თანმიმდევრულობა ფილოსოფიაში. სისტემური მიდგომა მეცნიერებასა და ფილოსოფიაში

სისტემური მიდგომა- მეცნიერების ფილოსოფიის და მეთოდოლოგიის მიმართულება, სპეციალური სამეცნიერო ცოდნა და სოციალური პრაქტიკა, რომელიც ეფუძნება ობიექტების, როგორც სისტემების შესწავლას. სისტემური მიდგომა მიმართავს კვლევას ობიექტის მთლიანობისა და მექანიზმების გამჟღავნებაზე, რთული ობიექტის სხვადასხვა ტიპის კავშირების იდენტიფიცირებაზე და მათ ერთ თეორიულ სურათში გაერთიანებაზე. კონცეფცია "systems მიდგომა" (ინგლისური "systems approach") ბოლოდან ფართოდ იქნა გამოყენებული. 1960-იანი წლები - ადრეული. 1970-იანი წლები ინგლისურ და რუსულ ფილოსოფიურ და სისტემურ ლიტერატურაში. შინაარსობრივად ახლოსაა „სისტემური მიდგომასთან“ ცნებები „სისტემების კვლევა“, „თანმიმდევრულობის პრინციპი“, „სისტემების ზოგადი თეორია“ და „სისტემური ანალიზი“.

სისტემური მიდგომა კვლევის ინტერდისციპლინარული ფილოსოფიური, მეთოდოლოგიური და სამეცნიერო მიმართულებაა. ფილოსოფიური პრობლემების უშუალო გადაჭრის გარეშე, სისტემურ მიდგომას სჭირდება მისი დებულებების ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია. სისტემური მიდგომის ფილოსოფიური დასაბუთების მნიშვნელოვანი ნაწილია თანმიმდევრულობის პრინციპი .

ისტორიულად, სამყაროს ობიექტებისა და შემეცნებითი პროცესების სისტემური შესწავლის იდეები გაჩნდა ჯერ კიდევ უძველესი ფილოსოფია(პლატონი, არისტოტელე), ფართოდ განვითარდნენ თანამედროვეობის ფილოსოფიაში (კანტი, შელინგი), შეისწავლეს მარქსი კაპიტალისტური საზოგადოების ეკონომიკურ სტრუქტურასთან დაკავშირებით. დარვინის მიერ შექმნილი ბიოლოგიური ევოლუციის თეორიაში ჩამოყალიბდა არა მხოლოდ იდეა, არამედ წარმოდგენა ცხოვრების ორგანიზაციის ზეორგანული დონეების რეალობის შესახებ (ბიოლოგიაში სისტემური აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა).

სისტემური მიდგომა წარმოადგენს გარკვეულ ეტაპს შემეცნების მეთოდების შემუშავებაში, კვლევისა და დიზაინის აქტივობების, ანალიზისა და ხელოვნურად შექმნილი ობიექტების ბუნების აღწერისა და ახსნის მეთოდებს. სისტემური მიდგომის პრინციპები ანაცვლებს მე-17 და მე-19 საუკუნეებში გავრცელებულს. ცნებები მექანიზმი და ეწინააღმდეგება მათ. სისტემური მიდგომის მეთოდები ყველაზე ფართოდ გამოიყენება კომპლექსური განვითარებადი ობიექტების შესწავლისას - მრავალდონიანი, იერარქიული, თვითორგანიზებული ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური, სოციალური და ა.შ. სისტემები, დიდი ტექნიკური სისტემები, ადამიანი-მანქანის სისტემები და ა.შ.

სისტემური მიდგომის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანებია: 1) შესასწავლი და სისტემების სახით აგებული ობიექტების წარმოდგენის საშუალებების შემუშავება; 2) სისტემის განზოგადებული მოდელების, სხვადასხვა კლასის მოდელების და სისტემების სპეციფიკური თვისებების აგება; 3) სისტემური თეორიების სტრუქტურისა და სხვადასხვა სისტემის კონცეფციებისა და განვითარების შესწავლა. სისტემურ კვლევაში გაანალიზებული ობიექტი განიხილება, როგორც ელემენტების გარკვეული ნაკრები, რომელთა ურთიერთმიმართება განსაზღვრავს ამ ნაკრების განუყოფელ თვისებებს. ძირითადი აქცენტი კეთდება კავშირებისა და ურთიერთობების მრავალფეროვნების იდენტიფიცირებაზე, რომელიც ხდება როგორც შესასწავლი ობიექტის შიგნით, ასევე მის ურთიერთობაში გარე გარემოსთან, გარემოსთან. ობიექტის, როგორც ინტეგრალური სისტემის თვისებები განისაზღვრება არა მხოლოდ და არა იმდენად მისი ცალკეული ელემენტების თვისებების ჯამით, არამედ მისი სტრუქტურის, სპეციალური სისტემის ფორმირების, განსახილველი ობიექტის ინტეგრაციული კავშირებით. სისტემების ქცევის გასაგებად (უპირველეს ყოვლისა მიზანმიმართული), აუცილებელია ამ სისტემის მიერ განხორციელებული საკონტროლო პროცესების იდენტიფიცირება - ინფორმაციის გადაცემის ფორმები ერთი ქვესისტემიდან მეორეზე და სისტემის ზოგიერთი ნაწილის ზემოქმედების გზები სხვებზე, კოორდინაცია. სისტემის ქვედა დონეები მისი უმაღლესი დონის მენეჯმენტის ელემენტებით, გავლენა ამ უკანასკნელზე ყველა სხვა ქვესისტემაზე. სისტემურ მიდგომაში მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ენიჭება შესასწავლი ობიექტების ქცევის ალბათურ ბუნებას. სისტემური მიდგომის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ არა მხოლოდ ობიექტი, არამედ თავად კვლევის პროცესიც მოქმედებს როგორც რთული სისტემა, რომლის ამოცანაა, კერძოდ, ობიექტის სხვადასხვა მოდელების ერთ მთლიანობაში გაერთიანება. სისტემის ობიექტები ძალიან ხშირად არ არიან გულგრილები მათი კვლევის პროცესის მიმართ და ხშირ შემთხვევაში შეიძლება მასზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონიონ. მე-2 ნახევარში სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის განლაგების კონტექსტში. მე -20 საუკუნე ხდება სისტემური მიდგომის შინაარსის შემდგომი გარკვევა - მისი ფილოსოფიური საფუძვლების გამჟღავნება, ლოგიკური და მეთოდოლოგიური პრინციპების შემუშავება, შემდგომი პროგრესი მშენებლობაში. ზოგადი სისტემების თეორია . სისტემური მიდგომა არის თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძველი სისტემის ანალიზი .

მე-20 საუკუნეში მეცნიერებაში სისტემური მიდგომის შეღწევის წინაპირობა. უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატა გადასვლა ახალი ტიპის სამეცნიერო პრობლემებზე: მეცნიერების მთელ რიგ დარგებში ცენტრალური ადგილის დაკავება იწყება რთული ობიექტების ორგანიზებისა და ფუნქციონირების პრობლემებზე; შემეცნება მოქმედებს სისტემებთან, რომელთა საზღვრები და შემადგენლობა შორს არის აშკარა და საჭიროებს სპეციალურ კვლევას თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში. მე-2 სართულზე. მე -20 საუკუნე მსგავსი ტიპის ამოცანები წარმოიქმნება სოციალურ პრაქტიკაში: სოციალურ მენეჯმენტში, ადრე გაბატონებული ლოკალური, დარგობრივი ამოცანებისა და პრინციპების ნაცვლად, მთავარ როლს იწყებს ძირითადი რთული პრობლემები, რომლებიც საჭიროებენ ეკონომიკურ, სოციალურ, გარემოსდაცვითი და სხვა ასპექტების მჭიდრო ურთიერთკავშირს. საზოგადოებრივი ცხოვრება(მაგალითად, გლობალური პრობლემები, ქვეყნების და რეგიონების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების კომპლექსური პრობლემები, თანამედროვე ინდუსტრიების, კომპლექსების, ურბანული განვითარების, გარემოს დაცვის ღონისძიებების შექმნის პრობლემები და ა.შ.).

მეცნიერული და პრაქტიკული პრობლემების ტიპის ცვლილებას თან ახლავს ზოგადი მეცნიერული და სპეციალურ-მეცნიერული ცნებების გაჩენა, რომლებიც ხასიათდება სისტემატური მიდგომის ძირითადი იდეების ამა თუ იმ ფორმით გამოყენებით. მეცნიერული ცოდნისა და პრაქტიკის ახალი სფეროებისადმი სისტემური მიდგომის პრინციპების გაფართოებასთან ერთად. მე -20 საუკუნე იწყება ამ პრინციპების სისტემატიური განვითარება მეთოდოლოგიური გაგებით. თავდაპირველად მეთოდოლოგიური კვლევა დაჯგუფდა სისტემების ზოგადი თეორიის აგების პრობლემების ირგვლივ. თუმცა, ამ მიმართულებით კვლევის განვითარებამ აჩვენა, რომ სისტემური კვლევის მეთოდოლოგიაში არსებული პრობლემების მთლიანობა მნიშვნელოვნად სცილდება მხოლოდ სისტემების ზოგადი თეორიის შემუშავების ამოცანებს. ამ ფართო სფეროს აღსანიშნავად მეთოდოლოგიური პრობლემებიდა ფართოდ გამოიყენება ტერმინი „სისტემური მიდგომა“.

სისტემური მიდგომა არ არსებობს მკაცრი თეორიული ან მეთოდოლოგიური კონცეფციის სახით: ის ასრულებს თავის ევრისტიკურ ფუნქციებს, რჩება კოგნიტური პრინციპების ერთობლიობა, რომლის მთავარი მნიშვნელობა არის კონკრეტული კვლევის შესაბამისი ორიენტაცია. ეს ორიენტაცია ხორციელდება ორი გზით. უპირველეს ყოვლისა, სისტემური მიდგომის არსებითი პრინციპები შესაძლებელს ხდის დაფიქსირდეს ძველი, ტრადიციული სასწავლო საგნების უკმარისობა ახალი პრობლემების ჩამოყალიბებისა და გადაწყვეტისთვის. მეორეც, სისტემური მიდგომის ცნებები და პრინციპები მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს სასწავლო ახალი საგნების შექმნას, ამ საგნების სტრუქტურული და ტიპოლოგიური მახასიათებლების დადგენას და ა.შ. ხელს უწყობს კონსტრუქციული კვლევითი პროგრამების ფორმირებას. სისტემური მიდგომის როლი სამეცნიერო, ტექნიკური და პრაქტიკაზე ორიენტირებული ცოდნის განვითარებაში ასეთია. უპირველეს ყოვლისა, სისტემური მიდგომის ცნებები და პრინციპები ავლენს უფრო ფართო კოგნიტურ რეალობას, ვიდრე წინა ცოდნაში იყო დაფიქსირებული (მაგალითად, ბიოსფეროს კონცეფცია VI ვერნადსკის კონცეფციაში, ბიოგეოცენოზის კონცეფცია თანამედროვე ეკოლოგიაში, ოპტიმალური მიდგომა ეკონომიკურ მენეჯმენტსა და დაგეგმარებაში და ა.შ.). მეორეც, სისტემური მიდგომის ფარგლებში, ახალი, მეცნიერული ცოდნის განვითარების წინა ეტაპებთან შედარებით, მუშავდება ახსნის სქემები, რომლებიც ეფუძნება ობიექტის მთლიანობის სპეციფიკური მექანიზმების ძიებას და იდენტიფიკაციას. მისი კავშირების ტიპოლოგიას. მესამე, თეზისიდან ობიექტური კავშირების ტიპების მრავალფეროვნების შესახებ, რაც მნიშვნელოვანია სისტემური მიდგომისთვის, გამომდინარეობს, რომ ნებისმიერი რთული ობიექტი აღიარებს რამდენიმე დანაწევრებას. ამავდროულად, შესწავლილი ობიექტის ყველაზე ადეკვატური დანაწევრების არჩევის კრიტერიუმი შეიძლება იყოს რამდენად არის შესაძლებელი ანალიზის „ერთეულის“ აგება, რაც შესაძლებელს გახდის ობიექტის განუყოფელი თვისებების დაფიქსირებას, მის სტრუქტურა და დინამიკა.

სისტემური მიდგომის პრინციპებისა და ძირითადი ცნებების სიგანე მას მჭიდრო კავშირში აყენებს თანამედროვე მეცნიერების სხვა მეთოდოლოგიურ მიმართულებებთან. კოგნიტური დამოკიდებულების თვალსაზრისით, სისტემურ მიდგომას ბევრი საერთო აქვს სტრუქტურალიზმი და სტრუქტურული და ფუნქციური ანალიზი, რომელთანაც იგი დაკავშირებულია არა მხოლოდ სისტემის, სტრუქტურისა და ფუნქციის ცნებების მოქმედებასთან, არამედ აქცენტით ობიექტის სხვადასხვა სახის მიმართებების შესწავლაზე. ამასთან, სისტემური მიდგომის პრინციპებს აქვს უფრო ფართო და მოქნილი შინაარსი, არ განხორციელებულა ისეთი ხისტი კონცეპტუალიზაცია და აბსოლუტიზაცია, რაც დამახასიათებელი იყო სტრუქტურალიზმისა და სტრუქტურულ-ფუნქციური ანალიზის ზოგიერთი ინტერპრეტაციისთვის.

შემეცნების ნებისმიერი სუბიექტის სისტემად შეხედვის მოთხოვნა, რომლის ფუნქციონირება ემორჩილება ნებისმიერი სისტემური ობიექტის არსებობისა და ევოლუციის ზოგად კანონებს. თანმიმდევრულობის პრინციპს აქვს მნიშვნელოვანი ევრისტიკული მნიშვნელობა მეცნიერებაში, რადგან ის საშუალებას აძლევს, რომელიმე ობიექტის სისტემად დახასიათებისას, მასზე გადმოიტანოს ნებისმიერი სისტემის ზოგადი სისტემური კანონზომიერებები, მიუხედავად მისი კონკრეტული შინაარსისა. ასეთი მახასიათებლები შესწავლილია თანამედროვე მათემატიკის ისეთ განყოფილებაში, როგორიცაა ზოგადი სისტემების თეორია. (იხ. პრინციპი, სისტემა, შემეცნება).

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

სისტემის პრინციპი

ფილოსოფიური უნივერსალური განცხადება, რომლის მიხედვითაც მსოფლიოს ყველა ობიექტი და ფენომენი არის სხვადასხვა ხარისხის მთლიანობისა და სირთულის სისტემები. თავისი სტატუსის მიხედვით, თანმიმდევრულობის პრინციპი ჰგავს სხვა ფილოსოფიურ უნივერსალურ პრინციპებს (მიზეზობრიობა, განვითარება და ა.შ.) და ძალიან ხშირად სამეცნიერო და ფილოსოფიური ცოდნაგამოიყენება იმპლიციტური, იმპლიციტური ფორმით. თანმიმდევრულობის პრინციპს კარგად ასახავს ლ.ფონ ბერტალანფის ცნობილი განცხადება „სისტემები ყველგანაა“ და მისი არსი გამოხატულია ანტიკურ თეზისში: „მთელი. მეტი თანხამათი ნაწილები“. თანმიმდევრულობის პრინციპი ამა თუ იმ ფორმით გამოიყენებოდა ადამიანის შემეცნების განვითარების ისტორიის მანძილზე, უპირველეს ყოვლისა, სისტემაზე ორიენტირებულ სამეცნიერო და ფილოსოფიურ კონცეფციებში. მე-20 საუკუნეში. მის საფუძველზე აშენდა ტექტოლოგიის ფილოსოფიური საფუძვლები, ზოგადი სისტემების თეორია, კიბერნეტიკა, სისტემური მიდგომა, სისტემური ანალიზი, სინერგეტიკა და სხვა სისტემური თეორიები. რუსულ ფილოსოფიაში 1960-80-იან წლებში. V.P. Kuzmin (1926-89) ჩაატარა ჰოლისტიკური ანალიზი თანმიმდევრულობის პრინციპის შინაარსისა და მისი როლის შესახებ. მეცნიერული ცოდნა.

დიალექტიკა- ამოიცნო თანამედროვე ფილოსოფია ყველაფრის განვითარების თეორიადა მასზე დაყრდნობით ფილოსოფიური მეთოდი.

დიალექტიკა თეორიულად ასახავს მატერიის, სულის, ცნობიერების, შემეცნების და რეალობის სხვა ასპექტების განვითარებას დიალექტიკის კანონების, კატეგორიებისა და პრინციპების მეშვეობით. განვითარების დიალექტიკის გაგების გზებს შორის გამოიყოფა კანონები, კატეგორიები და პრინციპები. პრინციპი (ბერძნულიდან. Principium, საფუძველი, დასაწყისი) არის ძირითადი იდეა, ფუნდამენტური დებულებები, რომლებიც ემყარება ცოდნის მთელ სისტემას, რაც მათ გარკვეულ თანმიმდევრულობას და მთლიანობას აძლევს. დიალექტიკის ძირითადი პრინციპებიარიან:

უნივერსალური კომუნიკაციის პრინციპი;

თანმიმდევრულობის პრინციპი;

მიზეზობრიობის პრინციპი;

ისტორიციზმის პრინციპი.

თანმიმდევრულობის პრინციპი. თანმიმდევრულობანიშნავს, რომ გარემომცველ სამყაროში მრავალი კავშირი არსებობს არა ქაოტურად, არამედ მოწესრიგებულად. ეს ბმულები ქმნიან ინტეგრალურ სისტემას, რომელშიც ისინი განლაგებულია იერარქიული თანმიმდევრობით. ამის წყალობით, მიმდებარე სამყაროს აქვს შინაგანი მიზანშეწონილობა.

თანმიმდევრულობის პრინციპი და მასთან დაკავშირებული სისტემატური მიდგომა არის მნიშვნელოვანი მეთოდოლოგიური მიმართულება თანამედროვე მეცნიერებასა და პრაქტიკაში, რომელიც განასახიერებს იდეების მთელ კომპლექსს დიალექტიკის თეორიიდან. ნებისმიერი სისტემური კვლევის ამოსავალი წერტილი არის შესწავლილი სისტემის მთლიანობის იდეა - მთლიანობის პრინციპი... ამ შემთხვევაში მთლიანის თვისებები გაგებულია ელემენტების გათვალისწინებით და პირიქით. კონცეფციის მეშვეობით კონკრეტდება სისტემის მთლიანობის კონცეფცია კომუნიკაცია.სხვადასხვა ტიპის ჰალსტუხებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სისტემურ კავშირებს. ყალიბდება სხვადასხვა ტიპის სტაბილური ობლიგაციები სტრუქტურასისტემები. დამახასიათებელია ამ მოწესრიგების ბუნება, მისი ორიენტაცია ორგანიზაციასისტემები. მრავალდონიანი იერარქიის რეგულირების, სხვადასხვა დონეებს შორის კომუნიკაციის უზრუნველყოფის გზაა კონტროლი... ეს ტერმინი გამოიყენება დონის შეერთების მეთოდებზე, რომლებიც მრავალფეროვანია სიმტკიცით და ფორმებით, რაც უზრუნველყოფს რთული სისტემების ნორმალურ ფუნქციონირებას და განვითარებას.

დიალექტიკის უნარი სამყაროს ყოვლისმომცველ ცოდნაში ვლინდება კატეგორიების სისტემის მეშვეობით - ფილოსოფიური ცნებებიყოფიერების უნივერსალური კავშირების გამოვლენა. კატეგორიების ჯგუფი, რომელიც ფოკუსირებულია „ორგანიზაციის“, „მოწესრიგების“, ყოფიერების „თანმიმდევრულობის“ განხილვაზე: „სისტემა - ელემენტი - სტრუქტურა“, ერთი - ზოგადი, „ნაწილი - მთელი“, ფორმა - შინაარსი, სასრული - უსასრულო“ და სხვა.

ფორმა – შინაარსი.კატეგორია, რომელსაც უძველესი დროიდან იყენებდნენ ფილოსოფიაში. ქვეშ შინაარსიგასაგებია სხვადასხვა ელემენტების ნაკრები, რომლებიც განსაზღვრავენ ობიექტების თვისებებსა და ფუნქციებს. შინაარსი არის ყველაფერი, რაც შეიცავს სისტემას. ეს მოიცავს არა მხოლოდ სუბსტრატებს - ელემენტებს, არამედ ურთიერთობებს, კავშირებს, პროცესებს, განვითარების ტენდენციებს, სისტემის ყველა ნაწილს. ფორმაარის შინაარსის გარკვეული ორგანიზაცია. თითოეული ობიექტი შედარებით სტაბილურია, აქვს გარკვეული სტრუქტურა. ფორმა ახასიათებს ამ შინაგან სტრუქტურას, რომელიც თავის გამოხატვას პოულობს გარე გარეგნობაში, ობიექტის გარეგნულ ორგანიზაციაში. როგორც ობიექტის სტრუქტურა, ფორმა არის რაღაც შიდა, მაგრამ როგორც მოცემული საგნის შინაარსის მიმართება სხვათა შინაარსთან - გარე... ფორმის შესაბამისობა და შეუსაბამობა შინაარსთან მიუთითებს მის შედარებით დამოუკიდებლობაზე, შინაარსზე ზემოქმედების შესაძლებლობაზე.

ფორმა და შინაარსი მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან. ასე რომ, ა.სმიტის ეკონომიკური თეორიის შინაარსს წარმოადგენდა იმ დროს ინგლისში არსებული სპეციფიკური ეკონომიკური ურთიერთობები. მაგრამ მასალის გარკვეული ორგანიზაცია წარმოადგენს ამ თეორიის ფორმას. ფორმისა და შინაარსის ერთიანობაზე ხაზგასმით, ჰეგელი „ილიადაზე“ წერდა, რომ მისი შინაარსი „ტროას ომია, ან, მით უმეტეს, აქილევსის რისხვა“, მაგრამ ეს საკმარისი არ არის, რადგან თავად პოემას განაპირობებს მისი პოეტური ფორმა. . წამყვანი მხარე შინაარსია, ფორმა კი გავლენას ახდენს, ზღუდავს ან პირიქით, ხელს უწყობს მის განვითარებას.

სისტემური ანალიზის პრინციპი გამოყენებას პოულობს თანამედროვე ბუნებისმეტყველებაში, ფიზიკაში, კომპიუტერულ მეცნიერებაში, ბიოლოგიაში, ტექნოლოგიაში, ეკოლოგიაში, ეკონომიკაში, მენეჯმენტში და ა.შ. თუმცა, სისტემური მიდგომის ფუნდამენტური როლი მდგომარეობს ინტერდისციპლინურ კვლევაში, რადგან ის აღწევს სამეცნიერო ცოდნის ერთიანობას. ეს მეთოდი საშუალებას გაძლევთ შეისწავლოთ ნებისმიერი პრობლემა, განიხილოთ იგი, როგორც ერთგვარი სისტემა, სხვა პრობლემებთან ერთად, გაითვალისწინოთ როგორც გარე, ისე შიდა კავშირები და მისი განხილვის ასპექტები.

სისტემური ანალიზი სამედიცინო კვლევაში არის მეთოდების ერთობლიობა, რომელიც სწავლობს სისტემებს, მათ ქვესისტემებს, სტრუქტურებსა და ელემენტებს შორის ურთიერთობების, განსხვავებებისა და მსგავსების რაოდენობრივ და თვისობრივ მახასიათებლებს, გარემო ფაქტორების ამ სისტემის მდგომარეობაზე გავლენის გათვალისწინებით. უფრო რთული სისტემაა.

გარე კონტროლი სამედიცინო სისტემებში გულისხმობს სხვადასხვა ფაქტორების გამოყენებას ამ სისტემებზე ზემოქმედების მიზნით პროგნოზირებადი შედეგის მისაღებად. ამ შემთხვევაში მართვის ორგანოს (სუბიექტს) და მართვის ობიექტს შორის ურთიერთქმედება გარკვეული მეთოდებით ხორციელდება.

ობიექტურობის პრინციპიმიზნად ისახავს შემეცნების პროცესში სუბიექტისა და ობიექტის ურთიერთობის ბუნების სწორად გააზრებას. იგი გულისხმობს ცოდნისა და შეცნობილი ობიექტის იდენტურობის უზრუნველყოფის აუცილებლობას, ე.ი. რეალობა, რომელიც არსებობს ადამიანის ნებისა და ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად.

ამ პრინციპის შესაბამისად, ყველა ადამიანის ცოდნაგაგებულია, როგორც ობიექტის ანარეკლი. უფრო მეტიც, ამ ცოდნაში ობიექტი ჩნდება სუბიექტურ, იდეალურ ფორმაში, როგორც ობიექტი აზროვნებაში. რა თქმა უნდა, ხოლო მოდისარა ცრუ, არამედ ჭეშმარიტი ცოდნის შესახებ.
ობიექტურობის პრინციპი აიძულებს მკვლევარს გააცნობიეროს ამა თუ იმ თემაზე ჩამოყალიბებული, ტრადიციული, მაგრამ მოძველებული შეხედულებების მიტოვების აუცილებლობა. გარდა ამისა, ის ითხოვს პიროვნულ პრეფერენციებზე, მოწონებებსა და ზიზღებზე უარის თქმას შემეცნების პროცესში, თუმცა ამის გაკეთება ზოგჯერ რთულია. ეს პრინციპი გულისხმობს ობიექტურისა და სუბიექტურის ურთიერთგამომრიცხავი ერთიანობის შემეცნების პროცესში გაგებას, იმის გაგებას, რომ შეუძლებელია ჩვენს ცოდნაში სუბიექტური, მასში არსებული ადამიანური, „ყოფიერებისგან“ მთლიანად გამოყოფა. სუბიექტის ობიექტში ამა თუ იმ ხარისხით. ამის საფუძველზე თანამედროვე მეცნიერება აღიარებს, რომ მთელი ჩვენი ცოდნა ობიექტურ-სუბიექტური ხასიათისაა, შეიცავს ფარდობითობის მომენტს.

თანმიმდევრულობის პრინციპი,ამტკიცებს, რომ მთელი სამყარო არის ურთიერთდაკავშირებული ელემენტების ერთობლიობა (ობიექტები, ფენომენები, პროცესები, პრინციპები, შეხედულებები, თეორიები), რომლებიც ქმნიან გარკვეულ მთლიანობას. მატერიალური სისტემები იყოფა ფიზიკურ, ქიმიურ, გეოლოგიურ და სხვა სისტემებად არაორგანული ბუნებადა ცოცხალი სისტემები ცალკეული ორგანიზმების, პოპულაციების, ეკოსისტემების სახით. სოციალური სისტემები ქმნიან მატერიალური ცოცხალი სისტემების განსაკუთრებულ კლასს.

ასევე არსებობს აბსტრაქტული სისტემები - ცნებები, თეორიები, ზოგადად მეცნიერული ცოდნა. სხვადასხვა სისტემის სამეცნიერო კვლევა ტარდება სისტემური მიდგომის ფარგლებში, რომელშიც სისტემები განიხილება მთელი მათი მრავალფეროვნებითა და ერთიანობით.
ამ პრინციპიდან გამომდინარე მეთოდოლოგიური მოთხოვნები შემდეგია:

- კვლევის სტრუქტურული და ფუნქციური მიდგომა,კვლევის ობიექტის ძირითადი ელემენტების იდენტიფიკაციის, თითოეული ელემენტის როლის განსაზღვრის, დაქვემდებარების, შესასწავლი სისტემის ნაწილების იერარქიის, აგრეთვე იმ კონკრეტული ამოცანებისა და ფუნქციების შესწავლის გათვალისწინებით. რომ ეს ელემენტი ასრულებს სისტემაში;

- თავად კვლევის პროცესის სისტემატური ორგანიზება,ობიექტის ან პროცესის შესწავლის ეპისტემოლოგიური, აქსიოლოგიური და აქტივობის (პრაქსეოლოგიური) მიდგომების შერწყმა;

- გამოყენებაროგორც ცოდნის უმნიშვნელოვანესი იარაღი ტიპოლოგიის მიღება,იმ ელემენტების, ნაწილების კლასიფიკაცია, რომლებიც ქმნიან კვლევის ობიექტს. ამ მიდგომის დახმარებით სისტემაში ელემენტებს შორის შიდა კავშირები უფრო სრულად მყარდება და მის შესახებ ცოდნა უფრო მოწესრიგებულ ხასიათს იძენს.
თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ „სისტემის შემქმნელი“ აზროვნების კრიტიკა გაძლიერდა თანამედროვე ფილოსოფიაში, როდესაც ისინი ჯერ სისტემის შექმნას ცდილობენ, შემდეგ კი მასში რეალობის ჩაღრმავებას, ნაცვლად იმისა, რომ ობიექტურად შეიცნონ. ამ სახიფათო ცდუნებას არ მოერიდნენ ისეთი გამოჩენილი მოაზროვნეები, როგორებიც იყვნენ პლატონი, კანტი, ჰეგელი, მარქსი. ამასთან დაკავშირებით, სამართლიანია აღვნიშნო, რომ საკმაოდ ხშირად ყველაზე ღირებული სისტემური შემქმნელების სწავლებებში არის ის, რაც არ ჯდება მათ სისტემებში.
წინააღმდეგობის პრინციპი- დიალექტიკური პრინციპი, რომელიც დაფუძნებულია საგნების რეალურ წინააღმდეგობებზე და იშლება შემდეგ ძირითად მოთხოვნებზე:
საგნობრივი წინააღმდეგობის ამოცნობა;

ამ წინააღმდეგობის ერთ-ერთი საპირისპირო მხარის ყოვლისმომცველი ანალიზი;

სხვა საპირისპიროს შესწავლა;

სუბიექტის, როგორც მთლიანობის დაპირისპირებათა ერთიანობად (სინთეზად) განხილვა თითოეული მათგანის ცოდნის საფუძველზე;

წინააღმდეგობის ადგილის დადგენა სუბიექტის სხვა წინააღმდეგობების სისტემაში;

ამ წინააღმდეგობის განვითარების ეტაპების თვალყურის დევნება;

წინააღმდეგობის გადაწყვეტის მექანიზმის ანალიზი, როგორც პროცესი მისი განვითარებისა და გამწვავების შედეგად. აზროვნებაში არსებული დიალექტიკური წინააღმდეგობები, რომლებიც ასახავს რეალურ წინააღმდეგობებს, უნდა განვასხვავოთ ეგრეთ წოდებული „ლოგიკური“ წინააღმდეგობებისაგან, რომლებიც გამოხატავს აზრის დაბნეულობას და შეუსაბამობას და აკრძალულია ფორმალური ლოგიკის კანონებით.

ისტორიციზმის პრინციპი- ფენომენების შესწავლის გზა მათ გაჩენასა და განვითარებაში, მათთან კავშირში კონკრეტული პირობები... ამ პრინციპის დაცვა გულისხმობს ისტორიული ფენომენების გათვალისწინებას თვითგანვითარებაში, ანუ ხელს უწყობს მათი წარმოშობის მიზეზების დადგენას, ხარისხობრივი ცვლილებების იდენტიფიცირებას სხვადასხვა ეტაპზე, იმის გაგებაში, თუ რა გახდა ეს ფენომენი დიალექტიკური განვითარება... ეს შესაძლებელს ხდის ნებისმიერი ფენომენის შესწავლას მისი გამოჩენის მომენტიდან და მისი განვითარების მთელი პროცესის ისტორიული რეტროსპექტივით მიკვლევა.

იგი გულისხმობს წარსულის შესწავლას შესაბამისი ეპოქის სპეციფიკური ისტორიული ვითარების გათვალისწინებით, მოვლენათა ურთიერთკავშირში და ურთიერთდამოკიდებულებაში, იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ, რა მიზეზების გამო, სად და როდის წარმოიშვა ესა თუ ის ფენომენი, რა. გზა გაიარა, რა შეფასება მისცეს მას განვითარების ამა თუ სხვა ეტაპზე.

განვითარების პრინციპი- შემეცნების ერთ-ერთი ძირითადი მეთოდოლოგიური პრინციპი ... ეს პრინციპიაღიარებს რეალობის ყველა ობიექტისა და ფენომენის უწყვეტ ცვლილებას, ტრანსფორმაციას და განვითარებას, მათ გადასვლას ერთი ფორმიდან და დონიდან მეორეზე. ამ პრინციპის ფუნდამენტურმა ბუნებამ განაპირობა მისი სპეციალური ნაწილის ჩამოყალიბება ფილოსოფიური ცოდნის შემადგენლობაში - დიალექტიკაროგორც სწავლება მოძრაობის, ცვლილებისა და ყოფისა და შემეცნების შესახებ. როგორც მოძრაობისა და განვითარების წყარო, დიალექტიკა აღიარებს წინააღმდეგობების ფორმირებას და გადაწყვეტას განვითარებადი ობიექტების არსში, ე.ი. განვითარება მას ესმის, როგორც თვითგანვითარება.

მოძრაობა, როგორც ბუნებრივი და სოციალური ცხოვრების უნივერსალური საკუთრება, უკვე გააუქმეს ჰერაკლიტესმა და სხვა ძველმა ფილოსოფოსებმა. მაგრამ შეიქმნა ყველაზე სრულყოფილი და ღრმა სწავლება განვითარების შესახებ გერმანელი ფილოსოფოსიგ.ჰეგელი.

განვითარების პრინციპი მოითხოვს შემეცნებით სუბიექტს ყველა ფენომენის შესწავლისას:

გამოიყენეთ ეგრეთ წოდებული პროცედურული მიდგომა, რომელსაც ასევე უწოდებენ ისტორიულ ან დიალექტიკურ

ყველა ფენომენის პროცედურულ ანალიზში დაეყრდნოთ შესაბამის კონცეპტუალურ აპარატს ისეთი ძირითადი ტერმინების სახით, როგორიცაა "პროცესი", "ფუნქციონირება", "ცვლილება", "განვითარება", "პროგრესი", "რეგრესია", "ევოლუცია", "რევოლუცია" და ა.შ.

გავითვალისწინოთ დიალექტიკის ძირითადი კანონების მოქმედება, როგორიცაა განვითარება შინაგანი წინააღმდეგობების ფორმირებისა და გადაწყვეტის გზით, რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის მექანიზმების განვითარების პროცესებში მოქმედება, განვითარება უარყოფით და ა.შ.

განვითარების პროცესში ზოგადისა და ინდივიდის, არსისა და ფენომენის, ფორმისა და შინაარსის, აუცილებლობისა და შემთხვევითობის, შესაძლებლობისა და სინამდვილის წინააღმდეგობრივი ერთიანობა და ა.შ.

დიალექტიკის მეთოდოლოგიური მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ყველა ობიექტისა და ფენომენის მობილურობის, ცვალებადობის დადგენით, იგი ცდილობს ამით ჩვენი შემეცნების პროცესი იგივე გახადოს.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

ინფორმატიკა და რადიოელექტრონიკა

მიმოწერის ფაკულტეტი, საღამო

და დისტანციური სწავლება

სპეციალობა

სატელეკომუნიკაციო ქსელები

საგამოცდო სამუშაო ნომერი 1

დისციპლინის მიხედვით

"ფილოსოფია"

დიმიტრი ვლადიმიროვიჩის ხვეული

ჯგუფი 703001

შესავალი

სისტემის კონცეფცია

სისტემური მიდგომა

სისტემური მიდგომის მეთოდოლოგიური სტრუქტურა

თანმიმდევრულობის პრინციპი

სამყაროს სინერგიული ხედვა

დასკვნა

შესავალი

სისტემურმა მიდგომამ განსაკუთრებული რეზონანსი მოიპოვა ბოლო ათწლეულების განმავლობაში. ამ მიმართულების ენთუზიასტების ენთუზიაზმი, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს სისტემების არსის გაღრმავებაში და სისტემური მიდგომის ევრისტიკული როლის გააზრებაში, გამოიხატებოდა იმაში, რომ ეს მიდგომა იყო აბსოლუტიზირებული და ზოგჯერ ინტერპრეტირებული, როგორც სამეცნიერო აზროვნების განსაკუთრებული და ახალი გლობალური მიმართულება, მიუხედავად იმისა, რომ მის სათავეს მთელისა და მისი ნაწილების უძველესი დიალექტიკაც კი შეიცავდა. თანმიმდევრულობის პრინციპი დიალექტიკური მეთოდის ორიგინალური მახასიათებელია.

სისტემის კონცეფცია

სისტემა (ბერძნ. systema - ნაწილებისაგან შემდგარი, დაკავშირებული) - ელემენტების ერთობლიობა, რომლებიც ერთმანეთთან ურთიერთობასა და კავშირშია და ქმნიან გარკვეულ მთლიანობას; ერთიანობა.

სისტემის კონცეფცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს თანამედროვე ფილოსოფიაში, მეცნიერებაში, ტექნოლოგიაში და პრაქტიკული აქტივობები... XX საუკუნის შუა ხანებიდან ინტენსიური განვითარება განხორციელდა სისტემური მიდგომისა და ზოგადი სისტემური თეორიის სფეროში. სისტემის კონცეფციას დიდი ისტორია აქვს. უკვე ანტიკურ ხანაში ჩამოყალიბდა თეზისი, რომ მთლიანობა მეტია, ვიდრე მისი ნაწილების ჯამი. ისტორიკოსებმა სისტემა განმარტეს, როგორც მსოფლიო წესრიგი. ფილოსოფიის განვითარებაში, ანტიკურობიდან დაწყებული (პლატონი, არისტოტელე), ასევე დიდი ყურადღება ექცეოდა ცოდნის სისტემის სპეციფიკური თავისებურებების გამოვლენას. ცოდნის სისტემურ ხასიათს ხაზს უსვამდა კონტი; ეს ხაზი შემდგომში შელინგმა და ჰეგელმა განავითარეს. მე-17-19 საუკუნეებში სხვადასხვა სპეციალურ მეცნიერებებში გამოიკვლიეს გარკვეული ტიპის სისტემები (გეომეტრიული, მექანიკური სისტემები და სხვ.). მარქსიზმმა ჩამოაყალიბა ინტეგრალური განვითარებადი სისტემების მეცნიერული ცოდნის ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური საფუძვლები. სასიცოცხლო როლიამ მხრივ, თანმიმდევრულობის დიალექტიკურ-მატერიალისტური პრინციპი თამაშობს. მე-20 საუკუნის შუა ხანებში დიდი მნიშვნელობაკონტროლის მექანიზმების გაგება (დიდი, რთული სისტემები) დათამაშებული კიბერნეტიკისა და მასთან დაკავშირებული სამეცნიერო და ტექნიკური დისციპლინების ციკლი. სისტემის კონცეფცია ორგანულად არის დაკავშირებული მთლიანობის, ელემენტის, ქვესისტემის, კავშირის, ურთიერთობის, სტრუქტურის ცნებასთან და ა.შ. სისტემა ხასიათდება არა მხოლოდ მის შემქმნელ ელემენტებს შორის კავშირებისა და ურთიერთობების არსებობით (გარკვეული ორგანიზაცია). , არამედ გარემოსთან განუყოფელი ერთიანობით, რომლებთანაც სისტემა აჩვენებს თავის მთლიანობას. ნებისმიერი სისტემა შეიძლება ჩაითვალოს უმაღლესი რიგის სისტემის ელემენტად, ხოლო მის ელემენტებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ქვედა რიგის სისტემა.

სისტემების უმეტესობას ახასიათებს ინფორმაციის გადაცემის და კონტროლის პროცესების არსებობა. სისტემების ყველაზე რთული ტიპები, რომელთა ქცევა ექვემდებარება კონკრეტული მიზნის მიღწევას და თვითორგანიზებულ სისტემებს შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი სტრუქტურა მათი ფუნქციონირების პროცესში. უფრო მეტიც, ბევრ რთულ სისტემას (ცოცხალი, სოციალური და ა.შ.) ახასიათებს სხვადასხვა დონის მიზნების არსებობა, ხშირად ერთმანეთთან შეუსაბამო, ამ მიზნების თანამშრომლობა და კონფლიქტი და ა.შ.

ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით, სისტემები იყოფა მატერიალურ და აბსტრაქტულად (იდეალურად). პირველი, თავის მხრივ, მოიცავს არაორგანული ბუნების სისტემას (ფიზიკური, ქიმიური, გეოლოგიური და ა.შ. სისტემები), ცოცხალ სისტემებს, მატერიალური სისტემების სპეციალურ კლასს ქმნის სოციალურ სისტემებს. აბსტრაქტული სისტემები ადამიანის აზროვნების პროდუქტია და ისინი ასევე შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ტიპად. ასევე გამოიყენება კლასიფიკაციის სისტემების სხვა საფუძვლები. XX საუკუნეში სისტემური მეთოდების ინტენსიური განვითარება, კვლევა და ამ მეთოდების ფართო გამოყენება მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების პრაქტიკული პრობლემების გადასაჭრელად (მაგალითად, სხვადასხვა ბიოლოგიური სისტემის ანალიზისთვის, ბუნებაზე ადამიანის გავლენის სისტემებისთვის, კონტროლის სისტემის შესაქმნელად. ტრანსპორტი, კოსმოსური ფრენები, წარმოების ორგანიზაციისა და მართვის სხვადასხვა სისტემები, გლობალური განვითარების მოდელირების სისტემები და ა. მათემატიკური ლოგიკა, კიბერნეტიკა და ა.შ. ავსებენ ერთმანეთს.

სისტემური მიდგომა

სისტემატური მიდგომა, სპეციალური სამეცნიერო ცოდნისა და სოციალური პრაქტიკის მეთოდოლოგიის მიმართულება, რომელიც ეფუძნება ობიექტების, როგორც სისტემების შესწავლას. სისტემატური მიდგომა ხელს უწყობს კონკრეტული მეცნიერებების პრობლემების ადეკვატურ ფორმულირებას და მათი შესწავლის ეფექტური სტრატეგიის შემუშავებას.

სისტემური მიდგომა საცდელად არის გამოკვლეული ობიექტის მთლიანობის გამჟღავნებასა და მისი მექანიზმების უზრუნველყოფის, რთული ობიექტის სხვადასხვა ტიპის კომუნიკაციის იდენტიფიკაციისა და მათი გადაყვანის ერთ თეორიულ სურათზე.

ადეკვატური რეპროდუქციის ამოცანები რთული სოციალური იდეოლოგიური ობიექტების ცოდნაში პირველად სამეცნიერო ფორმადადგა კ.მარქსი და კ.დარვინი. მარქსის „კაპიტალი“ ემსახურებოდა კლასიკური ნიმუშისისტემური კვლევა, როგორც მთლიანი და სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფერო, და მასში განსახიერებული პრინციპები ორგანული მთლიანის შესასწავლად (აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლა, ანალიზისა და სინთეზის ერთიანობა, ლოგიკური და ისტორიული, განსხვავებულების იდენტიფიცირება. ხარისხის კავშირები და მათი ურთიერთქმედება ობიექტში, ობიექტის შესახებ სტრუქტურული, ფუნქციური და გენეტიკური წარმოდგენების სინთეზი და სხვ.) იყო მეცნიერული ცოდნის დიალექტიკურ-მატერიალისტური მეთოდოლოგიის უმნიშვნელოვანესი ასპექტი. დარვინის მიერ შექმნილმა ბიოლოგიური ევოლუციის თეორიამ არა მხოლოდ შემოიტანა განვითარების იდეა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში, არამედ დაადასტურა სიცოცხლის ორგანიზაციის ზეორგანული დონის რეალობის კონცეფცია, ბიოლოგიაში სისტემური აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი წინაპირობა.

მე-20 საუკუნეში სისტემურ ცოდნას მეცნიერულ ცოდნაში ერთ-ერთი წამყვანი ადგილი უჭირავს. მეცნიერებაში მისი შეღწევის წინაპირობა იყო, უპირველეს ყოვლისა, ახალი ტიპის მეცნიერულ პრობლემებზე გადასვლა. მეცნიერების მთელ რიგ დარგებში ცენტრალური ადგილი იწყებს რთული ობიექტების ორგანიზებისა და ფუნქციონირების პრობლემებს; მე ვიწყებ მუშაობას სისტემებით, რომელთა საზღვრები და შემადგენლობა შორს არის აშკარა და მოითხოვს სოციალურ კვლევას თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში. XX საუკუნის მეორე ნახევარში მსგავსი ტიპის ამოცანები წარმოიქმნება სოციალურ პრაქტიკაში, სოციალურ მენეჯმენტში, ადრე გაბატონებული ლოკალური, დარგობრივი ამოცანებისა და ფუნდამენტურად წამყვანი როლის ნაცვლად, იწყება დიდი რთული პრობლემების შესრულება, მოთხოვნები მჭიდრო ურთიერთდაკავშირების შესახებ. ეკონომიკური, სოციალურ-ეკონომიკური და სოციალური ცხოვრების სხვა ელემენტები (მაგალითად, გლობალური პრობლემები, რეგიონების ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების პრობლემები, თანამედროვე ინდუსტრიული კომპლექსების შექმნის პრობლემები, ურბანული განვითარება, გარემოს დაცვის ღონისძიებები).

პრაქტიკული ამოცანების ტიპის ცვლილებებს თან ახლავს ზოგადი სამეცნიერო და სპეციალურ-მეცნიერული ცნებების გაჩენა, რომლებიც ხასიათდება სისტემური მიდგომის ძირითადი იდეების ამა თუ იმ ფორმით გამოყენებით. სამეცნიერო ცოდნის ახალი სფეროებისადმი სისტემატური მიდგომის პრინციპების გავრცელებასთან ერთად და პრაქტიკულად მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან იწყება ამ პრინციპების სისტემატური განვითარება მეთოდოლოგიურ პრაქტიკაში. თავდაპირველად მეთოდოლოგიური კვლევა დაჯგუფებული იყო ზოგადი თეორიული სისტემის აგების ამოცანების ირგვლივ.

თუმცა, ამ მიმართულებით კვლევის განვითარებამ აჩვენა, რომ მეთოდოლოგიის პრობლემების მთლიანობა სისტემატურად იქნა გამოკვლეული ზოგად სისტემურ თეორიაში პრობლემების გადაჭარბებული ჩარჩოს არსებობა. მეთოდოლოგიური პრობლემების ამ უფრო ფართო სფეროს აღსანიშნავად გამოიყენება ტერმინი „სისტემური მიდგომა“, რომელიც 70-იანი წლებიდან მტკიცედ დამკვიდრდა სამეცნიერო გამოყენებაში. სისტემური მიდგომა არ არსებობს მკაცრი მეთოდოლოგიური კონცეფციების სახით. იგი ასრულებს თავის ევრისტიკულ ფუნქციებს, რჩება კოგნიტური პრინციპების ერთობლიობა, რომლის მთავარი მნიშვნელობა არის კონკრეტული კვლევის შესაბამისი ორიენტაცია. ეს ორიენტაცია ხორციელდება ორი გზით. ჯერ ერთი, სისტემური მიდგომის არსებითი პრინციპები საშუალებას იძლევა ჩამოყალიბდეს არასაკმარისად ძველი, ტრადიციული სასწავლო საგნები ახალი პრობლემების ჩამოყალიბებისა და გადაწყვეტისთვის. მეორეც, სისტემური მიდგომის კონცეფცია და პრინციპები მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს სასწავლო ახალი საგნების ჩამოყალიბებას, ამ საგნების სტრუქტურებისა და ტიპოლოგიური მახასიათებლების დადგენას.

თანამედროვე ბიოლოგიაში სისტემური პრინციპების მტკიცებას თან ახლდა ცოცხალი ბუნებისადმი ვიწრო ევოლუციური მიდგომის ცალმხრივობის კრიტიკული ანალიზი, რაც არ იძლევა ბიოლოგიურ ორგანიზაციაში ფაქტორების დამოუკიდებელი როლის მნიშვნელობის დაფიქსირების საშუალებას. ამრიგად, სისტემატური მიდგომის ეს ფუნქცია კონსტრუქციული ხასიათისაა და, პირველ რიგში, დაკავშირებულია სასწავლო საგნების არასრულყოფილებასთან, სამეცნიერო ამოცანებთან მათ შეუსაბამობასთან, აგრეთვე გარკვეული პრინციპების ნაკლოვანებების იდენტიფიცირებასთან. ცოდნის აგების მეთოდები. ამ სამუშაოს ეფექტურობა გულისხმობდა ცოდნის სისტემების განვითარებაში უწყვეტობის პრინციპის თანმიმდევრულ განხორციელებას.

სისტემური მიდგომის დადებითი როლი შეიძლება შეჯამდეს შემდეგნაირად.

უპირველეს ყოვლისა, სისტემური მიდგომის კონცეფცია და პრინციპები ავლენს უფრო ფართო შემეცნებით რეალობას, ვიდრე წინა ცოდნაში იყო დაფიქსირებული (მაგალითად, ბიოსფეროს კონცეფცია VI ვერნადსკის კონცეფციაში, ბიოგეოცენოზის კონცეფცია თანამედროვე ეკოლოგიაში, ოპტიმალური მიდგომა. ეკონომიკურ მენეჯმენტსა და დაგეგმარებაში...

მეორეც, სისტემური მიდგომა შეიცავს ახალ, წინასთან შედარებით, ახსნის სქემას, რომელიც ემყარება ობიექტის მთლიანობის სპეციფიკური მექანიზმების ძიებას და მისი კავშირების ტექნოლოგიის იდენტიფიკაციას.

მესამე, თეზისიდან ობიექტებს შორის კავშირების მრავალფეროვნების შესახებ, რაც მნიშვნელოვანია სისტემური მიდგომისთვის, გამომდინარეობს, რომ რთული ობიექტი იძლევა რამდენიმე დაშლის საშუალებას. ამ შემთხვევაში, ობიექტის კვლევის ყველაზე ადეკვატური დანაწევრების არჩევის კრიტერიუმი შეიძლება იყოს რამდენად შესაძლებელია ანალიზის „ერთეულის“ აგება (როგორიცაა, მაგალითად, საქონელი მარქსის ეკონომიკურ დოქტრინაში. ან ბიოგეოცენოზი ეკოლოგიაში), რაც შესაძლებელს ხდის ობიექტის თვისების მთლიანობის, სტრუქტურისა და დინამიკის დაფიქსირებას.

სისტემური მიდგომის პრინციპებისა და ძირითადი ცნებების სიგანე მათ მჭიდრო კავშირში აყენებს თანამედროვე მეცნიერების სხვა მეთოდოლოგიურ მიმართულებებთან.

კოგნიტური დამოკიდებულების თვალსაზრისით, სისტემურ მიდგომას განსაკუთრებით ბევრი საერთო აქვს სტრუქტურალიზმთან და სტრუქტურულ-ფუნქციურ ანალიზებთან, რომლებთანაც იგი დაკავშირებულია არა მხოლოდ მათი მოქმედებით სტრუქტურისა და ფუნქციის ცნებებთან, არამედ აქცენტით შესწავლაზე. ობიექტის სხვადასხვა მიმართება, ამავდროულად, სისტემური მიდგომის პრინციპებს აქვს უფრო ფართო და მოქნილი შინაარსი, მათ არ განიცადეს ძალიან მკაცრი კონცეპტუალიზაცია და აბსოლუტიზაცია, როგორც ეს იყო ამ მიმართულებების განვითარების ზოგიერთი სტრიქონის შემთხვევაში.

ფილოსოფიური პრობლემის უშუალო გადაჭრის გარეშე, სისტემური მიდგომა დგება მისი დებულებების ფილოსოფიური ინტერპრეტაციის აუცილებლობის წინაშე. სისტემური მიდგომის ჩამოყალიბების ისტორია დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ მისი ფილოსოფიური საფუძველიარსებობს სისტემური პრინციპი, რომელმაც ყველაზე ღრმა განვითარება მიიღო მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსთა შემოქმედებაში. ზუსტად დიალექტიკური მატერიალიზმიიძლევა სისტემური მიდგომის ყველაზე ადეკვატურ ფილოსოფიურ და მატერიალისტურ ინტერპრეტაციას: მისით მეთოდოლოგიურად გაჟღენთილი, ამავე დროს ამდიდრებს საკუთარ შინაარსს; ამასთან, დიალექტიკასა და სისტემურ მიდგომას შორის მუდმივად შენარჩუნებულია დაქვემდებარებული ურთიერთობა, რადგან ისინი წარმოადგენენ სხვადასხვა დონეზემეთოდოლოგია; სისტემური მიდგომა მოქმედებს როგორც დიალექტიკის პრინციპების კონკრეტიზაცია პროექტირებული და აგებული ობიექტების, როგორც სისტემების შესწავლასთან დაკავშირებით.

სისტემურ მიდგომას აქვს მრავალი სპეციფიკური სახეობა. თუმცა, მთლიანობაში განხილული, მათ შემადგენელი ცოდნის ბუნებით, ისინი ქმნიან

როგორც ორი ეპისტემოლოგიურად განსხვავებული მიმართულება. ერთი მათგანი ძირითადად ზოგად თეორიულ ცოდნას ეფუძნება, მეორე კი ძირითადად სპეციალურ სამეცნიერო და სამეცნიერო-პრაქტიკულ ცოდნას.

ეს განსხვავება სისტემური მიდგომის შემუშავების ორ მიმართულებას შორის არის წმინდა ეპისტემოლოგიური. იგი არ ხაზს უსვამს რაიმე კონკრეტულ ფორმებს, მაგრამ მხოლოდ მიუთითებს საფუძვლებზე, რომლებიც ემსახურება თეორიულ და შემეცნებით საფუძველს სისტემური ცოდნის გარკვეული ტიპებისთვის. უნდა აღინიშნოს, რომ სისტემური მიდგომის ეს კონსოლიდირებული დაყოფა ორ მიმართულებად, ცოდნის ზოგადი ფორმების გავლენის უფრო დეტალური ანალიზით შეიძლება კიდევ უფრო დიფერენცირებული იყოს. სისტემური მიდგომის „ზოგადი თეორიული“ და „სპეციალურ-მეცნიერული“ მიმართულებების გამიჯვნა გამოიყენება ტრადიციული ფილოსოფიური გაგებით და ემსახურება მხოლოდ გაანალიზებული ფორმების გამოყოფას, რომლებიც რეალურად ქმნიან სისტემურობის ფენომენის ახსნის ორ ურთიერთდაკავშირებულ დონეს. ორივე მიმართულებამ რეალურად დაიწყო განვითარება მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში და ორივე ხედავს სისტემური მეთოდოლოგიის ინტენსიური განვითარების მიზეზებს სამეცნიერო ცოდნის ახალი მოთხოვნილებების ფორმირებაში, რაც მათ სხვანაირად ესმით. ერთ-ერთი მიმართულების წარმომადგენლები, რომლებსაც ზოგადად „ზოგად თეორიულს“ უწოდებენ, შემეცნების ამ ახალ მოთხოვნილებებს უპირველეს ყოვლისა ხედავენ მსოფლიოს სამეცნიერო სურათის ფუნდამენტურ ცვლილებებში, რომლებიც ჩამოყალიბდა მე-19 და მე-20 საუკუნეებში, მაკრო-თეორიებში. , ობიექტური რეალობის მეზო- და მიკროსტრუქტურა, რომელიც მოითხოვს სამყაროს პოლისისტემური, მრავალდონიანი მოდელების შემუშავებას; ფენომენების ცოდნის გაღრმავებაში, საგნების სულ უფრო და უფრო ფუნდამენტური საფუძვლების, მათი ფუნქციონირების, განვითარების, სისტემური და სტრუქტურული ორგანიზაციის კანონების გამოვლენის მცდელობაში და ბოლოს, მეცნიერული ანალიზისა და სინთეზის პროცედურების გართულებაში.

ყოველივე ეს იწვევს უამრავ პრობლემას, სადაც სისტემური მიდგომის მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტები აღმოჩნდება ყველაზე ადეკვატური, ზოგჯერ კი უბრალოდ შეუცვლელი. სისტემური აზროვნების ყველაზე ნათელი და ფუნდამენტური მაგალითები მე-19 და მე-20 საუკუნეების მეორე ნახევარში. ამ ტენდენციის წარმომადგენლები განიხილავენ კ.მარქსის და ფ. ენგელსის სოციალურ-ეკონომიკურ თეორიას, ჩარლზ დარვინის ევოლუციური დოქტრინას, დ.მენდელეევის, ნ.ლობაჩევსკის, ა.აინშტაინის თეორიას და ა.შ. ზოგადად, ისინი ამტკიცებენ, რომ სისტემური მიდგომა არის მეცნიერული აზროვნების „ლეგიტიმური ბავშვის“ პროგრესი, თუმცა, როგორც დამოუკიდებელი მეთოდოლოგიური სწავლება, იგი არ ჩამოყალიბებულა მაშინვე, მაგრამ ჰქონდა „ინტრაუტერიული განვითარების“ თითქმის საუკუნოვანი პერიოდი, როდესაც ის არსებობდა, როგორც ერთ-ერთი მახასიათებელი. ფართო თეორიული და მეთოდოლოგიური სწავლებები და სამეცნიერო თეორიები, მაგალითად, მატერიალისტური დიალექტიკა, ისტორიის მატერიალისტური გაგება, ევოლუციური სწავლებები, ქიმიური ელემენტების პერიოდული ცხრილი, არაევკლიდური გეომეტრიები, არაკლასიკური ფიზიკა და ა.შ.

სხვა მიმართულების წარმომადგენლები სისტემური მიდგომის შემუშავებაში, რომლებიც აქ არის დანიშნული როგორც "სპეციალურ-მეცნიერული" და "მეცნიერულ-პრაქტიკული",

აკავშირებს შემეცნების ახალ მოთხოვნილებებს, რომლებიც წარმოქმნის "სისტემურ მოძრაობას", ძირითადად მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციის სპეციფიკურ საჭიროებებთან, მათემატიზაციასთან, ინჟინერიასთან და მეცნიერებისა და ინდუსტრიული პრაქტიკის კიბერნიზაციასთან, ახალი ლოგიკური და მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტების შემუშავებასთან. ამ მიმართულების თავდაპირველი იდეები წამოაყენა ლ.ბერტალანფიმ, შემდეგ კი განვითარდა მ.მესაროვიჩის, ლ.ზადეს, რ.აკოფის, ჯ.კლიერის, ა.ი. უემოვის, იუ.ა.უემოვის, იუ.ა. ურმანცევი და სხვები. ამავე საფუძველზე, შემოთავაზებულია ზოგადი სისტემის თეორიის აგების სხვადასხვა მიდგომა. ამ ტენდენციის წარმომადგენლები აცხადებენ, რომ მათი სწავლება არის არა ფილოსოფიური, არამედ „სპეციალურ-მეცნიერული“ და ამის შესაბამისად ისინი ავითარებენ საკუთარ (ტრადიციული ფილოსოფიური ფორმებისგან განსხვავებულ) კონცეპტუალურ აპარატს.

ამ პოზიციების განსხვავება და კონტრასტი არ უნდა იყოს განსაკუთრებით უხერხული. მართლაც, როგორც ქვემოთ დავინახავთ, ორივე კონცეფცია საკმაოდ წარმატებით მუშაობს, ავლენს საგანს სხვადასხვა მხრიდან და სხვადასხვა ასპექტში, ორივე საჭიროა რეალობის ასახსნელად, ხოლო თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის პროგრესი სასწრაფოდ მოითხოვს მათ ურთიერთქმედებას და გარკვეულ მეთოდოლოგიურ სინთეზს. .

არსებობს ორი სახის სისტემური მიდგომა: ფილოსოფიური და არაფილოსოფიური.

სისტემური მიდგომის ორ ტიპს შორის განსხვავება - ზოგად თეორიულსა და მეცნიერულ-პრაქტიკულს შორის - ასახავს მათი განსხვავებების არსს, როგორც კონცეფციებს, რომელთაგან ერთს აქვს უპირატესად მსოფლმხედველობა, ფილოსოფიური ცოდნის ბაზა, ხოლო მეორე - განსაკუთრებული სამეცნიერო და სამეცნიერო-პრაქტიკული. . მნიშვნელოვანია კიდევ ერთხელ აღვნიშნოთ, რადგან თითოეულ ასეთ მიმართულებას აქვს ძირითადი ცნებების, კანონების, თეორიების საკუთარი სისტემა და ამ თვალსაზრისით რეალობის საკუთარი „ხედვის პრიზმა“. თუმცა, დიალექტიკა გვასწავლის, რომ საკმარისი არ არის ფენომენებს შორის განსხვავებების გაგება, ამავდროულად, უნდა გვესმოდეს მათი ერთიანობა. შესაბამისად, მცდარი იქნებოდა ამ განსხვავებებით მოქმედება, როგორც ურთიერთგამომრიცხავი საპირისპირო, მოცემული ეპისტემოლოგიური საჭიროების მიუხედავად. ასე, მაგალითად, ფილოსოფიაში ნებისმიერი იდეის ძალიან აბსოლუტური „ჩართვა“ და მისგან აბსოლუტური „გამორიცხვა“ ფარდობითია. ოდესღაც ანტიკურ ხანაში ფილოსოფია - თეორიული ცოდნის პირველი ფორმა - მოიცავდა თითქმის ყველა ცოდნას, რაც იმ დროს არსებობდა. სრულიად იზოლირებული იყო ბუნებრივი ფენომენების შესწავლის თანდათანობით გაფართოებული და დიფერენცირებული სფეროები, შემდეგ კი სოციალური, მორალური და ფსიქოლოგიური ცოდნა. ჩვენს საუკუნეში ფილოსოფიის ერთ-ერთი უძველესი დარგი - ლოგიკა წარმოშობს მათემატიკასთან, საბუნებისმეტყველო და ტექნიკურ მეცნიერებებთან "არაფილოსოფიურ ლოგიკასთან" კავშირში.

მეორე მხრივ, ფილოსოფიაში ყოველთვის იყო და არის საპირისპირო პროცესები - ფილოსოფია თავისებურად ითვისებს „არაფილოსოფიას“, მაგალითად, ხელოვნებას, რელიგიას, ბუნებისმეტყველებას, სოციალურ მეცნიერებას და ა.შ. და შესაბამისად ავითარებს სპეციალურ განყოფილებებს კონკრეტული ფილოსოფიური ცოდნა. შედეგი არის ესთეტიკის მსგავსი ფილოსოფიური თეორიახელოვნება, საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ფილოსოფიური საკითხები, სამართლის ფილოსოფიური პრობლემები, მეცნიერების ფილოსოფია და ა.შ. უფრო მეტიც, მსგავსი პროცესები ყოველთვის მიმდინარეობს და მიმდინარეობს. ამრიგად, ფილოსოფიური და არაფილოსოფიური ტენდენციების ერთობლიობა გარკვეული გაგებით ძალზე ფარდობითია და მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს. დღეს ფილოსოფიის სტრუქტურაში შეიძლება მოიძებნოს კვლევის ისეთი სფეროები, როგორიცაა კიბერნეტიკის ფილოსოფიური პრობლემები, ინფორმაციის თეორია, ასტრონავტიკა, ტექნიკური მეცნიერებები, მსოფლიო განვითარების გლობალური პრობლემები და ა.შ.

ზოგადად, ფილოსოფიის ურთიერთქმედება ცოდნის არაფილოსოფიურ სფეროებთან არის ნორმალური და მუდმივად მიმდინარე პროცესი. და ფაქტობრივად, ასეთი "მეტაბოლიზმის" დროს სამი პროცესი მიმდინარეობს ერთდროულად:

ფილოსოფიური კვლევის სფერო ფართოვდება სამეცნიერო ცოდნის სფეროს ზოგადი ზრდის შესაბამისად;

მეცნიერების ახალი დარგების ცოდნის ფილოსოფიური გააზრება ეხმარება მათ თავიანთი თეორიების მეთოდოლოგიურად და იდეოლოგიურად ჩამოყალიბებაში;

შედეგად, კომუნიკაცია უმჯობესდება. ფილოსოფიური მეცნიერებასაბუნებისმეტყველო მეცნიერებასთან, სოციალურ მეცნიერებასთან და ტექნოლოგიასთან მყარდება მათი ძალიან აუცილებელი კავშირი.

ეს პროცესი ხან უფრო, ხან ნაკლებად შეუფერხებლად და ნაყოფიერად მიმდინარეობს, მაგრამ ეს აუცილებელია ორივე მხარისთვის, რადგან ფილოსოფიას კონკრეტულ მეცნიერებებში აქვს თავისი შემეცნებითი ფაქტობრივი საფუძველი, ხოლო კონკრეტულ მეცნიერებებს ფილოსოფიაში აქვთ ზოგადი თეორიული და ზოგადი მეთოდოლოგიური საფუძველი: ცოდნის თეორია. და მსოფლმხედველობისა და მეთოდოლოგიის ზოგადი ცნებები... ასე რომ, როგორც ჩანს, სისტემური მიდგომის ორ მიმართულებას შორის განსხვავება კატეგორიულად არ უნდა განისაზღვროს, როგორც განსხვავება „ფილოსოფიურ“ და „არაფილოსოფიურ“ ცოდნას შორის, რადგან თითოეულ მათგანს საბოლოოდ აქვს თავისი ფილოსოფიური შინაარსი.

სისტემური მიდგომა დღეს სამეცნიერო ცოდნის პროცესის ერთ-ერთი აქტიური კომპონენტია. სისტემური ცნებები და მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტები აკმაყოფილებს თანამედროვე თვისებრივი ანალიზის საჭიროებებს, ავლენს ინტეგრაციის შაბლონებს, მონაწილეობს რეალობის მრავალდონიანი და მრავალგანზომილებიანი სურათის აგებაში; ისინი მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ სამეცნიერო ცოდნის სინთეზსა და ინტეგრაციაში. ძნელია ცალსახად განსაზღვრო სისტემური მიდგომის არსი და შინაარსი - ყოველივე ზემოთქმული მისი სხვადასხვა მახასიათებელია. მაგრამ თუ შევეცდებით გამოვყოთ სისტემური მიდგომის არსი, მისი უმნიშვნელოვანესი ასპექტები, მაშინ ასეთი, ალბათ, უნდა ჩაითვალოს რეალობის თვისობრივად ინტეგრალურ და მრავალგანზომილებიან განზომილებად. მართლაც, ობიექტის, როგორც მთლიანობის, როგორც სისტემის შესწავლას ყოველთვის მთავარი ამოცანა აქვს იმის გამჟღავნება, რაც მას სისტემად აქცევს და წარმოადგენს მის სისტემურ თვისებებს, მის განუყოფელ თვისებებსა და კანონზომიერებებს. ეს არის სისტემის ფორმირების კანონები (ნაწილების ინტეგრაცია მთლიანში), თავად მთლიანის სისტემური კანონები (მისი სტრუქტურის, ფუნქციონირებისა და განვითარების განუყოფელი ძირითადი კანონები). ამავდროულად, სირთულის პრობლემების მთელი შესწავლა ემყარება რეალობის სისტემურ მრავალდონიან და მრავალგანზომილებიან გაგებას, რაც იძლევა რეალურ საერთო სურათს ფენომენის განმსაზღვრელ ფაქტორებზე, მის ურთიერთქმედებაზე არსებობის პირობებთან, „ჩართვაზე“. და მათში „ჩაწერილი“.

ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ სისტემური მეთოდოლოგიის ტექნიკის პრაქტიკაში გამოყენება ხელს უწყობს: ეროვნულ ეკონომიკაში ბალანსისა და სირთულის პრობლემების უკეთ გადაჭრას, მსოფლიო გლობალური განვითარების შედეგების სისტემურ პროგნოზირებას, გრძელვადიანი განვითარების გაუმჯობესებას. ვადიანი დაგეგმვა, მეთოდოლოგიის მოწინავე მიღწევების ფართო გამოყენება ჩვენი ყველა შემოქმედებითი საქმიანობის ეფექტურობის გასაზრდელად.

სისტემური მიდგომის მეთოდოლოგიური სტრუქტურა

თანამედროვე სისტემების კვლევა, ან, როგორც ზოგჯერ ამბობენ, თანამედროვე სისტემური მოძრაობა, არის მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და დღევანდელი დროის სხვადასხვა სახის პრაქტიკული საქმიანობის მნიშვნელოვანი კომპონენტი. სისტემური მოძრაობა ერთ-ერთია მნიშვნელოვანი ასპექტებითანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია. მასში ჩართულია თითქმის ყველა სამეცნიერო და ტექნიკური დისციპლინა; იგი თანაბრად მოქმედებს როგორც სამეცნიერო კვლევაზე, ასევე პრაქტიკულ განვითარებაზე; მისი გავლენით მუშავდება გლობალური პრობლემების გადაჭრის მეთოდები და ა.შ. ინტერდისციპლინური ბუნებით, თანამედროვე სისტემების კვლევა თავისთავად წარმოადგენს რთულ იერარქიულ სტრუქტურას, რომელიც მოიცავს როგორც უკიდურესად აბსტრაქტულ, წმინდა თეორიულ და ფილოსოფიურ-მეთოდიურ კომპონენტებს, ასევე მრავალ პრაქტიკულ გამოყენებას. დღეისათვის შეიქმნა სიტუაცია სისტემური კვლევის ფილოსოფიური საფუძვლების შესწავლასთან დაკავშირებით, რომელშიც, ერთის მხრივ, მარქსისტ ფილოსოფოსებს შორის არის ერთობა სისტემური კვლევის ფილოსოფიურ საფუძვლად მატერიალისტური დიალექტიკის აღიარებაში, ხოლო მეორე მხრივ, დასავლელ ექსპერტებს შორის საოცრად განსხვავებულია აზრთა სხვადასხვაობა ზოგადი თეორიის ფილოსოფიურ საფუძვლებზე, სისტემების, სისტემური მიდგომისა და სისტემური ანალიზის შესახებ. ერთში, რომელიც გამოქვეყნდა ბოლო წლებიანალიტიკური მიმოხილვა "სისტემური მოძრაობა" იძლევა საკმაოდ ადეკვატურ სურათს ამ სფეროში არსებული მდგომარეობის შესახებ: პრაქტიკულად არავის ეპარება ეჭვი სისტემური კვლევის ამ სფეროს მნიშვნელობაში, მაგრამ ყველა, ვინც მასში მუშაობს, ეხება მხოლოდ საკუთარ კონცეფციას და არა. ზრუნავს მის კავშირზე სხვა ცნებებთან. სპეციალისტებს შორის ურთიერთგაგებას საგრძნობლად აფერხებს ტერმინოლოგიური შეუსაბამობები, ძირითადი ცნებების აშკარად არასასიამოვნო გამოყენება და ა.შ. ეს მდგომარეობა, რა თქმა უნდა, დამაკმაყოფილებლად არ შეიძლება ჩაითვალოს და ამ პრობლემის დასაძლევად ძალისხმევაა საჭირო.

თანმიმდევრულობის პრინციპი

თანმიმდევრულობის თვისება ლიტერატურაში, როგორც წესი, ეწინააღმდეგება შემაჯამებელ თვისებას, რომელიც ეფუძნება ელემენტარიზმის, ატომიზმის, მექანიზმისა და მსგავსი ფილოსოფიური ცნებების საფუძველს. ამავდროულად, სისტემის ობიექტების ფუნქციონირებისა და განვითარების სტრუქტურები არ არის იდენტური მთლიანობის მოდელებისთვის, რომლებიც შემოთავაზებულია ვიტალიზმის, ჰოლიზმის, ემერგენტიზმის, ორგანიზმის და ა.შ. სისტემურობა აღმოჩნდება, თითქოს, ამ ორ პოლუსს შორის ჩასმული და მისი ფილოსოფიური საფუძვლების გარკვევა გულისხმობს სისტემურობის ურთიერთობის მკაფიო დაფიქსირებას, ერთი მხრივ, პოლუსთან, ასე ვთქვათ, მექანიზმთან. და მეორე მხრივ, ტელეჰოლიზმის, ასე ვთქვათ, პოლუსამდე, სადაც მთლიანობის თვისებებთან ერთად ხაზს უსვამს შესაბამისი ობიექტების ქცევის მიზანმიმართულობას. ფილოსოფიური პრობლემების ძირითადი გადაწყვეტილებები, რომლებიც დაკავშირებულია მთელისა და ნაწილების დიქოტომიასთან, სისტემების განვითარების წყაროს და მათი შემეცნების მეთოდების დადგენასთან, აყალიბებს სამ ფუნდამენტურ ფილოსოფიურ მიდგომას. პირველი მათგანი - დავარქვათ მას ელემენტარული - ცნობს ელემენტების (ნაწილების) უპირატესობას მთლიანზე, ხედავს ობიექტების (სისტემების) განვითარების წყაროს მოცემული ობიექტის გარე ობიექტების მოქმედებაში და განიხილავს მხოლოდ ანალიზის მეთოდებს. როგორც სამყაროს შეცნობის გზა. ისტორიულად, ელემენტარული მიდგომა გამოჩნდა სხვადასხვა ფორმით, რომელთაგან თითოეული, ელემენტარიზმის მითითებულ ზოგად მახასიათებლებზე დაყრდნობით, აძლევს მათ ამა თუ იმ კონკრეტიზაციას. ასე რომ, ატომისტური მიდგომის შემთხვევაში, მთავარი ყურადღება ეთმობა სამყაროს ობიექტურად განუყოფელი ატომების ("აგურის") გამოყოფას, მექანიზმში დომინირებს რედუქციონიზმის იდეა - რეალობის ნებისმიერი დონის შემცირებას მოქმედებამდე. მექანიკის კანონები და ა.შ.

მეორე ფუნდამენტური ფილოსოფიური მიდგომა - მიზანშეწონილია ვუწოდოთ მას ჰოლისტიკური - ემყარება ნაწილებზე მთელის პრიმატის აღიარებას, განვითარების წყაროს ხედავს ზოგიერთ განუყოფელ, როგორც წესი, იდეალურ ფაქტორებში და აღიარებს სინთეზის პირველობას. ობიექტების გააზრების მეთოდები მათი ანალიზის მეთოდებზე. ჰოლიზმის ჩრდილების მრავალფეროვნებაა - გულწრფელად იდეალისტური ვიტალიზმიდან, ჯ. სმუტსის ჰოლიზმიდან, რომელიც დიდად არ განსხვავდება მისგან, ემერგენტიზმისა და ორგანიზმის მეცნიერულად ღირსეულ ცნებებამდე. ემერგენტიზმის შემთხვევაში ხაზგასმულია რეალობის სხვადასხვა დონის უნიკალურობა, მათი შეუქცევადობა დაბალ დონეზე. ორგანიზმი, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, პირიქით, რედუქციონიზმია: რეალობის ქვედა ფორმები დაჯილდოებულია ცოცხალი ორგანიზმების თვისებებით. ჰოლიზმის ნებისმიერი ვარიანტის ფუნდამენტური სირთულე მდგომარეობს სისტემის განვითარების წყაროს საკითხის მეცნიერული გადაწყვეტის არარსებობაში. ეს სირთულე მხოლოდ თანმიმდევრულობის ფილოსოფიურ პრინციპშია გადალახული.

მესამე ფუნდამენტური ფილოსოფიური მიდგომა არის თანმიმდევრულობის ფილოსოფიური პრინციპი. იგი ადასტურებს მთლიანის უპირატესობას ნაწილებზე, მაგრამ ამავე დროს ხაზს უსვამს მთლიანსა და ნაწილებს შორის ურთიერთობას, რაც გამოიხატება, კერძოდ, სამყაროს იერარქიულ სტრუქტურაში. განვითარების წყარო აქ განიმარტება, როგორც თვითმოძრაობა - დაპირისპირებული მხარეების ერთიანობისა და ბრძოლის შედეგი, სამყაროში ნებისმიერი ობიექტის ასპექტები. ადეკვატური შემეცნების პირობა არის ანალიზისა და სინთეზის მეთოდების ერთიანობა, გაგებული ამ შემთხვევაში მათი მკაცრად რაციონალისტური (და არა ინტუიციური) ინტერპრეტაციის შესაბამისად. თანმიმდევრულობის ფილოსოფიური პრინციპის გარკვეული ასპექტია დიალექტიკურად ინტერპრეტირებული სტრუქტურალიზმი. თანმიმდევრულობის პრინციპის არსი შეიძლება შემცირდეს შემდეგ დებულებამდე:

1. გარე სამყაროს ობიექტებისა და ცოდნის ობიექტების ჰოლისტიკური ბუნება.

2. რაიმე საგნის (ობიექტის) და ამ ობიექტის ელემენტების ურთიერთობა ბევრ სხვა ობიექტთან.

3. ნებისმიერი ობიექტის დინამიური ბუნება.

4. ნებისმიერი ობიექტის ფუნქციონირება და განვითარება ურთიერთქმედების შედეგად

მისი გარემო ობიექტის შინაგანი კანონების პრიმატით (მისი თვითმოძრაობა) გარეზე.

ამგვარად გაგებული თანმიმდევრულობის პრინციპი დიალექტიკის არსებითი მხარე ან ასპექტია. და ეს არის შემდგომი კონკრეტიზაციის გზაზე და არა სპეციალური სისტემური ფილოსოფიის აგების გზაზე, რომელიც ყველა სხვა ფილოსოფიურ კონცეფციაზე მაღლა დგას, უნდა ველოდოთ მომავალ პროგრესს სისტემური კვლევის ფილოსოფიური საფუძვლების და ფილოსოფიური მნიშვნელობის გაგებაში. ამ გზაზე შესაძლებელი აღმოჩნდება სისტემური მიდგომის მეთოდოლოგიური სტრუქტურის დახვეწა. ასე რომ, მოდით განვიხილოთ სისტემური მიდგომის მეთოდოლოგიური სტრუქტურა შემდეგი დიაგრამის სახით:

S = .

ჩვენ გამოვავლენთ ამ სქემის შინაარსს, იმის გათვალისწინებით, რომ ერთდროულად ვისაუბრებთ სისტემის, როგორც კვლევის ობიექტის არსებით მახასიათებლებზე (აღნიშნეთ S-ით) და სისტემატური მიდგომის მეთოდოლოგიურ მოთხოვნებზე (ამ შემთხვევაში, ასევე აღვნიშნო S-ით). სისტემის ყველაზე არსებითი მახასიათებელია მისი მთლიანობა (W), ხოლო სისტემური მიდგომის პირველი მოთხოვნაა გაანალიზებული ობიექტის მთლიანობაში განხილვა. მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, ეს ნიშნავს, რომ ობიექტს აქვს განუყოფელი თვისებები, რომლებიც არ შემცირდება მისი ელემენტების თვისებების ჯამამდე. სისტემური მიდგომის ამოცანაა სისტემის ასეთი ინტეგრალური თვისებების დაფიქსირებისა და გამოკვლევის საშუალებების პოვნა, ხოლო სისტემური მიდგომის შემოთავაზებული მეთოდოლოგიური სტრუქტურა აგებულია ისე, რომ გადაჭრას ასეთი არსებითად სინთეზური პრობლემა.

თუმცა, ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ამჟამად ხელმისაწვდომი ანალიტიკური ინსტრუმენტების მთელი არსენალის გამოყენებით. მაშასადამე, ჩვენი სქემა მოიცავს შესწავლილი სისტემის დაყოფის ერთობლიობას ელემენტებად (M). მნიშვნელოვანია, რომ საუბარია არტიკულაციების ერთობლიობაზე (მაგალითად, მეცნიერული ცოდნა ცნებების, განცხადებების, თეორიების და ა.შ.) ერთობლიობის დამყარებით მათ შორის. სისტემის ყოველი დაყოფა ელემენტებად ავლენს სისტემის გარკვეულ ასპექტს და მხოლოდ მათ კომპლექტს, სისტემური მიდგომის სხვა მეთოდოლოგიური მოთხოვნების შესრულებასთან ერთად, შეუძლია გამოავლინოს სისტემების ინტეგრალური ბუნება. სისტემური ობიექტის ელემენტებად დაყოფის გარკვეული ნაკრების მოთხოვნა ნიშნავს, რომ ნებისმიერ სისტემასთან მიმართებაში ჩვენ საქმე გვაქვს მისი სხვადასხვა აღწერილობის გარკვეულ კომპლექტთან. ამ აღწერილობებს შორის კავშირების დამყარება არის სინთეზური პროცედურა, რომელიც, ამრიგად, ასრულებს ანალიტიკურ აქტივობას ჩვენთვის საინტერესო ობიექტის ელემენტარული შემადგენლობის დასადგენად და შესასწავლად.

ანალიზისა და სინთეზის ამ ერთიანობის მისაღწევად, ჩვენ გვჭირდება შემდეგი:

პირველი, მოცემული სისტემის თვისებების (P), მიმართებების (R) და (a) კავშირების ტრადიციული კვლევების დროს სხვა სისტემებთან, აგრეთვე მის ქვესისტემებთან, ნაწილებთან, ელემენტებთან;

მეორეც, სისტემის (Str (Org)) სტრუქტურის (ორგანიზაციის) და მისი იერარქიული სტრუქტურის (ier) ჩამოყალიბებაში. ამ შემთხვევაში პირველი ტიპის კვლევა ძირითადად ანალიტიკურია, მეორე კი სინთეტიკური.

სისტემის სტრუქტურის (ორგანიზაციის) დადგენისას ვაფიქსირებთ მის უცვლელ ხასიათს მისი შემადგენელი ელემენტების ხარისხობრივ მახასიათებლებთან, ასევე მოწესრიგებულობასთან მიმართებაში. სისტემის იერარქიული სტრუქტურა ნიშნავს, რომ სისტემა უფრო მეტად შეიძლება იყოს სისტემის ელემენტი მაღალი დონედა, თავის მხრივ, მოცემული სისტემის ელემენტი შეიძლება იყოს ქვედა დონის სისტემა.

ჩვენ მიერ გამოვლენილი მეთოდოლოგიური მოთხოვნების ბოლო ჯგუფი სისტემური მიდგომისა და, შესაბამისად, სისტემის თვისებების შესახებ, ეხება სისტემის დამოკიდებულების დაფიქსირებას გარემოსთან (E), სისტემის და მისი ქვესისტემების მიზნების (G), აღწერით. სისტემის (B) ქცევა, მისი განვითარების ჩათვლით, სისტემის ინფორმაციული ასპექტის დადგენა (I) და სისტემაში და მის გარემოში (C) ცირკულირებადი სისტემის საკონტროლო ინფორმაციის საფუძველზე. სისტემური მიდგომის მეთოდოლოგიური მოთხოვნების ამ ჯგუფზე საუბრისას, ჩვენ ასევე გვინდა აღვნიშნოთ მათთან მიმართებაში ანალიტიკური (სისტემასა და მის გარემოს შორის ურთიერთობის შესწავლისას, სისტემაში ინფორმაციის ნაკადების დადგენისას და ა.შ.) და სინთეზური ერთიანობა. (ძირითადად სისტემის მიზნების გათვალისწინებისას და მისი მენეჯმენტის) მეთოდებს. ასევე მნიშვნელოვანია გარე და შიდა (ძირითადად სისტემის მიზნებით განსაზღვრული) სტიმულის ერთიანობა სისტემის ფუნქციონირებისა და განვითარებისთვის - ეს არის თანმიმდევრულობის პრინციპის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური მახასიათებელი, რომელიც განსაზღვრავს განვითარების წყაროს. სისტემები მათი თვითმოძრაობისთვის.

ამრიგად, სისტემური მიდგომის განხილული მეთოდოლოგიური სტრუქტურა გამოხატავს თანმიმდევრულობის ფილოსოფიური პრინციპის არსებით კომპონენტებს, კერძოდ, მათ განვითარებას და ანალიზისა და სინთეზის ერთიანობას სისტემების შესწავლაში. როგორც ჩანს, ეს სქემა შეიძლება იყოს სასარგებლო მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო კონკრეტული სისტემური კვლევების ჩატარებისას.

სამყაროს სინეგრეტიკური ხედვა

სამყაროს სინერგიული ხედვა არის არა მხოლოდ ყოფიერების თვითაქტივობის აღიარება, არამედ ყველა მიმდინარე პროცესის ერთიანობა, მათ შორის სოციალური, გონებრივი, ეთიკური. სინერგეტიკაში ზემოთ ნახსენები „მესამე“ არის მეტაფიზიკური წესრიგი, ყოფიერება, როგორც გახდომა. მის გასაგებად ახალი ეპისტემოლოგიაა საჭირო. სინერგეტიკა არის პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერების ბირთვი. კლასიკური მეცნიერების წამყვანი შემეცნებითი მიმართებაა მიმართება „სუბიექტი – ობიექტი“ – არაკლასიკურში – „დაკვირვებული – დამკვირვებელი“. დიალოგის ეპისტემოლოგია, რომელიც მოქმედებს კატეგორიებით „მე - სხვა“, შეესაბამება პოსტნოკლასიკურ მეცნიერებას.

თუმცა სამყაროსა და ადამიანს შორის ეს დიალოგი მხოლოდ ყალიბდება. ფილოსოფოსი კი მეცნიერზე არანაკლებ სიძნელეებს ელის, რადგან ნატურალისტური (კლასიკური მიდგომა) და ფენომენოლოგიურ-ჰერმენევტიკული მიდგომების ურთიერთუარყოფის ტრადიციის დაძლევა, ეს არ ნიშნავს მათ თანაბარ წილებში შერიგებას. ეს არის ახლის ფორმირება, მაგრამ ორივეს ცოდნით. ამ კონტექსტში საკმაოდ მისაღებია შეფასდეს სინერგეტიკა, როგორც არა მხოლოდ სამყაროს ახალი სურათი, არამედ როგორც მეცნიერული მსოფლმხედველობა, რომელიც შინაგანად მოიცავს ფილოსოფიურ მნიშვნელობას. „სინერგეტიკა მიმართულია დიალოგისკენ, როგორც მისი კონცეპტუალური ყოფიერებისა და გახდომის გზაზე, და ამიტომ იგი თავდაპირველად ფილოსოფიურია“, - წერენ VI არშინოვი და ია. ჰერმენევტიკურად ორიენტირებული ყოფიერების ფენომენოლოგია. ”სინერგეტიკის ფილოსოფია კი არ არის თანამედროვე პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერების ფილოსოფია, არამედ, თუ გნებავთ, ფილოსოფია. თანამედროვე კულტურა" .

პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერების, კერძოდ, სინერგეტიკის წამყვანი შემეცნებითი მიმართება არის მიმართება „მე - სხვა“. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სინერგიული დისკურსი არ არის ორიენტირებული კანონების იდენტიფიცირებაზე, არამედ მიმართულია კონსტრუქციულ დიალოგზე, ინტერპრეტაციების შექმნაზე. სინერგეტიკის ფარგლებში, ვ.ი.არშინოვის აზრით, რაღაც მეტია დაშვებული, ვიდრე კომუნიკაციური გონება. სინერგეტიკა გულისხმობს ღია კომუნიკაციაზე ორიენტირებულ პიროვნებას.

სინერგეტიკა და ენა სინერგეტიკის ჰუმანიტარული განვითარების სფეროა. ვიმედოვნებთ, რომ სინერგეტიკა ხელს შეუწყობს ბუნების ახალი ენის ჩამოყალიბებას. საპირ-ვორფის ენობრივი ფარდობითობის ჰიპოთეზის მიხედვით, თითოეული ენა თავის ონტოლოგიას ატარებს. ბუნების მექანიკურმა გამოსახულებამ ასევე დაამშვიდა დისკურსი ბუნებისმეტყველებაში. ბუნების მექანიკური გამოსახულებაც კარნახობდა საკუთარ ენას: საგანი, ობიექტი, დამკვირვებელი, დაკვირვებული, ძალა, სხეული, მასა... სინერგიული ხედვის ფარგლებში, ახალი ონტოლოგიის ფარგლებში, მეცნიერების ახალი ენა იქნება. ჩამოყალიბდა, რაც უკვე ხდება.

კოგნიტური პარადიგმის იმიჯი, რომელიც შეესაბამებოდა კლასიკურ მიდგომას, შეიძლება წარმოვიდგინოთ შემეცნების ცნობილი მეტაფორული იმიჯით, როგორც სიმართლესთან მიახლოებით - „კომბოსტოს გაშიშვლება“. არტ ნუვოს ეპოქამ, რომელიც გადაჭიმული იყო კოპერნიკისა და გალილეოს დროიდან ჰაიზენბერგამდე და დირაკამდე, იპოვა არსებობა. ობიექტური რეალობადა სუბიექტი, რომელიც იცნობს ამ რეალობას, თანდათან უახლოვდება ობიექტურ ჭეშმარიტებას. შემეცნების პროცესი, როგორც მოძრაობა არსისკენ, როგორც ჭეშმარიტების ძიება, სახელმძღვანელოებში ილუსტრირებული იყო ისეთი გამოსახულების საშუალებით, როგორიცაა კომბოსტოს ფოთლების ამოღება და თანდათანობით ღეროსთან მიახლოება. სინერგიულ პარადიგმაში არ არსებობს მომზადებული ჭეშმარიტებები, მნიშვნელობები ყალიბდება დიალოგში, კვეთაზე, არ არსებობს ობიექტური კანონები, რომლებსაც მეცნიერება თითქოს აღმოაჩენს.

აგრძელებს „თამაშს“ ამ ძველი გამოსახულებით, ვი.ე. არშინოვი აღნიშნავს: „და აი, ჩვენ, შემეცნებითი ინსტინქტით ამოძრავებულები, ვაკეთებთ გაშიშვლების ოპერაციებს, რათა მივაღწიოთ რაღაცას, აღარ მივდივართ საგნების არსებამდე: არ არსებობს მყარი ბირთვი. , არ გვაქვს თავდადებული ორიენტაცია, სად, რატომ და რატომ ვმოძრაობთ ჩვენს კოგნიტურ პირობებში“. ამიტომ, ავტორი გვთავაზობს ხახვს, როგორც ახალი პარადიგმის მეტაფორულ გამოსახულებას და აღნიშნავს, რომ მას უფრო მწარე გემო აქვს. ეს განპირობებულია არა მხოლოდ სისრულისა და სიცხადის მოპოვების იმედების კრახით, არამედ ახალი ჰორიზონტების რეალიზებით, რომლებიც გაიხსნა ფილოსოფიის ჭეშმარიტების პრაგმატულ თეორიაში და მეცნიერების სინერგიულ პარადიგმაში.

აქ, ობიექტური კონცეფციისგან განსხვავებით, ჭეშმარიტება ვლინდება როგორც კაცობრიობის ისტორიაში დატანჯული, როგორც ღირებულება. ეს არ არის გამოვლენილი უგუნური კამპანიის მონაწილესთვის - სუბიექტისთვის, არამედ პასუხისმგებელი პირისთვის. მკვლევარები სინერგეტიკის ამ კონტექსტს კომუნიკაციურს უწოდებენ. პარადიგმის ცვლილება, რომელშიც ჩართულია სინერგეტიკა, არის გეშტალტი, რომელიც ყალიბდება კომუნიკაციური განზომილების და, ამავე დროს, ავტოპოეტური განზომილების ჩართვით.

აღნიშნულია, რომ სინერგეტიკა უზრუნველყოფს გადასვლას კომუნიკაციურ პარადიგმაზე. აქედან გამომდინარეობს განსაკუთრებული ინტერესი პიროვნული ცოდნისადმი მეცნიერებაში. ინტერპერსონალურ ინტერაქციაზე კომუნიკაციური ფოკუსირება სუბიექტურ კომპონენტს ნერგავს ცოდნის შინაარსში, ხოლო მთლიანობაში ობიექტურობა არ არის უარყოფილი. პირადი პოზიცია არ არის სუბიექტივიზმი, არამედ მეცნიერის უაღრესად მოტივირებული პოზიცია, რომელიც მოიცავს ისეთ წესრიგის პარამეტრს, როგორიცაა იდეოლოგიური რწმენა. სინერგეტიკის მრავალგანზომილებიანობა არა იმდენად მისი თეორიული არასრულყოფილების შედეგია, რამდენადაც შინაგანი არსის ასახვა. დასკვნა ისაა, რომ „სინერგიული აზროვნება მრავალპარადიგმური აზროვნებაა... ეს არის კომუნიკაციური აზროვნება – ენა – აღქმა“. ამ თვალსაზრისით, სინერგეტიკის კოგნიტური სტრატეგიები ახლოსაა პრაგმატიზმის თანამედროვე, პოსტმოდერნულ ვერსიასთან.

სინერგიული პარადიგმის გარკვეულწილად განსხვავებული ასპექტი სინერგიული ხედვის მახასიათებელია, ხაზს უსვამს გ.ჰაკენი. რეალობის სინერგიული ხედვისთვის ყველაზე ადეკვატური სახეა, რომლითაც ჩვენ ერთდროულად ვხედავთ მთლიანობას და მის ნაწილებს. რეალობის ამ ხედვას „გაფანტული მზერა“ ჰქვია. როგორც გ.ჰაკენი აღნიშნავს, სრიალი მზერა სამყაროს სინერგიული ხედვის მახასიათებელია. სინერგეტიკა, გ.ჰაკენის აზრით, არის ერთგვარი ხიდი სისტემას, როგორც მთლიანსა და მის ნაწილებს შორის, ის ორიენტირებულია ურთიერთქმედებაზე, მთლიანისა და ნაწილის თანმიმდევრულობაზე, მიკრო და მაკრო დონეზე, აქედან გამომდინარეობს მისი სპეციფიკური ხედვა - „დისპერსიის ხედვა“: ის ინახავს დეტალებს და შესაძლებელს ხდის დიდი სურათის გადაღებას. ეს არის სახე, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გადავიდეთ მთლიანობიდან დეტალებზე („ჯადოსნური თვალის“ სურათები შეიძლება იყოს ასეთი ხედვის ილუსტრაცია). სინერგიული აზროვნება ასოცირდება სინერგიული ხედვის თავისებურებასთან, ის არ არის კოგიტალური, ვინაიდან კოგიტალური აზროვნება რეფლექსური აზროვნებაა. ასახვა ამ შემთხვევაში ნიშნავს ცნობიერების ფოკუსირებას საკუთარ თავზე.

ეს თვისება, რომელიც ახასიათებს კოგნიტურ მოძრაობას სინერგეტიკაში, განპირობებულია იმით, რომ სინერგეტიკა ეხება არა მხოლოდ მანიფესტს, არამედ, როგორც იქნა, გამოუცნობ რეალობას. სინერგეტიკაში არის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გარკვეული შეუქცევადი ბირთვი, რომელიც თავისთავად, უხილავია, იძლევა სინერგიული დისკურსის შესაძლებლობას. ეს ის პროცესებია, რომელთა იდენტიფიცირებაც ჩვენ ვახერხებთ გავიგოთ, როგორ ხდება თვითორგანიზება უფრო რთულ სტრუქტურულ წარმონაქმნებში. მაგალითად, ოსტატი, მხატვარი, რომლის არსებობა აღიარებულია დიზაინით, ოსტატობით, სტილით. მხატვარს, როგორც უხილავი, გამოცნობს მუზეუმის სტუმარი, რომელიც სწავლობს უცნობ ტილოებს. ან იმავე რეჟისორის ფილმების ყურებაც საშუალებას გაძლევთ „შეიგრძნოთ“ შემოქმედი, შემოქმედი, თუმცა ის უხილავია. ეს კონცეფცია, მნიშვნელობა, რომელსაც ოსტატი მოაქვს, არის ის „არამანიფესტური ბირთვი“, რომელიც საშუალებას აძლევს მის ყველა ნამუშევარს არსებობდეს და იყოს ცნობადი.

ამრიგად, სინერგეტიკა სწავლობს ურთიერთობებს, რომლებსაც თვითორგანიზაცია ეწოდება. ეს არის რეალობა, მაგრამ რეალობა, რომელსაც აქვს არსებობის განსხვავებული რეჟიმი, ვიდრე მატერიალური რეალობა. სინერგეტიკის რეალობა გაგებულია, როგორც პროცესი, არა სტატიკურად, ის არ არის ლოკალური, ეს არის რეალობის კონცეპტუალური გააზრების განსხვავებული დონე. რეალობა ვლინდება როგორც ყოფიერების ერთ-ერთი შემადგენელი ასპექტი. ყოფა ჩნდება როგორც გახდომა.

დასკვნა

კულტურისა და ცივილიზაციის დღევანდელი მდგომარეობა კრიზისად არის შეფასებული. ასეთი სამყაროს აღწერისთვის საჭიროა თეორია, რომელიც ყალიბდება ევოლუციურ-სინერგიული პარადიგმის ფარგლებში. როგორც მისი შემქმნელები აღნიშნავენ, წრფივი აზროვნება ხდება უბრალოდ არასაკმარისი და საშიშიც კი. სინერგეტიკა არის პასუხი ეპოქის მოთხოვნაზე: მას შეუძლია აღწეროს არასტაბილურობის სამყარო და ხელს უწყობს არაწრფივი აზროვნების ჩამოყალიბებას, რომელიც ადეკვატურია თანამედროვე ყოფის გზაზე. ხაზოვანი აზროვნება შეიძლება საშიში იყოს არაწრფივ სიტუაციაში. უნდა გვესმოდეს, რომ მცირე ზემოქმედებაც კი შეიძლება ჰქონდეს გლობალური შედეგები სისტემის მომავალ განვითარებაზე. ითვლებოდა, რომ ბუნება მარტივია, ახლა, სინერგიული პარადიგმის ფარგლებში, ყალიბდება ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა. ცხადი ხდება, რომ სამყარო სტრუქტურირებულია ისე, რომ იგი იძლევა კომპლექსის საშუალებას, სამყაროში შეიძლება იყოს ახალი წესრიგის თვითორგანიზების პროცესები, ახალი სირთულეები. იმისთვის, რომ კომპლექსური სისტემები დღეს არსებობდეს მაკრო დონეზე, ელემენტარული პროცესები მიკრო დონეზე უნდა მიმდინარეობდეს ძალიან შერჩევით.

ლიტერატურა

არშინოვი I.I., Svirsky Ya.B. თვითორგანიზაციის ფილოსოფია: ახალი ჰორიზონტები // ეპისტემოლოგია და პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება. - მ., 1992 წ.-- გვ. 4.

არშინოვი V.I. სინერგეტიკის შემეცნებითი სტრატეგიები // სინერგეტიკის ონტოლოგია და ეპისტემოლოგია. - მ., 1997 წ.-- გვ. 18.

იხილეთ: მოვლენა და მნიშვნელობა. ენის სინერგიული გამოცდილება. - მ., 1999 წ.

არშინოვი V.I. სინერგეტიკის შემეცნებითი სტრატეგიები // სინერგეტიკის ონტოლოგია და ეპისტემოლოგია. - მ., 1997 წ.-- გვ. 13.

არშინოვი V.I. სინერგეტიკა, როგორც პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერების ფენომენი. - მ., 1999 წ.-- გვ. 140.

მსგავსი დოკუმენტები

ცნებები „მეცნიერება“, „მეცნიერული ცოდნა“. ფილოსოფიის, როგორც მეცნიერების საგანი. სისტემური მიდგომა და მისი გამოყენება ბუნებისა და საზოგადოების შესწავლაში. მეცნიერული ცოდნის ძირითადი ფორმები. მიკრო-მაკრო და მეგასამყაროების ურთიერთკონვერსიის ფილოსოფიური მნიშვნელობა. ევოლუციის თეორიები.

მოტყუების ფურცელი დამატებულია 04/05/2008


სამეცნიერო ცოდნის ემპირიული და თეორიული დონეები, მათი ერთიანობა და განსხვავება. სამეცნიერო თეორიის კონცეფცია. პრობლემა და ჰიპოთეზა, როგორც ფორმები სამეცნიერო გამოკვლევა... სამეცნიერო ცოდნის დინამიკა. მეცნიერების განვითარება, როგორც ცოდნის დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის პროცესების ერთიანობა.

რეზიუმე, დამატებულია 09/15/2011


მეთოდოლოგიის ცნება, არსი და საგანი. „მეთოდის“ ცნება, მეთოდების ძირითადი ტიპები და მათი ურთიერთობა. მეცნიერული ცოდნის მეთოდები. ემპირიული და თეორიული ცოდნის ძირითადი მეთოდები. მეთოდოლოგიური პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები. მეთოდოლოგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანები.

ტესტი, დამატებულია 11/11/2010


სისტემური მიდგომის ზოგადი მეცნიერული ბუნება. სტრუქტურისა და სისტემის ცნებები, „ურთიერთობების ნაკრები“. ფილოსოფიური მეთოდოლოგიის როლი ზოგადი მეცნიერული ცნებების ჩამოყალიბებაში. სისტემების შინაარსი და ზოგადი თვისებები. სისტემების ძირითადი არსებითი მახასიათებლები.

რეზიუმე, დამატებულია 06/22/2010


მეცნიერება არის ადამიანის შემეცნების მთავარი ფორმა, სტრუქტურის ტრადიციული მოდელი. მეთოდოლოგია - მოძღვრება მეთოდების, მეთოდების, ცნებების სისტემის, მათი ურთიერთობის, მისი არსი. მეთოდი, როგორც ემპირიული და თეორიული ცოდნის ტექნიკისა და ოპერაციების ერთობლიობა.

ტესტი, დამატებულია 12/03/2010


მეცნიერული კვლევის მეთოდი, როგორც რეალობის შეცნობის საშუალება. მეთოდოლოგიის ძირითადი დონეები. კვლევის სპეციალური მეთოდები, მათი გამოყენება მეცნიერული ცოდნის ერთ დარგში ან ცოდნის რამდენიმე ვიწრო სფეროში. მოდელირების თეორიის მახასიათებლები.

პრეზენტაცია დამატებულია 08/22/2015


წიგნის სტრუქტურა. კუნის კონცეფციის ძირითადი ცნებები. პარადიგმა. სამეცნიერო საზოგადოება. ნორმალური მეცნიერება. სამუშაოს როლი მეცნიერული ცოდნის მეთოდოლოგიაში. რეალობის შეცნობისას მეცნიერები მუდმივად ეყრდნობიან სპეციალურ შეთანხმებებს-პარადიგმებს ამოცანებისა და მათი გადაჭრის მეთოდებთან დაკავშირებით.

რეზიუმე, დამატებულია 09/28/2005


Მეცნიერული მეთოდიროგორც რაციონალური ცოდნის საშუალება. კვლევის მეთოდის კლასიფიკაციის მიდგომები. მეთოდოლოგიის ენციკლოპედიური და ავტორის განმარტებები. სამეცნიერო კვლევის ფილოსოფიური, ზოგადი სამეცნიერო და სპეციალური მეთოდები. მეთოდოლოგიის სტრუქტურის დიაგრამა.

რეზიუმე, დამატებულია 01/25/2010


მეცნიერული ცოდნის სპეციფიკა და დონეები. შემოქმედებითი საქმიანობა და ადამიანის განვითარება. მეცნიერული ცოდნის მეთოდები: ემპირიული და თეორიული. მეცნიერული ცოდნის ფორმები: პრობლემები, ჰიპოთეზები, თეორიები. ფილოსოფიური ცოდნის ქონის მნიშვნელობა.

რეზიუმე, დამატებულია 29/11/2006


ზოგადი მახასიათებლებისამეცნიერო ცოდნის ევრისტიკული მეთოდები, მათი გამოყენების ისტორიული მაგალითების შესწავლა და ამ მეთოდების მნიშვნელობის ანალიზი თეორიულ საქმიანობაში. ანალოგიის, შემცირების, ინდუქციის როლის შეფასება სამეცნიერო ცოდნის თეორიასა და პრაქტიკაში.