Последователност във философията. Системен подход в науката и философията

Системен подход- направлението на философията и методологията на науката, специалното научно познание и социалната практика, което се основава на изследване на обектите като системи. Системният подход насочва изследването към разкриване на целостта на обекта и механизмите, които го осигуряват, към идентифициране на различните видове връзки на сложен обект и обединяването им в единна теоретична картина. Концепцията за "системен подход" (на английски "systems approach") е широко използвана от края. 1960-те - началото. 1970-те години в английската и руската философска и системна литература. Близки по съдържание до "системния подход" са понятията "системно изследване", "принцип на последователност", "обща теория на системите" и "системен анализ".

Системният подход е интердисциплинарно философско, методологическо и научно направление на изследване. Без пряко решаване на философски проблеми, системният подход се нуждае от философска интерпретация на неговите разпоредби. Важна част от философското обосноваване на системния подход е принцип на последователност .

Исторически, идеите за систематично изследване на обектите на света и когнитивните процеси възникват още през антична философия(Платон, Аристотел), са били широко развити във философията на новото време (Кант, Шелинг), са изследвани от Маркс във връзка с икономическата структура на капиталистическото общество. В теорията на биологичната еволюция, създадена от Дарвин, е формулирана не само идея, но и идея за реалността на надорганичните нива на организация на живота (най-важната предпоставка за системното мислене в биологията).

Системният подход представлява определен етап от развитието на методите на познаване, изследователска и проектантска дейност, методи за описание и обяснение на същността на анализираните или изкуствено създадени обекти. Принципите на системния подход заменят широко разпространения през 17-ти и 19-ти век. концепции механизъм и им се противопостави. Методите на системния подход намират най-широко приложение при изследване на сложни развиващи се обекти – многостепенни, йерархични, самоорганизиращи се биологични, психологически, социални и др. системи, големи технически системи, системи човек-машина и др.

Най-важните задачи на системния подход включват: 1) разработване на средства за представяне на изследваните и конструирани като системи обекти; 2) изграждане на обобщени модели на системата, модели от различни класове и специфични свойства на системите; 3) изследване на структурата на системните теории и различни системни концепции и разработки. При систематично изследване анализираният обект се разглежда като определен набор от елементи, чиято взаимовръзка определя интегралните свойства на това множество. Основният акцент се поставя върху идентифицирането на разнообразието от връзки и отношения, които се осъществяват както вътре в изследвания обект, така и във връзката му с външната среда, средата. Свойствата на обекта като интегрална система се определят не само и не толкова от сумирането на свойствата на отделните му елементи, а от свойствата на неговата структура, специални системообразуващи, интегративни връзки на разглеждания обект. За да се разбере поведението на системите (предимно целенасочени), е необходимо да се идентифицират процесите на управление, реализирани от тази система - формите на пренос на информация от една подсистема в друга и начините за влияние на някои части на системата върху други, координацията на по-ниските нива на системата от елементите на нейното най-високо ниво на управление, въздействието върху последното от всички останали подсистеми. Значително значение в системния подход се отдава на идентифицирането на вероятностния характер на поведението на изследваните обекти. Важна характеристика на системния подход е, че не само обектът, но и самият изследователски процес действа като сложна система, чиято задача по-специално е да комбинира различни модели на обекта в едно цяло. Системните обекти много често не са безразлични към процеса на тяхното изследване и в много случаи могат да окажат значително влияние върху него. В контекста на разгръщането на научно-техническата революция през 2-ра пол. 20-ти век има допълнително изясняване на съдържанието на системния подход - разкриване на неговите философски основи, разработване на логически и методологически принципи, по-нататъшен напредък в изграждането обща теория на системите . Системният подход е теоретична и методологическа основа системен анализ .

Предпоставка за навлизането на системния подход в науката през 20 век. на първо място се осъществява преходът към нов тип научни проблеми: в редица области на науката проблемите на организацията и функционирането на сложни обекти започват да заемат централно място; познанието оперира със системи, чиито граници и състав далеч не са очевидни и изискват специално изследване във всеки отделен случай. На 2-ри етаж. 20-ти век подобни по вид задачи възникват в социалната практика: в социалното управление вместо преобладаващите преди това местни, секторни задачи и принципи, основните сложни проблеми започват да играят водеща роля, изискващи тясна взаимовръзка на икономически, социални, екологични и други аспекти Публичен живот(например глобални проблеми, сложни проблеми на социално-икономическото развитие на страни и региони, проблеми на създаването на модерни индустрии, комплекси, градско развитие, мерки за опазване на околната среда и др.).

Смяната на вида на научните и практическите задачи е съпроводена с появата на общонаучни и специално-научни понятия, които се характеризират с използването в една или друга форма на основните идеи на системния подход. Заедно с разпространението на принципите на системния подход към новите области на научното познание и практика от средата. 20-ти век системното развитие на тези принципи започва в методологически план. Първоначално методологическите изследвания бяха групирани около проблемите на изграждането на обща теория на системите. Развитието на изследванията в тази посока обаче показа, че съвкупността от проблеми в методологията на системните изследвания значително надхвърля задачите за разработване само на обща теория на системите. За да се обозначи тази по-широка сфера методически проблемии терминът "системен подход" стана широко използван.

Системният подход не съществува под формата на строга теоретична или методологическа концепция: той изпълнява своите евристични функции, оставайки набор от когнитивни принципи, чийто основен смисъл е подходящата ориентация на конкретно изследване. Тази ориентация се осъществява по два начина. Първо, съществените принципи на системния подход позволяват да се поправи недостатъчността на стари, традиционни учебни предмети за формулиране и решаване на нови проблеми. Второ, концепциите и принципите на системния подход значително спомагат за изграждането на нови учебни предмети, задавайки структурно-типологичните характеристики на тези предмети и т.н. допринасящи за формирането на конструктивни изследователски програми. Ролята на системния подход в развитието на научно, техническо и практически ориентирано познание е следната. Първо, концепциите и принципите на системния подход разкриват по-широка когнитивна реалност в сравнение с тази, която беше фиксирана в предишните знания (например концепцията за биосфера в концепцията на В. И. Вернадски, концепцията за биогеоценоза в съвременната екология, оптималната подход в икономическото управление и планиране и др.). Второ, в рамките на системния подход се разработват нови, в сравнение с предишните етапи от развитието на научното познание, схеми на обяснение, които се основават на търсенето на специфични механизми за целостта на обекта и идентификацията. на типологията на неговите връзки. На трето място, от тезата за разнообразието от видове обективни връзки, която е важна за системния подход, следва, че всеки сложен обект допуска няколко разчленения. В този случай критерият за избор на най-адекватното разчленяване на обекта, който се изследва, може да бъде степента, до която е възможно да се конструира "единица" за анализ, която дава възможност да се фиксират интегралните свойства на обекта, неговата структура и динамика.

Широтата на принципите и основните концепции на системния подход го поставя в тясна връзка с други методологически направления на съвременната наука. По отношение на своите когнитивни нагласи, системният подход има много общо с структурализъм и структурно-функционален анализ, с който се свързва не само с действието на понятията система, структура и функция, но и с акцент върху изследването на различните видове взаимоотношения на обекта. В същото време принципите на системния подход имат по-широко и по-гъвкаво съдържание, те не са претърпели такава твърда концептуализация и абсолютизация, характерна за някои интерпретации на структурализма и структурно-функционалния анализ.

изискването да се разглежда всеки субект на познанието като система, чието функциониране се подчинява на общите закони на съществуването и еволюцията на всякакви системни обекти. Принципът на последователността има важна евристична стойност в науката, тъй като позволява при характеризиране на всеки обект като система да се екстраполират към него общите системни закони на всяка система, независимо от нейното конкретно съдържание. Такива характеристики се изучават в такъв раздел на съвременната математика като обща теория на системите. (Виж принцип, система, познание).

Отлична дефиниция

Непълно определение ↓

СИСТЕМЕН ПРИНЦИП

философско универсално твърдение, според което всички обекти и явления на света са системи с различна степен на цялост и сложност. По своя статут принципът на последователността е подобен на други философски универсални принципи (причинност, развитие и др.) и много често в научни и философско познаниеизползвани в имплицитна, имплицитна форма. Принципът на последователност е добре илюстриран от добре познатото твърдение на Л. фон Берталанфи „системите са навсякъде“, а същността му е изразена в тезата, изложена в древността: „Цялото повече суматехните части“. Принципът на последователността се използва под една или друга форма през цялата история на развитието на човешкото познание, предимно в системно ориентирани научни и философски концепции. През 20 век. на негова основа се изграждат философските основи на тектологията, общата теория на системите, кибернетиката, системния подход, системния анализ, синергетиката и други системни теории. В руската философия през 1960-80-те години. В. П. Кузмин (1926-89) извършва цялостен анализ на съдържанието на принципа на последователност и неговата роля в научно познание.

Диалектика- разпознат в съвременна философия теория за развитието на всички нещаи въз основа на него философски метод.

Диалектиката теоретично отразява развитието на материята, духа, съзнанието, познанието и други аспекти на действителността чрез законите на диалектиката, категориите и принципите. Сред начините за разбиране на диалектиката на развитието се разграничават законите, категориите и принципите. Принципът (от гръцки Principium, основа, начало) е основната идея, основните положения, залегнали в основата на цялата система от знания, придаващи им определена системност и цялост. Основните принципи на диалектикатаса:

Принципът на универсалната комуникация;

Принципът на последователност;

Принципът на причинно-следствената връзка;

Принципът на историзма.

Принципът на последователност. Последователностозначава, че многобройните връзки в околния свят не съществуват хаотично, а по подреден начин. Тези връзки образуват интегрална система, в която са подредени в йерархичен ред. Благодарение на това околният свят има вътрешна целесъобразност.

Принципът на последователността и свързаният с него системен подход е важно методологическо направление в съвременната наука и практика, което е въплътил цял комплекс от идеи от теорията на диалектиката. Отправната точка на всяко системно изследване е идеята за целостта на изследваната система - принцип на почтеност... В този случай свойствата на цялото се разбират, като се вземат предвид елементите и обратно. Чрез концепцията се конкретизира концепцията за целостта на системата комуникация.Сред различните видове връзки особено място заемат системообразуващите. Образуват се различни видове стабилни връзки структурасистеми. Характеризират естеството на тази подреденост, нейната ориентация организациясистеми. Начинът за регулиране на многостепенна йерархия, за да се осигури комуникация между различните нива е контрол... Този термин се използва за обозначаване на различни по твърдост и форми методи за свързване на нива, които осигуряват нормалното функциониране и развитие на сложни системи.

Способността на диалектиката в цялостно познание за света се проявява чрез системата от категории - философски концепцииразкриване на универсалните връзки на битието. Група от категории, която се фокусира върху разглеждането на "организация", "подреденост", "последователност" на битието: "система - елемент - структура", единична - обща, "част - цяло", форма - съдържание "," крайна - безкраен" и други.

Форма – съдържание.Категория, която се използва във философията от древни времена. Под съдържаниеразбира се съвкупността от различни елементи, които определят свойствата и функциите на обектите. Съдържанието е всичко, което се съдържа в системата. Това включва не само субстрати – елементи, но и отношения, връзки, процеси, тенденции на развитие, всички части на системата. ФорматаТова е определена организация на съдържанието. Всеки елемент е относително стабилен, има определена структура. Формата характеризира тази вътрешна структура, която намира израз във външния вид, външната организация на обекта. Като структура на обект, формата е нещо вътрешни, но като отношението на съдържанието на даден предмет към съдържанието на други - външен... Съответствието и несъответствието на формата със съдържанието показват нейната относителна самостоятелност, възможността за въздействие върху съдържанието.

Формата и съдържанието са тясно свързани помежду си. И така, съдържанието на икономическата теория на А. Смит са специфичните икономически отношения, които съществуват в Англия по това време. Но определена организация на материала съставлява формата на тази теория. Подчертавайки единството на форма и съдържание, Хегел пише за „Илиада”, че нейното съдържание „е Троянската война или, още по-категорично, гнева на Ахил”, но това не е достатъчно, защото това, което прави самата поема е нейната поетическа форма. . Водещата страна е съдържанието, но формата влияе, ограничава или, напротив, допринася за неговото развитие.

Принципът на системния анализ намира приложение в съвременните естествени науки, физика, компютърни науки, биология, технологии, екология, икономика, управление и др. Основната роля на системния подход обаче е в интердисциплинарните изследвания, тъй като с него се постига единството на научното познание. Този метод ви позволява да изследвате всеки проблем, като го разглеждате като вид система, във връзка с други проблеми, за да вземете предвид както външните, така и вътрешните връзки и аспектите на неговото разглеждане.

Системният анализ в медицинските изследвания е набор от методи, които изучават количествените и качествените характеристики на връзките, разликите и приликите между системите, техните подсистеми, структури и елементи, като се отчита влиянието върху състоянието на тази система от фактори на околната среда, които е по-сложна система.

Външният контрол в медицинските системи се отнася до използването на различни фактори за въздействие върху тези системи, за да се получи предвидим резултат. В този случай взаимодействието между органа (субекта) на управление и обекта на управление се осъществява чрез определени методи.

Принципът на обективносттаима за цел да осигури правилно разбиране на същността на връзката между субект и обект в процеса на познанието. То предполага необходимостта от осигуряване на идентичността на знанието и познания обект, т.е. реалност, която съществува независимо от човешката воля и съзнание.

В съответствие с този принцип всички човешкото познаниесе разбира като отражение на обект. Освен това в това познание обектът се явява в своята субективна, идеална форма, като обект в мисленето. Разбира се, докато идване за фалшиви, а за истинско знание.
Принципът на обективност налага изследователя да осъзнае необходимостта от изоставяне на установените, традиционни, но остарели възгледи по определена тема. Освен това той изисква да изостави личните предпочитания, харесвания и антипатии в процеса на познание, въпреки че това понякога не е лесно да се направи. Този принцип предполага разбиране в процеса на познаване на противоречивото единство на обективното и субективното, разбирането, че е невъзможно напълно да изоставим моментите на субективното в нашето познание, човешкото в него, от „присъствието” на субектът в обекта в една или друга степен. Изхождайки от това, съвременната наука признава, че цялото ни познание е от обектно-субективен характер, съдържа момент на относителността.

