Բարի երկուշաբթի. Թզենու անեծքը: Մեծ երկուշաբթի

Վ Մեծ երկուշաբթիՄեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ինքն իրեն հարց տա՝ ի՞նչ եմ ես... Ո՞րն է իմ կեղծ արդարությունը, ո՞րն է իմ կեղծ էությունը իսկականի երեսին: Մենք կարծես ինչ -որ բան ենք. Եվ՛ լավ, և՛ վատ իմաստով. և այն ամենը, ինչ թվում է, թե վաղ թե ուշ, լվացվելու և փչվելու է. Աստծո դատաստանը, մարդկային դատաստան, մոտալուտ մահ, կյանք։ Միայն ինքներս մեզ անկեղծ պատասխան տալով կարող ենք մտնել Մեծ Պահքի հաջորդ օրերը։ Եվ պատահական չէ, որ այս օրը Սուրբ Պատարագին հիշում են Հին Կտակարանի պատրիարք Հովսեփ Գեղեցիկը, որին իր եղբայրները նախանձից վաճառեցին Եգիպտոս, ով ներկայացնում էր Փրկչի տառապանքը։

Բացի այդ, այս օրը հիշվում է առատորեն տերևավոր, բայց ամուլ թզենու Տիրոջ չորացումը, որը ծառայում է որպես կեղծավոր դպիրների և փարիսեցիների պատկեր, որոնց համար, չնայած արտաքին բարեպաշտությանը, Տերը չգտավ հավատքի բարի պտուղները: և բարեպաշտություն, բայց միայն Օրենքի կեղծավոր ստվեր: Սա մեզ ասում է, որ յուրաքանչյուր հոգի, որը չի տալիս հոգևոր պտուղ՝ ճշմարիտ ապաշխարություն, հավատք, աղոթք և բարի գործեր, նման է ամուլ, չորացած թզենու։

Ծառը ծածկված է դեղին գույնով
Ցույց տվեց իր մերկությունը.
Ա՛յ հոգի, չորացի՛ր թզենու մեջ
Ես ճանաչում եմ մեր մերկությունը.

Միայն մենք ունենք շատ ավելի մեծ պահանջ,
Դուք և ես չոր ենք միայն լավի համար:
Քրիստոսը դատապարտվեց անպտղության համար,
Ինչպե՞ս է Նա դատելու մեզ մեր մեղքերի համար:

Ինչո՞ւ մոռացար մահվան ժամը
Իսկ դառը արցունք չե՞նք թափում։
Կամ մեզ արդարացումով կհագեցնի
Քրիստոսը մեզնով չի՞ հագեցած։

«Ես եկել եմ կրակ ուղարկելու երկրի վրա, և որքա՜ն կուզենայի, որ այն արդեն վառված լիներ։ Մկրտությամբ ես պետք է մկրտվեմ. և ինչքան եմ տանջվում, մինչև որ դա արվի »: Այս խոսքերը Հիսուսն ասել է այսօրվա իրադարձություններից շատ առաջ, բայց Մեծ Երկուշաբթին այնպիսի հոգևոր փոթորկի օր է, որ հնչում են այնպես, կարծես ամբողջ ժամանակ՝ արտացոլված Քրիստոսի յուրաքանչյուր խոսքում, յուրաքանչյուր արարքի մեջ:

Հենց այսօր չորացած թզենու հետ հրաշք տեղի ունեցավ, և հենց այսօր Հիսուսն արտասանում է, ըստ Մատթեոսի Ավետարանի, ամենաթեժ և անտանելի խոսքերն ու մեղադրանքներն անտարբեր ունկնդիրների համար. Այսօր է, որ Նա լաց է լինում Երուսաղեմի համար, որը սպանում է մարգարեներին, և նրանք, ովքեր իշխում են հրեաների վրա, որոշում են Նրա մահը:

Առաջիկա անմեղ տառապանքՓրկիչը ցուցադրված է մաքուր Ջոզեֆի Հին Կտակարանի տիպում:

«Հովսեփը, - ասում է Սինաքսարը, - Քրիստոսի նախատիպն է, քանի որ Քրիստոսը դառնում է նաև նախանձի առարկա իր ցեղակիցների՝ հրեաների համար, աշակերտը վաճառվում է երեսուն արծաթով, պարփակվում է մռայլ ու նեղ փոսում։ -դամբարան և, դրանից բարձրանալով, թագավորում է Եգիպտոսի վրա, այսինքն՝ ամեն մեղքի վրա և վերջապես հաղթում է այն, տիրում է ամբողջ աշխարհին, փրկագնում է մեզ խորհրդավոր ցորենի պարգևով և սնուցում է մեզ երկնային հացով՝ Իր Կենարար։ Միս»:

Յակոբի և Ռաքելի նահապետի սիրելի որդի Հովսեփին, նախանձ եղբայրները վաճառեցին Եգիպտոսին քսան կտոր արծաթով, ասելով իրենց հորը, որ գազանները պատառ-պատառ են արել իրեն։ Եգիպտոսում նրան գնեց Պետափրեսի պալատականը, որի կինը գայթակղեց Հովսեփին, բայց նա մնաց ամուրի։ Աստծո կողմից տրված իմաստության շնորհիվ Josephոզեֆը շուտով բարձրացավ փարավոնի պալատում, կարողացավ կանխել սովն այս երկրում, այնպես որ մի օր եղբայրները եկան նրա մոտ `հաց գնելու: Չճանաչեցին իրենց ծախած եղբորը, բայց նա ընդունեց նրանց, մեծահոգի գտնվեց, ոչ մի բառ չհանդիմանեց նրանց վաղեմի չարության համար։ Հովսեփը, վաճառված քսան արծաթով, դարձավ Քրիստոսի մի տեսակ, որին դավաճանը գնահատեց երեսուն արծաթով։ Նրա մաքրաբարոյությունը, հեզությունը և ներելու պատրաստակամությունը նույնպես նման են Քրիստոսի Դեմքի գծերին: Վերջապես, նրա երևակայական մահվան և իր ընտանիքի հետ հանդիպման պատմությունը հստակ մատնանշում է Փրկչի մահն ու Հարությունը:

Այսպիսով, Երուսաղեմ հաղթական մուտքի և տաճարի վաճառականների ցրման երեկվա օրը անսպասելիորեն ավարտվեց հանգիստ և համեստ: Հիսուսը չհաստատվեց պալատում, հեղաշրջում չարեց և նույնիսկ ինքնաբուխ հանրահավաքի ժամանակ չխոսեց, այլ հանգիստ հեռացավ քաղաքից, երբ երեկո էր, գիշերելու Մարթայի, Մարիամի և Ղազարոսի տանը։ Եվ առավոտյան նա նորից գնաց Երուսաղեմ, բայց առանց հանդիսավորության և շրջապատված միայն իր աշակերտներով։ Եվ անցողիկ, ես նրանց ևս մեկ դաս տվեցի, շտապելով՝ շատ քիչ ժամանակ էր մնացել։

Առավոտյան, վերադառնալով քաղաք, նա սոված էր. Եվ երբ ճանապարհին մի թզենի տեսավ, գնաց նրա մոտ և միայն տերեւներից բացի ոչինչ չգտնելով դրա վրա՝ ասաց նրան. Եվ թզենին իսկույն չորացավ։ Այս տեսնելով՝ աշակերտները զարմացան և ասացին. «Ինչպե՞ս թզենին իսկույն չորացավ»։ Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց. ծով, դա կլինի; և ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք: (Մատթեոսի ավետարանը)

Մարկոս ​​ավետարանիչը պարզաբանում է, որ «թուզ հավաքելու ժամանակը չէր», ինչը Քրիստոսի արարքը ենթադրաբար ավելի անողոք է դարձնում։ Ի՞նչ մեղք ունի ծառը, եթե դեռ բերքահավաքի ժամանակը չէ։ Մի՞թե Աստծո Որդին չգիտեր, թե որ ժամին էր ընդունված թուզը ճյուղերից հանել. Ինչի՞ վրա էր նա հույս դնում: Բայց նույնիսկ քրիստոնյաները դժվարանում են պատկերացնել, որ քաղցած Քրիստոսը վրեժխնդիր կերպով ոչնչացրել է ծառը՝ չկարողանալով հաղթահարել բարկությունը: Ի վերջո, քարոզչական տարիների ընթացքում Հիսուսը վարժվեց թափառական կյանքի դժվարություններին։

Պետք է ասել, որ թզենին, որին մոտեցավ Քրիստոսը, իսկապես խաբեության էր տանում ճանապարհորդներին։ Գարուն է, և այն արդեն ծածկված է տերևներով, կարծես բերքահավաքի ժամանակն է: Իրականում, ինչպես Հիսուսը կասի այդ օրը ավելի ուշ, թեև բոլորովին այլ թեմայով, թզենին պետք է միայն ամռանը մոտ թողնի իրենց տերևները: Եվ սա առաջին դասն է, որ Ուսուցիչը տալիս է իր աշակերտներին. Եթե ձեր վրա դեռ պտուղ չկա, մի ձևացեք, որ դա այդպես է: Սուտը տանում է դեպի կործանում:

Երկրորդ դասը աշակերտների մեջ հավատքի բազմապատկումն է: Նույնիսկ arազարոսի հարությունից հետո, Քրիստոսի կատարած բազմաթիվ հրաշքներից հետո, տասներկու առաքյալները դեռ զարմանում են նման աննշան թվացող (բուժումների և հարությունների ֆոնին) հրաշքի վրա, ինչպես չորացած ծառը: Թվում էր, թե նրանք պետք է ընտելանան այն փաստին, որ իրենց Ուսուցիչը շրջապատված է ամենազարմանալի իրադարձությունների լուսապսակով:

Բայց կանցնի ընդամենը չորս օր, և առաքյալները կմնան ինքնուրույն, և նրանց հավատքին կհասցվի ամենադժվար և զգայուն հարվածը՝ Քրիստոսի մահը: Անընդհատ Հիսուսը կրկնում է նրանց՝ հավատացեք, հավատացեք: Սա Նա կկրկնի աշակերտներին մինչև միասին անցկացրած վերջին րոպեները: Իրոք, առանց հավատի անհնար կլինի զգալ գալիք խաչելության սարսափը:

Երկուշաբթի օրն անցնում է Քրիստոսի հետ զրույցներում `աշակերտների, մարդկանց, դպիրների և փարիսեցիների հետ: Այսօր Նա մի առակ է պատմում անարդար խաղողագործների մասին, ովքեր սպանել են նախ իրենց տիրոջ ծառաներին, որոնք ուղարկվել էին խաղողի համար, իսկ հետո հենց այգու տիրոջ որդուն։ Նա դատապարտում է «արդարներին»՝ «վայ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ»։ Եվ վերջում նա լաց է լինում Երուսաղեմի համար:

Երուսաղեմ, Երուսաղեմ, սպանիր մարգարեներին և քարկոծիր քեզ մոտ ուղարկվածներին։ Քանի՜ անգամ եմ ցանկացել հավաքել ձեր երեխաներին, ինչպես հավն է հավաքում իր ձագերին թեւերի տակ, իսկ դուք չուզեցիք։ Ահա ձեր տունը դատարկ է մնում. Որովհետև ասում եմ ձեզ, այսուհետ ինձ չեք տեսնի, մինչև չբացականչեք. Օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:

Ինչ էլ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք:
Մթ. 21, 22

Մեծ շաբաթվա օրերը Եկեղեցին նվիրել է հնագույն ժամանակներից, յուրաքանչյուրը հատուկ հիշատակի, և յուրաքանչյուրը կոչվում է Մեծ:

Սուրբ Եկեղեցին այս օրվա Աստվածային ծառայության մեջ հավատացյալներին հրավիրում է ուղեկցել Քրիստոսին, խաչվել Նրա հետ, մեռնել Նրա համար կյանքի հաճույքների համար, ապրել Նրա հետ: Խորհրդավոր խորհրդածության մեջ, Հին և Նոր Կտակարանների իրադարձություններն ավելի մոտեցնելով, նա մեզ ցույց է տալիս Փրկչի ապագա անմեղ տառապանքները մաքուր Հովսեփի Հին Կտակարանի նախատիպում, ով անմեղորեն վաճառվել և նվաստացվել է իր եղբայրների նախանձով, բայց Աստծո կողմից վերականգնվելուց հետո: «Հովսեփը, - ասում է Սինաքսարը, - Քրիստոսի նախատիպն է, քանի որ Քրիստոսը դառնում է նաև նախանձի առարկա Իր ցեղակիցների՝ հրեաների համար, աշակերտը վաճառում է երեսուն կտոր արծաթով, փակվում է մութ ու նեղ փոսում։ - դամբարան և, իր զորությամբ վեր կենալով այնտեղից, թագավորում է Եգիպտոսի վրա, այսինքն՝ բոլոր մեղքերի վրա և վերջապես հաղթում է այն, տիրում է ամբողջ աշխարհին, փրկագնում է մեզ խորհրդավոր ցորենի պարգևով և սնուցում է մեզ երկնային հացով։ - Նրա կենսատու մարմինը»:

Ավետարանի դեպքերից Սուրբ Եկեղեցին հիշում է. Չորացած թզենին, ըստ Ավետարանի, առաքյալների համար նշանակալից քարոզ էր հավատքի և աղոթքի զորության մասին, առանց որի մարդը հոգեպես մեռած է Աստծո առաջ: Ըստ Սուրբ Եկեղեցու մտքի ՝ անպտուղ թզենին պատկերում է հրեա սերվերին, որից Հիսուս Քրիստոսը չգտավ իսկական պտուղ, այլ միայն օրենքի կեղծավոր երանգը, որը նա դատապարտեց և անիծեց. բայց այս թզենին ներկայացնում է նաև յուրաքանչյուր հոգու, որը չի բերում ապաշխարության պտուղ: Ի հավելումն թզենու չորացման պատմությանը, առավոտյան Ավետարանը մեզ խրախուսում է հենց այս օրը Փրկչի պատմած առակը անարդար խաղողագործների մասին, ովքեր նախ սպանեցին իրենց տիրոջ ծառաներին, որոնք ուղարկվել էին խաղողի համար և հետո հենց իրենց տիրոջ որդին։ Այս առակում չի կարելի չտեսնել սարսափելի դատապարտում քրիստոնյաներին, ովքեր համարձակորեն խախտում են առաքելական և հայրապետական ​​պատվիրանները և այդպիսով շարունակում են իրենց մեղքերով խաչել Աստծո Որդուն: Պատարագի ավետարանական ընթերցմամբ Սուրբ Եկեղեցին հիշեցնում է հրեաների հավատուրաց ժողովրդի ճակատագիրը և աշխարհի վերջը, ինչպես նրանց կանխագուշակել էր Հիսուս Քրիստոսը: Պատկերելով Երուսաղեմի ավերման և դարավերջի մեծ ու բազմազան արհավիրքներն ու նշանները, հավատացյալները չարիքների մեջ խրախուսվում են մեծահոգության, անաչառության, համբերության, աղոթքի և հոգևոր զգոնության համար և մխիթարվում են Ավետարանը աշխարհով մեկ տարածելու Փրկչի խոստումով: եւ վերջ տալ դժբախտություններին «ընտրյալների համար»։

«Աստծո օրենք», հրատարակչություն Նոր գիրք»

Երգեր Մեծ պահքի երկուշաբթի օրվա ժամերգությունից

Տրոպարիոն

Ստիչերա

Սվետիլեն

Մատթեոսի Ավետարան

Առավոտյան, վերադառնալով քաղաք, նա սոված էր։ Եվ երբ ճանապարհին մի թզենի տեսավ, բարձրացավ նրա մոտ, և նրա վրա ոչինչ չգտնելով, բացի միայն տերեւներից, ասաց նրան. Եվ թզենին իսկույն չորացավ։ Այս տեսնելով՝ աշակերտները զարմացան և ասացին. «Ինչպե՞ս այս թզենին իսկույն չորացավ»։ Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց. Ոչ միայն կանեք այն, ինչ արվեց թզենու հետ, այլ եթե այս լեռանն էլ ասեք. և ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք:

Մթ. 21, 18-22

Սուրբ Աստվածաշունչև դրա մեկնաբանությունը

• Ալեքսանդր վարդապետ Շարգունով.

Քարոզներ

• Հիերոմական Իրենեոս (Պիկովսկի). . Քարոզ Մեծ երկուշաբթի

Աստվածային ծառայություն

Պատկերագրություն

• . ՖՈՏՈ ՊԱՏԿԵՐԱՍՐԱՀ

Հարցեր քահանային

• Հիերոմական Հոբ (Գումերով).

Այսօր մենք մտնում ենք դժվար օրեր՝ օրեր, երբ հիշում ենք Քրիստոսի չարչարանքները, օրեր, երբ մեզ համար հեշտ չի լինի եկեղեցի գալը երկար սպասավորությանը դիմանալու, աղոթելու։ Շատերն իրենց հարց կտան՝ արժե՞ քայլել, երբ մարմինն այդքան հոգնած է, երբ մտքերը ցրվում են, երբ չկա ներքին հանգստություն և իրական մասնակցություն տեղի ունեցողին:

Հիշեք, ուրեմն, թե ինչ կատարվեց Քրիստոսի չարչարանքների օրերին. քանի հոգի էին, և բարի ու սարսափելի մարդիկ, ովքեր շատ բան կտան փրկվելու այս օրերի սարսափից և հոգնածությունից: Նրանք, ովքեր մոտ էին Քրիստոսին. ինչպես կոտրվեցին նրանց սրտերը, ինչպես սպառվեցին նրանց վերջին ուժերը՝ մարմնական և մտավոր, այս մի քանի սարսափելի օրերի ընթացքում… Եվ ինչպես հարյուրավոր մարդիկ հավանաբար կցանկանային դուրս գալ այս շաբաթից, ազատվել դրանից: ինչ եղավ՝ զայրույթից, վախից, սարսափից…

Եվ կյանքը ոչ մի տեղ չթողեց. Ամենամաքուր Կույս Մարիամը չկարողացավ հեռանալ Տիրոջ կրքերից. Քրիստոսի աշակերտները չէին կարող թաքնվել իրենց սարսափից, նույնիսկ այն պահերին, երբ վախը տիրում էր, և նրանք փորձում էին թաքնվել մարդկանց զայրույթից: Նիկոդեմոսը՝ Հովսեփ Արիմաթեացին, Քրիստոսի գաղտնի աշակերտները, հավատարիմ մյուռոնակիր կանայք, չէին կարող ոչ մի տեղ գնալ, մոռանալ կատարվածը։ Եվ ինչպես որ սրանից փախչելու տեղ չկար նրանց համար, ովքեր ատելությամբ, համառորեն, չարությամբ ձգտում էին Քրիստոսի սպանությանը:

Եվ հիմա, երբ հիշում եք սա, ձեզ համար տեղ չե՞ք գտնի տաճարում այս կրքոտ օրերին: Եվ նրանց մտքերը խանգարում էին, նրանց սրտերը սառչում էին, և նրանց ուժերը սպառվում էին. բայց նրանք ապրում էին այս իրադարձությամբ: Եվ այն, ինչ տեղի կունենա այս օրերին, անցյալի մեռած հիշողություն չէ. այս իրադարձությունը, որը մեր օրերի սրտում է, մեր աշխարհի կյանքն ու մեր կյանքը դրա վրա են հիմնված:

Հետևաբար, անկախ նրանից, թե ինչ եք անհանգստանում, որքան էլ որ քիչ եք՝ մենք անհանգստանում ենք, մենք գնալու ենք այս ծառայություններին, խորասուզվելու այն ամենի մեջ, ինչ նրանք մեզ են ներկայացնում: Մենք չենք փորձի բռնի ուժով քամել որևէ զգացմունք մեզանից. պարզապես նայեք. բավական է լսել; իսկ իրադարձություններն իրենք, քանի որ դրանք իրադարձություններ են, ոչ թե հիշողություններ, թող կոտրվենք մարմնով և հոգով: Եվ հետո, երբ առանց ինքներս մեզ հիշելու, այլ մտածելով Քրիստոսի մասին, թե ինչ է իրականում կատարվում այս օրերին, մենք կհասնենք այդ Մեծ շաբաթ օրը, երբ Քրիստոսը հանգչեց գերեզմանում, և մենք խաղաղություն կգտնենք։ Եվ երբ գիշերը մենք լսում ենք Հարության լուրը, այն ժամանակ մենք ևս կարող ենք հանկարծակի կենդանանալ այս սարսափելի ապուշությունից, Քրիստոսի այս սարսափելի մահից, Քրիստոսի մահից, որին մենք գոնե մասամբ կմասնակցենք կրքոտության ժամանակ։ օրեր. Ամեն.

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի

Մեծ երկուշաբթի օրը հայտնի քրիստոնեական տոն է: Այն նշվում է Easterատիկից առաջ վերջին երկուշաբթի օրը: 2019 թվականի արձակուրդը ապրիլի 22-ն է։

Մեծ երկուշաբթին սկսվում է Ավագ շաբաթը, որը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքներին հիշելուն Իր երկրային կյանքի վերջին օրերին:

տոնի պատմությունը

Մեծ երկուշաբթին նվիրված է Ավետարանական պատմությանը, թե ինչպես Աստծո Որդին անիծեց չորացած ամուլ թզենին (թուզ): Նա համեմատեց նրան մի հոգու հետ, որտեղ ապաշխարության, աղոթքի և հավատքի տեղ չկա: Այդպիսի հոգին, ինչպես դժբախտ ծառը, ի վիճակի չէ հոգեւոր պտուղներ տալու։

Մեծ երկուշաբթի օրը նվիրված է նաև Հակոբի որդու՝ Հովսեփի հիշատակին, որին եղբայրները նախանձից և ատելությունից դրդված 20 արծաթով վաճառեցին Եգիպտոսի ստրկության։ Այն նկարագրված է Հին Կտակարան... Նա Հիսուս Քրիստոսի տեսակն է, որին 30 արծաթով դավաճանեց աշակերտ Հուդան։ Այս համեմատությունը պատահական չէ. Հետագայում Հովսեփը սկսեց թագավորել Եգիպտոսի երկրում, ինչպես Հիսուսն էր ամբողջ աշխարհում:

Տոնի ավանդույթներն ու ծեսերը

Ավագ երկուշաբթի օրը եկեղեցիներում կատարվում են սուրբ ծառայություններ։ Սկսում են Մատինից։ Այն կապվում է Ժամացույցի հետ, որի ընթացքում ընթերցվում է Ավետարանը: Ապա սկսվում է Վեհաժողովը Նախասահմանված ընծաների պատարագով։ Great Compline-ը մատուցվում է երեկոյան:

Այս օրը ժողովրդի մեջ մարդիկ սկսում են պատրաստվել Զատիկին: Տանը ընդհանուր մաքրություն են իրականացնում՝ ազատվել աղբից, վերանորոգել, ներկել։

Ինչ կարող եք ուտել մեծ երկուշաբթի օրը

Մեծ երկուշաբթի է ընկնում Հիանալի գրառում... Ըստ օրացույցի Ուղղափառ գրառումներ, այս օրը թույլատրվում է ջուր խմել և ուտել հաց, աղ, հում բանջարեղեն և մրգեր, չիր, ընկույզ և մեղր։ Չասված կանոնով որոշ հավատացյալներ մեծ երկուշաբթի օրը ձեռնպահ են մնում ուտելիքից:

Ինչ չպետք է անել Մեծ երկուշաբթի

Ըստ եկեղեցու կանոնները, այս տոնին արգելվում է վիճել, հայհոյել, վատ բաների մասին մտածել։ Դուք չեք կարող երգել և պարել:

Նշաններ և հավատալիքներ Մեծ երկուշաբթի օրը

• Առավոտյան երկինքը պարզ է, և արևը «խաղում է» դրա վրա՝ առատ բերքի նշան:
• Եթե ​​լուսադեմին ձեր դեմքը լվանաք արծաթյա կամ ոսկե ամաններով, դա կպահպանի երիտասարդությունը և բարեկեցություն կգրավի տուն:

Պահքն ավարտվեց: Ավագ շաբաթը սկսվել է՝ Սուրբ Զատիկին նախորդող շաբաթը։ Յուրաքանչյուր կրքի օր առանձնահատուկ է և նվիրված է Խաչի իրադարձություններին Հիսուս Քրիստոսի կյանքում, ով գնում է մեռնելու և մահը հաղթահարելու:

Իլյա Կրասովիցկի, Պրակտիկ աստվածաբանության ամբիոնի ավագ դասախոս, PSTGU.

Մեկ այլ ներման ծես

Ավագ շաբաթը հնագույն Պասեքի ծոմ է, որը ծագել է ծոմից Կնքամայր Զատիկ... Առաջին քրիստոնյաները նշում էին ոչ թե Սուրբ Զատիկը, ինչպես մենք, այլ Խաչը. այս օրն այժմ կոչվում է Ավագ ուրբաթ:

Երրորդ դարի սուրբ հայրերից մեկն ասում է, որ մենք ամեն շաբաթ տոնում ենք Հարությունը, բայց Խաչի Զատիկը՝ Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակը, տարին մեկ անգամ է միայն։ Այս հարցի շուրջ նույնիսկ բուռն վեճեր եղան, այն էլ միայն Առաջինի վերաբերյալ էկումենիկ ժողով 326 թվականին Easterատկի տոնակատարության համար սահմանվեց մեկ օր ՝ Քրիստոսի պայծառ հարությունը:

Ինչպե՞ս նշվեց Զատիկը Խաչի վրա: Այն նշվում էր շատ խիստ պահքով, և այս պահքից աճեց ամբողջ Ավագ շաբաթը։

Սա նշանակում է, որ Ավագ շաբաթվա պահքը թե՛ իմաստով, թե՛ պատարագի կարգով առանձնացված է Մեծ Պահքից։ Սովորաբար ասում են, որ Մեծ պահքն ավարտվում է ուրբաթ օրը Lazազարոսի շաբաթ օրվանից առաջ, բայց դա կարելի է այլ կերպ համարել. Այդ Մեծ Պահքը ավարտվում է Ավագ չորեքշաբթի, քանի որ պահքի ծառայությունը սովորականից շարունակվում է մինչև Ավագ չորեքշաբթի, իսկ երեկոյան ՝ այս օրը: կատարվում է ներման ծեսը. Նույնը ճիշտ ինչպես Ներման կիրակի օրը:

Սա ներման ծեսն է հենց Սուրբ Չորրորդ օրվա համար: Հավատացյալները նույնպես դիմում են միմյանց խոսքերով, որպեսզի ներեն իրենց բոլոր այն հանցանքները, որոնք կատարվել են Մեծ Պահքի ընթացքում և ընդմիշտ:

Այսպիսով, Ավագ չորեքշաբթին Մեծ Պահքի վերջին օրն է։ Այդ իսկ պատճառով կարելի է համարել, որ Զատկի պահքը՝ Ավագ շաբաթը, սկսվում է միայն Ավագ հինգշաբթի։

Ավետարանի թեմաներ

Ավագ շաբաթվա ընթացքում Ավետարանն ընթերցվում է ամենօրյա ցիկլի գրեթե յուրաքանչյուր ծառայության ժամանակ: Ոչ միայն մեծերի վրա՝ Երեկոյան, Մատթեոսը, Պատարագը, այլ նաև փոքրերի վրա՝ ժամացույցի վրա: Ինչո՞ւ։ Առաջին հերթին այն պատճառով, որ

Փրկչի երկրային կյանքի վերջին օրերը նկարագրված են շատ ավելի մանրամասն, քան Նրա կյանքի մյուս շրջանները: Չորս ավետարանիչների տեքստին կարելի է հետևել Փրկչի բառացիորեն ամեն քայլափոխի. այն ամենը, ինչ նա ասել է, արել, ուր գնացել, ում հետ շփվել է վերջին օրերին:

Իսկ Կրքոտ Շաբաթվա Աստվածային Ծառայությունը մեզ հնարավորություն է տալիս այս օրերն անցկացնել կարծես Նրա հետ՝ քայլելով կողքին, լսելով Նրա խոսքերը: Ահա թե ինչպես են բաշխվում Ավետարանի ընթերցումները:

Եկեք փորձենք պարզել, թե ինչպես է Տերն անցկացրել Իր վերջին օրերը: Ավետարանի տեքստից երևում է, որ երկուշաբթի, երեքշաբթի, չորեքշաբթի և հինգշաբթի Նա քարոզել է Երուսաղեմի տաճարում։ Այնուհետև, երբ արևը սկսեց մարել, նա աշակերտների հետ հեռացավ քաղաքից: Տերը թողեց քաղաքը, քայլեց դաշտերում, կանգ առավ հանգստանալու և աշակերտների հետ զրուցելու: Առավոտյան Նա վերադարձավ: Այսպես շարունակվեց չորս օր։

Բարի երկուշաբթի առավոտ. «Անպտուղ թզենին ես եմ, այո դու»

Ընթերցվում է ամուլ թզենու Ավետարանը (Մատթ. 21:18-43): Ամբողջ օրը նվիրված է անպտուղ թզենու հրաշքին։ Առավոտյան Տերը գնում էր Երուսաղեմ՝ քարոզելու և քաղաքի պարսպից ոչ հեռու տեսավ այս ծառը։ Եվ դրա վրա պտուղ չգտնելով՝ անիծեց, և նույն օրը երեկոյան, երբ նրանք վերադառնում էին նույն ճանապարհով, աշակերտները տեսան, որ ծառը ամբողջովին չորացել է։

Թզենու անեծքը. Մանրանկար 1306 թվականի Ավետարանից, Հայաստան։

Սա ընթերցում է այս ժամերին տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին, բայց խորապես խորհրդանշական է։ Մեկ մեկնաբանության համաձայն՝ այս անպտուղ թզենին նմանվեց Հրեա ժողովուրդորի մեջ Տերը չգտավ այն պտուղը, որը նա ակնկալում էր գտնել:

Բայց ավելի լայն իմաստով, Աստծո ժողովուրդհայտնվում են բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են Նրան: Եվ արդյոք Տերը կգտնի՞ մեր մեջ այն պտուղները, որոնք Նա ակնկալում է: Այս հարցը տրվում է բոլոր նրանց, ովքեր լսում են այս խոսքերը:

Հովհաննես Կրոնշտադցիխոսում է այս ընթերցման մասին. «Ճանապարհի ամուլ թզենին միայն տերևներով ես և դու ենք: Վաղ թե ուշ, Տեր Հիսուս Քրիստոսը գալիս է մեզ մոտ, որպեսզի դառնա կյանքի հացը նրա համար: Եվ, ավաղ, գրեթե միշտ մեր մեջ գտնում է միայն առօրյա կյանքի մասին մտահոգությունները `միայն տերևները. չկան հավատքի պտուղները, հոգատարությունը մեր հոգիների փրկության համար»:

Ավագ երկուշաբթի երեկո. «Մի՛ վախեցիր, որովհետև դա պետք է լինի»

Կարդացվում է հատված քաղաքից դուրս՝ Ձիթենյաց լեռան լանջին տեղի ունեցած մի իրադարձության մասին՝ Տիրոջ զրույցն աշակերտների հետ (Մատթ. 24:3-35) այս աշխարհի ճակատագրի և վերջի մասին։

Ձիթենյաց լեռ. Ժամանակակից տեսարան, օդային լուսանկարչություն։

Ինչպես գիտեք, Ձիթենյաց լեռը գտնվում է Հին Երուսաղեմի դիմաց և դեպի ապշեցուցիչ տեսարան Երուսաղեմի տաճար... Աշակերտները նստած էին լանջին և նայում էին քաղաքին, և Տերը, ցույց տալով տաճարը, ասաց, որ շատ շուտով այս շենքից քար չի մնա։ Հետո դժվար էր պատկերացնել, քանի որ Տաճարը միայն վերջերս է վերակառուցվել Հերովդես թագավորի կողմից:

Տերը խոսեց աշակերտների հետ այն մասին, թե ինչ է սպասվում մեր աշխարհին: Էսխատոլոգիական այս թեման չափազանց կարևոր է Ավագ շաբաթվա համար։ Այն անցնում է Ավագ շաբաթվա բոլոր օրերին: Ինչո՞ւ։

Որովհետև նախքան Իր հեռանալը Տերը ցանկանում էր, որ աշակերտները և նրանք, ում նրանք կփոխանցեն Իր խոսքը, բոլոր քրիստոնյաները, «չսարսափեն» այն ամենից, ինչ սպասում է մեր աշխարհին, չզարմանան նրա մեջ սիրո աղքատացման և նրա հանցագործությունների վրա, այլ. ինչպես զգուշացվել էր, արթուն մնացին իրենք հավատարիմ:

Նա այս օրերին բազմիցս զգուշացնում է Իր երկրորդ գալստյան իրադարձությունների մասին, հետևաբար, Չարչարանքների շաբաթվա ընթացքում երգվում են օրհներգեր՝ կապված Տիրոջ երկրորդ գալուստի հետ: Տրոպարիոն «Ահա փեսան գալիս է կեսգիշերին» երգվում է առաջին երեք օրերի ընթացքում: Կարելի է ասել, որ երկուշաբթի երեկոյան ավետարանական ընթերցանությունը սահմանում է այս թեման ողջ Ավագ շաբաթվա համար:

Mercy.ru

հետ կապի մեջ

Ոչ ոք չի վիճի այն փաստի հետ, որ քրիստոնեության ամենավառ տոները Սուրբ Christmasնունդն ու Easterատիկն են: Երկու ամսաթվերն էլ տոգորված են իսկական ուրախությամբ և իրենց բնույթով հանդիսավոր են. առաջինը Փրկչի ծնվելու օրն է, երկրորդը նրա մեռելներից հարության պահն է՝ կամավոր ընդունելուց հետո։ նահատակությունխաչի վրա ողջ մարդկության մեղքերի համար: Ե՛վ Սուրբ Ծննդին, և՛ Սուրբ Զատիկին նախորդում են խիստ պահք։ Բայց այն, որը նախորդում է Հիսուսի պայծառ Հարությանը, դեռևս ավելի կարևոր է քրիստոնյաների, հատկապես ուղղափառների համար: Զարմանալի չէ, որ նրան կանչում են, ըստ եկեղեցական ավանդույթ, Մեծ Պահք. Ամենաբարձր արժեքըհավատացյալների համար այս պահքի վերջին շաբաթը կրքի շաբաթն է: Նրա առաջին օրը՝ Մեծ Երկուշաբթին, ընկնում է 2019 թվականին ապրիլի 22-ին:

Ավագ շաբաթվա մասին

Մեծ պահքի տեւողությունը, անկախ նրանից, թե հավատացյալները երբ են նշում Սուրբ Զատիկը, միշտ 48 օր է։ Այս ընթացքում, ըստ եկեղեցու կանոնադրության, արգելվում է մասնակցել տարբեր տեսակներզվարճանքները, տոնախմբությունները, փարթամ խնջույքները, սնունդը պետք է ուտել չափազանց համեստ՝ ձեռնպահ մնալով ոչ միայն միս ու կաթ ձուով, այլ նույնիսկ ձուկ, ծովամթերք, բուսական յուղ, գինի և տաք ուտեստներ ուտելուց։ Նախկինում, ընդհանուր առմամբ, նշանակվում էր միայն չոր սնունդ ուտել և ջուր խմել: Պահքը կոչված է մաքրելու ոչ միայն մարմինը, այլեւ հոգին։ Հետևաբար, նշված ժամանակահատվածի օրերին մարդ պետք է ավելի ու ավելի շատ լինի ապաշխարող մտորումների մեջ, կատարի աղոթք և, իհարկե, բարի գործեր։

Այսպիսով, ծոմապահությունը տեւում է 48 օր կամ 7 շաբաթ։ Ամեն շաբաթ կոչվում է շաբաթ, և վերջին շաբաթըՄեծ Պահքը կոչվում է, ինչպես վերը նշվեց, կրքոտ։ Ինչո՞ւ։ Փաստն այն է, որ կրքերի շաբաթը կոչված է քրիստոնյաներին տարեցտարի հիշեցնելու այսպես կոչված «Քրիստոսի կրքերը», այսինքն՝ Հիսուսի երկրային տառապանքների մասին, նրա վերջին օրերըերկրային կյանքը, վերջին ընթրիքը, դատաստանը և, իհարկե, Մեսիայի մահն ու թաղումը: Մեծ պահքի վերջին շաբաթվա ընթացքում Ս. եկեղեցական տոներիսկ սուրբերի հիշատակի օրերը չեն նշվում։ Այս ընթացքում նրանք չեն կատարում այնպիսի ծեսեր և խորհուրդներ, ինչպիսիք են մկրտությունը, հարսանիքը և հոգեհանգստի արարողությունը: Ինչ վերաբերում է Կրքերի շաբաթվա օրերին սննդին, ապա գործում են նույն կանոնները, ինչ Մեծ Պահքի համար ընդհանրապես։

Այնուամենայնիվ, եթե դուք ամբողջությամբ հետևում եք եկեղեցու կանոններին, ապա ձեզ հարկավոր է ավելի խիստ ծոմ պահել Ավագ շաբաթվա ընթացքում: Մեծ պահքը ավարտվող շաբաթը կազմող բոլոր օրերը կոչվում են համապատասխանաբար Մեծ։ Առաջին երեք օրվա ընթացքում դուք պետք է ամբողջ Սաղմոսը կարդաք տանը՝ խուսափելով 17-րդ կաթիսմայից. վերջինը կարդում են Մեծ Շաբաթ օրը Մատինին:

Ամսաթվի առանձնահատկությունները

Passion Week-ը սկսվում է Մեծ Երկուշաբթիով: Մեծ պահքի երկուշաբթի Քրիստոնեական եկեղեցիհիշում է Հովսեփ Գեղեցիկը `Հին Կտակարանի հայրապետը: Այս անձը իր տառապանքների շնորհիվ, որոնք նա ապրեց, երբ իր եղբայրները վաճառեցին Եգիպտոսին, դարձավ Հիսուս Քրիստոսի ապագա չարչարանքների մի տեսակ նախատիպ: Քրիստոնյաները նաև հիշում են, թե ինչպես Փրկիչը վտարեց վաճառականներին տաճարից հարյուրավոր տարիներ առաջ այս օրը: Անպտուղ թզենու պատմությունը մեծ երկուշաբթի օրը ցանկացած եկեղեցում դառնում է քարոզչության կենտրոն։ Հասկանալու համար, թե ինչ կապ ունի ծառի և նույնիսկ պտուղ չտալու հետ, պետք է որոշ ժամանակ ընկղմվել դրա մեջ. աստվածաշնչյան պատմություն... Երբ Փրկիչը և առաքյալները մտան Երուսաղեմ, նրանք ամբողջ գիշեր անցկացրին Բեթանիայում: Առավոտյան Հիսուսը և աշակերտները գնացին Աստծո տաճար: Հանկարծ հեռվում նրանք նկատեցին մի թզենի։ Հիսուսը նրան մոտեցավ որպես տղամարդ, բայց ոչ որպես Աստծո որդի՝ օժտված հրաշագործ ունակություններով: Կար ժամանակ, երբ դեռ վաղ էր բերքահավաքը, բայց ավելի ուշադիր զննելուց բույսի վրա չհայտնաբերվեցին ոչ կանաչ մրգեր, ոչ էլ նախորդ տարվա թուզ: Ծառը զարդարում էին միայն տերեւներով, սակայն, ըստ բնության օրենքի, թզենին վերջինը տալիս է միայն պտուղների բերքահավաքից հետո։

Այսպիսով, պարզվեց, որ ծառը ստերիլ է: Եվ հետո Աստծո որդին ասաց. «Թող ապագայում ձեզանից պտուղ չլինի»: Տիրոջ այս խոսքերից հետո թզենին արմատից չորացավ։ Այսպիսով, Աստված անիծեց թզերին՝ չգտնելով դրանց վրա պտուղներ։

Սակայն այս իրադարձությունը պետք չէ ուղղակի բառացի ընդունել, քանի որ այն ունի նաև խորհրդանշական բնույթ։ Նախ՝ թզենու չորանալը Արարչի և Աստծո Որդու զորության նշանն է։ Երկրորդ, թզերն առանց պտուղների, բայց ծածկված առատ հյութալի սաղարթով, անձնավորում են կեղծավոր փարիսեցիներին, որոնց բարեպաշտությունը միայն մի պատուհան էր, որի հետևում չկային բարի գործեր, լուսավոր մտքեր, իրական հավատք և դրա պտուղները: Եվ երրորդ՝ մեզանից յուրաքանչյուրը, առանց բարի գործեր անելու, առանց աղոթքի և անկեղծ զղջման ապրելու, նման է Աստծո կողմից անիծված ամուլ թզենի։ Օրհնյալ ԹեոֆիլակտԲուլղարացին այս աստվածաշնչյան սյուժեն մեկնաբանեց հետևյալ կերպ. Բայց նա հոգևոր պտուղ չունի»:

Հետաքրքիր է, թե ինչու է հենց թզենին հիշատակվում Աստվածաշնչում, և հենց այս ծառն է պատժել երկնային պատիժին։ Այս հաշվի վրա կան հետևյալ տվյալները.

• ռաբբիները թզենուն համարում էին իմաստության խորհրդանիշ.
• Հին Կտակարանում ասվում է, որ թզերի պտուղները ի վիճակի են բուժել թարախակույտերը:

Բացի այդ, անհիշելի ժամանակներից թզենին մտնում էր յոթ բույսերի և միևնույն ժամանակ սննդամթերքի խմբի մեջ, որը, պատկերավոր ասած, ներկայացնում էր Իսրայելի՝ խոստացված երկրի հարստությունը։ Այսպիսով, թուզը ընտրվել է վերը նշվածում աստվածաշնչյան պատմությունամենայն հավանականությամբ, ոչ պատահական։

Աստվածային ծառայություններ

Կրքերի շաբաթվա ամեն օր եկեղեցում մատուցվում են ծառայություններ։ Ինչպե՞ս է կազմակերպվում Մեծ Երկուշաբթի օրը ծառայությունը:

Այն սկսվում է, ինչպես և սպասվում էր, Մատինսով։ Դրա շրջանակներում կատարվում է հուզիչ տրոպարիոն, որը հնչում է այսպես.

«Ահա փեսան գալիս է կեսգիշերին, և երանի այն ծառային, ով զգոն կգտնի նրան. Հոգ տար իմ հոգու մասին, մի ծանրաբեռնվի քնով, բայց դու չես սպանվի և փակիր Թագավորությունը դրսում, այլ վեր կաց՝ կանչելով. Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ Աստված, ողորմիր Աստծո Մայրին»:

Տրոպարիոնի թարգմանությունը. «Ահա փեսան գալիս է կեսգիշերին, և երանի այն ծառային, որին նա արթուն է գտնում. Նայի՛ր, հոգի՛ս, մի՛ ծանրաբեռնվիր քունով, որպեսզի մահվան չմատնվես, և Արքայության դռները փակվեն քո առջև, այլ վեր կաց ՝ բացականչելով. Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ, Դու ես Տերը: Աստվածածնի աղոթքներով, ողորմիր մեզ»:

Եկեղեցու մեջտեղում տեղադրեցին ամբիոն, որի վրա քահանան դրեց Սուրբ Ավետարանը։ Այն կարդացվում է Ժամերի ժամերգության ժամանակ, մասնավորապես՝ 3, 6 և 9։ Դրանից հետո սկսվում է Երեկոյան։ Նրա ստիչերան բացահայտում է Մեծ Երկուշաբթի օրվա կենտրոնական թեման՝ Հիսուսի խաչի ճանապարհի սկիզբը.

«Տերը գալիս է դեպի ազատ կիրքը, առաքյալի բայը ճանապարհին. Ահա, մենք բարձրանում ենք Երուսաղեմ, և Մարդու Որդին կհանձնվի, ինչպես գրված է Նրա մասին ...»:

Վեհարանի ավարտին սկսվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագը։ Դե, երեկոյան մատուցվում է Great Compline։

Ռուսաստանում սովորություն կար Մեծ Պահքի երկուշաբթի օրը սկսել տան մեծ ընդհանուր մաքրությունը։ Մենք պետք է օրինակ վերցնենք մեր իմաստուն նախնիներից՝ ազատելով տները աղբից ու փոշուց։