Վարդարանի ընթերցումներ ուղղափառ աղոթքներով. Ինչպես աղոթել տերողորմյա

1. Մեծ հաճոյախոսություն, 150 աղոթք և 36 աղեղ կամ 700 աղոթք առանց աղեղների

2. Պոլունոշնիցա, 100 աղոթք և 25 աղոթք, 600 աղոթք: առանց երկրպագության, 1200 - Փրկչին կամ 20 րոպե, 300 - Աստվածամորը կամ 5 րոպե:

3. Առավոտյան, 300 աղոթք և 50 երկրպագություն, 1500 աղոթք: առանց երկրպագության, 2700 - Փրկչին կամ 60 րոպե, 900 - Աստվածամորը կամ 15 րոպե, 100 - Սուրբ օր կամ 2 րոպե, 100 - Սուրբ Եկեղեցի կամ 2 րոպե, 100 - Ավագ շաբաթ կամ 2 րոպե: , 300 - Բոլոր Սրբերը կամ 5 ր.

4. Ժամացույցներ (յուրաքանչյուրն առանձին), 50 աղոթք 7 աղեղով կամ 250 աղոթք առանց աղեղների

5. Ժամացույցներ (բոլորը) միջժամերով, 1500 աղոթք առանց աղեղների, 1800՝ Փրկչին կամ 30 րոպե, 600՝ Աստվածամորը կամ 10 րոպե Փոխաբերական, 100 աղոթք և 10 աղեղ

6. Ամբողջ Սաղմոսը, 6000 աղոթք առանց խոնարհվելու

7. Մեկ կաթիսմա, 300 աղոթք առանց խոնարհվելու Մեկ փառք, 100 աղոթք առանց խոնարհվելու

8. Կանոն Պահապան հրեշտակ, 50 աղոթք և 7 աղեղ

9. Շաբաթվա կանոն, 30 աղոթք 5 աղեղ

10. Կանոն Աստծո Մայրին ակաթիստով, 200 աղոթք և 29 աղեղ

11. Սուրբ Հաղորդությանը հետևելով. 1200 - Փրկչին կամ 20 րոպե, 300 - Աստվածամորը կամ 5 րոպե:

12. Աղոթքի ծառայություն Փրկչին, Աստվածամորը կամ սուրբին, 600 աղոթք նրան, ում մատուցվում է աղոթքը կամ 5 րոպե։

1) բոլոր ծառայությունների համարառաջին երկու դեպքերում (աղեղներով աղոթքներ և առանց աղեղների) կարդացվում է աղոթքների սահմանված թիվը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»աղեղներով կամ առանց աղեղների: Նաև ակաթիստով Աստվածածնի կանոնի համար աղոթքների և աղեղների փոխարեն կարող եք տեղադրել 300 աղեղ: Աստվածածնի պարակլիսի կանոնի համար կա 70 աղոթք և 12 աղեղ կամ աղոթք. «Տիրամայր, Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ՝ մեղավորիս»- 100 անգամ:

2) Աղոթքները, որոնք կարդացվում են վարդարանի վրա, ըստ Աթոսի կանոնի.

Փրկչին.Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ:

Աստվածածին.Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ:

Սրբեր.Սուրբ առաքյալ (նահատակ, մարգարե, արդար, հարգելի հայր մեր, սուրբ սուրբ հայր մեր և այլն) աղոթիր Աստծուն ինձ համար (կամ պարզապես՝ ավելի սուրբ (սուրբ) ... աղոթիր Աստծուն ինձ համար):

Պահապան հրեշտակ:Իմ սուրբ հրեշտակ, փրկիր ինձ:

Աղոթքներ շաբաթվա սրբերին.

Երկուշաբթի օրը:Սուրբ հրեշտակապետնե՛ր, աղոթե՛ք Աստծուն ինձ համար:

Երեքշաբթի օրը:Քրիստոսի Մկրտիչ, աղոթիր Աստծուն ինձ համար:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ.Քրիսուս Քրիստոսի, փրկիր ինձ քո զորությամբ:

Հինգշաբթի:Սուրբ առաքյալներ, աղոթեք Աստծուն ինձ համար. Սուրբ Հայր Նիկոլայ, աղոթիր Աստծուն ինձ համար:

Շաբաթ օրը:Բոլոր սրբեր, աղոթեք Աստծուն ինձ համար:

Շաբաթում. Սուրբ Երրորդություն(Աստված իմ), ողորմիր ինձ:

Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին՝ «կարճ տերողորմյա աղոթք» հետ մանրամասն նկարագրությունև լուսանկարներ։

Ինչպե՞ս աղոթել տերողորմյա.

Եկեղեցական խանութներում վաճառվում են վարդազարդ: Դրանք հաճելի է պահել իմ ձեռքերում, բայց ես չգիտեմ, թե ինչպես աղոթել նրանց համար:

Տղամարդիկը հարմար է գրպանում կրելու համար։ Նրանք միշտ հիշեցնում են մեզ աղոթել: Իհարկե, այս կետը չունի կախարդական գործողություն. Չկա «հատուկ աղոթք վարդարանի համար», բայց կան որոշակի եկեղեցական ավանդույթներըկապված տերողորմյա աղոթելու հետ:

Վարդարանին աղոթելը շատ պարզ է. Յուրաքանչյուր ուլունք մեկ աղոթք է: Երկու մատների արանքում մի հատիկ ես պահում ու մտքով ու սրտով աղոթք կարդում։ Եկեք ասենք Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»: Կամ աղոթքներ դեպի Աստվածածին. «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ», «Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր...» Պահապան հրեշտակին. ձեր սուրբին - շատ տարբերակներ կան: Եթե ​​մեծ ուլունքների արանքում թելի վրա ցցված են տասը փոքր, ապա պետք է կարդալ տասը աղոթք: Իսկ մեծ բշտիկի համար՝ հատուկ:

ԱՂՈԹՔ ՎԱՆԴԱՐԱՆԻ ԿՈՂՄԻՑ

Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա պետք է անընդհատ աղոթի և դիտի: Այս Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցիՆա իր երեխաներին ապահովում էր առավոտյան և երեկոյան աղոթքներով, աղոթքներով բոլոր կարիքների համար, աղոթքներով ողջերի և մահացածների, հիվանդների համար: Ընտրված աղոթքներհավաքված «Աղոթագրքերում» և եկեղեցական ծառայության գրքերում, օրինակ՝ «Ծառայատեղում», «Տրեբնիկ», «Ժամերի գիրք», «Տրիոդիոն...» և այլն։

Այս ամենը միասին հանուն Ուղղափառ քրիստոնյաԱղոթքի վահան է, որը պաշտպանում է աղոթող ուղղափառ քրիստոնյային դևերի նենգություններից, այս աշխարհի խավարի չար տիրակալներից:

Աղոթեք անդադար և դիտեք: Ծածկեք ձեզ աղոթքի վահանով: Ինչպե՞ս է այն աշխատում, աղոթքի վահան: Պարզապես. Նույնքան պարզ, որքան ամեն ինչ պարզ է Աստծո մոտ: Վրա տարրական օրինակԴուք կարող եք հաշվի առնել աղոթքի վահանի ազդեցությունը. մի միտք շտապեց դեպի աղոթագիրքը, որպեսզի հարվածի նրան և մխրճվի մեղքի մեջ, բայց նա չի կարող մտնել. աղոթագիրքը մնում է աղոթքի մեջ: Նրա գլուխն ու սիրտը զբաղված են աղոթքով։ Նա ծածկված է աղոթքով:

Հիերոմոնք Սերաֆիմ (Փարամանով)

«Ռոզարի» անվանումը, ըստ Վ. Դալի, գալիս է հաշվել, պատիվ (հաշվել) բառերից, այդպիսով նշանակում է հաշվելու սարք՝ ուլունքների շարան կամ հանգույցներով գոտի՝ աղոթքները և աղեղները հաշվելու համար: Կաշվե տերողորմյաները կոչվում են լեստովկա: Արտաքինից տերողորմյա ոչ այլ ինչ է, քան գնդիկներ (կտոր, ապակի, սաթ, փայտ և այլն), որոնք պարուրված են լարի վրա և վրան խաչով: Սանդուղքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն ունի չորս թաթ, և դրանց միջև կան յոթ սահիկներ և ինը կաշվե աստիճաններ և 100, այսպես կոչված, «թիթեռներ» (կամ մեկ այլ տարբերակ՝ «բոբիններ»): Սանդուղքի նպատակը համընկնում է վարդարանի հետ, որը նաև ծառայում է աղոթքների և աղեղների հաշվմանը. այն պահպանվել է հին հավատացյալների և հավատակիցների առօրյայում, թեև արգելված չէ այն օգտագործել մեր Եկեղեցում: Որոշ նկարներում (օրինակ՝ հայտնի պատկերակաղոթքները քարի վրա) ձեռքին Սուրբ Սերաֆիմսանդուղքը տեսանելի է. Ըստ.

«Ռոզարի» անվանումը, ըստ Վ. Դալի, գալիս է հաշվել, պատիվ (հաշվել) բառերից, այդպիսով նշանակում է հաշվելու սարք՝ ուլունքների շարան կամ հանգույցներով գոտի՝ աղոթքները և աղեղները հաշվելու համար: Արտաքինից տերողորմյա ոչ այլ ինչ է, քան գնդիկներ (կտոր, ապակի, սաթ, փայտ և այլն), որոնք պարուրված են լարի վրա և վրան խաչով:

Կաշվե տերողորմյաները կոչվում են լեստովկա: Սանդուղքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն ունի չորս թաթ, և դրանց միջև կան յոթ սահիկներ և ինը կաշվե աստիճաններ և 100, այսպես կոչված, «թիթեռներ» (կամ մեկ այլ տարբերակ՝ «բոբիններ»): Սանդուղքի նպատակը համընկնում է վարդարանին, որը նաև ծառայում է աղոթքների և աղեղների հաշվմանը:

Վարդարանը գործածության մեջ է դրվել Սուրբ Բասիլի Մեծի կողմից (ըստ այլ աղբյուրների՝ Պախոմիոս Մեծի և նույնիսկ սուրբ Անտոնիի կողմից, բայց ամեն դեպքում՝ շատ վաղուց՝ քրիստոնեության առաջին դարերում) անգրագետ վանականների համար, ովքեր հետևել են։ աղոթքի կանոնը ոչ թե ըստ գրքերի, այլ.

Արարչի հետ մարդու հարաբերությունների պատմության մեջ միշտ եղել է աղոթքի ժամանակ՝ հաղորդակցություն Աստծո հետ: Կրոն տերմինն ինքնին գալիս է լատիներեն re-ligare (կապել) բառից։

Ահա թե ինչու, թերեւս, ցանկացածի հիմնական կորիզը կրոնական մշակույթ(և քրիստոնեությունն այստեղ բացառություն չէ), հենց աղոթքն է մեզ կապում մեր Երկնային Հոր հետ: Եվ դա իզուր չէ, քանի որ որքան հաճախ է մարդը դիմում իր Արարչին, այնքան ավելի լավ է հասկանում Նրա կամքն ու իր անձնական ճակատագիրը։

Բայց գայթակղություններով ու առօրյա հոգսերով լի մեր ժամանակակից ժամանակներում շատ դժվար է ժամանակ գտնել անձնական աղոթքի համար: Ի տարբերություն հին օրերի, երբ կյանքը հանգիստ էր, և օրը հստակ պլանավորված էր. առավոտյան աղոթք, աշխատել դաշտում, երեկոյան աղոթքև հանգիստ; Այսօր ոչ ոք չի կարող իրեն թույլ տալ ֆիքսված, անփոփոխ գրաֆիկ:

Բայց նույնիսկ այդ համեմատաբար հանգիստ ժամանակներում, հոգևորապես հարուստ անհատները հասկանում էին աղոթքը պարզեցնելու անհրաժեշտությունը, որպեսզի այն կատարվի հետևողականորեն և հստակ:

Ասա, խնդրում եմ, ես 100 հատիկով տերողորմ եմ, 10-ը մեկ մեծ կա, վանքում են կապում, ինչ աղոթք անեմ դրանց վրա և քանի անգամ։

Վալերի. 100 ուլունքներով տերողորմյա վանական կամ վանական կանոնը լավ է համապատասխանում: Աշխարհիկ մարդկանց համար, իմ կարծիքով, 50 կամ 30 հատ ուլունքն ավելի հարմար է։ Կամ նույնիսկ 10. Նրանք պարզ կարդում են Հիսուսի աղոթքը. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս (ամբողջական Հիսուսի աղոթք): Կան հապավումներ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ մեղավորիս, Տեր Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ, Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ, Տեր ողորմիր։ Դրանք օգտագործվում են, եթե միտքը գերհոգնած է, և դժվար է ամբողջական աղոթք կարդալը:

Բացի Հիսուսի աղոթքից, նրանք կարդացել են Աստվածամոր աղոթքը՝ Տիրամայր Սուրբ Աստվածածինփրկիր ինձ, մեղավորիս, կամ Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ: Նույն սկզբունքով նրանք կարճ աղոթքներ են անում Պահապան հրեշտակին և Սրբերին: Տասնյակ կարճ աղոթքներ կարդալուց հետո նրանք կանգ են առնում և կարդում Հայր մեր կամ Ողջույն Մարիամ, Սաղմոս 50 կամ Հավատամք: Կարող է.

Վարդարանային ուլունքները վաճառվում են եկեղեցական խանութներում:

Նրանք հաճելի է պահել, բայց ես չգիտեմ

ինչպես աղոթել նրանց համար:

Տղամարդը հարմար է կրելու համար

գրպանում. Նրանք միշտ

հիշեցնել մեզ, որ

պետք է աղոթել. Անշուշտ,

այս տարրը չունի

գործողություններ. Չկա «հատուկ աղոթք վարդարանի համար», բայց կա

որոշ եկեղեցական ավանդույթներ, որոնք կապված են տերողորմյա աղոթելու հետ:

Նախքան տերողորմյա աղոթելը, ավելի լավ է օրհնություններ ստանալ քահանայից:

Վարդարանին աղոթելը շատ պարզ է. Յուրաքանչյուր բշտիկ մեկ է

աղոթք. Սեղմեք մի հատիկ երկու մատների միջև և կարդացեք մտքով և սրտով

աղոթք. Եկեք ասենք Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի,

ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։ Կամ աղոթքներ դեպի Աստվածածին. «Սուրբ Աստվածածին,

փրկիր մեզ», «Աստվածամայր, ուրախացիր. "Պահապան հրեշտակ; քո սուրբին -

Տարբերակները շատ են։ Եթե ​​թելի վրա մեծ ուլունքների միջև կա

Ինչպես կարդալ վարդարան օգտագործելով տերողորմյա

Այս աղոթքները կազմում են Վարդարանի ներածությունը:

Սրանից հետո հայտարարվում է մասի անվանումը և առաջին գաղտնիքը։ Մեծ ուլունքի վրա գրված է «Հայր մեր...», փոքրերի վրա՝ 10 «Ողջույն Մարիամ...»։ Յուրաքանչյուր առեղծվածի վերջում ասվում է «Փառք Հորը»: և կարող եք ավելացնել աղոթքի բացականչություններ. օրինակ.

«Օ՜, իմ Հիսուս! Ներիր մեզ մեր մեղքերը, փրկիր մեզ դժոխքի կրակից և դրիր բոլոր հոգիներին, հատկապես նրանց, ովքեր ամենաշատն ունեն Քո Գթասրտության կարիքը»:

ՈՒԼԻՔՆԵՐ! Նրանց համար, ովքեր որոշել են սովորել, թե ինչպես աղոթել տերողորմյա և ստանալ ԱՐԴՅՈՒՆՔ իրենց աղոթքից:

Վարդարանքը երկնային փիլիսոփայության դասագիրք է. Աշխարհի ութ հազար տարվա բոլոր գրապահոցները կարող են պարունակվել Հիսուսի աղոթքի ութ բառերում: Վարդարանին տեսանելին անտեսանելի է դարձնում, իսկ անտեսանելին՝ տեսանելի։ Տղան մի սանդուղք է, որը տանում է ներքև և վեր՝ ներքև՝ սրտի խորքը, որտեղ հոգին հանդիպում է ինքն իրեն, և վերև՝ դեպի երկինք, որտեղ ոգին, առանց սիրտը լքելու, հանդիպում է Աստծուն: Վարդարանն Աստծո հանդեպ մարդու սիրո չափանիշն է:

ՎԵՐՋԱՊԵՍ!

Ես ավարտել եմ աշխատանքը երկար սպասված ծրագրի վրա՝ սովորեցնելու, թե ինչպես աշխատել մեր փրկության համար շատ կարևոր գործիքի հետ՝ տերողորմյա:

Շատ ամիսներ պահանջվեցին այս ծրագրի ստեղծման համար, բայց ես վստահ եմ, որ դա լավ ծախսված ժամանակ էր: Յուրաքանչյուր անձ, ով գնում է վարդարանային ծրագիրը, կստանա յուրահատուկ և բավականին կոնկրետ գիտելիքներ վարդարանի մասին, որը սովորաբար վանքերում փոխանցվում է հոգևոր հորից իր հոգևոր զավակին:

Տերն ասաց. «Ես խաղաղություն չբերեցի երկրի վրա, այլ...

Ուղղափառ տերողորմյաները հատուկ սարք են՝ հաշվելու ասված աղոթքների կամ արված խոնարհումների քանակը: Նրանց տեսքի պատմությունը սկսվում է վաղ քրիստոնեական ժամանակներից. որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ վարդարանն օգտագործել է Պախոմիոս Մեծը, մյուսները՝ Բասիլ Մեծը (երկուսն էլ ապրել են մ.թ. 3-4-րդ դարերում): Ի սկզբանե վարդարանն ուներ բացառապես գործնական նշանակություն՝ այն նախատեսված էր վանական պարտականությունները կատարելիս հաշիվը չկորցնելու համար։ աղոթքի կանոն, որը երբեմն կազմում էր մի քանի հազար Հիսուսի աղոթքները միաժամանակ, բայց ժամանակի ընթացքում դրանք սկսեցին խորհրդանշել հոգևոր պատերազմը՝ մարդու պայքարը սատանայի հետ:

Ուղղափառ տերողորմյաները կարող են տարբեր տեսք ունենալ՝ երբեմն դա փակ շղթա է՝ լարային փայտե, կերամիկական կամ ոսկրային ուլունքներով, երբեմն՝ կաշվե սանդուղք՝ թիթեռներով, երբեմն՝ ճկուն ձող, որը ամրացված փայտե բլոկ է, որը կարելի է մատով մատով դնել հաշվելու ժամանակ։ Բացի այդ, ուղղափառ.

Ռաֆայել վարդապետ (Կարելին)

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԿՅԱՆՔԸ

ես ուզում եմ տնային կանոնվարդարանին ավելացրեք Հիսուսի աղոթքը, բայց ես չգիտեմ, թե ինչպես որոշել աղոթքների քանակը: Ես միանգամից չեմ կարող հաղթահարել հինգ հարյուրը: Կարո՞ղ եմ Բասին խնդրել, որ օրհնի ինձ որոշակի քանակությամբ աղոթքներով և «կառույց» սերմանի (այսինքն՝ երբ և քանի աղեղ անել, ինչպես և ինչ քանակությամբ խնդրագրեր ավելացնել Աստվածամորն ու Պահապան հրեշտակին):

Սկսեք փոքրից: Երկու տերողորմյա (հարյուր) Հիսուսի աղոթքներ, մեկ տերողորմյա՝ Աստվածամորը, կես վարդարան՝ Պահպանեք հրեշտակին և կես տերողորմ՝ սուրբին, որը նշվում է այս օրը։ Եթե ​​ժամանակ ունեք, ապա կարդացեք ևս մեկ կես աղոթք այն սուրբին, ում անունը դուք եք կրում, և կես աղոթք բոլոր սրբերին: Փորձեք ձեր օրը լցնել Հիսուսի աղոթքով: Երբ տեսնում եք, որ կանոնը ձեզ համար հեշտ է, կարող եք աստիճանաբար ավելացնել Հիսուսի աղոթքները: Եթե ​​ձեր առողջությունը թույլ է տալիս, ապա կատարեք 20-ից 30 խոնարհում, իսկ եթե դա դժվար է, ապա դրանք փոխարինեք գոտկատեղով (մեկ խոնարհման համար՝ երկու.

Աղոթքի շրջան մատների վրա

Մոսկվայի մետրոյի «Ուլիցա 1905 Գոդա» կայարանի հարևանությամբ գտնվող ստորգետնյա անցումում արդեն մի քանի տարի է, ինչ կարելի է տեսնել հետևյալ ցուցանակը՝ «Մատանիներ աղոթքով (պտտվող)»։ Բնականաբար հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ պտտվողները։ Եկեղեցուց պաշտոնական պատասխան չունենք այս հարցին, բայց ունենք Մոսկվայի պատրիարքարանի մամլո ծառայության ղեկավար, քահանա Վլադիմիր Վիգիլյանսկու մտքերը։ Այս նկատառումները, սակայն, կապված են ոչ թե այդ մատանիների դիզայնի հետ, այլ դրանց վաճառքից եկեղեցուց հարկ գանձելու ֆինանսների նախարարության ցանկության հետ։ Այնուամենայնիվ, դրանց նպատակի մասին մի քանի խոսք կա.

Փաստաթղթի համաձայն՝ խաչերի, սրբերի կրծքի պատկերների և հաղորդության գդալների վաճառքի գործողությունները կարող են ազատվել ԱԱՀ-ից։ Ինչ վերաբերում է «աղոթքով մատանիներին», ինչպես նշվում է ֆինանսների նախարարության նամակում, «հիմքեր չկան» դրանք ԱԱՀ-ից ազատելու, քանի որ դրանք ներառված չեն տաճարային տարածքի կամ պատարագի նպատակների համար նախատեսված ապրանքների հատուկ ցանկում, հաստատված կառավարության որոշմամբ 2013թ.

Նաև հարցրեց

Խաղաղությունը քեզ հետ չի հովանավորվում որևէ կազմակերպության, հիմնադրամի, եկեղեցու կամ առաքելության կողմից:

Այն գոյություն ունի անձնական միջոցների և կամավոր նվիրատվությունների վրա:

Ուղղափառ սրբապատկերներ և աղոթքներ

Տեղեկատվական կայք սրբապատկերների, աղոթքների, ուղղափառ ավանդույթների մասին:

Ինչպես ճիշտ աղոթել տերողորմյա ուղղափառ աշխարհականների համար

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր VKontakte խմբի աղոթքներին ամեն օր: Նաև այցելեք մեր էջը Odnoklassniki-ում և բաժանորդագրվեք նրա աղոթքներին ամեն օր Odnoklassniki-ի համար: "Աստված օրհնի քեզ!".

Հաճախ կարելի է տեսնել հետևյալ նկարը. աղոթք ասողն իր ձեռքերում ինչ-որ բան է մատնում: Նրանք նման են թելի վրա ցցված ուլունքների։ Դրանք կոչվում են տերողորմյա։ Պետք է հիշել, որ սա աղոթքի գործիք է, այլ ոչ թե գեղագիտական ​​դետալ։

Հնարավո՞ր է տերողորմյա աղոթել:

Վարդարանի անվանումն առաջացել է count, count բառից։ Դրանք հաճախ օգտագործվում են աղոթքները կամ աղեղները հաշվելու համար: Արտաքուստ նրանք նման են ուլունքների՝ խաչով պարանի վրա։ Այս իրի օգտագործումը սկսվել է Սուրբ Վասիլ Մեծից: Դրանք օգտագործվում էին անգրագետ վանականների կողմից, որոնք աղոթում էին ոչ թե գրքերի, այլ Հիսուսի որոշակի քանակությամբ աղոթքների համաձայն: Դա այլ իմաստ չէր կրում։

Ժամանակակից հոգեւոր պրակտիկայում չկա խիստ կանոն այն մասին, թե ինչպես կարելի է տերողորմյա աղոթել: Հիմնական աղոթքը, որը կարդացվում է վարդարան օգտագործելիս, համարվում է Հիսուսի աղոթքը:

Վանականության մեջ դրանք կոչվում են նաև հոգևոր սուր։ Դրանք վանականին տրվում են տոնի ժամանակ՝ անդադար աղոթքի և մտքի շեղումը կանխելու համար: Նրանք կարող են օգտագործվել նաև հատուկ աղոթքի կանոնի համար: Այն բաղկացած է որոշակի քանակությամբ Հիսուսի աղոթքներից: Այս դեպքում դրանք կարդում են կոնկրետ օրհնության համար, հակառակ դեպքում դուք կարող եք ընկնել հոգևոր մոլորության մեջ և լուրջ վնաս հասցնել ձեր հոգևոր աշխատանքին:

Սովորական աշխարհականների համար տերողորմյաների օգտագործումը հնարավոր է միայն խոստովանահոր օրհնությունից հետո։ Եվ հետո միայն անդադար աղոթքի հիշեցման տեսքով։

Ինչպես օգտագործել

• Դրանց օգտագործմամբ աղոթք անելը պետք է աննկատ մնա հետաքրքրասեր աչքերի կողմից:
• Վարդարանի վրա աղոթքը կարող է ներառել այլ աղոթքների ինտերպոլացիաներ:
• Նման հոգեւոր պրակտիկա սկսելուց առաջ դուք անպայման պետք է ստանաք ձեր խոստովանահայրի օրհնությունը։

Կարելի է նաև համեմատել վարդարանի նմանությունը Գեթսեմանի այգում Քրիստոսի վրա դրված հանգույցների հետ։ Նրան կապեցին, բերեցին անօրինական դատավարության, ապա խայտառակ կերպով մահապատժի ենթարկեցին։

Կան որոշակի կանոններ, թե ինչպես պետք է աղոթել ուղղափառ տերողորմյա. Վարդարանի համար հատուկ աղոթքներ չկան: Դա ավելի շատ հիշեցում է աղոթք ասելը: Բայց կան նաև որոշակի եկեղեցական ավանդույթներ, որոնք կապված են տերողորմյա աղոթելու հետ:

Նախքան սկսեք օգտագործել ձեր վարդարանն աղոթքի համար, դուք պետք է օրհնություն խնդրեք քահանայից: Նրանց համար աղոթելը բավականին պարզ է. Յուրաքանչյուր ուլունք մեկ աղոթք է: Բշտիկը պահեք երկու մատների միջև և կարդացեք աղոթքը ձեր սրտից:

Ինչ աղոթքներ կարդալ

Պատահում է, որ մեծ ու փոքր ուլունքները թել են թելի վրա։ Հիմնականում 2 մեծերի միջև կարող է լինել 10 փոքր: Եթե ​​դա այդպես է, ապա մեծերի համար կարող եք կարդալ «Հավատի խորհրդանիշը» ռուսերեն, «Հայր մեր» կամ 50-րդ Սաղմոս աղոթքը ռուսերեն, իսկ մնացածի համար՝ 10 աղոթք:

Աղոթքի բառերը բազմիցս կրկնելու իմաստն է մտածել դրանց իմաստի մասին և աղոթքի միջոցով շփվել Տիրոջ հետ: Աղոթքը մոլախոտի սպանիչ է, որից հետո ավելի հեշտ է աճեցնել օգտակար և լավ բան:

Վարդարանի կարճ աղոթք

Հիերոմոնք Սերաֆիմ (Փարամանով)

«Ռոզարի» անվանումը, ըստ Վ. Դալի, գալիս է հաշվել, պատիվ (հաշվել) բառերից, այդպիսով նշանակում է հաշվելու սարք՝ ուլունքների շարան կամ հանգույցներով գոտի՝ աղոթքները և աղեղները հաշվելու համար:

Վարդարանը գործածության մեջ է դրվել Սուրբ Բասիլի Մեծի կողմից (ըստ այլ աղբյուրների՝ Պախոմիոս Մեծի և նույնիսկ սուրբ Անտոնիի կողմից, բայց ամեն դեպքում՝ շատ վաղուց՝ քրիստոնեության առաջին դարերում) անգրագետ վանականների համար, ովքեր հետևել են։ Աղոթքի կանոնը ոչ թե գրքերի, այլ Հիսուսի որոշակի քանակությամբ աղոթքների համաձայն: Նրանք այլ նպատակ չունեին՝ ոչ գործնական, ոչ խորհրդանշական։ Այստեղ՝ Ռուսաստանում, պարանը վերածվեց սանդուղքի՝ դեպի դրախտ տանող սանդուղք: Դրա մասերը՝ աստիճանները, կոչվում են՝ «երկիր», «երկինք»; բոլոր մասերը կարևոր են դարձել խորհրդանշական իմաստ; Հաշվելու պարզ սարքից պարանը վերածվեց աղոթքի ամենակարեւոր գործիքի։

Ուղղափառ եկեղեցու հոգևոր պրակտիկայում, ինչպես նշում է ժամանակակից հեղինակը (հիերոմոնք Լոնգինը), չկա խիստ կանոն, թե ինչպես կարելի է աղոթել տերողորմյա վրա: Վարդարանի վրա աղոթված հիմնական աղոթքը Հիսուսի աղոթքն է. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս» կամ ավելի կարճ ձևեր, որոնցից ամենակարճը «Տեր, ողորմիր ինձ»: Այս կարճ աղոթքում իրական խորը աղոթքի փորձառություն ունեցող անձը գտնում է աղոթական խնդրանքների, աղոթական երախտագիտության և աղոթական հառաչանքի լիությունը: Վանականության մեջ վարդարանները կոչվում են հոգևոր սուր և տրվում են վանականին տոնի ժամանակ անդադար աղոթքի, Աստծո անունը հնարավորինս հաճախ կանչելու համար: Տվյալ դեպքում տերողորմյա անդադար աղոթքի մասին հիշեցնող գործիք (միջոց) է, միտքը շեղելու միջոց։ Ռոսարը կարող է օգտագործվել նաև հատուկ աղոթքի կանոնի համար, որը բաղկացած է որոշակի քանակությամբ Հիսուսի աղոթքներից (հարյուրապետ, երկու հարյուր և այլն): Այս դեպքում կանոնը կարդացվում է հատուկ օրհնությամբ, քանի որ հակառակ դեպքում կարող ես ընկնել հոգևոր մոլորության մեջ և լրջորեն վնասել քո հոգևոր աշխատանքին։ Ավելին, սովորական աշխարհականների (ոչ վանականների) համար տերողորմյաների օգտագործումը աղոթքի պրակտիկայում հնարավոր է միայն խոստովանողի օրհնությամբ, այնուհետև ավելի շատ անդադար աղոթքի հիշեցման, քան հատուկ աղոթքի կանոնի համար, թեև վերջինս այդպես չէ: բացառված. Վարդարանի վրա աղոթքը չի բացառում նաև այլ աղոթքների հնարավոր տեղադրումը, օրինակ, յուրաքանչյուր մեծ ուլունքի վրա կարող եք կարդալ «Հայր մեր», «Ուրախացեք Մարիամ Աստվածածնին» կամ որևէ այլ աղոթք, որը մոտ է աղոթողին, կամ. աղոթքներ ձեր իսկ խոսքերով, որոնք դուրս են գալիս մարդու սրտից և որոնք ուղղափառ հոգևոր պրակտիկան չի արգելում, քանի դեռ սիրտը կանչում է Աստծուն: Բայց ամեն դեպքում, ցանկացած աղոթքի պրակտիկա պահանջում է խոստովանողի օրհնություն:

Վարդարանով աղոթքը պետք է անտեսանելի լինի հետաքրքրասեր աչքերի համար, բացառությամբ վանականների, ովքեր դրա համար հատուկ օրհնություն ունեն:

«Երբ նոր տոնած վանականին տերողորմություն են տալիս, ասում են հետևյալ խոսքերը. «Վերցրո՛ւ, եղբայր, Հոգու սուրը, որ Աստծո խոսքն է, Հիսուսի մշտական ​​աղոթքի համար, որովհետև Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունը միշտ պետք է լինի քո մտքում, քո սրտում և քո բերանում, անընդհատ ասելով. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի; ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս». Ասույթ ից Սուրբ Գիրք, Պողոս առաքյալի խոսքերը (տես Եփես. 6.17), վարդարանին տալով որոշակի խորհրդանշական նշանակություն. այս դեպքում դրանք կոչվում են «Հոգու սուր»։ Եվ սա շատ արդար և իմաստուն համեմատություն է, թեև Պողոս առաքյալը այս խոսքերը չի անդրադարձել վարդարանին, ոչ թե Հիսուսի աղոթքին, այլ քրիստոնեական քարոզչության զորությանը, որը «հոգևոր սուրն» է։ Բայց երբ մենք զբաղվում ենք Հիսուսի աղոթքով, մենք նաև քարոզում ենք Աստծո խոսքը, մենք քարոզում ենք ճշմարտությունը, կարծես ինքներս մեզ համար, և ստիպում ենք մեր ողջ մտավոր և ֆիզիկական ուժը ենթարկվել այս ավետարանական քարոզին: Այստեղ ոչ մի հակասություն չկա. իսկապես, տերողորմյա, որը մեզ անհրաժեշտ է Հիսուսի աղոթքը կատարելու համար, կարծես պատկերում է այս հոգևոր սուրը, որը հարվածում է անտեսանելի թշնամիներին: Բոլորը, քիչ թե շատ ուշադիր, անկեղծ, ջանասիրաբար զբաղված այս հարցում՝ Հիսուսի աղոթքով, գիտեն, որ դրանում մենք ոչ միայն զղջում ենք, Աստծուց ողորմություն, մեղքերի թողություն և հավերժական երանելի ճակատագիր ենք խնդրում, այլ նաև հոգևոր պատերազմի պահին, դևերի ապստամբությունը մեր դեմ նրանց հետ՝ ինչ-որ սրի պես: Սա իսկական զենք է, որով մենք պաշտպանվում ենք թշնամիների հարձակումների ժամանակ և հարվածում ինքներս մեզ։ Ուստի շատ տեղին ու խելամիտ է, որ նոր երանգավորվողին տրվող տերողորմյան խորհրդանշականորեն կոչվի հոգեւոր սուր։

Ելնելով այս համեմատությունից, որն արդեն գոյություն ունի եկեղեցական ծեսերում, մենք կարող ենք համարձակվել գտնել Սուրբ Գրքի այլ բառեր, ասացվածքներ և պատմություններ, որոնց հետ կապված է այս զարմանահրաշ հայրապետական ​​գյուտը` վարդարան:

Առաջին հերթին, վարդարանն իր մտքում հիշեցնում է Ավետարանի պատմությունը, թե ինչպես (Մատթեոս 21.12 և այլն) ինչպես ներս մտավ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը. Երուսաղեմի տաճարայնտեղ տեսել են մարդկանց, ովքեր անասուններ են առևտուր անում, որոնք նախատեսված են զոհաբերությունների համար, և դրամափոխներ, որոնք փող են փոխանակում (նաև կարծես կարևոր պատճառով, քանի որ Աստծուն կարող էին նվիրաբերվել միայն հրեական հատուկ մետաղադրամներ, և մետաղադրամներ, որոնք պատկանում էին հեթանոսական պետություններին, ներառյալ հռոմեականը: , հարմար չէին այս նպատակի համար - սա հատուկ նշված էր օրենքում): Եվ այսպես, Տերը վրդովվեց, որ տաճարի բակում, որտեղ մարդիկ պետք է միայն աղոթեին, ակնածանքով կանգնած Աստծո առջև, նրանք շեղվեցին աղոթքից այս առևտրից և ընդհանուր ունայնությունից, որոնք բոլորովին անպատշաճ էին աղոթքի տան համար: Նա սկսեց շուռ տալ դրամափոխների սեղանները և պատուհաս սարքելով, ինչպես սլավոներեն է ասվում՝ պարաններից պատուհաս (Հովհաննես 2:15), սկսեց տաճարից դուրս քշել թե՛ վաճառականներին, թե՛ անասուններին։ նրանք վաճառում էին. Դուք գիտեք, որ հրեական տաճարը բաղկացած էր գավիթներից, գտնվում էր բաց երկնքի տակ, և միայն «սուրբը» և «սրբությունների սուրբը» (այն, ինչ մեր տաճարներում կոչվում է զոհասեղան) գտնվում էին առանձին շենքում։ Այսպիսով, տերողորմյա ցողունը հենց կապվում է պարանների այս պատուհասի հետ, և այս ասոցիացիան, ինձ թվում է, բավականին լուրջ հիմնավորում ունի, քանի որ աղոթելով մենք իսկապես հեռանում ենք մեր սրտերից, մեր հոգուց «առևտրականներ»՝ ամեն տեսակ: անմաքրության մասին՝ «անասուններ», որով կարելի է հասկանալ մարմնական կրքերը. Մարդու մարմինն ու հոգին, ըստ Պողոս առաքյալի ուսմունքի, Աստծո տաճարն է (տե՛ս Ա Կորնթ. 3, 16-17):

Ծաղկազարդը նաև հիշեցնում է մեզ Փրկչի սերմնացանի առակը (Մատթեոս 13.3-9): Ժայռոտ հողի վրա աճած, արմատ չունեցող և արևի շոգից չորացած բույսը կամ ճանապարհին սատկածը կամ փշերից խեղդվածը կարելի է նմանեցնել ոչ ճիշտ, անհիմն աղոթքի, որից մարդ ի վերջո ոչ մի օգուտ չի ստանում: Աղոթքի ճիշտ վարժությունը (իսկ ամենաօգտակարն ու արգասաբերը չդադարող աղոթքն է (Հիսուսի) կարելի է համեմատել հարյուրապատիկ պտուղ բերելու հետ: Եվ իսկապես, տերողորմյան ունի հարյուր հանգույց, ինչը կարծես հուշում է, որ եթե մենք ջանասիրաբար դա անելով՝ մենք հարյուր անգամ ավելի շատ պտուղներ կստանանք՝ համեմատած մեր ջանասիրության հետ:

Այս բոլոր համեմատությունները կապված են տեսքըտերողորմյա, մենք դրա կարիքն ունենք, որպեսզի մեր մեջ եռանդ արթնացնենք Հիսուսի աղոթքը կատարելու համար: Կարելի է նաև գտնել վարդարանի որոշ նմանություն՝ դրանց հանգույցները, որոնք կապված են միմյանց հետ, Քրիստոսի կապերի հետ, որոնք պարտադրվել էին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, երբ նրան տարան Գեթսեմանիի պարտեզում, կապեցին և տարան անօրեն դատավարության. տառապանք և ամոթալի մահ՝ խաչելություն. Հետևաբար, Հիսուսի աղոթքը կատարելիս մենք պետք է զղջանքով հիշենք Փրկչի տառապանքները՝ գոնե փորձելով ընդօրինակել Նրա խոնարհությունը, որը դրսևորվել է այդ սարսափելի մարդկանց մեջ։ սուրբ օրեր. Եվ քանի որ վարդարանը պսակված է խաչի պատկերով, ուրեմն, ամենայն հավանականությամբ, այս համեմատությունն իզուր և արհեստական ​​չէ, այն օգնում է հասկանալ սուրբ հայրերի հորինած այս գեղեցիկ առարկայի իմաստն ու ներքին իմաստը։ Պողոս առաքյալն ասում է. Ուրիշ բաներ, ինձ ոչ ոք չի աշխատում, քանի որ ես իմ մարմնի վրա կրում եմ Տեր Հիսուսի նշանները( Գաղ. 6։17 )։ Իհարկե, Տեր Հիսուսի գծերով նկատի ունենք այն խաչը, որը Պողոս առաքյալը, ինչպես յուրաքանչյուր քրիստոնյա, կրել է իր վրա: Իսկ վարդարանի վրա տեսնում ենք նաև խաչի պատկերը, այսինքն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի վերքերը, և դրանք կրելով մեր մարմնի վրա (ձեռքով ենք կրում, որը նույնպես մեր մարմնի մի մասն է), պետք է. ոչ մի այլ գործով մի զբաղվեք, բացի Տիրոջը հաճեցնելուց, և հատկապես Հիսուսի աղոթքից: Սա առաջինն ու ամենակարեւորն է, իսկ մնացածը՝ մեզ ոչ ոք աշխատանք չի տալիս, քանի որ մնացած ամեն ինչ իզուր է, ավելորդ կամ լավագույն դեպքում երկրորդական։ Այսպիսով, վարդարանի բուն դասավորությունը կապված հանգույցների տեսքով, որը հիշեցնում է մեզ Քրիստոսի կապերի մասին, և խաչը, որը պսակում է վարդարանը, պետք է մեզ հիշեցնի Քրիստոսի խոնարհության մասին, որով մենք պետք է կատարենք մտքի այս մեծ աշխատանքը՝ կատարելով. Հիսուսի աղոթքը.

Ի վերջո, խաչն ավարտվում է ծղոտով, այսպես կոչված, «վոսկրիլի»; այդպիսի չորս շղարշները վերջացնում էին հին հրեաների հագուստները, և այդ շղարշները հիշեցնում էին նրանց, որ նրանք պետք է կատարեն պատվիրանները: Եվ, իհարկե, այս դեպքում այս վրձինը պետք է նաև մեզ հիշեցնի, որ աղոթքը կարող է հաջողակ լինել և հասնել իր նպատակին միայն այն դեպքում, երբ դրա մեջ նախանձախնդրության հետ մեկտեղ ունենք նաև պատվիրանները կատարելու նախանձախնդրություն: Բայց, ի լրումն, այս վրձինը նաև հիշեցնում է մեզ հենց Փրկչի հանդերձի հարության մասին։ . Ինչպես ինքն իրեն ասաց արյունահոսող կինը. եթե ես դիպչեմ միայն Նրա հագուստի փայլին, ես անմիջապես կբժշկվեմ (Տե՛ս Մատթ. 21-22): Եվ իր հավատքով նա ստացավ այն, ինչ խնդրեց, այսինքն՝ հենց դիպավ Տիրոջ զգեստի ծայրին, այն է՝ աղաղակի ծայրին, նա բժշկվեց արյունահոսությունից։ Այսպիսով, մենք պետք է հավատանք, որ միայն, այսպես ասած, թեթեւ հպումով Քրիստոսի շնորհին, ասես այս հարությանը, Նրա պատմուճանի ծայրին կարող ենք բժշկություն ստանալ մեզ տանջող կրքերի հոսքից, գուցե, շատ ու շատ տարիներ, եթե, իհարկե, հավատով դիպչենք այս հարությանը, ինչպես արյունահոսող կնոջը:

Կարող է թվալ, որ այս ամենը պարզապես արտաքին, արհեստականորեն ձգվող պատկերներ են, որոնք իրականում որևէ առնչություն չունեն նման պարզ սարքի` տերողորմյաի հետ, բայց նույնիսկ եթե պատմականորեն այն հայտնվել է ինչ-որ արտաքին հանգամանքների միախառնման արդյունքում, ոչինչ չի կարող լինել: պատահական եկեղեցում. Եվ հետևաբար, այն պատճառաբանությունը, որ վարդարանի վրա եղած վրձինին դիպչելը խորհրդանշում է, ասես, մտքի անտեսանելի հպումը Քրիստոսի հանդերձի ծայրին, Աստծո շնորհին, նույնպես հարկադրված և արհեստական ​​չէ։ Մենք տեսնում ենք, որ տերողորմյա դասավորված է փակ շրջանի տեսքով, որը, իհարկե, առանց որևէ արհեստականության, մտքում հեշտությամբ ասոցացվում է անսահմանության, այս դեպքում՝ հավերժության հետ։ Պողոս առաքյալն ասում է. Այն, ինչ տեսանելի է, ժամանակավոր է, իսկ անտեսանելիը՝ հավերժական( 2 Կորնթ. 4։18 )։ Եվ տերողորմյա, այս հնարամիտ սարքը, որը հորինել են սուրբ հայրերը՝ օգնելու մեզ խելացի գործով զբաղվել, նույնպես արտացոլում է այս անտեսանելի հավերժականը: Լինելով արտաքուստ պարզ առարկա՝ նրանք ցուցադրում են շատ անտեսանելի, վսեմ բաներ՝ ասես մեզ համար բացահայտելով իրենց ներկայությունը Հիսուսի աղոթքի ժամանակ: Նորից թվարկեմ. նախ՝ տերողորմյա հոգևոր սուրն է, որն օգնում է մեզ դևերի դեմ պայքարում։ Երկրորդ՝ դա պատուհաս է, որով կրքերը դուրս ենք մղում մեր հոգուց։ Երրորդ, սա խորհրդանիշ է, սա մեզ համար մխիթարություն է, որը ցույց է տալիս, որ եթե ջանասիրաբար և խելամտորեն կատարենք Հիսուսի աղոթքը, կստանանք հարյուրապատիկ վարձատրություն։ Չորրորդը, տերողորմածառը հիշեցնում է մեզ Փրկչի կապերի և տառապանքների մասին և, այդպիսով, սովորեցնում է մեզ խոնարհություն: Հինգերորդ՝ նրանք մեզ սովորեցնում են հիշել պատվիրանները և միևնույն ժամանակ հույս ունենալ Աստծո ողորմության վրա, քանի որ միայն Աստծո փառքին և շնորհին դիպչելը արդեն բուժում է մեզ կրքերի հոսքից։ Եվ, վերջապես, դրանք հավերժության պատկեր և խորհրդանիշ են, որոնց մարդ ծանոթ է լինում աղոթքով, հատկապես Հիսուսի անդադար աղոթքով։

Վարդարանի նկատմամբ վերաբերմունքը պետք է ակնածալից լինի։ Անհրաժեշտ է, որ նրանք պառկեն նույն տեղում, որտեղ պահվում են Ավետարանը և աղոթագիրքը» [4]։

Ինչպես 20-րդ դարի սկզբին գրել է Հիսուսի աղոթքի փորձառու կիրառողներից մեկը՝ վանական Բորիսը. Վտարե՛ք նրանց, երբ մենակ եք ձեր խցում՝ բարձրաձայն, ուշադիր աղոթքով: Եղբա՛յր։ Ասա նրա խոսքերը վարդարանի վրա դանդաղ, քնքշությամբ. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»:

Տղամարդը ցույց է տալիս հարյուր տասը հանգույց (նշանակում է հարյուրը տասը բաժանարար հանգույցներով): Հարյուրից տասը մեծ հանգույցներ առանձնացրե՛ք՝ Աստվածամորն ուղղված աղոթք ստեղծելու համար: Աղոթիր Նրան այսպես. «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ բոլորիս և ինձ՝ մեղավորիս»: Եվ Նա միշտ կլինի ձեր Օգնականը ամեն ինչում:

Եղբայրս։ Դեմոնները դողում են ուշադիր բանավոր աղոթքից, և նրանց ցանցերը փլուզվում են: Եվ սուրբ հրեշտակները աղոթում են նրանց հետ, ովքեր բանավոր, ուշադիր աղոթք են անում, քանի որ Աստծո որոշ սուրբ սուրբեր արժանի էին դրան վկայելու. Սարովի Սերաֆիմը, Սիմեոն Դիվնոգորեցը և ուրիշներ։

Իրենց կյանքի ընթացքում սուրբ հայրերը կիրառում էին բանավոր և ձայնային աղոթք և ստացան Սուրբ Հոգու պարգևները: Նրանց հաջողության պատճառն այն է, որ միտքը, սիրտը, ամբողջ հոգին և ամբողջ մարմինը կապված էին ձայնի և շուրթերի հետ. նրանք ամբողջ հոգով, ամբողջ ուժով, ամբողջ էությամբ, ամբողջ էությամբ ասացին աղոթքը։ Նրանք այդպիսով բորբոքված էին Աստծո հանդեպ սիրով:

Եղբա՛յր։ Աստծո օգնությամբ և մեր Ամենասուրբ Աստվածածնի աղոթքներով եկեք ուշադիր լինենք բանավոր և հրապարակային աղոթքներին, որոնք ասում ենք եկեղեցական արարողությունների ժամանակ և մեր խցերի մենության մեջ: Եղբայր իմ ի Քրիստոս, մենք մեր աշխատանքն ու կյանքը վանքում անպտուղ չենք դարձնի Աստծո գործի մեր անուշադրությամբ և անփութությամբ» [5]:

19-րդ դարի երեցներից մեկը շատ ավելին է ասում աղոթքի ներքին կողմի մասին. «Գլխավորն այն է, որ մտքով դառնանք Տիրոջ առջև», - գրում է եպիսկոպոս Թեոփան Անջատիչը (1815-1894), «և կանգնել Նրա առջև առանց. գիշեր-ցերեկ հեռանալով մինչև կյանքիդ վերջ»։ Ըստ այս սահմանման՝ կարելի է աղոթել առանց որևէ բան խնդրելու և նույնիսկ առանց որևէ բառ արտասանելու։ Շեշտադրումը որոշակի ժամանակահատվածով սահմանափակված գործողությունից տեղափոխվում է կայուն վիճակ: Աղոթել նշանակում է կանգնել Աստծո առաջ անձնական և անմիջական հաղորդակցության մեջ. մեր ողջ էությամբ, թե՛ ինտուիտիվ, թե՛ ռացիոնալ, թե՛ ենթագիտակցական, թե՛ գերգիտակցական առումով իմանալ, որ մենք Աստծո մեջ ենք, իսկ Աստված՝ մեր մեջ: Մարդկանց միջև անձնական հարաբերությունները չեն խորանում, քանի որ մենք անընդհատ հարցեր ենք տալիս և բառեր արտաբերում: Ընդհակառակը, որքան լավ ճանաչենք միմյանց և ավելի շատ սիրենք, այնքան ավելի քիչ կարիք կունենանք ասելու, թե ինչ ենք զգում միմյանց հանդեպ: Աստծո հետ անձնական շփումը կառուցված է ճիշտ նույն կերպ [6]:

«Անվան կանչով աղոթքը, մի կողմից, չափազանց պարզ է և հասանելի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար, մյուս կողմից՝ տանում է խորհրդածության խորքերը։ Ամեն ոք, ով մտադիր է կարդալ այն ամեն օր և երկար ժամանակ, և առավել ևս համատեղել այն շնչառության կամ այլ մարմնական ռիթմի հետ, անպայման պետք է գտնի փորձառու հոգևոր դաստիարակ, երեց, թեև դա շատ դժվար է անել այս օրերին: Նրանք, ովքեր անձնական կապ չունեն ավագի հետ, կարող են ապահով կերպով, առանց մարմնական ռիթմերի ներգրավման, սկսել փոքրից՝ տասից տասնհինգ րոպե շարունակական աղոթք:

Հիսուսի աղոթքը սովորելու կամ դրան նախապես պատրաստվելու կարիք չկա: Խորհուրդ սկսնակների համար. պարզապես սկսեք: «Առանց առաջին քայլն անելու չես քայլի, իսկ առանց ջրի մեջ սուզվելու՝ չես լողի։ Նույնն է անունն անվանելու դեպքում. Սկսեք սիրով և ակնածանքով և եղեք համառ: Մի մտածեք անունը կանչելու մասին, այլ միայն Հիսուսի առաջ կանգնելու մասին: Անունը կամաց, անաղմուկ ու հանգիստ ասա»։

Աղոթքի խոսքեր սովորելը դժվար չէ: Ամենից հաճախ այն արտասանվում է այսպես. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ»: Բայց այստեղ միատեսակություն չկա. երբեմն «ողորմիր ինձ» փոխարինվում է «ողորմիր մեզ» բառով կամ աղոթքը կրճատվում է «Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ» կամ նույնիսկ «Տեր Հիսուս» բառերով. վերջապես - չափազանց հազվադեպ - «Հիսուսին»: Ոմանք, ընդհակառակը, ավելացնում են «ես՝ մեղավորս»՝ ուժեղացնելով աղոթքի ապաշխարող կողմը: Կամ, հիշելով Պետրոս առաքյալի խոստովանությունը Փիլիպպեի Կեսարիա տանող ճանապարհին, ասում են. Աստծո որդի Ժիվագո. «. Երբեմն Աստվածամոր կամ սրբերի կոչը տեղադրվում է Հիսուսի աղոթքի մեջ: Բայց «Հիսուս» անունը, որը աղոթքի էությունն է, միշտ առկա է դրանում: Մենք կարող ենք փորձել բառերի տարբեր համակցություններ և ընտրել մեզ առավել հարմարը: Ընտրվելուց հետո բանաձևը կարող է փոխվել ժամանակի ընթացքում, բայց ոչ շատ հաճախ: «Ինչպես բույսերը չեն արմատանում, եթե դրանք հաճախ վերատնկես, այնպես էլ սրտում աղոթքային շարժումները՝ աղոթքի բառերի հաճախակի փոփոխությամբ»,- զգուշացնում է Սբ. Գրիգոր Սինայիթ.

«Ըստ կանոնի», ինչպես նաև «անվճար» աղոթքի համար խիստ կանոններ չկան։ Մարմնի դիրքն իրականում նշանակություն չունի: IN Ուղղափառ ավանդույթԱմենից հաճախ աղոթքը կարդում են նստած, բայց կարող ես նաև կանգնել, ծնկի իջնել, իսկ եթե քեզ հաղթահարում է թուլությունը կամ հոգնածությունը, ապա պառկիր: Եվ, որպես կանոն, մթության մեջ կամ փակ աչքերով, և ոչ թե լամպով կամ մոմով լուսավորված պատկերակի առջև։ Երեց Սիլուան Աթոսացին (1866-1938), երբ նա աղոթում էր, իր ժամացույցը թաքցնում էր պահարանում, որպեսզի չշեղվի տիկնիկից, և վանական հաստ բրդյա գլխարկը քաշեց նրա աչքերին ու ականջներին:

Մութը, սակայն, քնաբեր ազդեցություն ունի։ Եթե ​​աղոթքի ժամանակ քնկոտ եք զգում, պետք է վեր կենաք ձեր ծնկներից կամ նստատեղից և օրհնեք ձեզ խաչի նշանխնդրանքից և խոնարհվելուց հետո՝ աջ ձեռքով դիպչելով հատակին։ Կարող եք նաև խոնարհվել գետնին` ծնկի իջնել և ճակատը դիպչել հատակին: Աղոթքի նստատեղը չպետք է լինի հանգստացնող, առավել եւս՝ շքեղ, լավ է, եթե բռնակներ չունենա։ IN Ուղղափառ վանքերՍովորաբար օգտագործվում է ցածր նստարան առանց մեջքի: Դուք կարող եք աղոթել կանգնած և ձեռքերը բարձրացնելով:

Հիսուսի աղոթքը հաճախ ասվում է վարդարանով, սովորաբար հարյուր հանգույցով: Նրանք դա անում են ոչ այնքան հաշվելու, որքան կենտրոնանալու և ռիթմը պահպանելու համար։ Փորձից քաջ հայտնի է, որ եթե ձեռքերը զբաղված են, ավելի հեշտ է հանգստացնել մարմինը և կենտրոնանալ աղոթքի վրա: Քանակական գնահատումների նկատմամբ կիրքը՝ օգտագործելով տերողորմյա կամ այլ կերպ, ոչ մի կերպ չի խրախուսվում: «Թափառականի անկեղծ հեքիաթներում» երեցը խստորեն հրահանգում էր, թե օրը քանի անգամ պետք է կրկնել Հիսուսի աղոթքը. սկզբում 3 հազար, հետո 6 հազար և վերջում 12 հազար, ոչ ավել, ոչ պակաս: Սա միանգամայն անսովոր ուշադրություն է քանակի վրա: Ըստ երևույթին, խոսքը միայն թվերի մասին չէ, այլ թափառականի ներքին տրամադրվածության. երեցը ցանկանում էր ստուգել նրա հնազանդությունը և տեսնել, թե արդյոք նա պատրա՞ստ է կատարել այն ամենը, ինչ պատվիրել է իրեն առանց վարանելու։ Մեզ ավելի հարմար է Թեոփան եպիսկոպոսի խորհուրդը. «Դուք ասում եք, որ երբեմն մոռանում եք տերողորմյա աղոթքների թիվը։ Դժբախտությունը փոքր է. Երբ մեկը ընկնում է Տիրոջ մոտ, կարծես ներկա, վախով և հույսով, սա ավելի լավ է, քան ցանկացած քանակությամբ աղոթք»:

Անունը կանչելիս կարիք չկա միտումնավոր պատկերացնել Փրկչին: Հիսուսի աղոթքը սովորաբար կարդացվում է առանց սրբապատկերներին նայելու, բայց մթության մեջ կամ փակ աչքերով: «Լավ և վատ բաների հիշողությունը սովորաբար դրոշմում է նրանց պատկերները մտքի վրա և տանում նրան դեպի երազում», - գրում է Սբ. Գրիգոր Սինայիթ. – Ուրեմն նա, ով զգում է դա, արդեն երազող է ( ֆանտազիաներ), և ոչ լուռ ( հեսիխաստես)». «Եվ որպեսզի մտավոր աղոթք անելիս մոլորության մեջ չընկնես»,- գրում է Վերապատվելի ՆիլՍորսկի († 1508), - թույլ մի տվեք ձեր մեջ որևէ գաղափար, որևէ պատկեր կամ տեսիլք»: «Հիսուսի աղոթքի գործողության մեջ չպետք է լինի մտքի և Տիրոջ միջև միջամտող պատկեր», - գրում է Թեոֆան եպիսկոպոսը: – Մտավոր աղոթքի էությունը Աստծո առաջ քայլելն է. և Աստծո առջև քայլելը այն համոզմունքն է, որը չի հեռանում գիտակցությունից, որ Աստված ամենուր է, ուստի Նա քո մեջ է և տեսնում է ամեն ինչ, նույնիսկ ներքինը, ավելին է տեսնում, քան մենք ինքներս: Ձեր ներսում նայող Աստծո աչքի այս գիտակցությունը նույնպես չպետք է պատկեր ունենա, այլ ամեն ինչ պետք է բաղկացած լինի մեկ պարզ համոզմունքից կամ զգացումից»։ Միայն այս կերպ կոչելով անունը, ոչ թե Փրկչին պատկերացնելով, այլ պարզապես Նրա ներկայությունը զգալով, մենք կզգանք Հիսուսի աղոթքի ողջ զորությունը, որը միավորում և տալիս է ամբողջականություն» [7]:

Կարելի է նշել, որ ռիթմիկ խոսքը, որը Հիսուսի աղոթքի անբաժանելի հատկանիշն է, ըստ աշխարհիկ հետազոտողների, ունի բուժիչ ազդեցություն։ Իտալացի գիտնականների կարծիքով՝ այն բարենպաստ ազդեցություն է ունենում սրտի վրա։

Մասնագետները ուսումնասիրել են 23 մարդու շնչառության հարաբերական արագությունը տերողորմյաներով աղոթելիս։ Երկուսի յուրահատկությունն այն էր, որ իրենց տեքստը, ավանդույթի համաձայն, պետք է կրկնվի հիսուն անգամ։ Կամ գուցե եռապատիկ: Համեմատության համար նշենք, որ շնչառության ռիթմերը չափվել են սովորական զրույցի ժամանակ և շնչառությունը կարգավորող վարժությունների ժամանակ։

Մարդու շնչառության նորմալ արագությունը կազմում է մոտ 14 միավոր րոպեում, իսկ մարզված մարդկանց մոտ դա կարող է կրճատվել մինչև 8-ի: Քրիստոնեական աղոթքները կարդալիս շնչառության արագությունը կարող է նվազել մինչև 6 շնչառություն րոպեում: Նրանց ազդեցությունը մարմնի վրա նման է. նրանք օգնում են սինխրոնիզացնել սրտի ռիթմերը: Եվ սա, ինչպես նշում են սրտաբանները, դրական է ազդում մարդու սրտանոթային գործունեության վրա [8]։

«Հիսուսի աղոթքը զարմանալիորեն ճկուն է: Սա աղոթք է սկսնակների համար, բայց նաև տանում է դեպի հայեցողական կյանքի ամենախոր գաղտնիքները: Այն կարող է կիրառվել յուրաքանչյուրի կողմից ցանկացած ժամանակ՝ հերթ կանգնելիս, քայլելիս, ավտոբուս կամ գնացք նստելիս, աշխատելիս, անքնության ժամանակ կամ մեծ անհանգստության պահերին, երբ անհնար է կենտրոնանալ այլ տեսակի աղոթքի վրա: Այնուամենայնիվ, իհարկե, մի բան է ցանկացած քրիստոնյայի համար Հիսուսի աղոթքն այսպես արտասանելը որոշ հատուկ պահերին, և մեկ այլ բան է այն քիչ թե շատ անընդհատ ասելը, օգտագործելով դրա հետ կապված ֆիզիկական վարժությունները: Ուղղափառ հոգևոր հեղինակները պնդում են, որ նրանք, ովքեր համակարգված կերպով կատարում են Հիսուսի աղոթքը, պետք է, հնարավորության դեպքում, հանձնվեն փորձառու դաստիարակի առաջնորդությանը և ոչինչ չանեն սեփական նախաձեռնությամբ:

Ոմանց համար գալիս է ժամանակը, երբ Հիսուսի աղոթքը «մտնում է սիրտ», այնպես որ այն այլևս արտասանվում է ոչ թե գիտակցված ջանքերի արդյունքում, այլ ինքն իրեն: Այն շարունակվում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդը քայլում է կամ գրում, ներկա է իր երազներին և առավոտյան արթնացնում նրան։

Ուղղափառները հավատում են, որ Աստծո զորությունը ներկա է Հիսուսի անունով, այնպես որ Աստծո անունը կանչելը գործում է որպես հաղորդության շնորհով օժտված աստվածային գործողության արդյունավետ նշան: «Աղոթքը թափանցում է մարդու ներքին էություն, ով իրեն ապշած տեսնում է Աստվածային լույսի ներքո: Հիսուսի անվան լույսը սրտի միջոցով լուսավորում է ողջ տիեզերքը»։ Ե՛վ նրանց համար, ովքեր անընդհատ կարդում են Հիսուսի աղոթքը, և՛ նրանց համար, ովքեր միայն երբեմն դիմում են դրան, այն համարձակության և ուրախության աղբյուր է: Մեջբերենք թափառականին («Թափառականի անկեղծ պատմությունները իր հոգևոր հորը»).

«Այժմ ես քայլում եմ այսպես և անընդհատ ասում եմ Հիսուսի աղոթքը, որն ինձ համար ավելի թանկ և քաղցր է, քան աշխարհում որևէ այլ բան: Երբեմն ես քայլում եմ օրական յոթանասուն մղոն կամ ավելի և չեմ զգում, որ քայլում եմ. բայց ես միայն զգում եմ, որ աղոթք եմ ասում: Երբ ուժեղ ցուրտը բռնի ինձ, ես կսկսեմ ավելի ինտենսիվ աղոթել, և շուտով ամբողջովին կջերմ: Եթե ​​քաղցը սկսի հաղթահարել ինձ, ես կսկսեմ ավելի հաճախ կանչել Հիսուս Քրիստոսի անունը և կմոռանամ, որ սոված էի: Երբ ես հիվանդանում եմ, մեջքս և ոտքերս սկսում են ցավել, ես սկսում եմ լսել աղոթքը և ցավ չեմ լսում: Ով ինձ վիրավորի, ես միայն կհիշեմ, թե որքան հաճելի է Հիսուսի աղոթքը. Անմիջապես վիրավորանքն ու զայրույթը կանցնեն, և ես կմոռանամ ամեն ինչ։ Աստված օրհնի! Այժմ ես հստակ հասկանում եմ, թե ինչ է նշանակում Առաքյալից լսածս ասացվածքը՝ «Անդադար աղոթիր» (Ա Թեսաղ. 5.17)» [9]:

Նյութը վերցված է http://azbyka.ru կայքից

Բարև սիրելի Տեր եղբայրներ և քույրեր: . Բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները կարիք ունեն աղոթքի Տիրոջը զորացնելու համար:

Առցանց խանութում մեր կայքի բացման կապակցությամբ գործում է 10% զեղչ։

Այսօր մեր կայքը ստեղծվել է և աստիճանաբար կթարմացվի օգտակար տեղեկություններով։

Ուղղափառ տերողորմյաները ոչ ուղղափառներից տարբերելու համար ուշադրություն դարձրեք հղումների քանակին։ Ուղղափառ տերողորմյաների համար այն տասը բազմապատիկ է՝ 20, 30, 50, 100, 150։ Նյութը կա՛մ կաշվից է (կաշվե կտորից), կա՛մ բուրդից (քարերի փոխարեն հանգույցներ)։ Փայտե կամ քարե տերողորմյաները հանդիպում են նաև Ուղղափառության մեջ, բայց դրանք մեզ մոտ եկել են այլ մշակույթներից:

Աղոթքի համար վարդարան գնելուց առաջ ընդունված է քահանայի օրհնությունը վերցնել։

Ուղղափառ վարդարանի տեսակները

Բրոյանիցա

Brojanica-ն ուղղափառ վարդարանի սերբական տարբերակն է: Սա պարանի պարզեցված և կոմպակտ տարբերակ է և, հետևաբար, նման է տնային կարի: Բրոյանիցան պետք է ձեռնաշղթայի պես կրել։ Brojanica-ն պատրաստվում է բրդից, սինթետիկ գործվածքից կամ կաշվից։ Այս վարդարանը բաղկացած է 33 հանգույցներից, որոնք խորհրդանշում են Հիսուս Քրիստոսի երկրի վրա գտնվելու տարիների թիվը։ Վարդարանի հիմնական դետալն այն է, որ լարի ծայրերի միացման վայրում ամրացված է փայտից կամ մետաղից պատրաստված փոքր հավասարակողմ խաչ, հաճախ թանկարժեք, որի վրա կարելի է փորագրել կամ նկարել փոքրիկ պատկերակ։

Ժողովրդական լեգենդի համաձայն՝ նվեր կարելի է ստանալ միայն բրոյանիցա։

Վերվիցա

Վերվիցա - կապած հանգույցներով պարանից պատրաստված տերողորմյա: Սա ուղղափառ վարդարանի հիմնական տարբերակն է: Դրանք վաճառվում են եկեղեցական խանութներում և ծխական խանութներում։ Հյուսված է հատուկ ձևով մեկ կտորից բուրդ ժապավեն. Երբեմն խաչի տեսքով:

Ի տարբերություն broyanica-ի, վերվիցան ունի 100 հանգույց, որոնք միմյանցից բաժանվում են յուրաքանչյուր 10 կամ երբեմն 25 հատիկ տարբեր չափսի հանգույցով։ Կան ավելի մեծ թվով հանգույցներով (մինչև հազար) և ավելի փոքր (33 և 10) պարաններ, որոնք կարելի է կրել ապարանջանի կամ մատանի տեսքով։

Լեստովկա

Լեստովկա - Հին հավատացյալ տերողորմյա: Նրանք նման են ժապավենի, որը միացված է օղակի մեջ հատուկ բոբինային օղակներով, որոնց մեջ տեղադրվում են ծալված թղթե գլանափաթեթներ: Կարճ աղոթքները (օրինակ՝ «Տեր, ողորմիր») գրված են թղթե գլանափաթեթների վրա՝ հեշտացնելու հավատացյալների աղոթքի աշխատանքը:

Սարովի արժանապատիվ Սերաֆիմը հաճախ պատկերված է սրբապատկերների վրա՝ տերողորմով։ Բացի Սերաֆիմից, սանդուղքներ են օգտագործել Ռադոնեժի Սերգիուսը, Մայր Ալեքսանդրան, բնօրինակ Դիվեևսկայան, Մուրոմեցցի Իլյա, Կիև-Պեչերսկի Էրազմոսը, Սարովի Մարկոս ​​Լուռը և արդար Ջուլիանիա Լազարևսկայան: Սերաֆիմ Զվեզդինսկու և Սերաֆիմ Վիրիցկու լուսանկարներում մենք տեսնում ենք նաև սանդուղք՝ երկրից երկինք հոգևոր վերելքի խորհրդանիշ:

Ռուսական օրիգինալ տերողորմյա

Ռուսաստանում ուղղափառ քրիստոնյաները հիմնականում օգտագործում էին տերողորմյա ուլունքներ: Լեստովկան հյուսված կաշվե ժապավեն է՝ կարված օղակի տեսքով։ Հնագույն սանդուղքն ունի 100 պարզ քայլ և 9 «հիանալի»: Դրանք գտնվում են 3 աստիճանով՝ աստիճանների սկզբում, միջին և վերջում։ Այս քայլերը ներկայացնում են հրեշտակների ինը շարքերը: Սանդուղքի սկիզբը և վերջը նշվում են առանց աստիճանների ընդմիջումներով, որոնք խորհրդանշում են երկինքն ու երկիրը։ «Հիանալի» քայլերը սանդուղքը բաժանում են 4 անհավասար հատվածների։

Առաջին բաժինն ունի 12 քայլ: Այս քայլերը խորհրդանշում են 12 առաքյալներին։

Երկրորդ հատվածն ունի 38 քայլ: Դրանք ներկայացնում են 38 շաբաթները, որոնք Սուրբ Կույս Մարիամը կրել է Մանուկ Հիսուս Քրիստոսի արգանդում:

Մինչև երրորդ մեծ քայլը կա 33 քայլ (Փրկչի երկրային կյանքի տարիները):

Վերջին չորրորդ քայլում կա 17 քայլ, որը խորհրդանշում է Քրիստոսի մասին Հին Կտակարանի 17 մարգարեությունները:

Ուղղափառության մեջ տերողորմյա օգտագործելու ավանդույթը հիմնել է 3-րդ դարում ապրած եգիպտացի վանական Պաչոմիոս Մեծը: Տեղեկություններ կան նաև, որ Վասիլի Մեծն ու Անտոնիոս Մեծը տերողորմյա են օգտագործել

Նախկինում յուրաքանչյուր բարեպաշտ քրիստոնյա պետք է անցներ սանդուղքով 7 անգամ (այսինքն՝ կարդալ 700 Հիսուսի աղոթք): Այս հաշվարկի համար թաթերի տակ շարժումներ են արվել՝ ժապավենի վրա ցցված յոթ ուղղանկյուն՝ ըստ 7 եկեղեցական խորհուրդների։ Շարժումների այս գործնական նշանակությունը բացակայում է ժամանակակից սանդուղքներում, դրանք կատարվում են կա՛մ խորհրդանշական կերպով, կա՛մ շեղբերները պարզապես ամուր են կարվում միմյանց:

Սովորական սանդուղքից բացի կան «Վիրգին սանդուղքներ»՝ 150 աստիճաններով։ Դրանք ավելի ուշ ծագում ունեն և ստեղծվել են «Աստվածամոր կանոնը» կատարելու համար։

Ինչպես աղոթել տերողորմյա

Վանականների համար տերողորմյա պարտադիր առարկա է։ Աշխարհիկ մարդիկ կարող են աղոթել առանց տերողորմյա: Չկան խիստ կանոններ, թե ինչպես կարելի է տերողորմյա աղոթել:

Քահանայապետ Իգոր Ֆոմին.

«Վարդարան աղոթելը շատ պարզ է. Յուրաքանչյուր ուլունք մեկ աղոթք է: Երկու մատների արանքում մի հատիկ ես պահում ու մտքով ու սրտով աղոթք կարդում։ Եկեք ասենք Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»: Կամ աղոթքներ դեպի Աստվածածին. «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ», «Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր...» Պահապան հրեշտակին. ձեր սուրբին - շատ տարբերակներ կան: Եթե ​​մեծ ուլունքների արանքում թելի վրա ցցված են տասը փոքր, ապա պետք է կարդալ տասը աղոթք: Եվ մեծ բշտիկի վրա - հատուկ աղոթք. Օրինակ՝ Հայր մեր, Հավատամք կամ Հիսուներորդ Սաղմոս...»:

Ծաղկազարդերը հաճախ օգտագործվում են Աստվածածնի կանոնով աղոթելու համար: Այս դեպքում անհրաժեշտ է մատով սեղմել մեկ հատիկ և կարդալ՝ «Աստվածամայր, ուրախացիր»։ Եվ այսպես տասն անգամ։ Դրանից հետո մեծ բշտիկի վրա կարդացեք հատուկ աղոթք: Մենք նույն կերպ աղոթում ենք այլ առիթներով: Օրինակ՝ Հիսուսի աղոթքը։

Պատմեց վարդապետ Պաիսիուս Սվյատոգորեցը հետաքրքիր պատմությունտերողորմյա աղոթելու ավանդույթի ծագման մասին։ Այն ժամանակ, երբ ժամացույցներ չկային, մի հին վանական ջանասիրաբար աղոթում էր՝ օգտագործելով տերողորմյա: Բայց չարն անընդհատ խանգարում էր նրա աղոթքին։ Ժամանակ առ ժամանակ դևը արձակում էր ճգնավորի վարդարանի հանգույցները և չէր կարողանում հաշվել, թե որքան աղոթքներ ու խոնարհումներ պետք է աներ: Ուստի վանականը խոնարհվեց մինչև ուժասպառ լինելը, մինչև հոգնածությունից ընկավ։ Այնուհետև Տիրոջ հրեշտակը խղճաց վանականին և ցույց տվեց, որ պետք է կապել վարդարանն այնպես, որ յուրաքանչյուր հանգույցի վրա լինի ինը խաչ: Դևը վախենում էր խաչից և այլևս չէր կարող խանգարել վանականին աղոթքի մեջ: Իսկ վարդարանի ինը խաչերը խորհրդանշում են հրեշտակների ինը շարքերը

Ընդունված է տերողորմյա գնելուց առաջ օրհնել։ Միևնույն ժամանակ, քահանան կարող է հրահանգներ տալ, թե կոնկրետ քանի հղում ձեռք բերել տերողորմյա և ինչ աղոթքներ կարդալ:

Աղոթքի ժամանակ տերողորմյա պահում են ձախ ձեռքով, յուրաքանչյուր աղոթքից հետո բութ մատով պտտվում են օղակները։

Ցանկալի չէ տերողորմյա օգտագործել այլ նպատակներով։ Ոմանք վզին տերողորմ են հագցնում, կախում մեքենայում կամ նույնիսկ պտտեցնում մատի վրա։ Իհարկե, դուք չպետք է դա անեք ուղղափառ տերողորմյաներով:

1. Վարդարանի տեսակները

Ուղղափառ տերողորմյակարող է բաղկացած լինել տարբեր քանակությամբ ուլունքներից կամ հանգույցներից: Յուրաքանչյուր տասը փոքր ուլունք բաժանվում է հաջորդից ավելի մեծ ուլունքով (հանգույց կամ խաչ): Վանական խցերի տերողորմյաներում հացահատիկների թիվը կարող է լինել 10, 30, 40, 50, 100 և նույնիսկ 1000։

Վարդարանի տեսակներն են վերիցաԵվ սանդուղք, և սանդուղք.

Վերվիցա

Վերվիցան պարան է՝ վրան կապած հանգույցներ։ Պարանի երկայնքով նա աղոթք ասաց Արժանապատիվ ՍերգիոսՌադոնեժ.

Աղոթք Վեր. Սերգիուս Ռադոնեժից

Սանդուղք- սրանք տերողորմյա ուլունքներ են սանդուղքի տեսքով, որը բաղկացած է կաշվով կամ գործվածքով ծածկված փայտե բլոկներից կամ սոսնձված կամ կարված դրոշակներով կաշվե ժապավենից: Նրանք խորհրդանշում էին փրկության սանդուղքը՝ վերելքը դեպի երկինք։

Սրբապատկերների վրա հաճախ պատկերված է սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին, որի ձախ ձեռքին սանդուղք է: Այցելեց Վեր. Սերաֆիմը և վարդարանը՝ մեծ փայտե ուլունքներով, դրանք կարելի է տեսնել Սուրբ Դանիել վանքում նրա պատվին օծված տաճարում:

Վեր. Սարովի Սերաֆիմ. Սուրբ Սերաֆիմի վարդարան

Սանդուղքը որոշ չափով տարբերվում է սանդուղքից: ԼեստովկաԴա կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն ունի չորս թաթ (ծաղկաթերթ), հարյուր բոբին հանգույց, նրանց միջև յոթ շարժում և ինը «քայլ»։ Այն այժմ օգտագործվում է միայն հերձվածող Հին հավատացյալների կողմից:

Լեստովկա

2. Վարդարանի նպատակը և սիմվոլիկան

Սուրբ Թեոփան Մկրտիչըբացատրում է տերողորմյա աղոթելու նպատակը.

«Սա անհրաժեշտ է, քանի որ մենք ունենք ինչ-որ անհասկանալի տարօրինակություն։ Երբ, օրինակ, արտաքին ինչ-որ բան ենք անում, ժամերն անցնում են կարծես մեկ րոպեի պես։ Բայց երբ սկսում ենք աղոթել, մեկ րոպե էլ չի անցնի, և արդեն թվում է, թե մենք աղոթում ենք վաղուց, երկար ժամանակ։ Այս միտքը վնաս չի պատճառում, երբ մարդ աղոթում է սահմանված կանոնի համաձայն, բայց երբ ինչ-որ մեկը աղոթում է, միայն խոնարհվելով կարճ աղոթքով, ապա դա մեծ գայթակղություն է ներկայացնում և կարող է դադարեցնել աղոթքը հենց այն սկսելուց՝ թողնելով խաբուսիկ հավաստիացում, որ. աղոթքն անցավ այնպես, ինչպես պետք է: Այսպիսով, այս ինքնախաբեությանը չենթարկվելու համար հայտնվեցին լավ աղոթագրքեր, որոնք առաջարկվում են օգտագործելու նրանց, ովքեր հավատում են աղոթելու ոչ թե աղոթագրքի աղոթքներով, այլ ինքնուրույն»:

Վարդարանի փակվածությունխորհրդանշում է անսահմանությունը, այսինքն՝ չդադարող, հավերժական աղոթքը։ Այնտեղ, որտեղ հանգույց է գոյանում, երբ լարը կապվում է շրջանագծով, տերողորմյա պսակվում է խաչ և շղարշ. Այս խոզանակը կոչվում է «քերծվածքային խոզանակ»: Հին հրեաների հագուստն ավարտվում էր չորս այսպիսի բացականչություններով, հիշեցնելով, որ պետք է կատարեն պատվիրանները։ Նմանապես, այս վրձինը պետք է հիշեցնի տերողորմյա աղոթողին, որ աղոթքն արդյունավետ կլինի միայն այն դեպքում, երբ այն համակցված է պատվիրանները կատարելու նախանձախնդրությամբ: Այս շղարշը մեզ հիշեցնում է նաև հենց Փրկչի հանդերձի հարության մասին: Ինչպես մի կին, ով մի ժամանակ արյունահոսում էր՝ հավատով դիպչելով Փրկչի հանդերձի ծայրին, բժշկություն ստացավ (տես Ղուկաս 8.43-48), այնպես էլ նա, ով հավատքով աղոթում է, հոգով դիպչում է Քրիստոսի հանդերձի ծայրին՝ Աստծո շնորհին, եւ ստանում է օգնություն, մխիթարություն ու բժշկություն իրեն տանջող կրքերից ու հիվանդություններից։

Վանականության մեջ դրանք կոչվում են տերողորմյա հոգևոր սուրև վանականին տրվում են տոնուսով։ Վանականները երբեք չեն բաժանվում նրանցից: Այս դեպքում տերողորմյա միջոց է հիշեցնելու չդադարող աղոթքը, պաշտպանելով մտքի շեղումից:

Աբբայուհի Թաիսիա (Սոլոպովա)գրել է նոր միանձնուհուն.

«Եթե Առաքյալը բոլոր քրիստոնյաներին սովորեցնում է «անդադար» աղոթել, ապա որքա՜ն առավել նման աղոթքը վանականների անփոխարինելի պարտականությունն է, քանի որ նրանք կամովին մի կողմ են թողել կյանքի ավելորդ հոգսերը և նվիրվել բացառապես աղոթքին և Աստծո խորհրդածությանը։ Վանական հագուստ հագնելիս նորեկին, ի թիվս այլ բաների, տրվում է վարդարան՝ որպես անդադար աղոթքի շոշափելի հիշեցում, որով պետք է զբաղվի սկսնակը՝ աստիճանաբար ուսուցանելով իրեն այս «հոգևոր գործը», որպես սուրբ ճգնավոր։ հայրերը մտավոր աղոթք են կանչում. ...այդ իսկ պատճառով դու, որպես միանձնուհի, քո կոչումով պարտավորված լինել անդադար ներքին աղոթքը, ես ի թիվս այլ բաների մատնանշում եմ վանական պատմուճանի հետ քեզ տրված տերողորմյա, ոչ թե որպես դրա հասարակ աքսեսուար, բայց որպես աղոթքի սկզբնական ուսուցիչ և որպես նյութական հիշեցում նրա մասին»:

Աբբայուհի Թաիսիա (Սոլոպովա)

Դրանք նաև հոգևոր փրկություն են յուրաքանչյուր աստվածասեր քրիստոնյայի համար: Որպես կանոն, աշխարհականներին օրհնվում է տերողորմյա կրել ոչ բոլորի համար բացահայտ, ոչ թե ցուցադրության համար, այլ միայն զգուշորեն մատի վրա կամ գրպանում, կամ օգտագործել դրանք առանձին (տանը): Ծաղկազարդը կարող է օգտագործվել նաև հատուկ աղոթքի կանոնի համար, որը բաղկացած է որոշակի քանակությամբ Հիսուսից և այլ կարճ աղոթքներից։

Արքիմ. Ռաֆայել Կարելինվարդարանի սիմվոլիկայի և նշանակության մասին գրում է.

«Առաջինը, տերողորմյաը հոգևոր սուր է, որն օգնում է մեզ դևերի դեմ պայքարում: Երկրորդ՝ դա պատուհաս է, որով կրքերը դուրս ենք մղում մեր հոգուց։ Երրորդ, սա խորհրդանիշ է, սա մեզ համար մխիթարություն է, որը ցույց է տալիս, որ եթե ջանասիրաբար և խելամտորեն կատարենք Հիսուսի աղոթքը, կստանանք հարյուրապատիկ վարձատրություն։ Չորրորդը, տերողորմածառը հիշեցնում է մեզ Փրկչի կապերի և տառապանքների մասին և այդպիսով սովորեցնում է մեզ խոնարհություն: Հինգերորդ՝ նրանք մեզ սովորեցնում են հիշել պատվիրանները և միևնույն ժամանակ հույս ունենալ Աստծո ողորմության վրա, քանի որ միայն Աստծո փառքին և շնորհին դիպչելը արդեն բուժում է մեզ կրքերի հոսքից։ Եվ վերջապես, դրանք հավերժության պատկերն ու խորհրդանիշն են, որոնց մարդ ծանոթ է լինում աղոթքով, հատկապես Հիսուսի անդադար աղոթքով։

…Վարդարանն աղոթքի արտաքին գործիքներից մեկն է. օգտագործելով դրանք, մարդ, ըստ եկեղեցական կանոնները, կարող է փոխարինել ամենօրյա ծառայությունները և այլ աղոթքները (իհարկե, բացառությամբ Եկեղեցու խորհուրդների) որոշակի քանակությամբ Հիսուսի աղոթքներով: Բացի այդ, տերողորմյա աղոթելու մշտական ​​հիշեցում է մարդուն»:

3. Քրիստոնեական տերողորմյաների պատմությունից

Քրիստոնյաների՝ վարդարան օգտագործող աղոթքը հիշատակվում է դեռևս քրիստոնեության առաջին դարերից։

Վեր. Պավել Թեբեացին սովորական խճաքարերով հաշվում էր աղոթքների քանակը։ Նաև առաջին քրիստոնյաները այդ նպատակով պարանի վրա չորացրած հատապտուղներ էին կապում: Վանական Պախոմիոս Մեծը վանական պրակտիկայում ներմուծեց տերողորմյաների օգտագործումը: Նրա վանքերի վանականների մեջ շատ պարզ, անգրագետ մարդիկ կային։ Բոլոր աղոթքներից նրանք գիտեին միայն Հիսուսի աղոթքը: Սուրբ Պախոմիոսը սահմանեց օրական որոշակի քանակությամբ անգամ իր վարդարանով աղոթելու կանոնը՝ հետևելով անդադար աղոթքի մասին Աստծո պատվիրանին: Սուրբ Բասիլի Մեծը, գրքազուրկ վանականին ուղղված իր կտակում, գրել է, որ եկեղեցական արարողությունների ժամանակ պետք է աղոթել և խոնարհվել հարյուր երեք հանգույց ունեցող պարանի երկայնքով՝ յուրաքանչյուր հանգույցի վրա ասելով Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Որդի՛. Աստված, ողորմիր ինձ մեղավորիս» (Նոմոկանոն): Բյուզանդիայից տերողորմյա օգտագործելու ավանդույթը եկավ Սուրբ Ռուս:

Վերվիցա

Արդեն Պեչերսկի վանական Թեոդոսիոսը պատկերված է հարյուր հանգույցների տերողորմյա սրբապատկերների վրա: Ժամանակակիցները Նեստոր վարդապետին նկարագրել են հետևյալ կերպ աջ ձեռքնա գրիչ ունի և ձախով մատնացույց է անում տերողորմյաին»։

Վեր. Սավվա Ստորոժևսկին, Վ. Սերգիուս Ռադոնեժից

4. Արդյո՞ք ես օրհնության կարիք ունեմ տերողորմյա օգտագործելու համար:

Նախկինում Ռուսաստանում տերողորմյա օգտագործում էին ինչպես վանականները, այնպես էլ աշխարհականները: Այսպես, օրինակ, «Դոմոստրոյի» տասներեքերորդ ուսմունքում Սիլվեստրի հրատարակության մեջ ասվում է. տանը և շուկայում՝ անկախ նրանից՝ քայլում ես, կանգնում, թե նստում, և ամեն տեղ...»:

Ներկայումս Ռուսաստանում աշխարհականների կողմից տերողորմյա օգտագործելու նկատմամբ վերաբերմունքը զգուշավոր է, քանի որ հոգևոր ուղեցույցներն ու ավանդույթները կորել են, աշխարհականները հաճախ չունեն փորձառու հոգևոր առաջնորդ՝ աղոթք անելու համար, և հաճախ նրանք չեն համարում, որ իրենց պետք է. առաջնորդություն և ստանձնիր վաղաժամ մեծ, ճնշող առաջադրանք, սխրանք, որը կարող են իրականացնել միայն փորձառու քրիստոնյաները՝ խոստովանողի զգոն առաջնորդության ներքո: Նման պայմաններում նոր քրիստոնյակարող է հեշտությամբ ընկնել հոգևոր մոլորության մեջ և լրջորեն վնասել իրեն: Հետևաբար, մեր ժամանակներում տերողորմյաները պահանջվում են բացառապես վանականների համար, իսկ աշխարհիկ մարդկանց համար, որպեսզի պահպանեն որևէ հատուկ, լրացուցիչ, աղոթքի կանոն՝ օգտագործելով տերողորմյա, նրանք պետք է օրհնություն վերցնեն իրենց խոստովանահորից:

Միևնույն ժամանակ, շատ քահանաներ հավատարիմ են այն տեսակետին, որ աշխարհականները կարող են ազատորեն օգտագործել վարդարանը՝ հիշեցնելու նրանց անդադար աղոթքի մասին, որին կոչված են բոլոր քրիստոնյաները. աղոթքները ընդհանուր ընդունված կանոններով հաշվելու համար, օրինակ՝ Սուրբ Հաղորդության կանոնում. Հիսուսի աղոթքի սովորական կանոնին փոքր կամ ընդհատվող ավելացման համար:

Քահանա Վիկտոր Կոբզով.

« Տղամարդիկ օգտագործելու արգելք չկա. Ուստի դրանց օգտագործումն առանց հատուկ օրհնության ընդհանուր առմամբ ընդունելի է։ Ցանկացած քրիստոնյա կարող է օգտագործել տերողորմյա ուլունքներ: Վանականները պետք է անընդհատ աղոթեն, այնպես որ նրանք միշտ իրենց հետ ունենան: Աշխարհում ապրողների համար ավելի լավ է տերողորմյա օգտագործել միայն մասնավոր աղոթքների ժամանակ։

Այս դեպքում հարցը պետք է բարձրացվի ոչ թե տերողորմյա օգտագործելու համար միանվագ օրհնություն վերցնելու մասին, այլ փաստ է, որ հոգևոր կյանքում շատ քայլեր պետք է համաձայնեցվեն քո խոստովանողի հետ, քահանայի հետ, ում հետ անընդհատ կամ հաճախ ես խոստովանում. . Այս հոգևորականը, հետևելով ձեր հոգևոր կյանքին, անընդհատ ընդունելով ձեր խոստովանությունը, կկարողանա դատել, թե արդյոք տերողորմյա ուլունքների օգտագործումն իսկապես օգտակար է ձեզ ձեր կյանքի այս պահին, թե՞ դա ձեզ համար «զվարճալի» բան կլինի»:

Մաքսիմ Քասկուն քահանան.

«Վարդարանն եկեղեցու կողմից օրհնված մեխանիկական սարք է, որն օգնում է մարդուն կենտրոնանալ աղոթքի վրա և հաշվել այն հարյուրավոր և հազարավոր աղոթքները, որոնք մարդը կատարում է: Վարդարանն օգտագործվում է ուղղափառ քրիստոնյայի կողմից, երբ նա կարդում է Հիսուսի աղոթքը տանը կամ աշխատավայրում, կամ, օրինակ, «Տեր, ողորմիր», կամ կարդում է «Theotokos, Virgin...» 150 անգամ, այսինքն՝ նրանք: օգտագործվում են որպես հաշվարկման մեթոդ՝ սահմանված կանոններից չշեղվելու համար։

Եթե ​​տերողորմյան օգտագործվում է պարզապես հաշվելու համար, դա մի բան է, բայց եթե այն օգտագործվում է որպես «պատյան» աղոթքի համար, ապա անպայման պետք է օրհնություն ընդունես, որովհետև մարդ կարող է մոլորության մեջ ընկնել, եթե այն վերցնի ինքն իրեն»:

Քահանա Վյաչեսլավ Բրեգեդա.

«Վանականներն իրենց հետ ավելի շատ տերողորմյա են տանում, քանի որ շատ ու հաճախ են աղոթում, բայց սովորական մարդը կարծես դրա կարիքը չունի: Հիմնական բանը Աստծուն անընդհատ հիշելն է, աշխատելիս անընդհատ կարճ աղոթքներ ասել քեզ, ասել. Տե՛ր, ողորմիր», Հիսուսի աղոթքի աղոթքը, տողեր սաղմոսներից, եղիր բոլորին ընկերասեր և արձագանքող... Եվ տերողորմյա ուլունքներ, նույնիսկ եթե ունես, պետք չէ դրանք ցուցադրել՝ ցուցադրելով փարիսեցիների պես: ինչ հիանալի աղոթագիրք եք դուք:

...10 հատիկով տերողորմյա կա, մատանի պես, դնում ես մատիդ, ու ոչ ոք չի տեսնում, որ տերողորմյա աղոթում ես։ Ինչպես են օգնում տերողորմյաները. երբեմն, առանց տերողորմի, միտքը հեռանում է, բայց երբ քաշում ես ուլունքները, միտքը կենտրոնանում է աղոթքի վրա»:

Քահանա Ալեքսեյ Ռոյ.

«Երբ մարդ աղոթքի ժամանակ դիպչում է տերողորմի ուլունքներին, դա որոշակի ռիթմ է տալիս աղոթքին և հնարավորություն կենտրոնանալու աղոթքի վրա իր ներսում՝ դրանով իսկ աղոթքի ժամանակ անընդհատ պահելով միտքը Աստծո հետ։ Եվ դրա համար պետք է լինի քահանայի օրհնությունը, որը տրվում է, երբ մարդն արդեն ունի որոշակի հիմք աղոթքների մեջ, ավելին, քան սովորական առավոտյան և երեկոյան կանոնը»:

Հեգումեն Ալեքսանդր (Պախոմով).

«Ամենից հաճախ խնդիրն այն է, որ մարդն անմիջապես սկսում է «անել» աղոթքը, և դա միշտ չէ, որ օգտակար է հոգևոր կյանքի համար։

Որոշ բարեպաշտ քրիստոնյաներ չափազանց շատ են տալիս մեծ նշանակությունարտաքին հատկանիշները, մինչդեռ վատ են հասկանում դրանց նպատակը: Այսպիսով, ենթադրվում է, որ դուք կարող եք «դևեր քշել» տերողորմյաներով՝ դրանք օգտագործելով որպես գոտի։ Երբեմն այնպիսի տեսակետ կա, որ տերողորմյա աղոթելն ինքնին ձեռնտու է։ Այս ամենից վանականները բավականին լավ պաշտպանված են։ Այսպես ասած, եթե գնացել ես բանակ, ուսադիրներ վերցրու, գնդացիր ստացիր։ Էյֆորիան, եթե այդպիսին կա, կարճատև է, այնուհետև այն առօրյա է:

…Ստեղծել բառը չակերտների մեջ եմ դնում: Բանն այն է, որ կարդալն ու ստեղծագործելը տարբեր բաներ են և արտացոլում են տարբեր հոգևոր վիճակներ: Ոչ բոլորն են սթափ գնահատում իրենց ուժը, և նրանց սկսում է թվալ, որ քիչ հետո հրեշտակները կհայտնվեն միասին աղոթելու համար: Դա անելու համար բավական է անուշադիր կարդալ Հիսուսի աղոթքի մասին մի քանի գիրք, տիրապետել արտաքին տեխնիկային և սենյակի մի մասը պատել պահարանով՝ ստեղծելով «փոքր բջիջի» պատրանք:

Սուրբ Թեոփան Մկրտիչըօրհնեց տերողորմյա և երիտասարդ աշխարհականների և աշխարհականների աղոթքը, ովքեր դիմեցին նրան հոգևոր առաջնորդության համար.

«Ինչ վերաբերում է կանոնին, ապա ես մտածում եմ այս մասին. Ինչ կանոն էլ որ ով ընտրի իր համար, ամեն ինչ լավ է այնքան ժամանակ, քանի դեռ հոգին ակնածանքի մեջ է պահում Աստծո առաջ:

Նաև կարդացեք աղոթքներ և սաղմոսներ այնքան ժամանակ, մինչև ձեր հոգին հուզվի, և ապա աղոթեք ինքներդ ձեզ՝ ուրվագծելով ձեր կարիքները կամ առանց ամեն ինչի. հիշողություն, յուրաքանչյուր հատվածից կազմելով ձեր սեփական աղոթքը: Նաև՝ երբեմն կարող ես Հիսուսի աղոթքի ամբողջ կանոնը կատարել աղեղներով...»:

«Սա կարդալուց հետո մի մտածիր, որ ես քեզ վանք եմ տանում։ Առաջին անգամ տերողորմյա աղոթելու մասին լսեցի աշխարհականից, ոչ թե վանականից: Եվ շատ աշխարհականներ և աշխարհական կանայք աղոթում են այսպես. Եվ սա օգտակար կլինի ձեզ համար: Երբ այլ մարդկանց անգիր աղոթքների համաձայն աղոթելը պայմանավորված է և չի ոգևորի ձեզ, կարող եք այսպես աղոթել մեկ-երկու օր, այնուհետև կրկին՝ անգիր արված աղոթքների համաձայն: Եվ այսպես - շտապում:

Եվ նորից կրկնեմ. Աղոթքի էությունը մտքի և սրտի բարձրացումն է առ Աստված. այս կանոնները օգուտ են բերում:Մենք չենք կարող առանց նրանց, մենք թույլ ենք: Աստված օրհնի քեզ!"

Արքիմ. Ռաֆայել Կարելին.

«Պատմական գրականության մեջ շատ ապացույցներ կան, որ երկու դար առաջ արհեստավորները, գյուղացիները և նույնիսկ զինվորները տերողորմյա էին կրում: Հունական եկեղեցիներում և արևելքում տերողորմյա աղոթքը երբեք կասկածի տակ չի դրվել և ընդունվել է որպես եկեղեցական ավանդույթ. Այժմ ներքին աղոթքի կորուստը, արտաքին գործունեության անցումը ամենակարևոր բանի` սրտի համադրումը Աստծո հետ մոռացությամբ, ժամանակակից քրիստոնյաներին հանգեցրել է աղոթքի աղավաղված ըմբռնման, կարծես այն պետք է սահմանափակվի միայն որոշակիով: ժամանակն ու տեղը, և բացի դրանից, միտքն ու հոգին կարող են ազատորեն պտտվել երկրային առարկաների և ներկայացումների շրջանակում: Հետևաբար, այժմ շատերը վարդարանին նայում են միայն որպես վանականության հատկանիշ՝ գլխարկին և թիկնոցին համարժեք: Երբ տեսնում են տերողորմյա մի աշխարհականի ձեռքում, ասում են. որ նա վանական է. Սա կանոնների խախտում է! - իսկ որոնք, նրանք իրենք չգիտեն:

...Այս մասին հարցրի վարդապետ Սերաֆիմին. Նա պատասխանեց, որ «ուլունքները» գալիս է անտեղյակությունից, բայց հավելեց, որ վանքի երեցները հավատում էին, որ աշխարհականները պետք է օրհնություն ստանային «վարդարանի համար» իրենց հոգևոր հորից՝ երեցից, քանի որ Հիսուս աղոթքը առաջնորդության և ուսուցման կարիք ուներ, հատկապես սկզբում։ ; նա հավատում էր, որ տերողորմյա կրելը մարդուց պահանջում է մշտական ​​աղոթքի աշխատանք, հակառակ դեպքում վարդարանն ինքը Աստծո Դատաստանին կդատապարտի նրան անփութության կամ կեղծավորության համար: Հայր Սերաֆիմն ասաց, որ Գլինսկի երեցներն օրհնել են իրենց երեխաներին տերողորմյա աղոթելու համար, սակայն աթեիստական ​​ժամանակների պատճառով նրանք խորհուրդ չեն տվել բացահայտ կրել տերողորմյա։

…Սատանան, երբ չի կարողանում հալածանքների և զրպարտության միջոցով ոչնչացնել քրիստոնեությունը, փորձում է մարդուն զրկել իր ներքին հոգևոր կյանքից և քրիստոնեությունը դարձնել արտաքին: Ուստի թշնամին ապստամբեց Հիսուսի աղոթքի և Հաղորդության դեմ՝ ներշնչելով շատերին, այդ թվում՝ քահանաներին, որ Հիսուսի աղոթքը միայն վանականների գործն է, և հաճախակի հաղորդությունը կարող է մարդուն զրկել ակնածանքից և հանգեցնել մոլորության, այսինքն՝ հոգևոր գայթակղության։ »:

5. Ինչպես օգտագործել տերողորմյա

Վարդարանն օգնում է հաշվել (այստեղից էլ՝ անվանումը) աղոթքների կամ խոնարհումների քանակը։ Աղոթողը ձախ ձեռքի մատներով մատներով «հատիկները» է դնում, երբ սկսում է նոր աղոթք ասել:Յուրաքանչյուր ուլունք մեկ Հիսուս աղոթք է կամ մեկ այլ կարճ աղոթք:

Կարելի է նաև տեղադրել այլ աղոթքներ, օրինակ՝ յուրաքանչյուր մեծ ուլունքի վրա կարող եք կարդալ «Հայր մեր» կամ «Ուրախացեք Մարիամ Աստվածածնին» կամ որևէ այլ աղոթք, որը մոտ է աղոթողին, կամ ձեր իսկ խոսքերով աղոթքներ. սրտից դուրս հանիր մարդուն, և որը ուղղափառ հոգևոր պրակտիկան չի արգելում, քանի դեռ սիրտը կանչում է Աստծուն:

Սուրբ Թեոփան ՄկրտիչըԱհա թե ինչպես նա սովորեցրեց տերողորմյա աղոթել.

«... տերողորմյա... առաջարկվում է օգտագործելու նրանց, ովքեր հավատում են աղոթելուն ոչ թե աղոթագրքի աղոթքներով, այլ ինքնուրույն: Դրանք այսպես են օգտագործում. կասեն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ մեղավորիս, կամ՝ մեղավորիս, և մատների արանքը կդնեն մի տերողորմյա. մի ուրիշ անգամ կասեն ու էլի կփոխեն, և այլն; յուրաքանչյուր աղոթքի ժամանակ աղեղ է արվում գոտկատեղից կամ գետնին, ինչպես որսի նման, կամ փոքր տերողորմյաներով՝ գոտկատեղից, իսկ մեծերով՝ գետնին։ Կանոնը, սակայն, բաղկացած է աղեղներով որոշակի քանակությամբ աղոթքներից, որոնց մեջ մտցված են նաև այլ աղոթքներ՝ ասված սեփական խոսքով: Որպեսզի չխաբվենք աղոթելու և խոնարհվելիս շտապողականությունից, աղեղների և աղոթքների քանակը որոշելիս որոշվում է նաև աղոթքի տևողությունը՝ շտապելը կտրելու և, եթե այն սողում է, փոխհատուցելու համար. ժամանակը նոր աղեղներ պատրաստելով:

Քանի՞ աղեղ պետք է անել, որոնց համար աղոթք է դրվում Հետևյալ Սաղմոսում, վերջում և երկու համամասնությամբ՝ նախանձախնդիրների և ծույլերի կամ զբաղվածների համար: Ավագները, որոնք նույնիսկ այժմ ապրում են ճգնավորներում կամ հատուկ խցերում, օրինակ՝ Վալաամի և Սոլովկիի վրա, այս կերպ են կատարում բոլոր ծառայությունները։ Եթե ​​ցանկանում եք կամ երբեմն ցանկանում եք, կարող եք հետևել ձեր կանոնին այս ձևով: Բայց նախ, փորձեք սովորել, թե ինչպես կատարել այն, ինչպես սահմանված է: Թերևս կանոնակարգի այս նոր հաստատումն անհրաժեշտություն չլինի։ Ամեն դեպքում, սակայն, ես ձեզ տերողորմ եմ ուղարկում։ Դա արեք այս կերպ։ Ուշադրություն դարձրեք, թե որքան ժամանակ եք հատկացնում առավոտյան և երեկոյան աղոթքին, այնուհետև նստեք և ասեք ձեր կարճ աղոթքը՝ օգտագործելով տերողորմյա և տեսեք, թե քանի անգամ եք տերողորմյա անցնում այն ​​ժամանակի ընթացքում, որը սովորաբար օգտագործում եք աղոթքի համար: Թող այս թիվը լինի ձեր կանոնի չափանիշը: Դուք դա կանեք ոչ թե աղոթքի ժամանակ, այլ դրան ի լրումն, գոնե նույն ուշադրությամբ։ Ապա կատարիր աղոթքի կանոնն այսպես՝ կանգնած ու խոնարհվելով»։

«Աղեղների մասին. Ես երբեք չեմ տեսել որևէ հրահանգ, թե արդյոք խոնարհվել յուրաքանչյուր Հիսուսի աղոթքի ժամանակ, և ինչպիսի աղեղ, գոտկատեղ, թե երկրային, կամ երբեմն այս աղոթքն ասել առանց խոնարհվելու: Սարովում պաշտամունքի կանոնը կատարվում է հետևյալ կերպ. կրկին 30 խոնարհում աղոթքով, և 100 աղոթք առանց խոնարհվելու; երրորդ անգամ՝ 20 աղեղ՝ աղոթքով և ևս 100 աղոթք՝ առանց աղեղների, վերջապես՝ ևս 20 աղեղ՝ Հիսուսի աղոթքով և 100 աղոթք՝ առանց աղեղների՝ ուղղված Ամենասուրբ Աստվածածին: - Այստեղ ոչ բոլոր աղոթքներն են ներառում աղեղներ: Սրա առնչությամբ պետք է հասկանալ նաև աղեղների և աղոթքների նշումը հաջորդ Սաղմոսարանում՝ եկեղեցական արարողությունների փոխարեն։ Դու քո կանոնը կբաժանես երեք տեսակի՝ մի մաս՝ աղեղներով դեպի գետնին, մի մասը՝ աղեղներով և մի մասը՝ առանց աղեղների։ Ինչպես նախանձախնդրությունը, բայց դուք միշտ պետք է ձեզ անհանգստացնեք աղոթքում: -Ինչպես էին հինները 12 աղոթք կատարում ցերեկը և 12-ը գիշերը, նայեք հին աղոթագրքերում և սաղմոսներում: Հիմա, ցավոք, դադարեցրել են սա տպագրել։ Բայց մի մոռացեք, որ խոսքը ոչ թե աղեղների ու աղոթքների քանակի մեջ է, այլ միտքը դեպի Աստված ուղղելու և սիրտը տաքացնելու մեջ: Ամենից շատ պետք է բորբոքել ձեր սրտի ջերմությունը և պահպանել այն: Այս օրենքը հրատապ է. Եվ ընտրիր ինչ կանոն ուզում ես։ Եկեղեցին դրանցից շատ է առաջարկում»։

«Եթե կանոնի մեջ սա չունեիք, ապա առավոտյան և երեկոյան աղոթքների սկզբից առաջ 50 աղեղ արեք գոտկատեղից՝ փոքր և 5-ը մինչև գետնին, մեծ հանգույց- մեծ աղեղ դեպի տերողորմյա: Նույնը վերաբերում է կանոնի վերջում: Խոնարհվելիս լինում են փոքրիկ աղոթքներ... Հիմնականը Հիսուսն է։ Ապա՝ Աստուածածնին, իր սուրբին եւ միւս մեծապատիւներուն։ Որոշեք, թե յուրաքանչյուր երեսին քանի աղեղ, որպեսզի ընդհանուր առմամբ լինի 50... Մոտավորապես՝ 30՝ Փրկչին, 15՝ Աստվածածնին, 5՝ մյուս սրբերին։

Փորձիր ընտելանալ Հիսուսի աղոթքին, որպեսզի այն ինքն իրեն խոսի... թե՛ ճանապարհին, թե՛ աշխատավայրում... Իսկ դու միշտ կարող ես կրկնել այլ աղոթքներ... Աստված, մաքրի՛ր ինձ... Աստված, ողորմիր... Ուսուցանիր ինձ, Տեր Աստված ... և նման բաներ:

Բայց գլխավորն այն է, որ միշտ փորձենք հիշել, որ Տերը մոտ է... և տեսնում է ամեն ինչ, և վարվել համապատասխանաբար՝ և՛ արտաքին, և՛ ներքուստ»:

Վեր. Պաիսի Սվյատոգորեցը խոսեց տերողորմյա աղոթելիս խոնարհվելու մասին.պատասխանելով հարցին.

Գերոնդա, երբ ինչ-որ մեկի համար տերողորմյա աղոթում եմ, պե՞տք է, որ մկրտվեմ և փոքր աղեղներ անեմ:

Կախված նրանից, թե ինչ եք ուզում ստանալ: Այնտեղ, որտեղ ավելի շատ աշխատուժ կա, այն ավելի մեծ արժեք ունի։

Երբ, Գերոնդա, գոտկատեղից աղեղներով տերողորմ ենք աղոթում, պե՞տք է արդյոք ձեռքով գետնին դիպչել։

Չէ, երբ գոտկատեղից աղեղներով տերողորմյա աղոթում ենք, ձեռքը հասնում է ծնկներին, հետո ուղղվում ենք։ Մեկ այլ բան այն աղեղներն են, որոնք մենք անում ենք, երբ մենք հարգում ենք սրբապատկերները կամ «Ամենազնիվ» ժամանակ և այլն: Այնուհետև, եթե որևէ մեկը կարող է, լավ է ձեռքով դիպչել գետնին:

Գերոնդա, երբ ես աղոթում եմ տերողորմյա խաչի նշանով և խոնարհվում գոտկատեղից, ես պարզապես չեմ կարող կենտրոնանալ:

Ինձ համար ավելի հեշտ է կենտրոնանալ, երբ աղոթում եմ տերողորմյա խաչի նշանով և խոնարհվում գոտկատեղից: Այնքան եմ մոռանում շուրջս ամեն ինչ, որ երբ ավարտում եմ աղոթքը, ձեռքս ցավում է:

Գերոնդա, ինչպե՞ս պետք է խոնարհվել գետնին:

Ավելի լավ է մինչև վերջ խոնարհվել գետնին, այսինքն՝ յուրաքանչյուր աղեղից հետո ամբողջությամբ ուղղվել։ Այս կերպ դուք ավելի խորը խոնարհվում եք Աստծո առաջ, և դա ավելի հեշտ է մարմնի համար: Դեռևս պետք չէ բաց ափով դիպչել գետնին, քանի որ դա կարող է վնասել ջլերը, բայց հանգստանալ բռունցքի արտաքին մասում: Իսկ ձեռքերի կոշտուկներից խուսափելու համար ավելի լավ է խոնարհվել փափուկ խսիրի վրա»։

IN Կիրակի օրերը, մեծ տոներ և այն օրերը, երբ եկեղեցում չեղյալ են հայտարարվում գետնին խոնարհվելը՝ Քրիստոսի Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն և սկսած Palm WeekԵրրորդությունից առաջ, ինչպես նաև Պոլիելեոսի տոների օրերին աղոթքը կատարվում է առանց գետնին խոնարհվելու։

6. Վարդարանով աղոթելու կանոններ

Ա.Կանոն անգրագետների համար

Աստվածածնի ակաթիստի հետ ընթրիքի համար՝ 12 տերողորմյա (յուրաքանչյուրը 100 հատ)
առանց ակաթիստի՝ 8
For Little Complience with the Canon to the Canon to the Church - 7
Մեծ հաճոյանալու համար - 12
Կեսգիշերային գրասենյակի և մատինների համար - 33
Ժամերով Փրկչի ակաթիստի հետ - 16
Զգոնության համար՝ 60
Ամբողջ սաղմոսարանի համար՝ 60
Կատիսմայի համար - 3
Կանոնի և ակաթիստի համար՝ 3-ական։
Աղոթքների և հաղորդության կանոնների համար՝ 10 տերողորմյա, 8՝ Փրկչին. 2 - Աստծո մայրը; հաղորդության համար աղոթքների համար 4 տերողորմյա՝ 3 Փրկչին, 1 Աստվածամորը:

Աղոթքի սկիզբ սովորականը. «Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Որդի Աստծո, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս. Ամեն. Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։ Երկնքի թագավոր. Տրիսագիոն, Սուրբ Երրորդություն. Մեր հայրը. Տեր, ողորմիր, 12 անգամ, Արի, երկրպագենք (երեք անգամ): Սաղմ.50. «Ողորմիր ինձ, Աստված» և «Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն»:

Եվ նա սկսում է տերողորմյա աղոթել. Ծաղկազարդը սովորաբար ունի հարյուր հատիկ, յուրաքանչյուր հատիկ (կամ հանգույց) ձախ ձեռքի մատներով մինչև վերջ մատնվում է, և եկեղեցական բոլոր արարողությունների համար կարդացվում է աղոթքը Հիսուսին, Աստվածամորն ու սրբերին:

Աստվածածնի յուրաքանչյուր վարդարանի հետևում կարդացվում է հետևյալը. «Աստվածամայր, ուրախացիր (երեք անգամ) և աղոթքը. Հավերժ Կույս Մարիամ, ողորմիր և փրկիր ինձ՝ մեղավորիս։ Փառք, նույնիսկ հիմա: Ալելուիա, փառք քեզ Աստված (երեք անգամ), Տեր, ողորմիր (երեք անգամ), փառք հիմա էլ» - և հաջորդ վարդարան.

Յուրաքանչյուր կանոնի վերջում «Արժանի է ուտել», Փառք և այժմ, Տեր, ողորմիր (երեք անգամ): Օրհնիր։ Սրբերի աղոթքներով մեր հայրերը, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ։ Ամեն»:

Բ. Աղոթքներ, որոնք ասվում են տերողորմյա օգտագործմամբ

Փրկչին.Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ:

Աստվածածին.Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ:

Սրբեր.Սուրբ առաքյալ (նահատակ, մարգարե, արդար, մեծարգո հայր մեր, սուրբ հայր մեր և այլն), աղոթիր Աստծուն ինձ համար (կամ պարզապես՝ սուրբ (սուրբ) ... աղոթիր Աստծուն ինձ համար):

Պահապան հրեշտակ:Իմ սուրբ հրեշտակ, փրկիր ինձ:

Աղոթքներ շաբաթվա սրբերին.

Երկուշաբթի օրըՍուրբ հրեշտակապետնե՛ր, աղոթե՛ք Աստծուն ինձ համար։

Երեքշաբթի օրը:Քրիստոսի Մկրտիչ, աղոթիր Աստծուն ինձ համար:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ.Խաչ Քրիստոսի, փրկիր ինձ քո զորությամբ:

Հինգշաբթի:Սուրբ առաքյալներ, աղոթեք Աստծուն ինձ համար. Սուրբ Հայր Նիկոլաս, աղոթիր Աստծուն ինձ համար,

Շաբաթ օրըԲոլոր սրբեր, աղոթեք Աստծուն ինձ համար:

Կիրակի օրը.Փառք, Տեր, Սբ. Քո հարությունը։

Ծնողների, հարազատների և բարերարների առողջության և փրկության մասին.Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր Քո ծառաներին (գետերի անունը):

Հանգստի մասին.Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, հանգչիր քո հեռացած ծառաների հոգիներին (գետերի անուն):

Խոնարհվում է հարյուրամյակին (վանական իշխանության հիսունամյակի ծեսից).

Համապատասխան աղոթքով.
10 - երկրային,
20 - իրան,
70 - խելացի:

Բ. Համապատասխան ծառայությունների համար տերողանի վրա կարդացվող աղոթքների քանակը

Առաջին համարները համապատասխանաբար աղոթքների և աղեղների քանակն են. այս կանոնը տեղադրված է Հետևելով Սաղմոսին, Միսսալ, աղոթքի երրորդ համարը առանց խոնարհվելու - այս կանոնը վերցված է հին Հետևյալ Սաղմոսներից մեկից, վերջին թվերը ցույց են տալիս աղոթքների քանակը կամ ժամը (րոպեները), որոնք պետք է աղոթել, եթե չկան տերողորմյա ուլունքներ։ Առաջին երկու դեպքերում բոլոր ծառայությունների համար (աղեղներ աղեղներով և առանց աղեղների) կարդացվում է աղոթքների սահմանված թիվը՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս» աղեղներով կամ առանց աղեղների:

1. Մեծ Համաձայնություն - 150 աղոթք և 36 աղեղ կամ 700 աղոթք առանց աղեղների

2. Պոլունոշնիցա- 100 աղոթք և 25 աղեղ, կամ 600 աղոթք: առանց աղեղների, 1200-ը` Փրկչին կամ 20 րոպե, 300-ը` Աստվածամորը կամ 5 րոպե:

3. Մաթինս- 300 աղոթք և 50 աղեղ, 1500 աղոթք: առանց աղեղների, 2700 - Փրկչին կամ 60 րոպե, 900 - Աստվածածնին կամ 15 րոպե, 100 - Սուրբ Օր կամ 2 րոպե, 100 - Սուրբ Եկեղեցի կամ 2 րոպե, 100 - Ավագ շաբաթ կամ 2 րոպե, 300 - Բոլորը Սրբեր կամ 5 ր.

4. Ժամացույցներ (յուրաքանչյուրն առանձին)- 50 աղոթք 7 աղեղով կամ 250 աղոթք առանց աղեղների:

5. Ժամեր (բոլորը) միջժամերով- 1500 աղոթք առանց աղեղների, 1800-ը` Փրկչին կամ 30 րոպե, 600-ը` Աստվածամորը կամ 10 րոպե: Լավ, 100 աղոթք և 10 աղեղ:

6. Բոլորը Սաղմոսերգու- 6000 աղոթք առանց խոնարհվելու:

7. Մեկ կատիզմա- 300 աղոթք առանց խոնարհվելու: Մեկ փառք, 100 աղոթք առանց աղեղների:

8. Կանոն Պահապան հրեշտակին- 50 աղոթք և 7 աղեղ:

9. Շաբաթվա կանոն- 30 աղոթք 5 աղեղ.

10. Կանոն Աստծո Մայրին Ակաթիստի հետ- 200 աղոթք և 29 աղեղ:

11. Հետևելով Սուրբ Հաղորդությանը- 1200 – Փրկչին կամ 20 րոպե, 300 – Աստվածամորը կամ 5 րոպե:

12. Աղոթքի ծառայություն Փրկչին, Աստծո Մայրին կամ սուրբին- 600 աղոթք այն անձին, ում համար մատուցվում է աղոթքի ծառայությունը կամ 5 րոպե:

Կրոնական ընթերցանություն. աղոթել Մարիամ Աստվածածնին, օգտագործելով տերողորմյա՝ օգնելու մեր ընթերցողներին:

կամ խոնարհումներ. Աղոթողը մատները ձախ ձեռքը

«սերմերը» միաժամանակ նոր աղոթքի սկզբի հետ:

Վարդարանային ուլունքներով - մի շտապեք: Սա սկսնակների համար չէ, այլ արդեն հաջողակ քրիստոնյաների համար:

Բայց բոլորը պետք է իմանան, թե ինչ է տերողորմյա:

Մի վանական ասաց, որ իր համար ավելի թանկ բան չկա, քան վարդարանն է:

Որովհետև նրանց մեջ յուրաքանչյուր հանգույց կապված է Ամենաքաղցր Հիսուսի անվան հետ:

Հարմար է տերողորմյա օգտագործելով աղոթքներ ասել՝ 30, 50, 100 կամ ավելի անգամ:

Ամենից հաճախ Հիսուսի աղոթքը կարդում են վարդարանով («Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»), բայց ավելի լավ է այս աղոթքը սկսել քո խոստովանողի օրհնությամբ:

Նա կորոշի օրվա աղոթքների թիվը:

Նրանք նաև կարդում էին «Ուրախացիր Մարիամ Աստվածածնին»՝ օգտագործելով տերողորմյա, երբեմն էլ՝ «Հայր մեր»:

Վարդարանն օգնում է կենտրոնանալ աղոթքի մեջ, չշեղվել մտքից և կառավարել սեփական մտքերը։

Բայց ոչ մի դեպքում պառկած մարդիկ չպետք է աղոթեն տերողորմյա հետ ցուցադրական լինելու համար. դա կարող է մեծացնել ունայնությունը: Հետևաբար, հանրության մեջ ավելի լավ է դասավորել գրպանում տերողորմյա:

Նախ՝ ավելի լավ է դրանք գնել այն վանքում, որտեղ հյուսվել են աղոթքով, կամ խորապես կրոնավոր մարդկանցից: Երկրորդ՝ նախ վերցրեք փոքրիկ տերողորմյա 30 աղոթքի համար: Այնուհետև այն կարելի է գնել 50 կամ 100 արժողությամբ։ Փոքրիկ տերողորմյաները ավելի հարմար են թաքնվելու հետաքրքրասեր աչքերից։

Երբ տանը աղոթում ես տերողորմյա, յուրաքանչյուր տասը աղոթքից հետո ընդունված է աղեղ անել կամ խոնարհվել գետնին:

Պետք է ակնածանքով վերաբերվել տերողորմյաին:

Հայտնի է, որ որոշ երեցներ տերողորմյան պարզ հպումով բուժում էին տուժողներին։

Ահա թե որքան մեծ սրբություն է սա՝ տերողորմյա, որովհետև նրանք միշտ խաչով են պսակվում։

Լավ է ձեր տնային վարդարանն ուղղել Աստծո ուղղափառ սրբերի մասունքներին:

Եվ իհարկե, մի մոռացեք ձեր խոստովանահայրից օրհնություն վերցնել տերողորմյա համար:

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։

Հասնելով մեծ «հատիկի»՝ նրանք սովորաբար կանգ են առնում և կարդում

«Հայր մեր» կամ «Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր»,

ապա կրկին Հիսուսի աղոթքը:

Սուրբ Երրորդություն, փառք քեզ:

ողորմիր մեզ. Ամեն

Կույս Մարիամ, Ուրախացիր, Ով օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է. օրհնյալ ես դու կանանց մեջ

և օրհնյալ է արգանդիդ պտուղը, որովհետև դու ծնեցիր մեր հոգիների փրկությունը: (Կարդացեք օրական 150 անգամ):

Եպիսկոպոս Սերաֆիմ (Զվեզդինսկի).

Յուրաքանչյուր տասից հետո լրացուցիչ աղոթքներ են կարդացվում, օրինակ՝ ստորև թվարկվածները.

Հիշում ենք Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծնունդը. Մենք աղոթում ենք մայրերի, հայրերի և երեխաների համար:

ՄԱՍԻՆ, Սուրբ տիկինԱստվածամայր, փրկիր և պահպանիր Քո ծառաներին (ծնողների և հարազատների անունները),

և քո հավիտենական փառքով հանգչիր նրանց, ովքեր մահացել են սրբերի հետ:

Մենք հիշում ենք տաճարի ներածությունը Սուրբ ԱստվածածինԱստվածածին. Մենք աղոթում ենք նրանց համար, ովքեր կորցրել են և հեռացել Եկեղեցուց:

Ով Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր և պահպանիր և միավորիր (կամ միացրու) Քո կորած և ընկած ծառաներին (անունները) Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցուն:

Մենք հիշում ենք Սուրբ Կույս Մարիամի Ավետումը. Աղոթում ենք վշտերի մարման և սգավորների մխիթարության համար։

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, մարիր մեր վիշտը և մխիթարիր վշտացած և հիվանդ ստրուկներին

Մենք հիշում ենք Ամենասուրբ Աստվածածնի հանդիպումը Արդար Եղիսաբեթի հետ:

Աղոթում ենք բաժանվածների միավորման համար, որոնց սիրելիները կամ երեխաները բաժանված են կամ անհայտ կորած։

Ով Ամենասուրբ Աստվածածին, միացրու Քո ծառաներին (անունները), ովքեր բաժանման մեջ են:

Մենք հիշում ենք Քրիստոսի Ծնունդը, աղոթում ենք հոգիների վերածննդի, Քրիստոսով նոր կյանքի համար։

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, շնորհիր ինձ, որ մկրտվեցի ի Քրիստոս, հագնվեմ Քրիստոսով:

Հիշենք Տիրոջ մատուցումը և սուրբ Սիմեոնի մարգարեացված խոսքը.

«Եվ զենքը կծակի ձեր հոգին»:

Աղոթում ենք, որ Աստվածամայրը մահվան ժամին հանդիպի հոգուն և իր վերջին շունչով շնորհի նրան, որ մասնակից լինի Սուրբ խորհուրդներին և հոգին տանի սարսափելի փորձությունների միջով։

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, շնորհիր ինձ վերջին շունչով ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից և առաջնորդել իմ հոգին սարսափելի փորձությունների միջով:

Մենք հիշում ենք Աստվածամոր թռիչքը դեպի Եգիպտոս Մանուկ Աստծո հետ, աղոթում ենք, որ Երկնքի Թագուհին

կօգնի խուսափել գայթակղություններից այս կյանքում և ազատվել դժբախտություններից:

Օ,, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, մի տանիր ինձ այս կյանքում գայթակղության մեջ և ազատիր ինձ բոլոր դժբախտություններից:

Հիշում ենք տասներկուամյա պատանի Հիսուսի անհետացումը Երուսաղեմում և Աստվածածնի վիշտը.

այս մասին. Մենք աղոթում ենք՝ խնդրելով Աստվածամոր մշտական ​​Հիսուսի աղոթքը:

Օ՜, Ամենասուրբ տիկին Թեոտոկոս, Ամենասուրբ Կույս Մարիամ, շնորհիր ինձ Հիսուսի անդադար աղոթքը:

Հիշենք Գալիլեայի Կանայի հրաշքը, երբ Տերը Աստվածածնի խոսքի համաձայն ջուրը վերածեց գինի.

«Նրանք գինի չունեն». Մենք խնդրում ենք Աստվածամոր օգնությունը բիզնեսում և ազատվելու կարիքից:

Օ,, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, օգնիր ինձ բոլոր հարցերում և ազատիր ինձ բոլոր կարիքներից և վշտերից:

Մենք հիշում ենք Աստվածածնի Տիրոջ Խաչի մոտ կանգնած լինելը, երբ վիշտը զենքի պես խոցեց Նրա հոգին:

Աղոթում ենք Աստվածամորը հոգևոր ուժի զորացման և հուսահատությունը վանելու համար։

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, Ամենաօրհնյալ Կույս Մարիամ, զորացրո՛ւ իմ հոգևոր ուժը և

հանիր ինձանից հուսահատությունը:

Հիշում ենք Քրիստոսի Հարությունը և աղոթքով խնդրում Աստվածամորը հարություն տալ հոգին և նոր եռանդ տալ սխրանքի։

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, հարություն տուր հոգիս և շնորհիր ինձ մշտական ​​պատրաստակամություն սխրագործությունների համար:

Հիշում ենք Քրիստոսի Համբարձումը, որին ներկա էր Աստվածամայրը։ աղոթում ենք և

Մենք խնդրում ենք Երկնքի թագուհուն բարձրացնել հոգին երկրային ունայն զվարճություններից և ուղղորդել նրան ձգտել վերևի բաներին:

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, ազատիր ինձ ունայն մտքերից և շնորհիր ինձ հոգու փրկության համար ձգտող միտք և սիրտ:

Մենք հիշում ենք Սիոնի վերնատունը և Սուրբ Հոգու իջումը Առաքյալների և Աստվածածնի վրա և աղոթում ենք.

«Իմ մեջ մաքուր սիրտ ստեղծիր, Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում: Ինձ երեսիցդ մի շեղիր

Քո և Քո Սուրբ Հոգին ինձնից մի՛ վերցրու»:

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, ուղարկիր և զորացրու Սուրբ Հոգու շնորհը իմ սրտում:

Մենք հիշում ենք Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը և խնդրում խաղաղ ու հանդարտ մահ:

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, շնորհիր ինձ խաղաղ և հանգիստ մահ:

Մենք հիշում ենք Աստվածամոր փառքը, որով նա պսակվում է Տիրոջ կողմից վերաբնակեցումից հետո

Նրան երկրից երկինք, և մենք աղոթում ենք Երկնքի թագուհուն, որ չլքի երկրի վրա գտնվող հավատացյալներին, այլ պաշտպանի

նրանց բոլոր չարիքներից՝ ծածկելով նրանց Իր ազնիվ Օմոֆորիոնով:

Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Թեոտոկոս, փրկիր ինձ ամեն չարիքից և ծածկիր ինձ Քո ազնիվ Օմոֆորիոնով:

Քննարկումներ

15 հաղորդագրություն

Վարդարանային ուլունքներով - մի շտապեք: Սա սկսնակների համար չէ, այլ արդեն հաջողակ քրիստոնյաների համար: Բայց բոլորը պետք է իմանան, թե ինչ է տերողորմյա:

Սա պարզապես աղոթքների «հաշվիչ» չէ, այլ հոգևոր զենք, հոգևոր սուր, և պետք է սովորել օգտագործել այս զենքը: Բայց ամեն ինչ իր ժամանակն ունի...

Մի վանական ասաց, որ իր համար ավելի թանկ բան չկա, քան վարդարանն է: Որովհետև նրանց մեջ յուրաքանչյուր հանգույց կապված է Ամենաքաղցր Հիսուսի անվան հետ:

Հարմար է տերողորմյա օգտագործելով աղոթքներ ասել՝ 30, 50, 100 կամ ավելի անգամ: Տղամարդը բաժանված է 10 հանգույցի, և անհրաժեշտ է կարդալ աղոթքը ըստ տերևների քանակի։ Ամենից հաճախ Հիսուսի աղոթքը կարդում են վարդարանով («Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»), բայց ավելի լավ է այս աղոթքը սկսել քո խոստովանողի օրհնությամբ: Նա կորոշի օրվա աղոթքների թիվը: Նրանք նաև կարդում էին «Ուրախացիր Մարիամ Աստվածածնին»՝ օգտագործելով տերողորմյա, երբեմն էլ՝ «Հայր մեր»: Վարդարանն օգնում է կենտրոնանալ աղոթքի մեջ, չշեղվել մտքից և կառավարել սեփական մտքերը։ Բայց ոչ մի դեպքում պառկած մարդիկ չպետք է աղոթեն տերողորմյա հետ ցուցադրական լինելու համար. դա կարող է մեծացնել ունայնությունը: Հետևաբար, հանրության մեջ ավելի լավ է դասավորել գրպանում տերողորմյա:

Ինչպես ընտրել տերողորմյա. Նախ՝ ավելի լավ է դրանք գնել այն վանքում, որտեղ հյուսվել են աղոթքով, կամ խորապես կրոնավոր մարդկանցից: Երկրորդ՝ նախ վերցրեք փոքրիկ տերողորմյա 30 աղոթքի համար: Այնուհետև այն կարելի է գնել 50 կամ 100 արժողությամբ։ Փոքրիկ տերողորմյաները ավելի հարմար են թաքնվելու հետաքրքրասեր աչքերից։ Երբ տանը աղոթում ես տերողորմյա, յուրաքանչյուր տասը աղոթքից հետո ընդունված է աղեղ անել կամ խոնարհվել գետնին:

Պետք է ակնածանքով վերաբերվել տերողորմյաին: Հայտնի է, որ որոշ երեցներ տերողորմյան պարզ հպումով բուժում էին տուժողներին։ Ահա թե որքան մեծ սրբություն է սա՝ տերողորմյա, որովհետև նրանք միշտ խաչով են պսակվում։

Լավ է ձեր տնային վարդարանն ուղղել Աստծո ուղղափառ սրբերի մասունքներին: Եվ իհարկե, մի մոռացեք ձեր խոստովանահայրից օրհնություն վերցնել տերողորմյա համար:

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս»:

Հասնելով մեծ «հատիկի»՝ նրանք սովորաբար կանգ են առնում և կարդում

«Հայր մեր» կամ «Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր»

ապա կրկին Հիսուսի աղոթքը:

Իմ հույսը Հայրն է, իմ ապավենն է Որդին, իմ պաշտպանությունը Սուրբ Հոգին է:

Սուրբ Երրորդություն, փառք քեզ:

Արժանի է ուտել, ինչպես իսկապես օրհնում է Քեզ, Աստվածամայր,

Հավերժ օրհնյալ և ամենաանարատ և մեր Աստծո մայրը:

Ամենապատվավոր Քերովբե և ամենափառահեղ, առանց համեմատության Սերաֆիմ,

առանց Աստծո Խոսքի ապականության, մենք մեծացնում ենք Քեզ, ով ծնեց իրական Աստվածամորը:

Փա՛ռք, և հիմա՝ Տեր, ողորմիր։ (երեք անգամ)

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենամաքուրի

Մատերա, մեր հարգարժան և աստվածապաշտ հայրեր և բոլոր սուրբեր,

ողորմիր մեզ. Ամեն

Կույս Մարիամ, Ուրախացիր, Ով օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է.

օրհնյալ ես դու կանանց մեջ, և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, որովհետև դու ծնեցիր փրկությունը

Դուք մեր հոգիներն եք: (Կարդացեք օրական 150 անգամ):

Եթե ​​սովորությունից դրդված ձեզ համար դժվար կլինի օրական 150 անգամ հաղթահարել, ապա պետք է կարդալ

սկզբում 50 անգամ։

Աղոթք Մարիամ Աստվածածնի՝ օգտագործելով տերողորմյա

Ինչպե՞ս աղոթել տերողորմյա.

Եկեղեցական խանութներում վաճառվում են վարդազարդ: Դրանք հաճելի է պահել իմ ձեռքերում, բայց ես չգիտեմ, թե ինչպես աղոթել նրանց համար:

Տղամարդիկը հարմար է գրպանում կրելու համար։ Նրանք միշտ հիշեցնում են մեզ աղոթել: Իհարկե, այս իրը կախարդական ազդեցություն չունի: Չկա «հատուկ աղոթք վարդարանի համար», բայց կան որոշակի եկեղեցական ավանդույթներ, որոնք կապված են տերողորմյա աղոթելու հետ:

Վարդարանին աղոթելը շատ պարզ է. Յուրաքանչյուր ուլունք մեկ աղոթք է: Երկու մատների արանքում մի հատիկ ես պահում ու մտքով ու սրտով աղոթք կարդում։ Եկեք ասենք Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»: Կամ աղոթքներ դեպի Աստվածածին. «Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ», «Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր...» Պահապան հրեշտակին. ձեր սուրբին - շատ տարբերակներ կան: Եթե ​​մեծ ուլունքների արանքում թելի վրա ցցված են տասը փոքր, ապա պետք է կարդալ տասը աղոթք: Իսկ մեծ բշտիկի համար՝ հատուկ:

ԱՂՈԹՔ ՎԱՆԴԱՐԱՆԻ ԿՈՂՄԻՑ

Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա պետք է անընդհատ աղոթի և դիտի: Այդ նպատակով Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցին իր երեխաներին տրամադրեց առավոտյան և երեկոյան աղոթքներ, աղոթքներ բոլոր կարիքների համար, աղոթքներ ողջերի և մահացածների, հիվանդների համար: Ընտրված աղոթքները հավաքվում են «Աղոթագրքերում» և եկեղեցական ծառայության գրքերում, օրինակ՝ «Ծառայության գիրք», «Տրեբնիկ», «Ժամերի գիրք», «Տրիոդիոն...» և այլն։

Այս ամենը միասին ուղղափառ քրիստոնյայի համար կազմում է աղոթող վահան, որը պաշտպանում է աղոթող ուղղափառ քրիստոնյային դևերի որոգայթներից, այս աշխարհի խավարի չար տիրակալներից:

Աղոթեք անդադար և դիտեք: Ծածկեք ձեզ աղոթքի վահանով: Ինչպե՞ս է այն աշխատում, աղոթքի վահան: Պարզապես. Նույնքան պարզ, որքան ամեն ինչ պարզ է Աստծո մոտ: Օգտագործելով տարրական օրինակ, մենք կարող ենք դիտարկել աղոթքի վահանի ազդեցությունը. մի միտք շտապեց աղոթագրքի վրա, որպեսզի հարվածի նրան և մխրճվի մեղքի մեջ, բայց նա չի կարող մտնել. աղոթագիրքը մնում է աղոթքի մեջ: Նրա գլուխն ու սիրտը զբաղված են աղոթքով։ Նա ծածկված է աղոթքով:

Հիերոմոնք Սերաֆիմ (Փարամանով)

«Ռոզարի» անվանումը, ըստ Վ. Դալի, գալիս է հաշվել, պատիվ (հաշվել) բառերից, այդպիսով նշանակում է հաշվելու սարք՝ ուլունքների շարան կամ հանգույցներով գոտի՝ աղոթքները և աղեղները հաշվելու համար: Կաշվե տերողորմյաները կոչվում են լեստովկա: Արտաքինից տերողորմյա ոչ այլ ինչ է, քան գնդիկներ (կտոր, ապակի, սաթ, փայտ և այլն), որոնք պարուրված են լարի վրա և վրան խաչով: Սանդուղքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն ունի չորս թաթ, և դրանց միջև կան յոթ սահիկներ և ինը կաշվե աստիճաններ և 100, այսպես կոչված, «թիթեռներ» (կամ մեկ այլ տարբերակ՝ «բոբիններ»): Սանդուղքի նպատակը համընկնում է վարդարանի հետ, որը նաև ծառայում է աղոթքների և աղեղների հաշվմանը. այն պահպանվել է հին հավատացյալների և հավատակիցների առօրյայում, թեև արգելված չէ այն օգտագործել մեր Եկեղեցում: Որոշ պատկերներում (օրինակ՝ քարի վրա գտնվող աղոթքի հայտնի պատկերակի վրա) սանդուղքը տեսանելի է սուրբ Սերաֆիմի ձեռքին։ Ըստ.

«Ռոզարի» անվանումը, ըստ Վ. Դալի, գալիս է հաշվել, պատիվ (հաշվել) բառերից, այդպիսով նշանակում է հաշվելու սարք՝ ուլունքների շարան կամ հանգույցներով գոտի՝ աղոթքները և աղեղները հաշվելու համար: Արտաքինից տերողորմյա ոչ այլ ինչ է, քան գնդիկներ (կտոր, ապակի, սաթ, փայտ և այլն), որոնք պարուրված են լարի վրա և վրան խաչով:

Կաշվե տերողորմյաները կոչվում են լեստովկա: Սանդուղքը կլոր գոտի է, որը խաչի փոխարեն ունի չորս թաթ, և դրանց միջև կան յոթ սահիկներ և ինը կաշվե աստիճաններ և 100, այսպես կոչված, «թիթեռներ» (կամ մեկ այլ տարբերակ՝ «բոբիններ»): Սանդուղքի նպատակը համընկնում է վարդարանին, որը նաև ծառայում է աղոթքների և աղեղների հաշվմանը:

Վարդարանը գործածության մեջ է դրվել Սուրբ Բասիլի Մեծի կողմից (ըստ այլ աղբյուրների՝ Պախոմիոս Մեծի և նույնիսկ սուրբ Անտոնիի կողմից, բայց ամեն դեպքում՝ շատ վաղուց՝ քրիստոնեության առաջին դարերում) անգրագետ վանականների համար, ովքեր հետևել են։ աղոթքի կանոնը ոչ թե ըստ գրքերի, այլ.

Արարչի հետ մարդու հարաբերությունների պատմության մեջ միշտ եղել է աղոթքի ժամանակ՝ հաղորդակցություն Աստծո հետ: Կրոն տերմինն ինքնին գալիս է լատիներեն re-ligare (կապել) բառից։

Ահա թե ինչու, թերևս, ցանկացած կրոնական մշակույթի հիմնական առանցքը (և քրիստոնեությունը բացառություն չէ) աղոթքն է, որը կապում է մեզ մեր Երկնային Հոր հետ։ Եվ դա իզուր չէ, քանի որ որքան հաճախ է մարդը դիմում իր Արարչին, այնքան ավելի լավ է հասկանում Նրա կամքն ու իր անձնական ճակատագիրը։

Բայց գայթակղություններով ու առօրյա հոգսերով լի մեր ժամանակակից ժամանակներում շատ դժվար է ժամանակ գտնել անձնական աղոթքի համար: Ի տարբերություն հին ժամանակների, երբ կյանքը հանգիստ էր և օրը հստակ ծրագրված՝ առավոտյան աղոթք, աշխատանք դաշտում, երեկոյան աղոթք և հանգիստ; Այսօր ոչ ոք չի կարող իրեն թույլ տալ ֆիքսված, անփոփոխ գրաֆիկ:

Բայց նույնիսկ այդ համեմատաբար հանգիստ ժամանակներում, հոգևորապես հարուստ անհատները հասկանում էին աղոթքը պարզեցնելու անհրաժեշտությունը, որպեսզի այն կատարվի հետևողականորեն և հստակ:

Ասա, խնդրում եմ, ես 100 հատիկով տերողորմ եմ, 10-ը մեկ մեծ կա, վանքում են կապում, ինչ աղոթք անեմ դրանց վրա և քանի անգամ։

Վալերի. 100 ուլունքներով տերողորմյա վանական կամ վանական կանոնը լավ է համապատասխանում: Աշխարհիկ մարդկանց համար, իմ կարծիքով, 50 կամ 30 հատ ուլունքն ավելի հարմար է։ Կամ նույնիսկ 10. Նրանք պարզ կարդում են Հիսուսի աղոթքը. Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս (ամբողջական Հիսուսի աղոթք): Կան հապավումներ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ մեղավորիս, Տեր Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ, Հիսուս Քրիստոս ողորմիր ինձ, Տեր ողորմիր։ Դրանք օգտագործվում են, եթե միտքը գերհոգնած է, և դժվար է ամբողջական աղոթք կարդալը:

Բացի Հիսուսի աղոթքից, նրանք կարդացել են Աստվածամոր աղոթքը. Տիրամայր, Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ, մեղավորիս, կամ Ամենասուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ: Նույն սկզբունքով նրանք կարճ աղոթքներ են անում Պահապան հրեշտակին և Սրբերին: Տասնյակ կարճ աղոթքներ կարդալուց հետո նրանք կանգ են առնում և կարդում Հայր մեր կամ Ողջույն Մարիամ, Սաղմոս 50 կամ Հավատամք: Կարող է.

Վարդարանային ուլունքները վաճառվում են եկեղեցական խանութներում:

Նրանք հաճելի է պահել, բայց ես չգիտեմ

ինչպես աղոթել նրանց համար:

Տղամարդը հարմար է կրելու համար

գրպանում. Նրանք միշտ

հիշեցնել մեզ, որ

պետք է աղոթել. Անշուշտ,

այս տարրը չունի

գործողություններ. Չկա «հատուկ աղոթք վարդարանի համար», բայց կա

որոշ եկեղեցական ավանդույթներ, որոնք կապված են տերողորմյա աղոթելու հետ:

Նախքան տերողորմյա աղոթելը, ավելի լավ է օրհնություններ ստանալ քահանայից:

Վարդարանին աղոթելը շատ պարզ է. Յուրաքանչյուր բշտիկ մեկ է

աղոթք. Սեղմեք մի հատիկ երկու մատների միջև և կարդացեք մտքով և սրտով

աղոթք. Եկեք ասենք Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի,

ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։ Կամ աղոթքներ դեպի Աստվածածին. «Սուրբ Աստվածածին,

փրկիր մեզ», «Աստվածամայր, ուրախացիր. "Պահապան հրեշտակ; քո սուրբին -

Տարբերակները շատ են։ Եթե ​​թելի վրա մեծ ուլունքների միջև կա

Ինչպես կարդալ վարդարան օգտագործելով տերողորմյա

Այս աղոթքները կազմում են Վարդարանի ներածությունը:

Սրանից հետո հայտարարվում է մասի անվանումը և առաջին գաղտնիքը։ Մեծ ուլունքի վրա գրված է «Հայր մեր...», փոքրերի վրա՝ 10 «Ողջույն Մարիամ...»։ Յուրաքանչյուր առեղծվածի վերջում ասվում է «Փառք Հորը»: և կարող եք ավելացնել աղոթքի բացականչություններ. օրինակ.

«Օ՜, իմ Հիսուս! Ներիր մեզ մեր մեղքերը, փրկիր մեզ դժոխքի կրակից և դրիր բոլոր հոգիներին, հատկապես նրանց, ովքեր ամենաշատն ունեն Քո Գթասրտության կարիքը»:

ՈՒԼԻՔՆԵՐ! Նրանց համար, ովքեր որոշել են սովորել, թե ինչպես աղոթել տերողորմյա և ստանալ ԱՐԴՅՈՒՆՔ իրենց աղոթքից:

Վարդարանքը երկնային փիլիսոփայության դասագիրք է. Աշխարհի ութ հազար տարվա բոլոր գրապահոցները կարող են պարունակվել Հիսուսի աղոթքի ութ բառերում: Վարդարանին տեսանելին անտեսանելի է դարձնում, իսկ անտեսանելին՝ տեսանելի։ Տղան մի սանդուղք է, որը տանում է ներքև և վեր՝ ներքև՝ սրտի խորքը, որտեղ հոգին հանդիպում է ինքն իրեն, և վերև՝ դեպի երկինք, որտեղ ոգին, առանց սիրտը լքելու, հանդիպում է Աստծուն: Վարդարանն Աստծո հանդեպ մարդու սիրո չափանիշն է:

ՎԵՐՋԱՊԵՍ!

Ես ավարտել եմ աշխատանքը երկար սպասված ծրագրի վրա՝ սովորեցնելու, թե ինչպես աշխատել մեր փրկության համար շատ կարևոր գործիքի հետ՝ տերողորմյա:

Շատ ամիսներ պահանջվեցին այս ծրագրի ստեղծման համար, բայց ես վստահ եմ, որ դա լավ ծախսված ժամանակ էր: Յուրաքանչյուր անձ, ով գնում է վարդարանային ծրագիրը, կստանա յուրահատուկ և բավականին կոնկրետ գիտելիքներ վարդարանի մասին, որը սովորաբար վանքերում փոխանցվում է հոգևոր հորից իր հոգևոր զավակին:

Տերն ասաց. «Ես խաղաղություն չբերեցի երկրի վրա, այլ...

Ուղղափառ տերողորմյաները հատուկ սարք են՝ հաշվելու ասված աղոթքների կամ արված խոնարհումների քանակը: Նրանց տեսքի պատմությունը սկսվում է վաղ քրիստոնեական ժամանակներից. որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ վարդարանն օգտագործել է Պախոմիոս Մեծը, մյուսները՝ Բասիլ Մեծը (երկուսն էլ ապրել են մ.թ. 3-4-րդ դարերում): Ի սկզբանե վարդարանն ուներ բացառապես գործնական նշանակություն. այն նախատեսված էր չկորցնել հաշիվը վանական աղոթքի կանոնը կատարելիս, որը երբեմն կազմում էր Հիսուսի մի քանի հազար աղոթք միաժամանակ, բայց ժամանակի ընթացքում դրանք սկսեցին խորհրդանշել հոգևոր պատերազմը. մարդ սատանայի հետ:

Ուղղափառ տերողորմյաները կարող են տարբեր տեսք ունենալ՝ երբեմն դա փակ շղթա է՝ լարային փայտե, կերամիկական կամ ոսկրային ուլունքներով, երբեմն՝ կաշվե սանդուղք՝ թիթեռներով, երբեմն՝ ճկուն ձող, որը ամրացված փայտե բլոկ է, որը կարելի է մատով մատով դնել հաշվելու ժամանակ։ Բացի այդ, ուղղափառ.

Ռաֆայել վարդապետ (Կարելին)

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԿՅԱՆՔԸ

Ես ուզում եմ իմ տան կանոնին ավելացնել Հիսուսի աղոթքը՝ օգտագործելով տերողորմյա, բայց չգիտեմ, թե ինչպես որոշել աղոթքների քանակը: Ես միանգամից չեմ կարող հաղթահարել հինգ հարյուրը: Կարո՞ղ եմ Բասին խնդրել, որ օրհնի ինձ որոշակի քանակությամբ աղոթքներով և «կառույց» սերմանի (այսինքն՝ երբ և քանի աղեղ անել, ինչպես և ինչ քանակությամբ խնդրագրեր ավելացնել Աստվածամորն ու Պահապան հրեշտակին):

Սկսեք փոքրից: Երկու տերողորմյա (հարյուր) Հիսուսի աղոթքներ, մեկ տերողորմյա՝ Աստվածամորը, կես վարդարան՝ Պահպանեք հրեշտակին և կես տերողորմ՝ սուրբին, որը նշվում է այս օրը։ Եթե ​​ժամանակ ունեք, ապա կարդացեք ևս մեկ կես աղոթք այն սուրբին, ում անունը դուք եք կրում, և կես աղոթք բոլոր սրբերին: Փորձեք ձեր օրը լցնել Հիսուսի աղոթքով: Երբ տեսնում եք, որ կանոնը ձեզ համար հեշտ է, կարող եք աստիճանաբար ավելացնել Հիսուսի աղոթքները: Եթե ​​ձեր առողջությունը թույլ է տալիս, ապա կատարեք 20-ից 30 խոնարհում, իսկ եթե դա դժվար է, ապա դրանք փոխարինեք գոտկատեղով (մեկ խոնարհման համար՝ երկու.

Աղոթքի շրջան մատների վրա

Մոսկվայի մետրոյի «Ուլիցա 1905 Գոդա» կայարանի հարևանությամբ գտնվող ստորգետնյա անցումում արդեն մի քանի տարի է, ինչ կարելի է տեսնել հետևյալ ցուցանակը՝ «Մատանիներ աղոթքով (պտտվող)»։ Բնականաբար հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ պտտվողները։ Եկեղեցուց պաշտոնական պատասխան չունենք այս հարցին, բայց ունենք Մոսկվայի պատրիարքարանի մամլո ծառայության ղեկավար, քահանա Վլադիմիր Վիգիլյանսկու մտքերը։ Այս նկատառումները, սակայն, կապված են ոչ թե այդ մատանիների դիզայնի հետ, այլ դրանց վաճառքից եկեղեցուց հարկ գանձելու ֆինանսների նախարարության ցանկության հետ։ Այնուամենայնիվ, դրանց նպատակի մասին մի քանի խոսք կա.

Փաստաթղթի համաձայն՝ խաչերի, սրբերի կրծքի պատկերների և հաղորդության գդալների վաճառքի գործողությունները կարող են ազատվել ԱԱՀ-ից։ Ինչ վերաբերում է «աղոթքով մատանիներին», ինչպես նշվում է ֆինանսների նախարարության նամակում, «հիմքեր չկան» դրանք ԱԱՀ-ից ազատելու, քանի որ դրանք ներառված չեն տաճարային տարածքի կամ պատարագի նպատակների համար նախատեսված ապրանքների հատուկ ցանկում, հաստատված կառավարության որոշմամբ 2013թ.

Նաև հարցրեց

Խաղաղությունը քեզ հետ չի հովանավորվում որևէ կազմակերպության, հիմնադրամի, եկեղեցու կամ առաքելության կողմից:

Այն գոյություն ունի անձնական միջոցների և կամավոր նվիրատվությունների վրա: