Battesimo. L'essenza del mistero.

Il battesimo è il sacramento di una persona che entra nella Chiesa. Attraverso il battesimo, Dio dona alla persona la grazia dello Spirito Santo, che la aiuta a crescere spiritualmente, a rafforzarsi nell'amore per Dio e per il prossimo.

Il battesimo non è un omaggio alla moda o alla tradizione, ma la nascita spirituale di una persona per una vita misteriosa con Dio, che avviene una sola volta. Secondo Insegnamento ortodosso una persona inizialmente, dalla nascita, ha una predisposizione al peccato, perché si crede che il corpo ci sia stato donato dal "malvagio", e dopo il rito del battesimo, il corpo umano diventa il Tempio di Dio.

Secondo Gesù Cristo ( Nuovo Testamento), nel battesimo in acqua una persona rinasce (Gv 3,3 e 3,5).

Al battesimo, in un bambino viene investito un “seme di fede”, che deve poi coltivare e sviluppare in se stesso. Il battesimo sui bambini nella Chiesa ortodossa viene eseguito secondo la fede di genitori e padrini: padrini e madri, la fede è la cosa più necessaria durante il battesimo. Sono responsabili dell'educazione cristiana dei loro figli, attestano la fede del battezzato e sono obbligati a condividere le fatiche dei genitori nella sua educazione.

Chi può essere invitato a fare il padrino.

I padrini non possono essere: monaci, genitori in relazione ai propri figli, coniugi al battesimo di un bambino, ma coloro che sono sposati possono essere padrini di diversi figli degli stessi genitori, a condizione che il loro battesimo avvenga in momenti diversi, inoltre non possono essere padrini di età inferiore ai 13 anni (), poiché non possono essere responsabili dell'educazione spirituale di nessuno, senza essere essi stessi indipendenti.

Cosa serve per il battesimo. Come prepararsi.

In quelle chiese dove è consuetudine tenere conversazioni di catecumeni (cioè insegnare), i padrini devono visitarle in anticipo. Per il battesimo di un neonato, è necessario avere una maglietta battesimale, croce pettorale, asciugamano, alcune candele. Tutto questo può essere preparato in anticipo da solo o acquistato in un negozio della chiesa. Tradizionalmente, una croce pettorale e la sua icona patrono celeste il bambino è dato Dio-genitori. Prima del battesimo di un bambino, è consigliabile che i cristiani ortodossi si confessino e facciano la comunione, perché il giorno del battesimo, per la prima volta, anche il loro bambino farà la comunione con loro.

Il rito del battesimo.

L'esempio del rito del battesimo è tratto dal Vangelo nell'episodio del battesimo di Gesù Cristo da parte di Giovanni Battista. Il rito consiste o nella triplice immersione di una persona nell'acqua, o nel versamento su una persona battezzata in assenza della possibilità di immersione, con la pronuncia delle preghiere stabilite dal sacerdote.

Nei tempi antichi, i bambini venivano battezzati già nell'ottavo giorno di vita. Ora questo non è richiesto. Ma se, tuttavia, viene battezzato un bambino di 8 giorni, allora vale la pena considerare alcune "regola", fino al 40° giorno, anche una donna ortodossa in travaglio non è desiderabile per entrare nel tempio (sull'esempio della Vergine Maria ) e sua madre di solito sta sotto il portico, e il bambino è tra le sue braccia padrini (in casi estremi, tra le braccia di suo padre). Durante la chiesa, i fanciulli vengono condotti all'altare attraverso la porta meridionale di Ponomar, si inchinano con lui al trono, lo portano attraverso l'altura e lo portano fuori attraverso la porta settentrionale, ma le ragazze non vengono portate all'altare . Sia i ragazzi che le ragazze venerano le icone del Salvatore e Madre di Dio sull'iconostasi e fare affidamento sull'ambone ("elevazione" - una struttura speciale in una chiesa cristiana, destinata alla lettura delle Sacre Scritture, al canto o alla proclamazione di alcuni testi liturgici, alla predicazione.). Il padre deve fare 3 inchini terreni davanti al pulpito e al sacerdote e prendere in braccio il figlio.

La questione della scelta di un nome è forse una delle più eccitanti. Nonostante il fatto che, in linea di principio, un bambino possa essere battezzato con qualsiasi nome, è consuetudine nella Chiesa ortodossa russa battezzare i bambini con il nome di uno dei santi, menzionato nei santi (un elenco di nomi di santi ). Se il nome dato alla nascita non è nei Santi, allora, di regola, viene dato il nome consonante di uno dei santi di Dio (ad esempio, Karina - Catherine, Inga - Inna, Robert - Rodion), o il nome di un santo la cui memoria cade nella data di nascita di un bambino (ad esempio 14 gennaio - Basilio Magno, 8 ottobre - Reverendo Sergio Radonezh, 24 luglio - Principessa uguale agli apostoli Olga). Con questo nome una persona viene battezzata, può partecipare ai sacramenti. Questo nome è scritto nelle note commemorative.

Fino all'età di 7 anni, il consenso al battesimo di un bambino è richiesto solo ai suoi genitori, perché solo loro sono responsabili del bambino davanti a Dio. Prima dei 14 anni, il battesimo richiede il consenso sia dei genitori che della bambina o della fanciulla stessa. Per chi ha più di 14 anni non è più richiesto il permesso per il battesimo dei genitori.

Il battesimo può essere eseguito assolutamente in qualsiasi giorno - quaresimale, ordinario o festivo. Ma ogni chiesa ha il suo programma, quindi quando scegli un giorno per il battesimo, devi consultare il sacerdote.

A proposito di sacramenti. Sacramento del Battesimo

Uno dei dipartimenti importanti della liturgia è lo studio dei sacramenti. Alla presentazione dell'effettivo lato liturgico di ogni sacramento, premettiamo qui una breve rivelazione dell'essenza del sacramento, una spiegazione del suo significato morale e dogmatico sulla base del testo liturgico dei riti.
L'insegnamento su questo o quel sacramento in teologia di solito si riduce a dare un riassunto esplicativo di tutti i passaggi biblici e patristici che ne parlano. Nella migliore delle ipotesi, questi luoghi sono posti in una connessione storica, che dà un certo quadro dello sviluppo della visione della Chiesa del noto sacramento. Ma le questioni della teologia sono troppo profonde, e in ognuna di esse c'è qualcosa che non è riconducibile alla stessa parola, pensiero, si nasconde un segreto che supera le potenze della ragione ordinaria e viene compreso diversamente, da un'altra azione (atto) della vita mentale, cioè quella che chiamiamo ispirazione creativo-religiosa, penetrazione creativo-religiosa.

Pertanto, per i sacramenti, uno dei modi più sicuri per rivelarne il significato, comprenderne il più possibile il "mistero", è il loro cosiddetto rito, cioè il servizio divino che accompagna la celebrazione del sacramento.

Il servizio divino, o servizio dei sacramenti, non è una selezione arbitraria incoerente di preghiere e inni, ma un'opera orante-religiosa completa, frutto della creatività secolare di molti cantautori, sotto la diretta supervisione di tutta la Chiesa, con la sua stretta partecipazione. O meglio, è stata la Chiesa stessa a creare queste opere integrali, questi riti, per bocca dei suoi figli migliori. E come opere di creatività ispirata religiosa di beati e santi innografi e Padri della Chiesa, sono in grado di illuminare più profondamente le questioni più importanti della vita e dell'essere in generale rispetto alle costruzioni puramente razionali. Ecco perché i riti dei sacramenti, come altri riti liturgici, essendo compiuti con fervore e senza inutili abbreviazioni, producono nell'anima un'impressione così altamente edificante e toccante.

Sia i sacramenti che gli altri sacramenti sono accompagnati da riti corrispondenti. I Santi Padri, illuminati dalla grazia dello Spirito Santo, hanno ben compreso che una persona immersa nella vita sensoriale ha bisogno di stimoli esterni per elevarsi a oggetti invisibili, divini. Per fare ciò, stabilirono diverse cerimonie durante la celebrazione dei sacramenti e nel culto in generale, per rappresentare più chiaramente la grandezza dei misteri divini, per eccitare le menti dei credenti attraverso segni visibili alla contemplazione degli oggetti spirituali, per risvegliare sentimenti di fede, riverenza, tenerezza e gratitudine a Dio per i suoi doni colmi di grazia e per le buone azioni rivelate nella redenzione.

Ma i benefici dell'esecuzione dei rituali saranno solo quando vengono eseguiti non meccanicamente, ma in modo significativo, seriamente, con penetrazione nel loro spirito e significato. Pertanto, i sacerdoti, rendendosi conto della pienezza e del significato dei sacramenti compiuti e dei riti che li accompagnano, devono guardarsi dal loro adempimento negligente e distratto, dalla fretta e dalle riduzioni irragionevoli. “La pietà giova a tutto” (1 Tm 4,7). Essa sarà necessariamente la norma e la guida alla celebrazione riverente e degna di questi sacramenti. Basta ricordare per sé la preghiera del sacerdote durante la recita di uno dei sacramenti (il sacramento del Battesimo). Mostra con quali sentimenti e umore il sacerdote deve procedere a celebrare il sacramento del Battesimo e gli altri sacramenti. La preghiera dice:
“Dio compassionevole e misericordioso, tortura i cuori e i grembi, e la conoscenza umana segreta è una, non perché c'è una cosa non rivelata da te, ma tutta nuda e nuda davanti ai tuoi occhi: conosci anche di me, ma non detestarmi, allontanati da me sotto la tua faccia: ma disprezza le mie trasgressioni in quest'ora, disprezza i peccati degli uomini nel pentimento, e lava la mia sporcizia del corpo e la sporcizia dell'anima, e santificami tutto con la tua potenza invisibile tutta perfetta, e con la destra spirituale: non proclami la libertà agli altri e doni questa con fede perfetta, il tuo amore inesprimibile per gli uomini io stesso, come uno schiavo del peccato, sarò inesperto (rifiutato). Né, Maestro buono e umano, io non ritorni umile (non sia punito con la privazione della grazia): ma mandami forza dall'alto, e fortificami per il servizio del tuo sacramento, grande e celeste, e immagina Il tuo Cristo nel desiderio di rinascere, mia malvagità".

Questo zelo per la causa di Dio e il suo umile compimento, la memoria che «maledetto è chiunque compia l'opera di Dio con negligenza» - deve essere inesorabile nel pastore per tutta la sua vita.

IL MISTERO DEL BATTESIMO

“Siamo battezzati in Cristo Gesù, nella sua morte siamo battezzati.

Per mezzo del battesimo, dunque, lasciamoci seppellire nella morte, affinché Cristo sia risorto

dai morti con la gloria del Padre, così inizieremo a camminare nel rinnovamento della vita.

(Apostolo dopo il battesimo - Rom.

credito 91°). Siamo stati battezzati "nella morte del Signore".

Significato dogmatico e morale dei sacramenti del Battesimo e della Cresima.

Con la sua buona Provvidenza per l'uomo, il Signore ha disposto che noi veniamo coinvolti nella salvezza che ha operato non ripetendo letteralmente la sua croce, la sua morte in croce, ma in modo diverso, col battesimo nella sua morte, senza violare il naturale corso della nostra vita sulla terra, ma nello stesso tempo gettando le basi di una vita nuova in Cristo (“rivestiamoci di Cristo”), un essere nuovo (“essere ancora”).

Come si fa? Secondo la legge di natura, ognuno di noi è soggetto alla morte in un determinato momento, e che lo si voglia o no, esso raggiunge sempre e sicuramente le persone. Ma morire di morte naturale non significa ancora essere coinvolti nella morte e nella risurrezione salvifica del Signore Salvatore. La bontà e la sapienza divina, per condiscendenza alla “povertà della nostra natura”, nel sacramento del Battesimo, ci hanno dato un certo modo di imitare l'Originatore della nostra salvezza, il Signore Gesù Cristo, “mettendo in atto ciò che prima aveva fatto” (S. Gregorio di Nissa), cioè salvare la morte e la risurrezione. Instillati in Cristo mediante la fede, noi con Lui, «che volontariamente siamo morti per noi, moriamo in un modo diverso, cioè: essendo sepolti nell'acqua misteriosa mediante il battesimo, perché «con Lui siamo sepolti», dice la Scrittura, «da battesimo nella morte» (Rm 6,4), così che dopo la somiglianza con la morte, ne seguiva la somiglianza con la risurrezione» (S. Gregorio di Nissa).

Tutti i morti hanno il loro posto: il terreno in cui sono sepolti. La Terra, d'altra parte, ha l'acqua come elemento più vicino. E poiché la morte del Salvatore fu accompagnata dalla sepoltura nella terra, la nostra imitazione della morte di Cristo è raffigurata nell'elemento più vicino alla terra: l'acqua. Noi, essendo per natura del corpo uniti con il nostro Leader, il Signore Gesù Cristo, avendo in mente attraverso la morte del Signore di essere purificati dal peccato, di raggiungere la risurrezione alla vita, cosa stiamo facendo? Al posto della terra, versiamo acqua e, immergendoci tre volte in questo elemento (in nome della Santissima Trinità), “imitiamo la grazia della risurrezione” (San Gregorio di Nissa).

Nella preghiera per la consacrazione dell'acqua al battesimo, si dice che una persona in questo sacramento si spoglia del vecchio, ne indossa uno nuovo, «rinnovato ad immagine di Colui che lo ha creato: così che essendo stato battezzato nel somiglianza della morte (Cristo) mediante il battesimo, sarà compagno e risurrezione e, avendo conservato il dono del Santo .. Spirito e avendo accresciuto il pegno della grazia, riceverà l'onore di un titolo di alto rango e sarà annoverato tra i primogeniti, scritto nei cieli in Dio e nostro Signore Gesù Cristo.

Così, la nostra assimilazione della morte e risurrezione di Cristo nel battesimo - ha un effetto principalmente in senso ontologico (cioè cambia tutto l'essere di una persona, tutta la sua natura), e non solo morale e simbolica (come protestanti e settari insegnare): in una persona c'è un cambiamento, compiuto per grazia di Dio, in tutto il suo essere ed essere. Nella preghiera del 1° e 2° dell'8° giorno dopo il battesimo, si dice che al battezzato con "acqua e Spirito" viene data la vita della seconda nascita e il perdono dei peccati ("la liberazione dei peccati mediante il santo battesimo al tuo servo, e dando vita al branco dei nati”, “Pakily ha partorito il tuo servo, illuminato di nuovo con acqua e Spirito”); ora è in tale intima unione con Cristo che è chiamato "rivestito di Cristo e nostro Dio".

Perché il battesimo è seguito dalla cresima (per i cattolici separatamente - cresima)?

“A immagine della mortificazione”, dice Gregorio di Nissa, “rappresentata per mezzo dell'acqua, si opera la distruzione del vizio mescolato, ma non una distruzione perfetta, ma una qualche soppressione della continuità del male, con la confluenza di due benefici per la distruzione del male: il pentimento del peccatore e l'imitazione della morte (il Signore), - per cui una persona rinuncia in qualche modo all'unione con il male, essendo portato con pentimento all'odio del vizio e alienato da esso, e con la morte producendo la distruzione del male.

Vice ora sembra annidarsi alla periferia. Sarà una lotta per tutta la vita. E nel secondo sacramento, il sacramento della Crismazione, l'“unzione vivificante”, il battezzato riceve la “santificazione divina”, i doni dello Spirito Santo, che restaurano e fortificano nella vita spirituale: la grazia dello Spirito Santo dona il battezzato «conferma nella fede», liberazione dalle astuzie del «malvagio». «(diavolo), l'osservanza dell'anima «nella purezza e verità» e gradita a Dio, per essere «figlio ed erede Regno celeste". Nella preghiera di redenzione dell'8° giorno, la Chiesa prega per i nuovi illuminati, affinché il Signore, per grazia

il sacramento della cresima lo rese degno di rimanere un asceta invincibile nella lotta contro il peccato e il diavolo-nemico, mostrò lui e noi fino alla fine vittoriosi nell'impresa, e lo incoronò con la sua corona incorruttibile.

Il lato liturgico del sacramento del Battesimo. La definizione di sacramento. Il battesimo è un sacramento in cui il battezzando, dopo una prima istruzione nelle verità della fede cristiana e la loro confessione, viene immerso nell'acqua per tre volte con le parole: «Il servo di Dio (o il servo di Dio) è battezzato nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen, ”è purificato dai peccati e rinato per una vita spirituale, piena di grazia.

La storia dell'ordine del sacramento. Il sacramento del Battesimo, come tutti gli altri sacramenti, è stato istituito da Gesù Cristo, poco prima della sua ascensione al cielo. Il Signore ha dato agli apostoli il comandamento di insegnare prima alle persone la fede, e poi di battezzarle nel nome della Santissima Trinità (Mt 18,19). Sulla base delle istruzioni date da Gesù Cristo, gli apostoli determinarono l'ordine e l'ordine del battesimo e lo trasmisero ai loro successori. Nell'età degli apostoli e degli uomini apostolici (I-II secolo), il battesimo si distingueva per la sua semplicità e semplicità e consisteva in:

dall'istruzione nella fede di Cristo, o dall'annuncio,

pentimento, o rinuncia a precedenti errori e peccati e un'aperta confessione di fede in Cristo e

lo stesso battesimo per immersione in acqua con l'enunciazione delle parole "nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo".

Alla fine del II secolo e nel III secolo nel rito del battesimo furono introdotte alcune nuove azioni. La preparazione al battesimo e alla prova (annuncio) avvenne in un arco di tempo più lungo (da alcuni giorni a diversi anni), a causa della persecuzione e della cautela nell'accogliere nuovi membri, per non accogliere i deboli nella fede, che durante la persecuzione potevano rinunciare a Cristo o tradire i cristiani ai pagani. Nel 3° secolo furono introdotti gli incantesimi prima del battesimo, la rinuncia a Satana, l'unione con Cristo, dopodiché l'unzione di tutto il corpo con olio; prima dell'immersione del battezzato nell'acqua, vi era una consacrazione dell'acqua. Dopo il battesimo, il neo-illuminato è stato vestito con abiti bianchi e ha indossato una corona (in Occidente) e una croce.

Il riempimento del rito del battesimo, iniziato nel II secolo, aumentò notevolmente nel III secolo, continuò nell'era del IV e V secolo, sebbene non nella stessa misura di prima. In questo tempo l'aspetto liturgico ha raggiunto il suo massimo sviluppo e formalizzazione. Nei secoli IV-VIII. sono state composte molte preghiere, che ancora oggi esistono nell'ordine dell'annunciazione, della benedizione dell'acqua e del battesimo.

Il battesimo veniva eseguito principalmente in determinati giorni, specialmente nelle feste di Pasqua, Pentecoste, Teofania, nonché nei giorni della memoria degli apostoli, dei martiri e nelle festività del tempio. Questa usanza esisteva già nel 3° secolo, ma nel 4° secolo divenne particolarmente diffusa.

Gli antichi monumenti scritti testimoniano l'antichità di tutti i riti e atti dell'annuncio e del battesimo: i decreti apostolici, le Regole dei Santi Apostoli (49 e 50 Ave.) e i concili (II Concilio Ecumenico, Viale 7; Trullsky, 95 pr.), scritti dei padri e maestri della Chiesa (Tertulliano, Cirillo di Gerusalemme - 2 parola occulta; Gregorio il Teologo - Parola sul battesimo, Basilio Magno, Giovanni Crisostomo - parola catechistica e altri), greco antico breviari, a partire dal VII-VIII sec. e così via.

denominazione

Prima del battesimo, nel primo compleanno del bambino, il sacerdote legge "Preghiere il primo giorno per il parto della moglie del bambino". Quindi, di regola, si legge di seguito "Preghiera in un riccio per nominare ( segno della croce) un ragazzo che riceve un nome il giorno del suo ottavo compleanno. Secondo la Carta, la nomina dovrebbe essere fatta l'ottavo giorno dopo la nascita del bambino davanti alle porte del tempio, nel vestibolo. Si suppone che la denominazione del nome l'8° giorno avvenga secondo l'esempio della chiesa dell'Antico Testamento, santificata da Gesù Cristo (Luca 2:21).

“La nomina”, sotto il cui nome si intende il segno della croce e l'adozione del nome di battesimo, è il portare il bambino alla lettura per donargli per qualche tempo la grazia del Battesimo.

Così, con la firma della croce e l'intitolazione del nome, inizia l'annuncio, come uno dei riti che precedono la celebrazione del sacramento del Battesimo.

Prima dell'inizio della preghiera, quando nomina il bambino, il sacerdote segna la fronte, la bocca, il petto (petto) del bambino con il segno della croce e dice la preghiera: "Preghiamo il Signore". “Signore, nostro Dio”, ecc. Di solito, quando pronuncia le parole: “e sia significata la luce del tuo volto... e la Croce del tuo Figlio unigenito nel suo cuore e nei suoi pensieri”, il sacerdote segna il bambino ( oscura con il segno della croce). Dopo questo, c'è un congedo, su cui viene commemorato il nome del santo, in onore del quale è stato dato il nome al bambino.

Il quarantesimo giorno dopo la nascita del bambino, il sacerdote nel portico (di solito all'ingresso del tempio) legge "preghiere alla moglie della madre" e, se il bambino è già stato battezzato, subito dopo esegue la “Chiesa del Bambino”. Se il bambino è nato morto, le preghiere della madre vengono lette più brevi (indicate sulla riga nel nastro).

Per una madre il cui bambino è vivo e già battezzato, nella penultima preghiera (figli) “Signore, nostro Dio”, vengono pronunciate le parole: “Sii benedetto con il santo Battesimo” e oltre l'esclamazione: “Ogni gloria ti si addice ...”; nell'ultima preghiera, “Dio Padre onnipotente”, si sprigionano le parole: “e rendila degna al momento opportuno, e con acqua e Spirito di generazione…” fino a un'esclamazione.

La Chiesa vieta alle mogli cristiane che sono diventate madri di entrare nel tempio fino al 40° giorno e di iniziare a partecipare ai Santi Misteri, facendo riferimento all'esempio della Madre di Dio, che ha adempiuto la legge della purificazione (Lc 2,22). In caso di grave malattia, alla madre è concessa la comunione dei Santi Misteri, a prescindere da tale prescrizione.

DISCUSSIONE

Annuncio degli adulti. Gli adulti (e i giovani a partire dai 7 anni) che desiderano essere battezzati sono ammessi al Santo Battesimo:

dopo aver messo alla prova il loro sincero desiderio di lasciare le loro precedenti delusioni e la vita peccaminosa e accettare la fede cristiana ortodossa, e dopo la proclamazione, cioè, aver appreso la fede di Cristo.

Annuncio dei bambini. L'annuncio si fa anche al Battesimo di un bambino. Di lui sono poi responsabili i destinatari, ai quali è affidata la fede del battezzando.

Il rito dell'annuncio, eseguito nel tempio sopra gli adulti, è più lungo rispetto al rito dell'annuncio dei bambini.

Durante il battesimo degli adulti si osserva quanto segue: colui che vuole essere battezzato viene prima separato dalla società dei non credenti mediante preghiere e riti sacri, mentre essi lo chiamano nome cristiano. Poi si fanno tre annunci (nel portico, alle porte della chiesa).

Nella prima lettura, colui che vuole essere battezzato conta in dettaglio le sue precedenti delusioni riguardo alla vera fede di Cristo, vi rinuncia ed esprime il desiderio di essere unito a Cristo.

Nella seconda lettura, confessa separatamente i dogmi della Chiesa ortodossa e legge un giuramento che rinuncia a tutti gli errori precedenti, accetta i dogmi della Chiesa ortodossa non per disgrazia, necessità, non per paura, povertà o profitto , ma per la salvezza dell'anima, amando Cristo Salvatore con tutto il cuore. A volte entrambi questi annunci vengono fatti insieme, ad esempio, quando persone di fede ebraica e maomettane vengono accettate nel cristianesimo (Grande Libro dei Trattati, cap. 103-104).

Il primo e il secondo annuncio avvengono solo sugli adulti. Il terzo annuncio è rivolto sia agli adulti che ai neonati. In essa avviene la rinuncia al diavolo e l'unione con Cristo.

Questo annuncio (comune per un adulto e per un bambino) inizia con riti sacri e preghiere, con cui, principalmente, il diavolo viene scacciato.

Il sacerdote soffia tre volte sul volto del catecumeno, si segna tre volte la fronte e si persi, si mette la mano sul capo e legge prima una pre-approvazione, poi quattro preghiere incantate. Al termine delle preghiere di evocazione, il sacerdote soffia ancora tre volte trasversalmente sul bambino con le parole: «Caccia da lui ogni spirito malvagio e immondo che è nascosto e annida nel suo cuore».

Tutti questi rituali sono molto antichi. Con un triplice respiro, una triplice benedizione e la lettura di una preghiera di preghiera nell'antichità più profonda, un pagano o un ebreo che desiderava accettare il cristianesimo si preparava all'annuncio, cioè ascoltando dottrina cristiana. Come nel creare una persona, Dio «gli soffiò in faccia un soffio di vita» (Genesi 2,7), così nel ricrearlo, proprio all'inizio del Battesimo, il sacerdote soffia tre volte sul volto del battezzando . La benedizione sacerdotale separa il battezzato dai non credenti, e l'imposizione delle mani su di lui serve come simbolo del fatto che il sacerdote gli insegna la grazia di Dio, rinnovandola e ricreandola. Poi, dopo aver letto le preghiere dell'esorcismo, c'è una negazione del battezzato dal diavolo stesso.

La rinuncia al diavolo costituisce la conversione del battezzando (un adulto - “che ha in mano il dolore”) e del ricevente all'occidente, la rinuncia, il respiro e lo sputare (sul nemico-diavolo).

Il battezzato si rivolge a occidente, al paese da cui appaiono le tenebre, perché il diavolo, al quale bisogna rinunciare, è tenebra e il suo regno è il regno delle tenebre.

La rinuncia stessa è espressa da una triplice risposta: "Nego" alle ripetute domande del sacerdote tre volte:

“Rinneghi Satana, e tutte le sue opere, e tutti i suoi angeli, e tutta la sua adorazione e tutto il suo orgoglio?”

Poi alla triplice domanda: "Hai rinunciato a Satana?" - il battezzando risponde: "Ho rinunciato".

Questa triplice rinuncia termina con il battezzato o (se bambino) padrino che soffia come segno che scaccia il diavolo dal profondo del suo cuore e gli sputa addosso in segno di disprezzo.

Combinazione a Cristo. Questi includono: volgersi a est (un adulto - "avere una parte nella mano"), esprimere la propria combinazione con Cristo, leggere il Credo e adorare Dio.

La combinazione con Cristo è la stessa che entrare in un'alleanza o unione spirituale con Cristo e una promessa di essere fedele e obbediente a Lui. Unendosi a Cristo, il battezzato si rivolge a oriente, come fonte di luce, perché il paradiso era a oriente, e Dio è chiamato oriente: «Oriente è il suo nome».

La combinazione stessa si esprime così: alle tre domande del sacerdote: “Sei unito a Cristo?” - colui che si battezza tre volte risponde: "Io sono unito". Poi, alle tre domande del sacerdote: «Sei stato unito a Cristo e gli credi?», risponde tre volte: «Mi sono unito e credo in Lui, come il Re e Dio», e legge il Credo . Infine, risponde altre tre volte: "Unito", alla stessa tre volte domanda del sacerdote e, su suo invito, si inchina a terra dicendo: "Mi inchino al Padre, e al Figlio e allo Spirito Santo , la Trinità Consustanziale e Inseparabile”. Il sacerdote legge una preghiera per i battezzati.

Nota.

Finora, tutto ciò che riguarda l'annuncio, lo fa il sacerdote nella stola. Dopo aver adorato la Santissima Trinità e pregato per i battezzati, il sacerdote, secondo la Regola, entra nel tempio con i battezzati, si veste di un phelonion (bianco) e si mette i polsini ("maniche") per comodità del sacerdozio.

Dopo la fine dell'annuncio, il sacerdote procede a celebrare lo stesso sacramento del Battesimo. "Accendo tutte le candele, il sacerdote, prendi l'incensiere, vai alla fonte e incenso intorno". Di solito vengono fornite tre candele alla fonte e le candele vengono date ai ricevitori.

Proprio come le bianche vesti di un sacerdote, l'accensione delle lampade esprime la gioia spirituale per l'illuminazione di una persona nel sacramento del Battesimo. Il battesimo è chiamato illuminazione secondo i suoi doni di grazia.

Una nota sui ricevitori.

I destinatari devono essere sia al Battesimo degli adulti che dei bambini. Secondo la Carta, un destinatario dello stesso sesso del battezzato dovrebbe essere battezzato. Nella consuetudine, è consuetudine avere due padrini (maschio e femmina).

I destinatari devono essere persone Confessione ortodossa. Le persone di confessione non ortodossa (cattolici, anglicani, ecc.) possono essere autorizzate a fare il padrino solo in via eccezionale; al Battesimo devono pronunciare il Credo ortodosso.

I destinatari possono essere persone di età superiore ai 15 anni.

I genitori dei loro figli, monaci, non possono essere padrini.

In caso di estremi, è consentito compiere il Battesimo senza destinatario; in questo caso il destinatario stesso è l'esecutore del sacramento.

BATTESIMO

Il sacerdote inizia la celebrazione del sacramento del Battesimo con un'esclamazione: «Benedetto il Regno...».

E poi segue la grande litania per la benedizione dell'acqua. Il diacono pronuncia le litanie e il sacerdote legge di nascosto una preghiera per se stesso, che il Signore lo rafforzi per compiere questo grande sacramento.

Consacrazione dell'acqua Si compie attraverso una grande litania e una speciale preghiera, in cui lo Spirito Santo è chiamato a santificare l'acqua e renderla inespugnabile alle forze contrarie. Leggendo per tre volte da questa preghiera le parole: "Sia schiacciate tutte le forze avversarie sotto il segno dell'immagine della tua Croce", il sacerdote "segna tre volte l'acqua (raffigurando il segno della croce), immergendo le dita nella l'acqua e soffiando sul nudo».

La consacrazione dell'olio. Dopo la consacrazione dell'acqua si consacra l'olio. Il sacerdote soffia sull'olio tre volte, lo segna (con una croce) tre volte e vi legge una preghiera.

Unzione con l'abete consacrato d'acqua e il battezzando. Dopo aver immerso il pennello nell'olio consacrato, il sacerdote disegna con esso una croce tre volte nell'acqua, dicendo: "Prestiamo attenzione" (se il diacono serve, allora pronuncia questa esclamazione), il salmista canta "Alleluia" tre volte (tre volte tre volte).

Come essere dentro Arca di Noè Il Signore ha mandato un ramoscello d'ulivo con una colomba - segno di riconciliazione e salvezza dal diluvio (vedi la preghiera alla consacrazione dell'olio), così la croce è fatta sull'acqua del Battesimo con olio come segno che le acque del Il battesimo serve alla riconciliazione con Dio e affinché in essi si manifesti la misericordia di Dio.

Poi il sacerdote dice:

"Benedetto sia Dio, illumina e santifica ogni uomo che viene nel mondo..."

E colui che è battezzato con olio è unto. Il sacerdote dipinge il segno della croce sulla fronte, sul petto, sulla schiena ("interdoramia"), sulle orecchie, sulle braccia e sulle gambe del battezzando, pronunciando le parole -

Quando si unge la fronte: "Il servo di Dio (nome) sarà unto con olio di gioia, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, amen";

Quando si unge il petto e la schiena: "Per la guarigione dell'anima e del corpo";

Nell'ungere le orecchie: "Nell'udito della fede";

All'unzione delle mani: "Le tue mani mi creano e mi creano";

Quando unge i piedi: "Che cammini sulle orme dei tuoi comandamenti".

Questa unzione con olio per lo scopo e il significato interiore è l'innesto dell'olivo selvatico - quello che viene battezzato - nell'olivo fecondo - Cristo, e indica che nel Battesimo una persona nasce a una nuova vita spirituale, dove devono combattere con il nemico della salvezza - il diavolo; questo simbolo è tratto dall'antichità, dove i lottatori di solito si strofinavano con l'olio per avere successo nel combattimento.

Immersione dei battezzati in acqua. Immediatamente dopo l'unzione con olio, il sacerdote compie la cosa più essenziale del sacramento - il battesimo stesso (il nome greco del battesimo è baptisma - che significa "immersione") attraverso la triplice immersione del battezzato nell'acqua con la pronuncia del parole: "IL SERVO DI DIO (nome) È BATTEZZATO NEL NOME DEL PADRE, AMEN, E DEL FIGLIO, AMEN, E SPIRITO SANTO, AMEN".

I destinatari pronunciano anche il triplo "Amen". L'immersione in acqua deve essere completa, non parziale o per colata. Quest'ultimo è consentito solo per pazienti gravemente malati.

Quando è immerso, la persona che viene battezzata guarda verso est.

Al termine della triplice immersione, si dovrebbe cantare (tre volte) il 31° salmo (in questo momento il sacerdote si lava le mani dopo il Battesimo). Subito dopo il Battesimo, il sacerdote veste i battezzati vestiti bianchi.

La vestizione dei battezzati con abiti bianchi e l'imposizione della croce. Allo stesso tempo, il sacerdote pronuncia le parole: "Il servo di Dio (nome) è vestito di un mantello di verità, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, amen".

In questo momento si canta il tropario: “Dammi una veste leggera, rivestiti di luce come una veste, Cristo misericordioso nostro Dio”.

Gli abiti bianchi sono un simbolo della purezza dell'anima acquisita nel sacramento del Battesimo e allo stesso tempo della purezza della vita, a cui una persona si impegna dopo il Battesimo. La deposizione della croce è un richiamo costante al nuovo servizio a Gesù Cristo e al portare la croce della propria vita secondo la parola del Signore.

Durante la posa croce pettorale il sacerdote adombra con sé il bambino, dicendo: «Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo», dopo di che, secondo la prassi vigente, dice le seguenti parole del Vangelo: «Se qualcuno vuol seguirmi ”, ha detto il Signore, “rinneghi se stesso, prenda la sua croce e verrà dietro a me”.

Dopo aver indossato i vestiti, al battezzato (se adulto) viene data una lampada accesa, che ne segna la gloria vita futura e la luce della fede con cui i credenti, come anime pure e vergini, devono incontrare lo Sposo celeste.

Al termine di queste azioni, il sacerdote legge la preghiera "Benedetto sia tu, Signore Dio onnipotente", che funge da passaggio al sacramento della cresima, poiché esprime, da un lato, il ringraziamento per la rinascita piena di grazia di il neo-battezzato, invece, una preghiera per concedergli il sigillo del «dono del Santo e dell'Onnipotente e dello Spirito adorato» e la sua affermazione in una vita spiritualmente piena di grazia.

Nota.

Se, in caso di pericolo mortale, un bambino gravemente malato viene battezzato da un laico, il sacerdote completa il battesimo con preghiere e riti che si riferiscono al battesimo e sono mostrati nel nastro dopo che il bambino è stato immerso nell'acqua per tre volte. Preghiere e rituali che precedono l'immersione in acqua, non ha senso ripeterli dopo lo svolgimento del Battesimo stesso; Il battesimo stesso non si ripete.

Il battesimo compiuto da un laico viene reintegrato secondo il seguente rito: “Benedetto il Regno”, grande litania posta all'inizio del rito del Battesimo, ma senza petizioni per la benedizione dell'acqua. Dopo l'esclamazione "Yako

si addice a te”, si canta il 31° salmo, “Beati quelli che lasciano l'iniquità” e altri seguiti con la cresima fino alla fine. L'immagine del cerchio è realizzata vicino al leggio con la croce e il Vangelo.

Nel caso in cui vi sia il dubbio che il bambino sia stato battezzato e che sia stato battezzato correttamente, secondo la spiegazione disponibile nel Tesoro di Pietro la Tomba, il Battesimo dovrebbe essere eseguito su di lui, aggiungendo le parole alla formula perfetta del Battesimo: “se non battezzato”, cioè in forma piena: “Il servo di Dio (nome) è battezzato, se non è battezzato, nel nome del Padre…” e così via.

BREVE REGIONE DEL BATTESIMO "PAURA PER LA MORTE"

In caso di timore che il bambino non viva a lungo, la Carta ordina di battezzarlo subito dopo la nascita e, inoltre, per avere il tempo di compiere il Battesimo in vita, il Battesimo viene compiuto dal sacerdote su di lui brevemente, senza annunciando, secondo l'ordine intitolato nel Rituale Minore: “La preghiera dei santi Battesimi in breve, come battezzare un bambino, temere per la morte.

Il battesimo viene brevemente eseguito come segue. Il sacerdote dice: "Benedetto è il Regno". Lettore: "Santo Dio", " Santa Trinità". Secondo il Padre Nostro - viene loro letta l'esclamazione del sacerdote e viene letta una preghiera abbreviata per la benedizione dell'acqua. Dopo averlo letto, il sacerdote mette l'olio nell'acqua, poi battezza il bambino, dicendo: "Il servo di Dio viene battezzato", ecc.

Dopo il Battesimo, il sacerdote veste il bambino e lo unge con la mirra. Poi gira con lui intorno al fonte battesimale secondo il grado, cantando: «Sono battezzati in Cristo». E c'è una vacanza.

Il rito dovrebbe essere eseguito davanti alle porte del tempio nel vestibolo. La scelta del nome per il bambino è lasciata ai genitori. (Simeone di Tessalonica, cap. 59). Gli adulti prima del Battesimo scelgono il proprio nome.

Se il bambino è molto malato, la Carta indica di eseguire la nomina e il Battesimo stesso subito dopo la nascita del bambino. Nel Rituale Minore viene dato un breve rito del Battesimo; si intitola: "La preghiera dei Santi Battesimi in breve, come battezzare un bambino, per paura della morte". Vedi sotto per ulteriori informazioni su questo.

Di solito accade che lo stesso olio venga usato al Battesimo, essendo stato un tempo consacrato secondo l'ordine indicato. Esso, secondo la pratica accettata, è contenuto in un vaso con una corrispondente iscrizione nello stesso reliquiario del Mondo. La stessa arca contiene un fiocco per l'olio.

Il Battesimo dei bambini, specialmente dei sacerdoti novizi, richiede attenzione e un po' di addestramento per quanto riguarda l'immersione stessa, in modo che il bambino non prenda acqua in bocca e soffochi quando è immerso. I sacerdoti esperti lo fanno nel modo seguente. Quando immerso nel palmo mano destra coprire la bocca e il naso del bambino e le orecchie con le dita estreme. Con la mano sinistra, il bambino è sostenuto dal petto sotto le braccia. Il bambino si tuffa nell'acqua a testa in giù. Quando la testa del bambino è sollevata dall'acqua, il palmo della bocca si abbassa e in questo momento il bambino istintivamente prende fiato. E poi ancora immersione con la bocca chiusa con il palmo della mano. Dopo un po' di pratica, tutto questo viene fatto rapidamente e senza intoppi.

Liturgia: Sacramenti e Riti.

30 / 01 / 2006

Che cos'è il battesimo dovrebbe essere noto a ogni cristiano che viene nella Chiesa ortodossa per battezzare suo figlio. Se un adulto non ha ancora ricevuto lui stesso il Sacramento del Santo Battesimo, allora deve conoscere anche il significato di questo Sacramento. Deve capire quanto sia importante il Battesimo nella vita di una persona. Per molte persone, questo momento è il punto di partenza del percorso spirituale. Il battesimo non è senza ragione chiamato nascita spirituale, in questo Sacramento si comunica in modo invisibile la grazia speciale di Dio e si dà forza spirituale per superare gli ostacoli alla salvezza dell'anima. Se parliamo del Battesimo di un adulto, allora durante questo Sacramento egli stesso rinuncia a Satana, alle sue azioni e ai suoi pensieri malvagi e fa una promessa di essere fedele a Dio e di servirlo. Durante il Battesimo di un bambino in suo nome, tale promessa viene fatta dai suoi padrini, che si assumono così la responsabilità di insegnare al bambino la morale cristiana e la vita della Chiesa. Il sacerdote, immerso tre volte nel santo fonte, pronuncia una formula battesimale speciale: «Il servo di Dio (chiama il nome della persona) è battezzato, nel nome del Padre. Amen. E un figlio. Amen. E lo Spirito Santo. Amen". Secondo l'insegnamento della Chiesa Ortodossa, la corretta pronuncia di questa formula è così importante che se viene fatta anche una sola imprecisione, il Sacramento non sarà riconosciuto come perfetto. Il battesimo purifica una persona da tutti i suoi peccati. Qui, alcune persone potrebbero porre una domanda legittima, che tipo di peccati possono essere su un bambino piccolo, ha bisogno anche di purificazione spirituale, infatti ogni persona che nasce in questo mondo nasce già contaminata dal peccato originale. Questo peccato viene trasmesso alle persone di generazione in generazione, è chiamato l'originale, perché è stato commesso dal primo popolo, i nostri antenati Adamo ed Eva. Nonostante il fatto che per tutta la vita si siano pentiti in seguito peccato commesso, viene trasmesso ai loro discendenti. Dopo il Battesimo, il bambino diventa assolutamente puro; fino all'età di sette anni non può trasgredire il sacramento della Confessione o del Pentimento. Dopo i sette anni, quando commette azioni malvagie, una persona deve pentirsene alla Confessione. La confessione è chiamata secondo Battesimo, poiché in essa avviene anche la purificazione spirituale dalla sporcizia peccaminosa.

Qual è il sacramento del Battesimo? Aspetti spirituali

Qual è il Sacramento del Battesimo e gli aspetti spirituali che una persona non può realizzare con la mente, ma un cuore credente suggerisce la necessità di una purificazione costante da tutto ciò che è malvagio e superfluo che non è solo fuori di noi, ma anche dentro di noi. Un esempio di ciò che deve essere battezzato è la vita del Signore stesso. Il nostro Salvatore Gesù Cristo stesso ha accettato il Sacramento del Battesimo, da un lato ha mostrato così un esempio a tutte le persone e la necessità di compiere questo Sacramento. D'altra parte, il Signore, che non aveva peccato su di Sé, al momento del suo Battesimo ha assunto la sporcizia spirituale del mondo intero. E poi, ha accettato la sofferenza sulla croce, non per i propri peccati, ma per i peccati delle persone. Solo il tormento di Dio stesso poteva espiare il male commesso dall'umanità. È importante sapere che il Salvatore soffrì non solo per i peccati e le trasgressioni di coloro che vissero prima della sua incarnazione e durante la sua vita terrena, ma anche per i peccati delle generazioni successive, compresi i nostri contemporanei. Ora, quando una persona riceve il Mistero del Santo Battesimo, allora gli Angeli ei Santi di Dio si rallegrano. Se una persona commette un peccato e contamina i luminosi abiti battesimali della sua anima, allora in questo modo allontana da sé la grazia di Dio e la protezione degli angeli e dei santi.

Qual è il rito del Battesimo? Come prepararsi adeguatamente?

Il rito del Battesimo non è solo un omaggio alla tradizione o una buona usanza popolare. Qual è il rito del battesimo dovrebbe essere compreso da ogni persona che si prepara a parteciparvi. La partecipazione al battesimo può essere la persona che viene battezzata, così come i genitori o padrini. Nella preparazione al Battesimo bisogna tendere con tutte le forze a partecipare alla vita della Chiesa. Inizialmente, nei primi secoli del cristianesimo, vi fu un'istituzione di catecumeni, il primo popolo,i battezzati erano adulti, i loro padrini dovevano prepararsi a percepire con il cuore l'intero insegnamento della Chiesa. Potevano assistere solo a una certa parte del servizio, dopo di che veniva loro chiesto di lasciare la Chiesa. Anche i bambini piccoli venivano battezzati, ma non era loro richiesto di confessare consapevolmente la loro fede, questo requisito si applicava ai loro genitori e padrini, che erano responsabili della loro educazione. Ora, al Battesimo di un bambino o di un adulto, è richiesto un colloquio speciale con un sacerdote; durante questo colloquio, il sacerdote parla di quali preghiere fondamentali bisogna sapere per partecipare al Sacramento, quali cose preparare, quale rito del Battesimo significa. Le persone moderne che hanno la capacità di leggere a scuola e vivono in un'epoca in cui c'è un gran numero di pubblicazioni di letteratura della Chiesa che descrivono i punti principali del dogma ortodosso, hanno bisogno di usare le opportunità disponibili, inoltre, un numero enorme di Sono ora disponibili filmati e materiale audio che spiegano il significato del Sacramento del Battesimo e tanti momenti della nostra fede. Un grande aiuto nella vita spirituale sono le Vite dei Santi Santi di Dio. Ognuno di loro racconta alcune caratteristiche dell'impresa spirituale di questa o quella Persona Santa. Ci insegnano la pazienza, l'amore, la comprensione e il portamento mite della croce della nostra vita. Accettare il Sacramento del Battesimo è solo iniziare il tuo cammino spirituale, per continuarlo e seguirlo è necessario impegnarsi costantemente. Possa il Signore stesso Santa madre di Dio, Santi Angeli e Santi di Dio ti aiuteranno sulla via della perfezione spirituale!

Xenia Orabey, teologa-religiosa

Come si celebra il Sacramento del Battesimo in chiesa? In questo articolo troverai un dettagliato saggio fotografico su come viene battezzato un bambino, con una descrizione di tutte le parti della cerimonia.

Come si compie il Sacramento del Battesimo?

Il Battesimo è il Sacramento in cui il credente, quando il corpo è immerso tre volte nell'acqua con l'invocazione di Dio Padre e Figlio e dello Spirito Santo, muore per una vita carnale e peccaminosa e rinasce dallo Spirito Santo in una vita spirituale. Nel Battesimo la persona viene purificata peccato originale- il peccato degli antenati, a lui comunicato attraverso la nascita. Il Sacramento del Battesimo può essere compiuto su una persona una sola volta (così come una persona nasce una sola volta).

Il battesimo di un neonato si compie secondo la fede dei destinatari, che hanno il sacro dovere di insegnare ai bambini la vera fede, per aiutarli a diventare degni membri della Chiesa di Cristo.

set battesimo il tuo bambino dovrebbe essere quello che ti viene raccomandato nel tempio dove lo battezzerai. Ti diranno facilmente di cosa hai bisogno. Questo è principalmente croce battesimale e camicia battesimo. Il battesimo di un bambino dura circa quaranta minuti.

Questo sacramento è composto da Annunci(letture di preghiere speciali - "divieti" su coloro che si preparano al battesimo), rinuncia a satana e unione con Cristo, cioè unione con Lui e confessione Fede ortodossa. Qui, per il bambino, i padrini dovrebbero pronunciare le parole appropriate.

Immediatamente dopo la fine dell'Annuncio, inizia il follow-up battesimo. più notevole e punto importante- tre volte immersione del bambino nel font con la pronuncia delle parole:

“Il servo di Dio (servo di Dio) (nome) è battezzato nel nome del Padre, amen. E il Figlio, amen. E lo Spirito Santo, amen».

In questo momento, il padrino (dello stesso sesso della persona battezzata), prendendo un asciugamano tra le mani, si prepara a ricevere il suo padrino dal fonte.

Dopodiché, colui che ha ricevuto il Battesimo viene vestito con nuove vesti bianche, gli viene messa una croce.

Subito dopo questo, un altro Sacramento - Cresima in cui al battezzato, quando le parti del corpo sono unte dal Mondo Santo nel nome dello Spirito Santo, vengono dati i doni dello Spirito Santo, rafforzandolo nella vita spirituale.

Dopodiché, il sacerdote e i padrini con i neo-battezzati fanno tre volte il giro del fonte battesimale in segno della gioia spirituale dell'unione con Cristo per vita eterna nel Regno dei Cieli.

Si legge poi un estratto dall'Epistola dell'apostolo Paolo ai Romani, dedicato al tema del battesimo, e un estratto dal Vangelo di Matteo - sul Signore Gesù Cristo che invia gli apostoli alla predicazione mondiale della fede con il comando di battezzare tutte le nazioni nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

Dopo che la mirra viene lavata dal sacerdote dal corpo del battezzato con un'apposita spugna imbevuta di acqua santa, con le parole:

“Hai giustificato. Sei stato illuminato. Sei stato santificato. Sei stato lavato nel nome di nostro Signore Gesù Cristo e nello Spirito del nostro Dio. Sei stato battezzato. Sei stato illuminato. Sei stato unto. Tu sei santificato, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, amen».

Quindi il sacerdote taglia i capelli del neo battezzato a forma di croce (sui quattro lati) con le parole: “Il servo (a) di Dio (nome) è tagliato nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo , amen", piega i capelli su una torta di cera e li abbassa nel carattere. La tonsura simboleggia l'obbedienza a Dio e nello stesso tempo segna il piccolo sacrificio che il neo-battezzato porta a Dio in ringraziamento per l'inizio di una nuova vita spirituale. Dopo la pronuncia delle richieste per i padrini e per i neo-battezzati, il sacramento del battesimo termina.

Di solito subito seguito da chiesa che denota la prima offerta al tempio. Il bambino, preso in braccio dal sacerdote, viene da lui portato attraverso il tempio, portato alle Porte Reali e portato all'altare (solo ragazzi), dopodiché viene consegnato ai genitori. La chiesa simboleggia la dedicazione del bambino a Dio secondo il modello dell'Antico Testamento. Dopo il battesimo, al bambino dovrebbe essere data la comunione.

Perché solo i ragazzi vengono portati all'altare?

- Le ragazze non vengono portate attraverso le Porte Reali per il motivo che le donne in generale, nella pratica moderna della Chiesa Ortodossa, non possono entrare nell'altare, perché non possono essere chiesa e ecclesiastici. E ogni ragazzo, almeno potenzialmente, può diventarlo, quindi si precipita attraverso le Porte Reali.

- Dicono che prima di battezzare tuo figlio devi confessarti e fare la comunione.

– Naturalmente, anche a prescindere dal Battesimo di un bambino, i cristiani ortodossi sono chiamati dalla Chiesa ad iniziare i sacramenti della confessione e della santa comunione con una certa regolarità. Se non l'hai fatto fino ad ora, allora sarà bene fare il primo passo verso un vero e proprio vita di chiesa fare, anticipando il Battesimo del proprio bambino.

Non si tratta di un'esigenza formale, ma di una norma interna naturale - perché, introducendo il bambino alla vita della Chiesa attraverso il sacramento del Battesimo, introducendolo nel recinto della Chiesa - perché dovremmo rimanerne noi stessi fuori? Per un adulto che non si è pentito per molti anni, o mai in vita sua, non ha iniziato a ricevere i santi misteri di Cristo, in questo momento è un cristiano molto condizionato. Solo spingendosi a vivere nei sacramenti della Chiesa attualizza il suo cristianesimo.

Cosa succede durante un battesimo?

La parola "battesimo" significa "immersione". L'azione principale del battesimo è la triplice immersione della persona battezzata nell'acqua, che simboleggia la permanenza di tre giorni di Cristo nel sepolcro, dopo di che ha avuto luogo la risurrezione.
Tutti coloro che sono battezzati seguono la via di Cristo. Proprio come Cristo è morto sulla Croce come sacrificio per i nostri peccati, nel sacramento del battesimo noi moriamo a una vita peccaminosa e per fare la volontà di Satana, così che possiamo poi risorgere alla vita con Dio. Tutto il nostro essere viene così rinnovato alle sue stesse fondamenta.

Ci sono rimasti tutti i nostri peccati, nei quali ci siamo sinceramente pentiti. Se un bambino viene battezzato, allora deve avere dei padrini, i cui compiti includono l'educazione cristiana dei loro figliocci. Per loro daranno una risposta rigorosa al Giudizio di Dio.

Chiunque abbia accettato di diventare un padrino deve rendersi conto che si sta assumendo un'enorme responsabilità per il bambino.

Per dare a un bambino un'educazione cristiana, gli stessi padrini devono vivere una vita cristiana, pregare per il loro figlioccio.

Mento di annuncio

L'esecuzione del battesimo è preceduta dal rito del pronunciamento, durante il quale il sacerdote legge le preghiere di divieto dirette contro Satana.

Il sacerdote soffia tre volte trasversalmente sul battezzando, dicendo le parole: “caccia da lui (o da lei) ogni spirito malvagio e immondo nascosto e annidato nel suo cuore...”.

Essi ricordano che «il Signore Dio formò l'uomo dalla polvere della terra, soffiò nelle sue narici un soffio di vita e l'uomo divenne anima viva» (Gen 2,7).

La mano del sacerdote è la mano del Signore Gesù Cristo stesso, che è un gesto di protezione e benedizione, perché in futuro questa persona dovrà affrontare una battaglia mortale con le forze delle tenebre.

Tre divieti sugli spiriti impuri

La Chiesa ci parla della ribellione a Dio nella sua creazione. mondo spirituale parti di angeli possedute dall'orgoglio. E la fonte del male non sta nella loro ignoranza e imperfezione, ma, al contrario, in quella conoscenza e perfezione che li ha portati alla tentazione dell'orgoglio e dell'abbandono.

Satana apparteneva alle primissime e migliori creazioni di Dio. Era perfetto, saggio e abbastanza forte da conoscere il Signore e disobbedirgli, ribellarsi contro di Lui, desiderare da Lui la "libertà". Ma poiché tale "libertà" (cioè, arbitrarietà) è impossibile nel Regno della Divina Armonia, che esiste solo con il consenso volontario alla Volontà di Dio, Satana e i suoi angeli sono espulsi da Dio da questo Regno.

Ecco perché, al battesimo, viene prima eseguita la proibizione di "Satana e tutti i suoi Aggel". San Cirillo di Gerusalemme dice nell'insegnamento catechistico: “Il contenuto di questi divieti è il seguente: primo, esso interrompe e spinge il diavolo e tutte le sue azioni con terribili nomi e sacramenti divini per lui, scacciando il diavolo, comanda il suo demoni per fuggire da una persona e non fargli disgrazia.

Allo stesso modo, il secondo divieto scaccia i demoni con il Nome Divino.

Il terzo divieto è insieme a una preghiera offerta a Dio, che implora di espellere completamente lo spirito maligno dalla creazione di Dio e di confermarlo nella fede.

Rinuncia a Satana

La persona che viene battezzata (o padrini, se viene battezzato un bambino) rinuncia a Satana, cioè rinuncia alle abitudini e allo stile di vita peccaminosi, rinuncia all'orgoglio e all'affermazione di sé, rendendosi conto che una persona non battezzata è sempre prigioniera delle passioni, Satana.

Confessione di fedeltà a Cristo

Tuttavia, l'uomo stesso non può mai muovere guerra al diavolo senza un'alleanza con Cristo. Pertanto, dopo la dichiarazione di guerra a Satana, nel grado dell'annuncio, segue una combinazione con Cristo.

Il bambino diventa un membro dell'ospite di Cristo. Le sue armi saranno il digiuno, la preghiera, la partecipazione ai sacramenti della chiesa. Deve combattere con le sue passioni peccaminose - il male che giace nel suo cuore.

Il battezzato confessa la fede, legge il Credo. Se un bambino viene battezzato, il ricevente deve leggere per lui il Simbolo della Fede.

SIMBOLO DI FEDE

1 Credo in un solo Dio Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile.

2 E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, unigenito, che nacque dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, vero Dio da vero Dio, generato, increato, consustanziale al Padre, che tutto era.

3 Per noi, uomo, e per la nostra salvezza, che siamo discesi dal cielo e ci siamo incarnati nello Spirito Santo e in Maria Vergine, e ci siamo fatti uomini.

4 Fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, soffrì e fu sepolto.

5 E risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture.

6 E salì al cielo, e siede alla destra del Padre.

7 E i branchi di colui che verrà con gloria sarà giudicato dai vivi e dai morti, il cui regno non avrà fine.

8 E nello Spirito Santo, il Signore, datore di vita, che procede dal Padre, che è adorato e glorificato insieme al Padre e al Figlio, che ha parlato i profeti.

9 In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica.

10 Confesso un solo battesimo per la remissione dei peccati.

11 Aspetto la risurrezione dei morti,

12 e la vita dell'età a venire. Amen.

Il credo contiene tutte le verità cristiane fondamentali.

Nei tempi antichi, una persona doveva studiarli prima del battesimo. E ora questa è una condizione necessaria per il battesimo.

Consacrazione dell'acqua

All'inizio del sacramento stesso del Battesimo, il sacerdote compie l'incenso attorno al fonte battesimale e legge le preghiere per la consacrazione dell'acqua, poi benedice l'acqua in cui il battezzato dovrà lavare i propri peccati.

Fa tre volte il segno della croce su di lei, soffia su di lei, dicendo una preghiera:

"Siano schiacciate tutte le forze contrarie sotto il segno dell'immagine della Tua Croce".

La consacrazione dell'acqua per il Battesimo è una delle parti più importanti del servizio, che ha il legame più profondo con il sacramento stesso.

Nelle preghiere e nelle azioni durante la consacrazione dell'acqua per il Battesimo, si rivelano tutti gli aspetti del sacramento, si mostra il suo legame con il mondo e la materia, con la vita in tutte le sue manifestazioni.

L'acqua è il più antico simbolo religioso. Da un punto di vista cristiano, tre aspetti principali di questo simbolismo sembrano importanti. Primo, l'acqua è l'elemento cosmico primario. All'inizio della creazione, «lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque» (Genesi 1,2).

Allo stesso tempo, è un simbolo di distruzione e morte. La base della vita, la forza vivificante e, d'altra parte, la base della morte, la forza distruttiva: questa è la duplice immagine dell'acqua nella teologia cristiana. E, infine, l'acqua è simbolo di purificazione, rinascita e rinnovamento. Questo simbolismo permea l'intera Scrittura, è incluso nella storia della creazione, della caduta e della salvezza. San Giovanni il Precursore chiamò il popolo al pentimento e alla purificazione dai peccati nelle acque del Giordano, e lo stesso Signore Gesù Cristo, dopo aver ricevuto il Battesimo da lui, santificò l'elemento acqua.

Consacrazione dell'olio

Dopo la consacrazione dell'acqua, il sacerdote legge una preghiera per la consacrazione dell'olio (olio) e l'acqua sarà unta con essa. Quindi il sacerdote unge con olio la persona che viene battezzata: viso, petto, braccia e gambe. V mondo antico l'olio era usato principalmente come rimedio.

L'olio, simbolo di guarigione, luce e gioia, era segno di riconciliazione tra Dio e l'uomo. La colomba, liberata da Noè dall'arca, tornò e gli portò un ramoscello d'ulivo, «e Noè seppe che l'acqua era scesa dalla terra» (Genesi 8,11).

Così, nell'ungere con olio l'acqua e il corpo del battezzato, l'olio significa la pienezza della vita e la gioia della riconciliazione con Dio, poiché «in Lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini. E la luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno compresa» (Gv 1,4-5).

Il Battesimo rinnova e ristabilisce l'intera persona nella sua originaria integrità, riconcilia anima e corpo. L'olio della gioia è unto sull'acqua e sul corpo umano per la riconciliazione con Dio e in Dio con il mondo.

Immersione nel carattere

Subito dopo l'unzione arriva il momento più importante del battesimo: l'immersione nel fonte.

Il sacerdote immerge per tre volte nell'acqua il battezzando con le parole:

Il servo di Dio è battezzato (si chiama nome) nel nome del Padre, amen (prima immersione). E il Figlio, amen (seconda immersione). E lo Spirito Santo, amen (terza immersione).

Immediatamente dopo l'immersione, sul neo-battezzato viene posta una croce - segno della sua accettazione del sacrificio del Signore Gesù Cristo sulla croce, fede che Cristo è veramente morto e veramente risorto dai morti, affinché in Lui possiamo morire per peccare in relazione alla nostra vita mortale e diventare partecipi - qui e ora della vita eterna.

Paramenti dei neo battezzati

Indossare una “tunica leggera” dopo il Battesimo segna, innanzitutto, il ritorno di una persona all'integrità e all'innocenza che possedeva in paradiso, il ripristino della sua vera natura, distorta dal peccato.

Sant'Ambrogio, Vescovo di Milano, paragona questi abiti alle vesti splendenti di Cristo, trasfigurato sul monte Tabor. Il Cristo trasfigurato si è rivelato ai discepoli non in forma nuda, ma in abiti “bianchi come la luce”, nello splendore increato della gloria divina.

Nel sacramento del Battesimo, la persona riacquista la sua originaria veste di gloria, l'anima credente si rivela chiaramente e realisticamente alla verità fondamentale del cristianesimo: ricevuto il Battesimo, «sei morto, e la tua vita è nascosta con Cristo in Dio. Quando apparirà Cristo, che è la tua vita, anche tu apparirai con lui nella gloria» (Col 3,3-4).

Si compie il mistero più profondo: l'unità dell'umano e del divino nella "vita rinnovata". La grazia data a una persona nel Battesimo, come negli altri sacramenti, è frutto della morte sacrificale di Cristo e della sua risurrezione. Informa una persona della volontà di salvezza e della forza per attraversare la vita, portando la sua croce.

E quindi il Battesimo può e deve essere definito non figurativamente, non simbolicamente, ma essenzialmente come morte e risurrezione. Nella concezione cristiana, la morte è prima di tutto un fenomeno spirituale. Si può essere morti mentre si vive ancora sulla terra ed essere innocenti della morte mentre si giace nella tomba.

La morte è la lontananza di una persona dalla vita, cioè da Dio. Il Signore è l'unico Datore della Vita e della Vita stessa. La morte si oppone non all'immortalità, ma alla vera Vita, che era «la luce degli uomini» (Gv 1,4). La vita senza Dio è morte spirituale, che trasforma vita umana nella solitudine e nella sofferenza, la riempie di paura e di autoinganno, trasforma una persona in schiavitù del peccato e della malizia, del vuoto.

Non siamo salvati perché crediamo nel potere soprannaturale e nel potere del Signore, perché questo non è il tipo di fede che Egli vuole da noi. Credere in Cristo significa non solo riconoscerlo, non solo ricevere da Lui, ma, soprattutto, operare per la sua gloria.

Non ci si può aspettare aiuto da Lui senza adempiere i suoi comandamenti e, soprattutto, i comandamenti dell'amore; non si può chiamarlo Signore e inchinarsi davanti a Lui senza fare la volontà di Suo Padre. L'immersione nell'acqua significa che il battezzato muore per una vita di peccato e viene sepolto con Cristo per vivere con Lui e in Lui (Rm 6,3-11; Col. 2,12-13). Questa è la cosa più importante nel sacramento del Battesimo. Solo per grazia di Dio sappiamo che “quest'acqua è per noi veramente tomba e madre…” (S. Gregorio di Nissa).

Sacramento della Cresima

Dopo l'immersione nel fonte battesimale e la vestizione di bianche vesti, il sacerdote ungerà con la santa Mirra i nuovi illuminati: imprimendo «il sigillo del dono dello Spirito Santo».

Per mezzo della cresima, lo Spirito Santo discende su ciascuno di noi, riempiendoci della potenza di Dio, come una volta nel giorno di Pentecoste discese sui discepoli di Cristo. Il santo crisma è olio preparato in modo speciale, che viene consacrato una volta all'anno dal patriarca e poi inviato a tutte le diocesi, dove i vescovi lo distribuiscono agli abati. Un sacerdote unge una persona già battezzata con il santo crisma.

La fronte, gli occhi, le narici, la bocca, le orecchie, il petto, le braccia e le gambe sono unti. Diverse parti del corpo vengono unte con Santa Mirra per santificare tutta la persona attraverso l'unzione: sia il suo corpo che la sua anima.

La fronte è unta per togliere la vergogna che l'ha ricoperta a causa del crimine di Adamo, e per santificare i nostri pensieri.

Gli occhi sono unti in modo da non brancolare nell'oscurità lungo il sentiero del vizio, ma per camminare lungo il sentiero della salvezza sotto la guida della luce colma di grazia; orecchie - in modo che il nostro orecchio diventi sensibile all'ascolto della parola di Dio; bocca - in modo che diventino capaci di trasmettere la verità divina.

Le mani sono unte per la santificazione, per l'opera pia, per le opere gradite a Dio; piedi - per il nostro camminare sulle orme dei comandamenti del Signore; e petti, affinché, rivestiti della grazia dello Spirito Santo, possiamo vincere ogni forza nemica e poter tutto fare in Gesù Cristo che ci fortifica (Fil 4,13).

In una parola, i nostri pensieri, desideri, il nostro cuore e tutto il nostro corpo sono santificati per renderli idonei alla nuova vita cristiana.

L'unzione con la mirra è un segno visibile, un sigillo che il neo-battezzato riceve da Dio lo Spirito Santo. Dal momento in cui questo sacro sigillo viene posto su di noi, lo Spirito Santo entra nel fidanzamento, in una chiusura connessione in diretta con la nostra anima. Da quel momento diventiamo cristiani.

Ogni volta il sacerdote ripete le parole: «Il sigillo del dono dello Spirito Santo», e il ricevente, al termine dell'unzione, risponde: «Amen», che significa «veramente, veramente».

La cresima è un nuovo sacramento indipendente, anche se è associato al battesimo e viene eseguito, secondo le regole della Chiesa ortodossa, subito dopo l'immersione nel fonte battesimale per tre volte. Acquisendo un nuovo figlio attraverso il Battesimo, la nostra premurosa madre - la Santa Chiesa - inizia senza indugio ad applicargli le sue cure. Proprio come nella vita corporea, per rafforzare la forza di un bambino, sono necessari aria e cibo, così per una persona nata spiritualmente attraverso il Battesimo è necessario un cibo spirituale speciale.

Tale cibo è insegnato dalla santa Chiesa nel sacramento della Cresima, per mezzo del quale lo Spirito Santo discende sulla nostra anima. È come la discesa dello Spirito Santo in forma di colomba, che era al Battesimo del Signore Gesù Cristo.

Lettura della Sacra Scrittura e processione intorno al fonte battesimale

Dopo il Sacramento della Cresima si svolge una triplice processione attorno al fonte battesimale. La solenne circumambulazione del fonte battesimale con il canto del «Siate battezzati in Cristo...» è anzitutto espressione della gioia della Chiesa per la nascita del suo nuovo membro ad opera dello Spirito di Dio.

D'altra parte, poiché il cerchio è segno di eternità, questa processione mostra che il neoilluminato esprime il desiderio di servire Dio per sempre, di essere una lampada che non sta sotto il moggio, ma sopra un candeliere (Lc 8: 16), faccia risplendere su tutti gli uomini con le sue buone opere e chiede al Signore di concedergli la beatitudine eterna. Subito dopo la processione intorno al fonte battesimale c'è la lettura dell'Apostolo e del Vangelo. Durante la lettura, i padrini stanno in piedi con le candele accese.

Gli ultimi riti del Battesimo

I riti finali dei riti del Battesimo e della Cresima - il lavacro della Santa Mirra e il taglio dei capelli - vengono eseguiti subito dopo la lettura del Vangelo. Il primo rito è il lavacro dal corpo della santa Mirra appena battezzata. Ora i segni ei simboli esterni, visibili, possono essere eliminati, perché d'ora in poi solo l'assimilazione interna del dono della grazia, della fede e della fedeltà da parte di una persona la sosterrà e le darà forza.

Il cristiano deve portare nel suo cuore il sigillo del dono dello Spirito Santo. Il taglio dei capelli, che viene eseguito subito dopo aver lavato via il corpo della Santa Mirra appena battezzata, è stato fin dall'antichità un simbolo di obbedienza e sacrificio. Le persone sentivano la concentrazione di forza ed energia nei loro capelli. Questo rito si trova sia nel rito di iniziazione al monachesimo sia nel rito di iniziazione dei lettori. In un mondo decaduto, il percorso per il ripristino della bellezza divina, oscurata, umiliata, distorta, inizia con un sacrificio a Dio, cioè portando a Lui con gioia e gratitudine ciò che in questo mondo è diventato un simbolo di bellezza - capelli.

Il significato di questo sacrificio si rivela particolarmente vivido e toccante nel Battesimo dei bambini. Il bambino non può offrire nient'altro a Dio, e quindi diversi capelli sono tagliati dalla sua testa con le parole: "Il servo di Dio (servo di Dio) [nome] è tagliato nel nome del Padre, e il Figlio e il Spirito Santo. Amen".

Conclusione

Il Santo Battesimo è la nascita spirituale di una persona, cioè l'inizio della sua vita spirituale, e nei primi anni dipende dai suoi genitori e padrini quale sarà la continuazione. Cercate di far sì che la comunione di vostro figlio con Dio continui, anzitutto, nel Sacramento della Santa Comunione, in cui una persona è veramente unita a Dio.

Un bambino può ricevere la comunione in qualsiasi Chiesa ortodossa. Un bambino (fino a 7 anni) non ha bisogno della confessione prima della Comunione e non è necessario essere in chiesa per l'intero servizio. Può essere portato/portato dopo l'inizio del servizio, a seconda della sua età spirituale. I bambini molto piccoli possono essere comunicati dopo la poppata (ma non subito dopo; ai bambini in chiesa non dovrebbe essere consentito rosicchiare bagel, cracker, ecc. prima della comunione). Durante l'alimentazione, il cibo a base di carne dovrebbe essere escluso. Appena possibile, cerca di iniziare a fare la comunione a stomaco vuoto, abituandoli alle abitudini del digiuno, cioè dopo la mezzanotte del giorno del sacramento, il bambino non dovrebbe ricevere cibo o bevande. Dopo 4 anni, la comunione può essere fatta solo a stomaco vuoto.

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Il primo sacramento che una persona incontra dopo la conversione alla fede ortodossa è il Battesimo. Dopo avervi partecipato, una persona può essere considerata ortodossa. Questa è, per così dire, una linea che ci separa da una vita peccaminosa nell'incredulità e ci trasforma in una nuova vita in Cristo.

Cos'è il battesimo

V Sacra Scrittura Il battesimo è menzionato più volte. Il Vangelo descrive il battesimo di nostro Signore Gesù Cristo nel fiume Giordano e gli Atti degli Apostoli descrivono come gli apostoli battezzarono varie persone.

Prima della venuta di Cristo, ci fu il battesimo di Giovanni. Cos'è? Santo Giovanni Battista , chiamato anche il "Precursore", fu il precursore di Cristo e degli apostoli. Fu il primo a introdurre il battesimo nel fiume. Folle di persone andarono da lui al Giordano. Fu preceduto dal sermone del santo sul pentimento.

Questo battesimo sembrava così. La gente veniva al fiume Giordano con il desiderio di essere battezzata. Hanno denunciato i loro peccati davanti a tutti, si sono pentiti. Quindi solo San Giovanni li immerse nel fiume, che simboleggiava la purificazione dell'anima dai peccati. Le persone uscivano dall'acqua già pulite nel corpo e nell'anima.

Questo non era un battesimo cristiano, ma era necessario affinché Cristo apparisse al mondo. San Giovanni Battista ha detto più volte che battezza con acqua, e dopo di lui verrà qualcuno, al quale non sarà degno nemmeno di sciogliere il cinturino delle sue scarpe, cioè fare il lavoro degli schiavi. E battezzerà con "lo Spirito Santo e il fuoco", cioè Per grazia dello Spirito Santo. Da qui è venuto il nome del santo - il Precursore, che significa il precedente.

Il Vangelo racconta come Cristo venne da Giovanni al fiume, chiedendo di essere battezzato su di lui. Non ne aveva bisogno, perché non aveva peccati. San Giovanni glielo disse, ma ricevette la risposta che così «è necessario compiere ogni giustizia», cioè fare quello che doveva succedere.

Quando Cristo entrò nell'acqua, avvenne un fenomeno straordinario: una colomba bianca discese sul capo di Gesù. Era lo Spirito Santo in forma corporea. E dal cielo risuonò la voce del Padre celeste che davanti a loro c'era il Figlio di Dio. Così è stata rivelata la Santissima Trinità: Dio Padre (voce), Dio Figlio (Cristo) e lo Spirito Santo sotto forma di colomba.

Con questo Cristo ci ha mostrato un esempio di obbedienza e ci ha dato un nuovo sacramento: il battesimo per la remissione dei peccati e l'inizio di una nuova vita.

Il sacramento del battesimo deve essere passato per diventare ortodosso. È impossibile per una persona non battezzata procedere ad altri Sacramenti della Chiesa, il che significa che è praticamente impossibile ricevere la grazia divina.

Durante il sacramento del battesimo, a una persona viene data la grazia di voltare le spalle alla sua precedente vita peccaminosa e di volgersi a Dio. Una persona è, per così dire, rinata nella fonte (Giovanni 3:5).

Durante il sacramento del battesimo, a una persona viene data la grazia di voltare le spalle alla sua precedente vita peccaminosa e di volgersi a Dio. Una persona è, per così dire, rinata nella fonte (Giovanni 3:5).

Allo stesso tempo, una persona pronuncia le parole di rinuncia al diavolo, le sue azioni, quindi esprime la sua religione e il desiderio di servire Dio. Il rito è pensato per un adulto che viene battezzato coscientemente. Ma in Russia (e in altri paesi ortodossi) è consuetudine battezzare una persona durante l'infanzia. Questo di solito viene fatto per paura che una persona possa non vivere fino a un'età cosciente e quindi morire non illuminata dalla grazia.

Poiché il bambino non può parlare e comprendere da solo, gli adulti pronunciano per lui le parole di rinuncia al diavolo e di unione con Cristo. Si chiamano " padrini ". Entrano in una relazione spirituale con il loro figlioccio e i suoi genitori. Il dovere dei padrini non è solo quello di pronunciare le parole sul Sacramento, ma anche la successiva cura per l'educazione spirituale del figlioccio e la preghiera per tutta la vita per lui. E in caso di morte dei genitori terreni, i padrini a volte adottano un figlioccio.

Se Il sacramento passa un adulto , allora non ha bisogno di padrini. Egli stesso pronuncia le parole di rinuncia e legge il Credo.

- rompere le catene dell'anima umana con il diavolo e introdurlo nel rango Popolo ortodosso che hanno il compito di piacere a Dio. Nella fonte ha luogo il lavaggio del corpo umano, che simboleggia la purificazione della sua anima dai peccati precedenti.

All'inizio, il catecumeno o i padrini (se il bambino verrà battezzato) stanno accanto al sacerdote, che legge le preghiere per l'illuminazione della persona che sta per essere battezzata e per salvarla dal male. Poi volge i loro volti a occidente e si offre di rinunciare al diavolo, a tutte le sue azioni malvagie. Dopodiché, devi soffiare e sputare sul diavolo. Questo gesto simboleggia l'odio per le azioni malvagie, i peccati.

Allora l'uomo, insieme al sacerdote, volge il viso a oriente e pronuncia le parole di fede in Cristo. Il sacerdote chiede tre volte al catecumeno se ha rinunciato a Satana e alle sue cattive azioni. Questa domanda deve essere risolta in modo affermativo tre volte. Poi il sacerdote chiede se la persona crede in Cristo ed è unita a Lui. Anche a questo si deve rispondere affermativamente tre volte.

Dopodiché, il catecumeno o il padrino legge Simbolo di fede. Quindi il sacerdote legge una preghiera per la benedizione dell'acqua. Con la mano benedice l'acqua, cantando tre volte “Alleluia”, poi vi cala l'olio consacrato. Il sacerdote ungerà anche i battezzati con questo olio.

La parte principale del Mistero

Quindi inizia la parte principale: una triplice immersione di una persona in un carattere con le parole: “Il servo (schiavo) di Dio (nome) è battezzato nel nome del Padre. Amen. E il Figlio. Amen. E lo Spirito Santo. Amen".

Tirato fuori il bambino dal fonte battesimale, il sacerdote lo consegna ai padrini, che tengono pronto un asciugamano. Lo asciugano e gli indossano la maglietta del battesimo. Il sacerdote in questo momento legge una preghiera speciale per la consacrazione degli abiti battesimali.

Dopo quello sul collo dell'uomo mettere su una croce, che non deve rimuovere fino alla sua morte. Poi viene il sacramento del cresima. Dopodiché, il padrino con il figlioccio in braccio (o colui che viene battezzato lui stesso) segue il sacerdote attorno al fonte battesimale con il canto di “Sono battezzati in Cristo, vestiti di Cristo” (). Questa processione si ripete tre volte come segno che una persona è pronta a seguire Cristo attraverso la vita e imitarlo nella vita terrena.

Poi si legge un brano dell'Apostolo e del Vangelo. Seguono poi le litanie, e poi i capelli del battezzato vengono tagliati in segno della consacrazione dell'anima e del corpo a Dio. I capelli tagliati vengono avvolti dal sacerdote su una candela e calati nel fonte battesimale. (Ci sono credenze popolari su questo argomento su come si comporterà una candela in un font, affondare o meno. Questo, ovviamente, è un pregiudizio e non ha nulla a che fare con la fede).

Il rito della chiesa dei neo battezzati

Dopo questo, inizia il rito chiesa appena battezzato. leggere preghiera speciale, i maschi vengono introdotti nell'altare con gli inchini e le donne vengono portate sul pulpito. Quindi, di solito, il sacerdote legge una preghiera alla madre del bambino battezzato per la purificazione dopo il parto.

Nel prossimo futuro, dopo il Sacramento del Battesimo, il bambino dovrebbe essere portato al tempio per ricevere i Santi Misteri.

Come prepararsi al sacramento del battesimo: regole

Un adulto che sta per essere battezzato (o padrino) deve conoscere le basi della fede ortodossa. Per questo, alla vigilia del battesimo si tengono conversazioni speciali. Inoltre, una persona deve essere in grado di leggere il Credo a memoria (credo nell'Uno...)

Con te al Sacramento del Battesimo devi avere:

• croce pettorale,
• camicia battesimale Colore bianco(questo colore simboleggia la grazia divina e la purezza dell'anima),
• grande asciugamano.

È consuetudine che i padrini presentino un'icona del santo.