Համընդհանուր ծնողական շաբաթ - ինչ անել և ինչպես պատշաճ կերպով ոգեկոչել մահացած հարազատներին:

Ինչպե՞ս է Եկեղեցին նշում հանգուցյալների հիշատակը: հիանալի գրառում? Ինչու են այդքան շատ ծնողական շաբաթ օրերը ընկնում այս ժամանակ: Ինչու՞ գրել պահակային նշումներ և ինչո՞վ են դրանք տարբերվում սովորականից և գրանցվածից: Եկեղեցու առանձնահատկությունների և մահացածների համար անձնական աղոթքի մասին կարդացեք:

Աղոթք հանգուցյալների համար՝ հարևանների հանդեպ սիրո դրսևորում

Մեծ Պահքը տևում է 48 օր և ներառում է Սուրբ Պահքը, Ղազարոսի շաբաթ օրը, Palm Sundayև 6 օր Սուրբ շաբաթ. 48 օր սնունդից զերծ մնալու և ապաշխարության, ողորմության և բարի գործերի ստեղծման համար:

Այս օրերին հատկապես կարևոր է օգնել աղքատներին, այցելել հիվանդներին։ Բայց չգիտես ինչու, հավատացյալները մոռանում են, որ ողորմության դրսևորումներից մեկը աղոթքն է նրանց համար, ովքեր մեկնել են այլ աշխարհ: Սա վկայում է մեր անձնուրաց սիրո մասին մերձավորի հանդեպ: Չէ՞ որ մահացածներն այլևս չեն կարող արտահայտվել նյութական աշխարհում, աղոթել, մեզ համար լավ բան անել դրա դիմաց: Նրանք միայն զգում են, լսում, գիտեն ամեն ինչ... և սպասում են մեր օգնությանը։

Ինչպե՞ս աղոթել հանգուցյալների համար Մեծ Պահքի ժամանակ:

Այս պահին ընդունված է մատուցել այսպես կոչված պահակային նշումներ . Դրանք գրվում են Մեծ Պահքի մեկնարկից առաջ կամ դրա ընթացքում։ Քանի որ ուղղափառ եկեղեցին աղոթում է միայն իր երեխաների համար, նշումներում պետք է նշվեն միայն ուղղափառության մեջ մկրտվածները: Քահանան առաջին օրվանից մինչև Ավագ չորեքշաբթի կարդում է հիշատակվողների անունները։

Նաև Մեծ Պահքի ընթացքում Եկեղեցին սահմանել է ննջեցյալների հիշատակի հատուկ օրեր՝ այսպես կոչված ծնողական շաբաթներ։ Նրանք ընկնում են Սուրբ քառասնօրյակի երկրորդ, երրորդ և չորրորդ շաբաթ օրը:

Հավատացյալների մոտ հաճախ հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ են Մեծ Պահքի ընթացքում այդքան շատ հիշատակի շաբաթներ, եթե եկեղեցական օրացույցում դրանք ընդամենը ութն են։

Դա պայմանավորված է Մեծ Պահքի ժամերգությունների յուրահատկությամբ։ Մեզ ծանոթ պատարագները՝ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​ու Բասիլի Մեծը, կատարվում են ոչ ամեն օր, այլ միայն հանգստյան օրերին։ Հետո միացված proskomedia քահանաները նշում են ողջերի և մահացածների հիշատակը, նրանց համար մասնիկներ են հանում պրոֆորայից։ Այս մասնիկները ընկղմված են գինու գավաթի մեջ՝ Քրիստոսի Արյան մեջ, մինչդեռ քահանաները կարդում են «Լվացի՛ր, Տեր, մեղքերը նրանց, ովքեր հիշվում են այստեղ Քո ազնիվ արյունով, Քո սրբերի աղոթքներով» աղոթքը։

Նախաձեռնած ընծաների պատարագը ննջեցյալների հիշատակը չի նշում

Սակայն Մեծ Պահքի ժամանակ ոգեկոչման արարողությունը տեղի է ունենում միայն շաբաթ և կիրակի օրերին: Մնացած օրերին դա ... պարզապես իրագործելի չէ:

Ինչո՞ւ։ Նախ,քանի որ Սուրբ Պատարագն այլեւս ամեն օր չի մատուցվում։

Այն սովորաբար տեղի է ունենում.

• Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին Սուրբ Պահքի ժամանակ;
• polyeleos տոներին - ի պատիվ հատկապես հարգված սրբերի կամ հրաշք սրբապատկերներ Theotokos, օրինակ, Սեբաստացի 40 նահատակների օրը, որը նշվում է մարտի 22-ին;
• տաճարային տոներին;
• Մեծ Պահքի 5-րդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը - այս օրը Անդրեաս Կրետացու ապաշխարության կանոնը և Սբ. Եգիպտոսի Մարիամ;
• Ավագ շաբաթվա երկուշաբթիից չորեքշաբթի անցած շաբաթգրառում.

Երկրորդ,Այս օրերին մատուցվող պատարագները կոչվում են Նախասահմանված ընծաների պատարագներ, եւ դրանք էապես տարբերվում են «ավանդականից»։

Ծառայության հենց անվանումը ցույց է տալիս տարբերությունը. հավատացյալներին հաղորդվում են Սուրբ Ընծաները, որոնք օծվում են նախկինում `նախորդ ծառայության ժամանակ` ըստ Հովհաննես Քրիզոստոմի կամ Բասիլի Մեծի հրամանի:

Բայց եթե Սուրբ Հաղորդությունն արդեն պատրաստվել է, դա նշանակում է, որ քահանան չի մատուցում պրոսկոմեդիան, չի հանում գրառման մեջ նշված յուրաքանչյուր անվան համար մի կտոր պրոֆորա, չի խնդրում Տիրոջը աղոթքով լվանալ նրանց մեղքերը: հիշատակվում են Նրա Արյամբ... Բայց այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է Եկեղեցին աղոթել հանգուցյալների համար:

Սգո ծառայություններ

Որպեսզի ուրիշ աշխարհ մեկնածները առանց մեր օգնության չմնան, և Մեծ Պահքում սահմանվեցին երեք հիշատակի շաբաթներ։ 2016 թվականին դրանք ընկնում են.

• մարտի 26;
• ապրիլի 2;
• ապրիլի 9-ը.

Ավանդաբար հիշատակը սկսվում է նախօրեին՝ ուրբաթ երեկոյան։ Հետո նրանք ծառայում են տաճարներում պարաստաս - Հիշատակի արարողություն: Հաջորդ օրը առավոտյան մատուցվում է հոգեհանգստյան պատարագ, որի ժամանակ նշվում են հանգուցյալների անունները։ ավարտվող ծնողական շաբաթընդհանուր հոգեհանգստյան արարողություն.

Պահքի ընթացքում շատ կարևոր է բաց չթողնել այս ծառայությունները, այլ ոչ միայն եկեղեցում մոմեր դնել և հոգեհանգստի մասին գրառումներ անել: Նախ և առաջ մեր աղոթքը կարևոր է ննջեցյալների համար. Տաճարում գտնվող քահանան հարյուրավոր գրառումներ է կարդում, բայց շատ դեպքերում ծանոթ չէր այն մարդկանց, ում անունները հիշում է։

Մենք աղոթում ենք մեր հարազատների և ընկերների համար, որոնց ճանաչում և սիրում ենք: Ուստի սիրելիների համար մեր խնդրանքը հատուկ շնորհ ունի Աստծո առաջ: Բացի այդ, մահացածներից ոչինչ չես կարող թաքցնել։ Տեսնում են ու հաստատ գիտեն՝ մենք անկեղծորեն աղոթու՞մ ենք նրանց համար, թե՞ եկել ենք մոմերով ու ծոմի նոտայով հատուցելու։

ցույց տալ ավելին

Վիկտորյա Ստրոնինա,
Դիմողների աշխատանքային խմբի ղեկավար՝ ուղղափառ օգնության ծառայության «Մերսի» նախագիծ

Վիկտորյա Ստրոնինա. Լուսանկարը՝ miloserdie.help

Երբ առաջին անգամ եկա եկեղեցի, տաճարում հավաքարար էի աշխատում: Մաքրված մոմակալներ ծառայության մեջ. Սկզբում նա ծառայություններն ու տոներն ավելի շատ տարբերում էր արտաքին նշաններով, քան բովանդակությամբ։ Ուստի ես շատ լավ հիշում եմ ծնողներիս շաբաթ օրերը։

Այս օրերին ես սովորաբար կանգնում էի քանոնի մոտ և ձեռքերս երեք շերտով ծածկված էին մոմով։ Կանոնը տեղադրված էր տաճարի մեջտեղում, և երկու կողմից բարձրանում էին հացի զամբյուղների լեռներ։ Իհարկե, ես զարմացա և հատկապես հիշեցի, որ ծնողական շաբաթ օրերին տաճարում աներևակայելի շատ մարդ կար, շատ անգամ ավելի, քան կիրակի օրերին: Անհնար էր չնկատել։

Եվ հետո իմը եկեղեցական կյանքըդարձավ խորը և գիտակցված: Որոշ ժամանակ անց ես այրիացա, եկել էի Սաշայի հիշատակը ծնողական շաբաթ օրերին։ Մի օր հանկարծ ինձ բռնեցի՝ մտածելով, որ եկեղեցում ծնողների համար մարդիկ չկան: Տաճարները կիսադատարկ են, ինչպես ցանկացած աշխատանքային օր: Կանոնները կիսով չափ դատարկ են։ Սա ինձ շատ վրդովեցրեց։ Հազիվ տասը տարի է անցել իմ եկեղեցուց։ Եվ հետո հասկացա, որ մահացել է նրանց սերունդը, ովքեր, թերևս, հաճախ չէին գնում եկեղեցի, բայց միշտ ծնողական շաբաթ օրերին նշում էին իրենց սիրելիների հիշատակը։

Երբ սիրելի մարդը հեռանում է ձեզանից, այնուհետև, ուղղակիորեն բախվելով կորստի հետ, դուք չեք կարող կարոտել նրան: Սկզբում դուք անընդհատ հիշում եք նրան, ամեն օր, առավոտյան և երեկոյան: Եվ հետո ժամանակն անցնում է, հիշողությունը ջնջվում է: Միգուցե դուք այդքան ջերմեռանդորեն չեք աղոթում, ոչ այնքան հաճախ: Եվ պարզվում է, որ ծնողական շաբաթ օրը հիանալի առիթ է ստիպելու ինքներդ ձեզ հավասարապես հիշել ձեր բոլոր սիրելիներին՝ նրանց, ովքեր վերջերս են հեռացել, նրանց, ովքեր մահացել են շատ ու շատ տարիներ առաջ:

Որպես ժառանգություն Սաշայից, ով զբաղվում էր քաղցկեղով հիվանդներին օգնելով, ես ժառանգեցի սարկոմայով բազմաթիվ հիվանդներ, հայտնվեցին շատ նոր մարդիկ։ Սարկոման ուռուցքաբանության չափազանց ագրեսիվ ձև է, ուստի շատերին պետք է հեռացնել: Իմ հիշատակի ցուցակը մեծանում է: Եվ որքան ավելի շատ եմ սիրում ծնողական շաբաթ օրերը, քանի որ սա հիանալի առիթ է կանգնելու և մտածելու միայն նրանց և ոչ մեկի, ուրիշ ոչ մի բանի մասին։

Պարզապես հիշեք այս մարդկանց, զգացեք, որ մենք բոլորս միասին ենք՝ մեկ աշխարհի մի մասը: Հիշատակի արարողության խոսքերը՝ դրանք առանձնահատուկ են, ուղղված հենց այս մտքին՝ ճիշտ ու հստակ։ Դու լսում ես և հասկանում, թե ինչպես է աշխատում այս աշխարհը:

Հիմա ես եկել եմ աշխատելու Մարֆո-Մարիինսկի մենաստանում։ Մեր օգնության գրասենյակը սնունդ և դեղորայք է բաժանում կարիքավորներին: Նվիրատուները, ովքեր գալիս են ու սնունդ են բերում, մենք մտնում ենք առողջության, իսկ նրանց սիրելիներին, եթե խնդրենք, հոգեհանգստի գրառումներում։ Վանքի քույրերը բոլորի հիշատակը նշում են ծնողական շաբաթ օրերին, իհարկե։ Շրջանակն այսպես է ստացվում.

Աղոթքի միջոցով է, որ ես օգնում եմ կանանց

Արտեմ Բեզմենով,
գրքերի նկարազարդող, արվեստի ուսուցիչ

Արտեմ Բեզմենով

Երկու հոգի կան, այժմ հանգուցյալ, որոնք ինձ համար հատկապես թանկ են. Այնպես պատահեց, որ ես երկու անգամ այրի էի։ Առաջին կինս՝ Անաստասիան, մահացավ անսպասելիորեն և ողբերգականորեն։ Երկրորդ կնոջս՝ Մարիայի հետ մենք 2 տարի պայքարեցինք հիվանդության դեմ։

Ի՞նչ կարող եմ ես հիմա անել նրանց համար: Մենք բոլորս անմեղ չենք, մեր համատեղ կյանքը անթերի չէր։ Բայց այնտեղ՝ գերեզմանի ետեւում, մարդն այլեւս ոչինչ փոխել չի կարող։ Ոչ փոխել, ոչ բարելավել նրանց հետմահու ճակատագիրը։ Ես հավատացյալ եմ և բոլորի նման ուզում եմ, որ հարազատներս դրախտում լինեն։ Հետևաբար, ես հույս ունեմ ազդել այն բանի վրա, ինչը անհնարին է թվում: Ես ուզում եմ, որ իմ օգնությունն արդյունավետ լինի: Այսպիսով, ես կարող եմ միայն աղոթել:

Հանգստյան նոթերի վրա նախ գրում եմ նրանց անունները։ Իսկ երբ պատարագին քահանան աղոթում է նրանց համար, երբ մատուցվում է լիտիա, մատուցվում է փանիկիդա, երբ ես լսում կամ ասում եմ պարզ, բովանդակալից, ճիշտ աղոթքի խոսքեր, չեմ կարող թողնել այն զգացումը, որ դեռևս կա. օգուտ ինձնից, թեկուզ փոքր: Աղոթքի խոսքերն այնքան արդյունավետ են թվում, որ ես զգում եմ, որ աղոթքի միջոցով է ես օգնում կանանց:

Ինձ համար բավական չէ միայն ծաղիկներ բերել նրանց գերեզմաններին: Ես կարդացել եմ լիթիում: Բայց գերեզմանների ու հուշարձանների նկատմամբ իմ ողջ հարգալից վերաբերմունքով հանդերձ, ես չունեմ այն ​​զգացողությունը, որ իմ սիրելի մարդն ընկած է այնտեղ՝ ընդհատակում։

Եվ անկախ նրանից, թե որքան մխիթարական է իմ սեփական աղոթքը, այն, ինչ տեղի է ունենում տաճարում, ինձ համար շատ ավելի կարևոր է, քան երբ ես գալիս եմ գերեզմանատուն:

Ծնողական շաբաթ օրերին մենք միասին հավաքվում ենք մեր եկեղեցում՝ ընկերներ, ծխական ընկերներ, հոգևորականներ։ Արմունկ առ արմունկ կանգնած, քահանայի հետ միասին մենք ենք անում ընդհանուր աղոթքմեր մահացած սիրելիների մասին. Մենք մասնակցում ենք ուրիշների ճակատագրին, ընդունում ենք բաժանման վիշտն ու ցավը և ինքներս կիսում ենք մեր դժբախտությունը նրանց հետ, ովքեր հասկանում և սիրում են մեզ:

Միգուցե ես սխալվում եմ, բայց այս զգացումը թեթեւացնում է իմ սեփական վիճակը և ինձ լցնում այս օգնության արդյունավետության զգացումով: Այս աղոթքը պատահական վայրում կամ միջև տեղի չի ունենում պատահական մարդիկ. Նա ֆորմալ չէ, նա ողջ է։

Մահացածների սիրելիների հետ միասին մենք հիշում ենք իրական արդարներին

Հայր Մաքսիմ Բրաժնիկով
Օրսկի Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու ռեկտոր

Քահանա Մաքսիմ Բրաժնիկովը

Քսան տարի առաջ, և գուցե ավելին, երբ ես նոր էի սկսում ծնողներիս հետ եկեղեցի գնալ, մի կին շատ ընկերական էր մեր ընտանիքի հետ: Նրա անունը Ալլահ էր։ Նա բարեպաշտ քրիստոնյա էր, մեծ բարության, առատաձեռնության և բացարձակապես բացառիկ արդարության տեր անձնավորություն: Նրա աղոթքն իսկապես ջերմեռանդ էր: Դա թաքցնելն անհնար էր։ Ինքը՝ Ալլան, կոնֆլիկտային մարդ չի եղել։ Մենք դա գիտեինք առաջին ձեռքից: Նա մոր հետ աշխատել է պետական ​​գործակալությունում։ Աշխատակիցների միջև ժամանակ առ ժամանակ լինում էին վեճեր, խնդիրներ, կոնֆլիկտներ։ Բայց Ալլահը միշտ խուսափում էր նրանցից:

Վերջին անգամ մենք նրան տեսանք ծառայության ժամանակ Տաճար Մուտքի օրը: Սուրբ Աստվածածին. Դա 2001 թվականին էր, երբ ես դեռ զոհասեղան էի եկեղեցում: Ծառայությունից անմիջապես հետո մեզ զանգահարեցին և ասացին, որ երբ Ալլան տուն էր վերադառնում, նրան սպանել են հրազենով։ Մարդասպանը չի հայտնաբերվել, պատճառներն ու դրդապատճառները հայտնի չեն, հանցագործությունը բացահայտված չէ։ Ով և ինչու էր դա անհրաժեշտ, և մնաց անհասկանալի։

Բայց նրա հուղարկավորությանը անհավանական մեծ թվով մարդիկ էին հավաքվել։ Եվ երբ մենք ճանապարհեցինք նրան, բոլորի մոտ զգացվում էր, որ մենք ճանապարհում ենք արդար մարդու: Արդարները, որոնց համար մահը, ինչպես Պողոս Առաքյալն է ասում. «Ինձ համար ապրելն է Քրիստոս, և մեռնելը շահ է» (Ինձ համար կյանքը Քրիստոս է, և մահը շահ է):

Հիշում եմ նաև Սրետենսկու հոգևոր ճեմարանի մեր սեմինարիայի դավանող Անաստասի վարդապետին (Պոպով): Այնուհետև 2000-ականների սկզբին նրան տեղափոխել են Մոսկվա Պսկով-Քարանձավների վանք. Նա միշտ դավանել է ճեմարանականներ։ Նա զգայուն էր մեր խնդիրների ու հարցերի նկատմամբ։ Իսկ հուսահատության կամ ծանր օրերին միշտ կարող էր կատակով լիցքաթափել իրավիճակը։

Հայր Անաստասին գիտեր նրա մահվան մասին։ Նրա մահից վեց ամիս առաջ նա եղբայրների հետ Երուսաղեմում էր, և այնտեղ հայտնի դարձավ, որ նա ուղեղի քաղցկեղ ունի։ Նա ապրելու շատ քիչ բան ուներ։ Մոսկվա վերադառնալուց հետո նա ներքաշվեց մեծ սխեմայի մեջ և շուտով մահացավ հանգիստ և խաղաղ:

Երբ նրան թաղեցին, տաճարը հազիվ էր տեղավորում մարդկանց։ Ամբողջ եղբայրները հավաքվել էին, ճեմարանականներ, շրջանավարտներ տարբեր անկյուններերկրները։ Իսկ մինչ այժմ վանքի ծխականները հիշում են նրան, հիշում են նրան իրենց աղոթքներում և ասում, որ երբեմն նույնիսկ աղոթում են նրան և զգում նրա աջակցությունը։

Ծնողական շաբաթ օրերին, երբ մենք հիշում ենք մեր ննջեցյալներին թաղման պատարագում, նրանց հետ միասին հիշում ենք այդպիսի արդար մարդկանց։ Մենք ավելի ենք մտերմանում նրանց հետ, քանի որ հասկանում ենք, որ այն մարդիկ, ովքեր լքեցին մեզ, բայց հանգիստ սպասում էին մահին, ում համար դա երկրային գոյության վերջը չէր, նրանք հաղթեցին այս մահին։

Եվ դուք ավելի հաստատվում եք այն մտքի մեջ, որ եթե անգամ մեր երկրային գոյությունն ավարտվի, մեր հոգին կանգ չի առնի, այն դեռ կապրի։

Երբ մենք աղոթում ենք մահացածների համար, մենք դադարում ենք միայնակ լինել

Ալեքսանդր Բոչարով,
«Աջակցություն սարկոմայով հիվանդներին» միջտարածաշրջանային հասարակական կազմակերպության նախագահի տեղակալ

Ալեքսանդր Բոչարով

Կինս շատ մոտ էր խոսքերին ապաշխարական կանոն«Մի՛ վստահիր, հոգի՛ս, մարմնական առողջությանն ու գեղեցկությանը, որը շուտ է անցնում, տեսնում ես, ինչպես են մահանում ուժեղներն ու երիտասարդները. բայց աղաղակի՛ր, ողորմիր ինձ, Քրիստոս Աստված, անարժան»: Նա մատիտով ընդգծեց դրանք իր աղոթագրքում և խնդրեց, որ այս տողերը դառնան էպատաժ իր հուշարձանի վրա։ Մի քանի տարի առաջ Անյան կյանքից հեռացավ։

Եթե ​​կյանքի ընթացքում նա աղոթում էր առողջության համար, Աստծուց օգնություն խնդրեց, և այժմ նա գնաց Տիրոջ մոտ, ապա ինչպե՞ս կարող ես դադարել աղոթել նրա համար: Ինչպե՞ս կարող ես չաղոթել նրա համար, ում սիրում ես: Անհնար է, չի ստացվում։

Տան յուրաքանչյուր պատարագի և ամենօրյա աղոթքի ժամանակ ես աղոթում եմ կնոջս, հարազատների և ընկերների համար, որոնց հետ բուժման երկար ճանապարհ եմ անցել Քաղցկեղի ռուսական հետազոտական ​​կենտրոնում: Ն.Ն. Բլոխին.

Բուժման ընթացքում սկսեցի օգնել սարկոմայով այլ հիվանդների՝ աշխատելով հիվանդների կազմակերպությունում, որը հոգեբանական, իրավական աջակցություն է ցուցաբերում, իսկ եթե մարդը հավատացյալ է, ապա նաև հոգևոր։ Մեկ-երկու տարուց ավելի ես մտերմանում մարդու հետ, որ նա մտնի մեջ ձեր սիրտը. Դու անցնում ես դրա հետ՝ չեղյալ համարելով թերապիան, ռեցիդիվները, ռեմիսիաները, հիվանդության առաջընթացը, և դու գնում ես մինչև վերջ՝ մահ, թաղման արարողություն, հուղարկավորություն:

Մարդը գնում է Հավերժություն, և սկզբում դա չես զգում: Իսկ հետո մեր թուլությունից պատվում է կարոտով։ Դա գալիս է գիտակցության, որ մարդն այլևս չկա։

Նախ իներցիայից ես աղոթում։ Ահա նրա անունը՝ ի հիշատակ առողջության։ Բայց դա ինքնաբերաբար վերածվեց հոգեհանգստի ոգեկոչման։ Գնում ես հիշատակի արարողության ու հանում քո ցուցակը։

Սկզբում չխորացա հոգեհանգստի ժամանակ լսած բառերի իմաստի մեջ։ Ինձ ուղղակի դուր եկավ երգչախմբի երգը: Բայց աստիճանաբար խորանալով ննջեցյալների պատարագի տեքստի մեջ՝ սկսեցի հասկանալ խոսքերի խորությունը։ Հանգստության համար աղոթքը դադարել է պաշտոնապես ընթերցված տեքստ լինել:

Երբ նա ինքը վերապրեց հիվանդությունը և անցավ իրենց կյանքի ամենադժվար փուլերը այլ մարդկանց հետ, դուք գիտեք, թե մարդը ինչ պետք է դիմանա հիվանդության ժամանակ, հուղարկավորության տրոպարիայի խոսքերից ներքին թեթևացում է գալիս: Տերը չթողեց նրան. «Միայն դու ես Անմահը, որ արարեցիր և ստեղծեցիր մարդուն, մենք կստեղծվենք երկրից, և այնտեղ կգնանք երկիր, ինչպես դու պատվիրեցիր, Ով ստեղծեց ինձ և իմ գետը, ինչպես դու. հողն են, և դու կմեկնես երկիր, կամ գուցե բոլորը գնանք մարդիկ, գերեզմանի հեկեկումը երգ է ստեղծում՝ ալելուիա:

Այս «ալելուիան» հաստատում է ինձ մտքում՝ մենք բոլորս Աստծո հետ ենք։ Եթե ​​մարդն անցել է Հավերժություն, ուրեմն հաստատ Աստծո հետ է։ Էլ որտե՞ղ կարող էր լինել նա։ Եվ Աստված չունի ոչ ցավ, ոչ հառաչ, ոչ վիշտ:

Սիրելիի մահից հետո առաջին շրջանը նրա հարազատները շատ տխուր վիճակում են։ Նրանք ցանկանում են շարունակել շփվել նրա հետ, նորից տեսնել միմյանց։ Հաճախ մարդիկ մահացածների համար աղոթքը փոխարինում են գերեզմանոց այցելությամբ: Բայց մեր սիրելիներն ընդհանրապես գերեզմանոցում չեն։

Ինչ-որ կերպ ինձ չէր հետաքրքրում, թե ինչու և ինչու են սահմանվել ծնողական շաբաթ օրերը։ Ես չեմ խորացել դրանց աստվածաբանական իմաստի մեջ։ Եկեղեցի հիմնված, ժամանակ. Բայց ինչ-որ կերպ ես անմիջապես զգացի, որ այս առանձնահատուկ օրերն իսկապես օրեր են միաբան աղոթքոր դուք ֆիզիկապես զգում եք: Երբ մենք միասին աղոթում ենք հարազատների և ընկերների հանգստության համար, մենք միայնակ չենք դառնում մեր վշտի մեջ, ինչպես որ մենակ չենք այն համոզմունքով, որ մեր հարազատները Աստծո հետ են: Այն ընկերակցությունը, որին ձգտում է մեր սիրտը, շարունակվում է այս օրերին: Աղոթքի միջոցով այն տեղի է ունենում հոգևոր հարթության մեջ, և այն իրական է:

Ձայնագրել է Դարիա Ռոշենյան

Այս օրը ես միշտ մոմ եմ վառում նրանց համար, ովքեր չեն հասել իրենց սիրելիներին:

Լարիսա Պիժյանովա,
հոգեբանական գիտությունների թեկնածու, աշխատել էՌուսաստանի Արտակարգ իրավիճակների նախարարության շտապ հոգեբանական օգնության կենտրոնի փոխտնօրեն.

Լարիսա Պիժյանովա. Լուսանկարը՝ Թամարա Ամելինայի

Ծնողներս այլեւս ողջ չեն, բայց նրանք անընդհատ ներկա են իմ կյանքում, չկա մի օր, որ չմտածեմ նրանց մասին։ Բայց Ծնողների շաբաթ օրը հատուկ օր է, դա նման է կենդանի ծնողներին այցելության, և այժմ, երբ նրանք կողքին չեն, դու գալիս ես տաճար՝ աղոթելու: Ես իսկապես սիրում եմ այս օրերին լինել եկեղեցում, որտեղ առաջանում է հատուկ աղոթքի միասնություն:

Ծնողական շաբաթ օրը ես ոգեկոչում եմ իմ բոլոր հարազատներին, ովքեր այլևս ողջ չեն։ Ցավոք սրտի, ես չգիտեմ արդեն իմ նախապապերի մակարդակի անունները, ուստի աղոթում եմ բոլոր հեռացած սիրելիների համար:

Նույնիսկ այս օրը ես միշտ մոմ եմ վառում նրանց համար, ովքեր մահացել են՝ չհասած, չթռած, չհասած իրենց հարազատներին, նրանց ընտանիքներին՝ բոլոր նրանց համար, ովքեր մահացել են արտակարգ իրավիճակներում։ Այն աշխատակիցների մասին, ում անձամբ ճանաչում էի, որոնց մասին միայն լսել էի, ովքեր զոհվեցին՝ փրկելով ուրիշների կյանքը։ Դա այնքան էլ կարևոր չէ. արդյոք ես ծանոթ էի այդ մարդկանց, նրանք եղել են, կան և կմնան հավերժ իմ կյանքում։

Աղոթում եմ անցյալ դարի բոլոր աղետների զոհերի համար

Եկատերինա Բուրմիստրովա,
ընտանեկան հոգեբան, գրող, 11 երեխաների մայր

Եկատերինա Բուրմիստրովա

Ես միշտ աղոթում եմ իմ մահացածների համար: Ծնողական շաբաթներն այնպիսի հատուկ հիշատակի օրեր են, երբ, իմ կարծիքով, հնարավոր է ճիշտ ոգեկոչել հանգուցյալ սիրելիների հիշատակը, անկախ նրանց եկեղեցական լինելու և նույնիսկ մկրտության աստիճանից:

Առաջին հերթին, իհարկե, ես աղոթում եմ ծնողներիս համար, նրանք շուտ են մահացել, նաև աղոթում եմ հատկապես տատիկիս ու պապիկիս համար, նրանց համար, ովքեր մեծացրել են ինձ։ Մի քանի տարի է անցել այն պահից, երբ ցուցակը համալրվեց ընկերներով, ովքեր շատ շուտ հեռացան՝ թողնելով շատ փոքր երեխաներ, նրանք նույնպես ընդմիշտ իմ հատուկ ցուցակում են։

Քանի որ իմ անձնական եկեղեցին կապված է Սոլովկիի հետ, հասկանալով, թե ինչպիսի պատմություն է եղել քսաներորդ դարում հավատացյալների հետ, ես աղոթում եմ բոլոր բռնադատվածների համար՝ ոչ միայն նոր նահատակների և նրանց համար, ովքեր տառապել են եկեղեցու հալածանքներից, այլև նաև անցյալ դարի բոլոր աղետների զոհերի համար։ Դա միշտ ինձ հետ է, և հիշատակի օրերին, ինչպիսին է ծնողական շաբաթ օրը, հատկապես:

Ի Անցած տարիՌեմարկը շատ է վերընթերցել, և կա՛մ ինքնակենսագրական ինչ-որ բան է ազդում, կա՛մ իմ տարիքը հատուկ է հիմա, բայց առաջինում մահացածներն էին համաշխարհային պատերազմՀատկապես ողորմելի դարձավ, նրանց հոգին շատ է ցավում, ոչ պակաս, քան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում զոհվածների համար։ Թեեւ, իհարկե, մենք անձամբ չէինք կարող ծանոթ լինել այդ սերնդին, քանի որ նույնիսկ առաջնագծի զինվորները Հայրենական պատերազմ- մեր տատիկներն ու պապիկները, և նույնիսկ ավելի հեռուները, բայց ինձ համար դա նույն պատմությունն է քսաներորդ դարի աղետների մասին:

Ես նաև հատուկ աղոթում եմ այն ​​քահանաների համար, ում հետ ես ճանաչում էի և ովքեր այլևս այս աշխարհում չեն: Միշտ աղոթում եմ Հայր Միխայիլ Շպոլյանսկու համար և հատկապես այս օրերին։ Սա մի փոքր այլ ոգեկոչում է՝ ոչ թե զղջում, այլ պայծառ աղոթք, որովհետև ես վստահ եմ, որ այս բոլոր մարդիկ արդեն լավ վայրերում են, և դուք կարող եք աղոթել ոչ միայն նրանց, այլև նրանց համար:

Ձայնագրել է Թամարա Ամելինան

Ուղղափառ ավանդույթը մեծ ուշադրություն է դարձնում մահացածների հիշատակին: Մահացած քրիստոնյաների հիշատակը եկեղեցիներում տարին մի քանի անգամ նշվում է շաբաթ օրերին։ Բայց կա հատուկ, ծնողական շաբաթ օրը, երբ եկեղեցում մատուցվում են հոգեհանգստյան արարողություններ՝ ուշադրություն դարձնելով հանգուցյալ հարազատներին, մարդիկ արթնանում են և այցելում գերեզմանատներ։ Տարիների բացասական վերաբերմունքի պատճառով Խորհրդային իշխանությունկրոնին, երբ ավանդույթներն ու ծեսերն արգելված էին, իսկ որոշ սովորույթներ մոռացության էին մատնված, այժմ շատերը չեն մտածում, թե ինչպես անցկացնել ծնողական շաբաթ օրը:

Մասնավորապես, մարդկանց մտահոգում է, թե ինչ է պետք և ինչ չի կարելի անել այս օրը, ինչ պետք է տանել իրենց հետ գերեզմանատուն և եկեղեցի։ Մեր նախնիները փորձել են արժանապատվորեն անցկացնել ծնողական շաբաթը՝ հնարավորինս հագեցած իրադարձություններով, քանի որ, ավանդույթի համաձայն, անհրաժեշտ էր ժամանակ ունենալ բազմաթիվ գործեր ու ծեսեր ավարտելու համար։ Եկեք ավելի սերտ նայենք, թե ինչպես պետք է պատշաճ կերպով ոգեկոչել մահացածների հիշատակը ծնողական շաբաթ օրը, և ինչպես է այն տարբերվում մյուս օրերից:

AT Ուղղափառ օրացույցՄեկ տարում հիշատակի մի քանի ամսաթվեր կան։ Բայց ժողովրդի մեջ ամենահարգվածը նրանք են, որոնք նախորդում են հիմնական կրոնական տոներին, ինչպես նախկինում Երրորդություն, Սրովետիդ, Բարեխոսություն: Չնայած «ծնողական» անվանմանը, դա չի նշանակում, որ այս շաբաթ օրը նախատեսված է բացառապես իրենց մահացած հայրերի և մայրերի հիշատակը հարգելու համար: Այս անունը գալիս է, ավելի շուտ, «սեռ» արմատից, քանի որ ավանդաբար մարդիկ առաջինն են նշում իրենց ամենամոտ հարազատներին, բայց հետևում է բոլոր մահացած ծանոթներին:

Առանձնացվում են հետևյալ հիմնական հիշատակի օրերը.

• Միս շաբաթ;
• Ռադոնիցա;
• Տրոիցկայա;
• Դիմիտրովսկայա.

Մասլենիցայի շաբաթվա տոնակատարության նախօրեին՝ Մեծ Պահքից առաջ, բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներում նշվում է էկումենիկ կամ մեծ ծնողական շաբաթ օրը՝ նախնիների հիշատակի օրը: Զատիկին նախորդող այս ծնողական շաբաթ օրը կոչվում է նաև Միս-Պուստնայա: Այս անվանումը պայմանավորված է նրանով, որ այս շաբաթ օրը մսի օրն է` Մեծ պահքի վերջին օրը, երբ հավատացյալները կարող են իրենց թույլ տալ միս ուտել:

Առանձնացվում է նաև ժամադրություն, որը գալիս է ոչ թե քրիստոնեական մեծ տոնից առաջ, այլ հետո։ Սա Զատիկից հետո ծնողական շաբաթ օրն է, որը կոչվում է նաև Ռադոնիցա: Այն նշվում է Պայծառ կիրակիից հետո իններորդ օրը, և այն միշտ ընկնում է երեքշաբթի, բայց ժողովրդական ավանդույթնրանք ուզում են շաբաթ օրը գնալ գերեզման. Որպես կանոն, այս օրը նշվում է ապրիլին, եթե Զատիկը ուշ չէ (այնուհետև Ռադոնիցան ընկնում է մայիսին): Ռադոնիցայի կոնկրետ թիվը կարելի է գտնել օրացույցում, քանի որ այն ուղղակիորեն կապված է Զատիկի հետ, որը, ինչպես գիտեք, տեղի է ունենում ամեն տարի տարբեր ամսաթվերի:

Հաջորդ մեծ շաբաթ օրը նշվում է Երրորդության տոնակատարության նախօրեին: Ծնողների հիշատակի այս օրը տարբերվում է մնացածից նրանով, որ ավանդաբար մարդիկ օգտագործում էին մեծ քանակությամբ կանաչապատում և ծաղիկներ ծիսական գործողություններում: Մարդիկ մեծ նշանակություն են տալիս նաև Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը, որը նշվում է նոյեմբերի սկզբին։ Սա վերջինն է հատուկ շաբաթտարեկան, և, հետևաբար, ժողովուրդը դրան պատրաստվել է հատկապես ուշադիր:

Դմիտրիևսկու ծնողների հիշատակի օրը նույնպես ավանդաբար նախատեսված է Հայրենիքի համար զոհված զինվորների հիշատակի հատուկ ոգեկոչման համար:

Ծնողական շաբաթ օրվա կարևոր պահերը

Ցանկացած ծնողական շաբաթ օրվա առանցքային իրադարձությունը եկեղեցի գնալն է, ապա գերեզմանատուն: Եկեղեցիներում մատուցվում է Սուրբ պատարագ ննջեցյալների համար, քահանաները հոգեհանգստյան արարողություններ են կատարում եկեղեցու բակում գտնվող գերեզմանների վրա, իսկ եկեղեցում և տանը մարդիկ ընթերցում են. հատուկ աղոթքներհանգուցյալների հոգիների հանգստության համար: Ծնողական շաբաթ օրը ճիշտ անցկացնելու համար հարկավոր է ժամերգությունից մի փոքր շուտ եկեղեցի գնալ։ Դա անհրաժեշտ է եկեղեցում հոգեհանգստի գրություն ներկայացնելու ժամանակ ունենալու համար։ Այս գրառման մեջ նշեք մկրտության ժամանակ մահացած հարազատներին և ընկերներին տրված անունները (երբեմն դրանք չեն համընկնում մարդկանց աշխարհիկ անունների հետ):

Բացի այդ, ընդունված չէ ծնողական շաբաթ օրը եկեղեցի գնալ դատարկաձեռն։ Երկար ավանդույթի համաձայն տաճարում տեղադրվել է մատաղների հատուկ սեղան։ Այդ նպատակով ընդունված է եկեղեցի բերել ուտելիք, սովորաբար պահքի, ինչպես նաև Cahors կարմիր գինի, որն այնուհետև օգտագործվում է պատարագ մատուցելու համար: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ալկոհոլի այլ տեսակներ, ինչպիսիք են օղին կամ կոնյակը, չեն կարող Աստծո տուն մատուցվել որպես ընծա: Հետաքրքիր է, որ ավելի վաղ սովորություն կար ամբողջ աշխարհի կողմից ուտելիք և գինի հավաքել, իսկ պատարագից հետո տաճարի բակում մեկ մեծ սեղան էր գցվել, որի վրա ծխականներն այնուհետ հարգել էին հանգուցյալի հարազատներին։ Այժմ այս ավանդույթը դեռ կարելի է գտնել փոքր քաղաքներում կամ գյուղերում, բայց հիմնականում այն ​​արդեն անհետացել է ժամանակակից կյանք. Այսօր ծխականների կողմից ծնողական շաբաթ օրը բերված ապրանքներն օգտագործվում են ծխական կարիքների և աղքատներին օգնելու համար։

Ըստ ուղղափառների եկեղեցական կանոնները, ճիշտ է այսպես ոգեկոչել մահացածների հիշատակը։ Հարկավոր է երկու անգամ եկեղեցի գալ՝ նախ ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին, իսկ հետո՝ առավոտյան՝ հիշատակի օրը: Ուրբաթ օրը գնացեք երեկոյան ժամերգության, որի ընթացքում կատարվում է Մեծ հոգեհանգստյան արարողություն և Փարաստաս։ Այնուհետև առավոտյան վերադարձեք եկեղեցի` ներկա գտնվելու Սուրբ Պատարագին և ընդհանուր հոգեհանգստի արարողությանը: Հոգևորականների խոսքով՝ շատ կարևոր է աղոթել հանգուցյալների համար, քանի որ միայն աղոթքը կարող է օգնել նրանց խաղաղություն գտնել։ Քչերն են կանխագուշակել կյանքից նրանց հեռանալը և կարողացել շփվել քահանայի հետ, ով ազատել է նրանց մեղքերից։ Եվ ուրեմն, միայն կենդանի հարազատները, ովքեր իրենց ջերմեռանդ աղոթքներով Ամենակարողից ներողություն են խնդրում հանգուցյալի համար, կարող են իրենց վրայից հանել մեղքերի բեռը:

Ծնողական շաբաթ օրը ծառայությունից հետո ընդունված է անմիջապես գնալ գերեզմանատուն։ Այնտեղ պետք է կարգի բերել գերեզմանն ու կողքի տարածքը, փոխել գերեզմանի ծաղիկները։ Թույլատրելի է գերեզմանոցում հանգուցյալների հիշատակը հարգել՝ մի քիչ ալկոհոլ խմելով և կծելով: Բայց պաշտոնական եկեղեցիկտրականապես դեմ է գերեզմանատան մեծ խնջույքներին. Ծնողական շաբաթ օրը գլխավոր հիշատակի ընթրիքը պետք է կազմակերպել տուն վերադառնալուց հետո: Այնտեղ կարող եք հավաքել հարազատներին և սեղանի շուրջ բարի խոսքով հիշել ձեր հանգուցյալ հարազատներին ու մտերիմներին։

Մի մոռացեք ողորմություն տալ գերեզմանատան ճանապարհին և այնտեղից և ուտելիք հյուրասիրել մուրացկաններին, որոնց հաճախ կարելի է հանդիպել եկեղեցու բակի դարպասների մոտ: Գթասրտության այս ժեստը համապատասխանում է Ուղղափառության առանցքային դոգմաներից մեկին՝ օգնել հարևանին:

վիճելի հարցեր

Շատերին անհանգստացնում է այն հարցը, թե արդյոք թույլատրելի է ծնողական շաբաթ օրը կատարել իրենց սովորական տնային գործերը՝ լվացք անելը կամ տան շուրջը աշխատելը: Հոգևորականներն այս հարցում որևէ արգելք չունեն։ Ավելին, հատուկ շաբաթ օրն ի սկզբանե հուշում է, որ մարդը պետք է անպայման գնա գերեզմանոց, որպեսզի.

• հեռացնել տարածքը այնտեղ;
• անհրաժեշտության դեպքում ուղղեք խաչը;
• ամրացնել ցանկապատը
• զարդարել տապանաքարը.

Մինչդեռ կանայք պետք է թաղման սեղան գցեն, ինչը նույնպես աշխատանքի տեսակ է։ Իսկ աղքատներին պետք է կարկանդակով հյուրասիրել, որպեսզի նրանք աղոթեն հանգուցյալների համար։ հետևաբար, դուք կարող եք ապահով կերպով անել պլանավորված ամեն ինչ և չանհանգստանալ ծնողների օրը ֆիզիկական աշխատանքի արգելքներից: Մյուս կողմից, քահանաները նշում են, որ ոչ մի աշխատանք չպետք է խոչընդոտ լինի ծնողական շաբաթ օրը և դրա նախօրեին եկեղեցի այցելելու և ժամերգությունը լսելու համար։

Կան նաև մի շարք հարցեր աշխարհիկ այլ հարցերի վերաբերյալ, որոնք ընկնում են Ծնողների շաբաթ օրը: Մասնավորապես, կան իրավիճակներ, երբ նորապսակները հարսանիքի ամսաթիվ են սահմանում առանց ստուգելու եկեղեցական օրացույց, և արդյունքում նրանց ամուսնությունն ընկնում է ծնողական շաբաթ օրը։ Երբ նրանք իմանում են այս մասին, սկսում են անհանգստանալ և իրենց գլուխները լցնել այս մասին տհաճ սնահավատություններով։ Թեև քահանաներն այս հարցում ավելի հավատարիմ տեսակետ ունեն, քան կարելի էր պատկերացնել։ Հոգևորականներն ասում են, որ շաբաթ օրը պսակադրությունը եկեղեցում չի անցկացվում, և դուք կարող եք ազատ ստորագրել ԶԱԳՍ-ում։ Մեկ այլ բան այն է, որ այնքան էլ հարմար չէ հարսանիք խաղալ մեծ կրոնական տոների նախօրեին, ինչպես, օրինակ, Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը: Ամառվա հենց առաջին օրերը համարվում են հարսանիքների սեզոնի սկիզբ, և այդ պատճառով շատ նորապսակներ Երրորդության ծնողների օրը հայտնվում են երկակի իրավիճակում։ Ըստ քահանաների՝ հավատացյալներն այս օրը պետք է կլանված լինեն Երրորդության տոնակատարությանը նախապատրաստվելու մեջ՝ ամենամեծ կրոնական տոներից մեկը: Սա նշանակում է, որ մարդիկ պետք է գնան երեկոյան ծառայությունև խոստովանել. Հետեւաբար, այս ծնողական շաբաթ օրը հարսանիքը կարող է անընդունելի լինել:

Եթե ​​Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը հարսանիքի ամսաթիվն արդեն նշանակված է, և այն փոխելու ոչ մի կերպ չկա, ժողովրդական իմաստությունը մի քանի ծեսեր է պահպանել, որոնք կօգնեն հաշտվել դրա հետ: Համարվում էր, որ տոնակատարությանը նախորդող առավոտյան նորապսակները, յուրաքանչյուրն առանձին, պետք է այցելեն գերեզմանատուն՝ թարմ ծաղիկներ դնելու իրենց ամենամոտ հարազատների շիրիմներին։ Այն դեպքում, երբ նորապսակների ծնողներից մեկը չի ապրել այս հանդիսավոր օրը տեսնելու համար, կարևոր է միասին գալ գերեզման՝ հանգուցյալից ամուսնության օրհնություն խնդրելու համար:

Ծնողական շաբաթների հնագույն ավանդույթները

Մինչ օրս պահպանվել է ծեսերի հսկայական շերտ՝ կապված ծնողական շաբաթօրյակի անցկացման հետ։ Կան նաև բազմաթիվ նշաններ, որոնց վրա մարդիկ դեռևս ուշադրություն են դարձնում։ Օրինակ՝ Ռադոնիցայում սպասվում էր անձրեւ։ Անձրևը կամ թույլ անձրևը նշանակում էին, որ աշնանը առատ բերք կհավաքվի։ Մարդիկ նույնիսկ փորձում էին անձրև կանչել՝ նայելով ամպերին։ Եթե ​​երկինքը ողորմեց նրանց խնդրանքներին, և առաջին կաթիլները թափվեին, ապա բոլորը շտապում էին ափերի մեջ հավաքել անձրևաջուր, որպեսզի լվացվեն դրանով։ Համարվում էր, որ այս ծեսը բերում է երջանկություն և հաջողություն: Իսկ երիտասարդ աղջիկներն ու կանայք անձրևաջրերն օգտագործում էին ավելի բարդ ձևերով։ Այն հավաքում էին դրա համար նախատեսված տարայի մեջ, իսկ հետո ջրի մեջ դնում ոսկյա կամ արծաթյա մատանիներ՝ ով ինչ հարստություն ուներ։ Մեր նախնիները հավատում էին, որ այս ծեսը աղջիկներին երիտասարդ և գեղեցիկ է պահում:

Նույնիսկ ավելի շատ անսովոր ավանդույթներպահպանվել է Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը: Մեր նախնիները վստահ էին, որ ծնողական շաբաթ օրը իրենց մահացած հարազատները կարող են որոշ ժամանակով դուրս գալ ողջերի աշխարհ՝ շփվելու իրենց սիրելիների հետ։ Ենթադրվում էր, որ Երրորդության նախօրեին նրանց հոգիները թաքնվում էին կանաչի մեջ՝ ծաղիկներ, թփեր, խոտաբույսեր և ծառեր: Ուստի մարդիկ այս օրը շտապեցին այցելել գերեզմանատուն, որպեսզի զարդարեն հանգուցյալների շիրիմները թարմ կանաչ խոտաբույսերով և վառ ծաղիկներով։

Ինչպես Ռադոնիցայում, Երրորդության հիշատակի շաբաթ օրը հին ժամանակներում բաժանված էր երեք մասի.

Եթե ​​առաջին երկու կետերով ամեն ինչ պարզ է, ապա ի՞նչ է տեղի ունեցել ծնողական օրվա երեկոյան։ Տարեցները մնացին տանը և երեկոն անցկացրին աղոթքով, բայց երիտասարդները հավաքվեցին զվարճանալու համար։ Հարկ է նշել, որ ծնողական շաբաթ օրերը ոչ միայն ննջեցյալների հիշատակության օրեր էին, այլեւ մի տեսակ կյանք գովերգող տոն։ Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը երիտասարդները հավաքվել էին ջրամբարի մոտ։ Լճերի կամ գետերի ափերին մեծ կրակներ էին վառում ու զվարճանում։

Բայց Դմիտրիևսկայա շաբաթհայտնի է իր տոներով: Եթե ​​Սուրբ Զատիկին հաջորդող ծնողական շաբաթ օրը թաղման սեղանը պետք է ծածկված լիներ զատկական ճաշատեսակներով, ապա աշնանը ծնողների առանցքային ուտեստը. հիշատակի օրԿարկանդակների տարատեսակ կար։ Ավանդույթի համաձայն՝ այս օրվա նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվել են ուրբաթ օրը։ Ուրբաթ երեկոները, ճաշն ավարտվելուց հետո, տանտիրուհիները ամբողջովին մաքրում էին սեղանը և ծածկում թարմ սփռոցով։ Հետո սեղանը ծածկվեց նոր ուտելիքներով։ Այս խորհրդանշական ժեստով սեղանի շուրջ հրավիրվեցին հանգուցյալների հոգիները։ Դրանից հետո ընտանիքի բոլոր անդամները պետք է մանրակրկիտ լվացվեին լոգարանում։ Գոլորշի սենյակ այցելածներից վերջինը ջուր ու ավել է թողել լոգարանում, որպեսզի հանգուցյալ հարազատները թարմանան։

Ծնողական շաբաթ օրը, եկեղեցի և գերեզմանատուն ավանդական այցելությունից հետո, մարդիկ անցան մեծ հիշատակի ճաշի։ Այս օրը տանտիրուհիները հարուստ սեղան են գցել։ Հիմնական ուտեստները մահացած հարազատների սիրելի ուտելիքներն էին։ Նաև, իհարկե, դրված է սեղանի վրա;

• նրբաբլիթներ;
• uzvar (կոմպոտ, եփած չոր մրգերից);
• կուտյա;
• դոնդող;
• տապակած;
• կարկանդակներ.

Ավանդույթի համաձայն՝ այս օրը կարկանդակները պետք է երկարավուն լինեին։ Նաև կարկանդակների հետ կապված մեկ այլ ավանդույթ վերաբերում էր վերջերս ամուսնացած մարդկանց: Հոկտեմբերին ամուսնացածները պետք է հատուկ թաղման տորթ պատրաստեին ու իրենց հետ գերեզման տանեին։

Ծնողական այս շաբաթ օրը նույնպես հատուկ ծես է եղել. Հիշատակի ընթրիքով սեղանին դրվել է հանգուցյալի համար նախատեսված մաքուր ափսե։ Հիշատակի ընթրիքի մասնակիցներից յուրաքանչյուրն այս ուտեստի վրա դրեց իր ափսեից մեկական գդալ ուտելիք: Այս ափսեը գիշերը չի հանվել: Ենթադրվում էր, որ մահացածների հոգիները գիշերը հյուրասիրվում էին ընթրիքով:

Ժամանակակից մարդիկ մասամբ շարունակում են հետևել իրենց նախնիների ավանդույթներին։ Վառ օրինակ է այն, որ հիշատակի ընթրիքի ժամանակ միշտ կա դատարկ ափսե և մի կտոր հացով պատված բաժակ։ Հոգևորականների տեսանկյունից սա ոչ այլ ինչ է, քան հեթանոսական ավանդույթների մասունք, քանի որ քրիստոնեական հավատքում նման ծես չկա: Բայց շատ քահանաներ նվաստացած են իրենց ծխի անդամների նման գործողությունների նկատմամբ։ Բայց այն, ինչ, նրանց կարծիքով, պետք է արվի ծնողական շաբաթ օրը, տաճար այցելելն է:

Այն դեպքում, երբ մարդը հիվանդության պատճառով չի կարող եկեղեցի գալ կամ այդ օրը ճանապարհին է, ապա պարզապես անհրաժեշտ է աղոթել մահացածների հոգիների համար: Աղոթքը առանցքային նշանակություն ունի, և ցանկացած այլ հարմար օր հնարավոր կլինի գալ գերեզմանոց՝ հանելու հանգուցյալ հարազատների գերեզմանը:

Կա հատուկ օրերմի տարում, երբ ամբողջ Եկեղեցին, ակնածանքով ու սիրով, աղոթքով հիշում է բոլորը «ի սկզբանե», այսինքն. բոլոր ժամանակներում իրենց հավատակիցների մահացածները: Կանոնադրության համաձայն Ուղղափառ եկեղեցիննջեցյալների նման ոգեկոչումը կատարվում է շաբաթ օրերին. Եվ սա պատահական չէ։ԵվՄեծ շաբաթ օրն էր՝ Իր Հարության նախօրեին, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսը գերեզմանում էր:

Այս հուզիչ սովորույթը արմատավորված է ուղղափառ քրիստոնյաների խորը հավատքի մեջ, որ մարդն անմահ է, և նրա հոգին, ծնվելուց հետո, կապրի հավիտյան, որ մահը, որը մենք տեսնում ենք, ժամանակավոր քուն է, մարմնի քուն և ուրախության ժամանակ: ազատագրված հոգին. Մահ չկա, ասում է Եկեղեցին, կա միայն անցում, անցում այս աշխարհից այլ աշխարհ...

Մահացածների հիշատակի հատուկ օրեր 2019թ

Փետրվարի 11-ին Քրիստոսի հավատքի համար հալածանքների ժամանակ տառապած բոլոր մահացածների հիշատակը

Պարաստասը հունարենից թարգմանվում է որպես «բարեխոսություն»: Մենք կբարեխոսենք, Աստծուց կխնդրենք մեր մերձավորներին։ Բարեբախտաբար, այսօր երեկոյան մեզ ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ կլինի եկեղեցում, քանի որ Մեծ հոգեհանգստյան արարողությունն այն ծառայությունն է, որի հիման վրա կրճատված ձևով կառուցվում են մեր սովորական քսան րոպեանոց հիշատակը։ Կընթերցվի ամբողջությամբ

Հնարավորինս հաճախ մատուցեք հանգուցյալին սիրել մեկինհիշատակի արարողություն տաճարում. Ավելի լավ է դիմել պրոսկոմիդիայի համար ՊՐՈՍՊՈՐԻՑ ՄԻ մասնիկ ՀԱՆԵԼՈՎ ՀԱՆԳՍՏԻ ՊԱՏՎԵՐԸ։ Ստացեք Սաղմոսարան և կարդացեք մահացածի համար: Այո, սկզբում դժվար կլինի, հմտություն է պետք, բայց մի թողեք:

9-րդ և 40-րդ օրը դուք պետք է գաք տաճար, մատուցեք հանգուցյալի պատվերով պատրաստված և հոգեհանգստյան արարողություն: Ոչ ոք չի կարող ձեզ պարտադրել, որ ներկա գտնվեք, բայց դա ասում են քահանաները

Արդյո՞ք այս համակարգչային մտածելակերպը իսկապես մեր հավերժ հիշողությունն է: Եվ ընդհանրապես, հանգուցյալների նյութական հիշողությունը պե՞տք է, թե՞ աղոթական հիշողությունը բավարար է։ Օրինակ, մարդը միլիոն է վճարել այսպես կոչված հավերժական հիշատակի համար - և նա հանգիստ է, նրա համար անընդհատ աղոթելու են: Թե՞ հավերժ հիշողությունն է, երբ ներքուստ ամեն օր տխրում ես, որ մարդ չկա։ Աղոթում ես նրա համար, թե ոչ, միեւնույն է, գլխավորը հիշելն է։ Կամ - սա այն դեպքում, երբ դուք դասավորում եք սիրելիից մնացած բաները. Թե՞ անվերջ նայում եք նրա լուսանկարներին։ Թե՞ հավերժ հիշողությունը գոյություն ունի անկախ քեզանից և քո արարքներից՝ Աստծո հետ:

Գիտելիքը մի բան է, հասկացողությունը մեկ այլ բան: Հենց այստեղ է առաջանում իրադարձությունների տխրահռչակ հորիզոնը, որից այն կողմ նայելն անհնար է։ Ի՞նչ է կանգնած այս գծի հետևում: Ինչպե՞ս են մեր մահացած հարազատները. Ինչպե՞ս է դա Աստծո առաջ: Նրանք քայլում են լույսո՞վ, թե՞ «մահվան ստվերում» են։ Անհնար է այստեղ չհիշել Հակոբին, որը սգում էր Հովսեփին և ցավով ցանկանում իջնել իր որդու մոտ անդրաշխարհում։ Կամ Հոբը, որը կորցրեց իր բոլոր երեխաներին։ Հորիզոն

Գրեթե յուրաքանչյուր քրիստոնյա ունի փոքրիկ գիրք, որը կոչվում է հուշագիրք, հնագույն դիպտիխի պատկեր, որտեղ գրված են ողջերի և մահացածների անունները: Նա այս գիրքը հանձնում է եկեղեցում պրոսկոմեդիայի և պատարագների, աղոթքների և հիշատակի արարողությունների համար, նա պետք է այն ամեն օր կարդա իր տնային աղոթքներում:

Ի՞նչ է նշանակում անունների ցանկը: Յուրաքանչյուր անուն նշում է մարդուն. ողջերի ցանկում` մարդ, մահացածների ցուցակում` հոգի, որը գնացել է մեկ այլ աշխարհ, դեպի անհայտ գոյություն…

Մեր աղոթքը շատ է պետք հանգուցյալներին. Ինչի համար? Եկեղեցական օրհներգերը հուզիչ խոսքեր են դնում հանգուցյալի բերանում, խնդրում են, որ նրանք աղոթեն նրա համար: «Ես խնդրում եմ բոլորին և աղոթում եմ. աղոթեք ինձ համար անդադար առ Քրիստոս Աստծուն» (աշխարհիկ մարդկանց թաղում. Ստիխերա փառքի համար վերջին համբույրի ժամանակ): «Ես աղոթում եմ իմ բոլոր ընկերներին և ծանոթներին. իմ սիրելի եղբայրներ, մի մոռացեք ինձ, երբ երգում եք Տիրոջը, այլ հիշեք եղբայրությունը և աղոթեք Աստծուն, որ Տերը հանգչի ինձ արդարների հետ»:

Մինչև Մեծ Պահքի սկիզբը և օրերին տաճարների պահարանների տակ հնչում է մեր սիրո խոսքը բոլոր նրանց հանդեպ, ովքեր քայլել են մեր առջև կյանքի ճանապարհով. ծառա՛՛։ Սա աղոթք է բոլորի համար, քանի որ, ըստ Անաստասիա Ցվետաևայի հրաշալի խոսքերի, «կան միայն հավատացյալներ և ոչ հավատացյալներ. Բոլոր հավատացյալներն այնտեղ են

Ինձ համար բավական չէ միայն ծաղիկներ բերել նրանց գերեզմաններին: Ես կարդացել եմ լիթիում: Բայց գերեզմանների ու հուշարձանների նկատմամբ իմ ողջ հարգալից վերաբերմունքով հանդերձ, ես չունեմ այն ​​զգացողությունը, որ իմ սիրելի մարդն ընկած է այնտեղ՝ ընդհատակում։

Եվ անկախ նրանից, թե որքան մխիթարական է իմ սեփական աղոթքը, այն, ինչ տեղի է ունենում տաճարում, ինձ համար շատ ավելի կարևոր է, քան երբ ես գալիս եմ գերեզմանատուն:Ծնողական շաբաթ օրերին մենք միասին հավաքվում ենք մեր եկեղեցում՝ ընկերներ, ծխական ընկերներ, հոգևորականներ։ Արմունկ առ արմունկ կանգնած՝ քահանայի հետ միասին ընդհանուր աղոթք ենք անում մեր հանգուցյալ սիրելիների համար։ Մենք մասնակցում ենք ուրիշների ճակատագրին, ընդունում ենք բաժանման վիշտն ու ցավը և ինքներս կիսում ենք մեր դժբախտությունը նրանց հետ, ովքեր հասկանում և սիրում են մեզ:

Աղոթելով մահացածների համար՝ մենք այսպիսով վկայում ենք նրանց հանդեպ մեր սիրո մասին, արտահայտում կարեկցանք, գթասրտություն: Եվ Տերն ասաց դաերանի ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմություն կստանան (Մատթեոս 5։7)։

Բազմաթիվ օրինակներ կան, երբ հանգուցյալների համար ջերմեռանդ աղոթքը նրանց ազատեց ցավալի վիճակից: Բերենք մեկ վստահելի օրինակ, որը նկարագրել է 3-րդ դարի Պերպետուայի սուրբ նահատակը. "Մի օր,

Հարկ է նշել, որ շատ ծխականներ գայթակղվում են այս օրը նշելու ինքնասպանությունների հիշատակը, ենթադրելով, որ բացարձակապես բոլոր հանգուցյալները հիշատակվում են Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը:անկախ նրանից, թե ինչպես են նրանք հեռացել այս աշխարհից: Բայց սա մոլորություն է։Չկա այնպիսի օր, որ տարին մեկ անգամ եկեղեցում նշվի ինքնասպանության մասին:

Նման սխալ համոզմունքն առաջացել է կանոնի տեքստերի թյուրիմացությունից, որը եկեղեցում կարդացվում է Երրորդության ծնողական շաբաթ օրը: Նրա մեջ մենք խոսում ենքխեղդվողների, խեղդամահ եղածների մասին։ Բայց ոչ նրանց մասին, ովքեր խեղդամահ են արել ...

«Փնտրիր, Տե՛ր, կորած հոգին (հորս), եթե հնարավոր է ուտել, ողորմիր, քո ճակատագրերը անքննելի են: Ինձ մի՛ դրիր իմ այս աղոթքի մեղքի մեջ: Բայց Քո Սուրբը լինի»:

Այս աղոթքով դուք կարող եք տանը աղոթել հարազատների համար, ովքեր կամայականորեն զրկվել են իրենց ...

Աղոթք 1 մահացած տեսակի համար

Յիշի՛ր, Տէ՛ր, իմ բոլոր հանգուցեալ սերունդը. բոլորը, նույնիսկ մեր նախահայր Ադամից, հանգուցյալ նախնիներից, նախահայրերից, նախահայրերից, նախահայրերից և բոլորից անհիշելի ժամանակներից և մինչ օրս իմ մարմնով մահացած հարազատներից, նրանց անուններն են: Դու բոլորին կշռում ես և թուլանում, հեռանում, ողորմիր և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա և շնորհիր նրանց երկնքի արքայությունը։ Ամեն.

Աղոթք 2 մի տեսակ մեղքերի համար

Ողորմած Տեր և Արդար Դատավոր, պատժելով երեխաներին իրենց ծնողների չզղջացող մեղքերի համար մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդ: Ողորմիր և ներիր ինձ, իմ ընտանիքին, իմ կենդանի և հանգուցյալ հարազատներին և իմ ողջ հանգուցյալ ընտանիքին մեծ

Եկեղեցու ոգեկոչում ծնողական շաբաթ օրը

Եկեղեցում ձեր հանգուցյալ հարազատների հիշատակը նշելու համար անհրաժեշտ է եկեք տաճար՝ երկրպագության ուրբաթ երեկոյան՝ ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին. Այս ժամանակ կատարվում է մեծ հիշատակի արարողություն կամ պարաստաս։ Բոլոր տրոպարիաները, ստիչերաները, օրհներգերը և պարաստասները նվիրված են մահացածների համար աղոթքին: Առավոտյան, ժ Հիշատակի շաբաթ, մատուցվում է ննջեցյալների սուրբ պատարագ, որից հետո մատուցվում է ընդհանուր հոգեհանգստյան արարողություն՝ ձեր ներկայությունը Պատարագին և հոգեհանգստյան արարողությանը անհրաժեշտ է։ Ավելին, մեր մահացածները հստակ վկաներ են, թե արդյոք մենք ներկա ենք եղել պատարագին, աղոթել ենք նրանց համար, թե պարզապես բաժանորդագրվել ենք գրառումներով և վճարել մոմերով։

Պարաստաների եկեղեցական ոգեկոչման համար, առանձին՝ պատարագի համար, ծխականները պատրաստվում են հիշատակի գրառումներ մահացածների համար. Գրառման մեջ մեծ ընթեռնելի ձեռագրով գրված են գենետիկայով հիշատակվածների անունները («ո՞վ» հարցին պատասխանելու համար)։

Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ այս գրառումներում հնարավոր է մուտքագրել միայն այն մահացածների անունները, ովքեր մկրտվել են իրենց կյանքի ընթացքում, այսինքն. եղել են Եկեղեցու անդամներ: Չմկրտվածների համար դուք կարող եք աղոթել տանը կամ գերեզմանատան նրանց գերեզմանի վրա: Կարդացեք, թե ինչպես ճիշտ գրել գրառումը:

Ենթադրվում է, որ այս օրերին մոմեր կտեղադրվեն ոչ թե սրբապատկերների, այլ Խաչելության վրա՝ հատուկ սեղանի վրա, որը կոչվում է «երեկո»." . Մոմը մեր զոհաբերությունն է Աստծուն և միևնույն ժամանակ մեր աղոթքի խորհրդանիշը: Ուստի քրիստոնյաները մոմ վառելիս միշտ Աստծուց այս պահին խնդրում են իրենց սիրելիների հանգստությունը՝ նշելով մահացած հարազատների անունները։

Այս սովորույթի հետ կապված ևս մեկ նման է. ողորմություն տուր աղքատներինմահացածների համար աղոթելու խնդրանքով։

Վերջերս կարծիք է տարածվել, որ ողորմություն մուրացող մուրացկանները մեզանից գրեթե ամենահարուստն են։ Դե, եթե դա ինչ-որ մեկին անհանգստացնում է, ընկերներիդ կամ հարևանների մեջ հեշտությամբ կարող ես գտնել հիվանդ, թույլ, միայնակ մարդու և նույնիսկ մեկ թշվառ թոշակով ապրող: Երեւի արժե շուկայից մի պարկ կարտոֆիլ բերել նման մարդուն՝ ի հիշատակ իր մահացած ծնողների... Ինձ թվում է՝ Աստված մեր աղոթքն այս տեսքով էլ կընդունի։ Եթե ​​միայն նա լիներ ջերմ ու անկեղծ, ոչ թե թունավորված հպարտ ինքնահավանությամբ: «Երանի ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմություն կստանան» (Մատթեոս 5.7):

Բացի այդ, ընդունված է սնունդ բերել տաճար՝ որպես նվիրատվություն: Սովորաբար կանոնի վրա դնել հաց, քաղցրավենիք, մրգեր, բանջարեղեն և այլն: Դուք կարող եք ալյուր բերել պրոֆորայի համար, Cahors՝ պատարագի համար: Չի թույլատրվում բերել մսամթերք.Հանգստություն տուր, Տեր, քո հանգուցյալ ծառաների հոգիներին՝ իմ ծնողներին, հարազատներին, բարերարներին (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Այս կերպ Ուղղափառ ժողովուրդանուններով ոգեկոչել իրենց հանգուցյալ նախնիների բազմաթիվ սերունդներ:

Պետք է հիշել

Մահացածների համար աղոթքը մեր գլխավոր և անգնահատելի օգնությունն է նրանց, ովքեր հեռացել են այլ աշխարհ:

Հանգուցյալին, մեծ հաշվով, ոչ դագաղի, ոչ գերեզմանի հուշարձանի կարիք չունի, առավել եւս հիշատակի սեղան- Այս ամենը պարզապես հարգանքի տուրք է ավանդույթներին, թեկուզ և շատ բարեպաշտ: Բայց ընդմիշտ կենդանի հոգիհանգուցյալը մշտական ​​աղոթքի մեծ կարիք է զգում, քանի որ ինքը չի կարող բարի գործեր անել, որոնցով կկարողանա քավել Տիրոջը:

Նույնիսկ եթե ձեր սիրելիները մահացել են չմկրտված, և Եկեղեցին չի կարող հիշել նրանց, դուք կարող եք աղոթել նրանց համար ինքներդ, տանը, ինչպես մկրտվածների համար: Բայց ավելի լավ է դա անել՝ Դիմիտրիևի ծնողական շաբաթ օրը գալով տաճար և գերեզման։

Նման ոգեկոչման ավանդույթը շարունակվում է անհիշելի ժամանակներից։ Միգուցե Երկրի վրա չկա մի ժողովուրդ, որը չունենա իր նախնիների հիշատակը հարգելու ավանդույթ: Սրանից խուսափող մարդիկ պատվեցին իրենց համաքաղաքացիների արժանի արհամարհանքով։ Օրինակ՝ մեջ հին ՀռոմՀարգված «պատրիցիների» և զազրելի «պլեբեյների» միջև տարբերությունը ոչ մի կերպ չի եղել հարստության կամ սոցիալական ազդեցության չափի մեջ. երկու խմբերում էլ կային և՛ հարուստներ, և՛ աղքատներ: Պարզապես հայրապետները հիշում էին իրենց ծագումնաբանությունը շատ սերունդներ առաջ, իսկ պլեբեյները նրանք էին, որոնց մասին ասում են՝ «ոչ մի տոհմ, ոչ մի ցեղ»:

Մահացածների համար աղոթքների հիշատակումը կարելի է գտնել Հին Կտակարան. Ընդհանրապես, եկեղեցական ուսմունքը բխում է նրանից, որ «Աստծո մոտ բոլորը կենդանի են»։ Բայց ի՞նչ է կատարվում այնտեղ՝ դագաղի հետևում։ Հետմահու կյանքի բոլոր նկարագրությունները, ըստ սահմանման, խիստ պայմանական են և խորհրդանշական: Եթե ​​նույնիսկ Պողոս առաքյալը, ով գրել է Նոր Կտակարանի գրքերի մեծ մասը, չի կարողացել համապատասխան բառեր գտնել «երրորդ երկնքի» ողջ գեղեցկությունը նկարագրելու համար, որտեղ նրան տարել է Աստված իր երկրային կյանքի ընթացքում, ապա ի՞նչ կարող ենք ասել այդ մասին։ հանգիստ.

«Աչքը չտեսավ, ականջը չլսեց և մարդու սիրտը չմտավ այն, ինչ Աստված պատրաստեց Իրեն սիրողների համար», - հիացմունքով գրում է Պողոս առաքյալը Կորնթացիներին ուղղված նամակում: Բայց, դժբախտաբար, ի լրումն դրախտային գեղեցկությունների անցնող հետմահուայլ, շատ ավելի տհաճ պահեր կարելի է սպասել։ Գրականության սարեր են գրվել դժոխային տանջանքների թեմայով, բայց, ինչպես «Եդեմի պարտեզի» դեպքում, սա ոչ այլ ինչ է, քան անզոր աշխարհի իրականությունը «զգայական տեսքով» ինչ-որ կերպ արտացոլելու թույլ փորձ։

Քիչ չեն կարծիքները այն մասին, թե ինչի հիմքում ընկած են և՛ հետմահու տանջանքները, և՛ հետմահու երանությունը: Եթե ​​կրկին մերժենք հոգևոր առարկաները կոպիտ նյութական անալոգիաներով պատկերելու փորձերը, ապա կարող ենք ասել, որ մարդկային հոգու հետմահու վիճակը որոշվում է Աստվածային Սերը ընկալելու ցանկությամբ և ունակությամբ: Եվ, եթե վերջինս ընկալվում է, սա դրախտային երանություն է, եթե ոչ, ապա ...

Կարևոր է նշել, որ, ըստ քրիստոնեական վարդապետության, մարդ կարող է բարելավել իր ճանապարհը դեպի Աստված միայն երկրային կյանքի ընթացքում: Բերելով ապաշխարության ակտիվ պտուղները՝ ձեր շուրջը բարություն և սեր սերմանելով ձեր ուժերի ներածին չափով, դրանով իսկ պատրաստելով ձեզ Հավերժության համար: Ի վերջո, Քրիստոսի խոսքերի համաձայն. Բայց մեզանից քանիսն են իսկապես պատրաստ կանգնել Նրա Դատաստանին ցանկացած պահի:

Կարելի է ասել, որ եկեղեցու բժիշկները ոչ միայն լավատես էին, այլեւ ռեալիստներ։ Մեծ Օտպպուստ, Սուրբ Պատարագից հետո քահանայի եզրափակիչ խոսքը հույս է ներշնչում հավաքվածներին. «Քրիստոս, մեր ճշմարիտ Աստվածը Ամենամաքուր Մոր աղոթքներով... ողորմի և կփրկի մեզ, քանի որ Մեկը Բարին է և մարդկության սիրահար»։

Մյուս կողմից, թաղման արարողության խոսքերում Տիրոջ առնչությամբ խոստովանվում է. «Դու մեկ ես, բացի բոլոր մեղքերից», և դառնորեն ասվում է «մարդ չկա, որ ապրի և չմեղանչի. « Իսկ խոստովանության ժամանակ բերված ապաշխարությունը միշտ չէ, որ հաստատվում է համապատասխան գործերով։ Հատկապես, երբ նրանք պարզապես չունեն ոչ ուժ, ոչ ժամանակ մինչև գալիք ավարտը... Ավելին, ժամանակակից կյանքում, նույնիսկ մինչև դրա ավարտը, շատերը ժամանակ և ցանկություն չունեն մասնակցելու Եկեղեցու խորհուրդներից:

Նրանք, ովքեր ապրում են երկրի վրա, չգիտեն Աստծո դատաստանները և նրանց ճակատագիրը, ովքեր անցել են այլ կյանք: Հաստատ հայտնի էմիայն սրբերի հետմահու կյանքի մասին, որոնց Աստված փառավորում է նրանց մասունքների անապականության, նրանց միջոցով հրաշքների, բժշկությունների և այլ հրաշքների մատակարարման միջոցով: Բայց ոչ բոլոր սրբերն են փառավորվում անունով: Իզուր չէ, որ երկրային եկեղեցին նշում է բոլոր սրբերի տոնը՝ գիտակցելով, որ երկնային պաշտոնի մասին ոչ բոլոր գիտելիքներն են բաց նրա համար: Միևնույն ժամանակ, հավատացյալները գիտեն նաև, որ մահացածների մի մասը կարող է տառապել՝ չկարողանալով որևէ բան անել իրենց վիճակը բարելավելու համար:

Ննջեցյալներին օգնելը ողջ մնացածների բաժինն է, և յուրաքանչյուր քրիստոնյա իր անմիջական պարտքն է համարում աղոթել հանգուցյալ սիրելիների համար: Բայց ընդհանուր եկեղեցական ոգեկոչումը սովորական ոգեկոչման համեմատ ավելի մեծ շահավետ ուժ ունի հանգուցյալների համար։ Չէ՞ որ նրա համար աղոթում է ողջ Եկեղեցին՝ ապրողներն ու ներս անցածները Հավիտենական կյանքսրբերը.

Դիմիտրիի ծնողական շաբաթ օրը՝ Հիշատակի օրվան նախորդող ամենամոտ շաբաթ օրը (հոկտեմբերի 26 / նոյեմբերի 8): Տեղադրվել է հետո: Սկզբում ոգեկոչումը կատարվեց այս մարտում զոհված բոլոր զինվորների համար։ Աստիճանաբար Դեմետրիոսի շաբաթ օրը դարձավ բոլոր հեռացած ուղղափառ քրիստոնյաների հոգեհանգստի օրը:

Հիմնադրման պատմություն

Մեծ Դքսի կողմից հաստատված Դեմետրիոսի շաբաթ օրը: 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին Կուլիկովոյի դաշտում Մամայի նկատմամբ հայտնի հաղթանակ տանելով՝ Դիմիտրի Իոաննովիչը, պատերազմի դաշտից վերադառնալով, այցելեց Երրորդություն-Սերգիուս վանք: Վանքի առաջնորդը, նախապես օրհնել է նրան անհավատների հետ կռվի համար և իր եղբայրներից նրան տվել երկու վանական. Երկու վանականներն էլ ճակատամարտում ընկան և թաղվեցին Հին Սիմոնովի վանքում գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու պատերի մոտ:

Երրորդություն վանքում Կուլիկովոյի ճակատամարտում զոհված ուղղափառ զինվորների հիշատակը հարգել են հոգեհանգստի արարողությամբ և ընդհանուր ճաշով։ Ժամանակի ընթացքում ավանդույթ է ձևավորվել՝ ամեն տարի նման հիշատակի կազմակերպում։ Հայրենիքի համար կռված ավելի քան 250 հազար զինվոր չի վերադարձել Կուլիկովոյի դաշտից։ Հաղթանակի բերկրանքն ու կորստի դառնությունը հասավ նրանց ընտանիքներին, և ծնողների այս մասնավոր օրը Ռուսաստանում փաստորեն դարձավ համընդհանուր հիշատակի օր:

Այդ ժամանակից ի վեր, հոկտեմբերի 26-ին / նոյեմբերի 8-ին նախորդող շաբաթ օրը՝ Սուրբ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեի հիշատակի օրը (Դոնի Դեմետրիուսի անվան օրը) Ռուսաստանում ամենուր սգո ծառայություններ էին մատուցվում: Այնուհետև, այս օրը նրանք սկսեցին ոգեկոչել ոչ միայն իրենց կյանքը մարտի դաշտում իրենց հավատքի և հայրենիքի համար զոհված զինվորներին, այլև բոլոր հեռացած ուղղափառ քրիստոնյաներին:

Ավանդույթներ

Դիմիտրիի ծնողական շաբաթ օրը ավանդաբար այցելում են հանգուցյալ հարազատների շիրիմներին, եկեղեցիներում և գերեզմաններում մատուցվում են պանիխիդներ և թաղման արարողություններ, մատուցվում են հիշատակի ընթրիքներ:

Այս օրը, ինչպես ծնողների մյուս օրերին (2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների շաբաթ օրերին և շաբաթ օրերին), ուղղափառ քրիստոնյաները աղոթում են հանգուցյալ քրիստոնյաների, հիմնականում ծնողների հոգիների հանգստության համար: Բայց Դեմետրիուսի շաբաթ օրը նաև առանձնահատուկ նշանակություն ունի. ստեղծված Կուլիկովոյի ճակատամարտից հետո այն հիշեցնում է մեզ բոլոր նրանց, ովքեր մահացել են, տառապել Ուղղափառ հավատք.

Եթե ​​այս օրերին հնարավոր չէ այցելել տաճար կամ գերեզմանատուն, կարող եք աղոթել հանգուցյալի հանգստության համար տնային աղոթքով: Ընդհանրապես, Եկեղեցին մեզ պատվիրում է ոչ միայն, այլեւ ամեն օր աղոթել հանգուցյալ ծնողների, հարազատների, հայտնի ու բարերարների համար։ Դրա համար ամենօրյա աղոթքների շարքում ներառված է հետևյալ կարճ աղոթքը.

Աղոթք մահացածների համար

Հանգստություն տուր, Տեր, քո հանգուցյալ ծառաների հոգիներին՝ իմ ծնողներին, հարազատներին, բարերարներին (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Ավելի հարմար է անունները կարդալ հուշամատյանից՝ փոքրիկ գիրք, որտեղ գրանցված են կենդանի և մահացած հարազատների անունները։ Ընտանեկան ոգեկոչումներ պահելու բարեպաշտ սովորույթ կա, որոնք կարդալով ինչպես տնային աղոթքի, այնպես էլ եկեղեցական արարողությունների ժամանակ, ուղղափառները անուններով նշում են իրենց հանգուցյալ նախնիների շատ սերունդներ:

Եկեղեցու ոգեկոչում ծնողական շաբաթ օրը

Եկեղեցում ձեր մահացած հարազատներին հիշատակելու համար դուք պետք է ուրբաթ երեկոյան ժամանեք տաճար՝ ծնողական շաբաթ օրվա նախօրեին: Այս ժամանակ կատարվում է մեծ հիշատակի արարողություն կամ պարաստաս։ Բոլոր տրոպարիաները, ստիչերաները, օրհներգերը և պարաստասները նվիրված են մահացածների համար աղոթքին: Հիշատակի շաբաթ օրը առավոտյան մատուցվում է Սուրբ Պատարագ ննջեցյալների համար, որից հետո մատուցվում է ընդհանուր հոգեհանգստյան արարողություն։

Պարաստաների եկեղեցական ոգեկոչմանը, առանձին պատարագին, ծխականները պատրաստվում են։ Գրառման մեջ գենետիկայով հիշատակվողների անունները գրված են մեծ ընթեռնելի ձեռագրով (պատասխանեք «ո՞վ» հարցին), առաջինը հիշատակվում են հոգևորականներն ու վանականները՝ մատնանշելով վանականության աստիճանը և աստիճանը (որ. օրինակ, Մետրոպոլիտ Հովհաննես, Շեյխումեն Սավվա, վարդապետ Ալեքսանդր, միանձնուհի Ռաքել, Անդրեյ, Նինա): Բոլոր անունները պետք է տրվեն եկեղեցական ուղղագրությամբ (օրինակ, Տատյանա, Ալեքսի) և ամբողջությամբ (Միքայել, Լյուբով, ոչ թե Միշա, Լյուբա):

Բացի այդ, ընդունված է սնունդ բերել տաճար՝ որպես նվիրատվություն: Կանոնի վրա, որպես կանոն, դրվում են հաց, քաղցրավենիք, մրգեր, բանջարեղեն և այլն։ Կարելի է ալյուր բերել պրոֆորայի համար, Cahors՝ պատարագի, մոմեր և յուղ՝ լամպերի համար։ Չի թույլատրվում բերել մսամթերք կամ ալկոհոլային խմիչքներ։

Պետք է հիշել

Մահացածների համար աղոթքը մեր գլխավոր և անգնահատելի օգնությունն է նրանց, ովքեր մեկնել են այլ աշխարհ: Հանգուցյալին, մեծ հաշվով, ոչ դագաղի, ոչ գերեզմանի հուշարձանի և առավել եւս հիշատակի սեղանի կարիք չունի. այս ամենը պարզապես հարգանքի տուրք է ավանդույթներին, թեև շատ բարեպաշտներին: Բայց հանգուցյալի հավերժ կենդանի հոգին մշտական ​​աղոթքի մեծ կարիք է զգում, քանի որ ինքը չի կարող բարի գործեր անել, որոնցով կկարողանա քավել Տիրոջը: