Mis on tõde ja kas on absoluutset tõde. Kas on tõde? filosoofiline tõde

2. osa
"Midasööma tõsi?"

Läätsekujulise galaktika keskpunkt Centaurus A

Sombrero galaktika keskel tohutu massiga mustas augus

Uute tähtede massiline sünd

Spiraalgalaktika Coma Berenicese tähtkujus

Kreeka sõna a le tei a, tõlgitud kui "tõde", tuleneb sõnast, mis tähendab "ei ole varjatud", nii et sageli tähendab tõde varem varjatu paljastamist.

Tõe kohta on palju teooriaid. Ühed on veendunud, et tõde pole üldse olemas, teised otsivad seda filosoofiast, teised usuvad, et see on olemas, aga pole inimesele arusaadav... Mis sa arvad?

Piibel ütleb, et on olemas absoluutne tõde. Ja see on tõde kõige kohta. Ja tõe mõistmise annab Looja ja see on kättesaadav igale inimesele, kui ta seda siiralt teada soovib ja seda visalt otsib. Ja see on loogiline, sest absoluutset tõde saab teada ainult see, kes kõik lõi.

Üks inimene kommenteeris tõeotsingut: "See, mis meile mõnikord paradoksina tundub, ainult näib - ja see kõik on meie ajutine idee, mis on tingitud meie ebatäiuslikkusest Absoluutse Tõe tundmisel. Tõde on lihtne, kuid inimesed ei saa seda teha. selle lihtsuseni jõuda, sattudes objektiivse ja subjektiivse keerukuse labürintidesse segadusse.

NÄGOSAS seisis kaks täiesti teistsugune inimene. Üks on poliitik, küüniline, ambitsioonikas, rikas, valmis oma karjääri nimel kõike tegema. Teine on rikkuse ja kuulsuse hooletusse jätnud õpetaja, kes on valmis end teiste inimeste elude nimel ohverdama. Ütlematagi selge, et need kaks inimest ei jaganud üksteise seisukohti. Eelkõige ühes punktis läksid nende arvamused absoluutselt lahku – tõe küsimuses.

Need inimesed olid Pontius Pilatus ja Jeesus Kristus. Jeesus seisis Pilaatuse ees nagu hukkamõistetud kurjategija. Milleks? Jeesus selgitas, et tema arreteerimise põhjus – kahtlemata põhjus, miks ta maa peale tuli ja oma teenistust läbi viis – oli üks asi: tõde. "Selleks ma olen sündinud ja selleks maailma tulnud," ütles ta, "et anda tunnistust tõest" (Johannese 18:37).

Vastuseks esitas Pilatus tähelepanuväärse küsimuse: "Mis on tõde?" (Johannese 18:38) Kas ta tõesti tahtis vastust? Ilmselt mitte. Tõenäoliselt esitas Rooma valitseja selle küsimuse lihtsalt küünilisest umbusust, justkui öeldes: "Tõde? Mis see on? Seda lihtsalt pole olemas!" Kuid isegi praegu ei taha väidetavalt tõde otsivad inimesed oma küsimustele vastuseid kuulda. Pilatuse skeptiline nägemus tõest on iseloomulik ka meie ajale. Paljud inimesed usuvad, et tõde on suhteline, teisisõnu, see, mis on tõsi ühe inimese jaoks, ei kehti teise jaoks üldse ja mõlemal võib olla "õige". See usk on nii laialt levinud, et sellele on isegi omaette nimetus – "relativism".

Miksvajalik otsing tõde?

PALJUD usuorganisatsioonid näiteks väidavad, et neil on tõde ja nad pakuvad seda innukalt teistele. Kuid ühiselt pakuvad nad tohutult palju "tõdesid". Kas see on järjekordne tõestus, et kõik tõed on suhtelised, et absoluutset tõde pole olemas? Ei.

Professor V. R. Ruggiero imestab oma raamatus The Art of Thinking, et isegi kõige intelligentsemad inimesed ütlevad mõnikord, et tõde on suhteline. Ta põhjendab: „Kui igaühel on oma tõde, siis ei saa ühe inimese idee kunagi olla parem kui teise inimese idee. Kõik need peavad olema võrdsed. Ja kui kõik ideed on võrdsed, siis mis mõtet on midagi uurida? Miks kaevata maasse, otsides vastuseid arheoloogilistele küsimustele? Miks uurida Lähis-Ida pingete põhjuseid? Miks otsida vähiravimit? Miks galaktikat uurida? Nendel tegevustel on mõtet ainult siis, kui mõned vastused on paremad kui teised, kui tõde on midagi isiklikest aspektidest eraldiseisvat ja seda ei mõjuta.

Tegelikult pole ühtegi inimest, kes sisse tegelikkus uskus, et tõde pole olemas. Millal me räägime selliste füüsiliste reaalsuste kohta nagu meditsiin, matemaatika või füüsikaseadused, on isegi kõige kõigutamatum relativist mõne asja tõesuses veendunud. Kes meist julgeks lennata lennukiga, kui me ei usuks, et aerodünaamika seadused on absoluutsed tõed? Näidatavad tõed on olemas, need ümbritsevad meid ja me usaldame neile oma elu.

Hindrelativism
Relativismi eksimused ilmnevad eriti selgelt moraali vallas, sest just siin on selline mõtlemine kõige rohkem kahju teinud. The Encyclopedia Americana märgib: „Paljud on väljendanud tõsiseid kahtlusi, kas teadmine või üldtunnustatud tõde on inimestele arusaadav... Sellegipoolest on selge, et kui sellega seotud tõe ja teadmise ideaalid lükatakse tagasi kui utoopilised või kahjulikud. , inimühiskond on allakäigul."

Võib-olla märkate sellist langust. Näiteks tunnistavad vähesed inimesed tänapäeval tõeseks Piibli moraaliõpetusi, mis mõistavad ühemõtteliselt hukka seksuaalse ebamoraalsuse. Olukorra eetika – "otsustage ise, mis on õige sina“ on meie päevil valitsev arvamus. Kas keegi julgeks väita, et sotsiaalse allakäigu põhjustab mitte see relativistlik vaade? Laialt levinud suguhaiguste epideemiad, lagunenud pered ja teismelise raseduse probleem räägivad enda eest.

Midaselline tõsi?
Aga lähme mudased veed relativismi ja heitke põgus pilk sellele, mida Piibel kirjeldab selged veed tõde (Johannese 4:14; Ilmutuse 22:17). Piiblis ei ole "tõde" sugugi see abstraktne, ebamäärane mõiste, mille üle filosoofid vaidlevad.

Mees nimega Jeesus Kristus, kes elas palju sajandeid tagasi ja muutis inimkonna ajalugu, ütles järgmist: "Tunne tõde ja see teeb teid vabaks" (Johannese 8:32). See mees oli Kristus, kes väitis end olevat Jumala poeg. Kas arvate, et kui see nii poleks olnud, oleks ta need sõnad öelnud? (Kristuse olemasolu on ammu tõestatud ajalooliste faktide ja arheoloogiliste leidudega. Isegi loendus käib enne Kristuse sündi ja pärast Kristuse sündi).
Kui Jeesus ütles, et tema elu eesmärk on tunnistada tõest, viitas ta millelegi, mida ustavad juudid on sajandeid kalliks pidanud. Nendes Pühakiri Juudid on ammu lugenud "tõest" kui millestki konkreetsest, mitte teoreetilisest. Sõna "tõde" tõlgib Piiblis heebrea sõna 'emet, mis tähendab midagi vankumatut, kindlat ja mis kõige tähtsam, usaldusväärne.

Juutidel oli hea põhjus tõele sel viisil suhtuda. Nad nimetasid oma Jumalat "tõe Jumalaks" (Psalm 30:6). Nad kutsusid teda nii, sest Jumal tegi kõik, mida ta ütles. Kui ta midagi lubas, pidas ta oma sõna. Kui ta kuulutas ettekuulutusi, läksid need täide. Kui ta viimased karistused välja kuulutas, viidi need ka täide. Kõigi nende sündmuste tunnistajaks olid miljonid iisraellased. Jumalast inspireeritud Piibli kirjutajad salvestasid need sündmused vaieldamatute ajalooliste faktidena. Erinevalt teistest pühadest raamatutest ei põhine Piibel müütidel ja legendidel. See toetub kindlalt tõestatavatele faktidele – ajaloolistele, arheoloogilistele, teaduslikele ja sotsioloogilistele tegelikkusele. Seda kõike saame ise veenduda, olles tutvunud antiik- ja uusajaloolaste töödega, uusimate arheoloogiliste leidude ja teaduslike avastustega.

Tõe uurimisel võib olla laastav mõju inimese uskumustele. Encyclopedia Americana ütleb: "Tõde on sageli ebameeldiv, sest see lükkab ümber eelarvamuse või müüdi." Kui näeme, kuidas meie uskumuste väärus paljastatakse, põhjustab see pettumust, eriti kui neid uskumusi õpetasid meile usujuhid, keda me usaldasime. Mõned võivad võrrelda seda sellega, mis juhtub siis, kui usaldusväärne vanem osutub ootamatult kurjategijaks.

Tõe kui suhtelise või olematu tagasilükkamine tähendab loobumist kõige põnevamast ja rahuldust pakkuvast otsingust, mida elul pakkuda on. Tõe leidmine tähendab lootuse leidmist; tõde teada ja armastada tähendab tunda ja armastada Loojat; elada kooskõlas tõega tähendab elada elu mõtte ja meelerahuga.

Muudatusedkas mõni päev tõsi?
SELLINE küsimus tõstatas tema V. R. Ruggiero raamatus The Art of Thinking. Tema vastus: ei. Ruggiero täpsustab: "Mõnikord võib tunduda, et see muutub, kuid lähemal uurimisel selgub, et see pole nii."

„Mõelge,“ ütleb Ruggiero, „Piibli esimese raamatu 1. Moosese raamatu autor. Sajandeid uskusid kristlased ja juudid, et selle raamatu on kirjutanud üks inimene. Kuid aja jooksul vaidlustas see seisukoht ja tõrjus lõpuks välja usk, et 1. Moosese raamatu kirjutas võib-olla viis inimest. Siis, 1981. aastal, avaldati viis aastat kestnud lingvistilise analüüsi tulemused, mille kohaselt on tõenäosus, et raamatu on kirjutanud üks inimene, nagu algusest peale arvati, 82 protsenti.
Kas tõde 1. Moosese raamatu autorsuse kohta on muutunud? Ei. Muutunud on ainult meie usk. Tõde ei muutu meie teadmiste või teadmatuse tõttu."

Vaatame, mis on raamat, mida nimetatakse ka Jumala Sõnaks ja mis väidetavalt sisaldab tõde. Lõppude lõpuks, kui see raamat on tõesti sõnum Jumalalt inimesele, siis oleks loogiline otsida sellest raamatust absoluutset tõde. Täpse ja ammendava vastuse saab ju küsimusele "Mis on tõde" anda vaid see, kes lõi universumi, planeedi Maa ja kõik sellel elava. Võite olla üllatunud, kui erinev on see raamat kõigist teistest raamatutest maa peal, kui ainulaadne, lihtne ja samas sisaldab see ületamatu tarkuse sügavusi.

Mis on siis Piibel?

Jätkub.

Nüüd pole jumal tänatud, et Piibliga tutvumine pole keeruline, ilmuvad raamatud, milles viidatakse sellele ilma halvustava ja iroonilise varjundita. Kuid tänapäeva venelaste teadmatusest raamatute raamatu suhtes ei saa niipea jagu: üle seitsmekümne aasta kestnud riigiateismipoliitika on vilja kandnud. Siiani on paljude jaoks ilmsiks tulnud, et olulise osa levinud populaarsete väljendite allikas on Piibel.

Selle raamatu autor, meie toimetajate kauaaegne sõber Valeri Grigorjevitš Melnikov on kogunud kokku umbes kakssada kõige tuntumat piibli päritolu tiivulist väljendit, lootuses, et antud selgitused aitavad välja selgitada nende tegelikku tähendust.

su näo higis(raske töö). “Oma näo higiga sööd sa leiba” (1Ms 3:19) – ütles Jumal Aadamale, keda paradiisist välja aeti.

Paabel(ülekantud tähenduses - segadus, täielik segadus). Kirikuslaavi keeles on "pandemonium" samba, torni ehitamine. Moosese raamat räägib inimeste katsest ehitada Babüloni linna taevasse torn, et oma ambitsioonikad plaanid ellu viia ja end järeltulijate silmis jäädvustada. Jumal karistas uhkeid inimesi ja ajas nende keeled segamini, nii et nad ei mõistnud enam üksteist, hajutas nad mööda maad (1Ms 11, 1-9).

Valaami eesel. Ennustaja Bileami eesel rääkis inimkeel, protestides peksmise vastu (nr 22, 21-33). Väljendit kasutatakse iroonilises tähenduses seoses ootamatult kõneleva, tavaliselt vaikiva inimesega.

Belsassari pidu(muretu ajaviide läheneva katastroofi ootuses). Taanieli raamat (5. peatükk) räägib, kuidas kaldea kuninga Belsassari pühade ajal kirjutati seinale salapärase käega prohvetlikud sõnad tema peatsest surmast. Samal ööl tapeti Belsassar.

Tagasi stardipunktis(naasmine eluetapi algusesse). "Ja tuul pöördub tagasi oma ringidesse" (Kp 1, 6) (kirikuslaavi keeles - "oma ringidesse").

Need, kes on võimul."Iga hing allugu kõrgeimatele võimudele, sest ei ole muud võimu kui Jumalalt" (Rm 13:1). Selles väljendis räägib apostel Paulus kristlase tsiviilelu põhimõttest. Kirikuslaavi keeles kõrgeimatele võimudele – võimulolijatele. Seda kasutatakse võimude suhtes iroonilises mõttes.

Pimeduse jõud(kurjuse võidukäik). "Ma olin iga päev teiega templis ja te ei tõstnud oma käsi minu vastu, aga nüüd on teie aeg ja pimeduse vägi" (Luuka 22:53) - Jeesus Kristuse sõnad neile, kes tulid võta Ta vahi alla.

Osaleda(panuse andmiseks). Lest on väike vaskmünt. Jeesuse arvates olid lese kaks lesta templialtarile pandud palju rohkem väärt kui rikkalikud annetused, sest. ta andis kõik, mis tal oli (Markuse 12:41–44; Luuka 21:1–4).

Esirinnas(peamine, prioriteet). „Kivist, mille ehitajad tagasi lükkasid, on saanud nurgapea” (Ps 117:22). Uues Testamendis tsiteeritakse seda palju kordi (Mt 21:42; Mk 12:10; Lk 20:17; Ap 4:11; 1Pt 2:7).

Kadunud poja tagasitulek. Kadunud poeg (kahetsev usust taganeja). Tähendamissõnast kadunud pojast, mis räägib, kuidas üks poegadest, olles nõudnud oma osa pärandist, lahkus isakodust ja hakkas elama lahustuvat elu, kuni raiskas kogu pärandi ning hakkas taluma vaesust ja alandust. Pöördudes meeleparandusega oma isa juurde, andis ta hea meelega andeks (Lk 15, 11-32).

Hunt lambanahas(silmakirjatseja, kes katab oma pahatahtlikkust kujuteldava vagadusega). „Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, aga seest on nad röögatavad hundid” (Matteuse 7:15).

Doktor, ravige ennast. Väljendi kirikuslaavi tekst: “Doktor! tee end terveks” (Luuka 4:23). Siin toob Jeesus Kristus hästi tuntud iidne maailm vanasõna tähendus: enne teistele nõu andmist pöörake tähelepanu iseendale.

Aeg kive puistata, aeg kive koguda(kõigil on oma aeg).

“Igal asjal on oma aeg ja igal asjal taeva all: aeg sündida ja aeg surra; ...aeg kive puistata ja aeg kive kokku korjata; ... aeg sõjaks ja aeg rahuks” (Kg 3:1-8). Väljendi teist osa (aeg kivide kogumiseks) kasutatakse tähenduses: loomisaeg.

Joo tass põhjani(kannata katse lõpuni). „Tõuse, tõuse, tõuse, Jeruusalemm, sina, kes jõid Tema viha karika Issanda käest, jõid joovastuskarika põhjani, tühjendasid selle” (Js 51, 17).

Iga olend paarikaupa.Ülemaailmse veeuputuse loost – Noa laeva elanikest (1Ms 6, 19-20; 7, 1-8). Kasutatakse iroonilises mõttes seoses kirju ettevõttega.

Hääl kõrbes. Väljend Vanast Testamendist (Jesaja 40:3). Tsiteeritud Uues Testamendis (Matteuse 3:3; Markuse 1:3; Johannese 1:23) seoses Ristija Johannesega. Kasutatakse tähenduses: meeleheitlik kõne.

Gog ja Magog(midagi kohutavat, raevukat). Goog on Maagoogi kuningriigi äge kuningas (Hes. 38–39; Ilm. 20:7).

Kolgata on koht, kus Kristus risti löödi.„Ja kandes oma risti, läks Ta välja kohta, mida kutsutakse Pealuu, heebrea keeles Kolgata; seal nad lõid ta risti” (Johannese 19:17-18). Kasutatakse kannatuste sümbolina. Samas tähenduses kasutatakse väljendit "ristitee" – Kristuse tee Kolgatale.

Rahutuvi. Veeuputuse loost. Noa laevast vabastatud tuvi tõi talle oliivilehe, tõestuseks, et veeuputus oli möödas, ilmus kuiv maa, Jumala viha asendus halastusega (1Ms 8, 11). Sellest ajast alates on oliivi (oliivi)oksaga tuvist saanud leppimise sümbol.

Nooruse patud."Minu nooruse patte... ära pea meeles... Issand!" (Ps 24:7).

Las see tass läheb minust mööda."Minu isa! kui võimalik, lase see karikas minust mööda minna; aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina” (Matteuse 26:39). Jeesuse Kristuse palvest Ketsemani aias ristilöömise eelõhtul.

Liivale ehitatud maja(midagi värisevat, habrast). „Ja igaüks, kes kuuleb neid minu sõnu ega tee neid, on nagu rumal mees, kes ehitas oma maja liivale; ja vihma sadas ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ning langesid selle maja peale; ja ta langes ja tema kukkumine oli suur” (Matteuse 7:26-27).

veevee-eelsed ajad, sama hästi kui: veekogude eelne tehnika, veekogude eelsed hinnangud jne. Kasutatakse tähenduses: väga iidne, eksisteeris peaaegu enne veeuputust (1. Moosese 6-8).

Lõikama sinna, kuhu ta ei külvanud(kasutab kellegi teise töö vilju). „Te lõikate, kus te ei külvanud, ja kogute, kuhu te ei ole laiali puistanud” (Matteuse 25:24). „Sa võtad, mida sa ei ole maha pannud, ja lõikad, mida sa ei ole külvanud” (Luuka 19:21).

kadunud lammas (eksinud inimene). Evangeeliumi tähendamissõnast peremehe rõõmust, kes leidis ja tagastas karja juurde ühe eksinud lamba (Mt 18, 12-13; Luuka 15, 4-7).

Keelatud vili. Loost hea ja kurja tundmise puust, mille vilju Jumal keelas Aadamal ja Eeval kitkuda (1Ms 2:16-17).

Matke talent maasse(mitte lasta areneda inimesele omastel võimetel). Alates evangeeliumi tähendamissõna orjast, kes mattis talendi (hõbeda kaalu mõõt) maasse, selle asemel, et seda äritegevuses kasutada ja kasumit teenida (Mt 25, 14-30). Sõna "talent" sai hiljem silmapaistvate võimete sünonüümiks.

Tõotatud maa(hea koht). Maa, mille Jumal tõotas juudi rahvale (iidne Palestiina) Egiptuse orjusest vabanemisel. “Ja ma lähen teda päästma egiptlaste käest ja toon sellelt maalt välja ning toon heale ja avarale maale” (2Ms 3, 8). Tõotatud (tõotatud) seda maad nimetab apostel Paulus (Hb 11, 9).

Mao kiusaja. Saatan ahvatles mao kujul Eevat sööma keelatud hea ja kurja tundmise puu vilju (1. Moosese 3:1-13), mille pärast ta koos Aadamaga, keda ta nende viljadega kostitas, saadeti paradiisist välja.

Kuldne Sõnn(rikkus, raha võim). Piibli loost juutide kummardamisest nende kõrbes rännaku ajal Jumala asemel kullast vasikas (2Ms 32, 1-4).

Päeva kurjus(tänapäeva tegelik probleem). "Piisab igaks teie hooldepäevaks" (Mt 6:34). Kirikuslaavi keeles: "Tema kurjus valitseb päevi."

Aja märk(selle aja tüüpiline sotsiaalne nähtus, selle suundumusi selgitav). „Silmakirjatsejad! sa tead, kuidas eristada taeva nägu, aga sa ei suuda öelda aja märke? (Mt 16:3) – Jeesuse Kristuse noomitus variseridele ja saduseridele, kes palusid tal näidata märki taevast.

Süütute veresaun(kaitsetute karistamine). Kui kuningas Heroodes sai teada, et Kristus sündis Petlemmas, käskis ta tappa kõik alla kaheaastased lapsed (Mt 2:16). Ka Heroodese poeg Heroodes Antipas oli julm mees – tema käsul raiuti Ristija Johannesel pea maha. Nimest Heroodesest kui julmuse sümbolist on saanud üldnimetus, nagu ka teised piiblinimed: Koljat on hiiglane, Juudas on reetur, Kain on vennatapp.

Otsida ja leida. Tõlgitud keelest kirikuslaavi keel tähendab "otsige ja te leiate" (Mt 7:7; Luuka 11:9).

komistuskivi(takistus teel). "Ja temast saab ... komistuskivi ja solvumise kalju" (Jesaja 8:14). Tsitaat pärit vana testament. Uues Testamendis sageli tsiteeritud (Rm 9:32-33; 1Pt 2:7).

Kivid hakkavad nutma(äärmine nördimus). „Ja mõned variserid rahva seast ütlesid Talle: Õpetaja! noomige oma jüngreid. Aga tema vastas ja ütles neile: "Ma ütlen teile, et kui nad vaikivad, siis kivid kisendavad" (Luuka 19:39-40).

Ärge jätke kivi kivi peale(hävitage maapinnale). “Siia ei jää kivi kivi peale; kõik hävib” (Mt 24:2) – Jeesuse prohvetlikud sõnad Jeruusalemma eelseisvast hävingust, mis leidis aset 70 aastat pärast Kristuse ristilöömist.

Caesar – Caesari oma, Jumala – Jumala oma(igaühele oma). "Andke siis keisrile see, mis kuulub keisrile, ja Jumala jumal”- Jeesuse Kristuse vastus variseridele küsimusele, kas on vaja keisrile maksu anda (Mt 22, 21).

Suletud raamat(midagi kättesaamatut). „Ja ma nägin troonil istuva paremas käes raamatut…, mis oli suletud seitsme pitsatiga. ... Ja keegi ei saanud ei taevas ega maa peal ega maa all seda raamatut avada ega sellesse vaadata” (Ilm. 5, 1-3).

Pelgukits(vastutus teiste eest). Loom, kellele pandi sümboolselt peale kogu Iisraeli rahva tehtud patud, misjärel kits aeti (vabastati) kõrbe. (3. Moosese 16:21-22).

Savijalgadega koloss(midagi grandioosse välimusega, kuid kergete haavatavustega). Alates piibli lugu kuningas Nebukadnetsari unenäost, kus ta nägi savijalgadel tohutut metallist iidolit (kolossi), mis kivi löögist kokku kukkus (Tn 2, 31-35).

kurja juur(kurjuse allikas). "Nagu kurja juur leiti minust" (Iiob 19:28). "Sest rahaarmastus on kõige kurja juur" (1Tm 6:10).

Kes ei ole minuga, on minu vastu. Need, kes pole meiega, on meie vastu.„Kes ei ole minuga, on minu vastu; ja kes minuga ei kogu, see raiskab” (Mt 12:30). Nende sõnadega rõhutab Jeesus Kristus seda, et vaimne maailm on ainult kaks kuningriiki: hea ja kuri, Jumal ja Saatan. Kolmandat pole. Rahvatarkus ütleb selle kohta: "Ma jäin jumalast maha – jäin saatana külge." Kahjuks on selle väljendi sage kordamine võimulolijate poolt selle algset tähendust moonutanud.

Kes tuleb mõõgaga, see sureb mõõga läbi."Sest kõik, kes mõõga haaravad, hukkuvad mõõga läbi" (Matteuse 26:52).

Vundamendi kivi(midagi olulist, fundamentaalset). „Ma panen Siionis vundamendiks kivi, läbiproovitud kivi, nurgakivi, kallis, kindlalt kinnitatud” (Jesaja 28:16).

Kes ei tööta, see ei söö.„Kui keegi ei taha tööd teha, ärgu söögu” (2Ts 3:10).

Valed appi(valetage pettu hüvanguks). Moonutatud kontseptsioon kirikuslaavi tekstist: „Vale on päästehobune, kuid oma suure jõu tõttu ei päästa see“ (Ps 32, 17), mis tähendab: „Hobune on päästmiseks ebausaldusväärne, see ei suuda oma suure jõuga toime tulla."

Manna taevast(ootamatu abi). Jumala poolt taevast saadetud toit Iisraeli rahvale nende kõrbes rännaku ajal (2Ms 16:14-16; 2Ms 16:31).

Metuusala vanus(Pikaealisus). Metuusala (Methuselah) on üks esimesi piibli patriarhe, kes elas 969 aastat (1. Moosese 5:27).

Jälgedus kõledust(äärmuslik häving, mustus). “Ja pühamu tiival on laastamise jäledus” (Tn 9:27). „Niisiis kui sa näed pühas paigas seisvat hävituse jäledust, millest on kõneldud prohvet Taanieli kaudu...siis põgenegu need, kes on Juudamaal, mägedesse” (Mt. 24:15-16).

helmeid viskama(sõnade raiskamine inimeste ees, kes ei taha ega suuda nende tähendust hinnata). "Ärge andke koertele midagi püha ja ärge visake oma pärleid sigade ette, et nad seda oma jalge alla ei tallata" (Matteuse 7:6). Kirikuslaavi keeles on pärlid helmed.

Nad ei tea, mida nad teevad."Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad" (Lk 23:34) - Jeesuse Kristuse sõnad ristilöömisel, kõlavad kirikuslaavi keeles nii: "Isa, lase neil minna, nad ei tea, mida nad teevad teevad."

Mitte sellest maailmast."Teie olete sellest maailmast, mina ei ole sellest maailmast" (Johannese 8:23) - Jeesuse Kristuse vestlusest juutidega, samuti "Minu kuningriik ei ole sellest maailmast" (Jh 18:36) - Kristuse vastus Pontius Pilaatusele küsimusele on, kas ta on juutide kuningas. Väljendit kasutatakse elureaalsusest eraldunud inimeste, ekstsentrikute kohta.

Ärge tehke endast iidolit. Väljend Jumala teisest käsust, mis keelab kummardada valejumalaid, ebajumalaid (2. Moosese 20:4; 5. Moosese 5:8).

Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks. Tsitaat Jeesuse Kristuse mäe jutlusest (Matteuse 7:1).

Mitte ainult leivast.“Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis tuleb Issanda suust” (5Ms 8:3). Tsiteeris Jeesus Kristus oma neljakümnepäevase paastu ajal kõrbes vastuseks Saatana kiusatusele (Mt 4:4; Luuka 4:4). Seda kasutatakse seoses vaimse toiduga.

Vaatamata nägudele. „Ära erista inimesi kohtuotsuses, kuulake nii väikseid kui suuri” (5Ms 1, 17). „Uskuge Jeesusesse Kristusesse, meie hiilguse Issandasse, sõltumata isikutest” (Jakoobuse 2:1).

Põlev põõsas (igavese, kadumatu sümbol). Põlev, kuid põlemata okaspõõsas, mille leegis ilmus Moosesele Issanda Ingel (2Ms 3, 2).

Kandke oma risti(kohusetundlikult taluma tema saatuse raskusi). Jeesus ise kandis risti, millel Ta pidi risti lööma (Johannese 19:17) ja alles siis, kui ta oli kurnatud, sundisid Rooma sõdurid teatud Siimoni Küreene risti kandma (Matteuse 27:32; Markuse 15:21; Luuka 23, 26).

Tema kodumaal pole prohvetit.„Ükski prohvet pole oma kodumaal vastuvõetav” (Luuka 4:24). "Ei ole prohvetit ilma auta, välja arvatud oma kodumaal" (Mt 13:57; Mk 6:4).

Ärge andke järele(ära anna vähimalgi määral alla). „Seadusest ei kao ükski piisk ega ükski piisk enne, kui kõik on täitunud” (Matteuse 5:18), s.o. vähimgi kõrvalekaldumine seadusest on lubamatu enne, kui kõik ettemääratused pole täidetud. Iota all mõeldakse siin heebrea tähestiku tähist – joodi, mis on kujult sarnane apostroofiga.

Ei kahtle milleski. Kahtlemata milleski.„Aga paluge ta usus, mitte vähimalgi määral kaheldes” (Lk 1, 6). Kirikuslaavi keeles: "Jah, ta küsib kõhklemata usus." Väljendit kasutatakse iroonilises tähenduses: ilma liigse kõhkluseta.

Vaimuvaene.„Õndsad on vaimuvaesed, sest nende päralt on taevariik” (Matteuse 5:3). Üks üheksast evangeeliumi õndsakskuulutusest. Vaimuvaene - alandlik, uhkuseta, täielikult Jumalat usaldav; John Chrysostomose sõnadega - "alandlik-tark". Praegu kasutatakse väljendit hoopis teises tähenduses: piiratud inimesed, vaimsete huvideta.

Silm silma eest hammas hamba vastu.“Murd murru vastu, silm silma vastu, hammas hamba vastu; nagu ta kahjustas inimese keha, nii tuleb seda teha ka talle” (3Ms 24, 20; Ex 21, 24; 5Ms 19, 21) – Vana Testamendi seadus, mis reguleerib kuriteo eest vastutuse astet, mille tähendus: teisele ei saa määrata teost suuremat karistust ja vastutust selle eest kandis konkreetne süüdlane. See seadus oli väga oluline, sest. piiras iidsetel aegadel levinud verevaenu, kui ühte liiki isiku kuriteo eest teise liigi esindaja suhtes maksti kätte kogu perekonnale ja kättemaks (reeglina olenemata süü astmest) oli surm. See seadus oli mõeldud kohtunikele, mitte üksikisikule, seega on see täiesti vale. kaasaegne tõlgendus"silm silma vastu" kui üleskutse kättemaksuks.

Kurja käest(ekstra, mittevajalik, kahjuks tehtud). „Aga teie sõna olgu: jah, jah; ei ei; aga mis üle selle, see on kurjast” (Mt 5:37) – Jeesuse Kristuse sõnad, mis keelavad vanduda taeva, maa, vannuja pea juures.

Eraldage tarad nisust(lahutada tõde valest, halb heast). Evangeeliumi tähendamissõnast selle kohta, kuidas vaenlane külvas nisu sekka kõrre (pahatahtlik umbrohi). Põllu peremees, kartes, et taarat korjates võib habras nisu kahjustada saada, otsustas ta ära oodata, kuni see valmib, ja siis umbrohu ära korjata ja ära põletada (Mt 13, 24-30; 36-43).

Raputage tolm jalgadelt(millegi igaveseks katkestada, nördimusega lahti öelda). “Aga kui keegi sind vastu ei võta ega kuula su sõnu, siis kui sa sellest majast või linnast lahkud, raputage tolm oma jalgadelt” (Mt 10:14; Mk 6:11; Lk 9 5; Apostlite teod 13, 51). See tsitaat põhineb iidsel juutide kombel raputada jalgelt teetolm, kui naastes Palestiinasse reisidelt paganlikesse maadesse, kus isegi teetolmu peeti roojaseks.

Viska kõigepealt kivi."Kes teie seas on patuta, visake teda kõigepealt kiviga" (Jh 8, 7) - Jeesus Kristuse sõnad vastuseks kirjatundjate ja variseride kiusatustele, kes tõid Tema juurde abielurikkumises süüdi mõistetud naise, mille tähendus: inimesel pole moraalset õigust teist hukka mõista, kui ta ise on patune.

Sepistage mõõgad adrateradeks(üleskutse desarmeerimisele). „Ja nad löövad oma mõõgad adrateradeks ja odad sirpideks; rahvas ei tõsta mõõka rahva vastu ja nad ei õpi enam võitlema” (Js 2, 4). Oralo on ader.

Söö mett ja jaaniussi(Jälgige rangelt paastumist, peaaegu nälgige). Kõrbes elav Ristija Johannes elas askeetlikku elu ning sõi metsmett ja jaaniussi (Markuse 1:6).

liha liha(headus). “Ja mees ütles: Vaata, see on luu minu luust ja liha minu lihast” – sõnad Eeva kohta, Jumala poolt Aadama ribist loodud (1Ms 2, 23).

Kirjas ja vaimus.„Ta andis meile võimaluse olla Uue Testamendi teenijad, mitte kirja, vaid vaimu, sest täht tapab, aga vaim teeb eluks” (2Kr 3, 6). Seda kasutatakse tähenduses: suhestuda millegagi mitte ainult väliste vormimärkide järgi (tähe järgi), vaid ka sisemise sisu ja tähenduse järgi (vaimus). Mõnikord kasutatakse väljendit "surnud kiri" tähenduses "formaalsus, vastand olemusele, tähendus".

Puista tuhka pähe(äärmise meeleheite ja leina märk). iidne komme Juudid puistavad kurbuse märgiks pähe tuhka või mulda. „Ja nad tõstsid häält ja nutsid; ja igaüks rebis oma pealisrõivad ja viskas oma peade peale tolmu taeva poole” (Iiob 2:12); "... rebis oma riided ja pani selga ... tuhka" (Ester 4:1).

Puhka õigete tegudest(puhata pärast raskeid ja kasulikke tegusid). Piibli kirjeldusest maailma loomisest: “Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle, sest sel ta puhkas kõigist oma tegudest, mille Jumal lõi ja lõi” (1Ms 2, 3).

Sauli muutumine Pauluseks(uskumuste järsk muutus). Saul oli esimeste kristlaste tulihingeline tagakiusaja, kuid pärast seda, kui Jeesus Kristus talle ühel päeval ilmus, sai temast üks peamisi jutlustajaid ja kristluse rajajaid – apostel Paulus (Ap 9, 1-22).

Keele kleepimine kurku(kõnevõime kaotada üllatusest, nördimusest). „Mu keel klammerdub kõri külge” (Ps 21:16).

Sõnasõna(kõigi huulil, ühise vestluse teema). „Ja sinust saab ... tähendamissõna ja naeruväärsus kõigi rahvaste seas” (5. Moosese 28, 37). Kirikuslaavi keeles "kõigi rahvaste seas" - "kõigis keeltes".

Müüa läätsekoore eest(loobuge millestki olulisest väikese kasu nimel). Eesau, piibli patriarhi Iisaki poegadest vanim, müüdi näljas ja väsinud noorem vend Jacob tema sünniõigus läätsehautisele. (1Ms 25:29-34).

Juhttäht- Petlemma täht, mis näitab teed idamaade tarkadele (maagidele), kes läksid sündinud Kristuse ees kummardama (Mt 2, 9). Kasutatakse tähenduses: see, mis juhib kellegi elu, tegevust.

pühade püha(salajane, salajane, võhikutele kättesaamatu) - osa tabernaaklist (telkiv juudi tempel), mis on piiratud eesriidega, kuhu pääsesid kord aastas ainult ülempreestrid. „Ja seal on eesriie, mis eraldab pühamu kõige pühamast“ (2Ms 26:33).

Hammaste krigistamine."Seal on nutt ja hammaste kiristamine" (Mt 8:12) – Jeesuse sõnad põrgu õuduste kohta. Ülekantud tähenduses kasutatakse seda impotentse raevuna.

Kahe peremehe sulane(inimene, kes püüab tulutult paljudele korraga meeldida). „Ükski sulane ei saa teenida kahte isandat, sest ta kas vihkab üht ja armastab teist või on ühe pärast innukas ja teist põlgab” (Luuka 16:13).

Serveeri mammonat(liiga hoolida rikkusest, materiaalsest rikkusest). „Te ei saa teenida Jumalat ja mammonat” (Matteuse 6:24). Mammon – rikkus või maised hüved.

Surmapattu. Apostel Johannes räägib patust surmani ja mitte surmast (1Jh 5:16-17). Surmapatt (surelik patt) on patt, mida ei saa lepitada.

Soodoma ja Gomorra(liisklikkus, aga ka äärmine segadus). Piibli loost Soodoma ja Gomorra linnadest, mida Jumal karistas nende elanike lõdva moraali eest (1Ms 19, 24-25).

Maa sool."Teie olete maa sool" (Matteuse 5:13) on Jeesuse Kristuse sõnad usklike kohta, mis tähendab: ühiskonnale kasulike inimeste parim osa, kelle kohus on hoida oma vaimset puhtust. Iidsetel aegadel peeti soola puhtuse sümboliks.

Edevus. See viitab inimlike probleemide ja tegude väiksusele Jumala ja igaviku ees. "Tühiste tühisus, ütles koguja, tühiste tühisus, kõik on tühisus!" (Sk 1, 2).

See mõistatus on suurepärane. Kirikuslaavi tekst ühe väljendi kirjast efeslastele (ptk. 5, salm 32). Kasutatakse seoses millegi kättesaamatuga, hoolikalt peidetud; sageli iroonilises mõttes.

okaskroon(raske test). Enne ristilöömist panid sõdurid Kristuse pähe okaskrooni (Matteuse 27:29; Markuse 15:17; Johannese 19:2).

kolmkümmend hõbetükki(reetmise sümbol). Kolmekümne hõbetüki eest andis Juudas Kristuse ülempreestritele (Mt 26:15). Srebrennik on iidne juudi münt, mis väärib nelja Kreeka drahmi.

Jeeriko trompet(liiga vali hääl). Loost Jeeriko linna piiramisest juutide poolt, kui linna müürid pühade pasunahäälte ja piirajate kisa peale kokku varisesid (Joos 6).

Pimeduse pigi(põrgu sümbol). „Aga kuningriigi pojad visatakse välja pimedusse: seal on nutmine ja hammaste kiristamine” (Matteuse 8:12). Kirikuslaavi keeles "välimine pimedus" - "välimine pimedus".

