Ռուսաստանի ո՞ր ժողովուրդներն ունեն ամենահզոր շամանները. Իսկական շամանները դեռ գոյություն ունեն

Այսօր մենք ձեզ կպատմենք, թերևս, միակ պատմությունը տեղական բանահյուսությունից, որում հայտնվում է Յուրյուն Աար Տոյոնը՝ Յակուտի պանթեոնի գերագույն աստվածությունը, որը նստած է վերջին, իններորդ, երկնքում մաքուր լույսի գահի վրա:

Չնայած այն հանգամանքին, որ ամբողջ տիեզերքը գոյություն ունի իր կամքով, Յուրյուն Աար Տոյոնը նախընտրում է չմիջամտել մահկանացուների գործերին։ Առավել ուշագրավ է այն դեպքը, երբ մարդուն հաջողվել է անձամբ զրուցել այս աստծո հետ, սակայն խոսակցությունը բոլորովին այլ է եղել, քան սպասվում էր...

Այս դրամատիկ պատմությունը պատահեց Յակուտիայի մեծ շամաններից վերջինի հետ, որից հետո նա ընդմիշտ դադարեց հմայել: Այս վարպետը մեծ էր իր անձնական հատկանիշների պատճառով, թեև ըստ «պաշտոնական դասակարգման» նա համարվում էր միայն միջին կախարդ։ Նրան բաժին ընկավ ապրել յակուտ ժողովրդի համար կրիտիկական ժամանակաշրջանում՝ քսաներորդ դարի սկիզբ՝ իր բոլոր ցնցումներով, դժվարություններով և մարտերով: Տեսնելով, թե ինչպես է եղբայրը սպանում եղբորը քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, արյունը հոսում է գետի պես և ամեն տեսակ բարոյական սկզբունքները, շամանը որոշեց խնդրանքով գնալ հենց գերագույն աստծուն՝ խնդրելով նրան բարեխոսել հայրենակիցների համար և վերականգնել բարու և չարի ուժերի հավասարակշռությունը Յակուտի հողի վրա։

Բայց միջին շամանի կոչումը թույլ չտվեց, որ կտրիճը խոսի գլխավոր աստվածության հետ. Յուրյուն Աար Տոյոնը, անշուշտ, գոհ չէր լինի նրա այցից: Մի քանի շաբաթ տանջվելով կասկածներից՝ կախարդը, այնուամենայնիվ, որոշեց, որ հարցը չափազանց կարևոր է և, հետևաբար, արժե փորձել: Մեր հերոսը պատրաստվեց և մեկնեց երկար երթի դեպի հյուսիս, որպեսզի հասնի Լենա գետի գետաբերանը և գտնի սուրբ լեռը, որը պետք է իրեն ուժ տար հետագա՝ հոգևոր ճանապարհորդության համար։ Դա անելը շատ դժվար էր, հատկապես միջին վիճակագրական շամանի համար, բայց վարպետի համառությունն ու համբերությունը վարձատրվեցին՝ մի գիշեր, հազիվ կենդանի, հասավ սարը։ Դեռևս կար մի հոգնեցուցիչ վերելք դեպի գագաթ, բայց այս ամենը պարզապես նախաբան էր աննախադեպ ճանապարհորդության…

Բարձրանալով սարը՝ շամանը հանեց դափն ու սկսեց իր վերջին ծիսակարգը՝ ինքն իրեն խոստանալով, որ կյանքում այլևս կախարդանք չի անի։ Նա տրանսի մեջ ընկավ և ամբողջ յոթ օր մնաց դրա մեջ, կամլայա անդադար։ Այդ ժամանակ շամանի հոգին թողեց մարմինը և շտապեց դեպի իններորդ երկինք՝ հաղթահարելով դեպի իրենց տանող մնացած ութ երկինքները:

Կախարդը առանց մեծ դժվարության յուրացրել է առաջին և երկրորդ մակարդակները։ Երրորդին նա զգաց, որ գրավել է սելեստիալների ուշադրությունը, բայց մինչ այժմ նրանք միայն հետաքրքրությամբ էին դիտում մարդու գործողությունները։

Երբ վարպետը հասավ չորրորդ երկինք, հասկացավ, որ աստվածները «կծել» են իրեն։ Շամանի առաքելությունը պարզ դարձավ նրանց համար, և աստվածները չէին կարող թույլ տալ, որ այս մահկանացուն հասնի հենց Յուրյուն Աար Տոյոնին: Սակայն կախարդը, անտեսելով բոլոր նախազգուշացումները, շարունակեց համառորեն առաջ գնալ, և յուրաքանչյուր քայլ նրա համար անհամեմատ ավելի դժվար էր, քան նախորդը։

Հինգերորդ մակարդակում Ջեսեգեի կրակ շնչող ձիերը հետապնդում էին շամանի հոգին. երկնային հովանավորձիեր. Դժվարությամբ նրանցից պոկվելով՝ կախարդը շարունակեց դեպի գերագույն աստվածություն վերելքի ցավոտ ճանապարհը։

Վեցերորդ երկնքում տարերքների հովանավոր Աան Ջասինը որոտ և կայծակ ուղարկեց լկտի կախարդին, որպեսզի այրի նրան, բայց նույնիսկ այդ ժամանակ տրանսցենդենտալ թափառականի հոգին հրաշքով մնաց անձեռնմխելի:

Երբ բանը հասավ յոթերորդ երկնքին, Չինգիս Խանը հայտնվեց անձամբ՝ ղեկավարելով մարդկային ճակատագրերը: Նա հանեց մի գիրք, որի մեջ գրված էր խիզախ շամանի պլանը, և սկսեց այնտեղից պոկել էջերը՝ նետելով կրակի մեջ։ Այնուամենայնիվ, Յակուտի կախարդի ճակատագիրը պարզվեց, որ «ամբողջական» էր, և ինքը Չինգիս Խանին չհաջողվեց ոչնչացնել նրան. այրված էջերը անփոփոխ վերադարձան գրքին:

Ութերորդ՝ նախավերջին դրախտում, ճանապարհորդը մոլորվեց Օդուն Խանի անվերջ լաբիրինթոսում՝ գյուտարարների, շինարարների և արհեստավորների հովանավոր սուրբը, բայց նա նաև ելք գտավ դրանից՝ վստահելով իր ինտուիցիային։

Հանդիպում Յուրյուն Աար Տոյոնի հետ

Եվ հետո անխոնջ շամանը հասավ վերջին երկինք՝ ասես հյուսված վառ սպիտակ լույսից և գեղեցիկ, աներկրային երաժշտությունից։ Այս մաքուր, շողշողացող աշխարհում նա ինքն էլ մութ, կեղտոտ կետի տեսք ուներ և նույնիսկ վախենում էր նման հակադրությունից, բայց հետ դառնալու համար արդեն ուշ էր։ Հոշոտված ու արյունոտ շամանը մոտեցավ գերագույն աստվածության գահին ու ծնկի իջավ։

Յուրյուն Աար Տոյոնը նման էր մի հսկայական ալեհեր ծերունու՝ հագած երկար լուսավոր խալաթով։ Ձեռքին գավազան էր պահում։ Աստված զարմացած ու արհամարհական հայացքով չափեց մարդուն, իսկ հետո բարձրաձայն հարցրեց.

- Ինչ ես դու ուզում? Ինչու՞ դու, աննշան միջին շաման, խախտեցիր աշխարհակարգի կարգը։ Ինչու՞ այսքան արգելված ու երկար ճանապարհ եկար ինձ մոտ։

Առանց ծնկներից վեր կենալու, կախարդը սկսեց խոսել. Նա ասաց, որ մարդկանց աշխարհում ինչ-որ աներևակայելի բան է տեղի ունենում, որ անհնար է դարձել զսպել չարին, որ Երկիրը լքել է իր տեղը։ Շամանը ցավագին պատմեց Յուրյուն Աար Տոյոնին պատերազմների, թափված արյան, համատարած կրակի, մահացող տղամարդկանց և վշտից տուժած կանանց մասին: Իր տխուր պատմության վերջում նա սկսեց աղաչել Աստծուն, որ փրկի յակուտցիներին դժբախտություններից, և դա անելու համար ուղարկի իր բանագնացներին միջին աշխարհ, ովքեր այնտեղ կվերականգնեն երկար սպասված կարգը։

Ամենակարող Ավագը ուշադրությամբ լսեց կախարդին, իսկ հետո հանկարծակի ծիծաղեց: Ծիծաղի միջից նա ասաց.

-Երկիրը, ասում ես, իր տեղը թողե՞լ է։ Ուղարկե՞լ ձեզ մեսենջերներ:

Յուրյուն Աար Տոյոնը հարվածեց նրա գավազանին, և մարդու գլուխներով ձյունաճերմակ կարապները անմիջապես թռան դեպի նրա գահը:

«Ասա ինձ, ինչպե՞ս են գործերը միջին աշխարհում իմ սուրհանդակների հետ»: գերագույն աստվածը հարցրեց.

Կարապներից մեկը խորտակվեց նրա ուսին և ասաց.

«Ամեն ինչ լավ է ընթանում: Վաղուց այնտեղ ժամանած ձեր բանագնացները բարեխղճորեն կատարում են ձեր պատվերը։ Նրանք խռովեցին մարդկային աշխարհը վերևից վար, ինչպես լճացած ջուրը լոգարանում: Լավ փոփոխություններ են սպասվում միջինի բնակիչներին. փոթորկոտ մրրիկները շտապում են ամենուր, մարդկային արյունը դառնում է ավելի տաք, և նոր արշալույս է ծագում հորիզոնում:

Յուրյուն Աար Տոյոնն իր խիստ հայացքն ուղղեց ապշած կախարդին.

«Հիմա հասկանու՞մ ես այստեղ քո ճանապարհորդության անիմաստությունը, խեղճ հիմար»։

«Խե՜ղճ հիմար, խեղճ հիմար»։ - կարապները քրքջացին, պտտվելով շամանի շուրջը:

Նա զգաց, որ հանկարծ դարձավ անկշիռ և, այնուամենայնիվ, գետնին է ընկնում բոլոր ինը երկնքում ...

... Շամանը նույն սուրբ լեռան գագաթին արթնացավ մահացու հյուծված ու կմախքի վիճակի նիհարած։ Աստղազարդ գիշեր էր, և գետը մռնչում էր շատ ներքևում։ Կախարդը վերցրեց նրա դափը և հուսահատ գցեց այն անդունդը։ Այդ ժամանակվանից Յակուտիայում մեծ շամաններ չեն ծնվել, և մարդկանցից ոչ ոք չի համարձակվել տեսնել Յուրյուն Աար Տոյոնին։

Չկատարված ուխտ

Եւ այս պատմվածքմեկ այլ մեծ յակուտ շամանի մասին, ում հետ ճակատագիրը նույնպես լավ չէր։

Այս արտասովոր մարդն ապրել է տասնյոթերորդ դարում և, ինչպես պնդում էին նրա ժամանակակիցները, ամենամեծ կախարդն էր յակուտական ​​շամանիզմի ողջ պատմության մեջ: Նա աչքի էր ընկնում ոչ միայն առասպելական ուժով, այլեւ արդարությամբ ու առաքինությամբ, միշտ օգնում էր հասարակ մարդկանց ու չարին բաց չէր թողնում։ Դրա համար ոմանք սիրում ու հարգում էին մեծ վարպետին, մյուսները վախենում ու ատում էին նրան։ Եվ հիմա եկել է ժամանակը, երբ շամանը հասկացավ, որ ժամանակն է, որ իր մարմինը փոշի դառնա, իսկ հոգին այլ աշխարհ գնա։

Ահա թե ինչ է նա կտակել հայրենակիցներին. «Ես հեռանում եմ, բայց զգում եմ, որ դարեր հետո յակուտների համար մեծ փոփոխությունների և փորձությունների ժամանակ է գալու։ Երբ դա տեղի ունենա, ես պատրաստ կլինեմ վերադառնալ ձեզ մոտ նույնիսկ ավելի հզոր, քան նախկինում էր: Հետո մի քաջ կին թող կեսգիշերին իմ գերեզման գա ու նստի տապանաքարին։ Գետնից կհայտնվի մեծ սև սարդ։ Կինը պետք է վերցնի այն և բերի տուն, իսկ հետո սարդը դնի կաթի ամանի մեջ և խմի կախարդական ըմպելիքը։ Այնուհետև նա կհղիանա իմ նոր մարմնավորմամբ, և ծնվելով, ես յակուտ ժողովրդին կբարձրացնեմ աննախադեպ բարձունքների:

Այս խոսքերով շամանը մահացավ, և նրան թաղեցին բոլոր պատիվներով։

Անցան շատ տարիներ, և տասնիններորդ դարի վերջում լուրեր տարածվեցին գյուղում, որի մոտ գտնվում էր մեծ կախարդի գերեզմանը, որ գիշերը գերեզմանոցից դափի ուժեղ հարվածներ են լսվում, և կարելի է տեսնել թափառական լույսեր։ այնտեղ։ Յակուտները շշնջացին. «Շամանը երգում է, կնոջը կանչում է իր մոտ, նա ուզում է վերածնվել»: Մարդկանց հիշողության խորքերից դուրս է եկել հին լեգենդկտակի մասին. Մարդիկ բամբասում էին, հառաչում, հառաչում, բայց դրանով ամեն ինչ ավարտվեց։ Կա՛մ խիզախ կանայք այլասերվել են անցյալ դարերի ընթացքում, կա՛մ շամանների պատվիրանները դադարել են վերաբերվել նույնքան լուրջ, որքան հին ժամանակներում, բայց չկար ոչ մի յակուտ կին, որը կհամաձայներ գիշերը գերեզման գնալ կախարդական սարդի համար: .

… Եվ շամանը երկար ժամանակ շարունակեց հրավիրել իր մոտ գոնե վերջին պոռնիկին, բայց նա ոչ մեկին չսպասեց: Ի վերջո, գերեզմանատան ձայները հանդարտվեցին, տեսիլքներն անհետացան, և կախարդն այլևս չէր հիշեցնում իր հայրենակիցներին իր մասին։ Երևի նա համարում էր, որ նման մարդիկ այլևս արժանի չեն իր գալուն...

Չգիտես ինչու, «շաման» բառն ասոցացվում է միայն Իվան Պոպովի ստեղծագործությունների, բեմադրությունների և նկարների հերոսների և, որ ամենակարևորը, անցյալի հետ: Արդյո՞ք շամաններն այսօր գոյություն ունեն: Կան, ասում է մեր այսօրվա զրուցակից Անատոլի Ալեքսեևը, պատմական գիտությունների թեկնածու, NEFU-ի դոցենտ Մ.Կ. Ամմոսովը՝ շամանիզմի թեմայի հայտնի հետազոտող և, ըստ նրա, անձամբ ճանաչում է բազմաթիվ երկրների շամաններին։

Շամաններ - Ընտրված ոգիներ

- Անատոլի Աֆանասևիչ, ովքեր շամաններ են, որտեղի՞ց են նրանք եկել:

Երբ մարդը հայտնվեց երկրի վրա, նա սկսեց ճանաչել իրեն շրջապատող աշխարհը և ինքն իրեն երեք մակարդակներով. Առաջինը կոչվում է մոգություն, միստիցիզմ, ​​դիցաբանություն կամ ընդհանրապես հեթանոսություն է՝ հավատ հոգիների, աստվածությունների և գերագույն աստծո հանդեպ։ Իսկ հեթանոսության գագաթնակետը շամանիզմն է։ Շամանները ընտրված ոգիներ են: Այսպիսով, շամանիզմը մարդու, հասարակության և բնության վերաբերյալ տեսակետների համահունչ համակարգ է: Սա անբաժանելի վարդապետություն է, և այն գոյություն ունի մարդու գալուստից մինչև մեր օրերը: Իհարկե, քանի որ 15-րդ դարում եվրոպական պետությունները սկսեցին գաղութացնել ամբողջ աշխարհը, նրանք սկսեցին պայքարել այնպիսի բնական երեւույթի դեմ, ինչպիսին շամանիզմն է։ Եվ սկսեցին պայքարել ոչ միայն եվրոպական մշակույթը, այլև աշխարհի մեծ կրոնները, և տարիներ շարունակ Խորհրդային իշխանությունկոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը խորթ էր շամանական գաղափարախոսությանը, ուստի շամանիզմը արմատախիլ արվեց բնիկ սիբիրյան և հյուսիսային ժողովուրդների մշակույթից:

Երկրորդ մակարդակն այն է, երբ հայտնվեցին աշխարհի մեծ կրոնները՝ հուդայականությունը, բուդդայականությունը, քրիստոնեությունը, իսլամը։ Աստված ստեղծել է մարդուն, և ամբողջ աշխարհը հնազանդվում է գերագույն աստվածներԲուդդա, Յահվե, Հիսուս Քրիստոս և Մուհամեդ մարգարե: Ոչ միայն Աստված է ստեղծել մարդուն, այլ ամբողջ աշխարհը:

Երրորդ մակարդակը նյութապաշտական ​​գիտություն է, որը ժխտում է Աստծուն, աշխարհի մեծ կրոնները: Մենք կարծում ենք, որ դա սխալ է, և այսօր հայտնվեց պայծառ մտքերմարդկությունը (արևմտյան և ռուս գիտնականներ), ովքեր ասում են, որ մենք սխալ ենք անում, պետք է ոչ թե պայքարել հեթանոսության, շամանիզմի, համաշխարհային կրոնների դեմ, այլ պետք է ինտեգրել դրանք, գիտելիքը, և այդ ժամանակ մարդկությունը ճանապարհ կհարթի դեպի ապագա։ Եթե ​​դա տեղի չունենա, ապա, ինչպես գրում են արևմտյան և ռուս հետազոտողները, մարդկության վերջը շատ շուտով կգա, կմնա վերջին մարդը, և կգա պատմության վերջը։ Եվ ես հավատում եմ դրան։

Յակուտիայի ժամանակակից շամաններ

- Այսօր Յակուտիայում շամաններ ունե՞նք։

Չնայած ժամանակակից տեխնոգեն քաղաքակրթությունը գերիշխում է փողոցում, այն դեռևս գտնվում է Աֆրիկայում, Հարավային Ամերիկայում, Ավստրիայում, Ավստրալիայում, Նոր Զելանդիայում, Ռուսաստանում, Հարավարևելյան Ասիայում, նույնիսկ այնպիսի տեխնոլոգիապես զարգացած երկրներում, ինչպիսին է Ճապոնիան, Հարավային Կորեադեռ կան շամաններ. Յակուտիայում այսօր ընդամենը երկու-երեք իսկական շաման կա, գուցե։ Ֆեդոտ Իվանովը Վիլյուիսկի ուլուսի Ժեմկոն գյուղից, Աննա Սոֆրոնեևան՝ Վերխոյանսկի ուլուսի Բատագայ գյուղից։ Անցյալ տարի մահացել է մեծն Սեմյոն Ստեփանովիչ Վասիլևը, նրա հոգևոր անունը շաման Սավվե է, նա Իենգրայից է։

Ամենաուժեղները Սիբիրում են։ Եթե ​​նեղ նայեք, ուրեմն յակուտները շատ ավելի թույլ են, քան Յուկագիրները, Չուկչիները, Իվենը և Էվենկիները։ Ի դեպ, Ուգանկին ավելի ուժեղ է, քան շամանները, բայց ոչ բոլորը։

-Ասում են՝ մենակ են ապրում, չեն ամուսնանում, երեխաներ չունեն։

Ինչո՞ւ։ Նրանք ապրում են սովորական կյանքով, ունեն և՛ երեխաներ, և՛ ամուսիններ։ Պարզապես նրանք վերամարմնավորվում են ծեսի ժամանակ։ Որոշ շամաններ, այդ թվում՝ ժամանակակիցները (հատկապես չուկչիները), ունեն «հոգևոր կին», այսինքն՝ «իչչի», ոգի։

-Այսօրվա շամանի արտաքին ատրիբուտը, ի՞նչ է դա։

Դափ, գլխարկ, տարազ, օգնական ոգիներ, թեև յուրաքանչյուր շաման ունի իր անհատական ​​տարազը, բայց արտաքուստ կարծես նման են: Իրականում նրանց հագուստը տարբերվում է երկաթե արտադրանքներով, որոնք պատկերում են օգնական ոգիներ՝ կախված շամանի հոգևոր մակարդակից:

- Մեր օրերում ինչպե՞ս են յոլա գնում սովորական մարդկանց հետ։

Հասարակ մարդիկ շամաններին այլ կերպ են վերաբերվում՝ ով հավատում է, ով չի հավատում, սովետական ​​ռեժիմի ժամանակ շատերը դարձան աթեիստ։ Քանի որ ցանկացած մարդ բաղկացած է չարից և բարուց, ապա շամանը կարող է նաև չարություն դրսևորել, ինչը շատ ավելի վտանգավոր է, քան հոգևոր չարիքը, որը կատարում է պարզ մարդը: Եվ շամանի բոլոր մտքերը, գործերը կատարվում են։ Եթե ​​նա մահ է կանչում մեկին, նա վաղաժամ կմահանա։

Երբեմն շամանները կռվում են միմյանց միջև. յուրաքանչյուրն ունի իր ցեղային, ցեղային, էթնիկ տարածքը, որը կախված է հոգևոր աստիճանից: Հետևաբար, օրինակ, յոթերորդ երկնքի շամանը կարող է լինել միայն իր տարածքում:

-Վերջին շրջանում շատ են էքստրասենսները։ Ո՞րն է նրանց տարբերությունը շամաններից:

Շամանը բոլորովին այլ հոգեւոր մակարդակ ունի։ Նրան ընտրում են ոգիները, և միայն նա է նվիրված գաղտնի գիտելիքբնությունը եւ բացառապես նա պետք է ունենա կոստյում, դափ. Բուժել որոշակի հիվանդություններ. Իսկ էքստրասենսը հոգիներից ընտրյալը չէ, թեպետ ասում են, որ կան, բայց նման կարծիքը ճիշտ չէ։ Նա բուժում է միայն իր էներգիայով և չի շփվում ոգիների հետ, մինչդեռ շամանը բուժում է ուժեղ ոգիների միջոցով, այսինքն՝ նա հանդես է գալիս որպես միջնորդ հիվանդների և հոգիների միջև։ Յուրաքանչյուր շաման ունի բուժման իր մեթոդը, իր մայր-գազանը, օրինակ՝ եղնիկը, ցուլը, արջը։ Այսպիսով, որքան հզոր է օգնական-ոգին, այնքան ուժեղ է շամանը:

Շամանական հիվանդության ախտանիշները

- Շամանիզմը հարազատների՞ն է ժառանգում:

Ոչ, բայց երբեմն դա կարող է փոխանցվել, բայց ոգիներն իրենք են գտնում այն ​​մարդուն, ով տեղավորվում է իրենց պահեստում (էտինեն-խանինան, էյունեն-սանաատինան): Ընդհանրապես, սա բնական առեղծված է, և Տիրոջ ճանապարհները անքննելի են: Հանկարծ սերունդները կհայտնվե՞ն։

Լսել եմ, որ իր ընտանիքում շամաններ ունեցող մարդ հաճախ է երեւում մարգարեական երազներև կարող է գուշակել ապագան և ունենալ այլ ունակություններ:

Յուրաքանչյուր ոք ունի հոգեկան ունակություններ: Իմ սերունդն էլ. Ես 68 տարեկան եմ և կարող եմ երազել, տարբեր նշաններգուշակել ապագան. Մարդիկ սովորաբար մտածում են, որ կենդանիները գիտակցություն չունեն, իսկ իրականում նույնիսկ փոքր դաշտ կամ տնային մուկ(եղնիկ, ձի) առանձնահատուկ պահվածքով տիրոջը տեղեկացնում է, թե ինչ է իրեն սպասվում երեք տարվա ընթացքում։ Դուք պարզապես պետք է կարողանաք կարդալ կոդավորված հաղորդագրությունները: Իսկ ժամանակակից մարդն ավելի շատ հեռուստացույց է դիտում, խոթում է հեռախոսը ու մտածում, որ ինքն է աշխարհի տիրակալը և հավատում է, որ իր կամքով կգրավի աշխարհը։ Ոչ մի նման բան, մարդը տիեզերքի ավազահատիկ է։ Պատահական չէ, որ «Վայ խելքից»-ը ի վերևից նշան է, նախազգուշացում. եթե մարդ սկսի նվաճել բնությունը, նա կկործանի իրեն:

Պատկերացրեք մարդ՝ մի կողմից իր ընտանիքում քահանա ուներ, մյուս կողմից՝ շաման։ Կարո՞ղ է նա ունենալ պառակտված անհատականություն, և կարո՞ղ է նրա հոգին հանդես գալ որպես երկու ուժերի պայքարի ասպարեզ:

Կոմունիստ ես, թե աթեիստ, կապ չունի, թե շամանական հիվանդությունը դրսևորվի, ուրեմն կդրսևորվի։ Պառակտում չի լինի. Միգուցե ես խռովարար միտք եմ ժամանակակից հասարակությունԵս կասեմ, բայց իրականում աշխարհի բոլոր մեծ կրոններն արհեստականորեն ստեղծված են։

-Ի՞նչ ախտանշաններ ունի շամանի «հիվանդությունը»։

Այն բանից հետո, երբ հոգիները ընտրում են ապագա շամանին, նա սկսում է «հիվանդ լինել խելագարությունից», կամ «հոգեկան հիվանդությամբ»: ժամանակակից բժշկություննրանց համարում է շիզոֆրենիկներ և փորձում բուժել ուժեղ թմրանյութերով, ներարկումներով՝ ավելի խորացնելով «հիվանդությունը»։ Ամեն ինչ, մարդն արդեն փչացած է։ Բայց հոգեբուժարանների հիվանդների մեջ կարելի է հանդիպել իսկական շամանների։ Օրինակ՝ մեր Կոտենկոյի վրա։ Ճիշտ է, ոչ բոլոր հոգեկան հիվանդություններն են հանգեցնում շամանիզմի։

Իսկ այսօր «հիվանդների» համար ո՞րն է հոգեբուժարանների այլընտրանքը։

- «Հիվանդները» կարող են մի քանի օր գնալ տայգա, որտեղ նրանք չեն մեռնի նույնիսկ քառասուն աստիճան սառնամանիքում՝ թեթեւ հագնված լինելով։ Հիմա բժշկությունը մարդուն մաս-մաս «մզել է». Հայտնվեցին ականջի, կոկորդի, քթի բժիշկներ... Իսկ արևելյան բժշկությունը, այդ թվում՝ շամանները, հետազոտում և բուժում է մարդուն որպես ամբողջություն՝ մտնելով նրա անգիտակից վիճակում։

Մի մոտեցեք շամանի գերեզմանին

Շամանները բաժանվում են սպիտակ և սև…

Սպիտակները նրանք են, ովքեր ունեն օգնական ոգիներ ի վերևից, իսկ սևերը ստորին աշխարհից են, նրանք ավելի ուժեղ են։ Սպիտակները պատկանում են քահանայությանը: Ընդհանուր առմամբ, սպիտակների և սևերի բաժանումը պայմանական է։ Մարդիկ ուղղակի սխալ են հասկանում. Սա եվրոպական մոտեցում է, որը շամանիզմը դիտարկում է որպես հետամնաց երևույթ, բայց իրականում դա կարող է նույնիսկ լինել մարդկության ապագան:

- Հնարավոր չէ՞ շամանի անունը բարձրաձայնել։

Կարող է. Ի դեպ, յուրաքանչյուր շաման ունի հոգեւոր ու աշխարհիկ անուն։

Նրանց շիրիմներին դիպչել՝ անախորժություն, անեծք:

Երեք հարյուր տարի ոգի-գազանը շամանի գերեզմանին է, և եթե ինչ-որ մեկը մոտենա թաղմանը, ապա ոգին կարող է փոխանցվել մարդուն, իսկ հետո նա կարող է դառնալ շաման: Հատկապես եթե նա տեղավորվում է իր հոգեվիճակում, իր ֆիզիկական մարմնի մեջ, իր հոգեւոր գիտակցության մեջ։

Եթե ​​մարդը հարգանք չի դրսևորել գերեզմանի նկատմամբ, ապա նրա հետ կարող են անմիջապես բացասական բաներ պատահել։ Սա վտանգավոր է։ Ընդհանրապես շամանների հետ չի կարելի կատակել։

Այլմոլորակայինների կողմից կլոնավորված մարդ

- Ձեր կարծիքով, յակուտ գրողներից ո՞վ է ճշմարտացիորեն պատկերել շամաններին:

Իվան Գոգոլև-Կինդիլ. Ազգագրագետ Գավրիլ Քսենոֆոնտով. Նախահեղափոխական հետազոտողները, օրինակ՝ Վացլավ Սերոշևսկին, թեև դա համարում էին եվրոպական տեսանկյունից, բայց դրանում իրենք մեղավոր չեն։

Շատերին շատ է հետաքրքրում շամանիզմի թեման։ Ինչո՞վ է սա բացատրվում:

Քանի որ դա բնական երեւույթ է։ Բոլորը շատ երկար են ուսումնասիրում այս հարցը, բայց առայժմ պատասխան չկա և շուտով չի լինի։ Իմ ուսուցիչը՝ շաման Սավվեյը, իր մահից երեք տարի առաջ ասաց ինձ, որ մարդը չի ծագել կապիկից, այլ կլոնավորվել է տիեզերքից եկած այլմոլորակայինների կողմից: Հավատում եք, թե ոչ։

1995-ի գարնանը իմ վրա կատարվեց շաման-վիրտուալ վիրահատություն. վաղ առավոտյան, Խատիննաախի տարածքում, Թիմփթոն գետի մոտ գտնվող հյուսիսային եղջերուների հովիվների մոտ վրանում, 107-ամյա Մատրենա Պետրովնա Կուլբերտինովան փոխարինեց իմ հիվանդ սիրտը երիտասարդ եղնիկի սրտով. Նա վանկարկում էր՝ դափն ուղղելով դեպի իմ սիրտը և մեջքը։ Ես ինքս էլ եմ մասնակցել հինգ հոգու հիվանդ օրգանների փոխարինմանը, բայց սա բժշկական գաղտնիք է։

Վերջապես, տիեզերաբանները պարզել են, որ մեր ժամանակակից գիտությունը գիտի աշխարհի ատոմների միայն 4,6 տոկոսը, այսինքն՝ ճշմարտության միայն հինգ տոկոսը։ Մնացած 95-ն անհայտ են։ Պարադոքսալ է, բայց իրական. Սա միշտ ակտուալ կլինի։ Հետևաբար, պնդումը ճիշտ է. «Որքան շատ եմ կարդում, այնքան ավելի շատ եմ իմանում, որ ոչինչ չգիտեմ»:

Պատմական գիտությունների դոկտոր Ն.ԺՈՒԿՈՎՍԿԱՅԱ.

Թերևս մարդկության պատմության մեջ ոչ մի կրոն իր մասին այդքան բուռն քննարկումների տեղիք չի տվել։ Ի՞նչ է շամանիզմը: Որքա՞ն ժամանակ է այն գոյություն ունի: Ո՞ր ժողովուրդներին կարելի է «շամանական» համարել, այսինքն՝ պատկանել այն մշակութային ու պատմական տարածքին, որտեղ շամանիզմ և կյանք բառերը գրեթե հոմանիշ են։ Իսկ ո՞վ է շաման։ Նա քահանա՞ է, էքստրասենս, հիպնոսացնող, հոգեկան հիվանդ, մոգ։ Ոչ մասնագետի համար, երբ նա առաջին անգամ գրականությունից ինչ-որ բան իմանում է շամանիզմի մասին կամ լսում է ականատեսների պատմությունները, ովքեր տեսել են ծեսը, կարող է դժվար լինել ինքնուրույն որոշել, թե ինչ է դա՝ կրոն, թատերական ներկայացում, զանգվածային հիպնոսի նիստ։ ...

Զոհաբերություն Բայկալի ոգուն. 1996 թվականի հուլիս

Դոլգան դափի վրա պատկերված է եղնիկ, որի կաշին փռված է եզրին։

Նեպալյան շաման դափով.

Գուրունտ շամանները (Նեպալ) տոնական երթի ժամանակ.

Շամանի բոլոր հայտնի պատկերներից ամենավաղը (մ.թ.ա. 40-10 հազար տարի) հայտնաբերվել է Ֆրանսիայում՝ Տրոա-Ֆրերե ​​քարանձավում։

Շաման շաման. Ամեն կողմից ոգիներ են շտապում նրա մոտ, ամեն մեկն իր ճանապարհով է գնում՝ իր երկրից։ 20-րդ դարի սկզբի Սելկուպ գծանկար.

Սելկուպ շամանի (Սիբիր) թիկնոցում պատկերված են կմախքի ոսկորներ։

Շամանի կոստյումի հետնամասը զարդարված է բազմաթիվ տարբեր իրերով։ Նրանք բոլորը պատկերում են հոգիներ՝ շամանի օգնականներ: Սիբիր.

Ցիմշիամ ցեղից (Ամերիկա) շամանի լանջապանակի վրա Լուսնի պատկերն է։

Շամանի (Բուրյաթիա) երկաթե «թագը»՝ զարդարված եղջերու եղջյուրներով։ Հնում նման ծիսական գլխազարդերի վրա ամրացնում էին իսկական կենդանիների եղջյուրներ։

Շամանի ծիսական դիմակ. Բուրյաթիա.

Մոնղոլական շաման Ծերեն Զաարինը լրիվ շամանական հագուստով, դափով Բայկալի ոգու պատվին արարողության ժամանակ։ 1996 թվականի հուլիս

Կետ դափի վրա պատկերված է շամանի նախահայրը, ձախում՝ Արևը, աջում՝ ամիսը։

Ալթայի շատ դափերի վրա պատկերված է նրա տիրոջ՝ շամանի պատկերը:

Հոգիներ պատկերող նավ՝ կանադացի շամանի օգնականներ։ Շամանի նկարչություն, 1972 թ.

Իհե-ոբո - Բուրյաթների հոգիների պաշտպանի պաշտամունքի վայր: 1997 թ

Շամանի ծառ. Նեպալ.

Բևեռը, որի երկայնքով շամանը, նախաձեռնության ծեսի ժամանակ, բարձրանում է երկինք, ասես սանդուղքով: Նեպալ.

Եվրոպայում շամանների մասին առաջին տեղեկությունները հայտնվել են 17-րդ դարում ճանապարհորդների, դիվանագետների և հետազոտողների գրառումներում։ XVIII–XIX դարերի ընթացքում նրանց մասին գրականության հոսքը անընդհատ ավելացել է։ Իսկ քսաներորդ դարում շամանիզմի նկատմամբ հետաքրքրությունը, տարօրինակ կերպով, ոչ միայն չմարեց, այլ ընդհակառակը, ակտիվացավ։

Ռուսաստանում, ԱՄՆ-ում, Մեծ Բրիտանիայում, Ֆրանսիայում, Գերմանիայում, Հունգարիայում, Իտալիայում, Ֆինլանդիայում, Հնդկաստանում, Չինաստանում, Ճապոնիայում, Շվեդիայում և այլ երկրներում ստեղծվել են գիտական ​​մարդաբանական կենտրոններ, համալսարաններում բաժանմունքներ, որոնք անպայման ունեն շամանիզմի մասնագետներ։

Չնայած հետազոտողների և ուսումնասիրությունների առատությանը, և գուցե հենց այս պատճառով, շամանիզմի մասին վեճերը չեն դադարում: Շամանիզմի դարաշրջանի վերաբերյալ դեռևս կոնսենսուս չկա. այն պալեոլիթից մինչև միջնադար է: Մինչ այժմ քննարկումներ են ընթանում շամանիզմի աշխարհագրության մասին. ոմանք կարծում են, որ սա միայն Սիբիրն է, Կենտրոնական Ասիան, Եվրոպայի հյուսիսը. մյուսները, որ դա գրեթե ամբողջ աշխարհն է՝ ամբողջ Ասիան, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկան, Աֆրիկան, Կովկասը։

Եվ, իհարկե, դեռևս չկա միատեսակություն այն սահմանման մեջ, թե ինչ է շամանիզմը։

Հավանաբար բոլորը՝ և՛ շամանիզմը հետազոտողները, և՛ շամանական ծեսի պատահական ականատեսները, զարմացած են իր տեսածով։ Հիշում եմ շամանի տարազը՝ կախված կենդանիների և թռչունների մետաղական պատկերներով, գլխազարդ՝ պսակված իրական եղջյուրներով կամ դրանց մետաղական նմանությամբ. դեմքի վրա՝ աչքերը ծածկող ծայրամասային վիրակապ։ Կաշվե պատված դափ՝ դիզայնով, մետաղական կախազարդով կամ առանց դրանց։ Դրա օգնությամբ շամանն աստիճանաբար ինքն իրեն բերում է տրանսի։ Աճող ֆրակցիայի տակ նա պտտվում է, ինչ-որ անհասկանալի բառեր է բղավում՝ դող, նույնիսկ վախ առաջացնելով ներկաների մոտ։

Այս նկարին ավելացրե՛ք փակ յուրտի կամ յարանգայի մթնշաղը, կացարանի կենտրոնում մխացող օջախը, և դուք կզգաք ծեսի մասնակցի վիճակը, կհասկանաք, որ չեք մոռանա նման տեսարանը։

Հավանաբար, այս արտաքին շրջապատը հիմք է տվել շամանիզմի սահմանմանը, որն առավել հաճախ հանդիպում է գիտական ​​գրականության մեջ և տեղեկատու գրքերում. , իսկ հատուկ միջնորդի մեջ՝ շաման, որն ընտրվել է հենց հոգիների կողմից, ապահովելով մարդկանց և այդ ոգիների միջև շփման հնարավորությունը՝ հասնելով այդ շփմանը՝ ընկղմվելով տրանսի վիճակում։

Ես կփորձեմ համառոտ սահմանել հիմնական հասկացությունների շրջանակը, որոնք կազմում են այս բարդ բազմակողմ երևույթի էությունը:

Սկսենք անունից։Շամանիզմ, շամանիզմ։ Առաջին տերմինը արեւմտաեվրոպական է, երկրորդը՝ ռուսական։ Շամանիզմ և շաման բառերը համաշխարհային գիտության կողմից ընդունված են որպես գիտական ​​տերմիններ։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ազգ իր շամաններին անվանում է յուրովի. ալթացիները, խակասները, տուվաններն ասում են՝ կամ; Յակուտներ - օյուն; Ղազախներ, կիրգիզներ, թուրքմեններ - բաքս կամ բակշի; Բուրյաթներ և մոնղոլներ - եղեք; Էսկիմոս - անգակոկ; Սեմանգներ, Մալայական թերակղզու բնակիչներ - halak; մելանաու Կալիմանտան կղզուց - orang bayoh; Հյուսիսային Ամերիկայի Կոմանչ հնդկացիներ - Պուհակուտ; Նեպալի Գուրունգներ - Պոջու... Այս ցուցակը բավականին երկար է։

Առաջացման ժամանակը.Ի տարբերություն բուդդիզմի, քրիստոնեության, իսլամի, որոնց ի հայտ գալու ժամանակը բավականին ճշգրիտ է որոշվում, քանի որ այն կապված է նրանց հիմնադիրների և քարոզիչների կյանքի ամսաթվերի հետ, շամանիզմը նման ելակետ չունի։ Այն, հավանաբար, առաջացել է բազմիցս՝ երկրագնդի յուրաքանչյուր հատվածում իր ժամանակին և յուրովի:

Առայժմ չկա որևէ տվյալ, որը միանշանակ վկայում է, որ Արևմտյան Եվրոպայում, մասնավորապես Ֆրանսիայում ապրող ժողովուրդները գիտեին շամանիզմը։ Բայց սա էլ չի բացառվում։ Քանի որ այն Ֆրանսիայում էր՝ Գարոն գետի ավազանում, 20-րդ դարի սկզբին հայտնաբերվեց Երեք եղբայրների քարանձավը (Trois-Freres), որի պատերին վերին պալեոլիթից (40-10) թվագրվող պատկերներից։ հազար տարի մ.թ.ա.), կա պատմության մեջ հայտնի շամանի ամենավաղ պատկերը՝ պարող մարդու կերպար՝ ուսերին գցած կաշվով, գլխին եղջերուների եղջյուրներով և ձիու պոչով: Նմանատիպ պատկերներ հաճախ հանդիպում են Ասիայում և Աֆրիկայում, սակայն ֆրանսիականը, երեք եղբայրների քարանձավից, ամենավաղն է: Ոչ բոլոր փորձագետներն են համաձայն, որ դա այնտեղ պատկերված շամանն է։ Բայց ամեն ինչ շատ նման է շամանի հագուստով շամանի ստանդարտ նկարագրություններին:

Ինչպե՞ս ես դառնում շաման:«Պրոֆեսիոնալ շաման» արտահայտությունը հաճախ հանդիպում է ժամանակակից գիտական ​​գրականության մեջ։ Իսկապես, շամանը մասնագիտություն է։ Նրանք, ովքեր հավատում են շամանիզմին, կարծում են, որ շամանը ժառանգում է իր հատուկ շնորհը իր նախնիներից, ավելի հաճախ՝ մայրական կողմից, շատ ավելի հազվադեպ՝ հայրական կողմից, բացի այդ, շամանը պետք է ընտրվի հոգիների կողմից։

Նախնիների ոգիները կամ շրջակա լեռները, լեռնանցքները, անտառները, լճերը, գետերը բնակեցնող ոգիները, կարծես իրենց միջև որպես միջնորդ ընտրում են կոնկրետ մարդու՝ ոգիներին և մարդկանց։ Իսկ երբ մարդիկ ինչ-որ դժվարություններ, անախորժություններ են ունենում (հիվանդություն, ունեցվածքի կորուստ, սիրելիի մահ, երբեմն էլ պարզապես ինչ-որ անհասկանալի երևույթներ) կամ, ընդհակառակը, հոգիները պահանջում են մարդկանց դեմ (հազվադեպ են հիշում, խառնաշփոթ են արել. բնակավայրերի հոգիները նրանց չեն բերում սահմանված զոհաբերությունները) - բոլոր նման դեպքերում շամանը հանդես է գալիս որպես միջնորդ՝ ստիպելով մարդկանց և աղաչելով հոգիներին անել այն, ինչ ենթադրվում է:

Բայց նախքան մարդը ձեռք կբերի շամանական ուժ, որը ստիպում է իրեն ենթարկվել և՛ մարդկանց, և՛ ոգիներին, նա անցնում է նախաձեռնության ծեսով (փորձություններ և նախաձեռնություններ): Արարողությունը բավականին ցավոտ է՝ տեւում է մի քանի ամսից մինչեւ մի քանի տարի։ Արտաքուստ ամեն ինչ դրսևորվում է այլ մարդկանց համար անհասկանալի արարքներ կատարելու տեսքով, որոնք հաճախ հուշում են մարդու հոգեկան հիվանդության մասին:

Նույնիսկ հատուկ տերմին կա՝ «շամանական հիվանդություն»։ Սա այն դեպքում, երբ ոգիները պահանջում են իրենց կողմից «ընտրված» մարդու համաձայնությունը շաման դառնալու համար, բայց նա չի ուզում, դիմադրում է։ Ի պատասխան՝ ոգիները «ջարդում» են նրան՝ սպառնալով, որ հիվանդություն կամ նույնիսկ մահ կուղարկեն իր, հարազատների վրա։ Եվ մարդը հրաժարվում է ընդունել նվերը, քանի որ հասկանում է, որ, ստանձնելով մարդկանց աշխարհի և հոգիների աշխարհի միջև միջնորդի դերը, նա այլևս իրեն չի պատկանի։ Նա հոգիների առջեւ ծանր պատասխանատվություն է կրում մարդկանց, նրանց թուլությունների ու գործերի համար։ Նա պետք է նպաստի իր հարազատների բարեկեցությանը, պաշտպանի նրանց անախորժություններից, անշահախնդիր կերպով օգնի բոլորին, ովքեր օգնության կարիք ունեն:

Հենց որ նա, ում ոգիներից ընտրյալ են անվանում, համաձայնում է շաման դառնալ, «շամանական հիվանդությունը» արագ անհետանում է։ Երիտասարդ շամանը, առաջնորդվելով ոգիներով և լիովին երկրային ուսուցիչ՝ մեկ այլ շաման, ավելի մեծ, աստիճանաբար սկսում է փորձ ձեռք բերել և ավելի ու ավելի պրոֆեսիոնալ է դառնում շամանական պրակտիկայում:

Բուրյաթիայում շամանիզմ սովորելիս հանդիպեցի մի շամանի, ով ինձ պատմեց իր կյանքի պատմությունը: Մինչև երեսունհինգ տարեկանը նա չէր էլ մտածում, որ երբևէ պետք է շաման դառնա։ Աշխատել է որպես ուսուցիչ։ Նա ուներ ամուսին և երկու երեխա։ Կյանքը պարզ ու պարզ էր թվում: Հանկարծ սկսվեցին տեսիլքներ, ձայներ, որոնք հրամայում էին ընդունել «նվերը»։ Նա չցանկացավ և հրաժարվեց: Ամուսինը հանկարծամահ է եղել. Կինը շարունակել է դիմադրել։ Բայց մի օր, տան ճանապարհին, ճանապարհի ոլորաններից մեկում, նա լսեց հստակ բառեր «ոչ մի տեղից». Եվ հետո նա որոշում կայացրեց.

Հիմա սա ամենահայտնի բուրյաթ շամաններից մեկն է՝ նրանից օգնություն ստանալ ցանկացողների հերթերը չեն նվազում։ Նա հայտնի է նաև արտերկրում։ Նրա մասին ֆիլմ է նկարահանել իտալացի ռեժիսոր Ք.Ալեոնեն։

Տրանս կամ էքստազի.Շամանի շփումը ոգիների հետ՝ շամանիզմը, տեղի է ունենում տրանսի վիճակում։ Այս ֆրանսիական տերմինը մեկնաբանվում է որպես հիմարություն, անջատում, ինքնահիպնոս: Հաճախ, նկարագրելու այն վիճակը, որում գտնվում է շամանը, օգտագործվում է մեկ այլ տերմին՝ էքստազի, հունարեն բառ, որը նշանակում է կատաղություն, ոգեշնչում, բանաստեղծներին և տեսանողներին բնորոշ հատուկ վիճակ: Նրանք, ովքեր դիտել են շամանի վարքագիծը ծիսակարգի ժամանակ, նշում են այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են ցնցումները, աչքերի ուռչելը, բերանի խոռոչում փրփուրը, ուշագնացությունը, նոպաները: Նման վկայությունների հիման վրա շատերը սկսեցին շամաններին համարել հոգեկան հիվանդներ։ Սակայն տրանսի ժամանակ շամանը, որպես կանոն, չի կորցնում կապը նիստին ներկաների հետ։ Ճանապարհին նա հաճախ բացատրում է, թե որտեղ է այս պահին և ինչ է տեսնում։

Տրանսի վիճակի հասնելու համար շամանը օգտագործում է ինքնահիպնոս, կենտրոնացնում կամքը, մոբիլիզացնում մտավոր և ֆիզիկական ուժերը։ Անկասկած, կարևոր դեր է խաղում դափը, որից շամանը մուրճի օգնությամբ տարբեր հնչյուններ է հանում։ Նա հաճախ է երգում բիթին զուգահեռ: Որոշ ազգերում շամաններն ընդունում են հալյուցինոգեններ՝ նյութեր, որոնք առաջացնում են հալյուցինացիաներ և նպաստում տրանսի առաջացմանը: Հարավային Ամերիկայի հնդկացիների շրջանում սա պեյոտ կակտուսն է, Հյուսիսային Եվրասիայի բնիկ բնակչության շրջանում՝ ճանճի ագարիկը։

Շամանի կրկնապատկերները.այսպես են կոչվում նրա գործողություններին ուղեկցող պարտադիր իրերը։ Դրանք մի քանիսն են՝ դափ, տարազ, շամանի ծառ։ Յուրաքանչյուրն ունի իր նպատակը, իր գործառույթը:

Շամանի դափը պարզապես երաժշտական ​​գործիք չէ։ Նրա համար նա նաև լեռ է՝ եղնիկ կամ ձի, որի վրա շամանը տեղափոխվում է հոգիների աշխարհ։ Որոշ ժողովուրդների համար դափը մեկնաբանվել է որպես նավ, որի վրա շամանը լողում է ժամանակի առասպելական գետի երկայնքով: Սելկուպները (ժողովուրդ Սիբիրում, նրանց թիվն այժմ 3,5 հազար մարդ է) կարծում էին, որ շամանի գլխավոր ուժը «դափի քամին» է, որը քշում է ցանկացած հիվանդություն։ Շամանական աշխարհում ամենուր դափը համարվում է շամանի հոգին, նրա կրկնակը:

Ալթայի ժողովուրդների մեջ շամանը, որպես կանոն, իր կյանքում միշտ մի քանի դափ է ունեցել, բայց ոչ միաժամանակ, այլ մեկը մյուսի հետևից։ Հենց որ շամանի կարգավիճակը փոխվեց և նա բարձրացավ հաջորդ ավելի բարձր մակարդակ, նա պետք է նոր դափ պատրաստեր։ Յուրաքանչյուր դափ, անշուշտ, անցել է «վերակենդանացման» ծեսը, որը բաղկացած էր մի քանի փուլից։ Սկզբում շամանը «վերակենդանացրեց» ծառը, սովորաբար կեչին, որից պատրաստվում են դափի եզրն ու բռնակները։ Շամանի միջով «վերակենդանացած» եզրը ծեսի մասնակիցներին պատմել է իր կյանքի այն շրջանի մասին, երբ նա ծառի տեսքով ապրել է անտառում, ինչպես են այնուհետև նրան կտրել, ինչպես են դափի շրջանակ պատրաստել։ այն. Հաջորդ փուլը կենդանու «վերակենդանացումն» է, որի կաշվից ծածկում էին դափը։ Դրա համար օգտագործում էին եղնիկի, մարալի կամ կաղնի կաշի։ Շամանի միջոցով «վերակենդանացած» կենդանին ծիսակարգի մասնակիցներին պատմել է, թե ինչպես է նա ազատ ապրում և ցնծում տայգայում, ինչպես որսորդը սպանել է նրան և կաշվից դափ սարքել։ Կենդանին խոստանում է, որ կծառայի նաեւ իր շաման տիրոջը։ Պատրաստի դափը ծածկված էր գծանկարներով։ Ամենից հաճախ դա Տիեզերքի քարտեզ-պատկերն էր շամանական իմաստով: Դրանում պատկերված են երկնային մարմիններ, երկրային, ստորգետնյա և վերգետնյա աշխարհների բնակիչներ, ինչպես նաև հոգիներ՝ շամանի օգնականներ։ Երբեմն դափի եզրին կամ բռնակին կախում էին ոգիների մետաղական պատկերներ։

