Эхний гэм. Нүгэл эх

Адам, Ева хоёрын нэрийг зөвхөн насанд хүрэгчид төдийгүй хүүхдүүдэд мэддэг. Христэд итгэгчид эдгээр хувь хүн байдаг гэдэгт итгэдэг ч Дарвины онолыг баримтлан тэдний түүхийг үлгэр гэж үздэг хүмүүс байдаг. Анхны хүмүүстэй холбоотой олон мэдээлэл байдаг бөгөөд үүнийг эрдэмтэд хэсэгчлэн баталж байна.

Адам Ева хоёр - домог эсвэл бодит байдал

Библид итгэдэг хүмүүс Адам, Ева хоёр Диваажингийн анхны оршин суугчид байсан бөгөөд бүх хүн төрөлхтөн тэднээс үүсэлтэй гэдэгт эргэлздэггүй. Энэ онолыг үгүйсгэх эсвэл батлахын тулд маш их судалгаа хийсэн. Адам, Ева хоёр байсан эсэхийг батлах хэд хэдэн аргумент байдаг:

1. Есүс Христ дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид хэлсэн үгэндээ эдгээр хоёр хүний ​​тухай дурдсан байдаг.
2. Эрдэмтэд хүний ​​дотор амьдралыг хариуцдаг генийг олж илрүүлсэн бөгөөд онолын дагуу түүнийг хөөргөж болох ч үл мэдэгдэх шалтгаанаар хэн нэгэн зориудаар “хоригдсон” юм. Блокуудыг арилгах оролдлого амжилтгүй болсон. Биеийн эсүүд тодорхой хугацаанд өөрийгөө шинэчилж, улмаар бие нь хөгширдөг. Үүнийг итгэгчид Адам, Ева хоёр нүглээ хүмүүст дамжуулж, мөнх амийн эх сурвалжаа алдсан гэдгийг та бүхний мэдэж байгаагаар зөвтгөдөг.
3. Оршихуйн нотолгоонд Библид дурдсан байдаг: Бурхан хүнийг дэлхийн элементүүдээс бүтээсэн бөгөөд эрдэмтэд бараг бүхэл бүтэн үелэх систем биед байдаг гэдгийг нотолсон байдаг.
4. Алдарт генетикч Жоржиа Пардон митохондрийн ДНХ ашиглан дэлхий дээр анхны хүмүүс оршин тогтнож байсныг нотолсон. Туршилтаар өвөг эх Ева библийн үед амьдарч байсныг харуулсан.
5. Анхны эмэгтэйг Адамын хавиргаар бүтээсэн гэсэн мэдээллийн хувьд үүнийг бидний үеийн гайхамшиг болох клонжуулалттай харьцуулж болно.

Адам Ева хоёр хэрхэн үүссэн бэ?

Библи болон бусад эх сурвалжид Их Эзэн Адам, Ева хоёрыг ертөнцийг байгуулсны зургаа дахь өдөр өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн гэж үздэг. Хувилгаан эрэгтэй хүний ​​хувьд дэлхийн тоосыг ашигласан бөгөөд дараа нь Бурхан түүнд сүнс хайрласан. Адам Еден цэцэрлэгт суурьшсан бөгөөд тэнд юу ч идэхийг зөвшөөрсөн боловч сайн ба муугийн мэдлэгийн модны үр жимсийг идэж болохгүй. Түүний даалгаварт хөрс боловсруулах, цэцэрлэгийг арчлах, мөн бүх амьтан, шувуудад нэр өгөх ёстой. Бурхан Адам, Ева хоёрыг хэрхэн бүтээсэнийг дүрслэн хэлэхэд эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүний ​​хавирганы яснаас туслагч байдлаар бүтээсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Адам Ева хоёр ямар харагддаг байсан бэ?

Библид ямар ч зураг байхгүй тул анхны хүмүүс яг ямар байсныг төсөөлөхийн аргагүй тул итгэгч бүр өөрийн төсөөлөлдөө өөрийн дүр төрхийг зурдаг. Адам нь Их Эзэний дүр төрхийн хувьд Аврагч Есүс Христтэй төстэй байсан гэсэн таамаглал байдаг. Анхны хүмүүс Адам, Ева нар олон бүтээлийн гол дүр болсон бөгөөд эрэгтэй хүн хүчтэй, булчинлаг, эмэгтэй хүн үзэсгэлэнтэй, дур булаам дүр төрхтэй байдаг. Генетикчид анхны нүгэлтний дүр төрхийг зохион бүтээсэн бөгөөд түүнийг хар арьстан гэж үздэг.

Евагийн өмнөх Адамын анхны эхнэр

Олон тооны судалгаагаар Ева бол дэлхий дээрх анхны эмэгтэй биш гэсэн мэдээлэлд эрдэмтэд хүргэсэн. Хүмүүс хайраар амьдрах ёстой гэсэн Бурханы төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд Адамтай хамт эмэгтэй хүн бүтээгдсэн. Евагийн өмнөх Адамын анхны эмэгтэй Лилит нэртэй байсан тул тэрээр хүчтэй зан чанартай байсан тул өөрийгөө нөхөртэйгээ тэнцүү гэж үздэг байв. Энэ зан үйлийн үр дүнд Их Эзэн түүнийг Диваажингаас хөөхөөр шийдэв. Үүний үр дүнд тэрээр там руу явсан хамтрагч болжээ.

Санваартнууд энэ мэдээллийг үгүйсгэж байгаа ч Хуучин ба Шинэ Гэрээхэд хэдэн удаа дахин бичсэн тул бичвэрээс дурдагдсаныг хасч болно. Янз бүрийн эх сурвалжид энэ эмэгтэйн дүр төрхийг янз бүрээр тайлбарласан байдаг. Ихэнхдээ үүнийг дур булаам хэлбэрээр дур булаам, маш үзэсгэлэнтэй байдлаар танилцуулдаг. Эртний эх сурвалжид түүнийг аймшигтай чөтгөр гэж тодорхойлсон байдаг.

Адам Ева хоёр ямар нүгэл үйлдсэн бэ?

Энэ сэдвээр олон цуу яриа байдаг бөгөөд энэ нь олон тооны хувилбаруудыг бий болгодог. Цөллөгийн шалтгаан нь Адам Ева хоёрын дотно харилцаанд оршдог гэдэгт олон хүн итгэлтэй байгаа ч үнэн хэрэгтээ Их Эзэн тэднийг үржүүлж, дэлхийг дүүргэхийн тулд бүтээсэн бөгөөд энэ хувилбар нь нийцэхгүй байна. Өөр нэг инээдтэй хувилбар нь тэд зүгээр л хориотой алим идсэн болохыг харуулж байна.

Адам, Ева хоёрын түүх нь хүнийг бүтээх үед Бурхан хориотой жимс идэхгүй байхыг тушаасан тухай өгүүлдэг. Сатаны хувилгаан болсон могойн нөлөөн дор Ева Их Эзэний зарлигийг зөрчиж, Адамтай хамт сайн муугийн мэдлэгийн модны жимсийг идсэн. Тэр мөчид Адам, Ева хоёрын уналт болсон боловч үүний дараа тэд гэм буруугаа ухаарч чадаагүй бөгөөд дуулгаваргүй байдлаасаа болж тэд Диваажингаас үүрд хөөгдөж, мөнх амьдрах боломжоо хасав.

Адам, Ева хоёр - Диваажингаас хөөгдөх

Хориотой жимс идсэний дараа нүгэлтнүүдийн мэдэрсэн хамгийн эхний зүйл бол нүцгэн байхдаа ичсэн явдал байв. Цөллөгөөс өмнө Их Эзэн тэдэнд зориулж хувцас хийж, хоол хүнс авахын тулд хөрс боловсруулахаар дэлхий рүү илгээсэн. Ева (бүх эмэгтэйчүүд) шийтгэлээ хүлээн авсан бөгөөд эхнийх нь өвдөлттэй хүүхэд төрүүлэх тухай, хоёр дахь нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд үүсэх янз бүрийн зөрчилдөөний тухай байв. Адам, Ева хоёрыг Диваажингаас хөөгдөхөд Их Эзэн өөр хэнд ч амьдралын мод руу орох боломжийг олгохгүйн тулд галт сэлэм барьсан херубуудыг Еден цэцэрлэгийн үүдэнд байрлуулав.

Адам Ева хоёрын хүүхдүүд

Дэлхий дээрх анхны хүмүүсийн үр удамын талаар тодорхой мэдээлэл байдаггүй, гэхдээ тэд гурван хүүтэй байсан нь баттай мэдэгдэж байгаа бөгөөд охидын тооны талаар юу ч мэдэгддэггүй. Охид төрсөн тухай Библид бичсэн байдаг. Хэрэв та Адам, Ева хоёрын хүүхдүүдийн нэрийг сонирхож байгаа бол эхний хөвгүүд нь, гурав дахь нь Сет байв. эмгэнэлт түүхЭхний хоёр дүр нь ах дүүсийн аллагын тухай ярьдаг. Библийн дагуу Адам, Ева хоёрын хүүхдүүд үр удмаа төрүүлсэн - Ноа бол Сетийн хамаатан гэдгийг мэддэг.

Адам Ева хоёр хэр удаан амьдарсан бэ?

Мэдэгдэж байгаа мэдээллээр Адам 900 гаруй жил амьдарсан боловч олон судлаачид үүнд эргэлздэг бөгөөд тэр үед он цагийн дараалал өөр байсан бөгөөд орчин үеийн жишгээр сар нь нэг жилтэй тэнцдэг гэж үздэг. Анхны хүн 75 настайдаа нас барсан нь тогтоогджээ. Адам Ева хоёрын амьдралыг Библид дүрсэлсэн байдаг боловч анхны эмэгтэй хэр удаан амьдарсан тухай мэдээлэл байдаггүй ч Адам, Ева хоёрын апокрифт амьдрал нь түүнийг нөхрөө нас барахаас 6 хоногийн өмнө нас барсан гэж бичсэн байдаг.

Ислам дахь Адам Ева хоёр

Энэ шашинд Адам, Хавва хоёрыг дэлхий дээрх анхны хүмүүс гэж үздэг. Эхний гэм нүглийн тайлбар нь Библид дүрслэгдсэн хувилбартай яг адилхан юм. Мусульманчуудын хувьд Адам бол Мухаммедаар төгсдөг бошиглогчдын гинжин хэлхээний эхнийх нь юм. Коран сударт анхны эмэгтэйн нэрийг дурдаагүй бөгөөд түүнийг зүгээр л "эхнэр" гэж дууддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн төрөлхтөн тэднээс үүсэлтэй тул Исламын шашинд Адам, Ева хоёр маш чухал ач холбогдолтой юм.

Иудаизм дахь Адам Ева хоёр

Христийн болон иудаизм дахь анхны хүмүүсийг диваажингаас хөөх тухай хуйвалдаан нь давхцаж байгаа боловч иудейчүүд бүх хүн төрөлхтөнд анхны нүглийг ногдуулахтай санал нийлэхгүй байна. Адам, Ева хоёрын үйлдсэн гэмт хэрэг зөвхөн өөрсдөд нь хамаатай гэж тэд үзэж байгаа бөгөөд үүнд бусад хүмүүсийн буруу байхгүй. Адам, Ева хоёрын домог бол хүн бүр алдаа гаргаж чаддагийн жишээ юм. Иудаизмд хүмүүс нүгэлгүй төрдөг бөгөөд амьдралынхаа туршид зөв шударга эсвэл нүгэлтэн байх сонголттой тулгардаг гэж дүрсэлсэн байдаг.

Адам, Ева хоёр хэн болохыг ойлгохын тулд иудаизмаас гарч ирсэн алдартай сургаал - Каббалад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Үүнд анхны хүний ​​үйлдлийг өөрөөр авч үздэг. Каббалист урсгалыг дэмжигчид Бурхан Адам Кадмоныг анх бүтээсэн бөгөөд тэр бол түүний сүнслэг төсөөлөл гэдэгт итгэлтэй байдаг. Бүх хүмүүс түүнтэй сүнслэг холбоотой байдаг тул нийтлэг санаа, хэрэгцээтэй байдаг. Дэлхий дээрх хүн бүрийн зорилго бол эв нэгдэлтэй эв нэгдэлд хүрч, нэгдмэл байдлаар нэгдэх хүсэл юм.

Нэр томъёоны гарал үүсэл

Адам Ева хоёр

Ортодокс теологийн хувьд "анхны нүгэл" гэсэн нэр томъёог зөвхөн 17-р зууны дунд үеэс эхлэн "Патриарх Иосефын жижиг катехизм" -д хэрэглэж байх үед л тогтоогдож эхэлсэн. Энэ ойлголтын тодорхойлолтыг анх ""-д өгсөн. Зүүн католик сүмийн патриархуудын захидал Ортодокс итгэл", Г.:

“Анхны хүн диваажинд унасан бөгөөд эндээс эцэг эхийн нүгэл бүх үр удамд дараалан тархаж, махан биеийн дагуу төрж, тэр ачаанаас ангид, үр дагаврыг нь мэдэрдэггүй нэг ч хүн байхгүй гэдэгт бид итгэдэг. уналтын тухай жинхэнэ амьдрал. Уналтын дарамт, үр дагаврыг бид гэм нүгэл гэж нэрлэдэггүй, тухайлбал: бурханлаг бус байдал, доромжлол, аллага, үзэн ядалт, мөн чанараас бус Бурханы хүслийн эсрэг хүний ​​муу зүрх сэтгэлээс үүсдэг бусад бүх зүйл. харин нүгэл үйлдэх, Тэнгэрлэг шударга ёс нь хүнийг дуулгаваргүй байдлынх нь төлөө шийтгэдэг гамшгийг, тухайлбал: ядарч туйлдсан хөдөлмөр, уй гашуу, бие махбодийн сул дорой байдал, төрөлхийн өвчин, газар дээр хэсэг хугацаанд хэцүү амьдрал, тэнүүчлэл, эцэст нь бие махбодийн үхэл.

Одоо, дүрмээр бол теологичид "анхны нүгэл" гэсэн хэллэгийг хоёр утгаар ашигладаг: нэгдүгээрт, зөрчилЕден дэх зарлигууд, хоёрдугаарт, нүгэл хилэнцээр ялзарсан нөхцөлэнэхүү зөрчлийн үр дүнд хүний ​​мөн чанар. Тиймээс, хамба Макариус (Булгаков) дараахь тодорхойлолтыг өгч байна.

Түүнээс гадна:

Хүн төрөлхтөнд учирсан хохирол

дагуу Христийн шашны сургаал, Адам, Ева хоёрын өвөг дээдсийн гэм нүгэл нь хүний ​​мөн чанарын оршин тогтнох арга барилыг өөрчилсний үр дүнд энэхүү нүгэл нь өөрөө хүний ​​хувийн шинж чанараас үл хамааран "автоматаар" хүн бүрийн нэг хэсэг болдог. Үүний үр дүнд Христийн шашны дагуу хүн бүр хүсэл тэмүүлэлтэйгээр төрснөөр "уур хилэнгийн хүүхэд" бөгөөд хөгшрөлт, үхлийн хуульд аль хэдийн захирагддаг бөгөөд бага наснаасаа түүний хүсэл зориг нь зэмлэл нүгэл үйлдэхэд бэлэн байдаг. Тиймээс, өвөг дээдсийн бүх үр удамд анхны нүгэл нь хүний ​​хувийн нүгэл биш, харин бүх нийтийн нүгэлт байдал гэж үздэг бөгөөд үүний үр дүн нь өвөг дээдсийн эрүүл байдалтай холбоотой гажиг юм - Адам. болон Ева - сүнслэг болон бие махбодийн хүрээ.

Дуулал 50-д: "Харагтун, би гэм буруутайд жирэмсэлж, эх минь намайг нүгэл дунд төрүүлсэн" гэж хэлсэн байдаг (Дуу. 50, 7). Эдгээр үгсээр хүн жирэмслэх үедээ аль хэдийн "анх нүгэл үйлддэг" болохыг Судар баталж байна.

Бошиглогч Езекиелийн номын 18-р бүлгийн 20-р зүйлд: "Хүү нь эцгийнхээ гэмийг үүрэхгүй, эцэг нь хүүгийнхээ гэмийг үүрэхгүй, зөвт хүний ​​зөвт байдал түүнд үлдэнэ. Хуульгүй хүний ​​гэм нүгэл Түүнтэй хамт үлдэнэ." Адам, Ева хоёрын үр удам Сударт буруутгагдаагүй бөгөөд "анхны нүгэл"-ийн гэм бурууг үүрэхгүй гэж дүгнэж болно. Гэхдээ бүх контекстээс харахад энэ хэллэг дэх яриа нь анхны нүглийн тухай биш, зөвхөн хувийн нүглийн тухай юм.

Өвөг дээдсийн нүглийн үр дагавар

Хүний мөн чанар мөнх бус (хүмүүс үхэж эхэлсэн), муудах (хөгшрөхөд өртөх), хүсэл тэмүүлэлтэй (зовлонт өртөх) болсон. Гэгээн Максим наминчлагч.

Анхны гэм нүглийг ойлгох асуудал

Анхны нүглийн тухай сургаал нь хэд хэдэн асуултыг төрүүлж болно: нэгдүгээрт, шинэ төрсөн хүүхдүүд яагаад хийгээгүй зүйлдээ буруутай байдаг вэ, хоёрдугаарт, нүгэлт байдал яагаад өвлөгддөг вэ?

Сүмийн Ариун Эцэгүүд "гэм буруу" гэдэг үгийг (мөн "нүгэл" гэх мэт) орчин үеийн ердийн ойлголтоос арай илүү өргөн хүрээнд тайлбарладаг. "Хүмүүнлэг" гэгдэх эрин үед гэм нүглийг хүмүүс нэг өвөг дээдсээс гаралтай биш, бие биенээсээ тусдаа гарч ирсэн, огт хамааралгүй мэт хэт оршихуйн үүднээс, хэт субъектив байдлаар ойлгож эхэлсэн. бие биедээ. Гэхдээ өмнө нь хувь хүн болон түүний үйлдлийг илүү "байгалийн" гэж үздэг байсан (жишээ нь). Гэм нүглийн сүүдэр зөвхөн тодорхой нэг хүнд төдийгүй түүний өвөг дээдэс, үр удамд нь хэсэгчлэн туссан. Энэ нь усанд хаясан хайргатай адил бөгөөд энэ нь янз бүрийн чиглэлд хуваагдсан тойрог үүсгэдэг. Нүгэлт хүн өвөг дээдсээ ч, үр хойчоо ч чирсэн мэт. Одоо үүнийг "дунд зууны харанхуй байдал", "феодалын гүйцэтгэл" гэх мэт гэж үздэг. 19-р зууны 90-ээд оны сүүлчээс Метрополитан Энтони (Храповицкий) зэрэг зарим шатлал, теологчид Христийн шашны шашны "хууль ёсны" бүрэлдэхүүн хэсгийг арилгахыг оролдсон бөгөөд ингэснээр Сүмийн буруушаасан Оригенизмыг хэсэгчлэн сэргээсэн юм. Гэхдээ Христийн шашны үзэл баримтлалд "гэм буруу" ба "нүгэл" нь хувь хүний ​​оршихуйн үзэл баримтлалд хязгаарлагддаггүй. Жишээлбэл, Библид нэг левич хүүхдүүдийнхээ гэм буруугийн төлөө Бурханаас шийтгэгдсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэр левичийн сүнс хувийн хариуцлага хүлээхгүй байсан ч тэр Леви хүн хувьдаа маш сүсэг бишрэлтэй байсан ч шийтгэл хүлээсэн.

Гэгээн Теофан:

"Зарим орчуулагчид" гэж тэр хэлэв, "энэ нь Грек хэлээр "түүнд" биш, харин "түр зуур" гэж орчуулагдах ёстой гэсэн үндэслэлээр бусад бодлыг энэ илэрхийлэлтэй нэгтгэдэг. Тэд [Адамд] нүгэл үйлдсэн хэвээрээ байх болно. Мөн тэд дэмий хоосон энэ хэсгээс анхны нүглийн нотлох хүчийг авч хаях гэж бодож, энэ хэсгийн яг орчуулга нь ийм байх ёстой гэж хэлэв: " Учир нь бүгд нүгэл үйлдсэн." Түүнд нүгэл үйлдсэн гэсэн бодлыг эндээс харахын тулд, учир нь хүн бүр түүний үлгэр жишээг дагаж, Түүний тухай нүгэл үйлдэх боломжтой хэвээр байна.—Хэрэв бид эдгээр үгсийг авч үзвэл: "Учир нь хүн бүр нүгэл үйлдсэн учраас энэ нь үнэн юм. "," контекстээс гадуур, тэгвэл тэд бүгд үүн дээр нүгэл үйлдсэн гэсэн бодлыг өгөхгүй байж болох ч хэрэв бид үүнийг өмнөх болон дараагийнхтай холбон авч үзвэл энэ орчуулгад (бүгд нүгэл үйлдсэн тул) нэмэлт оруулах шаардлагатай байна. Төлөөлөгчийн бодлыг бүрэн батлах үүднээс "түүн дотор" гэсэн үгтэй орчуулсан.Тэр хэлэхдээ: Нүгэл нэгээр дамжин дэлхийд, үхэл нүглээр дамжин орж ирсэн бөгөөд ингэснээр үхэл бүгдэд орсон.Нүгэл нь үхлийн хаалгыг нээж өгдөг. бүхэлд нь, нүгэл нь бүх зүйлд түрүүлж байсан. Гэвч бүхэлдээ нүгэл нь нүгэл орсон хүнээр дамжуулан, өөрөөр хэлбэл анхны хүн Адамд нүгэл үйлдсэнээс бусад тохиолдолд нүгэл үхэхээс өмнө байж болохгүй. Тиймээс, "бүх хүн нүгэл үйлдсэн тул үхэл бүх хүмүүст оров" гэж уншвал бид түүнд хэрхэн нүгэл үйлдсэнийг өөрөөр ойлгож чадахгүй. 311)

Уран зохиол

• Жинхэнэ нүгэл (Хамба Феофан (Быстров) Цагаатгалын сургаал номноос) PDF форматаар
• Махан бие дэх Бурхан (Гуравдугаар бүлэг). Тахилч Вадим Леонов
• Кураев, А.В. Уналтын тухай Ортодокс үзэл баримтлалын философи ба антропологийн тайлбар: Диссертацийн хураангуй. ... нэр дэвшигч философич. Шинжлэх ухаан: 02.29.04 / Философийн хүрээлэн. - Москва, 1994. - 22 х.
• Жастин (Попович), багш Жинхэнэ гэмийн тухай (Абба Жастины "Үнэний үнэн алдартны философи (Ортодокс сүмийн догматик") бүтээлээс сонгосон догол мөрүүд).
• Иов (Гумеров), Иеромонк Адам, Ева хоёрын үйлдсэн анхны нүгэл яагаад үр удамд нь шилжсэнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? // Pravoslavie.ru, 04/20/2007
• 3-р бүлэг Өвөг дээдсийн диваажин дахь уналт (Анхны нүгэл) (Добросельский П.В. "Ортодокс антропологийн эссэ" номноос. ХҮН, ЭХ НҮГЭЛ, ХИЙМЛ ҮЕИЙН ҮҮСЭЛИЙН ТУХАЙ. М .: "БЛАГОВ".
• (Ф.А.Брокхаус ба И.А.Эфрон нарын нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэл. - Санкт-Петербург: Брокхаус-Эфрон. 1890-1907.)

Тэмдэглэл

бас үзнэ үү

• Христийн шашин дахь нүглийн жагсаалт

Викимедиа сан. 2010 он.

Намрын өмнөх хүн

Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүн Бурханы гараас ариун, үл тоомсорлон, гэм нүгэлгүй, үхэшгүй мөнхийн, Бурханд тэмүүлсэн. Бүх зүйл "маш сайн" (Эхлэл 1, 31; Харьц. Ном. 7, 29) гэж Өөрийн бүтээсэн бүх зүйл, тэр дундаа хүнийг хэлэх үедээ Бурхан Өөрөө хүний ​​тухай ийм үнэлгээ өгсөн.

Гэгээн Игнатиус (Брянчанинов)бичдэг:

"Хэлнэ үү Тэнгэрлэг илчлэлтанхны хүнийг Бурхан ороосноос бүтээж, сүнслэг нигүүлслийн гоо үзэсгэлэнд бүтээгдсэн, үхэшгүй мөнх, бузар муугаас харь гаригийг бүтээсэн.

Хүн бол сүнс, сүнс, бие махбодийн бүрэн нэгдэл юм - нэг эв нэгдэлтэй бүхэл бүтэн, тухайлбал хүний ​​сүнс нь Бурхан руу чиглэгддэг, сүнс нь сүнстэй нэгдмэл эсвэл чөлөөтэй захирагддаг, бие нь сүнстэй байдаг. Тэр хүн ариун, бурханлаг байсан.

"Бидний мөн чанар" гэж хэлэв Ниссагийн Гэгээн Грегори, - төгс төгөлдөр байдлыг хүлээн авах чадвартай нэгэн төрлийн хөлөг онгоц болгон Бурхан анх бүтээжээ.

Хүн эрх чөлөөтэй, өөрөөр хэлбэл, мөнхийн амьдрал, аз жаргалын эх үүсвэр болох Бурханд хайраар тэмүүлж, улмаар Бурхантай үргэлж хамт байж, мөнх амьдралын аз жаргалд байх ёстой гэсэн Бурханы хүсэлд оршдог.

Анхны хүн ийм л байсан. Тийм ч учраас тэрээр гэгээрсэн оюун ухаантай, “Адам амьтан болгоныг нэрээр нь мэддэг” байсан нь түүнд орчлон ертөнц, амьтны ертөнцийн физикийн хууль илчлэгдсэн гэсэн үг юм.

Анхны хүний ​​оюун ухаан нь цэвэр ариун, гэгээлэг, нүгэлгүй, гүн гүнзгий мэдлэгтэй байсан ч Тэнгэр элч нарын оюун ухаан өөрөө хөгжиж, сайжрахын зэрэгцээ тэрээр хөгжиж, сайжруулах шаардлагатай байв.

Илч. Саровын Серафим Диваажин дахь Адамын байдлыг дараах байдлаар дүрсэлжээ.

"Адам Бурханы бүтээсэн элементүүдийн үйлчлэлд маш их нөлөөлөлгүйгээр бүтээгдсэн тул түүнийг усанд живүүлэхгүй, гал түүнийг шатааж, газар түүнийг ангалд нь залгиж чадахгүй, агаар ч түүнд хор хөнөөл учруулахгүй. Түүнд бүгд Бурханы хайрт, хаан, бүтээлийн эзний хувьд захирагдаж байв.Эрт дээр үеэс хэзээ ч байгаагүй, үгүй, үүнээс илүү ухаалаг, илүү мэдлэгтэй хүн дэлхий дээр хэзээ ч байхгүй, мөн түүний бүх шинж чанарууд. Амьдралын амьсгалаас өөрт нь илгээсэн Бурханы ер бусын нигүүлслийн энэхүү бэлгээр Адам алхаж байхдаа Эзэнийг харж, ойлгож чадсан юм. Диваажинд очиж, Түүний үйл үг, ариун сахиусан тэнгэрүүдийн яриа, дэлхий дээр амьдардаг бүх амьтан, шувууд, мөлхөгчдийн хэл яриа, мөн унасан болон нүгэлтнүүдээс одоо биднээс нуугдаж байгаа бүх зүйлийг ойлгоорой. унахаасаа өмнө маш тодорхой. Их Эзэн Бурхан Евад ижил мэргэн ухаан, хүч чадал, бүхнийг чадагч, бусад бүх сайн, ариун чанаруудыг өгсөн ... "

Түүний бие нь мөн Бурханаар бүтээгдсэн нь нүгэлгүй, хүсэл тэмүүлэлгүй байсан тул өвчин, зовлон, үхлээс ангид байсан.

Диваажинд амьдрахдаа хүн Бурханаас шууд илчлэлтүүдийг хүлээн авч, түүнтэй харилцаж, түүнд бурхан шиг амьдралыг зааж, сайн сайхан бүхнийг зааж сургадаг байв. дагуу Ниссагийн Гэгээн Грегори, тэр хүн "Эпифани нүүр тулан таалагдсан."

Египетийн Гэгээн МакариусТэр ярьдаг:

"Сүнс бошиглогчдын дотор ажиллаж, тэдэнд зааж, тэдний дотор байж, гаднаас нь тэдэнд үзэгдсэн шиг, мөн Адамд Сүнс хүссэн үедээ түүнтэй хамт байж, зааж, сүнслэгээр удирдуулсан ..."

"Орчлон ертөнцийн эцэг Адам Диваажинд Бурханы хайрын амтыг мэддэг байсан" гэж бичжээ. St. Атосын Силуан- Ариун Сүнс бол сүнс, оюун ухаан, бие махбодын хайр ба амттан юм. Ариун Сүнсээр Бурханыг таньсан хэн боловч амьд Бурханыг өдөр шөнөгүй хүсэн тэмүүлдэг.

Ниссагийн Гэгээн Грегоритайлбарлаж байна:

"Хүн Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн бөгөөд ингэснээр ижил төстэй зүйл харагдах болно, учир нь сүнсний амьдрал нь Бурханыг эргэцүүлэн бодохоос бүрддэг."

Анхны хүмүүс гэм нүгэлгүй бүтээгдсэн бөгөөд тэд эрх чөлөөтэй хүмүүс болохын хувьд сайн дураараа, Бурханы нигүүлслийн тусламжтайгаар өөрсдийгөө сайн сайханд тогтоож, бурханлаг буянаар төгс төгөлдөр болох боломжийг олгосон.

Хүний гэм нүгэлгүй байдал нь үнэмлэхүй биш харьцангуй байсан; Энэ нь хүний ​​хүсэл зоригт оршдог боловч түүний мөн чанарын зайлшгүй шаардлага байгаагүй. Энэ нь "хүн нүгэл хийж чадахгүй" биш, харин "хүн нүгэл үйлдэж чадахгүй" гэсэн үг юм. Үүний тухай St Дамаскийн Жон бичдэг:

“Бурхан хүмүүнийг угаасаа гэм нүгэлгүй, хүслээр эрх чөлөөтэй бүтээсэн. Гэмгүй гэж би тэр нүглийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй гэдэг утгаараа биш (учир нь зөвхөн Тэнгэрлэг л нүгэл үйлдэх боломжгүй), харин нүгэл үйлдэх боломж нь мөн чанараараа бус, харин үндсэндээ өөрийн хүсэл зоригоороо байсан гэдэг утгаараа хэлж байна. Энэ нь Бурханы нигүүлслийн тусламжтайгаар тэрээр сайн сайханд үлдэж, түүгээрээ дэгжиж чадна гэсэн үг, яг л өөрийн эрх чөлөөгөөр Бурханы зөвшөөрлөөр тэр сайн сайханаас зайлсхийж, бузар мууд хүрч чадна гэсэн үг."

Диваажинд хүнд өгөгдсөн зарлигийн утга учир

Хүн өөрийн сүнслэг хүч чадлаа сайн сайханд төгс төгөлдөр болгохын тулд Бурхан түүнд сайн ба муугийн мэдлэгийн модноос идэж болохгүй гэсэн зарлиг өгсөн. модноос, хэрэв чи сайн мууг ойлговол түүнийг нураахгүй; Харин чи түүнээс нэг өдөр авбал үхлээр үхэх болно” (Эх. 2:16-17; Ром. 5:12; 6:23).

"Бурхан хүнд хүсэл зоригоо өгсөн" гэж хэлдэг St. Грегори теологич- тэр сайн сайхныг чөлөөтэй сонгохын тулд ... Мөн түүнд хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх материал болгон хуулийг өгсөн. Хууль бол ямар төрлийн жимс идэж болох, түүнд хүрч зүрхлэхгүй байх зарлиг байсан.

"Үнэндээ энэ нь хүнд хэрэг болохгүй" гэж маргаж байна Дамаскийн Гэгээн Жон- сорилт, сорилтод орохоосоо өмнө үхэшгүй байдлыг хүлээн авах, учир нь тэрээр өөрийн үхэшгүй байдлын улмаас дур зоргоороо уналтанд орсон чөтгөр (1 Тим. 3, 6) шиг бардам болж, яллагдах боломжтой байв. бузар мууд цуцалтгүй тогтсон; харин сахиусан тэнгэрүүд сайн дураараа ариун журмыг сонгосон учраас нигүүлслээр сайн сайханд бат бөх бат бэхлэгдсэн байдаг. Тиймээс хүн эхлээд сорилтод өртөж, зарлигийг сахиснаар төгс болмогц үхэшгүй мөнх байдлыг буяны шагнал болгон хүлээн авах шаардлагатай байв. Бодит байдал дээр хүн төрөлхтөн Бурхан ба матери хоёрын хооронд байдаг тул бүтээсэн зүйлд донтохоос зайлсхийж, Бурханыг хайрлах хайраар нэгдэж, зарлигийг дагаж мөрдвөл сайн сайхан байдалд бат бөх байх болно.

Гэгээн Грегори теологичбичдэг:

"Тушаал нь нэгэн төрлийн сэтгэлийг хүмүүжүүлэгч, таашаал хүмүүжүүлэгч байв."

"Хэрэв бид байгаагаараа үлдэж, зарлигийг дагасан бол бид байгаагүй зүйл болж, мэдлэгийн модноос амьдралын мод руу ирэх байсан" гэж тэр хэлэв. Тэгэхээр юу болох вэ? "Үхэшгүй мөнх бөгөөд Бурханд маш ойр."

Сайн муугийн мэдлэгийн мод нь мөн чанараараа үхлийн аюултай биш байв; эсрэгээр, энэ нь сайн байсан, Бурханы бүтээсэн бусад бүх зүйлийн нэгэн адил, зөвхөн Бурхан үүнийг хүнийг Бурханд дуулгавартай байхыг хүмүүжүүлэх хэрэгсэл болгон сонгосон.

Энэ модоор дамжуулан хүн дуулгавартай байдалд ямар сайн зүйл агуулагддагийг, Бурханы хүслийг эсэргүүцэхэд ямар муу зүйл агуулагддагийг туршлагаар олж мэдсэн тул үүнийг ингэж нэрлэсэн юм.

Гэгээн Теофил бичжээ:

“Мэдлэгийн мод нь гайхамшигтай, үр жимс нь гайхамшигтай байв. Учир нь энэ нь зарим хүмүүсийн бодож байгаа шиг үхлийн аюултай биш, харин зарлигийг зөрчсөн хэрэг байв.

"Ариун Судар энэ модыг сайн ба муугийн мэдлэгийн мод гэж нэрлэсэн" гэж хэлсэн St. Жон Крисостом, - Энэ нь ийм мэдлэгийг дамжуулсандаа биш, харин түүгээр дамжуулан Бурханы зарлигийг зөрчих эсвэл биелүүлэх ёстой байсан учраас. ... Адам туйлын хайхрамжгүй байдлаас болж Еватай хамт энэхүү зарлигийг зөрчиж, модноос идсэн тул модыг сайн муугийн мэдлэгийн мод гэж нэрлэдэг. Энэ нь тэр юу сайн, юу нь муу болохыг мэддэггүй байсан гэсэн үг биш; Тэр үүнийг мэдэж байсан, учир нь эмэгтэй могойтой ярилцаж байхдаа: "Бурхан: Түүнээс бүү ид, бүү үх" гэж хэлсэн; Энэ нь зарлигийг зөрчсөний төлөө үхэл нь шийтгэл байх болно гэдгийг тэр мэдэж байсан гэсэн үг. Гэвч тэд энэ модноос идсэний дараа хоёулаа хамгийн дээд алдар суугаасаа салж, нүцгэн байдлыг мэдэрсэн тул Ариун Бичээс үүнийг сайн ба муугийн мэдлэгийн мод гэж нэрлэсэн: дуулгавартай байдал, дуулгаваргүй байдлын дасгал байсан.

Гэгээн Грегори теологичбичдэг:

“Тэд хорлонтойгоор тарьаагүй, атаархлын улмаас хориогүй сайн ба муугийн мэдлэгийн модонд бүү хүр гэж зарлиглагдсан; эсрэгээр, үүнийг цаг тухайд нь ашиглах хүмүүст сайн байсан, учир нь энэ мод бол миний бодлоор бол зөвхөн төгс туршлагатай хүмүүс л аюулгүйгээр явж болох эргэцүүлэл байсан боловч энгийн бөгөөд даруухан хүмүүст тийм ч сайн биш байсан. тэдний хүсэлд."

Дамаскийн Гэгээн Жон:

“Диваажин дахь мэдлэгийн мод нь хүний ​​дуулгавартай байдал, дуулгаваргүй байдлын нэгэн төрлийн сорилт, сорилт, дасгал болж байв; тиймээс үүнийг сайн муугийн мэдлэгийн мод гэж нэрлэдэг. Эсвэл жимсийг нь идсэн хүмүүст өөрийн мөн чанарыг таньж мэдэх хүчийг өгсөн учраас ийм нэр өгсөн юм болов уу. Энэхүү мэдлэг нь тэнгэрлэг эргэцүүлэн бодоход төгс бөгөөд тогтсон хүмүүст, мөн унахаас айдаггүй хүмүүст сайн байдаг, учир нь тэд ийм эргэцүүлэн бодохдоо тэвчээртэй дасгал хийснээр тодорхой ур чадварыг эзэмшсэн; гэхдээ энэ нь ур чадваргүй, хүсэл тачаалд захирагддаг хүмүүст сайн зүйл биш, учир нь тэд сайн сайханд батлагдаагүй бөгөөд зөвхөн сайн сайхныг баримтлахдаа хараахан хангалттай тогтоогдоогүй байна.

Уналтын шалтгаанууд

Гэвч намар нь хүмүүс мөн чанараа хямруулав.

гэх мэт. Жастин Попович:

“Бидний өвөг дээдэс анхдагч зөвт байдал, гэм нүгэлгүй, ариун байдал, аз жаргалын байдалд ороогүй, харин Бурханы зарлигийг зөрчиж, Бурхан, гэрэл, амьдралаас холдож, нүгэл, харанхуй, үхэлд унасан. Нүгэлгүй Ева зальтай могойд хууртахыг зөвшөөрөв.
... могойн дотор чөтгөр нуугдаж байсан нь бусад газраас хялбар бөгөөд тодорхой харагдаж байна Ариун судар. Энэ нь: "Мөн агуу луу, эртний могой, чөтгөр ба Сатан гэж нэрлэгддэг, дэлхийг бүхэлд нь агуу болгодог" (Илч. 12:9; ишлэл: 20:2); “Тэр анхнаасаа алуурчин байсан” (Иохан 8:44); “Чөтгөрийн атаархалаар үхэл дэлхийд ирсэн” (Мэргэн ухаан 2, 24).

Бурхантай харьцах чөтгөрийн атаархал нь түүний тэнгэрт унах шалтгаан байсан шиг, Бурханы бурханлаг бүтээл болох хүнд атаархах нь анхны хүмүүсийн гамшигт уналтын сэдэл болсон юм.

"Чи тоолох хэрэгтэй" гэж тэр хэлэв. St. Жон Крисостом- могойн үг атаархлын улмаас энэ уруу таталтанд өдөөгдсөн чөтгөрийнх бөгөөд энэ амьтныг заль мэхийг нь өгөөшөөр дарах, эхлээд эхнэрээ уруу татах, дараа нь түүний тусламжтайгаар тохиромжтой хэрэгсэл болгон ашигладаг. ба анхдагч.

Могой Еваг уруу татахдаа Бурханыг илт гүтгэж, түүнд атаархаж, хориотой жимс идэх нь хүмүүсийг нүгэлгүй болгож, бүх зүйлийг удирдаж, бурхад шиг болно гэж Түүний эсрэг маргав.

Гэсэн хэдий ч анхны хүмүүс нүгэл үйлдэж чадахгүй байсан ч өөрсдийн хүслээр Бурханы хүслээс, өөрөөр хэлбэл нүглээс хазайхаар сонгосон.

Илч. Ефраим Сирингэж бичжээАдамыг уналтад оруулсан нь чөтгөр биш, харин Адамын өөрийн хүсэл байв.

"Хэрэв өөрсдийн хүсэл нь уруу татагчдад чиглүүлэгч болоогүй бол уруу татагч үг нүгэл уруу татагдсан хүмүүсийг нүгэлд хөтлөхгүй байх байсан. Хэрэв уруу татагч ирээгүй бол мод өөрөө гоо үзэсгэлэнгээрээ тэдний байр суурийг танилцуулах байсан. тэмцэл. могойн зөвлөгөөнөөс илүүтэйгээр өөрсдийн хүсэл эрмэлзэл нь тэднийг гэмтээсэн "(Эхлэл номын тайлбар, 3-р бүлэг, хуудас. 237).

гэх мэт. Жастин Поповичбичдэг:

“Могойн сэтгэл татам санал нь Евагийн сэтгэлд бардамналыг төрүүлж, энэ нь хурдан Бурхантай тэмцэх уур амьсгал болон хувирч, Ева сониуч зангаараа бууж өгч, Бурханы зарлигийг санаатайгаар зөрчиж байна. … Хэдийгээр Ева Сатаны уруу таталтанд унасан ч тэр Тэр унах ёстой учраас биш, харин хүссэндээ унасан; Бурханы зарлигийг зөрчих нь түүнд санал болгосон боловч түүнд ногдуулаагүй. Тэр өмнө нь түүний саналыг ухамсартайгаар, сайн дураараа хүлээн авсны дараа л Сатаны санал болгосны дагуу үйлдсэн. Түүний бүх сэтгэл, учир нь тэр үүнд сүнс, биеээрээ оролцдог: тэр модон дээрх жимсийг шалгаж, идэхэд тохиромжтой, үзэхэд тааламжтай, мэдлэгийн төлөө үзэсгэлэнтэй болохыг олж хардаг. Энэ тухай бодож, үүний дараа л модноос жимс түүж, түүнээс идэхээр шийдэв.Евагийн адил Адам ч мөн адил.Могой Еваг хориотой жимснээс идэхийг ятгаж байсан ч түүнийг албадаагүй, учир нь тэр чадах байсан. тийм биш, Ева Адамтай хамт байсан.Тэр өөрт нь өргөсөн жимсийг хүлээн авч чадаагүй ч хүлээж авсангүй Бурханы зарлигийг шаталсан (Эхлэл 3, 6-17)".

Намрын мөн чанар

Зарим хүмүүс уналтын утга учрыг зүйрлэмээр, өөрөөр хэлбэл, уналт нь Адам, Ева хоёрын бие махбодын хайраас бүрдэж, Их Эзэн Өөрөө тэдэнд: "Үржил шимтэй байж, үржүүлэгтүн..." гэж зарлиг болсныг мартаж, Мосе "Ева" гэж тодорхой өгүүлэхийг дэмий л хүсдэг. Нөхөртэйгээ хамт бус, ганцаараа өмнө нь нүгэл үйлдсэн" гэж Метрополитан Филарет хэлэв. "Хэрэв Мосе тэдний эндээс олохыг хүссэн зүйрлэл бичсэн бол яаж үүнийг бичих билээ."

Намрын мөн чанарЭнэ нь өвөг дээдэс уруу таталтанд автаж, хориотой үр жимсийг Бурханы зарлигийн субьект гэж үзэхээ больсон боловч үүнийг өөрсөддөө, тэдний мэдрэмж, зүрх сэтгэл, ойлголттой холбоотой гэж үзэж эхэлсэн явдал юм (Кол. 7, 29), Бурханы үнэний нэгдлээс хазайсанминий олон бодлын дунд Бурханы хүсэлд төвлөрдөггүй өөрийн хүсэл, өөрөөр хэлбэл шунал тачаалын хазайлттай. Хүсэл тачаал нь нүглийг төрүүлснээр жинхэнэ нүглийг төрүүлдэг (Иаков 1:14-15). Диавол уруу татагдсан Ева хориотой модноос энэ нь юу болохыг биш, харин зарим төрлийн шунал тачаалын дагуу өөрөө юу хүсч байгааг олж харсан (1 Иохан 2:16; Эх. 3:6). Хориотой жимс идэхээс өмнө Евагийн сэтгэлд ямар хүсэл тачаал нээгдсэн бэ? "Тэгээд тэр эмэгтэй мод нь хоолонд сайн болохыг олж харав", өөрөөр хэлбэл хориотой жимснээс онцгой, ер бусын тааламжтай амтыг мэдэрсэн - энэ бол махан биеийн хүсэл тачаал юм. "Мөн энэ нь нүдэнд тааламжтай," өөрөөр хэлбэл, хориотой жимс нь эхнэрт хамгийн үзэсгэлэнтэй мэт санагдсан нь нүдний тачаал эсвэл таашаал авах хүсэл юм. "Мэдлэг өгдөг учраас хүсүүштэй", өөрөөр хэлбэл эхнэр нь уруу татагч түүнд амласан дээд, бурханлаг мэдлэгийг мэдэхийг хүссэн юм. дэлхийн бахархал.

Анхны гэм нь мэдрэмжээс төрдөг - тааламжтай мэдрэмж авах хүсэл - тансаг байдал, зүрх сэтгэлд, шалтгаангүйгээр таашаал авах хүсэл, оюун ухаанд - ихэмсэг мэдлэгийн мөрөөдөл, улмаар нэвтэрдэг. хүний ​​мөн чанарын бүх хүч.

Хүний оюун ухаан харанхуйлж, хүсэл зориг нь суларч, мэдрэмж нь гажуудсан, зөрчилдөөн үүсч, хүний ​​сэтгэл Бурханд анхаарлаа хандуулахаа больсон.

Ийнхүү Бурханы зарлигаар тогтоосон хязгаарыг давж гарсан хүн Түүний сүнсийг Бурханаас холдуулж, жинхэнэ орчлонт төвлөрөл, бүрэн дүүрэн байдал нь түүнд зориулж өөрийн хувийн чанарт хуурамч төвлөрлийг бий болгосон.. Хүний оюун ухаан, хүсэл зориг, үйл ажиллагаа нь буруулж, хазайж, Бурханаас бүтээл рүү унасан (Эхлэл 3, 6).

« Хэн ч битгий бодоорой, - гэж мэдэгдэв адислагдсан Августин , - анхны хүмүүсийн нүгэл бага бөгөөд хөнгөн гэдгийг,учир нь энэ нь модны жимсийг идэхээс бүрдсэн бөгөөд үүнээс гадна жимс нь муу, хор хөнөөлгүй, харин зөвхөн хориотой байдаг; дуулгавартай байхыг зарлигаар шаарддаг, ухаалаг амьтдын дунд бүх буяны эх, хамгаалагч нь байдаг ийм буян. ... Энд бардамнал байна, учир нь хүн Бурханыхаас илүү өөрийнхөө хүчинд байхыг хүссэн; энд мөн ариун нандин зүйлийг доромжилдогУчир нь тэр Бурханд итгээгүй; энд мөн аллагаУчир нь тэр өөрийгөө үхэлд хүргэсэн; могойн уруу таталтаар сүнсний бүрэн бүтэн байдал зөрчигддөг тул сүнслэг садар самуун энд байна; Энэ бол хулгай, учир нь тэр хориотой жимсийг ашигласан; энд ба эд баялгийн хайрУчир нь тэр хангалттай байхаасаа илүү ихийг хүсч байсан."

Илч. Жастин Поповичбичдэг:

"Уналт эвдэрсэн ба Амьдралын бурханлаг-хүний ​​дэг журмыг үгүйсгэв, харин чөтгөр-хүнийг хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь Бурханы зарлигийг санаатайгаар зөрчсөний улмаас анхны хүмүүс Тэнгэрлэг төгс төгөлдөрт хүрч, Бурханы тусламжтайгаар бус харин Бурханы тусламжтайгаар "бурхад шиг" болохыг хүсч байгаагаа зарласан. чөтгөр, энэ нь - Бурханыг тойрч, Бурхангүйгээр, Бурханы эсрэг.

Бурханд дуулгаваргүй байдал нь чөтгөрийн хүслийн бүтээл болж, анхных нь юм хүмүүс сайн дураараа Бурханаас холдож, чөтгөрт наалдсан,Өөрсдийгөө нүгэл рүү хөтөлж, өөрсөддөө нүгэл хийсэн (Ром. 5:19).

Үнэндээ анхны нүгэл Энэ нь хүн Бурханы тодорхойлсон амьдралын зорилгоос татгалзаж, Бурхан шиг болох гэсэн үг юмбурхан шиг хүний ​​сүнсний үндсэн дээр - мөн үүнийг чөтгөртэй төстэйгээр солих. Учир нь нүгэл үйлдсэнээр хүмүүс амьдралынхаа төвийг бурхантай төстэй мөн чанар, бодит байдлаас бурхнаас гадуурх бодит байдал руу, оршихоос үл орших руу шилжүүлсэн. амьдралаас үхэл хүртэл, Бурханаас холдсон.

Нүглийн мөн чанар нь туйлын сайн, сайн бүхнийг бүтээгч Бурханыг дуулгавартай дагах явдал юм. Энэхүү дуулгаваргүй байдлын шалтгаан нь хувиа хичээсэн бардам зан юм.

"Чөтгөр хүнийг нүгэл рүү хөтөлж чадахгүй" гэж бичжээ адислагдсан Августин, - Хэрэв энэ нь бахархал гарч ирээгүй бол.

"Бардамнал бол бузар муугийн оргил" гэж хэлдэг Гэгээн Жон Хризостом. -Бурханы хувьд бардамнал шиг жигшүүртэй зүйл байхгүй. ... Бардам зангаасаа болж бид мөнх бус болж, уй гашуу, уй гашуугаар амьдарч байна: бардам байдлаас болж бидний амьдрал тарчлаан, хурцадмал байдалд урсаж, зогсолтгүй хөдөлмөрөөр дүүрэн байна. Анхны хүн бардам зангаараа нүгэл үйлдэж, Бурхантай эн тэнцүү байхыг хүсэв».

Уналтын үр дүнд хүний ​​мөн чанарт юу тохиолдсон талаар Гэгээн Теофан Реклюз бичжээ.

"Нүглийн хуульд захирагдана гэдэг нь махан биеэрээ алхаж, нүгэл үйлдэхтэй адил гэдгийг өмнөх бүлгээс харж болно. Хүн унасан эсвэл Бурханаас холдсоны үр дүнд энэ хуулийн буулганд орсон. Үүний үр дүнд юу болсныг эргэн санах хэрэгтэй.Хүн: сүнс - сүнс - бие.Бурханд амьдрах сүнс нь хувь тавилан, сүнс нь сүнсний удирдлаган дор дэлхийн амьдралыг зохион байгуулах, бие нь үйлдвэрлэх, ажиглах явдал юм. хоёулангийнх нь удирдлаган дор дэлхий дээрх харагдах энгийн амьдрал.Түүний сүнс үүнд ямар ч арга хэрэгсэл үзүүлээгүй тул өөрийн хөндийрсөн мөн чанараасаа болж тэрээр бүхэлдээ сүнслэг болон бие махбодын амьдралын талбар болж хувирсан бөгөөд тэнд өөрийгөө асар их тэжээлээр хангадаг байв. -хөгшөөн, тэр сүнслэг биетэй болсон.Түүний мөн чанарын эсрэг нүгэл үйлдсэн: учир нь тэр сүнс болон бие махбодийг хоёуланг нь сүнслэгээр сүнсээр амьдрах ёстой байсан.Гэвч золгүй явдал үүгээр хязгаарлагдахгүй. сүнс-биеийн ертөнцөд орж, сүнс ба бие махбодийн байгалийн хүч, хэрэгцээ, үйл ажиллагааг гажуудуулж, мөн түүнчлэн байгальд ямар ч дэмжлэггүй олон зүйлийг нэвтрүүлсэн. Унасан хүний ​​сүнс-маханизм хүсэл тэмүүлэлтэй болсон. Тиймээс, унасан хүн өөрөө өөртөө таалагддаг бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр өөрийгөө таашааж, хүсэл тэмүүлэлтэй сүнслэг махбодоор өөрийгөө таашааж өгдөг. Энэ бол түүний эгдүүтэй байдал, түүнийг уналтын эдгээр хэлхээнд байлгадаг хамгийн бат бөх гинж юм. Энэ бүхнийг нэгтгэж үзвэл бидний амьдралд байдаг нүглийн хууль юм. Энэ хуулиас ангижрахын тулд дээр дурдсан бондуудыг устгах хэрэгтэй - чихэрлэг байдал, өөртөө таалагдах, хувиа хичээсэн байдал.

Энэ яаж боломжтой вэ? Бидний дотор салангид хүч байдаг - Бурханыг эрж хайж, зөвхөн Бурхан доторх амьдралаар л амар амгаланг олж авч чаддаг хүний ​​нүүр рүү Бурханы амьсгалсан сүнс. Түүнийг бүтээх буюу үлээх үйлдлээрээ тэр Бурхантай нэгддэг; Харин унасан хүн, Бурханаас таслагдсан, түүнийг Бурханаас таслав. Гэсэн хэдий ч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан бөгөөд тэрээр унасан, сүнслэг-махан чанарт автсан - хэрэгцээгээ хурцалж, тэдний сэтгэл ханамжийг шаарддаг. Тэр хүн эдгээр шаардлагыг няцаасангүй, тайван байдалд сүнсэнд таалагдах зүйлийг хийхээр шийдэв. Гэвч бизнес эрхлэх шаардлагатай болсон үед хүсэл тэмүүлэл нь сэтгэлээс эсвэл бие махбодоос үүсч, амтат зусардан, хүний ​​хүслийг эзэмшиж байв. Үүний үр дүнд сүнс нь урагшлах ажлыг үгүйсгэж, хүсэл тэмүүлэлтэй сүнслэг-махан чанар нь сэтгэл ханамжтай байсан бөгөөд учир нь амласан амттан нь өөрийгөө өөгшүүлдэг. Тохиолдол болгонд ийм маягаар үйлдэгдэж байсан болохоор хүнийг уналтын уяанд байлгаж байсан нүгэлт амьдралын хууль гэж нэрлэх нь зөв. Унасан хүн өөрөө эдгээр хүлээсүүдийн ачааг ухамсарлаж, эрх чөлөөний төлөө санаа алддаг байсан ч өөрийгөө чөлөөлөх хүчийг өөртөө олж чадаагүй: нүглийн амт нь түүнийг үргэлж уруу татаж, нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг.

Ийм сул дорой байдлын шалтгаан нь унасан сүнс нь тодорхойлох хүчээ алдсантай холбоотой юм: энэ нь түүнээс хүсэл тэмүүлэлтэй сүнс-бие рүү шилжсэн. Анхны бүтцийн дагуу хүн сүнсээр амьдрах ёстой бөгөөд бид түүнийг үйл ажиллагаандаа бүрэн, өөрөөр хэлбэл сүнслэг болон бие махбодийн аль алинд нь байх ёстой бөгөөд түүний хүчээр өөртөө байгаа бүх зүйлийг сүнслэг болгохыг тодорхойлдог. Гэвч хүнийг ийм зэрэглэлд байлгах сүнсний хүч чадал нь түүний Бурхантай амьд харилцаанаас хамаардаг байв. Уналтаас болж энэ холбоо тасалдсан үед сүнсний хүч ч бас хатсан: тэр хүнийг тодорхойлох хүч чадалгүй болсон - байгалийн доод хэсгүүд түүнийг тодорхойлж эхлэв, үүнээс гадна хурцадмал хэсгүүд нь юу вэ нүглийн хуулийн хүлээс. Энэ хуулиас ангижрахын тулд сүнсний хүчийг сэргээж, түүнээс авсан хүчийг түүнд буцааж өгөх шаардлагатай нь одоо тодорхой болжээ. Энэ бол Эзэн Есүс Христ доторх авралын эдийн засгийг, Христ Есүс доторх амийн сүнсийг бүтээдэг зүйл юм."

Үхэл бол уналтын үр дагавар юм

Тэд өөрсдөө дуулгаваргүй байдлаасаа болж бидний өвөг дээдсийн үхлийн шалтгаан болсон Амьд ба Амилагч Бурханаас холдож, үхлийн хорыг гадагшлуулж, нүгэл үйлдсэн.мөн хэн хүрсэн бүхнээ үхлээр халдварладаг.

Гэгээн Игнатиус (Брянчанинов)Эхний хүний ​​тухай бичдэг:

“Юунд ч саад болохгүй аз жаргалын дунд тэрээр хорон мууг амталж өөрийгөө аяндаа хордуулж, өөртөө болон өөртэйгөө хамт бүх үр удмаа хордуулж, устгасан. Энэ үхэл, гэхдээ оршихуйгаас ангид биш, үхэл бол илүү аймшигтай юм. Мэдэгдэж байгаагаар тэрээр гинжээр газарт хаягдав: бүдүүлэг, зовиуртай махан биед, хүсэл тэмүүлэлгүй, ариун, сүнслэг бие махбодоос өөрчлөгдсөн.

Илч. Агуу Макариустайлбарлаж байна:

"Бурханы нинжин сэтгэл Адамын гэмт хэргийн дараа түүнийг үхэлд хүргэсэн шиг. эхлээд тэр сэтгэл дотроо үхсэн, учир нь түүний оюун ухаант мэдрэмжүүд нь унтарч, тэнгэрлэг, оюун санааны таашаалаас гачигдав.; дараа нь, есөн зуун гучин жилийн дараа хүний ​​бие үхэл бас Адамд тохиолдов.

Хүн Бурханы зарлигийг зөрчсөний дараа үгсийн дагуу тэр St. Дамаскийн Жон,
“Би нигүүлсэлгүй болсон, би Бурханд хандах зоригоо алдаж, өрөвдөлтэй амьдралын хүнд байдалд орсон, - учир нь энэ нь инжир модны навч гэсэн үг юм (Эх. 3, 7), - мөнх бусыг өмс, өөрөөр хэлбэл, мөнх бус, бүдүүн махан биетэй, - учир нь энэ нь арьс нөмрөх гэсэн үг юм (Эх. 3:21), Бурханы зөвт шүүлтээр тэрээр диваажингаас хөөгдөж, үхэлд яллагдаж, ялзралд өртсөн."

Гэгээн Игнатиус (Брянчанинов)нүгэл үйлдсэнийхээ дараа анхны хүмүүсийн сүнс үхсэн тухай бичжээ.

"Уналт нь сүнс болон хүний ​​биеийг хоёуланг нь өөрчилсөн. Жинхэнэ утгаар нь уналт нь үхэлтэй хамт байсан. Бидний харж, дууддаг үхэл нь мөн чанартаа бол зөвхөн сүнсийг бие махбодоос тусгаарлах явдал юм. Тэднээс жинхэнэ амийн ухралтаар, Бурхан.Бид мөнхийн үхлээр аль хэдийн алагдсан төрсөн!Бид алагдсан гэдгээ мэдэрдэггүй, харин нийтлэг өмчүхэгсэд өөрсдийнхөө хорлолыг мэдэрдэггүй!

Өвөг дээдэс нүгэл үйлдэхэд үхэл тэр даруй сүнсийг цохив; Ариун Сүнс тэр даруй сүнс болон бие махбодийн жинхэнэ амьдралыг бүрдүүлдэг сүнснээс салсан; бузар муу нэн даруй сүнс болон бие махбодын жинхэнэ үхлийг бүрдүүлдэг сүнсэнд орж ирэв .... Биеийн хувьд сүнс гэж юу вэ: Ариун Сүнс нь бүх хүнд, түүний сүнс, бие махбодод зориулагдсан юм. Бие үхэхийн адил бүх амьтад сүнс нь түүнийг орхих үед үхдэг тул Ариун Сүнс түүнийг орхиход Бурханд жинхэнэ амьдралтай холбоотой бүх бие, сүнс үхдэг.

гэх мэт. Жастин (Попович):

Хүн нүгэл үйлдэхдээ санаатайгаар, хувиа хичээсэн байдлаараа өөрийгөө Бурхантай адил нигүүлслээр дүүргэсэн шууд холбооноосоо салгасан бөгөөд энэ нь түүний сүнсийг бурхан шиг төгс төгөлдөр байдлын замд хүчирхэгжүүлсэн юм. Үүгээрээ хүн өөрөө бие махбодийн болон оюун санааны давхар үхэлд өөрийгөө ялласан: бие махбод нь түүнийг амьдруулдаг сүнснээсээ салсан үед бие махбодоор ирдэг, сүнс нь түүнийг амьдруулдаг Бурханы нигүүлсэлээс ангижирсан үед ирдэг. өндөр сүнслэг амьдралтай.

Гэгээн Жон Крисостом:

"Сүнс нь хүчгүй болоход бие үхдэгтэй адил Ариун Сүнс хүчгүй болоход сүнс нь үхдэг."

Дамаскийн Гэгээн Жон"Сүнс нь салж, бие нь үхдэг шиг Ариун Сүнс сүнсээс тусгаарлагдвал сүнс үхдэг" гэж бичжээ.

Сүнс эхлээд үхсэн, учир нь бурханлиг нигүүлсэл түүнээс холдсон гэж хэлэв St. Шинэ теологич Симеон.

Ниссагийн Гэгээн Грегори:

“Бурханы дүрээр бүтээгдсэн сүнсний амьдрал нь Бурханыг эргэцүүлэн бодохоос бүрддэг; түүний бодит амьдрал нь Тэнгэрлэг сайн сайхантай харилцахаас бүрддэг; сүнс Бурхантай харилцахаа болмогц түүний бодит амьдрал зогсдог.

Ариун БиблиҮхэл нүглээр дамжин дэлхийд ирсэн гэж хэлсэн:

“Бурхан үхлийг бүтээгээгүй” (Мэргэн ухаан 1, 13); “Бурхан хүнийг ялзрал болгон бүтээж, Өөрийн дүр төрхөөр түүнийг бүтээсэн; Харин чөтгөрийн атаархалаар үхэл дэлхийд оров” (Мэргэн ухаан 2:23-24; харьц.: 2 Кор. 5:5). “Нэг хүнээр нүгэл, нүглээр үхэл дэлхийд орж ирсэн” (Ром. 5:12; 1 Кор. 15:21:56).

Бурханы үгийн хамтаар ариун эцэг өвгөд хүн үхэшгүй мөнх мөнхийн төлөө бүтээгдсэн гэж дуу нэгтэй сургадаг бөгөөд Сүм энэхүү үхэшгүй байдлын талаарх Бурханаас илчлэгдсэн үнэнд бүх нийтээр итгэх итгэлийг зарлигаар хамтдаа илэрхийлжээ. Карфагены сүм:

“Гэхдээ хэн нэгэн хүн, анхны хүн Адамыг мөнх бусаар бүтээгдсэн гэж хэлвэл, тэр нүгэл үйлдсэн ч, тэр нүгэл үйлдээгүй ч гэсэн бие махбоддоо үхэх болно, өөрөөр хэлбэл, тэр биеийг нь орхиж, харин шийтгэл болгон биш юм. нүглийн төлөө, харин байгалийн зайлшгүй шаардлагын дагуу: тийм ээ анатема байх болно." (Дүрэм 123).

Сүмийн эцэг, эмч нар ойлгосон Адамын үхэшгүй байдалбие махбодын дагуу тэрээр өөрийн бие махбодийн мөн чанарын улмаас үхэж чадахгүй, харин Бурханы онцгой нигүүлслийн улмаас үхэж чадахгүй.

Агуу Гэгээн Афанасий:

“Хүн бүтээгдсэн хүний ​​хувьд угаасаа түр зуурын, хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал; мөн хэрэв тэр бурханлаг сайн сайханд үлдсэн бол Бурханы нигүүлслээр үхэшгүй, мөхөшгүй хэвээр үлдэх байсан.

"Бурхан хүнийг бүтээгээгүй" гэж Сент хэлэв. Теофил, - мөнх бус ч биш, үхэшгүй ч биш, гэхдээ ... аль алинд нь чадвартай, өөрөөр хэлбэл, хэрэв тэр Бурханы зарлигийг биелүүлж, үхэшгүй байдалд хүргэдэг зүйл рүү тэмүүлсэн бол үүний төлөө Бурханаас үхэшгүй байдлыг хүлээн авч, бурхан болно- гэх мэт, хэрэв тэр Бурханд дуулгаваргүй үхлийн асуудалд хандвал тэр өөрөө түүний үхлийн буруутан болох болно.

гэх мэт. Жастин (Попович):

“Биеийн үхэл нь сүнсний үхлээс ялгаатай, учир нь үхсэний дараа бие нь задарч, сүнс нь нүглээс болж үхэхдээ задрахгүй, харин сүнслэг гэрэл, бурханд тэмүүлэх, баяр баясгалан, аз жаргалгүй болж, үлддэг. харанхуй, уй гашуу, зовлонгийн байдалд, өөрөөсөө болон өөрөөсөө зогсолтгүй амьдрах нь олон удаа нүгэл ба нүглээс гэсэн утгатай.
Бидний өвөг дээдсийн хувьд сүнсний үхэл унасны дараа шууд, бие махбодийн үхэл дараа нь ирдэг байсан."

"Гэхдээ Адам, Ева хоёр сайн муугийн мэдлэгийн модны жимсийг идээд олон жил амьдарсан" гэж хэлэв. St. Жон Крисостом, - Энэ нь Бурханы үг биелэгдээгүй гэсэн үг биш юм: "Тэр өдөр, хэрэв чи түүнээс холдвол чи үхэх болно." Учир нь тэд: "Чи бол дэлхий бөгөөд чи газар руу явах болно" гэж сонссон тэр мөчөөс эхлэн тэд цаазаар авах ял авч, мөнх бус болж, үхсэн гэж хэлж болно.

"Үнэндээ" гэж маргаж байна St. Ниссагийн Грегори, - бидний өвөг дээдсийн сүнс бие махбодын өмнө үхсэн, учир нь дуулгаваргүй байдал нь бие махбодийн нүгэл биш, харин хүсэл зоригийн шинж чанар бөгөөд бидний мөн чанарын бүх сүйрэл эхэлсэн сүнсний шинж чанар юм. Нүгэл нь үнэн бөгөөд цорын ганц Амьдрал болох Бурханаас салахаас өөр юу ч биш юм. Эхний хүн дуулгаваргүй нүгэл үйлдсэнийхээ дараа олон жил амьдарсан нь Бурхан: "Тэгвэл чи маргааш нь үхэх болно, чи үхэх болно" гэж худал хэлсэн гэсэн үг биш юм. Учир нь тухайн хүнийг жинхэнэ амьдралаас зайлуулснаар түүний эсрэг цаазаар авах ялыг тухайн өдөр баталжээ.

Анхны гэм нүглийн үр дагавар

Хүмүүсийн оюун ухаан Бүтээгчээс татгалзаж, бүтээл рүү хандав. Бурханд төвлөрсөн байдлаасаа болж тэрээр хувиа хичээж, нүгэлт бодлуудад өөрийгөө зориулж, хувиа хичээсэн (өөрийгөө хайрлах), бардамнал түүнийг эзэмдсэн.

2. Нүгэл эвдэрсэн, суларсан, эвдэрсэн хүсэл зоригхүмүүс: Тэр анхдагч гэрэл гэгээ, Бурханыг хайрлах хайр, Бурханыг чиглүүлэх байдлаа алдаж, бузар муу, нүгэлд дуртай болсон тул сайн зүйлд бус харин муу зүйлд илүү өртөмтгий болсон. Унасан даруйд бидний өвөг дээдэс худал хэлэх хандлагатай болж, илчлэв: Ева могойг буруутгаж, Адам Еваг, тэр байтугай түүнийг өөрт нь өгсөн Бурханыг буруутгадаг (Эхлэл 3, 12-13).

Анхны гэм нүгэл нь хүний ​​мөн чанарыг эмх замбараагүй болгодог нь Төлөөлөгч Паулын үгээр тодорхой илэрхийлэгддэг: "Би хүсдэг сайн сайхныг би хүсдэггүй, харин хүсэхгүй байгаа мууг нь би хийдэг. Гэвч хэрэв би хүсээгүй зүйлээ хийвэл үүнийг хийх хүн нь би биш, харин нүгэл миний дотор оршдог.” (Ром 7:19-20).

3. Зүрх сэтгэл цэвэр ариун байдлаа алдаж, үндэслэлгүй хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлд автжээ.

Гэгээн Игнатиус (Брянчанинов)хүний ​​сэтгэлийн бүх хүчний задралын талаар бичжээ.

"Би өөрийгөө шалгахын тулд улам гүнзгийрч, миний өмнө шинэ үзэгдэл нээгдэж байна. Би өөрийн хүсэл зоригийн шийдэмгий эвдрэл, түүний оюун ухаанд дуулгаваргүй байдлыг олж хардаг бөгөөд оюун ухаандаа хүсэл зоригийг зөв чиглүүлэх чадвараа алдаж байгааг харж байна. зөв үйлдэл хийх чадвараа алдах.. Анхаарал сарнисан амьдралд энэ байдал бага зэрэг анзаарагддаг, харин ганцаардал сайн мэдээний гэрлээр гэрэлтэх үед сүнсний хүчний эмх замбараагүй байдал асар их хэмжээгээр илэрдэг. гунигтай, аймшигт дүр зураг.Тэгээд энэ нь миний өмнө унасан амьтан гэдгийг гэрчилж байна.Би бол Бурханыхаа үйлчлэгч, харин Бурханыг хилэгнүүлсэн зарц, Бурханы гараар шийтгэгдсэн, үл тоомсорлосон зарц, зарц. Би болон Тэнгэрлэг Илчлэлт ингэж тунхаглаж байна.
Миний төр бол бүх ард түмний нийтлэг төр юм. Хүн төрөлхтөн бол төрөл бүрийн гамшигт нэрвэгдэгсдийн анги юм..."

Илч. Агуу МакариусСүнслэг үхлийн үр дүнд хүн төрөлхтний бүхий л мөн чанар орж ирдэг нүгэл үйлдэхийн хор хөнөөлийн үр нөлөөг ийнхүү дүрсэлжээ.

"Харанхуйн хаант улс, өөрөөр хэлбэл тэр муу ёрын ханхүү анхнаасаа хүнийг байлдан дагуулж байсан ... Тиймээс сүнс болон түүний бүх оршихуйг тэр муу ахлагч нүглээр хувцаслаж, бүгдийг бузарлаж, бүгдийг нь өөрийн хаант улс руу булаан авч, ямар ч бодол санаа, оюун ухаан, махан бие байхгүй, эцэст нь тэрээр түүний бүтцээс нэгийг нь ч өөрийн хүчнээс чөлөөлсөнгүй, харин түүний бүх хөнжлийг харанхуйн нөмрөгт ... бүх хүн, сүнс, бие махбодь, тэр бузар муутай дайсан нь бузартсан, дүр төрхийг нь алдагдуулсан; мөн хүнийг хөгшин хүний ​​хувцастай, бузарласан, бузар муутай, Бурханы хуулийг дагаж мөрддөггүй, өөрөөр хэлбэл түүнийг гэм нүгэлд хувцсан, гэхдээ хэн ч түүнийг хүссэн мэт хардаггүй, гэхдээ тэр бузар мууг хардаг, мууг сонсдог, хөл нь харгислалд хүчтэй, хууль зөрчсөн гарууд, мууг боддог зүрх ... харанхуй шөнөшуургатай салхи амьсгалахад бүх ургамал найгаж, шуугиж, их хөдөлгөөнд ордог: хүн чөтгөр хэмээх шөнийн харанхуй хүчинд захирагдаж, энэ шөнө, харанхуйд амьдралаа өнгөрөөж, ганхаж, шуугиж, эргэлддэг. Гэм нүглийн ширүүн салхинд догдолж, бүх зүйл нь мөн чанар, сүнс, оюун ухаан, бодлыг нэвт шингээж, бүх биеийн гишүүд нь хөдөлж, бидний дотор нүглээс ангид сүнслэг болон бие махбодийн нэг ч гишүүн байдаггүй.

"Хүн Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн ба түүний дүр төрхөөр бүтээгдсэн" гэж хэлдэг Агуу Гэгээн Василий- гэхдээ гэм нүгэл нь дүрсний гоо үзэсгэлэнг гутааж, сэтгэлийг хүсэл тэмүүлэлтэй болгожээ.
гэх мэт. Жастин (Попович) бичдэг:

“Хүний оюун санааны мөн чанарт анхдагч гэм нүглийн учруулсан эвдрэл, бүдэгрэл, гажуудал, тайвшралыг товчхон нэрлэж болно. хүний ​​доторх Бурханы дүр төрхийг зөрчих, гэмтээх, харанхуйлах, гажуудуулах. Учир нь нүгэл нь эртний хүний ​​сэтгэл дэх Бурханы үзэсгэлэнт дүр төрхийг харанхуйлж, дүр төрхийг нь алдагдуулсан.

Сургаал ёсоор Гэгээн Жон ХризостомАдам нүгэл үйлдсэн боловч Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн дүр төрхөө цэвэр ариун байлгах хүртэл амьтад түүнийг зарц нар болгон дуулгавартай дагадаг байсан бөгөөд түүнийг нүглээр дүр төрхийг нь бузарлахад амьтад түүнийг эзэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд зарц нар болон хувирсан. түүнийг дайсан болгож, түүний эсрэг харийн хүний ​​эсрэг тулалдаж эхлэв.

"Орохдоо хүний ​​амьдралнүгэл зуршил болж орсон, - гэж бичжээ Ниссагийн Гэгээн Грегори- мөн өчүүхэн эхнээсээ хүний ​​дотор асар их бузар муу зүйл тохиолдож, анхдагч үеийн дүр төрхөөр бүтээгдсэн сүнсний бурхан мэт гоо үзэсгэлэн нь ямар нэгэн төмөр шиг нүглийн зэв, дараа нь гоо үзэсгэлэнгээр бүрхэгдсэн байв. сүнсний байгалийн дүр төрх бүрэн хадгалагдах боломжгүй болсон ч гэм нүглийн жигшүүрт дүр болон хувирав. Тиймээс агуу, нандин бүтээл болох хүн өөрийн нэр төрөө алдаж, нүглийн шаварт унаж, ялзаршгүй Бурханы дүр төрхийг алдаж, нүглээсээ болж ялзрал, тоос шорооны дүрийг бүтээж, хайхрамжгүй байдлаасаа болж нүгэлд унасан байв. шавар, нүүрийг нь будсан тул тэд болон танил тал нь танихгүй.

А.П. Лопухин шүлгийн тайлбарыг өгсөн: "Мөн тэрээр Адамд хэлэв: учир нь чи эхнэрийнхээ дуу хоолойг сонсож, миний чамд тушаасан модноос идсэн: үүнээс бүү ид, дэлхий чиний төлөө хараагдсан; чи амьдралынхаа бүх өдрүүдэд уй гашуугаар түүнээс идэх болно; Тэр чиний төлөө өргөс, өргөс ургуулна ... ":

"Бид энэ баримтын хамгийн сайн тайлбарыг Ариун Судраас, тухайлбал бошиглогч Исаиагаас олж уншдаг:" Дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийн дор дэлхий бузарлагдсан, учир нь тэд хууль тогтоомжийг зөрчиж, дүрмийг өөрчилсөн, мөнхийн хуулийг зөрчсөн. гэрээ. Үүний тулд хараал дэлхийг идэж, тэд түүн дээр амьдарч шийтгэгддэг "(Ис. 24, 5-6). Иймээс эдгээр үгс нь хувь заяаны хоорондын нягт уялдаа холбоотой ерөнхий библийн бодлын зөвхөн тодорхой илэрхийлэлийг өгдөг. хүн ба бүх байгалийн амьдралын тухай (Иов. 5, 7; Ном. 1, 2, 3; Ном. 2, 23; Ром. 8, 20) Дэлхийтэй холбоотой энэхүү бурханлаг хараалыг ядууралд илэрхийлсэн. түүний бүтээмжийн хүч, энэ нь эргээд хүнийг өдөр тутмын амьдралынхаа төлөө шаргуу, шаргуу хөдөлмөрлөдөг тул түүнд хамгийн хүчтэй нийцдэг.

« Зүүн патриархуудын илгээлт” уналтын үр дагаврыг дараах байдлаар тодорхойлсон.

“Гэмт хэрэгт унасан хүн дүлий амьтад шиг болж, өөрөөр хэлбэл харанхуйлж, төгс төгөлдөр байдал, хүсэл эрмэлзэлээ алдсан боловч хамгийн сайн бурханаас авсан мөн чанар, хүч чадлаа алдаагүй. Учир нь өөрөөр хэлбэл тэрээр үндэслэлгүй болох байсан, тиймээс хүн биш байх байсан; гэвч тэр өөрөө бүтээгдсэн мөн чанараа хадгалж үлдсэн, мөн байгалийн хүчэрх чөлөөтэй, амьд, идэвхтэй, ингэснээр тэр байгалиасаа сайныг сонгож, үйлдэж, зугтаж, муугаас зайлж чаддаг.

Сүнс бие махбодтой ойр дотно, шууд холбогдсоны улмаас анхны нүгэл үйлдсэн бидний өвөг дээдсийн бие дэх эмх замбараагүй байдал. Нүглийн өмнө энэ нь сүнстэй төгс зохицож байсан; нүглийн дараа энэ эв найрамдал эвдэрч, сүнстэй бие махбодийн дайн эхэлсэн. Уналтаар дамжуулан бие нь анхны эрүүл мэнд, гэм зэмгүй, үхэшгүй байдлаа алдаж, болсон өвчтэй, харгис, мөнх бус.

« Нүглээс эхлээд өвчин, уй гашуу, зовлон зүдгүүр хүн дээр цутгадаг."гэж Сент хэлэв. Теофил.

Диваажингаас цөллөг

"Нүглээр дамжуулан бидний өвөг дээдэс харагдахуйц байгальд хандах бурхнаас өгсөн хандлагыг зөрчсөн: тэд байгаль, амьтдын эсрэг эрх мэдлээ алдаж, газар дэлхий хүний ​​төлөө хараагдсан:" Өргөс ба өргөс нь чамайг өсгөнө" (Эхлэл 3, 18). Хүний төлөө бүтээгдсэн, хүнийг өөрийн нууцлаг бие болгон удирдаж, хүний ​​төлөө адислагдсан, бүх амьтантай дэлхий хүнээс болж хараагдсан бөгөөд ялзрал, сүйрэлд өртөж, үүний үр дүнд "бүх бүтээл ... гашуудаж, зовж байна. (Ром. 8.19-22) "
(Илч. Жастин (Попович)).

Гэгээн Игнатиус (Брянчанинов)уналтын олон үр дагаврын талаар ярьдаг:

"Бид алхам тутамдаа бидэн рүү чиглэсэн дайсагнасан сэтгэлтэй тулгардаг! Бид түүний зэмлэл, зэмлэл, бидний зан авиртай санал нийлэхгүй байгаа нь алхам тутамд тулгардаг! Бурханд дуулгавартай байхаас татгалзсан хүний ​​өмнө сүнсгүй, амьд амьтан дуулгавартай байдлаас татгалзсан! Тэр Бурханд дуулгавартай хэвээр байсан!Одоо тэр хүнийг хүчээр, зөрүүдлэн дуулгавартай дагадаг, дуулгавартай байдлаа байнга зөрчиж, эзнээ няцалж, харгис хэрцгий, гэнэтийн байдлаар түүний эсрэг босдог.Бүтээгчийн бүтээсэн хүн төрөлхтний нөхөн үржихүйн хууль болоогүй байна. цуцалсан; гэхдээ энэ нь уналтын нөлөөн дор үйл ажиллагаагаа явуулж эхэлсэн; тэр өөрчлөгдсөн, ялзарсан. Эцэг эхчүүд бие махбодын нэгдэлтэй байсан ч өөр хоорондоо дайсагнасан харилцаанд өртсөн; тэд төрөлтөөс болж зовж шаналж, хүмүүжлийн ажилд өртсөн; тээж төрсөн хүүхдүүд. ялзрал, нүглийн цээжинд үхлийн золиос болох болно.

Анхны гэмийн өв залгамжлал

“Ариун Төлөөлөгч анхны гэм нүглийн сургаалын хоёр цэгийг тодорхой ялгаж өгдөг: парабазис буюу гэмт хэрэг, хамарти буюу нүгэл. Эхнийх нь сайн муугийн мэдлэгийн модны жимсийг идэхгүй байх тухай Бурханы хүслийг бидний өвөг дээдсийн хувийн зөрчил гэж ойлгодог; хоёр дахь нь - нүгэлт эмх замбараагүй байдлын хууль, онд өссөн хүний ​​мөн чанарэнэ гэмт хэргийн уршиг.

Хэзээ бид ярьж байнаанхны гэмийн удамшлын тухай, утгаПарабаз эсвэл бидний анхны эцэг эхийн гэмт хэрэг биш, зөвхөн тэд хариуцлага хүлээх ёстой, харин хамартиа, өөрөөр хэлбэл бидний анхны эцэг эхийн уналтын үр дүнд хүний ​​мөн чанарыг цохисон нүгэлт эмх замбараагүй байдлын хууль, мөн энэ тохиолдолд 5, 12-т "нүгэл үйлдсэн" гэдгийг "нүгэл үйлдсэн" гэсэн утгаараа идэвхтэй дуу хоолойгоор биш харин дунд зэргийн зовлон, 5, 19-р ишлэл дэх "нүгэлтнүүд болсон" гэсэн утгаар ойлгох хэрэгтэй. , Адамд хүний ​​мөн чанар унасан тул "нүгэлтнүүд болсон".

Тэгэхээр St. Жон КрисостомЖинхэнэ элчийн бичвэрийг хамгийн сайн мэддэг хүн 5:12-оос зөвхөн "[Адам] унамагцаа түүгээр дамжуулан мөнх бус болж, хориотой модноос идээгүй" гэсэн бодлыг олж мэдсэн.

Агуу Гэгээн МакариусАнхны гэм нүгэл нь "Адамын гэмт хэргээр бүх хүн төрөлхтөнд нэвтэрч, бие болон сэтгэлийг харанхуйлж, бузарладаг нэгэн төрлийн далд бузар, хүсэл тэмүүллийн асар их харанхуй" гэж бичжээ.

Тиймээс ба адислагдсан Теодорет"Тиймээс аль хэдийн цаазаар авах ял авсан Адам Каин, Сет болон бусад хүмүүсийг төрүүлэх үед үхэлд ял шийтгүүлсэн хүнээс удамшсан бүгд мөнх бус мөн чанартай байсан."

Илч. Даяанчийг тэмдэглэ:

"Гэмт хэрэг, дур зоргоороо байх нь хэн нэгэнд өөрийн эрхгүй өвлөгддөггүй, харин үүнээс үүдэн гарсан үхэл нь албадан, бидэнд өвлөгддөг бөгөөд Бурханаас холдсон байдаг."

Илч. Жастин (Попович)бичдэг:

"Адамын анхны гэм нүгэлд хоёр зүйлийг ялгах ёстой: эхнийх нь үйлдэл нь өөрөө, Бурханы зарлигийг зөрчсөн үйлдэл, гэмт хэрэг (Грек "paravasis" - Ром 5, 14), нүгэл өөрөө (Грек. "параптом" - Ром 5, 12); дуулгаваргүй байдал өөрөө (Грек "паракои" Ром 5:19); хоёр дахь нь үүгээр бий болсон нүгэлт байдал, о-нүгэлт (“амартиа” - Ром 5, 12,14). Бүх хүмүүс Адамаас гаралтай тул анхны нүгэл нь удамшилаар дамжиж, бүх хүмүүст шилжсэн. Тиймээс анхны нүгэл нь нэгэн зэрэг удамшлын нүгэл юм. Адамаас хүний ​​мөн чанарыг авснаар бид бүгд түүнтэй хамт нүгэлт завхралыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд үүний улмаас хүмүүс “байгалийн уур хилэнгийн хүүхдүүд” болж төрдөг (Еф. 2, 3). Гэвч Адам болон түүний үр удамд анхны нүгэл нь бүхэлдээ адилхан биш юм. Адам ухамсартайгаар, биечлэн, шууд болон санаатайгаар Бурханы зарлигийг зөрчсөн, өөрөөр хэлбэл. нүглийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь түүнд нүглийн эхлэл ноёрхох нүгэлт байдлыг бий болгосон.

Адамын үр удам, үгийн хатуу утгаараа, Адамын үйлдлээр, гэмт хэрэгт өөрийн биеэр, шууд, ухамсартайгаар, санаатайгаар оролцоогүй ("параптом", "паракой", " paravasis"), харин унасан Адамаас, түүний гэм нүгэлд нэрвэгдсэн мөн чанараас нь төрсөн тэд төрөхдөө нүгэл (/Грек/ "amartia") амьдардаг байгалийн нүгэлт байдлыг зайлшгүй өв болгон хүлээн зөвшөөрдөг. нэгэн төрлийн амьдралын зарчим нь Адамын гэм нүгэлтэй адил хувийн нүглийг бий болгож, түүнд татагддаг тул Адам шиг шийтгэгддэг.

Анхны гэм нүглийн удамшил нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг, учир нь Бурхан хүн, Эзэн Есүс Христээс бусад хүмүүсийн хэн нь ч үүнээс хасагдаагүй.

(Илч Жастин (Попович). Догматик)

Анхны гэм нүглийн удамшил нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг

Шинэ Гэрээний Илчлэлт нь үнэн дээр суурилдаг: Эзэн Есүс Христээс бусад бүх хүмүүс нүгэлтнүүд юм. Ганц өвөг дээдсийн хувьд нүглээр ялзарсан Адамаас гаралтай (Үйлс 17:26) бүх хүмүүс нүгэл үйлдэж, “бүгд нүгэл үйлдэж, Бурханы алдраас дутсан” (Ром. 3:9:23; хар. 7: 7) 14), бүгд гэм нүгэлд нэрвэгдсэн мөн чанарынх нь дагуу тэд “уур хилэнгийн хүүхдүүд” (Еф. 2:3). Тиймээс, хэн ч үл хамаарах бүх хүмүүсийн нүглийн тухай Шинэ Гэрээний үнэнийг эзэмшдэг, мэддэг, мэдэрдэг, тэр хүмүүсийн хэн нь ч нүгэлгүй гэж хэлж чадахгүй: 1 Иохан 1:8; Иохан 8:7-9-ийг харна уу.

Аврагч Никодемтэй ярилцахдаа Бурханы хаант улсад орохын тулд хүн бүр анхны гэм нүгэлтэй төрдөг тул хүн бүр ус болон Ариун Сүнсээр дахин төрөх ёстой гэж тунхагласан. бол махан бие юм” (Иохан 3:6). Энд "махан бие" (Грекээр "sarx") гэдэг үг нь хүн бүр дэлхийд төрсөн Адамын нүгэлт мөн чанарыг илэрхийлдэг.

"Хүний мөн чанарт өмхий үнэр, нүглийн мэдрэмж байдаг" гэж хэлдэг Дамаскийн гэгээнтэн Иохан,- өөрөөр хэлбэл нүглийн хууль гэж нэрлэгддэг хүсэл тачаал, мэдрэхүйн таашаал.

Илч. Жастин (Попович):

Өвөг дээдсийн нүгэл гэж нэрлэгддэг нүгэлт завхралын өвөг дээдсээс бидэнд өвлөгдөж ирсэн гэдэгт итгэх итгэл эртний болон шинэ сүмд үргэлж байсаар ирсэн.

Анхны нүгэл байдаг гэсэн эртний Христийн сүмийн ерөнхий итгэл үнэмшил нь үүнээс илт харагдаж байна эртний заншилСүмүүд хүүхдүүдийг баптисм хүртдэг.

Хүүхдүүдийн нэрийн өмнөөс хүлээн авагчийг Сатан үгүйсгэсэн хүүхдүүдийн баптисм нь хүүхдүүд анхны нүглийн дор байгааг гэрчилдэг, учир нь тэд Сатан үйлддэг нүглээр ялзарсан мөн чанараараа төрдөг.
(Ерөөлтэй Августин).

Нүглийн ангижралын төлөө хүүхдүүдийн баптисм хүртэх тухай аавууд Карфагены зөвлөл (418) 124-р канон дээр тэд: "Хүүхдийн эхийн хэвлийд байх нярай хүүхдүүд болон нярай хүүхдүүдийг баптисм хүртэх хэрэгцээг үгүйсгэдэг эсвэл нүглүүд нь ангижрахын тулд баптисм хүртдэг ч гэсэн тэд Адамын өвөг дээдсийн гэм нүглээс юу ч зээлдэггүй гэж хэлдэг. дахин оршин тогтнох ваннд угааж байх ёстой (нүглийн ангижралын төлөө баптисм хүртэх дүр төрх нь тэдний дээр үнэн биш, харин худал утгаар ашиглагдаж байгаа бол үүнээс үүдэн), түүнийг анатема байг. Төлөөлөгчийн хэлснээр: "Нэг хүнээр нүгэл нь дэлхий дээр, үхэл нь нүгэлд байдаг: мөн (үхэл) бүх хүмүүст байдаг, үүнд бүгд нүгэл үйлдсэн" (Ром. Католик сүм, хаа сайгүй тархаж, тархсан." . Учир нь итгэлийн энэхүү дүрмийн дагуу, нялх хүүхэд ч гэсэн өөрсдөө ямар ч нүгэл үйлдэх чадваргүй, нүглийн ангижралын төлөө үнэхээр баптисм хүртдэг бөгөөд ингэснээр нөхөн сэргэлтээр дамжуулан хуучин төрөлтөөс нь эзэмшсэн зүйл нь тэдний дотор цэвэрлэгдэх болно.

Анхны гэм нүглийн бодит байдал, удамшлыг үгүйсгэсэн Пелагиустай хийсэн тэмцэлд Сүм хорь гаруй зөвлөлөөр Пелагиусын энэхүү сургаалийг буруушааж, Ариун Илчлэлтийн үнэн болохыг харуулсан. анхны гэм нүглийн бүх нийтийн удамшлын тухайТүүний ариун, католик, бүх нийтийн мэдрэмж, ухамсарт гүн гүнзгий үндэслэсэн.

Анхны гэм нүглийн тухай энэхүү сургаал нь 2, 3, 4-р зууны Ариун Эцгүүдийн бүтээлүүдэд агуулагддаг. Үүнд заасан St. Дамаскийн ЖонОртодокс итгэлийн тухай үнэн зөв мэдэгдэлдээ.

Агуу Гэгээн Афанасийбүх хүмүүс нүглээр ялзарсан Адамын уг чанарын өв залгамжлагчид байдаг тул бүгд нүгэл дунд жирэмсэлж, төрдөг, учир нь байгалийн хуулийн дагуу төрсөн зүйл нь төрүүлж буй хүнтэй ижил байдаг; хүсэл тэмүүллээр гэмтсэнээс хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлтэн, нүгэлтэн төрдөг.

Агуу Гэгээн Афанасий:

"Учир нь эцэст нь төлөх шаардлагатай болсон хүн бүрийн өр; Учир нь дээр дурдсаны дагуу тэд бүгд үхэх ёстой байсан гол шалтгаанТүүний ирэлт; Дараа нь тэрээр өөрийн үйлсээрээ бурханлаг чанараа нотолсоныхоо дараа эцэст нь сүмээсээ урваж үхэхийн оронд хүн бүрийн төлөө тахил өргөв. хүн бүрийг эрх чөлөөтэй болгохЭртний гэмт хэргийн хариуцлагаас, Өөрийнхөө тухай, in мууддаггүй биеНийтлэг Амилалтын эхлэлийг Өөрийн гараар илчилж, Тэр үхлээс ч өндөр гэдгийг нотолсон.

Иерусалимын Гэгээн Кирилл:

“Адам хэмээх нэг хүний ​​нүгэл нь дэлхийд үхлийг авчирч чадна. Гэвч хэрэв хэн нэгний гэм буруугаар (Ром. 5:17) үхэл дэлхийд ноёрхох юм бол амьдрал Нэгний Үнэнээр захирагдахгүй гэж үү?

“Үхэл зайлшгүй байсан; Бүх хүмүүсийн хувьд үхэл гарцаагүй байх ёстой, учир нь энэ нь бүх хүмүүст үүрдэг нийтлэг өрийг төлөх шаардлагатай байв.

Агуу Гэгээн МакариусТэр ярьдаг:

Өвөг дээдсийн гэм нүглийг Адамын бүх үр удамд төрснөөр нь шилжүүлснээр түүний бүх үр дагавар нь бүгдэд нэгэн зэрэг шилждэг: Бурханы дүр төрхийг алдагдуулж, оюун санааг булингартуулж, хүсэл эрмэлзэл нь ялзарч, бузартдаг. зүрх, өвчин, зовлон, үхэл. Адамын үр удам болох бүх хүмүүс Адамаас сүнсний бурханлаг чанарыг өвлөн авсан боловч бурханлаг чанар нь нүгэлт байдлаас болж харанхуйлж, дүр төрхийг алдагдуулдаг.

Илч. Жастин (Попович):

“Үхэл бол Адамын бүх үр удамын хувь тавилан, учир нь тэд Адамаас төрсөн, нүгэлд нэрвэгдсэн тул мөнх бус хүмүүс юм. Халдвар авсан гол горхи халдвартай эх сурвалжаас байгалийн жамаар урсдаг шиг нүгэл, үхлээр халдварласан өвөг дээдсээс нүгэл ба үхлээр халдварласан үр удам байгалийн жамаар урсдаг (Ром. 5:12; 1 Кор. 15:22). Адамын үхэл ба түүний үр удам хоёулаа бие махбодийн болон сүнслэг байдлын хувьд хоёр талтай. Бие махбодийн үхэл нь бие махбодийг сэргээдэг сүнснээсээ салж, сүнсний үхэл нь Бурханы нигүүлсэлээс ангижирч, түүнийг илүү өндөр, сүнслэг, Бурханд чиглэсэн амьдралаар амилуулдаг бөгөөд ариун бошиглогчийн хэлснээр. , “нүгэл үйлдсэн сүнс үхэх болно” (Езек.18, 20; харьц.: 18, 4)".

AT Зүүн патриархуудын захидалхэлэхдээ:

“Бурханы бүтээсэн анхны хүн могойн зөвлөгөөг сонсон Бурханы зарлигийг зөрчиж, диваажинд унасан гэдэгт бид итгэдэг. өвөг дээдсийн гэм удамшлын дагуу бүх үр удамд дамждагИнгэснээр махан биеийн дараа төрж, энэ ачаанаас чөлөөлөгдөж, энэ амьдралд уналтын үр дагаврыг мэдэрдэггүй хүн байхгүй болно. Уналтын дарамт, үр дагаврыг бид нүглийг өөрөө гэж нэрлэдэггүй (тухайлбал: бурхангүй байдал, доромжлол, аллага, үзэн ядалт гэх мэт. муу зүрххүн) ба нүгэл үйлдэх хүчтэй хандлага...Гэмт хэрэгт унасан хүн ухаангүй амьтад шиг болж, өөрөөр хэлбэл тэрээр харанхуйлж, төгс төгөлдөр байдал, хүсэл эрмэлзэлээ алдсан боловч сайн сайхан Бурханаас авсан тэр мөн чанар, хүч чадлаа алдсангүй. Учир нь эс бөгөөс тэрээр ухаангүй болох бөгөөд тиймээс эр хүн биш болно; Гэвч тэрээр өөрийн бүтээсэн мөн чанар, байгалийн хүч чадал - эрх чөлөөтэй, амьд, идэвхтэй байгалиас заяасан байгалиасаа сайн сайхныг сонгож, үйлдэж, муугаас зайлсхийж, түүнээс зайлсхийж чадна. Хүн угаасаа сайныг үйлдэж чаддаг гэдгийг Их Эзэн бас харь үндэстнүүд хүртэл хайрладаг хүмүүсийг хайрладаг гэж хэлэх үедээ онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд элч Паул Ромчуудад бичсэн захидалдаа (1, 19) маш тодорхой заасан байдаг. Өөр нэг газар, тэр "Хуульгүй хэлүүд хууль ёсны шинж чанартай ажилладаг" гэж хэлсэн (Ром. 2, 14).

Баптисмын ариун ёслолоор бид анхны нүглээс чөлөөлөгддөг

Нүглийн улмаас гэмтсэн, гутарсан хүний ​​мөн чанарыг Бурханы оролцоо, тусламжгүйгээр бие даан сэргээх боломжгүй юм. Иймээс унасан, ялзарсан хүний ​​мөн чанарыг дахин бүтээж, хүнийг үхэл ба мөнхийн үхлээс аврахын тулд Бурханы Хүүгийн бие махбод болох Бурханы Өөрийгөө дэлхий дээр буулгах буюу ирэхийг шаардсан.

Гэгээн Теофан хошуучлагчхүний ​​мөн чанарыг сэргээх мөн чанарыг дараах байдлаар тайлбарлав.

"Хэрэв хэн нэгэн Христ дотор байгаа бол тэр бол шинэ бүтээл" гэж элч заадаг (2 Коринт 5:17). Христэд итгэгч хүн баптисм хүртэх энэ шинэ амьтан болж хувирдаг. Хүн үсгийн фонт руу орж байгаа шигээ гарч ирдэггүй. Харанхуйд гэрэл хүртэл, үхэл хүртэл амьдрал шиг баптисм хүртсэн хүн баптисм хүртээгүй хүнийг эсэргүүцдэг. Баптисм хүртэхээс өмнө гэм нүгэл дунд төрж, нүгэл дунд төрсөн хүн нүглийн хорыг бүхэлд нь үүрч, үр дагаврын бүх ачааг үүрдэг. Тэрээр Бурханы ичгүүрт байгаа бөгөөд угаасаа уур хилэнгийн хүүхэд юм; эвдэрсэн, бухимдсан, өөрөө, хэсэг ба хүчний харьцаа, тэдгээрийн чиглэлд голчлон нүглийг нөхөн үржих; Түүний дотор амьдардаг нүглийн улмаас түүнд хүчтэй үйлчилдэг Сатаны нөлөөнд автдаг. Энэ бүхний үр дүнд тэрээр үхсэний дараа өөрийн ханхүү болон түүний туслахууд, зарц нартай хамт зовж шаналах ёстой тамын ажилчин байх нь гарцаагүй.

Баптисм нь биднийг эдгээр бүх бузар муугаас чөлөөлдөг. Энэ нь Христийн загалмайн хүчээр тангаргийг арилгаж, адислалыг буцааж өгдөг: баптисм хүртсэн хүмүүс бол Бурханы хүүхдүүд бөгөөд Их Эзэн Өөрөө хэрхэн дуудаж, энэ газрыг өгөх вэ. "Хэрэв хүүхэд бол өв залгамжлагч, Бурханы өв залгамжлагч, харин Христтэй хамтарсан өв залгамжлагч ..." (Ром. 8:17). Тэнгэрийн хаант улс нь аль хэдийн баптисм хүртсэн хүмүүст харьяалагддаг. Түүнийг Сатаны ноёрхлоос гаргаж авсан бөгөөд тэрээр одоо өөрийг нь захирах хүчээ алдаж, түүнд дур зоргоороо хандах эрхгүй болсон. Сатан хоргодох өргөө болох Сүмд орсноор шинээр баптисм хүртсэн хүмүүст орохыг хориглодог. Тэр энд аюулгүй газар байгаа.

Эдгээр нь бүгд сүнслэг болон гадаад давуу тал, бэлэг юм. Дотор юу болоод байна аа? - Нүгэлт өвчин, гэмтлийг эдгээх. Нигүүлслийн хүч нь дотогшоо нэвтэрч, бүх гоо үзэсгэлэнгээр нь Тэнгэрлэг дэг журмыг сэргээж, хүч, хэсгүүдийн бүтэц, харьцааны эмх замбараагүй байдлыг эдгээж, Бурханд таалагдах, сайн үйлсийг нэмэгдүүлэх үндсэн чиглэлд өөрөөсөө Бурханд ханддаг. Яагаад баптисм хүртэх нь хүнийг шинэчлэгдсэн байдалд хүргэдэг дахин төрөлт эсвэл шинэ төрөлт юм. Төлөөлөгч Паул бүх баптисм хүртэгчдийг амилсан Аврагчтай харьцуулж, хүн төрөлхтөн Эзэн Есүст алдар суугаараа амилуулснаараа гарч ирсэнтэй адил шинэчлэгдэж буй гэрэл гэгээтэй оршихуйг тэдэнд тодорхой харуулсан (Ром 6, 4-ийг үзнэ үү). Баптисм хүртсэн хүмүүсийн үйл ажиллагааны чиглэл өөрчлөгддөг нь "өөрсдийнхөө төлөө амьдрахаа больсон, харин үхэж, дахин амилсан Түүний төлөө амьдардаг" (2 Коринт 5, 15) гэж өөр газар хэлсэн ижил Төлөөлөгчийн үгнээс тодорхой харагдаж байна. ). “Хэрэв чи үхвэл нүгэл үйлдэн ганцаараа үхнэ, харин зараа амьд; Бурхан амьд” (Ром. 6:10). “Бид үхэлд баптисм хүртснээр Түүнтэй хамт оршуулсан” (Ром. 6:4), мөн: “Бидний өвгөн Түүнтэй хамт цовдлогдсон... хэн ч бидний төлөө нүгэл үйлдэхгүй мэт” (Ром 6:6). Ийнхүү баптисмын хүчээр хүний ​​бүхий л үйл ажиллагаа нь өөрөө болон нүглээс Бурхан ба үнэн рүү шилждэг.

Төлөөлөгчийн үгс гайхалтай юм: "Хэн ч бидний төлөө нүгэл үйлдэхгүй ..." ба нөгөө нь: "Гэм нүгэл та нарыг бүү эзэмшүүл" (Ром. 6, 14). Энэ нь эмх замбараагүй унасан шинж чанараараа нүгэл рүү татдаг хүчийг бүрдүүлдэг, баптисм хүртснээр бүрэн устгагддаггүй, харин зөвхөн биднийг захирч чадах эрхгүй байдалд оруулдаг, биднийг эзэмшдэггүй гэдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. , мөн бид үүний төлөө ажилладаггүй. Энэ нь бидний дотор байдаг, амьдардаг, ажилладаг, гэхдээ эзэн шиг биш. Давамгайлал нь Бурханы нигүүлсэл, сүнсэнд хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд түүнд ухамсартайгаар урвасан байдаг. Гэгээн Диадохус баптисм хүртэх хүчийг тайлбарлаж хэлэхдээ, баптисм хүртэхээс өмнө нүгэл нь зүрх сэтгэлд амьдардаг, харин нигүүлсэл нь гаднаасаа үйлчилдэг; Үүний дараа нигүүлсэл зүрхэнд оршдог бол нүгэл нь гаднаас татагддаг. Тэрээр бэхлэлтээс дайсан шиг зүрх сэтгэлээсээ хөөгдөж, гадаа, биеийн хэсгүүдэд, хэсэгчилсэн дайралт хийж байгаа газраасаа суурьшдаг. Яагаад байнгын уруу татагч, уруу татагч байдаг, гэхдээ эзэн байхаа больсон: тэр санаа зовж, санаа зовдог боловч тушаал өгдөггүй.

Гэгээн Грегори ПаламасТэр ярьдаг:

“... хэдийгээр Их Эзэн биднийг тэнгэрлэг баптисм хүртэж, Цагаатгалын өдөр Ариун Сүнсний нигүүлслээр лацдан холбосон ч мөнх бус, хүсэл тэмүүлэлтэй биетэй болохын тулд биднийг орхисон хэвээр байгаа. Тэрээр бузар муугийн тэргүүнийг хүмүүсийн сүнснээс зайлуулсан, гэхдээ түүнийг гаднаас нь довтлох боломжийг олгодог, ингэснээр хүн шинэчлэгдсэн, Шинэ Гэрээний дагуу, i.e. Христийн сайн мэдээ сайн үйлс, наманчлалаар амьдарч, амьдралын таашаалыг үл тоомсорлож, зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, дайсны довтолгоонд хатуурч, энэ эрин зуунд өөрийгөө ялзрал, ирээдүйн эрин үетэй тохирох ирээдүйн адислалуудыг агуулж байхаар бэлтгэсэн.

Илч. Дамаскийн Жон:

Учир нь Бурхан биднийг дотор нь бүтээсэнялзрахгүй - мөн бид авралын зарлигийг зөрчиж, үхлийн завхралд яллагдах үед муу зүйл үхэшгүй мөнх биш байхын тулд бидний үйлчлэгч нар руу бууж ирсэн.энэрэнгүй мөн бидэн шиг болох. Тэрээр зовлон зүдгүүрээрээ биднийг ялзралаас аварсан; Тэр Өөрийн ариун, өө сэвгүй хавиргаас бидний төлөө уучлалын эх үүсвэрийг гаргаж ирэв дахин төрөлт, нүгэл, ялзралаас ариусгах,цус нь өгдөг ундаатай адил юм мөнхийн амьдрал. Тэгээд Тэрээр бидэнд ус ба Сүнсээр дахин төрөх зарлигуудыг өгсөнАриун Сүнс залбирал, дуудлагаар дамжуулан ус руу урсах үед. Учир нь хүн сүнс ба биеэс хоёр талтай тул Тэр бас давхар цэвэрлэгээг ус ба Сүнсээр өгсөн; - бидний доторх дүр төрх, дүр төрхийг сэргээдэг Сүнсээр, Сүнсний нигүүлслээр биеийг нүглээс цэвэрлэж, ялзралаас чөлөөлдөг усаар; үхлийн дүр төрхийг илэрхийлдэг ус. Амьдралын баталгааг өгдөг Сүнсээр.

Илч. Шинэ теологич Симеонбичдэг:

“Баптисм хүртэх нь бидний дарангуйлал, хүсэл зоригийг үгүй ​​хийдэггүй. Гэхдээ энэ нь бидний хүслийн эсрэг биднийг захирч чадахгүй чөтгөрийн дарангуйллаас ангижрах боломжийг бидэнд олгодог."

Гэгээн Филеттайлбарлаж байна:

Төлөөлөгчийн хэлснээр "Адам бол төрөлхийн гарал үүслээр түүнтэй нэгдмэл байдаг бүх хүн төрөлхтний тэргүүн юм. Тэнгэрлэг хүн төрөлхтөнтэй нэгдмэл байсан Есүс Христ нигүүлслээр итгэлээр Өөртэйгөө нэгддэг хүмүүсийн шинэ бүхнийг чадагч Тэргүүн болсон. Тиймээс Адамд бид нүгэл, хараал, үхлийн дор унасан шиг Есүс Христ дотор нүгэл, хараал, үхлээс чөлөөлөгддөг.”

Москва ба Коломна хотын Метрополитан Макариус Ортодокс Догматик теологид бичжээ.

"Сүм үүнийг заадаг баптисм хүртэх бидний доторх анхны нүглийг устгаж, устгадаг: тэгж байна гэсэн үг бидний өвөг дээдсээс өвлөн авсан бидний мөн чанарын жинхэнэ нүглийг цэвэрлэдэг; баптисм хүртснээр бид нүгэлт байдлаас гарч, мөн чанараараа Бурханы уур хилэнгийн хүүхдүүд байхаа болино, өөрөөр хэлбэл. Бурханы өмнө гэм буруутай, бид Ариун Сүнсний нигүүлслээр, Гэтэлгэгчийнхээ гавьяаны үр дүнд Түүний өмнө бүрэн цэвэр, гэм зэмгүй болдог; Гэхдээ энэ нь баптисм хүртэх нь бидний доторх анхны нүглийн үр дагаврыг устгадаг гэсэн үг биш юм: сайн сайхан, өвчин эмгэг, үхэл болон бусад зүйлээс илүү мууд хандах хандлага, учир нь дээр дурдсан бүх үр дагавар нь хэвээр үлдэж байгааг туршлага болон Бурханы үг гэрчилдэг (Ром. 7, 23 ), мөн сэргээгдсэн хүмүүст."

Анхны гэм нүглийн тухай сургаалын гажуудал

Католик шашны сургаалын дагуу анхны нүгэл нь хүний ​​мөн чанарт нөлөөлөөгүй, харин зөвхөн Бурханы хүнтэй харилцах харилцаанд нөлөөлсөн. Католик шашинтнууд Адам, Ева хоёрын гэм нүгэл нь Бурханы ард түмнийг хязгааргүй агуу доромжлол гэж ойлгодог бөгөөд үүний төлөө Бурхан тэдэнд уурлаж, зөвт байдлын ер бусын бэлгүүд буюу анхны цэвэр ариун байдлыг тэднээс булаан авчээ. Эвдэрсэн дэг журмыг сэргээхийн тулд католик шашны сургаалын дагуу зөвхөн доромжлолын төлөө Бурханыг сэтгэл хангалуун байлгаж, хүн төрөлхтний гэм бурууг арилгах, түүнд тохиолдсон шийтгэлийг арилгах шаардлагатай байв. Эндээс гэтэлгэл, аврал, хүн "уур хилэн, шийтгэл" болон тамаас ангижрахын тулд хэрхэн ажиллах ёстой, нүглийн төлөө Бурханыг баясгах тухай сургаал, онцгой буян, гэгээнтнүүдийн эрдэнэсийн сан, ариусгалын тухай хууль ёсны үзэл эндээс гарч ирэв. болон хүлцэл.

Ортодокс теологиТеологийн католик шашны үзэл бодол нь Бурханы Өөрийн бүтээлийг хайрлах хайрыг мэддэггүй, хүний ​​​​сэтгэлийн бүх хүчийг нүгэл үйлдлээр гажуудуулж байгааг хардаггүй, "доромжлох" томъёоны албан ёсны, хууль ёсны шинж чанараараа ялгагддаг харь гарагийн үзэл бодол юм. - шийтгэл - доромжилсны төлөө сэтгэл ханамж." Үнэн алдартны шашинд хүн өөрөө намар сүнсээ Бурханаас салж, нүглийн үр дүнд Бурханы нигүүлсэлд үл нийцэх болсон гэж сургадаг. St-ийн хэлснээр. Сербийн Николас, Ева "...сайхан могой, хуурамч худал зүйлд итгэж, сэтгэл нь эв найрамдалгүй болж, бурханлаг хөгжмийн чавхдас суларч, хайрын бурхан Бүтээгчийг хайрлах хайр нь хөрч байв. ... Ева ... Түүний шаварлаг сэтгэлийг хараад би түүний дотор Бурханыг дахиж хараагүй. Бурхан түүнийг орхисон. Бурхан чөтгөр хоёр нэг дээвэр дор байж болохгүй." Тэр. Дурын нүглийн үр дүнд хүн Бурхантай харилцах харилцаагаа алдаж, Бурханы нигүүлсэл, ариун байдал, төгс байдал, бүх сүнслэг болон биеийн хүчний зохицол, жинхэнэ амьдралыг алдаж, үхлийн хүчинд орсон. Адам, Ева хоёрын нүгэл үйлдсэн энэхүү мөн чанарыг тэдний үр удамд өвлөн авсан. Үнэн алдартны шашинтнууд анхны гэм нүгэл нь хүмүүсийн гэм нүглийн төлөөх Бурханы механик шийтгэл биш, харин нүглийн улмаас хүний ​​мөн чанарыг эвдэж, Бурхантай харилцах харилцаагаа алдаж, хүний ​​мөн чанарыг эсэргүүцэх аргагүй хандлагаар гажуудуулж буй явдал гэж ойлгодог. нүгэл ба үхэлд. Анхны гэм нүглийн мөн чанарын талаарх энэхүү ойлголтын дагуу Ортодокси нь католик шашнаас ялгаатай нь гэтэлгэл ба авралын сургаалыг ойлгодог. Бурхан Христэд итгэгчээс гэм нүглийн сэтгэл ханамж, тодорхой хэмжээний гадны, механик үйлдлүүд биш, харин сэтгэлийг өөрчилдөг наманчлал, зүрх сэтгэлийг цэвэршүүлэхийг хүсдэг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг.

Агуу Гэгээн ВасилийТэр ярьдаг:

“Адам муу хүслийн улмаас нүгэл үйлдсэн шигээ нүглийн улмаас үхсэн: “нүглийн хөлс бол үхэл” (Ром. 6:23); тэр амьдралаас хэр зэрэг холдсон, үхэлд тэр хэрээр ойртсон: учир нь Бурхан бол амьдрал, амьгүйдэл бол үхэл; учир нь Адам Бурханаас холдож, үхлийг өөртөө бэлтгэсэн бөгөөд энэ нь: “Танаас өөрсдийгөө холдуулагчид мөхдөг."(Дуу. 72:27)".

“Хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн; гэхдээ гэм нүгэл (ήχρείωσεν) дүрсний гоо сайхныг гажуудуулж, сэтгэлийг хүсэл тэмүүлэлд татан оруулсан.

"Дорнын патриархуудын илгээлт"ингэснээр уналтын үр дүнг тодорхойлдог. "Гэмт хэргийн улмаас унасан Хүнтэр дүлий амьтад шиг болж, өөрөөр хэлбэл тэрээр харанхуйлж, төгс төгөлдөр байдал, хайхрамжгүй байдлаа алдсан боловч бүх сайн сайхан Бурханаас хүлээн авсан мөн чанар, хүч чадлаа алдсангүй. Учир нь өөрөөр хэлбэл тэрээр үндэслэлгүй болох байсан, тиймээс хүн биш байх байсан; харин тэрээр өөрийн бүтээсэн мөн чанар, амьд, идэвхтэй байгалиас заяасан чөлөөт хүчийг хадгалж үлдсэн тул угаасаа сайныг сонгож, үйлдэж, зугтаж, муугаас зайлж чаддаг байв.

Прот. Максим Козловбичдэг:

"...Ромын католик шашны сургаалын дагуу хүний ​​мөн чанар нь анхны гэм нүглийн улмаас өөрчлөгдөөгүй бөгөөд анхны нүгэл нь тухайн хүний ​​өөрөө бус харин Бурхантай харилцах харилцаанд нь нөлөөлсөн. ... хүний ​​диваажингийн байдал алдагдсан байдаг. "Хүн Бурхантай харилцах боломжгүй, түүнгүйгээр тодорхой хэмжээний ер бусын бэлгүүдээ алдах" гэж яг таг тайлбарладаг. хүний ​​оюун ухаанМунхаглалаас болж харанхуйлсан хүсэл зориг нь маш их суларч, оюун санааны шаардлагаас илүү хүсэл тэмүүллийн зөвлөмжийг дагаж, бие нь сул дорой байдал, өвчин эмгэг, үхэлд нэрвэгдэх болжээ. Сүүлийн өгүүлбэр нь 1992 оны Ромын Католик шашны катехизмын ишлэл байв.Ромын католик шашны хүний ​​мөн чанарын тухай ойлголт хэд хэдэн уламжлалтай. Нэгдүгээрт, хүн төрөлхийн ач ивээлээ зүгээр л алдаж, тэр үед хүний ​​мөн чанар өөрөө ямар ч өөрчлөлт ороогүй тул энэ ер бусын бэлгийг хэзээ ч хүнд буцааж өгөх боломжтой бөгөөд үүний тулд үйлдэл хийх шаардлагагүй болно. тухайн хүний ​​өөрийнх нь тухай. Энэ үүднээс авч үзвэл, Бурхан яагаад хүнийг диваажингийн байдалд нь буцаадаггүйг тайлбарлахын тулд хүн өөрийн зөвтгөлийг олж авах, Бурханы шударга ёсыг хангах, эсвэл энэ зөвтгөлийг олж авах ёстой гэдгээс өөр юуг ч төсөөлж болохгүй. Түүний хувьд өөр хүн худалдаж авсан."

Ортодокси үүнийг баталж байна Хүн рүү чиглэсэн Бурханы бүх үйлдлүүд эх сурвалжтай байдагТүүний доромжлол, уур хилэн биш (хүний ​​уур хилэнгийн тухай ойлголтод), харин Түүний гуйвшгүй хайр, шударга ёс.Тэгэхээр, багш Исаак Сиринбичдэг:

“Эрүүл болгохын төлөө хэн сануулбал тэр хайраар сануулдаг, хэн өшөө авахыг эрэлхийлэвч түүнд хайр байдаггүй.Түүний... Энэ төрлийн хайр бол зөвт байдлын үр дагавар бөгөөд хүсэл тэмүүлэлд хазайдаггүй. өс хонзон.

Агуу Гэгээн ВасилийБурханы тэтгэмжийн суурийн талаар бичжээ:

“Бурхан онцгой эрин үед биднийг уй гашуу руу урвадаг ... учир нь бид бол сайн Бурханы бүтээл юммөн бид чухал болон чухал бус бидэнд хамаатай бүхнийг зохицуулдаг Түүний хүчинд байдаг, тэгвэл бид Бурханы хүсэлгүйгээр юуг ч тэвчиж чадахгүй; болон Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг тэвчих юм бол энэ нь хор хөнөөлгүй, эсвэл илүү сайн зүйлийг хангах боломжгүй юм».

“Адам муу хүслийн улмаас нүгэл үйлдсэн шигээ нүглийн улмаас үхсэн: “нүглийн хөлс бол үхэл” (Ром. 6:23); тэр амьдралаас хэр зэрэг холдсон, үхэлд тэр хэрээр ойртсон: учир нь Бурхан бол амьдрал, амьгүйдэл бол үхэл; учир нь Адам Бурханаас холдож, үхлийг өөртөө бэлтгэсэн бөгөөд энэ нь: “Танаас өөрсдийгөө холдуулагчид мөхдөг."(Дуу. 72:27)".

Бурхан биднийг сорьж, чөтгөрт урваахыг зөвшөөрч, биднийг тэжээхээ больдоггүй. шийтгэх нь бидэнд сайн сайхныг зогсоодоггүй.

Илч. Ариун уулчин Никодемус:

« Ер нь бүх уруу таталтыг Бурхан бидний сайн сайхны төлөө илгээдэг.... дотоод уруу таталтууд болон сүнслэг тайтгарал, амтлаг байдлын ядуурлын үед сүнс нь туулдаг бүх уй гашуу, тарчлал, өөр юу ч биш, харин Бурханы хайраар зохицуулсан цэвэрлэх эмХэрэв тэр даруу байдал, тэвчээртэйгээр тэднийг тэвчих аваас Бурхан түүнийг цэвэрлэдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэд ийм тэвчээртэй хүмүүст зориулж зөвхөн тэднээр дамжуулан олж авах титэм бэлддэг бөгөөд титэм нь илүү сүр жавхлантай байх тусам тэдний зүрх сэтгэлийн зовлон зүдгүүрийг даван туулах болно.

Сербийн Гэгээн Николас:

“... хүн төрөлхтний өвөг дээдэс. Тэд хайраа алдсан даруйдаа оюун ухааныг харанхуйлжээ. Нүглийн улмаас эрх чөлөө алдагдсан.

... Хувь тавилантай мөчид Бурханыг хайрладаг Ева эрх чөлөөг нь урвуулан ашигласан хэн нэгэнд уруу татагдсан. ... тэр Бурханыг гүтгэгчийн оронд үнэний оронд худал хуурмагт, хүн төрөлхтнийг хайрлагчийн оронд алуурчинд итгэсэн. Тэр үзэсгэлэнт могой, хуурамч худал зүйлд итгэх тэр мөчид сэтгэл нь эв найрамдалгүй болж, бурханлаг хөгжмийн чавхдас суларч, хайрын Бурхан Бүтээгчийг хайрлах хайр нь хөрч байв.

... Ева... Тэр шаварлаг сэтгэл рүүгээ хараад, дотор нь Бурханыг харахаа больсон. Бурхан түүнийг орхисон. Бурхан чөтгөр хоёр нэг дээвэр дор байж болохгүй. …

Охин минь энэ нууцыг одоо сонс. Бурхан бол төгс хүн, тиймээс Тэр бол төгс хайр юм. Бурхан бол төгс хүн, тиймээс Тэр бол төгс амьдрал. Тийм ч учраас Христ дэлхийг цочирдуулсан “Би бол зам, үнэн ба амь” (Иохан 14:6) гэсэн үгсийг хэлсэн нь хайрын зам гэсэн утгатай. Тийм ч учраас хайрыг хамгийн түрүүнд тавьдаг. Учир нь зөвхөн хайр л үнэн ба амьдралыг ойлгодог. Тийм ч учраас Бурханы Үгэнд: "Хэрэв хэн нэгэн нь Эзэн Есүс Христийг хайрладаггүй бол хараагдах болтугай" (1 Коринт 16:22) гэж хэлсэн байдаг. Хэрэв тэр нэгэн зэрэг үнэн, амьдралгүй хэвээр байвал хайр дурлалаас ангижирсан түүнийг яаж хараахгүй байх вэ? Тиймээс тэр өөрийгөө хараадаг. ...

Ортодокс гэтэлгэл ба авралын сургаал нь анхны гэм нүглийн талаарх энэхүү ойлголт дээр суурилдаг.. Бурханы хувиршгүй Үнэний дагуу гэм нүгэл нь Бурханаас хөндийрөхөд хүргэдэг. "Нүглийн төлөөх хөлс ("оброцы" (алдар) - төлбөр) нь үхэл мөн" (Ром. 6, 23) гэж Ариун Судар гэрчилдэг. Энэ нь мөн сүнслэг үхэл бөгөөд энэ нь амьдралын эх сурвалж болох Бурханаас хөндийрөхөөс бүрддэг, учир нь "үйлдсэн нүгэл нь үхлийг төрүүлдэг" (Иаков 1:15). Энэ бол сүнслэг үхлийн дараах бие махбодийн үхэл юм. " Бурхан бол зөвхөн хайр биш, бас үнэн бөгөөд дур зоргоороо бус зөвт байдалд өршөөл үзүүлдэг гэдгийг бид үргэлж санаж байх ёстой."- гэж бичжээ St. Зөгнөлт Теофан.

Унасан хүнийг тэтгэж, авралыг нь хүсэхээ болихгүйгээр, Бурхан хүн төрөлхтнийг Христийн загалмайгаар золин авснаар Өөрийн өршөөл нигүүлсэл, Өөрийн бүтээсэн хүнд зориулсан төгс хайр, төгс шударга ёс, Үнэнийг хослуулсан:

"Бурханы цорын ганц Хүү чөтгөрөөс тарчлаан зовсон хүн төрөлхтний харааг тэвчихгүй, ирж, биднийг аварсан" (Ариун Epiphany-ийн усыг ариусгах ёслолын залбирлаас).

Ортодокс шашин нь Аврагч Христийн загалмай дээр үхсэнийг хүн төрөлхтний гэм нүглийн төлөөх золиослол болгон, Бурханы шударга ёсны төлөөх Ариун Гурвалыг бүх нүгэлт ертөнцийн төлөө авчирсан тухай заадаг бөгөөд үүний ачаар дахин төрөлт болон хүн төрөлхтний аврал боломжтой болсон.

Загалмай дээрх Христийн золиослолын мөн чанарЭнэ бол хүнийг хайрлах Бурханы хайр, Түүний өршөөл ба Түүний үнэн юм.

Архим. Жон (Крестянкин)хэлсэн нь:

"...Бүх хүмүүст зориулсан бурханлаг хайрын улмаас Их Эзэн хамгийн их зовлон зүдгүүрийн гашуун аягыг уусан.…Хүмүүсийг хайрлах хайрынхаа улмаас Бурхан Цорын ганц Хүүгээ өгсөнбүх хүн төрөлхтний нүглийн цагаатгалын төлөө загалмай дээр зовж шаналж, үхэх болно.

Загалмай дээр Өршөөлийн тахил өргөв (Ром. 3:25). Бурханы хувиршгүй үнэнбидний хүн нэг бүрийн хувьд. Загалмай дээр урсгасан Христийн амийг өгөгч Цусаар хүн төрөлхтөн мөнхийн шийтгэлээс ангижирсан."

Гэгээн Филет (Дроздов)гэтэлгэлийн мөн чанарын талаар ингэж хэлсэн:

"Бурхан бол хайр" гэж хайрын тухай эргэцүүлэгч хэлэв. Бурхан бол хайрын мөн чанар бөгөөд хайрын мөн чанар юм. Түүний бүх зан чанар нь хайрын хувцас юм; бүх үйлдэл нь хайрын илэрхийлэл юм. ... бүх бүтээлийнхээ хамгийн дээд сайн сайхны төлөө мэргэн ухаан, сайн сайхны төлөө илгээсэн эсвэл нуусан бэлгүүдийнхээ зэрэглэл, төрлийг хэмждэг тэр бол Түүний шударга ёс юм. Ойртоод, Бурханы шударга ёсны аймшигт царайг эргэцүүлэн бод, тэгвэл чи үүнээс Бурханы хайрын даруухан харцыг таних нь гарцаагүй.".

Svmch. Серафим (Чичагов)Ортодоксыг тоймлодог гэтэлгэлийн догмаЭзэн Есүс Христийн загалмайн золиослолыг харуулж байна анхны гэм нүгэл ба түүний үр дагавар нь итгэгчдийн сэтгэлд уучлагдсан, үүн дээр "Гэврэгчийн эрх нь наманчлагчдын нүглийг уучлах, сүнсийг нь цусаар нь цэвэрлэж, ариусгахад суурилдаг" бөгөөд үүний ачаар "итгэгчид дээр нигүүлслийн бэлгүүд цутгадаг" :

“Бурханы үнэн юуны түрүүнд хүмүүсийн гавъяаныхаа төлөө гэсгээлт, гэм буруугийнх нь төлөө шийтгэл авахыг шаарддаг... Гэвч Бурхан бол хайрын мөн чанар бөгөөд хайрын мөн чанар учраас Тэр унасан хүнд шинэ замыг урьдчилан тодорхойлсон. Түүний дотор нүгэл үйлдэхээ болих замаар аврал болон төгс дахин төрөлт рүү.

Бурханы Үнэний хүсэлтээр хүн өөрийн нүглийн төлөө Бурханы Шударга ёсны сэтгэл ханамжийг авчрах ёстой байв. Гэхдээ тэр юуг золиослож чадах вэ? Чиний гэмшил, таны амьдрал? Гэвч гэмшил нь зөвхөн шийтгэлийг зөөлрүүлж, гэмт хэргийг арилгадаггүй тул түүнийг хөнгөвчлөхгүй. ...Тиймээс хүн Бурханы өмнө ямар ч хариу нэхээгүй, үхэл ба чөтгөрийн мөнхийн хоригдол хэвээр үлджээ. Хүний хувьд нүглийг устгах боломжгүй байсан, учир нь тэрээр оршихуй, сүнс, махан биетэй хамт бузар мууд хандах хандлагыг хүлээн авсан. Иймээс зөвхөн түүний Бүтээгч л хүнийг дахин бүтээж чадах бөгөөд зөвхөн Тэнгэрлэг бүхнийг чадагч нүглийн байгалийн үр дагавар болох үхэл, бузар мууг устгаж чадна. Гэвч хүнийг өөрийн хүсэлгүйгээр, хүслийнх нь эсрэг, хүчээр аврах нь хүнд эрх чөлөөг өгсөн Бурханд ч, хүнд ч, эрх чөлөөтэй оршихуйд ч зохисгүй байсан. …Бурханы цорын ганц Хүү, Эцэг Бурхантай хамт байж, хүний ​​мөн чанарыг хүлээн авч, Түүнийг Өөрийнхөө Бие махбодтой Тэнгэрлэгтэй нэгтгэж, улмаар хүн төрөлхтнийг Өөртөө сэргээсэн - уналтаас өмнө Адамд байсан шиг цэвэр, төгс, гэм нүгэлгүй. . ... Тэр ... Бурханы Үнэнээр хүнд даалгасан бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүр, үхлийг тэвчсэн бөгөөд ийм золиослолоороо тэрээр Бурханы өмнө унасан, буруутай бүх хүн төрөлхтний төлөөх Тэнгэрлэг шударга ёсыг бүрэн хангасан. Бурханы бие махбодтой болсноор бид Цорын ганц Төрсөн Нэгэнтэй ах дүүс болж, Түүний өв залгамжлагчид болж, Түүнтэй нэгдэж, толгойтой бие мэт болсон. ... Яг л загалмай дээр өргөгдсөн гэтэлгэлийн тахилын энэ хязгааргүй үнэ дээр гэмшсэн хүмүүсийн нүглийг уучилж, тэдний сүнсийг цусаар нь ариусгаж, ариусгах гэтэлгэгчийн эрх үндэслэсэн байдаг. Загалмай дээрх Христийн гавьяаны хүчээр итгэгчид дээр нигүүлслийн бэлгүүд цутгаж, Бурханаас Христэд болон Христ дотор болон Христ Есүсээр дамжуулан бидэнд өгдөг.

Прот. Михаил ПомазанскийОртодокс хэлээр бичдэг догматик теологиКатолик шашны анхны нүглийн талаарх гажуудсан ойлголтын талаар:

"Ромын католик шашны теологичид уналтын үр дүн нь Бурханы нигүүлслийн ер бусын бэлгийг хүмүүсээс булаан авсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа хүн "байгалийн" байдалд үлдсэн; түүний мөн чанар нь гэмтээгүй, харин зөвхөн эргэлзэж байв. тухайлбал, махан бие, бие махбодын тал нь сүнслэг байдлаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг; анхны гэм нь Адам, Ева хоёрын Бурханы өмнө гэм буруу нь бүх хүмүүст дамждаг явдал юм.

Ромын католик шашны сургаал дээр суурилдаг
а) Адамын гэм нүглийг Бурханыг хязгааргүй агуу доромжлол гэж ойлгох;
б) Бурханы уур хилэн доромжлолыг дагасан;
в) Бурханы уур хилэн нь Бурханы нигүүлслийн ер бусын бэлгүүдийг авч хаяхад илэрхийлэгдсэн;
г) нигүүлслийг хураах нь хүлцэнгүй байхыг шаарддаг сүнслэг байдалмахан биеийн эхлэл ба нүгэл рүү гүнзгийрэх.

Эндээс Бурханы Хүүгийн гэтэлгэлийн тухай онцгой ойлголт гарч ирэв: эвдэрсэн дэг журмыг сэргээхийн тулд юуны түрүүнд Бурханыг гэмт хэргийн төлөө сэтгэл хангалуун байлгаж, улмаар хүн төрөлхтний гэм бурууг арилгах, түүнд хүндээр туссан шийтгэлийг арилгах шаардлагатай байв. .

Ортодокс теологи бол харь гараг юм Ромын католик шашны үзэл бодол нь тодорхой хууль эрх зүйн, албан ёсны шинж чанартай байдаг.

Ортодокс теологи нь өвөг дээдсийн гэм нүглийн үр дагаврыг өөрөөр хүлээн зөвшөөрдөг.

Анхны уналтын дараах хүн сүнсээрээ Бурханаас холдсонмөн түүнд илчлэгдсэн Бурханы нигүүлслийг хүлээж авахгүй болж, түүнд хандсан Тэнгэрлэг дуу хоолойг сонсохоо больсон бөгөөд энэ нь түүний дотор нүгэл улам бүрэлдэхэд хүргэсэн.

Гэсэн хэдий ч Бурхан хүн төрөлхтнийг өршөөл, тусламж, нигүүлсэлээсээ хэзээ ч салгаж байгаагүй..

Гэвч Хуучин Гэрээний зөвт хүмүүс ч гэсэн үхсэнийхээ дараа унасан хүн төрөлхтний нийтлэг хэсгээс зайлсхийж чадахгүй, тамын харанхуйд байж, Тэнгэрлэг Сүмийг бүтээх хүртэл, өөрөөр хэлбэл Христийн амилалт, тэнгэрт хөөрөх хүртэл: Эзэн Есүс Христ устгасан. тамын хаалгыг нээж, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг нээсэн.

Гэм нүглийн мөн чанарыг, тэр дундаа эхийг нь зөвхөн махан биеийн зарчмыг сүнслэг зүйлээс давамгайлж байгааг олж харах боломжгүй юм.Энэ нь Ромын теологийг төлөөлдөг. Олон нүгэлт хандлага, үүнээс гадна, хүнд хандлага нь сүнслэг байдлын шинж чанарт хамаардаг: элчийн хэлснээр бардамнал нь дэлхий дээрх ерөнхий нүгэлт байдлын эх сурвалж болох хүсэл тачаал юм (1 Иохан 2, 15). -16). Гэм нь угаасаа байдаг ба муу ёрын сүнснүүдогт махгүй. Ариун Бичээс дэх “махан бие” гэдэг үг нь дахин төрөөгүй төлөвийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь Христ дэх сэргээгдсэн амьдралын эсрэг байдаг: “махан биеэс төрсөн нь махан бие, харин сүнснээс төрсөн нь сүнс юм.” Мэдээжийн хэрэг, энэ нь олон тооны хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт хүсэл эрмэлзэл нь бие махбодийн мөн чанараас үүдэлтэй болохыг үгүйсгэхгүй бөгөөд үүнийг Ариун Сударт бас тэмдэглэсэн байдаг (Ром. 7-р бүлэг).
Тиймээс анхны нүгэл нь ойлгогддог Ортодокс теологихүн төрөлхтөнд нэвтэрч, түүний сүнслэг өвчин болсон нүгэлт хандлага.

Анхны гэм нүглийн тухай католик шашны сургаалаас гаралтай ба авралын мөн чанарыг буруу ойлгох.Ортодокс шашин нь аврал бол сэтгэлийг ариусгах, нүглээс өөрийгөө чөлөөлөх явдал гэж заадаг: "Тэр Израилийг бүх гэм буруугаас нь чөлөөлөх болно" (Дуу. 129, 8); “Учир нь Тэр Өөрийн хүмүүсийг нүглээс нь аврах болно” (Матай 1:21); “Учир нь Тэр бол бидний Бурхан, бидний гэм буруугаас биднийг авраач; Учир нь энэ бол бидний Бурхан бөгөөд дэлхийг дайсны сэтгэл татам байдлаас авраач; Хүн төрөлхтөн экюг ертөнцийн ялзрал, амьдрал, завхралаас чөлөөлж, бэлгээс чөлөөлсөн "(Octoechus stichera). Хүнээс Бурхан нүглийн төлөө сэтгэл ханамжийг шаарддаггүй, харин сүнсийг өөрчилдөг наманчлал, Бурхантай адилтгаж зөвт байдлыг шаарддаг. Ортодокс шашинд авралын асуудал бол сүнслэг амьдрал, зүрх сэтгэлийг ариусгах асуудал бол католик шашинд энэ нь албан ёсны болон хууль ёсны дагуу гадаад харилцаагаар шийдэгддэг асуудал юм.

Прот. Михаил Помазанскийавралд хүрэх замыг дүрсэлсэн:

"Ургамал ургадаг. Органик өсөлтийн санаа нь Ортодокс шашны сүнстэй салшгүй холбоотой юм. Энэ нь мөн хүний ​​авралын тухай Ортодокс ойлголтоор илэрхийлэгддэг. Христэд итгэгчдийн анхаарлын төвд байгаа зүйл бол "Бурханы үнэнд сэтгэл хангалуун байх", "гавъяа шингээх" биш, харин хувийн оюун санааны өсөлтийн боломж, хэрэгцээ, цэвэр ариун байдал, ариун байдлыг олж авах явдал юм. Хүний гэтэлгэл, түүнийг Христийн биед залгах нь эдгээр нь өсөлтийг эхлүүлэх боломжтой нөхцөл юм. Ургамлын нар, бороо, агаар гэх мэт Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн хүч нь сүнслэг үрийг тэжээдэг. Гэхдээ өсөлт нь өөрөө "хийх", хөдөлмөр, урт удаан үйл явц, өөрөө өөртөө хийх дотоод ажил: уйгагүй, даруу, тууштай. Дахин төрөлт гэдэг нь нүгэл үйлдэгчээс аврагдсан хүн болон хувирах агшин зуурын төрөл биш, харин хүний ​​сүнслэг байдлын бодит өөрчлөлт, түүний сэтгэлийн нууцын агуулга, бодол санаа, санаа, хүслийн агуулга, чиглэлийг өөрчлөх явдал юм. мэдрэмжийн. Энэ ажил нь Христэд итгэгчдийн биеийн байдалд ч тусгалаа олсон бөгөөд бие нь сүнсний эзэн байхаа больж, сүнсний зарлигийг гүйцэтгэгч, үхэшгүй мөнх сүнсийг даруухан тээгчийн үүрэгт буцаж ирдэг.

"Энэ бол авралын тухай ойлголтын үндсэн ялгаа бөгөөд аврал нь эх оронч ойлголтын дагуу нүглээс ангижрах бөгөөд хууль ёсны, хуулийн дагуу нүглийн шийтгэлээс ангижрах явдал юм" гэж Фр. Максим Козлов. “Дундад зууны католик шашны сургаалын дагуу Христэд итгэгч хүн адислагдсан амьдралыг олж авахын тулд гавьяа (merita) хэрэгтэй учраас бус, мөн түр зуурын шийтгэлээс (poenae temporales) зайлсхийхийн тулд сэтгэл ханамжийг (satisfactio) авчрахын тулд сайн үйлс хийх ёстой.

Анхны гэм нүглийг хүний ​​мөн чанарын эмх замбараагүй байдал гэж ойлгосны үндсэн дээр үнэн алдартны шашинтнууд Бурханы болон Түүний зарлигуудын төлөө бус, даруу сэтгэлийн гүнээс бус механикаар хийвэл сайн үйлс хүнийг аварч чадахгүй гэж үздэг. өөрийгөө болон Бурханыг хайрладаг, учир нь энэ тохиолдолд тэд сүнсийг бүх нүглээс ариусгаж, цэвэрлэдэг Бурханы нигүүлслийг татдаггүй. Эсрэгээрээ, анхны гэм нүглийн тухай католик шашны ойлголтоос жирийн гавъяатай зэрэгцэн маш сайн үйлс, гавъяа (merita superrogationis) байдаг гэсэн сургаал үүссэн. Эдгээр гавъяаны нийлбэр нь Христийн гавъяаны хамт гавъяаны сан буюу сайн үйлсийн сан (thesaurus meritorum эсвэл operum superrogationis)-ийг бүрдүүлдэг бөгөөд Сүм сүргийнхээ нүглийг арилгахын тулд цуглуулах эрхтэй. . Эндээс индульгенцийн тухай сургаал гардаг.

Египетийн эрхэмсэг Макариус. Сүнслэг яриа:
Бурханы зарлигийг зөрчихөөс өмнөх болон өөрийн болон тэнгэрлэг дүр төрхөө алдсаны дараа Адамын байдлын тухай. Энэ ярилцлагад маш хэрэгтэй асуултууд багтсан болно.
Энэ яриа нь Христээр дэмжигдээгүй, муу ёрын нэгний уруу таталтыг даван туулж чадахгүй бол өөрсдөдөө бурханлаг алдрыг хүсдэг хүмүүс юу хийх ёстойг харуулдаггүй гэдгийг заадаг; гэсэн хэдий ч, энэ нь Адамын дуулгаваргүй байдлын улмаас бид махан биеийн хүсэл тачаалын боолчлолд унасан гэдгийг заадаг бөгөөд үүнээс бид загалмайн ариун ёслолоор чөлөөлөгддөг; Эцэст нь нулимс, тэнгэрлэг галын хүч ямар агуу болохыг харуулдаг

Сайтын материалыг ашиглахдаа эх сурвалжийн лавлагаа шаардлагатай

Дикон Эндрю

Унтах хүртлээ Адам, Ева хоёрын нүгэл юу байсныг надад хэлээч? Ray Light Master (2480), 6 жилийн өмнө хаагдсан

6 жилийн өмнө нэмсэн

Би Эхлэл 3:17 дахь Бурханы үгийг эш татъя: "Тэгээд тэр Адамд хандан: "Чи эхнэрийнхээ дуу хоолойг сонсож, "Үүнээс бүү ид" гэж миний чамд тушаасан модноос идсэн тул" , дэлхий чамаас болж хараагдсан; Чи амьдралынхаа бүх өдрүүдэд уй гашуугаар түүнээс идэх болно. "

6 жилийн өмнө нэмсэн

Хариулт өгсөнд баярлалаа! Та бүгдэд энэ шөнийн мэндийг хүргэе!

6 жилийн өмнө нэмсэн

Эргэн тойрныхондоо... Адам, Ева хоёр аль хэдийн эхнэр, нөхөр байсан бол бэлгийн харьцаа нь нүгэл болж чадах уу?

царцаа Мастер (1747) 6 жилийн өмнө Модны нэр нь сайн муугийн шалгуурыг тогтоох эрхийг бэлэгддэг. Энэхүү онцгой эрх нь Бурханд харьяалагддаг байсан бөгөөд хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв. Гэвч тэд энэ эрхэнд халдаж, "юу сайн, юу болохыг өөрсдөө шийдэж эхлэв ...

Янка Купалагийн нэрэмжит Гродно улсын их сургуулийн лекц

Түлхүүрийн нүхээр

Өнөөдөр бид түлхүүрийн нүхээр харах болно. Мөн өнөөдрийн эргэцүүлэн бодох сэдэв: Адамын гэм нүгэл гэж юу вэ. Гэхдээ үүнээс өмнө та библийн бичвэрийг анхааралтай ажиглаж, Адам ямар зарлигийг хүлээн авсан, Их Эзэн түүнийг хэрхэн харсан, юу хүсч байсныг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй.

Ер нь Адам, Ева хоёр нэг зарлигийг хүлээн авсан гэж ярьдаг: мэдлэгийн модноос идэж болохгүй, энэ бол тэд үүнийг зөрчсөн гэж хэлдэг. Үнэндээ бол илүү олон зарлиг байсан.

Эдгээрийн эхнийх нь амьдралыг нэмэгдүүлэх зарлиг байсан: "Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэ." Энэ бол Их Эзэний хамгийн түрүүнд хүмүүст өгсөн тушаал юм. Ийм тушаал байгаа нь Адам, Ева хоёрын гэм нүглийг тэдний үйлдлээр тодорхойлдог Христийн шашны эсрэг маргаан гэсэн үг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. бэлгийн амьдрал, тэгээд ялалтаар асууж, хуруугаа хамраасаа эсвэл өөр газар татаж: Өө, яаж байна ...

Адам Ева хоёр гэж хэн бэ?

Генералын номонд. 3 Бурхан хүнийг, дараа нь түүний туслахыг хэрхэн бүтээсэн тухай уншдаг (Эх. 2:18-25).

Мөн 3-р бүлгийн 20-р ишлэлд: Адам эхнэрийнхээ нэрийг Ева гэж нэрлэв, учир нь тэр бүх амьдын эх болсон.

Адам Ева хоёр бол Бурханы бүтээсэн анхны хүмүүс юм. Тэд хамтдаа амьдарч, Бурханы зарлигийг биелүүлэхийн тулд Бүтээгчийнхээ тушаалаар анхны гэр бүлийг бүрдүүлсэн.

"Мөн Бурхан тэднийг ерөөж, Бурхан тэдэнд хэлэв: Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захирч, далайн загас, тэнгэрийн шувууд болон далайн эрэг дээр нүүдэллэдэг бүх амьд биетийг захир. дэлхий."

Адам Ева хоёр ямар нүгэл үйлдсэн бэ?

Адам, Ева хоёр нөхөрлөсний улмаас нүгэл үйлдсэн гэсэн мэдэгдлийг би сонсох ёстой байсан. Энэ бол мунхаглал юм. Бурхан хүнийг бүтээхдээ дэлхийг дүүргэхийн тулд үр өгөөжтэй байж, үржихийг түүнд зарлигласан. (1:28-ыг авна уу)

Эхний гэрлэсэн хосуудын талаар байнга сонсдог хоёр дахь буруу ойлголт ...

2-р бүлэг
Орчлон ертөнц дэх анхны бослого (муугийн өсөлт)

Энэ асуулт Библийн хэд хэдэн номонд тусгагдсан байдаг: бошиглогч Исаиагийн ном (14 бүлэг, 12-14), Езекиел (28 бүлэг, 14-17), Теологич Иоханы илчлэлт (12 бүлэг, 7-). 9).

Адам, Ева хоёр нүгэл үйлдэхээс өмнө (Эхлэл 3-т өгүүлснээр) тэнгэр элч нарын гуравны нэг нь тэнгэрт амилсан байв.

Бурханыг эсэргүүцсэн энэхүү бослогыг Люсифер хэмээх херубуудын нэг удирдсан бөгөөд энэ нь "гэрэлтэгч" гэсэн утгатай юм. Дараа нь түүнийг Сатан ("дайсан") эсвэл чөтгөр ("гүтгэгч") гэж нэрлэдэг.

Өмнө дурьдсанчлан, сахиусан тэнгэрүүд бол дэлхийн оршин суугчид эсвэл бусад ертөнцийн оршин суугчдаас илүү өндөр байр суурийг эзэлдэг тэнгэрлэг амьтад юм. Орчлон ертөнцийн бүх зүйлийн нэгэн адил тэд хайрын харилцан үйлчлэхийн тулд бүтээгдсэн. Хүмүүсийн нэгэн адил тэд Бурханы хуульд чөлөөтэй, ухамсартайгаар захирагдах нөхцөлд аз жаргалтай байж чадна: Гэсэн хэдий ч зарим тэнгэр элч нар эрх чөлөөгөө урвуулан ашиглаж, бардам болж, Бурханд атаархаж, ...

Үүрд: Генерал. II, 20 - III, 20. Сургаалт үгс. III, 19-34

20Мөн тэр хүн бүх мал, тэнгэрийн шувууд, мөн хээрийн араатан болгонд нэр өгөв; Харин хүний ​​хувьд түүн шиг туслагч олдсонгүй.
21Мөн Их Эзэн Бурхан тэр хүнийг гүн нойронд оруулав; Тэгээд унтаж байхдаа тэр хавирганы нэгийг нь авч, тэр газрыг махаар бүрхэв.
22Эзэн Бурхан тэр хүний ​​хавирганы яснаас эхнэр бүтээж, түүнийг тэр хүнд авчрав.
23Мөн тэр хүн —Харагтун, энэ бол миний ясны яс, миний махан биеийн мах юм. Түүнийг нөхрөөсөө булаасан тул эмэгтэй гэж дуудагдах болно.
24Тиймээс эр хүн эцэг эхээ орхин, эхнэртэйгээ зууралдах болно; мөн [хоёр] нэг махан бие байх болно.
25Мөн Адам болон түүний эхнэр хоёулаа нүцгэн байсан бөгөөд ичсэнгүй.
3-р бүлэг

1 Могой нь Эзэн Бурханы бүтээсэн хээрийн бүх араатнаас илүү зальтай байв. Могой эмэгтэйд хандан: "Бурхан "Диваажингийн ямар ч модны жимснээс идэж болохгүй" гэж үнэхээр хэлсэн үү?
2 Эмэгтэй могойд хандан "Бид модны үр жимсийг идэж болно. 3 Зөвхөн диваажингийн дундах модны үр жимсийг л идэж болно" гэж Бурхан хэлэв.

“Фома” сэтгүүлийн цахим хуудсанд “Тахилчдаас асуух асуулт” гэсэн байнгын булан гарч ирээд удаж байна. Уншигч бүр тахилчаас хувийн хариулт авахын тулд асуулт асууж болно. Гэхдээ зарим асуултыг нэг захидалд хариулж чадахгүй - тэд шаарддаг дэлгэрэнгүй яриа. Хэсэг хугацааны өмнө эдгээр асуултын нэг нь бидэнд ирсэн юм.

Сайн уу? Их Эзэн тэднийг Диваажингаас хөөсөн тул Адам, Ева хоёр яг юу хийснийг би зүгээр л ойлгохгүй байна, тэр ч байтугай Ортодокс уран зохиолоос уншсан шиг бид бүгд ямар нэг шалтгаанаар тэдний үйлдлийн төлөөсийг төлж байна уу? Юун тухай, юуны тухай хориотой жимс, энэ ямар төрлийн мэдлэгийн мод вэ, яагаад энэ модыг Адам, Ева хоёрын хажууд байрлуулж, нэгэн зэрэг ойртохыг хориглосон бэ? Диваажинд юу болсон бэ? Энэ нь миний амьдрал, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө амьдралтай ямар холбоотой вэ? Яагаад бидний хувь тавилан бидний хийгээгүй, маш удаан хугацааны өмнө хийсэн үйлдлээс хамаардаг вэ?

Екатерина

Александр Ткаченко хариулав

Диваажинд юу болсон бэ? Тэнд…

Дикон Андрей Кураев

Янка Купалагийн нэрэмжит Гродно улсын их сургуулийн лекц.

Өнөөдөр бид түлхүүрийн нүхээр харах болно. Мөн өнөөдрийн эргэцүүлэн бодох сэдэв: Адамын гэм нүгэл гэж юу вэ. Гэхдээ үүнээс өмнө та библийн бичвэрийг анхааралтай ажиглаж, Адам ямар зарлигийг хүлээн авсан, Их Эзэн түүнийг хэрхэн харсан, юу хүсч байсныг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй.

Адам, Ева хоёр мэдлэгийн модноос идэж болохгүй гэсэн ганц зарлигийг хүлээн авсан гэж ихэвчлэн хэлдэг бөгөөд үүнийг тэд зөрчсөн гэж хэлдэг. Үнэндээ бол илүү олон зарлиг байсан.

Эдгээрийн эхнийх нь амьдралыг нэмэгдүүлэх зарлиг байсан: "Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэ." Энэ бол Их Эзэний хамгийн түрүүнд хүмүүст өгсөн тушаал юм. Мөн ийм тушаал байгаа нь тэдний бэлгийн амьдрал нь Адам, Ева хоёрын гэм нүглийг тодорхойлж, дараа нь ялалт түүний хамраас хуруугаа сугалж, эсвэл өөр хаа нэгтээ асуудаг Христийн эсрэг маргаан гэсэн үг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Аа тэгээгүй бол хүмүүс яаж үржих байсан бол...

Хүн төрөлхтний оршихуйн талаар би буруу ойлголттой байдаг. Хэрэв Адам Ева хоёр нүгэл өвлөн аваагүй бол бид гэм нүгэлгүй байх байсан уу? Адам Ева хоёроос өнөөг хүртэлх бүх хүмүүс дэлхий дээр амьдарч чадах уу?

Хамгийн түрүүнд дурдах зүйл бол Адам, Ева хоёр нүглийг өвлөн аваагүй. Тэд бол Бурханы бүтээсэн анхны хүмүүс бөгөөд эцэг эхгүй байсан тул эцэг эхээсээ нүгэл өвлөн аваагүй. Тэд анх нүгэл үйлдсэн хүмүүс бөгөөд энэхүү гунигтай үйл явдлыг Библийн эхний ном болох Эхлэл номын 3-р бүлэгт дүрсэлсэн байдаг.

Христийн дахин амилалтын тухай элч Паул Аврагчийг анхны хүн Адамтай харьцуулж хэлэхдээ:

Харин Христ үхэгсдээс амилсан, үхэгсдийн ууган хүү. Учир нь үхэл хүнээр дамждаг шиг үхэгсдийн амилалт хүнээр дамждаг. Адамд хүн бүр үхдэг шиг Христ дотор хүн бүр өөр өөрийн дарааллаар амилах болно: Түүний ирэх үед ууган Христ, дараа нь Христийнх. (1 Коринт 15:20-23)

Тиймээс үхэл ирсэн ...

Энэ асуулт хоёр хэсэгтэй. Эхний хэсэг: "Сатан босож, Адам Ева хоёр нүгэл үйлдэнэ гэдгийг Бурхан мэдсэн үү?" Хариулт нь Бурханыг мэдэх тухай библийн сургаалд оршдог. Бурхан бол бүхнийг мэддэг, Тэр бүхнийг мэддэг гэдгийг Ариун Судраас бид мэднэ. Иов 37:16; Дуулал 139:2-4; 146:5; Сургаалт үгс 5:21; Исаиа 46:9-10 ба 1 Иохан 3:19-20 нь Бурханы мэдлэг хязгааргүй бөгөөд Тэр өнгөрсөн, одоо болж байгаа, ирээдүйд тохиолдох бүхнийг мэддэг гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Эдгээр ишлэл дэх "түүний мэдлэг төгс", "чи миний бүх бодлыг алсаас харж байна", "тэр бүх зүйлийг мэддэг" гэсэн зарим давуу талыг харвал Бурхан зөвхөн биднээс илүүг мэддэггүй нь илт харагдаж байна - Түүний мэдлэг нь асар их юм. агуу их. Тэр бүх зүйлийг бүхэлд нь мэддэг. Исаиа 46:10-д Тэр бүх зүйлийг мэддэг төдийгүй бүх зүйлийг хянадаг гэж хэлдэг. Ирээдүйд юу болохыг Тэр өөр яаж бидэнд мэдүүлж, төлөвлөгөөнүүд нь биелнэ гэдгийг тунхаглаж чадах юм бэ? Тэгэхээр Адам, Ева хоёр нүгэл үйлдэх гэж байгааг Бурхан мэдсэн үү? Тэр Люсифер босно гэдгийг мэдсэн үү...