Õigeudoksia rituaalid ja tavad. Kristlikud traditsioonid

Õigeusu traditsioonid

Sisse vana Venemaa Oli lähedased võlakirjad ja suhtlemine meie esivanemate kiriku ja koduelu vahel. Õigeusu inimesed pööravad tähelepanu mitte ainult sellele, mida nad lõunasöögiks valmistuvad, aga ka selle ettevalmistamisel. Nad teevad seda tingimata palvega, hingelises hingestuses ja hea mõtlemisega. Ja erilist tähelepanu pööratakse kiriku kalendrile - nad vaatavad, millisel päeval päeval on lahja või kiire. Eriti rangelt jälgida neid eeskirju kloostrites. Õigeusu mees enne toiduvalmistamise alustamist on vaja Jumalale palvetada. Palve on loojale austav inimliku hinge austamine. Jumal on meie looja ja isa. Ta hoolib meid kõigist rohkem kui tšikad isa ja annab meile kõik hea elus. Me elame, me liigume ja eksisteerime; Sellega seoses peame palvetama. Me palvetame mõnikord sisemiselt - meeles ja südames, kuid kuna igaüks meist koosneb hingest ja kehast, enamasti me hääldame palvetama valjusti ja kaasas ka mõningate nähtava märke ja telosic tegevust, nagu Godmond, vöörihm ja selle eest Tugevam väljendus meie austustundlike tundete Jumala ja sügava alandlikkuse ees tema ees - põlvitades ja teha vibud maapinnale (maiste vibud). See peaks alati palvetama, lakkamatult. Kiriku traditsioon näeb ette hommikul palvetama, ärkamine magama, - et tänada Jumalat säilitades meid öösel ja küsida oma õnnistusi tuleval päeval. Kui alustate - küsida Jumala abi. Juhtumi lõpus - tänada Jumalat abi ja edu eest. Enne õhtusööki - Jumalale õnnistagu meid tervisele. Pärast lõunat - tänada Jumalat meid sööb. Õhtul, enne magamaminekut, - selleks, et tänada Jumalat päeva veedetud päeva eest ja küsi temalt meie pattude andestamisest, rahumeelsest ja rahulikust unistusest. Kõigil juhtudel pannakse spetsiaalsed palved õigeusu kirikusse. Palve enne õhtusööki ja õhtusööki - "Umbes meie Or''l Or'oikh Altoh teel, Issand, ja sa annad neile süüteta süües, sööte oma heldet kätt ja täidab mis tahes loomade loom. Selles palves palume Jumalal õnnistagu meid süüa ja oma tervist pith. Issanda käe käes, muidugi meie eelised, samuti kõigi elava ustavuse täitmine, see tähendab, et Issand hoolitseb mitte ainult inimestest, vaid ka loomade, lindude, kalade ja üldiste inimeste kohta elatist. Palve pärast õhtusööki ja õhtusööki: '' Baladari, Kristuse, Jumala, Yako, panna USA maise kasu; Ära lish meid ja taevas oma kuningriigi, kuid Yako, läbi oma jüngrid, sa tulid süüa, päästa, maailma annab neile, saada meile ja päästa meid. Aamen. Selles palves, me täname Jumalat, et panna meid toidu ja joogiga ning paluda, et ta ei võta meid ja taevase kuningriiki. Nende palvete lugemiseks peaks jääma ikooni kontakteerumisega, mis peaks kindlasti olema köögis või söögitoas, valju või ise, tehes au alguses ja lõpus palve lõpus. Juhul, kui mitu inimest istuvad lauas, palvetab palve vanim mees valjusti. On oluline märkida, et pühendumine ristmärgid Esimesed kolm sõrme paremal on suured, indeksi ja keskmise - korda koos kahe hiljutise sõrmed - Nimetu ja Mizin -ette - flex palm. Seega pannakse voldikule, kõhule ja seejärel paremal ja vasakul õlal. Kokkupandav kokku kolme esimese sõrme, me väljendame usku, et Jumal on üks sisuliselt, kuid on kolm korda nägu. Kaks tuhmunud sõrme näitavad meie usku, et Jeesuses Kristuses, Jumala Poeg, kaks loodust: jumalik ja inimene. Risti kujutamine volditud sõrmedega, näitame, et me päästame usku Jeesusesse Kristusesse, risti löödud ristile. Me ocked koos risti, kõhuga ja õlgadele meelde, südamete valgustamiseks ja jõudude tugevdamiseks. Lõunasöögi maitse võib sõltuda palvest või meeleolust. Pühade elus on sellel teemal väga veenev lugu. Ühel päeval, Peterburi Peodosius Mõla (vajutamise ajal 1074), vürst Kiievi Izyaslav suri kloostri ja jäi julge. Laual oli ainult must leib, vesi ja köögiviljad, kuid need lihtsad toidud tundusid välismaal ülemääraste üleandmise printsile. Izyaslav küsis Feodosia, miks kloostri sööki näitas talle nii maitsev. Et Monk vastas: '' 'Knyaz, meie vennad, toiduvalmistamisel toidu või küpsetamise leiva küpsetamisel, siis kõigepealt õnnistus Abbotis, seejärel asetage altari ees kolm vibud, valgustage lampist küünlat enne Päästja ikooni Ja see küünal küpseb tulekahju köögis ja pagaries. Kui teil on vaja katlasse vett valada, on minister ka selle õnnistuse jaoks ekraanile ilmunud. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, meil on kõik õnnistused. Teie sulased algavad ropist ja üksteise tüübist. Ja kus on pattu, ei tohiks olla rõõm. Samal ajal, oma õue juhid sageli võita sulaste vähimatki juhend ja pisarad solvunud add kibedus kushan aga nad ei olnud teedel.

Toidu tarbimise osas ei anna kirik erialaseid soovitusi enne hommikuse teenuse, ei ole võimalik süüa enne õhtust. See keeld eksisteerib selleks, et keha koormaks, et häirida palve ja osaduse hinge.

Inimesed, kes peavad ennast usklikest, püüavad elada vastavalt nende poole religioosne traditsioon. Vahemere kultuuri Piibli traditsioonil, millele kristlus kehtib üldiselt ja eriti ortodoksia, on inimese nime küsimus üldse väga oluline. Usu kangelaste nimed - Abraham, Isaac ja Jacob-i - korduvalt korratakse põlvkondadelt, kõigepealt Vana Testamendi juutides ja seejärel kristlastel. Usuti, et tööülesannete lapse nime õige tehti talle lapsele, partary selle pühaduse ja au, mille esialgne nimi oli Jumal juba saanud. Siin oli lapse nime peamine motiiv, soov teda süüdistada, lase tal ainult nimi, osa oma prototüüpide jumal.

Varajase kristluse ajastu, eriti selle väljendunud helvenistlik periood, ei reguleeri lapse nime valimise erilist protsessi. Paljud nimed olid looduses spetsiaalselt pagan, mida tõendab nende kreeka tõlge vene keelde. Tegelikult inimesed, kes said pühadeks ja andis oma nime püha iseloomu, tegid need kristlikud nimed. On vaja mõista, et mis tahes uskudes väga maanteel pretsedendi mõju. Juhul kui religioosses elus, sel viisil sel viisil osutus, siis hiljem tasub sama tee, et saavutada edu kõige olulisem asi - oma hinge päästmine. Osalt on see lähenemine meenutab Vana Testamendi traditsioon, kuid ainult osaliselt, sest Vanas Testamendis ei ole arusaamist, et surnud pühakud on aktiivselt tegutsevate märki, eriti inimeste elu seljas nende nimesid. Seal on lihtsalt suurim traditsioon kui Mystic.

Kristlus, tema tunne, et Jumala Jumal üksi on elus, Püha, kelle nimi on mees kannab, on tõeline tegutsema iseloomu tema koguduse saatuses. See patronaaž väljendati mõiste "nebid patroon. Huvitav, see on sageli pärit "neebest patroonid ise. Ühel ajal ei olnud taevase patroonitavaid, seega nad suutsid täita oma pühadust ja ilma täiendava müstilise elemendi ilma täiendava abita. Samal ajal on abi üleliigne ja traditsioonide traditsioon pühade auks - ja saaksid palvetada oma nägu ja patronaaži - see on tugevnenud kristluse esimestel sajanditel. Venemaal ilmus see traditsioon koos ortodoksiide vastuvõtmisega selle lahutamatu osana. Venemaa ristija on samaväärne prints Vladimir - ise tema nime ristses oli kristlane vapsen nimi.

Kristlike perekondade nime valimise küsimus otsustas vanemad. Venemaal talupoegade keskkonnas oleva sündmuse perioodi jooksul on moodustatud selle õiguse kustutamisele preester, kes teeb ristimise. On selge, et vallas vaimulik, kes ei ole väga igav küsimust, et teada saada tema elu elu, eelistas tallade kasutamist. Saints - ϶ᴛᴏ Saintside nimekiri nende surma kuupäevadega, mida levitab kalender. Kristlik traditsioon, kuupäeva Maa surma peetakse alguseks igavene elueriti pühakute. Järelikult pühendati pühakute auks spetsiaalsed pühad, mitte reeglina mitte siis, kui nad meenutasid oma sündi, ja siis, kui nad tuletasid meelde oma viide Jumalale. Kiriku sajandi vanuse ajaloo ajal täiendati teadlasi pidevalt. Sel põhjusel nüüd iga päev kirikus märgib mälu palju pühi, seega saate valida nime järgi prowance ja tolerantsuse maitseid sugulased, kõige sobivam. Samal ajal, kui nad ütlevad kõige autoriteetsemad raamatud õigeusu rituaal, "Nova Skriezhal '' '' ja" Sisting Õigeusu jumalateenistus'' Õnnistatud Simeon FESaloonia nime beebi antakse tema vanemad. Preester, samas lugedes palve nimi ainult parandab vanemliku valik.

Vanemad, kui neil ei ole selge plaani lapse nime kohta, saab haarata. Põhimõte on siin lihtne: sa pead vaatama pühakute nimesid tegelikult lapse sünnipäeval või pärast seda või ristimise päeval.

Vanadel päevadel ristiti ta, kui ei olnud hädaabi juhtumeid, fortheth päeval pärast sündi, kus vana testamendi, naine ema kustutati tagajärgede raseduse ja ise võiks osaleda bapteerimisel beebi . Aga nimi anti ja järjestatud kategooriasse nn teatas kaheksandal päeval. Ka siin ei ole see nii meelevaldselt ja juhuslikult. Ühelt poolt, kaheksandal päeval, oli juutidel riitus laste ümberlõikamine, see on pühendumine Jumalale ja sisenemist arv valitud inimesed. See juhtus alates Aabrahami päevadest.

Kuna Christian Ristimine asendas ümberlõikamise, oli loogiline, et lapse sisestamine on seas "Sive Inimesed '' '' ', st kristlased, juhtus ka kaheksandal päeval. Sel juhul oli ka selle traditsiooni evangeelne tõlgendus. Sümboolne kaheksandal päeval seostati taevariiki algusega. See on kirjutanud apostel Paulus sõnumis juutide, seitse päeva Jumal lõi selle maailma ja kandis hoolt tema eest, ja nüüd usklike oodata '' 'yny' '' '' ', kaheksas, kui Jeesus Kristus tuleb. Muide, 12. nädala kaheksanda päev õigeusu sedmice langeb kokku esimese ja sel päeval on pühapäev, kui lihavõtted mäletatakse. Seega, sümboolne tähendus Eesmärk nimi kaheksandal päeval pärast sünnipäeva - ϶ᴛᴏ Teine "vastuoluliste nimi vastsündinud raamatus elu taevariigi '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' "''

Aga see, muidugi ideaalis, praktikas, nüüd palve nimi toimub samal päeval, kui laps on nõus, ja ei paista välja eraldi liturgiline tegevus. Selles palvetes kutsub preester Püha Vaimu armu äsja lõppedes ja domineerib tema rongkäik, pühitseb oma mõtteid, tundeid ja tegevusi esimest korda teda kutsudes kristlik nimi. Ja nüüdsest ja siis seda nime kasutatakse inimese elus nagu tema kiriku nimiMille kohaselt ta lõpuks pöördub tulevase kuningriigi kohtu juurde.

Samal ajal oli kogu kõige tavalisem traditsiooniks, et lapse perekonna auks oleks lapse nime andmine lapsele. See praktika põhineb asjaolul, et inimesed tõesti usuvad isikliku palve kontakti ühe või teise püha. Juhul, kui jah, siis on tavaliselt eelmiste põlvkondade perekonnas juba inimesi, kes kannavad püha pühade nimesid. Siit on traditsioon järjepidevus, mis on väljaspool saab luua illusiooni ainult sünnitust suhtes, näiteks nime laste auks vanaisad, vanaemad, emad või isa ja nii edasi. Jah, väikese inimese jaoks on olukord sellisel viisil, lisaks sellele on see püsiv motiiv mitte-religioosne perekondades, vähemalt ta ei ole esindatud ja väga inimene. Samal ajal oli esialgu peamine põhjus just konkreetsete pühade kogu põlvkondade austuses. Mõnikord juhtub, et tõeline ime on ühe pühakuga seotud tavalise elu, siis tänulikud vanemad saavad talle oma lapse nime anda, nii et pojal või tütar suhtub nende suhtumist taevase patroonini.

Nüüd Tõendid Ristimine, reeglina on näidatud the''Nebid patrooniks '' '' ja sel päeval aastas, kui inimene tähistab ingli päev või nime. Kui laps ristib Alexander - ϶ᴛᴏ ei tähenda, et ta tähistab nimepäeva iga kord, kui ta näeb kalendris Püha Alexander mälu päeva, kuna sellise nimega pühad on mitu. Mälupäeva nimed on täiesti konkreetne inimene - näiteks Püha õige prints Alexander Nevsky. Tegelikult on ingli päeva nimi püha mälu päeva rahvuslik nimi, mille nimi on mees kannab. Fakt on see, et eestkostja Angel antakse ka ristimisega isikule, satelliidi ja vaimse elu assistendile. Samal ajal, Püha, auks, mida meest nimetatakse kujutis mõttes, nimetatakse ka ingel või sõnumitooja, kes edastab Jumala tahe Jumalale. Täpsemalt, muidugi, see ei tähenda ingel päev ja nimi päev või päev tindismi, see tähendab mälu kuupäeva, kui kirik tuletab meelde saavutamist Püha Sky Kuningriik.

Samal ajal, kui Püha elu on detailselt teada, lisaks pärast tema surma, ilmnes mõni ebatavaline ime, näiteks tema jäänused (saadaolevad reliikumid), siis peaks olema sellise aasta mälupäevad olema mõnevõrra. Vastavalt ja nimi on ka mõnevõrra - ja täiustatud religioosse elu põhjused ja kuidas perepuhkus. Suurim nimi aasta jooksul inimesed, kes on nime saanud Johannes Baptist.

Peamised vastutus nende taevase patrooni jaoks igas isikul on järgmised: teadmised tema elupositsioonist, tema palvest, tema pühaduse võimalikku imitatsiooni. Iga usklik püüab kodus mitte ainult ikooni, st pühak, kelle au see on nimeks, aga ka tema elu, samuti spetsiaalsed palved tema jaoks - AKathist ja Canon.

Mida tähendab sõna puhkus kristliku kalendri puhul? Root''Prazdn '', means''Poy '' 'or''Porozhenny' '' '' 'or''Porozhenny' '' '' '' d. Ja kõik, sest varem piiri puhkus ja ülejäänud oli karm ja selles osas, et see oli nii raske ja väga raske, see sotsiaalne nähtus hinnati, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ tegelikult nimetatakse puhkus.

Kristlike traditsioonide pühad said oma arengut juudi puhkuselt, mis mõjutasid oluliselt kristlikku traditsiooni ise. Seega on välja töötatud selline sakraalsete kalender, mis on välja töötanud sellise kultuuri- ja usulise festivali nähtuse, nagu jumalateenistus. Kuid iga puhkus erineb asjaolust, et neil on teist tüüpi jumalateenistus.

Mitte vähem oluline ja huvitatud küsimus ise on tõendid kristliku puhkuse. See on sisuliselt teha laulmine, lugemine, vibud sel päeval ... Seal on ka folk inimesed nende õigeusu traditsioonide, kes sisaldavad küpsiseid, kalableid, kulchs ja paljud teised maiuspalad, värvimine munad.

Paljud kristlikud traditsioonid laenavad juudi kogukonna jumalateenistusest. Meie pühad lõikuvad mõnikord juudi puhkusega, joonistades neile midagi olulist ja erilist, kuid samal ajal lisades oma tolli ja traditsioone ning lisades isegi nende tähenduse Jeesuse Kristuse elu, surma, sünnipäeva ja ülestõusmise kohta.

Teadus, mis on puhkuse otseselt õppinud, on tavapärane nimetatakse jorktoloogiaks (alates EARTRO-st "PRASNIK" '' '').

Huvitavad riiklikud traditsioonid, mis on seotud abielu sakramendiga. Pulmad - ϶ᴛᴏ Üks Püha Kiriku seitsmest sakramentist, mida selle kaudu pakutakse erilist armu, mis on pühitsev. See on püha, sakrament, kus tasuta (enne preestri ja kiriku) on nende abielus Liit õnnistatud pruut ja peigmehe, nende perekonnaseisu on õnnistatud üksteisele ja Jumala armu vastastikuse abi eest ja Üksmeelne ja õnnistatud sünnituse ja kristliku hariduse lastele. Grace sakramendis on ühendatud nähtava küljega. Sellised meetodid Grace'i esitamise meetodid on Issanda poolt kehtestatud ja tehakse kiriku hierarhia näod preestrite või piiskoppidega. Kirik meie riigis eraldatakse riigist, seoses selle täna, pulm toimub ainult siis, kui abielu antakse välja Registry Office. Enne kui kõik peaks olema pruudi ja peigmehe vastastikune nõusolek. Abielu jaoks ei tohiks olla sunniviimist. Juhul, abielu ajal näeb preester, et pruut lühendab selle otsuse (nutt jne), peaks preester teadma, mis on põhjus. Ole kindel, et õnnistus vanema vanem. Mis tahes vanuses ei olnud abielud, nad abielluvad oma loaga kas hooldajate või hooldajate loal.

Vanematel on vanemate vaimne kogemus ja vastutus Jumala ees. See juhtub, et noored on abielus noorte kergekaaluga, nendega seoses hobi, seoses sellega ning moraali ja moraalse elu kuuluvad nende pereelu. Sageli juhtub sageli, et abielusid ei säilitata pikka aega, kuna vanemate vanemate, mõistmise ja ettevalmistamise õnnistust ei olnud, ei olnud iseenda jaoks sügavat teadvust suurt vastutust, vaid ka nende perekonna jaoks nende eest pool. Evangeelium ütleb, et liha on ühendatud. Naine ja abikaasa - ϶ᴛᴏ ühe liha. Õnne, rõõmu ja leina pool. Noored ei saa seda täielikult realiseerida ja kui ta on kergemeelne abielluda, see pettub nende tõrjuvat elu ja abielu lõpetatakse.

Kirik keeldub pulmadest, kui näiteks isik vaimselt või vaimselt haige. Ei tohi abielluda inimestega, kes koosnevad tihedas suguluses ja muidugi kiriku abielu Juhtum on võimatu, kui üks pulmadest on moslemi või paganide ateist või esindaja, mitte-kristlane religioon. Laiksusel on lubatud kroonida kolm korda ja neljas pulm ei ole lubatud. Sellised abielud tunnustavad kehtetu. Ära tule abielus purjus. Küsige sageli raseduse küsimust, see ei takista abielu takistuseks. Nüüd on pulmade kokkuvarisemine ja pulmade sakrament koos ühe päeva jooksul kokku. Noored on väga oluline, et korralikult valmistada püha abielu: tunnistavad patud, kahetsema, tulemas, vaimselt selge oma elu uue perioodi jaoks.

Tavaliselt tehakse pulm pärast liturgiat päeva keskel, kuid mitte õhtul. See peaks olema esmaspäev, kolmapäev, reede või pühapäev. Õigeusu kirikud, pulmad ei teostata järgmistel päevadel: eelõhtul keskkonda, reedel ja pühapäeval (teisipäeval, neljapäeval ja laupäeval) aasta jooksul; kahe kuu ja suure pühade eelõhtul; Mitmepäevaste postituste jätkamisel: suur, Petrov, eeldus ja jõulud; Shini jätkamisel, samuti juustu (karneval) ja lihavõtted (valgus) tahked kurbud; 10, 11, 26 ja 27 (seoses range ametikohaga JOHNi peadirektori peamise ametikoha eest ja Issanda risti ülesehitamine) templi pühade eelõhtul (igas templis).

Valge kleit - valgus kirikus on pühaduse, puhtuse sümbol. Sakramenti peate kandma kõik kõige ilusamad. Valge jala tankid, mille pruut ja peigmees sümboliseerib ka abielu puhtust. Pruutil on kindlasti peakate - loori või taskurätik; Kosmeetika ja kaunistused - või puuduvad või minimaalne kogus. Nõutud native Cross Mõlema abikaasa puhul. Varem võeti majast kaks ikooni - Päästja ja Jumala ema, nüüd nad ei ole neid ja nad on omandatud pulmade eelõhtul. Flame küünlad noori käes sümboliseerib nende hingede põletamist ja armastust Jumalale, samuti leegi ja puhta armastuse abikaasade armastust üksteisele. Vene traditsioonis on soovitav hoida küünlaid ja rätiku eluks.

Isegi pulmaõrmused on vaja - igaviku märk ja abielu liidu järjepidevus. Vanadel päevadel oleks üks rõngastest olema kuld ja teine \u200b\u200bon hõbe. Kuldsõrmus sümboliseerib tema sära päike, mille valguses on võrreldud abikaasa abielu liit, hõbe - sarnaseks Kuu, väiksem sära paistab peegeldunud päikesevalguse. Nüüd on mõlema abielude puhul ostetud reeglina kulla rõngad. Sõrmused pannakse troonile enne hoopi ja seejärel panna abikaasade sõrmedele ja rõngad on kaasatud.

Kui pulmad, on soovitav tunnistada. ʜᴎʜᴎ peab olema pulmi juhtide kroonid. Kroonid - ϶ᴛᴏ võidumärk kirgi üle ja võlgade meeldetuletus puhtuse säilitamiseks. Olles sümbol Royal Power, nad on sama ja sümbol ühe abikaasa oma naisega.

