Kujtimi 15 janar s.s.

Shën Pansofiu ishte djali i prokonsullit Aleksandri 1 Nil. Duke pasur një pasuri të madhe, Nili nuk kurseu asnjë shpenzim për edukimin e djalit të tij dhe Shën Pansofiu, me aftësitë e tij të shkëlqyera, mori një njohuri të plotë të të vërtetave të krishtera, së bashku me një edukim të gjerë laik. Pas vdekjes së babait të tij, shenjtori përdori pasurinë e tij për të ndihmuar ata që kishin nevojë, pas së cilës u tërhoq në shkretëtirë, duke hedhur poshtë mendimet e kësaj bote për të kërkuar Zotin. Ai jetoi njëzet e shtatë vjet në vetmi, duke e ngritur mendjen nga gjërat tokësore në soditje mbretëria qiellore dhe duke qenë në lutje të vazhdueshme ndaj Zotit. Fama e jetës së virtytshme të vetmitarit të shenjtë arriti tek prefekti i Aleksandrisë 2, i cili ishte nën perandorin përndjek Decius; i krishterë. Duke u paraqitur para gjykatës së prefektit, Shën Pansofiu ekspozoi falsitetin e mësimeve pagane me tregimet e vetë paganëve për perënditë e tyre, me prova të mbushura me të vërteta, predikoi se Krishti është Zot dhe në këtë mënyrë turpëroi arrogancën e torturuesit. Për këtë, rrëfimtari i Krishtit iu nënshtrua fshikullimit mizor dhe, kështu, kurora e martirizimit u ngrit 3.

1 Prokonsujt ishin njerëzit që qeverisnin provincat e shtetit romak.

2 Prefekt - kryetar bashkie.

3 Në gjysmën e shekullit III.(249-251)

Mu-che-nikët e shenjtë Sergius dhe Vak-kha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) u caktuan për detyrat më të larta -sti në ushtri, duke mos ditur se ata janë të krishterë. Nuk është mirë që Mak-si-mi-a-well që dy shefat e tij nuk flasin të njëjtën gjuhë, perëndi çeke, dhe ky u konsiderua një krim shtetëror.

Im-per-ra-tor, duke dashur të kënaqet në drejtësinë e do-no-sa, erdhi te Sergius dhe Bak-hu- mos u bëni fli idhujve, por ata e dinë se ata e nderojnë Zotin Një dhe e adhurojnë vetëm Atë. .

Mak-si-mi-an erdhi në sallë për të hequr shenjat e gradës së tyre ushtarake nga burrat, për t'i veshur me rroba grash dhe për të çuar nëpër qytet me hekur-on-ru-cha-mi rreth qafës, duke qeshur në -the-ro-du. Pastaj ai përsëri i thirri Sergius dhe Bak-kha pranë vetes dhe me mikun e tij që të mos joshen nga chris-sti-an-ski-mi bas-nya- dhe të kthehen te perënditë romake. Por shenjtorët ishin të vendosur. Pikërisht atëherë im-per-ra-tor urdhëroi t'i dërgonin te sundimtari në pjesën lindore të Sirisë, An-tio-hu, lu-mu Nena -wist-ni-ku chri-sti-an. Antioku e mori këtë pozicion me ndihmën e Sergius dhe Bacchus. “Etërit e mi dhe bekimet e mia!” u tha ai shenjtorëve, “Jini të sjellshëm jo vetëm me veten tuaj, por edhe me mua: nuk do të doja t'ju tradhtoja shumë. Shenjtorët e dinë se për ta jeta është Krishti dhe vdekja për Të është një rivëzhgim. Dikur i zemëruar An-tioh urdhëroi të rrihte Vak-ha bi-cha-mi pa mëshirë dhe martiri i shenjtë shkoi në State du. Ser-gia veshi çizme hekuri me gozhdë në to dhe u çua në gjykatë në një qytet tjetër, ku iu pre koka me shpatë (rreth 300).

Më 22 qershor Kisha e Shenjtë kujton me lutje Shën Kirilin e Aleksandrisë. Shën Kirili i Aleksandrisë (shek. V) u bë i famshëm si një luftëtar i madh i Ortodoksisë kundër herezisë së Nestorit. Ky Nestori nuk e njohu Krishtin si Zot, Konsubstancial me Perëndinë Atë dhe blasfemoi Virgjëresha e Shenjtë Maria, duke e ndaluar të quhej Nëna e Zotit. Shën Cirili kryesonte Këshilli Ekumenik në qytetin e Efesit, ku u dënua herezia e Nestorit. Por...

Jeta e Shenjtorëve Efraim Theodhor Sot, më 21 qershor, Kisha e Shenjtë kremton kujtimin e shenjtorëve Efraimit të Antiokisë dhe Teodorit të Suzdalit, të cilët jetuan në kohë të ndryshme dhe në kënde të ndryshme planetët. Por me jetën e tyre të shenjtë ata e merituan Mbretërinë e Qiellit, ku tani jetojnë së bashku me Zotin tonë Jezu Krisht. Le të lexojmë biografitë e tyre të shkurtra. Shën Efremi ishte Patriarku i Antiokisë dhe jetoi në shek. Në fillim ai ishte sundimtari i një prej...

Jeta e Martirit Andronik të Permit Sot, më 20 qershor, Kisha kujton martirizimin e shenjtë të Andronikut, Kryepeshkopit të Permit. Hieromartiri Andronik (Vladimir Alexandrovich Nikolsky), Kryepeshkop i Perm dhe Solikamsk, lindi në familjen e një dhjaku të dioqezës Yaroslavl më 1 gusht 1870. Ai mori arsimin fillor në Seminarin Teologjik Yaroslavl, pas së cilës ai hyri në Akademinë Teologjike të Moskës, ...

Jeta e të nderuarve Arkelaus, Theklas dhe Suzanës Më 19 qershor përkujtohet murgjit e shenjtë Arkelau, Thekla dhe Suzana e Romës. Murgjit Archelaus, Thecla dhe Susanna jetonin pranë Romës në një manastir të vogël (shek. III). Kur perandori i keq Dioklecian filloi një persekutim kundër të krishterëve, virgjëreshat e shenjta u tërhoqën në Kampania (një rajon në Itali) dhe që askush të mos i njihte, ata ndryshuan rrobat e tyre në rroba burrash dhe filluan të jetojnë në një vend të shkretë, duke shpenzuar ditë e netë në lutje...

Jeta e Shën Anuvius Egjiptian Sot, më 18 qershor, Kisha kujton me lutje kujtimin e asketit të shekullit të katërt - Shën Anuvius Egjiptian. Murgu Anuvius, gjatë përndjekjes (shek. IV), vuajti për Krishtin, por sipas parashikimit të Zotit mbeti i gjallë dhe u tërhoq në shkretëtirë, ku themeloi një sketë (manastir) të vogël, në të cilin jetoi me gjashtë murgj. Njëri prej tyre ishte i tij vëlla, I nderuari Pimen i Madh. Pas...

Jeta e dëshmorëve Frontasius, Severian 17 qershor Kisha kujton dëshmorët e shenjtë Frontasius dhe të tjerë si ai që vuajtën.Dëshmorët e shenjtë Frontasius, Severinus, Severian dhe Silanus u dërguan nga peshkopi i parë Petragorian Frontonus për të predikuar fjalën e Zotit. . Gjatë predikimit, ata u kapën nga paganët dhe u dorëzuan në tortura mizore dhe më pas u prenë kokat. Por në të njëjtën kohë ndodhi mrekullia e mëposhtme. Papritur shenjtori erdhi mbi ta ...

Jeta e Martirit Luçian të Belgjikës Më 16 qershor, Kisha kujton me lutje kujtimin e Hieromartirit Luçian të Belgjikës, biografinë e shkurtër dhe interesante të të cilit mund ta lexoni më poshtë. Hieromartiri Lucian vinte nga Roma dhe ishte me familje fisnike dhe shumë i arsimuar. Ai jetoi në shekullin I dhe ishte dishepull i Apostullit Pal. Pas martirizimit të mësuesit të tij, ai, i vetëm dhe së bashku me Dionisi Areopagitin, predikoi Ungjillin në gjuhën perëndimore...

Jeta e Martirit Hermogjen të Volskit Sot, më 15 qershor, Kisha e Shenjtë kujton me lutje kujtimin e Hieromartirit Hermogjenit, peshkopit të Volskit. ) u ngrit në gradën e peshkopit të Volsky më 14 janar 1901. Peshkopi Hermogenes qëndroi në Selinë e Volskut për dy vjet, dhe këtë herë u shoqërua me ringjallje të konsiderueshme jeta kishtare V...

Jeta e Shën Agapit Doktorit Më 14 qershor Kisha kujton kujtimin lutës të Shën Agapit, mjekut të lirë. Shën Agapit, një dishepull i Shën Antonit të Pechersk (shek. XI), nuk kishte asnjë pronë përveç rrobave që vishte dhe enëve në të cilat gatuante ushqimin e tij. Prandaj, kur u largua, nuk e mbylli kurrë qelinë; nuk kishte asgjë për të vjedhur prej tij. Ai hëngri bar të zier dhe të njëjtin bar i jepte të sëmurit që kërkonte...

Jeta e dëshmorëve Hermia dhe Filozofi Më 13 qershor, Kisha e Shenjtë kujton dëshmorët e shenjtë Hermia dhe Filozofin, të cilët, megjithëse kanë vuajtur në periudha të ndryshme, tani qëndrojnë së bashku përpara fronit të Zotit tonë Jezu Krisht. Ja biografitë e tyre të shkurtra: Dëshmori Hermias ishte luftëtar dhe në pleqëri vuajti për Krishtin në shekullin II në qytetin e Komanakhut të Kapadokisë. Zyrtari mbretëror Sebastiani e detyroi të hiqte dorë nga Krishti dhe të adhuronte idhujt.

Shenjtorët e ditës, lutuni Zotit për ne!

I nderuari Serafim i Sarovit, prehja, zbulimi i dytë i relikteve
Vdekja e Serafimit të Sarovit

Katër muaj para prerjes së bekuar të Shën Serafimit, në gusht 1832, ai u vizitua në shkretëtirën e tij nga Reverendi i Drejtë Arseny, Peshkopi i Tambovit (më vonë Mitropoliti i Kievit). Pasi ekzaminoi Sarovin, Vladyka ekzaminoi në detaje shkretëtirën e Serafimit, qelinë e tij të mjerë, dhe vizitoi gjithashtu atë dhomë të vogël, midis murit të qelisë dhe sobës, ku shenjtori i Zotit punonte shpesh në punë lutjesh dhe ku një person mezi arrinte. hyni, duke qëndruar në këmbë ose në gjunjë, sepse nuk kishte asnjë mënyrë për t'u ulur apo mbështetur në bërryla atje. Në të njëjtën kohë, plaku i shenjtë ia dhuroi Eminencës si dhuratë " nga Serafimi i mjerë e mëkatar "Një rruzare, një tufë qirinjsh dylli të mbështjellë me liri, një enë me verë të kuqe dhe një shishe vaj druri. I nderuari, pasi e pranoi me përzemërsi ofertën, nuk e kuptoi domethënien e saj; por pasojat i treguan atij se asketi i Zoti i paralajmëroi fshehurazi për vdekjen e tij të afërt dhe synoi verën, vajin dhe qirinjtë për përkujtimin e tij, për të cilat ai i kërkoi të nderuarit të drejtë dhe verbalisht. Më pas, i nderuari i drejtë Arseny përmbushi saktësisht dëshirën e plakut të shenjtë, duke mbajtur kanavacën dhe rruzare për vete dhe duke përdorur pjesën tjetër për përkujtim në liturgjinë mortore të të nderuarit Serafim.
Murgu i tha vazhdimisht shërbëtorit të qelisë, duke lënë të kuptohet për vdekjen e tij të afërt:

- Së shpejti do të ketë vdekje!

Pasi i dha udhëzime njërit prej pleqve të Sarovit, ai urdhëroi të frynte qiriun dhe kur u shua, tha:

- Kështu dal.

Pak para vdekjes së tij, murgu udhëzoi t'u dërgonte letra disa njerëzve të afërt me të, duke i thirrur në manastirin e tij, dhe të tjerëve që nuk mund të vazhdonin me të, ai kërkoi pas vdekjes të përcillte këshilla të dobishme shpirtërore prej tij, duke shtuar shpjegimi i këtij urdhri:

- Ata nuk do të më shohin vetë!

Para fillimit të vitit 1833, murgu mati një varr për vete në anë të altarit të Katedrales së Supozimit. Një javë para pushimit të tij, në festën e Lindjes së Krishtit, ai ishte në liturgjinë hyjnore, mori pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit dhe liturgjinë, bisedoi me ndërtuesin e manastirit, abatin Nifont dhe i kërkoi të kujdesej. të vëllezërve, sidomos të më të rinjve, dhe lanë amanet ta varrosnin pas vdekjes në të përgatitur ata kanë një varr për vete. Të dielën, më 1 janar 1833, plaku i shenjtë erdhi në spitalin e Kishës Zosimo-Savvatievskaya për herë të fundit, nderoi të gjitha ikonat, ndezi vetë qirinjtë dhe më pas mori kungimin sipas zakonit të Mistereve të Shenjta të Krishtit. Në fund të liturgjisë, ai përshëndeti të gjithë vëllezërit lutës, i bekoi të gjithë, i puthi dhe duke ngushëlluar tha:

- Shpëto veten, mos e humb zemrën, rri zgjuar, sot po përgatiten kurora për ty.

Pastaj plaku i shenjtë nderoi Kryqin e Shenjtë dhe ikonën Nëna e Zotit dhe më pas, pasi eci rreth fronit dhe i bëri adhurimin e zakonshëm, ai la altarin nëpër dyert veriore, sikur të nënkuptonte me këtë se nga një portë - rruga e lindjes - një person hyn në jetë, dhe përmes një tjetre - porta e vdekjes - ai e lë atë.

(Fjetja e Shenjtë manastiri Shkretëtira e Sarovit. Vetmia e largët, qelia e St. Serafimi i Sarovit)

Në të njëjtën ditë, vëllai Pavel, pranë plakut në qelinë e tij, i cili shpesh vepronte si shërbëtor i qelisë dhe i sillte ushqim, vuri re se murgu tri herë doli në varrezat që kishte përgatitur për vete, ku qëndroi. për një kohë të gjatë dhe shikoi tokën. Në mbrëmje, i njëjti murg dëgjoi plakun duke kënduar këngët e Pashkëve në qelinë e tij, duke lavdëruar Ngjalljen e Krishtit.
Të nesërmen, më 2 janar, At Pavel doli nga qelia në orën gjashtë të mëngjesit për meshë të hershme dhe ndjeu erë tym dhe djegie në korridor. Në qelinë e Serafimit, qirinjtë digjeshin gjithmonë, nuk shuheshin kurrë nga plaku, i cili zakonisht u përgjigjej të gjitha paralajmërimeve në lidhje me këtë:

- Sa të jem gjallë nuk do të ketë zjarr; dhe kur të vdes, vdekja ime do të zbulohet me zjarr.

Dhe kështu ishte.
Duke krijuar lutje e rregullt, Murgu Pal trokiti në derën e plakut, por doli të ishte e mbyllur. Pastaj ai i njoftoi të tjerët për këtë, duke sugjeruar se plaku kishte shkuar në vetminë e tij dhe po digjej në qeli.
Kur dera u shkëput nga grepi i brendshëm, ata panë se nuk kishte zjarr, por librat e shtrirë në rrëmujë, si dhe sende të ndryshme prej liri, që shumë veta, nga zelli, ia sollën murgut, po digjeshin, por plaku. vetë as nuk u dëgjua dhe as nuk u pa. Gjërat që digjeshin u shuan dhe murgjit e tjerë që ishin të pranishëm në liturgjinë e hershme u njoftuan për gjithçka që kishte ndodhur. Shumë nga vëllezërit nxituan në qelinë e plakut. Pasi ndezën një qiri, ata panë Serafimin me rrobën e tij të zakonshme të bardhë në vendin e zakonshëm të bëmave të tij lutëse, të gjunjëzuar para një foltoreje të vogël me një kryqëzim bakri rreth qafës. Duart e tij, të palosura në mënyrë tërthore në gjoks, shtriheshin në foltoren e librit, sipas të cilit ai kryente rregulli i lutjes para ikonës së Nënës së Zotit. Duke menduar se plaku e kishte zënë gjumi, murgjit filluan ta zgjojnë; por shpirti i tij tashmë kishte lënë tempullin e tij tokësor dhe ishte kthyer te Krijuesi i tij. Sytë e Serafimit ishin të mbyllura, por fytyra e tij ishte gjallëruar dhe gjallëruar nga mendimet e Zotit dhe lutja; trupi i tij ishte ende i ngrohtë.

Me bekimin e abatit, abatit Nifont, vëllezërit e lanë trupin e të ndjerit asket, e veshën me rite manastiri dhe e vendosën në një arkivol lisi të përgatitur për të gjatë jetës së tij, sipas dëshirës së tij, me një imazh të smaltit. Shën Sergji, dërguar atij nga dishepulli i tij i dashur, igumeni i Trinitetit-Sergius Lavra, Arkimandriti Anthony.

Lajmi për vdekjen e plakut të shenjtë u përhap shpejt kudo dhe i gjithë rajoni i Sarovit u dynd shpejt në manastir. Veçanërisht e rëndë ishte pikëllimi i motrave Divejevo, të cilat humbën babanë e tyre të dashur shpirtëror dhe të besuarin në të, dhe pikëllimi i tyre ishte edhe më i pangushëllueshëm, sepse nuk kishte asnjë person që do të mund ta zëvendësonte atë si udhëheqës shpirtëror.
Natën e vdekjes së bekuar të murgut Serafim, Hieromonk Filaret, i cili punoi në vetminë Glinsk të provincës Kursk, duke lënë kishën nga Matin, u tregoi vëllezërve dritën e jashtëzakonshme në qiell dhe tha:

- Kështu shkojnë në parajsë shpirtrat e të drejtëve! Tani shpirti i At Serafimit ngjitet në qiell.

Për tetë ditë trupi i Shën Serafimit qëndroi i hapur në Katedralen e Zonjës. Varri i plakut të bekuar u përgatit pikërisht në vendin që ishte caktuar prej kohësh prej tij. Edhe para ditës së varrimit, manastiri i Sarovit ishte i mbushur me mijëra njerëz që ishin mbledhur nga vendet dhe krahinat përreth. Të gjithë njëzëri vajtuan vdekjen e plakut të hirshëm. Në ditën e varrimit të tij kishte aq shumë njerëz në liturgji, saqë qirinjtë e zonës pranë arkivolit u shuan për shkak të mbytjes. Varrimi i trupit të murgut Serafim u krye nga Abati Nifoni i Sarovit, me vëllezër të shumtë; trupi u varros në anën e djathtë të altarit të katedrales. Një monument prej gize në formën e një varri u ngrit më pas mbi varr, me mbishkrimin: " jetoi për lavdinë e Perëndisë 72 vjet, 6 muaj e 12 ditë ".

Dhe pas prehjes së tij të bekuar, Shën Serafimi dhuroi shërime dhe mrekulli të ndryshme për të gjithë ata që iu drejtuan atij me besim. Dhe më pas, kur bredhja e tij tokësore mbaroi, ai vazhdoi t'u tregojë njerëzve të njëjtën dashuri dhe ndihmë, duke investuar në të gjitha marrëdhëniet e tij me ta thesare të pashpjegueshme simpatie, duke i quajtur me dashamirësi të pashpjegueshme: "Gëzimi im", siç i quajti të gjithë gjatë jetës së tij. . Ai u shfaq veçanërisht shpesh murgjve Sarov dhe motrave Diveyevo për shërimin dhe ngushëllimin e tyre.

ZBULIMI I DYTË I TË FUNDIT TË REVERENDIT SERAPHIM TË SAROVIT

Në janar 1991, në magazinat e Muzeut historia e fesë dhe ateizmi, i cili ndodhej në ndërtesën e Katedrales Kazan në Leningrad, papritur për të gjithë, u gjetën reliket e Shën Serafimit të Sarovit, një nga shenjtorët ortodoksë rusë më të nderuar.

I nderuari Serafimi i Sarovit u lavdërua nga rusët Kisha Ortodokse në radhët e shenjtorëve në verën e vitit 1903 me pjesëmarrjen aktive dhe madje me insistimin e St. Car Nikolla II, i cili personalisht e nderoi shumë Plakun e Sarovit. Në kohën e glorifikimit, nderimi i Shën Serafimit ishte tashmë i përhapur në të gjithë Rusinë. Informacione rreth rasteve të ndihmës së tij plot hirin, tregime për mrekullitë e tij, kujtime të njerëzve që e njihnin personalisht, mësimet shpirtërore të plakut - e gjithë kjo u transmetua midis popullit ortodoks brez pas brezi, u ruajt për pasardhësit dhe raportuar në hierarkinë e kishës. Dihej gjithashtu se Shën Serafimi parashikoi se do të gjendeshin reliket e tij dhe më pas, gjatë kohës së persekutimit për besimin e krishterë, ato do të humbeshin përsëri, gjë që ndodhi pikërisht më vonë.

(Transferimi i relikteve të Shën Serafimit të Sarovit, 1991)

Menjëherë pas revolucionit të tetorit, bolshevikët filluan një persekutim të paprecedentë jo vetëm të Ortodoksisë, dhe ky persekutim filloi jo aq shumë me dëshmitarët e gjallë Besimi ortodoks, sa nga rrëfimtarët e saj që tashmë kanë vdekur, të lavdëruar si shenjtorë. U nis një fushatë blasfemuese për të hapur dhe hequr reliket e shenjta. Komisionet e posaçme, në të cilat ishin përfshirë përfaqësues të klerit për shfaqjen e respektimit të ligjit, hapën karavidhe nga St. reliket, përpiloi raporte për ekzaminimin e tyre dhe më pas mori St. pushtet në një drejtim të panjohur.

Sikleti i konsiderueshëm i besimtarëve që lindte me shikimin e një sakrilegji të tillë të pandëshkuar ishte i papërshkrueshëm. I vetmi ngushëllim mund të ishte se, siç dëshmoi një nga dëshmitarët okularë të atyre ngjarjeve, profesori I.M. Andreev, " tallja e relikteve të shenjtorëve nuk mund të konsiderohet ndryshe veçse bashkëfajësia e shenjtorëve në vuajtjet dhe torturat mbarëkombëtare: i gjithë populli rus vuan dhe shenjtorët rusë vuajnë me ta. "Korektësia e këtyre fjalëve u konfirmua nga paraqitjet e përsëritura të shenjtorëve rusë për ata që i nderonin ata. njerëzit ortodoksë me fjalë ngushëllimi, inkurajimi dhe bekimi për veprën e besnikërisë ndaj Krishtit.
Ndonjëherë grimcat e St. Të krishterët e devotshëm ortodoksë arritën të fshehin reliket në shtëpitë e tyre, disa nga St. Reliket u ruajtën fshehurazi nga kleri, por shumica u përdhosën.

Kjo ndodhi me reliket e Shën Serafimit, të cilat, siç e parashikoi vetë, gjithashtu u zhdukën në errësirë. U dokumentuan vetëm dy fakte: më 17 dhjetor 1920 u hapën reliket e ruajtura në Manastirin Divejevo afër Arzamasit dhe më 16 gusht 1921 u mbyllën dhe u morën. Dihej edhe një gjë tjetër: në fund të viteve 1920. reliket e St. Serafimi u ekspozua për tu parë në Manastirin e Pasionuar të Moskës, ku në atë kohë ishte organizuar një muze antifetar. Reliket ishin ndoshta aty deri në vitin 1934, kur Manastiri i Shenjtë u hodh në erë.

Historia e mëvonshme filloi të qartësohej vetëm në vitin 1990 dhe e përcjell më plotësisht këtë histori Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë me një fjalë tha në Katedralen e Trinitetit të Lavrës Aleksandër Nevski më 12 janar 1991, një ditë pas nënshkrimit të protokollit për transferimin e Shën. reliket e Shën Serafimit të Sarovit të Kishës Ortodokse Ruse.

"Tashmë në takimin e parë me drejtorin e Muzeut të Historisë së Fesë, - tha Patriarku Aleksi II, - ramë dakord që reliket, si faltoret ortodokse, duhet të kthehen në Kishë ".

Faltorja e parë që u kthye ishin reliket e princit të shenjtë fisnik Aleksandër Nevskit. Së shpejti reliket u transferuan në Kishë E nderuara Zosima, Savvaty dhe gjerman Solovetsky. Besohej se nuk kishte relike të tjera në muze, por në lidhje me lëvizjen e planifikuar nga Katedralja Kazan, stafi i muzeut rishikoi depot dhe gjeti relike të qepura në dyshekë në dhomën ku ruheshin sixhade. Kur i hapën, lexuan mbishkrimin në dorezë: "I nderuar At Serafim, lutju Zotit për ne! " Reliket e kujt janë këto? Përveç mbishkrimit në dorezë, nuk kishte asnjë informacion tjetër: asnjë numër, asnjë përshkrim.

Historia e kapjes së relikteve të Shën Serafimit është si më poshtë. Nga Sarovi ata u dorëzuan në Arzamas, nga Arzamas

Duke kujtuar se sa e vështirë ishte për besimtarët të pajtoheshin me faktin se reliket ishin të humbura, Patriarku Aleksi II dëshmon: " Në shumë vende ata gjetën disa objekte që i atribuoheshin murgut: shapka e tij, copa rrobash, rroba, dorashka. ".

Patriarku Aleksi II filloi të kërkonte aktin e hapjes së relikteve të St. Serafimi, i cili u gjet shpejt. " Dhe, duke krahasuar dy akte - mbi kanonizimin në 1903 dhe mbi autopsinë në 1920, - thotë Shenjtëria e Tij Patriarku, - Dërgova dy kryepastorë në Leningrad - peshkopët e Tambovit dhe Michurinsk Evgeniy dhe Istrinsky Arseny, të cilët ekzaminuan reliket... Kryepastorët që kryen inspektimin dëshmuan për ndjenjën e hirit dhe aromës së relikteve që duhej të ekzaminonin. Pas krahasimit, kishte besim se këto ishin vërtet relike të Shën Serafimit. Kanë mbetur edhe njëmbëdhjetë ditë para transferimit. U krijua një relikare në të cilën u transferuan reliket në prag të kthimit të tyre në Kishën Ortodokse Ruse ".

Reliket e St. Serafimi i Sarovit u zhvendos në Moskë dhe u vendos në Epiphany katedrale për adhurim. Nga kjo katedrale, ku besimtarët ortodoksë ecnin dhe ecnin pa pushim për disa muaj, nisi rrugëtimi i gjatë i St. relike në qytete dhe fshatra - në rrugën nga Moska në Diveevo. Ky lloj gjith-rusi " procesion mbi rrota "(reliket u transportuan me një minibus, të ndjekur nga afër nga makina e Patriarkut) u ndalën në qytete dhe manastire përgjatë rrugës, ku Patriarku shërbeu Liturgjinë dhe u kryen akatistë të panumërt. Shën Serafimi. 1 gusht 1991, në ditën e kujtimit të St. Serafimi i Sarovit, St. reliket u kthyen në Manastirin Divejevo, të themeluar nga Ven. Serafimi. Kjo ishte një nga mrekullitë më të habitshme të Rusisë historia e kishës shekulli XX.

Tropari në Shën Serafim të Sarovit
zëri 4
Që në rininë tënde e ke dashur Krishtin, o i bekuar,/ dhe ke dëshiruar me zjarr që ai të punojë,/ u mundove në shkretëtirë me lutje e mund të pandërprerë,/ duke fituar dashurinë e Krishtit me zemër të dhembshme,/ u shfaqe si e dashura e Zotit te Nëna./ Për këtë të thërrasim:/ / na shpëto me lutjet e tua, Serafim, ati ynë i nderuar.

Kontakion në Shën Serafim të Sarovit
zëri 2
Duke lënë bukurinë e botës dhe korrupsionin në të, o i nderuar, / u transferuat në manastirin e Sarovit / dhe, duke jetuar atje si një engjëll, / ishit rruga e shpëtimit për shumë njerëz, / për këtë arsye, ju përlëvdove Krishtin. , At Serafim, / dhe të pasuroi me dhuratën e shërimeve dhe mrekullive ./ Edhe ne ju thërrasim: Përshëndetje, Serafim, babai ynë i nderuar.

Lutja për Shën Serafimin e Sarovit

O At Serafim i mrekullueshëm, mrekullibërës i madh Sarov, ndihmës i shpejtë dhe i bindur për të gjithë ata që vijnë me vrap tek ju! Gjatë ditëve të jetës suaj tokësore, askush nuk u lodh me ju dhe nuk u ngushëllua nga largimi juaj, por të gjithë u bekuan nga vizioni i fytyrës sate dhe zëri dashamirës i fjalëve tuaja. Për më tepër, dhurata e shërimit, dhurata e mprehtësisë, dhurata e shërimit për shpirtrat e dobët është shfaqur me bollëk tek ju. Kur Zoti ju thirri nga puna tokësore në prehjen qiellore, asnjë nga dashuria juaj nuk pushoi prej nesh dhe është e pamundur të numërohen mrekullitë tuaja, duke u shumuar si yjet e qiellit: sepse në të gjithë skajin e tokës sonë ju iu shfaqët njerëzve të Perëndisë dhe u dha shërim. Në të njëjtën mënyrë, ne ju thërrasim: O shërbëtori më i qetë dhe më i butë i Zotit, libër lutjeje i guximshëm ndaj Tij, mos e refuzo askënd që të thërret! Bëj lutjen tënde të fuqishme për ne Zotit të ushtrive, na dhuroftë gjithçka që është e dobishme në këtë jetë dhe gjithçka që është e dobishme për shpëtimin shpirtëror, na mbrojtë nga rëniet e mëkatit dhe na mësoftë pendimin e vërtetë, në mënyrë që ne të mund të hyjmë pa u lëkundur në Mbretërinë e përjetshme të Qiellit, ku ju tani shkëlqeni në lavdi të përjetshme dhe atje ju këndoni me të gjithë shenjtorët Triniteti jetëdhënës përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Juliana lindi në vitet 30 të shekullit të 16-të. në qytetin e Plosnës me fisnikët e devotshëm Justin dhe Stefanida Nedyurev. Për gjashtë vjet ajo mbeti jetime. Gjyshja nga nëna e çoi vajzën në vendin e saj në qytetin e Muromit. Pas 6 vitesh vdiq edhe gjyshja, e cila i la trashëgim vajzës së saj, e cila tashmë kishte 9 fëmijë, të merrte një jetim 12-vjeçar.
Juliana shfrytëzoi çdo mundësi për të ndihmuar të tjerët. Ajo shmangte lojërat dhe dëfrimet e fëmijëve, duke preferuar agjërimin, lutjen dhe punët e dorës, gjë që shkaktoi tallje të vazhdueshme nga motrat dhe shërbëtorët e saj. Ajo ishte mësuar të falej për një kohë të gjatë me shumë harqe. Krahas agjërimeve të zakonshme, ajo i impononte vetes një abstenim edhe më të rreptë. Të afërmit ishin të pakënaqur dhe kishin frikë për shëndetin dhe bukurinë e saj. Juliana duroi me durim dhe butësi qortime, por vazhdoi veprën e saj. Natën, Juliana qepte për të veshur jetimët, të vejat dhe nevojtarët, shkonte të kujdesej për të sëmurët dhe i ushqente.

Fama e virtyteve dhe devotshmërisë së saj u përhap në të gjithë zonën përreth. Pronari i fshatit Lazarevskoye, jo shumë larg Muromit, Yuri Osorin, e joshi atë. Juliana gjashtëmbëdhjetë vjeçare ishte e martuar me të dhe filloi të jetonte me familjen e burrit të saj. Prindërit dhe të afërmit e burrit ranë në dashuri me nusen e butë dhe miqësore dhe shpejt ia besuan asaj menaxhimin e shtëpisë së gjithë familjes së madhe. Ajo e rrethoi pleqërinë e prindërve të burrit të saj me kujdes dhe dashuri të vazhdueshme. Ajo e drejtoi shtëpinë në mënyrë shembullore, u ngrit në agim dhe ishte e fundit që shkoi në shtrat.

Punët e shtëpisë nuk ndërpriteshin vepër shpirtërore Juliana. Çdo natë ajo ngrihej për t'u falur me shumë harqe. Duke mos pasur të drejtën e disponimit të pasurisë, ajo kalonte çdo minutë të lirë dhe shumë orë të natës duke bërë punë dore për t'i përdorur fondet e marra për të bërë vepra të mëshirës. Juliania u dhuroi kishave qefina të qëndisura me mjeshtëri dhe shiti pjesën tjetër të punës për t'ua shpërndarë paratë të varfërve. Ajo bënte vepra të mira fshehurazi nga të afërmit e saj dhe dërgonte lëmoshë natën me shërbëtoren e saj besnike. Ajo kujdesej veçanërisht për të vejat dhe jetimët. Juliana ushqeu dhe veshi familje të tëra me mundin e duarve të saj.

Duke pasur shumë shërbëtorë dhe shërbëtorë, ajo nuk e lejonte veten të vishte, as të hiqej, as t'i jepej ujë për t'u larë; Ajo ishte gjithmonë miqësore me shërbëtorët, nuk i raportoi kurrë të shoqit për veprimet e tyre, duke preferuar të merrte fajin mbi vete.
Demonët e kërcënuan Julianën në ëndërr se do ta shkatërronin nëse ajo nuk do të ndalonte së bëri mirë njerëzve. Por Juliana nuk i kushtoi rëndësi këtyre kërcënimeve. Ajo nuk mund të shpërfillte vuajtjet njerëzore: të ndihmonte, të kënaqte, të ngushëllonte ishte nevoja e zemrës së saj. Kur erdhi koha e zisë dhe shumë njerëz po vdisnin nga lodhja, ajo, në kundërshtim me zakonin, filloi të merrte shumë më tepër ushqim nga vjehrra dhe ua shpërndante fshehurazi të uriturve. Një epidemi iu bashkua urisë, njerëzit u mbyllën në shtëpitë e tyre, nga frika se mos infektoheshin, dhe Juliana, fshehurazi nga të afërmit e saj, lante të sëmurët në banjë, i trajtonte sa më mirë dhe lutej për shërimin e tyre. Ajo lau ata që po vdisnin dhe punësoi njerëz për varrim dhe u lut për prehjen e secilit person. Duke qenë analfabete, Juliana shpjegoi tekstet e ungjillit dhe librat shpirtërorë. Dhe ajo e mësoi burrin e saj të lutjet e shpeshta dhe të ngrohta. Vjehrri dhe vjehrra i vdiqën në moshë shumë të vjetër dhe, para vdekjes, morën betimet monastike.

Juliana jetoi me burrin e saj në harmoni dhe dashuri për shumë vite, lindi dhjetë djem dhe tre vajza. Katër djem dhe tre vajza vdiqën në foshnjëri dhe dy djem vdiqën në shërbimin mbretëror. Duke kapërcyer pikëllimin e zemrës së saj, Juliana foli për vdekjen e fëmijëve të saj: Zoti dha, Zoti ia hoqi. Mos krijoni asgjë mëkatare, dhe shpirtrat dhe engjëjt e tyre lavdërojnë Zotin dhe i luten Zotit për prindërit e tyre ».
Pas vdekjes tragjike të dy djemve të saj, Juliania filloi të kërkonte të lirohej në një manastir. Por bashkëshorti i saj iu përgjigj kësaj se ajo duhet të rrisë dhe të rrisë pjesën tjetër të fëmijëve. Juliana gjithë jetën e harroi veten për hir të të tjerëve, ndaj kësaj radhe pranoi, por iu lut burrit të saj që të mos kishin marrëdhëniet martesore, dhe jetoni si vëlla dhe motër.

Pas vdekjes së burrit të saj, Juliana ua shpërndau pasurinë e saj të varfërve, duke e privuar veten edhe nga rrobat e ngrohta. Ajo u bë edhe më e rreptë me veten; vazhdimisht, edhe në gjumë, bëja lutjen e Jezusit. Sa më të rënda bëheshin bëmat e Julianës, aq më të forta ishin sulmet ndaj saj nga shpirtrat e ligësisë, të cilët nuk donin të pranonin humbjen e tyre. Njëri prej tyre, duke kërcënuar asketin, parashikoi që në pleqëri ajo vetë do të fillonte të " vdisni nga uria në vend që të ushqeni të huajt ».
Kërcënimi i demonit u përmbush vetëm pjesërisht - Juliana në fakt duhej të vuante nga uria. Por zemra e saj e dashur dhe e dhembshur nuk mund t'i linte pa ndihmë ata që vdisnin nga uria. Kjo ishte gjatë viteve të tmerrshme (1601 - 1603), gjatë mbretërimit të Boris Godunov. Njerëzit, të çmendur nga uria, hanin edhe mish njeriu.

Juliania nuk mblodhi asnjë kokërr nga arat e saj, nuk kishte furnizime, pothuajse të gjitha bagëtitë ngordhën nga mungesa e ushqimit. Juliana nuk u dëshpërua: ajo shiti bagëtinë e mbetur dhe gjithçka me vlerë në shtëpi. Ajo jetonte në varfëri, nuk kishte çfarë të vishte për të shkuar në kishë, por " asnjë lypës... mos e lësho kot " Kur të gjitha fondet u shteruan, Juliana i la të lirë skllevërit e saj (dhe kjo ishte në shekullin e 16-të!), por disa nga shërbëtorët nuk donin të linin zonjën e tyre, duke preferuar të vdisnin me të. Atëherë Juliana, me energjinë e saj karakteristike, filloi të shpëtonte të dashurit e saj nga uria. Ajo i mësoi shërbëtorët e saj të mblidhnin quinoa dhe lëvore pemësh, nga të cilat piqte bukë dhe ushqente me të fëmijët, shërbëtorët dhe lypësit.

« Pronarët e tokave fqinje me qortim u thanë lypsarëve: pse vini tek ajo? Çfarë të marrë prej saj? Ajo vetë po vdes nga uria. - Dhe ne do ta themi këtë, - thanë lypësit, - Kemi shkuar nëpër shumë fshatra ku na kanë servirur bukë të vërtetë dhe nuk e hëngrëm aq sa buka e kësaj vejushe... Atëherë pronarët fqinjë filluan të dërgonin në Ulyana për bukën e saj të çuditshme. Pasi e shijuan, zbuluan se lypësit kishin të drejtë dhe thanë me vete të habitur: "Por skllevërit e saj janë mjeshtër në pjekjen e bukës!" Me çfarë dashurie duhet t'i japësh një lypës një copë bukë... që kjo bukë të bëhet objekt i një legjende poetike sapo hahet! »

Ata nuk dëgjuan asnjë fjalë murmuritjeje ose trishtimi prej saj; përkundrazi, gjatë të tre viteve të uritur ajo ishte në një humor veçanërisht të gëzuar dhe të gëzuar: Nuk ishim as të trishtuar, as të turpëruar, as të ankuar, por më shumë se vitet e para ishim të gëzuar ”, shkruan djali i saj.
Para vdekjes së saj, Juliana pranoi se kishte dëshiruar prej kohësh një imazh engjëllor, por " jo i denjë për hir të mëkateve të mia " Ajo u kërkoi të gjithëve falje, dha udhëzimet e saj të fundit, i puthi të gjithë, i mbështjellë një rruzare rreth dorës, u kryqëzua tre herë dhe fjalët e saj të fundit ishin: Faleminderit Zotit për gjithçka! Në duart e tua, o Zot, unë e lë shpirtin tim " Të pranishmit në vdekjen e saj panë një shkëlqim të shfaqur rreth kokës së saj në formën e një kurore të artë. siç shkruhet në ikonat " Kjo ndodhi më 2 janar 1604.

Duke iu shfaqur në ëndërr një shërbëtori të devotshëm, Juliania urdhëroi që trupi i saj të çohej në tokën Murom dhe të vendosej në kishën e Lazarit të shenjtë të drejtë.
Në vitin 1614, kur po gërmonin tokën pranë varrit të Julianës për djalin e saj të ndjerë Gjergjin, u zbuluan reliket e shenjtores. Ata nxirrnin mirrë, e cila lëshonte një aromë të mirë dhe shumë morën shërim nga sëmundjet. Mrekullitë në varrin e gruas së drejtë dëshmuan se Zoti e përlëvdoi shërbëtorin e tij të përulur. Në të njëjtin vit 1614, Juliana e shenjtë u kanonizua.

Tempulli në fshatin Lazarevskoye, ku ndodheshin reliket e Shën Julianës (katër milje larg Muromit), u mbyll në vitin 1930. Relikari me reliket, i transferuar në Muzeun e Lore Lokale Murom, qëndronte pranë relikteve të Shën Pjetrit dhe Fevronia të Muromit. Në vitin e mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë, filluan përpjekjet për të kthyer reliket në kishë ortodokse Muroma. Sot, reliket e të drejtës së shenjtë Juliana Lazarevskaya prehen hapur në Kishën e Shën Nikollës Mokroy (Argjinaturë) në qytetin e Muromit.

Tropari i Juliania Lazarevskaya, Murom

I ndriçuar nga hiri hyjnor, / dhe pas vdekjes tregove lehtësinë e jetës tënde: / kullon mirrë aromatike për shërimin e të gjithë të sëmurëve, / që vijnë në pushtetin tënd me besim, / nënë e drejtë Juliana, / lutuni Krishtit Zot / për shpëtimin e shpirtrave tanë.

I nderuar Macarius i Pispersky, abati

Për të mos u ngatërruar me ata që jetuan në të njëjtën kohë me të Shën Macarius i Madhi dhe Macarius i Aleksandrisë
Ai punoi në shekullin e IV në një manastir në malet e Pispirit, ku ishte pasardhësi i mësuesit të tij, të nderuarit Antoni i Madh.

I nderuar Ammon i Tavennisia, murg

Asketi i madh i kohës së tij, sundoi manastirin Tavennisian në Egjiptin e Sipërm.
Nën udhëheqjen e tij jetonin një vëllezër që numëronte rreth 3000 murgj.

per foton Zoti ju bekofte http://v-hrame.livejournal.com/)

Zoti e pajisi Shën Amonin me dhuntitë e mrekullive dhe të arsyetimit shpirtëror. Kur një nga murgjit e tij i kërkoi këshilla, Amoni u përgjigj: Bëhu si një kriminel në burg dhe pyet përsëri dhe përsëri, si ai: "Kur do të vijë gjykatësi?" Kështu bëni edhe ju, pyesni me frikë. ".

Martiri Sergji i Cezaresë

Ai vdiq për besimin e tij në Krishtin pasi vuajti nga shpata në Cezare të Kapadokisë në vitin 301, gjatë mbretërimit të Dioklecianit.