Liburan macam apa hari Bunda Allah yang Kudus. Kelahiran Santa Perawan Maria: hari raya, tanda-tanda, kapan dirayakan

21 September Umat ​​​​Kristen Ortodoks ingat Natal Bunda Maria . Peristiwa ini - kelahiran Bunda Tuhan kita Yesus Kristus dari orang tua Joachim yang saleh - dijelaskan dalam Tradisi Gereja. Kami akan berbicara tentang sejarah, makna, dan tradisi rakyat yang terkait dengan hari raya.

Apa Kelahiran Perawan Maria

Kelahiran Bunda Maria Theotokos dan Perawan Maria adalah nama lengkap hari raya yang dirayakan Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 21 September menurut gaya baru (8 September menurut gaya lama). Ini adalah salah satu dari. Hari raya kedua belas secara dogmatis berkaitan erat dengan peristiwa kehidupan duniawi Tuhan Yesus Kristus dan Bunda Allah dan dibagi menjadi hari raya Tuhan (didedikasikan untuk Tuhan Yesus Kristus) dan Theotokos (didedikasikan untuk Bunda Allah). Kelahiran Perawan Maria - Pesta Theotokos.

Peristiwa yang kita rayakan pada hari ini tidak dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Pengetahuan tentang dia datang kepada kami dari Tradisi Gereja, salah satu sumber doktrin kami, bersama dengan Kitab Suci.

Legenda yang menceritakan tentang Kelahiran Perawan Maria yaitu Proto Injil Yakobus ditulis pada abad ke-2. Dan mereka mulai merayakan hari libur sebagai hari penting tersendiri di paruh kedua abad ke-5. Kita membaca tentang ini, misalnya, dari Patriark Proclus dari Konstantinopel (439-446) dan dalam breviary ( buku liturgi) Paus Gelasius (492-426).

Kapan Kelahiran Perawan Maria dirayakan?

Umat ​​​​Kristen Ortodoks merayakan Kelahiran Perawan Maria pada tanggal 21 September menurut gaya baru (8 September menurut gaya lama). Ini adalah hari libur permanen, artinya tanggalnya tetap sama setiap tahun.

Liburan aktif Tradisi ortodoks berlangsung 6 hari, dari 20 hingga 25 September. Periode ini meliputi pra-perayaan dan pasca-perayaan. Pra-festival – satu hari atau lebih sebelumnya hari libur besar, yang layanannya sudah mencakup doa yang didedikasikan untuk acara dirayakan yang akan datang. Oleh karena itu, hari raya sesudahnya adalah hari yang sama setelah hari raya.

Apa yang bisa Anda makan pada Hari Kelahiran Perawan Maria?

Pada tahun 2018, hari raya jatuh pada hari Jumat, hari puasa, untuk merayakan hari raya tersebut, umat beriman diperbolehkan makan ikan.

Peristiwa Kelahiran Santa Perawan Maria

Dalam Perjanjian Baru kita tidak akan menemukan apa pun tentang kehidupan Bunda Allah di bumi. Injil tidak memberikan informasi tentang siapa orang tua Perawan Maria dan dalam keadaan apa dia dilahirkan.

Pesta Kelahiran Santa Perawan Maria didasarkan pada Tradisi Gereja. Ada yang disebut Proto-Injil Yakobus, yang ditulis pada abad ke-2. Di dalamnya kita membaca bahwa Maria lahir dari orang tua yang saleh, Joachim dan Anna. Joachim berasal dari keluarga kerajaan, dan Anna adalah putri seorang pendeta tinggi. Mereka hidup sampai usia tua dan tidak mempunyai anak. Hal ini menjadi sumber duka bagi pasangan tersebut dan menimbulkan kecaman publik.

Suatu hari, ketika Joachim datang ke Bait Suci, imam besar tidak mengizinkan dia melakukan pengorbanan kepada Tuhan, dengan mengatakan: “Kamu belum menciptakan keturunan bagi Israel.” Setelah itu, Joachim yang tidak dapat dihibur pergi ke padang gurun untuk berdoa, namun Anna tetap tinggal di rumah dan juga berdoa. Pada saat ini, seorang malaikat menampakkan diri kepada mereka berdua dan mengumumkan kepada masing-masing: “Tuhan telah mengabulkan doamu, kamu akan mengandung dan melahirkan, dan keturunanmu akan dibicarakan di seluruh dunia.”

Setelah mengetahui kabar baik tersebut, pasangan itu bertemu di Gerbang Emas Yerusalem.

Setelah itu, Anna mengandung. Seperti yang ditulis dalam Protoevangelium Yakobus, “bulan-bulan yang diberikan kepadanya telah berlalu, dan Anna melahirkan pada bulan kesembilan.” Orang benar bersumpah untuk mengabdikan anak mereka kepada Tuhan dan memberikan putri mereka Maria ke Kuil Yerusalem, di mana dia melayani sampai dia dewasa.

Sejarah perayaan Kelahiran Perawan Maria

Umat ​​​​Kristen baru mulai merayakan Pesta Kelahiran Perawan Maria pada abad ke-5. Kita membaca penyebutan pertama tentang dia dalam Patriark Proclus dari Konstantinopel (439-446) dan dalam breviary (buku liturgi) Paus Gelasius (492-426). Santo Yohanes Krisostomus, Epiphanes dan Agustinus juga menulis tentang hari raya itu. Dan di Palestina ada legenda bahwa St. ratu setara dengan para rasul Helen membangun sebuah kuil di Yerusalem untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati.

Ikon Kelahiran Perawan Maria

Kami menemukan gambar paling kuno dari peristiwa Kelahiran Bunda Allah di abad X-XI. Ini adalah ikon dan lukisan dinding. Misalnya lukisan kuil Georgia abad ke-7 di Ateni. Seluruh kuil ini didedikasikan untuk Bunda Allah (hari raya Tertidurnya Perawan Maria).

Ada gambar kuno liburan lainnya: lukisan dinding di Katedral St. Sophia di Kiev (paruh pertama abad ke-11) dan di Katedral Transfigurasi Biara Mirozh (abad ke-12), komposisi di Gereja Joachim dan Anna dari Biara Studenica di Serbia (1304).

Secara tradisional, ikon dan lukisan dinding awal digambarkan oleh pelukis ikon Anna yang benar- ibu dari Perawan Maria. Wanita yang bersalin sedang berbaring di tempat tidur yang tinggi, di depannya ada wanita dengan hadiah, bidan dan pelayan yang memandikan Perawan Maria di kolam.

Setiap abad, plot ikonografi ini diperkaya dengan lebih banyak detail baru. Misalnya, mereka mulai menggambarkan sebuah meja dengan hadiah dan suguhan yang dibawa, sebuah kolam, dan burung. Saat ini, ikon Kelahiran Perawan Maria sering dibuat hagiografi, yaitu alur utama dilengkapi dengan komposisi (perangko) tersendiri - adegan dari sejarah peristiwa tersebut. Ratapan Joachim di padang gurun, Injil Joachim dan Injil Anna, pertemuan pasangan di Gerbang Emas Kuil Yerusalem dan seterusnya.

Lukisan Katedral Kelahiran Perawan Maria di Biara Ferapontov, yang diselesaikan oleh pelukis ikon besar Dionysius pada tahun 1502, masih bertahan hingga hari ini. Ini adalah lukisan dinding di atas pintu masuk utama, yang menggambarkan St. Anne di atas tempat tidur; huruf; wanita dan perawan dengan bejana di tangan mereka datang untuk menyembah Yang Lahir; Joachim dan Anna dengan Perawan Maria di pelukan mereka.

Kebaktian Kelahiran Perawan Maria

Pada abad ke-6, Yang Mulia Roman si Penyanyi Manis menulis kontak tentang Kelahiran Perawan Maria, tetapi teksnya tidak bertahan hingga hari ini. Himne paling kuno dari liburan ini adalah troparion “Kelahiranmu, O Perawan Maria.” Kemungkinan besar, itu disusun pada abad ke 5-7. Selain itu, layanan liburan modern mencakup, misalnya, himne St. Andrew dari Kreta (abad VII), St.Yohanes Abad Damaskus VIII), Patriark Herman dari Konstantinopel (abad VIII).

Troparion Kelahiran Perawan Maria

Suara 4:

Kelahiran-Mu Perawan Bunda Allah, untuk mewartakan sukacita ke seluruh alam semesta: dari-Mu telah terbit Matahari kebenaran, Kristus, Allah kami, dan setelah menghancurkan sumpah, memberikan berkat, dan menghapuskan kematian, memberi kami kehidupan kekal.

Terjemahan:

Kelahiran-Mu, Perawan Maria, mewartakan kegembiraan ke seluruh alam semesta: karena dari-Mu Matahari kebenaran, Kristus, Allah kami, bersinar, dan, setelah menghancurkan kutukan, Dia memberikan berkah, dan, setelah menghancurkan kematian, Dia memberi kita kehidupan yang kekal .

Kontakion Kelahiran Perawan Maria

Suara 4:

Joachim dan Anna dicela karena tidak memiliki anak, dan Adam dan Hawa dibebaskan dari kutu daun fana, ya Yang Maha Murni, dalam Kelahiran-Mu yang kudus. Kemudian umat-Mu pun merayakannya, setelah terbebas dari kesalahan dosa, selalu berseru kepada-Mu: Bunda Allah dan pemberi kehidupan kami melahirkan buah-buahan yang mandul.

Terjemahan:

Joachim dan Anna terbebas dari celaan karena tidak memiliki anak, dan Adam serta Hawa terbebas dari kematian melalui Kelahiran Suci-Mu, Yang Maha Murni. Hal ini juga dirayakan oleh umat-Mu, yang telah terbebas dari beban dosa, berseru lantang kepada-Mu: yang mandul melahirkan Bunda Allah dan pemberi kehidupan kami.

Keagungan Kelahiran Perawan Maria :

Kami mengagungkan-Mu, Perawan Tersuci, dan menghormati orang tua-Mu yang suci, dan memuliakan kelahiran-Mu dengan segala kemuliaan.

Terjemahan:

Kami mengagungkan-Mu, Perawan Yang Paling Murni, dan menghormati orang tua-Mu yang suci, dan memuliakan kelahiran-Mu dengan segala kemuliaan.

Doa pertama untuk Kelahiran Perawan Maria

TENTANG, Nyonya Suci, Kristus Juruselamat kita, Bunda pilihan Tuhan, diminta dari Tuhan dengan doa suci, dipersembahkan kepada Tuhan dan dikasihi Tuhan! Barangsiapa tidak berkenan kepada-Mu atau yang tidak menyanyikan lagu Natal-Mu yang mulia. Natal-Mu adalah awal keselamatan manusia, dan kami, yang duduk dalam kegelapan dosa, melihat Engkau, tempat tinggal Cahaya yang Tak Tertembus. Oleh karena itu, lidah yang kemerah-merahan tidak dapat menyanyikan nyanyian tentang Engkau sesuai dengan warisannya. Engkau lebih agung dari Seraphim, hai Yang Maha Murni. Jika tidak, terimalah pujian ini dari hamba-hamba-Mu yang tidak layak dan jangan tolak doa kami. Kami mengakui kebesaran-Mu, kami bersujud kepada-Mu dalam kelembutan dan dengan berani meminta kepada Ibumu yang penyayang dan penyayang, yang cepat dalam syafaat: mohon Putra-Mu dan Tuhan kami untuk mengaruniai kami, yang telah banyak berbuat dosa, pertobatan yang tulus dan kesalehan. hidup, agar kita mampu melakukan segala sesuatu yang diridhai Allah dan berguna bagi jiwa kita. Marilah kita membenci segala kejahatan, diperkuat oleh rahmat Ilahi dalam niat baik kita. Anda adalah harapan kami yang tak tahu malu di saat kematian, berikan kami kematian Kristen, prosesi yang nyaman melalui cobaan berat di udara dan warisan berkat Kerajaan Surga yang kekal dan tak terlukiskan, sehingga bersama semua orang suci kami diam-diam akui syafaat-Mu bagi kami dan marilah kami memuliakan Tuhan Yang Maha Esa, di Tritunggal Mahakudus disembah, Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Amin.

Doa kedua untuk Kelahiran Perawan Maria

Perawan Maria yang Terberkati, Ratu langit dan bumi, Engkau gambar ajaib jatuh, dengan kelembutan kami ucapkan: pandanglah hamba-hamba-Mu dengan penuh kasih sayang dan melalui syafaat-Mu yang maha kuasa turunkan apa yang dibutuhkan setiap orang. Selamatkan semua anak-anak Gereja Suci yang setia, pertobatkan yang tidak setia, bimbing mereka yang tersesat ke jalan yang benar, dukung usia tua dan lemahnya kekuatan, tumbuhkan yang muda dalam iman suci, bimbing keberanian untuk kebaikan, bawa orang berdosa pada pertobatan dan mendengarkan doa seluruh umat Kristiani, menyembuhkan orang sakit, meredakan kesedihan, mereka yang melakukan perjalanan. Engkau menimbang, Yang Maha Penyayang, betapa lemahnya kami, sebagai pendosa, sebagai orang yang sakit hati dan tidak layak mendapat ampunan Tuhan, sebaliknya jadilah penolong kami, agar tanpa dosa cinta diri, godaan dan rayuan setan kami membuat marah Tuhan: Engkau adalah para Imam, pemberi syafaat, yang tidak akan ditolak oleh Tuhan. Jika Engkau menginginkannya, Engkau dapat menganugerahkan segalanya kepada kami, seperti sumber rahmat, yang dengan setia bernyanyi untuk-Mu dan memuji Kelahiran-Mu yang mulia. Bebaskan ya Nyonya, dari dosa dan kemalangan semua orang yang bertakwa nama suci Milik-Mu dan mereka yang memuja citra jujur-Mu. Engkau membersihkan tuna kami dengan doa-doa kedurhakaan-Mu, sehingga kami tersungkur kepada-Mu dan menangis lagi: usir dari kami setiap musuh dan musuh, setiap kemalangan dan ketidakpercayaan yang merusak; Melalui doa-doa-Mu, yang memberikan hujan tepat waktu dan kesuburan yang melimpah di bumi, tanamkan ketakutan Ilahi dalam hati kami untuk memenuhi perintah-perintah Tuhan, agar kami semua dapat hidup tenang dan tenteram demi keselamatan jiwa kami, demi kebaikan sesama kami. dan demi kemuliaan Tuhan, karena Dialah Pencipta, Penyedia dan Juruslamat Segala kemuliaan, hormat dan penyembahan adalah hak kita, sekarang, selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.

Doa ketiga untuk Kelahiran Perawan Maria

Wahai Perawan Yang Maha Suci dan Terberkati, Bunda Theotokos, yang lahir dari kemandulan sesuai janji dan demi kesucian demi jiwa dan raga-Mu, layak menjadi Perawan Putra Allah, Tuhan kita Yesus Kristus, bersama Dia yang kini tinggal di surga dan memiliki keberanian yang besar untuk itu Tritunggal Mahakudus, dari Neyazhe, seperti seorang Ratu, Anda dimahkotai dengan mahkota pemerintahan abadi. Dengan cara yang sama, kami dengan rendah hati berpaling kepada-Mu dan memohon: syafaatlah bagi kami dari Tuhan Yang Maha Penyayang, pengampunan atas segala dosa kami, baik sukarela maupun tidak; keselamatan, kedamaian, keheningan dan kesalehan dipulihkan ke tanah air kita yang menderita, masa-masa damai dan tenteram, tidak ada pengaruh kejahatan yang terlibat; melimpahnya hasil bumi, udara kebaikan, hujan yang damai dan tepat waktu. Dan mohonlah kepada kami segala sesuatu yang kami perlukan untuk hidup dan keselamatan dari Putra-Mu, Kristus, Allah kami. Yang terpenting marilah kita segera berdandan dengan akhlak yang baik dan amal shaleh, agar sekuat tenaga kita menjadi peniru kehidupan suci-Mu yang dengannya Engkau menghiasi dirimu sejak masa mudamu di bumi, menyenangkan Tuhan; Karena alasan inilah engkau muncul, Kerub yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia. Baginya, Bunda Suci, jadilah Penolong kami yang cepat dalam segala hal dan Guru keselamatan yang bijak, sehingga dengan mengikuti-Mu dan dibantu oleh-Mu, kami dianggap layak menjadi pewaris keberadaan Kerajaan Surgawi, melalui penderitaan Putra Syafaat-Mu, dan penggenapan perintah-perintah suci yang dijanjikan-Nya. Sebab Engkaulah, Bunda, satu-satunya pengharapan dan pengharapan kami menurut Tuhan, dan kami menyerahkan seluruh hidup kami kepada-Mu, mengharapkan syafaat dan syafaat-Mu agar kami tidak dipermalukan pada saat kepergian kami dari kehidupan ini, dan untuk Penghakiman Terakhir Putramu, Kristus, Allah kami, akan layak untuk berdiri di sebelah kanan-Nya, dan selamanya akan bersukacita bersama semua orang yang telah menyenangkan Dia sejak kekekalan, dan tak henti-hentinya memuliakan, memuji, berterima kasih, dan memberkati Dia dengan Bapa dan Roh selama-lamanya dan pernah. Amin.

Khotbah oleh Metropolitan Anthony dari Sourozh tentang Kelahiran Santa Perawan Maria

Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.

Setiap hari raya Bunda Allah adalah kebahagiaan murni. Ini bukan hanya sukacita karena kasih Allah kepada kita, tetapi juga sukacita karena bumi – tanah kita yang sederhana, sayang, dan biasa – dapat merespons kasih Tuhan dengan cara ini. Ini merupakan kebahagiaan tersendiri bagi kami.

Saat kita menerima belas kasihan dari Tuhan, hati kita bersukacita; tapi terkadang seseorang menjadi sedih: bagaimana, bagaimana aku bisa membalas cinta dengan cinta, dimana aku bisa menemukan kesucian itu, kasih sayang itu, kemampuan untuk merespon dengan segenap kodratku terhadap kemurahan Tuhan? Dan kemudian, meskipun kita tahu bahwa kita masing-masing lemah dan lemah dalam cinta, kita dapat memikirkan Bunda Allah. Dia menanggapi kita semua dengan iman yang sempurna, harapan yang tak pernah goyah, dan cinta yang begitu luas sehingga Dia mampu merangkul surga dan bumi dengan cinta ini, terbuka dengan cinta sedemikian rupa sehingga Putra Allah berinkarnasi, dan begitu terbuka. dengan cinta kepada orang-orang yang paling berdosa, bisa datang kepada-Nya dan menerima rahmat. Inilah jawaban seluruh bumi, inilah jawaban seluruh alam semesta terhadap kasih Tuhan.

Oleh karena itu, marilah kita bersukacita dan mengambil kegembiraan dari bait suci ini hari ini - bukan hanya untuk sesaat: kita akan melestarikannya hari demi hari, kita akan kagum pada kegembiraan ini, kita akan bersukacita atas kegembiraan ini dan kita akan mulai memberikannya. sukacita bagi manusia, agar setiap hati bersukacita dan terhibur serta tercerahkan oleh kegembiraan bahwa bumi dapat memuat langit, bahwa manusia dapat menanggapi Tuhan sedemikian rupa sehingga Tuhan menjadi manusia.

Dan sekarang, dari abad ke abad, ketika dunia masih berdiri, Tuhan ada di antara kita, Kristus yang sama ada di antara kita, hari demi hari. Dan ketika kemuliaan bumi dan surga dinyatakan, Tuhan Yesus Kristus, Allah sejati, sekaligus manusia sejati, akan berdiam di antara kita sebagai Bunda Allah, Yang memberikan daging kepada-Nya dengan kasih, iman, kekudusan, dan rasa hormat-Nya.

Mari kita menjaga, menghargai, menumbuhkan kegembiraan ini dan menjalaninya di hari-hari duka, di hari-hari gelap, di hari-hari ketika kita merasa tidak mampu melakukan apa pun, bahwa bumi tidak dapat menanggapi kasih Tuhan dengan cara apa pun. . Bumi menjawab, dan Jawaban ini berdiri selamanya dengan tangan terangkat, berdoa untuk kita semua, untuk yang baik dan yang jahat, tidak pernah menghalangi jalan keselamatan, memaafkan semua orang - dan Dia memiliki sesuatu untuk dimaafkan: bagaimanapun juga, orang-orang terbunuh Putranya - dan kita mendatanginya. Ayo berlari. Karena jika Dia mengampuni, maka tidak ada yang akan menghakimi kita.

Dengan iman apa kita datang kepada Bunda Allah, seberapa dalam seharusnya kita, sehingga kita masing-masing, yang melalui dosa dan ketidaklayakan kita ikut serta dalam kematian Tuhan, dapat berkata: Ibu, aku menghancurkan Putramu, tapi Anda memaafkan. Dan dia berdoa bagi kita, dan mengasihani, dan menyelamatkan, dan bertumbuh setinggi-tingginya kasih Tuhan.

Kemuliaan bagi Tuhan atas hal ini, kemuliaan bagi Bunda Tuhan atas kasih-Nya ini. Amin.

Yohanes yang Benar dari Kronstadt. Khotbah tentang Kelahiran Santa Perawan Maria

Orang tua yang saleh dari Perawan Abadi berduka untuk waktu yang lama atas ketidaksuburan mereka, dan berdoa lama dan sungguh-sungguh kepada Tuhan untuk penyelesaian ketidaksuburan, yang dianggap sebagai hukuman dari Tuhan atas dosa; Mereka banyak bersedekah agar bisa tunduk pada rahmat Yang Maha Penyayang, dan mendapat hinaan dari sesama sukunya, dan dalam kesedihan serta doa dan amal yang tak henti-hentinya ini lambat laun mereka menjadi suci dalam roh dan semakin berkobar dengan cinta. dan pengabdian kepada Tuhan, dan dengan demikian dipersiapkan oleh Penyelenggaraan Tuhan untuk kelahiran terberkati dari Putri Terberkati, yang dipilih dari semua generasi untuk menjadi Bunda Sabda yang berinkarnasi.

Dalam jalan yang sempit dan penuh duka, Tuhan menuntun umat pilihan-Nya menuju kemuliaan dan kebahagiaan, karena Simeon juga meramalkan kepada Bunda Allah sendiri secara daging bahwa sebuah senjata akan menembus jiwanya dan Dia akan mengalami kesedihan yang hebat dalam jiwanya. selama penderitaan hidup Putranya, agar terungkap isi hati banyak orang (Lukas 2:34-35). Begitu menyedihkan dan sempitnya jalan semua umat pilihan Tuhan, karena dunia dan penguasa dunia, yaitu musuh Tuhan dan manusia, sangat menindas umat Tuhan; dan Tuhan sendiri mengijinkan mereka untuk mengikuti jalan yang sempit, karena hal itu membantu mereka untuk berjuang menuju Tuhan dan menaruh kepercayaan mereka hanya kepada-Nya.

Tapi marilah kita mengalihkan pandangan kita dari kesedihan ke kegembiraan. Sukacita apa yang diberikan oleh Kelahiran Bunda Maria kepada kita? Mari kita jelaskan lebih detail himne gereja yang menjelaskan alasan nikmatnya hari raya. Melalui Kelahiran Perawan Abadi, melalui Putra tunggalnya dan Tuhan, umat manusia yang terkutuk dan ditolak didamaikan dengan Tuhan, yang sangat tersinggung oleh dosa-dosa mereka, karena Kristus menjadi Perantara rekonsiliasi (Rm. 5:10-11), dibebaskan dari kutukan dan kematian kekal, dan menerima berkat dari Bapa Surgawi; ia menyatu dan larut dengan sifat Ilahi; diangkat ke kepemilikan pertamanya melalui pembubaran ini, seperti yang dikatakan dalam lagu gereja; manusia yang sebelumnya ditolak layak diangkat menjadi anak-anak Bapa Surgawi, menerima janji kebangkitan yang mulia dan hidup abadi di surga bersama para bidadari.

Semua ini dicapai dan sedang dicapai oleh Putra Allah yang berinkarnasi dari Perawan Yang Paling Murni melalui Roh Kudus dan melalui perantaraan Bunda-Nya yang Paling Murni. Betapa terhormat dan mulianya umat manusia melalui Perawan Suci Bunda Allah, karena Ia layak menerima pembaharuan dan adopsi kepada Allah; dan Dia sendiri merasa terhormat, karena kerendahan hati-Nya yang tak terukur serta kemurnian dan kesucian terbesar-Nya, menjadi Bunda Manusia-Tuhan! Dia selalu menjadi Perantara terkuat dan Perwakilan ras Kristen di hadapan Putra dan Tuhannya! Dia adalah Harapan kita yang tidak tahu malu; Dia menghilangkan dari kita awan murka Tuhan yang benar, membukakan bagi kita surga kuno dengan perantaraan-Nya yang perkasa; Dia mendukung takhta raja dan menjaganya selamanya. Dia telah menyelamatkan dan menyelamatkan Rusia ribuan kali dari awal hingga saat ini; Dia meninggikannya, mengagungkannya, meneguhkan dan meneguhkannya; Dia adalah Penjamin orang-orang berdosa untuk keselamatan. Umat ​​​​Kristen menyerahkan doa, permohonan, pujian, doksologi dan ucapan syukur yang tak terhitung jumlahnya kepada-Nya; Dia telah melakukan dan terus melakukan mukjizat yang tak terhitung jumlahnya di Gereja, yang bermanfaat di seluruh belahan dunia.

Marilah kita semua merayakan dengan meriah pesta Kelahiran Santa Perawan Maria, menghiasi diri kita dengan segala macam kebajikan Kristiani. Amin.

Rumah Joachim dan Anna

Rumah Joachim dan Anna adalah salah satu landmark Kristen di Yerusalem. Menurut Tradisi Gereja, Perawan Maria lahir di rumah orang tuanya - Joachim dan Anna yang saleh. Itu terletak di bagian timur laut Yerusalem, sekarang wilayah Kawasan Muslim Kota Tua, dekat Gerbang Singa.

Umat ​​​​Ortodoks dan Katolik masih berdebat mengenai di mana tepatnya rumah itu berdiri, dan membangun biara dan basilika dengan jarak 70 meter. Biara Ortodoks St. Anne adalah tempat ziarah bagi banyak umat Kristen di seluruh dunia. Di lantai dasar vihara terdapat sebuah gereja untuk menghormati Kelahiran Bunda Allah, dan di bawah bangunan vihara terdapat sebuah gua kuno. Gua ini diyakini merupakan bagian dari rumah Joachim dan Anna.

Gereja untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria di Vladykino

Gereja untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria di Vladykino- pusat spiritual distrik Otradnoe Moskow. Alamat: Jalan raya Altufevskoe, gedung 4.

Vladykino adalah salah satu desa paling kuno di dekat Moskow. Pemilik pertama desa itu adalah Pangeran Daniil dari Moskow yang diberkati, putra Santo Alexander Nevsky dan keturunan langsung Pangeran Vladimir dan Putri Olga yang Setara dengan Para Rasul. Pada tahun 1322, desa tersebut diberikan warisan dari seribu Protasy Velyaminov, yang datang untuk melayani pangeran Moskow. Dari namanya desa ini mendapat nama depannya - Velyaminovo.

Tiga abad kemudian, pada tahun 1619, Tsar Mikhail Fedorovich memberikan Velyaminovo kepada Pangeran Dmitry Mikhailovich Pozharsky, tetapi desa tersebut segera diserahkan kepada Pangeran Ivan Ivanovich Shuisky. Di bawah kepemimpinannya, sebuah gereja desa dibangun di sini untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati (menggantikan gereja bobrok atas nama St. Nicholas the Wonderworker).

Setelah tahun 1653 Yang Mulia Patriark Nikon menjadikan desa itu warisannya dan memberinya nama baru - Vladykino. Istana perjalanan patriarki dan kuil lainnya sedang dibangun di Vladykino untuk menghormati Ikon Iveron Bunda Allah.

Gereja batu pertama di Vladykino dibangun pada tahun 1770. Menara lonceng didirikan oleh Pangeran K.G. Razumovsky, pemilik desa tetangga Petrovskoe. Pada pertengahan abad ke-19, candi batu tersebut menjadi sangat bobrok. Pada tahun 1854, di lokasi kuil lama, sebuah kuil baru, kali ini bertingkat tiga, dengan kapel Malaikat Tertinggi Michael dan Malaikat Jibril dibangun. Altar utama untuk menghormati Kelahiran Theotokos Yang Mahakudus ditahbiskan oleh St. Philaret, Metropolitan Moskow dan Kolomna.

Selama tahun-tahun Soviet, kuil itu tidak ditutup, bahkan selama penganiayaan paling parah terhadap Gereja. Selama masa Agung Perang Patriotik Tidak ada satu peluru pun yang mengenainya, meskipun Jerman berada sangat dekat. Pada tahun 70-an, ada upaya untuk menghancurkan kuil selama pembangunan jalan layang di awal Jalan Raya Altufevskoe, tetapi umat paroki mampu mempertahankannya.

Gereja Ortodoks merayakan kelahiran Perawan Maria yang Terberkati pada tanggal 21 September. Tapi ini adalah hari penting tidak hanya untuk mengunjungi kuil. Sejak zaman kuno, tanggal 21 September telah dikaitkan dengan tanda-tanda rakyat dan ritual yang dilakukan setiap tahun pada tanggal ini. Beberapa di antaranya sudah lama terlupakan, namun demikian, pengamatan tertentu bisa sangat berguna.

sejarah liburan

Joachim dan Anna, calon orang tua Theotokos Yang Mahakudus, tinggal di Nazareth. Sebagai orang Kristen yang saleh, mereka berdoa kepada Tuhan sejak lama untuk mendapatkan anak. Setelah beberapa saat, ketika Joachim berada di padang pasir, dan istrinya sendirian di rumah, pada saat yang sama seorang Malaikat menampakkan diri kepada mereka. Dia memberi tahu pasangan itu bahwa Anna akan dapat mengandung seorang anak, Perawan Maria, yang melaluinya keselamatan akan datang kepada orang-orang, dan mereka akan mengetahui tentang dia di seluruh dunia. Segera setelah itu mereka bertemu di Gerbang Emas di Yerusalem. Setelah berpelukan, pasangan itu sudah mengetahui bahwa mereka akan memiliki seorang putri.

Hanya 9 bulan setelah pembuahan, pada tanggal 21 September, Perawan Maria lahir. Dia tinggal di rumah orang tuanya hanya selama tiga tahun, setelah itu, menurut sumpahnya, diberikan kepada Tuhan, dikirim ke kuil. Pada hari ini, umat Kristiani di seluruh dunia merayakan kelahiran Perawan Maria yang Terberkati.

Apa yang harus kita doakan kepada Perawan Maria yang Terberkati?

Sejak zaman kuno, kelahiran Perawan Maria yang Terberkati telah dianggap sebagai hari libur bagi semua wanita dan ibu. Pada hari ini Anda harus mengenakan pakaian terbaik Anda dan pergi ke kuil untuk melakukan pelayanan. Di sini Perawan Maria disyukuri atas kelahiran Putra Allah.

Pada Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, pertanda pasti akan menjadi kenyataan, dan doa akan dikabulkan. Permintaan, kecemasan, masalah - inilah yang membuat orang berpaling kepada Perawan Maria. Wanita selalu berdoa untuk kesejahteraan rumahnya dan kesehatan anak-anaknya. Mereka berpaling kepada Bunda Allah tidak hanya untuk diri mereka sendiri dan keluarganya, tetapi juga untuk orang lain.

Lilin perayaan selalu dinyalakan di gereja, merayakan Kelahiran Santa Perawan Maria pada tanggal 21 September. Tanda-tanda berikut dikaitkan dengan hal ini. Selembar kertas berisi permintaan diikatkan ke ujung lilin. Jika terbakar habis, berarti Bunda Allah telah mendengar semua doa. Pada hari ini perempuan wajib bersedekah, makan dan uang agar tidak mandul.

Ritual dan adat istiadat rakyat

Pada tanggal September ini, tanggal 21, kalender rakyat dirayakan atau Musim Gugur Kedua. Mereka jatuh tepat pada hari Kelahiran Santa Perawan Maria. Tanda-tanda dan ritual yang dilakukan pada tanggal tersebut oleh nenek moyang kita masih dilestarikan di beberapa daerah hingga saat ini.

Pada tanggal 21 September, hampir seluruh hasil panen dari ladang telah dipanen. Peternak lebah menyembunyikan sarangnya untuk mencegah lebah membeku. Pekan Bawang telah dimulai. Tidak hanya bawang bombay yang dibuang dari ladang, tapi juga sisa sayurannya. Ada pepatah populer: “Ketika Yang Mahakudus datang, ia akan menjadi murni dan suci.” Mulai hari ini, pertemuan malam dimulai di rumah-rumah.

Setelah itu, pagi-pagi sekali para wanita pergi ke kolam dengan membawa roti oatmeal dan jeli. Di sana mereka menyanyikan lagu-lagu dan mengucapkan terima kasih kepada Theotokos Yang Mahakudus, Perawan Maria, atas hasil panennya, sembari menyambut musim gugur. Roti itu dipecah-pecah dan dibagikan kepada ternak.

Usai ritual di tepian waduk, semua orang pergi mengunjungi pengantin baru.

Liburan 21 September. Kelahiran Santa Perawan Maria: tanda-tanda keluarga

Pada hari ini, para orang tua, tetua desa dan kerabat lainnya mengunjungi para pemuda tersebut. Karena tanggal ini jatuh pada Hari Perawan Maria yang Terberkati, tanda-tanda pada upacara pengiring pengantin harus diperhitungkan. Nyonya rumah menyambut para tamu dengan kue. Jika enak, dia dipuji. Jika kuenya tidak berhasil, ibu rumah tangga muda itu mulai diajari kebijaksanaan. Ada hidangan lain di meja pesta yang dinilai oleh para tamu. Pemiliknya menunjukkan bangunan dan ternaknya kepada kerabat yang berkunjung. Dia dipuji atau diajar untuk ini, sama seperti istrinya.

Juga pada tanggal 21 September (Kelahiran Santa Perawan Maria) tanda-tandanya bersangkutan masa depan pasangan. Di malam hari mereka pergi menemui orang tua mereka. Untuk melindungi dirinya dari mata jahat, sang istri mengikatkan kepang dengan sulaman huruf “P” dan “B” di lengan bajunya. Jika dia tersesat atau terlepas, itu berarti ada orang yang iri di dekatnya.

Dengan kelahiran Santa Perawan Maria, kehidupan baru dimulai. Merupakan kebiasaan untuk mematikan lilin lama di rumah dan menyalakan yang baru.

Kelahiran Santa Perawan Maria: tanda-tanda peramal cuaca rakyat. Seperti apa musim dingin nanti?

Diketahui bahwa orang-orang selalu memantau perubahan cuaca di luar jendela dan sudah di musim panas mereka tahu jenis musim dingin apa yang akan terjadi. Pada liburan musim gugur tanggal 21 September, Kelahiran Santa Perawan Maria, tanda-tandanya menunjukkan hal berikut:

• jika hari cerah, cuaca ini akan berlanjut hingga akhir Oktober;
• jika ada kabut di pagi hari, diperkirakan akan turun hujan;
• jika kabut hilang dengan cepat secara tidak terduga, cuaca akan berubah-ubah;
• jika hujan mulai turun di pagi hari, akan turun hujan lagi selama 40 hari, dan musim dingin akan menjadi dingin;
• Jika sinar matahari yang cerah di pagi hari dengan cepat mengeringkan embun di rumput, Anda seharusnya tidak mengharapkan banyak salju di musim dingin.

Pada tanggal ini tidak diperbolehkan bekerja, tetapi hari itu harus dikhususkan untuk refleksi spiritual dan doa.

Bagaimana cara melindungi anak dari bahaya dan penyakit?

Keluarga dan anak adalah hal utama yang disapa seorang wanita dalam doanya kepada Perawan Maria. Untuk kesejahteraan mereka tradisi rakyat tentang Kelahiran Santa Perawan Maria. Tanda-tandanya menegaskan bahwa untuk membersihkan anak-anak dari kerusakan, pakaian dan sepatu bekas yang robek dikeluarkan dan dibakar pada hari itu. Semua kesulitan dan kegagalan harus lenyap bersama api. Setelah itu, ketika anak-anak melewati ambang pintu, mereka disiram air dari ujung kepala sampai ujung kaki.

Nenek moyang kita memuliakan Bunda Allah dan berdoa kepadanya; mereka percaya pada pertanda dan menghormati adat istiadat masyarakat mereka. Hal ini membantu mereka melindungi keluarga, anak-anak dan rumah mereka dari bahaya dan menuai hasil yang baik. Kita tidak boleh melupakan adat dan ritual nenek moyang kita saat ini.

Kelahiran Bunda Maria Theotokos dan Perawan Maria- pertama (dari bahasa Slavia " dua belas" - dua belas) tahun gereja. Dialah yang pertama baik dalam kronologi peristiwa dalam sejarah Perjanjian Baru maupun dalam kalender gereja, yang dimulai dari bulan September dan oleh karena itu disebut dalam nyanyian liturgi “ awal dari keselamatan kita». Kelahiran Bunda Allah adalah penggenapan nubuatan bahwa Kristus, Juruselamat dunia, akan segera datang ke bumi. Liburan ini dirayakan setiap tahun oleh Gereja 21 September (8 September, gaya lama), tidak dapat diubah dan memiliki 1 hari pra-perayaan dan 4 hari pasca-perayaan.

Kelahiran Santa Perawan Maria. Acara liburan

Dari Injil kita hanya mempelajari peristiwa-peristiwa utama dan terpenting dalam hidup Bunda Tuhan, tetapi tidak disebutkan tentang keadaan kelahirannya atau tentang kehidupan selanjutnya. Detail ini disampaikan kepada kami oleh tradisi gereja , yaitu legenda kuno, karya sejarah gereja, serta warisan liturgi himnografi, yaitu teks kebaktian gereja. Orang tua dari Perawan Maria yang Terberkati,Joachim dan Anna, Gereja memanggil " ayah baptis" Joachim adalah keturunan raja Davyda, Anna berasal dari keluarga pendeta tinggi Harun. Mereka menjalani kehidupan yang benar dan saleh. Tradisi mengatakan bahwa mereka hanya menyimpan sepertiga dari pendapatan mereka - sisanya dibagikan kepada yang membutuhkan dan disumbangkan ke kuil. Setelah mencapai usia tua, pasangan itu tetap tidak memiliki anak. Harus dikatakan bahwa tidak memiliki anak juga dipertimbangkan orang-orang Yahudi hukuman atas dosa, dan karena itu Joachim dan Anna menderita tuduhan yang tidak adil atas dosa rahasia. Namun mereka tidak putus asa, melainkan mengharapkan kemurahan Tuhan dan percaya bahwa Tuhan dapat mengirimkan mereka seorang anak bahkan di usia tua, seperti yang pernah Dia lakukan terhadap Abraham dan Sarah.

Pada salah satu hari raya besar Yahudi, Joachim datang ke kuil Yerusalem untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan sesuai dengan hukum Musa. Tetapi imam besar tidak menerima pemberian Joachim, menuduhnya melakukan dosa, sehingga Tuhan menghukumnya dengan tidak memiliki anak. Joachim yang sedih tidak kembali ke rumah, tetapi pergi ke padang pasir tempat kawanan ternaknya merumput. Anna, setelah mengetahui apa yang terjadi di kuil, juga merasa sedih. Namun, mereka tidak menggerutu terhadap Tuhan, melainkan berdoa dengan sungguh-sungguh, memohon belas kasihan-Nya. Doa mereka didengar oleh Tuhan. Menurut legenda, seorang Malaikat menampakkan diri kepada Joachim di padang pasir, dan Anna di taman dengan kabar gembira bahwa mereka akan memiliki seorang putri. Keduanya segera berangkat ke Yerusalem dan bertemu di Gerbang Emas. Pada akhirnya mereka memiliki seorang putri, yang diberi nama Maria. Joachim dan Anna dengan gembira bersyukur kepada Tuhan dan berjanji akan mengabdikan anak mereka untuk melayani Tuhan. Tanggal Kelahiran Perawan Maria tepat 9 bulan dari tanggal hari raya Ortodoks Konsepsi Santo Anne(22 Desember).

Kelahiran Santa Perawan Maria dalam sejarah

Salah satu penyebutan pertama tentang liburan Kelahiran Santa Perawan Maria ditemukan pada abad ke-5 dalam kata-kata Santo Proclus, Uskup Agung Konstantinopel (439–446). Di antara kaum Jacobit dan Nestorian, yang berpisah Gereja ortodok pada abad ke-5, juga pada tanggal 8 September ada hari libur yang disebut “ Kelahiran Bunda Maria" Pada abad ke-7 hingga ke-8, hari raya tersebut sudah dirayakan dengan penuh kekhidmatan di Gereja Yunani. Persetujuan resmi liburan ini di Kekaisaran Bizantium dikaitkan dengan Kaisar Mauritius.

Perpustakaan Iman Rusia
→

Kebaktian untuk Kelahiran Santa Perawan Maria

Layanan liburan mencakup kreasi Yang Mulia Yohanes dari Damaskus(abad VIII) - kanon pertama; santo Andrey Kritsky(abad VII) - kanon kedua; Herman, Patriark Konstantinopel(abad VIII) - stichera pada syair; Anatoly, Uskup Tesalonika(Abad IX) - beberapa stichera tentang litium; Stefan dan Sergius Svyatogradtsev(Abad IX) - stichera tentang “Aku berseru kepada Tuhan” dan beberapa tentang litia dan stichenna. Dalam puisi untuk liburan Kelahiran Perawan Maria berisi pemikiran doktrinal bahwa dalam pribadi Perawan Maria Tuhan mempersiapkan bagi diri-Nya Tahta duniawi dan Istana Kerajaan; bahwa Bunda Allah melampaui semua wanita dalam kebesarannya, karena Putra Allah lahir darinya; bahwa, setelah mengatasi kemandulan orang tua Bunda Allah, Tuhan juga dapat mengatasi kemandulan rohani kita, yaitu. beri kami kekuatan untuk berbuat baik. Pada saat yang sama, dalam stichera yang sama, semua orang, baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru (yang hadir di kuil) diundang untuk bersukacita dan memuliakan Bunda Allah, karena melalui surga-Nya bersatu dengan bumi, neraka dipermalukan. , pintu surga, yaitu. Kerajaan Surga telah terbuka kembali bagi manusia, kita telah diperbarui dan “ menjadi bersemangat", yaitu menjadi bagian dari rahmat Tuhan.

DI DALAM Peribahasa, dibaca pada hari raya Kelahiran Perawan Maria, yang pertama (Kejadian XXVIII, 10-17) berbicara tentang penglihatan Yakub tentang sebuah tangga, yang menggambarkan Bunda Allah, yang menghubungkan surga dengan bumi; peribahasa kedua (Yehezkiel XLIII, 27; XLIV, 1–4) memuat nubuatan Yehezkiel, yang menyebut Bunda Allah sebagai gerbang yang dilalui oleh Penatua Suci dan Pembangun Suci; yang ketiga (Ams. IX, 1-11) berbicara tentang Rumah yang disiapkan untuk dirinya sendiri oleh Kebijaksanaan Hipostatik, yaitu. Yesus Kristus (Rumah ini, dibangun oleh Kebijaksanaan - Bunda Allah, Perawan Suci Maria, yang di dalamnya Tuhan berdiam).

Perpustakaan Iman Rusia
→

Pikiran kanon untuk liburan dekat dengan pemikiran stitcher. Rasul (Filipi II, 5-11) berbicara tentang merendahkan diri dan kerendahan hati Anak Allah, yang mengambil rupa seorang hamba, merendahkan diri-Nya sampai mati di kayu salib, dan karenanya dimuliakan. di atas setiap nama. Injil (Lukas X, 38-42. XI, 27–28) berbicara tentang tinggalnya Kristus di rumah Marta dan Maria. Nyanyian hari raya tertua, mungkin disusun pada abad ke-5 hingga ke-7, adalah troparion

Teks Slavonik Gereja:

Kegembiraan2 milikmu, btsde dv7o, kegembiraan mengumumkan2 ke seluruh alam semesta. dan 3z8 untukmu matahari kebenaran milik kami, menghancurkan aliran sesat, akan memberikan berkah. dan3 menghapuskan kematian, memberi kita kehidupan kekal.

Teks Rusia:

Kelahiranmu, Perawan Maria, mengumumkan kegembiraan seluruh alam semesta: karena dariMu Matahari Kebenaran, Kristus, Allah kami, bersinar, dan, setelah menghancurkan kutukan, Dia memberikan berkah, dan, setelah menghancurkan kematian, Dia memberi kita kekal kehidupan.

Kontakion untuk liburan. Teks Slavonik Gereja:

waki1m dan 3 ѓenna memfitnah kemalangan, dan 3 adam dan 3 є4вва. tli2 kebebasan fana1stasz, selamat ulang tahun untuk 1mmu. lalu2 dan3 umatmu2 rayakan, kesalahan2 dosa dan3penghilangan hal-hal yang terang-terangan, kemandulan melahirkan btsdu dan3 pemberi nutrisi hidup kita.

Teks Rusia:

Joachim dan Anna dibebaskan dari celaan karena tidak memiliki anak, dan Adam dan Hawa dibebaskan dari kematian fana melalui Kelahiran Suci-Mu, Yang Maha Murni. Hal ini juga dirayakan oleh umat-Mu, yang telah terbebas dari beban dosa, berseru lantang kepada-Mu: yang mandul melahirkan Bunda Allah dan pemberi kehidupan kami.

Pesta Kelahiran Santa Perawan Maria. Tradisi rakyat

Hari libur Kelahiran Santa Perawan Maria disebut juga " Kecil Paling Murni», « hari aspos" Menurut legenda populer, waktu yang paling dekat dengan hari ini disebut Ospozhniki, Spozhinki atau Gospozhniki. Ruang lingkup perayaan tergantung pada bagaimana hasil panen di tahun baru. Jika panennya bagus, para Nyonya merayakannya selama seminggu penuh: semakin produktif musim panas, semakin lama liburannya. “Pesta” desa, yang bertepatan dengan perayaan siklus gereja, berlangsung dari dan ke. Pesta itu berlangsung sesuai dengan semua hukum keramahtamahan: mereka menyeduh bir sesuai dengan jumlah tamu, menyembelih domba atau domba jantan, menyiapkan hidangan daging sapi, menggunakan kepala dan kaki banteng untuk jeli, mengeluarkan ikan dari kulebyak, dan juga, meskipun hari libur adalah hari raya, pai panggang terbuat dari tepung terigu buatan sendiri yang dicampur dengan semolina yang dibeli. Satu atau dua hari sebelum hari raya, anak-anak memanggil kerabatnya ke pesta, mengutamakan mereka yang bersedia membayar makanan pada hari liburnya. Pengecualian dibuat untuk menantu laki-laki, terutama yang masih muda: baik ayah mertua maupun ibu mertua tidak mengabaikan undangan mereka, meskipun mereka sendiri tidak mengharapkan tanggapan. Penting sekali adanya hubungan antara menantu laki-laki, ayah mertua, dan menantu perempuan hubungan baik, seperti pepatah: “Bukan untuk mertua, tapi untuk anak tersayang.”

Mak comblang dan mak comblang ayah mertua dan ibu mertua anak laki-laki mereka adalah tamu terpenting, yang duduk di meja di pojok depan, tepat di bawah ikon. Kegembiraan desa lebih luas dan bervariasi di wilayah yang ada gereja untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria, kemudian berbagai pameran yang didedikasikan untuk hari raya diadakan di desa-desa tersebut.

Kelahiran Perawan Maria. Ikon

Gambar tertua dari liburan Kelahiran Perawan Maria dikenal sejak abad ke-6 dan tersebar luas dalam seni Bizantium dan Rusia pada abad 11-12. Elemen utama ikonografi berasal dari masa ini: Anna dalam maforia merah di tempat tidur tinggi, ditopang oleh seorang pelayan; di kanan atau kiri bawah adalah adegan bayi sedang dimandikan. Tiga wanita dengan hadiah mendekati Anna. Bapa Bunda Allah, Joachim yang Benar, melihat keluar dari jendela kamar.

Kelahiran Perawan Maria. Pertengahan abad ke-14 Negara Galeri Tretyakov, Moskow
Kelahiran Perawan Maria. Ikon tablet dua sisi. Akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Negara Bagian Novgorod cagar museum sejarah, arsitektur dan seni
Fragmen ikon Kelahiran Perawan. abad ke-16. Museum dinamai menurut namanya A.Rubleva
Kelahiran Perawan Maria. Ikon Nevyansk. 1830-1840
Kelahiran Perawan Maria dengan Kehidupan. abad ke-16. Dari deretan lokal Katedral Kelahiran Perawan Maria di Ustyuzhna
Kelahiran Santa Perawan Maria. Dari upacara meriah. Pertengahan abad ke-17 Cagar Alam Museum Negara "Rostov Kremlin", Rostov yang Agung
Kelahiran Perawan Maria. Ikon Nevyansk. Lingkaran Bogatyrev. Kuartal kedua abad ke-19.

Kuil atas nama Kelahiran Perawan Maria di Rus'

Kuil dan biara untuk dihormati Kelahiran Perawan Maria dibangun pada abad 12-14 di seluruh Rus. Perlindungan Bunda Allah dalam pembebasan tanah Rusia dari kuk Tatar-Mongol tercermin dalam pembangunan besar-besaran gereja yang didedikasikan untuk Liburan Bunda Allah.

Katedral ini didedikasikan untuk Kelahiran Perawan Maria Biara Bobrenev(1381) dekat Kolomna dan gerbang gereja Biara Andronikov.

Janda Grand Duke Dimitri Donskoy, Putri Euphrosyne, didirikan di Kremlin Moskow pada tahun 1392 Biara Kenaikan dan batu putih Gereja Kelahiran Perawan Maria dalam tradisi arsitektur Vladimir-Suzdal. Gereja ini dilukis pada tahun 1395 oleh pelukis ikon terkemuka Theophanes the Greek dan Simeon the Black.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Bogolyubsky ditahbiskan wilayah Vladimir. Biara ini didirikan pada abad ke-12, dan kuil utama dibangun antara tahun 1158 dan 1751 Katedral Kelahiran Perawan dihiasi dengan ukiran relief dan lukisan dinding, tembaga dan penyepuhan, lantai keramik dan jendela kaca patri. Tiang-tiang bundar bercat marmer menopang kubah. Katedral Kuno runtuh karena kerusakan dan perubahan yang tidak layak pada abad ke-18. telah diganti dengan yang baru. Tenda menara lonceng dibangun di atas menara tangga. Bangunan sel menggantikan kamar pangeran. Pada abad ke-19 Gerbang kuno dengan gereja gerbang digantikan oleh Gereja Gerbang Asumsi dengan menara lonceng, dan pada saat yang sama sebuah katedral besar berkubah lima dibangun. Pada tanggal 3 Juni 1923, biara ditutup, dan pada tahun 1991 kebangkitan biara dimulai.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Ferapontov di desa tersebut ditahbiskan. Ferapontovo, wilayah Vologda. Katedral Kelahiran Perawan Maria dibangun pada tahun 1490. Volumenya, ditempatkan di ruang bawah tanah yang tinggi, diakhiri dengan tiga tingkat kokoshnik dan sebuah drum kecil yang elegan. Fasad di bagian atas dihiasi dengan sabuk langkan dan lempengan keramik dengan pola bunga, di bagian bawah - dengan sabuk dengan pola teratologis (hewan) dan tumbuhan, yang mengingatkan pada ukiran batu putih arsitektur Vladimir. Tiga portal perspektif diukir dari batu kapur putih. Di dalam, katedral dibagi oleh empat pilar persegi menjadi tiga bagian tengah dengan lengkungan terangkat di bawah drum. Pada tahun 1924, Biara Kelahiran Bunda Allah Ferapontov ditutup. Sejak tahun 1975, biara ini digunakan sebagai museum. Pada tahun 2018, Sinode memutuskan untuk melanjutkan kehidupan biara di biara.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah biara di Moskow ditahbiskan. Katedral Kelahiran Perawan dibangun pada 1501-1505. Bangunan katedral rusak parah akibat kebakaran pada tahun 1547, tetapi pada tahun 1550 bangunan tersebut pulih sepenuhnya. Candi empat pilar, tiga apse ini memiliki satu kubah. Volume yang lebih rendah adalah kubik. Bagian sudut ditutupi dengan kubah melintang dan diturunkan sehubungan dengan bagian tengah, yang berbentuk salib. Lengkungan lingkar berundak membawa gendang tinggi dengan kepala berbentuk helm. Penyelesaiannya memiliki tampilan piramidal. Di bawah gendang ada dua baris kokoshnik. Pada tahun 1676-87. Menara lonceng katedral dibongkar dan menara lonceng berpinggul ditambahkan sebagai gantinya dari barat daya. Pada akhir abad ke-18. Katedral Kelahiran Perawan dibangun kembali: perluasan selatan diperpanjang di sepanjang fasad selatan, dan di utara volume lain didirikan di sepanjang fasad, yang berfungsi sebagai teras tertutup. Pada tahun 1835, menara lonceng katedral rusak akibat sambaran petir dan dibongkar. Biara Kelahiran Bunda Allah ditutup pada tahun 1921. Pada tahun 1960-64. katedral biara sebagian dipulihkan; Selama restorasi, ia dikembalikan ke tampilan aslinya. Pada tahun 1991, bangunan biara dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Pafnutii Borovsky ditahbiskan di desa Roshcha, wilayah Kaluga. Biara Kelahiran Perawan Maria St. Paphnutius Borovsky didirikan pada tahun 1444 oleh Biksu Paphnutius Borovsky. Awalnya, sebuah gereja kayu kecil Kelahiran Perawan Maria dibangun di sini, di lokasi tersebut sebuah gereja batu putih kecil segera dibangun. Pada awal abad ke-16. benteng pertahanan didirikan. Pada tahun 1511, sebuah ruang makan batu dibangun, dan pada tahun delapan puluhan abad yang sama, sebuah katedral didirikan di lokasi gereja. Pada tahun 1610, Biara Borovsky dikepung oleh pasukan False Dmitry II. Pengkhianatan dua gubernur memungkinkan "pencuri Tushino" memasuki benteng. Dalam pembantaian yang mengerikan di wilayah biara itu sendiri, 12.000 orang tewas. Biara tersebut dibakar, beserta semua dokumen sejarah awalnya. Setelah Masa Masalah berakhir, banyak yang dipulihkan, menara dan kuil baru didirikan. Di pertengahan abad ke-17. menara lonceng dibangun. Pada pertengahan abad ke-17, di Biara Paphnutian, pada waktu yang berbeda, Imam Agung Avvakum dan wanita bangsawan Morozova dipenjarakan dua kali, yang meninggal di sana karena kelaparan di dalam lubang tanah. Pada tahun 1923, sebuah koloni pemasyarakatan terletak di wilayah biara, yang saat itu merupakan sekolah teknik pertanian. Sejak tahun 1960, pekerjaan restorasi telah dilakukan. Biara Paphnutian kembali dipindahkan ke Gereja pada tahun 1991.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di Volokolamsk, wilayah Moskow. Gereja ini berfungsi sebagai katedral Biara Vozmischensky, yang dikenal sejak abad ke-15. dan dibubarkan pada tahun 1764. Bangunan gereja ini dibangun pada tahun 1535. Candi empat tiang dari batu bata ini awalnya berkubah tiga. Kedua gendang timur dibongkar pada tahun 1792, ketika penutup atap diubah menjadi atap berpinggul. Dindingnya dibagi dengan bilah menjadi tiga gelendong yang tidak sama, dilengkapi dengan zakomara berbentuk setengah lingkaran. Di tengah zakomar terdapat kotak ikon berbentuk bulat. Dinding di tengah ketinggian dikelilingi oleh cornice yang berubah menjadi cornice apses. Dari ketiga portal tersebut, portal perspektif utara dengan archivolt berbentuk lunas, ibu kota keramik, dan melon telah dilestarikan. Gendang tersebut dilengkapi dengan kepala berbentuk helm dengan salib kerawang dari abad ke-17. Dekorasi plester pada drum berasal dari pertengahan abad ke-19. Menara lonceng tiga tingkat dan ruang makan dua lorong dibangun pada tahun 1850. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, kuil tersebut tetap beroperasi. Hanya selama Perang Patriotik Hebat layanan dihentikan sebentar, tetapi segera dilanjutkan kembali.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, Pertapaan Medvedev di distrik Dmitrovsky di wilayah Moskow ditahbiskan. Pembangunan pertama gereja kayu di Pertapaan Medvedeva dimulai pada tahun 1360. Pada tahun 1547, pembangunan gereja batu untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati dimulai di desa Pertapaan Medvedeva. Gereja bata kecil, empat pilar, berkubah tunggal dengan tiga apses berukuran sama termasuk dalam tipe kubah silang. Bidang halus pada fasad dibagi dengan bilah menjadi tiga gelendong yang sama dan di dasar zakomara setengah lingkaran dihiasi dengan dekorasi hias terakota. Jendela seperti celah rendah terletak pada interval pada dua tingkat. Pintu masuk ke katedral ditonjolkan oleh portal berbentuk lunas yang menjanjikan. Penutup candi telah mengalami perubahan yang signifikan. Awalnya, katedral ini selesai dibangun, selain zakomar, dengan dua baris kokoshnik yang terletak sejajar dengan bidang fasad. Alas persegi mereka disembunyikan oleh atap berpinggul. Drum ringan dari batu bata dan kepala bawang masih baru. Pada abad ke-16, menara lonceng tiga tingkat juga dibangun, dibangun kembali pada tahun 1871. Sekaligus dari desa tetangga. Dulov, Gereja Spasskaya diangkut ke Pertapaan Medvedev. Pada abad ke-19, Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria dibangun kembali. Pada tahun 1937, Pertapaan Bunda Allah-Nativity Medvedeva ditutup dan propertinya dijarah. Pada tahun 1999, Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Kompleks candi yang ada perlahan dihidupkan kembali.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Luzhetsky Ferapontov di kota Mozhaisk, Wilayah Moskow, yang didirikan pada 1408, ditahbiskan. Katedral Kelahiran Santa Perawan Maria dibangun pada paruh pertama abad ke-16. Dibangun kembali pada pertengahan abad ke-18, galeri-galeri di sekitar katedral dibongkar. Pada tahun 1960-an abad ke-20, bangunan itu dipulihkan. Pada tahun 1922, biara tersebut resmi ditutup dan dihancurkan. Pada tahun 1994 dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia. Peninggalan St. Ferapont dari Belozersky disimpan di Katedral Kelahiran Perawan.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Savvino-Storozhevsky ditahbiskan di kota Zvenigorod, wilayah Moskow. Biara ini didirikan pada tahun 1398, dan katedral berkubah tunggal, berkubah empat, dan berkubah silang dibangun pada tahun 1405. Fasad, bagian atas apses, dan drum dihiasi dengan ikat pinggang. ukiran batu putih. Portalnya berbentuk perspektif dengan bagian atas yang lunas. Penyelesaian tiga tingkatan zakomar pada abad 18-19. diganti dengan atap pinggul. Kepala bawang berasal dari abad ke-17. Pada pertengahan tahun 1919 biara ditutup, dan pada tahun 1990-an. kembali ke Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Anthony di Veliky Novgorod ditahbiskan. Biara ini didirikan pada tahun 1106. Kronik Novgorod Pertama mencatat pendirian katedral untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati pada tahun 1117, dan pada tahun 1119 berbicara tentang selesainya pembangunan. Bangunannya berupa candi tiga bagian, berkubah tunggal dengan menara berundak bundar. Katedral ini bertahan hingga hari ini dengan perubahan dan rekonstruksi. Alih-alih jendela sempit dengan ujung setengah lingkaran, jendela lebar dilubangi. Atap besi berpinggul dipasang di atas atap berkubah. Kubah-kubah tersebut memperoleh bentuk bulat yang menjadi ciri khas periode akhir. Galeri serambi yang mengelilingi katedral juga ditambahkan kemudian. Yang menarik dari susunan bangunannya adalah susunan tiga bab yang asimetris, yang salah satunya dimahkotai oleh menara bundar yang memanjang dari volume umum. Menara ini memiliki tangga menuju "polati" - paduan suara modern katedral. Pada tahun 1920, Biara Anthony dihapuskan. Saat ini, bangunan biara adalah bagian dari Cagar Museum Novgorod. Di wilayah biara terdapat sejumlah fakultas Universitas Negeri Novgorod yang dinamai Yaroslav the Wise.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Persepuluhan di Veliky Novgorod ditahbiskan. Biara ini pertama kali disebutkan pada tahun 1327. Gereja batu Kelahiran Bunda Allah dibangun pada tahun 1397. Awalnya merupakan gereja empat pilar, kubah tunggal, dan apse tunggal. Sejak 1918, Novgorod GubChK dan departemen OGPU Novgorod telah berlokasi di Biara Desyatinny. Ruang bawah tanah Katedral Kelahiran diubah menjadi sel tahanan, gedung kepala biara - menjadi klub untuk petugas keamanan. Pada tahun 1929, gereja pemakaman All Saints dibongkar dan pemakaman biara dihancurkan. Katedral Kelahiran Perawan Maria mengalami kerusakan serius selama Perang Patriotik Hebat, tetapi tetap mempertahankan kubahnya dan terkadang menghancurkan temboknya. Pada pertengahan tahun 1950-an dirobohkan dan dibongkar menjadi batu bata. Biara itu bertahan dalam pecahan-pecahan. Selain menara lonceng biara, bangunan biara dan reruntuhan Gereja Kelahiran Perawan Maria telah dilestarikan.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di biara Peryn dekat Veliky Novgorod. Biara Peryn Nativity of the Virgin Mary adalah sebuah biara yang terletak di jalur Novgorod Peryn dan beroperasi dari abad ke-14 hingga 1764. Disebutkan untuk pertama kalinya dalam kronik pada tahun 1386, ketika biara dibakar oleh penduduk Novgorod. Di Peryn pada tahun 995, sebuah gereja kayu Kelahiran Perawan Maria dibangun, yang berdiri selama sekitar dua ratus tahun; praktis tidak ada yang diketahui tentang dia. Biara ini mungkin didirikan pada waktu yang sama, meskipun pertama kali disebutkan dalam kronik pada tahun 1386 dalam daftar biara. Konstruksi batu gereja untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria dimulai pada tahun 30-an abad ke-13. Gereja ini memiliki penutup tiga lobus, pecahan lukisan fresco di ambang pintu parit bukaan drum. Dinding, bilah, jendela, dan gendang gereja yang sedikit meruncing meningkatkan efek ringan dan arah ke atas. Tiga pintu masuk yang luas mengarah ke dalam gedung. Mereka dan pilar-pilar ramping dengan jarak yang lebar di bawah kubah berkontribusi pada fakta bahwa meskipun ukurannya yang kecil, gereja ini memberikan kesan bangunan yang luas dan tinggi. Dasar bangunan yang sampai kepada kita adalah pasangan bata dari periode pra-Mongol - kombinasi batu kapur dan batu bata alas tipis, diletakkan di atas mortar kapur, dengan campuran serpihan batu bata (semen). Salib yang memahkotai gereja disebut “salib kubah dengan bulan sabit”, suatu bentuk khas zaman pra-Mongol, yang berasal dari “salib mekar”, atau “salib pokok anggur”. Saat ini monumen tersebut telah dikembalikan ke bentuk aslinya.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Snetogorsky di Pskov ditahbiskan. Biara ini pertama kali disebutkan dalam kronik Pskov pada akhir abad ke-13, yang menyatakan bahwa pada tanggal 4 Maret 1299, biara yang sudah ada pada saat itu dibakar selama serangan di Pskov oleh para ksatria Livonia. Pada abad XIV-XV, Biara Snetogorsky menjadi pusat spiritual dan biara utama Pskov. Kuil utama biara, Katedral Kelahiran Santa Perawan Maria, dibangun pada tahun 1311. Ruang interior katedral didesain dalam bentuk salib berujung sama dengan volume lebih kecil berdekatan di sudut-sudutnya. Menurut perangkat dalam Fasad sisi dalam candi berbentuk asimetris. Gelendong timurnya dihiasi dengan lengkungan tinggi yang sesuai dengan ketinggian cabang salib. Berikut adalah portal samping candi, di atasnya terdapat relung dan jendela yang diperuntukkan bagi lukisan. Dinding barat di bawahnya dihiasi dengan relung melengkung rendah, sesuai dengan tingkat bawah ruangan sudut barat. Fasad timur dengan tiga apses sebagian besar mempertahankan bentuk aslinya. Fasad barat, awalnya diakhiri dengan tiga zakomar, saat ini ditutupi oleh perluasan candi yang muncul pada abad-abad berikutnya. Katedral dilengkapi dengan kubah yang ditempatkan di tengah salib bagian dalam, yang bagian luarnya dihiasi dengan sabuk lengkungan runcing yang tidak biasa, dipulihkan selama restorasi. Pada abad ke-15, gendang kubah dinaikkan, dan sabuk lengkung digantikan oleh pita pelari dan pita tepi jalan. Bentuk atapnya berubah beberapa kali sepanjang sejarah katedral. Awalnya candi ditutup dengan papan berbentuk zakomara, dan kepala kubahnya ditutup dengan mata bajak kayu. Pada abad ke-16, penjepit berbentuk segitiga ditempatkan di atas zakomara berbentuk setengah lingkaran, dan kepala kubah dibuat bulat. Setelah tahun 1920, penghancuran biara dimulai. Wilayah biara ditempati oleh rumah peristirahatan. Pada tahun 1934, menara lonceng Gereja Ascension hancur sebagian. Selama Perang Patriotik Hebat, markas besar Grup Angkatan Darat Utara berlokasi di sini. Wilayah dan bangunan biara ditata untuk kediaman perwira Jerman. Pada saat yang sama, aula pertemuan dibangun di Gereja St. Nicholas, gudang anggur dan lapangan tembak di katedral, dan garasi di reruntuhan Gereja Ascension. Pada periode pasca perang, rumah peristirahatan dan sanatorium anak-anak terus ada. Pada tahun 1993, bangunan Biara Snetogorsk dipindahkan ke Keuskupan Pskov dari Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Solotchinsky di desa tersebut ditahbiskan. Solotcha, wilayah Ryazan. Biara ini didirikan pada tahun 1390. Pada tahun 1570-1580-an, biara ini dianggap sebagai salah satu biara terpenting di Rus. Pada tahun 1618, biara Solotchinsky menjadi sasaran serangan dahsyat oleh pasukan pangeran Polandia Vladislav dan hetman Zaporozhye Peter Sagaidachny. Biara ini berkembang kembali pada akhir abad ke-17. Pada tahun 1917, biara ini ditutup oleh pemerintah Soviet dan menjadi tempat berkumpulnya anak-anak nakal. Selanjutnya, kompleks arsitektur biara menjadi bagian dari Cagar Museum Sejarah dan Arsitektur Ryazan. Pada tahun 1960-an, pemugaran bangunan dimulai.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, Biara Paleostrovsky di pulau itu ditahbiskan. Paley dari Republik Karelia. Biara Kelahiran Paleostrovsky dari Theotokos didirikan pada abad ke-15. Pada abad ke-17, biara menjadi tempat pemenjaraan Uskup Pavel Kolomensky. Setelah perpecahan Gereja Rusia, Orang-Orang Percaya Lama melarikan diri ke biara, menemukan banyak simpatisan. Pada tahun 1928, Biara Paleostrovsky dihancurkan, dan Gereja Kelahiran Perawan Maria secara resmi ditutup. Sebuah koloni untuk remaja nakal diciptakan di pulau itu. Biara saat ini sedang dihidupkan kembali.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, Pertapaan Akar di desa tersebut ditahbiskan. Kebebasan wilayah Kursk. Didirikan pada tahun 1597, di tempat munculnya pohon pada akarnya ikon ajaib Tanda Bunda Allah, disebut Root, atau Kursk. Di masa sulit, Root Hermitage dihancurkan hingga rata dengan tanah. Dari tahun 1618 hingga 1764 pertapaan tersebut ditugaskan ke Biara Kursk Znamensky. Pada tahun 1792, sebuah asrama didirikan di sana. Setelah revolusi, biara dijarah dan ditutup. Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria diledakkan, kubah menara lonceng dirobohkan, dan a Dek observasi untuk wisatawan di rumah liburan yang menjadi Root Hermitage. Pada tahun 1989, gurun tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, pertapaan Sofroniyevo-Molchanskaya Pechersk ditahbiskan di desa tersebut. Sloboda Baru, wilayah Sumy di Ukraina. Menurut legenda, pada musim gugur 1405, ikon ajaib Perawan Maria yang Terberkati muncul di Gunung Ajaib, di atas rawa Molche. Penduduk setempat segera memperhatikan kuil tersebut. Di lokasi penemuan ajaib itu, orang-orang mendirikan sebuah gereja kayu kecil Perawan Maria yang Terberkati. Seiring waktu, para biksu mulai menetap di sana, membangun gua-gua terdekat di lereng bukit untuk tempat tinggal dan berdoa terus-menerus. Selanjutnya, sebuah biara kecil muncul di sini. Itu disebut Kelahiran Molchanskaya dari Pertapaan Perawan. Pada abad ke-16, pertapaan tersebut berkembang dan berubah menjadi benteng-biara yang besar, sehingga para biarawan yang tinggal di dalamnya memperoleh beberapa “lapangan pengepungan”, di mana mereka mendirikan Gereja Saints Florus dan Laurus dan pada tahun 1580-an mereka mendirikan Gereja Saints Florus dan Laurus. Kelahiran Perawan Maria di benteng. Pada tahun 1605, Biara Sophronievsky dijarah oleh pasukan False Dmitry I, yang sedang menuju ke Moskow. Abad ke-17 dan ke-18 merupakan masa kejayaan Pertapaan Sofronievskaya. Sudah di awal tahun 1920-an otoritas Soviet menutup Biara Sofronievsky. Pertama tahun-tahun pascaperang reruntuhan yang tersisa dari Biara Sofronievsky mulai dibongkar menjadi batu bata untuk kandang babi, bangunan pertanian kolektif, dan fasilitas industri. Oleh karena itu, buldoser meruntuhkan Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria hingga rata dengan tanah, dan sebagai gantinya muncul area untuk penggembalaan ternak kolektif. Kebangkitan biara dimulai pada tahun 1999.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, Biara Molchansky di kota Putivl, Ukraina, ditahbiskan. Sejarah berdirinya Biara Molchansky terkait erat dengan Pertapaan Sophronium. Pada tahun 1592, Pertapaan Molchansk dibakar oleh Tatar, dan pada tahun 1593 semua biksu pindah ke Putivl, di mana terdapat beberapa “halaman sedimen” dan mengubah halaman biara menjadi biara Molchansky yang baru. Selama 1602-1604, benteng batu dibangun dan biara menjadi pos pertahanan yang nyata. Biara berfungsi sebagai benteng yang kuat, di mana para biarawan biara dan penduduk setempat. Dari 18 November 1604 hingga 26 Mei 1605, False Dmitry I menggunakan biara sebagai tempat tinggalnya. Pada saat itulah Katedral Kelahiran Perawan Maria dan bangunan lainnya dibangun. Karena katedral didirikan di tengah halaman benteng yang sempit, dibangun di semua sisi, maka perlu untuk menggabungkan gudang di bangunannya - di ruang bawah tanah dan di ruang bawah tanah, ruang makan dan dapur - di ruang bawah tanah, sebuah katedral dan gereja yang hangat - di tingkat kedua, ruang pertempuran dengan celah - di tingkat ketiga, di atas altar. Denah arsitektur bangunannya memiliki tiga ciri luar biasa: altarnya berbentuk menara persegi, bukan apse setengah lingkaran; ruang pertahanan di tingkat ketiga altar dimahkotai dengan tenda; menutupi basement bagian tengah dengan sistem kubah silang dengan tiang di tengahnya. Pada tahun 1605, Pertapaan Molchanskaya ditugaskan ke Biara Putivl Molchansky, dan tempat pemeliharaan lebah biara dibangun di wilayahnya. Selama Perang Saudara di Masa Kesulitan, terjadi kebakaran di biara, yang mengakibatkan bangunan tersebut rusak parah. Pada tahun 1653, biara yang hancur dipulihkan. Untuk menghindari kebingungan, biara di Putivl mulai disebut Biara Molchansky Besar, dan biara yang dipulihkan di rawa Molcha - Pertapaan Molchansky Kecil. Sejak akhir abad ke-17, biara ini mulai disebut Biara Sophroniev, atau Biara Sophronievsky. Sejak akhir abad ke-17, biara, seperti kota Putivl sendiri, mulai mengalami kemunduran secara bertahap. Pada periode pasca-revolusioner, biara ditutup dan para biksu dibubarkan. Sejak tahun 1930-an, wilayah dan bangunan biara ditempati oleh Panti asuhan, sekolah kejuruan, pabrik militer. Sejak tahun 1960, pekerjaan restorasi telah dilakukan di biara, dan 17 tahun kemudian, Cagar Sejarah dan Budaya Negara dibuat di sini. Pada tahun 1991, biara dipindahkan ke UOC.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, sebuah gereja ditahbiskan di Yuryevo (Veliky Novgorod, Istana Medis Vitoslavitsy). Gereja Kelahiran Perawan Maria dibangun antara sekitar tahun 1530 dan 1540. Gereja diangkut dari desa Peredki. Berbentuk salib, memiliki tiga altar, berdiri di ruang bawah tanah yang tinggi dan dimahkotai dengan tenda bermahkota tinggi. Di lima sisi: utara, barat laut, barat, barat daya dan gereja selatan dikelilingi oleh galeri yang terbuka ke luar, bertumpu pada penyangga braket - kayu gelondongan yang dilepaskan dari rangka utama. Sisi barat laut dan barat daya galeri tidak mengikuti kontur tembok gereja, melainkan lurus. Terdapat beranda di depan galeri di sebelah barat. Cabang-cabang salib kayu ditutupi dengan atap pelana, altar samping dan galeri ditutupi dengan atap pelana. Ciri yang mencolok dari gereja: dinding samping salib pada denahnya tidak sejajar, seperti yang biasanya dilakukan dalam kasus seperti itu, tetapi dipindahkan secara tajam ke luar dari tengah ruangan.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, sebuah katedral ditahbiskan di Suzdal, wilayah Vladimir, dibangun antara tahun 1222 dan 1225. Pada tahun 1237, selama invasi Suzdal oleh gerombolan Batyev, Katedral Perawan Maria dijarah. Kemudian dipulihkan. Pada tanggal 25 Maret 1577, kebakaran besar terjadi di Suzdal, yang menyebabkan katedral rusak parah. Pada 1635-36, setelah invasi Polandia, katedral dipulihkan kembali. Pada tahun 1719, terjadi kebakaran besar di Suzdal yang menghancurkan hampir seluruh gereja dan rumah penduduknya. Katedral juga menderita akibat kebakaran ini: atap dan kubah yang terbuat dari timah meleleh dan tingkat atas katedral runtuh. Kemudian katedral dilanjutkan kembali. Itu tidak aktif selama tahun-tahun Soviet. Pada tahun 1991, kebaktian diadakan di katedral.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria, sebuah gereja di Kremlin Moskow ditahbiskan. Gereja ini dibangun di wilayah Kremlin pada tahun 1393-1394. di situs Gereja kayu kuno Kebangkitan Lazarus yang Benar. Gereja Kelahiran Perawan Maria terletak di separuh perempuan Kremlin adalah gereja asal Grand Duchesses. Saat terjadi kebakaran pada tahun 1479, bagian atas gereja runtuh dan harus dipugar. Pada tahun 1514, Gereja Kelahiran Perawan Maria di Senya juga dibangun kembali. Pada tahun 1681-1684. Gereja Kelahiran Perawan Maria di Senya hampir sepenuhnya dibangun kembali. Gereja baru itu berkubah tunggal, dengan ruang makan terletak di sebelah barat. Selanjutnya, Gereja Kelahiran Perawan Maria di Senya dipugar pada tahun 1923-1928 dan pada tahun 1949-1952. Sebuah bangunan kuno empat apse dari batu putih dengan portal utama masih bertahan hingga saat ini, begitu pula dengan elemen candi yang ditambahkan kemudian.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di Old Simonov di Moskow, dibangun pada tahun 1509 di lokasi sebuah gereja kayu yang awalnya didirikan pada tahun 1370. Kuil tersebut adalah bagian dari Biara Simonov asli yang ada di sana. lokasi. Pada abad ke-17 biara dihapuskan, gereja menjadi gereja paroki. Pada tahun 1927 gereja ditutup. Pada tahun 1930-an dipenggal. Bangunan itu menampung stasiun kompresor pabrik Dynamo. Pada tahun 1932 menara lonceng dibongkar. Pada tahun 1980-an Gereja dipindahkan ke Museum Sejarah. Pada tahun 1989 ia dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria, gereja di Putinki di Moskow ditahbiskan. Gereja kayu Kelahiran Santa Perawan Maria telah dikenal sejak tahun 1625. Pada tahun 1648, gereja kayu tersebut terbakar dan kemudian dibangun di atas batu. Candi ini berbentuk segi empat sempit memanjang melintang dua lantai, dilengkapi dengan tiga tenda. Menara tempat lonceng bergantung berbentuk segi delapan, bertenda, terletak di antara kapel dan kuil, berdiri di atas kubah ruang makan. Komposisinya dilengkapi dengan teras berpinggul besar di fasad barat ruang makan, menghadap Malaya Dmitrovka. Fasad gereja dihiasi dengan kokoshnik lanset, platina berbentuk lunas kolumnar, dan cornice kompleks tanpa pengikat khas abad ke-16. Setelah gereja ditutup pada tahun 1938, gereja ini menjadi kantor untuk waktu yang lama, kemudian menjadi ruang latihan untuk direktorat Sirkus di Panggung Moskow. Lambat laun, bangunan candi mengalami kondisi kritis, dan pada tahun 1959-1960. restorasi menyeluruh telah dilakukan. Pada tahun 1990, kuil tersebut dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di desa Murovanka di Republik Belarus. Benteng candi ini dibangun pada tahun 1524 dengan gaya Gotik. Secara arsitektural merupakan bangunan empat pilar satu lantai dengan atap pelana yang tinggi. Bangunan batu monumental diamankan di sudut-sudutnya dengan menara pertahanan berbentuk silinder. Menara-menara tersebut terhubung secara organik ke tubuh. Pada waktu yang berbeda, kuil tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga sebagai perlindungan bagi para petani dari serangan dahsyat. Pada tahun 1656, gereja tersebut rusak parah, dan pada tahun 1706 dibombardir oleh Swedia selama Perang Utara. Pada tahun 1928, gereja tersebut diubah menjadi gereja oleh otoritas Polandia dan dipindahkan ke komunitas Katolik setempat. Pada bulan Agustus 1993, gereja tersebut dikembalikan ke komunitas Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, sebuah katedral ditahbiskan di Murom, wilayah Vladimir, dibangun antara sekitar tahun 1549 dan sekitar tahun 1557. Awalnya katedral batu ini dimahkotai dengan tiga kubah, pada pertengahan abad ke-17 katedral diperbaiki dan dimahkotai dengan lima kubah. Peninggalan pekerja ajaib Murom Peter dan Fevronia disimpan di kapel katedral Peter dan Paul. Pada tahun 1934, “dengan persetujuan” komunitas umat beriman, katedral tersebut disewakan kepada salah satu resimen yang ditempatkan di kota tersebut. Sejak pertengahan tahun 1930-an, alun-alun katedral diubah menjadi lapangan sepak bola, dan menara lonceng menjadi menara api dan ruang ganti para pemain. Pada tahun 1939, atas perintah Dewan Kota, mereka mulai menghancurkan katedral dan gereja di dekat menara lonceng. Katedral dibongkar sebelum Perang Patriotik Hebat, dan menara lonceng - delapan tahun kemudian.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, kapel Gereja St. Spyridon dari Trimythia, di Rawa Kambing di Moskow, ditahbiskan. Candi ini sudah dikenal sejak tahun 1627. Pada tahun 1633-1639, kuil ini dibangun kembali dengan batu dan secara populer disebut bukan dengan nama altar utama untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria, tetapi dengan nama kapel St. Spyridon. Pada abad 17-19, gereja ini dibangun kembali dan diperluas lebih dari satu kali. Gereja tersebut rusak parah pada tahun 1812, selama Kebakaran Besar Moskow, dan kemudian dibangun kembali. Inti kuno gereja mempertahankan ciri-ciri arsitektur Rusia kuno. Bangunan candi berbentuk kubus dimahkotai dengan kubah tunggal yang bertumpu pada gendang bundar dengan sabuk berbentuk kolom-kolom. Di bawah atap berpinggul akhir, deretan kokoshnik berbentuk lunas yang sangat bagus dilestarikan, melengkapi keempat dinding fasad. Pada bulan Agustus 1930, candi tersebut dihancurkan.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di desa tersebut. Sviyazhsk dari Republik Tatarstan. Katedral Kelahiran Santa Perawan Maria dibangun sekitar tahun 1567. Hancur pada tahun 1928.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di desa Listvenka, Wilayah Leningrad. Ini adalah salah satu gereja kandang tertua di wilayah Leningrad. Gereja ini dibangun pada tahun 1599. Bangunan ini memiliki tiga volume: gereja, area altar, dan ruang makan. Pada tahun 1720, gereja mengalami rekonstruksi: ruang makan dan teras baru didirikan. Paduan suara berukir dan tiblas ikonostasis dengan tulisan dan gambar orang-orang kudus telah dipertahankan tidak berubah. Kuil ini ditutup pada tahun 1932 dan telah beroperasi kembali sejak tahun 1992.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja di Pskov ditahbiskan. Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria dari Prolom berdiri sejak tahun 1581. Gereja Syafaat Perawan Maria “Pokrovsky from the Corner” atau biara “From the Break” telah dikenal sejak abad ke-14. Biara berdiri di tembok kelima di kota Okolny di gerbang Agung dan sebuah menara besar, juga dinamai biara - Pokrovsky. Awalnya, hal utama di biara adalah kuil atas nama Syafaat Perawan Maria, yang, setelah pengepungan Pskov pada tahun 1581-1582 oleh pasukan Raja Stefan Batory, untuk mengenang pembebasan ajaib “dari penduduk kota yang gagah,” tambah Gereja Kelahiran Perawan Maria yang baru didirikan. Sejak itu, kuil ini telah menjadi keajaiban arsitektur kecil: gereja-gereja yang identik, seperti sangkar, kecil, berkubah tunggal, berapse tunggal, dan menara tempat lonceng bergantung yang ditempatkan secara simetris di atas ruang depan pada dinding umum menghubungkan mereka menjadi satu kesatuan. Saat ini Gereja Syafaat menjadi tempat pameran sejarah; Gereja Kelahiran adalah milik komunitas Cossack di Pskov.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di kota Porkhov, wilayah Pskov. Sampai pertengahan abad ke-18 di tempatnya gereja modern Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, di pinggiran selatan Porkhov, adalah Biara Kelahiran Perawan, yang dihapuskan pada tahun 1764 selama sekularisasi tanah biara. Setelah biara dihapuskan, sebuah gereja paroki berlokasi di sini hingga tahun 1930. Sebelum perang, paroki ditutup, pemadam kebakaran Porkhov ditempatkan di gedung tersebut, setelah perang - perkumpulan olahraga, dan pada 1980-an - klub disko kota. Baru pada tahun 1991 gereja tersebut dikembalikan ke komunitas Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di desa tersebut. Gorodnya, wilayah Tver. Diduga gereja tersebut dibangun pada tahun 1390. Selama keberadaannya, gereja tersebut beberapa kali terbakar dan dibangun kembali. Setelah kebakaran tahun 1412, bangunan itu dibangun kembali di atas fondasi lama dan dicat ulang. Setelah kebakaran tahun 1716, candi ini dipugar. Gereja ini rusak parah selama Perang Patriotik Hebat. Pada tahun 1966, renovasi besar-besaran candi dimulai. Volume candi, berbentuk persegi panjang, dimahkotai dengan kubah bawang berlapis emas. Wilayahnya dikelilingi pagar batu besar dengan gerbang lengkung tiga bentang, juga dimahkotai kubah berlapis emas.

Untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, sebuah gereja ditahbiskan di kota Rohatyn, wilayah Ivano-Frankivsk di Ukraina. Gereja Kelahiran Perawan dibangun pada tahun 1421. Dibangun dari batu dan bata merah dengan mortar kapur, tiga bagian, apse tunggal, kolom ganda, kubah ganda. Dindingnya diperkuat dengan penopang. Pada tingkat kubah, mereka dihubungkan oleh lengkungan yang mengingatkan pada zakomar di gereja-gereja Rusia kuno. Fasadnya dihiasi dengan relung yang dalam di mana jendela lanset tersembunyi, serta relung kecil. Selama serangan Jerman di Galicia di Kedua perang Dunia sebuah bom menghantam kuil. Akibat hantaman tersebut, atap rumah terbakar hingga hanya menyisakan dinding saja. Segera gereja itu dipulihkan. Namun tiga tahun kemudian, pada tahun 1944, sebuah bom dengan daya ledak tinggi menghantam kuil dan menghancurkan gereja dari dalam. Setelah perang, pekerjaan restorasi kuil dimulai, yang berlangsung hampir 10 tahun.

Untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria, sebuah gereja ditahbiskan di desa tersebut. Steblevka, wilayah Transcarpathia di Ukraina. Kayu, berbingkai tiga, dengan menara di atas Babinet, dibangun pada tahun 1643. Rumah kayu bagian tengah dan babinet memiliki denah yang sama lebar dan berbentuk persegi panjang, rumah kayu bagian timur lebih sempit dengan bagian timur berbentuk segitiga. Gereja ini dibangun dari balok kayu ek dan ditutup dengan mata bajak. Tidak seperti banyak bangunan serupa, rangka barat, seperti rangka timur dan bagian tengah, ditutupi dengan kubah kotak. Gereja ditutupi dengan dua atap curam - yang tinggi di atas rangka tengah dan yang rendah di atas rangka timur. Menara rangka-menara lonceng menjulang di atas rumah kayu bagian barat dan diakhiri dengan substruktur yang ditutupi secara vertikal dengan papan dengan potongan berpola di bagian bawah dan puncak menara berbentuk kerucut tinggi dengan celemek di dasarnya. Gereja Kelahiran Bunda Allah terbakar. Saat ini kondisinya sudah bobrok.

Dvorishchi Masalishskaya, Slizhishskaya di Lituania.

Anna dan suaminya Joachim, warga Yerusalem, sudah lama tidak memiliki anak. Pasangan itu saleh, dan Tuhan mengasihani mereka dan memberi mereka seorang putri. Sebelum pembuahannya, malaikat Jibril mendatangi Joachim dan berkata bahwa Tuhan akan memberi mereka seorang anak, karena dia telah mendengar doa mereka, mereka harus menamai putri mereka Maria. Malaikat berkata bahwa melalui dia keselamatan akan diberikan kepada dunia.

Pesta Kelahiran Santa Perawan Maria dirayakan pada tanggal 21 September menurut gaya baru. Mereka juga menyebutnya Yang Paling Murni Kedua. Hari libur juga memiliki 1 hari sebelum perayaan dan 4 hari pasca perayaan. Ini adalah tanggal tetap hari raya, artinya Kelahiran Perawan Maria pada tahun 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021, 2022 dan tahun-tahun lainnya diperingati pada tanggal 21 September.

Maria menghabiskan tiga tahun pertama hidupnya di rumah orang tua, setelah itu dia dikirim ke kuil sesuai dengan sumpah yang dibuat Anna dan Joachim kepada Tuhan. Di sana Perawan Yang Paling Murni melayani Tuhan, tidak mengenal dosa, dan karena itu dipilih oleh-Nya untuk melahirkan Putra-Nya. Setelah menjadi Bunda Juru Selamat, ia terus berdoa untuk semua orang, Jiwanya tetap murni dan cerah.

Adat dan tradisi Kelahiran Santa Perawan Maria

Sudah lama diyakini bahwa ini adalah hari libur untuk semua wanita dan ibu. Pada hari ini mereka berterima kasih kepada Theotokos Yang Mahakudus atas kemungkinan prokreasi, atas kelahiran Putra Allah-Nya.

Doa apa yang harus dibaca di hadapan ikon Theotokos Yang Mahakudus?

Merayakan Kelahiran Perawan Maria merupakan rasa syukur kepada Tuhan atas keselamatan dan kesempatan untuk lepas dari dosa. Orang-orang percaya, mengenakan pakaian pesta, pergi ke gereja untuk menyanyikan pujian kepada Tuhan, berterima kasih kepada-Nya, berdoa kepada Bunda Allah, dan menyalakan lilin untuk-Nya. Pada hari ini Anda dapat menghubunginya dengan masalah, permintaan, dan kekhawatiran Anda. Permohonan yang diajukan kepada-Nya pada hari libur ini akan didengar. Namun, di hari-hari lain, Bunda Allah tidak pernah mengabaikan mereka yang berdoa kepadanya, bersukacita karena orang-orang berpaling kepada-Nya. Mereka membaca doa di depan ikon, tidak hanya meminta untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk orang lain.

Doa kepada Bunda Allah:

“Ya Bunda Allah yang Kudus! Lihatlah dengan belas kasihan doa-doa kami, para pendosa dan hamba-hamba-Mu yang rendah hati, dan berdoalah kepada Allah Putra-Mu, agar Dia menganugerahkan kepada kami dan semua yang mengalir kepada-Mu, kesehatan mental dan fisik dan semua yang diperlukan untuk kehidupan kekal dan sementara, dan ampunilah kami segala dosa yang disengaja dan tidak disengaja; Semoga dia membebaskan kita dari semua kesedihan dan penyakit, dan kemalangan, dan semua keadaan buruk. Baginya, Ratu Pemberkah kita, Harapan kita yang tak terhancurkan dan Perantara kita yang tak terkalahkan! Jangan memalingkan wajah-Mu dari kami karena banyaknya dosa kami; tetapi ulurkanlah kepada kami tangan rahmat keibuan-Mu dan jadikanlah tanda kebaikan bersama kami. Tunjukkan kepada kami pertolongan-Mu yang berlimpah dan kemakmuran dalam setiap perbuatan baik; Jauhkan kami dari segala usaha dosa dan rencana jahat, agar kami memuliakan Nama-Mu yang Maha Mulia dan menyembah gambar-Mu yang mulia, dan mengagungkan Allah Bapa dan Putra Tunggal-Nya, Tuhan kami Yesus Kristus dan Roh Kudus bersama semua orang kudus, selama-lamanya. Amin"

Ucapkan permohonan di depan ikon Bunda Allah. Bagaimana cara meminta kesejahteraan kepada Bunda Allah untuk keluarga dan diri Anda sendiri?

Wanita punya Bunda Tuhan meminta kesejahteraan bagi rumah dan anggota keluarganya. Mereka menyalakan lilin untuknya, yang bagian bawahnya dibungkus terlebih dahulu dengan potongan kertas berisi harapan tertulis. Ketika lilin menyala, mereka memperhatikan ujung mana yang akan dibakar terlebih dahulu - keinginan yang tertulis di sana akan terkabul. Kertas yang terbakar habis berarti Bunda Allah mendengar semua permintaan itu. Hadiah terbaik untuk Theotokos Yang Mahakudus adalah iman manusia, kemurnian jiwa, kemampuan untuk mencintai.

Roti renyah untuk segala penyakit untuk Kelahiran Perawan Maria

Pada hari raya ini, para ibu rumah tangga membuat roti dengan huruf pertama namanya - “Kelahiran Perawan Maria” untuk setiap anggota keluarga. Mereka disimpan sampai Natal di bawah ikon. Ketika salah satu anggota keluarga jatuh sakit, ia diberi roti dengan air suci, yang disucikan pada hari raya Kelahiran Bunda Allah. Kadang-kadang, untuk pengobatan, mereka dilumatkan ke dalam air suci dan diberi minum.

Apa yang bisa Anda makan pada hari raya kelahiran Perawan Maria?

Hari ini jatuh pada masa Prapaskah, tetapi Anda bisa makan ikan pada hari libur. Hidangan yang sudah disiapkan disuguhi orang-orang terkasih dan selalu kepada orang miskin. Hendaknya perempuan bersedekah dalam bentuk makanan dan uang agar Allah memberikan mereka anak dan kesejahteraan keluarga. Dia menghukum wanita yang berhemat dalam sedekah dengan ketidaksuburan.

Meja-meja ditata dengan murah hati pada hari ini. Hal ini diyakini sebagai rasa terima kasih kepada alam karena telah memberikan hasil panen yang melimpah. Mereka memanggang pai dengan isian berbeda dan menata meja dengan hadiah dari bumi. Liburan dirayakan untuk waktu yang lama - dari beberapa hari hingga dua minggu, tergantung apakah panennya kaya atau buruk.

Mungkinkah menikah pada Hari Kelahiran Perawan Maria?

Musim pernikahan dimulai dengan liburan ini. Semua urusan musim panas selesai, Anda dapat mencurahkan waktu untuk merayakannya. Alam sedang memulai babak baru dalam hidupnya, yang berarti inilah waktunya untuk memulai sebuah keluarga.

Bagaimana cara meminta Bunda Allah untuk mengandung dan melahirkan seorang anak?

Pada Hari Kelahiran Bunda Allah, orang-orang yang tidak memiliki anak berpaling kepada-Nya dalam doa, memohon kehamilan, kemudahan kelahiran, dan kelahiran bayi yang sehat. Mereka membaca doa berikut di dekat gambarnya:

Doa kepada Bunda Allah atas kelahiran bayi:

“Oh, Perawan Yang Paling Murni dan Terberkati, diminta kepada Tuhan dengan doa suci, dipersembahkan kepada Tuhan, dikasihi Tuhan, dan dipilih untuk kemurnian demi jiwa dan tubuhmu oleh Bunda Putra Tuhan, Tuhan kita Yesus Kristus . Siapa yang tidak berkenan kepada-Mu atau yang tidak menyanyikan kemuliaan Kelahiran-Mu, karena Kelahiran-Mu adalah awal keselamatan kami. Terimalah pujianmu dari kami, yang tidak layak, dan jangan menolak doa kami. Kami mengakui kebesaran-Mu, kami jatuh hati kepada-Mu dalam kelembutan dan kami memohon kepada Ibu-Mu yang penyayang dan penyayang untuk segera menjadi perantara: mohon Putra-Mu dan Tuhan kami untuk memberi kami orang-orang berdosa, pertobatan yang tulus dan kehidupan yang saleh, sehingga kesempatan untuk hidup adalah berkenan kepada Allah dan bermanfaat bagi jiwa kita. Wahai Perawan Maria yang Terberkati, Ratu langit dan bumi, pandanglah dengan penuh belas kasihan hamba-hamba-Mu yang belum mampu melahirkan keturunan dan melalui syafaat-Mu yang maha kuasa telah menganugerahkan kesembuhan bagi mereka dari kemandulan. Ya Bunda Allah dan Pemelihara hidup kami, bantulah kami dan selamatkan anak-anak setia Gereja Suci, dengarkan doa kami, sembuhkan yang sakit, padamkan kesedihan, arahkan semangat untuk kebaikan. Dengan cara yang sama, kami dengan rendah hati berpaling kepada-Mu dan memohon: mohonlah kepada kami dari Tuhan Allah Yang Maha Penyayang untuk pengampunan atas segala dosa kami, baik sukarela maupun tidak, untuk keselamatan, kedamaian, keheningan dan kesalehan untuk tanah air kami yang menderita. Dan mohonlah kepada kami segala sesuatu yang sangat diperlukan untuk kehidupan dan keselamatan kami dari Putra-Mu, Kristus, Allah kami. Anda adalah harapan kami di saat kematian, berikan kami kematian Kristen, dan warisan berkat Kerajaan Surga yang kekal dan tak terlukiskan. Bersama dengan semua orang kudus, kami tanpa lelah meminta syafaat Anda dan memuliakan Tuhan Yang Maha Esa, yang disembah dalam Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin"

Atau doa ini:

Doa kepada Perawan Maria atas kelahiran bayi:

“Ya Nyonya Yang Mahakudus Theotokos, harapanku yang tak terhancurkan, terimalah doa-doa ini dengan harapan besar dan keyakinan pada belas kasihan-Mu yang tak terukur, kasihanilah hamba Tuhan (nama) dan beri aku kesembuhan dari ketidaksuburanku dan kesempatan untuk mengandung anak dari suami saya."

Bagaimana cara mengisi rumah Anda dengan keberuntungan dan kemakmuran tahun depan?

Kelahiran Perawan Maria dirayakan dengan ramah. Merupakan kebiasaan untuk mengunjungi teman dan kerabat.

Sebuah keluarga muda mengundang orang tuanya untuk mengunjungi mereka, mentraktir mereka barang, dan membual tentang rumah tangga mereka. Tidak hanya orang tua yang datang ke rumah - kakek, nenek, dan orang tua. Ibu rumah tangga muda harus menyenangkan tamunya dengan kue lezat yang dibuat dengan tangannya sendiri. Jika masakannya enak, dia diberi hadiah. Jika belum, mereka memberikan petunjuk dan nasehat bagaimana menjadi ibu rumah tangga yang baik. Di meja, orang tua memberi tahu orang muda tentang tanda dan ritual. Jika pasangan mengikuti mereka dan mendengarkan rekomendasi generasi tua, kehidupan mereka akan ramah dan tidak berawan. Remah-remah sisa pie yang dimakan disebar di dekat kandang agar ternak tidak sakit, tidak dirusak hewan yang berkeliaran, dan hasil panen tidak dirusak oleh burung.

Anda pasti perlu mengunjungi orang tua Anda. Mereka mendatanginya di malam hari, bukan dengan tangan kosong, tapi dengan suguhan lezat. Agar pasangan tidak takut dengan mata jahat, sang istri mengikatkan kepang dengan sulaman huruf “P” dan “B” pada bajunya. Jika dia melepaskan ikatan pakaiannya, ini tandanya rasa iri dari orang lain.

Diyakini bahwa dengan kelahiran Bunda Allah, kehidupan baru dimulai. Untuk membuat tahun ini sejahtera dan sukses, di masa lalu mereka memperbaharui api. Setiap orang memiliki obor di gubuknya yang selalu menyala. Pada hari Natal Perawan Maria, api itu padam dan kemudian dinyalakan kembali. Diyakini bahwa ini akan membantu meninggalkan kesedihan dan penyakit, dan masuk kehidupan baru ambillah hanya kesehatan dan kegembiraan yang baik.

Ritual perlindungan anak dari penyakit dan musibah

Di masa lalu, orang menyalakan api dan membakar sepatu dan pakaian usang di dalamnya. Hal ini melindungi mereka dari kerusakan, penyakit dan kesulitan. Merupakan kebiasaan untuk menyiram anak-anak dengan air ketika mereka melewati ambang pintu.

Pada hari ini, Musim Gugur Kedua dan ekuinoks musim gugur dirayakan. Liburan dikaitkan dengan masuknya musim gugur dengan sendirinya. Sejak pagi hari, para wanita pergi ke waduk untuk menemui Osenina. Mereka membawa camilan - jeli, roti oatmeal. Musim gugur didedikasikan untuk rasa syukur kepada alam atas hasil panennya. Agar kecantikannya tidak hilang hingga uban, para wanita terlebih dahulu mencuci muka matahari akan terbit. Para gadis melakukan ini agar pengantin pria bisa menikah. Dua hari raya melebur menjadi satu, meski asal muasalnya berbeda.

Pemilik tempat pemeliharaan lebah memindahkan sarangnya agar lebah tidak membeku. Mereka diberi gula untuk memberi makan mereka.

Minggu bawang dimulai dengan hari raya. Sayuran dipanen dari ladang dan kebun, dan sudah waktunya para gadis berkumpul. Orang-orang muda mendatangi mereka, membawakan makanan, menyanyikan lagu.

Baca artikel selanjutnya tentang pesta Kelahiran Santa Perawan Maria. Dan tentang segalanya Liburan ortodoks semua informasi.

Dalam kontak dengan

Yang penting bagi umat Kristiani adalah ikon “Kelahiran Santa Perawan Maria”, yang menonjol di antara gambar-gambar lain karena menggambarkan kehidupan duniawi orang. Dia memiliki kekuatan yang sangat besar dan seseorang dapat berdiri di hadapannya tidak hanya pada hari raya suci, tetapi di waktu lain.

Ikonografi “Kelahiran Perawan Maria”

Dalam Ortodoksi, untuk menghormati peristiwa penting ini, ikon-ikon berikut diciptakan:

1. Ikon kuno Glinsk tentang “Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati” mampu melakukan keajaiban dan membantu wanita melawan masalah ginekologi dan bahkan infertilitas.
2. Ikon Isaac dianggap sebagai pelindung anak-anak kecil, dan melindungi mereka dari masalah yang berbeda. Orang-orang secara tidak sengaja menemukannya di antara dahan pohon willow di tepi sungai.
3. Nama ikon Lucian diambil dari nama biksu yang pertama kali melihat gambar tersebut dan membangun di lokasi penemuannya. kuil baru dan sebuah biara. Uraian tentang ikon Kelahiran Santa Perawan Maria menunjukkan bahwa ia mampu melakukan mukjizat.

Siapa yang digambarkan dalam ikon Kelahiran Perawan Maria?

Gambar yang disajikan menceritakan tentang acara penting dalam keluarga Joachim dan Anna dan membuat orang-orang percaya terlibat dalam peristiwa besar itu. Penting untuk mengetahui siapa yang digambarkan dalam ikon “Kelahiran Santa Perawan Maria”; misalnya, di sisi kiri gambar adalah Santa Anna, yang wajahnya mengekspresikan kegembiraan. Di sisi lain, para pelayan datang ke arahnya sambil membawa makanan dan air. Perhatikan bahwa para pelayan bukanlah karakter fiksi, jadi mereka digambar dengan semua detailnya.

Di pojok kanan bawah ikon “Kelahiran Santa Perawan Maria” terdapat bidan yang sedang menyiapkan air untuk memandikan bayi. Setiap detail gambar memiliki makna tersendiri, menggambarkan secara detail sakramen suci. Para pendeta menunjukkan bahwa ikon tersebut tidak hanya melambangkan permulaan, tetapi juga kebahagiaan universal, karena Bunda Allah akan lahir.

Ucapan doa di hadapan gambar Bunda Allah pasti akan didengar, apapun maksud permohonannya, yang penting tidak ada niat buruk. Bunda Allah adalah perantara semua orang percaya. Mereka berdoa kepadanya untuk perlindungan dari berbagai masalah dan kemalangan. Ikon “Kelahiran Perawan Maria” harus ada di rumah orang-orang yang ingin memperkuat iman mereka, belajar membuat pilihan yang tepat dan melindungi diri dari keraguan. Para wanita berdoa di depan gambar tersebut agar bisa hamil dan melahirkan tanpa masalah.

Ikon “Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati” membantu menebus dosa dan menerima bantuan serta nasihat dari Kekuatan yang lebih tinggi. Para pendeta menyarankan untuk berdoa di depan patung itu untuk keselamatan jiwa. Doa harian akan membantu menghancurkan godaan dan menemukan jalan yang benar dalam hidup untuk mencapai keselamatan dan kesembuhan. Perlu dicatat bahwa Anda harus menghubungi tidak hanya Bunda Allah, tetapi juga orang tuanya Anna dan Joachim.

Doa untuk ikon “Kelahiran Santa Perawan Maria”

Pesta Kelahiran Perawan Maria penting bagi orang percaya, dan jatuh pada tanggal 21 September. Doa harus dibaca pada hari ini. Mengetahui apa yang mereka doakan kepada ikon “Kelahiran Santa Perawan Maria”, penting untuk dipahami bahwa teks yang disajikan diperbolehkan untuk dibaca tidak hanya pada hari raya besar, tetapi juga pada hari lain ketika jiwa bertanya. Ada beberapa anjuran cara shalat yang benar:

1. Untuk berpaling kepada Bunda Allah tidak perlu ke gereja, karena bisa dilakukan di rumah, yang utama ada ikon di depan gas.
2. Anda dapat berdoa di depan ikon Kelahiran Santa Perawan Maria di pagi, sore hari, atau waktu lainnya. Penting untuk melakukan ini secara teratur, dan tidak hanya ketika diperlukan.
3. Hubungi Perawan Maria dari hati dan tanpa niat jahat, jika tidak, Anda mungkin tidak menerima bantuan, tetapi hukuman.

Akathist untuk ikon “Kelahiran Santa Perawan Maria”

Seperti halnya salat, Anda dapat melafalkan (menyanyikan) akathist tidak hanya pada hari raya, tetapi juga pada waktu lainnya. Penting untuk diketahui bahwa nyanyian tidak dilakukan sambil duduk, dan satu-satunya pengecualian adalah orang sakit dan orang lanjut usia yang tidak dapat berdiri. Ikon Pesta Kelahiran Santa Perawan Maria adalah penting, yang harus ada di depan mata Anda selama nyanyian pujian. Anda bahkan dapat mendengarkan seorang akatis yang membantu Anda mengatasi kekhawatiran dan masalah lainnya.