Շամանի մահից հետո դափին այլ կերպ էին վարվում. այն կարող էին ամրացնել շամանի գերեզմանի մոտ գտնվող ծառի վրա, կամ կարող էին թաքցնել այն այլ բաների հետ միասին հատուկ այդ նպատակով կառուցված փոքրիկ տանը՝ «տունը»: հոգիներ». Բայց դափը երբեք ոչ ոքի չի ժառանգել։ Ենթադրվում է, որ շամանի ուժը չի մահանում նրա հետ, այլ մնում է կենդանի՝ պարփակված նրա դափի մեջ։ Եվ եթե անգիտակիցը դիպչի այս ուժին, դա կարող է նրա մոտ հոգեկան հիվանդություն առաջացնել կամ նույնիսկ սպանել։

Շամանի երկրորդ կրկնօրինակը համարվում է նրա զգեստը։ Ամբողջական շամանական տարազը ներառում էր թիկնոց, շալվար, երկարաճիտ կոշիկներ, ձեռնոցներ, գլխազարդ, աչքերի համար բացվածքներով վիրակապ, դեմքի համար փափուկ դիմակի պես մի բան: Շամանի ամբողջ զգեստը անմիջապես չհայտնվեց։ Նա դրանք «ձեռք բերեց» աստիճանաբար, քանի որ ապացուցեց հոգիների հետ շփվելու իր փորձը։ Ոգիները, ասես, շամանին թույլտվություն են տալիս տարազի հաջորդ դետալը։

Քեթներից (Սիբիրում ապրող Ենիսեյի միջին հոսանքի երկայնքով ապրող ժողովուրդ) շամանը ոգիներից սկզբում ստացավ դափի համար թուրմ ունենալու իրավունք (բայց ոչ բուն դափը), այնուհետև՝ վիրակապ իր գլխին, հետո՝ բիբ, նրա հետևից՝ կոշիկներ, ձեռնոցներ, ևս մի քանի անգամ՝ այդ անգամ՝ դափ։ Եվ միայն ամենավերջին տեղում՝ թիկնոց և շամանական «թագ»՝ գլխազարդ՝ պատրաստված մետաղից՝ եղջերուների եղջյուրներով: Թիկնոցով և թագով շամանը ուժեղ, փորձառու և, որպես կանոն, արդեն ծեր շաման է։

Մանրամասների բավականին մեծ տարբերությամբ՝ շամանների զգեստները տարբեր ժողովուրդներՍիբիրում ընդհանուր առումովմիշտ նման են եղել. Նրանք բոլորն էլ վերարտադրում են թռչուն-գազանի տեսք։ Թիկնոցի ստորին հատվածը հաճախ նմանվում էր թռչնի պոչին։ Ուսերին ու թևերին մետաղական թիթեղներ են՝ «նախաբազկի ոսկորներ», թիկնոցի հետևի մասում մետաղյա կախազարդեր՝ «թռչնի փետուրների» պես մի բան։ Եղնիկի, եղնիկի կամ կաղնիի կաշվից պատրաստված թիկնոցը, ինչպես նաև կոշիկի և ձեռնոցների վրա ասեղնագործությունը կամ մետաղական գծերը վերարտադրում էին գազանի և նրա թաթերի տեսքը։

Հին ժամանակներում իսկական եղջերուների կամ կաղնու եղջյուրներ կարվում էին շամանի կաշվից պատրաստված գլխարկի կամ թիկնոցի հետևի մասում։ Երկաթյա «թագը»՝ եղջյուրներով, նույնպես երկաթից, ի հայտ եկավ, իհարկե, ավելի ուշ։

Ենթադրվում է, որ շամանի զգեստը կապված է նրա հոգու և կյանքի հետ այնպես, ինչպես դափը։ Կոստյումի պատահական և առավել եւս դիտավորյալ վնասումը կարող է հանգեցնել շամանի մահվան:

Սիբիրում շամանիզմ ուսումնասիրողներից այս պատմությունը մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ։ Երեսուն-քառասուն տարի առաջ կա՛մ Էվենքը, կա՛մ Նենեցյան շամանը, տեղական աթեիստական ​​իշխանությունների ճնշման ներքո, դադարեցրեց շամանիզմը և իր զգեստները նվիրեց Պետրոս Մեծի մարդաբանության և ազգագրության թանգարանին (Կունստկամերա Սանկտ Պետերբուրգում): Իր նվերը փոխանցելով՝ նա թանգարանի աշխատակիցներից խոստացել է՝ կոստյումը պատշաճ պայմաններում պահել, խնամել ու ընդհանրապես լավ վերաբերվել։ Մի քանի տարի շարունակ ամեն ինչ կարգին էր, բայց մի օր թանգարանի պահեստում ցեց սկսվեց, որը վնասեց շատ բաներ, այդ թվում՝ տարազը։ Այդ ժամանակ Սիբիրյան հեռավոր գյուղերից մեկում նախկին շամանը հիվանդացավ։ Նա հասկացավ, որ իր կոստյումի հետ ինչ-որ բան է պատահել։ Բարեբախտաբար, արշավախմբով գյուղ եկած թանգարանի աշխատակիցներից մեկի միջոցով հաջողվել է տարազը կարգի բերելու խնդրանք փոխանցել։ Երբ դա արվեց, հիվանդությունն անհետացավ: Նման պատմություններին անվերապահորեն հավատում են շամանական աշխարհում:

Եվ, վերջապես, շաման ծառը երրորդ դուբլն է։ Ամենից հաճախ դա անտառում աճող ծառ է, որը շամանը ընտրել է իր համար՝ միայն իրեն հայտնի որոշ նշանների համաձայն։ Եթե ​​հանկարծ սկսեր չորանալ, շամանը կհիվանդանար, եթե ծառը կտրվեր, շամանը կմահանար։ Յակուտները այդպես էին մտածում։

Սիբիրյան այլ ժողովուրդների մեջ, օրինակ, սելկուպների մոտ, շամանը մի փոքրիկ ծառ է բերել իր վրան և դրա վրա կախել զոհաբերություններ հոգիներին և աստվածներին: Սելկուպսը և Նանայսը կարծում էին, որ նման ծառի վրա աճում են շամանական հատկանիշներ (հայելի, եղջյուրներ, զանգեր): Իսկ ըստ Կեցերի դիցաբանության՝ թռչունների տեսքով հոգիները նստում են շաման ծառի վրա։ Շամանի խնդրանքով նրանք կարող են թռչել դեպի երկնքի ամենաբարձր շերտերը և այնտեղ պարզել այն ամենը, ինչ հետաքրքրում է նրան։

Ստացվում է, որ շամանական աշխարհում ամեն ինչ հոգևորացված է և փոխկապակցված։ Շամանը կենդանի մարդ է, նրա դափը, տարազը, ծառը նույնպես կենդանի էակներ են։ Նրանց օգնությամբ շամանը դիմում է հոգիների աշխարհ, նրանց միջնորդությամբ ոգիները տեղափոխվում են շաման։ Այս փոխկապակցված շղթայի ցանկացած օղակի մահը հանգեցնում է բոլորի մահվան:

Պրակտիկա և տեսություն.Շամանը մի շարք ծեսեր է կատարում հիվանդներին բուժելու, անզավակ կնոջ մեջ երեխայի հոգին սերմանելու, եղանակը փոխելու և շատ ավելին. այս ամենը կրոնական գիտնականներն անվանում են շամանական պրակտիկա: Կա՞ շամանիստական ​​տեսություն: Այո, ունեմ. Շատ գիտնականներ խոսում են հատուկ շամանական աշխարհայացքի գոյության մասին։ Խոսելով հակիրճ և միայն ամենակարևորների մասին՝ կարող ենք անվանել հետևյալ բաղադրիչները.

Ամբողջ աշխարհը հոգևորացված է: Այն ամենը, ինչ շրջապատում է մեզ՝ անտառներ, դաշտեր, լեռներ, գետեր, լճեր, առանձին ծառեր և նույնիսկ քարեր, բնակեցված է հոգիներով, որոնք կարող են օգնել մարդուն, եթե դա խնդրեն՝ կատարելով համապատասխան արարողություն: Եվ նրանք կարող են վնասել, եթե մոռացվեն, եթե պատահաբար կամ դիտավորյալ վիրավորվեն։

Մարդը արարչագործության պսակը չէ, այլ միայն այս աշխարհի մի մասն է, ոչ ավելի նշանավոր, քան կենդանական և նույնիսկ բուսական աշխարհի բոլոր մյուս ներկայացուցիչները: Մարդու արտաքինը միայն պատյան է, որը կարելի է փոխել. այստեղից էլ պատմությունները, թե մարդիկ վերածվում են արջի, ձկան, եղնիկի, թռչունի, ծովայինի կամ նրանցից իջնում ​​են։

Չկա անհաղթահարելի սահման ողջերի և մահացածների աշխարհի միջև (այս խոսքերի մեր ընկալմամբ): Շամանիզմում այս գիծը այս կամ այն ​​ուղղությամբ հատելու ունակությունը ոչ մեկին չի զարմացնում: Նրանք բացարձակապես հավատում են, որ շամանը կարող է մահացած մարդուն վերադարձնել հեռացած «քայլը» և ինչ-որ տեղ «կորած» հոգին և դրանով իսկ վերականգնել նրան կյանքը: Ենթադրվում է, որ շամանը կարող է որոշել, որ որոշ, միգուցե պատահաբար, մարդ մահացու վտանգի մեջ է, ինչի մեջ նա չի կասկածում: Նրանք կարծում են, որ այս մարդու վրա ծես կատարելով՝ կարող ես հեռացնել վտանգը։

Աշխատելով շրջաններում, որտեղ շամանիզմը որպես մշակութային երևույթ շարունակում է ապրել այսօր, ես հաճախ էի լսում պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է ինչ-որ մեկը «հանդիպել» կամ ինչ-որ մեկը պատուհանը թակել է Բադմային, Սիսին, Սիրտիպին կամ իրենց ծանոթ, բայց արդեն մահացած մեկին և խնդրել. ինչ-որ բան անել կամ զգուշացրել է, թե ինչ չի կարելի անել: Նախազգուշացված անձը, որպես կանոն, կատարել է այս խնդրանքը և խուսափել վտանգից։ Նման իրավիճակներն այստեղ համարվում են նորմ, կանոն և ոչ մեկին չեն զարմացնում։ Մահացածները օգնում են ողջերին, քանի որ նրանք նույնքան կենդանի են, բայց նրանք միայն տեղափոխվել են այլ տարածություն, որտեղից կարող են հայտնվել ըստ անհրաժեշտության։

Այս հատկանիշները, թերեւս, կարելի է համարել ընդհանուր շամանական աշխարհայացքի հիմքը։ Թեև յուրաքանչյուր առանձին ժողովրդի շամանական մշակույթն ունի իր առանձնահատկությունները և հաճախ էապես տարբերվում է նույնիսկ իր ամենամոտ հարևանների շամանիզմից: Դրան չի կարելի վերաբերվել որպես կայուն, կայացած մի բանի։ Չնայած իր հազարամյա պատմությանը, այն դեռևս իմպրովիզացիայի ուժեղ տարր ունի: Յուրաքանչյուր շաման ոչ միայն քահանա է, նա նաև բուժող է, երաժիշտ, բանաստեղծ և կատարող: Արարողության ժամանակ նրա արտասանած յուրաքանչյուր տեքստ միանգամյա նպատակի իմպրովիզացիա է։ Հաջորդ անգամ նմանատիպ արարողության ժամանակ կհնչի նմանատիպ, բայց ոչ նույնական տեքստ։

Եվ վերջապես, շամանիզմը մոդեռնի՞։Մի կողմից համացանցի և մյուս կողմից բարոյական ուղենիշների կորստի դարաշրջանում որևէ մեկին պետք են շամաններ, շամանիզմ և շամանական արժեհամակարգ:

Ես կարծում եմ, այո. Շամանիզմը էկոլոգիապես մաքուր է. իր հետևորդներին կապում է հայրենի հողի հետ և պատվիրում հոգ տանել դրա մասին: Ի՞նչ շամանական ոգիներ են ապրում մարդկանց շուրջը: Սա մարդկանց փոքրիկ հայրենիքն է, սա այն վայրն է, որտեղ նրանք ծնվել են, սրանք իրենց նախնիների գերեզմաններն են, որոնք նրանք չպետք է մոռանան։ Իսկ նախնիներն էլ (ի վերջո, կարելի է դա հասկանալ այսպես. նրանց փորձը, կյանքում կուտակած իմաստությունը, հաստատված բարոյական սկզբունքները), իրենց հերթին կհոգան նաև ապրողների մասին, կօգնեն նրանց դժվարին պահերին։ Բայց պայմանով, որ դրանք չեն մոռացվի։

Շամանիզմը հարմարվողական է և կոնտակտային: Գաղափարախոսության ցանկացած նոր ձև և տեխնոլոգիական առաջընթաց դեպի ապագա գետնին չի տապալում նրա ոտքերի տակից: Շատ դարեր շամանիզմի դեմ պայքարում էին այնպիսի հզոր կրոնական համակարգեր, ինչպիսիք են բուդդիզմը, քրիստոնեությունը, իսլամը, բայց այն գոյատևեց: Խորհրդային աթեիզմը շամանիզմի մասին իր դատավճիռը կայացրեց խորհրդային իշխանության հենց առաջին տարիներին՝ այն հռչակելով «ֆեոդալական անցյալի մռայլ մասունք», իսկ շամանները՝ «սրիկաներ» և «մակաբույծներ»։ Բայց նույնիսկ այս գաղափարական մենամարտում շամանիզմը, թեև մեծ կորուստներ կրեց, բայց չկործանվեց։

Այսօրվա շամանը հեռու է նույնը, ինչ նա եղել է անցյալում կամ նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբում: Սա լիովին ժամանակակից մարդ է, հաճախ երիտասարդ, բարձրագույն կրթությամբ, աշխարհիկ աշխատանքև բավականին հաջողությամբ բարձրանում է կարիերայի սանդուղքը: Բայց միևնույն ժամանակ նա շաման է (շամանական նախնիների մի քանի սերունդով, «հոգիների կողմից ընտրված») և իր շամանական գործառույթները կատարում է իր հարազատների հետ կապված։

Շամանական մշակույթի տարազը, դափն ու այլ ատրիբուտները դարձել են ավելի պարզ, ծեսերն ավելի պարզ են։

Շամաններն այսօր մտահոգված են մարդու անընդհատ աճող բաժանմամբ իր «տոհմից»՝ կա մի այնպիսի լավ հնաոճ բառ, որը նշանակում է հարազատներ, հայրենի վայրեր, կլանի ծագում, նախնիների արմատներ։ Ուստի այսօրվա շամանները մարդկանց խորհուրդ են տալիս տարին գոնե մեկ անգամ գնալ այն վայրը, որտեղ ծնվել են, այցելել իրենց ծնողների և պապերի գերեզմանները, բարձրանալ նախնիների սուրբ լեռը, խոնարհվել իրենց նախնիներին ջուր տվող աղբյուրի առաջ և հեռանալ ժ. Ամենուր նրանց ուշադրության ամենաքիչ նշաններն են՝ մետաղադրամ, ծառի վրա սպիտակ կամ վարդագույն կտոր, պանրի կտոր, թխվածքաբլիթ կամ կոնֆետ: Եվ, հավանաբար, քանի դեռ մարդիկ չեն սովորել հիշել իրենց ծագումը, շամանիզմն ու շամանները կհիշեցնեն նրանց այդ մասին, կմնան իրենց «հմայքը», գենետիկ հիշողության պահապանները։

Ումի՞ց էր քաղցը

ով կապեց այն հանգույցով,

Ումից է առաջացել հիվանդությունը, որը բռնել է:

Գետնից, որտեղ նա պառկած էր, նա չէր կարողանում վեր կենալ։

Ես չկարողացա վեր բարձրացնել մուշտակը, որով թաքնված էի։

Երկար գիշերը քուն չկա, կարճ օրը՝ հանգիստ։

Տուր ինձ երկար քուն

Տուր ինձ խաղաղություն կարճ օրով:

Տան տիրոջ խաղաղության համար,

Երիտասարդ սիրուհու առողջության համար։

(Թելեուտ շամանի կոչը՝ ուղղված «երկնային շեմի տիրոջը»: Ձայնագրված է ալթայի ազգագրագետ Ա. Վ. Անոխինի կողմից, 1911 թ.):

Եվ այդպես էլ եղավ

ինչ ես քեզ թույլ տվել

իջիր մեզ մոտ

խաղաղության գետի ափերին։

Դուք իջաք մեզ մոտ

դեպի ծովածոց

որտեղ է նիզակների գյուղը,

իսկապես,

ինչպես Jata,

երկարացնելով մեր շունչը.

