Apa yang dimulai setelah kematian. Ilmuwan: Merendahkan diri sendiri, kehidupan setelah kematian itu tidak mungkin

Tanpa berlebihan, kita dapat mengatakan bahwa setiap orang dari usia tertentu berpikir tentang kematian dan bertanya pada dirinya sendiri: Ketika seseorang meninggal, apa yang terjadi ...

Apa yang terjadi setelah kematian seseorang

Dan, secara umum, apakah ada sesuatu yang terjadi? Sulit untuk tidak mengajukan pertanyaan seperti itu hanya karena kematian adalah satu-satunya peristiwa yang tak terhindarkan dalam kehidupan setiap makhluk hidup. Banyak hal yang mungkin atau mungkin tidak terjadi pada kita selama hidup kita, tetapi kematian adalah sesuatu yang akan terjadi pada semua orang.

Pada saat yang sama, gagasan bahwa kematian adalah akhir dari segalanya dan selamanya tampak begitu menakutkan dan tidak logis sehingga dengan sendirinya menghilangkan makna hidup. Belum lagi rasa takutnya kematian sendiri dan kematian orang yang dicintai dapat meracuni kehidupan yang paling tak berawan.

Mungkin sebagian karena alasan ini, sepanjang keberadaan umat manusia, jawaban atas pertanyaan: "Ketika seseorang meninggal, apa yang terjadi padanya?" mencari mistikus, dukun, filsuf dan perwakilan dari berbagai gerakan keagamaan.

Dan, harus saya katakan, ada banyak jawaban untuk pertanyaan ini seperti halnya agama dan berbagai tradisi spiritual dan mistik.

Dan saat ini, informasi tentang kehidupan setelah kematian tidak hanya dapat ditemukan dalam tradisi agama dan mistik. Perkembangan psikologi dan kedokteran, terutama sejak paruh kedua abad ke-20, telah memungkinkan untuk mengumpulkan sejumlah besar kesaksian yang tercatat dan terdaftar dari orang-orang yang telah mengalami kematian klinis atau koma.

Jumlah orang yang telah mengalami pemisahan dari tubuh dan melakukan perjalanan ke apa yang disebut alam baka atau dunia halus saat ini begitu banyak sehingga menjadi fakta yang sulit untuk diabaikan.

Buku telah ditulis dan film dibuat tentang masalah ini. Beberapa karya paling terkenal yang menjadi bestseller dan diterjemahkan ke banyak bahasa adalah Raymond Moody's Afterlife dan trilogi Journey of the Soul karya Michael Newton.

Raymond Moody bekerja sebagai psikiater klinis, dan selama periode praktik medis yang panjang, ia bertemu dengan begitu banyak pasien yang menderita NDE dan menggambarkannya dengan cara yang sangat mirip sehingga, bahkan sebagai seorang ilmuwan, ia mengakui bahwa hal ini tidak dapat dijelaskan secara sederhana. secara kebetulan atau kebetulan.

Michael Newton, Ph.D. dan hipnoterapis, selama praktiknya berhasil mengumpulkan beberapa ribu kasus di mana pasiennya tidak hanya mengingat kehidupan masa lalu mereka sendiri, tetapi juga mengingat dengan sangat rinci keadaan kematian dan perjalanan jiwa setelah kematian. tubuh fisik.

Sampai saat ini, buku-buku Michael Newton mungkin berisi jumlah terbesar dan paling rinci dari pengalaman post-mortem dan kehidupan jiwa setelah kematian tubuh fisik.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa ada banyak teori dan cerita tentang apa yang terjadi pada seseorang setelah kematian tubuh. Terkadang, teori-teori ini sangat berbeda satu sama lain, tetapi semuanya didasarkan pada premis dasar yang sama:

Pertama, seseorang bukan hanya tubuh fisik, selain cangkang fisik ada jiwa atau kesadaran yang abadi.

Kedua, tidak ada yang berakhir dengan kematian biologis, kematian hanyalah pintu menuju kehidupan lain.

Ke mana perginya jiwa, apa yang terjadi pada tubuh setelah kematian

Dalam banyak budaya dan tradisi, pentingnya 3, 9 dan 40 hari dari kematian tubuh dicatat. Tidak hanya dalam budaya kita, memperingati almarhum pada hari ke-9 dan ke-40 sudah menjadi kebiasaan.

Diyakini bahwa dalam tiga hari setelah kematian lebih baik tidak mengubur atau mengkremasi jenazah, karena selama ini hubungan antara jiwa dan tubuh masih kuat dan penguburan atau bahkan memindahkan abu dalam jarak jauh dapat memutuskan hubungan ini. dan dengan demikian mengganggu pemisahan alami jiwa dengan tubuh.

Menurut tradisi Buddhis, dalam banyak kasus, jiwa mungkin tidak menyadari fakta kematian selama tiga hari dan berperilaku dengan cara yang sama seperti selama hidup.

Jika Anda menonton film "The Sixth Sense", maka inilah yang terjadi pada pahlawan Bruce Willis sesuai dengan plot film. Dia tidak menyadari bahwa dia telah meninggal selama beberapa waktu dan jiwanya terus tinggal di rumah dan mengunjungi tempat-tempat yang dikenalnya.

Dengan demikian, dalam 3 hari setelah kematian, jiwa tetap dekat dengan kerabat dan bahkan sering di rumah tempat almarhum tinggal.

Dalam 9 hari, jiwa atau kesadaran yang telah menerima fakta kematian, sebagai suatu peraturan, menyelesaikan, jika perlu, urusan duniawi, mengucapkan selamat tinggal kepada kerabat dan teman dan bersiap untuk perjalanan ke dunia spiritual halus lainnya.

Tapi apa sebenarnya yang dilihat jiwa, siapa yang ditemuinya setelah akhir?

Menurut sebagian besar catatan orang yang selamat dari koma atau kematian klinis, ada pertemuan dengan kerabat dan orang yang dicintai yang telah meninggal lebih awal. Jiwa mengalami ringan dan damai yang luar biasa, yang tidak tersedia selama hidup dalam tubuh fisik. Dunia, melalui mata jiwa, dipenuhi dengan cahaya.

Jiwa, setelah kematian tubuh, melihat dan mengalami apa yang diyakini orang tersebut selama hidupnya.

Orang Ortodoks dapat melihat malaikat atau Perawan Maria, seorang Muslim dapat melihat Nabi Muhammad. Seorang Buddhis kemungkinan akan bertemu dengan Buddha atau Avalokiteshvara. Seorang ateis tidak akan bertemu dengan malaikat dan nabi, tetapi dia juga akan melihat orang-orang terkasih yang telah meninggal yang akan menjadi pembimbingnya menuju dimensi spiritual.

Berkenaan dengan kehidupan setelah kematian, kita dapat mengandalkan baik pada pandangan agama dan tradisi spiritual, atau pada deskripsi pengalaman orang-orang yang telah mengalami pengalaman mendekati kematian atau mengingat kehidupan mereka sebelumnya dan pengalaman post-mortem.

Di satu sisi, deskripsi ini beragam seperti kehidupan. Tapi, di sisi lain, hampir semuanya memiliki momen yang sama. Pengalaman yang diterima seseorang setelah kematian tubuh fisiknya sangat ditentukan oleh keyakinannya, keadaan pikiran dan perbuatan dalam hidup.

Dan sulit untuk tidak setuju dengan fakta bahwa tindakan kita sepanjang hidup juga ditentukan oleh pandangan dunia, kepercayaan, dan keyakinan kita. Dan masuk dunia spiritual, bebas dari hukum fisik, keinginan dan ketakutan jiwa terwujud seketika.

Jika selama hidup dalam tubuh material, pikiran dan keinginan kita dapat disembunyikan dari orang lain, maka di alam spiritual segala rahasia menjadi jelas.

Tetapi, terlepas dari perbedaannya, di sebagian besar tradisi diyakini bahwa sebelum berakhirnya 40 hari, jiwa orang yang meninggal berada di ruang tipis, di mana ia menganalisis dan merangkum kehidupan yang dijalani, tetapi masih memiliki akses ke keberadaan duniawi.

Seringkali, kerabat melihat orang mati dalam mimpi mereka selama periode ini. Setelah 40 hari, jiwa, sebagai suatu peraturan, meninggalkan dunia duniawi.

Manusia merasakan kematiannya

Jika Anda kehilangan seseorang yang dekat, maka mungkin Anda tahu bahwa sering kali menjelang kematian atau awal penyakit fatal, seseorang secara intuitif merasa bahwa waktu hidupnya akan berakhir.

Pikiran obsesif tentang akhir atau hanya firasat masalah sering muncul.

Tubuh merasakan pendekatan kematiannya dan ini tercermin dalam emosi dan pikiran. Mimpi yang ditafsirkan oleh seseorang sebagai pertanda kematian yang akan segera terjadi.

Itu semua tergantung pada kepekaan seseorang dan seberapa baik dia dapat mendengar jiwanya.

Jadi, paranormal atau orang suci, hampir selalu tidak hanya meramalkan datangnya kematian, tetapi dapat mengetahui tanggal dan keadaan akhir.

Apa yang dirasakan seseorang sebelum mati?

Apa yang dirasakan seseorang sebelum kematian ditentukan oleh situasi di mana dia meninggalkan kehidupan ini?

Seseorang yang hidupnya penuh dan bahagia atau orang yang sangat religius dapat pergi dengan tenang, dengan rasa syukur, dalam penerimaan penuh atas apa yang terjadi. Seseorang yang sekarat karena penyakit serius bahkan mungkin memandang kematian sebagai pelepasan dari rasa sakit fisik dan kesempatan untuk meninggalkan tubuh yang sudah tua.

Dalam kasus penyakit serius yang tidak terduga yang menimpa seseorang di usia muda, mungkin ada kepahitan, penyesalan, dan penolakan atas apa yang terjadi.

Pengalaman menjelang kematian sangat pribadi dan hampir tidak ada dua orang dengan pengalaman yang sama.

Satu hal yang pasti, apa yang dirasakan seseorang sebelum menyeberang sangat bergantung pada seperti apa hidupnya, seberapa besar keinginan yang berhasil ia wujudkan, seberapa besar cinta dan kegembiraan yang ada dalam hidup, dan tentu saja, pada keadaan di mana ia berada. kematian itu sendiri.

Tetapi, menurut banyak pengamatan medis, jika kematian tidak seketika, seseorang merasakan bagaimana kekuatan secara bertahap, energi meninggalkan tubuh, hubungan dengan dunia fisik menjadi lebih tipis, persepsi indera memburuk secara nyata.

Menurut deskripsi orang yang telah mengalami kematian klinis akibat suatu penyakit, kematian sangat mirip dengan tertidur, tetapi Anda bangun di dunia yang berbeda.

Berapa lama seseorang meninggal?

Kematian, seperti kehidupan, berbeda untuk setiap orang. Seseorang beruntung dan akhirnya terjadi dengan cepat dan tanpa rasa sakit. Seseorang bisa saja jatuh ke dalam mimpi, mengalami serangan jantung dalam keadaan ini dan tidak pernah bangun lagi.

Seseorang yang berjuang melawan penyakit mematikan seperti kanker untuk waktu yang lama dan hidup di ambang kematian untuk sementara waktu.

Tidak ada, dan tidak mungkin, skenario apa pun. Tetapi jiwa meninggalkan tubuh pada saat kehidupan meninggalkan cangkang fisik.

Alasan mengapa jiwa meninggalkan dunia ini mungkin karena usia tua, penyakit, cedera yang diterima akibat kecelakaan. Oleh karena itu, berapa lama seseorang meninggal tergantung pada penyebab yang menyebabkan kematian tersebut.

Apa yang menanti kita "di ujung jalan"

Jika Anda bukan orang yang percaya bahwa semuanya berakhir dengan kematian tubuh fisik, maka di ujung jalan ini, awal baru menanti Anda. Dan kita sedang berbicara bukan hanya tentang kelahiran atau kehidupan baru di Taman Eden.

Pada abad XXI, banyak ilmuwan tidak lagi menganggap kematian tubuh fisik sebagai akhir dari jiwa atau jiwa manusia. Tentu saja, para ilmuwan, sebagai suatu peraturan, tidak beroperasi dengan konsep jiwa, melainkan sering menggunakan kata kesadaran, tetapi yang paling penting, banyak ilmuwan modern tidak lagi menyangkal keberadaan kehidupan setelah kematian.