Принципът на последователност,като се твърди, че целият свят е съвкупност от взаимосвързани елементи (обекти, явления, процеси, принципи, възгледи, теории), които образуват определена цялост. Материалните системи се делят на физически, химични, геоложки и други системи неорганична природаи живи системи под формата на отделни организми, популации, екосистеми. Социалните системи образуват особен клас материални живи системи.

Съществуват и абстрактни системи – концепции, теории, научно познание като цяло. Научните изследвания на различни системи се извършват в рамките на системен подход, при който системите се разглеждат в цялото им разнообразие и единство.
Методологическите изисквания, произтичащи от този принцип, са както следва:

- структурен и функционален подход към изследването,приемайки идентифицирането на основните елементи на обекта на изследване, определянето на ролята на всеки един от елементите, установяването на подчиненост, йерархията на части от изследваната система, както и изучаването на тези специфични задачи и функции че този елемент работи в системата;

- системна организация на самия изследователски процес,съчетаване на епистемологичен, аксиологически и деятелен (праксеологически) подходи за изследване на обект или процес;

- употребакато най-важният инструмент на познанието приемане на типология,класификация на онези елементи, части, които съставляват обекта на изследване. С помощта на този подход вътрешните връзки между елементите в системите се установяват по-пълно, а знанията за тях придобиват по-подреден характер.
Трябва обаче да се отбележи, че критиката към „създаващото системи“ мислене се засилва в съвременната философия, когато първо се опитват да създадат система, а след това да притиснат реалността в нея, вместо обективно да я познават. Това опасно изкушение не беше избегнато от такива изключителни мислители като Платон, Кант, Хегел, Маркс. В тази връзка е справедливо да се отбележи, че доста често най-ценното нещо в ученията на великите системни строители е това, което не се вписва в техните системи.
Принципът на противоречието- диалектически принцип, основан на реални противоречия на нещата и сведен до следните основни изисквания:
идентифициране на предметно противоречие;

Цялостен анализ на една от противоположните страни на това противоречие;

Изследване на другата противоположност;

Разглеждане на субекта като единство (синтез) от противоположности като цяло на базата на познаване на всяка от тях;

Определяне на мястото на противоречието в системата от други противоречия на субекта;

Проследяване на етапите на развитие на това противоречие;

Анализ на механизма за разрешаване на противоречие като процес в резултат на неговото разгръщане и обостряне. Диалектическите противоречия в мисленето, отразяващи реални противоречия, трябва да се разграничават от така наречените „логически“ противоречия, които изразяват объркване и непоследователност на мисълта и са забранени от законите на формалната логика.

Принципът на историзма- начин за изучаване на явленията в тяхното възникване и развитие, във връзката им с специфични условия... Следването на този принцип означава разглеждане на историческите явления в саморазвитието, тоест помага да се установят причините за тяхното възникване, да се идентифицират качествени промени на различни етапи, да се разбере в какво се е превърнало това явление в хода на диалектическо развитие... Това дава възможност да се изследва всяко явление от момента на неговото възникване и да се проследи целият процес на неговото развитие в историческа ретроспекция.

Това включва изучаването на миналото, като се отчита конкретната историческа ситуация на съответната епоха, във взаимосвързаността и взаимозависимостта на събитията, от гледна точка на това как, по какви причини, къде и кога е възникнало това или онова явление, какво пътя, по който е изминал, какви оценки са му дадени на този или друг етап на развитие.

Принцип на развитие- един от основните методологически принципи на познанието ... Този принципразпознава непрекъснатото изменение, трансформация и развитие на всички обекти и явления на действителността, преминаването им от една форма и ниво в друга. Фундаменталният характер на този принцип доведе до образуването на специална част от него в състава на философското знание - диалектикакато учение за движение, промяна и развитие на битието и познанието. Като източник на движение и развитие диалектиката разпознава образуването и разрешаването на противоречията в самата същност на развиващите се обекти, т.е. развитието се разбира от нея като саморазвитие.

Движението като универсално свойство на природния и социалния живот вече е премахнато от Хераклит и други антични философи. Но беше създадено най-пълното и задълбочено учение за развитието немски философГ. Хегел.

Принципът на развитие изисква познаващия субект при изучаването на всички явления:

Приложете така наречения процедурен подход, който се нарича още исторически или диалектически

При процедурния анализ на всички явления разчитайте на съответния концептуален апарат под формата на такива основни термини като "процес", "функциониране", "промяна", "развитие", "напредък", "регресия", "еволюция", "революция" и т.н.

Да се ​​отчита действието на основните закони на диалектиката, като развитие чрез формиране и разрешаване на вътрешни противоречия, действието в процесите на развитие на механизмите за преминаване на количествените изменения в качествени, развитие чрез отрицание и др.

В хода на развитието противоречивото единство на общото и индивидуалното, същност и явление, форма и съдържание, необходимост и случайност, възможност и реалност и т.н.

Методологическият смисъл на диалектиката е, че чрез установяване на подвижността, изменчивостта на всички предмети и явления тя се стреми да направи нашия процес на познание еднакъв.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

Беларуски държавен университет

информатика и електроника

Факултет по кореспонденция, вечер

и дистанционно обучение

Специалност

Телекомуникационни мрежи

Тестова работа номер 1

по дисциплина

"Философия"

Бобината на Дмитрий Владимирович

група 703001

Въведение

Системна концепция

Системен подход

Методическа структура на системния подход

Принципът на последователност

Синергична визия за света

Заключение

Въведение

Системният подход придоби особен резонанс през последните десетилетия. Ентусиазмът на ентусиастите на тази насока, които изиграха съществена роля за задълбочаването на разбирането за същността на системите и евристична роля на системния подход, се изразяваше обаче във факта, че този подход беше абсолютизиран и понякога интерпретиран като специална и нова глобална посока на научната мисъл, въпреки факта, че нейният произход се съдържа дори в древната диалектика на цялото и неговите части. Принципът на последователност е оригинална особеност на диалектическия метод.

Системна концепция

Система (гр. systema - съставен от части, свързани) - съвкупност от елементи, които са във взаимоотношения и връзки помежду си и образуват определена цялост; единство.

Концепцията за система играе важна роля в съвременната философия, наука, технология и практически дейности... От средата на 20-ти век се извършва интензивно развитие в областта на системния подход и общата теория на системите. Концепцията за система има дълга история. Още в древността е формулирана тезата, че цялото е по-голямо от сбора на неговите части. Историците тълкуват системата като световен ред. В развитието на философията, започвайки от античността (Платон, Аристотел), голямо внимание е отделено и на разкриването на специфичните особености на системата на знанието. Системността на знанието е подчертана от Конт; тази линия е доразвита от Шелинг и Хегел. През 17-19 век в различни специални науки се изследват определени видове системи (геометрични, механични системи и др.). Марксизмът формулира философските и методологически основи на научното познание за интегралните развиващи се системи. Жизненоважна роляв това отношение играе диалектико-материалистичният принцип на последователността. В средата на 20 век голямо значениеза разбиране на механизмите на системите за управление (големи, сложни системи) играе кибернетиката и цикъла от свързани научни и технически дисциплини. Понятието система е органично свързано с понятието цялост, елемент, подсистема, връзка, връзка, структура и т. н. Системата се характеризира не само с наличието на връзки и взаимоотношения между елементите, които я формират (определена организация), но и чрез неразривно единство със средата, в отношенията с която системата проявява своята цялост. Всяка система може да се разглежда като елемент от система от по-висок ред, докато нейните елементи могат да действат като система от по-нисък ред.

Повечето системи се характеризират с наличието на процеси за трансфер на информация и управление. Най-сложните видове системи, чието поведение е подчинено на постигането на конкретна цел, и самоорганизиращите се системи са способни да променят структурата си в хода на своето функциониране. Освен това много сложни системи (битови, социални и т.н.) се характеризират със съществуването на цели на различни нива, често несъвместими една с друга, сътрудничество и конфликт на тези цели и т.н.

Най-общо казано, системите се делят на материални и абстрактни (идеални). Първите от своя страна включват система от неорганична природа (физични, химични, геоложки и др. системи), живи системи, специален клас материални системи образува социални системи. Абстрактните системи са продукт на човешкото мислене и те също могат да бъдат категоризирани в редица видове. Използват се и други бази за класификационни системи. Интензивно развитие през 20-ти век на системни методи, изследвания и широко използване на тези методи за решаване на практически проблеми на науката и технологиите (например за анализ на различни биологични системи, системи за човешкото влияние върху природата, за изграждане на система за управление на транспорт, космически полети, различни системи за организация и управление на производството, системи за моделиране на глобалното развитие и др.), изисква разработването на строги формални дефиниции на концепцията за система, които се изграждат с помощта на езиците на набори от теории, математическа логика, кибернетика и др. взаимно допълващи се.

Системен подход

Системен подход, посока на методологията на специалното научно познание и социалната практика, която се основава на изследване на обектите като системи. Системният подход допринася за адекватното формулиране на проблемите в конкретните науки и разработването на ефективна стратегия за тяхното изследване.

Системният подход е условно изследван върху разкриването на целостта на обекта и осигуряването на неговите механизми, върху идентифицирането на различни видове комуникация на сложен обект и тяхното свеждане в единна теоретична картина.

Задачите за адекватно възпроизвеждане в познанието за сложни социални идеологически обекти за първи път в научна формаса поставени от К. Маркс и Ч. Дарвин. Капиталът на Маркс служи класически моделсистемното изследване като цяло и различните сфери на социалния живот и въплътените в него принципи за изследване на органичното цяло (издигане от абстрактното към конкретното, единството на анализа и синтеза, логическия и историческия, идентифицирането на различни- качествени връзки и техните взаимодействия в обекта, синтеза на структурни, функционални и генетични представи за обекта и т.н.) беше най-важният аспект на диалектико-материалистичната методология на научното познание. Теорията на биологичната еволюция, създадена от Дарвин, не само въведе идеята за развитие в естествената наука, но и потвърди концепцията за реалността на надорганичните нива на организация на живота, най-важната предпоставка за системното мислене в биологията.

През 20-ти век системното познание заема едно от водещите места в научното познание. Предпоставка за проникването му в науката е преди всичко преходът към нов тип научни проблеми. В редица области на науката централно място започват да заемат проблемите на организацията и функционирането на сложни обекти; Започвам да оперирам със системи, чиито граници и състав далеч не са очевидни и изискват социално изследване във всеки отделен случай. През втората половина на 20-ти век в социалната практика възникват задачи, подобни по вид, в социалното управление, вместо преобладаващите преди това местни, секторни задачи и принципно водеща роля, започват да играят големи сложни проблеми, изискванията за тясна взаимовръзка на икономически, социално-икономически и други елементи на социалния живот (например глобални проблеми, проблеми на социално-икономическото развитие на страните в регионите, проблеми на създаването на съвременни индустриални комплекси, градско развитие, мерки за опазване на околната среда).

Промените във вида на практическите задачи се съпровождат от появата на общонаучни и специално-научни понятия, които се характеризират с използването в една или друга форма на основните идеи на системния подход. Успоредно с разпространението на принципите на системния подход в нови области на научното познание и практически от средата на 20 век започва системното развитие на тези принципи в методологическата практика. Първоначално методологическите изследвания бяха групирани около задачите за изграждане на обща теоретична система.

Развитието на изследванията в тази посока обаче показа, че съвкупността от проблеми на методологията е систематично изследвана за съществуването на надхвърляща рамка от проблеми в общата теория на системите. За обозначаване на тази по-широка сфера от методологични проблеми се използва терминът "системен подход", който от 70-те години на миналия век се утвърди в научната употреба. Системният подход не съществува под формата на строги методологични концепции. Той изпълнява своите евристични функции, като остава съвкупност от когнитивни принципи, чийто основен смисъл е подходящата ориентация на конкретно изследване. Тази ориентация се осъществява по два начина. Първо, съществените принципи на системния подход позволяват да се формират недостатъчно стари, традиционни учебни предмети за формулиране и решаване на нови проблеми. Второ, концепцията и принципите на системния подход значително спомагат за изграждането на нови учебни предмети, задавайки структурите и типологичните характеристики на тези предмети.

Утвърждаването на системните принципи в съвременната биология беше придружено от критичен анализ на едностранчивостта на тясно еволюционния подход към живата природа, който не позволява да се фиксира значението на независимата роля на факторите в биологичната организация. По този начин тази функция на систематичния подход има конструктивен характер и е свързана преди всичко с откриването на непълнотата на наличните предмети на изследване, тяхното несъответствие с научните задачи, както и с идентифицирането на недостатъците на определени принципи и методи за изграждане на знания. Ефективността на тази работа предполагаше последователното прилагане на принципа на приемственост в развитието на системите от знания.

Положителната роля на системния подход може да се обобщи по следния начин.

Първо, концепцията и принципите на системния подход разкриват по-широка когнитивна реалност в сравнение с тази, която беше фиксирана в предишните знания (например концепцията за биосфера в концепцията на В. И. Вернадски, концепцията за биогеоценоза в съвременната екология, оптималният подход в икономическо управление и планиране...

Второ, системният подход съдържа нова, в сравнение с предходната, схема на обяснение, която се основава на търсенето на специфични механизми на целостта на обекта и идентифицирането на технологията на неговите връзки.

Трето, от тезата за разнообразието от видове връзки между обектите, която е важна за системния подход, следва, че сложен обект допуска няколко разчленявания. В същото време критерият за избор на най-адекватното разчленяване на изследването на даден обект може да бъде степента, до която е възможно да се конструира „единица“ на анализ (като например стока в икономическата доктрина на Маркс или биогеоценоза в екологията), което дава възможност да се фиксира целостта на свойството на обекта, неговата структура и динамика.

Широчината на принципите и основните понятия на системния подход ги поставя в тясна връзка с други методологически направления на съвременната наука.

По отношение на своите когнитивни нагласи системният подход има особено много общо със структурализма и структурно-функционалните анализи, с които е свързан не само чрез оперирането им с понятията структура и функция, но и с акцента върху изследването на различни отношения на обекта, в същото време принципите на системния подход имат по-широко и по-гъвкаво съдържание, те не са претърпели твърде строга концептуализация и абсолютизация, както беше в някои линии в развитието на тези направления.

Без пряко решаване на философски проблем, системният подход е изправен пред необходимостта от философска интерпретация на неговите разпоредби. Самата история на формирането на системния подход убедително показва, че неговата философска основаима системен принцип, който получи най-дълбоко развитие в произведенията на класиците на марксизма-ленинизма. Точно диалектически материализъмдава най-адекватната философско-материалистична интерпретация на системния подход: бидейки методологически оплоден от него, той в същото време обогатява собственото си съдържание; в същото време обаче между диалектиката и системния подход връзката на подчинението се поддържа постоянно, тъй като те представляват различни ниваметодология; системният подход действа като конкретизация на принципите на диалектиката във връзка с изследването на проектираните и конструирани обекти като системи.

Системният подход има много специфични разновидности. Въпреки това, разглеждани като цяло, по естеството на знанието, което ги съставя, те формират

като две епистемологически различни посоки. Единият от тях се основава предимно на общотеоретични знания, докато другият се основава главно на специални научни и научно-практически знания.

Тази разлика между двете посоки на разработване на систематичен подход е чисто епистемологична. Той не откроява никакви специфични форми, а само посочва основите, които служат като теоретична и когнитивна основа за определени видове системни знания. Трябва да се отбележи, че това консолидирано разделяне на системния подход в две направления с по-подробен анализ на влиянието на родовите форми на познание може да бъде допълнително обособено. Разделянето на „общотеоретическо” и „специално-научно” направление на системния подход се използва в традиционния философски смисъл и служи само за разграничаване на анализираните форми, които всъщност формират две взаимосвързани нива на обяснение на явленията на системността. И двете направления всъщност започват да се развиват през втората половина на ХХ век и двете виждат причините за интензивното развитие на системната методология във формирането на нови потребности от научно познание, които обаче разбират различно. Представителите на едно от направленията, обикновено наричани "общотеоретични", виждат тези нови потребности от познание преди всичко в фундаментални промени в научната картина на света, формирана през 19-ти и 20-ти век, в теориите на макро- , мезо- и микроструктура на обективната реалност, изискващи разработване на полисистемни, многостепенни модели на Вселената; в задълбочаване на познанието за явленията, стремеж към разкриване на все по-фундаментални основи на нещата, законите на тяхното функциониране, развитие, системна и структурна организация и, накрая, в усложняване на процедурите на научния анализ и синтез.

Всичко това води до множество проблеми, при които методологическите инструменти на системния подход са най-адекватни, а понякога и просто незаменими. Най-ярките и фундаментални примери за системно мислене през втората половина на 19-ти и 20-ти век. представители на това направление разглеждат социално-икономическата теория на К. Маркс и Ф. Енгелс, еволюционната доктрина на Чарлз Дарвин, теорията на Д. Менделеев, Н. Лобачевски, А. Айнщайн и др. Като цяло те твърдят, че Системният подход е "законно дете" напредък на научното мислене, но като самостоятелна методологическа доктрина той не се оформи веднага, а имаше почти вековен период на "вътреутробно развитие", когато съществуваше като една от характеристиките на широки теоретични и методологични учения и научни теории, например материалистическа диалектика, материалистично разбиране на историята, еволюционни учения, периодична таблица на химичните елементи, неевклидови геометрии, некласическа физика и др.

Представители на друго направление в разработването на систематичен подход, обозначен тук като "специално-научен" и "научно-практически",

свързват новите потребности от познание, които генерират „системно движение”, главно със специфичните нужди на научно-техническата революция, математизирането, инженерството и кибернизацията на науката и индустриалната практика, разработването на нови логически и методологически инструменти. Първоначалните идеи за тази посока са изложени от Л. Берталанфи и след това се развиват в трудовете на М. Месарович, Л. Заде, Р. Акоф, Дж. Клеер, А. И. Уемов, Ю. А. Уемов, Ю. А. Урманцев и др. На същата основа са предложени различни подходи към изграждането на обща теория на системите. Представителите на тази тенденция декларират, че тяхното учение не е философско, а „специално-научно”, и в съответствие с това развиват свой собствен (различен от традиционните философски форми) концептуален апарат.

Разликата и контрастът на тези позиции не трябва да бъдат особено неудобни. Всъщност, както ще се види по-долу, и двете концепции работят доста успешно, разкривайки предмета от различни страни и в различни аспекти, и двете са необходими за обяснение на реалността, а прогресът на съвременното научно познание спешно изисква тяхното взаимодействие и известен методологически синтез. .

Има два вида системен подход: философски и нефилософски.

Разликата между двата вида системен подход - общотеоретичен и научно-практически - улавя същността на различията им като понятия, едното от които има предимно идеологическа, философска база от знания, а другото - специално научно и научно-практическо. . Важно е да се отбележи още веднъж, защото всяка такава посока има своя система от основни понятия, закони, теории и в този смисъл своя „призма на виждане” на реалността. Диалектиката обаче ни учи, че не е достатъчно да разберем разликите между явленията; в същото време е необходимо да разберем тяхното единство. Съответно, оперирането с тези различия като взаимно изключващи се противоположности, независимо от дадена епистемологична потребност, би било погрешно. Така, например, самото абсолютно „включване” на всякакви идеи във философията и абсолютното „изключване” от нея са относителни. Някога в древността философията – първата форма на теоретично познание – обхващала почти цялото знание, съществувало по това време. Постепенно разширяващите се и обособени сфери на изучаване на природните явления, а след това и социалното, морално и психологическо познание, бяха напълно изолирани. В нашия век един от най-древните клонове на философията - логиката ражда в съюз с математиката, природните и техническите науки "нефилософска логика".

От друга страна, във философията винаги е имало и има обратни процеси - философията по свой начин усвоява „нефилософията“, например изкуството, религията, естествените науки, социалните науки и т.н., и съответно развива специални раздели на специфично философско познание. Резултатът е като естетика философска теорияизкуства, философски въпроси на естествената наука, философски проблеми на правото, философия на науката и т. н. Нещо повече, процеси от този вид са били и винаги се случват. Така противопоставянето на философски и нефилософски направления в известен смисъл е много относително и е важно да се има предвид. Днес в структурата на философията могат да се намерят такива области на изследване като философски проблеми на кибернетиката, теория на информацията, астронавтика, технически науки, глобални проблеми на световното развитие и др.

Като цяло взаимодействието на философията с нефилософските сфери на знанието е нормален и непрекъснато протичащ процес. И всъщност с този "метаболизъм" едновременно протичат три процеса:

Областта на философските изследвания се разширява в съответствие с общия растеж на сферата на научното познание;

Философското разбиране на знанието за нови клонове на науката им помага да формулират своите теории по-строго методологически и идеологически;

В резултат на това комуникацията се подобрява. философска наукас естествените науки, социалните науки и технологиите се засилва много необходимият им съюз.

Този процес понякога протича повече, понякога по-малко гладко и ползотворно, но е необходим и за двете страни, тъй като философията в конкретните науки има своя собствена когнитивна фактическа основа, а конкретните науки във философията имат своя обща теоретична и обща методологическа основа: теорията на знания и общи концепции за мирогледа и методологията... Така че, очевидно, разликата между двете посоки на системния подход не трябва да се определя категорично като разликата между „философско” и „нефилософско” познание, тъй като всяко от тях в крайна сметка има свое собствено философско съдържание.

Системният подход днес е един от активните компоненти на процеса на научно познание. Системните концепции и методически средства отговарят на нуждите на съвременния качествен анализ, разкриват закономерностите на интеграция, участват в изграждането на многостепенна и многоизмерна картина на реалността; те играят съществена роля в синтеза и интегрирането на научното познание. Трудно е еднозначно да се определи същността и съдържанието на системния подход - всичко изброено по-горе са неговите различни характеристики. Но ако се опитаме да отделим сърцевината на системния подход, неговите най-важни аспекти, тогава такива, може би, трябва да се разглеждат като качествено интегрални и многоизмерни измерения на реалността. Всъщност изследването на един обект като цяло, като система, винаги има за централна задача разкриването на това, което го прави система и съставлява неговите системни качества, неговите интегрални свойства и закономерности. Това са законите на системното формиране (интегрирането на части в цялото), системните закони на самото цяло (интегрални основни закони на неговото устройство, функциониране и развитие). В същото време цялото изследване на проблемите на сложността се основава на системно многостепенно и многоизмерно разбиране на реалността, което дава реална цялостна картина на детерминантите на явлението, неговото взаимодействие с условията на съществуване, „включване“ и „ вписани“ в тях.

Освен това трябва да се отбележи, че прилагането на техниките на системната методология в практиката допринася за: по-добро решаване на проблемите на баланса и сложността в националната икономика, системно предвиждане на последиците от световното глобално развитие, подобряване на дългосрочното развитие. срочно планиране, по-широко използване на напреднали постижения на методиката за повишаване на ефективността на всички наши творчески дейности.

Методическа структура на системния подход

Съвременните системни изследвания или, както понякога казват, модерното системно движение, са съществен компонент на науката, технологиите и различните форми на практическа дейност на настоящето. Системното движение е едно от важни аспектисъвременната научна и технологична революция. В него участват почти всички научни и технически дисциплини; засяга в еднаква степен както научните изследвания, така и практическото развитие; под негово влияние се разработват методи за решаване на глобални проблеми и др. Интердисциплинарни по своя характер, съвременните системни изследвания представляват сложна йерархична структура, която включва както изключително абстрактни, чисто теоретични и философско-методологични компоненти, така и множество практически приложения. Към днешна дата се е развила ситуация с изучаването на философските основи на системното изследване, при което, от една страна, има единство между марксистките философи в признаването на материалистическата диалектика като философска основа на системното изследване, а от друга страна, има поразителна разлика в мненията сред западните експерти относно философските основи на общата теория.системи, системен подход и системен анализ. В един, публикуван в последните годинианалитичният преглед "Системно движение" дава доста адекватна картина на състоянието на нещата в тази област: на практика никой не се съмнява във важността на тази област на системни изследвания, но всеки, който работи в нея, се занимава само със собствената си концепция, а не грижа за връзката му с други понятия. Взаимното разбирателство между специалистите е значително затруднено от терминологични несъответствия, очевидно слабо използване на ключови понятия и т.н. Това състояние, разбира се, не може да се счита за задоволително и са необходими усилия за преодоляване на този проблем.

Принципът на последователност

Свойството на последователност в литературата обикновено се противопоставя на свойството сумативност, което е в основата на философските концепции за елементаризъм, атомизъм, механизъм и други подобни. В същото време структурите на функциониране и развитие на системните обекти не са идентични с моделите на интегритет, предлагани от привържениците на витализма, холизма, емергентизма, органицизма и др. Системността се оказва сякаш затворена между тези два полюса и изясняването на нейните философски основи предполага ясно фиксиране на отношението на системността, от една страна, към полюса, така да се каже, на механизма, а от друга страна, до полюса, така да се каже, на телехолизма, където наред със свойствата на интегритет се подчертава целенасочеността на поведението на съответните обекти. Основните решения на философски проблеми, свързани с дихотомията на цялото и частите, с определянето на източника на развитие на системите и методите за тяхното познание, формират три основни философски подхода. Първият от тях - нека го наречем елементарен - признава първенството на елементите (частите) над цялото, вижда източника на развитие на обекти (системи) в действието на обекти, външни за въпросния обект, и разглежда само методите за анализ като начин за познаване на света. Исторически елементарният подход се проявява в различни форми, всяка от които въз основа на посочените общи черти на елементаризма им дава една или друга конкретизация. Така че, в случая на атомистичния подход, основното внимание се отделя на разпределението на обективно неделими атоми („тухли“) на Вселената, идеята за редукционизма доминира в механизма - намаляване на всички нива на реалността до действието на законите на механиката и др.

Вторият основен философски подход - препоръчително е да го наречем холистичен - се основава на признаването на предимството на цялото над частите, вижда източника на развитие в някои интегрални, като правило, идеални фактори и признава първенството на синтетичните методи за разбиране на обекти над методите на техния анализ. Има голямо разнообразие от нюанси на холизма – от открито идеалистичния витализъм, холизма на Дж. Смътс, който не се различава много от него, до концепциите за емергентизъм и организъм, които са доста почтени в научния смисъл. При емергентизма се подчертава уникалността на различните нива на реалността, тяхната несводимост към по-ниски нива. Организмът е, образно казано, редукционизъм, напротив: по-ниските форми на реалността са надарени със свойствата на живите организми. Основната трудност на всеки вариант на холизма се крие в отсъствието на научно решение на въпроса за източника на развитие на системите. Тази трудност се преодолява само във философския принцип на последователността.

Третият основен философски подход е философският принцип на последователност. Той утвърждава първенството на цялото над частите, но в същото време подчертава връзката между цялото и частите, изразена по-специално в йерархичната структура на света. Източникът на развитие тук се тълкува като самодвижение - резултат от единството и борбата на противоположните страни, аспекти на всеки обект в света. Условието за адекватно познание е единството на методите за анализ и синтез, разбирани в случая в съответствие със строго рационалистичната им (а не интуитивна) интерпретация. Определен аспект на философския принцип на последователност е диалектически интерпретираният структурализъм. Същността на принципа на последователност може да се сведе до следните разпоредби:

1. Холистичната природа на обектите от външния свят и обектите на познанието.

2. Връзката на елементите на всеки обект (субект) и този обект с много други обекти.

3. Динамичната природа на всеки обект.

4. Функциониране и развитие на всеки обект в резултат на взаимодействие с

неговата среда с примата на вътрешните закони на обекта (неговото самодвижение) над външните.

Разбран по този начин, принципът на последователността е съществена страна или аспект на диалектиката. И именно по пътя на по-нататъшната конкретизация, а не по пътя на изграждането на специална системна философия, стояща над всички останали философски концепции, трябва да се очаква бъдещ напредък в разбирането на философските основи и философския смисъл на системното изследване. По този начин се оказва възможно да се прецизира методологическата структура на системния подход. И така, нека разгледаме методологическата структура на системния подход под формата на следната диаграма:

S = .

Ще разкрием съдържанието на тази схема, като имаме предвид, че едновременно ще говорим за съществените характеристики на системата като обект на изследване (означаваме го с S) и методологическите изисквания на системния подход (в случая ние ще го обозначи и с S). Най-съществената характеристика на системата е нейната цялост (W), а първото изискване на системния подход е анализираният обект да се разглежда като цяло. В най-общата си форма това означава, че обектът има интегрални свойства, които не са сведени до сумата от свойствата на неговите елементи. Задачата на системния подход е да намери средство за фиксиране и изследване на такива интегрални свойства на системите, а предложената методологическа структура на системния подход е изградена по такъв начин, че да реши такъв по същество синтетичен проблем.

Това обаче може да стане само чрез използване на целия арсенал от налични в момента аналитични инструменти. Следователно нашата схема включва набор от деления на изследваната система на елементи (M). Съществено е, че става дума за набор от артикулации (например научното познание в набори от понятия, твърдения, теории и т.н.) с установяване на взаимовръзки между тях. Всяко разделяне на системата на елементи разкрива определен аспект на системата и само тяхната съвкупност, заедно с изпълнението на други методологични изисквания на системния подход, може да разкрие интегралната природа на системите. Изискването за извършване на определен набор от разделения на системен обект на елементи означава, че по отношение на всяка система ще се занимаваме с определен набор от различни нейни описания. Установяването на връзки между тези описания е синтетична процедура, която по този начин завършва аналитичната дейност за определяне и изследване на елементния състав на обекта, който ни интересува.

За да постигнем това единство на анализ и синтез, се нуждаем от следното:

Първо, при извършване на традиционни изследвания на свойства (P), отношения (R) и връзки (а) на дадена система с други системи, както и с нейните подсистеми, части, елементи;

Второ, при установяване на структурата (организацията) на системата (Str (Org)) и нейната йерархична структура (ier). В случая първият вид изследвания е предимно аналитичен, а вторият е синтетичен.

При установяване на структурата (организацията) на системата фиксираме нейната инвариантност по отношение на качествените особености на съставните й елементи, както и нейната подреденост. Йерархичната структура на системата означава, че системата може да бъде елемент на системата повече високо нивои, от своя страна, елемент от дадена система може да бъде система от по-ниско ниво.

Последната група от идентифицираните от нас методологични изисквания на системния подход и съответно свойствата на системата се отнасят за фиксиране на връзката на системата със средата (E), целите на системата и нейните подсистеми (G), описващи поведението на системата (B), включително нейното развитие, установяване на информационния аспект на системата (I ) и въз основа на информацията за управление на системата, циркулираща в системата и в нейната среда (C). Говорейки за тази група методологични изисквания на системния подход, ние също искаме да подчертаем по отношение на тях единството на аналитичните (при изучаване на връзката между системата и нейната среда, при установяване на информационни потоци в системата и др.) и синтетични (главно при разглеждане на целите на системата и нейното управление) методи. Единството на външни и вътрешни (зададени главно от целите на системата) стимули за функционирането и развитието на системата също е от съществено значение - това е една от най-важните философски характеристики на принципа на последователност, който определя източника на развитие на системи за тяхното самостоятелно движение.

Така разглежданата методологическа структура на системния подход изразява съществените компоненти на философския принцип на последователност, а именно тяхното развитие и единството на анализа и синтеза в изследването на системите. Изглежда, че тази схема може да бъде полезна методологическа насока при провеждане на специфични системни изследвания.

Синегретична визия за света

Синергичната визия за света е не само признание за самоактивността на битието, но и единството на всички протичащи процеси, включително социални, умствени, етични. В синергетиката „третото“, споменато по-горе, е метафизичният ред, битието като ставане. За да се разбере, е необходима нова епистемология. Синергетиката е ядрото на постнекласическата наука. Водещата когнитивна връзка на класическата наука е връзката "субект - обект" - в некласическата - "наблюдаем - наблюдател". Диалоговата епистемология, оперираща с категориите "Аз - Друг", отговаря на постнекласическата наука.

Този диалог между света и човека обаче тепърва се формира. И философът тук очаква не по-малко трудности от учения, защото преодоляването на традицията за взаимно отхвърляне на натуралистичния (класически подход) и феноменологично-херменевтичния подход не означава примиряването им в равни части. Това е формирането на новото, но чрез познанието и на двете. В този контекст изглежда напълно приемливо синергетиката да се оценява не само като нова картина на света, но и като научен мироглед, който вътрешно включва философски смисъл. „Синергетиката е насочена към диалога като начин на нейното концептуално битие и ставане и затова първоначално е философска", пишат В. И. Аршинов и Я. И. Свирски. Онтологията на синергетиката е причудлива симбиоза на натурфилософията и езиково-комуникативната, херменевтично ориентирана феноменология на битието. „Философията на синергетиката дори не е философия на съвременната постнекласическа наука, а, ако щете, философия съвременна култура" .

Водещата когнитивна връзка на постнекласическата наука, в частност синергетиката, е отношението „Аз съм Другият“. Както вече беше отбелязано, синергичният дискурс не е насочен към идентифициране на закони, а е насочен към конструктивен диалог, към създаване на интерпретации. В рамките на синергетиката, според В. И. Аршинов, се допуска нещо повече от комуникативна причина. Синергетиката предполага отворена комуникативно ориентирана личност.

Синергетиката и езикът са областта на хуманитарното развитие на синергетиката. Надяваме се, че синергетиката ще допринесе за формирането на нов език на природата. Според хипотезата за лингвистичната относителност на Сапир-Уорф всеки език носи своя собствена онтология. Механичният образ на природата също подчини дискурса в естествените науки. Механичният образ на природата също диктува своя собствен език: субект, обект, наблюдател, наблюдаван, сила, тяло, маса... В рамките на синергична визия, в рамките на една нова онтология, ще бъде нов език на науката. формира, което вече се случва.

Образът на когнитивната парадигма, който отговаряше на класическия подход, може да бъде представен чрез добре познатия метафоричен образ на познанието като приближение към истината – „събличане на зелето”. Епохата на Ар Нуво, която се простира от времето на Коперник и Галилей, до Хайзенберг и Дирак, предполага съществуването обективна реалности субектът, който познава тази реалност, постепенно се доближава до обективната истина. Процесът на познанието като движение към същността, като търсене на истината е илюстриран в учебниците чрез образ като отчупване на зелеви листа и постепенно приближаване до пън. В синергетичната парадигма няма подготвени истини, смислите се формират в диалог, на пресечната точка, няма обективни закони, които науката сякаш открива.

Продължавайки „играта“ с този стар образ, В. И. Аршинов отбелязва: „И тук ние, водени от познавателен инстинкт, извършваме операции по събличане, за да стигнем до нещо, вече не стигаме до същността на нещата: няма твърдо ядро , без специална ориентация, къде, защо и защо се движим в нашите когнитивни условия." Затова авторът предлага лука като метафоричен образ на новата парадигма и отбелязва, че той има по-горчив вкус. Това се дължи не само на срива на надеждите за придобиване на пълнота и яснота, но и на осъзнаването на нови хоризонти, които се разкриха в прагматичната теория за истината на философията и в синергетичната парадигма на науката.

Тук, за разлика от обективното понятие, истината се разкрива като изстрадана в човешката история, като ценност. Не се разкрива на безстрастния агитатор – субекта, а на отговорното лице. Изследователите наричат ​​този контекст на синергетиката комуникативен. Промяната на парадигмата, в която участва синергетиката, е гещалт, оформен от включването на комуникативното измерение и в същото време на автопоетичното измерение.

Отбелязва се, че синергетиката осигурява преход към комуникативна парадигма. Оттук и специалният интерес към личните знания в науката. Комуникативният фокус върху междуличностното взаимодействие въвежда субективен компонент в съдържанието на знанието, докато обективността като цяло не се отрича. Личната позиция не е субективизъм, а силно мотивирана позиция на учен, която включва такъв параметър на порядък като идеологическите вярвания. Многоизмерността на синергетиката е не толкова следствие от нейната теоретична незавършеност, колкото отражение на вътрешната същност. Изводът е, че „синергичното мислене е мултипарадигмно мислене... това е комуникативно мислене – език – възприятие”. В този смисъл когнитивните стратегии на синергетиката са близки до модерната, постмодерна версия на прагматизма.

Донякъде различен аспект на синергетичната парадигма е характеристика на синергичната визия, подчертава Г. Хакен. Най-адекватно за синергично виждане на реалността е погледът, с който виждаме цялото и неговите части едновременно. Тази визия за реалността се нарича „разпръскващ поглед“. Както отбелязва Г. Хакен, плъзгащият се поглед е характеристика на синергичната визия за света. Синергетиката според Г. Хакен е един вид мост между системата като цяло и нейните части, фокусирана е върху взаимодействието, съгласуваността на цялото и частта, микро- и макронивата, оттук и нейната специфична визия - „гледката на дисперсията“: запазва детайлите и прави възможно заснемането на голямата картина. Това е вид, който ни позволява да направим прехода от цялостност към детайл (снимките на „Вълшебното око“ могат да послужат като илюстрация на такава визия). Синергичният начин на мислене е свързан с особеността на синергичното зрение, той не е когитален, тъй като когиталното мислене е рефлективно мислене. Рефлексията в този случай означава фокусиране на съзнанието върху себе си.

Тази особеност, която характеризира когнитивното движение в синергетиката, се дължи на факта, че синергетиката се занимава не само с проявената, но така да се каже, с неоткритата реалност. В синергетиката, както вече беше отбелязано, съществува известно нередуцируемо ядро, което само по себе си, бидейки невидимо, предоставя възможност за синергичен дискурс. Това са процесите, идентифицирайки които, успяваме да разберем как протича самоорганизацията в по-сложни структурни образувания. Например майстор, художник, чието присъствие се разпознава чрез дизайн, умение, стил. Художникът, който е невидим, се отгатва от посетител на музея, изучаващ непознати платна. Или гледането на филми на един и същи режисьор също ви позволява да „почувствате“ създателя, създателя, въпреки че той е невидим. Тази идея, смисълът, който внася майсторът, е онова „непроявено ядро”, което позволява на всички негови творби да съществуват и да бъдат разпознаваеми.

Така синергетиката изучава взаимоотношенията, наречени самоорганизация. Това е реалност, но реалност, която има различен начин на съществуване от материалната реалност. Реалността на синергетиката се разбира като процес, а не статично, не е локален, това е различно ниво на концептуално разбиране на реалността. Реалността се разкрива като един от конституираните аспекти на битието. Битието се явява като ставане.

Заключение

Сегашното състояние на културата и цивилизацията се оценява като криза. За да се опише такъв свят, е необходима теория, която се формира в рамките на еволюционно-синергичната парадигма. Както отбелязват създателите му, линейното мислене става просто недостатъчно и дори опасно. Синергетиката е отговор на искането на епохата: тя е в състояние да опише света на нестабилността и допринася за формирането на нелинейно мислене, адекватно на съвременния начин на съществуване. Линейното мислене може да бъде опасно в нелинейна ситуация. Трябва да се разбере, че дори малки въздействия могат да имат глобални последици за бъдещото развитие на системата. Смяташе се, че природата е проста, сега, в рамките на синергичната парадигма, се оформя холистичен мироглед. Става ясно, че светът е структуриран по такъв начин, че позволява комплексното, в света може да има процеси на самоорганизация на нов ред, нови сложности. И за да съществуват сложни системи на макро ниво днес, елементарните процеси на микро ниво трябва да протичат много избирателно.

литература

Аршинов И.И., Свирски Я.Б. Философията на самоорганизацията: нови хоризонти // Епистемология и постнекласическа наука. - М., 1992 .-- с. 4.

Аршинов V.I. Когнитивни стратегии на синергетиката // Онтология и епистемология на синергетиката. - М., 1997 .-- с. 18.

Вижте: Събитие и значение. Синергичен опит на езика. - М., 1999.

Аршинов V.I. Когнитивни стратегии на синергетиката // Онтология и епистемология на синергетиката. - М., 1997 .-- с. 13.

Аршинов V.I. Синергетиката като феномен на постнекласическата наука. - М., 1999 .-- с. 140.

Подобни документи

Понятията "наука", "научно знание". Предмет на философията като наука. Системен подход и неговото приложение в изследването на природата и обществото. Основните форми на научно познание. Философският смисъл на взаимното преобразуване на микро-макро и мегасветове. Еволюционни теории.

cheat sheet добавен на 04/05/2008


Емпирични и теоретични нива на научното познание, тяхното единство и различие. Концепция за научна теория. Проблем и хипотеза като форми научно изследване... Динамиката на научното познание. Развитието на науката като единство на процесите на диференциация и интеграция на знанието.

резюме, добавен на 15.09.2011


Понятие, същност и предмет на методологията. Понятието "метод", основните видове методи и тяхната връзка. Методи на научното познание. Основни методи на емпирично и теоретично познание. Методически проблеми и начини за решаването им. Най-важните задачи на методиката.

тест, добавен на 11.11.2010 г


Общонаучната същност на системния подход. Понятията за структура и система, "съвкупност от отношения". Ролята на философската методология във формирането на общонаучни понятия. Характеристики на съдържанието и общи свойства на системите. Основните съществени характеристики на системите.

резюме, добавен на 22.06.2010


Науката е основната форма на човешкото познание, традиционният модел на структура. Методология - учението за методите, методите, система от понятия, техните взаимоотношения, нейната същност. Методът като съвкупност от техники и операции на емпирично и теоретично познание.

тест, добавен на 12/03/2010


Методът на научното изследване като начин за опознаване на действителността. Основните нива на методиката. Специални методи на изследване, тяхното използване в един клон на научното познание или в няколко тесни области на знанието. Характеристики на теорията на моделирането.

презентация добавена на 22.08.2015 г


Структурата на книгата. Основни понятия на концепцията на Кун. Парадигма. Научна общност. Нормална наука. Ролята на работата в методологията на научното познание. При опознаването на реалността учените постоянно разчитат на специални договорености-парадигми за проблемите и методите за тяхното решаване.

резюме, добавен на 28.09.2005


Научен методкато средство за рационално познание. Подходи към класификацията на метода на изследване. Енциклопедични и авторски определения на методиката. Философски, общонаучни и специални методи на научно изследване. Структурна диаграма на методологията.

резюме, добавен на 25.01.2010


Специфика и нива на научно познание. Творческа дейност и човешко развитие. Методи на научното познание: емпирични и теоретични. Форми на научно познание: проблеми, хипотези, теории. Значението на философските познания.

резюме, добавен на 29.11.2006


основни характеристикиевристични методи на научното познание, изучаване на исторически примери за тяхното приложение и анализ на значението на тези методи в теоретичната дейност. Оценка на ролята на аналогията, редукцията, индукцията в теорията и практиката на научното познание.