Pese oma käed(vältige vastutust). „Pilaatus, nähes, et miski ei aita, võttis vett ja pesi rahva ees käed ning ütles: Ma olen süütu selle Õiglase vere pärast“ (Mt 27, 24). Rooma prokurör Pontius Pilatus viis läbi juutide seas tavapärase rituaalse kätepesu märgina mitteosalemisest toimepandud mõrvas (5Ms 21, 6-9).

variserlus(silmakirjalikkus). Variserid on muistses Juudamaas asuv religioosne ja poliitiline partei, mille esindajad toetasid juudi religiooni rituaalsete aspektide uhkeldavat ranget elluviimist. Jeesus, taunides usulist silmakirjalikkust, nimetas neid sageli silmakirjatsejateks: "Häda teile, kirjatundjad ja variserid, te silmakirjatsejad" (Matteuse 23:13; 23:14; 23:15; Luuka 11:44).

viigileht(millegi ebapiisav, pealiskaudne põhjendus, aga ka silmakirjalik kate millegi häbiväärse jaoks). Aadam ja Eeva, kes tundsid pärast langemist häbi (söömine keelatud vili hea ja kurja tundmise puust), vöötas end viigipuu (viigipuu) lehtedega (1Ms 3, 7). Skulptorid kasutasid alasti keha kujutamisel sageli viigilehte.

kahtleb Thomas(kahtlev inimene). Apostel Toomas ei uskunud kohe Kristuse ülestõusmisse: "Kui ma ei näe Tema kätel naeltest saadud haavu ega pista oma sõrme naelte haavade vahele ega pane oma kätt Tema küljele, siis ma ei usu." (Johannese 20, 25). Järgnenud apostelliku teenistuse ja surmaga usu nimel lunastas Kristuse apostel Toomas oma hetkelise kahtluse.

Igapäevane leib(vajalik toit). “Meie igapäevast leiba anna meile täna” (Mt 6:11; Luuka 11:3) – meieisapalvest.

Taeva kuristik(nüüd naljaväljend tugeva vihma kohta). Piibli loost ülemaailmsest veeuputusest: „Kõik suure sügavuse allikad purunesid ja taeva aknad avanesid; ja vihma sadas maa peale nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd” (1. Moosese 7:11). Kirikuslaavi keeles "aknad" - "sügistik".

Hoidke seda nagu silmatera(hoida kõige kallimana). „Hoia mind nagu oma silmatera” (Ps 16:8). „Ta hoidis teda nagu oma silmatera” (5Ms 32:10).

Avaldatud originaalväljaande järgi (Novosibirsk )

Paljud inimesed, olenemata nende päritolust, haridusest, usulisest kuuluvusest ja ametist, hindavad teatud hinnanguid vastavalt nende vastavuse astmele tõele. Ja näib, et nad saavad maailmast täiesti harmoonilise pildi. Kuid niipea, kui nad hakkavad mõtlema, mis on tõde, hakkavad kõik reeglina takerduma mõistete metsikusse ja vajuma vaidlustesse. Järsku selgub, et tõdesid on palju ja mõni võib isegi üksteisele vastuollu minna. Ja muutub täiesti arusaamatuks, mis on tõde üldiselt ja kelle poolel see on. Proovime selle välja mõelda.
Tõde on iga kohtuotsuse vastavus tegelikkusele. Iga väide või mõte on alguses kas tõene või vale, olenemata inimese teadmistest selles küsimuses. Erinevad ajastud esitasid oma

Niisiis määras keskajal selle vastavuse tase Kristlik õpetus, ja materialistide ülemvõimu all – maailm. Hetkel on vastuse ulatus küsimusele, mis on tõde, muutunud palju laiemaks. Seda hakati jagama rühmadesse, võeti kasutusele uued mõisted.
on tegelikkuse objektiivne reprodutseerimine. See eksisteerib väljaspool meie teadvust. See tähendab, et näiteks väide "päike paistab" on absoluutne tõde, kuna see tõesti paistab, see fakt ei sõltu inimese tajust. Näib, et kõik on selge. Kuid mõned teadlased väidavad, et absoluutset tõde põhimõtteliselt ei eksisteeri. See kohtuotsus põhineb asjaolul, et inimene tunneb taju kaudu kogu teda ümbritsevat maailma, kuid see on subjektiivne ega saa olla tõene tegelikkuse peegeldus. Kuid kas on olemas absoluutne tõde, on omaette küsimus. Nüüd on oluline, et see on mõeldud selle hindamise ja klassifitseerimise hõlbustamiseks. Üks peamisi mittevasturääkivusi ütleb, et kaks teineteist eitavat väidet ei saa olla korraga nii tõesed kui ka väärad.

See tähendab, et üks neist on tingimata tõsi ja teine ​​- mitte. Seda seadust saab kasutada tõe "absoluutsuse" testimiseks. Kui otsus ei saa eksisteerida koos oma vastandiga, siis on see absoluutne.

Tõsi, kuid mittetäielik või ühekülgne hinnang teema kohta. Näiteks väide "naised kannavad kleite". Tõsi, mõned neist kannavad kleite. Kuid sama eduga võib väita ka vastupidist. "Naised ei kanna kleite" oleks ka tõsi. Lõppude lõpuks on mõned daamid, kes neid ei kanna. Sel juhul ei saa mõlemat väidet pidada absoluutseks.

Juba termini "suhteline tõde" kasutuselevõtt on saanud inimkonna teadmiste ebatäielikkuse tunnistamiseks maailma kohta ja selle hinnangute piiratusest. Seda seostatakse ka autoriteedi nõrgenemisega usuõpetused ja paljude filosoofide esilekerkimine, kes eitavad tegelikkuse objektiivse tajumise võimalust. "Miski pole tõsi ja kõik on lubatud" - otsus, mis illustreerib kõige selgemalt kriitilise mõtlemise suunda.

Ilmselgelt on tõe mõiste endiselt ebatäiuslik. See jätkab oma kujunemist seoses filosoofiliste suundade muutumisega. Seetõttu võime kindlalt väita, et küsimus, mis on tõde, paneb muretsema rohkem kui ühe põlvkonna.

Igavesed tõed

igavene tõde- mõiste, mis tähendab tõdede ümberlükkamatust teadmiste arendamise protsessis. Selles suhtes on Igavene Tõde analoogne Absoluutse Tõega.

Tunnetusprotsessis tegeleb inimene peamiselt suhteliste tõdedega, sisaldades ainult absoluutsete tõdede osi (aspekte). Metafüüsika ja dogmatism, pidades tõde tingimusest sõltumatuks, ülehindavad absoluutse hetke rolli tões. Selline ümberhindamine on epistemoloogiline alus tõdede tõstmisel igavese, ümberlükkamatute hulka.

Religioon kui äärmusliku dogmatismi väljendus peab kõiki oma postulaate ümberlükkamatuteks "igavesteks tõdedeks".

absoluut on teadmine. pole midagi igavest ja lõpmatu kõik on selles olemuses pidevas muutumises.

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "igavesed tõed" teistes sõnaraamatutes:

Descartes Rene- asutaja Descartes kaasaegne filosoofia Alfred N. Whitehead kirjutas, et moodsa filosoofia ajalugu on kartesianismi arengulugu kahes aspektis: idealistlik ja mehhanistlik, res cogitans (mõtlemine) ja res extensa (... ...

- (hilisladina ex(s)istentia, ladina keelest ex(s)isto I olemas) philos. kategooria, mis väljendab olemise üht põhiomadust. Paljudes õpetustes on S. olemise sünonüüm. Esmakordselt kasutati terminit "S." ilmus koolifilosoofias paarikaupa ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

DECARTS- [prantsuse. Descartes; ladina keel Cartesius; Cartesius] Rene (31.03.1596, Lae (tänapäeva Descartes, dep. Indre ja Loire, Prantsusmaa) 11.02.1650, Stockholm), prantslane. filosoof, füüsik ja matemaatik, üks uue eurooplase rajajaid. filosoofia ja eksperimentaalselt ...... Õigeusu entsüklopeedia

JUSTIN- Rev. Justin (Popovitš). Foto. 60ndad 20. sajand Rev. Justin (Popovitš). Foto. 60ndad 20. sajand [serblane, Justin] (New, Cheliysky) (Popovich Blagoe; 25.03.1894, Vranje 04.07.1979, Chelie klooster Valevo linna lähedal), st. (mälestati 1. juunil), arhim., serblaste ... Õigeusu entsüklopeedia

KURI- [Kreeka. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat. malum], langenud maailmale iseloomulik, mis on seotud vaba tahtega mõistuspäraste olendite võimega Jumalast kõrvale hiilida; ontoloogiline ja moraalne kategooria, vastand ... ... Õigeusu entsüklopeedia

EKISTENTIALISM- (lat. Existentia eksisteerimine) filosoofiline suund vene keeles. mõtted, mis tekkisid nn. 20. sajandi 1. veerandi vaimne renessanss. või uus religioosne teadvus. Selle silmapaistvamad esindajad Berdjajev ja L. Šestov, kes väljendasid ... ... Vene filosoofia: sõnaraamat

Eksistentsialism- (lat. egzistentia eksisteerimisest) filosoofiline suund vene keeles. mõtted, mis tekkisid nn. 20. sajandi 1. veerandi vaimne renessanss. või "uus religioosne teadvus". Selle silmapaistvamad esindajad Berdjajev ja L. Šestov, kes väljendasid ... ... Vene filosoofia. Entsüklopeedia

- (Cohen) Herman (1842 1918) saksa filosoof, asutaja ja silmapaistev esindaja Marburgi neokantianismi koolkond. Peamised tööd: "Kanti kogemusteooria" (1885), "Kanti eetika põhjendus" (1877), "Kanti esteetika põhjendus" (1889), "Loogika... ... Filosoofia ajalugu: entsüklopeedia

Leibniz Gottfried Wilhelm- Leibnizi elu ja kirjutised Gottfried Wilhelm Leibniz sündis 1646. aastal Leipzigis slaavi juurtega perekonda (algselt kõlas nende perekonnanimi nagu Lubenitz). Silmapaistva mõistuse, erakordsete võimete ja töökusega andekas noormees ... ... Lääne filosoofia päritolust tänapäevani

- (Descartes) Rene (latiniseeritud nimi Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. filosoof ja teadlane, üks uusaja filosoofia ja teaduse rajajaid. Peamised filosoofilised ja metodoloogilised tööd: "Meetodi arutelu" (1637), "Mõtisklused esimesest ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

Raamatud

• Igavesed tõed, Gordyshevsky S.M. Ebatavalised muinasjutud, mis on sündinud vanasõnadest, nagu liblikas krüsalikookonist, paljastavad ootamatult tuhandeaastase rahvatarkuse uusi tahke, mis on kogunud moraalireegleid, mida inimesed tänapäeval vajavad ...
• Igavesed tõed. Luuletused, Efetov Konstantin Aleksandrovitš. Konstantin Efetovi uus raamat sisaldab ümbermõtlemise tulemusel tekkinud nelikvärve ja kuplete targad ütlused türgi rahvad: aserbaidžaanlased, krimmi karaiidid, krimmitatarlased, ...

Filosoofiaajalukku on probleemina ilmunud küsimus, kas tõde on olemas. Juba Aristoteles viitab erinevatele seisukohtadele, mis tema ajal selle olulise küsimuse lahendamisel välja kujunesid.

Mõned filosoofid on väitnud, et tõde pole üldse olemas ja selles mõttes pole miski tõsi. Põhjendus: Tõde on see, millele on omane püsiv olend, kuid tegelikult ei eksisteeri midagi püsiva, muutumatuna. Seetõttu on kõik vale, kõik, mis eksisteerib, on reaalsuseta.

Teised uskusid, et kõik olemasolev eksisteerib tõena, kuna tõde on see, millele olemine on omane. Seetõttu on kõik olemasolev tõsi.

Siin tuleb meeles pidada, et tõde ei ole identne asjade olemusega. Ta on vara teadmisi. Teadmised ise on refleksiooni tulemus. Mõtte sisu (ideede, mõistete, hinnangute) ja subjekti sisu kokkulangevus (identsus) on tõsi. Seega kõige üldisemas ja lihtsamas mõttes tõde on vastavus subjekti puudutavate teadmiste (adekvaatsus, identsus) subjektile endale.

Küsimuses, mis on tõde, kaks küljed.

1. Kas on olemas objektiivne tõsi, st. kas inimlikes ideedes võib olla selline sisu, mille vastavus objektile ei sõltu teemast? Järjepidev materialism vastab sellele küsimusele jaatavalt.

2. Kas objektiivset tõde väljendavad inimrepresentatsioonid suudavad seda korraga väljendada? täiesti, kindlasti, absoluutselt või ainult ligikaudu, umbkaudselt, suhteliselt? See küsimus on tõe suhte küsimus absoluutne Ja sugulane. Kaasaegne materialism tunnistab absoluutse ja suhtelise tõe olemasolu.

Moodsa (dialektilise) materialismi seisukohalt tõde on olemas, ta olulised, st. - objektiivne, absoluutne ja suhteline.

Tõe kriteeriumid

Filosoofilise mõtte arenguloos lahendati tõe kriteeriumi küsimust erineval viisil. On esitatud mitmesuguseid tõe kriteeriume:

sensoorne taju;

esituse selgus ja eristatavus;

teadmiste sisemine järjepidevus ja järjepidevus;

lihtsus (kokkuhoid);

väärtus;

kasulikkus;

üldine kehtivus ja tunnustamine;

praktika (materiaalne sensoorne-objektiivne tegevus, eksperiment teaduses).

Kaasaegne materialism (dialektiline materialism) suhtub praktikasse kui alus teadmised ja objektiivne teadmiste tõesuse kriteeriumiks, kuna sellel pole mitte ainult väärikust universaalsus aga ka vahetu reaalsus. Loodusteadustes on praktikaga sarnane kriteerium katse(või eksperimentaalne tegevus).

Absoluutsus praktika kui tõe kriteerium seisneb selles, et peale praktika ei ole muud tõe lõplikku kriteeriumi.

Relatiivsus praktika kui tõe kriteerium seisneb selles, et: 1) eraldiseisva praktilise testimise ja kontrollimise toiminguga on võimatu tõestada täielikult, üks kord ja lõplikult(lõpuks) mis tahes teooria, teadusliku seisukoha, esituse, idee tõde või ebatõde; 2) praktilise kontrollimise, tõendamise ja ümberlükkamise mis tahes konkreetset tulemust saab aru Ja tõlgendada erinevalt mis põhinevad konkreetse teooria eeldustel ja vähemalt iga neist teooriatest osaliselt kinnitatud või ümber lükatud konkreetse katsega antud praktika ja seetõttu on suhteliselt tõsi.

Tõe objektiivsus

objektiivne tõde on selline teadmiste sisu, mille vastavus objektiivsele reaalsusele (subjekt) ei sõltu teemast. Tõe objektiivsus on aga mõnevõrra erinev materiaalse maailma objektiivsusest. Aine on väljaspool teadvust, samas kui tõde on teadvuses olemas, kuid selle sisu ei sõltu inimesest. Näiteks: meist ei sõltu see, et mingi meie ideede sisu objekti kohta vastab sellele objektile. Maa, me ütleme, tiirleb ümber päikese, vesi koosneb vesiniku ja hapniku aatomitest jne. Need väited on objektiivselt tõesed, kuna nende sisu paljastab selle identiteedi tegelikkusega, sõltumata sellest, kuidas me ise seda sisu hindame, s.t. kas me ise peame seda kindlasti tõeseks või kindlasti valeks. Sõltumata meie hinnangust, see kumbki vastab, või ei sobi tegelikkus. Näiteks meie teadmised Maa ja Päikese suhetest väljendusid kahe vastandliku väite sõnastuses: "Maa tiirleb ümber Päikese" ja "Päike tiirleb ümber Maa". On selge, et ainult esimene neist väidetest (isegi kui me väidame ekslikult midagi vastupidist) osutub objektiivselt(ehk meist sõltumatult) tegelikkusele relevantne, s.t. objektiivselt tõsi .

Tõe absoluutsus ja suhtelisus

Absoluutsus Ja suhtelisus tõde iseloomustab kraadi teadmiste täpsus ja täielikkus.

Absoluutne tõde on täielik Meie subjekti puudutavate ideede sisu ja subjekti enda sisu identsus (kokkusattumus). Näiteks: Maa tiirleb ümber Päikese, mina eksisteerin, Napoleon on surnud jne. Ta on ammendav täpne Ja õige objekti enda või selle individuaalsete omaduste, omaduste, seoste ja suhete peegeldus inimese meeles.

Sugulane tõde iseloomustab mittetäielik meie subjekti puudutavate ideede sisu ja subjekti enda (reaalsuse) identsus (kokkusattumus). Suhteline tõsi on suhteliselt täpne andmeid tingimused antud teadmiste subjekt, suhteliselt täielik ja suhteliselt tõene tegelikkuse peegeldus. Näiteks: on päevane aeg, aine on aatomitest koosnev aine jne.

Mis määrab meie teadmiste vältimatu ebatäielikkuse, piiratuse ja ebatäpsuse?

Esiteks meie endi poolt objekt, kelle olemus võib olla lõputult keeruline ja mitmekesine;

Teiseks muuta(areng) objekt, vastavalt sellele peaksid meie teadmised muutuma (arenema) ja täienema;

Kolmandaks, tingimused Ja tähendab teadmised: täna kasutame mõningaid vähem arenenud vahendeid, tunnetusvahendeid ja homme - muid arenenumaid (näiteks leht, selle struktuur palja silmaga ja mikroskoobi all vaadatuna);

Neljandaks teadmiste teema(inimene areneb vastavalt sellele, kuidas ta õpib mõjutama loodust, muutes seda, ta muudab ennast, nimelt kasvavad tema teadmised, paranevad kognitiivsed võimed, nt sõna “armastus” lapse ja täiskasvanu suus on erinevad mõisted ).

Dialektika järgi absoluutne tõde areneb suhteliste tõdede summast, nii nagu näiteks osadeks purustatud objekti saab omavahel ühendades kenasti kokku panna sarnased Ja ühilduvad selle osad, andes seeläbi tervikliku, täpse ja tõese pildi kogu teemast. Sel juhul peegeldub muidugi iga eraldiseisev osa tervikust (suhtelisest tõest), kuid mittetäielik, osaline, katkendlik jne. kogu asi (absoluutne tõde).

Seetõttu võime seda ajalooliselt järeldada tingimuslik(piiratud, muutuv ja mööduv) vormi milles väljendub teadmine, mitte fakt ise teadmiste vastavus objektile, tema objektiivne sisu.

Tõde ja pettekujutelm. Dogmatismi ja relativismi kriitika tunnetuses

Tõde nagu spetsiifiline teadmiste ja tegelikkuse olemasoleva identiteedi väljendus on pettekujutelma vastand.

pettekujutelm - see on üksikute tõe kujunemise hetkede õigusvastane muutmine tervikuks, terviktõeks või teadmise arenemisprotsessi meelevaldne lõpuleviimine selle eraldiseisva tulemusega, s.o. see on kas suhtelise tõe õigusvastane muutmine absoluutseks tõeks või tõelise teadmise üksikute hetkede või selle tulemuste absolutiseerimine.

Näiteks: mis on ploom? Kui võtta üksikuid hetki sellest, mis võib "ploomipuud" iseloomustada, ja seejärel vaadelda iga üksikut hetke tervikuna, on see pettekujutelm. Ploomipuu on nii juured ja tüvi kui ka oksad ja pung ja õis ja vili. mitte eraldi, vaid arendajana terve.

Dogmatism vastandab metafüüsiliselt tõe ja vea. Dogmaatiku jaoks on tõde ja eksitus absoluutselt kokkusobimatud ja üksteist välistavad. Selle vaate kohaselt ei saa tões olla ühtegi viga. Teisalt ei saa ka eksituses tõest midagi olla, s.t. tõde mõistetakse siin kui absoluutne teadmiste vastavus objektile ja pettekujutelm on nende absoluutne vastuolu. Seega dogmaatik tunnistab absoluutsust tõde, aga eitab teda suhtelisus.

Sest relativism, vastupidi, iseloomulik absolutiseerimine hetked suhtelisus tõde. Seetõttu relativist eitab absoluutne tõde ja koos sellega objektiivsus tõde. Igasugune tõde relativisti jaoks sugulane ja selles relatiivsuses subjektiivne.

Tõe konkreetsus

konkreetsus tunnetuses realiseerub kui liikumine uuriva mõtte tõus mis tahes tunnetuse tulemuse mittetäielikust, ebatäpsest, ebatäiuslikust väljendusest selle täielikuma, täpsema ja mitmekülgsema väljenduse poole. Sellepärast tõsi teadmised, mis väljenduvad tunnetuse ja sotsiaalse praktika individuaalsetes tulemustes, ei ole mitte ainult alati ajalooliselt tingitud ja piiratud, vaid ka ajalooliselt spetsiifiline.

Dialektiliste ideede kohaselt ei ole iga antud hetk, objekti pool kui tervik veel tervik. Samamoodi ei esinda terviku üksikute hetkede ja aspektide kogum veel tervikut ennast. Kuid see muutub selliseks, kui me ei võta arvesse nende eraldiseisvate aspektide ja terviku osade kumulatiivset seost protsessis arengut. Ainult sel juhul toimib iga pool eraldi sugulane Ja mööduvühe selle varjundi kaudu hetkterviklikkus ja selle poolt määratud õppeaine antud konkreetse sisu areng.

Siit saab konkreetsuse üldise metodoloogilise positsiooni sõnastada järgmiselt: tõelise teadmiste süsteemi iga üksikpositsioon, nagu ka selle praktilise rakendamise vastav hetk, on tõene. tema koht, sisse tema aeg sisse andmeid tingimused ja seda tuleks käsitleda ainult kui hetk edasi aine areng. Ja vastupidi – selle või teise teadmistesüsteemi iga seisukoht on vale, kui see eemaldatakse sellest progressiivsest liikumisest (arengust), mille vajalik hetk on. Selles mõttes kehtib väide: abstraktset tõde pole olemas – tõde on alati konkreetne. Või abstraktne tõde, nagu miski, mis on ära lõigatud oma tegelikust pinnasest, elust, pole enam tõde, vaid tõde, mis sisaldab eksimishetke.

Võib-olla on kõige keerulisem hinnata konkreetset selle konkreetsuses, st objekti kõigi tegelike seoste ja suhete mitmekesisuses tema antud eksisteerimise tingimustes, seoses sellega. individuaalne selle või teise ajaloosündmuse, nähtuse tunnused. Täpsemalt tähendab, et põhineb originaalsus objekt ise, millest eristab antud nähtus, ajalooline sündmus teistelt sellega sarnastelt.

Konkreetsuse põhimõte välistab igasuguse meelevaldne teadmiste eelduste aktsepteerimine või valik. Teadmiste tegelikud eeldused, kui need on tõesed, peavad sisaldama võimalus tema rakendamine, need. nad peaksid alati olema piisav väljendus spetsiifiline teooria teatud sisu seos sama kindla reaalsusega. See on tõe konkreetsuse hetk. Meie näiteks me teame et viljad tulevad alles pärast külvi. Seetõttu tuleb külvaja kõigepealt oma tööd tegema. Aga ta tuleb teatud aega ja teeb seda täpselt siis Ja nii Ja kuidas tuleks sisse teha see aega. Kui külvatud seeme kannab vilja ja viljad valmivad, tuleb lõikaja. Aga ta tuleb ka teatud aega ja teeb mida saaks teha sisse see looduse poolt määratud aega. Kui vilju pole, pole ka niiduki tööd vaja. Tõesti teades tunneb teemat kõik selle hädavajalik suhe, teab iga suhte tingimused, nii et ta teab täpsemalt: nimelt - mis kus Millal Ja kuidas peab tegema.

Seega pole tõde dialektika seisukohalt eraldiseisvas hetkes (isegi kui see on hädavajalik). iga eraldi hetk on tõsi mitte iseeneses, vaid ainult omas spetsiifiline seos muude asjadega, tema koht, sisse tema aega. Just see objektiivse olemuse üksikute hetkede seos oma arengus võib anda meile konkreetse terviku tõe.