Լյութերի վարդապետությունները. Լյութերականության պատմություն

Լյութերականություն(հիմնադիր Մարտին Լյութերի անունից) - Քրիստոնեական բողոքական ուսմունքոր առաջացել է 16-րդ դարորպես արդյունք բարեփոխումների շարժում Գերմանիայում. Հիմնական սկզբունքներընթացքում ձևավորվել են դավանանքները պայքարլյութերականություն չարաշահումներով,տարածված Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցումինչպես նաև ուրիշների հետ ավելին արմատական ​​բողոքական ուսմունքներինչպիսիք են Անաբապտիզմը, Կալվինիզմը և այլն։

Մարտին Լյութեր(1483-1546) ծնվել է Սաքսոնիայում, Էյսլեբեն քաղաքում։ Չնայած Լյութերի ընտանիքը եղել է աղքատ, Մարտինը կարողացավ ստանալ լավ կրթություն, ավարտել է Էրֆուրտի համալսարանը։ Հրաժարվելով ուսուցանելուց՝ Մ.Լյութերն ընդունում է վանական տոնուսև դառնում է կաթոլիկ քահանա... Սովորաբար լյութերականության հիմնադրման պահը կապված է 1517 թվականի հոկտեմբերի 31երբ Լյութերը բաց խոսեց քննադատելով Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցունՎիտենբերգի իր եկեղեցու դռանը մեխելով 95 թեզերով հուշատախտակ։ Բայց ինքնին «լյութերաններ» տերմինն առաջին անգամ հայտնվեց միայն ք 1520 թ, և այն օգտագործվել է վարդապետության հակառակորդների կողմից բացառապես ք նսեմացնող իմաստ. Հակառեֆորմացիայի ժամանակԼյութերականները, ինչպես մյուս բողոքականները, ենթարկվեցին դաժան հալածանքներ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու կողմից:

Բոլոր դրույթներըԼյութերական վարդապետությունը դրված է Համաձայնության գիրք... Դրա կվինտեսությունն է 5 սկզբունք, ձևակերպված կարճ լատիներեն կարգախոսների տեսքով.

• Sola Gratia - «Միայն ողորմություն».մարդիկ չեն կարող արժանի լինել հավերժական կյանքԱստծո հետ ոչ մի կերպ իրենց սեփական միջոցներով, այս պարգևը նրանք կարող են ստանալ միայն Աստծո ողորմության տեսքով՝ արտահայտված Հիսուս Քրիստոսի միջոցով.
• Sola Fide - «Միայն հավատք».մեղքերի քավությունը կարելի է ձեռք բերել միայն Քրիստոսի ավետարանի հանդեպ հավատքի միջոցով, բայց մարդն ունի ազատ կամք՝ ընդունելու այս հավատքը կամ մերժելու այն.
• Sola Scriptura - «Միայն Սուրբ Գիրք».միայն Աստվածաշունչն է հարգվում որպես աստվածային կամքի ճշգրիտ և անսխալական արտահայտություն, և բոլոր հետագա կրոնական տեքստերը (Սուրբ ավանդություններ, աստվածաբանների գործեր և այլն) կարող են ընդունվել միայն այն մասով, որտեղ դրանք համապատասխանում են Սուրբ Գրքին: Սա վերաբերում է նաև Մ.Լյութերի ստեղծագործություններին, ով հարգված է, բայց նրան պաշտամունք չի դարձնում.
• Սոլո Քրիստո - «Միայն Քրիստոսում».Փրկությունը կարելի է ձեռք բերել միայն Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ով միավորեց աստվածային և մարդկային սկզբունքները մեկ Հիպոստասում.
• Soli Deo Gloria! - «Փառք միայն Աստծուն»:Լյութերականները երկրպագում են միայն Աստծուն, թեև հարգում են Աստվածամոր և մյուս սրբերի հիշատակը։

Լյութերականները միայն ճանաչում են 2 խորհուրդ՝ մկրտություն,որի միջոցով մարդիկ դառնում են քրիստոնյա, և մասնակիցներ,որի միջոցով ամրապնդվում է հավատքը: Որտեղ քահանաներլյութերական համայնքում ընկալվում են բացառապես քարոզիչների նման, ոչինչ ոչ բարձր դասականներից.

Ի տարբերություն կաթոլիկների և կալվինիստների, լյութերականները ծախսում են հստակ սահմանգործողության ոլորտների միջև Ավետարան և աշխարհիկ օրենքներ... Առաջինը վերաբերում է եկեղեցուն, իսկ երկրորդը՝ պետությանը։ օրենքդիտվում է որպես Աստծո բարկությունը, Ավետարաննույնը - ինչպես Աստծո ողորմածությունը.

Լյութերական պաշտամունքային ծառայություններբնութագրվում է երգչախմբային կատարումշարականները (երբեմն երգչախմբի անդամների թիվը հասնում է մի քանի հազարի), ինչպես նաեւ կիրառ երգեհոնային երաժշտություն, մասնավորապես բազմաթիվ աշխատություններ Յոհան Սեբաստիան Բախգրված է հատուկ լյութերական հավաքույթների համար։

Ի թիվս այլոց հայտնի լյութերականներնպաստելով մեծ ներդրում արվեստի և գիտության մեջ, Վ.Ի. Դալը (ռուս գրող և բառարանագիր), Ի.Վ. Գյոթե (գերմանացի բանաստեղծ, բնագետ), Գ.Ռ. Հերցը (գերմանացի ֆիզիկոս), Ֆ.Ֆ. Բելինգշաուզենը (ռուս ծովագնաց), Ի.Կեպլերը (գերմանացի աստղագետ) և շատ ուրիշներ։

Ներկայումս կան մոտ 85 միլիոն լյութերականներ... Գերմանիայում հայտնվելուց հետո Լյութերի ուսմունքը տարածվել է եվրոպական երկրներում- Ավստրիա, Հունգարիա, Ֆրանսիա, Նիդեռլանդներ, Սկանդինավյան և Բալթյան շրջաններ, հետագայում ներթափանցեցին. դեպի Հյուսիսային Ամերիկա... Ինչպես գերիշխող կրոնըԼյութերականությունը այժմ գոյություն ունի հյուսիսային Գերմանիայում, Սկանդինավիայում, Ֆինլանդիայում և Բալթյան երկրներում: Ռուսաստանի տարածքումԼյութերականությունը տարածվել է 16-րդ դարից՝ շնորհիվ Գերմանացի վերաբնակիչներ... Որտեղ չկա մեկ համաշխարհային լյութերական եկեղեցի- Կան մի քանի բավականին մեծ եկեղեցական միավորումներ և մի շարք անկախ դավանանքներ, որոնք բաժանված են երկու խմբի.

• Լիբերալներ, որոնց մեծ մասն ընկալում է լյութերականությունը որպես բարի ավանդույթ, մինչդեռ չափազանց հազվադեպ է հաճախում ծառայություններին; լյութերականության այս ուղղությունը ճանաչում է կին քահանաներին(Լյութերական Մարիա Ջեփսենը դարձավ աշխարհի առաջին կին եպիսկոպոսը) և միասեռ ամուսնություն;
• Խոստովանական լյութերականներ- ավելի շատ դեպի onconservative, դեմ են կանանց ձեռնադրությանը և սեռական փոքրամասնությունների միջև ամուսնությունների օրհնությանը։

Լյութերականները նշանակալի ներդրում են ունեցել արվեստի զարգացում... Մասնավորապես, միշտ մեծ ուշադրություն է դարձվել եկեղեցիների ճարտարապետական ​​գեղեցկությունը(եկեղեցի), կատարված բարոկկո, դասական և ժամանակակից ոճերում։ Միևնույն ժամանակ, վարդապետությունը որևէ պահանջ չի դնում եկեղեցական շենքերի էսթետիկ ձևավորման վրա, ինչը ապահովում է ճարտարապետներ. ստեղծագործական արտահայտման լայն ազատություն... Ինչպես նաեւ ներկված շենքեր, ուշադրություն դարձրին լյութերականները դիմանկարչությունՌեֆորմացիայի շատ առաջնորդների հայտնվելը հավերժացրել են այնպիսի հայտնի արվեստագետներ, ինչպիսիք են Ալբրեխտ Դյուրեր և Լուկաս Կրանախ Ավագ.

Լյութերականությունը խաղացել է առանցքային դերը բարեփոխումների գործումՔրիստոնեական եկեղեցի, դառնալով առաջին բողոքական ուսմունքըով բացահայտ խոսեց չարաշահումների դեմԿաթոլիկ եկեղեցին՝ տեղը զիջելով տարածմանը հումանիստական ​​արժեքներԵվրոպայի հյուսիսում։

Լյութերականությունը բողոքական ուղղություն է, որն առաջնորդվում է 16-րդ դարում Մարտին Լյութերի կողմից հռչակված վարդապետական ​​և կազմակերպչական սկզբունքներով։ Լյութերականությունը բողոքականության ամենահին և ամենամեծ ճյուղն է։ Այն ուղղակիորեն կապում է իր ծագումը բողոքական ռեֆորմացիայի նախաձեռնողի հետ: 17-րդ դարում։ Ավետարանական լյութերական եկեղեցի անվանումը ստացավ կիսապաշտոնական բնույթ, և նրա անդամները սկսեցին կոչվել պարզապես լյութերականներ: Ներկայումս աշխարհում կա ավելի քան 70 միլիոն լյութերական, որոնց մեծ մասն ապրում է ԱՄՆ-ում, Կանադայում, սկանդինավյան երկրներում և Գերմանիայում:

Ինչպես գիտեք, լյութերականությունը պատկանում է քրիստոնեական դավանանքներին՝ հանդիսանալով բողոքականության հիմնական ուղղություններից մեկը։ Դա առաջին շարժումն էր, որն առաջացավ Ռեֆորմացիայի ժամանակ՝ 16-րդ դարի կրոնական, քաղաքական և սոցիալական շարժում, որն արտացոլում էր աճը։ ազգային ինքնությունԵվրոպայի ժողովուրդները։

Ներկայումս որոշ երկրներում լյութերականներն ունեն մի քանի լյութերական եկեղեցիներ, որոնք հաճախ միավորում են որոշակի ազգության մարդկանց: Այն լյութերական եկեղեցիները, որոնք ներառում են տարբեր ազգությունների մարդիկ, սովորաբար շարունակում են պահպանել ազգային ավանդույթները: Այսօր աշխարհում կա 192 լյութերական եկեղեցի, որոնք միավորում են մոտավորապես 75 միլիոն լյութերականների, որոնցից մոտ 50 միլիոնը Համաշխարհային լյութերական միության անդամներ են, որը գործում է 1947 թվականից։ Տարածվելով աշխարհի տարբեր երկրներում տարբեր էթնիկ խմբերի մեջ՝ լյութերականությունը գրավել է ամենահզոր դիրքերը Եվրոպայում։ Լյութերականները կազմում են Գերմանիայում հավատացյալների կեսից ավելին, ընդ որում բնակչության ճնշող մեծամասնությունը Ֆինլանդիայում, Շվեդիայում, Նորվեգիայում, Դանիայում, Իսլանդիայում և Ֆարերյան կղզիներում է: Այն երկրներում, ինչպիսիք են Նորվեգիան, Դանիան, Իսլանդիան, որտեղ բնակչության համապատասխանաբար 97%-ը և 96%-ը պատկանում են լյութերական կազմակերպություններին, լյութերական եկեղեցուն տրվել է պետական ​​բնույթ։ Ճնշող մեծամասնությունը Լյութերականներ են նաև Շվեդիայում և Ֆինլանդիայում (95% և 90% համապատասխանաբար)։ Այս երկրներից առաջինում Լյութերական եկեղեցին դեռևս զբաղեցնում է պետության դիրքը, թեև օրենք է ընդունվել, որը նախատեսում է եկեղեցու աստիճանական անջատումը պետությունից։

Գերմանիայից գերմանացիների արտագաղթի արդյունքում լյութերական կրոնը ներթափանցեց Ռուսաստանի տարածք։ Գերմանական լյութերական եկեղեցիներից ռուս գերմանացիները որդեգրեցին եկեղեցական կազմակերպությունների կազմակերպման և հոգևոր գործերի կառավարման փորձը, հովիվները նույնպես հրավիրվեցին Ռուսաստան՝ ծառայելու լյութերական համայնքներին: Ռուսաստանում լյութերականության այժմ նկատվող վերածննդի ընթացքում մի շարք եվրոպական երկրների, հատկապես Գերմանիայի և Ֆինլանդիայի, ինչպես նաև Միացյալ Նահանգների լյութերական եկեղեցիները, միջազգային լյութերական կազմակերպությունների հետ միասին, ակտիվ աջակցություն են ցուցաբերում ռուս լյութերականներին: ԽՍՀՄ-ում, հավատացյալների քանակով, լյութերականությունը, մկրտությունից հետո, ամենակարևորն էր բողոքական դավանանքներից, առաջին հերթին մեր երկրում բնակվող գերմանացիների, ինչպես նաև էստոնացիների և լատվիացիների շնորհիվ: Ռուսաստանի լյութերականների մեծ մասը գերմանացիներ են, որոնք ապրում են Օմսկի, Նովոսիբիրսկի և Կեմերովոյի մարզերում, Ալթայի երկրամասում, Վոլգայի մարզում, Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում, Կարելիայում, Ինգերմանլանդիայում, Սիբիրում հաստատված ֆիններ (լատվիացիներ, էստոնացիներ): Ռուսների մեջ էլ կան լյութերականներ։

Լյութերական վարդապետության հիմքերն ի սկզբանե դրվել են Լյութերի կողմից 1520 թվականին թվագրվող իր երեք հիմնական տրակտատներում՝ «Գերմանական ազգի քրիստոնյա ազնվականությանը ուղղված նամակը», «Քրիստոնյաների ազատության մասին» և «Եկեղեցու բաբելոնյան գերության մասին»: Դրանցում նա առաջ է քաշում համընդհանուր քահանայության գաղափարը, խոսում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի իրավունքի մասին՝ ինքնուրույն մեկնաբանելու Սուրբ Գիրքը և մասնակցելու եկեղեցու վերափոխմանը, և ուրվագծում է 27 կետից բաղկացած բարեփոխումների ընդհանուր պլան: Բացի այդ, Լյութերը բացատրում է միայն հավատքով փրկության վարդապետությունը և տալիս է խորհուրդների լյութերական մեկնաբանությունը: Հետագայում պատրաստվեցին հատուկ գրքեր, որոնք բացատրում էին լյութերական կրոնի հիմնական խնդիրները։ Ավետարանական լյութերական եկեղեցին ի սկզբանե խոստովանել է վարդապետությունը, որը հիմնված է Հին և Նոր Կտակարանների մարգարեական և առաքելական գրվածքների, առաքելական, նիկենական և աթանասյան դավանանքների և Լյութերական եկեղեցու հատուկ գրքերի վրա. Մելանխթոն; «Շմալկալդեն» հոդվածներից, որոնք ստեղծվել են Լյութերի կողմից՝ որպես ուղեցույց կաթոլիկների հետ առաջարկվող բանավեճի համար Տիեզերական ժողով; Լյութերի կատեխիզմները՝ մեծ՝ ուսուցիչների և հովիվների համար (1528) և փոքր՝ ժողովրդի համար (1529 թ.) և Համաձայնության բանաձևը, որը գրվել է լյութերականության մեջ ձևավորված կուսակցություններին հաշտեցնելու նպատակով։ Այս բոլոր աշխատանքները հավաքվել են մեկ գրքում, որը կոչվում է «Համաձայնության գիրքը» 1580 թվականին։ Թվարկված լյութերական գրքերից մինչ օրս ռուսերեն են թարգմանվել «Աուգսբուրգի խոստովանությունը», «Համառոտ կատեխիզմը» և «Լյութերի մեծ կատեխիզմը»:

Լյութերականությունը, որպես բողոքականության դավանանքներից մեկը, ունի բոլորի հիմնական հատկանիշները Բողոքական եկեղեցիներ, որի համար գլխավոր իշխանությունը բացառապես Սուրբ Գիրքն է, այսինքն. Թուլացած և Նոր Կտակարաններ... Ինչպես գիտեք, ի տարբերություն բողոքականության, ուղղափառությունն ու կաթոլիկությունը նույնպես տալիս են մեծ նշանակությունՍուրբ ավանդություն (սուրբ հայրերի գրվածքներ և հրամանագրեր եկեղեցիների տաճարներ), որը բողոքականության հոսանքների մեծ մասն ընդհանրապես չի ճանաչում։ Ի տարբերություն ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների, բողոքական բոլոր դավանանքների կենտրոնական դոգման Աստծուն հաճելի դառնալու միակ միջոցը համարում է բացառապես աշխարհիկ պարտականությունների կատարումը, քանի որ դրանք յուրաքանչյուր մարդու համար որոշվում են կյանքի իր դիրքով և մարդու համար դառնում նրա կոչումը։ . Վանական երդումներին հետևելը, ինչպես նաև այլ ավելորդ գործեր կատարելը հակասում էր լյութերականության ընդհանուր վարդապետությանը մարդկանց կոչման, լյութերականների հատուկ հակվածությանը դեպի տնտեսական ռացիոնալիզմ:

Լյութերական վարդապետության տեսակետից վանական ուխտը, ծոմապահությունը, որոշ տեսակի ուտելիքներ չուտելը, եկեղեցական տարբեր ծեսեր կատարելը և սովորույթները չեն քավում մեղքը, չեն նպաստում Աստվածային շնորհի ձեռքբերմանը։ Ընդհակառակը, խղճի ծանրաբեռնվածությամբ, այս ամենը դիտարկելու անհնարինության պատճառով ամեն ինչ արգելափակված է. Քրիստոնեական ուսմունքավելի կարևոր հարցեր, ինչպիսիք են հավատքը, մխիթարությունը ծանր հոգևոր պայքարներում: Որոշ անհրաժեշտ գործեր, ելնելով դրանց կատարման հաճախականությունից, գնահատվել են որպես աշխարհիկ և ոչ հոգևոր։ Աստծո կողմից պատվիրված գործերը լյութերականության մեջ նշանակում էին գործեր, որոնք կատարում էր յուրաքանչյուրը իր կոչման համաձայն. «Հայրը պետք է աշխատի կերակրել իր կնոջն ու երեխաներին և մեծացնել նրանց Աստծո վախով, մայրը պետք է ծնի և մեծացնի երեխաներին և հոգ տանի: նրանցից արքայազնը և ամբողջ հագուստով իշխանությունը պետք է կառավարեն երկիրը և ժողովուրդը»:

Լյութերականությունը չի մերժում այլ բարի գործերի օգուտները, այնուամենայնիվ, այն սովորեցնում է, որ դրանք պետք է կատարվեն ոչ թե նրանց կողմից շնորհք վաստակելու ակնկալիքով, այլ հանուն Աստծո և ի փառս Աստծո, քանի որ հավատքով Սուրբ Հոգին է։ տրված է, և սրտերը դառնում են ունակ բարի գործեր անելու: Ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների կողմից ճանաչված յոթ խորհուրդներից երկուսը կատարվում են լյութերականների շրջանում՝ մկրտություն և հաղորդություն: Լյութերականությունը խոստովանության վերաբերյալ մեկ դիրքորոշում չի մշակել։ Ամուսնությունը, ձեռնադրությունը, հաստատումը և ամուսնությունը կատարվում են միայն որպես ծես: Կանոնների համաձայն մկրտությունը կատարվում է հովվի կողմից, սակայն արտակարգ իրավիճակների դեպքում դա յուրաքանչյուր քրիստոնյայի պարտականությունն ու իրավունքն է (ինչպես, ի դեպ, կաթոլիկության և ուղղափառության մեջ): Մկրտության մեթոդը տրված է հավատացյալների ազատ հայեցողությանը՝ այն կարելի է ողողել, ընկղմել կամ շաղ տալ: Ի տարբերություն բապտիստների, լյութերականները ճիշտ են ճանաչում երեխաների մկրտությունը, քանի որ այն շնորհում է երեխային դրա միջոցով:

Լյութերական վարդապետության համաձայն ամուսնությունը Աստծո կողմից հաստատված միություն է տղամարդու և կնոջ կյանքի համար: Ծառայելով որպես պատվիրված հասարակության հիմք՝ այն գործում է միայն որպես քաղաքացիական և բնական իրավունքի կատարում և հաղորդություն չէ։ Քանի որ վանականների և քահանաների մաքրաբարոյության երդումը հանգեցրեց բազմաթիվ շնությունների և խոչընդոտեց մարդկային կոչման իրականացմանը, լյութերականները բացասական վերաբերմունք ունեն դրա նկատմամբ: Լյութերականները հիմնվում են Աստվածային խոսքի և պատվիրանի վրա՝ քահանաների և այլ հոգևորականների ամուսնանալու իրավունքը: Ամուսնության նկատմամբ նման վերաբերմունքի առաջին օրինակը ցույց է տվել ինքը՝ Ռեֆորմացիայի առաջնորդը՝ ամուսնական դաշինք կնքելով նախկին միանձնուհի Քեթրին ֆոն Բորայի հետ, որը փախել է վանքից 1525 թվականին։ Լյութերականություն բողոքական խոստովանության հաստատում

Լյութերական հավատքի համաձայն ամուսնալուծությունը, ի տարբերություն կաթոլիկության ավելի խիստ վերաբերմունքի, թույլատրելի է երկու դեպքում՝ ամուսիններից մեկի դավաճանությունը կամ եթե ամուսնալուծության որոշումը բխում է անհավատից։ Քրիստոսի բոլոր ճշմարիտ հավատացյալների քահանայության մասին լյութերական ուսմունքի համաձայն, եկեղեցում գոյություն ունի Բանալիների զորության հասկացությունը, որը հասկացվում է որպես Աստծո խոսքով գործադրվող հոգևոր զորություն, որը Քրիստոսը տվել է իր ամբողջ Եկեղեցուն: երկրի վրա, որպեսզի յուրաքանչյուր քրիստոնյա ծխական դա ունենա լիարժեք իրավունքով:

Լյութերականության մեջ հատուկ ծես է հաստատումը` երիտասարդների կողմից հրապարակային գործողություն, որն արտահայտում է Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի գիտակցված ընդունում և կրոնական հասարակության մեջ ընդգրկում: Ռուսաստանում Ավետարանական Լյութերական եկեղեցու կանոնադրությունը (1832 թ.) պահանջում էր, որ երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր պատկանել են լյութերական հավատքին, պետք է ուսուցանվեն Աստծո օրենքի վերաբերյալ և հաստատում կատարեն ոչ շուտ, քան 15 և ոչ ուշ, քան 18 տարեկանում: սուրբ խորհուրդների հաղորդությունից առաջ։ Նշենք, որ չափահաս տարիքը լրանալուն պես պարտադիր հաստատման սովորույթը ենթադրում էր գրել-կարդալու ունակություն, ինչի արդյունքում լյութերական կրոնի ներկայացուցիչներ ստացան անհրաժեշտ կրթություն։ Ինչպես է ծեսը կատարվում լյութերականության և ունցիայի մեջ: Հասարակական պաշտամունքի ծեսը, եկեղեցական ծեսերն ու սովորույթները մանրամասնորեն սահմանված են հատուկ ժողովածուում՝ օրակարգում։

Ի տարբերություն ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների, լյութերական ծառայություններն անցկացվում են շատ ավելի հազվադեպ, սովորաբար կիրակի և Տոներ, իսկ Հաղորդությունը կատարվում է ամիսը մեկ անգամ։ Եկեղեցի հաճախելը լյութերականի խիստ պարտականությունը չէ, այլ նրա անձնական հավատքի համար երկրորդական նշանակություն ունի: Լյութերական եկեղեցու կազմակերպման ամենաէական հատկանիշներն են՝ ենթակա լինելը աշխարհիկ իշխանություններին, կոլեգիալությունը, ինքնակառավարումը, աշխարհիկների մեծ դերը կառավարությունում, ազգային ավանդույթների առկայությունը, ղեկավարության ընտրությունը։ Ավետարանական լյութերական եկեղեցու կառավարման կոլեգիալ բնույթն առաջին հերթին արտահայտվել է գործադիր իշխանության գոյություն ունեցող համակարգում, որն իրականացնում էին կոլեգիալ ինստիտուտները՝ կոնսիստորիաները։ Ստեղծվել են ընդհանուր ծխական ժողովների գործադիր մարմինները՝ կոմիտեների՝ ծխական խորհուրդների տեսքով։ Լյութերական եկեղեցիների կոնսիստորիալ կառավարումն արդեն օրինականացվել էր 1555 թվականին Աուգսբուրգում գերմանացի իշխանների պայմանագրով, և այդ ժամանակվանից ի վեր գերմանական բողոքական նահանգներում աստիճանաբար սկսեցին հայտնվել կոնսիստորիաներ։ Համաձայն 19-րդ դարում Ռուսաստանում գործող օրենքների, բոլոր լյութերական ծխերը, բացառությամբ Անդրկովկասում գտնվող օտարերկրյա վերաբնակիչների ծխերի, գտնվում էին հինգ կոնսիստորիաների իրավասության ներքո՝ Սանկտ Պետերբուրգ, Լիվոնիա, Էստլանդիա, Կուրլանդ և Մոսկվա։ Ներկայումս Ռուսաստանում գործող Ավետարանական Լյութերական եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, նրա գերագույն մարմինը Գլխավոր Սինոդն է։ Գործադիր իշխանությունը պատկանում է Կոնսիստորիային, որը վերահսկվում է եպիսկոպոսի և Եպիսկոպոսական խորհրդի կողմից։ Եպիսկոպոսն ընտրվում է եկեղեցու հովիվների միջից Գլխավոր Սինոդի կողմից և հաշվետու է նրան։ Ավետարանական լյութերական եկեղեցին հիմնված է համայնքների վրա: Համայնքների ժողովը գումարվում է առնվազն տարին մեկ անգամ։ Այս ժողովները կազմում են համայնքների բոլոր լիիրավ անդամները։

Համայնքները կառավարվում են իրենց եկեղեցական խորհուրդներով։ Լյութերականության զարգացումը հենց Ռուսաստանի տարածքում (Մոսկվայի և Պետերբուրգի կոնսիստորիալ շրջաններում) սերտորեն կապված էր Բալթյան երկրների հետ։ Այսպիսով, Մոսկվայի առաջին լյութերական համայնքը հիմնադրվել է լիվոնական լյութերականների կողմից: Եկեղեցու կանոնադրությունը, որը ներկայացվել է 1832 թվականին, բալթյան հոգեւորականների ջանքերի արդյունքն էր։ Վերջապես, Ռուսաստանում լյութերական հովիվների մեծ մասն ավարտեց Դորպատի (ներկայիս Տարտու) համալսարանի աստվածաբանական ֆակուլտետը։ Բալթյան երկրներից արտագաղթողները Ռուսաստանում ստեղծեցին էստոնական և լատվիական լյութերական համայնքներ։ Լատվիայում և Էստոնիայում ձևավորված անկախ լյութերական եկեղեցիներն այժմ հովանավորում են իրենց հավատքի եղբայրներին՝ Ռուսաստանում ապրող էստոնացիներին և լատվիացիներին: Լատվիացի եպիսկոպոս Կալնինը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել Ռուսաստանում լյութերական համայնքների վերածննդին։ Ներկայիս Ավետարանական լյութերական եկեղեցին պահպանել է Ռուսաստանի լյութերականների ավանդույթները 16-րդ դարից, իսկ եկեղեցին, որն առաջին անգամ ստեղծվել է 1832 թվականին, բարեփոխվել է 1924 թվականին և վերակազմավորվել 1989 թվականին՝ բռնաճնշումների, սեփականության օտարման և բռնի վերաբնակեցման ժամանակաշրջանից հետո: Ելնելով լյութերական վարդապետության ընդհանուր դոգմատիկ հիմքերից՝ Ռուսաստանում գոյություն ունեցող լյութերական համայնքները, ելնելով իրենց արտաքին տեսքի պատմական պայմաններից, կրողներ են, առաջին հերթին, սկանդինավյան և գերմանական ավանդույթների՝ լատվիական, էստոնական, որոշակի յուրահատկությամբ, ֆիննական, շվեդական և գերմանական համայնքներ։ Որոշ տարբերություններ են նկատվում նաև լյութերական քահանաների հագուստի մեջ։ 1992 թվականին Ռուսաստանում պաշտոնապես վերածնված Ինգրիայի եկեղեցու հովիվների զգեստների մեջ զգացվում է ֆինների ազդեցությունը, քանի որ հագուստը (ալբա) ընդունված է։ սպիտակ... Գերմանական և լատվիական ավանդույթների համայնքներում քահանաները կրում են սև թալար՝ փոքր սպիտակ փողկապ՝ հավասար երկարությամբ երկու կարճ ծայրերով։ Բնական են նաև երկրպագության լեզվի տարբերությունները. Կախված ծխականների էթնիկ պատկանելությունից՝ դրանք կատարվում են լատվիերեն, էստոներեն, շվեդերեն և գերմաներեն (մայրենի լեզուն կորցրած էմիգրանտների կամ ռուս լյութերականների համար կատարվում է զուգահեռ թարգմանություն, կամ կատարվում է լրացուցիչ ծառայություն)։ Տարբերություններ են նկատվում տոնական և հիշարժան օրերին։ Օրինակ, Ռուսաստանի Ավետարանական Լյութերական եկեղեցու գերմանական ավանդույթի համաձայն, նշվում է բռնաճնշումների զոհերի հիշատակի օրը, Ինգրիայի եկեղեցին նոյեմբերին նշում է բոլոր սրբերի օրը, լատվիացիները մահացածների հիշատակի հատուկ օր ունեն: ամառ, ֆիններն ու էստոնացիները հարգում են Սբ. Ջոն.

Օգտագործված աղբյուրը

1.http: //www.skatarina.ru/library/lutvros/lutvros/lr01.htm

Ի՞ՆՉ ԵՆ ՀԱՎԱՏՈՒՄ ԼՈՒԹԵՐԱՆՆԵՐԸ.

ԼՈՒԹԵՐԱՆԱԿԱՆ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

ԼՈՒԹԵՐԱՆԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԾԱԳՈՒՄԸ

ԼՈՒԹԵՐԱՆԻ ԵԿԵՂԵՑԻՆ ԱՅՍՕՐ

ԱնունԼյութերականություն (Լյութերի ուսմունքները)
Առաջացման ժամանակը: XVI դ
ՀիմնադիրՄարտին Լյութեր

Լյութերականությունը (հիմնադիր Մարտին Լյութերի անունից) ուսմունք է, որն առաջացել է Գերմանիայում ռեֆորմացիոն շարժման արդյունքում։ Վարդապետության հիմնական սկզբունքները ձևավորվել են հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում տարածված չարաշահումների դեմ լյութերականության պայքարի ժամանակ, ինչպես նաև այլ ավելի արմատական ​​ուսմունքների, ինչպիսիք են Անաբապտիզմը, Կալվինիզմը և այլն:

Լյութերական վարդապետության բոլոր դրույթները նշված են Համաձայնության գրքում: Դրա էությունը 5 սկզբունք է, որոնք ձևակերպված են լատիներեն կարճ կարգախոսների տեսքով.

• Sola Gratia - «Միայն ողորմություն». մարդիկ չեն կարող իրենց որևէ գործով արժանանալ Աստծո հետ հավերժական կյանքին, այս պարգևը նրանց կարող է ստանալ միայն Հիսուս Քրիստոսի միջոցով արտահայտված Աստծո ողորմության տեսքով.
• Sola Fide - «Միայն հավատք». մեղքերի քավությունը կարելի է ձեռք բերել միայն առ Քրիստոս հավատքով, բայց մարդն ունի ազատ կամք՝ ընդունելու այս հավատքը կամ մերժելու այն;
• Sola Scriptura - «Միայն Սուրբ Գիրք». միայն Աստվածաշունչն է հարգվում որպես աստվածային կամքի ճշգրիտ և անսխալ արտահայտություն, և բոլոր հետագա կրոնական տեքստերը (Սուրբ ավանդույթներ, աստվածաբանների գործեր և այլն) կարող են ընդունվել միայն այն մասով, որտեղ դրանք համապատասխանում են Սուրբ Գրքին: Սա վերաբերում է նաև Մ.Լյութերի ստեղծագործություններին, ով հարգված է, բայց նրան պաշտամունք չի դարձնում.
• Սոլո Քրիստո - «Միայն Քրիստոսում». փրկությունը կարելի է ձեռք բերել միայն Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ով միավորեց աստվածային և մարդկային սկզբունքները մեկ Հիպոստասում.
• Soli Deo Gloria! - «Փառք միայն Աստծուն»: Լյութերականները երկրպագում են միայն Աստծուն, թեև հարգում են Աստվածամոր և այլ սրբերի հիշատակը:

Լյութերականները ճանաչում են միայն 2 խորհուրդ՝ մկրտությունը, որով մարդիկ դառնում են, և հաղորդությունը, որով ամրանում է հավատքը։ Միևնույն ժամանակ, լյութերական համայնքում քահանաները ընկալվում են բացառապես որպես քարոզիչներ, որոնք ոչ մի կերպ չեն բարձրանում աշխարհականներից:

Ի տարբերություն կաթոլիկների և կալվինիստների, լյութերականները հստակ սահման են գծում գործողության ոլորտների և աշխարհիկ օրենքների միջև։ Առաջինը վերաբերում է եկեղեցուն, իսկ երկրորդը՝ պետությանը։ Օրենքը դիտվում է որպես Աստծո բարկություն, բայց որպես Աստծո ողորմություն:

Ներկայումս աշխարհում մոտ 85 միլիոն լյութերական կա: Գերմանիայում հայտնվելուց հետո Լյութերի ուսմունքը տարածվեց եվրոպական երկրներում՝ Ավստրիա, Հունգարիա, Ֆրանսիա, Նիդեռլանդներ, Սկանդինավյան և Բալթյան տարածաշրջաններ, իսկ ավելի ուշ ներթափանցեց Հյուսիսային Ամերիկա։ Որպես գերակշռող կրոն՝ լյութերականությունն այժմ գոյություն ունի հյուսիսային Գերմանիայում, Սկանդինավիայում, Ֆինլանդիայում և Բալթյան երկրներում։ Ռուսաստանի տարածքում լյութերականությունը տարածվել է 16-րդ դարից՝ գերմանացի վերաբնակիչների շնորհիվ։

Լյութերականները զգալի ներդրում են ունեցել արվեստի զարգացման գործում։ Մասնավորապես, միշտ մեծ ուշադրություն է դարձվել բարոկկո, դասական և մոդեռն ոճերում ստեղծված եկեղեցիների (կիրխերի) ճարտարապետական ​​գեղեցկությանը։

Լյութերականությունը առանցքային դեր խաղաց եկեղեցու բարեփոխման գործում՝ դառնալով առաջին վարդապետությունը, որը բացահայտորեն ընդդիմանում էր կաթոլիկ եկեղեցու չարաշահումներին՝ տեղը զիջելով հումանիստական ​​արժեքների տարածմանը Հյուսիսային Եվրոպայում:

Լյութերականություն և այլ քրիստոնեական դավանանքներ

Լյութերականությունը ի հայտ եկավ որպես կաթոլիկության բարեփոխման փորձ։ Մի շարք բողոքական եկեղեցիների դեպքում լյութերականության սահմանը գործնականում կորել է։ Այսպիսով, Գերմանիայի Ավետարանական եկեղեցում լյութերականներն ու կալվինիստները մեկ ամբողջություն են, իսկ Շվեդիայի լյութերական եկեղեցին անգլիկան եկեղեցու հետ էվխարիստական ​​հաղորդակցության մեջ է։ Թեև լյութերականությունը (Աուգսբուրգի խոստովանությունը) դոգմատիկորեն մեկուսացված է Հաղորդության մեկնաբանության մեջ. գինին արյան խորհրդանիշ չէ (կալվինիզմ), այլ ոչ ինքնին փոխարկված արյուն (կաթոլիկություն), այլ արյունը միայն առեղծվածային է դրանում: Լյութերականությունը նույնպես առանձնանում է Մկրտությունից, որն արգելում է երեխաների մկրտությունը: Լյութերականությունը տարբերվում է ուղղափառությունից և կաթոլիկությունից «հավերժական» վանական ուխտի, սրբերի և մասունքների պաշտամունքի և հիշատակի արարողությունների արգելքով։ Լյութերականության վերաբերյալ ամենավաղ դոգմատիկ արձագանքներից մեկն արտահայտվել է Երեմիայի պատասխանում։

Պատմություն

Խոստովանության էությունը

Վիտենբերգ

Պատարագի պրակտիկա

Լյութերականները մատուցում են Պատարագը որպես բարձրագույն աստվածային ծառայություն, ներառյալ խոստովանությունն ու ներումը, Սբ. խաչ, ավանդական պատարագի երգեր (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei):

Սոլո Քրիստո- «Միայն ի Քրիստոս»՝ Յիսուս Քրիստոս, որ իրապէս միացուց աստուածային եւ մարդկային բնությունըՆրա Հիպոստասներից մեկում Աստծո ողորմության մեր միակ հույսն է, ինչպես նաև մեր հավատքի առարկան, որն անհրաժեշտ է փրկության համար: Որովհետև միայն Քրիստոսով և միայն Քրիստոսով կարող ենք փրկվել: Միայն Քրիստոսը մեզ համար հաղթեց մահին, և միայն Նա է միայնակ կյանք տալիս Աստծո հետ նրանց, ովքեր հավատքով դիմում են իրեն:

Soli Deo Gloria!- «Փառք միայն Աստծուն»: Աստված նրանց համար, ովքեր իսկապես հավատում են Իրեն (Apology Augsb. Isp., XXI: 4-6) - սակայն, ըստ Սուրբ Գրքի, միայն Աստծուն պետք է փառավորվի և երկրպագվի, միայն Նա պետք է լինի: աղոթեց, և միայն Նա պետք է կանչվի աղոթքով Հիսուս Քրիստոսի՝ մեր Տիրոջ միջոցով: (Տե՛ս Augsburg Confession, XXI; Apology of Augsb. Isp., XXI, 31):

Քննարկման հարցեր

Դաժան վեճի առարկան որոշ լյութերական եկեղեցիների (Շվեդիայի եկեղեցի) այնպիսի նորամուծություններն են, ինչպիսիք են կանանց ձեռնադրությունը և միասեռ ամուսնությունների օրհնությունը, որոնք մերժվում են այլ լյութերականների կողմից (Լյութերական եկեղեցի - Միսսուրիի Սինոդ, Ֆինլանդիայի Ավետարանական լյութերական եկեղեցի) . Լյութերական եպիսկոպոս Գունար Ստալսեթը քննադատել է կաթոլիկների դիրքորոշումը, որոնք արգելում են պահպանակներ օգտագործել։

Արվեստի վիճակը

Աշխարհում ավելի քան 85 միլիոն մարդ պատկանում է լյութերականությանը։ Սակայն աշխարհագրական, պատմական և դոգմատիկ պատճառներով լյութերականությունը չի ներկայացնում մեկ եկեղեցի։ Կան մի քանի խոշոր եկեղեցական ասոցիացիաներ՝ Համաշխարհային լյութերական դաշնություն, Միջազգային լյութերական խորհուրդ, դավանանքային ավետարանական լյութերական կոնֆերանս, ինչպես նաև կան մի շարք լյութերական դավանանքներ, որոնք ներառված չեն որևէ ասոցիացիայի մեջ: Ֆորմալ առումով ամենամեծ լյութերական ուղղությունը ներկայումս Գերմանիայի Ավետարանական եկեղեցին է (ավելի քան 14,7 միլիոն անդամ):

Նշանավոր ներկայացուցիչներ

• Ֆիլիպ Մելանխթոն - գերմանացի աստվածաբան, Աուգսբուրգի խոստովանությունը և դրա ներողությունը կազմող:
• Ռուդոլֆ Բուլտմանը գերմանացի աստվածաբան է։
• Յոհան Վոլֆգանգ Գյոթեն գերմանացի բանաստեղծ և բնագետ է։
• Հենրիխ Ռուդոլֆ Հերցը գերմանացի ֆիզիկոս է։
• Ֆադեյ Ֆադդեևիչ Բելինգշաուզեն - ռուս ծովագնաց:
• Յոհան Սեբաստիան Բախը գերմանացի կոմպոզիտոր է։
• Ֆրիդրիխ Շիլլերը գերմանացի բանաստեղծ է։
• Լուկաս Կրանախ Ավագը գերմանացի նկարիչ է։
• Søren Kierkegaard-ը դանիացի փիլիսոփա է։
• Յոհաննես Կեպլերը գերմանացի աստղագետ է։
• Ալբրեխտ Դյուրեր - գերմանացի նկարիչ (հնարավոր է):
• Պավել Իվանովիչ Պեստել - Դեկաբրիստ, Հարավային հասարակության ղեկավար:
• Պոլ Գերհարդտ - գերմանացի աստվածաբան
• Պյոտր Գլազենապը ռուսական կայսերական և կամավորական բանակների գեներալ է։
• Ջեֆ Բրիջեսը ամերիկացի կինոդերասան է։
• Սթիվ Ջոբսը կորպորացիայի հիմնադիրներից և գործադիր տնօրեններից է

  Լյութերականությունը ԱՊՀ երկրներում

  Լյութերականությունը Ռուսաստանում

  Ռուսաստանի տարածքում լյութերականությունը հայտնվեց 16-րդ դարում՝ գերմանացի վերաբնակիչների շնորհիվ։ 1832 թվականին լյութերականության բոլոր հոսքերն ու կազմակերպությունները (բացառությամբ Ֆինլանդիայի և Լեհաստանի) միավորվեցին Ռուսաստանում Ավետարանական Լյութերական եկեղեցու (ELCR) մեջ, որը ստացավ մեկ կանոնադրություն, համաձայն որի եկեղեցու ղեկավարը Ռուսաստանի կայսրն էր։ , սակայն ամրագրված էր նրա չմիջամտությունը կրոնական գործերին (իրերի այս վիճակը չէր հակասում լյութերականության վարդապետությանը, քանի որ նույնիսկ Լյութերն ասում էր, որ եկեղեցին իր սոցիալական գոյությամբ որպես կազմակերպություն իշխանության աշխարհիկ ինստիտուտների մաս է կազմում)։ Խորհրդային տարիներին եկեղեցին ավերվել է։ Սեպտեմբերին Լատվիայում գրանցվեց ավետարանական լյութերական միաբանություն, առաջինը ԽՍՀՄ-ում, այնուհետև Էստոնիայում։ 1980 թվականին գրանցված էր մոտ 80 լյութերական համայնք։ Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորը միմյանցից անկախ էին, ոչ թե միավորված եկեղեցու մեջ: Պերեստրոյկայի ժամանակ պետությունը ճանաչեց ամբողջ եկեղեցին և անհրաժեշտ էր վերստեղծել կառավարման կառուցվածքը։ Նորաստեղծ եկեղեցու առաջնորդն էր Հարալդ Կալնինսը (որը նախկինում սեփական նախաձեռնությամբ երկար ժամանակ այցելում էր Ռուսաստանի ժողովներ), ով օծվել էր Ռիգայում եպիսկոպոսի կողմից։ Վերակառուցված եկեղեցին ստացել է «Գերմանական Ավետարանական Լյութերական եկեղեցիԽորհրդային Միությունում». Կոնսիստորիայում ստեղծվել է ( եկեղեցու սպասավոր): ԽՍՀՄ փլուզումից հետո փոխվել է նաև եկեղեցու կառուցվածքը, իրենց հանրապետություններում թեմերն ինքնուրույն են գրանցվում. եկեղեցական կազմակերպություններ, եկեղեցին ստացել է իր ժամանակակից անվանումը։

  Ուկրաինայի լյութերական եկեղեցի

  Ավետարանական լյութերական եկեղեցի Բելառուսի Հանրապետությունում

  Բելառուսի լյութերական համայնքների միություն

  Միությունը ստեղծվել է 2002 թվականի հուլիսին Բելառուսի իր ծխական համայնքներից ELKRAS-ի նախաձեռնությամբ: Եկեղեցու նախագահության առաջին ժողովը տեղի է ունեցել 2002 թվականի սեպտեմբերի 6-8-ը Նովոսարատովկայում (Ռուսաստան): Եկեղեցին ճանաչում է կին քահանայությունը: ԵԼԿՐԱՍ-ի շրջանային եկեղեցին է։ Բաղկացած է 4 ծխից, նաև 1 ծխական Մինսկում («Փրկություն» խումբը՝ քարոզիչ Օլգա Շտոկմանի գլխավորությամբ) միացել է ELKRAS-ին, բայց ընդգրկված չէ «Միության» մեջ։

  Միության նախագահ.

  Լյուբով Զորինա (2002)

  Լյութերական եկեղեցիներ առանց առաքելական իրավահաջորդության

  Լյութերականությունը շատ ավելի քիչ միատարր է, քան եկեղեցիների մյուս խմբերը, որոնք ճանաչում են առաքելական իրավահաջորդությունը: Փաստորեն, լյութերականության մեջ կա նաև «բարձր եկեղեցական» միտում, որն իրեն համարում է (և ոչ առանց պատճառի) բարեփոխված կաթոլիկներ։ Կա նաև լիբերալ միտում, որը փորձում է ընդգրկել բոլոր մարդկանց եկեղեցում, նույնիսկ չնայած աստվածաշնչյան տեքստերին (այս առումով ամենածայրահեղը մինչ այժմ շվեդական եկեղեցին է): Գոյություն ունի նաև խարիզմատիկ միտում, որը ճանաչում է Սուրբ Հոգու գործողությունը ներկա աշխարհում՝ խոսել հրեշտակային լեզուներով, բուժել, որի պաշտամունքը լյութերական պատարագի և խարիզմատիկ եռանդի համադրություն է: Իսկ լյութերականության մեջ երկրորդ կարեւոր ուղղությունը դավանանքն է, որն ունի գերմանական ծագում։

  Խոստովանական լյութերականությունը լյութերականության ժողովական միտում է, որն ավելի մոտ է ծայրահեղ (ոչ պատարագային) բողոքականությանը: Այս ուղղությամբ ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում Աստվածաշնչի ուսումնասիրությանը։ Խոստովանական լյութերականներն ավելի պահպանողական են, չեն ճանաչում կին քահանայությունը, առավել ևս միասեռ ամուսնությունները և այլն: Նրանց ավանդականությունը չի տարածվում եկեղեցական հիմքերի վրա։ Այսպիսով, դավանական լյութերականությունը որևէ նշանակություն չի տալիս առաքելական իրավահաջորդությանը. նրանք պարզապես չունեն եպիսկոպոսի ինստիտուտ, իսկ նոր հովիվները ձեռնադրվում են հենց հովիվների կողմից, իսկ հովվությունն ընկալվում է որպես հոգևոր շնորհ, այլ ոչ թե ֆիզիկական: Պատարագը պահպանվել է իրենց հին տեսքով։ Խոստովանական շարժման մեջ կան երկու խումբ, որոնք ձևավորվել են երկու ամերիկյան լյութերական սինոդների շուրջ՝ Միսսուրի և Վիսկոնսին, երկու խմբերն էլ ունեն իրենց միջազգային ասոցիացիաները:

  Փաստորեն, ճիշտ ձեռնադրությունների և առաքելական իրավահաջորդության նկատմամբ մտահոգությունը բավականին բնորոշ է եվրոպական եկեղեցիներին։ Ամերիկայի, Աֆրիկայի և Ասիայի ոչ դավանանքային լյութերական եկեղեցիների մեջ ձեռնադրված եպիսկոպոսների բացակայությունը շատ ավելի տարածված է, քան եկեղեցու գլխին ձեռնադրված եպիսկոպոսները: Սովորաբար այս եկեղեցիները ղեկավարում են նախագահները: Այս ավանդույթը (այլ հովիվների կողմից հովիվների ձեռնադրությունը) սկիզբ է առել Գերմանիայում ռեֆորմացիայի հենց սկզբում, քանի որ գործնականում եպիսկոպոսներից ոչ մեկը չբռնեց լյութերականների կողմը և դրանով ելք գտնվեց ստեղծված իրավիճակից: Լյութերականության եպիսկոպոսական մոդելը կարելի է անվանել գերմանական մոդել (ի տարբերություն եպիսկոպոսական - սկանդինավյան):

  Նշումներ (խմբագրել)

  Հղումներ

  • Ավետարանական Լյութերական Ավգսուրգ Խոստովանության Եկեղեցի (ELCAI)
  • Սուրբ Գերտրուդայի ավետարանական լյութերական ծխական (Եկատերինբուրգ)
  • Բելառուսի Հանրապետության Ավետարանական Լյութերական Համայնքների Միություն

  Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

• Մարտին Լյութերի լյութերական եկեղեցի (Դաուգավպիլս)
• Սուրբ Եկատերինա լյութերական եկեղեցի

Տեսեք, թե ինչ է «Լյութերանները» այլ բառարաններում.

ԼՈՒԹԵՐԱՆՆԵՐ- Լյութերի հետևորդները, ով ժխտում է սուրբ հիերարխիան և ընդհանրապես բոլոր խորհուրդները, բացառությամբ մկրտության և հաղորդության, թույլ են տալիս ընթերցանության և մեկնաբանության կատարյալ ազատություն. Սուրբ Գիրք, մերժում է սրբերի պաշտամունքը և այլն։ Լրիվ բառարան...... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

ԼՈՒԹԵՐԱՆՆԵՐ- Բողոքական դավանանք՝ առաջնորդվելով 16-րդ դարում Մարտին Լյութերի հռչակած վարդապետական ​​և կազմակերպչական սկզբունքներով։ Լյութերականությունը բողոքականության ամենահին և ամենամեծ ճյուղն է։ Այն ուղղակիորեն վերաբերվում է իր ծագմանը ... ... Collier's Encyclopedia

Լյութերականներ- pl. Նրանք, ովքեր զբաղվում են լյութերականությամբ: Էֆրեմովայի բացատրական բառարան. Թ.Ֆ. Եֆրեմովա. 2000 ... Ժամանակակից բացատրական բառարանՌուսաց լեզու Էֆրեմովա

Ինչին հավատում են լյութերականները- Բողոքականության բարեփոխման ուսմունք Բողոքականության նախա-ռեֆորմացիոն շարժումներ Վալդենսներ · Լոլարդներ · Հուսիտներ բարեփոխումներ եկեղեցիներ Անգլիկանիզմ · Անաբապտիզմ · Կալվինիզմ ... Վիքիպեդիա

Կաթոլիկներն ու լյութերականները նշում են Զատիկը-Քրիստոնեական ըմբռնման մեջ Զատիկը խորհրդանշում է չարից ազատվելը և նոր կյանքի սկիզբը: 2006-ին Լյութերական և կաթոլիկ եկեղեցիԶատիկը կնշի ապրիլի 16-ին՝ ուղղափառներից շուտ։ Զատիկը չունի ֆիքսված օրացուցային ամսաթիվ և ամեն տարի ... ... Newsmakers-ի հանրագիտարան