Biograafia. vanem paisiy svyatogorets

Kes täna teistest hoolib? Mitte keegi. Ainult minu enda kohta. Selle jaoks anname vastuse. Seetõttu vastame Jumala ees, kes on Armastus, selle ükskõiksuse eest.

Jumal tahab, et inimesed saaksid inimeste juhendamist.

Vanem Paisiuse elust

Õnnistatud vanem Schema munk Paisiy Svyatorets (maailmanimega Arseniy Eznepidis) sündis 25. juulil 1924 (vana stiili järgi) Farasy külas Kapadookias (Väike-Aasias). Imikuna transporditi ta Väike-Aasia katastroofi tõttu Kreekasse, mille tagajärjel oli Kreeka elanikkond pärast umbes 2,5 tuhat aastat alalist elamist selles piirkonnas sunnitud kolima põgenikena tänapäeva Hellase territooriumile. et vältida türklaste tagakiusamist ja veresauna.

Lisaks väikesele Arsenyle sündis perre veel üheksa last. Enne Kreekasse lahkumist ristis poisi Kapadookia püha Arsenius ja ta andis talle oma nime, öeldes prohvetlikult: "Ma tahan jätta maha munga."

Vanema pere asus lõpuks elama Kreeka loodeosas Epeiruses asuvasse Konitsasse. Vanem Paisius veetis seal oma lapsepõlve.

Temas ilmnes varakult eriline vaimne kutsumus, väljavalitu, just nagu Kapadookia püha Arsenius temast prohveteeris. Lapsepõlvest saati elas Arseny askeedina, nautis pühakute elu lugemist, innukalt, äärmise innuga ja hämmastava kompromissitu püüdega matkida nende vägitegusid. Tal oli suur armastus Kristuse ja Jumalaema vastu ning ta tahtis väga saada mungaks. Arseny pühendus lakkamatule palvele, püüdes arendada endas peamisi kristlikke omadusi: armastust, alandlikkust, kannatlikkust. Suures vaimses kainuses, palvetes ja paastudes valmistus noor Arseny tulihingelise innuga askeetlikuks eluks.

Ma läksin mägedesse ... ja ronisin mõnele kaljule, et seal palvetada, nagu iidsed sambad

„Läksin hommikul mägedesse, võtsin vett kaasa, ja ronisin mõnele kaljule, et seal palvetada, nagu iidsed sambad. Teismelisena ma eakaaslastega seltskonda ei võtnud, nad käisid ja tapsid linde, tegid muid asju, mis mulle ei meeldinud. Ja ma suhtlesin väikeste lastega. Nemad kui vanim pidasid mind oma juhiks ja rõõmustasid meie sõpruse üle. Ma paastusin – nemad tahtsid ka paastuda, nii et mul oli nende emadega probleeme. "Ärge hängige temaga, ta ajab teid tarbimisse," ütlesid emad lastele, "rääkis vanem naeratades oma lapsepõlvest Afanasy Rakovalisele, memuaaride raamatu "Isa" autorile. Paisy ütles mulle ... ”, avaldati 2003.

V noorukieas tulevane vanem õppis puusepa ametit, soovides olla selles nagu Kristus, kes kuni 30. eluaastani töötas oma isa Joosepi majas puusepatööd, enne kui lahkus kolmeaastasele jutlusele. Kui Kreekas puhkes kodusõda valitsusarmee ja kommunistlike mässuliste vahel (1944–1948), kutsuti Arseny Eznepidis tegevarmeesse, sai raadiosaatja sõjalise eriala ja teenis 3,5 aastat kodumaad. Sõjaväes jätkas ta askeetlikku elu, paistis silma julguse, eneseohverduse, kõrge kristliku moraali ja mitmekesiste annetega.

„Kui kavandati ohtlikku operatsiooni,” ütles vanem Paisiy, „püüdsin selles osaleda. Kui ma näitaksin üles ükskõiksust ja keegi teine ​​läheks minu asemel ja tapetaks, siis tapetaks mind kogu elu (see tähendab, et mind tapetaks mitu korda) ja sõjas oleksid nad tapnud vaid korra ...

Kord pommitati meie laagrit. Leidsin lähedalt kraavi ja varjusin sinna. Varsti läheb keegi mööda ja ütleb: "Kas ma tohin siia tulla?" "Lähme!" - Ma ütlen. Ja ruumi jätkub täpselt ühele inimesele. Hirmus, tahtes end kaitsta, tõukab ta mu välja. Siis tuli teine. Pidin täielikult kraavist välja tulema. "Ei midagi," ütlen ma, "ära muretse, jumal ei jäta!" Niipea kui välja sain, lendas kuul mööda ja ajas mu pea kiilaks. (Vanem naeris.) Niisiis, peaaegu harjasin nahka, lõikasin juustesse riba. Sentimeeter madalam – tapaks. Ma mõtlesin. "

Halastamatu kohusetundlikkus, julgus, julgus, hoolimatus, tingimusteta pühendumus – selline oli vanem Paisius nooruses. „Ta võitis kõigi – nii sõdurite kui ka ohvitseride – armastuse ja austuse. Vanema eneseohverdus ulatus juba enne mungaks saamist ja Kristuse sõdalase teele asumist valmisolekuni leppida surmaga oma ligimesearmastuse pärast! Kui kaugel see meie, kaasaegsete inimeste jaoks on, "- ütleb Athanasius Rakovalis.

Olles maksnud võla oma isamaale, umbes 30 aastat vana, asus Arseny kloostrielu teele - sellele, mille poole ta oli püüdlenud lapsepõlvest saati. Pange tähele, et samas vanuses tuli ka Kristus välja. Vanem talus palju katsumusi, kuid Issand ei jätnud teda maha. Olles veel võhik, koges ta rohkem kui korra jumalikke elukogemusi Kristuses. Aga kui temast sai munk, oli pühakute eriline soosing tema vastu, Püha Jumalaema ja Issand ise sai kõige ilmsemaks, nagu räägivad tema Suroti asutatud kloostri õed. Samal ajal elas ta tõeliselt ennastsalgavat elu ja avatud sõda inimvaenlasega. "Ma arvan, et vanema askeetlikud teod ulatuvad meie ajastust palju kaugemale, oma iseloomuliku delikaatsusega inimestele, kes on isegi nende mõtteviiside poolest ära hellitatud," ütleb Athanasius Rakovalis. - Seetõttu on vanem Paisiuse vägiteod võrreldavad ainult 4. sajandi iidsete askeetide vägitegudega. Lõõgastudes võime nendest vägitegudest kuuldes isegi hirmu tunda!

1950. aastal sai Arsenist õndsa ülestunnistaja - isa Cyrili, hilisema Kutlumushi kloostri hegumeni (+ 1968) noviits. Mõni aeg hiljem saatis isa Cyril algaja Esfigmeni kloostrisse, kus 1954. aastal sai Arseny rüasofoori nimega Averky. Uus munk talus resigneerunult ja rõõmuga igasugust kuulekust ning olles täitnud oma, aitas ta teistel vendadel nende töö lõpetada. Averky palvetas pidevalt, püüdes teda mitte märgata. Samal aastal läks ta oma vaimse isa nõuandel Philotheuse kloostrisse, temast sai oma vooruse poolest tuntud isa Siimeoni jünger. Kaks aastat hiljem muutis isa Simeon isa Averky väikeseks skeemiks nimega Paisius – Caesarea metropoliit Paisius II auks, kes oli samuti pärit Kapadookia Farasast. Oma uues kohas elas isa Paisy oma vana elu: ta askeesis armastusest ja aitas vendi nii palju kui suutis.

Isa Paisy askees Konitsas Stomioni kloostris, kus ta toitis metsikuid karusid oma käte vahelt, veetis kolm aastat üksinduses püha Siinai mäe kõrbes (Püha Epistimia koopas), laskudes ainult pühapäeviti kloostrisse. Püha Athose mäel. Ta veetis oma elu teadmatuses, andes end täielikult Jumalale, kes ilmutas ja andis ta inimestele. Paljud ja paljud tulid Vanema juurde ning leidsid juhatust ja lohutust, tervenemist ja rahu oma piinatud hingedele. Jumalik voolas üle vanema pühitsetud hingest, tema auväärsest välimusest õhkus jumaliku armu sära. Päevi järjest võttis vanem Paisi Svjatorets inimestelt nende valu ära, hajutades enda ümber jumalikku lohutust.

29. juunil / 12. juulil 1994, pärast tõelist märtrisurma, millest vanema enda sõnul tuli talle rohkem kasu kui kogu elu askeetlik tegu, puhkas ta Issandas. Tema õnnistatud surmapaigaks oli Püha Teoloogiline Johannes klooster(asutaja vanem ise), asub Suroti küla lähedal, Thessaloniki lähedal, Kreekas. Vanem Paisius maeti ta lapsepõlves ristinud Kapadookia munk Arseny kloostrikiriku altari vasakule poole. Tänapäeval võib kirikupoodidest leida hämmastavaid Püha Arseni kujutisega ikoone, mille tagaküljele on liimitud isa Paisiuse foto, mis tekitab kahe askeedi vahel liigutava ühtsustunde, lahutamatu vaimse sideme õpetaja ja õpetaja vahel. üliõpilane, keda kirik ka lähiajal pidulikult ülistab.

Huvitav detail: tänapäeval austavad paljud isa Paisyt teedel patroonina, eriti juhtide jaoks, kes on teel öösel. Suroti kloostris saavad vagad autojuhid ja muidugi mitte ainult autojuhid osta spetsiaalselt auto jaoks kleebisega vanema fotosid, et vanem neid palvemeelselt teel hoiaks.

Isa Paisiuse hauale, valgele marmortahvlile, on kirjutatud tema alandlik ja alandlik testament inimestele: palvetada lakkamatult. Järjekord Vanema hauale ei vähene ...

"Ma olen munk Paisiy, olles oma elu üle vaadanud, nägin, et olin rikkunud kõiki Issanda käske ja teinud kõik patud. Ja pole vahet, kas ma panin mõne neist pattudest toime vähemal määral, sest mul pole üldse kergendavaid asjaolusid, kuna Issand on näidanud mulle suuri eeliseid. Palvetage, et Kristus halastaks minu peale. Andke mulle andeks ja andke mulle andeks kõik need, kes usuvad, et nad on mind mingil moel kurvastanud ... Olen väga tänulik ja palun veel kord: palvetage.

Surotisse koguneb iga päev sadu ja tuhandeid palverändureid, kes lähevad lõputus voolus, nagu see oli vanem Paisiuse eluajal, palvetama, koguma maad tema püha haua juurest, et näha omal nahal kohti, kus vanem viis oma askeetliku vägiteo. , hingata sama õhku, nautida vaateid maalilisele platool oru jalamil, millele avaneb hingemattev vaade mäelt, kus asub Püha Johannese Teoloogi klooster.

"Inimesed on tänapäeval vaimselt haiged"

- Räägi meile midagi, Geronda.
- Mida ma saan sulle öelda?
- Mida su süda sulle ütleb?
- Mu süda ütleb mulle seda: "Võtke nuga, lõigake mind tükkideks, andke need inimestele ja siis sure."

Isa Paisiuse annetest võib rääkida lõputult. “Vanem ise on inimeste jaoks. Ärge arvake, et see on liialdus. Ei, see on reaalsus, - ütleb Athanasius Rakovalis, mitme vanemat käsitleva raamatu autor. - Kes, kui mitte Jumal, kaunistas ja austas teda nii paljude kingitustega! Ja kuna Ta ise on lõpmatu ja piiramatu, võivad sellised olla Jumala kingitused.

Kõigist Vanema kingitustest jättis suurima mulje inimestele, kes sattusid kokku puutuma tema südamest väljavalguva jumaliku valgusega, armastus. "Armastus ilma piirideta, ilma sisemiste kõhklusteta, täieliku eneseohverdusega," ütleb Rakovalis. - Armastus on tuline, armas, kõikvõimas. Jumalik. Armastus, mis voolab välja tema hinge sügavusest, ilma arutlusteta, võttes võrdselt soojalt oma kätesse hea ja kurja, sõbrad ja vaenlased, lähedal ja kaugel, väärilised ja vääritud, õigeusklikud ja heterodoksid, inimesed ja loomad ja isegi taimed, kuid enamik kõigist, kes püüdlevad Jumala poole. See oli ebainimlik armastus. Ainult Püha Vaim saab sünnitada sellise armastuse inimese südames. Meie inimlikud "armastused" on nii tähtsusetud ja omakasupüüdlikud, nii ajutised ja püsimatud, nii isekad ja despootlikud, muutuvad nii kergesti antipaatiaks ja vihkamiseks, et on häbiväärne ja kohatu võrrelda neid Vanema armastusega.

Vanem Porfiry, Avjatogoretsi Paisiuse kaasaegne, ütles tema kohta järgmist: „Isa Paisiuse arm on rohkem väärt, sest ta omandas selle oma vägitegude kaudu, samal ajal kui Jumal andis selle mulle juba varakult, et inimesi aidata. Jumal saadab sellised pühakud (nagu isa Paisius) maa peale kord 400 aasta jooksul!

Õnnistatud vanem Paisios jättis maailmale vaimse testamendi – vestlused nunnade ja ilmikutega, mille tulemusena valmis kuueköiteline Vanema õpetus. Üsna hiljuti ilmus Venemaal lõpuks sarja kauaoodatud kuues köide On Prayer; raamatut saab osta Sretenie kauplusest.

"Sõnad" on vestlused kõigest, mis võib tänapäeva inimest tema vaimsel teel erutada. Need on vastused kõigile küsimustele, mis võivad inimesi meie segastel aegadel muretseda. See on lahke teejuht-sõber tõe otsimisel ja armastuse saavutamisel Jumala vastu. Need on raamatud kõige olulisematest asjadest meie igaühe elus. Nende raamatutega on võimatu kogu hingest mitte harjuda.

Lihtne munk, kes sai aastal ainult alghariduse Põhikool, kuid Jumala järgi heldelt tarkusega õnnistatud isa Paisy ammendas end oma ligimese pärast tõeliselt. Tema õpetus ei olnud jutlus ega katekismus. Ta ise elas evangeeliumi järgi ja õpetused voolasid tema enda elust, iseloomulik tunnus mis oli armastus. Ta "haris ennast" evangeeliumi järgi ja õpetas ennekõike oma kaasaegseid kogu oma välimusega ja alles pärast seda - oma evangeeliumi armastuse ja Jumala valgustatud sõnaga.

Vanem Paisiuse "sõnad" on äärmiselt asjakohased. Seda mõistavad kõik, kes esimesena avastavad selle vaimse rikkuse, mis on jäänud meile Issanda suurest armastusest. Vanem Paisiuse "sõnadest" võib ja peaks saama meile – hea sõber ja nõuandja – teatmeteos. Vanem aga rõhutas ja rõhutas alati õpetuste praktikas rakendamise olulisust, sest kuuldu ja loetu kallal on vaja vaimset tööd teha. Vastasel juhul ei tule paljudest teadmistest kasu.

Oleme kõik üks suur pere ja vennad omavahel, sest kõik inimesed on Jumala lapsed

Vanem Paisiuse isiksuse eripära seisneb ka selles, et ta levitas oma kõneande peamiselt Kreekas. Tema targad õpetused ja manitsused olid suunatud eelkõige kaasmaalastele – kreeka rahvale. Hiljem osutusid need aga ülimalt kooskõlas eri rahvusest inimeste vajaduste ja nõudmistega. Ja loomulikult kajastus isa Paisi Svjatogoretsi kirjanduslik pärand soojalt vene rahva südames. Vanem ise andis oma eluajal sellele nähtusele lihtsa seletuse: "Oleme kõik üks suur pere ja vennad omavahel, sest kõik inimesed on Jumala lapsed." Venemaal on vanem Paisi Svjatorets ehk kõige kuulsam Athonite vanemad... Samuti kuulsaim vene pühak Kreekas.

"Sõnad" - vaimne ait

Vanem Paisiuse eluajal ei kirjutatud temast ühtegi raamatut. Raadios, televisioonis, ajakirjanduses nad teda ei maininud. Küll aga kandus inimeselt inimesele nõuandeid, lohutusi ja lugusid vanem Paisiuse palvete kaudu juhtunud imedest. Lisaks panid tema sõnad ja targad juhised kirja püha apostli ja evangelist Johannes Teoloogi Suroti kloostri mõistlikud õed, mille isa Paisy asutas ja mille eest kuni surmani hoolitses. Algul käsitsi ja Vanaema viimastel eluaastatel - magnetofoni abil. Lisaks pani iga kloostri elanik kohe pärast isiklikku vestlust Vanemaga nende sisu üksikasjalikult kirja. Säilinud on ka kirjad, mille isa Paisius kloostrile saatis. Hiljem on need verbaalsed aarded kõvasti kasvanud ja on nüüd tõeliselt hindamatu hoidla, kuldne vaimne fond, hinnaline pärl.

Tänu kõigi nende vagade inimeste jõupingutustele, kes püüdsid säilitada elavat vanema monumenti – tema sõnu – on ainulaadne vaimne pärand nüüd süstematiseeritud ja avaldatud eraldi temaatiliste köidetena, mis on ühendatud sarjas "Vanema sõnad" Paisi Svjatogorets.

Aastatel 1998–2001 ilmusid kreeka keeles vanem Paisiuse "Sõnade" kolm esimest köidet. Täieliku õpetuste kogumiku tõlkimist vene keelde otsustati alustada "Vaimse ärkamise" II köitega, kuna selle teemad on tänapäeval eriti aktuaalsed. Peaaegu kõigi köidete vene keelde tõlkija Hieromonk Dorimedont (Suhhinin) märkis eriti Vanema õpetliku pärandi tähtsust ja teravust, kuna inimesed kaasaegne maailm vaimselt haige, moonutatud, moonutatud, kaasatud hoolimatuse, ükskõiksuse, kivistunud tundetuse, meeleheite ja muude kirgede võrku. Ja need lahked, kes kannavad südamliku armastuse sooja sõnumit, on vanem Paisiuse "Lay" tõeliselt ainulaadne võimas relv, mis "seisb vastu kavalatele pingutustele inimkonda patusesse unne uputada".

"Sõnade" keel on üllatavalt elav, kujundlik, täis dialektismi, fraseoloogilisi fraase, nalju, ütlemisi ... Teksti ülesehitus on selline, et raamatuid loetakse lihtsalt ja kiiresti - sõna otseses mõttes "alla neelatakse". Pärast iga köite lugemist ei jõua ma ära oodata, millal saan järgmise kätte võtta. Ja kahju, et neid on praeguseks kuus. Iga kord on ju tegemist Kohtumisega, mille järel on pikk järelmaitse.

Tahaksin ära märkida ka kuueköitelise raamatu suurepärast kujundust: mugav suur raamatute formaat (60x100 / 16), meeldiv puutetundlik valge köide, kergesti loetav tekst, värvilised illustratsioonid, üksikute minide esiletõstmine -peatükid ja alampealkirjad tekstis punases kaldkirjas, mis võimaldab kiiresti navigeerida otsingus asjakohastel teemadel, mugavad viited. Iga raamatu tiraaž on 5-7 tuhat eksemplari.

Iga "Sõnade" köidet võib pidada eraldi raamatuks. Esimene - pealkirjaga "Valu ja armastusega tänapäeva inimesest" - on jagatud nelja temaatiliseks osaks: patust ja kuradist, umbes kaasaegne kultuur, Jumala vaimust ja selle maailma vaimust, kirikust meie ajastul. Teine köide - "Vaimne ärkamine" - koosneb viiest osast: armastuse vastutusest, askeesist ja aupaklikkusest, vaimsest julgusest, Taevast sõltuvusest, vaimsetest relvadest. Kolmas köide - "Vaimne sõda" - räägib mõtete võitlusest, õiglusest ja ülekohtust, patust ja meeleparandusest, ülestunnistuse jõust, aga ka pimeduse mustadest jõududest. Neljas raamat - "Pereelu" - on Vanema arutluskäik pere loomisest, vanematest, lastest ja nende kohustustest, vaimuelust, katsumustest, surmast ja tulevasest elust. "Kirge ja vooruslikkus" viienda köite esimeses osas vaatleb isa Paisius nagu suurendusklaasi all selliseid olulisi patte nagu isekus – kõigi kirgede ema, uhkus – kurja juur, hukkamõist – suurim ülekohus. Köite teises osas on lugu nende kirgede vastandlikest voorustest: kannatlikkusest, ligimesearmastusest, õilsusest, uudishimust ja arutlusvõimest, mida Vanem nimetab kõigi vooruste krooniks.

Paisi Avjatogoretsi sõnade ja tegude mõõdupuuks on alati olnud arutluskäik. Tema jaoks oli ülimaks eesmärgiks tema poole oma valu, probleemi ja lahendamatu olukorraga pöördunud inimese hinge päästmine. Need, kes vanemat tundsid, mäletavad õrnust, mis tema sõnadest südamesse paistis, olgu need nii ranged kui tahes. See juhtus seetõttu, et isa Paisiuse ülesanne oli alati kurjust ravida, mitte inimest häbiga tembeldada. Ta ei ajanud vestluskaaslase kirge pillerkaarde, vaid aitas tal hinge sellest vabastada. Vanem kohtles iga inimest – Jumala täiuslikku loodut – lohutava armastuse, südamevalu ja alandliku meelega.

Kas teate, millise vaimse kasu ja vaimse kogemuse saab inimene, kui ta töötab vaimselt kõige kallal, mis talle ette tuleb?

Suroti kloostri abtiss nun Philothea räägib: „Vanema suhtlus kloostriõdedega oli tavaliselt üles ehitatud tema küsimustele vastuste vormis. Vaimsed vägiteod on alati olnud isiklike vestluste põhiteema. Vanem teadis, kuidas kõigest hingele kasu saada. Iga pisiasi ja tühiasi võib saada tõsisel teemal vestluse põhjuseks. Ta ütles: „Ma kasutan kõike suhtlemiseks taevase, taevaga. Kas teate, millise vaimse kasu ja vaimse kogemuse saab inimene, kui ta töötab vaimselt kõige kallal, mis talle ette tuleb? Kohtudes inimestega, kes olid üksteisest nii erinevad, ei kuulanud Vanem lihtsalt kannatlikult, mida nad teda usaldasid. Oma loomupärase lihtsuse ja arutluskäiguga tungis ta inimsüdame sügavustesse. Vanem tegi nende valu, ärevuse ja raskused enda omaks. Ja siis - silmapaistmatul viisil - juhtus ime: muutus inimeses.

Vanem Paisios lootis, et tema juhised, lood, tähendamissõnad, lood ja näited elust, mida kloostrikogukond 28 aastat tükkhaaval kogus ja hoolikalt säilitas, sisendavad nunnadesse ja ilmikutesse head muret. Nii et me püüdleme armastusega ja kurjus taandub ja Jumala rahu valitseb maa peal. Vanema õpetustest leiame vastused paljudele valusatele, meie arvates lahendamatutele küsimustele. Küsimused, mis muretsevad ja häirivad kõiki, kes mõtlevad oma elule ja oma päästmisele. Kõik, kes pole ükskõiksed nende vaimsete õuduste ja kurbuste suhtes, millesse inimkond on takerdunud. Igaüks, kes otsib valgust vaimutute pimeduses. Kõik, kelles loovuse leek põleb, keda "vaimne janu piinab". Hoolivate, osavõtlike lugejate südames leiab vanem Paisiuse vaimne seeme hea maa ja kannab kindlasti rikkalikult vilja. "Need, kes kuulevad sõna ja võtavad vastu ja on viljakad" (Markuse 4:20).

Valu ja armastusega tänapäeva inimese kohta

Jumal teeb ime, kui me südamest jagame teise inimese valu.
Õnnistatud vanem Paisi Svjatorets

Vanem Paisiuse sõnul on vaimse elu ülesanne oma mina, egoism ja enesekinnituslikkus kõrvale heita. Just neid "voorusi" propageeritakse nüüd eriti ühiskonnas, kus postulaatideks on loosungid "Elame vaid korra!", "Võtke elult kõik!", "Ela endale!" Ja siin, nagu lonks puhtast eluandvast allikast, kõlavad usust, lootusest ja siirast armastusest hingavad vanem Paisiuse helged, rõõmsad sõnad: "Kui viskate oma" mina "enesest välja, tormab Kristus teie poole. Vanem rõhutas korduvalt, et ilma eneses ohverdamisvaimu arendamata on võimatu Kristuse elust osa saada. Ilma ohverdamiseta võib saada ainult formaalseks kristlaseks, inimeseks, kellel puudub sisemine elu.

“Hea Jumal hoolib ennekõike meie edasisest elust ja alles siis maisest elust,” märkis vanem. Temal endal, nagu kirjutab nunn Philothea Püha Apostli ja Evangelist Teoloogi Johannese kloostri "Sõnade" esimese köite eessõnas, oli inimestega suheldes sama eesmärk: aidata inimesel teada saada Jumala tahet. ja ühinege oma Loojaga, isa Paisy valmistas teda selleks ette. Tuues näiteid looduse või teaduse, kunsti või igapäevase inimeksistentsi vallast, ei käsitlenud Vanem neid abstraktselt, eraldatuna vaimsest reaalsusest. Ta püüdis vestluskaaslaste hingi unest äratada, mõistujutu abil aitas neil mõista elu sügavaimat mõtet ja “haarata Jumalast kinni”. "Ma soojendan sind nagu päikest," ütles vanem, öeldes, et õiepungade õitsemiseks on päikesesoojus vajalik, nii et õrn pastoraalne puudutus hingele aitab end paljastada ja haigusest paraneda.

„See oli tõesti Jumala poolt valgustatud teenistus,” märgib abtess Philothea. „See valmistas hingele sageli pinnase, et võtta vastu karm sõna kompromissitu evangeeliumi tõe kohta. Seetõttu tajub süda isegi vanem Paisiuse kõige karmimat sõna tervendava kastena.

Vanema kirjade vaimse teoloogilise sisu sügavus, mille ta kirjutas Thessaloniki kloostrile, viitab sellele, et need on jumaliku valgustumise vili. "Jumala Sõna on sündinud, mitte kirjutatud."

Vanem Paisius soovis, et iga inimene – olgu ta munk või võhik – otsiks "kloostrielu", mis tuleneb inimese täielikust pühendumisest Jumalale. Nii vabaneb inimene ebakindlustundest, mille tekitab usk oma “minasse” ja ka selles elus maitseb ta taevast rõõmu.

"Kuidas inimesed kannatavad!"

Kui inimesed ei usalda Jumalat piisavalt, et Temale täielikult loota, ei saa nad kannatusi vältida.

Isa Paisiy suhtus maailmas toimunud ja toimuvatesse sündmustesse mõistvalt. Mul oli inimeste pärast hinge haige, tundsin nende vastu kaastunnet. "Maailm on piinatud," ütles vanem, "see hävib ja kahjuks on kõik inimesed sunnitud elama keset seda maist piina. Inimeste piinadel pole lõppu. Üldine lagunemine - terved pered, täiskasvanud, lapsed. Iga päev veritseb mu süda. Enamik tunneb suurt hüljatust, ükskõiksust – eriti praegu – tunneb seda kõikjal. Inimestel pole millestki kinni hoida. Otse vanasõna järgi: “Uppuja haarab oma juustest,” ehk uppuja otsib, millest haarata, kuidas päästetud. Inimesed otsivad midagi, millele toetuda, millest kinni haarata. Ja kui neil pole usku, millele toetuda, kui nad pole Jumalat piisavalt usaldanud, et Temale täielikult loota, siis ei saa nad kannatusi vältida. - suurepärane asi."

Oma tarkade juhistega annab Vanem lohutust ja lootust, rääkides ainsast võimalikust väljapääsust inimpiinadest – sellest põrgust maa peal. Ta tuletab veel kord meelde vajadust oma minast eemalduda: „Kui jääd haigeks ja muretsed teiste, mitte enda pärast, siis on kogu maailm näha nagu röntgenis, millest kumab läbi hingeline. kiired. Aastad, mida me elame, on väga rasked ja ohtlikud, kuid lõpuks võidab Kristus. Keset valitsevat lõtvust on vaja askeetlikku vaimu. Vaimuelus peaksid eeskujuks olema pühakud, mitte selle maailma inimesed.

"Jumal ei jäta meid saatuse hooleks"

Isa Paisiy rõhutab pidevalt, et tänapäeval teeb iga inimene seda, mida tahab ja mis pähe tuleb. Kuid ta märgib, et Jumal ei jäta oma loomingut, Ta aitab inimesi. Sellega annab Vanem meile lootust pääsemiseks, et me lõpuks "tuleme mõistusele", ärkame vaimselt ja tõuseme inimvaenlase vastu. Kuid selle pääste realiseerimine on võimalik ainult tingimusel, et inimene ise pingutab. Tehke oma valik valguse ja hea kasuks.

Jumal kaitseb praegust maailma kahe käega, samas kui endistel aegadel - ainult ühe

Nii rääkis Vanem inimese positsioonist kaasaegses maailmas: “Kui täna inimene tahab elada ausalt, vaimselt, siis pole talle maailmas kohta, tal pole kerge. Teised viivad ta minema, võtavad ta endaga kaasa. Kui kõik lähevad ühte kohta, siis on kellelgi üksi raske kõigiga mitte kaasa minna – isegi kui ta ei taha. Ja kui ta on tähelepanematu, veereb ta mäest alla, teda kannab maise oja alla. Vaatamata sellele, et oleme end sellisesse seisundisse viinud, ei jäta Jumal meid saatuse hooleks. Ta kaitseb praegust maailma kahe käega, samas kui kunagistel aegadel - ainult ühe. Tänapäeval, kui inimest ümbritseb nii palju ohte, kaitseb Jumal teda nagu kõndima hakkava lapse ema. Enamik inimesi on sellises seisus, et seda on hirmus öelda. Üks on purjus, teine ​​elus pettunud, kolmandal on pea uimane, neljandat piinab unetusest tingitud valu. Kõik need inimesed sõidavad autodega, sõidavad mootorratastega, teevad riskantseid töid, töötavad ohtlike masinatega. Kui palju inimesi oleks võinud ammu terveks saada! Kuidas Jumal meid kaitseb, aga me ei mõista seda."

Vanem kaitses inimesi Lääne-Euroopa riikides valitseva ratsionalismi vaimu eest: “Sa pead mõtlema, et sina – ja sa peaksid olema kõiges oma Looja moodi. Kui just see mõte ajendab inimest tegutsema, siis liigub ta õiges suunas. Vastasel juhul on tal oht langeda humanismi.

Kõige kurvem on see, et inimesed praegu tõesti ei saa aru, ei teadvusta ja kahjuks ei tahagi aru saada, kuhu maailm liigub. Maailm on pea peale pööratud: moraaliväärtused on pea peale pööratud, need on moonutatud ja noorte moraalijuhised on üldiselt moonutatud. Ükskõiksus, tundetus, kannatused, hingede lahknevus ja üksindus on tänapäeva inimese pidevad kaaslased. Kuid see puudutab uskmatut inimest. Vaimsel inimesel pole Vanema sõnul kurbusi: „Kui inimeses paljuneb armastus ja ta süda on jumalikust innukusest kõrvetatud, ei leia kurbus temas enam kohta. Inimesed tekitavad sellisele inimesele valu ja kannatusi, kuid neid võidab suur armastus Kristuse vastu.

Isa Paisy hoiatas, et nähtava põhjal ei tohiks inimese kohta järeldusi teha – kuna me ei suuda eristada, mida ta endas peidab. See on väga oluline punkt. "Inimene on teise inimese jaoks saladus," kordas ta sageli. "Me ei tee välimuse järgi otsustades järeldusi kõike kontrollimata, eriti kui meil puudub jumalik valgustus või kogemus."

Vaimne sõda

Sellel, kes ennast tõeliselt tunneb, on alandlikkus.
Õnnistatud vanem Paisi Svjatorets

Kes ma olen? Miks ma elan? Mis on minu elu mõte? Tõenäoliselt pole sellist inimest, kes vähemalt korra neid küsimusi ei esitaks. Et jõuda lähemale Looja oma loomise eesmärgi mõistmisele, kutsub vanem Paisius inimest üles pidevalt süvenema sisekaemusse: „Iseenda uurimine on kõigist teistest uurimistest kõige kasulikum. Inimene võib lugeda palju raamatuid, aga kui ta enda eest ei hoolitse, ei too kõik loetud talle mingit kasu. Aga kui ta hoolitseb enda eest, siis kasu, mida ta saab, on suur, isegi kui ta natuke loeb. Viimasel juhul viimistletakse inimese tegevust ja käitumist – ükskõik, mida ta teeb. Vastasel juhul teeb ta jämedaid vigu ega saa sellest aru.

Vanema sõnul on inimese ülesanne iseennast tunda. Oma vanameest mõistmata on kristlasel võimatu õppida alandlikkust – kõigi vooruste ema. Kui inimeses puudub alandlikkus, ei saa ta siseneda vaimsele orbiidile. Seega jääb inimene argisuse orbiidile. “Inimene, kes teeb enda tundmiseks vajalikku tööd,” selgitas isa Paisiy, “on nagu see, kes kaevab sügavale maa sisse ja leiab sealt mineraale. Mida rohkem me enesetundmisse süveneme, seda madalamalt me ​​ennast näeme. Seega inimene alandab ennast, kuid Jumala parem käsi ülendab teda pidevalt. Ja kui inimene end lõpuks tundma õpib, muutub alandlikkus juba tema seisundiks ja tal on õigus oma südames "üürilepingut uuendada". Uhkus sellist inimest enam ei ähvarda. Ja see, kes enda peal midagi sellist ei tee, lisab oma vaimsesse prügisse pidevalt uut ja uut, suurendab oma prügihunnikut, istub lühikest aega uhkelt selle otsas ja kukub lõpuks maha.

Vestlustest vanemaga:

“- Geronda, mis aitab inimesel kõige rohkem areneda?

- Esiteks - tahe. Tahe, soov täiustuda on omamoodi hea algatus. Siis peab inimene aru saama, et ta on haige ja hakkama võtma vastavaid vaimseid antibiootikume.

Vanem Paisius juhib meile, Issanda hoolimatutele lastele, armastavalt tähelepanu, et peamine on inimese teadlikkus vajadusest oma vaevusi tunda ja tunnistada. Lisaks on meie enda olemuse uurimise eelduseks rõõmutunne: kõiki meie tegusid peaks saatma sisemine rõõm. Alles pärast seda saab inimene hakata "tervenema" – kui ta on sisemiselt valmis võtma vaimseid tablette. Ja siis hakkab Kristus teda tugevdama. Inimese jaoks on äärmiselt oluline mõista oma nõrkust ja patust. Vanem Paisiy tuletab inimesele hellitavalt meelde, et ilma oma vigu ja eksimusi tunnistamata on võimatu end "pahupidi keerata" ja näha tema tõelist palet – oma vanameest. Ja ilma selleta, nagu eespool mainitud, pole võimalik ei enese, oma “mina” tundmine ega pääsemine. Kui aga inimene tunnistab oma nõrkusi, on ta vaba.

Hea enesetundmine toob Jumala hellusse ja annab meile jumalikku abi ja taevast rõõmu

"Hea enesetundmine," ütles isa Paisy, "toob Jumala õrnaks ja annab meile jumalikku abi ja taevast rõõmu." Kuid ta hoiatab kohe, et on olemas ka vastupidine teadmine iseendast - ebasõbralik. See juhtub siis, kui inimene õigustab end, rahustab oma mõtteid. See tähendab, et tal on ekslikud teadmised oma sisemisest inimesest. "Me peame alati tegema vähemalt väikese pingutuse, et end parandada," märkis vanem. Selleks, et inimene saaks end parandada, peab tal olema sisemine kahetsus koos siira meeleparandusega.

Vestlustest vanemaga:

"- Geronda, kas on võimalik oma viga mõista ja ikkagi ei õnnestu?

-Kui inimene mõistab oma patust viga ja teeb selle uuesti tahtmatult, tähendab see, et tal on uhkus või eelsoodumus uhkuseks. Ja nii ei aita Jumal tal edu saavutada. Kui inimene mõistab oma patust, siis on see suur jõud, suur tegu. Siis hakkab inimene ennast põlgama, alandama, omistab kõik hea heategevusele ja Jumala headusele ning tunneb Talle suurt tänu. Seetõttu armastab Jumal patuseid, kes on teadlikud oma patusest, kahetsevad ja elavad alandlikult, rohkem kui neid, kes võitlevad palju, kuid ei tunnista oma patust ega paranda meelt.

Kogemused meie kukkumistest

Enda uurimisel, nagu Vanem arutles, on väga kasulik aeg-ajalt oma elule pilk peale visata: samm-sammult, alates lapsepõlvest. See on vajalik selleks, et näha, kus inimene oli varem, kus ta on praegu ja kus ta peaks olema. Ilma minevikku tänapäevaga võrdlemata ei saa aru, et ka enam-vähem heas seisus olles pole inimene ikkagi seal, kus ta olema peaks. Ja ta ei mõista, mis Jumalat kurvastab.

Kukkumised aitavad teil ennast tunda. Kõik tuleb välja ja vähehaaval tehakse enda kallal kasulikku tööd.

Kui inimene on noor, siis on tal vabandus, et ta pole väga heas seisus. Tal pole aga vabandust, kui ta jääb pärast noorest east lahkumist samasse seisundisse või ei korrigeeri end piisavalt. Vanem Paisios rõhutab, et mida aastad edasi, seda vaimselt küpsemaks peab inimene saama. Kukkumistest ja eksimustest rääkis ta kui kasust inimesele, mida peab suutma välja tõmmata: „Tihti aitavad ka muutlikud tõusud ja mõõnad vaimses võitluses inimest, et ta viljakalt ja enesekindlalt astuks oma vaimset teed Jumala juurde. Jälgides hoolega kõike toimuvat ja kasutades kõike hea nimel, omandame kogemusi, mida kasutades saame märkimisväärset abi. Kukkumised aitavad teil ennast tunda. Kõik tuleb välja ja vähehaaval tehakse enda kallal kasulikku tööd."

Et vaimset rikkust mitte laiali valguda, säilitada ja kasvatada, tuleks "kuriteolt tabada", nagu Vanamees armastas öelda. See, kes seda teeb, paneb oma vana mehe seljast ja läheb õigele vaimsele teele. Meie vana mees rüüstab seda, mida uus mees teeb. Olles õppinud kuriteopaigal oma vanameest tabama, tabame koos temaga kõik teised vargad, kes varastavad seda head, mida Jumal meile annab. Seega jääb vaimne rikkus meile.

Vaimne tegemine luubiga

"Meie vanamees on meie sees elav kuri üürnik," ütles vanem, kelle kõnet paistis alati silma täpne epiteetide kasutamine. - Selle "üürniku" lahkumiseks peame tema kodu hävitama ja hakkama uut hoonet püstitama - uue inimese ehitamiseks. Aga see suurejooneline ehitus (mida võib nimetada meie elu põhitegevuseks) peab algama vundamendi uuendamisest, millele kogu hoone toetub. Kuni meie lagunenud inimene toimib vundamendina, on uut hoonet selle hapruse ja jõupuuduse tõttu ohtlik püstitada.

Ilma meeleparanduseta on võimatu uuesti sündida, üles tõusta - temaga algab vana mehe uuenemine. See on nagu vana nahk, nagu kuivanud värv, mis koorub kihthaaval maha – ja sünnib sile, tühi lõuend, mis on valmis uueks värvipaletiks. „Meil pole vabandust, kui me ei taha meelt parandada ega tunnistada,” märkis isa Paisy, „aga me tahame jääda määrdunud. On inimesi, kes, arvates, et langevad samasse pattu, ei tunnista üles, st lisavad vanale mustusele uusi (kui aga riided määrduvad, pesevad nad neid)”.

Meeleparandusest tuleb jumalik. Vanem Paisios selgitas, et tuleb õppida end maailmale ja ligimesele andma, siis valitseb inimese südames rahu ja vaikus. Nendel hetkedel, mil me tõeliselt unustame iseenda (tehes halastust ja heategevust, pühendame oma aega ligimestele, aitame haigeid, hoolitseme lapse eest), omandame elu tõelise mõtte.

Anna, anna, mitte mõtle iseendale. Mida rohkem annad, seda rohkem saad!

"Anna, anna, mitte ei mõtle iseendale. Mida rohkem sa annad, seda rohkem saad, sest Jumal annab sulle ohtralt oma armu ja armastust. Ta armastab sind väga ja sa armastad Teda, sest sa ei armasta ennast, oma "mina", mis nõuab, et teda toidaks uhkus ja isekus, mitte aga Jumala arm, mis annab hingele kõik vajalikud mahlad, muudab liha jumaliku muutusega ja paneb inimese särama ebaolulist valgust.

Vanem Paisius nimetab neid inimesi, kes ei taha meelt parandada, kõige ebamõistlikumateks maailmas – mitte ainult sellepärast, et „nende hinges on pidevalt raskustunne, sest nad ei kahetse meelt selleks, et vabaneda sellest väikesest põrgust, mis viib veelgi hullem, igavene, kuid ja kuna nad on ilma jäänud taevastest rõõmudest maa peal, mis on palju tugevamad taevas, Jumala lähedal.

Feat

"Kuna meie keha on seotud hingega ja liha ülesandeks on kuuletuda vaimule ja teda kuulekalt teenida, et viia hing heale ajajärgule, vajame kehalt vaid osaliselt selle jõudu, mitte aga tema julmusi. ,” arutles vanem Paisy.

„Seetõttu tuleb eesli (liha) eest hoolitseda kohtuotsusega. Peame teda söötma sobiva odraga, et saaksime teda vaos hoida ja et ta ei märatseks, peksaks ja kuidagi - hoidku jumal! - ei visanud meid kuristikku. Häda on selles, et liha viskab hinge põrgusse, samal ajal kui tema ratsaniku säss võib selle kõige rohkem kuristikku visata, mis ei kahjusta selle omaniku hinge.

Armastus

Südametunnistus on peamine seadus, mille Jumal on sügavale inimese südamesse kirjutanud. Selle seaduse, vanema sõnul, saab igaüks meist sündides oma vanematelt nagu valguskoopia. „Need, kes viimistlevad oma südametunnistust igapäevase enesekontrolliga, tunnevad end juba selle maailma võõrastena ja maistele inimestele tundub nende rafineeritud käitumine kummaline. Kes aga oma südametunnistust ei uuri, ei saa kasu ei vaimulikust lugemisest ega ka vanemate nõuannetest. Nad ei saa pidada Jumala käske, sest nad muutuvad tundetuks."

Vanem ütles, et iga inimene sooritab selles elus eksamid, et pääseda teise ellu, igavesse - sisse.

Kristuse palav armastus toidab paremini kui mis tahes materiaalne toit, andes hingele ja kehale palju kaloreid

“Soe vaimne armastus muudab tundlikud inimesed tundlikumaks ja häbematud inimesed häbematumaks. Kristuse tuline armastus toidab paremini kui mis tahes materiaalne toit, andes hingele ja kehale palju kaloreid ning ravib sageli ravimatuid haigusi ja rahustab hingi ilma ravimiteta.

"Vanem lükkas meid koos temaga taevasse"

See on nagu kamina kõrval olles, et sul on soe, kuigi sinupoolne tegevus puudub.
Afanasy Rakovalis

Uurides Svjatogoretsi vanem Paisy meile jäetud ja teda armastanud inimeste hoolega kogutud kirjanduslikku pärandit, on võimatu olla vastastikusest armastusest läbi imbumata. Armastus südamevalu puudutusega. Sellest, kui palju me ei mõista ja kui vähe armastame Jumalat, maailma ja ligimest. Samas kui vanem Paisiuse iga sõna on läbi imbunud valguse hingusest, siirast armastusest maailma ja inimese vastu.

Igas suulises sõnumis, mis tänu Issanda suurele armastusele inimese vastu jäi vanem Paisiuselt, on isa vaikne valu oma hooletute laste pärast. Ükskõik, millise lehekülje inimene oma kirjades või vestlustes võhikute ja nunnadega avab, on armastuse ja rõõmu vaim selgelt tunda kõikjal. Vanem juhendab meid armastusega, millega ta on kingitud, õpetab meid puhta, avatud, siira ja südamliku meelelaadiga. Ükskõik millises tujus inimene pöördub Vanema abi poole, saab tema õpetuste lehekülgedelt alati valgust, rõõmu, rahutunnet. Ja vanem Paisiuse huumorimeelt on lihtsalt võimatu mitte märgata ja tunnetada – see on hämmastavalt silmatorkav. Nagu hästi sihitud nooled, mis on määritud Vanema armastuse õlisesse lahusesse, tabavad nad otse sihtmärki, kajavad hinges vaikse rõõmu ja hõiskamisega.

Eriti väärib märkimist Vanemate hämmastav kõne, mida püüdis meile edastada sarja "Lay" tõlkija Hieromonk Dorimedont (Sukhinin). Ta on väga elav, rikkalik, pehme tooniga, rõõmus ja optimistlik. Seetõttu on pärast isa Paisiuse teoste puudutamist südames alati kergus ja rahulikkus. Iga kord, kui naeratus on meie huulil. Isegi sõnad ise, vahelehüüded, hüüatused, kõne pöörded, deminutiivsed-kiindumussufiksid, millega Vanema kõne kubiseb liigsest armastusest, on värvitud soojadesse õrnadesse toonidesse. Milles on armastus. Armastus maailma, inimeste, loomade, taimede, isegi liivaterade vastu – iga jumaliku aine vastu maa peal.

Vanema sõnad säravad lõputu sisemise valgusega. See valgus ja need sõnad on Jumalalt. Kui mõistate ja aktsepteerite neid kõnesid ja sõnu, tunduvad kõik inimlikud probleemid ja probleemid tähtsusetud ja naeruväärsed, kaotavad oma tähenduse, mis on sageli väljamõeldud inimloomuse nõrkuse tõttu. Oma tarkade õpetuste, mõistujuttude, lugude, lugude, naljadega suutis vanem Paisius esmapilgul lihtsalt ja raskusteta "tõsta" inimese igapäevaelust kõrgemale, panna ta minema kaugemale oma kestast, oma "minast" ja ringi vaatama. Ta pööras näo maailma poole, suutis vähemalt mõneks ajaks unustada iseenda egoismi, näha ennast ja ligimest nagu peeglist. Ja isegi minutiks puudutada jumalikku armastust, mis vanemast õhkus, et tunda tõelist rõõmu – rõõmu mõtiskleda iga eluhetke hämmastava ilu üle.

Vanem Paisios õpetas mind nägema seda ilu kõigis Jumala looming... Miski meie elus pole juhuslik. Seetõttu olen tänulik, et just vanem Paisiosest sai pabersõna kaudu minu esimene “vaimne mentor”. Kuid armastus ei ole kehaline aine, sellel pole keha, liha. Sõna kaudu tõi Issand ta kirikusse - vanem Paisiuse Püha mäe säravate "sõnade" kaudu, mis nagu helendav pilv ümbritsevad inimese hinge. See pilv on Vanema soe kallistus, tema palvetegu meie eest Issanda ees, tema sädelev armastus, mis täidab maailma ja inimeste südamed, milles vähemalt hetkeks, kuid kaob valu, üksinduse piin, meeleheide, unustusse. Ja see tõestab veel kord, et Püha Vaim võib valada oma valgust meie igaühe südamesse. Kuid selleks peame kõvasti tööd tegema, mitte "oma lugu puhuma", kuna vanemale meeldis naljaga pooleks noomida neid õnnelikke, kellele Jumal maises elus lubas ühineda õnnistatud vanema Paisiuse Avjatogoretsi ainulaadse isiksusega.

Paisi Svjatorets sündis 25. juulil 1924 Farasy külas suures peres. Tema isa Prodromos Eznepidis oli usklik. Igapäevaelus tegeles ta talupojategevusega, rauasulatus. Iseloomu poolest eristus Prodromos julguse, patriotismi ja õigluse poolest. Paisiuse ema Eulogia oli sügavalt usklik, töökas naine, kes põlvnes Frangopoulose perekonnast ja oli sugulane nüüdseks kuulsa Kapadookia Arseniga.

Ristimisel tahtsid vanemad oma pojale vanaisa auks nime panna, kuid munk Arseny, olles saanud tema nägemise tulevane elu ja tahtes anda talle oma õnnistuse, nõudis ta nime Arseny.

Seoses õigeusklike rõhumisega Türgi moslemite poolt ning rahvastikuvahetusega Türgi ja Kreeka vahel oli perekond Arseniy (Paisia) koos oma hõimukaaslastega sunnitud emigreeruma. Kreekasse jõudes tunglesid uusasukad mõnda aega Pireuse sadamas, seejärel Kerkyra saare kindluses. Siin suri ja maeti munk Arseny. Lõpuks jõudsid pagulased Konitsa linna, kus asusid elama.

Arseny (Paisiy) unistas lapsepõlvest peale mungaks saamisest, liitus palvetööga, õppis alandlikkust ja karskust. Tema vanemad rääkisid talle sageli munk Arsenyst, kelle nime ta ristimisest kandis ja keda Arseny ise hiljem eeskujuks kasutas.

Olles õppinud lugema ja kirjutama, luges Arseny sageli Piibel ja Pühakute elud. Nad ütlevad, et mõnikord võttis ta koolist naastes kohe need pühad hüved, unustades toidu. Juhtus, et tema vanem vend, nähes Arseny liigset, nagu talle tundus, entusiasmi, peitis raamatuid, kuid Arseny näitas üles hämmastavat visadust: asi läks isegi nii kaugele, et ta jooksis metsa lugema. Juba siis püüdis ta oma praktikas kasutada pühakute kogemust.

Algkooli lõpetas ta hästi, kuid edasi ei õppinud; tema külas gümnaasiumi ei olnud. Kristust jäljendades, nagu on teada, kes kasvas üles puusepa majas, asus Arseny õppima puusepatööd. Korraga töötas ta koos mentoriga ja korraldas hiljem oma puusepatöökoja. Lisaks majapidamistarvetele valmistas ta kirikutarbeid ja kirste. Viimase eest ta ei maksnud, avaldades kaastunnet ja olles läbi imbunud leinavalust.

Nad ütlevad, et viieteistkümneaastaselt austati Arsenyt Päästja imelise ilmumisega, mis kinnitas teda veelgi innukuses Issanda ja vagaduse vastu. Peagi pöördus ta piiskopkonna administratsiooni poole palvega astuda kloostrisse, kuid temaga vestelnud esindaja vastas, et tal on vaja suureks saada.

Kodusõja ajal vangistasid kommunistid Arseni, kuid hiljem, olles selle selgeks saanud, vabastasid ta. Arvestades vendade osalemist sõjas, oli Arseny sunnitud kandma talupojatöö koormat, saades oma ema abiliseks ja toeks. Munklusesse astumise idee tuli edasi lükata.

Sõjaväeteenistus

1945. aastal võeti Arseny sõjaväkke, sai raadiooperaatori sõjaväelise eriala. Üksus, milles tulevased Svjatoretid teenisid, osales vaenutegevuses. Arseny pidi korduvalt kogema surmaohtu ja raskusi, kuid ta ei kaotanud südant, vaid lootis - Jumalale. Ja Jumal ei jätnud teda maha.

Lasketiirus viibides nägi Arseny erakordset sära, mis oli teistele nähtamatu. See tuli kuristikust. Hiljem sai ta teada: selles kohas lasti maha süüdimõistetuid, kelle hulgas olid ilmselt süütud. Jumala ettenägemise tõttu vabastati Arseny nendes hukkamistes osalemisest.

Elu Athosel

1950. aastal läks Arseny pärast teenistusest naasmist ja lühikest Konitsas viibimist Püha mäele. Ta tahtis leida vanema, kes võtaks ta sõnakuulelikuks. Otsingud ei andnud aga soovitud tulemust. Lisaks sai Arseny isalt uudiseid tekkinud raskuste kohta. Ja ta otsustas koju minna.

Athosest naastes asus Arseny tegelema puusepatööga. Teenitud rahast andis ta oma perele ja annetas vaestele. Keegi tegi tasuta aknad ja uksed. Vaatamata ametialane tegevus jõudu nõudes paastus Arseny, andis öösiti palvetele ja kummardas, kuid magas otse põrandal.

Märtsis 1953, järgides oma kutsumust, võttis Arseny vastu lõplik otsus jätke maailma edevus ja pühendage oma elu kloostriteole. Jaganud oma säästud vaestele, läks ta uuesti Athosesse. Algul asus ta elama Constamonite kloostrisse, kuid kohale jõudmise ajaks puhkes lõunaranniku küljel torm. Tunnistades seda Jumala ettehoolduse teona, astus ta laevale, mille marsruut kulges piki põhjakülge, ja läks välja Esfigmeni kloostrisse. Kloostrit eristas range kord. Siin oli kellelt õppida ja kellelt vaimseid kogemusi omandada.

Algul täitis Arseny sõnakuulelikkust sööklas ja pagariäris, seejärel puusepakojas. Teine vastutusala oli kaks kirikut väljaspool kloostrit. Seal hoidis ta puhtust ja süütas lambid.

Ükskõik kui raske oli kuulekus, tööpäeva lõppedes palvetas Arseny öösel ja kiitis Loojat. Järk-järgult lisas ta abti kontrolli all mõnda oma vägitegusse teisigi. Kirikus püüdis ta mitte maha istuda, talvel kambris ilma ahjuta ja tänaval ilma soojade riieteta. Magas tellistel või kiviplaatidel.

Nagu paljud tunnustatud askeedid, ei pääsenud ka Arseny kuradi rünnakutest ja intriigidest. Omal ajal tekitas patu leiutaja talle piinlikkust, soojendades mälestusi ja muresid oma sugulaste pärast, näidates neid unes kas haigeid või surnuid. Siis ilmus ta Arsenile sensuaalses vormis, tahtes teda hirmutada, vestles temaga. Jumala abiga sai Arseny oma kavalusest jagu, möödus võrkudest ja püünistest.

Kloostritee algus

27. märtsil 1954 tehti katsed läbinud Arseny mungaks. Sellest ajast alates hakkas ta kandma nime "Averky".

Kord altaril olles ja Proskomediat esinevat preestrit jälgides nägi ta, kuidas Tall diskodel värises nagu talle.

Teinekord tundis ta öösel palve ajal, et midagi laskub ülevalt tema peale ja peseb teda. Averky oli täis rõõmupisaraid. See oli armutegu.

Kuulekuses vanemale

Aja jooksul küpses Averkijas üha enam soov vaikse, üksildase elu järele. Ja nii palus ta ühel päeval kloostrist lahkumiseks õnnistust. Pärast Iversky kloostrisse minekut austas ta Jumalaema ikooni ja tundis mingit erilist hellust. Sellest järeldas Averky, et tema lahkumine oli kooskõlas Jumala tahtega.

Kuulnud palju Kultumushi sketes askeesinud vanema hieromonk Kirilli voorustest, tuli Averky tema juurde ja palus end algajaks. Vanem nõustus. Lisaks kristlastele omastele voorustele oli tal selgeltnägemise and ja deemonite väljaajamise and. Averky kohtles teda sügava austusega ja arvas, et jääb temaga igaveseks. Kuid kurat hakkas ehitama uusi intriige.

Mingil hetkel, hoolimata sellest, et Averky lahkus kloostrist mitte isiklikust omavolist, vaid abti õnnistusest, nõudis kloostri antiprosoop ta tagasi. Klooster vajas teda kui head puuseppa ja antiprosopus kasutas ähvardust: kui Averky ei naase, aetakse ta Püha mäelt välja.

Sissepääs Philotheuse kloostrisse

Sel ajal elas erilises Philotheuse kloostris Averky kauge sugulane, hieromonk Simeon. Omal ajal tundis ta Kapadookia munk Arseniust. Seda silmas pidades soovitas vanem Cyril Averkiyl minna sellesse kloostrisse ja seista isa Simeoni patrooni all, mis ka tehti.

Arhiivitõendite järgi sisenes Averky sinna 12. märtsil 1956. aastal. Philotheasse tõustes oli tal võimalus külastada vanem Cyrilit ja saada temalt hingekosutavaid selgitusi pakiliste küsimuste kohta. Juhtus, et vanem, olles eelnevalt näinud Averky saabumise aega ja teda huvitava teema sisu, osutas suulise vastuse asemel killule, mille ta oli juba raamatusse märkinud.

Kloostris oli Philotheus Averky sõnakuulelikkus nagu söökla ja keldripidaja. Seejärel ülendati ta puusepa eriala vanemaks. Lisaks töötas ta pagariäris. Kord nähes, kuidas üks vanem küttepuid lukustas, oli Averky kurb ja palus tal seda enam mitte teha, öeldes, et ta on ise valmis tema ja teiste vendade jaoks küttepuid kandma seni, kuni keegi ei võta kellegi teise käest. . Traditsiooniliselt ta oma kambrit ei kütnud.

Kord tahtis kurat Averkyt uhkuse kaudu tabada, mille peale ta saatanlikust nipist aru saades süütas kohe küünla ja hakkas palvetama. Seejärel, tunnistades, rääkis ta juhtunust ülestunnistajale. Pärast vestlust pihtijaga analüüsis ta hoolikalt oma mõtteid ja mõistis, et mõnikord kaldub ta tõesti oma tegude olulisuse kohta arvamusest kõrvale.

Aeg-ajalt püüdis kurat temasse sisendada jumalateotavaid mõtteid pühakute kohta. Ja kord, jumaliku liturgia ajal, ilmus ta talle koera peaga koletise kujul ja oli nördinud, et Averky laulis siis “Püha Jumal”, ähvardas teda oma räpase käpaga.

1956. aasta suveks Averky tervis halvenes ja kloostrivanemad saatsid ta Konitsasse ravile. Kohale jõudes ei tahtnud ta seal elada vanematekodu, pidades silmas ranget ja tähelepanelikku suhtumist antud kloostritõotusesse, ning peatus Püha Barbara kirikus. Peagi kolis ta vana tuttava kutsel tema majja. Aeg-ajalt käis teda vaatamas raviarst ja tema enda õde käis süstimas. Pärast ravikuuri lõppu naasis Averky Filofeisse.

3. märtsil 1957 tonseeriti Averky mantlisse. Seejärel sai ta Kaisarea metropoliidi Paisius II auks uue nime "Paisiy".

Philotheuses viibides mõtles Paisius palju vaikimisele. Kuid kõiki katseid kõrbesse tõmbuda ei õnnestunud edukalt lahendada.

Kord leppis ta ühe paadimehega kokku, et viib ta mahajäetud saarele, kuid paadimees ei ilmunud määratud ajaks kohale. Teisel korral kavatses Paisius saada vanema Peetri noviitsiks, kuid vanem suri peagi.

Ja kord leppis ta Filofejevski munga isa F.-ga kokku, et läheb vaikuse huvides Katunakisse. Mõlemad peatas Jumala sekkumine. F. isal oli unistus: nad jooksid mööda kloostri katust, kuid enne kui nad hüppama pidid, hoidis musta riietatud Naine neid riietest, öeldes, et all on kuristik ja kui nad hüppasid, murduksid. Paisius sai erilise ilmutuse. Kui ta kambris oli ja palvetas, andsid ta jalad ja käed ootamatult alla. Mingi nähtamatu jõud sidus teda nii, et ta ei saanud üldse liikuda. Olles selles olekus umbes kaks tundi viibinud, nägi ta äkki Katunakit ja teisel pool Konitsas asuvat Stomioni kloostrit. Kui ta pööras pilgu Katunakile, kuulis ta Kõigepühaima Theotokose häält, mis keelas tal Katunakisse minna ja käskis tal minna Stomioni kloostrisse. Kui Paisius märkas, et ta palus kõrbe ja naine saadab ta maailma, kuulis ta taas, et ta peab minema Konitsasse. Siis vabanes ta salapärastest sidemetest ja ta süda täitus armuga. Kui Paisiy sellest oma ülestunnistajale rääkis, õnnistas ta, soovitades juhtunust kellelegi mitte rääkida, püha mäelt lahkuma ja Konitsasse minema.

Stomoni klooster

1958. aastal sattus Paisius jumaliku tahte täitmisel maha põlenud Stomioni kloostrisse. Paisyl ei olnud kloostri taastamiseks vajalikke vahendeid ega materjale. Kristlased rõõmustasid askeedi ilmumise üle ja olid valmis talle kõikvõimalikku abi andma.

Vladyka õnnistas isa Paisiust, et ta reisiks pühakute säilmetega ümberkaudsetesse küladesse ja koguks annetusi. Mõned inimesed annetasid taldriku nisu, kuid Paisius ei hoidnud seda müügiks, vaid andis preestritele, et need abivajajatele jagaksid.

Pühima Jumalaema eestkostel leiti inimesi, kes aitasid kloostri taastamisele kaasa raha, ehitus- ja viimistlusmaterjalide, transpordi ja isikliku tööjõuga.

Lisaks ehitustöödele tegi Paisiy palju jõupingutusi elanikkonna kõlbelise kasvatuse nimel, võõrutas ära seni kloostri lähedal peetud mässulised peod ja tantsud. Räägitakse, et sissepääsust paremal kaevas ta haua ja püstitas sellele risti ning siis süütas seal lambi ja põletas viirukit.

Mingil ajal hakkasid Konitsas tegutsema sektandid – evangeelsed. Nad edendasid oma usku nii osavalt, et nende järgijate arv kasvas pidevalt. Vastuseks koostas Paisius kirjaliku teatise ja riputas selle kloostri uste juurde. Lisaks vestles ta korduvalt ketserlike jutluste kuulajatega ja hoidis neid oma innukatega manitsustega eemale sektiga liitumise ohust.

Lisaks inimeste vaimse ja moraalse seisundi eest hoolitsemisele näitas isa Paisiy muret vaeste materiaalse toetuse pärast. Kokkuleppel võimudega rajas ta Konitsa erinevatesse linnaosadesse spetsiaalsed heategevuslikud hoiupõrsad, määras kogumise eest vastutajad ja lõi hoolekogu, mis hakkab raha jagama. Ta saatis vabatahtlikud vanurite eest hoolitsema. Kui ta kloostrimaad vaestele rendile andis, ei nõudnud ta selle eest raha, vaid palus vaid, et hea saagi korral annaksid nad kloostrile nii palju, kui nad vajalikuks peavad.

Isa Paisiuse jõupingutustega viidi Konitsasse üle Kapadookia munk Arseniuse säilmed. Selleks sõitis ta Kerkyrasse, osales reliikviate hankimisel ning pesi neid isiklikult veini ja veega.

Kahjuks ei tundnud kõik Paisiusele kaasa. Kellelegi ei meeldinud, et ta keelas sobimatu meelelahutuse, teised aga vaatasid kloostrimõisaid. Oli ka neid, kes nõudsid Paisiuse väljasaatmist. Siis lahkus ta Püha mäele, kuid elanikud hakkasid teda tagasi paluma. Ta naasis ja 1961. aastal läks ta uuesti Athosesse ja naasis siis uuesti.

Mõne aja pärast, olles astunud kirjavahetusse Siinai peapiiskopi Porfiryga ja saanud piiskopilt õnnistuse Siinail elamiseks, kolis Paisius Siinai mäele. See oli 1962. aastal.

Eremiidi elu Siinai mäel

Räägitakse, et alguses, kui Paisius Siinai mäele jõudis, valitses tõsine põud. Kui klooster hakkas kaamelikaravani vee järele saatmiseks ette valmistama, palus vanem seda sel päeval mitte saata. Öösel pühendus ta palvele ja vihma hakkas sadama.

Isa Paisiy osales mõnda aega ikoonide restaureerimisega seotud puusepatöödel. Seejärel, paludes õnnistust üksildaseks eluks kõrbes, asus ta elama pühakute Galaktioni ja Epistimia kambrisse. Sellest kohast mitte kaugel oli väike allikas. Vett oli vähe, kuid vanem jagas seda loomade ja lindudega.

Pühapäeviti ja vahel harvemini käis ta kloostris: võttis armulauda, ​​aitas laulda ja lugeda, võttis osa kloostritööst, juhendas neid, kes tema poole nõu küsisid.

Kurat ei jätnud ka Paisiust siia. Kord, kui ta vana äratuskella raputas, hakkas kurat talle sisendama mõtet, et kui ta oleks abielus, ei kõigu ta äratuskella, vaid laps. Vanem viskas ta kohe minema.

1964. aastaks oli Paisiuse tervis kõvasti halvenenud. Ükskõik kui kahju oli lahku minna oma armastatud kõrbest, oli Paisius sunnitud Athosesse tagasi pöörduma.

Tervise halvenemine

Naastes Pühale mäele, asus isa Paisy elama Pürenee sketes. Ta aitas meelsasti enda ümber olevaid vendi ja andis võimaluse korral vaiksesse üksindusse, tegeles palvetööga ja Jumala üle mõtisklemisega.

Vahepeal haigus arenes. Selgus, et eelmistel aastatel pandud diagnoos oli vale. Sel ajal kui Paisiust tuberkuloosi ravis, piinas teda tegelikult bronhiektaasia. 1966. aastal tehti talle operatsioon, mille käigus eemaldati peaaegu kogu vasak kops.

Lisaks askeetlikele tegudele tegeles ta nikerdamisega. Ta müüs osa toodetest, pakkudes endale tagasihoidlikku toitu; ta jagas suurema osa laiali.

Kui Püha Kinot andis Iversky Skete elanikele hieromonk Basil ja Gregoryle korralduse Stavronikita kloostri elu muuta, pöördusid nad nõu saamiseks Paisiuse poole. Ta toetas seda otsust ja lubas aidata. 12. augustil 1968 kolis Paisiy Stavronikitski kloostrisse.

10. septembril 1968 lahkus vanem Tihhon Issanda juurde. Enne oma surma avaldas ta Paisiusele soovi, et temast saaks tema järeltulija kambris. Paisius ise pidas seda suureks õnnistuseks. Olles andnud Stavronikiti kloostri vendadele kõikvõimaliku abi, läks ta üle Auväärse Risti Kalivasse.

21. veebruaril 1971 austati Paisiust Kapadookia munk Arseniuse ilmumisega. Sel ajal luges ta enda koostatud käsikirjalist Püha Arseni elu. Ta silitas õrnalt Paisiy pead. Seejärel moodustasid selle nähtuse käigus nähtud munk Arseny välimuse kirjeldus ja Paisiuse kirjutatud joonistus tema ikonograafilise pildi aluse.

1972. aastal oli Paisiusel au külastada oma sünnipaika Farast. Ja 1977. aastal külastas ta seda riiki Austraalia õigeusu kiriku kutsel koos Stavronikita kloostri abti isa Basiliga.

Teatatakse, et kord sai vanem Jeesuse Kristuse ilmumise pealtnägija. Ta nägi Teda valguse säras.

Lahter "Panaguda". Püha Paisiuse elu viimased aastad

Olles umbes üksteist aastat Ausa Risti Kalivas viibinud, kolis vanem Paisius Panaguda kongi. See rakk rahuldas teistest vähem üksildase elu tingimusi, kuid teistest enam vastas see palverändurite mugavusele, kes otsis vanemalt vaimset tuge ja lohutust. Kamber oli väga lagunenud ja vajas renoveerimist. Isa Paisiy nägi palju vaeva, et teda õigesse vormi viia.

1982. aastal külastas isa Paisiy Jeruusalemma. Ja pärast Jeruusalemma läks ta Siinaile, Püha Katariina kloostrisse. Olles seal lühikest aega viibinud, naasis ta Athose mäele.

Viimasel ajal piinas vanemat valu. Ta reageeris külmale tundlikult ja alates septembrist hakkas kambrit kütma. Kehaline jõud hakkas otsa saama.

22. oktoobril 1993 lahkus isa Paisiy Püha mäe territooriumilt ja läks Suroti kloostrisse. Ta ei naasnud enam Athose mäele. Surotis jäi ta haigeks ja viidi haiglasse. Seal avastati, et tal on vähk. 4. veebruaril 1994 tehti operatsioon, siis veel üks.

Isa Paisius tahtis minna Athosele ja seal oma maise teekonna lõpetada, kuid seda takistas tema seisundi halvenemine. Ta otsustas jääda Surotisse. 11. juulil võttis isa Paisiy vastu Kristuse pühad saladused. 12. juulil 1994 jäi askeedi süda seisma.

13. jaanuar 2015 Püha Sinod Oikumeeniline patriarhaat otsustas üksmeelselt liigitada vanem Paisiuse Avjatogoretsid õigeusu kiriku pühakute hulka.

Troparion munk Paisiosele Svjatogoretsile

Hääl 5. Podoben: levinud sõna:

Jumalik armastus sai tuld, / ületades kogu Bogovi ületava liigutusega, / ja lohutas paljusid inimesi, / jumaliku karistuse sõnad, / palved / imede jumalad kogu maailmale, austusväärne.

Kontakion munk Paisi Svjatogoretsile

8. hääl. Podoben: Kortsus:

Ingellik maa peal, elus, / armastus särasid sina, austusväärne Paisie, / monahhid suur kinnitus, / truu püha juhi elule, / üleüldine rõõm, armas, rõõmus, rõõmus, seda näitasid kõik.

(Ümberjutustanud munk Nikodeemus Püha Mägi. Raamatust New Eclogion)

See jumalik Paisius sündis Egiptuses vagade, vooruslike ja rikaste kristliku moraaliga vanematena. Sellel seitsmelapselisel perel oli mugavaks eluks piisavalt varandust, nii et nad aitasid alati abivajajaid. Ja mida rohkem halastust pererahvas vaestele osutas, seda rikkalikumaks muutus nende olukord. Pärast perepea surma langes kogu hool nii pärandvara korrashoiu kui ka laste kasvatamise eest, eriti Paisiuse kui lastest noorima eest, kurvastanud ema õlgadele. Ühel ööl ilmus talle unenäos Issanda ingel, kelle oli saatnud Jumal ise, kõigi orbude Isa, ja ütles:
- Miks sa oled nii kurb, et pead laste eest hoolitsema, nagu oleks see ainult sinu asi, mitte Jumal? Ärge kurvastage, vaid pühendage oma poeg Kõigevägevamale, kelle kaudu austatakse Jumala püha nime.
- Kõik mu lapsed kuuluvad Loojale, las ta võtab, keda ta tahab.
"See on Loojale meelepärane," teatas Ingel ja võttis Paisiuse käest.
- Ta ei saa ikka veel teenida ja töötada kõige halastava juures, vaid võtab vanematelt kellegi parema, - vastas ema.
- Oh, kõige ilusam naine, sa ütled, et Paisius ei saa teenida Südamenägijat, sest ta on väike, kuid tea, et Jumala vägi avaldub tavaliselt nõrkades. See, kõige vähem, on Kasuisa väljavalitu ja rõõmustab kõige rohkem Rahuvalvajat.
Nende sõnadega ingel lahkus ja naine ärgates imestas ülalt tulnud käsku ja ülistas Kõigevägevamat sõnadega:
- Õnnista, Issand, oma halastust meie ja oma teenija Paisie vastu.
Jumalik Paisius oli jumalakartlik nooruk, kelles Jumala arm aasta-aastalt kasvas. Lapsena ihkas ta kloostrielu ja teatud vanuseni jõudes tuli ta nagu heatujuline talleke skete kõrbe kuuletuma kuulsale vanemale Pamvole. Selgeltnägemise andega Abba tunnistas Paisiuse tulevikku ja riietas ta suure rõõmuga noormeest vastu võttes püha kloostri skeemi. Noor munk võitles hästi kannatlikult, innukalt tegi ta kõike, mida tema vaimne isa talle usaldas. Jumalik Pamvo aitas askeedil jõuda kõrgetele vooruste kõrgustele ja õpetas Paisiust kõndima alati alaspidi peaga, et mõistus, kujutades ette Jumala kirjeldamatu auhiilguse ilu, mõtleks pidevalt taevale. See mõtisklus, nagu õndsa õpetaja uskus, aitab alati ülistada Jumala, meie suure Heategija, kõikvõimsat headust. Niisiis ei näinud Paisius kolm aastat üldse inimese nägu, vaid luges usinalt Pühakirja ja uuris selle jumalikku tähendust, mis aitas tal saada prohvet Taaveti sõnade kohaselt „nagu puu, mis on istutatud veevoolude äärde. , mis kannab vilja omal ajal” (Ps 1:3).
- "Kui armsad on su sõnad mu kurku! parem kui mesi mu suuga” (Ps 119:103), armastas munk neid Psaltri ridu korrata.
Paisius piinas ja masendas oma keha paastu- ja palvevalvsustega, tänu millele suutis ta selle allutada oma hinge diktaadile. Püha Pamvo juhatas väärtuslikke inimesi nii hästi ja vagakalt, et suutis temast teha osava askeedi, kes on kõiges kogenud. Enne surma õnnistas Pamvo Paisiust ja kuulutas tema kohta palju ennustusi, misjärel ta lahkus rahus Issanda kätte.
Sellest päevast peale hakkasin mina, alandlik John, kes selle loo kirjutasin, Paisiusega ühes kongis elama. Meie eluviis oli üles ehitatud reeglile, mille saime oma vaimselt isalt, tugevdasime üksteist vastastikku vooruslikkuses ja hoolitsesime oma hinge päästmise eest. Möödus veidi aega ja Paisius hakkas senisest veelgi rängemalt rabelema: ta hakkas terve nädala paastuma, sõi vaid väikese tüki leiba ja soola ning siis alles laupäeviti. Ülejäänud aja pühendas ta Jumala sõna lugemisele. Munk uuris jumalikult inspireeritud prohvet Jeremija ennustusi, kes, nagu öeldakse, ilmus talle korduvalt ja tõlgendas tema töö salajast tähendust, ajendades seeläbi askeeti armastama lubatud õnnistusi.
Õnnistatu venitas apostel Pauluse sõna järgi alati "edasi" (vrd Fl 3; 13), st sundis end pidevalt sooritama veelgi suuremaid tegusid. Nii hakkas pühak paastuma mitte ühe, vaid kaks nädalat järjest. Kõige hämmastavam on see, et Paisiuse elust ei teadnud keegi inglitega võrdset, välja arvatud see, kes näeb saladust ja tundmatut. Vaikusearmastusest kütkestatuna armastas ta üht – alati palvetada ja vestelda Ainsa Jumalaga. Kord püüdsin jumaliku käest teada saada, kust ta sellise soovi sai – kas Jumalalt või oma tahtel:
"Vend Paisiy, ma näen, et sa armastad vaikust," ütlesin talle. „Tea, et ka mina igatsen seda. Aga kust see mõte tuli? Palvetagem Halastavama poole, et ta avaldaks meile oma püha tahte, ja siis tegutseme selle järgi: kas oleme mõlemad ühes kohas vait või lahutatakse meid üksteisest.
"Noh, sa ütlesid, armas Johannes, teeme seda nii, et armukadedus vaikimise pärast oleks Loojale meeldiv," vastas Paisius nendele sõnadele.
Seda öeldes veetsime terve öö valvel ja Hea kuulis meie palvet. Hommikutunnil ilmus meile Issanda Ingel.
- Jumal käsib teil lahku minna ja igaühel olla eraldi eluase. Sina, Johannes, jää siia paika ja saa paljudele päästejuhiks. Ja sina, Paisiy, Kristuse elanik, lahku siit ja mine kõrbe lääneossa. Sinna koguneb tänu teile lugematu arv inimesi: ehitatakse klooster ja Issandat ülistatakse, - teatas ingel ja muutus nähtamatuks.
Käsku täites läksime üksteisest lahku: mina jäin sinnapaika ja Paisius, jõudnud kõrbe lääneossa, raius kaljusse koopa ja asus sinna elama. Tema erakordselt puhta ja kõrge elu pärast armastas Jumal teda nii palju, et Kristus ise ilmus talle sageli ja õpetas teda vooruslikkuses.
- Rahu teiega, mu armastatud sulane Paisiy, - tervitas kord õnnistatud Päästjat, kes palvetas oma koopas.
- Siin, ma olen sinu sulane. Mida sa käsid, Issand, mis ajendas sind minu juurde laskuma? küsis pühak hirmu ja ehmatusega.
„Kas sa näed seda tohutut kõrbe? Tänu teile täidan ma selle kõik askeetidega, kes ülistavad Minu nime.
- Sinu sõnad, Issand Issand, alluvad Sinu suveräänsele käele ja Sinu soovid täituvad kohe. Kuid ma palun Sinu headus, ütle mulle, kust saavad askeedid selle kõrbes selle, mida nad vajavad?
- Uskuge mind, kui ma leian need, kellel on kõigi vooruste ema - armastavad ja täidavad Minu käske, siis ma hoolitsen nende eest ja neil ei jää millestki puudust.
- Ma küsin veel kord teie jumal, kuidas nad saavad kergesti vältida vaenlase püüniseid ja vabaneda tema kohutavatest kiusatustest?
- Kui nad, nagu ma teile ütlesin, täidavad minu käske tasaduse, tõe ja alandliku südamega, siis ma mitte ainult ei vabasta neid sõjast vaenlase ja tema võrkudega, vaid teen nad ka taevariigi pärijateks, tugevdas Kõigevägevamat Paisiat ja tõusis taevasse ...
Püha Paisiust, Päästja enda laskumisest tema juurde, haaras suur hirm.
Ja mida plaanis kade meesvihkaja, vaenlane, sel ajal? Paisius sai Jumalalt jõudu, möödus turvaliselt deemonivõrkudest ega kannatanud ebapuhaste rünnakute tõttu. Kuri ei saanud pühakule läheneda, nii et ta püüdis kasutada kavalust ja püüdis askeedilt ära võtta mittevaldamise voorust ning selle kaudu - ja jumalikust armust. Võttes ingli kuju, ilmus kurat Egiptuse rikkale mehele ja veenis teda minema kõrbe, leidma sealt "vaese mehe nimega Paisius, rikka nimega ja säravalt kaunistatud voorustega, jumaliku armu poolt valitud anuma" ja pakkuda talle palju raha almuse eest askeetlikele munkadele. Teadmata, et see on deemonlik pettus, võttis rikas mees palju hõbedat ja kulda ning läks pühaku juurde.
Kuid Issand ei jätnud oma teenijat, avaldas talle rikka mehe nii kalli annetuse tähenduse, nii et munk tõusis kohe püsti ja läks arhoni (ketseri) endaga kohtuma.
- Kes on Paisius ja kus ta elab? - pöördus igavesti õnnistatud egiptlase poole.
- Miks sa teda vajad?
- Ma tõin talle raha, et ta annaks munkadele almust.
- Anna meile andeks, Kristust armastav mees, miks meil on raha vaja, kui otsustasime sellesse kõrbesse elama asuda. Võtke need, minge maailma ja ärge kurvastage, sest Jumal võtab teie kingituse vastu, kui jagate seda raha Egiptuse külades, kus elab palju vaeseid inimesi: vaeseid, orvu ja lesknaisi.
Rikas mees kuuletus askeedile ja naasis Egiptusesse. Kui Paisius oma kongi tagasi pöördus, ilmus talle kurat ja ütles:
- Milline vägivald! Ma ei saa sulle, Paisius, midagi teha, sest sa oled minu trikkide eest pääsenud. Ma jätan su maha ja lähen teistega võitlema, aga ma ei tule enam sinu juurde, sest sa võitsid mind.
Neid kõnesid kuuldes keelas munk kurjal kohe rääkida:
"Ole vait, sest olete tuntud oma pahatahtlikkuse poolest," ütles Kristuse sõdalane.
Niimoodi häbistatuna aeti ebapuhas välja ega julgenud enam jumalikule Paisiusele läheneda. Nüüd asus askeet elama sisemisse kõrbes ja hakkas elama veelgi karmimat elu, sarnanedes kõiges taeva eeterlike jõududega ja rääkides sageli Issanda Kristusega. Jumala Vaim, kes elas Paisias, kohustas mõtisklema taevaste varanduste ja õigete rõõmu üle. Kord, palve ajal, püüti jumalik taevasse, kus ta nägi esmalt paradiisi ilu ja naudinguid, millest ta täitus rõõmu ja rõõmuga, ja seejärel kõiki pühakuid. Olles seda immateriaalset toitu maitsnud ja nautinud, oli tal au saada Jumalalt toidust täieliku hoidumise kingitus. Võttes armulauda igal kõige puhtamate saladuste pühapäeval, paastus munk kogu nädala kuni järgmise pühapäevani. Ta elas ainult armulauast, muud toitu ei söönud. Ärgu keegi kahelgu selles, sest kõik on allutatud jumalikule tahtele: munk veetis seitsekümmend aastat ilma kehalise toiduta, süües ainult jumalike saladuste osadusest. Ja selles pole midagi üllatavat võrreldes Jumala piiritu väega. Keha toit on ju meie loomu poolest vajalik keha tugevdamiseks. Ja neile, kes on loodusest kõrgemal, annab Jumala loov jõud, olles isemajandav ega allu täielikult loodusseadustele, kingituse, mis ületab inimese jõud ja võimalused. Samamoodi on ta üle kõigist loodusseadustest: ilma toiduta hoidis ta kuni viimaste aegadeni prohvet Eelijat, mis on täiesti piisav selle loomuliku ande tõestamiseks.
Jumala armust kogunes Paisiuse juurde lugematu arv munki ja ilmikuid, kes soovisid temaga koos elada. Ümbritsedes teda nagu mesilased tarus, toitusid nad näljaselt tema magusaima õpetuse vaimsest mett, mille tulemusena munkade arv pidevalt suurenes. Need, kes soovisid omaette vaikida, õpetas ta palve kaudu Jumalaga vestlema. Need, kes soovisid jääda sellele tõeliselt õndsale eluviisile alluma ja kuulekad, ööbis ta hostelis koos teiste vendadega, määrates iga sobiv töö, tänu millele mungad ei istunud tegevusetult ja treenisid oma keha, muutes selle tööjõule kuulekaks, toitis end ja andis ka vaestele almust. Paisius andis elanikele käsu: ärge tehke midagi, isegi kõige väiksemat, oma vabast tahtest, vaid juhinduge kõiges oma vaimse isa õnnistusest.
Kes aga suudab täpselt kirjeldada tegusid, mida munk ise vaikuses ja üksinduses sooritas?
Kui jumalik Paisius tuli sisekõrbesse, asus ta sinna elama ja elas kolm aastat samas koopas. Selle ajaga läksid juuksed peas liiga pikaks, siis mõtles unistuste õnnistatu välja järgmise. Ta lõi vaia koopa lakke ja palvetas, sidudes selle külge oma juuksed, mis tegi endale veelgi suuremaid probleeme. Munga vägitegudest sai puhkus. Kord ilmus palve ajal tema ette tema poolt armastatud Päästja. Õige mees langes hirmust ja õudusest pikali, sest ta ei suutnud vaadata oma jumalikku nägu.
- Rahu olgu sinuga, mu sulane, ära karda. Väga suur rõõm nad annavad mulle sinu tegusid ja sinu palve on mulle väga meeldiv ja meelepärane. Rõõmustage ja võtke oma töö eest vastu helde rahe. Vaata, ma annan sulle sellise kingituse: mida iganes sa minu nimel palud, see sulle antakse. Patustele, kelle eest te Minu poole pöördute, patud andeks antakse, - pöördus Kõigeväeline Paisiuse poole.
- Kuningas Kristus, ah, kui mina, õnnetu, saaksin teilt armu paluda minu jaoks vajalikku, et saaksin hõlpsasti kõndida mööda teie käskude päästvaid radu, sest ilma teie ettenägemiseta me ei saa tee midagi head. Kui sa valasid oma kalli verd meie päästmise nimel, nõustusid oma ülestõusmise läbi taluma surma ja matmist, andes meile igavese elu, siis mitu surma peaksime me sinu armastuse pärast taluma?
Sellest päevast peale sai munk tõesti Jumalalt kingituse täita kõik, mida paluti. Vana mehe algaja suri kadeda kuradi võrgutatuna. Ta mitte ainult ei langenud sõnakuulmatusse, vaid ka ei kahetsenud sellist pattu enne oma surma ülestunnistaja ees. Vanem palus mitu korda Jumalal avaldada talle, kus on laisa algaja hing, ja Looja avaldas Abbale, et munk on põrgus ja kannatab kohutavates piinades. Siis, olles südamest väga haavatud, hakkas vanem nelikümmend päeva rangelt paastuma ja palvetama, pärast mida kuulis vanem häält:
- See hing, kelle pärast te palavalt palvetate, peab jääma põrgusse, kuni ma tulen koos inglite ja trompetidega; alles siis võtab ta oma töö eest õige tasu vastu.
See kurvastas ülestunnistajat veelgi ja ta otsustas paastu pikendada veel neljakümne päeva võrra.
"Las ta olla põrgus, kuni ma tulen pilvede vahele," öeldi Abbale, kui need päevad lõppesid.
Kuna ta ei suutnud veenda jumalaarmastajat algaja peale halastama (võib-olla tegi Päästja seda selleks, et vanem paluks õndsalt eestpalvet), jooksis erak Paisiuse juurde abi otsima. Saanud Jumala armust teada vanema saabumisest, läks munk talle vastu.
- Miks sa, isa, tulid minu juurde, halb ja patune, olles allutanud end sellistele piinadele? - küsis tema askeet pärast vastastikust teretamist.
Rääkinud pühakule jüngri ebaõnne, tema palvetest Jumala poole tema eest, otsusest, mida ta oli kuulnud, et ta peab taluma karistust põrgus kuni Issanda tulekuni, vastas vanem:
- Sel põhjusel tulin ma teie austajalt küsima, et te tunneksite mulle, õnnetule, kaastunnet ja palvetage Jumala poole mu vaese jüngri eest, sest ma usun, et kui te seda palute, kuuleb ta teid. Ära jäta mind kurbusesse, vaid küsi Temalt, muidu ma ei lahku siit.
Vana hea mees veenis suurt Paisiust Jumalat palvetama ja rahuvalvajat lepitama rohkem pisarate kui sõnadega.
- Oh, mul on võimatu midagi sellist ette võtta, sest see on teie mure, kuigi ainult Jumalale teadaolevatel põhjustel ei kuule ta teid praegu. Tema kohtuotsused on "suur kuristik" (Ps 35:7), kuid selleks, et teid mitte kuulata, vaata, ma palun koos teie austajaga Loojalt ja mis tundub talle meelepärane, las see nii olla. . Sina jää siia paika ja küsi siin Loojalt ning ma lähen ja kutsun Teda sisemisse kõrbesse.
Seal tõusis Paisius palveks püsti ja tõstis käed ja mõtte taeva poole ning ütles:
- Kõikide loov, vaadake meie palveid, mis pole teie teenijate väärilised, ja kui see on hea, vabastage vanema jüngri hing põrgu orjusest.
Kui ta sel viisil Jumala poole palvetas, teisisõnu oli võimatu teda mitte kuulda vastavalt Vladyka antud tõelisele lubadusele. Kohe ilmus talle Kristus, kes oli nähtamatult kõikjal kohal ja ütles:
- Mida sa küsid, mu sulane Paisiy?
- Sina, Issand, kes tead kõike, sa tead, et ma palun sul halastada sõnakuulmatu ja patuse jüngri peale, kes on põrgulikes piinades. Ma palvetan Sinu poole, kuula oma teenijat ja päästa ta kaastundliku ja halastavama kombel.
- Määrasin ta sõnakuulmatuse ja patu pärast põrgulikku piina, kuni tulen koos inglitega pilvedesse.
Siis hakkas Jumala valitud Paisy taas halastajalt küsima:
- Kõige Issand, kõik allub Sinu käskudele. Sinul, kõigi asjade Loojal, on nüüd lihtne laskuda alla täpselt samamoodi nagu toona, Sinu tulevase advendi ajal.
Pärast neid sõnu tõusis Päästja taevasse ja laskus seejärel pilvedele suures hiilguses koos inglite ja peainglitega, trompetite ja õigete nägudega koos kõigiga, kellega ta viimasel kohtupäeval maa peale laskub. Pärast seda pandi paika troonid ja kohutavad istmed ning surnud algaja hing kutsuti kohtumõistmisele. Ta tuli põrgust välja ja end kohtunikule esitades anti Paisiuse ja seejärel tema vanema kätte, kes sel hetkel intensiivselt palvetas, nagu nende vahel kokku lepiti.
- Võtke minu teenija Paisiuse käest oma põrgust vabastatud jüngri hing. Te ei näe teda enam piinades, vaid rahus - kuulutas Issand ülestunnistajale suurt rõõmu ja samal tunnil tuli jüngri hing ja ilmus vanema ette, tunnistades, et on põrgus palju piinasid talunud. tema sõnakuulmatus, „sest see ja see sai põhjuseks, et langesin pattu ja mind piinati. Kuid teie palvete ja jumaliku Paisiuse palvete eest andis meesarmastaja mulle andeks ja vabastas mu põrgu köidikutest. Ja nüüd ma lähen õigete puhkepaika."
Kõik see ilmutati vanemale palve ajal. Kui ta sai teate oma jüngri päästmisest, läks ta kohe suure Paisiuse juurde ja avas oma nägemuse. Siis rääkis munk Abbale Issanda kohutavast ilmumisest ja kõigest, mida ta ise oli näinud, misjärel mõlemad tänasid Jumalat, kes selliseid imesid oli teinud.
- Suur aitäh, jumalik Paisius, et sa oma palvetega päästsid mitte ainult mu meeleheitel õpilase, vaid ka mu enda hinge, kes oli suures kurbuses ohus. Ma küsin sinult, minult, mida imelist sa tegid, milliseid tegusid sa enda peale võtsid, et olid väärt selliseid kingitusi saama? küsis vanem Paisialt.
- Anna mulle andeks, aus isa, sest minus ei leia alandlikuna ühtegi sellist tasu väärivat vanaisa, kuid jumalik ettehooldus, mis sobib kõigile neile, kes südamest paluvad, kuulsid sinu palveid ega põlganud ära sinu armastust sinu vastu. jünger. Lõppude lõpuks saite oma teoga halastaja sarnaseks, kes meie, inimeste pärast, kuulates paradiisist väljasaadetuid ja Jumala vaenlaseks saanud kurja pettust, sündis Neitsi Maarjast. , kasvatati üles nagu tavaline laps, kannatas nagu mees ja vabastas oma surmaga meid. Ta näitas meile, et pole muud suuremat hüve kui puhas armastus. Tema pärast annavad nad elu oma sõprade eest, nagu sina, isa, oma õpilase eest. Seetõttu kuulis Kõigevägevam teie palvet ja päästis algaja. Olen patune mees ja ma ei tea enda taga midagi head, seetõttu pole ma väärt Looja kingitusi. Anna mulle andeks, püha hing, tänagem ja ülistagem üht kaastundlikku meesarmastajat, - pärast neid sõnu laulsid alandlik ja Abba kõigi kingituste andjat ning naasis siis üksteist õnnistades.
Pärast seda läks suur Paisius veevabasse kõrbesse. Ta tegi seda selleks, et ühelt poolt varjuda inimeste eest, kes tema vägitegusid pealt vaatasid, ja teiselt poolt, et rahulikult vaikuse mett nautida. Kuid Jumal ei jätnud seda lampi kõrbes märkamata, vaid tahtes, et see valgustaks ja juhiks teiste päästmiseni, käskis tal minna välja väliskõrbe ja tugevdada siinseid munkasid võrdses elus.
- Ja mina, Issand, mida ma saan sellest, et ma lahkun kõrbest, kus ma rõõmustan Sinu külastuste üle, ja lähen teiste juurde, keda ma ei saa juhtida? Kardan, Vladyka, et neid juhendades ei suuda ma ise teie käske täita nii, nagu peaksin, ja mind mõistetakse hooletuse pärast hukka, ”küsis halastav askeet alandlikult.
- Ei, töö eest, mida teete teiste päästmise nimel, saate võrreldamatult suure tasu - helde tasu kõrgeimas Jeruusalemmas, - julgustas ta õiget halastajat.
Järgides jumalikku käsku, läks Paisius välja väliskõrbesse, kus mungad teda rõõmuga tervitasid. "Ma tahtsin teda ka näha," ütleb austusväärne john- ja nii palju kui võimalik nautida jumalikku armu tema ainuüksi nägemisest, läksin ma tema juurde ja kuulsin enne tema kongi uksele koputamist, et ta räägib teise inimesega. Tundes häbi koputada, seisin õues, kuid tegin natuke häält. Siis läksid õiged teda kuuldes õue ja mind nähes kallistasid mind rõõmsalt, suudlesid ja kutsusid kambrisse, mille sees polnud kedagi. Hakkasin mõtlema, kellega oli munk veidi varem rääkinud.
- Mida sa vaatad siit ja sealt ja mõtled, nagu näeksid midagi imelikku? - küsis suur Paisiy minult.
- Tõepoolest, ma näen midagi kummalist ja olen hämmingus. Mitte kaua aega enne seda kuulsin teise inimese häält, kes sinuga rääkis, aga nüüd ei näe ma enam kedagi. Ma ei tea, mis see on. Ma palun teie austajat mulle see kummaline saladus avaldada, - vastasin.
- Oh, John, Jumal avaldab sulle täna kummalise ime ja ma pean sulle näitama armastust, mida Tema headus meie vastu tunneb. Oo parim sõber, see, keda sa kuulsid minuga rääkimas, oli Konstantinus, esimene kristlik kuningas. Jumala saadetud, tuli ta taevast alla ja ütles mulle: "Õnnistatud olete sina, kes olid kloostrielu väärt, sest Päästja ütles seda sinu kohta ühes õndsaks kuulutustest." Küsisin temalt: "Kes te olete, härra, et te seda ütlete ja meile väga meeldite, mungad?" Ta vastas: „Mina, Constantinus Suur, tulin taevast alla, et rääkida teile hiilgusest, mida munkad igavikus naudivad, ja julgusest, mis neil on Kristuse vastu. Ma rõõmustan sind, Paisius, et kallutad nad sellesse pühasse askeetlikku elusse, ning heidan ja mõistan end hukka, et ma sellesse ei sattunud. suurim auaste". Siis ma ütlen talle uuesti: "Miks sa, imeline, ennast süüdistad? Kas te pole maitsnud seda igavest hiilgust ja jumalikku pühitsust?" Selle peale vastas ta: „Jah, ma olen maitsnud, aga mul pole ei seda julgust, mis on munkadel, ega nendega võrdset au. Sest ma nägin mõnede munkade hingi, kes pärast kehast eraldamist tõusid nagu kotkad kõrgele ja tõusid suure julgusega taevasse ning ükski deemonitest ei julgenud neile läheneda. Siis ma nägin, kuidas taevauksed neile avanesid, nad läksid sisse ja seisid Taevakuninga ette astudes suure julgusega Jumala trooni ees. Sellepärast ma rõõmustan teid, mungad, ja mõistan hukka iseennast, kes ei olnud väärt sellist julgust vastu võtma. Oh, kui ma lahkuksin ajutisest kuningriigist, kuninglikust kleidist ja kroonist, jääksin vaeseks, paneksin kaltsud selga ja teeksin seda, mida kloostrielu nõuab. Vastasin talle:
- Oo, kõige püham kuningas, kõik, mida sa ütled, on hea, sest see on meie lohutuseks. Kuid sellised on meie Jumala kohtuotsused ja on ülekohtune arutleda õigete kohtuotsuste üle, sest Tema on Õiglane Kohtunik ja ta tasub igaühele tema teenete järgi ja annab tasu vastavalt tema töödele. Teie elu ei olnud täis sellist tööd ega olnud vähimalgi määral nagu munkade elu: teil oli abinaine, lapsed, orjad, mitmesugused naudingud ja naudingud. Kuid mungad, põlgades kõiki ajutise elu rõõme ja naudinguid, võtsid kõigi nende maiste õnnistuste asemel vastu Jumala ning Tema oli nende rõõm ja rikkus ning talle meeldivate käskude täitmist arvasid nad naudinguks ja suureks naudinguks, kestma. , apostli sõnul "puudused, kurbus, kibedus" (Hb 11:37). Nii et sul, kuningas, on võimatu neile järele jõuda.
Sel ajal kui me sellest rääkisime, tulid ka sina, mu vend John, ja ta tõusis kohe taevasse. Ja nüüd, kui tänu sellele saladusele saite selgelt aru, kui palju õnnistusi on süüdi askeetlik töö, tugevdage vendi, - lõpetas Paisiy oma loo.
Mina, John, tänasin palju Jumalat ja pärast seda, kui olin piisavalt vestelnud püha Paisiusega, naasin rõõmus ja rõõmsas meeleolus oma kloostrisse.
Ühes külas elas üks vana mees, kes teadmatusest sattus eksitusse ja ütles, et kristlased peaksid teenima ainult Isa ning et Poeg ja Püha Vaim ei peaks Jumalat austama ega isegi kutsuma. Seda kurjust järgnes märkimisväärne hulk inimesi, kuid Kõigevägevam ei tahtnud, et kõik need inimesed hukkuksid ja kadunud vanema askeetlik töö kaoks. Mungale tehti teatavaks, kus see küla asub, ja ta tuli selle juurde. Õnnistatu tõi kaasa palju kolme sangaga korve. Põgenenud inimesed ei tundnud Paisiust ära ja olid sellise omapärase ehituse üle väga üllatunud, küsides mungalt, mis see on ja mida ta sellega ette võtab.
- Ma tahan müüa, - vastas suur.
- Miks sa tegid need kolme käepidemega?
- Kuna ma kummardan Püha Kolmainsust, siis tegelikult pean ma näitama Püha Kolmainsuse kolme isikut, laulma Teda ja ülistama Kolmainsuse jumalust, omades käes kolmainsuse märki. Nii nagu Püha Kolmainsus on üks loodus kolme isikuga (kui keegi teistmoodi arvab, siis ta eksib väga), siis tuleks ka nende korvide üle arutleda. Igaühel neist on üks olemus, mis on vaadeldud kolmes, kuna selle kolmes harus elab võrdselt kogu korvi olemus. Niisamuti elavad immateriaalne loodus ja loomulik jumalus võrdselt kolmes hüpostaasis, see tähendab kolmes isikus – Isas, Pojas ja Pühas Vaimus – ning on kõigis Kolmes Isiksuses, mistõttu seda ei nimetata Neljakordne ja mitte kahekordne, vaid kolmik. Püha Kolmainsuse isiku põhi ei ole suurem kui Teine ja teine ​​pole väiksem kui esimene.
Pärast seda, nagu jumalik Paisius seda kõike lühidalt rääkis, said vanem ja kõik, kes seal viibisid, tõde teada.
- Õpetage meile rohkem, imeline, puhas Õigeusu õpetus kasutades sama selgeid tõendeid, sest sa hirmutasid meid oma esimeste sõnadega, ütlesid nad talle aupaklikult.
Seejärel lükkas kallim julge häälega ümber kõik ketseride teotavad sõnad, näidates, et need pole ämblikuvõrgust tugevamad, ja selgitas neile lähemalt õigeusu aluseid, suur hulk näiteid, mis viisid tema kuulajad Püha Kolmainsuse tõelise teadmiseni. Seejärel, olles neid kõiki juhendanud, õpetanud tunnistama oma pettekujutlusi ja kahetsema oma endist kurjust, tänas õige mees Loojat ja naasis tema kõrbe. Kui ta juba talle lähenes, paistis tema ees ootamatult valgus, mis tuli kõrbe täitnud inglite hulgast. Sel hetkel kuulis ta oma taevase eestkostja häält:
- Ja kui sa olid siin, Paisiy, ja kui sa lahkusid, valvame me vastavalt Jumala sulle antud lubadusele selles kõrbes elavaid munkasid.
Pärast neid sõnu hakkas askeet veelgi enam ülistama Kõikteadjat, kes hoolitseb kõigi inimeste eest.
Kuulujutt pühakust levis peaaegu kogu universumis ja julgustas vooruslikkuse armastajaid tema juurde õnnistuse saamiseks minema. Olles tol ajal veel noor, tundis ka suur isadest munk Pimen kangesti soovi Paisiust näha, seetõttu tuli ta munk Pauli juurde ja hakkas paluma, et ta läheks temaga hiilgava juurde. Paul oli Paisiuse sõber ja käis tal sageli külas.
- Mul on piinlik, laps, sind tema juurde juhatada, sest sa oled veel noor ja ta on vooruslikult kõrge, seetõttu ei lähe me tema juurde juhuslikult, vaid suure mõtte ja aupaklikkusega ja isegi mitte alati. Enamasti kohtume temaga ühise heaolu huvides õigel ajal, - manitses Pimen Paul.
- Kui me tuleme, jään ma ukse taha. See on minu jaoks erakordne rõõm ja ma pean seda suureks kingituseks, kui ma lihtsalt kuulen tema jumalikku häält. Aga kui ka see on võimatu, olen nõus vaid puudutama suure Paisiuse rakku ja siis ma usun, et olen juba päästetud. Kui te sealt lahkute, tunnen ma heldet austust, kallistades teie jalgu, mis kõndisid samal maal, kus igavesti õnnistatud kaunid jalad, ”veenis Pimen alandlikult.
Paul imestas noore munga nii tugevat usku ja, võttes ta kaasa, läks munga juurde. Kui nad kohale jõudsid, astus kambrisse ainult Paul. Pärast südamlikku kohtumist küsis jumalik Paisius temalt Pimeni kohta ja ütles oma sõbrale:
«Meie juurde tulijaid pole hea heidutada ja tänavale jätta. Nagu meie Päästja ütleb, lähevad nad kergesti taevasse.
Nende sõnadega kallistas pühak noormeest ja ennustas teda õnnistades, et "see noormees päästab palju inimhingi ja tema kaudu saavad paljud tasuks paradiisi, sest Issanda käsi on selgelt temaga, mis hoiab teda ja viib jumalike käskude juurde."
Kord, kui püha Paisius oli kakskümmend üks päeva paastunud, ilmus talle Kristus.
"Oo, mu valitud Paisius, sa oled minu pärast palju kannatanud," ütles ta erakule.
- Mis on minu tühistes kannatustes suurt, mu hea issand? Lõppude lõpuks, Sina, oma headuses, annad mulle jõudu, - oli askeet siiralt üllatunud.
- Iga heategu on mulle meeldiv ja neile, kes seda teevad, tahan anda nende tööga võrdse tasu. Järgne mulle.
Nii järgnes Paisius Päästjale. Kui nad jõudsid tundmatusse koopasse, palus Lunastaja õndsal siseneda, kus on tõeline askeet. Ta nägi, kuidas mees ukerdas maas ja hõõrus selle vastu oma nägu. Hämmeldunud selle mehe liigsetest tegudest, lahkus munk koopast ja hakkas palvetama Kallis Jeesus räägi talle nii suurest teost.
- Kas olete näinud Minu askeeti, millist tööd ta minu heaks teeb?
- Ma nägin, Vladyka, ja värisesin tema töö pärast. Ma annan Su headuse andeks, paljasta mulle, mis see vägitegu on?
"Ta paastub ainult kaks päeva, aga kas näete, kuidas ta nälga ja janu kannatab?
- Aga kuidas ma saan kakskümmend kaks päeva paastuda ja minuga ei juhtunud midagi sellist?
- Sest Minu arm tugevdab sind ja sa saad valutult paastuda. Aga see, et Abba paastub vabast tahtest ja põledes suurest armastusest Minu vastu, kannatab suure vaevaga üle oma jõu.
- Millise tasu ta saab sinu headusest oma kahe päeva eest?
„Nende kahe päeva eest saab ta tasu, mis on võrdne teie kahekümne kahe päevaga. Ja sulle, kes sa said viis talenti, ma ütlen ka: "Sisene oma isanda rõõmusse" (Matteuse 25:21) ja sellele, kes saite kaks, sest te tegite võrdselt head ja mõlemad näitasid oma innukust jõud , - nende sõnadega muutus Päästja nähtamatuks.
Naastes oma kambrisse, suurendas isa Paisius oma vägitegusid ja palvetas Jumala poole, et ta lubaks tal tõusta kõrgemale kui toit, ja nagu me varem ütlesime, oli tema toit iganädalane pühapäevane armulaud meie Issanda Jeesuse kõige puhtama keha ja ausa verega. Kristus.
"Mida sa jälle süüa küsid, kui sa üldse midagi ei söö?" Kui vajate midagi muud, küsige seda, - juhendas Päästja suurt Abbat.
- Ma palun Sind, Issand, kui ma lahkun kõrbest, et vendi külastada, luba mul võimalikult kiiresti kõrbesse naasta, sest ma ei suuda taluda viivitust teiste külastamisel, kui ma ise olen Sinu külaskäigust ilma jäetud.
- Ärge kurvastage selle pärast, sest kõrbest lahkudes ei tagane ma sellest ega jäta teid maha, vaid alati teiega.
"Ma palun Sind, mu Kristus, päästa mind vihast," jätkas Paisius.
- Kui soovite võita viha ja raevu, hoiduge kellegi etteheitmisest, noomimisest või põlgusest. Kui teete seda kõike, siis te ei ole vihane.
- Õpetaja, inimest armastav ja pika meelega, kui keegi täidab sinu käske ja külastab neid, kes sind armastavad, et teenida nende vajadusi, siis mida selline inimene saab - tasu või kahju?
- Nii nagu põllul töötav põllumees saab põlluomanikult palka, nii saavad need, kes teevad head ja aitavad või õpetavad teisi, taevas heldeid tasusid.
- Issand, mis vahe on sellel, kes püüdleb vooruslikult ja teenib teisi, ja kellelgi, kes ainult pingutab, kuid ei teeni?
-See, kes otsib iseennast ja teenib teisi, on minu poeg ja pärija.
- Ja kui see, kes püüab teisi ja iseennast teenida, pingutab vastavalt oma jõule, kuid see teenimine takistab teda ja ta ei jõua nende saavutuste mõõduni, kellel selliseid takistusi pole, kas ta saab samaväärse tasu neid?
- Jah, selline saab nendega võrdse tasu, - kuulutas Kristus ja tõusis taevasse.
Süüria piirkondades elas üks askeet, keda kaunistasid mitmesugused voorused. Kord, kui ta palvetas, tekkis tal mõte, kas ta on saavutanud Jumala pühakute mõõdu. Sel hetkel kuulis ta häält:
- Mine Egiptusesse. Sealt leiad askeedi nimega Paisius, kellel on sinu omaga võrdne alandlikkus ja armastus Jumala vastu.
Hetkegi kaugele kaugusele mõtlemata asus auväärt vanem kohe Egiptuse poole teele. Jõudnud Nitria mäele, hakkas ta küsima Paisiase kohta, keda terve regioon teadis ja Süüria munk leidis kergesti meie õiglase mehe kõnnumaa, kus munk ise kohtus külalisega Süüriast. Mungad embasid üksteist rõõmsalt ja andsid teineteisele Kristuse teemalise musi, misjärel nad tulid Paisiuse kongi ja pärast palvet istusid maha. Vanem hakkas esimesena rääkima ja ta rääkis Süüria murret, Paisius aga oskas ainult egiptuse keelt. Olles kurb, et ta ei mõistnud vanema hingestatud sõnu, tõusis kallim kohe püsti ja tõstis käed taeva poole, hüüdis:
- Jumala ja Sõna poeg, anna mulle, oma teenijale, oma armu mõista vanema sõnade jõudu.
Ja – ennäe! - Issanda peatne visiit! Kohe hakkas Paisius süüria keelt rääkima ja sellest aru saama.
Selle pika vestluse ajal rääkisid üks teisele nägemustest, mida kumbki oli saanud, milliste isadega nad suhtlesid, millised voorused neil Abbastel olid. Kuus päeva hiljem, kui Süüria ja Egiptuse erakud üksteisele kõike rääkisid, hakkas vanem teekonnaks valmistuma. Siis kutsus Paisius oma jüngrid ja pöördus nende poole järgmiste sõnadega:
- Vaata, kallid lapsed, teie ees on õiglane mees, täiuslik voorus, täidetud Püha Vaimu ja jumaliku armuga. Võtke temalt austusega õnnistus, mis on nagu torn, mis kaitseb teid vaenlaste eest.
Ja just sel hetkel langesid mungad maapinnale ja palusid mungavanema ees kummardades talt palavalt palveid ja õnnistusi. Pärast nende eest palvetamist lahkus auväärt munk oma maale.
Mõne aja pärast tuli erak suure Paisiuse juurde, kuid munga jüngrid hakkasid talle rääkima:
- Isa, kui sa oleksid tulnud veidi varem, oleksid sa endale palju kasu saanud, sest Jumala mees tuli meie juurde Süüriast, helge meel ja süda, mis meid päästvate sõnadega juhendades lahkus veidi enne teie saabumist. Kui tahad, võid talle ikka järele jõuda, sest ta peaks olema meie kohtade lähedal.
Askeet oli kohe jooksmas, et süürlasele järele jõuda, kuid õnnis Paisius peatas ta:
„Oota, ära mine, sest see külaline on juba kaheksateist miili kaugusel ja teda kantakse pilves koju.
Seda kuuldes olid kõik üllatunud ja austasid Jumalat.
Üks vend tuli Abba Paisiuse juurde ja leidis ta magamast. Tema rahu valvas erakordse iluga ingel. Selle üle imestades ütles munk:
"Tõesti, Issand hoiab neid, kes loodavad Tema peale," ja austades Loojat, kes ülendab neid, kes Teda armastavad, lahkus.
Püha Paisiusel oli üks jünger, oma mõtetelt väga lihtne, kuid kõigis oma käskudes oli ta mungale kuulekas. Kord Egiptusesse käsitööd müüma minnes kohtas ta teel juuti, kellega koos ta teekonda jätkas. Mõistes munga lihtsust, hakkas juut oma alatu keelega talle mõrvarmao mürki välja valama:
- Oo munk, kuidas sa saad uskuda ristilöödut, kes ei olnud Messias? Sest Messias on erinev, mitte see, kellesse teie, kristlased, usute.
"Võib-olla on see nii, nagu te seda ütlete," võrgutasid munga need sõnad oma süütusest ja südamlikust lihtsusest ning just sel hetkel - hädast! - kannatas ebaõnne, kaotades Püha Ristimise armu. Kui ta kõrbesse naasis, ei võtnud jumalik Paisius teda mitte ainult vastu, vaid ei tahtnud talle otsa vaadata ega läheneda ega temaga vestelda, vaid ainult pöördus temast eemale.
Jünger oli väga kurb, imestades, miks oli ülestunnistaja tema suhtes nii palju muutunud, ja ta jalge ette kukkudes küsis:
- Isa, miks sa mind eemale hoiad, õnnetu, kes ei taha mind näha, jälestad mind kui jõledust, kuigi sa ei kohtlenud mind varem nii?
- Kes sa oled, mees, ma ei tunne sind! - Paisiy vastas nendele märkustele.
- Isa, mida sa minus nii ebatavalist nägid, mida sa ära ei tunne? Kas ma pole teie õpilane?
- Minu jünger oli kristlane ja võttis vastu Püha Ristimise sakramendi, aga sina mitte. Kui sa oled see jünger, siis miks sa ei ole ristitud? Räägi, mis sinuga teel juhtus?
- Mitte midagi.
- Minge minust eemale, sest ma ei kuule inimese kõnet, kes on Kristuse salganud. Kui sa oleksid minu õpilane, näeksin ma sind sellisena, nagu sa olid enne.
Siis ohkas ja hakkas pisaraid valama, surudes vanema armu ja öeldes, et tema (ja mitte keegi teine) on tema jünger, et ta ei teadnud enda taga üldse ühtegi pattu ega teinud midagi valesti.
- Kellega sa teel rääkisid? - uuris siis munk Paisios.
- Ainult ühe juudiga, mitte kellegi teisega.
- Ja mida juut sulle ütles ja mida sa talle vastasid?
- Ta ei öelnud mulle midagi muud, peale selle, et Kristus ei ole see, keda meie, kristlased, kummardame, ta tuleb alles. Nõustusin tema argumentidega.
- Kahju, mis võiks olla hullem ja hullem kui see, mida sa ütlesid? Sest sellega sa, õnnetu, salgasid Kristuse ja lükkasid edasi püha ristimise. Nii et minge ja leinake ennast nii, nagu soovite. Sul pole minuga mingit osa, sest sinu nimi on kirjutatud nendega, kes Jeesuse salgasid, ja koos nendega sa kannatad.
- Isa, halasta minu peale, õnnetu, sest ma ei tea, mis minuga juhtub. Ettevaatamatuse tõttu kehitasin ristimisest õlgu ja tegin deemonid õnnelikuks. Jumala järel tulen teie juurde joostes, ära põlga mind, õnnetut,” kurvastas munk ja karjus pärast Paisiuse noomitust.
Niimoodi paludes rahustas jünger vanemat rohkem pisarate kui sõnadega ja ta ütles talle:
- Ole kannatlik, laps, ma palun sind armastavalt ja armuliselt Loojalt.
Nende sõnadega hakkas ta palavalt paluma Loojalt oma jüngrile andeks anda ning Issand ei kõhelnud talle andestust andmast ning austas taas Püha Ristimise armu. Selle mälestuseks nägi jumalik Paisius, kuidas Püha Vaim tuvi kujul sisenes jüngri suhu ning jumalateotuse vaim läks suitsuna välja ja sulas õhku.
- Ülista, lapsuke, Kõigevägevamat ja tänan Teda koos minuga, sest jumalateotuse roojane vaim on sinust väljunud ja Püha Vaim on tulnud selle asemele. Ristimise kingitus on teile taas antud, nii et pöörake tähelepanu iseendale, et mitte langeda oma hooletuse ja tähelepanematuse tõttu taas ebaaususe võrku ega reeta oma hinge mõne pärast igavese piina tulle. muu patt, - pöördus askeet oma algaja poole, juhendades oma.
Kord tuli püha Paisiuse juurde üks John-nimeline vanamees, kes oli pikast teekonnast läbi kõrbe väga väsinud ning vajas süüa ja puhkust. Kui neil oli piisavalt juttu olnud, käskis Paisius oma jüngril valmistada sööki, mida Johannesega jagada. Algaja täitis vanema käsu, kuid külastaja keeldus oma paljudele pattudele viidates osa saamast vennasöök... Johannese paindumatusest üllatunud, tõusis õnnis kohe püsti ja ütles sügavalt:
- Issand, külasta oma sulast Johannest, kes paneb end sinu nime nimel äärmuslikele tegudele.
Ja jumaliku palve lõpus tehti Johannesele imeline kingitus: kaunis noormees ulatas talle süüa ja juua. Meelele tulles oli John täis rõõmu ja oli täis, ei vajanud orjatoitu, ta oli täis inglitoitu. Üles tõustes tänas ta Jumalat ja jumalikku Paisiust, naasis uuesti kõrbesse, kuna polnud valmistoidust kunagi midagi maitsnud. Rakendades teisi eelmistele postitustele, ütles ta endale: "Sa oled söönud isuäratava eine, John, sina pead nüüd ka täie innuga paastuma." Nii jätkasid julged pingutamist, vallutades püha palvete kaudu oma liha.
Kõrbes elas üks algaja munk, keda deemonlikud mõtted väga häirisid, mistõttu otsustas ta tulla Suure Paisiuse juurde ja paluda temalt abi:
- Palvetage minu eest Armulise poole, kõhn, sest deemonid on mind julmalt kuritarvitanud.
Teades, et ta täidab oma tahet ja järgib hooruse ja edevuse deemonit, otsustas munk seda takistada ja vastas:
- Laps, sa ei võitle deemonitega, nagu arvad, nad isegi ei tundnud, et sa kõrbesse tulid. Kuid teil on võitlus omaenda mõtetest, nii et minge ja pingutage õigel viisil, paludes Jumalal teid külastada, kuigi deemonid kiusavad teid tugevalt. Siis õpid hästi tundma nende kõnekäändu ja saad teada, mida kogevad need, kellega nad võitlevad – nende sõnadega lasi ta noormehe koju ja hakkas siis kogu südamest paluma Jumalat, et ta hoiaks munga vigastamata.
- Mis sa minust hoolid, Paisiy, miks sa mind taga kiusad? Sa oled minu vastu väga ebaõiglane, kuigi ma ei võitle sinuga, - urises deemonite pealik sel hetkel austaja poole.
"Jätke noor munk maha ja ärge tülitage teda kavalate mõtetega," rääkis õige mees tema vastu.
„Usu mind, sest ma ei teadnud, et see noormees kõrbesse tuli, ja ma ei häirinud teda üldse. Ta on vandunud omaenda mõtetest. Edaspidi olgu ta nüüd valmis proovile panema minu kohutavaid kiusatusi ja määrsõnu, mille ma temaga võitlemiseks välja mõtlesin, – vastas deemon häbematuse ja suure uhkusega.
"Jumal hoidku teid, tõe vaenlane, ja uputagu teid kustumatusse piinatulesse," nõudis askeet oma ja õel ei taganenud, kuigi ta kadus, oma sõnadest.
Ebapuhas tõusis vastleitud sõja vastu; noormees, keda ahvatlesid deemoni mitmesugused nipid ja kes ei suutnud neid taluda, pöördus taas kõigutamatu torni - Paisiuse Suure poole. Rääkides talle vaenlase kiusatustest, ütles ta, et ei suuda enam taluda viha, millega kurjad tema vastu relvastasid.
- Kas ma ei öelnud sulle, laps, et siis vaenlane ei teadnud veel, et sa tulid kõrbe? - ütles munk.
Siis, olles teda juhendanud ja õiget eluviisi nõu andnud, hakkas siivutu palvetama: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg ja Sõna ja Isa. Ära lase oma loodut deemoni käest hukkuda, vaid aita teda taevast, sest sinu jõud on võitmatu ja kõik kuuletuvad talle.
Ja kohe ilmus tema ette Issanda Ingel, kaasas ahelatesse seotud deemon.
"Võtke õel ja küsige temalt, nüüd seotuna, mida sa tahad," ütles Taevane Sõnumitooja.
- Häda mulle, kuni ajani piinate mind oma palvega ja kaitsete sellega neid, kes selles kõrbes elavad? Kui õnnetu ma olen ja kui palju ma veel kannatan, kui siia jään. Seetõttu lähen siit väga kaugele, ”hüüdis deemon samal ajal.
- Taganenud ja inimkonna vaenlane, ütle mulle, miks sa häirid ja ahvatled noormeest, alustades tema vastu julma lahingut? Miks astute sellise raevu ja julmusega nende vastu, kes alles panevad aluse kangelasteole? - hakkas roojane mees küsitlema.
- Ma ei lähene algajatele, kui nad alles astuvad vooruste teele, sest Issanda arm ei luba mul piinata neid, kes pingutavad suure soojusega. Kuid pärast seda, kui jumalik arm nende endi hooletuse tõttu lahkub neist, lähen ma nende juurde ja võtan nad saagiks, tehes neist naerualuse. Seetõttu ei võta ma alguses nende vastu relvi, kuid siis võitlen nende vastu takistamatult. Ja kui ma näen, et nad on taas innustunud ja vaimselt edenenud, siis pean nendega veelgi suuremat võitlust, et nende pidevate vägitegude ja heade tegude abil ei ühineks nad jumaliku armuga ega muutuks võitmatuks ja vastupandamatuks.
Sellest päevast alates vabanes munk deemonlikust kiusast ja kade deemon ei saanud enam tema vastu võidelda. Püha Paisiuse palvetest tugevdatud noormees lõpetas vagalt oma askeetliku elu ja sai au hea lõpuga.
"Ajal, mil ma," jätkab tema jutustust, munk Johannes, "käisin taas jumaliku Paisiuse juures, tulid mitmed munkad tema juurde, et kuulata tema kasulikke juhiseid.
"Pidage kinni vanemate tavadest ja ärge tehke rohkem, kui olete käskinud," vastasid õiged.
Siis hakkasid mungad temalt uuesti küsima:
- Räägi meile veel midagi hinge heaks. Vaimsesilmaga nende mõtteid aimades hakkas askeet kõigile rääkima, mida ta mõtles ja millised mõtted olid head ja millised halvad ning miks neil need mõtted tekkisid. Olles sellest äärmiselt üllatunud, ütlesid kõik mungad mulle eraviisiliselt:
- Isa John, tõesti, kõik meie vaimsed kired, millest ainult jumal teab, paljastas munk meile ükshaaval.
- Uskuge mind, et kõike, millest iganes ma mõtlesin või mida iganes ma eraviisiliselt tegin, avaldas vanem mulle meie koosolekute ajal rohkem kui korra.
Tema tahet järgides ja tema soovi täites lahkus üks vend kõrbest ja asus elama linna lähedale. Kuna tal tuli sageli käia külas oma käsitööd müümas, kohtas ta juudi naist, kes põles saatanlikust armastusest tema vastu. Deemoni abiga, oma mõtetest petetud, kukkus munk juudi võrku ja kukkus. Kuid kõige hullem oli see, et ta ütles lahti kristlikust usust, võttis juudi oma vastu ja hakkas selle juudiga koos elama; ta avaldas talle nii suurt mõju, et ta muutus peagi kurjuses tema sarnaseks. Ja see kolm korda neetud naine langes nii saatuslikku kuristikku ja jõudis nii häbematuseni, et võttis sageli õnnetul mehe peast kinni, tegi suu lahti ja puhastas teda peenikese pulgaga hammaste vahelt nii, et vähimatki raasukest ei tulnud. jääks kõige puhtamate saladuste püha armulaud. Oh jumalakartmatus! Ma tean, vennad, millist kurbust te tunnete seda kuuldes ja milline südamevalu. Ma imestan Jumala suurt kannatlikkust. Kuid ma räägin teile ka kummalise asja, mis temaga juhtus, nii et te imestasite Maailmavalitseja piiritu heategevuse üle, millega Ta meid ülalt austab.
Isik, kes arvati kristlaste seast välja oma kurjuse tõttu kuulmise tõttu, sai jumaliku majanduse valgusest valgustatud, tuli mõistusele ja kahetses tehtut. Mõned mungad, kes elasid samas kõrbes, kus ta ise varem elas, läksid linna oma vajaduste rahuldamiseks selle salakavala juudi naise majja. Neid nähes sai ta südamest haavata, meenutades vana ja püha munkade vennaskonda, mille peale ta küsis, kust nad pärit on, mis on nende nimed ja miks nad linna tulid. Vennad vastasid, et nad on pärit Nitria kõrbest, jumaliku Paisiuse jüngrid ja tulid linna vastavalt oma vajadustele. Siis hakkas patune neid tulihingeliselt anuma, et nad paluksid oma Abbal tema eest Jumalat palvetada ja tema kiitusega Loojat lepitada, et päästa ta, õnnetu, vaenlase kavaldamisest.
Mungad lubasid oma vennale, et nad täidavad tema palve ja paluvad Paisiust Päästja ees eestkostjaks. Kõrbesse naastes avaldasid nad vanemale kõik, mis õnnetu mehega juhtus, andes edasi tema palve. Seda lugu kuuldes mässas munk oma hinge sügavusest:
- Paraku, mu armsad lapsed! Kui palju suuri mehi, kelle mainimist Pühakirjast leiame, on kaotanud jumaliku armu naiste tõttu, sest vaenlasel pole mugavamat relva abikaasade hävitamiseks, chkm naine. Seda kasutades on ta harjunud suurmehi vallutama. Teate, et naise abiga alistas ta suure Taaveti, tema esivanemad ja järeltulijad. Seetõttu peame alati palvetama Looja poole, et ta vabastaks meid deemoni lõksudest.
Pärast käsklust hakkas askeet langenu eest eestkostma:
- Issand Jeesus Kristus, Jumala ja Isa Poeg ja Sõna, ära lase oma käte loomingul lõpuni hukkuda, vaid vaata mõistusetut, temale oma taevasest eluasemest ja võta vastu minu esitatud palved. see, kes algul sind salgas ja nüüd tuli taas endasse ja teadis, mis kurja ta oli teinud. Ma palun Sinu headust, kutsu teda meeleparandusele.
Igavesti Õnnistatu palvetas sel viisil mitu päeva järjest ja palus Halastajal Jumalal oma loodule armu anda. Lõpuks kuulis Päästja tema palvet ja, ilmudes õigetele, küsis, kelle eest ta eestkoste:
- Võib-olla palvetab mu sulane Paisiy selle eest, kes mind salgas ja minu auastmest lahkus, minnes kaasa minu vastastega? Keegi, kes oli kunagi munk ja nüüd sai juudiks?
- Jah, inimest armastav Issand, ma palvetan tema eest, pannes oma lootused Sinu halastusele. Lõppude lõpuks kutsute Sa alati kõiki meeleparandusele ega taha patuse surma, vaid ootate tema meeleparandust ja seetõttu julgesin paluda teie headust tema jaoks. Ma palun sind, kuula oma sulast, ole armuline ja kutsu oma kadunud lambad.
- Kui soovite, et ma halastaksin selle õela ja usust taganeja peale ning kutsuksin teda meeleparandusele, siis peate leppima sellega, et ma võtan teilt ära enamiku tasudest ja tasudest, mida oleksite pidanud oma tegude eest saama ja mille eest tasuks saama. Minu heategevus sellele, kes on väärt tuhat karistust, - vastas Kristus erakule.
- Jah, issand, ma olen rõõmuga nõus, kuid ma ei tea, kas mul on mõni äri, mis Sulle meeldib. Kuid vastavalt oma headusele, mille kaudu ma ka iga päev õnnistusi saan, valage tema peale välja oma halastus, sest ma tahaksin pigem tema eest karistada, kui ta vaid päästetaks, kui nautida teie hüvesid, kui ta piinab.
- Väärt on teie hea soov ja armastus oma ligimese, Paisiuse vastu, mille järgi te sarnanete minu armastusega inimeste vastu, kuna olete otsustanud kaotada oma väärilise au ja patuse päästmise, siis te ei kaota seda au ja patune saab salvestatud vastavalt teie soovile.
Mõne aja pärast jumaliku viha tõttu see kuri naine suri ja Iisak (see oli langenud munga nimi) naasis uuesti kõrbesse. Suure Paisiuse juhendamisel võttis ta taas vastu kristliku usu ja asus suure innuga kloostrielu poole püüdlema, veetis kogu ülejäänud elu kuulekuses, vagaduses ja vooruslikkuses ning puhkas rahus Issandas. See munk sai püha Paisiose palvete kaudu pääste ja meie, kes kuuleme munga hämmastavatest imedest, peaksime ülistama ja ülistama Jumalat.
Õnnistatu kloostris elas presbüter, kes mõtles kogu aeg maisele. Ja kui teised mungad käisid munga juures kasulikke õpetusi kuulamas, läks ka see presbüter nendega kaasa. Kuid isegi Paisiuse huulilt jumalikke sõnu kuulates ei saanud ta neist mingit kasu, sest ta ei seadnud endale head eesmärki, tema süda ei olnud juhitud Issanda teedel. Pealegi ei saanud presbüter mitte ainult mingit kasu, vaid moonutas oma maiste kõnedega munga sõnu ja mõnitas neid.
Teised mungad tulid tema peale pahaks ja tulid ühe jumalat armastava vanema juurde ja hakkasid selle preestri üle kaebama. Siis läks Abba nendega Paisius Suure juurde ja ka see presbüter järgnes neile. Õigete juurde minnes ütles vanem:
„Tea, isa, et see preester on vendade jaoks kahju ja kiusatuse põhjustaja. Peate takistama tal seda tegemast ja parandama seda keelates.
- Olen juba pikka aega teinud seda, mida sa mulle räägid, kui olin kindel, et ta saab kasu. Kurat on ju juba valmis teda hukatusse juhtima ja kui see inimene minult karmi sõna kuuleb, lahkub ta vennaskonnast ja läheb maailma. Siis olen tema surmas süüdi, sest ma ei talunud oma venda, kelle vastu vaenlane relva haaras. Kuid me peame paluma Jumalal, et ta vabastaks ta sellest kirest, - vastas suur ja palvetas vanema eest Looja poole ning ajas temast kohe välja häbematuse ja tahtlikkuse deemoni.
Preestrit haavas samal hetkel soov meelt parandada ja ta oli südametunnistuse järgi süüdi mõistetud väga kurb. Tunnistades oma endisi patte rohkem pisarate kui sõnadega, palus ta andestust kõigele, mis oli loodu ning lubas kurjast hoiduda ja end edaspidi parandada. Sellest ajast peale muutus ta vagaks ja tasaseks, kuulas aupaklikult munga jumalikke sõnu ja täitis neid rõõmsalt. Õndsa Paisiuse palvete toel ja tänu Inimesearmastaja pikameelsusele ületas ta paljusid vooruste poolest, saades kogenud erakuks.
Kord, kui jumalik palvetas tema kongis, tuli Kristus koos kahe ingliga tema juurde, nagu ta tegi kunagi patriarh Aabrahami juurde, ja ütles:
- Rõõmustage, Paisie, nüüd peate meid vastu võtma. Patriarhi jäljendades võttis Paisius meelsasti vastu ja, muretsemata toidu ja joogi valmistamise pärast, võttis ta kõikehõlmava puhaste mõtetega vastu. Seejärel, valades vett pesualusesse, pesi – ennäe! – Issanda, Tema kõige puhtamate jalgade äärmise järeleandlikkusega. Paisius hoolitses usinasti külaliste vastuvõtmise eest, Päästja näitas talle oma suurt armastust. Kuna külaliste jalgade pesemine on külalislahkuse juures kõige parem ja meeldivam ning Paisius tegi kõik, teatas Kristus talle:
- Rahu olgu teiega, mu valitud sulane, - mille järel ta muutus nähtamatuks.
Leegitsedes jumalikust armastusest ja jäljendades Kleopast, sest tema süda põles ja peksis tugevalt rinnus, tormas Paisius vette, millega pesi Issanda jalgu ja tugev soov jõi seda, jättes veidi jüngrile, kes oli sel ajal Egiptuses. Kui ta tuli, reisist väga väsinud, saatis munk lapse pesukaussi jooma sinna jäänud vett, et lämbe päikese eest janu kustutada.
Jünger vastas, et ta täidab tema käsku. Mõttes hakkas ta aga vanemale ette heitma, et ta teda jooma ei saatnud. puhas vesi allikast, vaid määrdunud, milles nad jalgu pesid. Kui algaja nii arutles, saatis askeet ta uuesti pesa juurde, jünger vastas: "Ma lähen," kuid ta ei läinud. Õige mees käskis tal seda vett kolmandat korda juua, kuid ta ei kuuletunud. Siis ütles Paisius talle:
- Siin, laps, saite tasu oma sõnakuulmatuse eest, kaotades jumalikud teened.
Seda kuuldes oli munk väga kurb ja jooksis pesa juurde, kuid ei leidnud sealt midagi.
"Isa, pesas ei ole vett," pöördus ta siis Abba poole.
- Ja kuidas saate teda leida, kui olete end väärituna näidanud. Lõppude lõpuks jätab sõnakuulmatus sõnakuulmatud ilma jumalikust halastusest, nii nagu kuulekus on nende süüdlane sõnakuulelikes.
- Ja mis see on suurepärane kingitus oli see, mille ma kaotasin, ja kuidas see pesast kadus? küsis õpilane nukralt.
Ja munk rääkis talle kõigest, mis temaga juhtus, lisades järgmise:
- Kuna te jäite kuulata ega nõustunud vett jooma, mida teil kolm korda kästi teha, siis laskus Issanda Ingel taevast ja, võttes aupaklikult seda püha vett oma kätesse, tõusis taas taevasse.
Kui munk üleni värises, värises ja vaikis kaua. Siis, mõistusele tulles, hakkas ta hädaldama ja kurvastama, valjult nuttes:
- Häda mulle, õnnetu, millise õnnistuse ma olen kaotanud! Milline kade deemon ei lasknud mul seda nautida!
Halastades lohutas vanem munka:
- Adam, mu laps, kaotas kuulamise paradiisi igavene elu surma. Ta saadeti välja, kuna ta ei ole seda au ja taevaseid õnnistusi väärt. Nii kaotasid sa armu, mida võisid nautida, kuna eiranud mu käsku. Kuid kuna te kurvastate ja kahetsete nii palju, tõuske üles sõnakuulmatusest, kuuletuge Jumalale ja lepitage teda soojalt, paludes temalt enda jaoks andestust, sest Jumal on kahetsevatele inimestele armuline ja halastab nende peale, kes Tema poole palvetavad.
Pärast neid sõnu jünger rahunes veidi, kuid meenutades taas üle elatud kurjust, muutus ta taas väga kurvaks.
- Isa, ma olen mõtetest täiesti lohutamatu ja niipea, kui ma mäletan kaotatud armu, lein ma oma ebaõnne, teadmata, mida teha. Ma vagun oma mõtted meeleheitesse. Las ma lähen mõne kogenud vanema juurde, ehk saan seal oma kurbusest lahti.
Võttes veidi leiba, andis jumalik Paisius selle oma jüngrile.
- Võta leib ja mine linna. Sealt linnamüüri kõrvalt paremalt leiate sõnnikuhunnikul istuva kerjuse, kelle peale lapsed kive loobivad ja naeravad. Anna talle leiba ja sa kuuled, mis sulle kasulik on, ütles askeet talle.
Olles leidnud, et jumala mees, ootas algaja, et lapsed mängimise lõpetaksid, et üles tõusta. Aga kui ta teda nägi, pöördus ta tema poole:
- Tulge ja andke mulle õnnistus, see tähendab leib, mille teie vanem saatis.
Jünger andis selle kodutule mehele ja kerjus hakkas seda leiba suudlema.
- Kuidas Paisiyl läheb? Ma tõesti tahtsin temast teada. Ja sina, laps, miks sa kõhkled tegemas seda, mida ta sulle käsib, ega täida tema käske? Kas te ei tea, et oma sõnakuulmatuse tõttu kaotasite jumaliku pesemise ja armu, mille oleksite temalt saanud. Kuid mitte ainult, te mitte ainult ei kuula oma pihtija nõuandeid, vaid tulete kellegi teise juurde! Oled nagu keegi, kellel on käes puhas ja külm vesi, aga ta ei joo seda, vaid uitab igal pool vett otsides, et janu kustutada. Niisiis, mine ja kuuletu Paisius Suurele, sest see, kes seda ei tee, ei allu meie Päästja Kristuse käskudele, pöördus kerjus munga poole.
Pärast seda naasis jünger Jumalat ülistades kõrbe ja hakkas sellest ajast peale munk Paisiose käskudele kõiges küsimata alluma.
Möödus veidi aega ja jünger, mäletades kaotatud armu, hakkas tema surma leinama ja palus uuesti Paisiust Suurt, et ta lubaks tal minna sõnnikuhunnikul istuva mehe juurde. Munk ei soovitanud tal minna, kuid kuna teda häirinud mõtete tõttu ta ei kuuletunud, ütles vanem talle:
- Laps, see mees puhkas Issandas. Aga kuna ma näen, et sa paned oma lootused ainult tema peale ja kuulad tema nõuandeid, siis lasen sul minna. Minge riigi põhjaossa ja leidke tohutu haud. Sisenege sinna, sinna on maetud kolme püha mehe surnukehad, keda premeeriti prohvetlike kingitustega. Olles oma surma ette näinud, tulid nad selle haua juurde ja lebasid seal. Ütle siis sellele, kes lamab keskel: „Jeesuse Kristuse väega, kes üles äratas neljapäevane Lazarus, käsib Kristuse sulane Paisius teil üles tõusta ja öelda, mis on minu kasuks."
Pärast neid sõnu kiirustas jünger innukalt ja, jõudnud maa põhjaossa, leidis haua, läks sisse ja rääkis surnule, mida vanem oli talle öelnud. Ja – ennäe! - surnud mees tõusis kohe üles ja ütles:
- Miks sa mulle ei kuuletunud, kui ma soovitasin sul oma ülestunnistajale kuuletuda? Minge ja kahtlemata kuuletuge talle, kuulake tema sõnu, kui soovite päästetud saada, sest see, kes tema sõnu ei kuula, on tõesti Kristuse käskude vastu - nende sõnadega puhkas surnu uuesti ja munk üllatunud. juhtunuga naasis preester Paisiuse juurde.
Sellest ajast peale tema mõtted rahunesid ja vooruslikkuses paranedes hakkas ta kuulekuse kaudu püüdma omandada seda, mida oli kuulates kaotanud.
Kord tulid kaks venda Suure Paisiuse juurde. Nad asusid elama tema kloostrisse ja, olles veetnud piisavalt aega kuulekuses, hakkasid paluma pühakult luba kõrbes üksinduses elamiseks. Nähes nende armukadedust, lasi ta neil minna. Olles jõudnud soovitud vaikusesse, nägid vennad palju vaeva, tõrjudes vaenlaste rünnakuid, kuid kurat tõstis teiste munkade kaudu nende vastu lahingu. Kurja abiga röövis varas ühe eraku ja too, tahtes õelat leida, kuulis mingist vanamehest, kellel oli selgeltnägemise anne ja kes oskas talle tähelepanu juhtida. Kui ta jõudis selle Abba juurde, kes ei tajunud tegelikult mitte jumalikku armu, vaid deemonlikku tegevust, pöördus ta tema poole:
"Need kaks munka, kes siia kõrbesse elama asusid, röövisid teid. Ära lase neil minna enne, kui nad sulle sinu oma annavad.
Pärast neid sõnu läks erak Lavra abti juurde, vennad võeti kinni, toodi peksmisega kloostrisse ja visati vanglasse, mõistes nad kurikaeladena varguse eest surma. Õppides jumaliku armu abiga kiusatusest, mõistsid vennad, läks Paisy kohe Lavrasse. Kõik isad läksid talle vastu, nende seas oli ka see petetud vanamees, keda peeti targaks. Kui kõik olid mungale õige musi andnud, küsis ta neilt:
- Vennad, mida te olete teinud nende kahe noormehega, kes vaikisid?
- Isa, nad on vargad ja oma vääritu teo eest visati nad vangi.
- Kes sulle ütles, et nad on vargad?
- See nägija.
"Kui teil oleks prohvetliku kuulutamise kingitus Jumalalt, mitte ilmse deemonliku pettuse tõttu, siis ei oleks deemon teie huultel näha," mõistis munk vanema hukka.
Need sõnad tõid segadust, vennad ehmusid, sest püha Paisiuse kõned olid tõesed ega allunud ühelegi kahtlusele. Seda munka norides panid isad ta pattu andestust paluma ja ta kukkus ehmunult munga pühade jalgade ette:
- Anna mulle andeks, püha isa, ja palveta minu eest, petetud.
Munk palvetas tema eest jumalat ja vanema huulilt sea kujul, mis raevu ja vihaga tormas igavesti õnnistatu kallale, ähvardades teda kihvadega tükkideks rebida, kerkis välja edevuse deemon. Kuid jumalik keelas ta ära ja saatis ta allilma. Ja see vanamees, kes oli varem petta saanud, hakkas ennast süüdistama, kahetses meelt ja kukkumist väga leinades palvetas maa peal ukerdava munga poole, et ta annaks talle andeks varasemad patud, mille ta oli pettuses toime pannud. . Niisamuti palusid teised tema kaudu petetud mungad, kes süüdistasid iseennast, esmalt andestust ning seejärel kahetsesid kaks laimatud noormeest kaasa kutsudes täielikku ebaausust ja palusid andestust nende tekitatud peksmise eest.
Nende peale halastades juhendas meie isa Paisiy neid korralikult ja viis nad siis kloostriülema kõrvale ja varga nime nimetamata paljastas talle koha, kus eraku varastatud asjad olid, misjärel ta kõrbesse tagasi pöördus.
Saanud teada, kuidas Jumal munk Pauluse kaudu inimesi aitab, läks Paisius tema juurde. Pärast kohtumist hakkasid nad jääma lahutamatuks, aidates üksteist ja olid nagu kindlusemüür. Võttes rõõmsalt vastu vaikuse õnnistused, tulid nad iga päev välja uute tegudega. Püha Paisius, kes oli juba vana mees ja jumaliku Pauluse eakaaslane ja väga innukas hingega, ütles talle:
„Püüdkem ja töötagem alati, kuni aega on, sest voorused ei saa lakata maa peal töötamast, muidu on võimatu Issandale meeldida. Me tunneme hirmu ja häbi, kui surmatund meid tähelepanuta jätab.
"Siin järgin mina, oo, kõige suurepärasem isa, teie häid nõuandeid, sest usaldades teie palveid, usun, et Jumal lubab meil selle elu lõpetada vooruse nimel töötades," vastas munk Paul, kuulates rõõmuga kõnet. Paisius Suure nõuanne.
Niisiis olid nad mõlemad imetegijad, kogenud hingede ja kehade arstid, kes palvetasid Kõigevägevama poole kõigi eest ja selle eest, et kõik oleksid päästmise algatajad.
Kuna me peaksime palju rääkima jumalikust Paulusest, jätame selle töö kellegi teise hooleks. Küll aga on meile püha Paisiose kohta palju arusaamatut jõudnud. Osa tuntust, julgustamaks kuulajaid neid jäljendama, on ka meie jutustuses, kuid jumaliku Paisiuse kõrge elukoha täpseks kirjeldamiseks napib sõnu ja ta ise äärmise alandlikkuse tõttu ei tahtnud. paljastada oma vägiteod; ta ütles alati, et kõrgeim voorus on see, mis on inimsilma eest varjatud. Ta ütles ka, et voorustest kõrgeim on teiste nõuannete järgimine, mitte enda tahtmine.
Munk püüdis nii vaikimise ajal kui ka kellegagi suheldes alati Jumalale meeldida. Vaikuses armastas ta tõusu Jumala juurde ja osaduses soovis ta teiste päästmist. Askeedi elustiil oli üllatav: isegi kloostris viibides varjas ta seda teiste eest. Kui teda ülistada taheti, loobus Paisius Suur kohe oma loomingust ja võttis kohe teise asja ette, et kiitused eelnevat ei kahjustaks. Lõppude lõpuks on inimeste kiitus tõesti suur oht. Need, kes neid taga ajavad, saavad sellest vähe kasu. Seepärast käsib Issand meid: „Laske vasak käsi sinu oma ei tea, mida õige teeb ”(Matteuse 6:3).
Ja nüüd on aeg rääkida munga õnnis surmast.
Niisiis, selle Kristuse sõdalase kutsus Jumal küpsesse vanadusse jõudes taevasesse õndsusse ja säras nagu särav täht igasuguste voorustega. Tema keha maeti austusega ja vaim tõusis igavesse ellu.
Möödus veidi aega ja ka kõikehõlmav Paulus, kes oli jumaliku Paisiuse ordust, lahkus Issanda juurde. Kuid taevas ei ühendatud mitte ainult nende suurte askeetide hinged, vaid ka kehad ise, mis asetati taevasse. erinevad kohad, mõne aja pärast ühendatud järgmisel viisil. Teie, lugejad, peaksite seda lugu kuulates olema väga ettevaatlikud, sest see räägib teile kummalisest imest.
Kui auväärt Paisius suri, läks jumalik Paulus sisemisse kõrbe ja mõne aja pärast puhkas ta seal, misjärel ta maeti au ja aupaklikult. Kuuldes Paisius Suure surmast, asus meie isa Isidore väikese laevaga teele, kus lebasid munga pühad säilmed. Võttes nad kõigi auavaldustega, pani ta pühamu neile ettevalmistatud pühamusse ja asus tagasiteele, soovides nendega oma kodumaad Pissidiat rikastada. Ta oli juba päris palju sõitnud, kui jõudis kõrbesse, kus lebasid Abba Pauli säilmed: mitte kaugel rannikust laev peatus ega liikunud edasi, vaid tormas justkui elus olles ise maapinnale. Kaks päeva laeval viibinud tegid kõik endast oleneva, et laev edasi sõita. Mõistes, et tõrge tuleb Jumalalt, ja teadmata, mida teha, rahunesid inimesed maha ja jätsid rooli. Seejärel sõitis nähtamatu käega juhitud laev ise ja seisis liikumatult kalda lähedal, et lasti vastu võtta. Sel hetkel tuli meremeeste juurde selle kõrbe kuulus isa, vanem Jeremia.
- Inimesed, miks te seisate vastu Jumala imele, nähes, et see on loodusest kõrgem? Suur Paisius helistab oma sõbrale, jumalikule Paulusele, soovides, et tema ausad säilmed kanduksid laeva, nii et minge kiiresti välja ja otsige õigete kaaslase puhkepaika.
Auväärne Isidore ja temaga koos olnud käisid jumaliku Pauluse säilmeid otsimas ümber kogu kõrbe ning pärast nende leidmist viisid nad pühamu laevale. Ja – ennäe! - mõlemad suured isad - Paisius ja Paul - olid tõesti tüürimehed, kes juhtisid laeva üle mere ja pääsesid kõigist raskustest, kuni laev jõudis Pissidiasse.
Suure Isidoruse juhitud pidulik psalmikute rongkäik viis pühakute auväärsed säilmed tema ehitatud kloostrisse. Nii need, keda kiusasid taga deemonid, kui ka need, kes põdesid muid haigusi, said kohe terveks pühakute vähist. Sellest ajast peale on Jumal nende kaudu teinud nii palju imesid, mida on võimatu loetleda. Mina, alandlik Johannes, rääkisin neist ainult väikese osa Isa ja Poja ja Püha Vaimu auks nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kirjutas meie auväärne isa John Kolov

Kaanon munk Paisius Suurele.

Surnute piinadest vabanemisest ilma meeleparanduseta

Troparion, hääl 2

Noorusest tulev jumalik armastus küttis austaja, kõik punane isegi vihkatud maailmas, sa armastasid Kristust üksi. Sel põhjusel sisenesime kõrbe, kus meid austati jumaliku külaskäiguga; Kuid Suur Andja, nagu Inimesearmastaja, räägib teile: ärge kohkuge, mu armsad, teie teod on Mulle meeldivad. Vaata, ma annan sulle kingituse: iga patuse eest palveta tema eest, patused vabastatakse tema juurde. Kuid teie südame puhtuses süttite, saate vett ja puudutate Puutumatut, Tema meelt. Ja vee joomine, rikastades end imede andega, päästa patuseid palvega piinadest, tervenda haigeid, oo auväärt isa Paisios, ja aja deemonid inimestest eemale, sest nende patuste seast olen mina esimene. Ma palvetan teie poole, nii et palun teilt samu lubadusi, et te annaksite mulle aega meeleparanduseks ja andestate mu patt nagu hea ja humanitaar, ja ma laulan Talle kõigiga: Alleluia. (Kaks korda)

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Theotokos. Seda suurem tähendus, kõik Sinu kuulsusrikas, Jumalaema, saladused, puhtusega pitseeritud ja neitsilikkuse poolt hoitud, Ema muidugi ei ole vale, sünnitades tõelise Jumala, palveta, et meie hinged päästetaks.

Canon, hääl 6

laul
Irmos.

Abiline ja Kaitsja oli kiire minu päästmiseks, see on Jumal ja ma austan Teda. Minu isa Jumal ja ma ülendan Teda, olgu auhiilgus.

Ja kõik palved Jumala poole, kes on tark, lugupidavalt oma sulase pärast, avagu ta mu väärituse suu ja liigutagu mu hämmeldunud keelt. Aga pinge ja kõhnus, isa, ava armu, nagu Püha Vaim sinus, sinu imede laulmiseks.
Auväärne isa Paisios Suur, palveta meie eest Jumalat.
Alustan teie kiiduväärt ja hingestatud elu imikueast peale. Nagu Vana-Egiptus, kuulutas suur prohvet Moosese, nagu Jumal omastamise ja suurte imede kaudu, austatuks. Nii ülistatakse nüüd Egiptust teisejärgulisena, sinu pärast, isa Paisios, saad rikkaks oma ausa nime ja paljude vooruste poolest, Issand on andnud sulle kingituse, palu, et meie hing sind päästaks.
juures.
Sisenesin taevariiki kitsast teed mööda ja Tema Meistri Kristuse, auväärse isa Paisiose, käsu kohaselt kahetsusväärselt, vihkan laia ja laiaulatuslikku teed, oma hülgamismeele levivat pimedust, et saaksin tuua selle väikese palve teie juurde. auväärne mälestus.
b.
Bogorodše n. Vaim on muserdatud minu janu, Hea, alandliku südamega, kuid mõistusele parandab ja jätab patt puhtuse ja elamise.
Katavasio (nazo v ja ja m Ma olen oh (poklo n). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).
Või on see katavashi mina: Päästa oma orjad probleemidest, auväärt isa Paisie, justkui jookseksime kõik Bose järgi sinu juurde, sa palveta meie eest Kristus, meie Jumal oh (kummardus). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).

laul 3
Irmos ... Kinnita, Issand, Sinu käskude kivil mu süda, mis on liikunud, et seal on üks Püha ja Issand b.
koos.
Sinust on saanud nagu usu kivi apostel Peetrusele, maailm lüüakse risti kogu sinu elu jooksul, auväärt Paisios, ja sa suunasid oma nina pöördumatult taevasele rongkäigule ja jõudsid Jeruusalemma mäele, kus pühad tulevad. Püha kolmainsus, palvetage minu, ühe Õnnistatud Mehe armastaja eest.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Vaga juur on hele oks, Issand on sind valinud, ingel su ema kõnele, see Jumal on meelepärane. Aga sa võtsid oma risti imikueast peale, järgisid seda pöördumatult ja kasvad aastatega ja mõistus on ostetud ja Jumala armust. Palvetage, et annaksin mulle vabandust.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule juures.
Oh, Issand Jeesus Kristus, keda ei üllata Sinu heategevus, kui munk soovib Sinu käskude täitmise eest kloostrielu saada nagu Sinu armust, kuna tall on laitmatu ja läinud kõrbe. , ja jõudis verbaalse lamba juurde ning sisestas karjase ja õnnistatud mällu kujutise, selles tugevdage mind ja Issandat munk Paisiose palvete kaudu, et järgida teie käske.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.
Bogorodše n. Minu ägedad piinad ja pimedus ja kottmust ja gehenna, Sinu vabadusepalvetega, Neitsi, Imashi tahe ja tugevus, Issand sünnitab ainsa Jumala.
Katavaasia: päästa oma surnud ori piinadest o (nazo v ja ja mina), auväärt isa Paisius Suur, nagu me kõik jookseksime Bose järgi sinu juurde, sa palvetad meie eest Kristuse, meie Jumala poole oh (kummardus). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).

Sedalen, hääl 2nd Olles sidunud hinge Kristuse armastusega, maised vihkasid kogu tarkust, asusid sa, isa munk, kõrbetesse ja mägedesse, maitsesid hiilgavalt mõistuslikku puud, särasid ingellikult. Samamoodi läbis pimedus su lihast, ajasid minema deemonid Paisie, esimene kehastunud, palveta Kristuse Jumala poole, pattude andeksandmine, kes austavad sinu püha mälestust armastusega.
b.
Bogorodše n. Näidake kiiret katet ja abi ja halastust oma teenijale, Puhtale, ja taltsutage asjatute mõtete laineid ja tõstke üles minu langenud hing, Jumalaema, me oleme, saame, oleme väga head.

4. laul
Irmo koos ... Kui prohvet kuulis su tulekut, issand, ja kartis, nagu tahaksid sündida Neitsist ja ilmuda mehena ning öelda: Ma kuulsin su kuulmist ja kartsin, au sinu väele, Issand ja!
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Me aktsepteerime seaduste all kannatavat elu pehmetest küüntest kuni jumalatarkuseni Paisie, isegi kuni lõpuni olite, nagu oleks jumalik vapper kroon võtnud võidu kogu valitsejalt, päästke teie palvetega patuseid piinadest, neist olen mina esimene , ärge unustage mind.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Õnnistatud Paisie on palveraamatu omandis tugev ja kurb lubadus, eestkostja ja eestkõneleja ja vaga eestkostja, oleme päästetud kõigist hädadest, õnnetustest ja asjaoludest.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule juures.
Teil on suured saatused, kuristik, mis räägib teile: vaata, ma annan teile kingituse, kuid seda enam paluge oma Isalt minu nimel, see antakse teile, kelle või patuse eest te palvetate, patud mis jääb alles: selle pärast langen ma sinu juurde, isa Paisie, kellel on kuristiku patud, lase oma palvetel minna oma lubadustest, nagu Hea ja Inimesearmastaja.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.
Bogorodše n. Hääldage verb, kui imaamil on õigus kohut mõista, Jumalaema, oma Kõige Laitmatumale Pojale, nii et ma leian Su siis varjupaiga ja kõige võimsama eestpalve ning vabastan kõik piinadest.
Katavasi mina: Päästa oma surnud ori piinadest o (nazo v ja ja mina), auväärne isa Paisius Suur, justkui jookseksime Bose järgi sinu juurde, sa palvetad meie eest Kristuse, meie Jumala poole oh (kummardus). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).

laul 5
Irmo koos ... Ma palvetan hommikust hommikust saati rohkem inimesi, valgustage ja õpetan mind oma käske ning õpeta mind, Päästja, täitma Sinu tahet NS.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Paastumine, mis surub isa Paisie keha, mõnikord pärast Kristuse ihu ja vere osadust, nagu ingel, kes jääb seitsekümmend päeva ilma kehalise toiduta, omades kirjeldamatut jumalikku jõudu ja laseb loomalikul jõul olla sinu armus, rohkem kui toidu rikastamine, au Su väele, Issand!
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Mis puutub Ristija Johannesesse, siis ta kõnnib mööda kitsast ja õnnetut teed ning on selle valinud. Kuid Jordanil olija, nähes oma Ehitajat, ehmus ja hüüdis: Ma ei julge heinale tulele läheneda. Aga sina, isa Paisie, ilmusid mõnikord kõrbes Issandale, suutmata näha Tema kõige puhtamat palet, ja langesid värisevalt. Ta rääkis sulle: ära karda, ma täidan selle kõrbe sinu pärast paastuga. Me palvetame koos nendega, isa, ära unusta meid, oma palveraamatut, kes meie peale halastate.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule juures.
Alguses näen ma oma patte Sinu ees ja palun Sinu halastust oma süütegudele, nii et anna andeks ja kata oma headusega minu pattude paljud patud ning anna mulle kogu ülejäänud elu patuta aega veeta. Olgu päästeteel mugav voolata, ma jõuan Sinu abiga hea lõpuni, välja arvatud Sinu abi ja juhatus, ära tee midagi head ja kes Sinult armu saab.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.
Bogorodše n. Ma esitan Ti-le orjaliku palve, mis on ebamõistlik, ja kasutan Sinu armuandvat halastust, ära pööra mind eemale, puhas, häbiväärne.
Katavasi mina: Päästa oma surnud ori piinadest o (nazo v ja ja mina), auväärt isa Paisius Suur, nagu me kõik jookseksime Bose järgi sinu juurde, sa palvetad meie eest Kristuse, meie Jumala poole oh (kummardus.). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).

laul 6
Irm herilased ... Hüüdsin kogu südamest helde Jumala poole ja kui sa kuulsid mind allilma põrgust ja tõstsid mu kõhu lehetäidest üles. th.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Oma Looja hingetu olend Jordan häbeneb ja hüüab: Ma ei saa patuta pesta. Issanda püha, me võtame vett, ma puudutan Puutumatut, Tema nina meelt. Ja ta jõi vett ja sai kingituse vaevusi ravida ja inimese juurest deemoneid eemale peletada. Selle pärast langeme sinu poole, isa, halasta meile oma palvetega kõigi deemonlike õhutuste eest.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Meie Issanda Jeesuse Kristuse auhiilguse järgi, olles leidnud sind, isa Paisie, suure varjupaiga ning meie pattude eest palvetamise patrooni ja soojuse. Justkui oleks ta esimene, kes puhkas ja kristlus oli võõrandunud ja laskus hävitava uskmatusega põrgu sügavustesse, ja kui sa tundsid, et see voolab sinu poole, siis anu Kõikhalastajat. Kuid teile ilmub helde Issand ja tegusõna: Oo, mu pühak, mu armastus on hea, sobides, muretsedes patuste pärast, võta meelsasti vastu piinad nende vabastamiseks.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Tooge oma palve ja pisarad Jumala poole, nagu lõhnav viiruk, ja ohver on laitmatu ja hea, ja ärge unustage mind oma eestpalvega kõige pühama Jumalaema poole, helluse pisarad dasi, pesid mu patud sügavikku, päästke mind surma sügavused. Ja andke neile, kes ei looda, suurt halastust ja andke neile nende patud andeks.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule juures.
Olen kinnisideeks kogu hämmeldusest, kui võtan oma mõtetes vastu kohtuniku ja Jumala kohutava katsumuse tunni ning nutan ja nutan ja nutan, meenutades oma kurjuse kuristikku. Samamoodi päästa mind, Inimest armastav, oma pühaku, munk Paisiuse palvetega, ja päästa mind piinadest, justkui oleksin Heatahtlik.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.
Bogorodše n. Südamest oigan Ti, Sinu Pärispatuta, paludes õnnistatud eestpalvet. Halasta mu kirglikule hingele, halasta, halastava Jumala ema, päästa mind õuest ja tulisest ezerist.
Katavasi mina: Päästa oma surnud ori piinadest o (nazo v ja ja mina), auväärt isa Paisius Suur, nagu me kõik jookseksime Bose järgi sinu juurde, sa palvetad meie eest Kristuse, meie Jumala poole oh (kummardus).
Issand, halasta th (kolm korda vibudega).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.

Conda To , hääl 2- th.
Oled jätnud argielu kuulujutud, armastasid vaikivat elu, kõlbad kõigi kujundite järgi ristijale, austame sind temaga, isa Paisie.

Iko koos
Kuulnud Kristuse häält, kõndisid sa nende käskude jälgedes, kui olid alasti, hülgasid hoolitsused ja kõik omandamised ja omandi ning oma vennad ja armastuse ema, Jumalat kandva Paisie vastu, kes on üks Jumala kõrbes. , mõistusega rääkides, sa said kingitusi, saatsid meile laulu laulu , pealiku Paisie isa.

laul b 7
Irmos ... Patune, õel, ülekohtune sinu ees, madalam pidamises, madalam tegudes, nagu meie käsuks, kuid ärge reeda meid lõpuni, Jumala isad e.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Olen täitunud paljude pattudega ja sinu palve nagu suitsutusnõu parandatakse lõhnaval viisil, isa. Tarbi mu pattude kuristik ja elu kurjuse kihav meri kuivast ja raevukast eemaletõukamise jook ning kinnita oma palvetega puhast meelt, isa Paisie.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Teil on mentor ja soojuse palveraamat ja kiirabi assistent, kuna sein on tugev ja liikumatu ning vojevood on tugev ja võitmatu, siis me palvetame teie poole, ärge unustage oma palveraamatut, päästes teid leinast ja vaenlase laim.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Oh, ime, suur, ühes päevast peale, kui ma istun, isa Paisie, koopas, anna hääl öelda: rahu sulle, mu armas pühak, sa tõusid hirmust ja värisemisest, sind vaetakse, kummardu ja räägi: vaata, su sulane, Jumal. Selle pärast me palvetame sinu poole, palvetage mehearmastaja poole, et meie hing saaks päästetud.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule juures.
Anna mulle mõistust ja kannatlikkust Kristuse ees, siil, et ma ei mõistaks hukka neid, kes pattu teevad uhkeldavate variseridega, vaid võtan vastu tölneri meeleparanduseks ja nagu kadunud poeg, Jumal, olen ka mina väärt Sinu õhtusööki koos munk Paisiuse palvetega ja anna mulle patud andeks.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.
Bogorodše n. Tõuse üles, oh, kirglik hing, neetud tõus, bey sügavusest pärsia keeles ja vallanda pisarate allikaid, et halastaksid, neetud, armuline Kristuse Jumala ema.
Katavasi mina: Päästa oma surnud ori piinadest o (nazo v ja ja mina), auväärt isa Paisius Suur, nagu me kõik jookseksime Bose järgi sinu juurde, sa palvetad meie eest Kristuse, meie Jumala poole oh (kummardus). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).

laul b 8
Irmos ... Taevased sõdalased ülistavad ja värisevad keerubeid ja seeraviid, iga hingetõmmet ja loomingut, laulavad, õnnistavad ja ülendavad Teda igavesti ja.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Ära põlga laulmist, mis sulle tänulikult tuuakse, isa Paisie, vaid pigem võta vastu ja täida vaimulik rõõm, kuid ilma kangekaelsuseta kummardan sinu kuju, kus see on kirjutatud, andes kõigile tervendust.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Kõik auväärne elu Olles muutunud armukadedaks jumalakartliku isa peale, kes on elanud läbi aegade, isa Paisie, Kristuse alandlikkuses ja paastudes kogu tema elu pärast, surid märtrina ja kannatasid palju deemonite rünnakute all ja need võitsid. Sel põhjusel ma palun sind, isa, mäss, raev ja oma palvete hooletussejätmine, heida minust eemale.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Vladyka Kristus, kõikehõlmav Jumal, saatuse näo järgi, vihka mulle kurja tegusid, sina oled meie jõejumal, küsi ja võta vastu. Andke armastust kogu mu hingest munk isa Paisiuse palvete kaudu, tehke oma päästvat tahet.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule juures.
Palvetage minu eest, patune pika meelega Vladyka, ja ärge istutage mind nagu viljatut puud surelike poolt tulle raiudes, vaid tehke mind viljakaks munga palvetega, kelle eest ma palvetasin, andke mulle meeleparanduse aega, nagu inimarmastajale .
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.
Bogorodše n. Vood saatsid hingest pisaraid ja oigamisi, loo see, Puhas, langeb alati Sinu katte alla, justkui leiaksin Sinu palve kaudu oma pattudele lahenduse.
Katavasi mina: Päästa oma surnud ori piinadest o (nazo v ja ja mina), Auväärne isa Paisie Suur, nagu me kõik jookseksime Bose järgi teie juurde, palvetate meie eest Kristuse, meie Jumala poole oh (kummardus). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).

laul 9
Irmos ... Tema, kes sai Inglilt rõõmu ja kes sünnitas oma Looja Neitsi, päästa Sind, kes ülendad Ma olen.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Kiire abiline, sa olid austusväärne, isegi selles elus, mõnikord suren koos auväärse vanema jüngriga sõnakuulmatuse tõttu ja mind viiakse põrgusse, ta jääb magama, nii et paluge Kõige Õnnistatut tema jüngri jaoks, sina, nagu kiire algaja ja armastuse eestkostja, pange oma lootus Kõige Õndsasse Pöörduge palve saamiseks Jumala poole ja Tema on palju armuline ja tõotuselt vale, looge tahe neile, kes Teda kardavad, ja kuuldes teie palvet, viige oma hing põrgust välja. Sellepärast olen ma vääritu, kukkudes maha, isa Paisie, päästa mind oma palvetega piinast ja tulest, mis ei kustu kunagi.
Auväärne isa Paisie Suur, palvetage Jumala poole koos.
Varem olin mina deemon naer, alanduse mees, õiglane nutt, nutuingel, õhu, maa ja vete rüvetaja. Keha oli kõrbenud ja mõistus rüvetatud rohkem kui tegude sõnad. Ma olen Jumala vaenlane. Paraku neile, kes on pattu teinud, andke mulle munk Paisiose palvete kaudu andeks.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule juures.
Nagu see, kes on langenud röövlite sekka ja saanud haavata, olen ma nii haige paljudest pattudest ja minu hing on haavatav. Kelle poole peaks süüdlane pöörduma? Tokmo teile, arsti armulised hinged, võtke vastu munk Paisiuse soojuse palve ja avaldage oma palvetega minu peale oma suurt halastust.
Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Amiin b.
Bogorodše n. Olen paljundanud oma üleastumisi, ma olen palvet ja kohtuotsust väärt, puhas, langedes Ty kutsele: enne lõppu anna mulle puhastus ja hellus ning meelega parandamine.
Katavasi mina: Päästa oma surnud ori piinadest o (nazo v ja ja mina), auväärt isa Paisius Suur, nagu me kõik jookseksime Bose järgi sinu juurde, sa palvetad meie eest Kristuse, meie Jumala poole oh (kummardus). Issand, halasta th (kolm korda vibudega).

Palve munk Paisius Suure poole

Võitja kired, abihinged, kõigi palvete kohta, kogu pääste eestkostja ja mentor, ohkades meie südame sügavusest, palvetage siiralt ja palavalt teie poole, austatud Paisia! Kuulake ja aidake meid, ärge tõrjuge ega põlga meid, vaid kuulake südame alandlikkusega neid, kes teie poole voolavad. Teie, auväärt, püüdlesite usinalt oma ligimeste päästmise nimel ja tõite palju patuseid päästevalgusele. Ta pidas omaette ülemääraseid rahutegusid imelisteks ja armastusega Issanda vastu, kes alati kurvastab, austasite teid Päästja Kristuse ilmumisega ja teid, jäljendades armastust surnute inimeste ja Kristusest lahtiütlejate vastu, sa palvetasid. Kuula meid, Paisie, kõige kiiduväärt, sest sa ei ole väärt palvetama Issanda suure halastuse eest, te olete patused ja meil on rüvetatud suu ja süda ning me kannatame pattude koorma all, ja meie palve ei jõua Issandani. Sel põhjusel palvetage meie eest oma tugeva ja Jumalale meeldiva palvega, püha Paisios, et meie sugulased, kes on surnud ilma meeleparanduseta, meie naabrid ja meie tuttavad igavesest piinast pääseksid ning meie Päästja võtab teie palve vastu Tema halastus heade tegude asemel annab need neile, vabastab nad kannatustest ja sisendab õigete küladesse ning me tahame meeleparanduses surra, austagem koos kõige püha ja suurepärast nime Isast ja Pojast ja Pühast Vaimust igavesti ja igavesti. Aamen.

Väljalase: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palved oma kõige puhtama ema ja meie auväärse isa Paisiuse Suure ja kõik pühakute pärast, halasta ja päästa meid kui head ja humanitaarset. Aamen.
Issand, halasta th (kolm korda).

(Artikli koostas kirjastus Russian Pilgrim. Teema: Paisius Suure elu, kaanon Suure Paisiuseni inimestele, kes surid meeleparanduseta, palve pühakule)

Saint Paisios on tuntud õiglase elu, aususe ja ennastsalgava abistamise poolest kõigile abivajajatele. Tema ikooni ees saab igaüks palvetada hingerahu ja tarkuse leidmise eest.

Munk Paisios paistis silma suure alandlikkusega, paastus ja palvetas, kuid võimaluse korral varjas neid kõrvaliste eest. Munkade küsimusele, milline voorus on ennekõike, vastas munk: "See, mida esitatakse salaja ja millest keegi ei tea."

Ikooni ajalugu

Ikoon "Paisius Suur" kujutab kristlikku pühakut, kes sündis Egiptuses 4. sajandil pärast Kristust. Oma eluajal kaotas munkpühak varakult oma isa ja ema otsustas saata ta pärast Ingli ilmumist kirikusse. Ta ütles lohutamatule lesknaisele, et halastav Issand hoolitseb laste eest, kes olid kaotanud oma isad, ja ta soovitas anda üks neist Issanda teenistusse. Täiskasvanuealiseks saanud Paisius sai Nitria kõrbes askeetlikult pühalt Pavmalt tonsuuri. Algaja järgis kõiki juhiseid, hoidis end rangelt ja vestles sageli prohvet Jeremijaga, kes tuli paljastama suuri saladusi ja ennustusi. Aja jooksul läks Paisius kõrbe, kus ta kaevas oma kätega koopa ja oli rahul askeetliku eluga. Aja jooksul jõudsid jüngrid tema poole ja koopa kohale püstitati klooster, kus Paisius oma tarkust jagas. Õigeusu elu oma algajatega. Pühak suri küpses eas ja viis oma säilmed Pelusiotici kloostrisse Väike-Aasias.

Kus on ikoon

Püha Paisius Suure auks püstitatud templid asuvad Krasnodari linnas (samanimeline kabel Lenini talus), Moskva oblastis Ramenski rajoonis Mihhailovskaja Slobodas (samanimeline kirik), Miassi linnas Tšeljabinski oblastis, Jaroslavli piirkond, Varnitsõs, Uglitšis. Nendes ja paljudes teistes templites saate kummardada pühaku ikooni.

Paisius Suure ikooni kirjeldus

Alates iidsetest aegadest on Paisiust Suurt kujutatud kloostrirüüdesse riietatud vanamehena. Paljudel ikoonidel hoiab ta käes kirjarulli. Seal on ikoone, millel Paisiust kujutatakse Jeesuse poole palvetamas ja ümbritsetuna inglitest.

Kuidas ikoon aitab?

Püha Paisiuse palge ees palub abi naine, kelle pereelu on mõranenud. Soov perekonda kaitsta viib paarid sageli selle imelise näo juurde.

Paisiuse kuvand aitab kõigil tões kinnitust saada Õigeusu usk ja alustage õiget teed, kahetsedes oma patte.

Pühak aitab mõista sisemaailma, leida jõudu võidelda kiusatustega, viia tunded ja emotsioonid harmooniasse.

Paljud õigeusklikud pöörduvad Paisius Suure poole pakiliste küsimuste ja muredega, kui nad ise on teehargmikul. Meie ajani jõudnud legendide järgi oli pühakul ettenägelikkuse anne ja ta oskas kõiki ees ootavaid sündmusi ette näha.

Nad pöörduvad vanema poole, et saada nõu, kuidas edasi elada, või küsivad juhatust mis tahes keerulise asja lahendamisel.

Palved pildi ees

“Maiste kirgede vallutaja, kõigi päästja, munk Paisiy! Me hüüame Sinu poole anumises. Ärge lükake tagasi meie sõnu, mis tulevad meie südame sügavusest. Aidake, austatud isa, mõista kiireloomulisi asju, kuid ärge jätke siiraid palveid vastamata ja vastamata. Juhtige tõelisele teele ja valgustage meid ümbritsev pimedus tõelise jumaliku valgusega. Palvetage meie Issanda poole meie pattude andeksandmise eest, millest me meelt parandame, ja kaitske meid kõige kurja eest, mis meid teelt moonutab. Aamen".

Austuspäevad

Munk Paisiose mälestust tähistatakse 2. juulil (vanas stiilis 19. juunil). Sel päeval osalevad õigeusu kristlased palveteenistusel ja esitavad palveid, mis ülistavad Suurt Paisiust, tõelist usklikku.

Igaüks võib palvetada auväärsele vanemale ja loodan, et elu sädeleb uutes värvides. Lõppude lõpuks pole palvetes peamine mitte sõnad ise, vaid nende tähendus. Tõelisest usust saab kõigi jaoks juhtlõng, mis viib õiglase ja õnneliku eluni. Olge õnnelikud ja ärge unustage vajutada nuppe ja

04.07.2017 17:13

Kaasani ikoon Jumalaema laialt tuntud õigeusklike seas. Kõigi inimeste eestkostja ja kaitsja on ...

Paisy Svyatorets (Arseny, Averky) mamlas kirjutas 6. detsembril 2015

Rohkem ka

Püha Paisiy Svjatorets: "Mungad on kiriku raadiooperaatorid"
vene keel õigeusu kirik lisatud nimi Athonite vanem kalendris / Vene õigeusu kirik kanoniseeris Püha Mäe Paisiuse

Pühaku mälestuspäevad Paisi Svjatogoretsõigeusu kuul on 29. juuni ja 12. juuli - tema sünni- ja surmakuupäevad. Sellise otsuse tegi teisipäeval, 5. mail 2015 Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod. Sellel teemal: Paisiuse ennustused Konstantinoopoli kohta / Türgi tulevikust ja Konstantinoopoli vabastamisest | | Ja me ristime hiinlased ...

Paisy Svjatorets

Kristus

Ristimisel taheti anda talle nimeks "Kristus". Kohalik preester oli aga nördinud ja ütles beebi vanaemale: „Ma olen ristinud nii palju teie lapsi ja lapselapsi. Kas sa ei anna ühele neist minu nime?" Preestri nimi oli Arseny, hiljem sai temast ise pühak, kes läks ajalukku Kapadookia Arsenina. Tulevane püha mägi kandis ka nime Arseny. See nimi oli esimene neist, mida ta oma pika elu jooksul kandis.

Tulevane pühak sündis 1924. aastal Kapadookias, Türgi keskosas, iidsetest aegadest saadik kristluse endises keskuses. Kapadookias ta aga pikka aega ei viibinud. Türgi ja Kreeka vahel algas rahvastikuvahetus – kolm aastat kestnud Kreeka-Türgi sõja tulemus, mille kohaselt kristlased Kreeka päritolu kohustatud kolima oma ajaloolisele kodumaale.

11-aastaselt sai ta kätte Pühakirja ja iga päev luges ta püha evangeeliumi. Sain ka pühakute elud kuskilt ja lugesin läbi. Kogus terve kasti elusid. Koolist naastes ei tahtnud ma isegi süüa - jooksin oma kasti juurde, võtsin välja Life ja lugesin selle ette. Tema vanem vend varjas tema eest Elu, hoolimata sellest, et ta oli aupaklik mees. Vend kartis, et Arseny läheb kirikuraamatutega liialt kaasa ja see mõjub tema õpingutele halvasti, ”räägib tema elu, mille on koostanud Athose hieromonk Isaac, pühaku lapsepõlvest.

Ta püüdis Eludest loetut enda jaoks rakendada – läks pensionile, palvetas, Kristuse eeskujul omandas puusepaameti. Külas levis kuulujutt ebatavalisest noorusest, räägiti, et Arsenyl oli nägemus Pühast Jürist, mille järel noormees paastus mitu päeva. Legendi järgi, mida vanem ise aga ei kinnitanud, kutsuti ta külaelanike majja ja nad uskusid, et ainuüksi jumalakartliku noore kohalolek annab majale heaolu ja õnne.

Paisi Svjatorets, ikoon

Arseny tahtis lapsepõlvest peale munk saada. Teda ristinud preester ennustas: "Kui ma annan lapsele oma nime, kas ma ei taha jätta maa peale teist munka, kes järgiks minu jälgedes?"

Sõda sekkus kloostrielu plaanidesse. 1945. aastal kutsuti Arseny sõjaväkke, Kreeka valitsus püüdis maha suruda partisanide kommunistide ülestõusu. "Jumal halastas," meenutas ta. "Nad tegid minust raadiooperaatori, kaotades vajaduse inimeste pihta tulistada."

Hiljem, olles juba ülemaailmse kuulsuse saavutanud, pöördus ta korduvalt oma armee mineviku poole. "Mungad," ütles ta, "on Kiriku raadiooperaatorid. Kui nad oma palvega loovad ühenduse Jumalaga, tormab Ta appi ja aitab tõhusamalt.

Mägi

Esimest korda tuli Arseny Athosele 1950. aastal, ikka veel sõjaväevormis, olles saabunud sinna kohe pärast puhkuse saamist.

Püha mägi kohtas teda katsumustega. Vanemad, kellele ta tahtis alluda, ei võtnud teda vastu. Seloodid - innukad mungad, kes läksid Konstantinoopoli patriarhaadiga lahku, püüdsid seda uuesti ristida. Šokeeritud noor naasis koju.

«Algajana olin väga väsinud ja kurnatud, kuni leidsin, mida tahtsin. Muidugi olid selle põhjuseks minu mitmed patud. Kuid minu kannatuste teine ​​​​põhjus oli maaelu ebapuhtus, mille tõttu usaldasin end kõigile, kellega kohtusin, ”meenutas vanem.

Arseny naasis pühale mäele kolm aastat hiljem, asudes elama Esfigmeni kloostrisse. Sealsamas võttis ta vastu rüasofoori, kloostri esimese astme, ja sai oma teise nime - Averky.

1965. aastal keeldus Esphigmeni klooster jumalateenistustel Konstantinoopoli patriarhi mälestamast. Põhjuseks oli patriarhi kohtumine paavstiga ja äraütlemine vastastikused anteemid 1054 aastat. Protesti märgiks lukustasid Esfigmeni mungad end kloostrisse ja riputasid seinale musta lipu "Õigeusk või surm". Selleks ajaks polnud Averky kloostris pikka aega olnud, ta läks Philotheuse kloostrisse, kus võttis väikese skeemi vastu. Tema uueks ja viimaseks maiseks nimeks sai nimi Paisius.

“Kuni ma vaimselt põgenesin, ei aidanud mind keegi, kõik tõrjusid mind. Siis kohtasin Athosel pühakuid, ”meenutas ta.

Kurat

“Alguses röstis kurat mulle mälestusi mu sugulastest. Ta tõi mulle mälestusi mu emast, seejärel teistest sugulastest. Mõnikord näitas ta neid mulle unes, kui ta oli haige, ja mõnikord siis, kui ta oli surnud, ”rääkis püha Paisius.

Kloostris magas vanem paljal põrandal ja kasutas padja asemel puutükki. Ta paastus terve aasta ilma toitu suhu võtmata kuni kella kolmeni päeval. Kuid isegi pärast seda, tema enda sõnul, "sõin mitu päeva järjest ühte sorti köögivilju, kuni see toit tüdines, nii et ma sõin seda ilma isu."

Öösiti pidas ta valvet. Ta magas kaks-kolm tundi päevas, vahel ei maganud üldse.

"Askeesist muutusin nagu luukere, kuid ühel õhtul tundsin jälle kiusatust. Kui ma oma pihtijale juhtunust tunnistasin, ütles ta mulle: "Sul peab olema salajane uhkus." Ja tõepoolest, olles ennast uurinud, veendusin, et mõnikord ütles mu mõte mulle, et olen midagi iseendast ja et ma teen, kuidas seda öelda, noh, ma teen midagi märkimisväärset ... "

Paisy Svjatorets

50. aastate lõpus kolis vanem Stomioni kloostrisse, kust tegi seejärel teekonna Siinaile. Ta naasis 1964. aastal Pühale mäele, elas üle raske haiguse – operatsiooni tulemusena eemaldati osa tema kopse – ja asus lõpuks elama Kutlumushi kloostri Panaguda kambrisse.

Selleks ajaks oli tema kuulsus laialt levinud. Askees, temaga suhtlemisel kogetud erilise armu pärast sõitsid Paisiusele inimesed üle kogu maailma. Tema jüngri koostatud vanema elulugu toob ära enam kui saja tunnistuse külalistelt, keda püha Paisius ühel või teisel viisil aitas.

“1993. aastal läksime abikaasaga kloostrisse vanemaga kohtuma. Kogunes umbes 3 tuhat inimest. Oli väga külm. Kella üheksast hommikul kuni kella viieni õhtul seisime kohtuda soovijate järjekorras. Nähes, et mu abikaasa muutus kahvatuks, ehmusin, sest tal oli hiljuti südameoperatsioon.

Järsku nägin, et majast, kus vanem vastu võttis, tuli välja nunn ja karjus: „Olge lahke, kes siin on härra Aristides, kellel süda haige? Tule minuga, isa helistab sulle." Sain aru, et vanem kuulis mu palvet ja nägi meid mitte oma tavalise nägemusega, vaid kuidagi teistmoodi.

Vanema jüngrid väidavad, et ta nägi tema poole abi saamiseks pöördunute tulevikku ja minevikku.

Pühak ise selgitas seda selgeltnägemise andi järgmiselt: „Tihtipeale leian end ebatavalisest seisundist, kõik mu tunded jäävad mulle, kuid ei saa öelda, et ma olen ärkvel. Selles seisundis olles vastan minult abi paluva hinge küsimustele ja samal ajal tunnen seda enda kõrval, samas kui tegelikkuses on abivajaja hing kaugel."

V Eelmisel aastal Oma elus lahkus vanem Püha mäelt ja kolis Thessaloniki lähedal asuvasse Püha Teoloogi Johannese kloostrisse. Siin ta 12. juulil 1994 suri. Siin asub ka tema haud, millest on saanud massiline palverännakute koht.

“Hallipäine, nõrk ja hambutu vanamees ja samal ajal lõvi,” kirjeldab oma elu autor vanema välimust. - Tema pilk oli elav, ilmekas. Peopesad on tavapärasest suuremad, tugevad, oli tunda, et see inimene tegeles füüsilise tööga. Ja temas oli midagi tugevat, otsustavat - jumalikku.