Misalnya, Robert Lanza, Amerika, MD dan profesor di Universitas Kedokteran Wake Forest mengklaim bahwa setelah kematian tubuh fisik, kesadaran manusia terus menghuni dunia lain. Menurutnya, kehidupan jiwa atau kesadaran, tidak seperti kehidupan tubuh fisik, adalah abadi.

Selain itu, dari sudut pandangnya, kematian tidak lebih dari ilusi, yang dianggap sebagai kenyataan karena identifikasi kuat kita dengan tubuh.

Dia menggambarkan pandangannya tentang apa yang terjadi pada kesadaran manusia setelah kematian tubuh fisik dalam buku Biocentrism: Life and Consciousness is the Keys to Understanding the True Nature of Universe.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa meskipun tidak ada jawaban tegas untuk pertanyaan tentang apa yang akan terjadi setelah kematian, tetapi menurut semua agama dan penemuan terbaru dalam kedokteran dan psikologi, hidup tidak berakhir dengan akhir dari tubuh fisik.

Apa yang terjadi pada jiwa setelah kematian dalam agama yang berbeda?

Dari sudut pandang berbagai tradisi agama, kehidupan setelah kematian tubuh fisik pasti ada. Perbedaan pada umumnya hanya di mana dan bagaimana.

Kekristenan

Dalam tradisi Kristen, termasuk Ortodoksi, ada konsep penghakiman, hari penghakiman, surga, neraka, dan kebangkitan. Setelah kematian, setiap jiwa akan diadili, di mana amal, perbuatan baik dan dosa ditimbang, dan tidak ada kesempatan untuk dilahirkan kembali.

Jika hidup seseorang dibebani dengan dosa, maka jiwanya dapat pergi ke api penyucian atau, dalam kasus dosa berat, ke neraka. Semuanya tergantung pada beratnya dosa dan kemungkinan penebusannya. Pada saat yang sama, doa orang hidup dapat mempengaruhi nasib jiwa setelah kematian.

Akibatnya, dalam tradisi Kristen, penting untuk melakukan upacara pemakaman di atas kuburan pada hari pemakaman dan secara berkala berdoa untuk ketenangan jiwa orang mati selama kebaktian gereja. Berdasarkan agama Kristen doa yang tulus tentang almarhum mampu menyelamatkan jiwa pendosa dari tinggal abadi di neraka.

Tergantung pada bagaimana seseorang hidup, jiwanya pergi ke api penyucian, surga atau neraka. Jiwa memasuki api penyucian jika dosa-dosa yang dilakukan tidak mematikan atau tidak adanya ritus absolusi atau pemurnian dalam proses kematian.

Setelah mengalami sensasi yang menyiksa jiwa yang tidak menyenangkan dan mendapatkan pertobatan dan penebusan, jiwa mendapat kesempatan untuk pergi ke surga. Di mana dia akan hidup dalam damai di antara para malaikat, serafim, dan orang-orang kudus sampai hari penghakiman.

Firdaus atau kerajaan surga adalah tempat di mana jiwa-jiwa orang benar berada dalam kebahagiaan dan menikmati hidup dalam keselarasan yang sempurna dengan segala sesuatu, dan tidak mengenal kebutuhan apapun.

Seseorang yang melakukan dosa berat, terlepas dari apakah dia dibaptis atau tidak, bunuh diri atau hanya orang yang tidak dibaptis, tidak dapat pergi ke surga.

Di neraka, orang-orang berdosa disiksa oleh api neraka, dicabik-cabik dan mengalami siksaan tanpa akhir sebagai hukuman, dan semua ini berlangsung sampai hari penghakiman, yang akan terjadi dengan kedatangan Kristus yang kedua kali.

Deskripsi tentang jam penghakiman dapat ditemukan dalam Perjanjian Baru dalam Alkitab, dalam Injil Matius ayat 24-25. penghakiman Tuhan atau hari penghakiman besar akan selamanya menentukan nasib orang benar dan orang berdosa.

Orang benar akan bangkit dari kubur dan memperoleh hidup yang kekal di sebelah kanan Tuhan, sementara orang berdosa akan dihukum untuk dibakar di neraka selamanya.

Islam

Konsep penghakiman, surga dan neraka dalam Islam secara keseluruhan sangat mirip dengan tradisi Kristen, tetapi ada beberapa perbedaan. Dalam Islam, banyak perhatian diberikan pada imbalan yang diterima jiwa suci di surga.

Orang-orang saleh di surga Muslim tidak hanya menikmati kedamaian dan ketenangan, tetapi hidup dikelilingi oleh kemewahan, wanita cantik, makanan lezat, dan semua ini di taman Eden yang indah.

Dan jika surga adalah tempat untuk ganjaran adil orang benar, maka neraka adalah tempat yang diciptakan oleh Yang Mahakuasa untuk hukuman hukum orang berdosa.

Siksaan di neraka sangat mengerikan dan tidak ada habisnya. Bagi seseorang yang dikutuk di neraka, "tubuh" itu bertambah besar beberapa kali, untuk melipatgandakan siksaan. Setelah setiap penyiksaan, sisa-sisanya dipulihkan dan mengalami penderitaan lagi.

Di neraka Muslim, seperti di neraka Kristen, ada beberapa tingkatan yang berbeda dalam tingkat hukuman tergantung pada beratnya. melakukan dosa. Cukup Detil Deskripsi surga dan neraka dapat ditemukan dalam Al-Qur'an dan Hadits Nabi.

agama Yahudi

Menurut Yudaisme, kehidupan pada dasarnya abadi, oleh karena itu, setelah kematian tubuh fisik, kehidupan hanya berpindah ke level lain, yang lebih tinggi, jika boleh saya katakan demikian.

Taurat menggambarkan saat-saat transisi jiwa dari satu dimensi ke dimensi lain, tergantung pada jenis warisan apa dari tindakan jiwa yang telah terakumulasi selama hidup.

Misalnya, jika jiwa terlalu terikat pada kesenangan fisik, maka setelah kematian ia mengalami penderitaan yang tak terkatakan, karena di dunia spiritual, tanpa tubuh fisik, ia tidak memiliki kesempatan untuk memuaskannya.

Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa dalam tradisi Yahudi, transisi ke dunia paralel spiritual yang lebih tinggi mencerminkan kehidupan jiwa di dalam tubuh. Jika di dunia fisik kehidupan itu menyenangkan, bahagia dan penuh dengan cinta kepada Tuhan, maka transisi akan mudah dan tidak menyakitkan.

Jika jiwa, ketika hidup di dalam tubuh, tidak mengenal kedamaian, dipenuhi dengan kebencian, kecemburuan, dan racun lainnya, semua ini akan pergi ke akhirat dan meningkat berkali-kali.

Juga, menurut buku "Zaor", jiwa orang-orang berada di bawah perlindungan dan pengawasan terus-menerus dari jiwa orang benar dan leluhur. Jiwa dari dunia halus membantu dan mengajar yang hidup, karena mereka tahu bahwa dunia fisik hanyalah salah satu dari dunia yang diciptakan oleh Tuhan.

Tetapi, meskipun dunia yang kita kenal hanyalah salah satu dari dunia, jiwa selalu kembali ke dunia ini dalam tubuh baru, oleh karena itu, merawat yang hidup, jiwa leluhur juga menjaga dunia tempat mereka akan hidup di masa depan. .

agama buddha

Dalam tradisi Buddhis, ada sebuah buku yang sangat penting yang menjelaskan secara rinci proses kematian dan perjalanan jiwa setelah kematian tubuh - Buku Orang Mati Tibet. Merupakan kebiasaan untuk membaca teks ini di telinga almarhum selama 9 hari.

Oleh karena itu, dalam waktu 9 hari setelah kematian, mereka tidak melakukan upacara pemakaman. Sementara itu, jiwa diberi kesempatan untuk mendengar petunjuk langkah demi langkah tentang apa yang dapat dilihatnya dan ke mana ia dapat pergi. Menyampaikan esensi, kita dapat mengatakan bahwa jiwa akan merasakan dan mengalami apa yang cenderung untuk mencintai dan membenci dalam hidup.

Apa yang dirasakan jiwa manusia cinta yang kuat, keterikatan atau ketakutan dan keengganan akan menentukan gambaran seperti apa yang akan dilihat seseorang selama 40 hari perjalanannya di dunia spiritual (bardo). Dan di dunia mana jiwa ditakdirkan untuk dilahirkan kembali dalam inkarnasi berikutnya.

Berdasarkan " buku Tibet mati”, selama perjalanan dalam bardo anumerta, seseorang memiliki kesempatan untuk membebaskan jiwa dari karma dan inkarnasi lebih lanjut. Dalam hal ini, jiwa tidak menerima tubuh baru, tetapi pergi ke tanah Buddha yang cerah atau dunia halus para Dewa dan Demigod.

Jika seseorang mengalami terlalu banyak kemarahan dan menunjukkan agresi selama hidup, energi seperti itu dapat menarik jiwa ke dunia asura atau setengah iblis. Keterikatan berlebihan pada kesenangan fisik, yang belum hilang bahkan dengan kematian tubuh, dapat menyebabkan kelahiran kembali di alam hantu kelaparan.

Cara keberadaan yang sangat primitif, yang hanya ditujukan untuk bertahan hidup, dapat menyebabkan kelahiran di dunia hewan.

Dengan tidak adanya keterikatan dan keengganan yang kuat atau berlebihan, tetapi dengan adanya keterikatan pada dunia fisik secara keseluruhan, jiwa akan lahir dalam tubuh manusia.

Hinduisme

Pandangan kehidupan jiwa setelah kematian dalam agama Hindu sangat mirip dengan pandangan Buddhis. Yang tidak mengherankan karena agama Buddha memiliki akar Hindu. Ada sedikit perbedaan dalam deskripsi dan nama-nama dunia di mana jiwa dapat dilahirkan kembali. Tetapi intinya adalah bahwa jiwa menerima kelahiran kembali sesuai dengan karma (konsekuensi dari tindakan yang dilakukan seseorang selama hidupnya).

Nasib jiwa manusia setelah kematian - dapatkah ia terjebak di dunia ini

Ada bukti bahwa jiwa dapat terjebak untuk beberapa waktu di dunia fisik. Ini bisa terjadi jika ada kasih sayang atau rasa sakit yang kuat dalam kaitannya dengan mereka yang tetap tinggal atau jika perlu untuk menyelesaikan tugas penting.

Seringkali ini terjadi karena kematian yang tidak terduga. Dalam kasus seperti itu, sebagai suatu peraturan, kematian terlalu mengejutkan bagi jiwa itu sendiri dan bagi kerabat almarhum. Rasa sakit yang parah dari orang yang dicintai, keengganan mereka untuk berdamai dengan kehilangan, urusan penting yang belum selesai tidak memberi jiwa kesempatan untuk melanjutkan.

Berbeda dengan orang yang meninggal karena sakit atau usia tua, orang yang meninggal secara tiba-tiba tidak memiliki kemampuan untuk membuat wasiat. Dan seringkali jiwa ingin mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, tolong, minta maaf.

Dan jika jiwa tidak memiliki keterikatan yang menyakitkan pada suatu tempat, seseorang, atau kesenangan fisik, maka, sebagai suatu peraturan, menyelesaikan semua hal, ia meninggalkan dunia duniawi kita.

Jiwa pada hari pemakaman

Jiwa seseorang pada hari pemakaman atau upacara kremasi, sebagai suatu peraturan, hadir di sebelah tubuh di antara kerabat dan teman. Oleh karena itu, dianggap penting dalam tradisi apa pun untuk berdoa agar jiwa mudah kembali ke rumah.

PADA kebiasaan kristen ini adalah layanan pemakaman, dalam agama Hindu ini adalah teks suci dan mantra, atau hanya kata-kata baik dan baik yang diucapkan di atas tubuh almarhum.

Bukti ilmiah untuk kehidupan setelah kematian

Jika kesaksian para saksi mata yang selamat dari pengalaman mendekati kematian, paranormal yang melihat jiwa dan orang-orang yang dapat meninggalkan tubuh dapat dianggap sebagai bukti, maka sekarang, tanpa berlebihan, ada ratusan ribu konfirmasi semacam itu.

Sejumlah besar rekaman cerita tentang orang-orang yang mengalami koma atau pengalaman mendekati kematian, dengan komentar dari para dokter peneliti, dapat ditemukan dalam buku Moody's Life After Life.

Beberapa ribu cerita yang beragam dan unik tentang kehidupan setelah kematian, yang diterima sebagai hasil dari hipnosis regresif oleh Dr. Michael Newtan, dijelaskan dalam bukunya tentang perjalanan jiwa. Beberapa yang paling terkenal adalah Journey of the Soul dan Destiny of the Soul.

Dalam buku kedua, The Long Journey, ia menjelaskan secara rinci apa yang sebenarnya terjadi pada jiwa setelah kematian, ke mana ia pergi, dan kesulitan apa yang mungkin dihadapinya dalam perjalanannya ke dunia lain.

Fisikawan kuantum dan ahli saraf kini telah belajar bagaimana mengukur energi kesadaran. Mereka belum menemukan nama untuk itu, tetapi telah mencatat perbedaan halus dalam pergerakan gelombang elektromagnetik dalam keadaan sadar dan tidak sadar.

Dan jika mungkin untuk mengukur yang tidak terlihat, untuk mengukur kesadaran, yang sering disamakan dengan jiwa yang abadi, maka akan menjadi jelas bahwa jiwa kita juga merupakan jenis yang sangat halus, tetapi energi.

Yang mana, seperti yang Anda ketahui, dari hukum pertama Newton tidak pernah lahir, tidak akan musnah, energi hanya berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain. Dan ini berarti bahwa kematian tubuh fisik bukanlah akhir - ini hanyalah perhentian lain dalam perjalanan tak berujung dari jiwa abadi.

9 tanda orang terkasih yang sudah meninggal ada di dekat Anda

Terkadang, ketika jiwa berlama-lama di dunia ini, ia tinggal sebentar untuk menyelesaikan urusan duniawi dan mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang dicintai.

Ada orang-orang sensitif dan paranormal yang jelas merasakan kehadiran arwah orang mati. Bagi mereka, ini adalah bagian realitas yang sama dengan dunia kita untuk orang biasa, tanpa kemampuan ekstrasensor. Namun, bahkan orang tanpa kemampuan khusus berbicara tentang merasakan kehadiran orang yang sudah meninggal.

Karena komunikasi dengan jiwa hanya mungkin pada tingkat intuisi, kontak ini sering terjadi dalam mimpi, atau memanifestasikan dirinya dalam sensasi psikis yang halus, yang disertai dengan gambar-gambar dari masa lalu, atau suara almarhum, terdengar di kepala. Pada saat-saat ketika jiwa terbuka, banyak yang dapat melihat ke dunia spiritual.

Peristiwa berikut mungkin merupakan pertanda bahwa arwah orang yang telah meninggal ada di dekat Anda

• Kemunculan almarhum yang sering dalam mimpi. Apalagi jika dalam mimpi almarhum meminta sesuatu kepada Anda.
• Perubahan bau yang tidak terduga dan tidak dapat dijelaskan di sekitar Anda. Misalnya, aroma bunga yang tak terduga, terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada bunga di dekatnya, atau kesejukan. Dan jika Anda tiba-tiba mencium aroma almarhum atau aroma favoritnya, maka Anda dapat yakin bahwa jiwanya ada di dekatnya.
• Pergerakan objek yang tidak jelas. Jika Anda tiba-tiba menemukan hal-hal di mana mereka tidak bisa. Apalagi jika itu adalah barang-barang almarhum. Atau Anda tiba-tiba mulai menemukan objek tak terduga di jalan Anda. Mungkin almarhum begitu menarik perhatian dan ingin mengatakan sesuatu.
• Perasaan yang jelas dan tidak diragukan akan kehadiran orang yang sudah meninggal di dekatnya. Otak Anda, perasaan Anda, masih ingat bagaimana rasanya bersama almarhum sebelum mereka meninggal. Jika perasaan ini menjadi berbeda seperti selama hidupnya, jangan ragu, jiwanya sudah dekat.
• Pelanggaran yang sering dan jelas dalam pengoperasian peralatan listrik dan elektronik dapat menjadi salah satu tanda kehadiran jiwa almarhum di dekatnya.
• Tanpa diduga mendengarkan musik favorit atau penting Anda berdua, sementara Anda memikirkan orang yang sudah meninggal, adalah tanda pasti lainnya bahwa jiwanya sudah dekat.
• Sensasi sentuhan yang eksplisit saat Anda sendirian. Meskipun bagi banyak orang itu adalah pengalaman yang menakutkan.
• Jika ada hewan yang tiba-tiba menunjukkan perhatian khusus kepada Anda, atau terus-menerus menarik perhatian Anda dengan perilakunya. Apalagi jika itu adalah hewan kesayangan orang yang meninggal. Itu juga bisa menjadi berita darinya.

Kehidupan akhirat dan ketidakpastiannya adalah hal yang paling sering membuat seseorang berpikir tentang Tuhan dan Gereja. Bagaimanapun, menurut doktrin Gereja ortodok dan doktrin Kristen lainnya, jiwa manusia adalah abadi dan, tidak seperti tubuh, ia ada selamanya.

Seseorang selalu tertarik pada pertanyaan, apa yang akan terjadi padanya setelah kematian, kemana dia akan pergi? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dapat ditemukan dalam ajaran Gereja.

Jiwa setelah kematian cangkang tubuh menunggu Penghakiman Tuhan

Kematian dan orang Kristen

Kematian selalu menjadi semacam teman tetap seseorang: kerabat, selebriti, kerabat meninggal, dan semua kerugian ini membuat Anda berpikir tentang apa yang akan terjadi ketika tamu ini datang kepada saya? Sikap menjelang akhir sangat menentukan jalannya kehidupan manusia- harapan itu menyakitkan atau orang tersebut telah menjalani kehidupan sedemikian rupa sehingga setiap saat dia siap untuk muncul di hadapan Sang Pencipta.

Membaca tentang akhirat dalam Ortodoksi:

Keinginan untuk tidak memikirkannya, menghapusnya dari pikiran adalah pendekatan yang salah, karena dengan demikian hidup tidak lagi memiliki nilai.

Orang Kristen percaya bahwa Tuhan memberi manusia jiwa yang kekal, sebagai lawan dari tubuh yang fana. Dan ini menentukan jalannya seluruh kehidupan Kristen - bagaimanapun, jiwa tidak hilang, yang berarti bahwa ia pasti akan melihat Sang Pencipta dan memberikan jawaban untuk setiap perbuatan. Ini terus-menerus membuat orang percaya dalam kondisi yang baik, tidak membiarkan dia menjalani hari-harinya tanpa berpikir. Kematian dalam agama Kristen adalah titik transisi tertentu dari kehidupan duniawi ke surgawi., dan di situlah semangat untuk menempuh persimpangan ini secara langsung tergantung pada kualitas kehidupan di bumi.

Pertapaan ortodoks dalam tulisannya memiliki ungkapan "ingatan kematian" - retensi konstan dalam pemikiran konsep akhir keberadaan duniawi dan harapan transisi ke keabadian. Itulah sebabnya orang Kristen menjalani kehidupan yang bermakna, tidak membiarkan diri mereka membuang waktu.

Pendekatan kematian dari sudut pandang ini bukanlah sesuatu yang mengerikan, tetapi tindakan yang cukup logis dan diharapkan, menyenangkan. Seperti yang Penatua Joseph dari Vatopedsky katakan: “Saya sedang menunggu kereta, tetapi masih belum datang.”

Hari-hari pertama setelah pergi

Ortodoksi memiliki konsep khusus tentang hari-hari pertama di akhirat. Ini bukan dogma iman yang ketat, tetapi posisi yang dianut Sinode.

Kematian dalam agama Kristen adalah titik transisi tertentu dari kehidupan duniawi ke surgawi.

hari spesial setelah kematian dianggap:

1. Ketiga- Ini secara tradisional adalah hari peringatan. Waktu ini secara rohani berhubungan dengan Kebangkitan Kristus, yang terjadi pada hari ketiga. St Isidore Pelusiot menulis bahwa proses Kebangkitan Kristus memakan waktu 3 hari, maka terbentuklah gagasan bahwa roh manusia juga pada hari ketiga masuk ke hidup abadi. Penulis lain menulis bahwa angka 3 memiliki arti khusus, itu disebut angka Tuhan dan melambangkan iman kepada Tritunggal Mahakudus, oleh karena itu perlu untuk memperingati seseorang pada hari ini. Dalam upacara peringatan hari ketiga Allah Tritunggal diminta untuk mengampuni orang yang meninggal atas dosa dan mengampuni;
2. Kesembilan- hari lain untuk mengenang orang mati. St Simeon dari Tesalonika menulis tentang hari ini sebagai waktu untuk mengingat 9 peringkat malaikat, yang mungkin termasuk arwah orang yang meninggal. Itulah berapa hari yang diberikan kepada jiwa almarhum untuk realisasi penuh transisi mereka. Hal ini disebutkan oleh Ust. Paisius dalam tulisannya, membandingkan seorang pendosa dengan seorang pemabuk yang sadar selama periode ini. Selama periode ini, jiwa berdamai dengan transisinya dan mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan duniawi;
3. Keempatpuluh- Ini adalah hari peringatan yang istimewa, karena menurut legenda St. Tesalonika, angka ini sangat penting, karena Kristus ditinggikan pada hari ke-40, yang berarti bahwa orang yang meninggal pada hari ini muncul di hadapan Tuhan. Demikian juga, orang-orang Israel meratapi pemimpin mereka Musa pada saat seperti itu. Pada hari ini, tidak hanya doa-permohonan belas kasihan untuk almarhum dari Tuhan yang harus didengar, tetapi juga burung murai.

Tiga tanggal di atas diperlukan untuk zikir dan doa khusus bagi orang yang telah meninggal. Selama periode ini, doa khusyuk mereka untuk almarhum dibawa kepada Tuhan dan, sesuai dengan ajaran Gereja, dapat mempengaruhi keputusan akhir Sang Pencipta mengenai jiwa.

Ke mana perginya roh manusia setelah kehidupan?

Di mana tepatnya roh orang yang meninggal itu berada? Tidak ada yang memiliki jawaban pasti untuk pertanyaan ini, karena ini adalah rahasia yang disembunyikan dari manusia oleh Tuhan. Semua orang akan tahu jawaban atas pertanyaan ini setelah istirahatnya. Satu-satunya hal yang diketahui secara pasti adalah peralihan roh manusia dari satu keadaan ke keadaan lain - dari tubuh duniawi ke roh abadi.

Hanya Tuhan yang dapat menentukan tempat kediaman abadi jiwa

Di sini jauh lebih penting untuk mencari tahu bukan "di mana", tetapi "kepada siapa", karena tidak masalah di mana orang itu akan pergi, yang utama adalah dengan Tuhan?

Orang Kristen percaya bahwa setelah transisi ke kekekalan, Tuhan memanggil seseorang ke pengadilan, di mana ia menentukan tempat tinggal abadinya - surga dengan malaikat dan orang percaya lainnya, atau neraka, dengan orang berdosa dan setan.

Ajaran Gereja Ortodoks mengatakan bahwa hanya Tuhan yang dapat menentukan tempat kediaman kekal jiwa dan tidak seorang pun dapat memengaruhi kehendak kedaulatan-Nya. Keputusan ini merupakan respon terhadap kehidupan jiwa dalam tubuh dan tindakannya. Apa yang dia pilih selama hidupnya: baik atau jahat, pertobatan atau peninggian yang sombong, belas kasihan atau kekejaman? Hanya tindakan seseorang yang menentukan tempat tinggal abadi dan menurut mereka Tuhan yang menilai.

Menurut kitab Wahyu John Chrysostom, kita dapat menyimpulkan bahwa umat manusia sedang menunggu dua penghakiman - individu untuk setiap jiwa, dan umum, ketika semua orang mati dibangkitkan setelah akhir dunia. Teolog Ortodoks kami yakin bahwa dalam periode antara penghakiman individu dan yang umum, jiwa memiliki kesempatan untuk mengubah kalimatnya, melalui doa-doa orang yang mereka cintai, perbuatan baik yang dilakukan dalam ingatannya, zikir dalam Liturgi Ilahi dan peringatan dengan sedekah.

siksaan

Gereja Ortodoks percaya bahwa roh melewati cobaan atau cobaan tertentu dalam perjalanannya menuju takhta Allah. Tradisi para bapa suci mengatakan bahwa cobaan terdiri dari kecaman Roh jahat yang membuat Anda meragukan keselamatan Anda sendiri, Tuhan atau Pengorbanan-Nya.

Kata cobaan berasal dari bahasa Rusia kuno "mytnya" - tempat untuk mengumpulkan denda. Artinya, roh itu harus membayar denda tertentu atau diuji dengan dosa-dosa tertentu. Untuk membantu lulus ujian ini dapat menjadi kebajikan mereka sendiri, yang diperoleh almarhum saat di bumi.

Dari sudut pandang spiritual, ini bukan penghormatan kepada Tuhan, tetapi kesadaran penuh dan pengakuan atas segala sesuatu yang menyiksa seseorang selama hidupnya dan yang tidak dapat ia atasi sepenuhnya. Hanya harapan di dalam Kristus dan belas kasihan-Nya yang dapat membantu jiwa mengatasi garis ini.

The Orthodox Lives of the Saints berisi banyak deskripsi tentang cobaan berat. Kisah-kisah mereka sangat hidup dan ditulis dengan cukup detail sehingga orang dapat membayangkan dengan jelas semua gambar yang dijelaskan.

Ikon Kesengsaraan Beato Theodora

Sebuah deskripsi yang sangat rinci dapat ditemukan di St. Basil yang Baru, dalam hidupnya, yang berisi kisah Theodora yang diberkati tentang cobaan beratnya. Dia menyebutkan 20 cobaan dengan dosa, di antaranya adalah:

• kata - itu dapat menyembuhkan atau membunuh, itu adalah awal dunia, menurut Injil Yohanes. Dosa-dosa yang terkandung dalam firman bukanlah pernyataan kosong, mereka memiliki dosa yang sama dengan materi, perbuatan yang sempurna. Tidak ada perbedaan antara selingkuh dengan suami atau mengatakannya dengan lantang saat bermimpi - dosanya sama. Dosa-dosa tersebut termasuk kekasaran, kecabulan, omong kosong, hasutan, penghujatan;
• kebohongan atau penipuan - setiap ketidakbenaran yang diucapkan oleh seseorang adalah dosa. Ini juga termasuk sumpah palsu dan sumpah palsu, yang merupakan dosa serius, serta pengadilan dan usaha yang tidak jujur;
• kerakusan bukan hanya kesenangan perut, tetapi juga pemanjaan nafsu duniawi: mabuk-mabukan, kecanduan nikotin atau kecanduan obat-obatan;
• kemalasan, bersama dengan hack-work dan parasitisme;
• pencurian - tindakan apa pun, yang konsekuensinya adalah perampasan milik orang lain, termasuk di sini: pencurian, penipuan, penipuan, dll.;
• kekikiran bukan hanya keserakahan, tetapi juga perolehan segalanya tanpa berpikir, mis. penimbunan. Kategori ini juga mencakup suap, dan pengingkaran sedekah, serta pemerasan dan pemerasan;
• iri - pencurian visual dan keserakahan untuk orang lain;
• kesombongan dan kemarahan - mereka menghancurkan jiwa;
• pembunuhan - baik verbal maupun material, mendorong bunuh diri dan aborsi;
• meramal - beralih ke nenek atau paranormal adalah dosa, itu tertulis di sana dalam Kitab Suci;
• percabulan adalah setiap tindakan mesum: menonton pornografi, masturbasi, fantasi erotis, dll .;
• perzinahan dan dosa sodomi.

hari peringatan

Ini tidak hanya mencakup tiga hari penting pertama (ketiga, kesembilan dan keempat puluh), tetapi setiap hari libur dan hari-hari sederhana ketika orang yang dicintai mengingat almarhum dan memperingatinya.

Baca tentang berdoa untuk orang mati:

Kata "peringatan" berarti peringatan, yaitu Penyimpanan. Dan pertama-tama, itu adalah doa, dan bukan hanya pikiran atau kepahitan dari perpisahan dari kematian.

Nasihat! Doa dilakukan untuk meminta belas kasihan Pencipta bagi almarhum dan membenarkannya, bahkan jika dia sendiri tidak pantas mendapatkannya. Menurut kanon Gereja Ortodoks, Tuhan dapat mengubah keputusan-Nya tentang almarhum jika kerabatnya secara aktif berdoa dan memintanya, melakukan sedekah dan perbuatan baik untuk mengenangnya.

Sangat penting untuk melakukan ini di bulan pertama dan hari ke-40, ketika jiwa datang ke hadapan Tuhan. Selama 40 hari, murai dibaca, dengan doa setiap hari, dan di hari spesial layanan pemakaman diperintahkan. Bersama dengan doa, kerabat mengunjungi gereja dan kuburan hari ini, melayani sedekah dan membagikan suguhan peringatan untuk mengenang almarhum. Tanggal peringatan tersebut termasuk peringatan kematian berikutnya, serta khusus hari libur gereja peringatan kematian.

Bapa Suci juga menulis bahwa perbuatan dan perbuatan baik orang yang masih hidup juga dapat menyebabkan perubahan penghakiman Tuhan atas orang yang telah meninggal. Kehidupan setelah kematian penuh dengan rahasia dan misteri, tidak ada makhluk hidup yang tahu pasti tentangnya. Namun jalan duniawi masing-masing merupakan indikator yang dapat menunjukkan tempat dimana ruh manusia akan menghabiskan seluruh kekekalan.

Apa itu rumah tol? Pendeta Agung Vladimir Golovin

Dalam sembilan bab pertama buku ini, kami telah mencoba untuk menguraikan beberapa aspek utama dari pandangan Kristen Ortodoks tentang kehidupan setelah kematian, membandingkannya dengan pandangan modern yang dianut secara luas, serta pandangan yang muncul di Barat, yang dalam beberapa hal telah menyimpang dari ajaran Kristen kuno. Di Barat, ajaran Kristen sejati tentang Malaikat, alam lapang roh-roh yang jatuh, tentang sifat komunikasi manusia dengan roh, tentang surga dan neraka, telah hilang atau terdistorsi, sebagai akibatnya pengalaman "post-mortem" yang terjadi pada saat ini benar-benar disalahartikan. Satu-satunya jawaban yang memuaskan atas penafsiran yang salah ini adalah ajaran Kristen Ortodoks.

Buku ini terlalu terbatas cakupannya untuk memberikan ajaran Ortodoks yang lengkap tentang dunia lain dan kehidupan setelah kematian; tugas kita jauh lebih sempit - untuk menguraikan ajaran ini sejauh itu akan cukup untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh pengalaman "anumerta" modern, dan menunjukkan kepada pembaca hal-hal itu. teks ortodoks dimana ajaran ini terkandung. Sebagai kesimpulan, kami di sini secara khusus memberikan ringkasan ajaran ortodoks tentang nasib jiwa setelah kematian. Presentasi ini terdiri dari sebuah artikel yang ditulis oleh salah satu teolog terkemuka terakhir di zaman kita, Uskup Agung John (Maximovich), setahun sebelum kematiannya. Kata-katanya dicetak dalam kolom yang lebih sempit, sedangkan penjelasan teks, komentar, dan perbandingannya dicetak seperti biasa.

Uskup Agung John (Maximovich)

"Kehidupan setelah kematian"

Saya menantikan kebangkitan orang mati, dan kehidupan di zaman yang akan datang.

(Kredo Nicea)

Tak terbatas dan tidak berhasil akan menjadi kesedihan kita untuk orang-orang terkasih yang sekarat, jika Tuhan tidak memberi kita hidup yang kekal. Hidup kita akan sia-sia jika berakhir dengan kematian. Apa gunanya kebajikan dan perbuatan baik? Maka mereka yang mengatakan: "Mari kita makan dan minum, karena besok kita mati" adalah benar. Tetapi manusia diciptakan untuk keabadian, dan Kristus, melalui kebangkitan-Nya, membuka gerbang Kerajaan Surga, kebahagiaan abadi bagi mereka yang percaya kepada-Nya dan hidup dengan benar. Kita kehidupan duniawi adalah persiapan untuk masa depan, dan persiapan ini berakhir dengan kematian. Manusia ditakdirkan untuk mati sekali, dan kemudian penghakiman (Ibr. IX, 27). Kemudian seseorang meninggalkan semua perhatian duniawinya; tubuhnya hancur untuk bangkit kembali pada Kebangkitan Umum.

Tapi jiwanya terus hidup, tidak berhenti keberadaannya untuk sesaat. Dengan banyak penampakan orang mati, kita telah diberi sebagian pengetahuan tentang apa yang terjadi pada jiwa ketika ia meninggalkan tubuh. Ketika penglihatan dengan mata jasmani berhenti, penglihatan rohani dimulai.

Berbicara kepada saudara perempuannya yang sekarat dalam sebuah surat, Uskup Theophan the Recluse menulis: "Bagaimanapun, Anda tidak akan mati. Tubuh Anda akan mati, dan Anda akan pindah ke dunia lain, hidup, mengingat diri Anda sendiri dan mengenali seluruh dunia di sekitar Anda" (" Bacaan Penuh Jiwa”, Agustus 1894).

Setelah kematian, jiwa itu hidup, dan perasaannya diasah, bukan melemah. St Ambrosius dari Milan mengajarkan: "Karena jiwa terus hidup setelah kematian, tetap ada kebaikan yang tidak hilang dengan kematian, tetapi bertambah. Jiwa tidak tertahan oleh rintangan apa pun yang ditetapkan oleh kematian, tetapi lebih aktif, karena ia bertindak dalam lingkupnya sendiri tanpa hubungan apa pun dengan tubuh, yang lebih merupakan beban daripada manfaat baginya" (St. Ambrose "Kematian sebagai berkat").

Putaran. Abba Dorotheos merangkum ajaran para bapa mula-mula tentang masalah ini: "Karena jiwa-jiwa mengingat segala sesuatu yang ada di sini, seperti yang dikatakan para bapa, dan kata-kata, dan perbuatan, dan pikiran, dan semua ini tidak dapat dilupakan pada waktu itu. Dan dikatakan dalam mazmur: Pada hari itu semua pikirannya akan binasa (Mazmur 145:4), yang mengacu pada pemikiran dunia ini, yaitu tentang struktur, properti, orang tua, anak-anak, dan setiap perbuatan dan pengajaran. jiwa meninggalkan tubuh binasa ... Dan apa yang dia lakukan tentang kebajikan atau nafsu, dia mengingat segalanya dan tidak ada yang binasa untuknya ... Dan, seperti yang saya katakan, jiwa tidak melupakan apa pun dari apa yang dia lakukan di dunia ini , tetapi mengingat segala sesuatu setelah meninggalkan tubuh, dan, terlebih lagi, lebih baik dan lebih jelas, karena telah dibebaskan dari tubuh duniawi ini" (Abba Dorotheos, Ajaran 12).

Pertapa agung abad ke-5, St. John Cassian dengan jelas merumuskan keadaan aktif jiwa setelah kematian dalam menanggapi bidat yang percaya bahwa jiwa tidak sadar setelah kematian: “Jiwa setelah pemisahan dari tubuh tidak menganggur, tidak tinggal tanpa perasaan apa pun; ini membuktikan perumpamaan Injil tentang orang kaya dan Lazarus (Lukas XVI, 19-31) ... Jiwa orang mati tidak hanya tidak kehilangan perasaan mereka, tetapi juga tidak kehilangan watak mereka, yaitu harapan dan ketakutan, suka dan duka, dan sesuatu dari apa yang menunggu diri mereka di penghakiman universal, mereka sudah mulai mengantisipasi ... mereka menjadi lebih hidup dan dengan bersemangat berpegang teguh pada pemuliaan Tuhan. Dan memang, jika, setelah memeriksa bukti Kitab Suci tentang sifat jiwa itu sendiri, menurut pemahaman kita, kita mempertimbangkan sedikit, maka itu tidak akan, saya tidak mengatakan, kebodohan ekstrim, tetapi kegilaan - bahkan sedikit menduga bahwa bagian yang paling berharga dari seseorang (yaitu, jiwa), di mana, menurut rasul yang diberkati, adalah gambar dan rupa Allah (1 Kor. XI, 7; Kol. III, 10), menurut deposisi kekokohan tubuh ini, di mana dia berada kehidupan nyata, seolah-olah menjadi tidak masuk akal - apa yang mengandung semua kekuatan pikiran, dengan partisipasinya bahkan substansi daging yang bisu dan tidak peka menjadi sensitif? Ini mengikuti dari ini, dan properti pikiran itu sendiri mengharuskan roh, setelah penambahan kegemaran duniawi ini, yang sekarang melemah, membawa kekuatan rasionalnya ke keadaan yang lebih baik, mengembalikannya menjadi lebih murni dan lebih halus, dan tidak kehilangan mereka.

Pengalaman "post-mortem" modern telah membuat orang sangat sadar akan kesadaran jiwa setelah kematian, akan ketajaman dan kecepatan yang lebih besar dari kemampuan mentalnya. Tetapi dengan sendirinya kesadaran ini tidak cukup untuk melindungi orang dalam keadaan seperti itu dari manifestasi alam di luar tubuh; seseorang harus menguasai SEMUA ajaran Kristen tentang hal ini.

Awal dari Visi Spiritual

Seringkali ini visi spiritual dimulai dengan kematian sebelum kematian, dan sementara masih melihat orang-orang di sekitar mereka dan bahkan berbicara dengan mereka, mereka melihat apa yang orang lain tidak lihat.

Pengalaman kematian ini telah diamati selama berabad-abad, dan hari ini kasus-kasus seperti itu dengan kematian bukanlah hal baru. Namun, di sini perlu untuk mengulangi apa yang dikatakan di atas - di Bab. 1, bagian 2: hanya dalam kunjungan penuh rahmat dari orang-orang benar, ketika orang-orang kudus dan malaikat muncul, kita dapat yakin bahwa ini memang makhluk dari dunia lain. Dalam kasus biasa, ketika orang yang sekarat mulai melihat teman dan kerabat yang sudah meninggal, ini hanya bisa menjadi kenalan alami dengan dunia tak kasat mata yang harus ia masuki; sifat sebenarnya dari gambar orang yang meninggal, yang muncul pada saat ini, mungkin hanya diketahui oleh Tuhan - dan kita tidak perlu menyelidiki hal ini.

Jelas bahwa Tuhan memberikan pengalaman ini sebagai cara yang paling jelas untuk berkomunikasi dengan orang yang sekarat bahwa dunia lain bukanlah tempat yang sama sekali asing, bahwa kehidupan di sana juga ditandai dengan cinta yang dimiliki seseorang untuk orang yang dicintainya. Yang Mulia Theophan dengan menyentuh mengungkapkan pemikiran ini dalam kata-kata yang ditujukan kepada saudari yang sekarat: "Batiushka dan matushka, saudara dan saudari akan menemui Anda di sana. Anda akan lebih baik daripada di sini."

Bertemu dengan roh

Tetapi setelah meninggalkan tubuh, jiwa menemukan dirinya di antara roh-roh lain, baik dan jahat. Biasanya dia tertarik pada mereka yang lebih dekat dengannya dalam roh, dan jika, ketika berada di dalam tubuh, dia berada di bawah pengaruh beberapa dari mereka, maka dia akan tetap bergantung pada mereka setelah meninggalkan tubuh, tidak peduli betapa menjijikkannya mereka. menjadi saat mereka bertemu.

Di sini kita kembali diingatkan dengan serius bahwa dunia lain, meskipun tidak akan sepenuhnya asing bagi kita, tidak akan berubah menjadi pertemuan yang menyenangkan dengan orang yang dicintai "di resor" kebahagiaan, tetapi akan menjadi bentrokan spiritual yang kita pengalaman watak jiwa selama hidup - apakah itu lebih tunduk kepada para malaikat dan orang-orang kudus melalui kehidupan yang bajik dan ketaatan pada perintah-perintah Tuhan, atau, melalui kelalaian dan ketidakpercayaan, dia membuat dirinya lebih cocok untuk ditemani roh-roh yang jatuh. Pendeta yang Benar Theophan si Pertapa berkata dengan baik (lihat di atas akhir Bab VI) bahwa bahkan ujian dalam cobaan udara dapat berubah menjadi ujian godaan daripada tuduhan.

Meskipun fakta pengadilan di akhirat tidak diragukan lagi - baik Pengadilan Swasta segera setelah kematian, dan Kiamat di akhir dunia - penghakiman eksternal Tuhan hanya akan menjadi respons terhadap disposisi internal yang telah diciptakan jiwa dalam hubungannya dengan Tuhan dan makhluk spiritual.

Dua hari pertama setelah kematian

Selama dua hari pertama, jiwa menikmati kebebasan relatif dan dapat mengunjungi tempat-tempat di bumi yang disayanginya, tetapi pada hari ketiga ia pindah ke alam lain.

Di sini Uskup Agung John hanya mengulangi sebuah doktrin yang dikenal Gereja sejak abad ke-4. Tradisi melaporkan bahwa malaikat yang menemani St. Macarius dari Alexandria, mengatakan, menjelaskan peringatan gereja orang mati pada hari ketiga setelah kematian: “Ketika persembahan terjadi di gereja pada hari ketiga, jiwa orang yang meninggal menerima bantuan dari malaikat yang menjaganya dalam kesedihan, yang dia merasa terpisah dari tubuh, menerima karena doksologi dan persembahan di gereja Allah telah dibuat untuknya, dari mana harapan yang baik lahir di dalam dirinya.Selama dua hari jiwa, bersama dengan para malaikat yang bersama dia, diizinkan untuk berjalan di bumi di mana dia inginkan. Oleh karena itu, jiwa yang mencintai tubuh kadang-kadang mengembara di dekat rumah, di mana ia berpisah dari tubuh, kadang-kadang di dekat makam tempat tubuh dibaringkan, dan dengan demikian menghabiskan dua hari seperti burung, mencari sarang untuk dirinya sendiri. bangkit dari kematian, memerintahkan, meniru kebangkitan-Nya, untuk naik ke surga bagi setiap jiwa Kristen untuk menyembah Tuhan dari semua "(" Kata-kata St. Macarius dari Alexandria di hasil dari jiwa-jiwa orang benar nyh dan orang berdosa", "Kristus. membaca", Agustus 1831).

PADA Pangkat ortodoks pemakaman almarhum John dari Damaskus dengan gamblang menggambarkan keadaan jiwa, terpisah dari tubuh, tetapi masih di bumi, tidak berdaya untuk berkomunikasi dengan orang-orang terkasih yang dapat dilihatnya: “Aduh, betapa hebatnya bagiku memiliki jiwa yang terpisah dari tubuh. Angkat matamu ke malaikat, berdoa dengan malas: ulurkan tanganmu kepada manusia, tidak ada yang membantu. hidup singkat kami meminta istirahat dari Kristus, dan belas kasihan yang besar bagi jiwa kami" (Setelah penguburan orang-orang duniawi, stichera disuarakan sendiri, nada 2).

Dalam sebuah surat kepada suami dari saudara perempuannya yang sekarat yang disebutkan di atas, St. Theophan menulis: "Bagaimanapun, saudari itu sendiri tidak akan mati; tubuh mati, tetapi wajah orang yang sekarat tetap ada. Itu hanya berpindah ke tatanan kehidupan lainnya. Di dalam tubuh berbaring di bawah orang-orang kudus dan kemudian dilakukan, dia tidak , dan mereka tidak menyembunyikannya di kuburan. Dia ada di tempat lain. Sama hidup seperti sekarang. Dalam beberapa jam dan hari pertama dia akan berada di dekat Anda. - Dan hanya dia yang tidak berbicara, tetapi Anda tidak dapat melihat dia, jika tidak di sini ... Ingatlah ini. Kami yang tetap menangis untuk mereka yang telah pergi, tetapi segera lebih mudah bagi mereka: keadaan itu memuaskan. Mereka yang meninggal dan kemudian dimasukkan ke dalam tubuh merasa sangat tidak nyaman Adikku akan merasakan hal yang sama. Dia lebih baik di sana, dan kita menyakiti diri kita sendiri, seolah-olah semacam kemalangan telah menimpanya. Dia melihat dan, tentu saja, mengaguminya ("Membaca Emosional", Agustus 1894 ).

Harus diingat bahwa deskripsi dua hari pertama setelah kematian ini memberikan peraturan umum yang sama sekali tidak mencakup semua situasi. Memang, sebagian besar bagian dari literatur Ortodoks yang dikutip dalam buku ini tidak sesuai dengan aturan ini - dan untuk alasan yang sangat jelas: orang-orang kudus, yang sama sekali tidak terikat pada hal-hal duniawi, hidup dalam harapan yang tak henti-hentinya akan transisi ke dunia lain, adalah bahkan tidak tertarik ke tempat-tempat, di mana mereka melakukan perbuatan baik, tetapi segera memulai pendakian mereka ke surga. Yang lainnya, seperti K. Ikskul, memulai pendakian mereka lebih awal dari dua hari dengan izin khusus dari Penyelenggaraan Tuhan. Di sisi lain, semua pengalaman "post-mortem" modern, tidak peduli seberapa terfragmentasinya mereka, tidak sesuai dengan aturan ini: keadaan di luar tubuh hanyalah awal dari periode pertama pengembaraan jiwa tanpa tubuh ke tempat-tempat keterikatan duniawinya, tetapi tidak satu pun dari orang-orang ini yang berada dalam keadaan mati, cukup lama bahkan untuk bertemu dengan dua Malaikat yang seharusnya menemani mereka.

Beberapa kritikus doktrin Ortodoks tentang kehidupan setelah kematian menemukan bahwa penyimpangan seperti itu dari aturan umum pengalaman "setelah kematian" adalah bukti kontradiksi dalam ajaran Ortodoks, tetapi para kritikus semacam itu menganggap semuanya terlalu harfiah. Deskripsi dua hari pertama (dan juga hari-hari berikutnya) sama sekali bukan dogma; itu hanyalah sebuah model yang hanya merumuskan urutan paling umum dari pengalaman "post-mortem" jiwa. Banyak kasus, baik dalam literatur Ortodoks maupun dalam pengalaman modern, di mana orang mati langsung muncul hidup pada satu atau dua hari pertama setelah kematian (kadang-kadang dalam mimpi), menjadi contoh kebenaran bahwa jiwa memang tetap berada di dekat bumi. untuk beberapa waktu. waktu yang singkat. (Penampakan nyata dari orang mati setelah periode singkat kebebasan jiwa ini jauh lebih jarang dan selalu dengan Kehendak Tuhan untuk beberapa tujuan khusus, dan bukan atas kehendak siapa pun. Tetapi pada hari ketiga, dan seringkali lebih awal, periode ini datang ke akhir. .)

siksaan

Pada saat ini (pada hari ketiga) jiwa melewati legiun roh-roh jahat, yang menghalangi jalannya dan menuduhnya melakukan berbagai dosa, di mana mereka sendiri telah melibatkannya. Menurut berbagai wahyu, ada dua puluh rintangan seperti itu, yang disebut "cobaan berat", di mana masing-masing disiksa oleh dosa ini atau itu; setelah melalui satu cobaan, jiwa datang ke yang berikutnya. Dan hanya setelah berhasil melewati semuanya, jiwa dapat melanjutkan jalannya tanpa langsung terjerumus ke dalam neraka. Betapa mengerikannya iblis dan cobaan ini dapat dilihat dari fakta bahwa Bunda Allah sendiri, ketika Malaikat Jibril memberi tahu Dia tentang mendekatnya kematian, berdoa kepada Putranya untuk membebaskan jiwanya dari iblis-iblis ini, dan sebagai jawaban atas doa-doanya , Tuhan Yesus Kristus sendiri muncul dari Surga menerima jiwa Bunda-Nya yang Paling Murni dan membawanya ke Surga. (Ini terlihat jelas pada tradisi ikon Ortodoks Tertidurnya.) Hari ketiga benar-benar mengerikan bagi jiwa orang yang meninggal, dan untuk alasan ini doa sangat dibutuhkan untuk itu.

Dalam bab enam ada sejumlah teks patristik dan hagiografis tentang cobaan, dan tidak perlu menambahkan apa pun di sini. Namun, di sini kita juga dapat mencatat bahwa deskripsi cobaan sesuai dengan model siksaan yang dialami jiwa setelah kematian, dan pengalaman individu dapat berbeda secara signifikan. Rincian kecil seperti jumlah cobaan, tentu saja, adalah sekunder dibandingkan dengan fakta utama bahwa jiwa benar-benar tunduk pada penghakiman segera setelah kematian (Penghakiman Pribadi), yang meringkas "pertempuran tak terlihat" yang dilancarkan (atau dilakukan tidak upah) di bumi melawan roh-roh yang jatuh. .

Melanjutkan surat kepada suami dari saudari yang sekarat, Uskup Theophan the Recluse menulis: "Bagi mereka yang telah pergi, prestasi melintasi cobaan akan segera dimulai. Dia membutuhkan bantuan di sana! - Kemudian berdirilah dalam pemikiran ini, dan Anda akan mendengar dia berteriak kepada Anda: "Tolong!" semua perhatian dan semua cinta harus diarahkan padanya. Saya pikir kesaksian cinta yang paling benar adalah jika, sejak jiwa Anda pergi, Anda, meninggalkan kekhawatiran tentang tubuh kepada orang lain , minggirlah dirimu dan, jika mungkin, renungkan dirimu dalam doa untuknya dalam kondisi barunya, tentang kebutuhannya yang tak terduga. Mulai seperti ini, terus-menerus menangis kepada Tuhan - untuk bantuannya, selama enam minggu - dan seterusnya. Dalam Theodora's legenda - tas yang diambil para Malaikat untuk menyingkirkan pemungut cukai - ini adalah doanya yang lebih tua. Begitu juga doa-doamu... Jangan lupa untuk melakukan ini... Lihatlah cinta!"

Kritik terhadap ajaran Ortodoks sering salah paham bahwa "kantong emas" dari mana para Malaikat "membayar hutang" Beato Theodora selama cobaan; kadang-kadang secara keliru dibandingkan dengan konsep Latin tentang "jasa berlebihan" orang-orang kudus. Di sini juga, para kritikus seperti itu membaca teks-teks Ortodoks terlalu harfiah. Di sini kita tidak memikirkan apa-apa selain doa-doa untuk almarhum Gereja, khususnya, doa-doa bapa suci dan rohani. Bentuk yang menggambarkannya - bahkan hampir tidak perlu membicarakannya - bersifat metaforis.

Gereja Ortodoks menganggap doktrin siksaan begitu penting sehingga menyebutkannya dalam banyak kebaktian (lihat beberapa kutipan dalam bab tentang siksaan). Secara khusus, Gereja secara khusus menguraikan ajaran ini kepada semua anak-anaknya yang sekarat. Dalam "Canon for the Exodus of the Soul", yang dibacakan oleh imam di samping tempat tidur seorang anggota Gereja yang sekarat, ada troparia berikut:

"Pangeran udara, pemerkosa, penyiksa, cara-cara mengerikan pembela dan kata-kata sia-sia dari kata-kata ini, izinkan saya untuk pergi tanpa hambatan meninggalkan bumi" (Lagu 4).

"Malaikat Suci, letakkan aku di tangan yang suci dan jujur, Nona, seolah-olah aku menutupi sayap itu, aku tidak melihat iblis gambar yang tidak terhormat dan bau dan suram" (Ode 6).

"Setelah melahirkan Tuhan Yang Mahakuasa, cobaan pahit kepala penjaga dunia jauh dari saya, kapan pun saya ingin mati, tetapi saya akan memuliakan Anda selamanya, Bunda Allah yang Kudus" (Lagu 8).

Sangat sekarat Kristen Ortodoks dipersiapkan oleh kata-kata Gereja untuk pencobaan yang akan datang.

empat puluh hari

Kemudian, setelah berhasil melewati cobaan dan menyembah Tuhan, jiwa mengunjungi tempat tinggal surgawi dan jurang neraka selama 37 hari lagi, belum tahu di mana ia akan tinggal, dan hanya pada hari keempat puluh adalah tempat yang ditetapkan untuknya sampai kebangkitan orang mati. .

Tentu saja, tidak ada yang aneh dengan kenyataan bahwa, setelah melalui cobaan berat dan menyingkirkan yang duniawi selamanya, jiwa harus berkenalan dengan dunia lain yang nyata, di satu bagian di mana ia akan tinggal selamanya. Menurut wahyu Malaikat, St. Makarius dari Alexandria, sebuah gereja khusus peringatan kematian pada hari kesembilan setelah kematian (selain simbolisme umum dari sembilan jajaran malaikat) adalah karena fakta bahwa sampai sekarang jiwa telah ditunjukkan keindahan surga, dan hanya setelah itu, selama sisa periode empat puluh hari, ditunjukkan siksaan dan kengerian neraka, sebelum pada hari keempat puluh sebuah tempat diberikan kepadanya di mana dia akan menunggu kebangkitan orang mati dan Penghakiman Terakhir. Dan di sini juga, angka-angka ini memberikan aturan umum atau model realitas setelah kematian, dan, tentu saja, tidak semua orang mati menyelesaikan perjalanan mereka menurut aturan ini. Kita tahu bahwa Theodora benar-benar menyelesaikan kunjungannya ke neraka pada tanggal empat puluh - menurut standar waktu duniawi - hari.

Keadaan pikiran sebelum Penghakiman Terakhir

Beberapa jiwa setelah empat puluh hari menemukan diri mereka dalam keadaan antisipasi kegembiraan dan kebahagiaan abadi, sementara yang lain takut akan siksaan abadi, yang akan sepenuhnya dimulai setelah Penghakiman Terakhir. Sebelum itu, perubahan keadaan jiwa masih dimungkinkan, terutama berkat persembahan Kurban Tak Berdarah untuk mereka (peringatan di Liturgi) dan doa-doa lainnya.

Ajaran Gereja tentang keadaan jiwa-jiwa di Surga dan Neraka sebelum Penghakiman Terakhir diuraikan secara lebih rinci dalam kata-kata St. Tanda Efesus.

Manfaat doa, baik publik maupun pribadi, bagi jiwa-jiwa di neraka dijelaskan dalam kehidupan para pertapa suci dan dalam tulisan-tulisan patristik.

Dalam kehidupan syahid Perpetua (abad III), misalnya, nasib saudara laki-lakinya diturunkan kepadanya dalam bentuk waduk berisi air, yang terletak sangat tinggi sehingga ia tidak dapat menjangkaunya dari tempat yang kotor dan tak tertahankan. tempat panas di mana dia dipenjara. Berkat doanya yang khusyuk sepanjang hari dan malam, dia dapat mencapai reservoir, dan dia melihatnya di tempat yang terang. Dari sini dia mengerti bahwa dia dibebaskan dari hukuman (Lives of the Saints, 1 Februari).

Ada banyak kasus serupa dalam kehidupan para santo dan pertapa Ortodoks. Jika seseorang cenderung terlalu literal tentang penglihatan-penglihatan ini, maka mungkin harus dikatakan bahwa tentu saja bentuk-bentuk yang diambil oleh penglihatan-penglihatan ini (biasanya dalam mimpi) belum tentu "foto-foto" dari keadaan jiwa di dunia lain, melainkan gambar yang menyampaikan kebenaran spiritual tentang peningkatan keadaan jiwa melalui doa-doa mereka yang tetap di bumi.

Doa untuk orang yang sudah meninggal

Pentingnya peringatan dalam Liturgi dapat dilihat dari kasus-kasus berikut. Bahkan sebelum pemuliaan St. Theodosius dari Chernigov (1896), hieromonk (penatua terkenal Alexy dari skete Goloseevsky dari Kiev-Pechersk Lavra, yang meninggal pada tahun 1916), yang sedang mengganti pakaian relik, lelah, duduk di relikwi, tertidur dan melihat Orang Suci di depannya, yang berkata kepadanya: "Terima kasih atas pekerjaan Anda untuk saya. Saya juga meminta Anda, ketika Anda melayani Liturgi, untuk menyebutkan orang tua saya"; dan dia memberikan nama mereka (Imam Nikita dan Maria). Sebelum penglihatan, nama-nama ini tidak diketahui. Beberapa tahun setelah kanonisasi di biara, di mana St. Theodosius adalah kepala biara, peringatannya sendiri ditemukan, yang mengkonfirmasi nama-nama ini, mengkonfirmasi kebenaran penglihatan itu. "Bagaimana Anda bisa, orang suci, meminta doa saya ketika Anda sendiri berdiri di hadapan Tahta Surgawi dan memberikan rahmat Tuhan kepada orang-orang?" tanya sang hieromonk. “Ya, itu benar,” jawab St. Theodosius, “tetapi persembahan dalam Liturgi lebih kuat daripada doa-doa saya.”

Oleh karena itu, upacara peringatan dan doa rumah untuk orang mati berguna, serta perbuatan baik yang dilakukan dalam peringatan, sedekah atau sumbangan kepada Gereja. Tetapi peringatan pada Liturgi Ilahi sangat berguna bagi mereka. Ada banyak penampilan orang mati dan peristiwa lain yang menegaskan betapa bermanfaatnya peringatan orang mati. Banyak yang mati dalam pertobatan, tetapi gagal mewujudkannya selama hidup mereka, dibebaskan dari siksaan dan menerima istirahat. Doa-doa untuk istirahat orang yang meninggal terus ditinggikan di Gereja, dan dalam doa berlutut di Vesper pada hari Turunnya Roh Kudus ada petisi khusus "bagi mereka yang ditahan di neraka."

St Gregorius Agung, menjawab dalam "Percakapan" pertanyaannya "apakah ada sesuatu yang dapat berguna bagi jiwa-jiwa setelah kematian", mengajarkan: "Korban suci Kristus, Kurban penyelamatan kita, membawa manfaat besar bagi jiwa-jiwa bahkan setelah kematian, asalkan dosa-dosa mereka dapat diampuni di kehidupan mendatang. Oleh karena itu, jiwa orang yang telah meninggal terkadang meminta agar Liturgi disajikan untuk mereka ... Secara alami, lebih aman untuk melakukan apa yang kita harapkan akan dilakukan orang lain terhadap kita setelah kematian. sebuah eksodus bebas daripada mencari kebebasan dalam rantai.Oleh karena itu kita harus membenci dunia ini dari lubuk hati kita, seolah-olah kemuliaannya telah berlalu, dan mempersembahkan setiap hari pengorbanan air mata kita kepada Tuhan saat kita mempersembahkan Daging dan Darah-Nya yang suci. pengorbanan memiliki kekuatan untuk menyelamatkan jiwa dari kematian kekal, karena itu secara misterius melambangkan kepada kita kematian Putra Tunggal" (IV; 57, 60).

St Gregorius memberikan beberapa contoh penampakan orang mati hidup-hidup dengan permintaan untuk melayani Liturgi untuk istirahat mereka atau ucapan syukur untuk itu; pernah juga seorang tawanan, yang istrinya dianggap mati dan untuk siapa dia memerintahkan Liturgi pada hari-hari tertentu, kembali dari penangkaran dan mengatakan kepadanya bagaimana dia dibebaskan dari rantai pada hari-hari tertentu - tepatnya pada hari-hari ketika Liturgi disajikan untuknya (IV ; 57, 59).

Protestan umumnya percaya bahwa doa gereja untuk orang mati tidak sesuai dengan kebutuhan untuk mendapatkan keselamatan pertama-tama dalam kehidupan ini: "Jika Anda dapat diselamatkan oleh Gereja setelah kematian, lalu mengapa repot-repot berjuang atau mencari iman dalam hidup ini? Ayo makan, minumlah dan bergembiralah" ... Tentu saja, tidak ada orang yang menganut pandangan seperti itu yang pernah mencapai keselamatan melalui doa-doa di gereja, dan jelas bahwa argumen seperti itu sangat dangkal dan bahkan munafik. Doa Gereja tidak dapat menyelamatkan seseorang yang tidak menginginkan keselamatan atau yang tidak pernah berusaha untuk ini selama hidupnya. Dalam arti tertentu, dapat dikatakan bahwa doa Gereja atau orang Kristen individu untuk almarhum adalah hasil lain dari kehidupan orang ini: mereka tidak akan berdoa untuknya jika dia tidak melakukan apa pun selama hidupnya yang dapat menginspirasi. doa seperti itu setelah kematiannya.

St Markus dari Efesus juga membahas masalah doa gereja untuk orang mati dan kelegaan yang diberikan kepada mereka, dengan mengutip contoh doa St. Dialog Gregory tentang kaisar Romawi Trajan - sebuah doa yang diilhami oleh perbuatan baik kaisar pagan ini.

Apa yang bisa kita lakukan untuk orang mati?

Siapa pun yang ingin menunjukkan kasihnya kepada orang mati dan memberi mereka bantuan nyata dapat melakukannya dengan berdoa bagi mereka, dan terutama dengan peringatan di Liturgi, ketika partikel yang diambil untuk yang hidup dan yang mati dibenamkan dalam Darah Tuhan. dengan kata-kata: "Basuhlah, Tuhan, dosa-dosa yang diperingati di sini oleh darah-Mu yang berharga, dengan doa-doa orang-orang kudus-Mu."

Kita tidak dapat melakukan apa pun yang lebih baik atau lebih bagi mereka yang telah meninggal selain berdoa bagi mereka, memperingati mereka dalam Liturgi. Mereka selalu membutuhkan ini, terutama dalam empat puluh hari ketika jiwa orang yang meninggal mengikuti jalan menuju desa-desa abadi. Tubuh kemudian tidak merasakan apa-apa: tidak melihat orang-orang terkasih yang berkumpul, tidak mencium bau bunga, tidak mendengar pidato pemakaman. Tetapi jiwa merasakan doa-doa yang dipanjatkan untuk itu, berterima kasih kepada mereka yang mempersembahkannya, dan secara rohani dekat dengan mereka.

Oh, kerabat dan teman orang mati! Lakukan untuk mereka apa yang perlu dan apa yang ada dalam kekuatan Anda, gunakan uang Anda bukan untuk dekorasi luar peti mati dan kuburan, tetapi untuk membantu mereka yang membutuhkan, untuk mengenang orang-orang terkasih Anda yang telah meninggal, di Gereja, di mana doa-doa dipanjatkan untuk mereka. Kasihanilah orang yang sudah meninggal, jagalah jiwa mereka. Jalan yang sama terbentang di hadapan Anda, dan betapa kami ingin dikenang dalam doa! Mari kita sendiri berbelas kasih kepada yang meninggal.

Segera setelah seseorang meninggal, segera panggil imam atau beri tahu dia sehingga dia dapat membaca "Doa untuk Keluaran Jiwa", yang seharusnya dibacakan kepada semua orang Kristen Ortodoks setelah kematian mereka. Usahakan, sedapat mungkin, agar pemakaman dilakukan di gereja dan agar Mazmur dibacakan di atas orang yang meninggal sebelum pemakaman. Pemakaman tidak boleh diatur dengan hati-hati, tetapi mutlak harus lengkap, tanpa pengurangan; maka jangan pikirkan kenyamanan Anda sendiri, tetapi tentang orang yang telah meninggal, yang dengannya Anda berpisah selamanya. Jika ada beberapa orang mati di gereja pada saat yang sama, jangan menolak jika Anda ditawari bahwa upacara pemakaman umum untuk semua orang. Lebih baik upacara pemakaman dilakukan secara bersamaan untuk dua atau lebih almarhum, ketika doa kerabat yang berkumpul akan lebih khusyuk, daripada beberapa layanan pemakaman dilakukan secara berurutan dan layanan, karena kurangnya waktu dan usaha, dipersingkat. , karena setiap kata doa untuk almarhum seperti setetes air untuk yang kehausan. Segera rawat burung murai, yaitu peringatan harian di Liturgi selama empat puluh hari. Biasanya di gereja-gereja di mana kebaktian dilakukan setiap hari, almarhum, yang dimakamkan dengan cara ini, diperingati selama empat puluh hari atau lebih. Tetapi jika pemakaman dilakukan di kuil yang tidak ada ibadah harian, maka kerabatnya sendiri yang harus mengurus dan memesan burung murai yang ada ibadah hariannya. Juga baik untuk mengirim sumbangan untuk mengenang almarhum ke biara-biara, serta ke Yerusalem, di mana doa tak henti-hentinya dipersembahkan di tempat-tempat suci. Tetapi peringatan empat puluh hari harus dimulai segera setelah kematian, ketika jiwa sangat membutuhkan bantuan doa, dan oleh karena itu peringatan harus dimulai di tempat terdekat di mana ada layanan harian.

Marilah kita merawat mereka yang telah pergi ke dunia lain sebelum kita, sehingga kita dapat melakukan segala sesuatu untuk mereka yang kita bisa, mengingat bahwa diberkati adalah rahmat, karena mereka akan menerima belas kasihan (Mat. V, 7).

Kebangkitan tubuh

Suatu hari seluruh dunia yang fana ini akan berakhir dan Kerajaan Surga yang kekal akan datang, di mana jiwa-jiwa yang ditebus, dipersatukan kembali dengan tubuh kebangkitan mereka, abadi dan tidak fana, akan selamanya tinggal bersama Kristus. Kemudian sebagian sukacita dan kemuliaan yang diketahui oleh jiwa-jiwa di surga bahkan sekarang akan digantikan oleh sukacita penuh dari ciptaan baru yang untuknya manusia diciptakan; tetapi mereka yang tidak menerima keselamatan yang dibawa ke dunia oleh Kristus akan disiksa selamanya - bersama dengan tubuh kebangkitan mereka - di neraka. Di bab terakhir Exposition Exact Iman ortodoks St Yohanes dari Damaskus menggambarkan dengan baik keadaan akhir jiwa setelah kematian ini:

"Kami juga percaya akan kebangkitan orang mati. Karena memang akan terjadi, akan ada kebangkitan orang mati. Tetapi, berbicara tentang kebangkitan, kami membayangkan kebangkitan tubuh. Karena kebangkitan adalah kebangkitan kedua dari orang-orang yang mati. jatuh; didefinisikan sebagai pemisahan jiwa dari tubuh, maka kebangkitan, tentu saja, penyatuan sekunder jiwa dan tubuh, dan peninggian sekunder dari makhluk hidup diselesaikan dan mati. dari debu tanah, dapat dibangkitkan itu lagi, setelah itu lagi, menurut Sang Pencipta, diselesaikan dan dikembalikan ke bumi dari mana ia diambil ...

Tentu saja, jika hanya satu jiwa yang mempraktikkan eksploitasi kebajikan, maka hanya dia sendiri yang akan dinobatkan. Dan jika dia sendirian terus-menerus dalam kesenangan, maka dalam keadilan dia sendiri yang akan dihukum. Tetapi karena jiwa tidak menginginkan kebajikan atau keburukan secara terpisah dari tubuh, maka dalam keadilan keduanya akan menerima hadiah bersama ...

Jadi, kita akan bangkit kembali, sebagaimana jiwa-jiwa akan kembali bersatu dengan tubuh, yang menjadi abadi dan menghilangkan kerusakan, dan kita akan muncul di hadapan takhta penghakiman Kristus yang mengerikan; dan iblis, dan iblisnya, dan manusianya, yaitu Antikristus, dan orang-orang jahat, dan orang-orang berdosa akan dikirim ke dalam api kekal, bukan materi, seperti api yang ada bersama kita, tetapi seperti yang dapat diketahui oleh Allah. Dan setelah menciptakan hal-hal baik seperti matahari, mereka akan bersinar bersama para Malaikat dalam kehidupan abadi, bersama dengan Tuhan kita Yesus Kristus, selalu memandang-Nya dan terlihat oleh-Nya, dan menikmati sukacita tak terputus yang mengalir dari-Nya, memuliakan Dia dengan Bapa dan Roh Kudus di zaman tanpa akhir. Amin" (hlm. 267-272).

"Seorang pria sangat kompleks untuk menjadi abadi"
Ini adalah pernyataan yang agak keras tentang kesadaran sekelompok orang tertentu.
Sembunyikan dari era, evolusi, bayangkan hanya tangan seorang pesulap, dengan gelombang yang membuat Anda menjadi muda kembali.
Bagaimana jika, memang, kematian menjadi masalah pilihan?

Kematian selalu mengganggu kita, kita sering memikirkan apa yang tidak sempat kita lakukan dan bagaimana menghadapinya.
Terkadang kita diliputi oleh satu kekecewaan besar dan Anda mengerti betapa lelahnya semuanya.
Tidak ada pekerjaan. Tidak ada orang yang dicintai. Ya, semuanya pergi ke neraka!
Bagaimanapun caranya...
Pada saat ini, hari, jam, Anda masuk ke dalam mobil dan Anda dijauhkan dari masalah dan pikiran. Membayangkan.
Anda tidak berdaya. Dengan disabilitas.
Lintasan ada di depan Anda, pengemudi di sebelah Anda, hidup Anda bukan lagi milik Anda. Nasib Anda tidak ada di tangan Anda. Dengan disabilitas.
Aliran mobil memaksa Anda untuk menyalip. Pertemuan. Takut.
Anda menyusut dari rasa takut bukan kematian ... Anda tidak takut padanya, sungguh.
Anda menyusut dari rasa takut menjadi tidak valid seumur hidup. Dan mereka menderita kesakitan. Menjadi tak berdaya.
-Tuhan tolong...doakan.
Dan satu jam yang lalu Anda ingin mati. Hidup Anda mendapatkan Anda, bukan?
KAMI INGIN HIDUP! KAMI BERJUANG UNTUK HIDUP! ITU ADALAH FAKTA!

Pertanyaan tentang Keabadian. Anak-anak.
Bagaimana setelah kita? Apakah kita terburu-buru karena kita merasakan kematian yang sudah dekat?
Bagaimanapun, anak-anak adalah satu-satunya kesempatan untuk meninggalkan jejak, kelanjutan dari keluarga.
Saya tahu banyak yang akan keberatan, mengatakan bahwa anak-anak bukanlah hal utama dalam hidup.
Karier, salah satu dari sedikit. Saya tidak akan menyentuh perasaan halus mereka, karena saya tahu bahwa setelah mereka hanya replika kehidupan yang indah yang akan tersisa.

Saya akan mengangkat pewaris bisnis saya. Ada taktik tertentu dalam keluarga: "Jangan mendidik anak, mendidik diri sendiri."

Selama berabad-abad pemikiran tentang keabadian telah ditanamkan dalam diri kita, kita telah ditangkap seperti ikan dengan umpan harapan.
Tetapi inilah saatnya untuk memahami bahwa kita semua tidak abadi. Tidak ada penyihir, tidak ada pilihan, tidak ada pilihan, mungkin hanya dalam hal keabadian, yang tidak bisa tidak bersukacita.
Sesuatu dari atas memberi orang harapan akan keberadaan.
Kematian mendidik kita dan mendorong kita untuk bertindak.
Bangun, ciptakan, cintai.
Penting untuk hidup sesuai dengan hukum, setelah sebelumnya menerimanya.
Satu dari Dewa Slavia berkata "Orang jangan takut mati, karena kamu tidak akan melihatnya sendiri, ketika itu datang, kamu tidak akan lagi"

Melihat kemungkinan masa depan abadi, seseorang mengajukan jutaan pertanyaan.
Kita tidak akan lagi membutuhkan anak-anak, kita tidak akan membutuhkan keluarga, selamanya muda dan mabuk akan pergi ke klub, berhubungan seks sepanjang hari, tidak mengkhawatirkan hidup kita dan tidak memikirkan masa depan.
Kita akan selamanya delapan belas tahun.
Hidup akan menyala dengan kembang api yang menyenangkan, dan JIWA akan mengering dan berubah menjadi debu.
Apakah kita akan membangun rumah? Buat sesuatu dalam kedokteran?
-Bukan.
Dan semua hanya karena kematianlah yang mendorong kita.
Justru karena seberapa banyak setiap orang ditakdirkan untuk hidup di dunia ini, kami mencoba untuk menyusun hidup kami dan tidak membakarnya di klub di atas segelas anggur murah dari tas.

Penting untuk meninggalkan kenangan yang berharga dan selalu berjuang untuk hidup.
Membangun. Cinta. kecewa.
Buka dan tersenyumlah setiap hari dalam hidupmu, karena inilah HIDUP YANG INDAH.

Ulasan

Penonton harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

Apakah ada kehidupan setelah kematian? Mungkin setiap orang menanyakan pertanyaan ini setidaknya sekali dalam hidup mereka. Dan ini cukup jelas, karena hal yang tidak diketahui paling menakutkan.

PADA kitab suci Semua agama tanpa kecuali mengatakan bahwa jiwa manusia adalah abadi. Kehidupan setelah kematian disajikan sebagai sesuatu yang indah, atau sebaliknya - mengerikan dalam bentuk Neraka. Oleh agama timur jiwa manusia mengalami reinkarnasi - ia bergerak dari satu cangkang material ke cangkang lainnya.

Namun, orang modern belum siap menerima kebenaran ini. Semuanya membutuhkan bukti. Ada penghakiman tentang berbagai bentuk kehidupan setelah kematian. Sejumlah besar karya ilmiah dan fiksi, banyak film telah diambil, di mana banyak bukti tentang keberadaan kehidupan setelah kematian diberikan.

Anda disajikan dengan 12 bukti nyata adanya kehidupan setelah kematian.

1: Misteri Mumi

Dalam kedokteran, pernyataan fakta kematian terjadi ketika jantung berhenti dan tubuh tidak bernapas. Kematian klinis terjadi. Dari keadaan ini, pasien terkadang dapat dihidupkan kembali. Benar, beberapa menit setelah penghentian peredaran darah, perubahan permanen terjadi di otak manusia, dan ini berarti akhir dari keberadaan duniawi. Tetapi kadang-kadang, setelah kematian, beberapa bagian tubuh fisik, seolah-olah, terus hidup.

Misalnya, di Asia Tenggara, ada mumi biksu yang menumbuhkan kuku dan rambut, dan medan energi di sekitar tubuh berkali-kali lipat lebih tinggi daripada norma bagi orang hidup biasa. Dan mungkin mereka memiliki sesuatu yang hidup yang tidak dapat diukur dengan perangkat medis.

2: Sepatu tenis yang terlupakan

Banyak pasien mendekati kematian menggambarkan perasaan mereka sebagai kilatan terang, cahaya di ujung terowongan, atau sebaliknya - ruangan yang suram dan gelap tanpa jalan keluar.

Sebuah kisah yang luar biasa terjadi pada seorang wanita muda, Maria, seorang imigran dari Amerika Latin, yang, dalam keadaan kematian klinis, tampaknya meninggalkan bangsalnya. Dia menarik perhatian ke sepatu tenis, dilupakan oleh seseorang di tangga, dan sadar kembali memberi tahu perawat tentang hal ini. Orang hanya bisa mencoba membayangkan keadaan perawat yang menemukan sepatu di tempat yang ditunjukkan.

3: Gaun polka dot dan cangkir pecah

Kisah ini diceritakan oleh seorang profesor, doktor ilmu kedokteran. Jantung pasiennya berhenti selama operasi. Para dokter berhasil memulainya. Ketika profesor mengunjungi wanita itu dalam perawatan intensif, dia menceritakan sebuah kisah yang menarik dan hampir fantastis. Pada titik tertentu, dia melihat dirinya di meja operasi dan, ngeri membayangkan bahwa, setelah meninggal, dia tidak akan punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal kepada putri dan ibunya, dia secara ajaib dipindahkan ke rumahnya. Dia melihat ibu, anak perempuannya dan seorang tetangga yang datang kepada mereka, yang membawakan bayinya sebuah gaun bermotif polkadot.

Dan kemudian cangkir itu pecah dan tetangganya berkata bahwa itu adalah keberuntungan dan ibu gadis itu akan sembuh. Ketika sang profesor pergi mengunjungi kerabat seorang wanita muda, ternyata selama operasi, seorang tetangga benar-benar mendatangi mereka, yang membawa gaun dengan bintik-bintik, dan cangkirnya pecah ... Untungnya!

4: Kembali dari Neraka

Ahli jantung terkenal, profesor di University of Tennessee Moritz Rooling mengatakan cerita yang menarik. Ilmuwan, yang berkali-kali membawa pasien keluar dari keadaan kematian klinis, pertama-tama adalah orang yang sangat acuh tak acuh terhadap agama. Sampai tahun 1977.

Tahun ini terjadi sebuah peristiwa yang membuatnya mengubah sikapnya terhadap kehidupan, jiwa, kematian dan keabadian manusia. Moritz Rawlings melakukan tindakan resusitasi yang tidak jarang dilakukan dalam praktiknya. pemuda dengan pijat jantung tidak langsung. Pasiennya, segera setelah kesadaran kembali kepadanya untuk beberapa saat, memohon kepada dokter untuk tidak berhenti.

Ketika mereka berhasil menghidupkannya kembali, dan dokter bertanya apa yang membuatnya begitu takut, pasien yang bersemangat itu menjawab bahwa dia ada di neraka! Dan ketika dokter berhenti, dia kembali lagi dan lagi. Pada saat yang sama, wajahnya menunjukkan kengerian panik. Ternyata, ada banyak kasus seperti itu dalam praktik internasional. Dan ini, tentu saja, membuat orang berpikir bahwa kematian hanya berarti kematian tubuh, tetapi bukan kepribadian.

Banyak orang yang selamat dari keadaan kematian klinis menggambarkannya sebagai pertemuan dengan sesuatu yang cerah dan indah, tetapi jumlah orang yang telah melihat danau yang berapi-api, monster yang mengerikan, menjadi tidak kurang. Para skeptis berpendapat bahwa ini tidak lebih dari halusinasi yang disebabkan oleh reaksi kimia dalam tubuh manusia sebagai akibat dari kekurangan oksigen di otak. Setiap orang memiliki pendapatnya masing-masing. Semua orang percaya apa yang ingin mereka percayai.

Tapi bagaimana dengan hantu? Ada sejumlah besar foto, video, yang diduga mengandung hantu. Beberapa menyebutnya cacat bayangan atau film, sementara yang lain sangat percaya akan kehadiran roh. Diyakini bahwa arwah almarhum kembali ke bumi untuk menyelesaikan urusan yang belum selesai, untuk membantu memecahkan misteri guna menemukan kedamaian dan ketenangan. Beberapa fakta sejarah adalah bukti yang mungkin dari teori ini.

5: Tanda tangan Napoleon

Pada tahun 1821. Raja Louis XVIII ditempatkan di tahta Prancis setelah kematian Napoleon. Suatu ketika, berbaring di tempat tidur, dia tidak bisa tidur untuk waktu yang lama, memikirkan nasib yang menimpa kaisar. Lilin menyala redup. Di atas meja tergeletak mahkota negara Prancis dan kontrak pernikahan Marsekal Marmont, yang seharusnya ditandatangani oleh Napoleon.

Tetapi peristiwa militer mencegah hal ini. Dan kertas ini terletak di hadapan raja. Jam di Gereja Our Lady menunjukkan pukul tengah malam. Pintu kamar tidur terbuka, meskipun dikunci dari dalam dengan gerendel, dan masuk ke kamar ... Napoleon! Dia pergi ke meja, memakai mahkota dan mengambil pena di tangannya. Pada saat itu, Louis kehilangan kesadaran, dan ketika dia sadar, hari sudah pagi. Pintu tetap tertutup, dan di atas meja terbentang kontrak yang ditandatangani oleh kaisar. Tulisan tangan itu diakui benar, dan dokumen itu ada di arsip kerajaan sejak tahun 1847.

6: Cinta tanpa batas untuk ibu

Literatur menggambarkan fakta lain dari penampakan hantu Napoleon kepada ibunya, pada hari itu, 5 Mei 1821, ketika dia meninggal jauh darinya di penangkaran. Di malam hari itu, putranya muncul di hadapan ibunya dengan jubah yang menutupi wajahnya, dia kedinginan. Dia hanya berkata: "Lima Mei, delapan ratus dua puluh satu, hari ini." Dan meninggalkan ruangan. Hanya dua bulan kemudian, wanita malang itu mengetahui bahwa pada hari inilah putranya meninggal. Dia tidak bisa tidak mengucapkan selamat tinggal kepada satu-satunya wanita yang menjadi pendukungnya di masa-masa sulit.

7: Hantu Michael Jackson

Pada tahun 2009, kru film melakukan perjalanan ke peternakan mendiang raja pop, Michael Jackson, untuk memfilmkan cuplikan program Larry King. Selama pembuatan film, bayangan tertentu jatuh ke dalam bingkai, sangat mengingatkan pada artis itu sendiri. Video ini ditayangkan dan langsung menimbulkan reaksi keras di antara para penggemar penyanyi itu, yang tidak dapat bertahan dari kematian bintang kesayangan mereka. Mereka yakin hantu Jackson masih muncul di rumahnya. Apa itu sebenarnya tetap menjadi misteri sampai hari ini.

8: Transfer Tanda Lahir

Di beberapa negara Asia, ada tradisi menandai tubuh seseorang setelah kematian. Kerabatnya berharap dengan cara ini jiwa orang yang meninggal akan dilahirkan kembali di keluarganya sendiri, dan tanda itu akan muncul dalam bentuk tanda lahir di tubuh anak-anak. Hal ini terjadi pada seorang anak laki-laki asal Myanmar yang tanda lahir di tubuhnya sama persis dengan tanda di tubuh almarhum kakeknya.

9: Tulisan tangan dihidupkan kembali

Ini adalah kisah tentang seorang bocah lelaki India, Taranjit Singh, yang pada usia dua tahun mulai mengklaim bahwa namanya berbeda, dan sebelumnya dia tinggal di desa lain, yang namanya tidak dia ketahui, tetapi menyebutnya dengan benar, seperti nama lamanya. Ketika dia berusia enam tahun, bocah itu dapat mengingat keadaan kematian "nya". Dalam perjalanan ke sekolah, dia ditabrak oleh seorang pria yang mengendarai skuter.

Taranjit mengklaim bahwa dia adalah siswa kelas sembilan dan hari itu dia membawa 30 rupee, dan buku catatan serta bukunya berlumuran darah. Kisah kematian tragis seorang anak telah dikonfirmasi sepenuhnya, dan sampel tulisan tangan anak laki-laki yang meninggal dan Tarangit hampir identik.

10: Pengetahuan bawaan tentang bahasa asing

Kisah seorang wanita Amerika berusia 37 tahun yang lahir dan besar di Philadelphia menarik karena, di bawah pengaruh hipnosis regresif, dia mulai berbicara bahasa Swedia murni, menganggap dirinya seorang petani Swedia.

Muncul pertanyaan: Mengapa tidak semua orang dapat mengingat kehidupan "mantan" mereka? Dan apakah itu perlu? Tidak ada jawaban tunggal untuk pertanyaan abadi tentang keberadaan kehidupan setelah kematian, dan tidak mungkin ada.

11: Kesaksian dari orang-orang yang selamat dari kematian

Bukti ini, tentu saja, subjektif dan kontroversial. Seringkali sulit untuk memahami arti dari pernyataan "Saya terpisah dari tubuh", "Saya melihat cahaya terang", "Saya terbang ke terowongan yang panjang", atau "Saya ditemani oleh seorang malaikat". Sulit untuk mengetahui bagaimana menanggapi mereka yang mengatakan bahwa dalam keadaan kematian klinis mereka untuk sementara melihat surga atau neraka. Tapi kita tahu pasti bahwa statistik kasus seperti itu sangat besar. Kesimpulan umum dari mereka adalah sebagai berikut: menjelang kematian, banyak orang merasa bahwa mereka tidak datang ke akhir keberadaan, tetapi ke awal dari beberapa kehidupan baru.

12: Kebangkitan Kristus

Bukti terkuat keberadaan kehidupan setelah kematian adalah kebangkitan Yesus Kristus. Juga di Perjanjian Lama diramalkan bahwa Mesias akan datang ke bumi dan menyelamatkan umat-Nya dari dosa dan kematian kekal (Yes. 53; Dan. 9:26). Inilah tepatnya yang disaksikan oleh para pengikut Yesus bahwa Dia telah melakukannya. Dia secara sukarela meninggal di tangan para algojo, "dikuburkan oleh orang kaya" dan tiga hari kemudian meninggalkan makam kosong tempat dia berbaring.

Menurut para saksi, mereka tidak hanya melihat kubur yang kosong, tetapi juga Kristus yang telah bangkit, yang menampakkan diri kepada ratusan orang selama 40 hari, setelah itu Ia naik ke surga.

Jangan lewatkan berita menarik di foto:

• 
  12 ide untuk memperbarui lemari pakaian musim semi Anda tanpa mengeluarkan uang ekstra