(Կալիմանտան կղզու Նգաջու-Դայակների շրջանում բրնձի ոգին կանչելու ծիսական տեքստը: Գրառել է հոլանդացի միսիոներ Հ. Շերերը. 20-րդ դարի սկիզբ):

գրականություն

Basilov V. N. Ընտրված ոգիներ. Մ., Պոլիտիզդատ, 1984։

Բասիլով Վ.Ն. Շամանիզմը Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ժողովուրդների մեջ. Մ., «Գիտություն», 1992։

Smolyak A. V. Shaman: անհատականություն, գործառույթ, հայացք. Մ., «Գիտություն», 1991։

Շամանը և տիեզերքը աշխարհի ժողովուրդների մշակույթում (հոդվածների ժողովածու). Սանկտ Պետերբուրգ, «Նաուկա», 1997. Ծեսի ժամանակ շամանի կողմից արտասանված յուրաքանչյուր տեքստ իմպրովիզացիա է։ Այդ իսկ պատճառով այս տեքստերի ձայնագրություններն այդքան հետաքրքիր են։ Ահա մի քանի օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս, թե ով, երբ և ինչից են մարդիկ գրել դրանք:

Ալթայի և Սիբիրի այլ շրջանների շամանները մարդիկ են, ովքեր ժառանգել են հին ավանդույթ, որը կրում է դարավոր գիտելիքներ և իմաստություն: Ինչպիսի՞ն է նրանց կյանքը, ինչպիսի՞ն է նրանց մտածելակերպը՝ նման հարցեր տալիս են շատերը։ Եվ մենք կբարձրացնենք գաղտնիության շղարշը մեկի վրա հնագույն ավանդույթներգոյություն ունեցող Ռուսաստանի տարածքում.

Հոդվածում.

Ալթայի շամաններ - ովքեր են նրանք

Շամանիզմը աշխարհի ամենահին ավանդույթն է։ Այն հայտնվեց շատ ավելի վաղ, քան շատ հոգեւոր ուսմունքներ կամ կախարդական պրակտիկաներ. Դա պայմանավորված է նրանով, որ դրա հիմքն այն է, ինչ մարդիկ տեսել են անմիջապես իրենց կողքին: Հաճախ հիմնված բնության տեսանելի դրսևորումների, ամպրոպի, անձրևի և այլնի վրա: Մարդը դա տեսավ և մտածեց, որ այդպիսի իշխանությունը կարող է ազատվել միայն որոշ մեծ տերությունների միջնորդությամբ: Շատերը նման ուժերը նույնացնում են աստվածների, ինչպես նաև հոգիների հետ։ Բայց եթե այդպես է, եթե դա ուժ է, որը կարող է ուղղորդել եղանակային նման հրեշավոր երեւույթները, ապա դա նշանակում է, որ դուք կարող եք շփվել նրա հետ։ Որովհետև կամքը խոսում է ինքնագիտակցության մասին, որը կարող է առաջնորդել նրան։ Հենց այս կերպ մարդկությունը հասավ շամանիզմի կիրառմանը:

Շամանները պարզապես մարդիկ չէին, ովքեր շատ բան գիտեին և կարողանում էին: Նրանք այս նույն ոգիների ընտրյալներն էին։ Նման մերձեցումը կարող է նշանակել նաև, որ նրանք ինչ-որ կերպ հոգիների հարազատներ են։ Եվ նրանց բոլոր գործողությունները կատարվում են նրանց օգնությամբ ու միջնորդությամբ։

Բայց Ալթայը հատուկ շրջան է։ Եթե ​​աշխարհի այլ մասերում մարդկությունը մոռացել է շամանիզմը կամ այն ​​այնքան է փոխվել, որ այն այլեւս ճանաչելի չէ, ապա շամանիզմը Ալթայում մնացել է, այսպես ասած, իր սկզբնական տեսքով։ Ալթայի բնակիչները ամուր կառչում են հնագույն ավանդույթներից՝ թույլ չտալով նրանց փոխել հին հավատալիքները: Արժե պարզաբանել, որ շամանիզմը կրոն չէ։ Դա ավելի բարձր էակների կամ գոյության այլ հարթությունից եկած էակների հետ հաղորդակցվելու միջոց է: Հոգիներով, մահացածների հոգիներով և այլ ներկայացուցիչներով: Իսկ Ալթայի լեռների շամանները շատ ու շատ փորձառու են նման հարցերում։ Նրանք երբեք չեն կորցրել կապն այն միստիկ ուժերի հետ, որոնք ապրում են մեր աշխարհում: Եվ նույնիսկ մեր մեջ:

Ինչպիսի՞ն է ժամանակակից Ալթայի շամանը: Առօրյա կյանքում - ինչ էլ որ լինի: Դրանք կարելի է գտնել ինչպես ավանդական տարազներով, այնպես էլ ջինսերով: Նրանք շատ հազվադեպ են տարբերվում սովորական ալթայացուց։ Բացառությամբ այն հարգանքի, որ շամանին տալիս են շրջապատողները։ Քանի որ սա հայտնի անձնավորություն է, ում հաճախ են այցելում բուժման կամ խորհրդատվության համար: Բայց ծեսերի ժամանակ նրանք բոլորը կրում են ծիսական տարազներ, որպեսզի հնարավորինս մոտենան բնօրինակ կերպարին։

Թեեւ, իհարկե, այժմ պատկերն ինքնին քիչ նշանակություն ունի։ Ոչ թե մշակութային, այլ հոգևոր: Որովհետև, ի վերջո, հոգիների հետ շփումն ավելի անձնական, ներքին խնդիր է, քան արտաքին: Իսկական շամանի ամբողջական շրջապատը պահպանվում է միայն այս ուսմունքի հին ներկայացուցիչների կողմից։ Նրանք դեռևս ապրում են ավանդական կացարաններում և միշտ ազգային տարազ են կրում։ Սակայն ժամանակակից հետևորդները սկսում են հեռանալ կյանքի այս ձևից: Որովհետև արդիականությունը թելադրում է իր օրենքները, որտեղ էլ որ մարդիկ ապրեն։

Շամանիզմը Բուրյաթիայում և վերափոխման ծեսը

Շամանիզմը Բուրյաթիայում արժանի է հատուկ հիշատակման մեկ շատ տպավորիչ ծեսի համար: Այո, Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների շամանիզմի մեջ շատ տարբերություններ կան: Դրանցից մի քանիսը փոքր են, մյուսները՝ աչքի ընկնող։ Բայց Բուրյաթիայում կա մի հնագույն ծես, որն այնքան է տարբերում շամանական այլ մշակույթներից, որ անհնար է չհիշատակել դրա մասին։ Այս ծիսակարգի իմաստը ցույց տալն է այն գործընթացը, որով անցնում է մարդը, երբ դառնում է շաման։ Հոգևոր վերափոխում ցույց տվող ծես.

Բուրյաթիայում շաման կարող է դառնալ միայն շամանական ընտանիքի ժառանգը:

Բուրյաթցիների ավանդույթի համաձայն՝ շաման կարող է դառնալ միայն ուտխու ունեցողը։Եթե ​​թարգմանվում է ռուսերեն՝ ժառանգական արմատներ, շամանական նախնիներ։ Արժե նաև ավելացնել, որ բուրյաթական ավանդույթում շամանը միշտ ընկալվել է և՛ որպես ընտրյալ, և՛ նահատակ։ Մարդը ծնվել է այդպիսի կնիքով և ամբողջ կյանքն ապրել դրանով։ Հայտնի են միայն մի քանի պատմություններ, երբ շամանական ընտանիքի հետնորդը հրաժարվեց իր ժառանգությունից:

Իր կազմավորման ճանապարհին ապագա շամանը պետք է շատ երկար ճանապարհ անցներ։ Ե՛վ հոգևոր, և՛ ֆիզիկական: Նա ստիպված էր անցնել ինը նախաձեռնություն, որոնց վերջում նա ստացել է ամբողջական կամ որակյալ կոչում։ Թարգմանությունը բավականին կոպիտ է, բայց շատ մոտ։ Շամաններին անցնելու ծես շանար, հետևյալն էր. Կառուցվում էր 27 կեչի ծառուղի, բայց ամենաշատ ուշադրությունը դարձվում էր մայր ծառին և հայր ծառին։

Առաջին բնի վերին մասում տեղադրվել է ինը ձու։ Ծառի հիմքում դրված էր լուսնի խորհրդանիշը։ Արեգակի պատկերը տեղադրվել է մայր ծառի գագաթին։ Նաև մեծ ուշադրություն է դարձվել ինտերիերին, աբլետի հարթակներին և նմանատիպ իրերին։ Նախաձեռնողն ինքը պետք է հագնի ավանդական հագուստ, ներառյալ զրահ:

Շամանի ծեսը

Նախաձեռնությունը սկսվեց ծեսով. Նախնիների ոգիների կանչը, որը պետք է որոշի դիմողի արժանավորությունը կամ անարժանությունը: Այնուհետ ապագա շամանին տրվեց ծիսական ողջ գույքագրումը, բացի դափից։ Իսկ կրոնափոխը պետք է ցույց տա իր ողջ արվեստը։ Նա պետք է պարի շենքի շուրջը, բարձրանա կեչիներով, ցատկի մեկից մյուսը: Արեք այն ամենը, ինչ նրան երկար տարիներ սովորեցրել են։ Բոլոր նայողներին տպավորելու համար՝ և՛ մահացած, և՛ կենդանի: Նման նախաձեռնությունը պետք է տեւի մի քանի օր, օպտիմալը `ինը: Այս ամբողջ ընթացքում երիտասարդ շամանին արգելվում է լքել ծիսական սենյակը։ Նրան սնունդ ու ջուր են բերում։ Միայն դրանից հետո նա դարձավ իսկական շաման։ Եթե, իհարկե, նախնիների հոգիները չասեին, որ նա իսկապես արժանի է նման պատվի։

Չնայած, հաշվի առնելով այն համոզմունքը, որ շամանը ավելի շատ նահատակ է, չի կարելի ասել, որ նրա կյանքն այդքան երջանիկ կլինի։ Բայց, այնուամենայնիվ, այն նվիրվելու է բարի գործին՝ ծառայելով հասարակությանն ու մարդկանց։ Նպատակն ակնհայտորեն վեհ է. Ի վերջո, շամանը կապող օղակ է հոգիների աշխարհի և նյութական աշխարհի միջև: Այն օգնում է մարդկանց բուժել, տրամադրում է հոգևոր հանգիստ և շատ ավելին: Բայց այս ուժերն ունեն գին, ինչպես ցանկացած այլ: Շամանի դեպքում նրա կյանքն այլեւս նրան չի պատկանում։ Նա նվիրված է արյան վերջին կաթիլին։

Յակուտիայի շամաններ

Յակուտիայի շամանները շամանիզմի հետևորդներ են, որոնց վրա նույնպես արժե ավելի մանրամասն անդրադառնալ։ Կան, իհարկե, բազմաթիվ այլ ներկայացուցիչներ տարբեր ազգերից, որոնց մասին հարկ կլիներ ասել ընդհանուր ընթերցողին։ Սրանք տուվան շամաններ են, և Խակասիայում շամանիզմի ավանդույթները և էվենքերը, որոնց շամանիզմը հայտնի է Ալթայի սահմաններից շատ հեռու: Բայց մենք կփորձենք պատմել միայն շամանական ավանդույթի ամենահետաքրքիր կողմերի մասին։ Յակուտ շամանների և այլ ժողովուրդների նրանց գործընկերների միջև ամենավառ տարբերությունը թաղման ավանդույթն է, ինչպես նաև ոգի-գազանը: Սա պարզապես տոտեմ կենդանի չէ, այլ գրեթե նյութական ուղեկից, որը շամանին ուղեկցում է իր ողջ կյանքում: Եվ շարունակում է ուղեկցել մահից հետո:

Տարբեր մեկնաբանություններում կարելի է գտնել տարբեր հղումներ, թե ով է այս ոգի-գազանը: Ոմանք ասում են, որ սա զուտ սպեկուլյատիվ հայեցակարգ է, որը նախատեսված է ցույց տալու շամանի ներքին էությունը: Նրա կերպարը. Գազանի պես՝ նրա հոգու արտացոլանքը: Սա մասամբ ճիշտ է։ Մեկ այլ մեկնաբանություն ասում է, որ ոգի-գազանը հովանավոր է, որը տրվում է շամանին պաշտպանության համար: չէ՞ որ նա հոգևոր աշխարհի ընտրյալն է և հոգևոր աշխարհմիշտ հոգ է տանում այս մարդկանց մասին: Սա նույնպես մասամբ ճիշտ է։ Իսկ ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, ինչ-որ տեղ մեջտեղում է։

Երկու մեկնաբանություններն էլ ճիշտ են, և ոգեղեն գազանի իրական նպատակը երկուսի մեջ է: Նա և շամանի ներքին էության դրսևորումը, որի վրա նախագծված է իրական աշխարհը, և միստիկ պահապան հրեշտակ: Կարծես հոգիների աշխարհը վառ լամպ է, շամանը բարդ պատկեր է թղթի վրա, իսկ գազանը այն պատկերն է, որը կհայտնվի սեղանին, եթե մեկը մյուսի վրա մատնանշես։ Նաև այս ոգին շամանին պաշտպանում է այլ շամանների կամ այլաշխարհի չարի կախարդական հարձակումներից: Գազանը խաղում է ուժի աղբյուրի դեր, որը ճիշտ ժամանակին օգնում է հաղթահարել ցանկացած վտանգ։ Այսպիսով, դրա կարևորությունը դժվար է գերագնահատել:

Էվենկի շամանիզմ

Ի՞նչ կասեք թաղումների մասին։ Պետք է ուշադրություն դարձնել ինչպես շամանական թաղումների հնագույն ավանդույթներին, այնպես էլ համեմատաբար վերջերս ի հայտ եկածներին: Հին ժամանակներում շամաններին թաղում էին հատուկ կառույցներում, որոնք կոչվում էին արանգա: Սրանք փայտե կառույցներ են, որոնք ամրացված են եղել ծառերի կոճղերին՝ գետնից բարձր։ Տեղն ընտրվել է անտառի թավուտում, որքան հնարավոր է հեռու ճանապարհներից և մարդկանց բնակությունից։ Նրա բոլոր ծիսական հատկանիշները դրված էին մահացածի դագաղում։ Բացառությամբ դափի։ Դափը ջարդեցին ու կախեցին գերեզմանի վրա, որ օտարի մոտ չհասնի։

Շամանիզմը որպես երեւույթ սոցիալ-մշակութային երեւույթ է, որն ազդում է աշխարհի շատ ժողովուրդների աշխարհայացքի վրա։ Թեև, խստորեն աշխարհագրականորեն դատելով, սա առաջին հերթին սիբիրյան և միջինասիական կրոնական շարժումն է։ «Շաման» բառ է թյունգուսերենից։ Կրոնի այս վաղ ձևը, որը ներառում է ոգիների հետ հաղորդակցություն, դեռևս կիրառվում է Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների շրջանում։

Այս երեւույթի հետազոտողները կարծում են, որ Ռուսաստանում ապրում են աշխարհի ամենահզոր շամանները։

«Նշանակվածների» կրոնը.

Շամանիզմը Կենտրոնական և Հյուսիսային Ասիայում գերակշռող կրոնը չէ, թեև այն գերակշռում է կրոնական կյանքըամբողջ շրջաններ։ Շամանները, որպես ընտրյալներ, դեռևս միակ «ճշմարտության սուրհանդակներն» են քաղաքակրթությունից այս հեռավոր վայրերում: Շամանիզմին նման մոգական-կրոնական երևույթներ արձանագրվել են Հյուսիսային Ամերիկայի, Ինդոնեզիայի և Օվկիանիայի հետազոտողների կողմից: Հիմնականում մոգության և կրոնի այլ ձևերը խաղաղ գոյակցում են շամանիզմի հետ:

Շամանը հոգիներից ընտրյալն է՝ ի վերևից «նշանակվածը»։ Նա երկնային կամքի մի տեսակ փոխանցող է, միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև: Մտնելով տրանսի մեջ՝ շամանը հաղորդում է աստվածային կամքը պարի, դափի ծեծի կամ սուրբ երաժշտություն ստեղծելու այլ եղանակի, որոշակի կախարդանքներ արտասանելու միջոցով: Շամանները անցնում են էքստատիկ վիճակի (շամանական)՝ պատասխաններ գտնելու մի շարք կենսական հարցերի՝ ինչպես բուժել հիվանդին, ինչպիսին կլինի որսը և այլն։ Շամանը տրանսի մասնագետ է, եզակի անձնավորություն, ով ի վիճակի է երկինք բարձրանալ և դժոխք իջնել իր սուրբ ծեսերով. հենց այս հատկանիշն է նրան տարբերում այլ հավատալիքների և կրոնների երկրայինի և դրախտի միջև այլ «միջնորդներից»: .

Ըստ հնագետների, շամանիզմը առաջացել է Սիբիրում նեոլիթյան և բրոնզի դարերում։ Հիմնված գիտական ​​կետտեսակետից, սա աշխարհի ամենահին կրոնական շարժումն է բոլոր հավատալիքներից, որոնք կիրառվում են մինչ օրս:

Պատմականորեն եղել են շամանական կարգավիճակ ձեռք բերելու մի քանի տարբերակ՝ ժառանգական, կոչում (մարդը կարծես հատուկ տրամադրվածություն է զգում այս զբաղմունքի նկատմամբ, զանգ վերևից, հազվադեպ է պատահում, երբ ինչ-որ մեկն իրեն ուղղակի շաման է նշանակում (դա տեղի է ունենում ալթացիների մոտ) կամ որպես այդպիսին անձը ընտրում է ընտանիք (Tungus-ի մեջ):

Ով երկրպագվում է շամանի տակ

Շամանները շփվում են մահացածների հոգիների, բնության և այլնի հետ, բայց սովորաբար չեն տիրանում նրանց: Սիբիրյան և Կենտրոնական Ասիայի էթնոսում շամանիզմը կառուցված է դեպի դրախտ թռչելու և դժոխք իջնելու էքստատիկ կարողությունների հետ մեկտեղ: Շամանը հոգիների հետ շփվելու, կրակը ընտելացնելու և այլ կախարդական փոխանցումներ կատարելու կարողություն ունի։ Սա հիմք է հանդիսանում նման կրոնական գործունեության մեջ օգտագործվող հատուկ սովորույթների համար:

Հայտնի կրոնագետ և շամանիզմի հետազոտող Միրչա Էլիադեն շամաններին ավելի շատ անդրադարձել է միստիկներին, քան կրոնական գործիչներին։ Շամանները, նրա կարծիքով, դիրիժորներ և «կրկնողներ» չեն. աստվածային ուսմունքներ, ուղղակի ծեսի ընթացքում տեսածը ներկայացնում են որպես տրված՝ չմանրամասնելով։

Ընտրության չափանիշները տարբեր են

Հիմնականում ժամը Ռուս շամաններԱյս կարգավիճակը ձեռք բերելու ավանդույթը ժառանգական է, բայց կա մի հատկանիշ, առանց որի շամանը շաման չէ, որքան էլ նա ջանա. պոտենցիալ գուրուն պետք է կարողանա մտնել տրանսի մեջ և տեսնել «ճիշտ» երազներ, ինչպես նաև. տիրապետել ավանդական շամանական պրակտիկաներին և մեթոդներին, իմանալ բոլոր հոգիների անունները, մի տեսակ դիցաբանություն և ծագումնաբանություն, իմանալ նրա գաղտնի լեզուն:

Մանսիների (Վորգուլների) մեջ ապագա շամանը ժառանգորդն է, այդ թվում՝ կանացի գծով։ Շամանի ընտանիքում ծնված երեխայի նյարդայնությունը, էպիլեպտիկ նոպաները այս ազգի մոտ աստվածների հետ շփման նշան է։ Խանտիները (Օստյակները) կարծում են, որ շամանի պարգեւը մարդուն տրվում է ի ծնե։ Սիբիրյան սամոյեդները շամանիզմի նկատմամբ նման մոտեցում ունեն. հենց որ հայր-շամանը մահանում է, որդին փայտից քանդակում է հանգուցյալի ձեռքի նմանությունը: Ենթադրվում է, որ այս կերպ շամանի իշխանությունը փոխանցվում է հորից որդի։

Յակուտների մեջ, ովքեր նույնպես ժառանգում են շամանիզմը «ընտանեկան պայմանագրով», էմեգենը (հովանավոր ոգին), որը մարմնավորվել է ընտանիքից մեկի մեջ շամանի մահից հետո, կարող է զայրացնել ընտրյալին: Երիտասարդն այս դեպքում ունակ է ինքն իրեն վնասելու նույնիսկ խելագարության նոպաների ժամանակ։ Այնուհետև ընտանիքը դիմում է ծեր շամանին՝ երիտասարդներին սովորեցնելու, «մասնագիտության» հիմունքները սովորեցնելու և նախաձեռնության նախապատրաստելու համար:

Թունգուների մեջ շամանի (ամբա սաման) կարգավիճակը կա՛մ պապից թոռ է փոխանցվում, կա՛մ որպես այդպիսին շարունակականություն չկա։ Ծեր շամանը սովորեցնում է նեոֆիտին, սովորաբար չափահասին: Շամանիզմը ժառանգել են նաև հարավսիբիրյան բուրյաթները։ Այնուամենայնիվ, նրանք կարծում են, որ եթե ինչ-որ մեկը տարասուն (կաթնային օղի) է խմել կամ երկնքից քար է ընկել նրա վրա, կամ կայծակը հարվածել է նախաձեռնողին, ապա սա միանշանակ շաման է: Սոյոտների (տուվանների) մեջ կայծակը շամանի հագուստի անփոխարինելի հատկանիշն է։

Տուվայում՝ ուժ

Ռուս ամենահայտնի շամանը, նա նաև Ռուսաստանի ակադեմիայի թղթակից անդամ է ավանդական բժշկություն, բուժող և կոկորդի երգեցողության վարպետ թուինացի Նիկոլայ Օորժակ. Տուվան կենցաղային շամանիզմի ժամանակակից կենտրոն է, որտեղ այսօր գործում են շամանների երեք պաշտոնական միավորումներ՝ «Դունգուր», «Տոս-Եղնիկ» և «Ադիգ-«Էերեն»։

Թուվան շամանները գլխավորում է նախագահ Մոնգուշ Քենին-Լոպսանան։

Շամանիզմը բոլոր կրոններից ամենատարածվածն է, որը ծագել է մեր դարաշրջանի սկզբից շատ առաջ: Շամաններն էին, ովքեր հնագույն ժամանակներից համարվում էին ոչ միայն մտավորական, այլև հոգեպես զարգացած ընդունակ մարդիկ. Իհարկե, առաջին հայացքից կթվա, որ այդ մարդիկ լիովին անբարյացակամ են հոգեկանի հետ և ունեն ակնհայտ հոգեկան խանգարումներ։ Բայց ոչ, շատերն իսկապես զբաղվում են մարմնի վերականգնմամբ, և նույնիսկ փորձում են չգովազդել իրենց իրական գործունեությունը։ Եվ կան այնպիսիք, ովքեր երաժշտական ​​ստեղծագործություններ են կազմում կամ գեղեցիկ նկարներ են նկարում, ուստի այն հարցին, թե ով է շամանը և ինչով է զբաղվում, այլևս ուղղակի պատասխան չկա։

Գործողություններ և ծեսեր

Եթե ​​ձեզ համար «ով է շաման» հարցի պատասխանը դեռ քիչ է բացահայտվում, ապա նա առաջարկում է կարդալ հետևյալ տեղեկատվությունը. Սեանսներ կատարելու համար մեծ մասը բանաստեղծություն է գրում: Հենց նրանք են թույլ տալիս ավելի մանրամասն բացահայտել այն ամենը, ինչ ուզում եք իմանալ, և, իհարկե, հենց այս հոգեբանությամբ հաստատում է, որ իր հմայքը ենթադրաբար աշխատում է: Նա շփվում է մահացած կենդանիների հոգիների հետ, և շատ դեպքերում նրանց մեջ կան հենց գիշատիչ կենդանիներ.

• արծիվներ;
• առյուծներ;
• պանտերաներ;
• վագրեր;
• գայլեր.

Այսինքն, բառի ծագումը դեռ գալիս է Tungus լեզվից։ Թարգմանության մեջ նշանակում է՝ տրանսի վիճակում գտնվող մարդ։ Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ ինչ-որ բան իմանալու համար պետք է դիմել սատկած կենդանիների հոգիներին։ Եվ դրա համար անհրաժեշտ է ինչ-որ սեանս անել: Բայց կարևոր է հիշել, անկախ նրանից, թե դա ինչ ոգի է առաջացնում, պետք է զգույշ լինել, քանի որ միշտ կան վատեր, որոնք կարող են վնասել:

Տրանսը այլ աշխարհ է

Եթե ​​շամանը մտնում է տրանսի մեջ, նշանակում է, որ նա արդեն ճամփորդության է մեկնել ոչ մեր աշխարհ. դա կարող է լինել աշխարհը վերևից կամ աշխարհը ներքևից: Այսպիսով, նա պետք է ինչ-որ բան իմանա: Օրինակ, նա կարողանում է աստվածներից և տարբեր ոգիներից ինչ-որ բան հարցնել առողջության բարեկեցության, մարդկանց և կենդանիների առատ սերունդների մասին: Դուք կարող եք ավելի կարևոր բան հարցնել, օրինակ՝ հաջողություն կունենա՞ կոմերցիոն հարցերում, թե՞ ինչպես բուժել հիվանդությունը: Սա «ովքեր են շամանները եւ ինչով են զբաղվում» հարցի պատասխանն է։ Հետևաբար, դիմելով նման մարդուն, պետք է սովորել միայն մի կարևոր բանի մասին, գոնե պաշտպանել խնդիրներից:

Եղեք զգոն, քանի որ շամանները չեն ընդունում բոլոր մարդկանց։ Կան այնպիսիք, որոնց հետ իրենք հրաժարվում են աշխատել։ Նա միշտ իրեն լավ կամ չար մարդ կզգա և ավելի լավ է չդիմել նրանց, ովքեր դիմում են չար հոգիներին։

Եթե ​​սխալ եք գտնում, խնդրում ենք ընդգծել տեքստի մի հատվածը և սեղմել Ctrl+Enter.

Նրանք սկսեցին շատ խոսել շամանների մասին, շատ բան ցույց տալ ու գրել։ Շամանները նույնիսկ տարբեր հեռուստաշոուների մասնակից են դարձել ոչ միայն կրթական, այլև ժամանցային։ Եվ դա տարօրինակ է, չնայած նման հանրաճանաչությանը, շամանները քաղաքաբնակների համար մնում են առեղծված, ինչ-որ խուսափողական և գրավիչ առեղծված: Ինչ-որ մեկը նրանց համարում է կախարդներ և կախարդներ, մեկին վայրի և անսանձ դերասաններ, որոնք կրակի շուրջ պարզունակ պարեր են կատարում։ Որոշ կրոնների կողմնակիցները նրանց անվանում են ունեզրկված և տիրապետված, նրանց մասին խոսում են վախով և ոչ հազվադեպ՝ զզվանքով: Բայց շատ մարդիկ, հաղթահարելով իրենց տգիտությունն ու վախը, դեռ դիմում են շամաններին, և դա չէ խնդիրը… Հենց շամաններից են նրանք գտնում իրենց ամենագաղտնի հարցերի պատասխանները, ամենաանլուծելի խնդիրների լուծումները, մտքի խաղաղությունն ու հավասարակշռությունը։

Այսպիսով, միևնույն է, ո՞վ է նա՝ շաման: Կփորձեմ հնարավորինս պատասխանել այս հարցին։ Եթե ​​առօրյա կյանքում շամանի եք հանդիպում՝ չիմանալով, որ նա շաման է, ապա դժվար թե նրա մեջ արտասովոր բան տեսնեք։ Դա կլինի նույն մարդը, ինչ հարյուրավոր մարդիկ, ոչ տեսքը, ոչ սովորությունները, ոչ դեմքի հատկությունները նրա մեջ շաման չեն տա։ Շամանը քողարկման վարպետ է, և ամբոխի մեջ խառնվելու նրա կարողությունը, եթե դրա կարիքը ունենա, անթերի է: Բայց դեռ… Եթե ​​ուշադիր և ուշադիր եք, ապա շամանը կարելի է առանձնացնել բնակիչների մոխրագույն ամբոխի մեջ։ Իսկ սովորական մարդկանցից նրա հիմնական տարբերությունը մթնոլորտն է..., այն մթնոլորտը, որը նա ստեղծում է իր շուրջը։ Որտեղ էլ նա լինի, ինչ թիմում էլ «պատահաբար» հայտնվի, նրա կողքին գտնվող մարդիկ զգում են ներքին վերելք, ուրախության և թեթևության հազիվ նկատելի զգացում: Նրանք, ովքեր մեկ րոպե առաջ խոժոռվել ու ջղայնացել են, երբ հայտնվում է շաման, հանկարծ կորցնում են կապը իրենց գրգռված առարկաների հետ և լցվում ջերմությամբ ու խաղաղությամբ, և նրանց դեմքերին շփոթված ժպիտ է տարածվում։ Շամանը հեշտությամբ և առանց ջանքերի միաձուլվում է որևէ ընկերության մեջ, որը նկատելի չէ ուրիշների համար, դառնում է նրա հոգին և կենտրոնը: Այն հորդում է ոչ թե ցունամիի ալիքի պես, այլ ավելի շուտ՝ լեռնային մրմնջացող առվի պես, որն աստիճանաբար տանում է իր մեջ՝ լուծարելով բոլոր մանր ու եսասիրական խնդիրները, զրուցակիցներին տանում է հեռավոր, վաղուց մոռացված հեքիաթի մեջ։ Եվ ամենևին էլ պարտադիր չէ, որ նա ձեզ լեգենդներ կամ էպոսներ պատմի, ամենևին էլ։ Շամանը կարող է ձեզ հետ խոսել ցանկացած թեմայով, որը ձեզ հետաքրքրում է, լինի դա ձկնորսություն, թե ֆուտբոլ, թիթեռների որս կամ փոստային նամականիշեր հավաքելը: Ի վերջո, բանը միայն այն չէ, որ շամանը կարող է լավ խոսել, այստեղ, ամենայն հավանականությամբ, բանն այն է, որ նա գիտի, թե ինչպես լսել անհավատալի ուշադրությամբ։ Բայց նա, ով լսել գիտի, ամենահաճելի և անփոխարինելի զրուցակիցն է։ Շամանի կողքին մարդիկ իրենց վստահ և հանգիստ են զգում, ասես իրենց հեռավոր մանկության մեջ հայտնվել են սիրող հոր ծնկներին։ Ահա թե ինչով է տարբերվում շամանին սովորական մարդուց կամ շառլատանից։

Բժիշկ, թե կեղծավոր. Շամանները, հավանաբար, հավասարը չունեն դերասանական արվեստում: Նրանք կյանքի ներկայացումների ամենամեծ բեմադրիչներն են, ցանկացած բարդության և ցանկացած ժանրի դերերի անգերազանցելի կատարողներ։ Եվ նրանց վարպետության ուժը թաքնված է նրանում, որ նրանք անկեղծորեն հավատում են իրենց կատարած ցանկացած բեմադրությանը, նրանք լիովին ընտելանում են այն դերին, որն իրենք ընտրել են այս կամ այն ​​ժամանակ: Այս ամենով նրանք ոչ մի պահ չեն մոռանում, որ այս ամենն ընդամենը խաղ է, որ դեկորացիաներն ու դիմակները կարող են ամեն վայրկյան տարրալուծվել և ստանալ բոլորովին հակառակ տեսք ու սյուժե։ Նրանց հմտության ուժը թաքնված է նրանում, որ նրանք այս ամենն անում են ոչ թե ուրիշներին հիմարացնելու, իրենց որոշ ծրագրերը թաքցնելու համար, այլ միայն օգնելու նրանց, ում համար նրանք կատարում են իրենց հաջորդ արտադրությունը։ Շատ դժվար է դա հասկանալ տրամաբանական մտքով, բայց, այնուամենայնիվ, դա հենց այդպես է։ Շամանների ծեսերը լի են մեծ թատերական գործողություններով, նրանց պարերը հիացնում են, նրանց կոկորդի երգն ու կենդանիների մռնչյունները տանում են դեպի ակնածալից տրանս, նրանց հատկանիշների ձայները լցնում են տարածությունը բուժիչ թրթիռներով: Նրանց, ում բախտ է վիճակվել ներկա գտնվել նման արարողությունների, նրանք, անշուշտ, կարողացել են սուզվել այս կախարդական առեղծվածի մեջ: Բայց, չնայած իր թատերական հմտությանը, շամանը միշտ ողջ պատասխանատվությամբ է վերաբերվում իրեն դիմողներին՝ սկսելով մեկ այլ «խաղ» հիվանդի հետ՝ իր ողջ ուժն ու հնարավորություններն ուղղելով իրեն վստահողին բուժելուն։

Արդյո՞ք շամանը բուժիչ է: Ավելի շատ նման է բուժողի, քան բուժողի: Նա հանդես է գալիս որպես բուժիչ ոչ միայն մարդկանց համար, նա բուժիչ է կենդանիների և Երկրի-Մոր այն վայրերի համար, որոնց վրա նա անցկացնում է իր ծեսերը: Իր ծիսական գործողություններով շամանը հավասարեցնում է այն վայրի էներգիան, որտեղ նա դիմում է իր օգնական ոգիներին, ներդաշնակեցնում է մարդկանց ու բնության հարաբերությունները։ Նա բուժում է այն մարդկանց նախնիների ծառերը, ովքեր մասնակցում են նրա տոնական ծեսերին, այսպես ասած, հարթեցնում է նախնիների կարման: Միգուցե շամանը չկարողանա բուժել քաղցկեղային ուռուցքը կամ ողնաշարի վնասվածքը։ Բայց դա կարող է բուժել հոգիները և հավասարակշռության բերել այն մարդկանց, ովքեր երեկ պատրաստ էին ցատկել երկնաքերի տանիքից: Միգուցե շամանը չի կարող համոզել հոգիներին հարստացնել այս կամ այն ​​կարիքավորին։ Բայց նա կարող է դիմել ոգիներին խնդրանքով, որ նրանք օգնեն մարդուն գտնել փող աշխատելու ուղիներ և հնարավորություններ, և հոգիները կլսեն շամանին: Ամենայն հավանականությամբ, շամանը չի կարողանա հարություն տալ հանգուցյալին։ Բայց նա կարող է գտնել և վերադարձնել կենդանի մարդկանց կորցրած կամ գողացված հոգիները՝ դրանով իսկ փրկելով նրանց հոգեկան առողջությունը։ Միգուցե շամանը չկարողանա ձեզ պաշտպանել աղետից կամ հրդեհից: Բայց նա կկարողանա ձեզ համար ամուլետ պատրաստել, որը թույլ չի տա գնել ինքնաթիռի տոմս, որը կվթարվի՝ հազիվ հեռանալով Երկրից։ Շամանը դժվար թե գուշակի նման գուշակի ձեր ճակատագիրը: Բայց նա կարող է հստակ և հստակ տեսնել ձեր ուղիները և պատմել ձեզ այն փակուղիներից ելքը, որոնց մեջ դուք անխոհեմություն ունեիք թափառելու: Կարող է զգուշացնել ձեզ ձեր թաքնված թշնամիների դեմ, ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին: Այսպիսով, շամանը բուժող է: Դատե՛ք ինքներդ։

Ռազմիկ հերոս, թե արագաշարժ որսորդ. Դժվար թե որևէ շաման իրեն անվանի Ռազմիկ կամ հերոս, դրա պատճառը նրա համեստությունն է։ Բայց իրականում յուրաքանչյուր շաման Ռազմիկ է, և այդպիսին նա և՛ կենդանիների, և՛ հոգիների աշխարհում է: Առօրյա իրականության մեջ նա միշտ պատերազմի մեջ է, պատերազմի մեջ է իր ներքին թշնամիների հետ, ինչպիսիք են հպարտությունը, մեծամտությունը, ագահությունը, վախը և այլն: Եվ, իհարկե, նման թշնամիների հետ պատերազմը ցանկացած մարդու կյանքում ամենադժվար պատերազմն է, և ոչ բոլորն են պատրաստ ոչ միայն պայքարել այդ արատների դեմ, այլ նույնիսկ ճանաչել դրանք իրենց մեջ: Հետևաբար, շամանի ներքին ճակատամարտը ոչ այլ ինչ է, քան հերոսություն, քանի որ նա, ինչպես ոչ ոք, ունի իր ուժն օգտագործելու բազում գայթակղություններ և գայթակղություններ։ Ով գոնե մեկ անգամ փորձել է պայքարել իր ներքին թշնամիների դեմ, հասկանում է, թե ինչ հարցականի տակ. Հոգիների աշխարհում շամանը հաճախ պետք է հանդես գա որպես Ռազմիկ, քանի որ այն աշխարհներում, որոնք նա պետք է այցելի, ոչ բոլոր բնակիչներն են խաղաղ և բարեկամական շամանի նկատմամբ: Եվ կան նաև այնպիսի արարածներ, որոնց հետ հանդիպումն ինքնին անհավանական հերոսություն է պահանջում։ Շամանն իրեն հերոս է համարում, թե ոչ, միեւնույն է, նրա կյանքը լի է հերոսություններով և մեծ արկածներով, որոնց գինը հաճախ նրա կյանքն է։

Որսա՞րդ է։ Դե, ինչու ոչ որսորդ, որովհետև որսը նրա երկրորդ բնությունն է: Շամանը որսում է, որպես կանոն, իշխանության համար, այս հասկացության լավ իմաստով նա որսում է տրամադրություն, գիտելիք, հաջողություն: Այս ամենը նրան անհրաժեշտ է իր հմտությունները հղկելու իր հնարավորությունների զինանոցը համալրելու համար: Իր ողջ կյանքի որսի վերջնական նպատակը միայն իրեն է հայտնի, բայց, որպես կանոն, շատ վեհ է (խոսքն այստեղ այն շամանների մասին չէ, ովքեր շեղվել են Սպիտակ ճանապարհից)։ Նուրբ ու անվնաս հումորն ու ամեն ինչում գեղեցկությունը տեսնելու կարողությունը՝ սրանք են նրա որսորդական անփոխարինելի հատկանիշները։ Հոգիների աշխարհում նրա որսը հաճախ պահանջում է հատուկ ճարտարություն և խորամանկություն, քանի որ շամանը գիտի, որ շատ ավելի լավ է սրամտել չար և հզոր ոգուն, քան նրա հետ բացահայտ կռվի մեջ մտնել: Որոշ շամանական ավանդույթների համաձայն, մարդը, ով պատրաստվում է դառնալ շաման, երկար տարիներ ապրում է փորձառու որսորդների մեջ, ուսումնասիրելով այս արվեստը, կլանելով դրա բոլոր նրբություններն ու տեխնիկան: Հետևաբար, շամանի կյանքը ոչ այլ ինչ է, քան անվերջ, հուզիչ և երբեմն վտանգավոր որս նրա կյանքի համար:

Ուրեմն ո՞վ է նա՝ շաման։ Կարո՞ղ եք պատասխանել այս հարցին: Դա քիչ հավանական է… Որևէ մեկը կարո՞ղ է պատասխանել այս հարցին: Դա քիչ հավանական է։ Շամաններն իրենք կարող էին պատասխանել, բայց նրանց համեստությունը, իրենց առեղծվածով պարուրելու սովորությունը կհանգեցնի խուսափողական պատասխանների կամ իմաստալից լռության: Հետևաբար, դուք պետք է դա անեք ավելի հեշտ, պարզապես պետք է թույլ տալ, որ շամանները մնան առեղծված և առեղծված, վերաբերվեք նրանց հարգանքով և ըմբռնումով: Նրանց ճանապարհը հեշտ չէ, նրանց մտադրությունները բարի են, նրանք բարի, իմաստուն և կենսուրախ մարդիկ են, և սրան ավելացնելու ոչինչ չկա։

Հետաքրքիր է, բայց ամբողջ աշխարհում շամանների աշխարհայացքը զարմանալի նմանություն ունի.

Այսօր շամանական սովորույթներն ու ավանդույթները, որոնք նախկինում հասանելի էին միայն վերնախավին, բաց են յուրաքանչյուրի համար, ով պատրաստ է վերականգնել կապը աշխարհի հոգևոր իրականության և նրանց արմատների հետ: Մարդկությունը հնարավորություն ստացավ վերադարձնել իր կյանքի իրական իմաստը, հոգիների աշխարհն այժմ հասանելի է բոլորին:

Ովքե՞ր են շամանները:

Առաջին հերթին դրանք մարդիկ են, ովքեր օժտված են որոշակի գիտելիքներով։ Լինելով տրանսի մեջ՝ շամանը սուզվում է մյուս աշխարհ՝ այնտեղից ուժ և գիտելիքներ քաղելով, որոնք հետո օգտագործվում են ի շահ հասարակության:

Շամանական ավանդույթի համաձայն՝ մենք ապրում ենք Միջին աշխարհում, բայց դրանից զատ կան նաև Ստորին և Վերին աշխարհները։ Ստորին աշխարհը բնակեցված է կենդանիների հոգիներով, իսկ Վերին աշխարհում՝ ավելի բարձր գիտակցությամբ օժտված աստվածային էակներով: Համաշխարհային ծառը միացնում է այս աշխարհները, որոնց արմատները ծակում են Ստորին աշխարհը, իսկ թագը բարձրանում է դեպի Վերին:

Որո՞նք են շամանի գործառույթները:

Շամանը, ով օգտագործում էր իր կապը հոգևոր աշխարհի հետ վնաս պատճառելու կամ եսասիրական նպատակներով, համարվում էր կախարդ, բայց ավանդական շամանը զբաղվում էր. Հետաքրքիր փաստեր շամանների մասին

մարդկանց բուժում;

հաջող որսի կամ հարուստ բերքի ապահովում.

ցեղակիցներից անախորժություններից և դժբախտություններից խուսափելը.

որոնել բացակայող իրեր, մարդիկ;

մահացած հոգիների ուղեկցում նախնիների աշխարհ.

ապագայի կանխատեսում չար ոգիների դավադրություններ.

Ինչպե՞ս դարձաք շաման:

Հին հասարակության մեջ շամանը ընտրվում էր բացառապես աստվածների կամ ոգիների թելադրանքով, մինչդեռ մարդու պատրաստակամությունն ու ցանկությունը հաշվի չէր առնվում: Նման մարդու մարմնի վրա պետք է լինեին գերբնական ուժերի հետքեր։ Այս կանոնը վերաբերում էր բացարձակապես բոլորին, նույնիսկ նրանց, ում ժառանգաբար փոխանցվել է շամանիզմը։

Ընտրված լինելու նշանները.

երեխա ծնված «վերնաշապիկով»;

մռայլություն և լռություն;

հարուստ ֆանտազիա;

սեր բնության նկատմամբ;

հատուկ երազների առկայությունը, որոնցում շամանը տեսնում է այլ աշխարհներ, սուրբ կենդանիներ և թռչուններ:

Այն փաստը, որը ցույց է տալիս, որ մարդը ընտրվել է շամանական առաքելության համար, կարող է լինել երկնքից ընկած քարի հարվածը կամ կայծակը, անսովոր թռչունը, որը դիպչել է թևին և այլ անսովոր դեպքեր:

Ապագա շամանը, առավել հաճախ՝ տղա, դաստիարակվել է հատուկ ձևով։ Վաղ մանկությունից նա սովորել է կապ հաստատել հոգիների հետ, շամանական գործիք պատրաստել, դեղաբույսեր օգտագործել, շատ ժամանակ է անցկացրել բնության ու կենդանիների հետ։ Փորձ ձեռք բերելով՝ շամանը կապ հաստատեց տարերքի հոգիների, սուրբ վայրերի, բույսերի և կենդանիների հետ: Նույն ոգիներն են ընտրել շամանների անունները:

Շամանների մեջ նախաձեռնությունն իրականացվում է նաև հոգիների կողմից: Ինչպես Voodoo magic-ի հետևորդների դեպքում, նախաձեռնության արդյունքում ընտրյալը շատ է հիվանդանում, և հիվանդությունը նահանջում է միայն այն ժամանակ, երբ մարդն ընդունում է շամանի ուղին և տրվում է հոգիներին։

Հին ժամանակներում բնության հետ շփումը սովորական բան էր, սակայն այսօր այդ շնորհը գրեթե կորել է։ Միայն ներս վերջին տարիներըմարդիկ սկսում են հասկանալ կյանքի հոգևոր արմատներին վերադառնալու արժեքը, և գիտնականները սկսեցին լրջորեն մտածել հոգու գոյության և իրականությունից դուրս նրա կյանքի մասին: Սակայն մեր նախնիները ոչ միայն գիտեին այս մասին, այլեւ ունեին այլ իրականություն զգալու անմիջական փորձ։

Ժամանակակից շամանը հնագույն ավանդույթների, ծեսերի և շամանական սովորույթների պահապանն է՝ նախնիների ոգիներին կանչելու համար: Եվ ի տարբերություն ավանդական շամանիզմի, ժամանակակից տենդենցի ներկայացուցիչ կարող է դառնալ գրեթե յուրաքանչյուրը։

Դա հնարավոր է, եթե.

Եթե ​​ընտանիքում կային բուժողներ կամ շամաններ։

Նվերը կարող է արթնանալ լուրջ հիվանդությունից հետո:

Շամանիզմը կարելի է սովորեցնել երեխաներին, ովքեր հակված են կանխատեսել գալիք իրադարձությունները:

Գործող ուժեղ շամանը կարող է օգնել բացելու ձեր նվերը:

Բնության ոգու աջակցությամբ կարելի է ձեռք բերել շամանական ունակություններ: Արժե ասել, որ այս ճանապարհը աներևակայելի վտանգավոր է, քանի որ դաշնակից ոգիների քողի տակ տարբեր չար ոգիներ փորձում են տիրանալ սկսնակ շամանի մարմնին և մտքին:

Էրմիտաժ, հասարակությունից մեկուսացում. Մնացեք մեկ շաբաթ, մեկ ամիս լեռներում կամ անտառում մենակ ինքներդ ձեզ հետ՝ գտնելու այն ուժը, որը կօգնի ձեզ սկսել ձեր սեփական շամանական ճանապարհը:

Շամանների պրակտիկա

Ի տարբերություն մոգության կիրառման, որտեղ կախարդն ուղղորդում է իր սեփական հմտությունները աշխարհը փոխելու համար, շամանը օգտագործում է բնության բնական ուժերը և ծառայում է որպես նրանց համար խողովակ:
Դրան կարելի է հասնել միայն շրջապատող աշխարհի հետ լիակատար ներդաշնակության մեջ լինելով։ Այս ներդաշնակությունը գտնելու և բնության հետ սերտ կապ զգալու համար կան հատուկ շամանական տեխնիկա։ Դրանք հնարավորություն են տալիս ուժ քաշել, օգնում են հոգուն և մարմնին անցնել գոյության որակապես այլ մակարդակ:

Շամանական ծեսերն ու ծեսերը կատարվում են տրանսի ժամանակ՝ դափի կամ հատուկ պարերի ու կախարդանքների միջոցով։ Հաճախ կան շամանական այնպիսի գործիքներ, ինչպիսիք են չախչախը, հրեայի տավիղը, դիջերիդուն, ոսկորները, հոգիներ և հոգիներ պահելու և կրելու գործիքներ:

Տեխնիկաներից մեկը կոչվում է «Տոտեմ կենդանի», այն օգնում է հասկանալ, թե որ կենդանին է քո տոտեմը։ Նախ պետք է կենտրոնանաք ձեր հարցի վրա, այնուհետև շամանական երաժշտության, մեդիտացիայի կամ մեկ այլ մարդու օգնությամբ անցնեք տրանսի։ Ստորին աշխարհ սուզվելը թույլ կտա տեսնել ձեր նախնիների տոտեմը, որը մանկուց պաշտպանում է շամանին։

Քամլանին թույլ է տալիս շամանին կապ հաստատել հոգիների հետ, երբեմն նրանք նույնիսկ ներս են մտնում և խոսում նրա միջոցով: Ծեսը կարող է տևել մի քանի օր, շատ հաճախ ուղեկցվելով գիտակցության ամբողջական կորստով և ցնցումներով, բայց նպատակն ավարտվելուց հետո շամանը վերադառնում է երկիր և բացում աչքերը:

Ծեսի համար շամանը հատուկ դիմահարդարում է անում և հագնում կոստյում, վերցնում անհրաժեշտ գործիքներն ու կանչում իր ցեղակիցներին։ խորհրդանիշ. Ամենից հաճախ կրակ է արվում, և բոլորը գտնվում են նրա շուրջը, զոհաբերություն են անում և ելույթ են ունենում: Միայն դրանից հետո շամանը մտնում է հատուկ տրանս, սկսում է դափը ծեծել, երգել ու պարել։

Պարի ռիթմը ստեղծվում է շամանի հագուստի հատուկ իրերի միջոցով։ Աղմուկը միևնույն ժամանակ աստիճանաբար մեծանում է, դափի ճիչերն ու զարկերն ավելի են ուժեղանում, շամանը հատուկ խոտաբույսերի և չոր սնկերի ծխով ծխեցնում է իր ցեղակիցներին։ Նման ֆումիգացիան իր բնույթով թմրամիջոց է, և բոլոր ներկաները ընկղմված են հալյուցինոգեն տրանսի մեջ: Դրանից հետո կատարվում է ծեսերից մեկը՝ առեւտրային, բժշկական, ռազմական, կրոնական եւ այլն։

Հյուսիսային և աշխարհի այլ ազգերի շամաններ

Թունգուսից «shaman» նշանակում է «հուզված, կատաղած մարդ», իսկ «kamlat» բառը ծագել է թյուրքական «kam» (շաման) բառից:

Չնայած այն հանգամանքին, որ շամանիզմը տարածված էր բոլոր մայրցամաքներում, այն ամենուր չի ծաղկել։ Օրինակ, Ավստրալիայում հայտնաբերվել են միայն շամանիզմի սկիզբը, և նրա ներկայացուցիչներին անվանել են բիրրաարկա։ Ավստրալիայում շամանը ամենից հաճախ կապ է հաստատել հոգիների հետ ծեսի միջոցով։

Շամանիզմն ավելի զարգացած էր Բոլիվիայի բնակիչների մոտ, շամանը (բարան) կարող էր ոչ միայն շփվել ոգիների հետ, կանխատեսումներ անել, այլև ուներ կախարդության կարողություն։

Հարավային Ամերիկայի (machi) շամանները կարող էին բուժել միայն այն հիվանդությունները, որոնք առաջացել էին չար ոգիներ. Հետաքրքիր է, որ մաչի բուժելիս նա միշտ ինչ-որ առարկա էր հանում հիվանդի մարմնից։ Բայց Կորեայում նույնիսկ կինը (մու-դան) կարող էր շաման դառնալ, բայց միայն ժառանգելով նման ունակություն։ Նրանք գիտեին, թե ինչպես ոչ միայն բուժել և լսել ոգիներ, այլև ամուլետներ պատրաստել, գուշակություններ պատմել և հմայել:

Պերուի հեռավոր վայրի բնության հնագույն ցեղերը դեռ չեն կորցրել իրենց ավանդական գիտելիքները, և նրանց բուժիչ բաղադրատոմսերը ուսումնասիրվել են գիտական ​​աշխարհում:

Սիբիրի և Արևելքի շամանները ունեին հսկայական բուժիչ ունակություններ և գիտեին, թե ինչպես պաշտպանել իրենց ժողովրդին: Կախված բնակավայրից՝ շամանները բաժանվում էին խմբերի։

Այսպիսով, Կենտրոնական և Արևելյան Սիբիրի բնակիչներին «երկաթ» էին անվանում իրենց գործիքների համար այս նյութի օգտագործման պատճառով, Ալթայի, Բուրյաթիայի և Յակուտիայի շամանները բաժանվեցին սևի և սպիտակի: Սպիտակ շամանները կարող էին ծեսեր կատարել միայն Վերին աշխարհում, մինչդեռ ամբողջ Համաշխարհային Ծառը բաց էր սևամորթների համար: Ամուրի ժողովուրդը օգտագործում էր օրացուցային ծեսեր իրենց ցեղային պրակտիկայում, իսկ Արևմուտքում շամաններն ունեին իրենց մասնագիտությունը՝ գուշակ, գուշակ կամ մեկը: ովքեր ծեսեր էին կատարում.

Նշանավոր շամաններ

Ժողովուրդների մեծ մասում, սնահավատության պատճառով, ընդունված չէր շամաններին անուններով կոչել։ Մարդիկ վախենում էին ուժեղ շամանների՝ թե՛ մահացած, թե՛ կենդանի զայրույթին արժանանալուց, և նրանց մասին գրեթե ոչ մի հիշատակում չի պահպանվել։

Daigak Kaigal. Այս շամանը չէր վախենում ոչ դաշույնից, ոչ գնդակից և գիտեր գազանի վերածվելը։ Ուրիշներին իր ունակությունների մեջ համոզելու համար նա խնդրեց կրակել իրեն հենց փորձառու որսորդի սրտում։ Նույնիսկ արյուն էր երեւում, բայց Դաիգակը շարունակեց իր երգը և թուրմով ծեծեց իր դափին։ Հարկ է նշել, որ այս թեստն իրականացվել է բացառապես յուրտում։

Բայց մեկ այլ հայտնի շաման Սատ Սոյզուլը հենց ծիսակատարության ժամանակ կարող էր դաշույն մուրճով հարվածել իր կրծքին: Միևնույն ժամանակ Սաթը հանգստացավ և անշարժացավ, իր ցեղակիցներին թվաց, թե նա մահացել է։ Սակայն որոշ ժամանակ անց նա բացել է աչքերն ու կրծքից հանել դանակը։

«Շաման» բառի իմաստը.

Եթե ​​դուք դիմեք բացատրական բառարաններ, տեսնում եք, որ այս բառի մի քանի մեկնաբանություն են տալիս։ Ըստ սահմանումներից մեկի՝ շամանը այն մարդն է, ով, ըստ մյուսների, ունի հատուկ կախարդական ուժ. Այսինքն՝ նա կախարդ է, կամ այլ կերպ՝ կախարդ։ Մեկ այլ սահմանում ասում է, որ շամանը այն մարդն է, ով շփվում է գերբնական ուժերհայհոյանքի օգնությամբ։ Սա հատուկ ծիսական էքստազ է, որը ձեռք է բերվում հատուկ տեխնիկայի միջոցով:

Կա ևս մեկ իմաստ, ըստ որի՝ շամանը հանդես է գալիս որպես կրոնական, էթնիկական և բժշկական բնույթի ծառայություններ մատուցող։ Նա դա անում է էքստազի նման գիտակցության վիճակում: Ենթադրվում է, որ գերբնական ուժերը մասնակցում են բուժմանը:

«Շաման» բառի ծագումը

«Շաման» տերմինն օգտագործվում է ամբողջ աշխարհում։ Չնայած տարբեր ժողովուրդների լեզուները սկզբունքորեն տարբերվում են միմյանցից, այս բառի արտասանությունն ընդհանուր առմամբ համահունչ է: Եթե ​​մտածում եք, թե ինչ է շամանը, ապա ձեզ հարկավոր է այս տերմինն իր կազմով ապամոնտաժել: Ծագման տարբերակներից մեկը կապված է թունգուս-մանջուր լեզվի հետ։ Բառի գլխին «սա» արմատն է, որը նշանակում է «իմանալ»։ Կա նաև պարտադիր՝ «մարդ» վերջածանցը։ Եվ պարզվում է, որ շամանը (սամանը) գիտելիք սիրող մարդն է։ Համեմատության համար կարող ենք բերել մեկ այլ օրինակ, որը կապված չէ բուժիչ պրակտիկայի հետ։ «Ասիմանը» «կանանց սիրահար է»։ Նաև «սա» արմատում կարող եք գտնել նմանատիպ իմաստներով ածանցյալներ: Օրինակ՝ «սավուն»-ը «գիտելիք» է, իսկ «սադեմ»-ը՝ «իմանալ»։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն, տերմինը գալիս է սանսկրիտ «shraman» բառից, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «հոգևոր ասկետ», «թափառող ճգնավոր»: Այս բառը բուդդայական տենդենցի հետ ներթափանցեց Ասիա, այնուհետև նույնիսկ լեզվի հետ միասին տարածվեց ռուս և արևմտյան բնակչության շրջանում։ Յուրաքանչյուր ազգ յուրովի է անվանում շամաններին: Նույնիսկ նույն տարածքում կարող են տարբեր անուններ հանդիպել: Կան նաև ամբողջական դասակարգումներ, որոնց համաձայն շամանները բաժանվում են կատեգորիաների և կատարում են տարբեր գործառույթներ։

Եզրակացություն

Շամանիզմի հիմնական համոզմունքները հիմնված են այն փաստի վրա, որ մեր ամբողջ աշխարհը բնակեցված է ոգիներով, որոնք օժտված են տարբեր կարողություններով և կարողություններով: Շամանը անքակտելիորեն կապված է ողջ աշխարհի և նույնիսկ տիեզերքի հետ, նա բնության անբաժան մասն է և նրա հետ մեկ: Շամանը ուժ է վերցնում, ստանում օգնություն, խորհուրդ և աջակցություն հոգիների աշխարհից: Այսօր այս աշխարհը հասանելի է բոլորին:

Բաժանորդագրվեք նորություններին

շամաններ

Շամանները հոգևոր առաջնորդներ են, բայց ոչ թե աստվածների, այլ տարրերի: Ի տարբերություն այլ միստիկների, նրանք շփվում են ուժերի հետ, որոնք այնքան էլ ընկերական չեն: Տարերքները քաոսային են, թողնված իրենց ուզածին, անվերջանալի քաոսի մեջ պայքարելով միմյանց հետ:
Շամանի կոչումն է կարգի բերել այս քաոսը: Գործելով որպես միջնորդ Երկրի, Կրակի, Ջրի և Օդի միջև՝ շամանները կոչում են թոմեր, որոնք կենտրոնացնում են տարրերը՝ օգնելու շամանին:

Շամանները տարրերի մեջ միջնորդներ են։ Իրենց համայնքների հոգևոր առաջնորդները, նրանք շփվում են իրենց նախնիների հոգիների հետ և ձգտում են հավասարակշռել կատաղի տարրերը: Նրանք կարող են մարտական ​​գործողությունների ժամանակ կոչ անել տարրերին՝ հարվածել թշնամիներին կամ բուժել դաշնակիցներին: Շամանները կարող են ուժեղացնել զենքերը տարբեր էֆեկտներով, հարվածել թշնամիներին կայծակի և լավայի պայթյուններով և իրենց կողմը կանչել հզոր տարերայիններին:

Շամանը հիբրիդային դաս է։ Ես կարող եմ մասնագիտանալ հարձակման, մենամարտի և բուժման մեջ: Շամանները խաղի ամենաբազմակողմանի դասերից են:

Պատմություն

Շամանիզմը գոյություն է ունեցել դեռևս առաջին խելացի ցեղերի ժամանակներից, ովքեր բացահայտեցին տարրերի ուժը՝ Կրակ, Ջուր, Երկիր և Օդ: Դրենորում՝ այժմ ավերված Օտլենդում, օրքերը շամաններ էին, Ազերոթում՝ տրոլները և տաուրենները։ Չնայած շամանիզմը ծաղկեց Ազերոթում, այն ավերվեց Դրենորում՝ Մեծ հորդաների միգրացիայի ժամանակ դեպի Ազերոթ Մութ պորտալի միջոցով:

Ամենամեծ օրքերը շամաններն էին: Զուլուհեդ Խոշտանգվածը, Ներըժուլը, Գյուլդանը դրանցից առաջինն են։ Այնուամենայնիվ, Այրվող լեգեոնի տերը Կիլ'ջադենը ​​խզեց նրանց կապերը հոգիների հետ Օշու'գուն սուրբ լեռան վրա: Նրանք ստանձնեցին շամանների նախնիների կերպարանքը, որպեսզի համայնքի ղեկավարին համոզեն, որ դրենեյները թշնամի են: Դրանեի զանգվածային որսը վիրավորեց հոգիներին, և նրանք շամաններին զրկեցին իրենց իշխանությունից:

Ամեն ինչ պատրաստ էր…

Տարերքներից կտրված՝ նախկին շամանները օգնության համար դիմեցին Այրվող լեգեոնի իշխանությանը՝ դառնալով մարտիկներ։ Շատերը փորձել են վերադարձնել ոգիների գտնվելու վայրը, սակայն նրանց չի հաջողվել։ Նույնիսկ Դրեկ'Տարային ներծծվել է սև մոգությունը, շատ տարիներ անց և մինչ օրս նա չի կարող ներել իրեն այն բանի համար, որ վաճառել է իրեն խավարին, որը թունավորում է իրեն և օրքերի ողջ ռասային:

Ներ'ժուլը դարձավ Ուորլոք, ով ստեղծեց պորտալ Draenor-ից դեպի այլ աշխարհներ: Պորտալների նման առատությունը ոչնչացրեց Draenor-ը՝ ստեղծելով Outland-ի ցրված հողերը։ Ներ'ժուլը զղջաց, բայց նրան քարշ տվեցին Կիլ'ջադեն, որը պատմեց նրան դժոխքի անվերջ տանջանքները, եթե նա չմիանար Լեգեոնին: Ներժուլը համաձայնվեց, և նա վերածվեց հզոր Լիխ Քինգի, ով բնակություն հաստատեց Արտաս Մենեթիլի մարմնում, նրա առաջին և ամենահզոր մահվան ասպետը:

Վերադառնալով Օտլենդ՝ տարրերը կամաց-կամաց վերականգնվում էին պորտալների բացումից հետո տեղի ունեցած ցնցումներից: Որոշ ժամանակ անց տարերքները, մոռացված և լքված, գտան հարազատ ոգի Նոբունդո անունով դրենեյում:

Ինչպես և սպասվում էր, շամանների մեջ ռասան նշանակություն չուներ: Հոգիներն իրենք են սովորեցրել Նոբունդոյին բնության հավասարակշռությունը, տարրերի ուժն ու բնույթը: Որպես ուսանող տարիներ անցկացնելուց հետո Նոբունդոն ինքն էլ դարձավ ուսուցիչ։ Եվ նա սկսեց աշակերտներ փնտրել Զանգրամաշում։

Օկրովների շրջանում շամանիզմը մնաց գրեթե անհետացած մինչև Թրալի՝ հանգուցյալ Դուրոտանի որդու և Ֆրոստվոլֆ կլանի ապագա առաջնորդի ժամանումը։ Թրալը գրավեց Նոր Հորդայի ղեկը, ստեղծեց շամանների նոր սերունդ և արգելեց Այրվող լեգեոնի մութ մոգությունը: Այդ օրերին շամանները դարձան ֆանտաստիկ ու անհավանական պատմությունների հերոսներ։

Դասի ակնարկ

Սկզբում շամանները հասանելի էին միայն Հորդային և միայն ռասաներին՝ օրկներին, տաուրեններին և տրոլներին: Դասարանը նախագծված էր որպես Ալյանս Պալադինների այլընտրանք, և նրանք ունեին նմանատիպ ունակություններ: Բայց այս դասերի միջև հավասարակշռությունը բլիզների համար դարձավ անհնարին խնդիր, և պալաների և շամանների զարգացումը սառեցվեց:

2007 թվականին մ.թ.ա.-ի թողարկումից հետո Դաշինքը մուտք գործեց շամանների և նոր ռասայի՝ Դրաենեյների, իսկ Հորդայի մուտքը դեպի պալադիններ և նոր ռասա՝ Արյան Էլֆեր: Դրանից հետո բլիզները հնարավորություն ունեցան հավասարակշռել շամաններին՝ ընկերներին կրկնօրինակելու փոխարեն։ Հետագայում շամանի մոտ ընդունվեցին այլ ռասաներ։ Թզուկները և գոբլինները ընդունեցին շամանիզմը: Pandaren-ը նույնպես մուտք ունի այս ճանապարհին:

Նախկինում շամաններին անվանում էին բոլոր արհեստների ջեկեր: Սա նրանց մասնագիտությունից դուրս բազմաթիվ կարողություններ ունենալու արդյունքն էր։ Կարկատել 5.0.4-ում տոտեմների հիմնանորոգումից հետո շամանները շատ օգտակար սիրահարներ են տրամադրում իրենց դաշնակիցներին: Ունենալով այնպիսի ունակություններ, ինչպիսիք են Polymorph-ը և Bind Elemental-ը, շատ են օգնում ռեյդին: Եվ վերջապես, Ռեինկառնացիա և նախնիների ոգին թույլ են տալիս շամանին արագ օգնել իր դաշնակիցներին արշավանքը ջնջելու հարցում: Այս ունակությունները Շամանին դարձնում են խաղի ամենաուժեղ հենարաններից մեկը:

Շամանները խաղում կարող են կատարել երեք դեր՝ մոգ, մենամարտ և բուժող (Էլեմ, Էնխ, Ռեստոր): Enkhs-ը ի սկզբանե մշակվել են դուրս տանկերի կողմից՝ հակազդելու նախաանկերին: Հորդայի մեջ պալադինների ներմուծմամբ և Լիխի մահվան ասպետների ներմուծմամբ տանկային շամանների կարիքը վերացավ:
Բայց չնայած ծրագրավորողների փորձերին բաժանել շամանների դերերը վնասի դիլերների և բուժողների, որոշ էնտուզիաստներ շարունակեցին դրանք օգտագործել որպես տանկեր: Այնուամենայնիվ, patch 4.0.1-ը վերջնականապես ոչնչացրեց շամաններին տանկերի նման:

Շամանների խմբակցություններ

Երկրի օղակ. Շամանների խումբ, որն ընդունում է բոլոր ռասաները՝ օրկներին, տաուրեններին, տրոլներին, մագհարներին, կոտրվածներին (դրենեյները Outland-ից), դրենեյներին, գոբլիններին, թզուկներին:
- Անանուն Draenei. Farseer Nobundo-ի կողմից ստեղծված խումբ:
- Dark Shaman. Orgrimmar-ի տակ գտնվող մութ շամանների խումբ:

Նշանավոր շամաններ

Դրեկ «Թառ- Frostwolf կլանի գլխավոր և ավագ շաման
Ներ «զուլ-Լիչ Քինգ
Թրալ- Երկրի օղակի առաջնորդ, Հորդայի նախկին զորավար
Զուլուհեդ տանջված- Dragonmaw Clan-ի առաջնորդ
Տեսանող Նոբունդո- առաջին draenei shaman

P.S Ո՞րն է ձեր ամենասիրելի շամանների տեսակը: