ეკუმენური მშობლის შაბათი - რა უნდა გავაკეთოთ და როგორ სწორად გავიხსენოთ გარდაცვლილი ნათესავები.

როგორ იხსენებს ეკლესია მიცვალებულთა ხსოვნას დიდი პოსტი? რატომ არის ამ დროს ამდენი მშობლის შაბათი? რატომ წერთ პოსტ შენიშვნებს და რით განსხვავდებიან ისინი ჩვეულებრივი და შეკვეთილისგან? წაიკითხეთ ეკლესიისა და მიცვალებულთა პირადი ლოცვის თავისებურებების შესახებ.

მიცვალებულთათვის ლოცვა სხვების სიყვარულის გამოვლინებაა

დიდმარხვა გრძელდება 48 დღე და მოიცავს წმინდა ორმოც დღეს, ლაზარევის შაბათს. ბზობის კვირადა 6 დღე წმინდა კვირა... 48 დღე საკვებისგან თავის შეკავებისა და მონანიებისთვის, მოწყალებისა და კეთილი საქმეების შესაქმნელად.

ამ დღეებში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ღარიბების დახმარება, ავადმყოფების მონახულება. მაგრამ რატომღაც მორწმუნეებს ავიწყდებათ, რომ მოწყალების ერთ-ერთი გამოვლინებაა ლოცვა გარდაცვლილთათვის. ეს არის მოყვასისადმი ჩვენი უანგარო სიყვარულის დასტური. მიცვალებულებს ხომ აღარ შეუძლიათ მატერიალურ სამყაროში გამოხატვა, ლოცვა და სანაცვლოდ რაიმე სიკეთის გაკეთება ჩვენთვის. ისინი უბრალოდ გრძნობენ, ისმენენ, იციან... და ელიან ჩვენს დახმარებას.

როგორ ვილოცოთ მიცვალებულებისთვის დიდი მარხვის დროს?

ამ დროს მიღებულია ე.წ შენიშვნების გამოქვეყნება ... ისინი იწერება ჯერ კიდევ დიდი მარხვის დაწყებამდე ან მის დროს. ვინაიდან მართლმადიდებელი ეკლესია მხოლოდ შვილებისთვის ლოცულობს, შენიშვნებში მხოლოდ მართლმადიდებლურად მონათლულები უნდა იყოს მითითებული. მღვდელი პირველი დღიდან დიდ ოთხშაბათამდე კითხულობს ხსენებულთა სახელებს.

ასევე დიდი მარხვის დროს ეკლესიამ დააწესა მიცვალებულთა განსაკუთრებული ხსენების დღეები - ე.წ მშობელთა შაბათები. ისინი წმიდა ორმოცის მეორე, მესამე და მეოთხე შაბათს ეცემა.

მორწმუნეებს შორის ხშირად ჩნდება კითხვა: რატომ არის დიდი მარხვის დროს ამდენი სამახსოვრო შაბათი, თუ საეკლესიო კალენდარში მხოლოდ რვაა?

ეს განპირობებულია დიდმარხვის ღვთისმსახურების თავისებურებით. ჩვენ მიერ შეჩვეული ლიტურგიები - იოანე ოქროპირი და ბასილი დიდი - აღევლინება არა ყოველდღე, არამედ მხოლოდ შაბათ-კვირას. შემდეგ პროკომიდია მღვდლები იხსენებენ ცოცხლებსა და მიცვალებულებს, აშორებენ ნაწილაკებს პროსფორიდან მათთვის. ეს ნაწილაკები ჩაეფლო ღვინის ჭიქაში - ქრისტეს სისხლში, ხოლო მღვდლები კითხულობენ ლოცვას "ომი, უფალო, ცოდვები მათ, ვინც აქ გაიხსენა შენი პატიოსანი სისხლით, შენი წმინდანების ლოცვებით".

წირვა-ლოცვა მიცვალებულთა ხსოვნას არ იხსენებს

მაგრამ დიდ მარხვაში პროსკომედიაში ხსენება მხოლოდ შაბათს და კვირას სრულდება. დანარჩენ დღეებში ეს უბრალოდ შეუძლებელია.

რატომ? Პირველად,რადგან საღმრთო ლიტურგია ყოველდღე არ აღევლინება.

როგორც წესი, იგი ხორციელდება:

• ოთხშაბათს და პარასკევს წმიდა ორმოცი დღის განმავლობაში;
• პოლიელეოს დღესასწაულებზე - განსაკუთრებით პატივცემული წმინდანების პატივსაცემად, ან სასწაულმოქმედი ხატებიღვთისმშობელი, მაგალითად, სებასტიელი 40 მოწამის დღე, რომელიც აღინიშნება 22 მარტს;
• ტაძრის დღესასწაულებზე;
• დიდი მარხვის მე-5 კვირის ხუთშაბათს - ამ დღეს ანდრია კრეტის სასჯელაღსრულების კანონი და წმ. მარიამი ეგვიპტეელი;
• წმინდა კვირის ორშაბათიდან ოთხშაბათამდე - წინა კვირაშიპოსტი.

Მეორეც,ამ დღეებში აღსრულებულ ლიტურგიებს ე.წ წინასწარგანკურთებული საჩუქრების ლიტურგიები, და ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან "ტრადიციული" პირებისგან.

განსხვავებაზე მიუთითებს თავად მსახურების სახელწოდება: მორწმუნეებს ეძლევათ წმინდა ძღვენი, აკურთხებენ ადრე - წინა მსახურებაზე იოანე ოქროპირის ან ბასილი დიდის ბრძანების მიხედვით.

მაგრამ თუ წმიდა ზიარება უკვე მომზადებულია, ეს ნიშნავს, რომ მღვდელი არ ემსახურება პროსკომედიას, არ ამოიღებს პროსფორიდან ნაწილაკს თითოეული სახელისთვის ნოტაში, ლოცვით არ სთხოვს უფალს, განიბანოს მათ ცოდვები. რომლებიც ახსოვთ მის სისხლში... მაგრამ როგორ შეიძლება ეკლესიამ ილოცოს მიცვალებულთათვის?

დაკრძალვის მომსახურება

რათა გარდაცვლილები ჩვენი დახმარების გარეშე არ დარჩეს და დიდმარხვაში დაწესდა სამი სამახსოვრო შაბათი. 2016 წელს ისინი დაეცემა:

• 26 მარტი;
• 2 აპრილი;
• 9 აპრილი.

ტრადიციულად, ხსენება იწყება წინა დღით, პარასკევს საღამოს. შემდეგ ტაძრებში მსახურობენ პარასტასი - დიდი პანაშვიდი. მეორე დღეს დილით აღევლინება სამგლოვიარო ლიტურგია, რომლის დროსაც ახსენებენ მიცვალებულთა სახელებს. მთავრდება მშობლის შაბათიზოგადი დაკრძალვის სამსახური.

დიდი მარხვის დროს ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ გამოტოვოთ ეს მსახურება, მაგრამ არა მხოლოდ ეკლესიაში სანთლების დადება და განსვენების ნოტების დაწერა. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი ლოცვა მნიშვნელოვანია მიცვალებულთათვის. ტაძარში მღვდელი ასობით ჩანაწერს კითხულობს, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში არ იცნობდა იმ ადამიანებს, რომელთა სახელებსაც ახსენებს.

ჩვენ ვლოცულობთ ჩვენი ნათესავებისა და მეგობრებისთვის, რომლებსაც ვიცნობთ და გვიყვარს. მაშასადამე, ჩვენს ვედრებას ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის განსაკუთრებული მადლი აქვს ღვთის წინაშე. გარდა ამისა, მკვდრეთით ვერაფერი დაიმალება. ისინი ხედავენ და ზუსტად იციან: ჩვენ გულწრფელად ვლოცულობთ მათთვის, თუ მოვედით, რომ სანთლებით ვიყიდოთ თავი და ჩანაწერები დავდოთ?

მეტის ჩვენება

ვიქტორია სტრონინა,
მთხოვნელთა ჯგუფის ხელმძღვანელი - მართლმადიდებლური დახმარების სამსახურის „მერსი“ პროექტი.

ვიქტორია სტრონინა. ფოტო: miloserdie.help

როდესაც პირველად დავიწყე ეკლესია, ვმუშაობდი დამლაგებლად ეკლესიაში. წირვაზე სასანთლეებს ასუფთავებდა. თავდაპირველად, მე ზოგადად გამოვყოფდი სერვისებსა და დღესასწაულებს შორის უფრო გარე მახასიათებლებით, ვიდრე შინაარსით. ამიტომ, მშობელთა შაბათები კარგად მახსოვს.

ამ დღეებში ჩვეულებრივად ვიდექი კანონთან და ხელები სამ ფენად ცვილით მქონდა დაფარული. კანონი ტაძრის შუაში იყო დადგმული, გვერდით კი პურის კალათების მთები. რა თქმა უნდა, გამიკვირდა და განსაკუთრებით გამახსენდა, რომ მშობელთა შაბათს ეკლესიაში წარმოუდგენლად ბევრი ხალხია, ბევრჯერ მეტი ვიდრე კვირაობით. შეუძლებელი იყო არ შეემჩნია.

და შემდეგ ჩემი საეკლესიო ცხოვრებაღრმა და ცნობიერი გახდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ დავქვრივდი, საშა მშობლის შაბათს გამახსენდა. ერთ დღეს უცებ დავიჭირე ჩემი თავი იმის ფიქრში, რომ ეკლესიაში ხალხი წავიდა. ტაძრები ნახევრად ცარიელია, როგორც ნებისმიერ სამუშაო დღეს. კანონები ნახევრად ცარიელია. ამან რატომღაც ძალიან გამაბრაზა. სულ რაღაც ათი წელი გავიდა მას შემდეგ რაც ეკლესიის წევრი გავხდი. შემდეგ მივხვდი, რომ მათ თაობა, ვინც, ალბათ, ხშირად არ დადიოდა ეკლესიაში, მაგრამ ყოველთვის იხსენებდა საყვარელ ადამიანებს მშობლების შაბათს, გარდაიცვალა.

როცა საყვარელი ადამიანი გტოვებს, მაშინ, უშუალოდ დანაკლისის პირისპირ, არ შეგიძლია არ მოგაკლო ის. თავდაპირველად მას ყოველთვის ახსოვს, ყოველდღე, დილით და საღამოს. შემდეგ კი დრო გადის, მეხსიერება იშლება. ალბათ არც ისე მხურვალედ ლოცულობთ, არც ისე ხშირად. და გამოდის, რომ მშობელთა შაბათი არის შესანიშნავი მიზეზი, რომ აიძულოთ თავი, რომ თანაბრად დაიმახსოვროთ ყველა თქვენი საყვარელი ადამიანი: ისინი, ვინც ახლახან წავიდნენ, ისინი, ვინც გარდაიცვალა მრავალი, მრავალი წლის წინ.

როგორც მემკვიდრეობა საშასგან, რომელიც მონაწილეობდა ონკოლოგიური პაციენტების დახმარებაში, მე მივიღე ბევრი პაციენტი სარკომით, ბევრი ახალი ადამიანი გამოჩნდა. სარკომა ონკოლოგიის უკიდურესად აგრესიული ფორმაა, ამიტომ ბევრი უნდა გამოიყურებოდეს. ჩემი მემორიალური სია იზრდება. და მით უფრო მიყვარს მშობელთა შაბათები, რადგან მშვენიერი შემთხვევაა დგომა და მხოლოდ მათზე ფიქრი და არავისზე, სხვა არაფერზე.

მხოლოდ ამ ადამიანებზე უნდა გვახსოვდეს, იგრძნონ, რომ ჩვენ ყველა ერთად ვართ - ერთი სამყაროს ნაწილი. მემორიალის სიტყვები განსაკუთრებულია, სწორედ ამ აზრს არის მიმართული - სწორი და გასაგები. თქვენ უსმენთ და გესმით, როგორ მუშაობს ეს სამყარო.

ახლა მოვედი სამუშაოდ მართას და მარიამის მონასტერში. ჩვენი დახმარების ცენტრი ურიგებს საკვებს და წამლებს გაჭირვებულებს. ჩვენ შევიყვანთ დონორებს, რომლებიც მოდიან და მოაქვთ საკვები ჯანმრთელობის შესახებ, ხოლო მათ ახლობლებს, თუ სთხოვენ, განსვენების ნოტებში. მონასტრის დები ყველას მშობელთა შაბათს აღნიშნავენ, რა თქმა უნდა. ასეთი წრე გამოდის.

ლოცვით ვეხმარები ცოლებს

არტემ ბეზმენოვი,
წიგნის ილუსტრატორი, ხატვის მასწავლებელი სამხატვრო სკოლაში

არტემ ბეზმენოვი

ორი ადამიანია, ახლა გარდაცვლილი, რომლებიც ჩემთვის განსაკუთრებით ძვირფასები არიან. ისე მოხდა, რომ ორჯერ დაქვრივებული ვარ. ჩემი პირველი მეუღლე ანასტასია მოულოდნელად და ტრაგიკულად გარდაიცვალა. ჩემს მეორე მეუღლესთან, მარიასთან ერთად, 2 წელი ვებრძოლეთ დაავადებას.

რისი გაკეთება შემიძლია ახლა მათთვის კარგი? ჩვენ ყველა უცოდველი არ ვართ, ჩვენი ერთად ცხოვრება არ იყო სრულყოფილი. მაგრამ იქ, საფლავის მიღმა, ადამიანი ვეღარაფერს შეცვლის. არც შეცვალოს და არც გააუმჯობესოს მისი სიკვდილის შემდგომი ბედი. მორწმუნე ვარ და, როგორც ყველა, მინდა, ჩემი ახლობლები სამოთხეში იყვნენ. ამიტომ, იმედი მაქვს, რომ მოვახდენ გავლენას იმაზე, რაც შეუძლებელი ჩანს. მინდა ჩემი დახმარება ეფექტური იყოს. ამიტომ მხოლოდ ლოცვა შემიძლია.

მათ სახელებს ჯერ სამარხებში ვწერ. და როცა მღვდელი ლოცულობს მათთვის ლიტურგიაზე, როცა ლითიუმი, რეკვიემი აღესრულება, როცა მესმის ან ვამბობ ლოცვის მარტივ, სწორ სიტყვებს, არ მრჩება განცდა, რომ, თუმცა მცირე, მაგრამ ჯერ კიდევ სასარგებლო. ლოცვის სიტყვები იმდენად ეფექტური მეჩვენება, რომ ვგრძნობ, რომ ლოცვით ვეხმარები ცოლებს.

ჩემთვის საკმარისი არ არის მხოლოდ ყვავილების მიტანა მათ საფლავებზე. ლითიუმს ვკითხულობ. მაგრამ მთელი პატივისცემით, როგორც საფლავების, ისე ძეგლების მიმართ, არ მაქვს განცდა, რომ ჩემი საყვარელი ადამიანი იქ, მიწისქვეშეთში წევს.

და რაც არ უნდა მანუგეშებელი იყოს ჩემი საკუთარი ლოცვა, ის, რაც ტაძარში ხდება, ჩემთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სასაფლაოზე მისვლისას.

მშობელთა შაბათს ერთად ვიკრიბებით ჩვენს ეკლესიაში - მეგობრები, მრევლი, სასულიერო პირები. იდაყვამდე დგომა, მღვდელთან ერთად ვასრულებთ საერთო ლოცვაჩვენი გარდაცვლილი ახლობლების შესახებ. ჩვენ ვმონაწილეობთ სხვის ბედში, ვიღებთ განშორების მწუხარებას და ტკივილს და თავად ვუზიარებთ ჩვენს უბედურებას მათ, ვისაც ესმის და გვიყვარს.

შეიძლება ვცდები, მაგრამ ეს გრძნობა აადვილებს ჩემს მდგომარეობას და მავსებს ამ დახმარების ეფექტურობის გრძნობით. ეს ლოცვა არ ხდება შემთხვევით ადგილას ან მათ შორის შემთხვევითი ხალხი... ის არ არის ფორმალური, ის ცოცხალია.

გარდაცვლილ ახლობლებთან ერთად ვიხსენებთ ჭეშმარიტ მართალს

მამა მაქსიმ ბრაჟნიკოვი,
ქალაქ ორსკში ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ტაძრის რექტორი

მღვდელი მაქსიმ ბრაჟნიკოვი

ოცი წლის წინ და შესაძლოა მეტიც, როცა მშობლებთან ერთად ახლახან დავიწყე ეკლესიაში სიარული, ერთი ქალი ძალიან მეგობრული იყო ჩვენს ოჯახთან. ალა ერქვა. ის იყო ერთგული ქრისტიანი, უზომო სიკეთის, კეთილშობილების და სრულიად განსაკუთრებული სამართლიანობის ადამიანი. მისი ლოცვა მართლაც მხურვალე იყო. ამის დამალვა შეუძლებელი იყო. თავად ალა არ იყო კონფლიქტური ადამიანი. ჩვენ ეს თავიდანვე ვიცოდით. იგი დედასთან ერთად მუშაობდა სახელმწიფო დაწესებულებაში. დროდადრო თანამშრომლებს შორის იყო ჩხუბი, პრობლემები, კონფლიქტები. მაგრამ ალა ყოველთვის გაურბოდა მათ.

ბოლოს ვნახეთ იგი წირვაზე ტაძარში შესვლის დღეს. წმიდა ღვთისმშობელი... ეს იყო 2001 წელს, როდესაც მე ჯერ კიდევ ეკლესიაში სამსხვერპლო ვიყავი. წირვის შემდეგ მალევე დაგვირეკეს და გვითხრეს, რომ როცა ალა სახლში ბრუნდებოდა, ცეცხლსასროლი იარაღით მოკლეს. მკვლელი ვერ იპოვეს, მიზეზები და მოტივი უცნობია, დანაშაული გახსნილი არ არის. ვისთვის და რატომ იყო საჭირო, გაურკვეველი რჩებოდა.

მაგრამ წარმოუდგენელი რაოდენობის ხალხი შეიკრიბა მისი დაკრძალვისთვის. და როცა ის გავაცილეთ, ყველას ჰქონდა განცდა, რომ ჩვენ მართალს ვცილობდით. მართალი კაცი, რომლისთვისაც სიკვდილი, როგორც პავლე მოციქული ამბობს: „ქრისტე ზღარბზე მეტია ცოცხლად, და არს სარგებელი სიკვდილისა“ (ჩემთვის სიცოცხლე ქრისტეა, სიკვდილი კი მოგება).

ასევე მახსოვს ჩვენი სემინარიის აღმსარებელი სრეტენსკის სასულიერო სემინარიაში - არქიმანდრიტი ანასტასი (პოპოვი). შემდეგ, 2000-იანი წლების დასაწყისში, იგი მოსკოვში გადაიყვანეს ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი... ის ყოველთვის სემინარისტებს ასწავლიდა. ის მგრძნობიარე იყო ჩვენი პრობლემებისა და კითხვების მიმართ. და სასოწარკვეთილების ან რთულ დღეებში, მას ყოველთვის შეეძლო სიტუაციის განმუხტვა ხუმრობით.

მამა ანასტასიემ იცოდა მისი გარდაცვალების შესახებ. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე, ძმებთან ერთად, იერუსალიმში იმყოფებოდა და იქ ცნობილი გახდა, რომ მას ტვინის კიბო ჰქონდა. მას ძალიან ცოტა ჰქონდა საცხოვრებელი. მოსკოვში დაბრუნების შემდეგ იგი აშენდა დიდ სქემაში და მალევე გარდაიცვალა მშვიდად და მშვიდად.

როდესაც ის დაკრძალეს, ტაძარი ძლივს იტევდა ხალხს. ყველა ძმა შეიკრიბა, სემინარის სტუდენტები, კურსდამთავრებულები მოდიოდნენ სხვადასხვა კუთხეებიქვეყანა. და დღემდე მონასტრის მრევლი იხსენებს მას, იხსენებს ლოცვებში და ამბობს, რომ ხანდახან ლოცულობენ კიდეც და გრძნობენ მის თანადგომას.

მშობელთა შაბათს, როცა ჩვენ ვიხსენებთ ჩვენს მიცვალებულებს სამგლოვიარო ლიტურგიაზე, მათთან ერთად ვიხსენებთ ასეთ მართალ ადამიანებს. ჩვენ ვუახლოვდებით მათ, რადგან გვესმის, რომ იმ ადამიანებმა, რომლებმაც მიგვატოვეს, მაგრამ მშვიდად მოელოდნენ სიკვდილს, ვისთვისაც ეს არ იყო მათი მიწიერი არსებობის დასასრული, მათ მოიგეს ეს სიკვდილი.

და კიდევ უფრო მტკიცდება იმ აზრში, რომ ჩვენი მიწიერი არსებობაც რომ დასრულდეს, ჩვენი სული არ გაჩერდება, ის მაინც იცოცხლებს.

როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ გარდაცვლილებისთვის, ჩვენ ვწყვეტთ მარტოობას

ალექსანდრე ბოჩაროვი,
რეგიონთაშორისი საზოგადოებრივი ორგანიზაციის „სარკომით დაავადებულთა დახმარება“ თავმჯდომარის მოადგილე.

ალექსანდრე ბოჩაროვი

ჩემი მეუღლე ძალიან ახლოს იყო სიტყვებთან სასჯელაღსრულების კანონი: „ნუ ენდობი, სულო ჩემო, სხეულებრივ სიჯანსაღესა და წარმავალ მშვენიერებას, მეტი ნახე, ძლიერნი და ახალგაზრდები კვდებიან; მაგრამ ღაღადებ: შემიწყალე მე, ქრისტე ღმერთო, უღირსო“. მან ფანქრით ხაზი გაუსვა მათ ლოცვების წიგნში და სთხოვა, რომ ეს სტრიქონები მის ძეგლზე ეპიტაფია გამხდარიყო. რამდენიმე წლის წინ ანეჩკა გარდაიცვალა.

თუ სიცოცხლის განმავლობაში იგი ლოცულობდა ჯანმრთელობისთვის, სთხოვდა ღმერთს დახმარებას და ახლა ის წავიდა უფალთან, მაშინ როგორ შეგიძლიათ შეწყვიტოთ მისთვის ლოცვა? როგორ შეიძლება არ ილოცო საყვარელი ადამიანისთვის? შეუძლებელია, არ მუშაობს.

ყოველ ლიტურგიაზე და სახლში ყოველდღიურ ლოცვაზე ვლოცულობ ჩემი მეუღლისთვის, ჩემი ოჯახისთვის და მეგობრებისთვის, რომლებთან ერთადაც რუსეთის ონკოლოგიურ ცენტრში მკურნალობის გრძელი გზა გავიარე. ნ.ნ. ბლოხინი.

მკურნალობის პერიოდში დავიწყე სარკომით დაავადებული სხვა პაციენტების დახმარება, ვმუშაობდი პაციენტთა ორგანიზაციაში, რომელიც უზრუნველყოფს ფსიქოლოგიურ, იურიდიულ დახმარებას და თუ ადამიანი მორწმუნეა, მაშინ სულიერი. ერთ-ორ წელიწადში ისე უახლოვდები ადამიანს, რომ შემოვიდეს შენი გული... მიდიხარ მასთან: თერაპიის გაუქმება, რეციდივები, რემისიები, დაავადების პროგრესირება და მიდიხარ ბოლომდე, სიკვდილამდე, დაკრძალვამდე, დაკრძალვამდე.

ადამიანი მარადისობაში მიდის და თავიდან შენ ამას ვერ გრძნობ. შემდეგ კი ჩვენი სისუსტის გამო სევდა იფარება. იმის გაგება მოდის, რომ ადამიანი იქ აღარ არის.

ჯერ ინერციით ლოცულობ. ასე ერქვა მას ჯანმრთელობის ხსენების დღეს. მაგრამ ის ავტომატურად გადავიდა გარდაცვალების ხსენებაზე. თქვენ მიხვალთ მემორიალთან და ამოიღებთ თქვენს სიას.

თავიდან არ ჩავუღრმავდი იმ სიტყვების მნიშვნელობას, რაც დაკრძალვის ცერემონიაზე მოვისმინე. უბრალოდ მომეწონა გუნდის სიმღერა. მაგრამ, თანდათან ჩავუღრმავდი სამგლოვიარო ლიტურგიის ტექსტს, დავიწყე სიტყვების სიღრმის გააზრება. განსვენების ლოცვა აღარ იყო ოფიციალურად წაკითხული ტექსტი.

როცა თვითონ გადაურჩა ავადმყოფობას და სხვა ადამიანებთან ერთად გაიარა ცხოვრების უმძიმესი ეტაპები, თქვენ იცით, რა უნდა გაუძლო ადამიანს ავადმყოფობაში, გარდაცვლილი ტროპარის სიტყვებიდან მოდის შინაგანი შვება. უფალმა არ მიატოვა იგი: „მარტო შენ ხარ უკვდავი, ვინც შექმენი და შექმენი ადამიანი; ხალხო, წავიდეთ, დაკრძალვის ტირილი ქმნის სიმღერას: ალილუია“.

ეს „ალილუია“ ფიქრში მამტკიცებს – ჩვენ ყველანი ღმერთთან ვართ. თუ ადამიანი მარადისობაში გადავიდა, მაშინ ის ნამდვილად ღმერთთანაა. სხვაგან სად შეიძლება იყოს? და ღმერთს არ აქვს ტკივილი, კვნესა, მწუხარება.

საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ პირველი პერიოდი მისი ახლობლები ძალიან სევდიან მდგომარეობაში არიან. მათ სურთ გააგრძელონ მასთან ურთიერთობა, კვლავ ნახონ. ხშირად ადამიანები მიცვალებულთათვის ლოცვას სასაფლაოზე ვიზიტით ცვლიან. მაგრამ ჩვენი ახლობლები საერთოდ არ არიან სასაფლაოზე.

რატომღაც არ მაინტერესებდა რატომ და რატომ დაწესდა მშობელთა შაბათი. მათ საღვთისმეტყველო მნიშვნელობაში არ შევედი. ეკლესიის მიერ დაყენებული პერიოდი. მაგრამ რატომღაც მაშინვე ვიგრძენი, რომ ეს განსაკუთრებული დღეები ნამდვილად დღეებია კრებითი ლოცვარომ ფიზიკურად გრძნობ. როდესაც ჩვენ ერთად ვლოცულობთ ჩვენი ნათესავების და მეგობრების განსასვენებლად, ჩვენ არ ვხდებით მარტონი ჩვენს მწუხარებაში, ისევე როგორც ჩვენ არ ვართ მარტო იმ რწმენაში, რომ ჩვენი ნათესავები ღმერთთან არიან. მეგობრობა, რომელსაც ჩვენი გული სწყურია, დღესაც გრძელდება. ლოცვის საშუალებით ის სულიერ განზომილებაში ხდება და ის რეალურია.

ჩაწერილია დარია როშენიას მიერ

ამ დღეს ყოველთვის სანთელს ვანთებ მათთვის, ვინც საყვარელ ადამიანებთან ვერ მიაღწია

ლარისა პიჟიანოვა,
ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, მუშაობდარუსეთის საგანგებო სიტუაციების სამინისტროს გადაუდებელი ფსიქოლოგიური დახმარების ცენტრის დირექტორის მოადგილე

ლარისა პიჟიანოვა. თამარა ამელინას ფოტო

ჩემი მშობლები ცოცხლები აღარ არიან, მაგრამ მუდმივად არიან ჩემს ცხოვრებაში, არც ერთი დღე არ არის, რომ არ მახსოვდეს. მაგრამ მშობლების შაბათი განსაკუთრებული დღეა, ეს ჰგავს ცოცხალ მშობლებს სტუმრობისას და ახლა, როცა ისინი არ არიან, ეკლესიაში მოდიხარ სალოცავად. ძალიან მიყვარს ამ დღეებში ეკლესიაში ყოფნა, განსაკუთრებული ლოცვითი ერთობაა.

მშობელთა შაბათს ვიხსენებ ყველა ჩემს ნათესავს, ვინც ცოცხალი არ არის. სამწუხაროდ, სახელები არ ვიცი უკვე ჩემი პაპების დონეზე, ამიტომ ვლოცულობ ყველა გარდაცვლილისთვის.

ამ დღესაც კი ყოველთვის სანთელს ვანთებ მათ, ვინც დაიღუპნენ - არ მიაღწიეს, არ გაფრინდნენ, არ მიაღწიეს საყვარელ ადამიანებს, ჩემს ოჯახებს - ყველა მათზე, ვინც დაიღუპა საგანგებო სიტუაციებში. იმ თანამშრომლებზე, რომლებსაც პირადად ვიცნობდი, რომელთა შესახებ მხოლოდ გავიგე, რომლებიც დაიღუპნენ სხვისი სიცოცხლის გადასარჩენად. არც ისე მნიშვნელოვანია - ვიცნობდი თუ არა ამ ადამიანებს, ისინი იყვნენ, არიან და სამუდამოდ დარჩებიან ჩემს ცხოვრებაში.

ვლოცულობ გასული საუკუნის ყველა კატაკლიზმების მსხვერპლთათვის

ეკატერინა ბურმისტროვა,
ოჯახის ფსიქოლოგი, მწერალი, 11 შვილის დედა

ეკატერინა ბურმისტროვა

ჩემი მიცვალებულებისთვის ყოველთვის ვლოცულობ. მშობელთა შაბათები ისეთი განსაკუთრებული ხსოვნის დღეებია, როდესაც, ჩემი აზრით, შესაძლებელია და მართებული გავიხსენოთ გარდაცვლილი ახლობლები, მიუხედავად მათი ეკლესიურობისა და ნათლობისა.

უპირველეს ყოვლისა, მე, რა თქმა უნდა, ვლოცულობ ჩემი მშობლებისთვის, ისინი ადრე გარდაიცვალნენ, ახლაც ღრმად ვლოცულობ ბებიებისთვის და ბაბუებისთვის, მათთვის, ვინც გამზარდა. რამდენიმე წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც სია შევსებულია მეგობრებით, რომლებიც ძალიან ადრე წავიდნენ, ძალიან პატარა ბავშვები დატოვეს, ისინიც სამუდამოდ არიან ჩემს სპეციალურ სიაში.

ვინაიდან ჩემი პირადი ეკლესია დაკავშირებულია სოლოვკთან, იმის გაგებით, თუ როგორი ისტორია იყო მე-20 საუკუნეში მორწმუნეებთან, ვლოცულობ ყველა რეპრესირებულისთვის - არა მხოლოდ ახალი მოწამეებისა და ეკლესიის დევნის მსხვერპლებისთვის, არამედ გასული საუკუნის ყველა კატაკლიზმების მსხვერპლნი. ის ყოველთვის ჩემთანაა და განსაკუთრებით ხსოვნის დღეებში, როგორიცაა მშობელთა შაბათი.

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ Გასულ წელსრემარკს ბევრს ვკითხულობ და ან რაღაც ავტობიოგრაფიულმა ზეგავლენამ მოახდინა, ან ჩემი ასაკი ახლა განსაკუთრებულია, მაგრამ პირველში ისინი დაიღუპნენ. მსოფლიო ომიგანსაკუთრებით სამწუხარო გახდა, მათთვის სული ძალიან მტკივა, არანაკლებ მეორე მსოფლიო ომში დაღუპულთათვის. თუმცა, რა თქმა უნდა, ჩვენ პირადად ვერ ვიცნობდით იმ თაობას, რადგან წინა ხაზზე ჯარისკაცებიც კი სამამულო ომი- ჩვენი ბაბუები და ბებიები და ესენი კიდევ უფრო შორს, მაგრამ ჩემთვის ეს მეოცე საუკუნის სტიქიის ერთი და იგივე ისტორიაა.

ასევე ვლოცულობ განსაკუთრებით იმ მღვდლებისთვის, რომლებსაც ვიცნობდი და აღარ არიან ამქვეყნად. მამა მიხეილ შპოლიანსკისთვის ყოველთვის ვლოცულობ და განსაკუთრებით ამ დღეებში. ეს არის ოდნავ განსხვავებული ხსენება - არა სინანული, არამედ მსუბუქი ლოცვა, რადგან დარწმუნებული ვარ, რომ ყველა ეს ადამიანი უკვე კარგ ადგილებშია და შესაძლებელია არა მხოლოდ მათთვის, არამედ მათთვის ლოცვაც.

ჩაწერა თამარა ამელინამ

მართლმადიდებლური ტრადიცია დიდ ყურადღებას უთმობს მიცვალებულთა ხსოვნას. დაღუპულ ქრისტიანებს ეკლესიებში წელიწადში რამდენჯერმე შაბათობით იხსენიებენ. მაგრამ არის განსაკუთრებული, მშობლის შაბათი, როდესაც ტაძარში ტარდება პანაშვიდი, აქცევენ ყურადღებას გარდაცვლილ ნათესავებს, ხალხი აწყობს ხსოვნას და სტუმრობს სასაფლაოებს. წლების უარყოფითი დამოკიდებულების გამო საბჭოთა ძალაუფლებარელიგიისთვის, როდესაც ტრადიციები და რიტუალები აიკრძალა და ზოგიერთი ჩვეულება დავიწყებას მიეცა, ახლა ბევრი იკარგება ვარაუდებში, თუ როგორ უნდა გაატაროს მშობლის შაბათი.

კერძოდ, ხალხი წუხს იმაზე, თუ რა უნდა და რა არ უნდა გაკეთდეს ამ დღეს, რა უნდა ატაროს სასაფლაოზე და ეკლესიაში. ჩვენი წინაპრები ცდილობდნენ ღირსეულად გაეტარებინათ მშობლის შაბათი, რაც შეიძლება მეტი მოვლენებით სავსე, რადგან, ტრადიციის თანახმად, საჭირო იყო დრო ბევრი რამის და რიტუალის შესასრულებლად. მოდით გაერკვნენ უფრო დეტალურად, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ მიცვალებულთა სათანადოდ ხსოვნა მშობელთა შაბათს და რით განსხვავდება იგი სხვა დღეებისგან.

ვ მართლმადიდებლური კალენდარიწელიწადში რამდენიმე ხსენების თარიღია. მაგრამ ხალხში ყველაზე პატივცემული არის ის, ვინც წინ უსწრებს მთავარ რელიგიურ დღესასწაულებს, როგორც სამების, მასლენიცას, შუამავლობამდე. მიუხედავად სახელწოდებისა "მშობელი", ეს არ ნიშნავს, რომ ეს შაბათი განკუთვნილია მხოლოდ მათი გარდაცვლილი მამებისა და დედების ხსოვნისათვის. ეს სახელი მომდინარეობს, უფრო სწორად, ძირიდან "გვარი", რადგან ტრადიციულად ადამიანები პირველები ახსოვთ თავიანთ უახლოეს ნათესავებს, მაგრამ ეს მოჰყვება - ყველა გარდაცვლილ ნაცნობს.

შემდეგი ძირითადი მემორიალური დღეები გამოირჩევა:

• ხორცი შაბათი;
• რადონიცა;
• ტროიცკაია;
• დიმიტროვსკაია.

მასლენიცას კვირის აღნიშვნის წინა დღეს, დიდმარხვამდე, ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არის ეკუმენური, ანუ დიდი მშობლის შაბათი - წინაპრების ხსენების დღე. აღდგომამდე ამ მშობელთა შაბათს ხორცსაც უწოდებენ. ეს სახელწოდება განპირობებულია იმით, რომ ეს შაბათი მოდის ხორცის დაცლის დღეს - უკანასკნელი დიდი მარხვის წინა წელს, როდესაც მორწმუნეებს შეუძლიათ ხორცის ჭამა.

ასევე, ხაზგასმულია ცალკე თარიღი, რომელიც არა ადრე, არამედ დიდი ქრისტიანული დღესასწაულის შემდეგ მოდის. ეს არის აღდგომის შემდეგ მშობლის შაბათი, რომელსაც ასევე უწოდებენ რადონიცას. იგი აღინიშნება კაშკაშა კვირადან მეცხრე დღეს და ის ყოველთვის მოდის სამშაბათს, მაგრამ ხალხური ტრადიციაშაბათს უნდათ სასაფლაოზე წასვლა. როგორც წესი, ეს დღე აღინიშნება აპრილში, თუ აღდგომა არ არის გვიან (მაშინ რადონიცა მოდის მაისში). რადონიცას კონკრეტული რიცხვი შეგიძლიათ ნახოთ კალენდარში, რადგან ის პირდაპირ არის მიბმული აღდგომასთან, რაც, მოგეხსენებათ, ყოველწლიურად სხვადასხვა თარიღზე ხდება.

შემდეგი დიდი შაბათი აღინიშნება სამების დღესასწაულის წინა დღეს. მშობლების ხსოვნის ეს დღე დანარჩენისგან იმით განსხვავდება, რომ ტრადიციულად ხალხი დიდი რაოდენობით სიმწვანესა და ყვავილებს იყენებდა რიტუალურ საქმიანობაში. ხალხი ასევე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს დიმიტრიევსკაიას მშობელთა შაბათს, რომელიც ნოემბრის დასაწყისში აღინიშნება. ეს არის წლის ბოლო განსაკუთრებული შაბათი და ამიტომ ხალხი ამისთვის განსაკუთრებით ფრთხილად მოემზადა.

დიმიტრიევის მშობელთა ხსოვნის დღე ასევე ტრადიციულად განკუთვნილია სამშობლოსთვის დაღუპული ჯარისკაცების განსაკუთრებული ხსენებისთვის.

მშობელთა შაბათის მნიშვნელოვანი პუნქტები

ნებისმიერი მშობლის შაბათის მთავარი მოვლენა ეკლესიაში წასვლაა და შემდეგ სასაფლაოზე. პანაშვიდი ტაძრებში აღევლინება, ეზოში მღვდელმსახურები საფლავებზე აღავლენენ ღვთისმსახურებას, ეკლესიაში და სახლში ხალხი კითხულობს. სპეციალური ლოცვებიმიცვალებულთა სულების განსასვენებლად. მშობელთა შაბათის სწორად გასატარებლად, ეკლესიაში მსახურებაზე ცოტა ადრე უნდა წახვიდეთ. ეს აუცილებელია იმისთვის, რომ დრო გქონდეს ეკლესიაში განსვენების შენიშვნის წარდგენისთვის. ამ ჩანაწერში შეიტანეთ ნათლობისას გარდაცვლილი ახლობლების სახელები (ზოგჯერ ისინი არ ემთხვევა ადამიანების ამქვეყნიურ სახელებს).

გარდა ამისა, არ არის ჩვეულებრივი მშობელთა შაბათს ეკლესიაში ხელცარიელი წასვლა. დიდი ხნის ტრადიციის თანახმად, ტაძარში დადგმულია შესაწირავი სპეციალური მაგიდა. ამ მიზნით ტაძარში ჩვეულებრივად მიტანილია საკვები პროდუქტები, ჩვეულებრივ მჭლე, ასევე წითელი კაჰორის ღვინო, რომელიც შემდეგ გამოიყენება ლიტურგიის აღსანიშნავად. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ სხვა სახის ალკოჰოლური სასმელები, როგორიცაა არაყი ან კონიაკი, არ შეიძლება ღვთის სახლის შესაწირად. საინტერესოა, რომ ადრე არსებობდა ჩვეულება, რომ მთელი მსოფლიოდან აგროვებდნენ საჭმელსა და ღვინოს, ხოლო ტაძრის ეზოში წირვის შემდეგ, გაშალეს ერთი დიდი სუფრა, რომელზეც მრევლი გარდაცვლილის ნათესავებს იხსენებდა. ახლა ეს ტრადიცია ჯერ კიდევ გვხვდება პატარა ქალაქებსა თუ სოფლებში, მაგრამ ძირითადად ის უკვე გაქრა თანამედროვე ცხოვრება... დღეს მრევლის მიერ მშობელთა შაბათს მოტანილი საკვები გამოიყენება მრევლის საჭიროებებისთვის და ღარიბების დასახმარებლად.

მართლმადიდებლური აზრით ეკლესიის წესებიმართებულია მიცვალებულის ასე გახსენება. თქვენ გჭირდებათ ეკლესიაში მოსვლა ორჯერ - ჯერ მშობლის შაბათის წინა დღეს და შემდეგ დილით ხსოვნის დღეს. პარასკევს წადით საღამოს ღვთისმსახურებაზე, რომლის დროსაც სრულდება დიდი ხსოვნის მსახურება და პარასტასი. შემდეგ დილით დაბრუნდით ეკლესიაში, რათა დაესწროთ საღმრთო ლიტურგიას და საერთო პანაშვიდს. სასულიერო პირების თქმით, ძალიან მნიშვნელოვანია მიცვალებულებისთვის ლოცვა, რადგან მხოლოდ ლოცვა შეუძლია მათ სიმშვიდის პოვნაში. ცოტამ თუ იწინასწარმეტყველა მათი ცხოვრებიდან წასვლა და მოახერხა მღვდელთან ურთიერთობა, რომელმაც მათ ცოდვები მიუტევა. მაშასადამე, ცოდვების ტვირთი მათგან მხოლოდ ცოცხალ ნათესავებს შეუძლიათ, რომლებიც მხურვალე ლოცვებით ყოვლისშემძლეს პატიებას სთხოვენ მიცვალებულისთვის.

მშობელთა შაბათს ღვთისმსახურების შემდეგ, ჩვეულებრივად უნდა წავიდეთ პირდაპირ სასაფლაოზე. აქ თქვენ უნდა მოაწესრიგოთ საფლავი და მის გვერდით ტერიტორია, შეცვალოთ ყვავილები საფლავზე. დასაშვებია სასაფლაოზე მიცვალებულთა ხსოვნის აღნიშვნა ალკოჰოლური სასმელებითა და საჭმლით. მაგრამ ოფიციალური ეკლესიაის კატეგორიულად ეწინააღმდეგება სასაფლაოზე დიდ ქეიფებს. მთავარი სამგლოვიარო ვახშამი მშობელთა შაბათს უნდა მოეწყოს სახლში დაბრუნების შემდეგ. იქ შეგიძლია შეკრიბო ნათესავები და გაშლილ სუფრაზე კეთილი სიტყვით გაიხსენო გარდაცვლილი ნათესავები და ახლო მეგობრები.

არ დაგავიწყდეთ სასაფლაოსკენ მიმავალ გზაზე და იქიდან მოწყალება გასცეთ და საჭმლით გაუმასპინძლდეთ მათხოვრებს, რომლებიც ხშირად გვხვდება ეკლესიის ეზოს კარებთან. მოწყალების ეს ჟესტი შეესაბამება მართლმადიდებლობის ერთ-ერთ მთავარ დოგმას - დაეხმარო მოყვასს.

საკამათო საკითხები

ბევრ ადამიანს აწუხებს, დასაშვებია თუ არა მშობლის შაბათს ჩვეული საყოფაცხოვრებო სამუშაოების შესრულება - სარეცხის გაკეთება თუ საშინაო დავალების კეთება. ამ თვალსაზრისით, სასულიერო პირებს არანაირი აკრძალვა არ აქვთ. უფრო მეტიც, სპეციალური შაბათი თავდაპირველად გულისხმობს, რომ ადამიანი აუცილებლად უნდა წავიდეს სასაფლაოზე, რათა:

• გაასუფთავეთ იქაური ტერიტორია;
• საჭიროების შემთხვევაში ჯვრის შესწორება;
• ღობის შეკეთება;
• შეეხო საფლავის ქვას.

ქალებს მემორიალური სუფრის გაშლაც სჭირდებათ, რაც ასევე ერთგვარი სამუშაოა. ღარიბებს კი ღვეზელით უნდა მოვექცეთ, რომ მიცვალებულებისთვის ილოცონ. ამიტომ, თქვენ შეგიძლიათ უსაფრთხოდ გააკეთოთ ყველაფერი დაგეგმილი და არ ინერვიულოთ მშობლის დღეს ფიზიკური შრომის აკრძალვის შესახებ. მეორე მხრივ, მღვდლები აღნიშნავენ, რომ არავითარი სამუშაო არ უნდა იყოს დაბრკოლება იმისთვის, რომ მშობელთა შაბათს და მის წინა დღეს ეკლესიაში მოვიდეს და ღვთისმსახურება მოისმინოს.

ასევე არის რიგი კითხვები სხვა ამქვეყნიურ საკითხებთან დაკავშირებით, რომლებიც მშობელთა შაბათს ემთხვევა. კერძოდ, არის სიტუაციები, როდესაც ახალდაქორწინებულები ქორწილის თარიღს კონსულტაციის გარეშე ადგენენ ეკლესიის კალენდარი, და შედეგად, მათი ქორწინება ხდება მშობლის შაბათს. როცა ამის შესახებ გაიგებენ, იწყებენ წუხილს და ამ მხრივ უსიამოვნო ცრურწმენებით ავსებენ თავს. მიუხედავად იმისა, რომ მღვდლებს უფრო ლოიალური შეხედულება აქვთ ამ საკითხზე, ვიდრე შეიძლება წარმოვიდგინოთ. სასულიერო პირები ამბობენ, რომ შაბათს ქორწილი ეკლესიაში არ იმართება და რეესტრის ოფისში თავისუფლად შეგიძლიათ მოაწეროთ ხელი. კიდევ ერთი რამ არის ის, რომ არ არის ძალიან მოსახერხებელი ქორწილის თამაში ძირითადი რელიგიური დღესასწაულების წინა დღეს, როგორიცაა, მაგალითად, სამების მშობელთა შაბათს. ზაფხულის პირველივე დღეები ითვლება საქორწილო სეზონის დასაწყისად და ამიტომ ბევრი ახალდაქორწინებული ორმაგ სიტუაციაში აღმოჩნდება ზუსტად სამების მშობლის დღეს. მღვდლების თქმით, მორწმუნეები ამ დღეს უნდა იყვნენ ჩართულნი სამების აღნიშვნისთვის - ერთ-ერთი უდიდესი რელიგიური დღესასწაულისთვის ემზადებიან. ეს ნიშნავს, რომ ხალხი უნდა წავიდეს საღამოს მომსახურებადა ვაღიაროთ. ამიტომ, ქორწილი ამ მშობლის შაბათს შეიძლება იყოს მიუღებელი.

თუ სამების მშობელთა შაბათის ქორწილის თარიღი უკვე დადგენილია და მისი შეცვლის გზა არ არსებობს, ხალხურ სიბრძნეს აქვს რამდენიმე რიტუალი, რომელიც დაგეხმარებათ ამის შეგუებაში. ითვლებოდა, რომ დილით, დღესასწაულის წინა დღეს, ახალდაქორწინებულები თითოეულს ინდივიდუალურად უნდა ეწვიონ სასაფლაოზე, რათა ახალი ყვავილები დაასვენონ თავიანთი ახლობლების საფლავებზე. იმ შემთხვევაში, თუ ახალდაქორწინებულთა ერთ-ერთმა მშობელმა არ იცოცხლა ამ საზეიმო დღეს, მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ ორნი მივიდეთ საფლავზე, რათა გარდაცვლილს ქორწინებისთვის კურთხევა ვთხოვოთ.

მშობელთა შაბათების უძველესი ტრადიციები

მშობელთა შაბათებთან დაკავშირებული რიტუალების უზარმაზარი ფენა დღემდე შემორჩენილია. ასევე არსებობს მრავალი ნიშანი, რომელსაც ხალხი მაინც აქცევს ყურადღებას. მაგალითად რადონიცაზე წვიმა აუცილებლად მოსალოდნელი იყო. წვიმა ან სუსტი წვიმა ნიშნავდა, რომ შემოდგომაზე მდიდარი მოსავალი მიიღებდა. ხალხი ღრუბლების ყურებითაც კი ცდილობდა წვიმას. თუ ზეცას შეეწყალებოდა მათი თხოვნა და პირველი წვეთები დაეცა, მაშინ ყველანი ჩქარობდნენ წვიმის წყლის შეგროვებას ხელისგულებში, რათა დაიბანონ. ითვლებოდა, რომ ეს რიტუალი ბედნიერებას და კეთილდღეობას მოაქვს. და ახალგაზრდა გოგონები და ქალები წვიმის წყალს კიდევ უფრო რთული გზებით იყენებდნენ. ამისთვის განკუთვნილ ჭურჭელში აგროვებდნენ და შემდეგ წყალში ოქროს ან ვერცხლის ბეჭდებს აწყობდნენ – ვისაც რა სიმდიდრე ჰქონდა. ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ეს რიტუალი გოგონებს ახალგაზრდობასა და ლამაზს ინარჩუნებდა.

Გაცილებით მეტი უჩვეულო ტრადიციებიდაცულია სამების მშობელთა შაბათს. ჩვენი წინაპრები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მშობელთა შაბათს, მათ გარდაცვლილ ნათესავებს შეეძლოთ დროებით გასულიყვნენ ცოცხალთა სამყაროში საყვარელ ადამიანებთან კომუნიკაციისთვის. ითვლებოდა, რომ სამების წინა დღეს მათი სულები სიმწვანეში იმალებოდნენ - ყვავილები, ბუჩქები, ბალახები და ხეები. ამიტომ ხალხი იმ დღეს ჩქარობდა სასაფლაოს მონახულებას, რათა მიცვალებულთა საფლავები სუფთა მწვანე ბალახებითა და ნათელი ყვავილებით დაამშვენებინა.

როგორც რადონიცაში, ძველად სამების მემორიალი სამ ნაწილად იყო დაყოფილი.

თუ პირველი ორი პუნქტით ყველაფერი ნათელია, მაშინ რა მოხდა მშობლის დღის საღამოს? მოხუცები სახლში რჩებოდნენ და საღამოს ლოცვაში ატარებდნენ, ახალგაზრდები კი გასართობად იკრიბებოდნენ. უნდა აღინიშნოს, რომ მშობელთა შაბათები იყო არა მხოლოდ მიცვალებულთა ხსენების დღეები, არამედ ერთგვარი დღესასწაული ცხოვრების სადიდებელი. სამების მშობელთა შაბათს ახალგაზრდები ერთად შეიკრიბნენ წყალსაცავთან. ტბების თუ მდინარეების ნაპირებზე დიდ ცეცხლს ანთებდნენ და მხიარულობდნენ.

Და აქ დიმიტრიევსკაია შაბათიცნობილია თავისი დღესასწაულებით. თუ აღდგომის შემდეგ მშობლის შაბათს სამგლოვიარო სუფრა სააღდგომო კერძებით უნდა ყოფილიყო დაფარული, მაშინ შემოდგომაზე მშობელი. ხსენების დღეიყო მრავალფეროვანი ღვეზელები. ტრადიციულად, ამ დღისთვის მზადება პარასკევს დაიწყო. პარასკევს საღამოს დიასახლისებმა ვახშმის შემდეგ სუფრა მთლიანად გაასუფთავეს და ახალი სუფრის ტილო დააფარეს. მერე სუფრა ახალი კერძებით დაიფარა. ამ სიმბოლური ჟესტით სუფრასთან მიიწვიეს მიცვალებულთა სულები. ამის შემდეგ ოჯახის ყველა წევრს აბანოში კარგად უნდა დაბანა. უკანასკნელმა, ვინც ორთქლის ოთახს ესტუმრა, წყალი და ცოცხი დაუტოვა ტუალეტში, რათა გარდაცვლილ ნათესავებს გაეხალისებინათ.

მშობელთა შაბათს, ეკლესიასა და სასაფლაოზე ტრადიციული ვიზიტის შემდეგ, ხალხმა დიდი მემორიალური ტრაპეზი დაიწყო. ამ დღეს დიასახლისებმა მდიდარი სუფრა გაშალეს. მთავარი კერძები გარდაცვლილი ნათესავების საყვარელი საკვები იყო. ისინი ასევე აუცილებლად დადებენ მაგიდაზე;

• ბლინები;
• uzvar (კომპოტი მოხარშული ხმელი ხილისგან);
• კუტია;
• ჟელე;
• შემწვარი;
• ღვეზელები.

ტრადიციის მიხედვით, ამ დღის ღვეზელები წაგრძელებული უნდა იყოს. ასევე, ღვეზელებთან დაკავშირებული კიდევ ერთი ტრადიცია ეხებოდა იმ ადამიანებს, რომლებიც ახლახან დაქორწინდნენ. ოქტომბერში დაქორწინებულებს სპეციალური სამახსოვრო ტორტი უნდა მოემზადებინათ და თან წაეღოთ სასაფლაოზე.

ამ მშობელთა შაბათს განსაკუთრებული რიტუალიც იყო. სამახსოვრო ვახშმის მაგიდაზე მიცვალებულის სუფთა თეფში დადგა. მემორიალური ტრაპეზის თითოეულმა მონაწილემ ამ კერძზე თითო კოვზი საჭმელი მოაყარა თეფშიდან. ეს ფირფიტა ღამით არ მოიხსნა. ითვლებოდა, რომ მიცვალებულთა სულებს ღამით ვახშამზე უმასპინძლდებოდნენ.

თანამედროვე ადამიანები ნაწილობრივ აგრძელებენ წინაპრების ტრადიციებს. თვალსაჩინო მაგალითია ის ფაქტი, რომ მემორიალურ ტრაპეზზე ყოველთვის არის ცარიელი თეფში და პურის ნაჭერი დაფარული ჭიქა. სასულიერო პირების თვალსაზრისით, ეს სხვა არაფერია, თუ არა წარმართული ტრადიციების რელიქვია, რადგან ქრისტიანულ რწმენაში ასეთი რიტუალი არ არსებობს. მაგრამ ბევრი მღვდელი პატიობს მათი მრევლის წევრების ასეთ ქმედებებს. მაგრამ რაც, მათი აზრით, უნდა გაკეთდეს მშობელთა შაბათს, არის ტაძარში დასწრება.

იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი ავადმყოფობის გამო ვერ მიდის ეკლესიაში ან ამ დღეს ის გზაშია, მაშინ უბრალოდ უნდა ილოცოთ მიცვალებულთა სულებისთვის. ლოცვას უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს და ნებისმიერ სხვა მოსახერხებელ დღეს შეგიძლიათ სასაფლაოზე მიხვიდეთ თქვენი გარდაცვლილი ნათესავების საფლავის გასასუფთავებლად.

Იქ არის განსაკუთრებული დღეებიიმ წელს, როდესაც მთელი ეკლესია პატივისცემით და სიყვარულით იხსენებს ყველას „საუკუნიდანვე“, ე.ი. ნებისმიერ დროს, მათი თანამორწმუნეების გარდაცვლილები. ქარტიის მიხედვით მართლმადიდებლური ეკლესიამიცვალებულთა ასეთი ხსენება შაბათობით ხდება... და ეს არ არის შემთხვევითი.დადიდ შაბათს, მისი აღდგომის წინა დღეს, საფლავში იყო უფალი იესო ქრისტე.

ეს შემაძრწუნებელი ჩვეულება საფუძვლად უდევს მართლმადიდებელ ქრისტიანთა ღრმა რწმენას, რომ ადამიანი უკვდავია და მისი სული, როგორც კი დაიბადება, სამუდამოდ იცოცხლებს, რომ სიკვდილი, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ არის დროებითი ძილი, სიზმარი ხორცისთვის და სიხარულის დრო. განთავისუფლებული სული. არ არსებობს სიკვდილი, გვეუბნება ეკლესია, არის მხოლოდ გადასვლა, გადასვლა ამ სამყაროდან მეორეში...

მიცვალებულთა ხსენების განსაკუთრებული დღეები 2019 წელს

ყველა მიცვალებულის ხსოვნა, ვინც განიცადა ქრისტეს რწმენისთვის დევნის დროს - 11 თებერვალი

პარასტასი ბერძნულიდან ითარგმნება - "შუამავლობა". ჩვენ ვიშუამდგომლებთ, ღმერთს ვთხოვთ მეზობლებს. საბედნიეროდ, დღეს საღამოს ტაძარში ეს ჩვენთვის მეტ-ნაკლებად გასაგები იქნება, რადგან დიდი ფანიხიდა არის წირვა, რომლის საფუძველზეც ჩვენი ჩვეული ოცწუთიანი პანაშვიდები აგებულია შემოკლებით. სრულად იკითხება

მიცვალებულს მიირთვით რაც შეიძლება ხშირად საყვარელი ადამიანიხსენება ტაძარში. უმჯობესია მიირთვათ პროსკომედიაზე, რომელიც შეკვეთილია დასასვენებლად პროსფორიდან ნაწილაკების მოცილებით. მიიღეთ ფსალმუნი და წაიკითხეთ გარდაცვლილისთვის. დიახ, თავიდან რთული იქნება, თქვენ გჭირდებათ უნარი, მაგრამ არ დანებდეთ.

მე-9 და მე-40 დღეს, თქვენ უნდა მიხვიდეთ ტაძარში, წარადგინოთ ჩვეულება და რეკვიემი მიცვალებულისთვის. ვერავინ გაიძულებს დასწრება, მაგრამ მღვდლები ამბობენ

არის თუ არა ეს კომპიუტერული მენტალიტეტი ჩვენი მარადიული მეხსიერება? და საერთოდ, საჭიროა თუ არა მიცვალებულთა მატერიალური მეხსიერება, თუ საკმარისია ლოცვის მეხსიერება? მაგალითად, ადამიანმა მილიონი გადაიხადა ეგრეთ წოდებულ მარადიულ ხსოვნაში - და ის მშვიდია, გამუდმებით ილოცებენ მისთვის. ანუ მარადიული ხსოვნა, როცა ყოველ დღე წუხხარ შიგნით, რომ ადამიანი არ არის? ილოცებ თუ არა მისთვის, არა უშავს, მთავარია გახსოვდეს. ან - ეს მაშინ, როცა საყვარელი ადამიანისგან შემორჩენილ ნივთებს გაატარებ; ან უსასრულოდ უყურებთ მის ფოტოებს? ანუ მარადიული მეხსიერება არსებობს თქვენი და თქვენი ქმედებების მიუხედავად - ღმერთთან?

ცოდნა ერთია, გაგება მეორე. სწორედ აქ ჩნდება ყბადაღებული მოვლენათა ჰორიზონტი, რომლის იქით ყურება შეუძლებელია. რა დგას ამ ხაზის მიღმა? როგორ დაიღუპნენ იქ ჩვენი ნათესავები? როგორ არის ღვთის წინაშე? სინათლეში დადიან თუ „მოკვდავთა ტილოში“ ბინადრობენ? შეუძლებელია აქ არ გაიხსენო იაკობი, რომელიც გლოვობდა იოსებს და სურდა მწუხარებით ჩასულიყო შვილთან ქვესკნელში. ან იობი, რომელმაც ყველა შვილი დაკარგა. ჰორიზონტი

თითქმის ყველა ქრისტიანს აქვს პატარა წიგნი სახელწოდებით ხსენება, უძველესი დიპტიხის გამოსახულება, სადაც ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სახელებია დაწერილი. ამ წიგნს ეკლესიაში წარუდგენს პროსკომედიასა და ლიტანიებისთვის, მოლენებისა და ფანიხიდაებისთვის, ყოველდღე უნდა წაიკითხოს სახლის ლოცვებში.

რას ნიშნავს სახელების სია? თითოეული სახელი ნიშნავს პიროვნებას: ცოცხალთა სიაში - ადამიანის პიროვნება, მიცვალებულთა სიაში - სული, რომელიც წავიდა სხვა სამყაროში, უცნობ არსებაში ...

ჩვენი ლოცვა ძალიან სჭირდება მიცვალებულებს. Რისთვის? საეკლესიო გალობა მიცვალებულს პირში უსვამს შემაშფოთებელ სიტყვებს - ლოცვის თხოვნას. „ყველას ვთხოვ და ვლოცულობ: განუწყვეტლივ ევედრე ჩემთვის ქრისტე ღმერთს“ (ქვეყნიური ადამიანების დაკრძალვა. სტიკერონი დიდებისთვის უკანასკნელ კოცნაზე). „ყველას, ვინც იცნობთ და ჩემს მეგობრებს ვლოცულობ: ჩემო ძმებო, საყვარელნო, ნუ დამივიწყებთ, როცა უფალს უგალობთ, არამედ გაიხსენეთ ძმობა და ევედრე ღმერთს, რომ უფალმა განმისვენებს მართალთან ერთად“.

დაწყების წინ და დიდი მარხვის დღეებში ტაძრების თაღების ქვეშ ჟღერს ჩვენი სიყვარულის სიტყვა ყველას მიმართ, ვინც ცხოვრების გზაზე დადიოდა: „განისვენე, უფალო, განსვენებულთა სულო, მსახურო შენო! " ეს არის ლოცვა ყველასთვის, რადგან, ანასტასია ცვეტაევას მშვენიერი სიტყვების თანახმად, „არსებობენ მხოლოდ მორწმუნეები და ურწმუნოები. ყველა მორწმუნე იქ არის"

ჩემთვის საკმარისი არ არის მხოლოდ ყვავილების მიტანა მათ საფლავებზე. ლითიუმს ვკითხულობ. მაგრამ მთელი პატივისცემით, როგორც საფლავების, ისე ძეგლების მიმართ, არ მაქვს განცდა, რომ ჩემი საყვარელი ადამიანი იქ, მიწისქვეშეთში წევს.

და რაც არ უნდა მანუგეშებელი იყოს ჩემი საკუთარი ლოცვა, ის, რაც ტაძარში ხდება, ჩემთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სასაფლაოზე მისვლისას.მშობელთა შაბათს ერთად ვიკრიბებით ჩვენს ეკლესიაში - მეგობრები, მრევლი, სასულიერო პირები. იდაყვამდე დგომა მღვდელთან ერთად საერთო ლოცვას ვასრულებთ ჩვენი გარდაცვლილი ახლობლებისთვის. ჩვენ ვმონაწილეობთ სხვის ბედში, ვიღებთ განშორების მწუხარებას და ტკივილს და ჩვენ თვითონ ვუზიარებთ ჩვენს უბედურებას, ვისაც ესმის და გვიყვარს.

მიცვალებულთათვის ლოცვით, ჩვენ ამით ვამოწმებთ მათ სიყვარულს, გამოვხატავთ თანაგრძნობას, წყალობას. და უფალმა თქვა ესნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ შეიწყალებენ (მათ. 5:7).

ბევრი მაგალითია, როცა მიცვალებულთა მხურვალე ლოცვამ იხსნა ისინი მტანჯველი მდგომარეობიდან. მოვიყვანოთ ერთი სანდო მაგალითი, რომელიც აღწერილია III საუკუნის წმიდა მოწამის პერპეტუას მიერ. "ერთ დღეს,

აღსანიშნავია მრავალი მრევლის ცდუნების საშიშროება ამ დღეს თვითმკვლელობის აღსანიშნავად, თუ ვივარაუდებთ, რომ აბსოლუტურად ყველა მიცვალებულს იხსენიებენ სამების მშობელთა შაბათს.მიუხედავად იმისა, თუ როგორ დატოვეს ისინი ამ სამყაროში. მაგრამ ეს ილუზიაა!არ არსებობს დღე, როდესაც ეკლესიაში თვითმკვლელობის ხსენება შეიძლება წელიწადში ერთხელ.

ასეთი არასწორი რწმენა წარმოიშვა კანონის ტექსტების გაუგებრობის შედეგად, რომელიც ეკლესიაში იკითხება სამების მშობელთა შაბათს. მასში მოდისმათ შესახებ, ვინც დაიხრჩო, მათზე, ვინც დაახრჩო. მაგრამ არა მათზე, ვინც თავი დაახრჩო ...

"ეძიე, უფალო, დაკარგული სული ჩემი (მამაჩემი): თუ შესაძლებელია, შეიწყალე! შენი ბედი გამოუკვლეველია, ნუ ჩადებ ჩემს ამ ლოცვას ცოდვად, არამედ იყოს შენი წმიდა ნება".

ამ ლოცვით შეგიძლიათ ილოცოთ სახლში ნათესავებისთვის, რომლებმაც თვითნებურად ჩამოართვეს თავი ...

ლოცვა 1 გარდაცვლილი ოჯახისთვის

გაიხსენე, უფალო, მთელი ჩემი გარდაცვლილი თაობა; ყველა, ისევე როგორც ჩვენი წინაპარი ადამიდან, გარდაცვლილი წინაპრები, წინაპრები, წინაპრები, წინაპრები და ყველა უხსოვარი დროიდან დღემდე, ვინც ჩემი ნათესავები ხორციელად დაამხო, მათი სახელები ყველა შენს წონაშია და დასუსტებულია, წადი, შეიწყალე და მიუტევე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე და მიეცი მათ ცათა სასუფეველი. ამინ.

ლოცვა 2 ერთგვარი ცოდვებისთვის

მოწყალეო უფალო და მართალ მსაჯულო, დასჯი შვილებს მშობლების მესამე და მეოთხე გვარამდე მოუნანიებელი ცოდვებისთვის! შემიწყალე და მაპატიე მე, ჩემი ოჯახი, ჩემი ცოცხალი და უკვე გარდაცვლილი ნათესავები და მთელი ჩემი გარდაცვლილი ოჯახი დიდებისთვის.

საეკლესიო ხსენება მშობელთა შაბათს

ეკლესიაში თქვენი გარდაცვლილი ნათესავების ხსოვნის აღსანიშნავად აუცილებელია მოდი ეკლესიაში ღვთისმსახურებაზე პარასკევს საღამოს მშობლის შაბათის წინა დღეს... ამ დროს სრულდება დიდი რეკვიემი ანუ პარასტასი. ყველა ტროპარია, სტიკერა, გალობა და პარასტას კითხვა ეძღვნება მიცვალებულთა ლოცვას. დილით, ში მემორიალური შაბათი, აღესრულება დაკრძალვის საღმრთო ლიტურგია, რის შემდეგაც აღევლინება საყოველთაო წირვა - ლიტურგიაზე თქვენი დასწრება და აღსრულება აუცილებელია. უფრო მეტიც, ჩვენი გარდაცვლილები აშკარა მოწმეები არიან, ვიყავით თუ არა წირვაზე, ვლოცულობდით მათთვის, თუ უბრალოდ ჩანაწერებით გავაუქმეთ და სანთლებით ვიყიდეთ.

პარასტატების საეკლესიო ხსენებისთვის, ცალკე ლიტურგიისთვის, მრევლი ემზადება მემორიალური ნოტები... შენიშვნაში გვარები, რომლებიც ახსოვთ გენიტალურ შემთხვევაში, დიდი, წაკითხული ხელნაწერით წერია (კითხვაზე „ვინ?“-ზე პასუხის გასაცემად).

ამასთან, უნდა გვახსოვდეს, რომ ამ ჩანაწერებში შესაძლებელია მხოლოდ იმ გარდაცვლილების გვარების შეტანა, რომლებიც სიცოცხლეშივე მოინათლნენ, ე.ი. იყვნენ ეკლესიის წევრები. თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ მოუნათლავებისთვის სახლში ან მათ საფლავზე სასაფლაოზე. წაიკითხეთ, თუ როგორ უნდა დაწეროთ შენიშვნა სწორად.

ამ დღეებში სანთლები უნდა დაიდოს არა ხატებზე, არამედ ჯვარცმაზე, სპეციალურ მაგიდაზე, სახელწოდებით "ევა"." ... სანთელი არის ჩვენი მსხვერპლი ღმერთისთვის და ერთად ჩვენი ლოცვის სიმბოლო. ამიტომ, როდესაც ქრისტიანები სანთლებს ანთებენ, ისინი ყოველთვის სთხოვენ ღმერთს იმ მომენტში საყვარელი ადამიანების განსვენებას და გარდაცვლილ ნათესავებს ასახელებენ.

ეს ჩვეულება დაკავშირებულია სხვა, მის მსგავსთან: მიეცით მოწყალება ღარიბებსმიცვალებულთათვის ლოცვის თხოვნით.

ბოლო დროს გავრცელდა მოსაზრება, რომ მათხოვრები ჩვენგან თითქმის ყველაზე მდიდრები არიან. აბა, თუ ვინმეს ამით უხერხულია, მეგობრებსა თუ მეზობლებს შორის ადვილად იპოვით ავადმყოფს, სუსტს, მარტოხელას და თუნდაც ერთი სავალალო პენსიით მცხოვრებს. იქნებ ღირდეს ასეთი ადამიანისთვის მარკეტიდან ერთი ტომარა კარტოფილის მიტანა გარდაცვლილი მშობლების ხსოვნას... მეჩვენება, რომ ღმერთი ამ სახით მიიღებს ჩვენს ლოცვას. მხოლოდ ის რომ იყოს თბილი და გულწრფელი, არა მოწამლული ამაყი თვითმოწონებით. „ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ მათ შეიწყალებენ“ (მათე 5:7).

გარდა ამისა, ჩვეულებრივია ტაძარში შემოწირულობის სახით საკვების მიტანა. როგორც წესი, თითო კანონზე ჩაყარეთ პური, ტკბილეული, ხილი, ბოსტნეული და ა.შ. შეგიძლიათ მოიტანოთ ფქვილი პროსფორისთვის, კაჰორი ლიტურგიის აღსანიშნავად. დაუშვებელია ხორცპროდუქტები.განისვენე, უფალო, მიცვალებულთა სულები, შენი მსახური: ჩემი მშობლები, ნათესავები, კეთილისმყოფელნი (მათი სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი და მიუტევე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე და მიეცი მათ ცათა სასუფეველი.

ამგვარად მართლმადიდებელი ხალხიმათი გარდაცვლილი წინაპრების მრავალი თაობა სახელით იხსენებს.

ის უნდა ახსოვდეს

მიცვალებულთათვის ლოცვა არის ჩვენი მთავარი და ფასდაუდებელი დახმარება მათთვის, ვინც სხვა სამყაროში წავიდა.

მიცვალებულს არ სჭირდება, ზოგადად, არც კუბოში, არც საფლავის ძეგლში და მით უმეტეს, მემორიალური მაგიდა- ეს ყველაფერი მხოლოდ ტრადიციების ხარკია, თუმცა ძალიან ღვთისმოსავი. მაგრამ სამუდამოდ ცოცხალი სულიმიცვალებული გრძნობს მუდმივი ლოცვის დიდ მოთხოვნილებას, რადგან თავად არ შეუძლია გააკეთოს კარგი საქმეები, რომლითაც შეძლებდა უფლის შეწყალებას.

მაშინაც კი, თუ თქვენი ახლობლები მოუნათლავად გარდაიცვალნენ და ეკლესია ვერ იხსენებს მათ, შეგიძლიათ ილოცოთ მათთვის როგორც საკუთარ თავს, სახლში, ასევე მონათლულთათვის. მაგრამ უმჯობესია ამის გაკეთება ტაძარში და საფლავზე მისვლით დიმიტრიევსკაიას მშობელთა შაბათს.

ასეთი ხსენების ტრადიცია უხსოვარი დროიდან მოდის. შესაძლოა, დედამიწაზე არც ერთი ადამიანი არ იყოს, რომელსაც არ ჰქონდეს წინაპრების ხსოვნის პატივისცემის ტრადიცია. ხალხი, ვინც ამას ერიდებოდა, თანამოქალაქეების დამსახურებული ზიზღით იყო დაფარული. მაგალითად, in ანტიკური რომიგანსხვავება პატივცემულ „პატრიციებსა“ და საზიზღარ „პლებეებს“ შორის სულაც არ იყო სიმდიდრის ან სოციალური გავლენის ოდენობით - ორივე ჯგუფში იყვნენ მდიდრებიც და ღარიბებიც. უბრალოდ, პატრიციებს მრავალი თაობის წინ ახსოვდათ თავიანთი წარმომავლობა, პლებეები კი ისეთები იყვნენ, რომლებზეც „ოჯახის გარეშე, ტომის გარეშე“ საუბრობენ.

მიცვალებულთათვის ლოცვების მითითება შეგიძლიათ იხილოთ ძველი აღთქმა... ზოგადად, საეკლესიო სწავლება გამომდინარეობს იქიდან, რომ „ღმერთთან ყველა ცოცხალია“. მაგრამ რა ხდება საფლავის მიღმა? შემდგომი ცხოვრების ყველა აღწერა, განსაზღვრებით, უაღრესად ჩვეულებრივი და სიმბოლურია. მაშინაც კი, თუ პავლე მოციქულმა, რომელმაც დაწერა ახალი აღთქმის წიგნების უმეტესობა, ვერ იპოვა შესაფერისი სიტყვები "მესამე ცის" მთელი სილამაზის აღსაწერად, სადაც იგი ღმერთმა წაიყვანა მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, მაშინ რა შეიძლება ითქვას დანარჩენზე. .

„არ იხილა ეს თვალი, არ გაუგონია ყური და არ მივიდა გულში იმ კაცისა, რომელიც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“, - აღტაცებით წერს პავლე მოციქული კორინთელთა მიმართ ეპისტოლეში. მაგრამ, სამწუხაროდ, გარდა ზეციური ლამაზმანების მოძრავი შევიდა შემდგომი ცხოვრებასხვა, ბევრად უფრო უსიამოვნო მომენტებიც მოსალოდნელია. ლიტერატურის მთები დაიწერა ჯოჯოხეთური ტანჯვის თემაზე, მაგრამ, როგორც „ედემის ბაღების“ შემთხვევაში, ეს სხვა არაფერია, თუ არა უსუსური მცდელობა, როგორმე „გონივრული სახით“ წარმოაჩინოს ქვესკნელის რეალობა.

არანაკლებ მოსაზრებებია იმის შესახებ, თუ რა დევს როგორც შემდგომი ცხოვრების, ისე შემდგომი ნეტარების გულში. თუ ჩვენ კვლავ უარვყოფთ სულიერი საგნების უხეში მატერიალური ანალოგიებით ჩვენების მცდელობებს, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანის სულის შემდგომი მდგომარეობა განისაზღვრება ღვთაებრივი სიყვარულის აღქმის სურვილითა და უნარით. და თუ ეს უკანასკნელი აღიქმება - ეს არის ზეციური ნეტარება, თუ არა - მაშინ ...

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ქრისტიანული დოქტრინის თანახმად, ადამიანს შეუძლია გააუმჯობესოს ღმერთისკენ მიმავალი გზა მხოლოდ მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. სინანულის აქტიური ნაყოფის გამოტანა: მის ირგვლივ სიკეთის და სიყვარულის შეძლებისდაგვარად დათესვა, რითაც მარადისობისთვის ემზადება. მართლაც, თვით ქრისტეს სიტყვით: „რასაც ვპოულობ – იმაში ვმსჯელო“. მაგრამ რამდენი ჩვენგანი არის ნამდვილად მზად ნებისმიერ წამს დადგეს მის განაჩენზე?

შეიძლება ითქვას, რომ ეკლესიის მასწავლებლები იყვნენ არა მხოლოდ ოპტიმისტები, არამედ რეალისტებიც. დიდი დარიგება, მღვდლის ბოლო სიტყვა საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ, იმედს შთააგონებს დამსწრე საზოგადოებას: „ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, თავისი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვით... შეგვიწყალებს და გვიხსნის, როგორც ერთი კეთილი და კაცობრიობის მოყვარე. ."

სამაგიეროდ, პანაშვიდის სიტყვებში უფალთან მიმართებაში აღიარებულია: „ერთი ხარ, გარნა ყოველთა ცოდვისა“ - და მწარედ ნათქვამია: „არ არსებობს კაცი, რომელიც იცოცხლებს და არ შესცოდავს. ." ხოლო აღსარებისას მოტანილი მონანიება ყოველთვის არ არის დადასტურებული შესაბამისი საქმეებით. მით უმეტეს, როცა მათ უბრალოდ არც ძალა აქვთ და არც დრო მომავალ აღსასრულამდე... უფრო მეტიც, თანამედროვე ცხოვრებაში, მის დასრულებამდეც კი, ბევრს აკლია დრო და სურვილი, შეუერთდეს ეკლესიის საიდუმლოებებს.

დედამიწაზე მცხოვრებმა არ იცის ღვთის განაჩენი და სხვა ცხოვრებაში გადასული ადამიანების ბედი. დანამდვილებით ცნობილიამხოლოდ წმინდანთა შემდგომი სიკვდილის ბედის შესახებ, რომლებსაც ღმერთი ადიდებს მათი რელიქვიების უხრწნელობით, მათი მეშვეობით სასწაულების, განკურნებისა და სხვა სასწაულების მიწოდებით. მაგრამ ყველა წმინდანი არ არის განდიდებული სახელით. ტყუილად არ არის მიწიერი ეკლესია ყველა წმინდანის დღეს აღნიშნავს, რადგან ხვდება, რომ ზეციური თანამდებობის შესახებ ყველა ცოდნა მისთვის ღია არ არის. ამავდროულად, მორწმუნეებმა ასევე იციან, რომ მიცვალებულთა ზოგიერთი ნაწილი შეიძლება იტანჯებოდეს ისე, რომ ვერაფერი გააკეთონ თავიანთი მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

მიცვალებულთა დახმარება გადარჩენილთა ხვედრია და ყოველი ქრისტიანი თავის უშუალო მოვალეობად თვლის ილოცოს გარდაცვლილი ახლობლებისთვის. მაგრამ საერთო საეკლესიო ხსენებას, ჩვეულებრივ ხსენებასთან შედარებით, კიდევ უფრო დიდი სასიკეთო ძალა აქვს მიცვალებულთათვის. მას ხომ მთელი ეკლესია ლოცულობს - ვინც ცხოვრობს და გადავიდა Მარადიული სიცოცხლეწმინდანები.

დიმიტრიევის მშობლის შაბათი არის უახლოესი შაბათი ხსოვნის დღემდე (26 ოქტომბერი / 8 ნოემბერი). დაინსტალირებული შემდეგ. თავდაპირველად, ამ ბრძოლაში დაღუპული ყველა ჯარისკაცის ხსოვნის აღნიშვნა გაიმართა. თანდათანობით, დიმიტრიევსკაიას შაბათი გახდა ყველა გარდაცვლილი მართლმადიდებელი ქრისტიანის დაკრძალვის დღე.

დაარსების ისტორია

დიმიტრიევსკაიას შაბათი დააწესა დიდმა ჰერცოგმა. 1380 წლის 8 სექტემბერს, კულიკოვოს ველზე მამამისზე ცნობილი გამარჯვების მოპოვების შემდეგ, დიმიტრი იოანოვიჩი, ბრძოლის ველიდან დაბრუნებისთანავე, ეწვია სამება-სერგიუსის მონასტერს. მონასტრის წინამძღვარმა ურწმუნოებთან ბრძოლისთვის აკურთხა და ძმათაგან ორი ბერი -. ორივე ბერი ბრძოლაში დაეცა და დაკრძალეს ძველი სიმონოვის მონასტრის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის კედლებთან.

სამების მონასტერში კულიკოვოს ბრძოლაში დაღუპული მართლმადიდებელი ჯარისკაცების ხსოვნას პანაშვიდი და საერთო ტრაპეზი აღნიშნეს. დროთა განმავლობაში განვითარდა ტრადიცია, რომ ასეთი ხსენება ყოველწლიურად მოეწყო. 250 ათასზე მეტი ჯარისკაცი, რომლებიც სამშობლოსთვის იბრძოდნენ, კულიკოვოს ველიდან არ დაბრუნებულა. გამარჯვების სიხარული და დაკარგვის სიმწარე მათ ოჯახებში მოვიდა და რუსეთში მშობლების ეს პირადი დღე, ფაქტობრივად, ხსოვნის უნივერსალურ დღედ იქცა.

მას შემდეგ, 26 ოქტომბრის წინა შაბათს / 8 ნოემბერს - წმინდა დიმიტრი თესალონიკელის ხსენების დღეს (თვითონ დემეტრე დონსკოის სახელობის დღე) - რუსეთში ყველგან სრულდებოდა პანაშვიდი. მოგვიანებით, ამ დღეს, მათ დაიწყეს არა მხოლოდ იმ ჯარისკაცების ხსოვნის პატივი, რომლებმაც ბრძოლის ველზე თავიანთი რწმენისა და სამშობლოსათვის სიცოცხლე შეწირეს, არამედ ყველა დაღუპული მართლმადიდებელი ქრისტიანი.

ტრადიციები

დიმიტრიევსკაიას მშობელთა შაბათს ტრადიციულად ეწვევა გარდაცვლილი ნათესავების საფლავები, ეკლესიებსა და სასაფლაოებში ტარდება მემორიალი და დაკრძალვის ლითიები, ეწყობა დაკრძალვის ტრაპეზი.

ამ დღეს, ისევე როგორც მშობლების სხვა დღეებში (შაბათს და შაბათს, მე-2, მე-3 და მე-4 კვირის შაბათს), მართლმადიდებლები ლოცულობენ გარდაცვლილი ქრისტიანების, ძირითადად მშობლების სულების განსასვენებლად. მაგრამ დიმიტრიევსკაიას შაბათს ასევე აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობა: დამონტაჟებულია კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, ის გვახსენებს ყველას, ვინც დაიღუპება, დაზარალდა. მართლმადიდებლური რწმენა.

თუ ამ დღეებში შეუძლებელია ტაძრის ან სასაფლაოს მონახულება, შეგიძლიათ ილოცოთ მიცვალებულის განსასვენებლად სახლის ლოცვაში. ზოგადად, ეკლესია გვიბრძანებს არა მარტო, არამედ ყოველდღე ვილოცოთ გარდაცვლილი მშობლების, ახლობლების, ცნობილი და კეთილისმყოფელებისთვის. ამისთვის ყოველდღიური ლოცვის რიცხვში შედის შემდეგი მოკლე ლოცვა:

ლოცვა მიცვალებულთათვის

განისვენე, უფალო, მიცვალებულთა სულები, შენი მსახური: ჩემი მშობლები, ნათესავები, კეთილისმყოფელნი (მათი სახელები) და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი და მიუტევე მათ ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე და მიეცი მათ ცათა სასუფეველი.

უფრო მოსახერხებელია სახელების წაკითხვა მემორიალიდან - პატარა ბუკლეტი, სადაც ცოცხალი და გარდაცვლილი ნათესავების სახელებია ჩაწერილი. არსებობს ოჯახური ხსენების აღნიშვნის ღვთისმოსავი ჩვეულება, რომლის წაკითხვაც, როგორც სახლის ლოცვაში, ასევე საეკლესიო მსახურების დროს, მართლმადიდებლები თავიანთი გარდაცვლილი წინაპრების მრავალ თაობას სახელით იხსენებენ.

საეკლესიო ხსენება მშობელთა შაბათს

ეკლესიაში თქვენი გარდაცვლილი ნათესავების ხსოვნის აღსანიშნავად, თქვენ უნდა მიხვიდეთ ეკლესიაში ღვთისმსახურებისთვის პარასკევს საღამოს, მშობლების შაბათის წინა დღეს. ამ დროს სრულდება დიდი რეკვიემი ანუ პარასტასი. ყველა ტროპარია, სტიკერა, გალობა და პარასტას კითხვა ეძღვნება მიცვალებულთა ლოცვას. თავად სამახსოვრო შაბათის დილით აღესრულება სამგლოვიარო ლიტურგია, რის შემდეგაც აღევლინება საერთო წირვა.

პარასტატების საეკლესიო ხსენებისთვის, ცალკე ლიტურგიისთვის, მრევლი ემზადება. ჩანაწერში გვარები, რომლებიც ახსოვთ გენიტალურად, დიდი, წაკითხული ხელნაწერით წერია (კითხვაზე „ვინ?“ ნინას პასუხის გასაცემად). ყველა სახელი უნდა იყოს მითითებული საეკლესიო დამწერლობაში (მაგალითად, ტატიანა, ალექსია) და სრულად (მაიკლ, ლიუბოვი, არა მიშა, ლიუბა).

გარდა ამისა, ჩვეულებრივია ტაძარში შემოწირულობის სახით საკვების მიტანა. როგორც წესი, კანონზე მოთავსებულია პური, ტკბილეული, ხილი, ბოსტნეული და ა.შ. შეგიძლიათ მოიტანოთ ფქვილი პროსფორისთვის, კაჰორი ლიტურგიისთვის, სანთლები და ზეთი სანათებისთვის. დაუშვებელია ხორცპროდუქტების ან ძლიერი ალკოჰოლური სასმელების შემოტანა.

ის უნდა ახსოვდეს

მიცვალებულთათვის ლოცვა არის ჩვენი მთავარი და ფასდაუდებელი დახმარება მათთვის, ვინც სხვა სამყაროში წავიდა. მიცვალებულს არ სჭირდება, ზოგადად, არც კუბო, არც საფლავის ძეგლი, რომ აღარაფერი ვთქვათ მემორიალური მაგიდა - ეს ყველაფერი მხოლოდ ტრადიციების ხარკია, თუმცა ძალიან ღვთისმოსავი. მაგრამ მიცვალებულის მარადიულად ცოცხალი სული გრძნობს მუდმივი ლოცვის დიდ მოთხოვნილებას, რადგან მას არ შეუძლია გააკეთოს კარგი საქმეები, რომლითაც შეძლებდა უფლის შეწყალებას.