Varem oli kristluse esimesel sajandil kohandatud nende talvede kandmiseks rohkem kui 6 päeva ilma eemaldamata. Vanemad peavad olema ka kohal. ʜᴎʜᴎ palvetage Jumalale, sest sakramendis mitte ainult preestrid pöörduvad Jumala poole oma palvetes, vaid osalevad ka templis. Vanemad õnnitlevad tavaliselt vanemaid. Õnnistab ikooni, mis on säilinud nende pulmadest, siis nad läbivad selle noorega, kui nad abielluvad. Kui vanemaid ei kroonita, omandada ikoonid kirikus. Need ikoonid viiakse templi, paigutatud ikonostaasi ja pärast pulmi, preester õnnistused nende ikoonidega. Tavaliselt on see päästja ja Jumala ema ikoonid.

Ortodoksias, palju patrooni püha abielu. Lapse ja abielu ikka veel vanas Testamendi korda peeti pühaks, sest Messia tulekuks ootas maailma Päästjat ja lapsetuid perekondi peetakse Jumalalt karistatud. Suured pered, vastupidi, õnnistatud Jumalaks. Mõnikord kogeb Issand inimesi ja pärast palvet lahkub laps neid. Näiteks on Zechariah ja Elizabeth St. Johannese vanemad prohvet ja Issanda baptistri vanemad, ei olnud pikka lapsi. Joakim ja Anna, vanemad Õndsad Neitsi Maarja, sünnitas vanemas eas. Sel põhjusel on tavaline palvetada neile kui abielu patroonidena. Wailing, kontakteerudes preester õnnistuseks, nad on tunnistavad ja veelgi abielus elu toimub õnnistuse kiriku, nad püüavad elada vastavalt Jumala käskude. Juhul, kui mõned küsimused tekivad, siis tulevad nõu preester. See naudib teist ja kolmandat pulmi. Kui pruut ja peigmees olid juba kroonitud abieluga, siis on see vähem pidulik. Aga kui üks neist on esimest korda märgitud, siis on see esmakordselt toime pandud.

Vastavalt kirikukanoonid Ei lahutus või teine \u200b\u200babielu ei ole vastuvõetamatu. Abielu lõpetamine toimub õigeusu seaduses. 1917-1918 esimese katedraali dokumentides on sertifikaat, milles eeldatakse, et kiriku valgustatud abielu liidu lõpetamine toimub juhtudel, kui inimene muudab usu; abielurikkumine või ebaloomulik vices; abielule jõudnud pulmakoolituse võimetus, mis on tulemas abielu või sellest tuleneva tahtliku enesearmistingimuste tagajärjel; Haigus lepra, süüfilis. Kui abikaasa ilma teadmisteta (s), lahkub inimene perekonnast ja elab eraldi. Hukka karistuse lausega. Abikaasa (te) või laste elu soodustamine, pajastamine, ühe osapoole kasutuselevõtt uues abielus või ravimatu, raske vaimse haigus. Kahjuks see juhtub üsna tihti. Kirik paberite abielu lõpetamisel ei anna välja ja riitus ei ole selle eest pühendunud. Juhul, kui inimene soovib uue abielu sõlmida ja algab uuesti, käsitleb ta piiskopkonna jalgratta kirjaliku avaldusega ja näitab, miks eelmine abielu lõpetati. Vladyka leiab petitsiooni ja annab talle loa. Pulmade saladus, Usk Issandasse ei ole moe või populaarsusega kooskõlas. See on iga inimese sügav isiklik asi.

Alates iidsetest aegadest krooniti kirikusse abielu iga noorpaar. Seega arvati, et nüüdsest vastutavad abikaasad Jumala ja kiriku ees. ʜᴎʜᴎ andis vande ilma liidu rikkumata, saatis üle. Sisse kaasaegne ühiskond Noortel on õigus ise valida, kas neid tuleks kirikusse varjata. See sõltub nende otsesest rahupealsusest ja mõistmisest tulevase sündmuse tähtsusest. Lõppude lõpuks ütleb kirik, et kristlik abielu peaks olema ainus kahe inimese elus.

Tavaliselt toimub tseremoonia salvestamine 2-3 nädalat enne sündmust. Templi abot, kus pulmad eeldatakse, on vaja küsida, kuidas see peaks toimuma, samuti saada foto ja video luba. Kõrval kiriku traditsioonidEnne abiellumist peaksite järgima mitmeid ettevõtteid, nimelt mõne päeva postituse hoidmiseks ja Püha Tynens'i ümber. Oluline on märkida, et abielu sakramendile on vaja päästja ja Jumala ema ikoone, kes õnnistavad pruut ja peigmees. Samuti peab olema abielusõrmused, pulmade küünlad ja valge rätik., ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ sümboliseerib newlyweds'i kavatsuste puhtust.

Pulmatseremoonia kestab umbes 40 minutit, mida tuleb võtta arvesse sugulaste ja sõprade kutsudes templi. Samuti peaksite mõtlema, kes täidavad tunnistajate rolli, kuna nad peavad pühkimispädelite kroonid pidama. Neid ei ole võimatu igal viisil välja jätta, saate muuta ainult kätt, millele kroon hoiab. Tunnistajad peavad olema ristitud ja kandma kohalikku risti. Templis esitab see tsiviilbiidi sertifikaadi.

Pulmad kirikus toimub järgmiselt. Läbi kuningliku väravate, preester läheb pruut ja peigmees. Risti ja evangeeliumi hoidmine õnnistab noori kolm korda. Käituse ajal annab preester newlyweds valgustatud küünlad ja rõngad panna troonile altari. Pärast palve rõngaste lugemist riietatud. Oluline on märkida, et pulmavormimise salapärasuse jaoks lähevad noored templi keskele ja tõusevad valge rätikule (suu) enne analoogi, millel rist, evangeelium ja kroonid valetavad. Preester küsib noorte nõusoleku kohta ühendada oma südamed kiriku ees. Kaunistatud kroonid (kroonid) tõstetakse kõrgete uute juhtide kohal. Bracicy teeb võimalusi veini ja noored kolm korda juua neilt. Pulmade lõpus võtab preester pruudi ja pruudi käed ja viib nende ümber Aalo ümber kolm korda ringi. Läheneb pulmade ikoonid kuningliku väravate, Newlyweds suudleb neid. Pulmade lõpetamine pruudi ja peigmehe vastu suudlus suudlus. Pärast seda, kui see pühalik hetk on kokku tulnud, muutuvad newlywed üksteisele veelgi lähemale.

Vana-Venemaa arengu ajaloos on paljud pulmade traditsioonid kogunenud. Riigi territoorium oli erinevate kultuuride ja rahvaste eeskujulik ruum. Sel põhjusel ei ole üllatav, et igaüks püüdis jälgida tolli ja traditsioone, mis olid juurdunud tema maal.

Noored Venemaal võeti abielluda varases eas, alates 12-aastasest. Samal ajal oli asjade järjekorras, et pruut ja pruut ei tundnud üksteist oma pulmadele ja sageli ei näinud üksteist üldse. Otsus noormehe vastu võttis tema vanemad ja ta teatati ainult pulmade saatuse saatusele. Mõnes riigis asuvast piirkonnast, ergas pruut, pidi mees olema enne, et see tema isale öelda. Kui ta sai temalt heakskiitu, saadeti tüdruk majale kaks kootud leivaga.

Üldiselt kestnud pulmad keskmiselt 3 päeva. Mõnikord jätkasid nad nädalal. Aga kõik pulmad, muidugi eelnes nn "rahul ja'svatovyi '' '' '. Oli juhtumeid, mil tulevikus pruudi vanemad algatasid pulmade poolt. Nad saadeti maja juurde nende lähedase isiku peigmees ja ta esines matchmakerina. Kui ta sai nõusolekut, alustasid tulevased sugulased nii tavalisena. Mõnikord kasutasid pruudi vanemad trikke: kui nende tütar ei olnud eriti ilus ja hea, nad olid üllatuse ajal tema sulane. Peigmees ei olnud õigust näha oma pruut enne pulmi seoses sellega, kui pettuse ilmnes, abielu saab lõpetada. Kuid see juhtus väga harva. Majas pruutisse käisid nad tavaliselt koos sugulastega. Bridesmaitsi vanemad esitati erinevate kingitustega veini, õlle ja erinevate pirukate kujul. Traditsioonide kohaselt ei pea pruudi isa oma tütre vastu võtma. Aga pärast kokkumängu tulemusi, lõpuks ta õnnistas teda pulmi eest. Perekondade veenmine toimus järgmiselt: enne tulevase tähistamise üksikasjade allkirjastamist olid vanemad istus üksteise vastu vastas. Lepingus märkis ka pruutiga antud dowry. Tavaliselt koosnes see pruudi asjadest, erinevatest väikestest asjadest ja juhul, kui see võimaldas jõukust, siis raha, inimesi ja mõnda kinnisvarat. Juhul kui pruut tuli vaestest perekonnast, oli pruut kohustatud läbirääkimised üle kandma lühikese summa raha, et luua kaunistamise nähtavus.

Pulma eelõhtul pruudi majades ja pruut, bakalaureusepartei ja tüdruk olid paigutatud. Bakalaureusepartei peal tõi peigmehe isa või vend arvukalt sõpru. AS''vvaty '' '' '' 'Ma läksin kingitustega koju ja kutsusid poiss.

Pruut valmistas ette tüdruku pruutil eelseisvale pulmale. Sageli põhjustas pruut, öeldes hüvasti oma emakeelele ja tüdruksõbraosale, kartis tundmatu tuleviku kellegi teise perekonnas. Mõnikord teostasid pruutneitsi sõbrannade koorilaulud.

Pulmapidu traditsiooniga, noorte praktiliselt midagi pidi süüa ja juua. Teisel päeval kolis pulmad peigmehe maja juurde. Kolmandal päeval pruut oli juba oma oskusi kokk ja värisenud külalistega oma koogid.

Eve või hommikul päeval tähistamise Swash, pruut läks peigmehe maja, et valmistada abielu voodi. Nii toimus iidse Vene pulm. Mõned traditsioonid on säilinud seni ja erinevates erinevustes kasutatakse edukalt selleks päevaks.

Pulmakleidid kõik on mõnevõrra erinevad pulmadest. Fakt on see, et õigeusu kirik järgib teatud reegleid, mis puudutavad rõivaid, kus me templisse siseneme ja pulmakleidid ei ole erand. Bride'i pulmakleitide põhinõuded kogu kirikutes on samad - üldiselt, riided peavad olema üsna tagasihoidlikud.

Värvid, mis on kindlasti sobivad pulmakleitide jaoks - see on muidugi valge ja kõik võimalikud heledad soojad või külma toonid, pärl-halli küpsetatud piima värvusest. Kahvatu roosa, sinine, kreem, vaniljevärv, beež sobib särava abielu puhkuse vaimuga.

Kõik väikesed kõrvalekalded sellest reeglist on parem arutada eelnevalt preester. Pulmakleitide värv ei ole nii oluline kui Vertexi avatuse pikkune ja aste. Pulmakleit peaks olema madalam kui põlve, õlad ja käed küünarnuki suletud, pea on kaetud Cape. Samal ajal on nägu parem mitte varjata loori eest: arvatakse, et pruudi avatud nägu sümboliseerib ja selle avatust Jumala ja abikaasa vastu.

