3. junij je dan kraljice Helene. Kako čestitati svojim ljubljenim za dan svete Helene in Konstantina

"Reši me, Bog!". Zahvaljujemo se vam za obisk našega spletnega mesta, preden začnete preučevati informacije, se naročite na naše pravoslavna skupnost na Instagramu Gospod, reši in ohrani † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.

Veliko nas je podobno mislečih in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, objavljamo pravočasno koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se. Angel varuh za vas!

Ime Elena ima Grško poreklo. Prevedeno v ruščino pomeni svetloba, sijoča. TO pozitivne lastnosti Ime lahko vključuje lahkovernost, šarm in spogledljivost. Dovolj je prijazna. Elena je oseba, ki kaže dobrodušnost in sočutje do ljudi v stiski. Toda kljub svoji nežnosti je dekle pošteno. Ne prenaša prevare. Sposobna se je braniti in kaznovati svojega storilca.

Danes je ime "Elena" na 38. mestu po priljubljenosti med ženskimi imeni v Ukrajini in Rusiji.

Lik slavljenke

Deklica Elena je hitra, pametna, srčna. Ljudje, kot je ona, se pogosto imenujejo "gospa iskrenosti". Je zelo zaljubljena, a kljub temu, ko je našla svojo sorodno dušo, je pripravljena žrtvovati vse zaradi svoje ljubezni. Počitek in mir sta ji zelo pomembna.

Deklica se v šoli zelo dobro uči. Od svojih sorodnikov se razlikuje po svoji bogati domišljiji in odličnem spominu. Z moškimi je bolj prijazna kot z ženskami. Elena je zelo težko odpustiti žalitve. Je občutljiva in ne prenese žalitev in kritik v svojo smer, tudi s strani svojih najbližjih. Deklica je zelo radovedna in ne ve, kako obdržati skrivnosti. Tudi v Eleninem značaju je negativna lastnost- to je lenoba. Poganja jo njena življenjska energija.

Angela Helena po cerkvenem koledarju

Kot veste, velja, da je treba otrokovo ime izbrati glede na pravoslavni koledar. Menijo, da je od pravilne izbire imena odvisno, kako srečen bo človek v življenju. Na srečo v življenju vpliva tudi to, koliko spoštujete svojega angela varuha. Toda, da bi ga spoštovali, morate vedeti, kateri datum se praznuje. Torej, kdaj je dan Elenin angel?

Skozi leto ni toliko nepozabnih datumov. Elenin rojstni dan cerkveni koledar praznujejo na naslednje datume:

Elenino ime po cerkvenem koledarjuYu

Naj vas Gospod varuje!

Oglejte si tudi video o Eleninem dnevu angelov:

*** Enakoapostolni car Konstantin (337) in njegova mati kraljica Helena (327). ** Blaženi knez Konstantin (Jaroslav) (1129) in njegova sinova Mihail in Teodor (XII), muromski čudodelniki. Častiti Kasijan Grk, ugliški čudodelnik (1504). *** Ikone Božja Mati Vladimirskaya (praznik, ustanovljen v spomin na rešitev Moskve pred invazijo krimskega kana Makhmet-Gireya leta 1521).
Sveti Ciril, škof Rostov (1262). Častiti mučenik Agapit iz Markuševskega (1584). blaženi Andrej Simbirsk (1841). Častni seznami z Vladimirjeva ikona Mati Božja: Vladimir-Rostov (XII), Pskov-Pechersk "Nežnost" (1524), Sirkovska (1548), Zaonikijevska (1588), Krasnogorska ali Černogorska (1603), Oranska (1634), Floriščevska (XVII), Tupičevska- Rostovskaja .

Dan enakopravnih apostolov carja Konstantina in njegove matere kraljice Helene

Sveti cesar Konstantin (306-337), ki je od Cerkve prejel naziv enakopostolni in se je v svetovni zgodovini imenoval Veliki, je bil sin cesarja Konstancija Klora, ki je vladal deželi Galije in Britanije.
Ogromno rimsko cesarstvo je bilo takrat razdeljeno na zahodno in vzhodno, na čelu z dvema neodvisnima cesarjema, ki sta imela sovladarje, od katerih je bil eden v zahodni polovici oče cesarja Konstantina.
Sveta kraljica Jelena, mati cesarja Konstantina, je bila kristjanka. Bodoči vladar celotnega rimskega imperija - Konstantin - je bil vzgojen v spoštovanje krščanska vera. Njegov oče ni preganjal kristjanov v državah, ki jim je vladal, medtem ko so bili kristjani v preostalem delu Rimskega cesarstva podvrženi hudemu preganjanju cesarjev Dioklecijana (284–305), njegovega sovladarja Maksimijana Galerija (305–311) na Vzhodu. in cesar Maksimijan Herkul (284-305) - na zahodu.
Po smrti Konstancija Klora so njegove čete leta 306 njegovega sina Konstantina razglasile za cesarja Galije in Britanije. Prva naloga novega cesarja je bila razglasiti svobodo izpovedovanja krščanske vere v državah pod njegovim nadzorom. Poganski fanatik Maksimijan Galerij na Vzhodu in okrutni tiran Maksencij na Zahodu sta sovražila cesarja Konstantina in načrtovala, da bi ga odstavila in ubila, vendar ju je Konstantin posvaril in z božjo pomočjo v nizu vojn premagal vse svoje nasprotnike. Molil je k Bogu, naj mu da znamenje, ki bo njegovo vojsko spodbudilo k pogumnemu boju, in Gospod mu je na nebu pokazal bleščeče znamenje križa z napisom »Po tej poti zmaguj«.
Ko je Konstantin leta 313 postal suvereni vladar zahodnega dela rimskega cesarstva, je izdal Milanski edikt o verski strpnosti, leta 323, ko je kot edini vladal nad celotnim rimskim cesarstvom, pa je razširil veljavo Milanski edikt in po vsem vzhodnem delu cesarstva. Po tristo letih preganjanja so kristjani prvič imeli priložnost odkrito izpovedati svojo vero v Kristusa.
Ko je opustil poganstvo, cesar ni zapustil prestolnice cesarstva Stari Rim, ki je bil središče poganske države, je prestolnico preselil na vzhod, v mesto Bizanc, ki se je preimenoval v Konstantinopel. Konstantin je bil globoko prepričan, da lahko le krščanska vera združi ogromen, heterogen rimski imperij. Na vse načine je podpiral Cerkev, iz izgnanstva vračal krščanske spovednike, zidal cerkve in skrbel za duhovščino.
Cesar je globoko spoštoval Gospodov križ in želel najti največ Življenjski križ, na kateri je bil križan naš Gospod Jezus Kristus. V ta namen je poslal svojo mater, sveto kraljico Heleno, v Jeruzalem in ji dal velika pooblastila in materialna sredstva. Sveta Helena je skupaj z jeruzalemskim patriarhom Makarijem začela iskati in po Božji previdnosti leta 326 je bil križ, ki daje življenje, čudežno najden.
V Palestini je sveta kraljica naredila veliko v korist Cerkve. Odredila dopust vseh krajev, povezanih z zemeljsko življenje Gospod in njegova prečista mati sta iz vseh sledi poganstva ukazala postaviti krščanske cerkve na teh nepozabnih krajih. Sam cesar Konstantin je ukazal zgraditi votlino svetega groba veličasten tempelj v slavo Kristusovega vstajenja. Sveta Helena je dala križ življenja v hrambo patriarhu, del križa pa je vzela s seboj, da bi ga predstavila cesarju. Sveta kraljica Helena se je po razdeljevanju velikodušne miloščine v Jeruzalemu in organiziranju obrokov za revne, med katerimi je tudi sama stregla, vrnila v Konstantinopel, kjer je kmalu umrla leta 327.
Zaradi svojih velikih zaslug Cerkvi in ​​truda pri pridobitvi križa, ki daje življenje, se kraljica Helena imenuje Enaka apostolom.
Miren obstoj Krščanska cerkev je bil moten zaradi čustev in razdora, ki je nastal v Cerkvi zaradi porajajočih se herezij. Že na začetku delovanja cesarja Konstantina se je na Zahodu pojavila herezija donatistov in novacijanov, ki so zahtevali ponovitev krsta nad kristjani, ki so odpadli med preganjanjem. To herezijo, ki sta jo zavrnila dva lokalni sveti, dokončno obsodil milanski svet leta 316.
Presenečamo lahko globoko cerkveno zavest in čutenje svetega Konstantina, ki je izpostavil definicijo »Edinstvenega«, ki jo je slišal v koncilskih razpravah, in predlagal vključitev te definicije v veroizpoved.
Po koncilu v Niceji Enako apostolom Konstantinu nadaljeval aktivno delo v korist Cerkve. Ob koncu življenja je sprejel sveti krst, na to sem se pripravljal celo življenje. Sveti Konstantin je umrl na binkošti leta 337 in bil pokopan v cerkvi svetih apostolov, v grobnici, ki jo je vnaprej pripravil.

Enakoapostolni car Konstantin

Svetega kralja Konstantina imenujemo ravnoapostolnemu, ker je tako kot apostoli veliko naredil za krščansko Cerkev. Pred njim je bila krščanska vera preganjana in kristjani preganjani in kaznovani, vendar jo je on naredil za prevladujočo v rimskem cesarstvu. Njegova starša sta bila Konstancij Klor, ki je vladal zahodnim regijam rimskega cesarstva, Španiji, Galiji in Britaniji ter spoštoval kristjane zaradi njihovih dobrih lastnosti, in Helena. Leta 306, po očetovi smrti, se je Konstantin povzpel na prestol in tako kot njegov oče ni preganjal kristjanov. Istočasno je v Rimu kraljeval Maksencij, zloben in sebičen človek. Pod njegovo vladavino ni bilo težko le kristjanom, ampak tudi poganom, zato so se Rimljani obrnili na Konstantina s prošnjo, naj jih osvobodi tirana. Konstantin je šel proti Maksenciju; in tako, ko se je bližal Rimu, je nenadoma sredi dneva s svojo vojsko na nebu zagledal križ iz zvezd z napisom: »S tem zmagaj«. Že naslednjo noč se je Gospod prikazal Konstantinu v viziji in mu naročil, naj naredi zastavo kot križ in upodobi križ na orožju, ščitih in čeladah vojakov. Konstantin je to storil in premagal sovražnika kljub njegovi močni vojski; med begom se je tiran utopil v reki Tiberi. Nato je Konstantin sprejel krščanstvo, čeprav še ni bil krščen; je bil krščen malo pred smrtjo. V vzhodnih predelih rimskega cesarstva je vladal Licinij, ki je preganjal kristjane. Konstantin mu je napovedal vojno in, ko ga je premagal, postal edini vladar celotnega rimskega imperija, od takrat naprej pa je v cesarstvu prevladovala krščanska vera. Pravice, položaji, prednosti in posestva, ki so jih odvzeli preganjalci, so bili vrnjeni kristjanom. Vsi obsojeni na zaporno kazen zaradi nespoštovanja malikov so bili izpuščeni. Povsod so začeli postavljati templje in malikovalske templje so uničevali. Konstantin si je namesto Rima, nekdanje prestolnice poganstva, mesta ob Črnem morju, Bizanca, izbral novo prestolnico in ga imenoval Novi Rim, Konstantinopel (beri 11. maj). Carigrad je okrasil s številnimi svetimi templji in dobrodelnimi hišami. Konstantin je obnovil Jeruzalem in tu, na kraju Kristusovega križanja in vstajenja, postavil veličasten tempelj. V času Konstantinove vladavine sta se pojavili Arijeva herezija in Meletijev razkol. Sklical je v Nikeji I ekumenskega sveta, na kateri sta bili obsojeni herezija in razkol ter sestavljena prva polovica veroizpovedi. Konstantin je umrl leta 337 v starosti 65 let: njegovo telo je bilo pokopano v Konstantinoplu v cerkvi svetih apostolov, ki jo je ustvaril.

Kraljica Helena

Sveta kraljica Jelena je bila soudeleženka svojega sina Konstantina v zadevah v korist krščanske vere, zato se imenuje enakoapostolna. Po spreobrnitvi svojega sina ni zamudila sprejeti krščanstva. Leta 326 se je že v visoki starosti odpravila na potovanje po Sveti deželi. Tam je uničila malikovalske templje, zgrajene na mestih, ki jih je posvetil Kristus, in na njihovem mestu zgradila krščanske cerkve, odkrila številne relikvije različnih svetnikov, našla sveti Kristusov križ, ki daje življenje, in izkazala veliko različnih usmiljenj. Ko se je vrnila k sinu, je s seboj prinesla del lesa svetega križa in svete žeblje križanja. Sveta Helena je umrla leta 327 v starosti 80 let. Delci relikvij sv. Konstantina in Heleno hranijo na gori Atos v priprošnji katedrali samostana Pantelejmon in v Kijevu, v Lavri. Roka sv. Helene hranijo v Rimu v lateranski katedrali, njene relikvije pa v cerkvi Matere Božje na Kapitolskem griču.

Blaženi knez Konstantin

Sveti knez Konstantin je bil najmlajši sin velikega kneza Svjatoslava Jaroslaviča in je vladal v Muromu. Sam je izprosil svojega očeta za to mesto, ki se je nahajalo med Finci, ki so bili nesramni in trmasti pogani, da bi tam uvedel krščanstvo. V Murom je prispel leta 1096. Z njim so odšli njegova družina, duhovščina, vojska in služabniki. Ko se je približal mestu, je knez poslal svojega sina Mihaila naprej, da bi prepričal Muromce, naj ga sprejmejo brez odpora; toda Muromci so ubili Mihaila in se začeli pripravljati na boj. Sveti Konstantin se je z vojsko približal mestu. Muromljani so se sprijaznili in sprejeli kneza, vendar pod pogojem, da jih ne smejo siliti v krščansko vero. Konstantin je vstopil v mesto in takoj začel svoje apostolsko delovanje: zgradil je cerkev Marijinega oznanjenja na grobišču svojega umorjenega sina kneza Mihaela, nato pa cerkev sv. Boris in Gleb. Duhovščina je po knezovi volji začela pridigati, sam pa je pogosto klical k sebi mestne starešine in jih goreče prepričeval, naj sprejmejo krščansko vero. Najbolj trdovratni od poganov v oboroženi množici se je nekoč približal knežji hiši, a je on, ko je molil s svojo četo, prišel pred množico z ikono Matere božje. Uporniki so bili presenečeni in so se želeli krstiti. Krst so slovesno opravili na reki Oki. Krščenim je knez podelil darila. Ko se je tako trudil za širjenje in utrjevanje krščanske vere, je sv. Konstantin je umrl leta 1129. Njegovo truplo je bilo položeno v cerkvi Marijinega oznanjenja poleg njegovih sinov Mihaela in Teodorja. Na grobu svetih knezov so se zgodili čudeži in njihove relikvije so se izkazale za neuničljive.

Vladimirska ikona Matere božje

Vladimirsko ikono Matere Božje je po legendi naslikal evangelist Luka na desko z mize, za katero je jedla sveta družina. Ikona je bila v začetku 12. stoletja prinesena v Rusijo iz Bizanca kot darilo carigrajskega patriarha Luke Chrysoverha Juriju Dolgorukiju. Ikona je bila postavljena v samostan V Vyshgorodu, nedaleč od Kijeva, so govorice o njenih čudežih dosegle sina Jurija Dolgorukyja, princa Andreja Bogolyubskega, ki se je odločil prepeljati ikono na sever. Mimo Vladimirja, konje peljejo čudežna ikona, vstal in se ni mogel premakniti. Tudi zamenjava konj z novimi ni pomagala. Princ je to znamenje razlagal kot željo Matere božje, da ostane v Vladimirju, kjer je bila čez dve leti zgrajena cerkev Marijinega vnebovzetja.
Leta 1395, ko je Tamerlan svoje horde preselil v Moskvo, so sveto ikono pripeljali iz Vladimirja. Deset dni so nosili ikono v rokah v Moskvo. Kraj, kjer je potekalo »srečanje« ikone velikega kneza, metropolitov in škofov, se še danes imenuje Sretenka in je bilo tam tudi ustanovljeno. Sretenski samostan. Tamerlan je nenadoma obrnil svoje čete iz bližine Yeletsa, »pobegnil, pregnan s silo Sveta Devica»Ikona ni bila nikoli vrnjena Vladimirju, pustila jo je v Moskvi.
Leta 1451 se je vojska Nogajevega kana s carjevičem Mazovšo približala Moskvi. Tatari so požgali moskovsko predmestje, vendar Moskva ni bila nikoli zavzeta. Med požarom je sveti Jona izvajal verske procesije po obzidju mesta. Bojevniki in milica so se borili s sovražnikom do noči. Majhna vojska velikega vojvode je bila v tem času predaleč, da bi pomagala obleganim. Kronike pravijo, da naslednje jutro v bližini obzidja Moskve ni bilo sovražnikov. Zaslišali so izjemen hrup, se odločili, da je to veliki knez z ogromno vojsko in se umaknili. Sam princ je po odhodu Tatarov jokal pred Vladimirsko ikono.
Tretja priprošnja Matere božje za Rus je bila leta 1480. Spomnite se »velikega položaja na Ugri«, znanega iz šolskih lekcij zgodovine: Ivan III. je zavrnil plačilo davka hordi in polki kana Ahmata so bili poslani v Rusijo '. Srečanje z rusko vojsko je potekalo blizu reke Ugre: čete so stale na različnih bregovih in čakale na razlog za napad. V prvih vrstah ruske vojske so držali ikono Gospa Vladimirska. Prihajalo je do spopadov, celo do manjših bitk, a čete se nikoli niso premaknile, obrnjene ena proti drugi. Ruska vojska se je odmaknila od reke in dala polkom Horde priložnost, da začnejo prečkati. Toda tudi hordski polki so se umaknili. Ruski vojaki so se ustavili, tatarski vojaki pa so se še naprej umikali in nenadoma odhiteli, ne da bi se ozrli.
Vsa najpomembnejša državna dejanja Rusije so bila opravljena pred to slavno ikono: prisega zvestobe domovini, molitve pred vojaškimi akcijami, volitve vseruskih patriarhov.
Praznovanje v čast Vladimirjeve ikone Matere božje praznujemo trikrat letno v zahvalo za trikratno osvoboditev naše domovine pred sovražniki z njeno pomočjo: 21. maja, 23. junija in 26. avgusta (stari slog).
Vladimirska ikona Matere božje pripada ikonografskemu tipu Glikofila (Sladko poljubljajoča); Otrok je prislonil svoje lice k Materinemu licu. Ikona izraža nežno komunikacijo med materjo in otrokom. Marija napoveduje Sinovo trpljenje na njegovem zemeljskem potovanju. Ikone te vrste so v Rusiji dobile ime »Nežnost« (v grščini Eleusa). Posebnost te podobe je, da je leva noga malega Jezusa upognjena tako, da je viden podplat.
Ikona je prej stala v katedrali Marijinega vnebovzetja na levi strani kraljevih vrat Robe na ikoni iz čistega zlata z dragih kamnov je bila ocenjena na približno 200.000 zlatih rubljev (zaplenili so jih boljševiki). Ikona je bila dolgo v dvorani starodavna ruska umetnost Tretjakovska galerija, ki se zdaj nahaja v Nikonovi cerkvi v Stebrih, ki je Tretjakovska galerija, kjer se pred njo opravljajo molitve. Na velike pokroviteljske praznike se svetišče prenese v katedralo Marijinega vnebovzetja v Kremlju, da sodeluje pri najslovesnejših molitvenih službah.

Dan svetih Helene in Konstantina je 3. junij.

Spomin na vladarja rimskega cesarstva, enakega apostolom

Car Konstantin in njegova mati kraljica Helena

pravoslavna cerkev vsako leto praznuje 3. junij.

Vzgojila sta me krščanska mati in oče,

ne dovoljuje preganjanja privržencev krščanstva

vere je Konstantin že od otroštva vsrkaval posebno spoštovanje

do vere. Ko je postal vladar, je vsa svoja prizadevanja usmeril

da se lahko oznanja svoboda izpovedovanja vere v Kristusa

v vseh državah pod njegovim nadzorom. Kraljica Helena, mati

Konstantina, naredili tudi ogromno

dobra dela za Cerkev, gradila cerkve in na vztrajanje

sin, celo prinesel istega iz Jeruzalema

Življenjski križ, na katerem so bili križani Jezus Kristus,

za kar je prejela tudi naziv enakoapostolna.

Za Eleno...

Čestitke Eleni

Paris je imel prav, da mu je bilo ljubše

Grški boginji Heleni!

Naj to dejstvo vodi v vojno

In zidovi Iliona so padli.

Kaj pa narodi in kralji!

V katerih mestih živijo?

Ker je Paris izbrala lepoto

Vaš predmet oboževanja!

To je bilo noter davna leta,

Troja je že dolgo postala legenda.

Ampak Elena za vedno

Ostaja čudovit simbol!

@Imena v verzih

Za Konstantina

Obstajajo lahka vina

Obstajajo močna vina

In za Konstantina -

Potrebujemo srednjo pot.

Potrebujem sredino

Sploh ne prazen.

Ne, za Konstantina -

Potrebujem zlato!

Našli smo sredino.

Zato zakričimo trikrat:

Živel Konstantin!

Vivat! Vivat! Vivat!!!

Pomen imena Elena

Žensko ime Elena ima grške korenine in se je zgodila

iz besede "helenos", kar pomeni "svetloba", "svetel",

“sije.” Prvotno se je izgovarjalo "Selena"

(tako so Grki imenovali luno), nato pa se je spremenila

do Elene. V Rusiji je bilo to ime vedno prototip ženskega

lepota, tako subtilna, pametna in upogljiva

Elena Lepa. Zanimivo je priljubljenost imena

Elena je preživela mnoga stoletja in je trenutno

je tako razširjen in priljubljen kot

kot prej.

Značilnosti imena Elena

Elenin lik odlikujeta čustvenost in

veselost. Ponavadi je zelo družabna,

odprta, prijazna, očarljiva in duhovita ženska,

ki ga privlači vse lepo. V otroštvu

To je rahlo zadržan, skromen in poslušen otrok.

Mala Elena se dobro, a pridno uči

običajno ne velja. Ampak rada sanja, morda

celo izmisliti cel svoj svet, v katerem se

bogata, razkošno živeča, samozavestna lepota.

Odrasla Elena je pogosto precej lena, a na splošno

ljubi delo. Z lahkoto se razume z ljudmi

zna lepo in diplomatsko koketirati z moškimi

izogibajte se konfliktom. Ima veliko prijateljev, vendar ne vseh

Elena se popolnoma odpre. Ker zna biti zelo

lahkoverna, zlahka jo je prevarati. Lastnik takega prijatelja

tega imena ne bo odpustil in ga bo celo poskušal kaznovati.

Združljivost z znaki zodiaka

Ime Elena bo ustrezalo številnim znakom zodiaka, a najbolje

poimenujte jih deklica, rojena pod okriljem raka,

torej od 22. junija do 22. julija. Izmenično odprto in

Melanholični rak je v marsičem podoben Eleni, ki je pod

njegov vpliv bo čutil večjo potrebo po družini,

domače udobje, hkrati pa se bo v družbi pokazalo

šarm in družabnost. Še več, postala bo

domače, občutljivo, boemsko, prijazno,

diplomatski, ki ceni družinske tradicije in ljubeč

sedi sam.

Prednosti in slabosti imena Elena

Kakšne so prednosti in slabosti imena Elena?

To ime pozitivno označuje njegova nežna lepota,

poznavanje, dobra kombinacija z ruskimi priimki in

patronimov, kot tudi prisotnost številnih evfoničnih

okrajšave in pomanjševalnice,

kot so Lena, Lenochka, Elenka, Lenusya, Lenulya, Lenchik.

In če upoštevate, da Elenin lik povzroča tudi več

pozitivna kot negativna čustva, nato pa očitne slabosti

v tem imenu ni viden.

zdravje

Elenino zdravje je precej dobro, vendar veliko lastnikov

tega imena vse življenje imele težave s

trebušna slinavka, ledvice, črevesje oz

hrbtenica.

Ljubezen in družinski odnosi

IN družinski odnosi Elena zelo skrbi

o možu in otrocih, vendar vedno jasno pove, da sta pranje in čiščenje

to ni tisto, kar ona želi početi. V mladosti

precej zaljubljena Elena, ki je spoznala svojo prihodnost

zakonec, je preoblikovan in praviloma zelo ljubosumen

nanaša na to, da ima mož nekaj ločenih

iz družinskih hobijev. Ona si izbere življenjskega sopotnika

človek s statusom oz materialna perspektiva,

vendar se zgodi, da se zaljubi v osebo, ki

Pravkar sem obžaloval.

Strokovno področje

Glede strokovna sfera, nato od Helene

se lahko izkaže za uspešno umetnico, igralko, pisateljico,

novinar, psiholog, notranji oblikovalec, arhitekt,

direktorica, maserka, frizerka.

Ime dneva

Imenski dnevi po pravoslavnem koledarju ugotavlja Elena

3. junij 2014
3. junij je dan spomina na svetega enakoapostolnega carja Konstantina in njegovo mater kraljico Heleno.

Danes praznujemo praznik v čast svetih enakoapostolnih carja Konstantina in kraljice Helene. Rimskemu imperiju je v prvi polovici 4. stoletja vladal cesar Konstantin Veliki. Za izjemne zasluge sveti Cerkvi, krščanski veri je bil ta kralj skupaj s svojo materjo, kraljico Heleno, kanoniziran in celo imenovan Equal-to-the-Apostles.

Car Konstantin je bil sin enega od vladarjev takratnega rimskega imperija, ki je bil takrat razdeljen na štiri regije. Njegov oče je vladal Veliki Britaniji. In tako je bil po očetovi smrti razglašen za cesarja. Takrat je imel sveti kralj Konstantin veliko sovražnikov in je bil edini vladar v takratnem rimskem cesarstvu, ki je pokroviteljil krščansko vero. Drugi vladarji takratnega rimskega cesarstva so seveda začeli vojno. Potekale so vojaške operacije in pred odločilno bitko je car Konstantin razmišljal o videnju križa na nebu in napisu: "S tem zmaguj." To pomeni, da mu Bog z močjo križa podeli zmago.

Krščanska cerkev je 300 let doživljala hudo preganjanje. In tako božja previdnost privede carja Konstantina h krščanski veri, nato uredi tako, da postane car Konstantin vladar vsega rimskega cesarstva, tako zahodnega kot vzhodnega. Leta 313 izda milanski edikt »O strpnosti«, s katerim preneha s preganjanjem kristjanov in krščanska vera pridobi svobodo. To je bil previdnostni pomen tako čudeža videnja križa v nebesih kot kasnejše zmage carja Konstantina in njegove vladavine nad rimskim cesarstvom.

In vemo tudi, da je leta 325 pravoslavno cerkev mučila Arijeva krivoverstvo, ki je Kristusa imenoval stvarjenje in zanikal enotnost Sina. Božji Bog Mojemu očetu. In tako, leta 325, odobriti pravoslavna vera, sveti enakoapostolni kralj Konstantin skliče prvi ekumenski koncil v Nikeji, na katerem je bila naša vera sestavljena do besed »... in v Svetem Duhu«. Tako vidimo, da Cerkev ni zaman poveličevala cesarja Konstantina kot enakopravnega apostolom in s tem poudarjala, da so bila dela tega kralja in njegove matere podobna apostolom.

In mati svetega kralja Konstantina, ko je njen sin vladal rimskemu cesarstvu, je odšla v Sveto deželo, v Palestino, in tam očistila svete kraje, povezane z življenjem Božjega sina, iz poganskih templjev. Skupaj s svojim sinom, carjem Konstantinom, je zgradila veličastno cerkev Gospodovega vstajenja na kraju Kristusove smrti in vstajenja. Sveta kraljica Helena je blizu Golgote našla križ, ki daje življenje, na katerem je bil križan Božji sin. In tako je bila zaradi svoje vere, zaradi vzgoje tako velikega sina - carja Konstantina, zaradi takšne gorečnosti za svete kraje v Sveti deželi, v Palestini, cerkev tudi kraljico Heleno razglasila za svetnico kot enako apostolom.

Vidimo, dragi bratje in sestre, kako Kristusova Cerkev poveličuje tiste ljudi, ki so gradili svetišča in spoštljivo ravnali z njimi. Sveti Konstantin in Helena sta graditelja pravoslavnih cerkva. In Cerkev jih poveličuje skupaj z apostoli. Seveda nas je malo, ki gradimo templje. Toda vsi smo poklicani, da imamo spoštljiv odnos do svetišča templja! Nedvomno je treba Boga častiti predvsem navznoter. Toda notranja vsebina naše duše se nujno izraža navzven. Gospod je rekel: " prijazna oseba iz dobrega zaklada prinaša dobre stvari; A zlobna oseba iz hudega zaklada prinaša hudo« (Matej 12,35). Zato se moramo na ta sveti dan, ko se spominjamo spomina na te velike svetnike, malo zamisliti o notranji in zunanji vsebini naše življenjske poti.

Kristus nam je zapovedal izpolnjevanje njegovih Božjih zapovedi. Nova zaveza, za razliko od Starega, je prenova duha. IN Stara zaveza ves pomen, ves poudarek je bil na zunanji religioznosti, čeprav so bili preroki, ki so govorili, da Bog išče človeško srce, išče duha, išče človekovo ljubezen do Boga. Bili so preroki, a na splošno je imela Mojzesova postava obredni, zunanji značaj. In predstavniki vere Stare zaveze, zlasti v osebi duhovščine, farizejev in pisarjev, so zakon Stare zaveze izpolnjevali le navzven. Žrtvovali so se, izvajali nekatere zunanje obrede, umivanje in zunanje obiske Jeruzalemski tempelj, sinagogo, a njihova srca so bila daleč od Boga. In vemo, da je Gospod učitelje Stare zaveze primerjal s »poslikanimi grobnicami«, ki so znotraj polne vseh vrst greha, smradu strasti, a na zunaj se zdijo v redu, ne slabe. Takšna je bila starozavezna religioznost v veliki večini. Seveda so bili pravi pravični ljudje v Stari zavezi, vendar jih je bilo zelo malo.

Ko je Kristus prišel, je razodel, da je prava vera, pravo spoznanje Boga doseženo znotraj. Odrešenik pravi: »Slepi farizej! Očisti najprej notranjost skodelice in sklede, da bosta čista tudi zunanjost« (Mt 23,26). To pomeni, da Gospod Jezus Kristus v svojem evangeljskem nauku ves svoj pomen, ves svoj poudarek daje notranjemu preporodu človeka, v prenovo duha, našega srca in naših misli. Gospod uči o ljubezni do Boga in bližnjega, a hkrati ne zanika zunanjega zakona. Kajti seveda se človekova vera, njegova želja po Bogu vedno, tako ali drugače, kaže v zunanji obliki. Najpomembnejša stvar pa ostane v duši, v čistem, vernem, ponižnem, spoštljivem srcu in v nehlinjeni ljubezni do drugih. V nasprotnem primeru ostane samo hinavščina, gledališče, ostane tisto, kar je Kristus imenoval »farizejstvo«, torej samo zunanje služenje Bogu.

Poklicani smo k notranjemu preporodu, k prenovi naše duše v duhu krščanske vere. Imamo pa tudi neke zunanje običaje, pravila, obrede. Žal pa je grešnost, bolezen človekove duše taka, da se velikokrat notranje premalo prenovimo, se premalo borimo za čistost svojega srca in svojih misli. Z veliko težavo se v nas zgodi notranje preporod, naša prenova v veselju, v ljubezni, v miru, v potrpežljivosti, v ponižnosti, v nehlinjeni veri, v pomoči drugim ljudem. S težavo se odlikujemo po teh notranjih vrlinah.

Če pa pogledamo nekatere zunanje navade in vrline, potem bomo na žalost videli tudi, da imamo veliko čisto zunanjih pomanjkljivosti. Na primer, pri bolečinah se zgodi, da vidiš, da se zelo zelo malo ljudi zna pravilno pokrižati. Žal lahko pogosto opazite vernika, ki namesto spoštljivo znamenje križa, naredi kakšno nesmiselno kretnjo: na primer naredi znamenje križa na trebuhu ali prsih ali kot da nekaj briše s prsi. Naredi nekakšen prenagljen, nesmiseln gib. In to je znamenje križa? Seveda pastirsko srce tega ne more gledati ravnodušno. In takih, čisto zunanjih, izpustov imamo res veliko.

Za primer vzemimo vrlino spoštljivega odnosa do svetišč pravoslavna cerkev. Kako ga pravzaprav izvajamo? Tempelj je sveti kraj, kjer je navzoč sam Bog, kjer se izvajajo strašni zakramenti, kjer diha Sveti Duh. V templju pojejo veličastne hvalnice in psalme, Sveto pismo, tukaj lahko dobimo upanje na odrešitev. Kaj torej vidimo? Resnično se vsi ne približajo templju s spoštovanjem, s strahom božjim, čutijo svetost tega kraja. Nekakšna okamenela neobčutljivost napada srce, nekakšna duhovna bolezen. Zdi se, da oseba pozabi, kje je. Ne počuti se svetega, ko sliši besede molitev in svetih hvalnic - to dojema popolnoma brezbrižno, kot da je nekaj praznega, nekaj, kar ga popolnoma nič ne zadeva. In to je na eni strani manifestacija notranje duhovne bolezni, na drugi strani pa zunanje. Zelo je strašljivo. Vsak od nas - in vsak duhovnik in vsak nižji služabnik v templju, ki opravlja to ali ono pokorščino, službo, in vsak navaden vernik, moški in ženska - je odgovoren za svetišče bogoslužja, za svetišče templja. Ne smemo ravnodušno gledati na nekakšen nered, ki se dogaja v cerkvi, na hrup in motnje bogoslužja. Duša vsakega človeka bi morala navijati za svetišče templja. In o tem moramo najprej moliti. Tudi soseda, ki je pozabil, da je v templju, ki se v templju obnaša kot v trgovini, ali kot na tržnici, ali nekje v muzeju, moramo znati povedati. z ljubeznijo, s krščansko krotkostjo in ponižno svetuje, opozarja nanj, ga spominja, da je na svetem kraju, kjer se moli k Bogu, kjer nas Gospod sprejme, sprejme našo molitev, naše kesanje, in tu se ne spodobi biti nezaslišan ali povzročati hrup.

Tako imamo zagotovo veliko čisto zunanjih in notranjih pomanjkljivosti. Vendar se moramo spomniti evangeljskih besed, da je Gospod Jezus prišel v svet grešnikov, da bi jih odrešil in ne obupal. Prizadevati si moramo za izpolnjevanje božjih zapovedi, prizadevati si moramo za notranjo prenovo: znebiti se grešnih misli, neprimernih občutkov, stremljenj, poskušati popraviti svoje življenje, odstraniti iz njega vse nečisto in grešno. Po drugi strani pa moramo poskusiti svojo zunanjost versko življenje izvajati tudi v skladu s cerkveno listino, v skladu z izročili Cerkve. Notranje je pomembnejše od zunanjega, a notranjega si brez zunanjega ni mogoče predstavljati. Zgodi se, da ko človek spoštljivo stoji v cerkvi in ​​moli, njegovo zunanje vedenje nehote začne vplivati ​​na njegovo dušo. Oseba bo naredila neko zunanjo gesto: spoštljivo častila Boga, častila podobo, ikono s strahom pred Bogom ali s spoštovanjem na sebi uporabila znamenje križa - in ta zunanja gesta ima notranji vpliv na njegovo dušo. Tukaj je vse med seboj povezano.

In na ta sveti dan naj nam po molitvah svetih kraljev Konstantina in Helene usmiljeni, dobri Gospod nakloni, da se potrdimo tako v Kristusovih svetih evangeljskih zapovedih kot v zunanjih cerkvenih postavah. Amen. Kristus je vstal! Resnično vstali!

Danes je 3. junij (21. maj po starem slogu), praznuje pravoslavna cerkev Verski praznik Pravoslavni:

*** Enakoapostolni car Konstantin (337) in njegova mati kraljica Helena (327). ** Blaženi knez Konstantin (Jaroslav) (1129) in njegova sinova Mihail in Teodor (XII), muromski čudodelniki. Častiti Kasijan Grk, ugliški čudodelnik (1504). *** Ikona Vladimirske Matere božje (praznik, ustanovljen v spomin na rešitev Moskve pred invazijo krimskega kana Makhmet-Gireya leta 1521).
Sveti Ciril, škof Rostov (1262). Častiti mučenik Agapit iz Markuševskega (1584). blaženi Andrej Simbirsk (1841). Cenjeni seznami iz Vladimirske ikone Matere božje: Vladimir-Rostov (XII), Pskov-Pechersk "Nežnost" (1524), Syrkovskaya (1548), Zaonikievskaya (1588), Krasnogorsk ali Chernogorsk (1603), Oranskaya (1634) , Floriščevskaja (XVII ), Tupičevska-Rostovskaja.

Dan enakopravnih apostolov carja Konstantina in njegove matere kraljice Helene

Sveti cesar Konstantin (306-337), ki je od Cerkve prejel naziv enakopostolni in se je v svetovni zgodovini imenoval Veliki, je bil sin cesarja Konstancija Klora, ki je vladal deželi Galije in Britanije.

Ogromno rimsko cesarstvo je bilo takrat razdeljeno na zahodno in vzhodno, na čelu z dvema neodvisnima cesarjema, ki sta imela sovladarje, od katerih je bil eden v zahodni polovici oče cesarja Konstantina.

Sveta kraljica Jelena, mati cesarja Konstantina, je bila kristjanka. Prihodnji vladar celotnega rimskega cesarstva - Konstantin - je bil vzgojen v spoštovanju krščanske vere. Njegov oče ni preganjal kristjanov v državah, ki jim je vladal, medtem ko so bili kristjani v preostalem delu Rimskega cesarstva podvrženi hudemu preganjanju cesarjev Dioklecijana (284–305), njegovega sovladarja Maksimijana Galerija (305–311) na Vzhodu. in cesar Maksimijan Herkul (284-305) - na zahodu.

Po smrti Konstancija Klora so njegove čete leta 306 njegovega sina Konstantina razglasile za cesarja Galije in Britanije. Prva naloga novega cesarja je bila razglasiti svobodo izpovedovanja krščanske vere v državah pod njegovim nadzorom. Poganski fanatik Maksimijan Galerij na Vzhodu in okrutni tiran Maksencij na Zahodu sta sovražila cesarja Konstantina in načrtovala, da bi ga odstavila in ubila, vendar ju je Konstantin posvaril in z božjo pomočjo v nizu vojn premagal vse svoje nasprotnike. Molil je k Bogu, naj mu da znamenje, ki bo njegovo vojsko spodbudilo k pogumnemu boju, in Gospod mu je na nebu pokazal bleščeče znamenje križa z napisom »Po tej poti zmaguj«.

Ko je Konstantin postal suvereni vladar zahodnega dela rimskega cesarstva, je leta 313 izdal Milanski edikt o verski strpnosti, leta 323, ko je kot edini vladal celotnemu Rimskemu cesarstvu, pa je Milanski edikt razširil na ves vzhodni del cesarstva. Po tristo letih preganjanja so kristjani prvič imeli priložnost odkrito izpovedati svojo vero v Kristusa.

Po opustitvi poganstva cesar ni pustil starega Rima, ki je bil središče poganske države, za prestolnico cesarstva, ampak je svojo prestolnico preselil na vzhod, v mesto Bizanc, ki se je preimenoval v Konstantinopel. Konstantin je bil globoko prepričan, da lahko le krščanska vera združi ogromen, heterogen rimski imperij. Na vse načine je podpiral Cerkev, iz izgnanstva vračal krščanske spovednike, zidal cerkve in skrbel za duhovščino.

Cesar je globoko spoštoval Gospodov križ in želel najti tisti križ, ki daje življenje, na katerem je bil križan naš Gospod Jezus Kristus. V ta namen je poslal svojo mater, sveto kraljico Heleno, v Jeruzalem in ji dal velika pooblastila in materialna sredstva. Sveta Helena je skupaj z jeruzalemskim patriarhom Makarijem začela iskati in po Božji previdnosti leta 326 je bil križ, ki daje življenje, čudežno najden.

V Palestini je sveta kraljica naredila veliko v korist Cerkve. Ukazala je osvoboditi vse kraje, povezane z zemeljskim življenjem Gospoda in Njegove prečiste Matere vseh sledi poganstva, in ukazala postavitev krščanskih cerkva na teh nepozabnih krajih. Nad votlino svetega groba je sam cesar Konstantin ukazal zgraditi veličasten tempelj v čast Kristusovega vstajenja. Sveta Helena je dala križ življenja v hrambo patriarhu, del križa pa je vzela s seboj, da bi ga predstavila cesarju. Sveta kraljica Helena se je po razdeljevanju velikodušne miloščine v Jeruzalemu in organiziranju obrokov za revne, med katerimi je tudi sama stregla, vrnila v Konstantinopel, kjer je kmalu umrla leta 327.
Zaradi svojih velikih zaslug Cerkvi in ​​truda pri pridobitvi križa, ki daje življenje, se kraljica Helena imenuje Enaka apostolom.

Miren obstoj krščanske Cerkve so zmotila čustva in razdori, ki so nastali v Cerkvi zaradi porajajočih se herezij. Že na začetku delovanja cesarja Konstantina se je na Zahodu pojavila herezija donatistov in novacijanov, ki so zahtevali ponovitev krsta nad kristjani, ki so odpadli med preganjanjem. To herezijo, ki sta jo zavrnila dva lokalna zbora, je končno obsodil milanski koncil leta 316.
Presenečamo lahko globoko cerkveno zavest in čutenje svetega Konstantina, ki je izpostavil definicijo »Edinstvenega«, ki jo je slišal v koncilskih razpravah, in predlagal vključitev te definicije v veroizpoved.

Po koncilu v Niceji je enakoapostolni Konstantin nadaljeval aktivno delo v korist Cerkve. Ob koncu življenja je sprejel sveti krst, na katerega se je pripravljal vse življenje. Sveti Konstantin je umrl na binkošti leta 337 in bil pokopan v cerkvi svetih apostolov, v grobnici, ki jo je vnaprej pripravil.

Enakoapostolni car Konstantin

Svetega kralja Konstantina imenujemo ravnoapostolnemu, ker je tako kot apostoli veliko naredil za krščansko Cerkev. Pred njim je bila krščanska vera preganjana in kristjani preganjani in kaznovani, vendar jo je on naredil za prevladujočo v rimskem cesarstvu. Njegova starša sta bila Konstancij Klor, ki je vladal zahodnim regijam rimskega cesarstva, Španiji, Galiji in Britaniji ter spoštoval kristjane zaradi njihovih dobrih lastnosti, in Helena. Leta 306, po očetovi smrti, se je Konstantin povzpel na prestol in tako kot njegov oče ni preganjal kristjanov

Istočasno je v Rimu kraljeval Maksencij, zloben in sebičen človek. Pod njegovo vladavino ni bilo težko le kristjanom, ampak tudi poganom, zato so se Rimljani obrnili na Konstantina s prošnjo, naj jih osvobodi tirana. Konstantin je šel proti Maksenciju; in tako, ko se je bližal Rimu, je nenadoma sredi dneva s svojo vojsko na nebu zagledal križ iz zvezd z napisom: »S tem zmagaj«. Že naslednjo noč se je Gospod prikazal Konstantinu v viziji in mu naročil, naj naredi zastavo kot križ in upodobi križ na orožju, ščitih in čeladah vojakov. Konstantin je to storil in premagal sovražnika kljub njegovi močni vojski; med begom se je tiran utopil v reki Tiberi. Nato je Konstantin sprejel krščanstvo, čeprav še ni bil krščen; je bil krščen malo pred smrtjo.

V vzhodnih predelih rimskega cesarstva je vladal Licinij, ki je preganjal kristjane. Konstantin mu je napovedal vojno in, ko ga je premagal, postal edini vladar celotnega rimskega imperija, od takrat naprej pa je v cesarstvu prevladovala krščanska vera. Pravice, položaji, prednosti in posestva, ki so jih odvzeli preganjalci, so bili vrnjeni kristjanom. Vsi obsojeni na zaporno kazen zaradi nespoštovanja malikov so bili izpuščeni. Povsod so začeli postavljati templje in malikovalske templje so uničevali. Konstantin si je namesto Rima, nekdanje prestolnice poganstva, mesta ob Črnem morju, Bizanca, izbral novo prestolnico in ga imenoval Novi Rim, Konstantinopel (beri 11. maj). Carigrad je okrasil s številnimi svetimi templji in dobrodelnimi hišami. Konstantin je obnovil Jeruzalem in tu, na kraju Kristusovega križanja in vstajenja, postavil veličasten tempelj. V času Konstantinove vladavine sta se pojavili Arijeva herezija in Meletijev razkol. V Nikeji je sklical prvi ekumenski koncil, na katerem so obsodili krivoverstvo in razkol ter sestavili prvo polovico veroizpovedi. Konstantin je umrl leta 337 v starosti 65 let: njegovo telo je bilo pokopano v Konstantinoplu v cerkvi svetih apostolov, ki jo je ustvaril.

Kraljica Helena

Sveta kraljica Jelena je bila soudeleženka svojega sina Konstantina v zadevah v korist krščanske vere, zato se imenuje enakoapostolna. Po spreobrnitvi svojega sina ni zamudila sprejeti krščanstva. Leta 326 se je že v visoki starosti odpravila na potovanje po Sveti deželi. Tam je uničila malikovalske templje, zgrajene na mestih, ki jih je posvetil Kristus, in na njihovem mestu zgradila krščanske cerkve, odkrila številne relikvije različnih svetnikov, našla sveti Kristusov križ, ki daje življenje, in izkazala veliko različnih usmiljenj. Ko se je vrnila k sinu, je s seboj prinesla del lesa svetega križa in svete žeblje križanja. Sveta Helena je umrla leta 327 v starosti 80 let. Delci relikvij sv. Konstantina in Heleno hranijo na gori Atos v priprošnji katedrali samostana Pantelejmon in v Kijevu, v Lavri. Roka sv. Helene hranijo v Rimu v lateranski katedrali, njene relikvije pa v cerkvi Matere Božje na Kapitolskem griču.

Blaženi knez Konstantin

Sveti knez Konstantin je bil najmlajši sin velikega kneza Svjatoslava Jaroslaviča in je vladal v Muromu. Sam je izprosil svojega očeta za to mesto, ki se je nahajalo med Finci, ki so bili nesramni in trmasti pogani, da bi tam uvedel krščanstvo. V Murom je prispel leta 1096. Z njim so odšli njegova družina, duhovščina, vojska in služabniki. Ko se je približal mestu, je knez poslal svojega sina Mihaila naprej, da bi prepričal Muromce, naj ga sprejmejo brez odpora; toda Muromci so ubili Mihaila in se začeli pripravljati na boj. Sveti Konstantin se je z vojsko približal mestu. Muromljani so se sprijaznili in sprejeli kneza, vendar pod pogojem, da jih ne smejo siliti v krščansko vero. Konstantin je vstopil v mesto in takoj začel svoje apostolsko delovanje: zgradil je cerkev Marijinega oznanjenja na grobišču svojega umorjenega sina kneza Mihaela, nato pa cerkev sv. Boris in Gleb. Duhovščina je po knezovi volji začela pridigati, sam pa je pogosto klical k sebi mestne starešine in jih goreče prepričeval, naj sprejmejo krščansko vero.

Najbolj trdovratni od poganov v oboroženi množici se je nekoč približal knežji hiši, a je on, ko je molil s svojo četo, prišel pred množico z ikono Matere božje. Uporniki so bili presenečeni in so se želeli krstiti. Krst so slovesno opravili na reki Oki. Krščenim je knez podelil darila. Ko se je tako trudil za širjenje in utrjevanje krščanske vere, je sv. Konstantin je umrl leta 1129. Njegovo truplo je bilo položeno v cerkvi Marijinega oznanjenja poleg njegovih sinov Mihaela in Teodorja. Na grobu svetih knezov so se zgodili čudeži in njihove relikvije so se izkazale za neuničljive.

Vladimirska ikona Matere božje

Vladimirsko ikono Matere Božje je po legendi naslikal evangelist Luka na desko z mize, za katero je jedla sveta družina. Ikona je bila v začetku 12. stoletja prinesena v Rusijo iz Bizanca kot darilo carigrajskega patriarha Luke Chrysoverha Juriju Dolgorukiju. Ikono so postavili v samostan Vyshgorod nedaleč od Kijeva; govorice o njenih čudežih so prišle do sina Jurija Dolgorukega, kneza Andreja Bogoljubskega, ki se je odločil ikono prepeljati na sever. Ko so šli mimo Vladimirja, so konji, ki so nosili čudežno ikono, vstali in se niso mogli premakniti. Tudi zamenjava konj z novimi ni pomagala. Princ je to znamenje razlagal kot željo Matere božje, da ostane v Vladimirju, kjer je bila čez dve leti zgrajena cerkev Marijinega vnebovzetja.

Leta 1395, ko je Tamerlan svoje horde preselil v Moskvo, so sveto ikono pripeljali iz Vladimirja. Deset dni so nosili ikono v rokah v Moskvo. Kraj, kjer je potekalo "srečanje" ikone velikega kneza, metropolitov in škofov, se še vedno imenuje Sretenka in tam je bil ustanovljen Sretenski samostan. Tamerlan je nenadoma odvrnil svoje čete iz bližine Yeletsa, »pobegnil, gnan z močjo Blažene Device«. Ikona ni bila nikoli vrnjena Vladimirju, pustila jo je v Moskvi.

Leta 1451 se je vojska Nogajevega kana s carjevičem Mazovšo približala Moskvi. Tatari so požgali moskovsko predmestje, vendar Moskva ni bila nikoli zavzeta. Med požarom je sveti Jona izvajal verske procesije po obzidju mesta. Bojevniki in milica so se borili s sovražnikom do noči. Majhna vojska velikega vojvode je bila v tem času predaleč, da bi pomagala obleganim. Kronike pravijo, da naslednje jutro v bližini obzidja Moskve ni bilo sovražnikov. Zaslišali so izjemen hrup, se odločili, da je to veliki knez z ogromno vojsko in se umaknili. Sam princ je po odhodu Tatarov jokal pred Vladimirsko ikono.

Tretja priprošnja Matere božje za Rus je bila leta 1480. Spomnite se »velikega položaja na Ugri«, znanega iz šolskih lekcij zgodovine: Ivan III. je zavrnil plačilo davka hordi in polki kana Ahmata so bili poslani v Rusijo '. Srečanje z rusko vojsko je potekalo blizu reke Ugre: čete so stale na različnih bregovih in čakale na razlog za napad. V prvih vrstah ruske vojske so držali ikono Vladimirske Gospe. Prihajalo je do spopadov, celo do manjših bitk, a čete se nikoli niso premaknile, obrnjene ena proti drugi. Ruska vojska se je odmaknila od reke in dala polkom Horde priložnost, da začnejo prečkati. Toda tudi hordski polki so se umaknili. Ruski vojaki so se ustavili, tatarski vojaki pa so se še naprej umikali in nenadoma odhiteli, ne da bi se ozrli.

Vsa najpomembnejša državna dejanja Rusije so bila opravljena pred to slavno ikono: prisega zvestobe domovini, molitve pred vojaškimi akcijami, volitve vseruskih patriarhov.
Praznovanje v čast Vladimirjeve ikone Matere božje praznujemo trikrat letno v zahvalo za trikratno osvoboditev naše domovine pred sovražniki z njeno pomočjo: 21. maja, 23. junija in 26. avgusta (stari slog).

Vladimirska ikona Matere božje pripada ikonografskemu tipu Glikofila (Sladko poljubljajoča); Otrok je prislonil svoje lice k Materinemu licu. Ikona izraža nežno komunikacijo med materjo in otrokom. Marija napoveduje Sinovo trpljenje na njegovem zemeljskem potovanju. Ikone te vrste so v Rusiji dobile ime »Nežnost« (v grščini Eleusa). Posebnost te podobe je, da je leva noga malega Jezusa upognjena tako, da je viden podplat.

Ikona je prej stala v katedrali Marijinega vnebovzetja na levi strani kraljevih vrat.Plašča na ikoni iz čistega zlata z dragimi kamni je bila ocenjena na približno 200.000 zlatih rubljev (zaplenili so jih boljševiki). Ikona je bila dolgo časa v dvorani starodavne ruske umetnosti Tretjakovske galerije, zdaj je v Nikonovi cerkvi v stebrih, ki je za Tretjakovsko galerijo, kjer se pred njo izvajajo molitvene službe. Na velike pokroviteljske praznike se svetišče prenese v katedralo Marijinega vnebovzetja v Kremlju, da sodeluje pri najslovesnejših molitvenih službah.