Η σύλληψη παιδιού κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι αμαρτία ή όχι; Σύλληψη και γέννηση παιδιού κατά την Ορθόδοξη Σαρακοστή.

Υπάρχει πολλή συζήτηση μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών για το αν είναι δυνατόν να μείνετε έγκυος κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και εάν η σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής θα είναι αμαρτωλή. Ο λόγος είναι ότι η απαγόρευση της τελετής του Μυστηρίου του Γάμου συμπίπτει με εκείνες τις ημέρες που η Εκκλησία δεν ευλογεί στενές σχέσειςμεταξύ των συζύγων, συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια της νηστείας, την παραμονή των ημερών νηστείας (Τετάρτη και Παρασκευή) και πριν από μεγάλες γιορτές.

Αλλά ένα παιδί που συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι το ίδιο παιδί του Θεού με οποιοδήποτε άλλο - αγαπημένο, πολυαναμενόμενο, άξιο σωτηρίας. Το γεγονός ότι ένα τέτοιο παιδί είναι ανεπιθύμητο από τον Κύριο είναι μια επικίνδυνη δεισιδαιμονία που κανένας πραγματικός Χριστιανός δεν πρέπει να αφήσει στην καρδιά του.

Ιερέας Svyatoslav Shevchenko

Μια μέρα, ένας γείτονας σε ένα κελί φυλακής παραπονέθηκε στη Vladyka Manuel (Μητροπολίτης Manuel (Lemeshevsky), ο οποίος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε στρατόπεδα για την πίστη του και σε μεγάλη ηλικία είχε το χάρισμα της προνοητικότητας από τον Θεό) ότι καθόταν εδώ αθώος . - Πως και έτσι? - ρώτησε. – Γιατί επέτρεψε ο Κύριος να συμβεί αυτό; – Η ενοχή που παρουσίασε το σοβιετικό δικαστήριο δεν είναι πραγματικά δική σας! – είπε κοφτά ο Κύριος. «Αλλά εκτίεις ποινή για το γεγονός ότι όταν ήσουν παιδί, μπήκες στο σπίτι των γειτόνων σου, τους έσπασες το λάχανο και μετά άνοιξες το μπουλόνι στον αχυρώνα και άφησες την αγελάδα να βγει». Οι πολύτεκνοι γείτονες που είχαν χάσει τη βρεγμένη νοσοκόμα έπεσαν σε ακραία φτώχεια.

«Παππού», ρώτησε από ψηλά άλλος εγκληματίας. – Γιατί τριγυρνάω στις φυλακές όλη μου τη ζωή; Άλλοι δεν κλέβουν τόσο πολύ, αλλά είναι ελεύθεροι... «Συληφθήκατε τη Μεγάλη Παρασκευή», απάντησε ο επίσκοπος. «Θα πεθάνεις στη φυλακή». (Konyaev N.M. Ντυμένος με το όπλο του φωτός. - M.: Trifonov Pechenga Monastery, "Ark", 2002, P. 36.)

«Όταν ένα ζευγάρι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασε τον Ιωάννη της Κρονστάνδης και ζήτησε να προσευχηθεί για τη θεραπεία του παιδιού τους, εκείνος αρνήθηκε σθεναρά, λέγοντας: «Καλύτερα να θυμάσαι ποια μέρα τον συνέλαβες!». Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη έγινε τη Μεγάλη Εβδομάδα». («Συνάντηση», τεύχος Νο 2 – Φεβρουάριος 2009).

Αρχιεπίσκοπος Αικατερινούπολης και Βερχοτούριε Βικέντιος: «Ο συντριπτικός αριθμός των γάμων που γίνονται κατά την περίοδο της Ορθόδοξης Σαρακοστής δεν φέρνουν ευτυχία. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι έως και το 90% των γάμων ολοκληρώθηκαν σε σαρακοστήή σε άλλες νηστείες όλο το χρόνο, καταστρέφονται. Και τα παιδιά που συλλαμβάνονται αυτές τις μέρες πιθανότατα θα είναι άρρωστα». Να τι γράφει ο ιερέας Sergius Nikolaev: «Σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός γιατρού που ασκεί το επάγγελμα για περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστούν. Έχω ακούσει απόψεις ότι τα «μεγάλα» παιδιά είναι πιο δύσκολο να μεγαλώσουν. Η αμαρτία των ακατάσχετων γονέων μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για αμαρτία ή κακοτυχία στα παιδιά. Υπάρχουν σύγχρονες επιστημονικές μελέτες για το γιατί τα παιδιά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των προσβεβλημένων παιδιών γεννήθηκαν σε μέρες νηστείας, και ήδη με επιστημονικό σημείοΟι επιστήμονες της ιατρικής συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι θέλουν να έχουν υγιείς απογόνους, θα πρέπει να απέχουν από την οικειότητα τις ημέρες της νηστείας». - «Πένζα Ορθόδοξος Συνομιλητής» Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, Σ. 3.

Επί σημαντικός ρόλοςΈδειχνε χριστιανική ευσέβεια στον έγγαμο βίο Σεβασμιότατος ΣεραφείμΣαρόφσκι. Αυτή είναι η συμβουλή που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που παντρεύτηκε: «Να είσαι καθαρός, να κρατάς Τετάρτες και Παρασκευές (νηστείες), αργίες και Κυριακές. Για μη τήρηση της καθαριότητας, για μη τήρηση της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά γεννιούνται νεκρά και εάν δεν τηρούν αργίες και αργίες και Κυριακέςοι γυναίκες πεθαίνουν στη γέννα» - Μητροπολίτης Veniamin (Fedchenkov). Παγκόσμιο λυχνάρι / M., “Pilgrim”, Orthodox St. Tikhon’s Theological Institute. 1996, σελ. 191.

Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινα έγραψε το ίδιο σε μια από τις επιστολές του προς τους λαϊκούς: «Η ασθένεια της γυναίκας σας μπορεί να ήταν δικό σας λάθος: είτε δεν τιμήσατε τις διακοπές στη συζυγική σας σχέση, είτε δεν τηρήσατε τη συζυγική πίστη, για την οποία τιμωρείσαι από την ασθένεια της γυναίκας σου». Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε έναν γιο που παρουσίαζε κάποια δυσμορφία ψυχής. Ο αιδεσιμότατος Leonid Optina είπε ότι αυτή ήταν μια τιμωρία για τους γονείς του για την παράλειψή τους να συμμορφωθούν εκκλησιαστικές αργίες V οικογενειακή ζωή. - ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Ορθόδοξος γάμος. Αγία Πετρούπολη, «Κοινωνία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου». 2001, σελ. 96.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τα παιδιά της, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν αμοιβαία από τις συζυγικές σχέσεις με τη νηστεία και τις ημέρες των μεγάλων εορτών. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ότι ένας άπιστος σύζυγος επιμένει στη συζυγική οικειότητα και η άρνησή της θα οδηγήσει στη διάλυση της οικογένειας. Συμβαίνει ένας ναυτικός σύζυγος να επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι την περίοδο της νηστείας, και μετά να πηγαίνει ξανά στη θάλασσα. Επομένως, αυτό το θέμα λύνεται ατομικά με τον εξομολογητή για κάθε οικογένεια.

Ο Κύριος στέλνει ένα παιδί στους συζύγους· χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα γίνει. Επομένως, θα σας συμβούλευα να απέχετε από την οικειότητα κατά την περίοδο της νηστείας και να προσεύχεστε αυστηρά αυτή την ώρα για το δώρο ενός παιδιού μετά τη νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ένας από τους συζύγους είναι άπιστος ή, ας πούμε, αθεράπευτος. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ: ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι η νηστεία. Και το να απαιτεί κανείς να τηρεί τη συζυγική νηστεία με το ζόρι σημαίνει να υποβάλλει τον ίδιο (και μαζί με αυτόν και τον εαυτό του) σε δοκιμασίες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ καταστροφικές. Ο Απόστολος γράφει: «Μην αποκλίνετε ο ένας από τον άλλον παρά μόνον κατόπιν συμφωνίας» (Α' Κορ. 7:5). Και με έναν άπιστο σύζυγο, δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί συμφωνία στο θέμα της τήρησης της συζυγικής νηστείας.

Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι γίνεται αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και εκκλησιαζόμενοι, εάν και οι δύο ζουν χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και κοινωνούν; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την «ομοφωνία ψυχών και σωμάτων» για την οποία προσεύχεται η Εκκλησία στο Μυστήριο του Γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει τη συζυγική νηστεία; Το γεγονός είναι ότι εδώ υπάρχει ήδη συμφωνία εκ των προτέρων: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η νηστεία πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Σε αυτό το πλαίσιο, η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη νηστεία μοιάζει με ιδιοτροπία ή πειρασμό. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να τον κυνηγήσουμε; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, εάν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση ενός από αυτούς να συνάψει συζυγικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής θα εξυπηρετήσει το κοινό καλό και το άλλο μισό θα είναι στη συνέχεια μόνο ευγνώμων για αυτό.

Ωστόσο, σε πραγματική ζωήδεν είναι όλα τόσο απλά όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν καθολικοί κανόνες σχετικά με την τήρηση ή τη διακοπή της συζυγικής νηστείας. Και αν το θέμα των συζυγικών σχέσεων κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής σας απασχολεί, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολογητή του οποίου τη γνώμη εμπιστεύεστε - νομίζω ότι θα σας δώσει καλές συμβουλές για το τι να κάνετε στη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Ιερέας Μιχαήλ Νεμνόνοφ

«Μια φορά ένας γείτονας σε ένα κελί φυλακής παραπονέθηκε στη Vladyka Manuel ότι καθόταν εδώ αθώος. - Πως και έτσι? - ρώτησε. - Γιατί επέτρεψε ο Κύριος να συμβεί αυτό; - Η ενοχή που παρουσίασε το σοβιετικό δικαστήριο δεν είναι πραγματικά δική σας! - είπε κοφτά ο Κύριος. «Αλλά εκτίεις ποινή για το γεγονός ότι όταν ήσουν παιδί, μπήκες στο σπίτι των γειτόνων σου, τους έσπασες το λάχανο και μετά άνοιξες το μπουλόνι στον αχυρώνα και άφησες την αγελάδα να βγει». Οι πολύτεκνοι γείτονες που είχαν χάσει τη βρεγμένη νοσοκόμα έπεσαν σε ακραία φτώχεια. «Παππού», ρώτησε από ψηλά άλλος εγκληματίας. - Γιατί τριγυρνάω στις φυλακές όλη μου τη ζωή;

Άλλοι δεν κλέβουν τόσο πολύ, αλλά είναι ελεύθεροι... «Συληφθήκατε τη Μεγάλη Παρασκευή», απάντησε ο επίσκοπος. «Θα πεθάνεις στη φυλακή». — Konyaev N.M. Ντυμένος με όπλα φωτός. - M.: Trifonov Pechenga Monastery, “Ark”, 2002, σελ. 36. Υπάρχει μια ευλογία για το βιβλίο.) Ο Μητροπολίτης Manuel (Lemeshevsky), που πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε στρατόπεδα για την πίστη του και στα γεράματά του είχε από τον Θεό το δώρο της προνοητικότητας. Η ασκητική του δραστηριότητα μελετάται σε ιεροδιδασκαλεία...)

«Όταν ένα ζευγάρι με ένα άρρωστο παιδί πλησίασε τον Ιωάννη της Κρονστάνδης και ζήτησε να προσευχηθεί για τη θεραπεία του παιδιού τους, εκείνος αρνήθηκε σθεναρά, λέγοντας: «Καλύτερα να θυμάσαι ποια μέρα τον συνέλαβες!». Όπως αποδείχθηκε, η σύλληψη έγινε τη Μεγάλη Εβδομάδα». — «Κεριά», τεύχος Νο 2 - Φεβρουάριος 2009.

Αρχιεπίσκοπος Αικατερινούπολης και Βερχοτούριε Βικέντιος: «Ο συντριπτικός αριθμός των γάμων που γίνονται κατά την περίοδο της Ορθόδοξης Σαρακοστής δεν φέρνουν ευτυχία. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι έως και το 90% των γάμων που συνάπτονται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ή άλλες νηστείες όλο το χρόνο καταστρέφονται. Και τα παιδιά που συλλαμβάνονται αυτές τις μέρες πιθανότατα θα είναι άρρωστα». — Interfax-Religion — Να τι γράφει ο ιερέας Sergius Nikolaev: «Σύμφωνα με έναν γιατρό που ασκεί το επάγγελμα για περισσότερα από 40 χρόνια, τα παιδιά που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστούν. Έχω ακούσει απόψεις ότι τα «μεγάλα» παιδιά είναι πιο δύσκολο να μεγαλώσουν. Η αμαρτία των ακατάσχετων γονέων μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για αμαρτία ή κακοτυχία στα παιδιά. Υπάρχουν σύγχρονες επιστημονικές μελέτες για το γιατί τα παιδιά γεννιούνται άρρωστα. Μελέτες έχουν δείξει ότι το 95% των άρρωστων παιδιών γεννήθηκαν τις ημέρες της νηστείας και από επιστημονική άποψη, οι επιστήμονες της ιατρικής συμβουλεύουν: εάν οι σύζυγοι θέλουν να έχουν υγιείς απογόνους, θα πρέπει να απέχουν από την οικειότητα τις ημέρες της νηστείας». - «Πένζα Ορθόδοξος Συνομιλητής» Νο. 11 (52), Νοέμβριος 2006, Σ. 3.

Τον σημαντικό ρόλο της χριστιανικής ευσέβειας στον έγγαμο βίο επεσήμανε ο άγιος Σεραφείμ ο Σάρωφ. Αυτή είναι η συμβουλή που έδωσε σε έναν νεαρό άνδρα που παντρεύτηκε: «Να είσαι καθαρός, να κρατάς Τετάρτες και Παρασκευές (νηστείες), αργίες και Κυριακές. Για την αποτυχία διατήρησης της καθαριότητας, για την αποτυχία τήρησης της Τετάρτης και της Παρασκευής από τους συζύγους, τα παιδιά θα γεννηθούν νεκρά, και εάν δεν τηρούνται οι αργίες και οι Κυριακές, οι γυναίκες πεθαίνουν κατά τον τοκετό» - Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). World Lamp // M., “Pilgrim”, Orthodox St. Tikhon’s Theological Institute. 1996, σελ. 191.

Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινα έγραψε το ίδιο σε μια από τις επιστολές του προς τους λαϊκούς: «Η ασθένεια της γυναίκας σας μπορεί να ήταν δικό σας λάθος: είτε δεν τιμήσατε τις διακοπές στη συζυγική σας σχέση, είτε δεν τηρήσατε τη συζυγική πίστη, για την οποία τιμωρείσαι από την ασθένεια της γυναίκας σου». Ή άλλο παράδειγμα. Ένα ζευγάρι είχε έναν γιο που παρουσίαζε κάποια δυσμορφία ψυχής. Ο αιδεσιμότατος Leonid Optinsky είπε ότι αυτή ήταν μια τιμωρία από τους γονείς του για την αποτυχία τους να τηρήσουν τις εκκλησιαστικές αργίες στην οικογενειακή τους ζωή. — Περί Ορθοδόξου γάμου. Αγία Πετρούπολη, «Κοινωνία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου». 2001, σελ. 96.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τα παιδιά της, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να απέχουν αμοιβαία από τις συζυγικές σχέσεις με τη νηστεία και τις ημέρες των μεγάλων εορτών. Ωστόσο, οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές. Συμβαίνει ότι ένας άπιστος σύζυγος επιμένει στη συζυγική οικειότητα και η άρνησή της θα οδηγήσει στη διάλυση της οικογένειας. Συμβαίνει ένας ναυτικός σύζυγος να επιστρέφει από ένα μακρύ ταξίδι την περίοδο της νηστείας, και μετά να πηγαίνει ξανά στη θάλασσα. Επομένως, αυτό το θέμα λύνεται ατομικά με τον εξομολογητή για κάθε οικογένεια. Ο Κύριος στέλνει ένα παιδί στους συζύγους· χωρίς τη θέλησή Του, η σύλληψη δεν θα γίνει. Επομένως, θα σας συμβούλευα να απέχετε από την οικειότητα κατά την περίοδο της νηστείας και να προσεύχεστε αυστηρά αυτή την ώρα για το δώρο ενός παιδιού μετά τη νηστεία. Είναι ένα πράγμα αν ένας από τους συζύγους είναι άπιστος ή, ας πούμε, αθεράπευτος. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ: ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι η νηστεία. Και το να απαιτεί κανείς να τηρεί τη συζυγική νηστεία με το ζόρι σημαίνει να υποβάλλει τον ίδιο (και μαζί του και τον εαυτό του) σε δοκιμασίες, οι συνέπειες των οποίων μπορεί να είναι πολύ καταστροφικές. Ο Απόστολος γράφει: «Μην αποκλίνετε ο ένας από τον άλλον παρά μόνον κατόπιν συμφωνίας» (Α' Κορ. 7:5). Και με έναν άπιστο σύζυγο, δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί συμφωνία στο θέμα της τήρησης της συζυγικής νηστείας. Αλλά υπάρχει και μια άλλη πλευρά στο ερώτημα: τι γίνεται αν και οι δύο σύζυγοι είναι πιστοί και εκκλησιαζόμενοι, εάν και οι δύο ζουν χριστιανική πνευματική ζωή, ομολογούν και κοινωνούν; Και αν είναι ήδη κοντά σε εκείνη την «ομοφωνία ψυχών και σωμάτων» για την οποία προσεύχεται η Εκκλησία στο Μυστήριο του Γάμου, αλλά ένας από αυτούς ήθελε να σπάσει τη συζυγική νηστεία; Το γεγονός είναι ότι εδώ υπάρχει ήδη συμφωνία εκ των προτέρων: και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν ότι η νηστεία πρέπει να τηρείται από κάθε άποψη. Σε αυτό το πλαίσιο, η επιθυμία ενός από αυτούς να σπάσει τη νηστεία μοιάζει με ιδιοτροπία ή πειρασμό. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να τον κυνηγήσουμε; Στην ιδανική περίπτωση, όχι. Κατά τη γνώμη μου, εάν και οι δύο σύζυγοι ζουν ήδη εκκλησιαστική ζωή, η άρνηση του ενός από αυτούς να συνάψει συζυγική σχέση κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής θα εξυπηρετήσει το κοινό καλό και το άλλο μισό θα είναι στη συνέχεια ευγνώμων για αυτό. Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, δεν είναι όλα τόσο απλά όσο θα θέλαμε. Επομένως, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν καθολικοί κανόνες σχετικά με την τήρηση ή τη διακοπή της συζυγικής νηστείας. Και αν το θέμα των συζυγικών σχέσεων κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής σας απασχολεί, συζητήστε το με έναν έμπειρο εξομολογητή του οποίου τη γνώμη εμπιστεύεστε - νομίζω ότι θα σας δώσει καλές συμβουλές για το τι να κάνετε στη συγκεκριμένη περίπτωσή σας. Ιερέας Μιχαήλ Νεμνόνοφ

—
Η Ορθόδοξη Εκκλησία διακρίνει τις πολυήμερες και τις μονοήμερες νηστείες.
Βασικός κανόνας: Η ΤΕΤΑΡΤΗ και η ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, εκτός από την περίοδο των Χριστουγέννων και τις συνεχόμενες εβδομάδες, είναι αυστηρά νηστείες (εκτός αν υπάρχει ειδική άδεια για χαλάρωση νηστείας). Μερικά μοναστήρια νηστεύουν και τις Δευτέρες (προς τιμή των Αγγέλων). Στη συνέχεια, υπάρχουν 4 μεγάλες νηστείες το χρόνο:
1) Σαρακοστή - 40 ημέρες. τον ενώνει Μεγάλη Εβδομάδα — η τελευταία εβδομάδαμπροστά στη Σβέτλι Η Ανάσταση του Χριστού- Πάσχα κινητή ανάρτηση
2) Η Νηστεία του Πέτρου αρχίζει μια εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή (Ημέρα της Τριάδας) και τελειώνει στις 12 Ιουλίου την Ημέρα του Πέτρου. κινητή ανάρτηση, διαφορετικής διάρκειας.
3) Κοίμηση - νηστεία δύο εβδομάδων από 14 έως 27 Αυγούστου.
4) Χριστουγεννιάτικη νηστεία σαράντα ημερών από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου.
Επιπλέον, τα ακόλουθα θεωρούνται αυστηρά γρήγορα:
Ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (27 Σεπτεμβρίου)
ημέρα του Αποκεφαλισμού του Αγ. Πρόδρομος και Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννη (11 Σεπτεμβρίου)
Παραμονή Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου)

Κατά τη διάρκεια των 12 μηνών γίνονται 4 νηστείες· σε αυτές τις ειδικές περιόδους είναι απαραίτητο να αποφεύγεται η οικειότητα, καθώς και τις ημέρες των μεγάλων εορτών και των ημερών νηστείας (Τετάρτη, Παρασκευή). Κάθε πιστός πρέπει να τηρεί αυτούς τους κανόνες. Πόσο δυνατό είναι αυτό να πραγματοποιηθεί στη σύγχρονη πραγματικότητα; Τι γίνεται όμως με τη δήλωση που λέει ότι είναι ο Κύριος που μας στέλνει τα παιδιά; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν είναι τόσο ξεκάθαρη. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιες είναι οι συνέπειες της σύλληψης κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.

Η σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και η γνώμη της εκκλησίας για αυτό το θέμα.

Μερικές φορές οι σύζυγοι δεν δίνουν ιδιαίτερη σημασία στο πότε ακριβώς συλλαμβάνεται το μωρό: τη Σαρακοστή ή τη Μεγάλη Παρασκευή. Μια σοβαρή ασθένεια ενός παιδιού ή διάφορα προβλήματα που του συμβαίνουν μπορεί να σχετίζονται ακριβώς με την περίοδο της σύλληψης. Αλλά δεν κυοφορήθηκαν όλα τα παιδιά στον «επιτρεπόμενο» χρόνο. Σημαίνει αυτό ότι είναι όλοι βαριά άρρωστοι ή ότι τους στοιχειώνει τίποτα άλλο εκτός από προβλήματα στη ζωή; Είναι πιθανό να μην τους συμβούν δυσάρεστες καταστάσεις. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό - μια τέτοια πράξη είναι αμαρτωλή και δεν έχει σημασία αν οι σύζυγοι πιστεύουν σε αυτήν ή όχι.

Πολλοί πιστοί δεν μπορούν να βρουν μια λακωνική απάντηση στο ερώτημα γιατί η σύλληψη ενός παιδιού κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι αμαρτία. Η Εκκλησία έχει θεσπίσει ορισμένους κανόνες σύμφωνα με τους οποίους κατά τις ημέρες της νηστείας, συμπεριλαμβανομένων της Σαρακοστής, των αργιών και των Κυριακών, οι σύζυγοι πρέπει να απέχουν από την οικειότητα. Αλλά αξίζει να αξιολογήσουμε αυτόν τον κανόνα από διαφορετική οπτική γωνία.

Άλλωστε και οι δύο σύζυγοι συμφωνούν γραφέςπρέπει να αρνηθούν το σεξ με τη θέλησή τους. Εάν ένα από τα ζευγάρια δεν μπορεί να αντέξει όλα τα βάρη της άρνησης των πειρασμών και δεν μπορεί να ζήσει τις ημέρες της Σαρακοστής χωρίς οικειότητα, ο σύζυγος δεν μπορεί να αρνηθεί. Ο Απόστολος Πέτρος έγραψε σχετικά. Ακόμα μεγαλύτερη αμαρτία είναι η άρνηση, που συνεπάγεται προδοσία. Και αυτό θα επηρεάσει αρνητικά οικογενειακές σχέσεις, μέχρι τη διάλυση της οικογένειας.

Αν το παντρεμένο ζευγάρι είναι πιστό και τηρεί τους κανόνες της νηστείας, δεν χρειάζεται να συλλάβει παιδί αυτή την περίοδο. Δεν είναι τυχαίο που δίνεται ένα ορισμένο χρονικό διάστημα για την προσευχή, τη μετάνοια και την καταπολέμηση των πειρασμών.

