კაენი: პერსონაჟის ამბავი. მაცოცხლებელი სამების ეკლესია ბეღურას გორაზე

ძველი აღთქმის ბიბლია გვთავაზობს მრავალ განსხვავებულ ამბავს, რომელიც აღწერს არსებული სამყაროს შექმნას და განვითარებას, მოგვითხრობს ადამიანებისა და უფლის ურთიერთობის შესახებ.

დედამიწაზე დაბადებული პირველი ხალხი იყო კაენი და აბელი, ამ ძმების ამბავი თითქმის ყველა ქრისტიანისთვის ცნობილია. ამ ისტორიის საშუალებით მორწმუნეს შეუძლია ღრმა ჭეშმარიტების გააზრება მის გარშემო არსებულ სამყაროზე და საკუთარ თავზე.

ბიბლია მოგვითხრობს, რომ ადამისა და ევას სამოთხიდან განდევნის შემდეგ მათ შეეძინათ ორი შვილი, რომლებსაც კაენი და აბელი დაარქვეს: პირველს მიწათმოქმედი იყო, მეორე კი მეცხვარე.

ბიბლიაში თითოეულ სახელს აქვს მნიშვნელოვანი სემანტიკური დატვირთვა, ამ წიგნში არ არის უმნიშვნელო სახელები. კაენი ითარგმნება როგორც "მიღება, შეძენა", "მჭედელი", ანუ მისი ცხოვრების აზრი არის რაღაცის წარმოებაში, შეძენაში.

ეს ადამიანი მჭიდროდ არის დაკავშირებული დედამიწასთან, მის ღირებულებებთან, ცხოვრობს ძირითადად ხორციელი საზრუნავით. პირველი შვილის გაჩენის შემდეგ ევა ამბობს: „უფლისაგან კაცი მივიღე“. აბელი (ჰეველი) სიტყვიერი ფორმაა, ზმნა „გავალ“ ნიშნავს „სუნთქვას“ ან „სუნთქვას“, ის ნაკლებად არის მიჯაჭვული მიწასთან, შესაბამისად უფრო სულიერი.

თითოეული ახალგაზრდა თავის საქმეს ასრულებდა და უფალს თავისი შრომით ნაყოფი მოჰქონდა. აბელმა სამსხვერპლოზე დადო თავისი ცხოველების ნაწილი, კაენმა კი - მოსავლისგან.

Შენიშვნა!ორი ძმის ლეგენდა შესაძლებელს ხდის ძველი ხალხების კულტურული და ისტორიული განვითარების ზოგიერთი მოტივის მიკვლევას.

პირველი, ჩვენ რეალურად ვართ არქეტიპული ფიგურები, რომლებიც წარმოვადგენთ მომთაბარეთა და ფერმერთა საზოგადოებებს და მეორეც, თაყვანისცემის უძველესი ტრადიცია საკურთხეველზე სხვადასხვა საჩუქრების შეთავაზებით.

მიუხედავად ამისა, ჩვენ არ გავამახვილებთ ყურადღებას ამ საკმაოდ ღრმა თემაზე და უფრო დეტალურად განვიხილავთ, თუ ვინ არიან ეს ძმები კონტექსტში. მართლმადიდებლური რწმენა... უფალი იღებს მსხვერპლს აბელისგან, მაგრამ არ იღებს კაენისგან და ეს უკანასკნელი იწყებს შურს უმცროსი ძმისგან.

უფალი მიმართავს კაენს და შემოქმედის სიტყვების მნიშვნელობა ასეთია:

• კეთილ საქმეს აკეთებ (საკურთხეველზე შესაწირის მიტანა), რატომ არ გიხარია;
• შეიძლება მოწყენილი იყო მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ბოროტებას აკეთებ, ანუ გშურს;
• როგორც კი შენს გულში დაიწყებ შურის შეშვებას, მაშინ ცოდვა შენს "ზღურბლზეა", მაგრამ თქვენ არ უნდა დაემორჩილოთ, არამედ ბატონობდეთ მასზე.

სიტყვა „ცოდვა“ პირველად დაბადების წიგნშია ნახსენები. აქ არის ძალიან ძირითადი ინსტრუქციები, თუ როგორ უნდა გაუმკლავდეს ადამიანი ცოდვას - დაეუფლოს მას და არ შეუშვას ის თავის სულში.

ადამისა და ევას უფროსი ვაჟი ცოდვილი აღმოჩნდება, რომელიც ცდუნებას დაემორჩილა. უძლიერესი შური უბიძგებს ახალგაზრდას მოკვლაზე ძმა.

უფალი ცდილობს მიმართოს ადამიანის სინდისს, მაგრამ ის არ ინანიებს თავის საქციელს, რის შემდეგაც ჩნდება კაენის ნიშანი, რომელიც არავის კრძალავს მის მოკვლას. კაენი განწირული იყო ხეტიალისთვის, არ იცოდა შურისძიება თავისი საქმეებისთვის

ვიკიპედიისა და სხვა პოპულარული წყაროების მიხედვით, სხვადასხვა წმინდა წერილების მითითებით, მოგვიანებით ფერმერმა განაგრძო მოგზაურობა, სანამ არ მივიდა ნოდის მიწაზე, სადაც დასახლდა და დაქორწინდა მის ერთ-ერთ დას (ავანი ან სარა), რომლისგანაც მიიღო შთამომავლობა.

წმინდა წერილებში არის ინფორმაცია კაენის შვილების შესახებ, მაგრამ, სავარაუდოდ, არც ერთი მისი შთამომავალი არ გადაურჩა წარღვნას, რომელიც შექმნილია ცოდვისგან დედამიწის გასაწმენდად. ამ ფაქტთან დაკავშირებით განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს, ზოგიერთი მკვლევარი მიუთითებს არა კენენებზე, რომლებიც იყვნენ მჭედლები და მეტალურგები, ამიტომ ისინი შეიძლება იყვნენ ცოდვილის შთამომავლები.

ორი ძმის ამბის ინტერპრეტაცია

ქადაგებებში და წიგნებში შეგიძლიათ იპოვოთ სხვადასხვა ინტერპრეტაციები იმის შესახებ, თუ რატომ მოკლა კაენმა აბელი. როგორც ჩანს, მოვლენა ელემენტარული და ცალსახაა, მაგრამ მას ღრმა მნიშვნელობა აქვს.

მღვდლები და მქადაგებლები ამ ლეგენდას სამაგალითოდ იყენებენ სხვადასხვა სიტუაციებში. ძველი აღთქმის მრავალი სხვა მოვლენის მსგავსად, ეს ამბავი თავისებურად არის განმარტებული მრავალი სკოლისა და ტენდენციის წარმომადგენლების მიერ.

ვიღაც აღწერს ამ ამბავს, როგორც განვითარების სიმბოლურ წარმოდგენას პრიმიტიული საზოგადოებები, სხვები მიიჩნევენ, რომ ეს სამსხვერპლოზე ცხოველთა შესაწირავის სიამოვნების მაჩვენებელია.

არის ინტერპრეტაციებიც კი, რომლებიც ასახავს კაენს, როგორც შურისძიების ინსტრუმენტს, რომელიც უტოლდებოდა ცხოველის სიკვდილს (ანუ მის არსებობას), რომელიც აბელმა მიიყვანა სამსხვერპლოზე, ადამიანის სიკვდილთან. გარდა ამისა, სიუჟეტი ასევე ასახავს ოჯახში უმცროსი ძმების უპირატესობას, რომლებიც ძველი აღთქმის ბევრ სხვა მოთხრობაში ასევე იღებენ პრივილეგიებს უფლისგან.

ხშირად აბელი ქრისტეს ერთგვარ ტიპად აღიქმება, რადგან დაუმსახურებლად იტანჯება და წამებულია, ხოლო უფალს ის უფრო მოსწონს.

Შენიშვნა!ზოგიერთი სწავლების თანახმად, კაენის ნიშანი არის ლუციფერის განსაკუთრებული ნიშანი, მათ შორის შეთანხმების ნიშნად. მაგრამ ეს მსოფლმხედველობა ეწინააღმდეგება ეკლესიის კანონებს და უფრო აპოკრიფებს უკავშირდება.

რა თქმა უნდა, საინტერესოა ყველა ამ დეტალში ჩაღრმავება ერუდიციის განვითარებისა და რელიგიებისა და სარწმუნოების ისტორიის შესწავლის თვალსაზრისით, მაგრამ მართლმადიდებელი ქრისტიანიკაენისა და აბელის ისტორია აღიქმება, როგორც სწავლება:

• პირველი ცოდვა და განსაცდელი;
• ვნებების დამღუპველობა, ამ შემთხვევაში - შური;
• არასწორი არჩევანი და მისი შედეგები.

პირველმა არ უნდა წუწუნოს ძმაზე და არ მოატყუოს უფალი, არამედ უნდა გაიხაროს ღვთის მსახურების გზაზე ძმის მიღწევებით და თავმდაბლად განაგრძოს სოფლის მეურნეობის პროდუქტების საკურთხეველზე მიტანა, ავლენს გამძლეობას და თავმდაბლობას.

მიუხედავად ამისა, მასში ეს თვისებები არ ჭარბობდა, ამიტომ ცოდვამ დაიწყო ადამიანის დაუფლება და არაკეთილსინდისიერი აზრები ცოდვილ საქმეებამდე მიიყვანა.

ცოდვის სიმძიმე

ბოროტების ჩამდენი კაენისთვის აღზრდა იყო გადასახლება და მარადიული სტიგმა. მოგეხსენებათ, ადამიანი შეიქმნა უზენაესის ხატად და, მართალია, ღმერთის რეალური სურათი სურათის სახით ადამიანებისთვის მიუწვდომელია, ეს კონცეფცია მიღებულია.

ამრიგად, ვინც მკვლელობას ფიქრობს, თავად უფალს ხელყოფს, რაც მძიმე ცოდვაა. ღმერთმა მისცა ამ სხეულის დროებითი და საბოლოო სიკვდილი, როგორც იარაღი ედემიდან გამოსული ადამიანებისთვის, რაც მათ საშუალებას აძლევდა დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ შემოქმედთან.

ადამიანები, რომლებიც ერთმანეთს ანადგურებენ, იყენებენ ამ ხელსაწყოს არა დანიშნულებისამებრ, არამედ საკუთარი ინტერესებისთვის, ანუ ისინი რეალურად აჯანყდებიან ღვთაებრივი გეგმის წინააღმდეგ.

ვიდრე კაენმა მოკლა უმცროსი ძმა - ქვით. მონანიების მსურველმა ადამიანმა ელაპარაკა უფალს საკუთარ დაუცველობაზე, მაგრამ ღმერთმა ის უვნებლად აქცია და ცოდვის გამოსყიდვა ერთნაირად შეუძლებელია.

ნებისმიერი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის სასარგებლოა პერიოდულად წაიკითხოს ეს ამბავი, ამ სამყაროში პირველი ტრაგედიის გათვალისწინებით, ცოდვის კონცეფციიდან გამომდინარე.

ყველაზე ხშირად, ამ მოთხრობის გმირს ყოველმხრივ გმობენ, უარყოფით პერსონაჟად მიიჩნევენ, მაგრამ ზედმეტად არ უნდა ავიმაღლოთ თავი მასზე, სჯობს ვიფიქროთ ცხოვრების გზაზე და არ დავემორჩილოთ პერიოდულად ცოდვილ აზრებს.

საჩუქრის მიღება

ჯერჯერობით უცნობია, რატომ მიიღო ღმერთმა მხოლოდ აბელის საჩუქარი. არსებობს სხვადასხვა ინტერპრეტაცია, მაგრამ კანონიკურ წყაროში ამის შესახებ არაფერია ნათქვამი.

როგორც ჩანს, ეს ფაქტი უბრალოდ ხალხისგან დაფარული და უცნობია. ამაზე არ უნდა იფიქროთ და თუ ფიქრობთ, მაშინ მხოლოდ გონებისთვის სავარჯიშოების ფარგლებში.

სულიერი განვითარებისთვის სასარგებლოა ფიქრი არა ამაზე, არამედ ადამიანთა შორის არსებულ განსხვავებაზე, რომელიც შეინიშნება სამყაროს დასაბამიდან.

ეს ალბათ თანდაყოლილია ამ სამყაროში და განსხვავება ყოველთვის იარსებებს.

სასარგებლო ვიდეო

შევაჯამოთ

ადამიანებს ყოველთვის აქვთ არჩევანი: მიჰყვნენ ბოროტების გზას, როგორც კაენმა, რომელმაც საბოლოოდ ვერაფერი მოიპოვა და მხოლოდ ზიანი მოუტანა, ან აბელის გზას, სულის და აზრების სისუფთავეზე ზრუნვა, აღასრულოს. მცნებები ახალი აღთქმიდან, მიჰყვეთ სიყვარულს და თავმდაბლობას, ვინც არ აღიარებს ბოროტებას და ცოდვას სამყაროში.

წმინდა ბიბლია აღწერს ბევრ საინტერესო და იდუმალ ამბავს, რომელსაც სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლები იტაცებენ ფილმებისა და სხვა ლეგენდების სიუჟეტებში. ერთ-ერთი ასეთი მოვლენაა პირველი ძმამკვლელობა დედამიწაზე. კაენი და აბელი იყვნენ პირველი ადამიანები, რომლებიც დაიბადნენ დედამიწაზე, ესენი არიან ადამისა და ევას შვილები.

რა მოხდა: კონფლიქტის ისტორია

დაცემის შემდეგ ევა და ადამი დედამიწაზე დაბრუნდნენ და გადარჩენისთვის მათ სჭირდებოდათ მიწის დამუშავება, მეცხოველეობა და სხვა შრომა. ოჯახი ცდილობდა ეცხოვრა ღვთის მცნებების მიხედვით, სურდა ზეციური სასუფევლის დაბრუნება.

დროთა განმავლობაში მათ შეეძინათ ორი ვაჟი, აბელი და კაენი, რომლებიც ასევე ცდილობდნენ ღვთის სიამოვნებას მთელი ცხოვრების მანძილზე. აბელი მესაქონლეობით იყო დაკავებული, უფროსი ვაჟი კი მცენარეებს ზრდიდა.

ევას შვილებმა შემოქმედს მსხვერპლშეწირვა შესწირეს, სურდათ მისი დამშვიდება და წყალობა მიეღოთ, გლეხმა ცეცხლში ჩაყარა ახალი ყურძენი, აბელმა კი ბატკანი ჩააგდო. უფალმა დაინახა გულწრფელი რწმენააბელი, რომელიც ხშირად ლოცულობდა და მუდამ სულში რწმენით ცხოვრობდა. Ამიტომაც შემოქმედმა მიიღო უმცროსი ძმის მსხვერპლი და უგულებელყო უფროსი.

აბელი და კაენი მსხვერპლს სწირავენ შემოქმედს

კაენი სიამაყით ცხოვრობდა სულში და დაიწყო შური აბელისა და მისი იღბლის მიმართ. უფროს ძმას ყოველდღე უფრო და უფრო სძულდა თავისი სისხლით უმცროსი ძმა. შემოქმედი ცდილობდა მსჯელობას ცოდვილთან, ჩაენერგა მასში კეთილი აზრები და სიყვარული გულში. მაგრამ რისხვა უფრო ძლიერი იყო და უფროსმა ვაჟმა მოკლა უმცროსი, რამაც მშობლებს მწუხარება მოუტანა ამ საქციელით. უფროსი ვაჟი სიძულვილისგან ბრმა იყო და დარწმუნებული იყო, რომ არავინ იცოდა მისი საქციელის შესახებ და ამაში ცდებოდა.

ყოვლისშემძლე ყველაფერს ხედავს, ღმერთმა ჰკითხა კაენს - „სად არის შენი ძმა?“, რაზეც ცოდვილმა უპასუხა: „საიდან ვიცი? მე არ ვარ მისი მწყემსი." ამ კითხვით შემოქმედმა ცოდვილს მონანიების საშუალება მისცა. ნებისმიერი მკვლელობა ცოდვაა, მაგრამ და-ძმის სისხლის დაღვრა ორმაგად ცოდვაა.

როგორც ჩანს, მრისხანების გრძნობამ კაენს გონება ისე დააბნელა, რომ აზრადაც არ მოსვლია, რომ არ არსებობდა ისეთი ადგილი მსოფლიოში, სადაც ყოვლისმხილველი ღმერთის თვალთაგან დამალვა შეიძლებოდა. იმ საშინელ მომენტში ხალხი არ იყო, მაგრამ ღვთის სული უხილავად იმყოფებოდა.

შემქმნელმა გადაწყვიტა დაესაჯა ევას უფროსი ვაჟი ამ საქციელის გამო:

• გაუშვა ოჯახიდან უცხო ქვეყანაში საცხოვრებლად;
• დაარქვა მას მკვლელის ნიშანი, რათა გარშემომყოფებმა იცოდნენ, ვისთან ჰქონდათ საქმე;
• ერთი წამითაც არ დაუტოვებია კაენი სინდისის ქენჯნას იმის გამო, რაც ჩაიდინა, სიმშვიდეს ვერ ჰპოვა.

მკვლელმა მთელი ცხოვრება ოჯახისგან შორს გაატარა და გამუდმებით ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ დაღვარა საყვარელი ადამიანის უდანაშაულო სისხლი. კაენმა განაგრძო მოსავლის მოყვანა.

შვილების მშობლები ძალიან შეწუხდნენ და თავიდან არ იცოდნენ, რა მოხდა, მაგრამ მზაკვრულმა ეშმაკმა ყველაფერი დაწვრილებით გადმოსცა ევას წინაშე. ქალმა არ იცოდა როგორ დაეწყნარებინა თავი და როგორ ეცხოვრა. ამ ისტორიიდან კაცობრიობას მსოფლიოში ყველაზე დიდი მწუხარება - საყვარელი ადამიანის დაკარგვა დაეუფლა.

ადამისა და ევას მწუხარება

შემოქმედმა შეიწყალა ევა და აჩუქა მეორე შვილი, რომელსაც დაბადების შემდეგ სეტი დაარქვეს.

Მნიშვნელოვანი! ეს ამბავი ბევრისთვის სასწავლებელია, არავის აქვს უფლება წაართვას ადამიანის სიცოცხლე, რაც თავად ღმერთმა მისცა! ვინც ასეთი ცოდვა ჩაიდინა, ამქვეყნიური ცხოვრების ბოლომდე და მის შემდეგ სული ტანჯავს.

კაენმა თავისი იღბლის შურით მოკლა ნახევარძმა, რისთვისაც გადაიხადა. ყოვლისშემძლე მოშორდა მკვლელს და აიძულა იგი დაეხეტებინა პლანეტაზე და დატანჯულიყო სინანულით.

რატომ არ მიიღო ღმერთმა კაენის საჩუქარი

ეს ამბავი ადასტურებს, რომ მსხვერპლშეწირვა და მისი ზომა ღვთისთვის არ არის მნიშვნელოვანი, მისთვის მნიშვნელოვანია ადამიანის რწმენა, სულის მდგომარეობა და დამოკიდებულება მეზობლების მიმართ. უფროსი ვაჟი შეუფერებლად ეპყრობოდა ოჯახს და უფალს, მისი ფიქრები მხოლოდ საკუთარ სარგებელსა და წარმატებაზე იყო, ამიტომ შემოქმედმა არ მიიღო მისი მსხვერპლი.

რატომ იყო ორი ძმაასეთი განსხვავებული

უცნაურია, რომ ერთ ოჯახში დაბადებული და ერთნაირი აღზრდის შემდეგ ორი ვაჟი ასე განსხვავებული იყო.

აცხადებს, რომ დაბადებისას თითოეული სული იღებს თავისუფალ ნებას და ადამიანი ხდება ისეთი, როგორიც სურს იყოს... Გახდე კარგი კაციდა მართალი ცხოვრებისთვის, თქვენ უნდა იმუშაოთ საკუთარ თავზე ყოველ წამს. სიზარმაცით შეპყრობილი ცოდვების უფსკრულში სრიალებს, საიდანაც გამოსვლა უკვე რთულია.

აბელის მკვლელობა

კაენი სულით ბრმა და ზარმაცი იყო, ელოდა წარმატებებს და ღვთაებრივ აღიარებას, ამისთვის არაფრის გაკეთების გარეშე, ფიქრებსა და სულზე მუშაობის გარეშე. კართან ცოდვა ელოდა, უფროსმა ვაჟმა სიამოვნებით მიიღო იგი და უმცროსი ძმის მიმართ სიძულვილი გაუღვივდა სულში. შური და რისხვა, რომელმაც ჩაიდინა კაცობრიობის ისტორიაში პირველი სისასტიკე - ძმათამკვლელობა.

კაენი და აბელი,ორი ძმა, ადამისა და ევას პირველი ვაჟები. კაენი იყო პირველი მკვლელი ისტორიაში, აბელი კი პირველი მკვლელობის მსხვერპლი.

კაენისა და აბელის ისტორია მოცემულია დაბადების მე-4 თავში. აბელი იყომესაქონლე , კაენი -ფერმერი ... კაენმა დედამიწის ნაყოფი ღმერთს საჩუქრად მოუტანა, აბელმა თავისი ფარის ცხოველები შესწირა. აბელი კეთილი და თვინიერი კაცი იყო და ღმერთმა მიიღო აბელის მსხვერპლი: მისგან კვამლი ზეცად ავიდა. კაენი ბოროტი და სასტიკი კაცი იყო, ღმერთმა არ მიიღო მისი მსხვერპლი: მისი მსხვერპლის კვამლი მიწაზე გავრცელდა და ზეცაში არ ავიდა.

კაენმა, გაბრაზებულმა და შურიანმა ძმა აბელზე, მოკლა იგი. როდესაც ღმერთმა ჰკითხა კაენს: "სად არის შენი ძმა აბელი?" - მიუგო კაენმა: ჩემი ძმის მცველი ვარო? (დაბადება 4:9). ღმერთმა კაენი წყევლათ დასაჯა: „გადასახლებული და მოხეტიალე იქნები დედამიწაზე“ (დაბ. 4:12) და მონიშნა იგი. კაენის ბეჭედირომ სამუდამოდ იხეტიალოს და ვერავინ მოკლას. კაენი წავიდა „ნოდის ქვეყანაში“ (მოხეტიალეების ქვეყანაში), ედემის აღმოსავლეთით.

დაბადების თავი 4

ევამ გააჩინა კაენი,

მან თქვა: მე მივიღე კაცი უფლისგან. |

2 და კვლავ შვა მისი ძმა აბელი. და აბელი ცხვრების მწყემსი იყო, კაენი კი |

იყო ფერმერი. |

3 გარკვეული პერიოდის შემდეგ კაენმა ძღვენი მოიტანა დედამიწის ნაყოფიდან |

უფალს, |

4 და აბელმაც მოიყვანა პირმშოდან თავისი ფარა... |

და უფალმა შეხედა (= მიიღო) აბელს და მის საჩუქარს, |

5 მაგრამ კაენს და მის საჩუქარს არ მივხედე. კაენი ძლიერ შეწუხდა და სახე დაცემულა. |

6 და უთხრა უფალმა კაენს: რატომ წუხხარ? და რატომ გაქვს სახე დავარდნილი (= მოწყენილი გახდა)? |

7 თუ სიკეთეს აკეთებ, სახეს არ ამაღლებ? მაგრამ თუ სიკეთეს არ აკეთებ, მაშინ ცოდვა კართან დევს; ის გიზიდავს შენთან, მაგრამ შენ დომინირებ მასზე. |

8 უთხრა კაენმა თავის ძმას აბელს. და როცა ისინი მინდორში იყვნენ, კაენი აღდგა თავის ძმას აბელს და მოკლა იგი. |

9 და უთხრა უფალმა კაენს: სად არის შენი ძმა აბელი? მან თქვა: არ ვიცი; ჩემი ძმის მცველი ვარ? |

11 ახლა კი დაწყევლილი ხარ მიწიდან, რომელმაც გააღო პირი შენი ძმის სისხლის მისაღებად შენი ხელიდან; |

12 როცა მიწას ამუშავებ, ძალას აღარ მოგცემს; თქვენ იქნებით გადასახლებული და მოხეტიალე დედამიწაზე. |

13 და უთხრა კაენმა უფალს: ჩემი სასჯელი იმაზე დიდია, ვიდრე მისი ასატანია; |

14 აჰა, ახლა შენ მაშორებ მიწის პირიდან და შენი თანდასწრებისგან დავიმალები და ვიქნები გადასახლებული და მოხეტიალე დედამიწაზე; და ვინც შემხვდება, მომკლავს. |

15 და უთხრა მას უფალმა: ვინც კაენს მოკლავს, შვიდგზის შურს იძიებენ. და უფალმა დაადგინა ნიშანი კაენს, რათა არავინ შეხვედროდა მას. |

16 და წავიდა კაენი უფლის წინაშე და დასახლდა ნოდის ქვეყანაში, ედემის აღმოსავლეთით.

მოგვიანებით კაენმა მოინანია თავისი ცოდვა, ამიტომ მოგვიანებით იგი შემთხვევით მოკლა მისმა შთამომავალმა, ბრმა ლამექმა.

ბიბლია ასევე ამბობს, რომ კაენი მოგვიანებით დაქორწინდა, შეეძინა შთამომავლობა (=შვილები) და ააშენა პირველი ქალაქი დედამიწაზე(დაბადება 4:17-24).

თუ კაენი ახალ აღთქმაში მოხსენიებულია, როგორც ბოროტმოქმედების მოდელი (1 იოანე 3:12), მაშინ აბელი - როგორც ძალადობრივი სიკვდილის პირველი მსხვერპლი (მთ. 23:35) და როგორც რწმენის მაგალითი (ებრ. 11:4). ). ვ ქრისტიანული ტრადიციააბელი - იესო ქრისტეს ტიპი, მისი მსხვერპლშეწირვა ახალ აღთქმაში.

კაენისა და აბელის ტრაგიკული ამბავი იგავია, მაგრამ ეს ამბავი, რომელიც ჯდება დაბადების 16 მუხლში, მაინც სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული.

"შენ შეჭამ სამყაროს
ან სამყარო შეგჭამს -
მაინც...
ყველაფერი გეგმის მიხედვით მიდის."
(სტივენ კინგი, კაენი აღდგა)

კაენი... ეს, ზოგადად, მითოლოგიური პერსონაჟი კარგა ხანს მაინტერესებდა. ჩვენ ყველას გვსმენია ისეთი გავრცელებული ნეოლოგიზმები და გამოთქმები, როგორიცაა "კაენის ბეჭედი", "კაენის თესლი", "ძმა-კაენი" და ა.შ. სახელი "კაინი" გახდა საყოველთაო სახელი, გახდა ბოროტების სინონიმი. რა დაემართა მას? როგორ და რისთვის მოახერხა მოკვდავებს შორის პირველი კრიმინალის საეჭვო ტიტულის მოპოვება? და როგორ იმოქმედა მისმა საშინელმა ცოდვამ ჩვენზე, მის შთამომავლებზე?

ამ, მოდით, ასე დავარქვათ, „მინი-მონოგრაფიაში“, შევეცადე შემეკრიბა და მომეყარა მთელი ის ინფორმაცია, რაც მე მაქვს მსოფლიო ისტორიის ამ უცნაური და ორაზროვანი პერსონაჟის შესახებ, რომლის სახელიც დაწყევლილია და სახელი - დაწყევლილი. განვიხილავთ მის ბიოგრაფიას, დაბადებიდან... მოდით გავეცნოთ მისი ხანგრძლივი და რთული ცხოვრების ნაკლებად ცნობილ ეპიზოდებს...

რა თქმა უნდა, კაენის პირველი ხსენება ბიბლიიდან მოვიდა, თუმცა ის ასევე გვხვდება რამდენიმე ბიბლიური აპოკრიფის ტექსტებში, მაგრამ, რაც ყველაზე საინტერესოა, ეს სახელი შეიძლება ნახოთ რელიგიურ არაქრისტიანულ ლიტერატურაშიც. თუმცა, ყველა სახის თარჯიმანი მუშაობდა ყველაზე მეტად კაენის გამოსახულების გასარკვევად. წმინდა ტექსტები... ვინაიდან კაენი ძველი აღთქმის გმირია, ებრაელები იყვნენ პირველი, ვინც თაყვანს სცემდნენ მას. მათ არ ჩამორჩნენ ქრისტიანები, რომლებიც რელიგიის გაჩენის პირველივე წლებიდან და დღემდე დაუღალავად მატებენ ახალ შტრიხებს ადამიანის პირველი ძის პორტრეტს. მთელი ეს გამძლე მღელვარება უნებურად გაფიქრებინებს, რომ კაენი არ არის გამოგონილი პერსონაჟი მითებისა და ლეგენდებიდან, არამედ ისტორიული პიროვნება, რომელიც ოდესღაც არსებობდა ძველ დროში. ზუსტად იგივე, რაც, ვთქვათ, იულიუს კეისარი, ატილა, ჩინგიზ ხანი და რეალურად თავად იესო, ღვთის ძე.

თავად ბიბლიაში კაენის შესახებ არც თუ ისე ბევრი ინფორმაციაა და იგი წარმოდგენილია ზომიერად, თითქმის თეზისით. მაგრამ იმისთვის, რომ რაღაც დავიწყოთ, მოდით განვიხილოთ ტექსტი ორიგინალური წყაროდან სრულად. Ისე…

1 ადამი იცნობდა ევას თავის ცოლს; და დაორსულდა, შვა კაენი და თქვა: მე ვიშოვე კაცი უფლისგან.
2 და კვლავ შვა მისი ძმა აბელი. და აბელი ცხვრების მწყემსი იყო, კაენი კი მწყემსი იყო.
3 გარკვეული პერიოდის შემდეგ კაენმა მიწის ნაყოფებიდან საჩუქარი მიუტანა უფალს,
4 და აბელმაც გამოიყვანა პირმშოდან თავისი ფარა და მათი ქონი. და შეხედა უფალმა აბელს და მის საჩუქარს,
5 მაგრამ კაენს და მის საჩუქარს არ მივხედე. კაენი ძლიერ შეწუხდა და სახე დაცემულა.
6 და უთხრა უფალმა [ღმერთმა] კაენს: რატომ წუხხარ? და რატომ გაქვს სახე დაწეული?
7 თუ სიკეთეს აკეთებ, სახეს არ ამაღლებ? მაგრამ თუ სიკეთეს არ აკეთებ, მაშინ ცოდვა კართან დევს; ის გიზიდავს თავისკენ, მაგრამ შენ დომინირებ მასზე.
8 უთხრა კაენმა თავის ძმას აბელს: [მოდით, მინდორში წავიდეთ]. და როცა ისინი მინდორში იყვნენ, კაენი აღდგა თავის ძმას აბელს და მოკლა იგი.
9 და უთხრა უფალმა [ღმერთმა] კაენს: სად არის შენი ძმა აბელი? მან თქვა: არ ვიცი; ჩემი ძმის მცველი ვარ?
10 და თქვა [უფალმა]: რა ჩაიდინე? შენი ძმის სისხლის ხმა მიწიდან მეძახის;
11 ახლა კი დაწყევლილი ხარ მიწიდან, რომელმაც გააღო პირი შენი ძმის სისხლის მისაღებად შენი ხელიდან.
12 როცა მიწას ამუშავებ, ძალას აღარ მოგცემს; თქვენ იქნებით გადასახლებული და მოხეტიალე დედამიწაზე.
13 და უთხრა კაენმა უფალს [ღმერთს]: ჩემი სასჯელი იმაზე დიდია, ვიდრე მისი ატანაა;
14 აჰა, ახლა შენ მაშორებ მიწის პირიდან და შენი გვერდიდან დავიმალები და ვიქნები გადასახლებული და მოხეტიალე დედამიწაზე. და ვინც შემხვდება, მომკლავს.
15 და უთხრა მას უფალმა [ღმერთმა]: ამისთვის ვინც მოკლავს კაენს, შვიდგზის შურს იძიებენ. და უფალმა [ღმერთმა] ნიშანი დაუსვა კაენს, რათა არავინ შემხვედროდა მას მოკვლა.
16 და წავიდა კაენი უფლის წინაშე და დასახლდა ნოდის ქვეყანაში, ედემის აღმოსავლეთით.
17 და იცოდა კაენმა თავისი ცოლი; და დაორსულდა და შვა ენოქი. და ააშენა ქალაქი; და უწოდა ქალაქს თავისი ვაჟის, ენოქის სახელი.

... როგორც ჩანს, ყველაფერი ნათელი და გასაგებია, შეგიძლია გააგრძელო... მაგრამ არა! გაჩერდი! არაფერია ნათელი და ბევრი კითხვა ჩნდება. მოდით გავარკვიოთ და დავხატოთ ჩვენი გმირის უფრო დეტალური პორტრეტი.

იმავე ბიბლიიდან ვიცით, რომ ღმერთმა შექმნა პირველი ხალხი, ადამი და ევა, რომლებიც ცხოვრობდნენ ედემის ბაღში. მათ არ იცოდნენ ცოდვა და ამიტომ არ ჰყავდათ შვილები. ედემის ბაღში ისინი შიშველი დადიოდნენ, გარდა მხრებზე სახვევისა, რომელზედაც ეწერა ღვთის წმინდა სახელი. ადამი ედემის ბაღის აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით ყველა მამრობით მცენარესა და ცხოველზე ბატონობდა, ხოლო ევა სამხრეთ და დასავლეთში მდედრ ცხოველებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ადამი და ევა ცოლ-ქმარი იყვნენ, ისინი არ გრძნობდნენ სექსუალურ მიზიდულობას ერთმანეთის მიმართ, როგორც ჩანს, მხოლოდ მეგობრობას აკლებდნენ, როგორც სამუშაო კოლეგებს. მაგრამ სატანამ, სახელწოდებით სამაელი ("უფლის ბოროტება"), შემოქმედის ფავორიტების შურით შეპყრობილმა, გველის სახე მიიღო და ადამი და ევა დაარწმუნა გემოს. აკრძალული ხილიცოდნის ხიდან. განრისხებულმა უფალმა განდევნა ხალხი ედემიდან, დაწყევლილი და განწირული დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის, გადაწყვეტილების მიღებისა და მუშაობის თავისუფლებისთვის „შუბლის ოფლით“.

მაგრამ ადამი და ევა დაშორებულიც კი არ ჩქარობდნენ ერთმანეთის გაცნობას და შვილების გაჩენას. თავშეკავების ინიციატორი ადამი იყო, რადგან მას არ სურდა ღმერთის მიერ დაწყევლილი არსებების სიცოცხლის მიცემა. ზოგიერთი ღვთისმეტყველის აზრით, ადამმა გადამწყვეტი ნაბიჯები ცოლის მიმართ 15 ან თუნდაც 30 წლით გადადო! სხვები ყველაზე სერიოზულად ამტკიცებენ, რომ ადამმა და ევამ, ურთიერთშეთანხმებით და ცოდვის გამოსყიდვის მიზნით, დაარღვიეს სექსუალური თავშეკავება არანაკლებ ... 100 - 150 წლის შემდეგ !!! და რადგანაც შემოდგომა უკვე მოხდა და სექსი არ იყო პირველი ადამიანებისთვის საიდუმლო ცოდნა, ადამს (როგორც ჩანს, სურდა გამოცდილების დაგროვება და სიყვარულის ხელოვნების დახვეწა) მთელი ამ წლების განმავლობაში ევას ატყუებდა გარკვეულ ლილიტთან, რომელიც მის მსგავსად შეიქმნა უფალმა "დედამიწის მტვრისგან" - ევასგან განსხვავებით, რომელიც ადამის ნეკნიდან იყო მიღებული (სხვა ვერსიით, ლილიტი შეიქმნა არა "სუფთა" მტვრისგან, არამედ ტალახისა და შლამისგან).

რაბინი მწერლები ამტკიცებენ, რომ როგორც კი ადამს დაადასტურეს გადაწყვეტილება "არ შეხებოდა" ევას, მის მეუღლეს, ორი. ბოროტი სულებიქალი და დაორსულდა მასზე. ”ას ოცდაათი წლის განმავლობაში ერთ-ერთმა ამ დედაკაცმა დემონმა, სახელად ლილიტი, შვა ადამისგან უამრავი დემონი, ბოროტი სული და ღამის მოჩვენება. მაგრამ ლილიტმა შესცოდა ადამს და ღმერთმა დაგმო იგი. ყოველდღე ნახე მისი ასი შვილის გარდაცვალება; ”მისი მწუხარება იმდენად დიდი იყო, რომ მას შემდეგ ოთხას ოთხმოცი ბოროტი სულის თანხლებით, არ წყვეტს ჩქარობს მთელ მსოფლიოში და ჰაერს აავსებს ხმაურით”.

*** სხვათა შორის, არსებობს მითი, რომ ადამის ნეკნიდან შექმნილ ევამდე სხვა „ევა“ იყო. ადამისთვის მეგობართან, სახელად „ლილიტის“ პირველი წარუმატებლობის გამო, ღმერთმა მეორე მცდელობა გააკეთა და ადამს საშუალება მისცა ეყურებინა, როგორ ქმნის ქალს ძვლების, მყესების, კუნთების, სისხლისა და ჯირკვლებისგან, შემდეგ კი ყველაფერს ფარავს. კანი და საჭიროების შემთხვევაში ამატებს თმას. ამ სანახაობამ ისეთი ზიზღი გააღვიძა ადამში, რომ როდესაც პირველი ევა მთელი თავისი დიდებით მის წინაშე იდგა, მან დაუძლეველი ზიზღი იგრძნო. ღმერთმა გააცნობიერა, რომ კვლავ წარუმატებელი იყო და პირველი ევა წაართვა. არავინ იცის ზუსტად სად წაიყვანა იგი.
ღმერთმა მესამე მცდელობა გააკეთა, მაგრამ ამჯერად უფრო ფრთხილად იყო. ადამი რომ დააძინა, ნეკნი (მეექვსე) აიღო და მისგან ქალი შექმნა, შემდეგ თმა შეიკრა, პატარძალივით შეამკო ოცდაოთხი ძვირფასეულობა და მხოლოდ ამის შემდეგ გააღვიძა ადამი. ადამი აღფრთოვანებული იყო.
ზოგი თვლის, რომ ღმერთმა ევა შექმნა არა ადამის ნეკნიდან, არამედ კუდიდან, რომელსაც ბოლოში ჰქონდა ნაკბენი, რომელიც თავდაპირველად ადამს ჰქონდა. ღმერთმა კუდი მოკვეთა და კუდი - უსარგებლო კუდის ძვალი - კვლავ რჩება ადამის შთამომავლებთან.
სხვები ამბობენ, რომ ღმერთმა თავდაპირველად გეგმავდა ორი ადამიანის შექმნას: კაცისა და ქალის, მაგრამ სამაგიეროდ მან დაგეგმა ერთი ადამიანი მამაკაცის სახით წინ და ქალის სახით უკან. მერე ისევ გადაიფიქრა და ქალის სახე მოიშორა, ქალის სხეული გაუკეთა მისთვის.
მაგრამ ზოგიერთი მაინც დარწმუნებულია, რომ ადამი თავდაპირველად შეიქმნა, როგორც ბისექსუალი არსება ქალისა და მამრობითი სხეულებით, თითქოს ზურგში ჩარჩენილი. ვინაიდან ამან მოძრაობა და საუბარი ძალიან გაართულა, ღმერთმა ანდროგენი ორ ადამიანად დაყო, რომლებიც ედემში მოათავსა და აკრძალა მათთან დაკავშირება.

საერთოდ, ლილიტი, პირველი ემანსიპირებული ქალი, თავისთავად ძალიან საინტერესო პერსონაჟია და სამართლიანად იმსახურებს საუბრის ცალკე თემას და ჩვენ, კვლევის პროცესში, პერიოდულად შევხვდებით მას. ამასობაში აღვნიშნავ, რომ ადამსა და ლილიტს შორის კავშირიდან დაიბადა დედამიწაზე სუკუბუს დემონების პირველი ურდო, რომელმაც მიიღო ზოგადი სახელი Lil-im (-n) ან ლილიანა. ზოჰარ კაბალისტურ წიგნში ნათქვამია, რომ პირველი ლილიანები დასახლდნენ სოდომის ველზე და მათმა შთამომავლებმა დააარსეს ორი ლეგენდარული ბიბლიური ქალაქები- სოდომი და გომორა, რომლებიც საყოველთაო სახელები გახდა მათი მცხოვრებთა უკიდურესი ცოდვილობის გამო.

*** ერთ-ერთ აპოკრიფში დეტალურადაა ნახსენები ლილიტის შთამომავლობა. მისი შვილები ადამისგან სულაც არ იყვნენ დემონები და ზოგიერთი მათგანი ბიბლიის პერსონაჟებიც კი გახდნენ. ასე რომ, ადამს და ლილიტს ჰყავდათ სამი ვაჟი: ერახი, ნიდგალოტი და ანატი. თითოეული მათგანი თავისი ტომის წინაპარი გახდა. ერახი კიდევ უფრო შორს წავიდა და დედის, ლილიტის შეყვარებული გახდა. მათი ხორციელი კავშირიდან გოგონა დაიბადა, რომელსაც კაატი დაარქვეს. წლების შემდეგ კაატი გახდა ჰემის ცოლი, „მართალი“ ნოეს შვილი. ლეგენდა ირწმუნება, რომ როდესაც ნოე და მისი მთელი ოჯახი კიდობნის გემბანზე ავიდა, კაატი უკვე ორსულად იყო. და ეს ბავშვი სულაც არ იყო ჰემის ქმრისგან, არამედ ... კაენისგან! ამრიგად, წარღვნამაც კი ვერ გაანადგურა დაწყევლილი თესლი და დედამიწაზე ბოროტება აგრძელებდა გამრავლებას. მაგალითები? -გთხოვ:

ბიბლიის მიხედვით, ჰემს და კაატს ჰყავდათ სამი ვაჟი, რომელთაგან ერთს ხუში (კუში) ერქვა. სწორედ ეს ჰუშ გახდა ცნობილი მეფე ნიმროდის მამა (რომლის საყვარელი, სხვათა შორის, ლეგენდარული სემირამიდა იყო), რომელმაც წამოიწყო ბაბილონის კოშკის მშენებლობა "შინარის ქვეყანაში" (მესოპოტამია). მან დაარწმუნა თავისი ხალხი, „არ მიაწერონ თავიანთი კეთილდღეობა უფალ ღმერთს, არამედ ჩათვალონ თავიანთი სიმამაცე, როგორც მათი კეთილდღეობის მიზეზი“. განრისხებულმა იაჰვე-ადონაიმ კოშკის მშენებლებსა და ხალხს ენები შეურია, ერთმანეთის აღარ ესმოდათ, მიატოვა სამსახური და „მიმოიფანტა მთელ დედამიწაზე“. ამრიგად, კაენის შთამომავლის ბრალით, წარმოიშვა ადამიანთა დაშლა მსოფლიოში.

აი კიდევ ერთი მაგალითი. იოსებ ფლავიუსის მიხედვით, ჰუშ გახდა ყველა ეთიოპელის წინაპარი, ე.ი. ნეგროიდული რასის პატრიარქი. მე-17 საუკუნეში ჰიპოთეზა, რომელიც ზანგების წარმოშობას ჰამიდან ასახავს, ​​განახლებული ენერგიით გაზვიადებულია, რადგან ფრანცისკანელი ბერის რაგნო ნერონის ხელნაწერი, რომელიც ცხოვრობდა მე-14-15 საუკუნეების მიჯნაზე ფლორენციაში, იქნა ნაპოვნი და გამოქვეყნებული. . ამ ეგრეთ წოდებულ „მარადიულ წიგნში“, ორაკულ წიგნში, ნოსტრადამუსამდე საუკუნენახევრით ადრე, მოცემულია 6323 წლამდე ჩვენი პლანეტის ცივილიზაციის მოვლენების პროგნოზები! იმათ. VII ათასწლეულამდე! ასე რომ, რანიო ნერონი უწინასწარმეტყველებს უპრეცედენტო კეთილდღეობას შავი კანის მქონე ადამიანების ერებს და მათ "კაენის შვილებს" უწოდებს. "... 2075 წელს სატანის ეკლესიის მთავარ დროშას აიღებენ აფრიკის შავკანიანი ხალხები. შავი ბანერი, შავი ხეები, ყველაფერი შავია..." გარდა ამისა, ნერონი ამტკიცებს, რომ "... და დადგება დრო, როდესაც ანტიქრისტე ზეციდან ჩამოვა კაენის ძეებთან - სატანა ცხენზე ამხედრებული სამი თავით და მათთან ერთად უძღები ქალწული... ”(უბრალოდ მინდა წამოვიძახო: ”მშობლები მოვიდნენ!” გახსოვდეთ, რომ კაატი ჰემის ცოლს ლილიტის შვილიშვილი და კაენის ბედია ჰქვია ნათესაობანეგროიდულ რასასა და „კაენის შვილებს“ შორის ეს რაღაცნაირად ლოგიკურად ასახსნელი ხდება. თუმცა ფანტასტიკური! ***

მაგრამ დავუბრუნდეთ ანტიდილუვიურ დროებს.
გულუბრყვილო ადამს ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ თავად ევა, მთელი ამ საუკუნეების განმავლობაში, ცოლ-ქმრული მოვალეობებისგან თავის შეკავებას, არავითარ შემთხვევაში არ ეწეოდა უმწიკვლო ცხოვრების წესს. იგი დაუფიქრებლად მეძავდა მზაკვრულ მაცდუნებელ სამაელს, ასევე გამოჰყავდა საშვილოსნოდან ინკუბუს დემონების ლეგიონები. და აი, ყურადღება! - ზოგიერთი პატივცემული თალმუდისტის თანახმად, ევას პირმშო სატანა სამაელთან ურთიერთობისას სხვა არავინ იყო, თუ არა... კაენი!... "... ამრიგად, ევას და ადამის ყველა მომავალი შთამომავლობა შებილწულია. მხოლოდ მაშინ, როცა ისრაელის შვილები იდგნენ სინას მთასთან და მიიღეს კანონი მოსეს ხელიდან, წყევლა საბოლოოდ მოიხსნა მათგან... ”თუმცა, მკვლევართა და კომენტატორთა უმეტესობა წმიდა წერილი, არ დაუჭირა მხარი კაენის დაბადების ამ ვერსიას.

სხვათა შორის, არსებობს მოსაზრება, რომ სამაელი და ლილიტი ერთად მოქმედებდნენ, სურდათ შემოქმედის თვალში პირველი ხალხის დისკრედიტაცია და მათ ნეტარების წართმევა.

… გავიდა ათი წელი, ანუ ას ორმოცდაათი, მაგრამ საბოლოოდ, დადგა დღე, როდესაც ადამი და ევა შეიკრიბნენ და დაიწყეს ცოლ-ქმარი ცხოვრება. მალე ევა დაორსულდა და შეეძინა თავისი კანონიერი პირმშო, პირველი დედამიწის კაცი. და სახელი დაარქვეს მას - კაენი, რაც ნიშნავს "შეძენას".

დაბადებისას კაენს სახე ანგელოზივით გაუბრწყინდა, ევა კი მიხვდა, რომ ადამი მისი მამა არ იყო და უმანკოებით (გულუბრყვილოობით) წამოიძახა: "მე ბიჭი გავაჩინე იაჰვესგან!" ამრიგად, კიდევ ერთხელ ამტკიცებენ, რომ კაენი არ არის ადამიტი, ე.ი. ადამის ძე.

*** იგივეა ნათქვამი მისტიური „ურანტიის წიგნის“ ტექსტებში, რომლებიც ალტერნატიულად ასახავს ყველა ბიბლიურ მოვლენას ზოგიერთი უზენაესი არსების სახელით. კერძოდ, ამტკიცებენ, რომ კაენი არის ევას ურთიერთობის ნაყოფი ვინმე კანოსთან, რომელიც იყო ნოდიტების ტომის (ძველი სირიის ტერიტორიაზე ერთ-ერთი ტომის) ლიდერი, რომლის გვერდითაც განდევნილი "პირველი ოჯახი". ედემის ბაღი დასახლდა. "ლურჯი რასის" ახალგაზრდა, ლამაზმა და მომხიბვლელმა ლიდერმა სწრაფად მოხიბლა გულუბრყვილო ევა (ურანტიის წიგნში ის, ისევე როგორც ადამი, "იისფერი რასის" წარმომადგენლები) და მალევე დაარწმუნა თანაცხოვრებაზე, რის შედეგადაც კაენი დაიბადა. ასე რომ, ისევ დასტურდება ვერსია, რომ კაენი მაინც პირველი წყვილის "უკანონო" შვილია.

ასევე მიჩნეულია, რომ კაენის სახელს უკავშირდება ისიც, რომ მას არ ჰქონდა დრო დაბადებიდან, რადგან ფეხებზე წამოდგა, გაიქცა და უკან გაიქცა ხორბლის ღეროთი, რომელიც ევას აჩუქა; და უწოდა მას კაენი, რაც ნიშნავს ღეროს. გაცილებით მოგვიანებით, სიტყვა "კაენმა" ასევე დაიწყო "მჭედლის" პროფესიის აღნიშვნა, ტკ. კაენი ასევე ითვლება პირველ "კოვაცი" - რკინის სამჭედლო.

შემდეგ ევამ გააჩინა მეორე ვაჟი, რომელსაც დაარქვა აბელი (ეველი), რაც ნიშნავს "სუნთქვას", ან, როგორც ამბობენ, "ამაოებას", ან "სევდას", რადგან მან იწინასწარმეტყველა მისი ბედი, სიზმარში რომ ნახა კაენი. სვამს აბელის სისხლს და უარს ამბობს, რომ რამდენიმე წვეთი მაინც დატოვოს.

სხვა მითის თანახმად, ადამსა და ევას შორის სიყვარულის პირველმა აქტმა გააჩინა სულ მცირე ოთხი შვილი: კაენი და მისი ტყუპისცალი და ლებჰუტა და აბელი და მისი ტყუპი და კელიმატი. მოგვიანებით, აბელის და კელიმათი გახდა კაენის ცოლი, ხოლო კაენის და ლებჰუტუ გახდა აბელის ცოლი. სხვა ლეგენდის კიდევ ერთი ვერსია კაენის ცოლს მიაწერს ვიღაც ავანს, რომელიც მისი ტყუპი და იყო და რომლისგანაც მას თორმეტი შვილი ჰყავდა.

*** საინტერესოა, რომ მეხუთე ტომში კაენის შთამომავლებს შორის არის ლეგენდარული (თუნდაც ბიბლიის სტანდარტებით!) დიდხანს ღვიძლი მეთუსალა (იცოცხლა 969 წელი!), ხოლო მეექვსე ტომში - ლამექი, რომლისგანაც. კაენმა გადადგა ტახტიდან ("... ჯერ კიდევ ენოხის პირველი ქალაქის აშენებამდე ...") ***

უფალმა უბრძანა ადამიანს, დაემუშავებინა მიწა და იკვებებოდა მხოლოდ იმით, რასაც მინდვრები მოაქვს. (სინამდვილეში, უფრო სწორი იქნება, თუ ვიტყვით, რომ უფალმა დაწყევლა ადამიანი, განდევნა იგი სამოთხიდან, დაემუშავებინა დედამიწა „შუბლის ოფლით“ და შრომით მიეღო საკვები). გააკეთა, როცა ფერმერი გახდა. მაგრამ აბელი რატომღაც მწყემსი გახდა. მან მოათვინიერა შინაური ცხოველები, გამოიგონა კარვები, პირუტყვის მოვლის წესები და გახდა მწყემსი, რომელიც ნაკლებ გამძლეობას მოითხოვს და უზრუნველყოფს უფრო თავისუფალ ცხოვრების წესს. თუ ის ცხვრის ფარებს ზრდიდა, მაშინ, რა თქმა უნდა, არა იმისთვის, რომ აღფრთოვანებულიყო, თუ როგორ ძოვდნენ, არამედ თავად დაეკრა ფლეიტაზე. მან ცხვარი გამოზარდა შესაწვავად. როგორც ხედავთ, აბელმა დაარღვია ღმერთის კატეგორიული და მკაფიო მითითებები. თუმცა ამან ხელი არ შეუშალა მას ღვთის რჩეული გამხდარიყო. როგორც ჩანს, გაუგებარია, რატომ გამოიჩენდა აბელი შემოქმედის მცნებებისადმი ასეთ უპატივცემულობას, მაგრამ სინამდვილეში მიზეზი მარტივია და ის მდგომარეობს ძველი ებრაელების ცხოვრების წესში. მათთვის, მომთაბარე მწყემსებისთვის, ნიადაგის დამუშავება საძირკველი და საზიზღარი, ღვთისთვის საზიზღარი საქმე იყო (თვითონ გადაწყვიტეს ასე და იმართლეს ღმერთის თვალში, სულაც არ აინტერესებდათ, რომ ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ წმინდა წერილს!). ეს ასახულია კაენისა და აბელის ლეგენდაში. თავის მხრივ, ძველი ეგვიპტელები, რომლებიც ამუშავებდნენ ნილოსის ნაყოფიერ ველს, ზიზღით ეპყრობოდნენ მწყემს ტომებს „რამეთუ ყოველი მწყემსი ცხვარი საძაგელია ეგვიპტელთათვის“ (დაბ. 46. 34).

*** საინტერესოა შემოქმედების პერიოდის ერთი ფაქტი: როდესაც უფალმა შექმნა ყველა ცხოველი, ისინი თავის მხრივ მიუახლოვდნენ ადამს და მან მათ სახელები დააჯილდოვა. Მიხედვით უძველესი ტრადიცია, ყველა ცოცხალ არსებას - და არა მარტო ადამიანს - აქვს სული, ანუ ცხვარი, თხა და ხარი ღმერთის "ცოცხალი" არსებაა. შესაბამისად, პირუტყვის საკვებად მოკვლით ადამიანი ეწევა რეალურ ... მკვლელობას! და სწორედ აბელი გახდა პირველი მკვლელი.

სხვათა შორის, დედამიწის ყველა არსებისთვის სახელების მოგონების რთულ ამოცანაში, თავად სატანამ გადაწყვიტა ადამს შეეჯიბრებინა, მაგრამ, როგორც ჩანს, ანგელოზთაგან პირველს არ გააჩნდა საკმარისი ფანტაზია და წააგო ადამთან, რომელმაც დიდი საქმე გააკეთა. იმ მომენტიდან, ზოგიერთი თეოლოგის აზრით, უწმინდურმა ადამიანზე წყენა შეიპყრო და შურისძიება არ დააკლდა მასზე, აკრძალული ნაყოფი ევას გადაუსვა.

... ლეგენდის თანახმად, კაენი აბელზე ორი (სურვილისამებრ, სამი) წლით უფროსი იყო და მიწის დამუშავება პირველად 12 წლის ასაკში დაიწყო (სქესობრივი მომწიფების ასაკი და კაცობა).

სხვადასხვა ცხოვრების წესი ხშირად იწვევდა კონფლიქტებს. წლების განმავლობაში ძმების ცხოვრების წესსა და ხასიათში განსხვავებები იზრდებოდა და უფროს ძმას შურით უყვარდა აბელი. არსებობს ლეგენდები, რომლის მიხედვითაც აბელი, რომელიც დაბადებიდანვე მშობლებთან რჩეულად გრძნობდა თავს, უფროს ძმას დაუფარავი ზიზღითა და ქედმაღლობით ეპყრობოდა, გამუდმებით საყვედურობდა მას, პირმშოს, მძიმე და მცირე საპატიო შრომით. კაენი განაწყენებული იყო, გაბრაზებული მუშტებს უყრიდა აბელს, მაგრამ ბოლოს თვითონ ყოველთვის დამნაშავედ ხვდებოდა მშობლების თვალში (უფროსი, ბოლოს და ბოლოს, უფრო ჭკვიანი და თავშეკავებული უნდა იყოს!).

სხვათა შორის, ეზოთერული სიმბოლიზმის მიხედვით, კაენი ითვლება არა აბელის ძმად, არამედ მის ძმად მამაკაცური- შესაბამისად, აბელი - ქალური... მახსენდება მითი იმის შესახებ, რომ პირველი ადამიანი ბისექსუალმა ღმერთმა (ჰერმაფროდიტი) შექმნა. მაშ იქნებ ეს არის ძმებს შორის მუდმივი ჩხუბის მიზეზი? მარადიულ "სქესთა ბრძოლაში"? ..

*** დასაფიქრებლად საინტერესო ინფორმაციას გვაწვდის ებრაული „კაბალა“. მისი თქმით, ადამს შეიცავდა გარკვეული „ნაპერწკლები-სულები“, სახელწოდებით „რა“ ჰმინ კომპლექტი. ”მან დაასხა ისინი სამ წყაროში, რომელთა ზედა წელში მისი სამი ვაჟი იყო. კაენმა მიიღო” გებურ-ა” (“ძალა”); აბელი - "ჰეზედი" ("ეგო"). მესამე "ნაპერწკალი" გადავიდა სეთში (როგორც ჩანს, სეტი - ადამის მესამე ვაჟი). "... და ეს სამი ვაჟი დაიყო სამოცდაათ ადამიანურ გვარად, ე.წ. კაცობრიობის მთავარი ფესვები ... " კიდევ ერთი რამ არის საინტერესო: "Gebur-a" არის მეხუთე სეფირა, ქალური და პასიური ძალა, ხოლო "ჰეზედი", მეოთხე ათი სეფიროთიდან, რომელსაც ასევე უწოდებენ "გედულას", აღნიშნავს მამაკაცურ ან აქტიურ ძალას.საუბარია ორ განცალკევებულ „პრინციპზე“, რომლებიც ოდესღაც ერთიან მთლიანობას წარმოადგენდნენ.

...ორივე ძმამ გადაწყვიტა უფლისადმი სამადლობელი მსხვერპლი შეეწირა „რამდენიმე დროის შემდეგ“, უფრო სწორად, როგორც ერთი შუა საუკუნეების ღვთისმეტყველი ამტკიცებს, „როცა კაენი 20 წლის იყო“, ე.ი. მისი „შრომითი მოღვაწეობის“ დაწყებიდან 8 (!) წლის შემდეგ. აბელმა სამსხვერპლოზე დადგა საუკეთესო კრავი "თავის პირმშოთაგან". არსებობს რამდენიმე ვარიანტი, თუ რა მოუტანა კაენმა უფალს საჩუქრად. მაგალითად, თორა ამტკიცებს, რომ ეს იყო სელის თესლი (ამიტომ, თორა კრძალავს შატნეზის ტარებას, ტანსაცმელში სელის მატყლის შერევას, რადგან სელი კაენის საჩუქარია, მატყლი კი აბელის საჩუქარია). უფრო პოპულარული ქრისტიანული ვერსია ამბობს, რომ ეს იყო: ხორბლის / ჭვავის / ქერის ნაჭერი (ასევე არის სხვადასხვა ვარიანტი ბოსტნეულით და ხილით - როგორიცაა "ცარიელი" ხილი და მოუმწიფებელი, მოუმწიფებელი კენკრა). მაგრამ არსად არ არის რაიმე პირდაპირი და კონკრეტული მითითება რაიმე ნამდვილად ავტორიტეტულ მტკიცებულებაზე იმისა, რომ კაენმა ფაქტობრივად „გადასრიალა“ „არასტანდარტული“ - მხოლოდ უწყვეტი „როგორც ჩანს“, „მსგავსი“ და „შესაძლებელია“.

და, როგორც ბიბლია მოწმობს, თავდაპირველად ორივე მათგანი ამას გულწრფელად და ყოველგვარი ფარული განზრახვის გარეშე აკეთებდა. მხოლოდ მოგვიანებით, "შესრულებული საქმის" მიხედვით, გაჩნდა ვარაუდები და კომენტარები, რომ კაენს თითქოს სურდა დამპალი და ავადმყოფური თივის ღეროს ჩამოცურვა და მისი აზრები შავი და ხარბი იყო და თავად უფალი სათავეში ჩაუდგა საყვედურების მრავალრიცხოვან სიას: ". .. თუ სიკეთეს აკეთებ, მაშინ სახეს აწევ? მაგრამ თუ სიკეთეს არ აკეთებ, მაშინ ცოდვა კართან დევს..."
ასეა თუ ისე, მაგრამ უფალმა არჩია აბელის ძღვენი მიეღო და კაენის ძღვენსაც არ „შეხედა“ (არ უყურებდა). ბუნებრივია, კაენი ძალიან გაბრაზდა და გარკვეული დასკვნები თავად გააკეთა. ერთ-ერთი იყო ის, რომ უფალს, როგორც ჩანს, მოსწონს სისხლიანი მსხვერპლშეწირვა და სწორედ მათ ანიჭებს უპირატესობას ყველაფერს. უფროს ძმაზე აბელზე მორიგ გამარჯვებაში გამარჯვებულმა ვერ შეამჩნია პირქუში კონცენტრაცია მის სახეზე.

ერთხელ კაენმა აბელი მინდორში გამოიძახა. (სხვათა შორის, სწორედ იმ "ველზე" იყო, სადაც ედემიდან გაძევებულმა ადამმა პირველად გაიღო თავისი პირველი მსხვერპლი და, როგორც ჩანს, ეს არ იყო სისხლიანი მსხვერპლი.) იქ მათ კიდევ ერთი დავა, რომელიც გადაიზარდა. ჩხუბი. გაბრაზებულმა კაენმა აიღო ქვა (ვარიანტები: ჯოხი / ჯოხი), დაარტყა თავის ძმას თავზე და ... მოკლა.

ძალიან გავრცელებულია ლეგენდა, რომ კაენმა, რომელიც ძმის მოკვლას აპირებდა, არ იცოდა ამის გაკეთება, მაგრამ ამ დროს გამოჩნდა ყორანი (ანუ სატანა ყორანის სახით) და ქვის ნატეხით მოკლა სხვა ყორანი - კაენი. მის მაგალითს მიჰყვა (თაბარი, სომხური ზეპირი ტრადიცია). Genesis Rabba (22, 4) შეიცავს რამდენიმე სხვადასხვა ვერსიები: კაენმა ქვით მოკლა აბელი; ლერწამი (შდრ. აბელის მკვლელობა ჯოხით ეთიოპიის ადამის წიგნში); კაენმა დაინახა ადამი, რომელიც მსხვერპლს სცემდა და ისევე დაარტყა ყელში ძმას - მსხვერპლშეწირული ცხოველის დასაკლავად განსაზღვრულ ადგილს. ტერტულიანეს ცნობით, კაენმა დაახრჩო აბელი; კაენმა აბელი ქვის იარაღით მოკლა (სომხ. „ამბავი ადამისა და ევას შვილების შესახებ“). შუა საუკუნეების ევროპაში არსებობდა ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც კაენმა აბელი ვირის ყბით მოკლა (შდრ. მსჯ. 15, 15-16 - სამსონის შესახებ). კიდევ ერთი გავრცელებული ლეგენდის თანახმად, აბელი მოკლა ცოდნის ხის ტოტმა.

ცდილობდა კაენი სხეულის დამალვას? - ამის შესახებ ბიბლიაში არც ერთი სიტყვა. ვინაიდან ეს იყო პირველი მკვლელობა დედამიწაზე, კაენმა დიდი ალბათობით უბრალოდ ვერ გააცნობიერა რა ჩაიდინა. ძმას თავზე დაარტყა, სული წაართვა - და დაწყნარდა. მაგრამ მრავალი აპოკრიფული გულუხვად იზიარებს ყველა სახის ვარიანტს. მაგალითად: "... მოკლა აბელი, კაენმა არ იცოდა რა ექნა სხეულს; შემდეგ ღმერთმა გაუგზავნა მას ორი "სუფთა ჩიტი", რომელთაგან ერთმა მეორე მოკლა, ცხედარი მიწაში დამარხა, - გაჰყვა კაენმა. მისი მაგალითი...“ (ტანუმა, 6ა). იგივე ლეგენდას ყვება თაბარი, მაგრამ „სუფთა ჩიტების“ ნაცვლად სატანის მიხედვით კაენის სასწავლებლად გამოგზავნილი ყორნები არიან.

*** „მოსეს აპოკალიფსის“ და სომხური „ადამისა და ევას ცხოვრების“ მიხედვით, აბელი დაკრძალეს მხოლოდ ადამის გარდაცვალების შემდეგ და მასთან ერთად, რადგან მოკვლის დღეს დედამიწამ უარი თქვა ცხედრის მიღებაზე. და აიძულა იგი ზედაპირზე და უთხრა, რომ მას არ შეუძლია ამის მიღება, სანამ მისგან დამზადებული პირველი არ დაუბრუნდება მას.

კაენის მიერ აბელის მკვლელობის ყველაზე მკაფიო მიზეზი ახლახან ჩამოაყალიბა რაბინმა ე. ესასმა კუთვნილების ბიბლიური პოსტულატის საფუძველზე. მიწიერი სამყაროკაცი: "იყო ორი ძმა. და ეს იმას ნიშნავდა, რომ არცერთი მათგანი არ ფლობდა სამყაროს მთლიანად. და კაენმა ჩაიდინა მკვლელობა." ანუ იყო შანსი და იღბალი. კაენი ადვილად აღმოჩნდებოდა მსხვერპლის ადგილას და მაშინ აბელი „პირველი მკვლელის“ საეჭვო ტიტულს მიიღებდა.

მიდრაშ ჰაგადას ერთ-ერთი ინტერპრეტაციის თანახმად, კაენი და აბელი კამათობდნენ „არა მინდორში“, არამედ „მინდორზე“. და სწორედ ამის შესახებ კაენის სიტყვა უარყოფს სხვის, ძმის არსებობას. ზეპირი გადმოცემის თანახმად, კაენმა შესთავაზა სამყაროს გაყოფა. ეჭვიანობდა აბელის მიღებული მსხვერპლის გამო, კაენმა თქვა შემდეგი: ”თქვენ ამბობთ, რომ არსებობს სხვა სამყარო, მაშინ მოდით გავუზიაროთ. წმინდა, რადგან ღმერთს ძალიან უყვარხართ და მე მთელ ადგილს ვიკავებ ჩემთვის მხოლოდ სივრცედ.”
მიდრაში აგრძელებს:
„მაგრამ კაენმა როცა დაინახა აბელი თავისი ფარასთან ერთად მინდორში გამოჩენილი, უთხრა მას: „განა არ ვიყავით გაყოფილი და ამ ქვეყნიერებამ? რატომ გამოჩნდი შენი ფარით ჩემს საკუთრებაში?“ აბელმა უპასუხა: „არ დავთანხმდი, რომ ჩემი ფარა საძოვრებისა და მწყემსის გარეშე დარჩეს... „მაშინ ატყდა ჩხუბი და კაენმა მოკლა აბელი.

ამრიგად, ჩვენ წინაშე გვაქვს ორი ცნება სამშობლოს შესახებ. ერთ-ერთი მათგანის (კაენის) მიხედვით, სამშობლო არის დაბადებიდან მოცემული სამყარო, სისხლისა და ხანდაზმულობის პრინციპით. სამშობლო არის მამა და დედა. მეორის (აბელის) აზრით, მიწა ღვთის ნებით ხდება სამშობლო, როგორც ცოლი. ღმერთი აძლევს და ირჩევს იმ პირის ან ხალხის ვალდებულებების შესრულების შესაბამისად, ვისაც ეს მიწა გადაეცა სარგებლობაში, ე.ი. „აღთქმის მიხედვით“. უდაბნოდან აღთქმულ მიწაზე ჩასული ებრაელები სამშობლოს აბელიური პრინციპის ნათელი მაგალითია. მინდორი საჩუქრად არის გაცემული და დიდი ხანია არ ეკუთვნის, რის გამოც ის არის ტაძარი, სამყაროს სტრუქტურა, რომელიც ასოცირდება მესიანიზმთან და თაყვანისცემასთან და არა საცხოვრებელი ფართების კონტროლთან, რომელიც ეკუთვნის პრინციპის მიხედვით. სისხლი და ნიადაგი. ტაძარი არ შეიძლება აშენდეს კაენის სივრცეში და არ არის ადგილი ღმერთისთვის შესაწირავი.

კიდევ ერთხელ აღვნიშნავთ, რომ კაენი კლავს იმავე მინდორზე, სადაც მიიღეს თავად ადამისა და აბელის მსხვერპლშეწირვა. ამრიგად, ეს „მკვლელობა“ ავტომატურად იქცევა „მსხვერპლად“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მსხვერპლშეწირვის კიდევ ერთი ლოგიკაა დამტკიცებული: „სამყაროში ღმერთის გარეშე, ადამიანებს სწირავენ“ (სამშობლოს სახელით, იდეის სახელით, საკუთარი სარგებლობის სახელით ...).

*** ესპანეთში მცხოვრებმა ებრაელმა ბრძენმა და ფილოსოფოსმა იოსეფ ალბომ (XIV ს.) განმარტა: კაენი ადამიანებს და ცხოველებს თანასწორად თვლიდა, ამიტომ ვერ ხედავდა პირუტყვის მოკვლის უფლებას და აქედან გამომდინარე, შემდეგი ლოგიკური გახდა. ნაბიჯი: თუ ადამიანები და ცხოველები სინამდვილეში თანასწორნი არიან, მაშინ ის, ვინც პირუტყვს სიცოცხლეს ართმევს, თავად არის სიკვდილის ღირსი, რამაც მისივე თვალში გაამართლა ძმის მკვლელობა.

წმინდა წერილის ტექსტების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, რატომღაც არც ადამი და არც ევა არ წუხდნენ ერთ-ერთი ვაჟის უეცარი გაუჩინარების გამო. თავად უფალმა პირველმა გამოაცხადა განგაში. კითხვაზე: "სად არის შენი ძმა, აბელ?", კაენმა თამამად და გამომწვევად უპასუხა: "მე ვარ ჩემი ძმის მცველი?" სწორედ მაშინ დაადანაშაულა განრისხებულმა ღმერთმა სისხლის ღვრასა და მკვლელობაში.

მაგრამ ჰაგადას ერთ-ერთ მიდრაშეში კაენის დანაშაული აიხსნება მისი ეჭვებით ღმერთის ყოვლისმომცველ სიკეთესა და ყოვლისშემძლეობაში. მაგალითად, ღმერთის კითხვაზე: „სად არის შენი ძმა აბელი?“ კაენი არ შემოიფარგლება ბიბლიაში მოცემული მზაკვრული პასუხით: „მე ვარ ჩემი ძმის მცველი?“ მე ბოროტების სული ვარ. შენ ხარ ცოცხალი ყველაფრის მცველი, რატომ მომეცი მისი მოკვლის უფლება. მე კი არა, შენ ის გაანადგურე. ჩემი მსხვერპლშეწირვა მის მსხვერპლად რომ მიგეღო, შურის სული არ დამპყრობდა“. კაენის პირში ამ თამამი პასუხით ჰაგადამ წამოაყენა თეომაქიკური დილემა: ან ღმერთი არ არის ყოვლისშემძლე, არ არის ყოველგვარი არსებობის დასაწყისი, ან ღმერთი და არა ადამიანია პასუხისმგებელი ბოროტებაზე. Ისე. ამრიგად, აქ უარყოფილი იყო ადამიანის ნების თავისუფლება სიკეთის ან ბოროტების კეთების და, შესაბამისად, დოქტრინის ნებისმიერი მნიშვნელობა. ღვთაებრივი შურისძიებაან შურისძიება. ამრიგად, ჯოჯოხეთისა და სამოთხის არსებობა და ღვთის წყალობის შესაძლებლობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა, რადგან თუ ადამიანი არ არის პასუხისმგებელი თავის ცოდვებზე, მაშინ ცოდვილის მიტევება არ არის წყალობა.

*** მაგრამ ზოჰარი (წმინდა წერილების მისტიური კომენტარების კრებული) ეროტიკულ მოტივს მოაქვს პირველი მკვლელობის მიზეზს. ზოჰარი მოგვითხრობს, რომ ევამ გააჩინა ტყუპები - კაენი და ერთი გოგონა, რომელიც მოგვიანებით გახდა კაენის ცოლი, შემდეგ კი სამმაგი: აბელი და ორი გოგონა, რომლებიც აბელის ცოლები გახდნენ. ზოჰარი ამტკიცებს, რომ სწორედ ცოლების უთანასწორობა იყო კაენის ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყების ძირითადი მიზეზი, რამაც დაუშვა ეს უსამართლობა. ამან კაენში გააღვიძა მისი შური და მტრობა აბელის მიმართ და მიიყვანა კაენი მკვლელობამდე, რათა თავად დაეპატრონა ძმის ცოლებს და გამოესწორებინა უსამართლობა, რომელიც ღმერთმა ჩაიდინა მის მიმართ. ***

კაენისა და აბელის ისტორია პირველად ასახავს მსხვერპლშეწირვის თემას. წარმართთა შორის მსხვერპლშეწირვას სამი მნიშვნელობა ჰქონდა:
- ღმერთის „კვება“, მისი დამშვიდება;
- ღვთაებასთან ალიანსში შესვლის, მასთან ერთიანობის პოვნის სურვილი საერთო ტრაპეზის საშუალებით, რომელზეც ღვთაება უხილავად იმყოფება;
- აღიარება ღვთაების წინაშე მასზე დამოკიდებულების შესახებ. ბიბლია მკაცრად გმობს პირველ მოტივს (ფსალმუნები 49:7-15), მაგრამ ცნობს და განწმენდს ბოლო ორს. მეორე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია და განმარტავს, თუ რატომ ინარჩუნებს ევქარისტია მსხვერპლშეწირულ სიმბოლიკას.

უფალმა არ მოკლა კაენი ამ მძიმე ცოდვის გამო, რადგან იმ დროს ჯერ არ მისცა ხალხს მცნება „ნუ მოკლა“ და რაც მთავარია, კაენმა არაფერი იცოდა სიკვდილის შესახებ (ჯერ არავინ მომკვდარა), იცოდა. არ ვიცი, რომ ფიზიკურმა ქმედებებმა შეიძლება მოკლას ადამიანი და ზოგადად მკვლელობა. ამიტომ უფალი შემოიფარგლა კაენის პირველი ოჯახის დასახლებიდან განდევნით. ამით უფალმა აჩვენა, რომ მკვლელი არის ჭირის კაცი, გარშემორტყმული მომწამვლელი ატმოსფეროთი, სიკვდილის სუნთქვით და უნდა განდევნოს, იზოლირებული იყოს ადამიანთა საზოგადოებისგან. მას შემდეგ ბანაკიდან გადასახლება, მკვლელთა განდევნა პრიმიტიული ტომების წესად და ჩვეულებად იქცა და ჩვენს ქვეყანაში ჯერ შორეულ ქვეყნებში გადასახლების (მძიმე შრომით) სახით შემოინახა, შემდეგ კი სახე მიიღო. ციხის იზოლაცია, თუმცა თორის მოთხოვნით, განზრახ მკვლელი აუცილებლად უნდა დაისაჯოს, რათა თავიდან აიცილოს მისი სხვა მკვლელობები და რადგან „სულის გამოსასყიდი არ არსებობს“.

ძმის მოკვლის საშინელი ცოდვის გამო ღმერთმა კაენს დააკისრა შვიდი სასჯელი, რომლებიც სიკვდილზე უარესი იყო:
1. შუბლზე რქა ამოუვიდა (ცხოველებისგან თავის დასაცავად).
2. მთები და ხეობები მის შემდეგ ყვიროდა: "ძმომკვლელობა!"
3. ალვის ფოთოლივით უმწეო გახდა.
4. მშიერი იყო.
5. მის ნებისმიერ სურვილს იმედგაცრუება მოჰყვა.
6. მას გამუდმებით ეძინა.
7. არცერთ ადამიანს არ უნდა მოეკლა იგი და არ უნდა ემეგობრა.

ღმერთმა ასევე მონიშნა კაენი ბეჭდით. ადრეულ მიდრაშში, ეს აღწერილია, როგორც ასო, რომელიც ტატუირებულია მის წინამხრზე. კაენის ბეჭდის იდენტურობას, რომლის შესახებაც შუა საუკუნეების ტექსტები ლაპარაკობენ, ებრაულ ათეულთან, რა თქმა უნდა, ვარაუდობს ეზეკიელ IX წიგნში, 4-6, სადაც ღმერთი იერუსალიმის მართალს შუბლზე ნიშანს (ტავს) აყენებს. , რომლებიც ექვემდებარებიან ხსნას. კაენი არ ითვლებოდა ასეთი ნიშნის ღირსად. სხვათა შორის, ტავ (საიდანაც სიტყვა „ბრენდი“, ანუ „ბრენდი“), ებრაული და ფინიკიური ანბანის ბოლო ასოს, ჯვრის ფორმა ჰქონდა; მან გავლენა მოახდინა ბერძნულ ტაუზე, რამაც, ლუკიანეს ხმოვანთა განაჩენის მიხედვით, შთააგონა ჯვარცმის იდეა. მას შემდეგ, რაც ტავ აირჩიეს მართალთათვის განკუთვნილი ბეჭდისთვის, მიდრაშმა იგი შეცვალა კაენის ბეჭდისთვის მასთან უახლოესი ასოებითა და ბგერით, ანუ თეტი, რომლის ებრაული და ფინიკიური ფორმა იყო ჯვარი წრეში.
მოგვიანებით გაჩნდა მრავალი სხვა ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა „კაენის ბეჭედი“. მაგალითად, აშკარად უკვე ქრისტიანი ღვთისმეტყველების წარდგინებით, ეს იყო ერთგვარი დაბადების ნიშანი თავზე (ვარიანტები: შუბლზე / გვირგვინი / თავის უკან / ყურის უკან), თვალებისგან დაფარული თმით და გარეგნულად ჰგავდა. შამროკი (სამყურა ფოთოლი), ხოლო უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ შეიძლება დაინახოს, რომ "ეს ნიშანი შედგება სამი ციფრისგან, რომლებიც ერთად ქმნიან რიცხვს" 666 "..." ანუ პირველი, ანტიქრისტემდე დიდი ხნით ადრე, იყო ბრენდი. სატანური „მხეცის რიცხვით“ მიიღო კაენმა. ვერსია აბსურდული, შორსმჭვრეტელი და ნაკლებად სავარაუდოა, მაგრამ ქრისტიანობის მიმდევრებს ყოველთვის ჰქონდათ მდიდარი ფანტაზია და რატომ არ ჩამოიხრჩოთ კიდევ ერთი "ძაღლი" "პერიციდზე"?!
ასევე ერთ მიდრაშში გამოთქმულია ვერსია, რომ ღმერთმა კაენი კეთრით დასაჯა. („ეს ხელს შეუშლის ხალხს მის წინააღმდეგ აღმართონ ხელი: ან იმიტომ, რომ ავადმყოფობის შეეშინდებათ, ან იმის გამო, რომ მან უკვე მიიღო სასჯელი აშემის (ღმერთის) ხელიდან და გაიგივებულია მკვდრებთან“. )

შედეგად, ებრაული ტრადიციის თანახმად, კაენის შთამომავალი მეშვიდე ტომში, ლამექ, გახდა კაენის უნებლიე მკვლელი. პირველ ბიბლიურ პოლიგამისტს ძალიან უყვარდა ნადირობა და სიბერემდეც კი დაბრმავდა, ის აგრძელებდა ტყეებში სიარული მშვილდით, თან ახლდა მისი ვაჟი ტუვალ-კაინი, რომელიც ეძებდა ნადირს და ეხმარებოდა უხუცესს მშვილდ. იარაღი მიზანში. ერთხელ ტუვალ-კაენმა შეამჩნია რქები, რომლებიც ხეებზე ცვიოდა და გადაწყვიტა, რომ ეს ირემი იყო. როცა ლამექმა წვერი ესროლა, აღმოჩნდა, რომ ისარი კაენს მოკვდა. მწუხარებითა და გაბრაზებით ლამექმა ხელები აიქნია და შემთხვევით ტუვალ-კაენს თავზე დაარტყა, რის შედეგადაც იგი მიწაზე მკვდარი დაეცა. ცხადია, ამ ეპიზოდს უკავშირდება ლამექის შემდგომი სიტყვები: "და უთხრა ლამექმა თავის ცოლებს: ჯანდაბა და ზილა! ისმინეთ ჩემი ხმა, ლამექის ცოლებო! მოუსმინეთ ჩემს სიტყვებს: მე მოვკალი ქმარი წყლულზე ჩემთვის და ბიჭისთვის. ჩემს ჭრილობაში; თუ კაენს შური შვიდჯერ უხდება, მაშინ ლამექს სამოცდაათჯერ შვიდჯერ. (დაბ. 4:23-24) ამის წყალობით, ქრისტეს სიტყვები, რომელმაც უპასუხა კითხვას „რამდენჯერ უნდა ვაპატიო ჩემს ძმას, რომელიც ჩემს წინააღმდეგ სცოდავს? სამოცდაათჯერ“. (მათე 18:21)

მაგრამ ძალადობრივი ადამიანური ფანტაზიის შეკავება შეუძლებელია და ამიტომ ბევრ სხვა ისტორიაში კაენის ცხოვრება სულ სხვაგვარად წარიმართა.

...და კაენი და მისი ოჯახი წავიდნენ მიწაზე, გადასახლდნენ აღმოსავლეთში და დასახლდნენ ნოდის ქვეყანაში (სიტყვიდან "ზედ" - გადასახლება). თანამედროვე ისტორიკოსების ძირითადი ვერსიის მიხედვით, ნოდის მიწა არის ირანის თანამედროვე ჩრდილო-აღმოსავლეთ პროვინცია არდაბილი, კასპიის სანაპიროს მიმდებარედ. იქ, ნოდის ქვეყანაში, კაენს ვაჟები და ასულები შეეძინათ.

ერთი ან ორი თაობის შემდეგ კაინიტებმა (ან კენეელებმა) დატოვეს ნოდის მიწა და ჰავილას მიწის გავლით გაემართნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთით ზანჯანის ფართო ხეობის გასწვრივ, გააკეთეს უზარმაზარი მარყუჟი, ზუსტად თანამედროვე ისლამაბადამდე ("თქვენ იქნებით გადასახლებული და მოხეტიალე დედამიწაზე“ დაბ. 4:13). ამ ხეობაში დასახლებული ტომის ნაწილი და მათი დასახლების ნანგრევები ახლა ისლამაბადის მიდამოებშია ნაპოვნი. დანარჩენები დასავლეთისკენ შებრუნდნენ და კიდევ რამდენიმე თაობის შემდეგ, მიაღწიეს ზაგროსის მთების ცენტრს, შეუხვიეს სამხრეთისაკენ და ცენტრალური ზაგროსის მთებისა და ხეობების გავლით, საბოლოოდ მივიდნენ სუსიანას ვაკეზე. მთელი ეს პროცესი ედემის მიწიდან გასვლიდან სპარსეთის ყურემდე სანაპირო დაბლობებამდე 400 წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა. ეს იყო დაახლოებით 7500 წლის წინ. მოგზაურობის დროს კაენს მრავალი შვილი და შვილიშვილი შეეძინა, კაენელთა ტომი უზომოდ გამრავლდა და კაცობრიობის ისტორიაში პირველად ააშენა "ქალაქი" (გარე გალავნით შემოსაზღვრული მუდმივი დასახლება): "და მან ააშენა ქალაქი და დაარქვა ქალაქს თავისი ვაჟის (პირმშოს) სახელი - ჰანოქი (ენოქი)“ (დაბ. 4:17). კაენი იყო პირველი, ვინც ააშენა შემოღობილი დასახლება და საფუძველი ჩაუყარა დასახლებულ ცხოვრებას. აქედან, პრაქტიკულად, დაიწყო ანტიდილუვიური კაცობრიობის ტექნიკური ცივილიზაცია. მას შემდეგ ყველგან გავრცელდა დამცავი კედლებით შემოღობილი ადამიანების მკვრივი დასახლებები - ქალაქები და მხოლოდ ჩვენს დროში შეწყვიტეს მათი შემოღობვა, შეინარჩუნეს სახელი (ქალაქი) და ყველა სხვა ნიშანი: მკვრივი ადამიანების დასახლებები სასოფლო-სამეურნეო და მესაქონლეობის გარეშე. .

*** კენიელები ანუ კაინიელები (კენიელები, კაენის ძეები, რიცხვები 24:21-22) იყო მომთაბარე ტომი, რომელიც დაკავშირებული იყო მიდიანებთან. გამოსვლის ეპოქაში მოსე მათთან მჭიდრო კავშირში იყო. მან ცოლად შეირთო კენიელი მღვდლის ქალიშვილი და მიჰყვა მის რჩევას (გამ. 3:1; გას. 18:12). კენიელები შეუერთდნენ ისრაელიანებს უდაბნოში და გადასახლდნენ ქანაანში (მსაჯულები 1:16).

სხვათა შორის, ქრისტიანულ ბიბლიაში კენეელების კიდევ ერთი ნახსენებია. სწორედ ეს აქვთ მხედველობაში მახარებლებს, როცა საუბრობენ „ღვთის ძეებზე“ და „ნეფილიმებს“ უწოდებენ. წმინდა წერილის მრავალი თარჯიმანი თვლის, რომ ეს ლეგენდარული გიგანტები / ტიტანები არავითარ შემთხვევაში არ იყვნენ დედამიწაზე ჩამოსული ("დაცემული") ანგელოზების შთამომავლები, არამედ კაენის შთამომავლები. ეტიმოლოგიურად „ნეფილიმი“ ნიშნავს „დაცემას“, რაც, თარჯიმნების აზრით, ადასტურებს მათ ნათქვამს, რადგან კაენი „უფლის თვალში ჩავარდა“ ბოროტი საქმის ჩადენით.

აქ არის კიდევ ერთი ვარიანტი. ზოგიერთი ძალიან ცნობილი არქეოლოგის აზრით, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან ბიბლიურ თემებზე, ნოდის მიწა ჩრდილოეთ რეგიონებში მდებარეობდა. ძველი ინდოეთი... ის ფაქტი, რომ კაენის შთამომავლები ითვლებოდნენ მჭედლობისა და ჩამოსხმის ოსტატებად, დახელოვნებულ მომღერლებსა და მუსიკოსებს, ზემოხსენებულ საცხოვრებელ ზონასთან ერთად, უბიძგა მკვლევარებს დასკვნამდე, რომ ამ შემთხვევაში მხოლოდ ერთ ერზე შეიძლება საუბარი. ისტორიული ფესვები საკმაოდ შეესაბამება იმ ანტიდილუვიურ ეპოქას. ბოშები არიან! ამ დასკვნას ასევე მხარს უჭერს ხაზგასმული მარგინალობა, ბოშების იზოლაცია ყველა სხვა ხალხთან, საკუთარი ენით, გამორჩეული კულტურით და - უმრავლესობის მხრიდან მათ მიმართ უარყოფა და ზოგჯერ აგრესიაც (“... დევნილი და მოხეტიალე დედამიწაზე ... ») ამ ფონზე ცხადი ხდება ცნობილი ვერსიის ბუნება, რომ ბოშები არიან ებრაელი ხალხის დაკარგული" მეთორმეტე ტომი". და ფონეტიკური კავშირის მცდელობა ბოშების იდენტიფიცირებაში რომის დამაარსებელთან - რომულუსთან ("romale", "romen", ასე ჟღერს ამ ხალხის სახელი ბოშაში). ყოველივე ზემოთქმულიდან ფანტასტიკური დასკვნა გვაფიქრებინებს, რომ რომულუსი არა მხოლოდ ებრაელი იყო, არამედ კაენის შთამომავალიც! მაგრამ რომულუსი არის ლეგენდარული ენეასის პირდაპირი შთამომავალი, სწორედ ის, ვინც ტროას დაცემის შემდეგ გადარჩენილ დარდანებთან ერთად გაიქცა ტროადიდან და დააარსა ახალი სახელმწიფო იტალიაში, რომელიც საუკუნეების შემდეგ განზრახული იყო გამხდარიყო დიდი და ძლიერი რომი! გამოდის, რომ ენეასიც კაინი იყო? და ასევე ბოშა? და, რა თქმა უნდა, ებრაელი?.. სისულელეა? სიგიჟე? Ვინ იცის.
მოდი ნუგეში ვიყოთ იმით, რომ ზოგადად ყველა ადამიანი არის „ძმები და დები“ და არიან ადამისა და ევას შთამომავლები, ხოლო მსოფლიო გენეალოგიურ ხეს ერთი საერთო ფესვი აქვს.

*** საუბარი რომის დამაარსებელს რომულუსს შეეხო, ამ ადამიანს უფრო ახლოს მივხედოთ და ერთად გაგვიკვირდება ერთი უცნაური დამთხვევა. მოგეხსენებათ, რომულუსს ჰყავდა ძმა რემ. ასე რომ, მათი ბაბუა ნუმიტორის, ალბა ლონგას მეფის ბრძანებით, ისინი წავიდნენ მდინარე ტიბრის ნაპირებზე, რათა იქ ახალი ქალაქი დაეარსებინათ. ლეგენდის თანახმად, რემუსმა აირჩია დაბლობი პალატინსა და კაპიტოლიუმს შორის, მაგრამ რომულუსი დაჟინებით მოითხოვდა ქალაქის დაარსებას პალატინის გორაზე. ნიშნებზე (ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვაზე) მობრუნებამ არ უშველა, ატყდა ჩხუბი, რომლის დროსაც რომულუსმა ძმა მოკლა (!!!) ნაცნობი შეთქმულება არაა?
რომულუსმა, რა თქმა უნდა, მოინანია ძმის მკვლელობა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, წარმატებით დააარსა ქალაქი, რომელიც ცრუ მოკრძალების გარეშე მას თავისი სახელი (ლათ. რომა) უწოდა. ***

* * * * *
მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ძალიან პოპულარული ვერსია იმის შესახებ, თუ რა დაემართა კაენს მამის სახლიდან გაძევების შემდეგ. და ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გახდა პირველი მკვლელი პირველი ვამპირი !!!

მისი თქმით, მარადიულ მარტოობაზე დაწყევლილი, ის მარტო დარჩა - ცოლის, შვილების და ოჯახის გარეშე (რაც მას არ ჰყავდა). კაენი გაიქცა უდაბნოში (ნოდ), სადაც მწუხარებასა და სასოწარკვეთილებაში მყოფმა მრავალი წელი გაატარა სახლისა და თავშესაფრის გარეშე. სწორედ ამ დროს კაენს ეწვია ოთხი ანგელოზი, ღვთის მაცნე, რომლებმაც შესთავაზეს მას აბელის მკვლელობის მონანიება. მაგრამ კაენმა რატომღაც უარყო თითოეული ანგელოზის თხოვნა და დაწყევლა მათ მიერ ცეცხლისა და მზის მიმართ დაუცველობით, სისხლის ლტოლვითა და მუდმივი ღალატით. მკვლელი, ის მარადიული სირცხვილით იყო განწირული, სამუდამოდ იცხოვროს და სამუდამოდ იტანჯოს.
ახლა კაენს დღისით ღრმა ხვრელებში, გამოქვაბულებსა და კლდეების ნაპრალებში უნდა დამალულიყო და სამწუხარო გზა მხოლოდ ღამით გაეგრძელებინა, რადგან მზის შუქი მისთვის აუტანელი გახდა - კანს შეეხო, ის, როგორც ცეცხლის ალი, მტკივნეულად დაიწვა და დაჭრილი. მხოლოდ სისხლი შეიძლებოდა მოკლე დრომისი ტანჯვის დასუსტება და ჩახშობა და მხოლოდ სისხლით შეეძლო მისი სხეულის გაჯერება და ძალების მხარდაჭერა. მაგრამ ეს რომ აღმოაჩინა, კაენმა ჯერ კიდევ ვერ გაიგო და ვერ გააცნობიერა, რა ძლევამოსილი ძალა იმალება სუფთა, ცხელ სისხლში და ამიტომ დაუფიქრებლად გაჯერებული იყო ნადირობისას დაჭერილი გარეული ცხოველების სისხლითა და ხორცით. ასე რომ, პირველი ვამპირი გამოჩნდა დედამიწაზე ...

მაგრამ ერთ დღეს იგი ზღაპრულად ლამაზ ხეობაში აღმოჩნდა და მისი სამოთხის ხიბლით მოხიბლული, გადაწყვიტა აქ დარჩენა და ცხოვრება. მეზობლად ცხოვრობდა პატარა ტომი, რომელიც მეგობრულად იყო განწყობილი ახალ მეზობელთან და მალე, მისი ცოდნისა და გამოცდილების დაფასების შედეგად, ის თავის ლიდერად აქცია. მალე ბაბილონის მიწებზე ადგა ახალი ქალაქის, სახელად ენოქის კედლები. მასში ოიკუმენის ყველა კუთხიდან ჩაედინება ადამიანური მდინარეები, რადგან ზეპირად გადმოცემული იყო ბრძენი და მართალი მმართველის ამბავი და მისი მაცხოვრებლების კომფორტული, ბედნიერი ცხოვრება. დიდი ხნის განმავლობაში, კაენის ქვეშევრდომები იყვნენ ექსკლუზიურად ადამიანები, რადგან პირველ ვამპირს, ახსოვდა მისი წყევლა, არ სურდა მისი თესლის გამრავლება და ბოროტების გამრავლება დედამიწაზე. ცოტა მოგვიანებით მან თავის ქალაქში მოკვდავთა ტახტზე დაჯდომის ნებაც კი მისცა და თავს ენოქის ამირებს უწოდებდა, მაგრამ ამავდროულად, ჩრდილში მყოფმაც კი განაგრძო ქვეყნის გონივრულად მართვა და თავდაჯერებულად წარმართვა კეთილდღეობისკენ. კაენი მოკვდავ სამყაროში შეექმნა ახალი იდეალური სამყარო, ახალი სამოთხე, ახალი ედემი, საიდანაც ერთხელ განდევნეს მისი მშობლები.

… მეზობელი ქვეყნებიდან ბევრი ხელმწიფე ოცნებობდა ენოქის მმართველთან დაკავშირებაზე, ასობით ლამაზმანი მთელი ეკუმენიდან ვნებიანად ოცნებობდა ასეთ შესაშურ საქმროზე, მაგრამ კაენმა მათზე უარი თქვა. მაგრამ ერთ ღამეს, მთებში ნადირობისას, კაენი შემთხვევით წააწყდა გამოქვაბულს, რომელშიც მარტო ცხოვრობდა ახალგაზრდა ჯადოქარი ლილიტი და ძლივს შეხედა მშვენიერებას, თავი დაკარგა, დაივიწყა აღთქმა და შეუყვარდა მეხსიერების გარეშე. მას ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ შეხვდა ძლევამოსილ დემონას, რომელიც შეიქმნა სამყაროს შექმნის გარიჟრაჟზე მამამისის, ადამთან ერთად. მაგრამ ლილიტმა მაშინვე აღიარა ვინ იყო მის წინ და გადაწყვიტა ეს შანსი გამოეყენებინა ადამსა და მის შთამომავლებზე შურისძიების მიზნით.

ლილიტმა ასწავლა კაენს გამოიყენოს მისი სისხლი ძლიერი მაგიისთვის. ლილიტმა კაენს ბევრი რამ ასწავლა, მათ შორის იმის ცოდნა, თუ როგორ გამოეყენებინა მისი სისხლი მისტიური ძალების გამოსაძახებლად, ასევე როგორ შეექმნა სხვები, როგორიც იყო. ლილიტთან ერთად ენოქში გამოჩნდნენ ევთანატოსის ჯადოქრები იდუმალი სიკვდილის ორდენიდან, რომელთა ძალისხმევით კაენის იმპერია მალე დაიტბორა ჯადოქრებისა და ნეკრომანტიების სექტებით. კაენის მდიდრული სასახლის მოპირდაპირედ აშენდა უზარმაზარი ზიგურატი იტაკოა ("მარადიული ძილის საცხოვრებელი"), მის პირქუშ დარბაზებში დასახლდა იმპერიის მთავარი ორდენი - ტალ "მაჰერა", მისი მღვდლები იყვნენ ყველაზე ძლიერი ჯადოქრები. - ევთანატოსი, რომელსაც "მაგრიბს" ეძახდნენ, ტალ "მაჰე" რა აღიარებდა ჩრდილის კულტს და თაყვანს სცემდა ამ სამყაროსთვის უცნობ აუტლენდის უსახელო ღმერთებს, რომელთა სამყოფელი იყო ლანგის სიცარიელეში...

*** უხსოვარი დროიდან და დღემდე ითვლება, რომ მაგია იქმნება ბუნების ელემენტარული ძალების კონტროლით, ე.ი. "ელემენტალები". ჩვეულებრივ მოკვდავ ჯადოქრებს შეუძლიათ შელოცვების მანიპულირება და „ქსოვა“ ოთხი ძირითადი ელემენტარული ძალის გამოყენებით: დედამიწა, წყალი, ჰაერი და ცეცხლი. ევთანატოსის ორდენის მღვდლები აცხადებდნენ, რომ არსებობს კიდევ სამი ელემენტი, რომელსაც შეუძლია მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინოს სამყაროზე და ისინი თავად ფლობდნენ ერთ-ერთ მათგანს. ეს იყო ნეკროსი, განადგურებისა და სიკვდილის გათავისუფლება. ნეკროსის ელემენტარები იყვნენ „არასარწმუნოებანი“. ისინი აბსოლუტურად უცხონი და მტრულნი არიან ჩვენი სამყაროს მიმართ, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, დანარჩენ ელემენტებთან ერთად, ისინი არიან ვრილის ერთ-ერთი შემადგენელი ნაწილი - უნივერსალური ძალა, რომლითაც ივსება მთელი კოსმოსი.

... ბოროტება, შხამიანი ნისლის შეუმჩნეველი ღეროებით, ნელა და სტაბილურად გავრცელდა დიდებული ქალაქ ენოქის ქუჩებში, შეაღწია უბრალო ადამიანების სახლებში, მდიდრებისა და დიდებულების სასახლეებში. კატასტროფის ჩრდილი დაცოცავდა კაენის დიდ იმპერიას, მაგრამ თავად კაენმა ვერაფერი შეამჩნია მის ირგვლივ და არ იგრძნო მოსალოდნელი უბედურება, რადგან გონება დაჩრდილა მშვენიერი ლილიტის სიყვარულმა.

... ერთი წლის შემდეგ ლილიტს შეეძინა კაენს სამი ვაჟი (ენოქი, დრაკოსი და კალამაჰა). პირველი კაინიტები თითქმის ისეთივე ძლიერები იყვნენ, როგორც მათი მამა, რადგან მათი დაწყევლილი სისხლი იყო ჯადოსნური ძალამათი დედა, ლილიტი. ამ სამს საბოლოოდ ჰყავდათ საკუთარი შვილები და მხოლოდ მამრობითი სქესის წარმომადგენლები და ცამეტი იყვნენ. სწორედ ისინი გახდნენ მოგვიანებით ცამეტი კლანის დამფუძნებლები და პატრიარქები. სწორედ კლანები, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს წითელი ოჯახის სიდიადეს, ვამპირის ოჯახს! ..

მშვენიერი ლილიტი ერთხელ სასახლიდან უკვალოდ გაუჩინარდა და რაც არ უნდა ეცადა კაენი, საყვარელი ადამიანის კვალს ვერ იპოვა. მწუხარებისგან უნუგეშო კაენმა უარყო უზენაესი ძალაუფლება და გადასცა იგი თავის სამ ვაჟს და ენოქის ამირებს.

სამთავრობო საქმეებიდან მოშორებით, კაენმა დაიწყო შავი ციტადელის მშენებლობა. იგი ჩაფიქრებული იყო როგორც მიწისქვეშა კოშკი, რომლის მწვერვალი იყო იტაკოას ზიგურატის ცენტრალურ დარბაზში. ამ დროისთვის, ევთანატოსის ქურუმების ტაძრის მიმდებარე ტერიტორია გადაიქცა უზარმაზარ ნეკროპოლისად, მოპირკეთებული საფლავის ქვებით, მავზოლეუმებითა და სამსხვერპლოებით ტალ "მაჰეს" მიერ თაყვანისმცემლ ღმერთებისთვის საჯარო მსხვერპლშეწირვისთვის. არჩეული ადგილის მიხედვით ვიმსჯელებთ, მშენებლობის იდეა კაენს თავად ევთანატოსის ქურუმებმა შესთავაზეს. მათ აქტიურად აიღეს ვალდებულება დაეხმარონ მას გეგმის განხორციელებაში. მაგრიბების ჯადოსნურ არსენალში ისეთი ძლიერი შელოცვები და არტეფაქტები იყო, რომ მათი დახმარებით შეძლეს ადვილად გაებურღათ მრავალსიგრძის ნაღმები დედამიწის ღრმა ნაწლავებში.

შავი ციტადელი, კოლოსალური ნემსის მსგავსად, პლანეტის ხორცს ჭრიდა, რომელშიც ცამეტ დონეზე იყო კიდევ ერთი დიდი და საიდუმლო ქალაქი. იყო უამრავი მდიდრული სასახლე, ტაძარი, სარდაფი და ბიბლიოთეკა. ყველაზე დაბალ დონეზე (პირველ სართულზე) კაენმა მოათავსა შალკამენის არქივი, რომლის უამრავ თაროზე იყო ყველა ხელნაწერის ორიგინალი და ასლი. საიდუმლო ცოდნა... (მაგალითად, როგორც ლეგენდა ამბობს, სწორედ აქ, საუკუნეების შემდეგ, აღმოჩნდა საშინელი „ნეკრონომიკონის“ ერთადერთი ნამდვილი ეგზემპლარი). ოჯახი, რომელიც გახდა ნამდვილი ბიბლია ყველა ვამპირისთვის. უფრო მეტიც, მხოლოდ პირველი 20 გვერდი დაწერა კაენმა საკუთარი ხელით. ბუნდოვანი ჭორების თანახმად, ამ წიგნს დაწესდა უამრავი ჯადოსნური შელოცვა, რის გამოც დღემდე, მის ცარიელ გვერდებზე, თავისთავად ჩნდება ჩანაწერები უძველესი ენაზე, რომლებიც აგრძელებენ ყველა იმ მოვლენის ასახვას, რაც ხდება შთამომავლებთან. კაენი... რა თქმა უნდა, არცერთ მოკვდავს არ უნახავს - და თავად კაინიტებს შორისაც ცოტა იყო ასეთი იღბლიანი. და მაინც, სიტყვასიტყვით რამდენიმე გვერდიანი ტექსტი რატომღაც გახდა ცნობილი ხალხისთვის, რისი წყალობითაც მათ შეძლეს საშინლად გააცნობიერონ წითელი ოჯახის სიდიადე და დააფასონ მასში არსებული საფრთხე მთელი კაცობრიობისთვის. ითვლება, რომ სწორედ ეს გაცნობიერება იყო შუა საუკუნეებში ინკვიზიციის გაჩენის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი.

*** კაენს ყოველთვის სურდა მშვიდობიანად ეცხოვრა ჩვეულებრივ მოკვდავებთან და გამუდმებით ერთსა და იმავე აზრს უნერგავდა თავის შთამომავლებს, რადგან ესმოდა, რომ ეს იყო ერთადერთი გზა გლობალური სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტის თავიდან აცილებისა და, საბოლოო ჯამში, მთელი წითელის სრული განადგურების თავიდან ასაცილებლად. ოჯახი. ამისთვის მან შეადგინა ექვსი ტრადიცია-კანონის სპეციალური ნაკრები, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ეგრეთ წოდებულ მასკარადს (რომელშიც კაინი ვამპირები ვალდებულნი იყვნენ დამალონ თავიანთი არსი და არ დაესხნენ ხალხს, რათა საკმარისი სისხლი მიეღოთ). ზოგიერთი კლანი (კამარილა) დათანხმდა ტრადიციების დაცვას. მეორე ნაწილმა (შაბათმა) უარი თქვა ამ გზაზე, ამჯობინა საკუთარი კანონების დაწესება და ადამიანები, უპირველეს ყოვლისა, საკვების წყაროდ მიიჩნიეს.

...შვილები სათითაოდ განაგებდნენ იმპერიას და როგორც შეეძლოთ, განაგრძობდნენ მამის წამოწყებებს. მაგრამ იმ დროისთვის კაენის შთამომავლობა გამრავლდა, კაენელები გამრავლდნენ და დატბორეს აღმოსავლეთის ყველა ქვეყანა. დაიწყო უთანხმოება, ჩხუბი და შემდეგ კლანთაშორისი ომები. წინაპრის შთამომავლები სასტიკად ებრძოდნენ ერთმანეთს ძალაუფლებისთვის, გავლენისთვის, სიმდიდრისთვის და ტერიტორიისთვის, ანადგურებდნენ ერთმანეთს, ხოცეს მთელი ოჯახები, დაუნდობლად სისხლდენდნენ. რა შეგვიძლია ვთქვათ ზოგიერთ უბრალო მოკვდავზე. ხალხი პირუტყვის დონემდე დაიყვანეს; თავად კაენის მიერ დაწესებული საუკუნოვანი ტაბუები დაირღვა და ახლა მოკვდავებს ვამპირები მხოლოდ საკვებად აინტერესებთ.

გამონაკლისი იყო მხოლოდ ემირის დინასტიისთვის, რომელიც ოფიციალურად მართავდა ენოქს და სპეციალური სამღვდელო კასტას, მაგრიბელ ევთანატოსს, რადგან ორივე მათგანი აღარ იყო უბრალო მოკვდავი, რადგან მათ გაიარეს გახდომის ცერემონია და, ფაქტობრივად, იყვნენ ისეთივე უკვდავები, როგორც ყველა. კაინიტები.

გააცნობიერეს, რომ იმპერია განადგურების პირასაა, კაენის სამი ვაჟი შევიდნენ ერთობლივ ალიანსში და ცდილობდნენ ერთობლივად შეეჩერებინათ სამოქალაქო დაპირისპირება, მაგრამ ეს მცდელობები უშედეგო აღმოჩნდა. სისხლიანი უკანონობით მთვრალმა კლანებმა უარი თქვეს მორჩილებაზე და საკუთარი ძალაუფლების აღიარებაზე. შემდეგ შთამომავლობამ დახმარებისთვის მიმართა წინამორბედს, თავად კაენს, მაგრამ მასაც კი არ შეეძლო მსჯელობა შეწუხებულ შთამომავლებთან. შემდეგ კი განრისხებულმა კაენმა დაწყევლა მისი შთამომავლობა კიდევ უფრო საშინელი წყევლებით, ვიდრე თავად შემოქმედისგან მიიღო. ამის შემდეგ პირველმა ვამპირმა სამუდამოდ დატოვა ენოქი და ის აღარავის უნახავს. მაგრამ კაენის წასვლამ არათუ არ გაანათლა კაინიელები, არამედ, პირიქით, საბოლოოდ გაშალა ხელები და დაიწყო ყველაზე საშინელი - სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა და დაუნდობელი ხოცვა. დაიწყო ომი, დღემდე დაუმთავრებელი, რომლის სახელია დიდი ჯიჰადი. და მისი პირველი მსხვერპლი იყო თავად პროგენიტორის შთამომავლობა ...

... მაშ სად წავიდა კაენი ენოქიდან? ამ თემის მკვლევართა უმეტესობას სჯერა, რომ ის კვლავ წავიდა ღამის დაუღალავ ჩრდილში მთელი მსოფლიოს მიწებზე ხეტიალით; არსებობს უამრავი მტკიცებულება მისი სავარაუდო ყოფნის შესახებ აზიის, აფრიკის ქვეყნებში - და თუნდაც ამერიკის ორივე კონტინენტზე! უფრო მეტიც, ყველა ეს ჩვენება სრულიად განსხვავებულ ეპოქას ეხება და მათი არსებობით თითქოს ადასტურებს ბიბლიურ პოსტულატს ძმათამკვლელობის წყევლის შესახებ. მარადიული სიცოცხლე... ამ თემას ცოტა მოგვიანებით დავუბრუნდებით. ამასობაში მინდა გაგაცნოთ კაენის მისი იმპერიის დედაქალაქიდან გაუჩინარების კიდევ ერთი ვერსია.
გამოდის, რომ კაენს შორს წასვლა არ მოუწია - მან არც კი დატოვა ენოხის ქალაქის კედლები, არამედ უბრალოდ შევიდა იტაკოას ზიგურატის პირქუშ თაღების ქვეშ და მძიმე ბრინჯაოს კარიბჭე ჩუმად დაიხურა მის უკან. კაენი წავიდა შავი ციტადელში. ამის შესახებ მხოლოდ ინსაიდერების ვიწრო წრემ იცოდა: უმაღლესი იერარქები ტალ "მაჰე" რა და საიდუმლო ორგანიზაციის წევრები სახელწოდებით "Manus Nigrum" - "შავი ხელი".

*** ... შავი ხელი შეიქმნა განდგომილთა და ანარქებთან საბრძოლველად, რომელთა საქმიანობა საფრთხეს უქმნიდა მთელი წითელი ოჯახის არსებობას. არსებობს ვარაუდი, რომ სწორედ მანუს ნიგრუმის დახმარებით შექმნეს ხალხმა ინკვიზიცია, რომელიც წარმატებით დაეხმარა შავ ხელს აჯანყებულების განადგურებაში და სხვების მორჩილებაში და შიშში შენარჩუნებაში. Black Hand-ის წევრები შეიძლება იყვნენ ნებისმიერი კლანიდან და ნებისმიერი ოჯახიდან, თუ მხოლოდ მათ შესაძლებლობებს შეეძლო ამ ორგანიზაციის სარგებელი. წევრობის შესახებ გადაწყვეტილება მიიღო ცამეტ ვეზირთა საბჭომ, რომელსაც ასევე „იედუშ“ ეძახდნენ, რომელსაც პირადად თავად კაენი ხელმძღვანელობდა. საბჭო შედგებოდა ათი სერაფიმესაგან (კამარილას, საბატისა და არაკავშირში მყოფი კლანებიდან) და სამი ევთანატოსის მაგისგან, რომლებსაც ლიხები ეძახდნენ (ისინი იყვნენ კაენის მრჩევლები, მოსამართლეები და პირადი წარმომადგენლები). ცამეტი ვეზირის საბჭო ზის თღა "ჩაის" დარბაზში შავი ციტადელის მეექვსე დონეზე.

მოგვიანებით, შავ ციტადელში საბოლოო გამგზავრებამდე ცოტა ხნით ადრე, კაინი, მაგრიბების დახმარებით, თავისი სისხლიდან ქმნის უნიკალურ არსებას - ჰომუნკულუსს, რომელიც შექმნილია უმეტეს შემთხვევაში შეცვალოს იგი და გახდეს მისი ხმა. ჰომუნკულუსს ერქვა დელ რო, მას ეწოდა მეთაური და სწორედ ის ითვლებოდა იმ მომენტიდან შავი ხელის თავად. მას შემდეგ რაც კაენმა სამუდამოდ მიატოვა ენოქი და ჩავიდა ჩრდილების სამყაროს ბნელ სიღრმეში, დელ" რო იჯდა თავის ტახტზე მაგიის დარბაზში "ხამარში, შავი ციტადელის მეორე დონეზე.

შავი ციტადელის მეოთხე დონეზე იყო „კაენის მახვილის“ დარბაზი. ეს იყო ადგილი, სადაც, მარადიულ სიბნელეში, ოთხ ქვის სარკოფაგში, ოთხი უძველესი კაინიტი, სახელად „ანტედელევიელები“, ღრმა ძილშია. არსებობს ლეგენდა, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ეს პატრიარქები, რომლებიც კაენის მახვილია, გამოფხიზლდებიან და საფლავებიდან წამოდგებიან, რათა მთლიანად გაანადგურონ წითელი ოჯახის ყველა ვაჟი.

...დარწმუნებული რომ წითელი კლანის კლანებს არ შეუძლიათ შერიგება და გაერთიანება და კაინიტების სამოქალაქო დაპირისპირება ყოველდღიურად მხოლოდ ომის ცეცხლს უფრო ძლიერად ანთებდა, კაენი ნებაყოფლობით დაეშვა შავი ციტადელის ქვედა საფეხურზე, გალავნით. აიღეთ შესასვლელი და დააწესეს ძლიერი ჯადოსნური ბეჭდები კარიბჭეებზე. ისინი ამბობენ, რომ ერთხელ, შალკამენის არქივში ხელნაწერების შესწავლისას, მან ერთ-ერთ ხელნაწერში აღმოაჩინა შელოცვა, რომელიც ხსნის პორტალს ნიდერლანდებისკენ, სწორედ იმ გარეუბანში, სადაც ლანგის კუნძული ცურავს ჭეშმარიტი მარადისობის სიცარიელეში. იქ, ქაოსის ამაზრზენი ღმერთებს შორის, კაენი დღემდე რჩება ...

* * * * *
თუმცა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მკვლევართა უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ კაენი არსად წასულა და კვლავ ადამიანთა სამყაროშია და აგრძელებს მარადიულ, სევდიან მოგზაურობას. ამ ვერსიისთვის ბევრი „მტკიცებულება“ არსებობს და ისინი, როგორც წესი, ცდილობენ მათ დაუკავშირონ ბიბლიის რომელიმე ტექსტს, რომელიც ამ მიზნით წარმატებულია. სწორედ ასე გაჩნდა ლეგენდა მარადიული ებრაელის შესახებ „ღვთის შუქზე“.

თავისი ხეტიალის გრძელი საუკუნეების განმავლობაში კაენმა მოინახულა უზარმაზარი ეკუმენის ყველა ქვეყანა, მოინახულა მსოფლიოს ყველა ქვეყანა და შევიდა კაცთა ყველა ქალაქში. ზოგიერთი მათგანი გაუჩერებლად გაიარა, ზოგში კი ამა თუ იმ დროს აყოვნებდა. ერთ დღეს, თითქმის ორი ათასი წლის წინ, უფლის განგებულებამ მიიყვანა იგი ქალაქ იერუსალიმში, სადაც მან გადაწყვიტა ცოტათი ეცხოვრა. თავის თავს აგასფერს უწოდებდა, კაენმა იყიდა სახლი კირენესკაიას ქუჩაზე და ფეხსაცმლის ბიზნესი აიღო. კარგად მუშაობდა, იჭრებოდა ხარისხიანი და აცვიათ ფეხსაცმელი, მაგრამ მეზობლებს არ მოსწონდათ, რადგან მას იცნობდნენ, როგორც ჩაკეტილ და არაკომერციულ ადამიანად. ერთხელ მთელი იერუსალიმი აღძრა ამბებმა, რომ რომაელებმა საბოლოოდ შეიპყრეს ნაზარეველი ვიღაც იესო, ახალგაზრდა მქადაგებელი, რომელიც საკუთარ თავს უწოდებდა მესიას - "მხსნელს" და ღვთის ძეს. სამი წლის განმავლობაში ეს თავისუფალი მოაზროვნე დახეტიალობდა იუდეის გზებზე, ყველგან თესავდა დაბნეულობას და ქადაგებდა თავის მოძღვრებას თორის საწინააღმდეგოდ. ებრაელი მღვდელმთავართა სინედრიონმა მოახერხა რომაელი პროკურორისგან ამ სახიფათო დამნაშავესთვის სასიკვდილო განაჩენი მიეღო და იერუსალიმის მკვიდრნი აღელვებულად განიხილავდნენ ხვალისთვის დანიშნული სიკვდილით დასჯას. მხოლოდ აგასფერი არ მონაწილეობდა ამ საუბრებში, ის გულგრილი იყო იესოს ბედის მიმართ, ისევე როგორც ყველა მოკვდავი ადამიანის ბედი მსოფლიოში - რა არის ის, უკვდავი, მათი წარმავალი ცხოვრება უსარგებლო ვნებებით, უბედურებითა და სიხარულით! .. და მეორე დილით მან, როგორც ყოველთვის, გახსნა თავისი სახელოსნო, დაჯდა მის ზღურბლზე და, ხის ბლოკზე ფეხსაცმლის მარაგი ჩაიცვა, მუშაობას შეუდგა. და ქალაქი ადუღდა, ხალხის ბრბომ აავსო ქუჩები, რომლებზედაც სამი ბოროტმოქმედი მალე გოლგოთას მთაზე სიკვდილით დასჯის ადგილზე უნდა წაეყვანათ. აგასფერი აგრძელებდა ჩაქუჩით დარტყმას, დასცინოდა მის ირგვლივ აურზაურს და მხოლოდ ხანდახან გაბრაზებული უყვიროდა დამთვალიერებლებს, რომლებიც აწვალებდნენ და უხეშადაც კი უბიძგებდა ზოგიერთ ადამიანს მისი ზღურბლიდან, რათა არ დაეფარათ მისი საქონელი და ხელი არ შეეშალათ მუშაობაში. მაგრამ შემდეგ ბრბო აღელვდა, გაისმა მხიარული შეძახილები და სევდიანი კვნესა - გაირკვა, რომ სიკვდილით დასჯისკენ მიმავალი მსვლელობა ახლოვდებოდა. მაგრამ აგასფერიც მაშინაც არ აშორებდა თვალს თავის საქმეებს... უცებ ადამიანის კედელი გვერდებზე გაისმა და ზუსტად ფეხსაცმლის სახლის გვერდით იყო დახეული, სისხლიანი ძარღვებით გამოწყობილი კაცი. ის იყო გამხდარი, გაფითრებული და ძლივს იდგა. მის შემდეგ რომაელმა მცველმა მსჯავრდებულს უხეშად უბიძგა ზურგში და ის, რომ არ წაქცეულიყო, იძულებული გახდა დაეჭირა ხის უჯრის კიდე, რომელზეც გასაყიდი ფეხსაცმელი იყო დადებული. ამან დიდად გააბრაზა აჰასფერი, მან ფეხსაცმლის ბლოკი დაიჭირა, გულში მხარზე დაარტყა უბედურ კაცს და დაიყვირა: „წადი, წადი! დასასვენებელი არაფერია! ” იესომ თვალი გაახილა მისკენ, ყურადღებით შეხედა და თქვა: „კარგი. მაგრამ შენც მთელი ცხოვრება გაივლი. სამუდამოდ დახეტიალობ სამყაროში და არასოდეს გექნება მშვიდობა და სიკვდილი...“ ბრბო სიკვდილით დასჯის ადგილზე. გოლგოთაში იდგა ჯვარცმის თვითმხილველთა პირველ რიგში და როცა იესოსთან ერთად ჯვარი აღმართეს, მუხლებზე დაეცა და მწარედ ატირდა. კაენ-ჰაგასფერი გლოვობდა მის ბედს, რადგან მიხვდა, რომ მის წინაშე ჭეშმარიტად ღვთის ძე იყო, რომ მან მეორედ დაადასტურა ღმერთის მიერ დაწესებული წყევლა და რომ ახლა ის ნამდვილად ვერ იპოვის პატიებას განკითხვის დღემდე. ამგვარად, წმინდა წერილის ქრისტიანი კომენტატორები ამტკიცებდნენ, რომ „ამ ბუტადეუსმა (ლათინური სიტყვასიტყვით „დაარტყა ღმერთს“), სასჯელის სახით, სამუდამოდ უნდა ტრიალებდა სამყაროში, არ იცოდა მოსვენება და სიკვდილი, ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე, რომელსაც მარტო შეუძლია გადაჭრას. ეს მისთვის მტკივნეულია ცხოვრებიდან ... "

თუმცა, აგასფერას ლეგენდა პირდაპირ არ უკავშირდება ებრაულ ფოლკლორს. სახელი აჰაშვეროსი არის სპარსეთის მეფის ქსერქსეს (ახაშვერუს) სახელის დამახინჯება ესთერის წიგნიდან და ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, ეს უფრო კოლექტიური გამოსახულებაა. საინტერესოა, რომ ბუდისტებსაც ჰყავდათ საკუთარი „აგასფერი“ და ერქვა პინდოლა. ბუდამ მას უკვდავება მიუსაჯა ამპარტავნების გამო და თქვა: "სანამ ჩემი კანონი არსებობს, შენ არ ჩავარდები ნირვანაში".

უძველესი ლეგენდებიდან კიდევ ერთი პერსონაჟი, უკვდავებამდე დაწყევლილი, იყო გერმანული მითოლოგიის გმირი, ველური მონადირე, რომელთანაც შეხვედრა დაპირდა უბედურებას და სწრაფ სიკვდილსაც კი. მონადირე იყო "მკაცრი, დაღლილი და ფერმკრთალი, როგორც სიკვდილი, შავ ცხენზე ამხედრებული ჟოლოსფერი თვალებით და თან ახლდა მკვდრების ჩრდილები ცხენების ჩონჩხებზე ..."

საინტერესოა, რომ ანგლო-საქსონურ ეპოსში „ბეოვულფში“ ურჩხული გრენდელი კაენის შთამომავალს უწოდებენ და ეპოსის ზოგიერთი კომენტატორი ამატებს, რომ გრენდელის დედა სხვა არავინ იყო, თუ არა ლილიტი.

*** რელიგიური ფანატიკოსების ფანტაზიები ხშირად იწვევს აბსოლუტურ დელირიუმს. მაგალითად, ეს: „იტალიაში გავრცელდა ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც მარადიული ებრაელი (იტალიაში მას ჯოვანი ბოტადიოს ეძახდნენ) არის მოციქული იოანე (!!!). უკანასკნელი განჩინებითკვლავ აღდგება და დაიწყებს სახარების ქადაგებას. როგორც მტკიცებულება მოჰყავდა მოხსენება, რომ არაბთა ლიდერმა ფადილმა უამბო, თუ როგორ შეხვდა ერთ დღეს უკაცრიელ ადგილას დიდებულ მოხუცს გრძელი ნაცრისფერი წვერით, რომელმაც უთხრა, რომ იესოს ბრძანებით, ის უნდა ეცხოვრა სამყაროს დასასრული. არაბებმა უფროსს, რჩეულ ვაჟს, ზერიბს უწოდეს.

* * * * *
მხოლოდ ბიბლიის ახალ აღთქმაში ჩანს მოწოდება არ უპასუხო ბოროტებას ბოროტებით, სხვა ლოყა ჩაანაცვლოს დარტყმის ქვეშ. მხოლოდ იესო, ღვთის ძეა, რომელიც თავის სხვა ათ მცნებას შორის გამოაცხადებს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვანს: „არ მოკლა“. ვ ძველი აღთქმაასეთი „მცნება“ 600-ზე მეტი იყო (!!!).ძველი აღთქმა, ზოგადად, მკაცრი ადამიანების მიერ იყო დაწერილი მძიმე დროს, როდესაც ურყევი იყო კიდევ ერთი ძირითადი პოსტულატი: „თვალი თვალის წილ“. მკვლელმა უნდა იცოდეს, რომ დანაშაულისთვის შურისძიება ელის, უნდა გადაიხადოს – „ღონისძიება“. „ვინც ადამიანის სისხლს დაღვრის, იმ კაცის სისხლი დაიღვრება, რადგან უზენაესის ხატად შექმნა ადამიანი“ (ბერეშიტი, თავ. 9, თ. 6). დედამიწა უარს ამბობს მკვლელ კაენის მხარდაჭერაზე და ის განწირულია ხეტიალისთვის, – ასეა ნათქვამი ბიბლიაში. მაგრამ ბიბლია დაიწერა იმ ადამიანების მიერ, რომლებსაც ყოველთვის სურთ ერთი და იგივე სიტყვების ინტერპრეტაცია სხვადასხვა გზით, რათა მოეწონონ. და თუ კაენს არ აქვს პატიების იმედი, მაშინ მის შთამომავლებს მაინც აქვთ. საჭიროა მხოლოდ ცოტათი ფანტაზიორობა, წმინდა წერილის სტრიქონების საკუთარი თავისებურად ინტერპრეტაცია და - ვოილა!

თავშესაფარ ქალაქებში, სადაც უნებლიე მკვლელი ვალდებულია დაიმალოს, ცხოვრობენ ლევიანები, რომლებსაც ეძლევათ უნიკალური შესაძლებლობა - თავშესაფარი მისცენ მკვლელებს (თალმუდი, ტრაქტატი მაკოტი, ფურცელი 10). ლევიანებმა არ მიიღეს საკუთარი მიწა, ისინი მიმოფანტულნი არიან დანარჩენ ებრაულ ტომებში იმ მიწაზე, რომელიც გამოყოფილია. ებრაელი ხალხიყოვლისშემძლეს: "და ყოვლისშემძლემ უთხრა აარონს: მათ მიწაზე არ მიიღებ წილს და არ გექნება წილი მათ შორის: მე შენი წილი ვარ და შენი შევწირე ისრაელის ძეებს" (ბამიდბარი, თავ. 18, ტ. 20).

ვინაიდან მიწა, სადაც ლევიანები ცხოვრობენ, უზენაესის საკუთრებაა, მასზე პრეტენზია ვერავინ შეძლებს. მკვლელს უკვე აღარ ძალუძს თავისი განაწილებიდან ძალის მოპოვება - დედამიწა მას აღარ უჭერს მხარს. მაშასადამე, ერთადერთი ადგილი მსოფლიოში, სადაც მას ეძლევა თავშესაფრის პოვნა, არის ქალაქი ყოვლისშემძლე ნაწილებში. იგივე აზრი გამოიხატება იმაში, რომ მკვლელს აქვს შესაძლებლობა იპოვოს უსაფრთხოება ტაძრის მიზბიჩთან (უხეშად ითარგმნა - საკურთხეველი) დგომით. აქ საქმე ისაა, რომ სანამ მკვლელი ყოვლისშემძლეს საკუთრებაშია, ის დაცულია მისი ბოროტმოქმედების შედეგებისგან.
მაგრამ, როგორც ხუთწიგნეულშია აღნიშნული, მკვლელი, რომელიც ტოვებს თავშესაფრის ქალაქს, შურისმაძიებლის მიერ მოკვლის რისკის ქვეშ იმყოფება. ადამიანი, რომელმაც სამუდამოდ დაკარგა ღვთაებრივი ყოფნა, უფრო საშიში ხდება, ვიდრე მხეცი. მაგრამ ცხოველისგან განსხვავებით, ის გარეგნულად ისეთივეა, როგორც ყველა. ამიტომ ადამიანებს ასე უჭირთ მკვლელებისგან თავის დაცვა. და, შესაბამისად, ებრაელი მასწავლებლები, რაბინები ირწმუნებიან, საზოგადოებისთვის საშიში ადამიანი არ იმსახურებს წყალობას და თანაგრძნობას. ხალხმა უნდა დაიცვას საზოგადოება მისგან. და ამის გაკეთების ყველაზე უსაფრთხო გზა მისი სიცოცხლის მოსპობაა. მოკალი მკვლელი.

შუა საუკუნეებში ქრისტიანული ეკლესიაგამოიგონა საკუთარი - და ძალიან მომგებიანი - გზა კრიმინალებთან ზოგადად და განსაკუთრებით მკვლელებთან. 1343 წელს რომის პაპმა კლიმენტ VI-მ შემოიღო ჩადენილი ცოდვებისთვის ე.წ. ახლა, სიმთვრალის გამო მოკლა მეზობელი, საკმარისი იყო სასწრაფოდ მივარდე ეკლესიაში, აღსარება ეღიარებინა ტირილით, ზიარება, დაწესებული რამდენჯერ ვილოცო და - ესე იგი! - სისხლი ჩამოირეცხება, ცოდვა ეპატიება. ოჰ, დიახ, ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ყველა ამ მომსახურების გადახდა ეკლესიის მიერ დამტკიცებული კურსით.

*** „... წარმართულ რელიგიებში გავრცელებული იყო გამოსყიდვის ჩვეულება, რომელსაც ადამიანი, დამნაშავე, განაწყენებულ ღმერთთან მოაქვს. ადრეულმა ქრისტიანობამ გააუქმა ეს ჩვეულება და დაჟინებით მოითხოვა, რომ მიწიერი ცოდვების აღრიცხვა მთლიანად სამოთხეში ხდებოდა. თუმცა, ეს შეხედულება დიდხანს არ გაგრძელებულა. გაჩენილი კათოლიკური ეკლესიაგააცნობიერა, თუ რამხელა ძალას ანიჭებს სასჯელზე ამქვეყნად, მან დაიწყო იმის მტკიცება, რომ ცოდვილის გამო ღვთაებრივი სასჯელის ნაწილი მაინც მას შეუძლია და უნდა განიცადოს, სანამ ჯერ კიდევ დედამიწაზეა.

… შემდგომი ცხოვრების სამეფო გაიყო ჯოჯოხეთად და განსაწმენდად. ითვლებოდა, რომ ჯოჯოხეთში ცოდვილი ისჯება მისი სულის ზოგადი ბოროტების გამო, რომლის განსჯა მხოლოდ ღმერთს შეუძლია, განსაწმენდელში ის იხდის სასჯელს თავისი ქმედებების აშკარა უპატივცემულობისთვის, რაც ჩანს ეკლესიისთვის და, მისი თქმით. ნება, შეიძლება მკაცრად დაჯარიმდეს ცოდვილის სიცოცხლის განმავლობაშიც კი. ახლა ინდულგენციების ყოველ გამყიდველს შეეძლო აუხსნას ისინი ერთგულ მყიდველს, რომ ავტორიზაციის წერილთან ერთად ის იძენს „ჭარბი სიკეთის“ ნაწილაკს, რომელიც ოდესღაც უდიდესი მართალის მიერ იყო შესრულებული. ეს ნაწილაკი საკმარისია ჩვენი ყველაზე მძიმე ცოდვების ჩასაქრობად... ”***

მაინტერესებს რამდენს გამოგლიჯავდნენ კათოლიკე იერარქები თავად კაენს, თუ ის გაბედავდა მათ მიმართ თავის აღსარებას? ..

* * * * *
II საუკუნეში, სადღაც რომის იმპერიის აღმოსავლეთით, წარმოიშვა კაინიტების გნოსტიკური სექტა, რომელიც თაყვანს სცემდა კაენს, როგორც იაჰვეს პირველ მსხვერპლს, ძველი აღთქმის დემიურგს, რომელსაც მრავალი გნოსტიკური სექტა (როგორიცაა მანიქეელები, სეთიელები, ოფიტები). , ბასილიდიანები და უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, თვით კაინიტები) განისაზღვრა ბოროტებად. კაენს პატივს სცემდნენ იმით, რომ მკვლელობის იდეის წარმოქმნით, მან ხალხს მისცა საშუალება უარი ეთქვათ და მიეღოთ გამოსყიდვის შანსი. პირვანდელი ცოდვა... კაინიტების ერთ-ერთი წმინდა ტექსტი იყო იუდას აპოკრიფული სახარება. კანონიკური სახარებებისგან განსხვავებით, ამ სახარებაში იუდა ისკარიოტელი ნაჩვენებია, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი მოწაფე, რომელმაც ღალატი ჩაიდინა თვით იესო ქრისტეს ნებით. ასეთი პოსტულატიდან გამომდინარე, გნოსტიკოს-კაინიტებს სჯეროდათ, რომ კაენმა, პირველი მკვლელობის ჩადენისას, ფაქტობრივად შეასრულა მისთვის ზემოდან წინასწარ განსაზღვრული დიდი მისია, რომელიც მომავალში სასიკეთოდ გამოჩნდა მთელი კაცობრიობისთვის.

მკვლელობისთვის კაენის სასჯელი უკიდურესად მკაცრი იყო. როგორც ჩანს, ამის შემდეგ ადამისა და ევას ყველა შთამომავალს უნდა ეშინოდა ასეთი ბედის, ეფიქრა და სწორი დასკვნები გამოეტანა. სამწუხაროდ, ადამიანის მეხსიერება მოკლეა და მალევე დაიწყო ახალი მკვლელობები ადამიანის მიერ. მკვლელობის მიზეზები თითქმის იმდენი აღმოჩნდა, რამდენიც თავად მკვლელობები. მოკლეს უზარმაზარი მემკვიდრეობისთვის და გატეხილი გროშისთვის; მოკლეს სიყვარულისთვის და სიძულვილის გამო; დაიღუპა ომებში და „მშვიდობისთვის“; იმის გამო, რომ თქვენ ლოცულობთ არასწორი და არასწორი ღმერთების წინაშე! დიახ, უბრალოდ - გვერდითი მზერის მიღმა, ან კიდევ უფრო მარტივი - სწორედ ასე, ცნობისმოყვარეობის გამო. კაენის ცოდვა კაცობრიობისთვის გაკვეთილი კი არ გახდა, არამედ მისთვის საყოველთაო წყევლა გახდა.

კაენის, საშინელი ძმაკაცის და ცოდვილის, და ამავე დროს - ტრაგიკულად უბედური, მიტოვებული და მარტოსული, ღვთისგან დაწყევლილი ადამიანის გამოსახულება, ალბათ, არასოდეს დაკარგავს თავის პირქუშ და ამავდროულად მიმზიდველ ჰალოს და ყოველთვის აღელვებს. ადამიანებს მრავალფეროვანი ემოციები და გრძნობები აქვთ - ბრაზი და ჩხუბი, სიძულვილი და თანაგრძნობა. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ხალხი გააგრძელებს მისი საბედისწერო დანაშაულის გამეორებას - ერთმანეთის მოკვლას...

(პ.ს. ავტორმა იცის, რომ თემა, რომელსაც ამ თხზულებაში შეეხო, იმდენად გლობალური და ღრმაა, რომ მისი დახურვა და საბოლოო აზრის დაყენება უბრალოდ შეუძლებელია. ამიტომ, დროდადრო სტატია განახლდება და ავსებს. მკითხველი ასევე შეუძლია წვლილი შეიტანოს ამ კვლევაში, მიაწოდოს ავტორს ბმულები ან კონკრეტული ინფორმაცია, რომელიც შეიძლება შეავსოს თემას.)

სახელი:კაენი

ქვეყანა:ნოდის მიწა

შემქმნელი:ძველი აღთქმა

აქტივობა:დედამიწაზე დაბადებული პირველი ადამიანი, ძმამკვლელობა

Ოჯახური მდგომარეობა:გათხოვილი

კაენი: პერსონაჟის ისტორია

ადამიანი, რომელმაც მსოფლიოში პირველი მკვლელობა ჩაიდინა, ისტორიაში ვერ დაიკარგა. მთავარი ცოდვილის სახელი ამოტვიფრულია ბიბლიაში და ყოველთვის ისმის. მართალია, მკვლელობის მიზეზი ჯერ კიდევ საიდუმლოდ რჩება. კაენი პასუხისმგებელი იყო კაცობრიობის ბოროტებასა და თავშეუკავებლობაზე. წარმოუდგენელია, რამდენად გაუცრუა კაცმა საკუთარი ახლობლების იმედი.

კაენის გამოჩენის ამბავი

უფროსი ვაჟის პირველი ნახსენები გვხვდება დაბადების წიგნის მეოთხე თავში, სადაც ვლინდება დედამიწაზე პირველი ადამიანების დაბადების საიდუმლო. ასევე მოკლედ მოგვითხრობს პირველი მკვლელობისა და ევას პირმშოს გაძევების შესახებ.

დაბადების წიგნის მეხუთე თავში ცოდვილი ძმაკაცის სახელი აღარ გვხვდება. წმინდა წერილის ხასიათისადმი ეს დამოკიდებულება უამრავ კამათს იწვევს თეოლოგთა შორის. ღვთის სიტყვის მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ბიბლიიდან გაქრა ნაწილი, რომელიც გავლენას ახდენს ცოდვილის ცხოვრებაზე გადასახლების შემდეგ. შემოთავაზებული თეორიის სანდო მტკიცებულება არ არსებობს.

იუდაიზმში, ქრისტიანობასა და ისლამში არის განდიდებული ძმებისადმი მიძღვნილი პოსტბიბლიური ლეგენდები, მაგრამ ისინი ყველა ეფუძნება ძველ აღთქმას და სუბიექტურად ავლენს თემას, თუ რატომ მოკლა კაენმა. მიუხედავად ძმათამკვლელობის ფიგურის მნიშვნელობისა რამდენიმე რელიგიისთვის, ბიბლია თითქმის არ შეიცავს ინფორმაციას პირველი მიწიერი ცოდვილის შესახებ.

ბიოგრაფია

კაენი არის პირველი ადამიანი, რომელიც დაიბადა დედამიწაზე. ევას უფროსმა ვაჟმა (კაბალასა და გნოსტიციზმის მიმდევრების მიხედვით - ანგელოზის სამაელისა და ევას ძემ) ცხოვრების საქმედ სოფლის მეურნეობა აირჩია. კაენის უმცროსმა ძმამ, აბელმა, სხვა გზა აიღო და ცხვრის მოშენებით გაიტაცა. ორივე მამაკაცი პატივს სცემდა ღმერთს და რეგულარულად მიუტანდა შესაწირავს ყოვლისშემძლეს.

მომდევნო მსხვერპლზე ღმერთმა უარყო კაენის მსხვერპლი და აბელის მსხვერპლი მიიღო. ყოვლისშემძლეს უთანასწორო დამოკიდებულებამ ადამის შვილების მიმართ დააზარალა კაენი. ემოციების გამო, დედამიწაზე პირველი ადამიანი კლავს თავის უმცროს ძმას:

"და როცა იყვნენ მინდორში, აღდგა კაენი თავის ძმას აბელს და მოკლა იგი."

უძველესი წმინდა წერილები ირწმუნებიან, რომ კაენმა არ იცოდა, როგორ ჩაიდინა მკვლელობა. ჭაბუკს გაახსენდა აბელის მიერ შესრულებული ცხვრის მსხვერპლშეწირვა და ძმას ყელიც მოსჭრა. სხვა ვერსიით, ძმებს შორის ჩხუბის დროს ყვავები მინდორში გაფრინდნენ. ერთმა ჩიტმა მეორე ქვით მოკლა. კაენი ზუსტად ისეთივე იყო, როგორც ყორანი.

სასჯელად ღმერთმა კაენი განდევნა ნოდის ქვეყანაში - ედემის აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორიაზე. ბოლოს უფალმა ბეჭედი დაუსვა კაენს შუბლზე, რომელზეც გამოსახული იყო უზენაესის სახელის პირველი ასო. სტიგმის ნიშნით კაენმა მოიარა დედამიწაზე და შეხვდა ქალს, რომელიც მომავალში ცოდვილის ცოლი გახდებოდა. კაენის საყვარელი ადამიანის სახელი უცნობია. მალე კაცს ვაჟი შეეძინა. კაენმა - ენოქის მამამ - დააარსა ქალაქი პირმშოს პატივსაცემად:

„და ააშენა ქალაქი; და უწოდა ქალაქს თავისი ვაჟის, ენოქის სახელი.

თეოლოგები იცავენ კაენის სიკვდილის სამ ვერსიას. ჯერ მამაკაცი საკუთარი სახლის ნანგრევების ქვეშ გარდაიცვალა. მეორე თეორია არის ის, რომ დედამიწაზე პირველი მკვლელი წყალდიდობის დროს გარდაიცვალა.

მესამე თეორია არის ის, რომ კაენი გარდაიცვალა საკუთარი შთამომავლის ხელით. ბრმა ლამექი (შვილიშვილი მეშვიდე თაობაში) შვილთან ერთად სანადიროდ წავიდა. ჭაბუკმა მამის ხელი ხის უკნიდან ხილული რქებისკენ მიმართა. ლამექმა ისარი ესროლა და კაენს თავი დაარტყა (ღმერთმა კაცს არა მარტო ბეჭედი, არამედ რქებიც მისცა). შეცდომის გაცნობიერებით ლამექმა საკუთარი შვილი მოკლა.

კაენი რელიგიაში

დედამიწაზე პირველი მკვლელობის ისტორია ბევრ რელიგიაშია გამოყენებული, მაგრამ აქვს განსხვავებული ინტერპრეტაცია... ქრისტიანობაში და ისლამში აბელის სიკვდილის მიზეზად კაენის შური ითვლება. უმცროსი ძმისგან განსხვავებით, მამაკაცი მსხვერპლს ფორმალურად სწირავდა. კაენს არ ჰქონდა ჭეშმარიტი რწმენისა და სიმართლის გრძნობა, ამიტომ უფალმა ამჯობინა აბელის შესაწირავი.

ებრაელები თვლიან, რომ აბელი ცხოველის მოკვლის გამო სიკვდილს იმსახურებდა. მწყემსი, რომელიც ცხვრებს სწირავდა, კაენზე არანაკლებ ამაზრზენი იყო. გვიანდელ ვერსიებში აბელის სიკვდილის ინტერპრეტაცია უფრო ფართოდ არის მიჩნეული - კაენი იყო არა მხოლოდ ძმამკვლელი, არამედ მატყუარაც. მკვლელობას წინ უძღოდა ბრძოლა, რომელშიც აბელმა გაიმარჯვა. დამცირებულმა კაენმა დახმარება სთხოვა და მიიღო, ნათესავი მოკლა. კიდევ ერთი თეორია წამოაყენა რაბინმა ე.ესასმა:

„ორი ძმა იყო. და ეს იმას ნიშნავდა, რომ არცერთი მათგანი არ ფლობდა სამყაროს მთლიანად. და კაენმა ჩაიდინა მკვლელობა."

კლასიკური ვარიანტების გარდა, უფრო ექსტრავაგანტული ვერსიებია. წამოაყენეს თეორია, რომ ლეგენდა კაენისა და აბელის შესახებ ასახავს კონფლიქტს სოფლის მეურნეობისა და პასტორალური ცხოვრების რიტმებს შორის.

რელიგიური მოძრაობების რადიკალში მოაზროვნე წარმომადგენლები თვლიან, რომ მკვლელობის მიზეზი ევა იყო. საპირისპირო სქესის ერთადერთი წარმომადგენელი იყო არა მხოლოდ დედა, არამედ მამაკაცის საყვარელიც. ამიტომ კაენის მეუღლის სახელი არსად არ არის ნახსენები. ეჭვიანობის გრძნობით მოწყვეტილმა ევას პირმშომ მოიშორა მეტოქე.

ეკრანის ადაპტაცია

ძმამკვლელის ბიოგრაფია ფილმის დამაინტრიგებელი საფუძველია. სცენარისტებს ურჩევნიათ გამოიყენონ ბიბლიური მოტივი და დაამატონ სიტუაციის საკუთარი ხედვა.

მთავარი მაგალითია სერიალი Supernatural. ერთ-ერთ ეპიზოდში მთავარი გმირები ბიბლიურ პერსონაჟს ხვდებიან. მხოლოდ კაენი ჩნდება მაყურებლის წინაშე, როგორც სულაც არ არის ცუდი ბიჭი. კაცმა სულის გადასარჩენად ძმა მოკლა. აბელი სამოთხეში მიდის, უფროსი ძმა კი ძლიერი დემონი ხდება. ლუციფერის მსახურის როლი მსახიობ ტიმოთი ომანდსონს ერგო.

სერიალის "ლუციფერის" შემქმნელებს აქვთ საკუთარი ხედვა კაენის ცხოვრებაზე აბელის სიკვდილის შემდეგ. ასობით წლის მანძილზე დედამიწაზე მოხეტიალე ძმაკაცი არის პოლიციის ლეიტენანტი ლოს-ანჯელესში. კაცი ებრძვის დანაშაულს, გამოისყიდის ცოდვას უფლის წინაშე. ეკრანზე უკვდავი პოლიციელის გამოსახულება იყო განსახიერებული.

2014 წელს გამოსულ ფილმ Noah-ში ის მაყურებელს კლასიკურ ინტერპრეტაციას ახსენებს ბიბლიური ამბავი... სანამ ლეგენდას მოგვითხრობს, რეჟისორი კაენს იხსენებს, რომელიც ადამიანური მანკიერებების წინაპარი გახდა. ძმამკვლელის როლს იოჰანეს ჰოიკურ იოჰანესონი ასრულებდა.

• დედამიწაზე პირველი ადამიანის სახელის მნიშვნელობა მრავალფეროვანია. სიტყვა „კაინი“ შეიძლება მომდინარეობდეს ზმნიდან „კანა“ და ნიშნავს „წარმოებას“. ან ძმაკაცის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან „მჭედელი“.
• ლეგენდაში ნათქვამია, რომ კაენი აბელზე 3 წლით უფროსია. პირმშომ მიწათმოქმედება 12 წლის ასაკში დაიწყო.
• მკვლევართა და ფილოსოფოსთა აზრით, კაენის ცოლი (თუ ევას აზრებს უგულებელვყოფთ) თავად კაცის და იყო. ყველაზე ხშირად სავასა და ავანას სახელებია მოხსენიებული.