Pulmade riided ei tohiks minna kaugemale reeglitest, mida saab üldse kirikusse minna. Seega järeldus: isegi must kleit pruutile on lubatud rohkem kui püksõitja, kaelus või lühike seelik. Õigeusu traditsioonis ei aktsepteerita pulma, nii et rong pruuti taga kirikus läbi poiss ja tüdruk, sest see juhtub katoliku pulmas. Enne pulmi, on võimatu kasutada huulepulka, et mitte jätta jälgi ikoonidele, mida vajate suudelda.

Pulmade kleidide detailidest ei ole keelatud. Pulmakleit saab kanda tõrjuva elu. Uskuge, et pulmakleit peab tingimata säilitama kogu oma elu, täna midagi enamat kui eelarvamusi. XIX sajandil tegi talupoja ühiskonnas mõtet, kuna hoidla taustal paistavad ainult kaks sündmust - ϶ᴛᴏ pulmad ja matused. Tavaliselt, mida krooniti, selles ja maeti. Fakt on see, et ei ole enam pulmakleitide rakendamist - isegi pühapäeval pühapäeval kirikus, mida pulmakleit ei saa minna. Võimalusel oli võimalik - pulmakleit üle kanda pärandina.

Muude õigeusu rituaalide hulgas on ka äärmiselt oluline märkida matmise riitus. Tema olemus seisneb vaade kiriku seisukohast hinge pühadusena hinge templile, reaalsele elule - nagu tuleviku elu jaoks toiduvalmistamise aeg ja surma - unistusena ärkamine, mille igavene elu tulevad.

Surm - ϶ᴛᴏ iga inimese viimased maine jalad pärast hinge surma, eraldades keha, näib olevat Jumalale. Usklikud Kristuses ei taha surra kvalifitseerimata pattudega, sest pärast nad muutuvad raskeks, valulikuks koormaks. Paljudest küsimustest, mida saate endalt küsida, on vaevalt kõige tähtsam - küsimus, kuidas kõige paremini saada surma jaoks valmis. On vaja kutsuda preester piisavalt tõsiselt piisavalt, mis tunnistab teda ja tulevad, võtab üle tema ülekuumendamise sakrament (mulje). Praegusel hetkel surma, inimene kogeb tunne hirmu, LOCK. Hinge kehast lahkumisel mitte ainult Püha ristimises antud eestkostja Angel, vaid ka deemonid, mis viib selle põnevusele. Rolling hing, sugulased ja lähedased inimesed, lahkuvad sellest maailmast, saab lugeda jäätmeid tema üle - palves, see laule-palvete kogumik on tavapärane nimega "'kanong palve, kui hing kehast eraldatakse. Canon lõpeb palvega Ierhea (preester), suulise (loetava) palvega hinge tulemustele, selle lahutamise tulemusele, mis tahes ultraheli, mis tahes vande vabastamine, pattude andestamisest ja pühade andeks. See palve peaks lugema ainult preester, seoses sellega, kui Canon loeb pariteedi, palve langetatakse.

Puudutavad riitusi toime pandud õigeusu kirik üle surnud kristlane - mitte ainult pidutseremoonia, sageli leiutas inimese edevus ja ei räägi meelt, ei ole südames, vaid vastupidine: neil on sügav tähendus ja tähtsus, kuna need põhinevad Püha usu ilmutused (mis on avatud, testitud Issanda poolt), mis tuntakse apostlitelt - Jeesuse Kristuse õpilased ja järgijad. Õigeusu kiriku matuseriitidel hoolitsevad lohutuse, mis on sümbolid, milles mõte on väljendatud kogu ülestõusmise ja tulevase surematu elu pärast.

Päeval pesti surnud surnud isiku esimest keha surmaga. Ablution on toime pandud märk vaimse puhtuse ja võimatuse elu surnud ja soovist, et ta oleks puhtad puhtuse pärast Jumalat ülestõusmise surnud. Pärast surnud surnud söömist, mis on riietatud uute puhta riietega, mis näitavad uut mitte-raha ja surematust. Juhul, mingil põhjusel, enne surma mingil põhjusel ei olnud Native Cross, siis on kindlasti kanda seda. Järgmisena peaks surnud surnuks olema kirstu, nagu ARK säilitamiseks, mis enne pühi vett on väljaspool ja sees. Õlgade ja pea padi all. Käed klapid tiigel, nii et õige on peal. Sisse vasakul Sündmus kutsub risti ja ikoon pannakse rinnale (tavaliselt meestele - Päästja pilt naistele - Jumala ema pilt). Seda tehakse märk sellest, et surnud surnud surnud Kristuse ristilõit ristile tema päästmiseks, ja ma reetnud Kristuse mu hinge, et koos püha, ta liigub igavese kaasamiseni - nägu nägu - tema looja, kes oli olnud Tema elustiili lootuses. Surnupea peal panna paberi vilgas. Surnud Christian on sümboolselt kaunistatud kroonina sõdalasena, kes võitis lahinguvälja. See tähendab, et feats kristlane maa peal võitluses kõigi in-millel on kogenud kolleegidega, igapäevased kiusatused ja teised kiusatused on juba lõppenud, nüüd ta ootab taevariiki kuningriigi eest tasu. Ventenka on Issanda Jeesuse Kristuse pilt, Jumala ema ja St. Johannese esiplaan, Issanda ristija, sõnad trishythic ('' imetud Jumal, Saint Strong, Pühakaitseta, HAZE US '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'Vastavalt Milose sõnul Tiune Jumalale ja Issanda ema ja eelkäija avaldusele.

Vahi surnukeha kirstu asendis on kaetud spetsiaalse valge kaanega (Savan) - märk sellest, et surnud isikud kuuluvad õigeusu kirikule ja ühendades Kristusega oma püha sakramente, on Kristuse kate all Kiriku egiidi all palvetab ta kuni sajandi kaitsja oma hinge. Kirst paneb tavaliselt ruumi keskele kodu ikoonide ees. Maja valgustab lampi (või küünla), mis g

Õigeusu traditsioonid on mõisted ja tüübid. Kategooria "õigeusu traditsioonide" klassifitseerimine ja omadused 2017, 2018.

Sissejuhatus

Praegu on vene õigeusu kirik endiselt oma riigis juhtiv koht religiooni toetajate arvu järgi, kuigi 1917. aastast eraldatakse riigist. Vene õigeusu kirik (roc) on sõltumatu kirik. Ta juhib patriarh, valitakse Lifeline elustiili katedraaliga.

Õigeusu kristlane, tema elu jooksul peaks ta saatma üsna suure hulga erinevaid jumalateenistuste teenuseid, mis on kohustused vastavalt kanonitele ja nende uskude tavadele. Sisse viimased aastad Inimeste arv, kes võtsid ristimist, mis kinnitatakse oma abielu kiriku pulmadega, otsides oma lähedasi vastavalt õigeusu tollile, kasvab.

Koos sellega kasvab jumalateenistuse koosseis, see muutub keerulisemaks ja mitmekesisemaks. Kuidas täita oma kristliku võla, on õigesti valmis kinnitamiseks Püha Sacrente, mis on nende rituaal ja vaimne pool?

Õigeusu usutunnistuse alus on Nico-Garde usu sümbol, mis on heaks kiidetud kahe esimese ekumeenilise katedraali 325 ja 381 aasta jooksul. On ideed Jumala Kolmainsusest, teadlikkust, lunastamist, ülestõusmist surnuist, ristimisest, afterlife jne. Kõik peamised usu sätted deklareerivad laenatud ja igavene.

Kristluse sakramendid.

Sakramendid - Kultuurimeede, mille käigus "Usklikud on Jumala armu nähtavad," see tähendab, et usulise teadvuse taaselustamine toimub usutunnistuse sisu ja tähenduse meenutamisega.

Õigeusu ja katoliku kirik tunneb seitset sakramenti: ristimine, osadus, meeleparandus (ülestunnistus), maailma moodustamine, abielu, sünge, preesterlus.

Esialgu oli kristlusel ja ristimises ja osaduses vaid kaks sakramenti. Kõik seitse olid ametlikult tunnustatud alles 1279 katedraali Lyonis. Kõik sakramendid laenavad kristlikest kultuuridest, mis on saanud kristluse konkreetseid funktsioone.

Epiphany See on üks peamisi sakramente ja sümboliseerib isiku vastuvõtmist kristlikus kirikus. Paljud pagan religioonid harjutasid rikkaliku rikkuse riidust kui kurjade vaimude puhastamist. Kristlus tõlgendab ristimist kui surma patune elu ja vaimse, püha elu elu ja taaselustamise eest. Lapse õigeusu kirikus supistavad nad vees kolm korda, katoliolis - lihtsalt valati veega. Õigeusu traditsioon See viitab sellele, et vesi peaks olema lisanditeta. Snaint on ka soojendatud, nii et kui ristimine toimub talvel, vastavalt rangetele nõuetele Canon, peaks vesi olema loomulik (väljas) temperatuur. Ristimise ajal on nimi nimi. Tavaliselt valiti nimi püha pühade nimede põhjal, mis on pühendatud konkreetsele kalendripäevale. Häirimatu preester võib anda lapsele sellise nime, mis oli juba kõikidest või kõlab imelik kaasaegsete jaoks.

Osariik või Püha Eucharistia ("graatsiline ohver") võtab oluline koht Kristlikus kultus. Legendi sõnul loodi see riitus Kristus ise salajasel õhtul. Sellise sündmuse mälestuses langesid usklikud osadusesse - leib ja vein, uskusid, et nad maitsevad Kristuse asutusi ja verd. Selle rituaali päritolu asuvad iidsetes uskumustes ja põhinevad sümpaatilisel maagial (söödes osa objektist, et anda endale selle objekti omadused). Esmakordselt tekkis verevalumi riitus ja veinide riitus jumalike jõudude vastuvõtmise meetodina Vana-Kreeka. Selle riituse varajased kristlased ei teadnud. Ainult 787. aastal kinnitas Nicene Cathedral ametlikult selle sakramendi kristliku kultuse.

Meeleparandus Nõuded õigeusu ja katoliiklased kohustuslikud regulaarsed meetmed. Sissetunnistus on kõige tugevam viis uskliku mõtete ja käitumise kontrollimiseks. Selle tulemusena ülestunnistus ja meeleparandus peaks järgima pattude andestamist. Päetajate vabastamine on preestri eelisõigus, kes paneb karistuse või pakub viisi pattude korrigeerimiseks (kiriku tagajärjeks - täielik või ajutine, retsept kiireks, palvetage teatud aja jooksul). Varajases kristlusel oli ülestunnistus avalik - kogu kogukond, mida hinnatakse uskliku üleastumise aste kohta. Ainult XII sajandist, salajane ülestunnistus on kasutusele, kus üks preester usub oma pattudesse. Mystery ülestunnistus on tagatud. Protseduuri ülestunnistus õigeusu ja katoliiklased on erinevad. Katoliiklased kinnitatakse suletud kajutites, samas kui nad ei näe preestrit ja preester on sekonstitutsioon. Seega räägib preester inimese "hinge", kes ei pööra tähelepanu tema välimusele, mis võib põhjustada erinevaid tundeid. Õigeusu usklik uskumatu tunnistab kiriku järjestuses. Preester katab oma pea kattega ja paneb oma käed selle peale. Tema professionaalide isik ei ole salajane, nagu teiste praegused.

Süüdistuse saladuse täitmise probleem on alati lahendatud ei ole lihtne. Süüdistuse saladuse rikkumine "suurema kurja" takistamiseks oli lubatud juhtudel, kui avalikustati teavet vastase valitsuse meetmete kohta. 1722. aastal avaldas Peetrus suur dekreet, mille kohaselt kõik preestrid olid kohustatud edastama ametiasutustele iga tuvastatud juhtumi kohta Bunctory sentiment, plaanid suveräänse ja teiste selliste asjade vastu. Vaimulik vaimulikult teostas seda dekreedi. Teisest küljest eraldas kirik õiguse lahendada küsimusi andeksandi andeksandmete kohta - mõrvad, vargus jne.

Pärast ristimist ortodoksses kirikus on toime pandud miropomanating . Inimkeha määritakse aromaatse õliga (Miro), millega Jumala arm väidetavalt möödub. Selle riituse iidne maagiline päritolu on kahtlust. Võidelda kui pühendumist on juba praktiseerinud Iidne Egiptus Ja juutide juures. Uues Testamendis ei ole Worldware'ist sõna, kuid see võeti kasutusele kristlikus kultusse ilmselgelt, võttes arvesse tema psühholoogilist mõju.

Abielu Kuna sakrament loodi ainult XIV sajandil. Selle kristlike kirikute riitus kuulub kõige ilusamatele ja pidulikele meetmetele, mille eesmärk on pakkuda sügavat emotsionaalset mõju. Väga palju uskmatuid lähevad selle riituse komisjonile oma ilu ja pidulikkuse tõttu.

Kirurgia Teostatud haige inimese üle ja see määrstab seda puidustõliga - määrdeainega, mis on väidetavalt püha. Õigeusu kirik usub, et selle riituse paranemise abil teostatakse haigustest. Katoliiklased kulutavad selle surma õnnistuseks. Suhtlemine iidse maagilised rituaalid Tseremoonial jälgitakse seitset apostliku sõnumit - seitse apostelliku sõnumite loetakse seitse eKtheny (jalgrattad) väljendunud seitset manustamist patsiendi paljaga.

Preesterluse sakrament Teostatud isiku sisenemisel vaimses san. Bishop edastab "armu" uue preestri, pannes oma käed oma pea peale. Kaugvormis meenutab see riitus iidsetel aegadel algatamise riitusi. Sellised meetmed viidi läbi ja viidi läbi erinevate suletud ühiskondade (Knightly tellimusi, Masons). Tseremoonia pidulikkus on mõeldud preestrite rolli rõhutamiseks Kiriku missiooni täitmisel. Pühendus annab enesetunde vande ja saab sobivaid ülesandeid.

Christian rituaalid.

Palve . Kirik nõuab pidevalt palvetades, pöördudes Jumalale või Pühale. Väidetakse, et palve igaüks kuulda ja täidetakse vastavalt tema usku. Palve juured - sisse magic loitsuMillega iidse mees kutsus vaimud aitama või veeta teda lahkuma. Mõned kristlikud palved on lihtsalt laenatud rohkem varased religioonid - Vana-kreeklased, roomlased, juudid. Igapäevase palve kohustus Jumala juurde pöörduda vastava kanoonilise tekstiga süvendab asjaolu, et Jumal mõistab ainult teatavat kiriku kasutatavat keelt. Katoliiklased on ladina keel, õigeusu - kiriku slaavi keel. Seega, tavaliselt pärast kohustuslikku palvemüra, kaebab usklik Jumalale juba oma keeles ja räägib temaga "ilma protokolliga."

Ikoonid. Õigeusu ja katoliku kirik kinnitavad suurt tähtsust kultus ikoonid . Varajase kristluse korral arvestati ägedad vaidlused ikoonide kohta, mida peeti paganlismi ja ebajumalate jäänustena. Tõepoolest, kultus ikoonides, fetišismi jäänused säilitatakse. See avaldub nendes eeskirjades, mis normaliseerivad ikooni hoolt ja läbirääkimisi selle hävitamise juhtumite läbirääkimiste pidamiseks. Põletada või kuidagi hävitada ikoonil teistsugusel viisil. Kui ta tuli lagunemisse ja selle seetõttu, rohkem kiusatuses kui kinni peetakse pühaduse, tuleb see püstitada jõe vett varahommikul - Jumal ise mõistab oma saatuse. See oli see, kuidas Perrunisti Jumal iidol oli Idol, kui prints Vladimir koos meeskonnaga esimest korda ristis oma teemasid. Fetiš-ebajumalaid olid imet töötama, see on ikoonidest vajalik - nad on "nutt", mis on hõlmatud "veriseks", iseendaga ", iseendaga" on heledamad või tumenevad jne. Katoliikluses, jumaluste ja pühade skulptuuriliste kujutiste ja ortodoksia skulptuuuriliste kujutiste ja religioosse kunsti juhtivat ikoonist. seetõttu suurepärane lugusidSeotud ikoonidega ortodoksias rohkem.

Risti. Risti kummardamine on kõige varieeruva riitus. Cross kroonitud templid, riided preestrid. See on kulunud keha usklikele, ilma et temata ei ole mingit riidust. Kiriku sõnul on rist austus sümbolina märtrisurm Kristus risti löödi ristile. Enne kristlasi, rist austati püha sümbol iidse Egiptuse ja Babülonis, Indias ja Iraanis Uus-Meremaa ja Lõuna-Ameerikas. Vana elundite hõimude kummardasid pöörlevat risti - Swastika (hobla sümbol, päikese Jumal). Kuid varajane kristlased ei lugenud risti, pidasid teda paganiks sümboliks. Ainult IV-sajandist kinnitatakse risti pilt kristluses. Nii et ikka veel lõpuni ja ei ole selge, miks katoliiklased on nelja ringi rist ja kuue pin õigeusu. Kaheksa-terav, üksteist ja kaheksateistkülastatud risti on ka austatud.

Ortodoksiivi tolli- ja riitused

"Riide (iseenesest võetud)," ütleb preester Paul Florensky, "on keskendunud Jumalale, tulevase lihaga, kogu meie maale."

Rääkides kiriku õigeusu rituaalidest, tuleb märkida nende põhiline erinevus tüüpiliste paganide rituaalsete vahel, mis toimuvad ka vene rahva elus. Näiteks ei ole ortodoksse kiriku poolt sooda jagunemisi tervitada, kuigi neid saab täielikult nimetada rituaalseks. Püha pühakirjade kohaselt on sakramendid sügav, varjatud mõte või tegevus, kellest tulenevalt on usklikest teatatud Jumala nähtamatu arm. Riikid on ka omamoodi trepikoda, mille kohaselt inimrahastu tõuseb maist taevasse ja laskub taevasetest maastmest, st riitus, mis on osa maise reaalsusest, ehitab vaimu sakramendi mõtisklemiseks, suunab teadvuse usu feat.

Ortodoksias on sellised rituaalid tuntud kui Issanda ristimise suureks pühitsemiseks vee suureks pühitsemise ja Issanda ristimise pidu - Epiphany, väikese pühitsemise vee, ohver, templi pühitsemine ja selle tarvikute pühitsemine maja, asjad, toit. Need rituaalid on päästmise sekretsiooni nähtused, kus Jumal ja inimene on ühendatud. Lisaks viidi rituaalid kristliku templi ja isikliku elu vastu, et Jumala õnnistuseks elule ja inimtegevusele, tugevdada oma vaimseid ja moraalseid jõude.

Tingimuslikult Christian Rites saab jagada kolme tüüpi: esiteks jumalateenistuse riitusi, mis on osa liturgilise elu kiriku. See hõlmab usklike võidmist, pühitsege vaevalt hommikul, vee suur pühitsemine, artide pühitsemine lihavõtte esimesel päeval, püha laeva eemaldamine suurel reedel jne.

Teiseks, ortodoksias on rituuskonda, mida saab nimetada igapäevaeluks, st inimeste igapäevaste vajaduste pühitsemises: surnud isikute mittevastavus, eluruumide, toodete (seemned, köögiviljad), heade püüdluste (post, Õpetused, reisimine, kodu ehitus).

Ja kolmandaks sümboolsed rituaalid, mis aitavad religioosseid ideid väljendada ja ortodoksi teadvuse tajuda süüdistada. On asjakohane märkida märgi märk: see on pühendunud Kristuse kannatuste mälestuseks ristil ja samal ajal on tõeline viis inimese piirdevisuse viisi kurja deemonlike jõudude mõjust.

See peatükk kaalub kõige kuulsamate kiriku rituaali ja tolli. Ja üks tähtsamaid on muidugi ristimine. Praegu ei ole isegi tõelised kristlased, inimesed püüavad ristida lapse sündinud, alateadvuse tasemel realiseerides selle tegevuse tähtsust ja vajadust. Ristimise sakrament sümboliseerib inimese vaimset sündi. Ristimise vastuvõtmine selle tegevuse kaudu teenindab eriline Jumala armu. Ristimise hetkest muutub uue liikme eluks kirikuks, see tähendab, et seondub kiriku eluiga. Kui te taotlete õigeudoksü ajaloost, on võimatu märgata, et ristimise riitus ei ole mitte ainult vastsündinud üle. Varem ristimine, inimene võttis teadlikult oma tahte järgi teadlikult. Iidse Venemaa rinnaga, liikudes paganismiga ortodoksiale, ristiti apostellikud mehed.

Kuidas on ristimise riitus? Ristimine toimub järgmises järjestuses: esmalt teade toimub (juhised usu tõdetes), millele järgneb meeleparandus eelmiste väärarusaamade ja pattude loobumisega. Siis suuline usutunnistus usku Kristuse peaks ütlema, ja viimane vaimne sündi juhtub ajal sukeldumise ajal vees sõnad: "Isa ja Poja nimel ja Püha Vaimu nimel."

Teine vajalik kiriku riitus on nime vastuvõtmine. Enne kristluse päritolu ajal oli tavaline säilitada ja paganide nimed (näiteks Vladimir tuntakse paganide nimede all, vaasili, Boris - Rooma, Glebi \u200b\u200b- David jne Püha ristimisel.

XVI sajandil Palvede arv kasvas ja millal beebi nime andmiseks oli vajalik, tõusis Ieri ukseava või templi juurde ja rääkis kõigepealt palvega, "tempel, selles, laps on sündinud," Ja siis "palve naine ,, oleks sünnitanud." Pärast seda, preester Cadyl House ja, pühitsetud lapse poolt ülekoormusega, lugeda palve "nimi imiku", "naine sündi ja kõik naised neile, kes hukkusid" ja "Baba", kes sünnitas.

Tavaliselt andis vastsündinu nimi vanematele ühe valamuse auks, kes austusid Vene kirikus. Meie esivanemad andsid oma lastele nimed ka pühakonna nime järgi, kelle mälu moodustas sünnipäevaks või nende ristimise päevaks. Mõnikord valiti lapse nimi püha püha auks, eriti kogu perele austatud. Nimi valmistas kas perekonna isa või preester.

Crazy peaks ka pühitsema pühitsetud veega. See kohandatud on olemas II-III sajandist. Püha märtri küprose, piiskop Carthaginsky, kirjutas, et "vett tuleb pühitseda preestri poolt, nii et ristimisega saaks pesta inimestega pattude poolt."

Kreeka kiriku ristimise sakramenti pühitsemise riitus kolis venele. Ajaloolistel allikatel öeldakse, et "ristimise vesi oli sügisel ristmärgiga." Lisaks väljendati rahulik objektid ja palve luges vee pühitsemise kohta.

Hiljem lisati kohandatud enne ristimise algust, viidi vett läbi ja õnnistage oma küünlat kolm korda. Kolmeaastase sõnadega sõnad "Veliy, Issand ..." preester õnnistas vett kolm korda. Sõnade all "Jah, see purustatakse teie risti pildi all oleva pildi märkimise all," ta puhus ta ainult vees ja õnnistas teda, kuid ta ei sulu tema juurde.

Ristimine ise on alati saavutatud kolmekordse keelekümbluse kaudu vees Püha Kolmainsuse nimel. Alates iidse Venemaa ajast äsja kulunud valge riided Ja rist oli kasvatatud, eelnevalt pühitsetud. Meil oli ristimine, mis saavutati ristimise kolmekordse sukeldumise kaudu pühitsetud veefontides. Pärast ristimist oli uute rõivaste rõivaste rõivaste ilma sõnade "romide ...". Objekti kasutamist jälgiti, kus äsja kärbitud.

Preester, ristivaba beebi, pidi lapse kätte võtma ja ütlema sõnad "õnnistatud valgustatuse õnnistanud Jumalat ja iga inimese pühitsemist ..." ja see üritas seda fontis. Esimesel sukeldumisel ütles preester: "Jumala ori, tema nimi, isa nimel, Ameni nimel," Teises: "Ja Son - Aamen" ja kolmandas: "Ja Püha Vaimu Ja nüüd ja on ka sainful ja igavesti. Amen ".

Sellise kohandatud tavapärasest kohandatud religioonist ei ole võimatu öelda, et pühitsemine. Vastavalt Püha Pühakirjade, Noah sai "märk leppimise" kujul õli haru toonud mustikad lõpetada üleujutus. Olles mõistnud "arm sakramendi", preester küsib Jumalale: "Õnnistatud ise ja selle tulistamise, võimu ja tegevus ja võõrustaja oma vaimu: Jacques olla obstruction Nonsense, Relvade tõde uuendamine, hinge uuendamine Ja keha ... "pühitsetud ristimine. Sellisel juhul võrreldakse veega ühendav kuusk, nahaga saadud õliseemne filiaaliga nagu rõõmsaks märk Jumala leppimisest maailmaga. Neile tagasivõtmine, ristimise mugavuste võtmine ja tugevdatakse lootust Jumala halastuse eest ja loodab, et veevarustuse keelekümblus teenib oma vaimset taassünni.

Sõna "EBEL" üks tähendusi rõhutab oma ametisse nimetamist sakramendis - märkima Jumala armu tugevdamisest ristimise hinge hing. See on iseloomulik, et rumal osad keha - mees, rindkere, vahekorra (õlgade vahel), kõrvad, käed ja jalad - nad ütlevad, et valdava ametisse nimetamise väljatõmbes on pühitseda mõtteid, soove ja tegevuse sisenemise Vaimne pakt Jumalaga.

Pärast võidelda, "vaevu arutelu", võttes ristimine peab liituma "Leping Jumalaga" läbi "Kolm suspersiooni ühe vormi." Välistamine vees tähendab töölevõtmist Kristuse surmale Päästja risti risti. Rist - lunastamise ja pühitsemise märk. See on pühitsetud kõike kristluses, iga palve on seotud rongkäiguga.

Siis Ieria on uusi riideid valge riided. Patt avas oma alastuse Aadama ja Eeva ja tegi oma riideid oma riideid katmiseks. Enne seda sulgesid nad jumalikus hiilguses ja valguses jumalikus ilu, mis on inimese tõeline olemus. Inimese rõivaste rõivaste rida tähendab selle tagastamist kavatsuste ja süütuse, mis ta omandis paradiisis, ühtsuse maailma ja loodusega. Tropear "Roma mulle annavad mulle valguse, tuhmuvad Jaco valguses, Jumala mitmekülgse Jumala Jumala, Jaco valguses.

Küünal, sümboliseerib usu valgust ja usu tulevase elu kuulsust ja tulevase elu kuulsust.

Maailma ülekoormuse saladus lõpetab uue liikme tutvustamise viljakas protsess kirikusse. Osalemine selles riituses on kasulik kiriku uue liikmeks olla keha ja Kristuse verd. Sõna "Miro" kreeka keeles tähendab "hammustatud tulekahjud". Miro kasutati vanu testamendi aja jooksul pühitsetud. Cooking maailmas Sacred Pühakirja nimetatakse püha, kas ja Miro ise - "Shrine Great".

Maailma moodustumise sakrament koosneb kahest eraldi läbi pühadust: maailma ettevalmistamine ja pühitsemine ning äsja lõpu pühitsetud maailm, mis on preester vahetult pärast ristimise sakramenti toime pandud. Nende toimingute vahel on sisemine orgaaniline seos, hoolimata asjaolust, et nad on toime pandud erinevatel aegadel.

Vene kirikus, mees, ninasõõrmed, suu, kõrvad, süda ja peopesa ühe käega on Enaning. Samuti on vähendamise eripärad hulka kuuluvad valge riided, segatud muna lagunemise ja küünla esitusviis. Krooni all on mõeldud krooviplaadi otsaesist, mis hõlmab kroovila või Kupzi - "Robe peatükki", millele kolm risti olid tikitud. Maailma võekumise all on vaja sõnade hääldada: "Prindi Püha Vaimu vaimu kingitus." Beebi pärast maailma kasvatamist on riietatud uutele riietele sõnadega "Kleit Up Jumala ori ...".

Järgmine riitus, mida kirjeldatakse, vähem tuntud kui varasemad. Kolmekordne kõndimine ristimise ümber fontide ümber ilmus pärast ristimise ja maailma moodustumise eraldamist liturgiast. Pärast maailma moodustumist sisenes preestri alkohoolse altari ja poiss, kes rakendas trooni nelja külge ja tüdruk oli kolm, välja arvatud ees. Läbivalt altarist, preester laulis: "Blazhenia, see arvab, et see on seadusetuse sisulisus ..." Pärast seda järgnes liturgia ja äsja peatatud pühade püha taine.

Pärast maailma hoone, preester ja taju beebi läks ümber väljamõeldis kolm korda, mille järel preestri võttis lapse ja kandis poisi altari ja tüdruk oli kuningliku värava, ilma et ta altari.

Vastavalt iidse koguduse tollile, 7 päeva pärast Miropomaania saladusi, tulid uustulnukad templile, mida pestakse preestrite käed.

Uued olid kohustatud hoidma Püha maailma võidmise templi. Seetõttu ei eemaldanud uued ristimise riietatud riideid ja neid ei pesti kaheksanda päevani. XVI sajandil Mitte lubadus osales liturgia. Suure sissepääsu ajal, ta valgustatud küünlaga käes oli ees preester vedaja keedetud pühitsemise kingitus. Litugni lõpus koos sugulaste ja tuttavatega, kes olid põlema küünlad, eemaldati ta koju. 7 päeva jooksul pidi ta olema virtukas jumalateenistuses, õhtul ja liturgides, seisavad põletava küünlaga. Seejärel lugeda preester palved ja rajad.

Samuti tahaksin meeles pidada sellist õigeusu riidust, mida täheldatakse peaaegu kõik inimesed. Me arutame muidugi abielu sakramendi kohta. Nüüd on kirikus kroonitud paljud newlywed, vastavalt õigeusu rituaalsele, jälgides antiikajasse paigaldatud traditsioone ja tolli. Isegi need, kes ei usu Jumalasse (me ei räägi jutlustava ateismi kohta), ühel või teisel viisil püüavad sõlmida abielu liidu õigeusu kirikus, kutsudes Jumalat abielu pühitsema ja tegema selle õnnelikuks ja edukaks. Mis on abielu kristliku seisukohast?

Christian Õpetamine tunnustab liidu abielu, kus mees ja naine võtab üle kohustuse elada ebakindlalt elada koos oma abikaasa ja naisega, aidates üksteist igapäevaelus. Tugev suhe, mis põhineb armastusest, usaldusel ja austamisel, tekitab jõukaid tingimusi laste sündi ja tõstatamiseks, st inimkonna jätkamiseks.

Pöörake Piibli poole, et teada saada, kuidas abieluliit tekkis inimese ja naise vahel. Genesis raamat tutvustab meid esimese abielu ajalooga, mis on pühendunud Issanda Jumala paradiisis.

Olles loonud esimese isiku - Aadam, lõi Issand oma naise ribi-Eve'st, sest Aadamale oleksin pidanud üksindust rääkima oma lähimatest ja arusaadavatest vahenditest tema isiksuse põhjalikule arengule armastuses ja kuulekus Jumalale. Seega jäeti paradiisis väga esimene abieluliit.

Vana Testamendi inimkonna ajalugu näitab, et usklikud hindasid Jumala õnnistust abielule, mis tajuti kõigepealt oma vanematelt ja seejärel preestrist. Paljude sajandite jooksul moodustati keerulised abielu riitused, mis kaasnes abielu. See on pruudi ja peigmehe vabatahtlik nõusolek ning abielu vanema õnnistus, pruudi kingitused ja tema vanemad peigmeregistikku, kes koostab abielulepingut tunnistajatega, abielu õhtusöögiga ettenähtud etikett. Huvitav abielu vangistuse kohandatud vene kirikus. Nagu Bütsantsi, Venemaal alustas abielu sõlmimist pruudi apellatsioonkaebus ja pruut Bishine minevikuga õnnistagu abielu. Hiljem oli abielu sõlmimine kaasas "tasu" - leping, mis hõlmab rahalise hüvitise maksmist abielu lõpetamise korral. Tema Pühadus Sünodi ajastul Venemaal võib abielu abielluda ainult peigmehe või pruudi koguduse preestriga. Abielu sõlmimise soovimine oli vajalik tema kihelkonna preestrile kuulutamiseks kuulutas preester templis väidetava abielu. Kui abielu takistamise kohta ei olnud teavet, tutvustas preester selle otsingu raamatus kirje, st otsing. Ta kinnitas pruudi ja peigmehe allkirja, nende käendajate ja preestri allkirja. See tegevus oli toime pandud pruudi ja pruudi isikliku kohalolekuga ning nende tunnistajatega, kes kinnitavad abieluseadust oma allkirjadega metrilises raamatus. See tellimus loodi Vene kirikus 1802.

Miks on nii oluline, et kirikus pulmade riitus? Piibli sõnul on kirik Kristuse keha, selles, Kristuses on peatükk ja kõik, kes on sündinud veest ja vaimust - tema keha liikmed. Seetõttu toimub abielu Liidu sõlmimine ainult piiskopi või preestri õnnistusega kirikus. Kristlikul abiellumisel eeldab tema abikaasa perekonnaelu risti ja tema abikaasa peaks olema abistaja ja sõber. Pühadus kristlik abielu Teeb teda erinevalt teistest abieludest, mis on vangistatud väljaspool kirikut, nagu "kodu kirik" on loodud tema perekonna põhjal. Pereelu on harmooniline, kui mõlemad abikaasad söövad armastust Jumalale ja üksteisele. See on tugeva ja tugeva perekonna võti, mis võib jääda korraliku põlvkonna taga.

Abielu riituse esialgne etapp on kasum, millele eelneb vanemate ja vaimse isa õnnistus. Selle liidu heakskiidu märk maailmas, armastus ja nõusolek on pruudi esitlus ja rõngaste pruut preestri palve oma kaasamise taevase õnnistamise kohta. Iidsetel aegadel oli pruudi ja pruudi kaasamine nende vanemate ja sugulaste poolt. Pisut kohandatud BLOP-i õnnistamiseks põhjusel põhjusel, et õigeusu kristlased on lisaks oma vanematele, vaimse isa piiskopi ees. Olles värvatud vanemate õnnistuse ja preestrifeederi õnnistuse, nimega pruut ja peigmees, konsulteerides vanematega, määrake pulmapäev. Esiteks peaks abielu olema registreeritud tsiviilehetuses - registribüroos, mille järel Püha sakrament teostatakse, kus jumalikku armust õpetatakse newlyweds, pühitsevad oma liitu ja teavitab neid Jumala õnnistuseks ühiseks eluks, sünniks ja sünnituseks. laste kasvatamine.

Custom on ette nähtud päeval või eelõhtul tsiviilregistreerimine Serveeri palve Issanda Jeesuse Kristuse jaoks heade tegude alguses. Abielu päeval peaksid vanemad pärast palvete hääldamist tegema oma laste õnnistuse. Poeg õnnistab Päästja ikooni, tütar - Jumala ema ikooni.

Kaasamise päeval, noored, armastav sõber Sõber peaks saama Jumala õnnistused ja selle jaoks kohandatud kohapeal, saabuvad templis. Esimene kirikus ilmub peigmees, millega kaasnevad šahtid ja mõned lapsed, kes kannavad kinni pidada Kristuse ikooni Päästja. Peiroomi kirikus kohtuvad nad ühe kiriku laulude, lisajuhtumi. Palveta Jumalat, peigmees lahkub templi keskel paremal pool ja ootab pruudi saabumist. Prund saabub templile veidi hiljem ja teeb Jumala kummardamise ja kuulab kirikulalusid. Siis ta läheb templi vasakul küljel.

Enne töövõtu algust tuginevad vastsüksuste rõngad preester Püha troonil nii, et Issandat saab pühitseda, kuna ta on oma elu selle hetkega üle andnud.

Käitumine algab altari altarilt Püha Risti ja evangeeliumi kiriku keskele, mis tugineb hüpereile. Fookuses viivad preester pruut pruut ja ühendades käega peigmehe kätt pruudi käes, varustab neid keset Gunner, kus hoopide auaste toimub. Seega leidub pruut ja peigmees templis, kus nad ümbritsevad oma emakeeleid, sõpru ja kogudust. Kirik muutub pruudi lubaduste ja pruudi lubaduste tunnistajaks, mida nad üksteisele annavad Jumala ees ja preestri õnnistus, see on nende sõna kinnitab Pühaühendi, mille järel Ieria annab pruudi ja pruut söövitavad küünlad. Põletavad küünlad on kristluse sümbol: nad kujutavad vaimse tähistamise, glooride aimu ja jumaliku armu valguse valguses. Küünlate leek põlevad uue elu algus, kus noored sisenevad, tunnistavad nende inimeste kohtumise rõõmu ja nende üldise rõõmu. Tegelikult algab kaasamise lõug taeva isa ülistamisega.

Tõenäoliselt mõned inimesed teavad, kus tsükli kokkuvarisemise kohandatud kohandatud. Ortodoxi kristluses määrati see riitus sügava tähenduse. Püha troonist toonud rõngaste andmine väljendab preestri pruut ja kiriku usu pruut oma liidu järjepidevusele Jumala tahte järgi. Lisaks näitab tsüklite vahetamine, et vastastikuse nõusoleku jaoks on olemas vanemlik nõusolek.

Miks on pruudi rõngas esmalt peigmees ja pruudi rõngas ja pruut? Iidse praktika täheldatakse selles, kui kaasamine eraldati pulmadest pikka aega ja kaasamine salvestatud pulm rõngad oma armastuse ja lojaalsuse märgina ja pulma ajal naasis nad üksteisele salvestatud märk Nende armastus, mis sümboliseeris valmisolekut üksteisega liituda nõusolekul kõigis oma asjades, uskudes, et mõtete ja tundete, murede ja tööde vahetamise algus.

Ekuzubo piirkonna kokkuvarisemine, mille palve rõhutab pruudi ja peigmehe kavatsuste ja tundete tunnustamist, kinnitab sõna üksteisele. Vaimne pere on nüüd seotud Püha Patriarhi, püha kirikuga, üksteisega ja kõigi Kristuse vendadega.

Tema abikaasa ja naise elamisperioodi ettevalmistav etapp on lõpetatud hoopiga. Seejärel järgib pulmade riidust, mis toimub ka kristlike tavade kohaselt.

Noor pruut ja peigmees sisenevad küünlate templi ja preester varustab noorte preneeingiga risti ja evangeeliumiga valget ainet, mis on abielu ühtsuse ja lahutamatu elukoha sümbol.

Psalmi laulmise lõpus ütleb IERI pruut ja õpetamise pruut, kus nad juhivad oma tähelepanu abielu Liidu suurele saladusele sakramendi sakramendi tähenduses. See väga väga ta paneb oma südame Jumala kuningriigi elu arusaamale.

Sõna lõpus küsib Ieria kõigepealt peigmehe ja siis pruut abielluda. Abikaasa peab kõigepealt mõistma oma vastutust perekonna loomise eest, nagu ta on pere pea ja tema naine on tema assistent. Seetõttu peaksid pruut ja peigmees mõistma otsuse tähtsust IERHEA küsimusele teadlikult reageerimiseks. Preestri esitatud küsimused on samuti oluline, sest kirik nägi abikaasade ühise elukohaga liitumise vabatahtlikkusele.

Pulma salapärane saladus hakkab Püha Kolmainsuse kuningriiki ülistama. Kristlasi kogutud templi karjus Jumalalt ülistas Püha Kolmainsuse, õnnistuse abielu Liidu, säilitamise oma kehalise ja vaimse puhtuse ja püha katte oma elus.

Pärast rahumeelset objekti lõpetamist räägib preester kolm palvet, kus Jumal palub Jumalalt õnnistada selle abielu, et säilitada kombineeritud abielu, kuna ei ole ARK-s, ioonis, mis annab neile rõõmu, mis Õnnistatud Elena kogenud, omandades ausat Risti Issandat. Ieria palvetab Jumalat, et teha abielus rahulik elu, rüüstamine, vastastikune armastus ja diplocity.

Olles lõpetanud palve lugemise, algab preester sakramendi peamises punktis, õnnistades abielu liit Tiune Jumala nimel. Võttes kroon, Ieria õnnistab neid peigmehe ja ütleb: "Jumala ori (nimi) Jumala (nimi) Isa ja Poja nimel ja Püha Vaimu, Aamen, on abielus. Siis samamoodi ülempreester ületab pruudi juht, öeldes: "Jumala ori (nimi) Jumala Slave (nimi) ..."

Pärast seda pruut ja pruut on kroonid. Nad sümboliseerivad kirikuga Kristuse liidu kuulsust. Selle rituaaliga on kirik toodud ja pruut on austatud kultuuride ja konserveerunud süütuse ja Jumala ilmse õnnistamise eest - olla järglaste riskimajapidamise eest. Kroonide paigutamine ja preestri sõnad "Issand Jumal, Gov, Gov ja tähistage I (neid)" Pildista abielu sakrament. Kirik kuulutab uue WEDDNAMERSi uue kristlik perekond - Väike, kodukirik, mis viitab tee Jumala Kuningriigile ja imetleb oma liidu igavikku.

Ümbritsev objekt hõlmab "meie isa" palve lugemist, kus newlywed näitavad oma otsustavust teenida Issandat ja täita oma tahte pereelu. Selle lõpus täiustavad nad üldist kausi. Ühine kauss on punase veini kauss, mida preester sõnad "õnnistavad vaimse õnnistamise" õnnistamist. Abikaasad püüavad ühise kausi sulgeda: abikaasa alguses, siis naine. Seondumisviin meenutab suurepärase veega veini keeramisega, täiuslik Jeesuse Kristus Cana Galileas. See riitus sümboliseerib abikaasade täielikku ühtsust, mis on pildistatud saladuses. Nüüdsest on tema abikaasa ja abikaasal ühine elu, üksi mõtted, soove, ideid. Selles lahutamatus liidus jagavad nad kausi rõõmude ja murede, tihendite ja lohutuste kausi.

Pärast seda tegevust ühendab preester oma abikaasa parema käe oma naise parema käega, katab ühendatud käed käega tema käega. See tähendab, et läbi preestri käe kaudu saab abikaasa kirikult naise, kes ühendab neid Kristuses igavesti.

Kristlaste rituaalides on palju märke. Abielu sakramendis, lisaks pulmade rõngastele, ringi pilt, sümboliseerib igavikku. Preester loob uue AALO ümber. Kolme tempoga adhesioon on pühendunud Püha Kolmainsuse aule, mida kutsutakse kiriku ees sertifikaat igavesti, et hoida abielus liitu. Esimesel pidulikul rongkäikul analoogide ümber on tropear "Jesaja liku ...", kus see on ülistatud Püha Deva.Kes teenis Jumala Poja teostuse saladus. Kui teine \u200b\u200bvooru on troper "Püha märtrid ...", kus Püha pühendunud ja märtrid on ülistatud, kes võitsid patused kirgi, nii et nad tugevdasid Newlyweds valmisolekut refessionaalsete ja vaimsete featsiga.

Kolmandat korda märtsis Analo ümber, Troparia "au teile, Kristus Jumal ...". Selles on kirik lootust lootust, et nende inimeste pereelu elavad elavad, läksid ühe käega Trinity usus, lootuses, armastuses ja kristlikul jumalik.

Pärast kolmekordset läbipääsu, tema abikaasa ja abikaasa tarnitakse nende kohale ja preester eemaldab kroonid esmalt tema abikaasast, siis tema abikaasast, pöördudes kõigile tervitussõnadega. Siis loetakse preester kaks palvet. Esimeses ta palub Issandal õnnistada kombineeritud ja tajuvad oma Immaculate kroonide kuningriigis. Teises ta palvetab Enamik Püha Kolmainsuse Andke ekraanipilte, õnnestub usus, samuti maise ja taevase kasulikku arvu.

Siis on suudlemine ja õnnitlused märgitud ja uute suhete kohta. Lõpuks peaks see "palveks kroonide eraldusvõime kohta päeva ülaosas." See on tingitud asjaolust, et iidsetel aegadel kandsid kroonid iidsetel aegadel kroonidel ja kaheksandal päeval, preester palvega võttis neid ära.

Pulmade lõpus naasevad newlywed oma koju, kus nad täidavad pruudi ja peigmehe vanemad, tuua need leiva soola kohandatud ja õnnistage neid päästja ja Jumala ema ikoonidega . Vanemate ikoonide ja käte suudlemine, abikaasa ja abikaasa sisenevad oma koju, et panna "õnnistatud pilte" esinurk, sulgege lamp ees nende ees, et luua maja templi palve atmosfääri.

Lõpetas selle peatüki kirjeldus riitus, mis toimus Maa tee lõpus. See on umbes matmise teenused ja lahkunud. Ilma tavata, kaasas üleminekuga maise elu pärast elu, ei usu religiooni. Ortodoksias on see sündmus seotud erilise tähtsusega: surm on maisest, ajutisest elust igavese elu inimese sündi suur sakrament. Eraldamine hinge keha on salapäraselt ja inimese teadvuse ei ole kättesaadav mõista sisuliselt selle nähtuse.

Inimese hinge lõpus langeb inimese hinge täielikult uusi tingimusi, kus surnukeha sügav vaimne suhe kirikuga on oluline, mis jätkab selle eest ja elus hoolitsemist. Surnud Christian'i keha valmistub matmisele ja teha palve järgijaid ülejäänud hingest, et surnud surnud patud kustutataks ja lähenes jumalikule rahule. Juhul kui surnud surnud oli õiglane, põhjustab palve tema vastu vastuse palve Jumala ees.

Praegu on surnud vanuse ja surnud seisundi kohaselt järgmised matused: maisi inimesi, munga, preestreid, lapsi.

Mis on matused ja kuidas see teostatakse vastavalt õigeusu usku?

Tõste on kella teenus ja see on pühendunud üle surnud ainult üks kord. See on selle põhiline erinevus teistest requiemi teenustest, mis võivad korduvalt korrata (Panhid, liitium).

Matused on loodud selleks, et palve saaks surnud, st küsida oma kuritarvitamise eest elu jooksul toime pandud pattude eest. Kõrgustikul on eesmärgiks anda surnud vaimse rahu hing. Kuid see riitus kasu mitte ainult surnud: nagu kõik matuseteenused, matused aitavad sugulasi ja lähedastele tulla toime leinaga, tervendavaid vaimseid haavude vastu. Kurbik, individuaalne leina omandab universaalse kuju, puhta inimkonna kujul ja leina ise vabaneb ja mõned leevendused.

Maamees värskendatakse järgmise skeemi järgi, mis koosneb kolmest osast.

I osalema

"Jumal õnnistas meie ..."

Psalm 118 (kolm sammu, kaks esimest lõpeb objektidega)

Kolmandas etapis: teed "Immaculate"

Section: "Paks ja Paks ..."

Troopuse: "Rahu, meie pääste ...", "Virgin on hull ..."

II osa

Canon "Yako Sukhu ...", hääl 6.

St. John Damaskini iseseisvuse STHYTHIRA: "Kaya madalaima magususe ..."

"Õnnistatud ..." Patcarpariga

Prokimen, apostel, evangeelium

Lubav palve

Luuletused viimases suudluses

III osa

Keha eemaldamine templist

Liitium ja alumine keha hauas

Lisaks madudele on selline jumalateenistuse toime pandud mälestusteenusena. Panhida on klastri kummardamine, kus hinge paaritumine on surnud surnud. Selle kompositsiooni osas meenutab see teenus hommikul, kuid panhidi pakendi kestus on palju lühem kui matused.

Paniidid tulevad surnud isikule 3., 9. ja 40. päeval pärast surma, samuti surma, sünnipäeva ja selementi aastapäeva. Panhides ei ole mitte ainult individuaalsed, vaid ka tavalised või universaalsed. Seal on täielik või suur, mälestusmärk, mida nimetatakse "parastabiks". Tavapärasest mälestusmärgist eristatakse seda asjaolu, et see on "Immaculate" ja täielik Canon.

Liitium umbes lahkunud toime pandud, kui keha eemaldamine surnud majast ja liturgiat pärast kasamoni palvet ning pärast õhtut ja hommikul. Ta on lühem kui panhides ja juhtub mälestusmärgiga. Vastavalt kiriku kohandatud, cattety või untne, - keevitatud nisu terad, mett segatud. Sellel toidul on ka usuline väärtus. Esiteks, seemned lisavad elu ja moodustavad vahekauguse ja annab puuvilja, need peavad olema paigutatud maapinnale. Surnud keha keha tuleks reedetakse maa ja testige äravoolu, et mässuda siis tuleviku elu jaoks. Järelikult Kucking ei ole midagi enamat kui konfidentsiaalsete usklike väljendusriietuse väljendusliidu olemasolu, nende surematus nende ülestõusmis ja järgneva igavese elu Issanda Jeesuse Kristuse kaudu, kes andis pühapäevale ja nende elule Maine orjad.

Avaliku ja Celoni jumalateenistuse lahutamatu osa on palve elu ja surnud isikute eest. Kirik annab sihvakas, järjekindel hüvitise süsteem. Kiriku harta üksikasjalikult ja täpselt määrab, millal ja milliseid väljamõeldud palveid saab teha, millises vormis neid tuleks hääldada. Näiteks igapäevase jumalateenistuse teenust, mis koosneb üheksast igapäevasest teenusest, toimub kolmes vastuvõttudes: õhtul, hommikul ja päevasel. Esimene teenus tulevase päeva on õhtu, millele järgneb küla, lõpetades objekti "palvetada ...". Hommikuse jumalateenistus algab väljaarvamise teel. Kogu selle varajase teenistuse teine \u200b\u200bpool on pühendatud surnute missioonile. Pidades silmas semailiaalse palve erilist tähtsust lahkunud, ei ole see mitte ainult avalikus teenistuses kaasatud, vaid paistab silma erilises, iseseisev osa, mis on eraldatud keskööst esimesest osast. Kuid samal ajal on lühike ja piiratud kahe väga lühikese psalmiga, millele järgneb Trisyloy, kaks tropari ja kommi kella. Motmodi lõpu laulud ja seejärel järgib spetsiaalset matuse palvet. Selle funktsioon on see, et seda ei korrata muul ajal. Semetisial palved lahkunud kiriku kohta leiab sellist olulist ja vajalikku küsimust, et ta lase tal läheb ainult lihavõtteõpilasesse, kui kogu teenuse erisüsteem lihtsalt ei lahku keskööst.

Päeva kummardamine on ühendatud liturgiaga, mille peale teiste rituaalide lisaks teostab ellujäänute ja surnud isiku nime järgi. Litugy ise on püha kingituste pühitsemine korduvalt tehtud elu ja surnud nimega mudaflow. See osa on kõige olulisem ja tõhusam, sest hingid, mis on toonud palvetades, saab puhkuse pattude.

Fancy Palved kõige rohkem tugevdada kirikupühadel. Näiteks kahes universaalses vanematel laupäeviti, tugevdatud palved surnute kohta, kes surid tõelise usus, pühendunud kahepoolse universaallastele neliühikut. Tegijad on pühendunud ja suurepärase ametikoha perioodil ja lihavõtted ning igal laupäeval. Püha kirik valiti laupäeval, eriti kui OKES laulavad, peamiselt mälestused kõigi kristlaste mälestuste eest, kes on kulutanud maisest tööst. Laulus panna laupäeval, kirik ühendab kõik surnud - nii õigeusu kui mitte õigeusu, vähendades esimese ja helistades palvetada teise.

Mis tahes jumalateenistuse koosseis sisaldab palvelaul. Vastavalt väljakujunenud traditsioonile konkreetsele teenusele, kus kirik juhib palve Issandale, tema muusika ema või pühade radiaud Jumalale palvega halastuse mõttes või tänu Jumalale saadud hüvitiste eest. Tavaliselt toimub palved iga sündmuste ajal kirikuelu: Templi pühad, pühade mälupäevad jne. Lisaks piirduvad palved rõõmsate või kurbade sündmuste kuupäevadega isamaa, linna või kiriku kogukonna elus. See hõlmab vaenlaste või vaenlaste sissetungi võitu, loodusõnnetuste - nälga, põua, epideemia või invasiooni üle. Palved teenivad ja usklike palvel seoses nende elu sündmustega. Näiteks on palvefunktsioonid pühendunud konkreetsele isiku tervisele enne reisi või tegevuse algust. Usklike jaoks vajavad isegi erasektori sündmusi elus pühitsemise: palved on toime pandud enne mis tahes tegevust.

Palvetes pühitseb kirik ja õnnitlused:

1) elemendid - vesi, tulekahju, õhk ja maa;

2) ortodokssete kristlaste eluruumid ja muud elupaigad, nagu maja, laev, klooster, linn;

3) toiduainete ja kodutarbed - kasvatatud taimede, kariloomade, kalapüügi võrgud jne seemned ja puuviljad;

4) tegevuse alustamine ja lõpuleviimine - uuring, töö, reisimine, külvamine, saagi, hoone eluaseme, sõjaväeteenistuse jms;

5) vaimne ja keha tervis inimene (siin hõlmab palvete paranemise eest).

Kuidas palvelaul laulab? Palve algab preestri "Jumala õnnistatud" hüüumiseerimisest või mitmesuguste ja lahutamatute kolmesuste pühaduse auväärsuse hüüatus. Pärast seda, "kuningas taevane" tuleb ümber, nad loevad Tris-ja-valuuta "Isa meie" ja siis Psalmi valitakse vastavalt patendi eesmärgile.

Mõnikord pärast psalmi, usu sümbol loetakse - peamiselt palvelaul me räägime Kontsentritel ja Kristuse sünnipäeva päeval - Püha prohvet Jesaja prohveteeringu: "Jumal, intelligentne, keeltes ja vallutaja ja Jumalaga meiega".

Rongi hääldatakse suurepäraselt. See hõlmab petitsioone, mis on seotud palvetamise teemaga. Pärast projekti, "Issanda Jumal" ja troopaariike.

Mõnikord loevad need kõigepealt 50. psalmi või 120. psalmi "ehitas mu silmad mägedesse ...". Pärast Canoni 3. laul juhtub shabby Seckius "Sweet meid, Jumal." Pärast 6. laulu väikeste objektide väljendunud ja evangeeliumi loetakse. Canon lõpeb laulmise "väärt süüa" tavalistel päevadel ja pühadel - Irmos 9. puhkuse laulu.

Siis tris ja "isa meie" loetakse, Troparp võib olla ka rebenenud ja Pussy sektsiooni hääldatakse: "Kontrollige meid, Jumal." Siis järgib ta "kuulda Jumalat, meie Päästjat ..." ja loeb spetsiaalse palve vastavalt palvetamise või tänupüha teema järgi. Sageli loeb ta väntsake.

Pärast palvet läheb lahti, kes preester ütleb, hoides oma käes risti.

Kokkuvõttes lisatakse: selles peatükis peeti ainult mõningaid ortodoksriitide. Vene õigeusu kirik ja kristlased on endiselt palju sakramente ja kiriku tolli. Kõik rituaalid läbivad sajandite õigeusu kanoonide järgi.

4. Tugev tavas ühegi ühiskonna all kannatab mõningaid Snobbery ja Lhasa ei olnud erand. Paljud nende hulgas, kes hõivatasid suurt positsiooni selles, põlgasid meid ja pidasid võõrasteks, sest me olime põllumajandustootjaid ja kasumit AMDOst. Ma õppisin sellest paar aastat pärast

Tolli keelab mõned iidsete kultuuride tavad, kaasaegne Iisrael, mis on kujutatud Jumala valvurina ja seega olid nad Iisraeli jaoks keelatud. Iisraeli nõuete kõige selgem sõnastus erineb ülejäänud lõvi kahekordse keeluga. 18, 3: "

Tolli keelu all esmalt viib vana Testament meid mõistma, et mõned langenud inimühiskonna elemendid tuleb Jumalale viljakaks tagasi lükata. Ainus mõistlik kristlane vastus neile on rike ja eraldamine neist. Ka küla