Εάν συμβεί εγκυμοσύνη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, ένα παντρεμένο ζευγάρι πρέπει να ομολογήσει αυτήν την αμαρτωλή πράξη το συντομότερο δυνατό. Είναι καλύτερα να πας στην εκκλησία όπου πηγαίνεις τακτικά και να εξομολογηθείς στον εξομολογητή «σου». Αλλά αν αυτό είναι αδύνατο, τότε θα πρέπει να πάτε για εξομολόγηση στην πλησιέστερη εκκλησία. Ο Κύριος είναι ελεήμων μαζί μας, επομένως μας συγχωρεί πολύ. Κατά τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, δεν χρειάζεται να σκεφτείτε την τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης ή τη γέννηση ενός παιδιού με κάθε είδους παθολογίες. Πρέπει οπωσδήποτε να συντονιστείτε με το καλύτερο· το μωρό θα πρέπει να αισθάνεται ακόμη και στη μήτρα ότι η γέννησή του είναι ευπρόσδεκτη. Μετά από όλα, όλες οι σκέψεις μπορούν να υλοποιηθούν.

Γιατί πρέπει να αποφύγετε τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ή τις ημέρες της νηστείας;

Ο προγραμματισμός ενός παιδιού σε μια ορθόδοξη οικογένεια πρέπει να μελετηθεί. Δεν πρέπει να πείσετε τον εαυτό σας ότι η σύλληψη ενός μωρού τις "λάθος" ημέρες δεν είναι αμαρτία. Η νηστεία είναι ένας χρόνος για να πλησιάσετε τον Θεό, να καθαρίσετε την ψυχή και το σώμα και να αποκηρύξετε τους κοσμικούς πειρασμούς. Προσευχή και μετάνοια - αυτό πρέπει να είναι η βάση της ζωής κάθε χριστιανού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή την περίοδο δεν παντρεύονται, αφού κατά τη διάρκεια αυτού του μυστηρίου δίνεται η ευλογία για τη γέννηση παιδιών. Αυτός είναι ο λόγος που θα πρέπει να αποφύγετε την οικειότητα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.

Υπάρχουν περιπτώσεις που ένα παντρεμένο ζευγάρι έχει προβλήματα που σχετίζονται με την τεκνοποίηση. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι το τέλος της θεραπείας πέφτει στη νηστεία, όταν είναι απαραίτητο να γίνουν περαιτέρω προσπάθειες σύλληψης. Τι να κάνετε λοιπόν σε αυτή την κατάσταση; Μια μακρά περίοδος θεραπείας και αρκετοί μήνες αποχής μπορεί να είναι ακόμη και ευεργετική. Αξίζει να συμβιβαστείτε μαζί του και να το θεωρήσετε δεδομένο, δεν χρειάζεται να υπολογίζετε ευνοϊκές μέρεςκαι κάντε σχέδια για αυτό. Τα παιδιά θα δοθούν από τον Θεό ως ανταμοιβή για την ταπεινοφροσύνη και την αθάνατη ελπίδα. Η αναμονή είναι επώδυνη για όσους συζύγους περιμένουν πολλά χρόνια για εγκυμοσύνη. Εναπόκειται στο παντρεμένο ζευγάρι να αποφασίσει τι ακριβώς θα κάνει. Τα παιδιά στέλνονται από τον Κύριο και για χαρά και για να συνειδητοποιήσουν τα δικά τους λάθη. Επομένως, δεν πρέπει να ρισκάρετε, αλλά να αναβάλλετε τον προγραμματισμό μέχρι το τέλος της ανάρτησης.

Η γνώμη των κληρικών για την προστασία κατά τη Σαρακοστή.

Η εκκλησία δεν δέχεται τη χρήση αντισύλληψης και τη θεωρεί αφύσικη. Βλέποντας αυτό από ηθική άποψη, δεν πρέπει να υπάρχει αντισύλληψη σε μια Ορθόδοξη οικογένεια. Η Εκκλησία αντιλαμβάνεται μια τέτοια «προστασία» από πιθανή σύλληψη ως τίποτε άλλο από μια διαστροφή. Αξίζει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι τα ίδια τα αντισυλληπτικά δεν είναι τόσο αβλαβή όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά· έχουν αρνητική επίδραση στο σώμα μιας γυναίκας. Τα παιδιά δίνονται σε ένα παντρεμένο ζευγάρι από τον Θεό, επομένως κάθε εμπόδιο σε αυτό είναι αμαρτία.

Οι σεξουαλικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι ένα πάθος και ένας πειρασμός που οι άνθρωποι που είναι αδύναμοι στο πνεύμα δεν μπορούν να ξεπεράσουν. Η ικανότητα να ελέγχεις τις σωματικές σου ανάγκες τις γιορτές και τις μέρες της νηστείας είναι ένα βήμα προς τον Θεό, μια ευκαιρία να καταλάβεις γιατί ένας άνθρωπος ζει στη γη και ποιος είναι ο σκοπός του.

Η έννοια της «μη προγραμματισμένης σύλληψης» στην ερμηνεία της εκκλησίας.

Αρκετά συχνά μπορείτε να ακούσετε τον όρο «απρογραμματισμένη σύλληψη», ο οποίος δεν είναι καθόλου τυχαίος σύγχρονος κόσμος. Το χειρότερο είναι ότι ούτε η γυναίκα ούτε ο άντρας έθεσαν στόχο να δημιουργήσουν ένα παιδί ως καρπό της κοινής αγάπης. Όλα αυτά εκλήφθηκαν ως ατύχημα. Το έμβρυο στη μήτρα είναι πολύ ευαίσθητο σε οποιεσδήποτε αλλαγές στο σώμα της μητέρας, αυτό ισχύει επίσης για τη διάθεση, τη νευρική υπερδιέγερση και τον ερεθισμό. Όλα αυτά τα συναισθήματα τα βιώνει ο μικρός αγέννητος άντρας που έχει ήδη καρδιά και ψυχή. Πώς μπορείτε λοιπόν να ελπίζετε ότι ένα παιδί που γεννήθηκε από απρογραμμάτιστη οικειότητα μπορεί να είναι ευτυχισμένο και επιτυχημένο;

Όλες οι αποτυχίες που περιμένουν ένα τέτοιο μωρό μπορούν να συσχετιστούν όχι μόνο με ψυχολογικό τραύμα που έλαβε πριν από τη γέννηση, αλλά και ως αντανάκλαση των γονικών αμαρτιών.

Πώς να προετοιμαστείτε για τη σύλληψη σωστά;

Οι γιατροί συνιστούν να ξεκινήσετε την προετοιμασία για μια πιθανή εγκυμοσύνη άλλους 3 μήνες νωρίτερα, να τρώτε υγιεινά τρόφιμα και βιταμίνες και να αποφεύγετε τα επιβλαβή χόμπι. Αλλά επάνω εκκλησιαστικοί κανόνεςΧρειάζονται τουλάχιστον 6 μήνες για να είστε πλήρως έτοιμοι να συλλάβετε. Προσευχές, ακολουθώντας τους κανόνες της νηστείας, καλώντας την ψυχή - σε αυτό συνίσταται ο προγραμματισμός. Η νηστεία πρέπει να εκλαμβάνεται ως ένα είδος διαδικασίας καθαρισμού για την ψυχή και το σώμα.

Υπάρχει τρόπος να προσεύχεσαι για 41 μέρες για να πάρεις αυτό που θέλεις. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την κλήση ψυχών. Αυτή η μέθοδος περιλαμβάνει την εκτέλεση καθημερινών διαδικασιών για 41 ημέρες: άναμμα ενός κεριού στο βωμό του σπιτιού, θυμίαμα και φρέσκα λουλούδια, ανάγνωση προσευχών και υποβολή αιτήματος. Όλα αυτά θα είναι ένα είδος θυσίας στον Θεό για την εκπλήρωση των δικών του επιθυμιών. Η πίστη στη δύναμη του Θεού θα σας βοηθήσει να πετύχετε τα σχέδιά σας· η πολυαναμενόμενη εγκυμοσύνη θα έρθει σύντομα.

Φροντίστε το μέλλον των αγέννητων παιδιών σας, μην κάνετε πράγματα που θα μετανιώσετε. Δεν πρέπει να προετοιμάζεστε για την πιθανότητα ένα παιδί που έχει συλληφθεί κατά τη διάρκεια της νηστείας να γεννηθεί άρρωστο. Μετανοήστε για τις πράξεις σας, αφαιρέστε το βαρύ φορτίο από την ψυχή σας. Δώστε στο ανθρωπάκι όλη σας την αγάπη, μην του μεταδώσετε τη συσσωρευμένη αρνητικότητα. Η εξομολόγηση και των δύο γονέων θα καθαρίσει την ψυχή· να ξέρετε ότι η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο είναι απεριόριστη.

– Μου φαίνεται ότι το πρόβλημα δεν τίθεται αρκετά σωστά και βασίζεται σε ανεπαρκώς αξιόπιστα στατιστικά στοιχεία. Για να βγάλετε τέτοια γενικευμένα συμπεράσματα και συμπεράσματα, χρειάζεστε ένα πολύ μεγάλο, θα έλεγε κανείς σε εθνική κλίμακα, έρευνα. Θα πρέπει να διεξάγεται από γιατρούς, κοινωνιολόγους, κληρικούς και δασκάλους. Αυτό που χρειάζεται εδώ είναι η συλλογή και ανάλυση πληροφοριών που θα κάλυπταν ένα πολύ ευρύ φάσμα ανθρώπων.

Σύμφωνα με Ορθόδοξο ημερολόγιοπερισσότερο από έξι μήνες – μέρες νηστείας. Τότε θα πρέπει να αποδειχθεί ότι περίπου ο μισός πληθυσμός είναι σχιζοφρενείς ή οι μισοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι σχιζοφρενείς. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει ακόμα· δεν παρατηρούμε τέτοια αναλογία.

Τώρα για μερικές πρακτικές ερωτήσεις.

Ισχύει αυτή η υπόθεση για τον πληθυσμό ολόκληρης της υδρογείου ή για τον πληθυσμό της χώρας μας ή μόνο για τους Ορθοδόξους κατοίκους της; Τι να κάνουμε με τους ετερόδοξους και τους μη Ορθοδόξους; Ή μήπως ο Ελεήμων Κύριος τιμωρεί τα παιδιά μόνο των Ορθοδόξων γονέων με σοβαρή ασθένεια; Ο Απόστολος Πέτρος είπε ότι «είστε εκλεκτή φυλή». Λοιπόν, η επιλογή μας έγκειται στο γεγονός ότι στις οικογένειες των Ορθοδόξων Χριστιανών το ποσοστό γεννήσεων σχιζοφρενών είναι υψηλότερο από το παγκόσμιο;

Τι θα γινόταν αν οι γονείς είχαν πρώτα παιδιά, και μετά πίστευαν και γίνονταν εκκλησίες; Ή μήπως ο ένας σύζυγος είναι πιστός και ο άλλος όχι; Πώς να κρατάτε στατιστικά στοιχεία σε τέτοιες περιπτώσεις; Και ποιος ξέρει πώς κρίνει ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός, που βλέπει στα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς και δεν χρειάζεται τις εγχώριες στατιστικές μας.

Φυσικά, ο Κύριος είναι Δίκαιος, αλλά ξέρουμε ότι είναι μακρόθυμος και πολύ ελεήμων, και ότι το Θείο Έλεος είναι ανώτερο από τη Θεία Δικαιοσύνη. Ο Θεός είναι αγάπη! Επομένως, στην πραγματική ζωή όλα είναι απρόβλεπτα, αντιφατικά, διφορούμενα και όμορφα.

Και αυτό που γνωρίζουμε με βεβαιότητα είναι ότι ο Κύριος «επιθυμεί όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας». Φυσικά, πρέπει να τιμούμε την Ιεραρχία, να τηρούμε νηστείες και να ζούμε με υπακοή στην Εκκλησία. Αυτό θα μας βοηθήσει να αναζητήσουμε και να βρούμε το «καλό και τέλειο» θέλημα του Θεού και να ανοίξουμε το δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών.

Αυτό είναι το δικό μας ο κύριος στόχος, που ο Πανάγαθος Κύριος Θεός να μας εγγυηθεί να το πετύχουμε!

Ιερομόναχος Δημήτρης (Pershin): Η Εκκλησία δεν ρυθμίζει τις συζυγικές σχέσεις στο γάμο

Πρώτον, αυτή η κρίση απευθύνεται μόνο σε άτομα που είναι μέλη της Εκκλησίας. Δεύτερον, αυτή η κρίση ουσιαστικά δεν ανταποκρίνεται στο πνεύμα του Ευαγγελίου. Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο διαβάζουμε:

«Και καθώς περνούσε, είδε έναν άνθρωπο τυφλό εκ γενετής. Οι μαθητές του Τον ρώτησαν: Ραββί! Ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, που γεννήθηκε τυφλός; Ο Ιησούς απάντησε: «Ούτε αυτός ούτε οι γονείς του αμάρτησαν, αλλά αυτό έγινε για να αποκαλυφθούν τα έργα του Θεού σε αυτόν».

Και επίσης μέσα Παλαιά Διαθήκηακούμε αυτό το ηθικό αξίωμα: «Εκείνες τις μέρες δεν θα λένε πια: «Οι πατέρες έφαγαν ξινά σταφύλια, και τα δόντια των παιδιών είναι κουρασμένα», αλλά ο καθένας θα πεθάνει για τη δική του ανομία». Ο Θεός δεν τιμωρεί τα παιδιά για τις αμαρτίες του γονέα.

Το τρίτο σημείο είναι ότι η Εκκλησία δεν ρυθμίζει καθόλου τις συζυγικές σχέσεις στο γάμο, τουλάχιστον στο επίπεδο του κανονικού δικαίου, αφήνοντας αυτό στη διακριτική ευχέρεια των συζύγων, λαμβάνοντας υπόψη τη γνώμη του εξομολογητή τους. Και εκείνες οι κρίσεις που δεν βρίσκουμε στους κανόνες, αλλά στους στοχασμούς ορισμένων ασκητών και προσευχητικών βιβλίων, έχουν τη φύση ιδιωτικών θεολογικών απόψεων, επομένως δεν εκφράζουν μια γενική άποψη ορθόδοξη εκκλησίαγια αυτό το θέμα.

Αν μιλάμε για κανονική συνείδηση ​​- για το κανονικό δίκαιο - τότε η μόνη απαίτηση για τους έγγαμους συζύγους είναι να απέχουν από τις συζυγικές σχέσεις μια μέρα πριν την Κοινωνία. Εάν οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη και την ετοιμότητα για πλήρη αποχή καθ' όλη τη διάρκεια της νηστείας, αυτό μπορεί να αποφέρει πνευματικούς καρπούς. Αν δεν υπάρχει αυτή η ετοιμότητα, τότε η συζυγική κοινωνία όχι μόνο σε περιόδους εκτός Σαρακοστής δεν χωρίζει τους ανθρώπους από τον Θεό.

Αρχιερέας Konstantin Ostrovsky: Η τιμωρία του Θεού δεν είναι ποτέ μηχανική

«Οφθαλμό αντί οφθαλμού» με τον Θεό

Δεν υπάρχει τέτοιος μηχανισμός - ένα άτομο συλλαμβάνεται κατά τη διάρκεια της νηστείας, πράγμα που σημαίνει ότι θα είναι άρρωστο. Πρώτον, δεν φταίνε όλοι οι άνθρωποι που δεν τηρούν τη νηστεία, γιατί η νηστεία είναι καθιερωμένη για τους χριστιανούς. Εάν κάποιος είναι άπιστος, τότε η αποτυχία του να νηστέψει δεν είναι αμαρτία. Ο φόνος ή η πορνεία είναι αμαρτία για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από την πίστη του, αλλά η διακοπή της νηστείας δεν είναι από μόνη της αμαρτία, αλλά μόνο ως εκδήλωση παθών. Για παράδειγμα, η λαιμαργία, όταν κάποιος τρώει γρήγορο φαγητό επειδή δεν μπορεί να αντισταθεί. Ή υπερηφάνεια, όταν κάποιος αρνείται τη νηστεία, μη θέλοντας να υπακούσει στην Εκκλησία. Ή δειλία, όταν ντρέπεται να νηστέψει από φόβο γελοιοποίησης. Όμως η ίδια η τροφή δεν είναι αμαρτωλή και οι συζυγικές σχέσεις δεν είναι αμαρτωλές, όπως ευθέως αναφέρει ο Απόστολος Παύλος.

Δεύτερον, η τιμωρία του Θεού δεν είναι μηχανική – κάνατε αμαρτία, λάβετε την ανταμοιβή σας. Σεβασμιώτατος ΜακάριοςΟ Αιγύπτιος γράφει ότι η τιμωρία δεν πλήττει αμέσως έναν άνθρωπο. αν μας καταλάβαινε αμέσως, θα αποδεικνυόταν ότι ο Θεός εξαναγκάζει έναν άνθρωπο στην αρετή με τη βία. Ποιος δεν θα είναι ενάρετος αν σηκωθεί ένα τσεκούρι από πάνω σου από φόβο; Αλλά ο Θεός θέλει την δωρεάν υπακοή μας για χάρη της αγάπης προς Αυτόν.

Τρίτον, το νόημα της τιμωρίας του Θεού είναι η διδασκαλία, όχι η τιμωρία. Ο Θεός τιμωρεί για τη διόρθωση και όχι για την καταστροφή του ανθρώπου.

Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινας στην πραγματικότητα γράφει για τους ανθρώπους της εποχής του ότι τους πλήττει αρρώστια επειδή παραμελούν τη νηστεία. Δεν εννοεί όμως ανταπόδοση με ασθένειες για την αμετροέπεια, αλλά το ότι αν εμείς οι ίδιοι δεν θέλουμε να αγωνιστούμε, ο Θεός θα αγωνιστεί για εμάς. Για παράδειγμα, μου αρέσουν τα γλυκά, παλιά μπορούσα να φάω σοκολάτα με κουτί, αλλά τώρα ο Θεός μου έδωσε μια αλλεργία στη σοκολάτα και δεν την τρώω πια. Ένα άτομο λατρεύει να τρώει στο έπακρο πικάντικο φαγητό, αλλά εδώ έχετε έλκος! Και πρέπει να έχω χυλό βρώμης και σιγά σιγά. Στην πραγματικότητα, αυτά είναι δώρα του Θεού. Αν ο άνθρωπος τα δεχτεί έτσι, με ευγνωμοσύνη, τότε θα πετύχει και στην αποχή και, κυρίως, στην ταπεινοφροσύνη.

Τα παιδιά για τις αμαρτίες των γονιών τους

Στον κόσμο βέβαια όλα συνδέονται και συμβαίνει κάποιο κακό που διαπράττουν οι γονείς να εξαπλωθεί και στα παιδιά τους. Αν οι γονείς, για παράδειγμα, πίνουν, τότε όντως υπάρχουν στατιστικά στοιχεία ότι τα παιδιά γεννιούνται συχνά άρρωστα. Ή αν η κληρονομικότητα είναι κακή, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα το παιδί να γεννηθεί με την ίδια ασθένεια με τους γονείς. Αλλά όποια και αν είναι η κληρονομικότητα, τα παιδιά δεν στερούνται τη χάρη, υποφέροντας ακόμη και για τις αμαρτίες του πατέρα και της μητέρας τους.

Αν κάποιος στραφεί στον Θεό προσωπικά, φυσικά, ο Θεός θα τον δεχτεί. Ένα άτομο που γεννιέται σε μια πλούσια οικογένεια θα φορέσει ακριβά ρούχα και θα οδηγήσει ένα ακριβό αυτοκίνητο, και ένα άτομο που γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια θα φορέσει ένα φτηνό αυτοκίνητο ή θα οδηγήσει ένα λεωφορείο, αλλά τίποτα δεν εμποδίζει κανέναν από το να στραφεί στον Θεό ως Πατέρα.

Δεν υπάρχει λοιπόν άμεση και προφανής σχέση μεταξύ της μη τήρησης της νηστείας και της νοσηρότητας και θνησιμότητας των παιδιών που συλλαμβάνονται από παραβάτες. Και δεν υπάρχει άμεση σχέση ευσέβειας και ευημερίας. Πολλοί ευσεβείς, ενάρετοι άνθρωποι υποφέρουν, αρρωσταίνουν και πεθαίνουν νωρίς. Και οι τρομεροί απατεώνες ζουν μερικές φορές πολύ και ικανοποιημένοι. Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, εντελώς αναμάρτητος, σταυρώθηκε και πέθανε στο σταυρό.

Γρήγορα για τους συζύγους

Φυσικά, συμμόρφωση καθιερώθηκε από την ΕκκλησίαΗ νηστεία είναι καλή για την ψυχή, και επομένως, αν και οι δύο σύζυγοι είναι άνθρωποι της εκκλησίας και αγωνίζονται πρόθυμα, είναι καλό. Όμως η αποχή κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι εθελοντική.

Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Η σύζυγος δεν έχει εξουσία επί του σώματός της, αλλά ο σύζυγος· ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία επί του σώματός του, αλλά η γυναίκα». Επομένως, εάν, όπως συμβαίνει συχνά, ο σύζυγος είναι αδύναμος και δεν αντέχει τη νηστεία, η σύζυγος πρέπει να του υποχωρήσει. Και όχι με θυμό και μομφές, αλλά με φυσικά συζυγική αγάπη. Το ίδιο ισχύει και για τους συζύγους σε συμμετρική κατάσταση. Συμβαίνει.

Δυστυχώς, υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις, και χρειάστηκε να τις αντιμετωπίσω, όταν μια οικογένεια διαλύθηκε λόγω της υπερβολικής τήρησης των αρχών της συζύγου στο θέμα των σεξουαλικών σχέσεων κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Στο τέλος ο σύζυγος αγανάκτησε, δεν άντεξε και έφυγε. Και σε άλλη οικογένεια, ο σύζυγος, γνωρίζοντας ότι η γυναίκα του ήταν αυστηρά νηστική, άρχιζε πάντα να πίνει κατά τη διάρκεια της νηστείας για να μην στεναχωριέται και να ησυχάσει. Τέτοια επιμονή, δήθεν για χάρη της νηστείας, είναι φυσικά απαράδεκτη.

Ψυχίατρος Αρχιερέας Βλαντιμίρ Νοβίτσκι: Νηστεύετε ελεύθερα και όχι υπό τον φόβο να γεννήσετε ένα άρρωστο παιδί

Το χριστιανικό κήρυγμα δεν πρέπει να βασίζεται στον φόβο. Οι άνθρωποι πρέπει να νηστεύουν ελεύθερα· δεν μπορούν να αναγκαστούν να νηστέψουν με τον φόβο ότι «αν συλλάβεις ενώ νηστεύεις, θα έχεις άρρωστο παιδί», «αν φας λάθος φαγητό, θα πάθεις καρκίνο του ήπατος».

Οι άνθρωποι αμαρτάνουν και κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και όχι κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Δεν χρειάζεται να πιέζουμε τους ανθρώπους και να τους προσανατολίζουμε στο εξωτερικό πλαίσιο της εκκλησίας, αναγκάζοντάς τους εκεί με τη βία. Αυτό δεν θα προσελκύσει ανθρώπους στην Εκκλησία, μάλλον το αντίθετο. Αυτό δεν είναι πολύ σωστό από ιεραποστολική άποψη.

Φυσικά ο καθένας μπορεί να έχει την προσωπική του άποψη, τη γνώμη μου σας λέω. Η νηστεία πρέπει να είναι δωρεάν, και όχι υπό τον πόνο της ασθένειας.

Ιερομόναχος Θεοδώρητος (Σεντούκοφ): Η σύγκρουση στην οικογένεια είναι συχνά η βασική αιτία διαφόρων ψυχικών διαταραχών

Στην αργκό των χίπηδων, υπάρχει εδώ και πολύ καιρό η έκφραση "να οδηγείς καρότσια", που σημαίνει "να λέω ψηλές ιστορίες". Λένε ότι από αυτή την έκφραση προέκυψε η έννοια της «τηλεγονίας» - μια θεωρία που λέει ότι το ζευγάρωμα με τον προηγούμενο, και ειδικά με τον πρώτο σεξουαλικό σύντροφο, επηρεάζει σημαντικά τα κληρονομικά χαρακτηριστικά των θηλυκών απογόνων που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα του ζευγαρώματος με τους επόμενους συντρόφους. (Ο ορισμός λαμβάνεται από τη Wikipedia) . Ωστόσο, αυτό δεν είναι το μόνο «καρότσι» πνευματικού και βιολογικού περιεχομένου.

Τώρα, για παράδειγμα, η κρίση που εξέφρασε ο Μητροπολίτης Ομσκ και Ταυρίδας Βλαντιμίρ (Ικίμ) συζητείται ευρέως ότι τα παιδιά που συλλαμβάνονται «κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι το 70 τοις εκατό σχιζοφρενείς, η πλειοψηφία τους είναι επίσης αυτοκτονίες. Τα μέντιουμ γεννιούνται από αυτά, από τέτοια παιδιά». Δυστυχώς, τα λόγια του Επισκόπου έδωσαν αφορμή σε πολλούς να ασκήσουν βλασφημία τόσο εναντίον του ίδιου όσο και ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τι είναι αλήθεια; Στην πραγματικότητα, βέβαια, δεν υπάρχουν τόσο αξιόπιστα στοιχεία. Δεν είμαι ψυχίατρος, φυσικά, αλλά εκπαιδεύομαι ως παιδίατρος, το μάθημα της ψυχιατρικής μας ήταν εκτεταμένο, μελετήσαμε λεπτομερώς τόσο την ψυχιατρική ενηλίκων όσο και την παιδοψυχιατρική και δεν υπήρχε σύνδεση μεταξύ της συχνότητας της σχιζοφρένειας και της γέννησης σε ορισμένες περιόδους του έτους σημειώνεται στο μάθημα της ψυχιατρικής, αν και το θέμα είναι επιδημιολογία υπάρχουν ψυχικές ασθένειες.

Επιπλέον, δεν υπάρχουν τέτοια στατιστικά στοιχεία για τις αυτοκτονίες. Λοιπόν, τουλάχιστον επειδή υπάρχουν πολλές μέρες νηστείας. Δεν πρόκειται μόνο για πολυήμερες νηστείες, αλλά και για μονοήμερες. Ειδικότερα, οι νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής, η σοβαρότητα των οποίων, σύμφωνα με τον Αποστολικό Κανόνα 69, είναι ίση με τη σοβαρότητα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Είναι δύσκολο ακόμη και να υπολογίσουμε την εξάρτηση από την ημερομηνία γέννησης ενός ατόμου. Και από την ημερομηνία σύλληψης είναι γενικά αδύνατο. Θυμηθείτε τις γραμμές του Βισότσκι:

Θυμάμαι ανακριβώς την ώρα της σύλληψης -

Άρα η μνήμη μου είναι μονόπλευρη...

Είναι σχεδόν αδύνατο να υπολογιστεί η ημέρα σύλληψης στην περίπτωση των μονοήμερων νηστειών και στην περίπτωση των πολυήμερων νηστειών είναι συχνά δύσκολο.

Αλλά αυτή είναι μια – ας πούμε – «πρακτική» ένσταση.

Υπάρχει και αντίρρηση, ας πούμε, θεολογική.

Αν πιστεύετε στον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ, αποδεικνύεται ότι ο Κύριος τιμωρεί τα παιδιά για τις αμαρτίες των γονιών τους. Εξάλλου, από όλους τους γονείς επιλέγει αποκλειστικά ορθόδοξους, γιατί για τους μη ορθοδόξους η νηστεία δεν έχει νόημα και η μη τήρηση δεν είναι από μόνη της αμαρτωλή. Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι μια άλλη «πρακτική» αντίρρηση - είναι σχεδόν αδύνατο να μάθετε την πνευματική και θρησκευτική κατάσταση των γονέων ενός ενήλικα σχιζοφρενή ή αυτοκτονίας, για παράδειγμα, που γεννήθηκε στην ΕΣΣΔ.

Μπορεί ο Κύριος να το κάνει αυτό; Η Αγία Γραφή απαντά αρνητικά σε αυτό το ερώτημα.

Οι πατέρες δεν πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τα παιδιά τους και τα παιδιά δεν πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο για τους πατέρες τους. όλοι πρέπει να τιμωρηθούν με θάνατο για το έγκλημά τους.
(Δευτ. 24:16)

2 Γιατί χρησιμοποιείτε αυτή την παροιμία στη γη του Ισραήλ, λέγοντας: «Οι πατέρες έφαγαν ξινά σταφύλια, αλλά τα δόντια των παιδιών είναι κουρασμένα»;
3 Ζω! λέει ο Κύριος ο Θεός, δεν θα πουν αυτή την παροιμία στο Ισραήλ.
4 Διότι, ιδού, όλες οι ψυχές είναι Δικές Μου: και η ψυχή του πατέρα και η ψυχή του γιου είναι Δικές Μου: η ψυχή που αμαρτάνει θα πεθάνει .

19 Λέτε: «Γιατί ο γιος δεν φέρει την ενοχή του πατέρα του;» Επειδή ο γιος ενεργεί νόμιμα και δίκαια, τηρεί όλα τα διατάγματά Μου και τα εκπληρώνει. θα είναι ζωντανός.
20 Η ψυχή που αμαρτάνει θα πεθάνει. ο γιος δεν θα φέρει την ενοχή του πατέρα, και ο πατέρας δεν θα φέρει την ενοχή του γιου· η δικαιοσύνη του δικαίου παραμένει μαζί του, και η ανομία του κακού παραμένει μαζί του.

30 Γι' αυτό θα σας κρίνω, οίκο του Ισραήλ, τον καθένα σύμφωνα με τις οδούς του, λέει ο Κύριος ο Θεός.

(Ιεζ. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 Εκείνες τις ημέρες δεν θα λένε πια: «Οι πατέρες έφαγαν ξινά σταφύλια, αλλά τα δόντια των παιδιών είναι κουρασμένα».
30 Αλλά ο καθένας θα πεθάνει για τη δική του ανομία. όποιος τρώει ξινά σταφύλια θα έχει τα δόντια του στην άκρη.

(Ιερ.31, 29-30)

Εκείνοι. Ακόμη και στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, ο Κύριος απελευθέρωσε τους ανθρώπους από την κατάρα της οικογένειας. , μιλώντας για την επίδραση της γονικής ανατροφής (ανατροφή, όχι προσωπικές αμαρτίες!) στα παιδιά, γράφει:

«Κάποιοι γονείς καταστρέφουν τα παιδιά τους. Αλλά ο Θεός δεν έχει άδικο. Τρέφει μεγάλη και ιδιαίτερη αγάπη για εκείνα τα παιδιά που έχουν υποστεί αδικία σε αυτόν τον κόσμο -από τους γονείς τους ή από κάποιον άλλο. Αν ο λόγος που ένα παιδί ακολουθεί μια στραβά πορεία είναι οι γονείς του, τότε ο Θεός δεν εγκαταλείπει ένα τέτοιο παιδί, γιατί έχει δικαίωμα στη Θεία βοήθεια. Ο Θεός θα κανονίσει τα πάντα για να τον βοηθήσει».(Γέροντας Paisiy Svyatogorets. Από το βιβλίο «Οικογενειακή ζωή»)

Έτσι, ο Θεός σώζει ακόμη και παιδιά που βυθίζονται στην αμαρτία με την αμαρτωλή διδασκαλία και ανατροφή των γονιών. Επιπλέον, είναι βλάσφημο ακόμη και να υποθέσουμε ότι ο Κύριος μπορεί να «αναθέσει» μια αμαρτία για την οποία η μετάνοια είναι αδύνατη - την αμαρτία της αυτοκτονίας - ως τιμωρία για το γονικό αμάρτημα της μη νηστείας (δηλαδή, μια αμαρτία που ξεπλύθηκε από τη μετάνοια). Όσο για τη σχιζοφρένεια και άλλες ψυχικές διαταραχές, για πολύ καιρό οι άγιοι πατέρες και οι ασκητές μοναχοί διέκριναν τις ασθένειες «από τη φύση» και τις αμαρτωλές βλάβες στην ανθρώπινη ψυχή. Μια λεπτομερής διάκριση μεταξύ αυτών των καταστάσεων μπορεί να διαβαστεί στο βιβλίο του εξαίρετου ψυχιάτρου Prof. Δ.Ε. Melikhov «Ψυχιατρική και τρέχοντα προβλήματα πνευματικής ζωής», τα έργα του σύγχρονου ψυχιάτρου καθ. V.G. Kaleda και «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» (XI.5)

Υπάρχουν τέσσερις νηστείες μέσα στο έτος κατά τις οποίες κάποιος πρέπει να απέχει από την οικειότητα· πρέπει επίσης να απέχει από αυτήν σύμφωνα με μεγάλες γιορτές, Τετάρτη και Παρασκευή (νηστείες). Όλα αυτά είναι καλά, σωστά και απαραίτητα, αλλά σε ποιο βαθμό οι άνθρωποι μπορούν να τηρήσουν αυτόν τον κανόνα; Άλλωστε ο ίδιος ο Κύριος στέλνει παιδιά. Όλα φαίνονται να είναι έτσι, αλλά δεν είναι.

Και εδώ μπορούμε να πούμε τη γνωστή φράση: η άγνοια του νόμου δεν σε απαλλάσσει από την ευθύνη. Η σύλληψη μπορεί να συμβεί κατά τη διάρκεια της νηστείας και ακόμη και κατά τη διάρκεια Καλή Παρασκευή, και οι μελλοντικοί γονείς δεν θα συνδέσουν ποτέ την ασθένεια ενός παιδιού ή μια δυσάρεστη κατάσταση που θα του συμβεί στην ενήλικη ζωή με τη σύλληψη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αμέσως προκύπτει μια διαμαρτυρία: τότε όλα τα παιδιά που έχουν συλληφθεί κατά τη διάρκεια της νηστείας θα είναι άρρωστα, ή είναι αλήθεια ότι τα παιδιά που έχουν συλληφθεί τις επιτρεπόμενες ημέρες δεν αρρωσταίνουν, δεν τους συμβαίνει τίποτα; Και πολλά πράγματα μπορούν να τους συμβούν και για ποιους λόγους - είναι δύσκολο να κρίνουμε. Λέει απλώς ότι αυτό είναι αμαρτία, αλλά είτε το πιστεύουν οι σύζυγοι είτε όχι, δεν θα πάψει να είναι αμαρτία.

Πολλοί άνθρωποι έχουν μια ερώτηση: πού είναι γραμμένο, γιατί η σύλληψη ενός παιδιού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι αμαρτία. Νήστευαν και προ Χριστού, μόνο που οι νηστείες ήταν διαφορετικές. Η Εκκλησία έθεσε κανόνες ώστε τις ημέρες της νηστείας και των αργιών, καθώς και τις Κυριακές, οι σύζυγοι να μην έχουν οικειότητα. Περαιτέρω, οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας μιλούν για την ανάγκη αποχής αυτές τις μέρες και για πιθανή τιμωρία. Και δεν στεφανώνουν τους ανθρώπους στη νηστεία.

Αλλά κατά τη διάρκεια της νηστείας, οι σύζυγοι πρέπει να απαρνηθούν φιλικά τις στενές σχέσεις. Εάν ένας σύζυγος δεν τηρεί τη νηστεία, δεν μπορεί να αντέξει τόσες μέρες χωρίς οικειότητα, τότε είναι αδύνατο να τον αρνηθείς, και ο Απόστολος Πέτρος μιλάει γι' αυτό: «Μην αποκλίνετε ο ένας από τον άλλο, παρά μόνο με συναίνεση, για λίγο, άσκηση νηστείας και προσευχής» (Α' Κορ. 7:5). Θα ήταν μεγαλύτερη αμαρτία να αρνηθείς τον σύζυγό σου παρά να τον αποπλανήσεις περαιτέρω. μεγαλύτερη αμαρτία- πηγαίνετε στο πλάι, κ.λπ. Εξαιτίας αυτού, οι σχέσεις μπορεί να επιδεινωθούν, ακόμη και οικογένειες μπορεί να διαλυθούν. Εάν δύο άτομα εκκλησιάζονται και νηστεύουν, τότε δεν πρέπει να σχεδιάζετε να συλλάβετε παιδί κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αυτή είναι μια εποχή αποχής, προσευχής και πάλης με τα πάθη.

Τι να κάνετε κατά τη σύλληψη ενός παιδιού κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής

Εάν συμβεί ότι ένα παιδί συνελήφθη κατά τη διάρκεια της νηστείας, τότε είναι επειγόντως απαραίτητο να εξομολογηθεί αυτό το αμάρτημα και στους δύο συζύγους. Αν έχεις δικό σου εξομολογητή, πες του, αν όχι, πήγαινε στην εκκλησία και μετανοήσου για αυτό στην εξομολόγηση. Ο Κύριος συγχωρεί πολλά. Ακόμα κι αν ένα παιδί συλληφθεί κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, πρέπει κανείς να το αγαπήσει, να το περιμένει και σε καμία περίπτωση να μην σκεφτεί την άμβλωση ή την πιθανή γέννηση ενός άρρωστου παιδιού. Απλώς συντονιστείτε στα θετικά, ώστε το μωρό να αισθάνεται ευπρόσδεκτο. Άλλωστε οι σκέψεις μας είναι υλικές.

Είναι καλύτερα να μην προγραμματίσετε ένα μωρό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής

Είναι καλύτερα να μην προγραμματίζετε ένα παιδί κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Εάν ένα άτομο είναι χριστιανός και μέλος της εκκλησίας, τότε δεν αξίζει να πνίξετε τη συνείδησή σας με το γεγονός ότι δεν υπάρχει τίποτα τρομερό σε αυτό, πόσοι άνθρωποι συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και όλα είναι καλά. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής χρειάζεται να θρηνείτε τη σάρκα σας: μην τρώτε αλμυρά φαγητά, μην διασκεδάζετε, αλλά στρέφετε τα μάτια σας στον Θεό, πολεμάτε τα πάθη σας και προσεύχεστε. Γι' αυτό οι άνθρωποι δεν παντρεύονται τη Σαρακοστή, γιατί ο γάμος είναι ένα μυστήριο στο οποίο ευλογούν και τη γέννηση των παιδιών. Ως εκ τούτου, είναι καλύτερο να απέχετε.

Αυτά τα ζευγάρια που έχουν προβλήματα σύλληψης λαμβάνουν συνεχώς θεραπεία: ο γιατρός τους λέει ότι μπορούν να προσπαθήσουν και μετά απλώς να νηστεύουν. Λοιπόν, τι να κάνετε σε μια τέτοια κατάσταση; Πολλοί μήνες θεραπείας, και στη συνέχεια να χάσετε έναν άλλο μήνα ή περισσότερο. Συμβουλή: αν ταπεινωθείς, αν βάλεις αυτό το γεγονός (σύλληψη) στον Θεό, στους ώμους του, και δεν το χτίσεις και το υπολογίσεις μόνος σου, αν νηστέψεις και απέχεσαι για τον Θεό, τότε θα σε ανταμείψει, θα σου δώσει παιδί. .

Αλλά το θέλω τώρα, θέλω πολύ ένα μωρό, ορισμένοι σύζυγοι δεν μπορούν να μείνουν έγκυες για πολλούς μήνες ή χρόνια, οπότε είναι οδυνηρά δύσκολο να περιμένω. Το αν θα περιμένουμε να περάσει η νηστεία ή όχι, εναπόκειται στους συζύγους να αποφασίσουν. Αλλά τα παιδιά μπορούν να σταλούν για χαρά ή για παραίνεση. Είναι καλύτερα να μην το ρισκάρετε και να περιμένετε μέχρι το τέλος της νηστείας.

Εάν η σύλληψη συνέβη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τότε δεν πρέπει να θρηνήσετε, αλλά μόνο να χαρείτε για το μωρό. Άλλωστε, νιώθει τα πάντα, νιώθει τους φόβους και τις ανησυχίες της μητέρας του. Είναι επιτακτική ανάγκη να μετανοήσετε, να εξομολογηθείτε και να κοινωνήσετε και μετά να προετοιμαστείτε να γίνετε μητέρα.