Судалгааны сэдвийн хамаарал. Хүний ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, төлөвшүүлэх объектив хүчин зүйлүүд нь амьдралын нийгэм-соёлын болон байгалийн нөхцлөөр тодорхойлогддог. Орчин үеийн Орос улсад ертөнцийг үзэх үзлийн тулгамдсан асуудлуудад бүтээлч шийдлийг олохын тулд нийгмийн туршлага, ертөнцийг үзэх үзэл бодлын янз бүрийн байр суурийг харьцуулах боломж нээгдэж байна.

Орчин үеийн Оросын нийгмийн залуучуудын хувьд үзэл суртлын ухамсрын асуудал онцгой ач холбогдолтой юм: хуучин үзэл суртлын удирдамж нь өнгөрсөн зүйл бөгөөд шинэ нь хараахан төлөвшөөгүй байна. Боловсролын үйл явцын нэг зорилго бол өөрчлөгдөж буй ертөнцөд залуучуудыг бие даасан ертөнцийг үзэх хандлагад бэлтгэх явдал юм.

Өөрийгөө ухамсарлах нь ухамсартай сонголт хийх, түүний ертөнцийг үзэх үзлийг засах чухал урьдчилсан нөхцөл юм. Чухам ийм нөхцөл байдалд хүнийг ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох объект, субьект гэж хангалттай, диалектик байдлаар ойлгож чадна. үүссэнтэй холбогдуулан залуу эрӨөрийгөө ухамсрын бүтцийг судлах нь зөвхөн онолын төдийгүй практик сонирхолтой байдаг, учир нь хүний ​​зан байдал нь түүний өөрийнхөө тухай, юу байх ёстой, юу хүсч байгаагаа, өөртөө хандах хандлагатай үргэлж холбоотой байдаг.

Ертөнцийг үзэх үзлийн тодорхой хэлбэрүүд давамгайлах нь нийгмийн соёлын онцлогоос бас хамаардаг. Мөн орчин үеийн хүний ​​бие махбодь, үйл ажиллагаа, бодол санаа, хүсэл зоригийг бий болгож, нэгтгэж, ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлдог хотын тухай философи, соёл судлалын ойлголт нэн тэргүүнд тавигдаж байна. Хотын тусгай нийгэмд хувь хүний ​​үйл ажиллагааны бодит нөхцөл нь ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох боломжийг олгодог.

Шинжлэх ухааны хаалттай хотын залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрыг судлах нь ямар ч философи, соёл, сэтгэл зүй, социологийн судалгааны сэдэв биш байв. Шинжлэх ухааны хотуудад явуулсан судалгааны нууц, хаалттай шинжлэх ухааны сэдвүүд нь үүнд нөлөөлсөн. Гэхдээ ийм хотууд нэлээд олон байдаг бөгөөд энэ нь Оросын Холбооны цөмийн төв - Саров хотын жишээн дээр хаалттай хотын залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсрын онцлогийг авч үзэх боломжийг олгодог. Ялангуяа Оросын шинжлэх ухаан, тэр дундаа шинжлэх ухааны хаалттай хотуудад тулгарч буй хямралын нөхцөл байдлын хувьд. Эдгээр хотууд нь нийгмийн орчинд үнэ цэнэтэй юм. Энд болж байна чухал цэгболовсролын тодорхой орчинд хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэг үзүүлэх.

Шинжлэх ухааны хаалттай хотын залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсрын асуудал нь нарийн төвөгтэй бөгөөд түүнийг судлах явцад философи, соёл судлал, сэтгэл судлал, социологи, антропологи, угсаатны зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, газарзүй зэрэг шинжлэх ухааны салбаруудын ашиг сонирхол огтлолцож байна.

Асуудлын шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлуудыг хөгжүүлэх нь зөвхөн шинжлэх ухаан, гүн ухааны мэдлэгийн хүрээнд төдийгүй хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны шинжлэх ухааны (философийн бус) уран зохиолд тусгагдсан байдаг. Ертөнцийг үзэх асуудлуудсэтгүүл зүй, уран сайхны бүтээлч байдалд өргөнөөр төлөөлдөг. Тухайн бүсийг чиглүүлэхийн тулд ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлуудертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарын асуудалд хандах шаардлагатай байна.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлын онолын болон практик ач холбогдлыг (ертөнцийг үзэх үзэл, түүний агуулга, бүтэц, чиг үүрэг, хүний ​​хувь хүн, нийгмийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг, нийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэрүүдтэй ертөнцийг үзэх үзлийн хамаарлыг ойлгох) тусгасан болно. Дараах зохиолчдын бүтээлүүдэд: M.G. Ашманис, А.С. Богомолов, B.C. Буянов, Е.К. Быстрицкий, А.Б. Гулига, В.В. Ильин, А.А. Касян, П.В. Копнин, М.К. Мамардашвили, И.В. Мартынычев, Т.И. Ойзерман, М.М. Прохоров, А.Г. Спиркин, А.С. Нимгэн, V.P. Филатов, А.Н. Чанышев, В.Ф. Черноволенко, В.И.Шинкарук, К.П. Шуртаков. Бүтээлийн үнэ цэнэ нь юуны түрүүнд ертөнцийг үзэх үзлийн бодит мөн чанарыг ухамсар, соёлын өвөрмөц үзэгдэл болох, үндсэн, хийсвэр-онолын шинж чанартай олон тооны түүхэн, тодорхой-эмпирик хэлбэрт буулгах боломжгүй болгох хүсэлд оршдог. илрэл.

Өнөөдөр байгаа ертөнцийг үзэх үзлийн бүх системүүд хоорондоо маргаж, өөрчлөгдөж байгаа нь ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ төрлийг бий болгож байна. Тиймээс ертөнцийг үзэх үзлийн эрэл хайгуул, ертөнцийг үзэх үзлийн харилцан яриа, экологи, хүмүүнлэгийн ухамсрыг төлөвшүүлэх асуудлыг авч үзэх, үүний тусламжтайгаар ертөнцийг үзэх үзлийн технократ чиг баримжаа, Оросын үзэл санаа, соёл, үнэт зүйлсийн талаархи ертөнцийг үзэх ойлголтыг даван туулах боломжтой болно. утга нь одоогоор хамааралтай байна. хүний ​​амьдрал, Оросын түүхэн хувь заяа, шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг судлах, нэг удаа ертөнцийг үзэх ухамсрын бусад хэлбэрүүдтэй цорын ганц жинхэнэ ертөнцийг үзэх үзэл гэж танилцуулсан. К.Х. Делокарова, А.А. Воробьева,

А.Б. Иванова, С.М. Журавлева, А.А. Кара-Мурза, А.С. Панарина, И.К. Пантина, А.А. Касян, В.А. Кутырева, Н.И. Лапина,

Б.М. Межуева, М.И. Михайлова, М.М. Прохорова, В.Т. Пуляева, В.К. Самохвалова, В.А. Селиванова, А.И. Субетто, JÏ.E. Шапошников, "Хүний ертөнц: ертөнцийг үзэх үзлийн онол ба түүх", "Дэлхийн үзэл орчин үеийн эрэл хайгуул", "Гуравдугаар мянганы босгон дээрх рационализм ба соёл", "Шинжлэх ухааны үнэ цэнийн байдлын асуудал" зэрэг цуглуулгууд. 21-р зууны эргэлт".

Нийгмийн өргөн харилцаа, харилцаанаас оршин тогтнохын идэвхтэй хэлбэрийг олж авсан хүнийг нийгмийн оршихуй болгон судлах уламжлалыг Оросын уран зохиолд дараахь зохиолчид дүрсэлсэн байдаг: К. Абулханова-Славская, В.П. Алексеев, И.Л. Андреев, Е.Х. Волкова, P.S. Гуревич, В.П. Зинченко, Э.Б. Моргунов, А.А. Миголатьев, В.В. Орлов, А.Б. Орлов, Л.В. Скворцов.

Өөрийгөө ухамсарлах асуудал бол философийн мэдлэгийн үндсэн асуудлын нэг юм. Гэвч өнөөг хүртэл хүний ​​​​сэтгэц дэх ухамсар ба өөрийгөө ухамсарлахуйн хоорондын хамаарлын талаархи асуултын талаар тодорхой тодорхойлоогүй байгаа бөгөөд үүнийг судалсан: В.М. Бехтерев, Д.И. Дубровский, Е.Ф. Звездкина, А.Г. Спиркин, E.K. Быстрицкий, I.S. Кон, В.В. Столин, Е.В. Шоро-хова, Ф.Т. Михайлов болон бусад. A.G. Спиркин "Ухамсар ба өөрийгөө ухамсарлахуй" хэмээх монографидаа өөрийгөө танин мэдэхүйн үзэгдлийг ялган таних, гарал үүсэл, агуулга, мөн чанараар нь харуулсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө ухамсарлахуйг судлах философи, сэтгэлзүйн хандлагыг хослуулахыг оролдсон. E.K-ийн монографиудад. Быстрицкий, Е.В. Звездкина, Л.В. Скворцов материаллаг болон оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдлын салшгүй субьект болох хүний ​​өөртөө хандах хандлагын тусгал болох өөрийгөө ухамсрын мөн чанарын дүн шинжилгээг танилцуулав. A.G-ийн монографиудад. Спиркина, Е.Ф. Звездкина өөрийгөө ухамсарлах үйл ажиллагаанд ертөнцийн талаарх мэдлэг ба өөрийнхөө тухай мэдлэгийн салшгүй байдлын санааг илчилдэг. V.V-ийн бүтээлүүдэд. Столин, И.И. Чесноковагийн хэлснээр өөрийгөө ухамсарлах асуудал нь хүний ​​​​бие даасан шинж чанаруудын дүн шинжилгээтэй холбоотойгоор илүү их хөгждөг. Д.И. Дубровский өөрийгөө ухамсарлах асуудлыг мэдээллийн аргын үүднээс сонирхож байгаа бөгөөд тэрээр өөрийгөө ухамсарлахыг субъектив бодит байдлыг нэгтгэх, идэвхжүүлэх гол хүчин зүйл гэж үздэг. L.V-ийн сонирхсон сэдэв. Скворцов бол түүхийн субъектууд, тэдний нийгмийн өөрийгөө ухамсарлахуй юм. Өөрийгөө ухамсарлах мөн чанарын талаархи хангалттай ойлголтыг Ф.Т. Михайловын "Олон нийтийн ухамсар ба хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуй" ба түүний найруулсан хамтын монографи дахь "Өөрийгөө ухамсарлахуй: Миний ба бидний. Асуудлыг томъёолоход". Тэд өргөтгөсөн рефлекс субъектив байдлын субъектуудын байнгын нөхөн үржихүйн үйл явцын гарал үүсэл, функциональ нэгдмэл байдалд дүн шинжилгээ хийж, өөрийгөө ухамсрын бүтээмжийн эх үүсвэр - субьектийн чадавхийг тодорхойлж, өөрийн ухамсарыг идэвхтэй субъектив сэдэлтэй бүрдүүлэх үйл явцыг танилцуулдаг. нийтлэг оюун санааны болон практик соёлын нөхөн үржихүйн хүрээнд тэдний хоорондын болон дотоод субьектив байдлын онцлогоор дамжуулан хувь хүмүүсийн. I.S-ийн бүтээлүүдэд. Кона антропосоциогенезийн талуудад дүн шинжилгээ хийж, түүний номнууд философи, соёлын түүх, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, ёс суртахуун дахь өөрийгөө ухамсарлахуйн судалгааг "холбох" сонирхолтой туршлагыг толилуулж байна. Р.Бөрнсийн "Өөрийн тухай ойлголт ба боловсролын хөгжил" хэмээх монографи нь хүмүүжил, хүмүүжлийн үйл явцад хүний ​​өөрийнх нь талаарх үзэл санааны нөлөөг судалсан байдаг. Хүүхдийн өөрийгөө танин мэдэхүйг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн зөвлөмжүүд нь энэ номыг онолын хувьд сонирхолтой, практикт хэрэгтэй болгодог.

Оросын гүн ухаан, сэтгэл судлалын судалгааг голчлон хоёр асуудалд төвлөрүүлдэг. Эхний бүлгийн асуултууд нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн илүү ерөнхий асуудлын хүрээнд өөрийн ухамсарыг бий болгох тухай юм. Ерөнхий онол, арга зүйн талаас нь авч үзвэл тэдгээрийг Б.Г. Ананьева, Л.С. Выготский, Е.В. Кораблева, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, I.I. Чеснокова, Е.В. Шорохова. Хоёрдахь бүлгийн судалгаанд өөрийгөө үнэлэх шинж чанар, бусдын үнэлгээтэй харилцах харилцаа, бусад хүмүүсийн мэдлэг ба өөрийгөө танин мэдэхүйн хоорондын уялдаа холбоотой тусгай асуудлуудыг авч үздэг (А.А. Бодалев). E.G-ийн бүтээлүүд. Александренкова, Г.В. Акопова, Ю.В. Бромли, Т.И. Грабельных, Г.Гачева, Н.М. Давыдова, Д.Мацумото, "Оросын сэтгэлгээ: Хувь хүний ​​сэтгэл зүй, ухамсар, нийгмийн төлөөлөл" цуглуулга.

түүх соёл, философийн судалгаахотууд N.P-д оролцож байсан. Анциферов, Р.Е. Пак, I.A. Бондаренко, Н.С. Галушина, Т.М. Дридзе, Ю.В. Зацепилин, Л.А. Зеленов, Е.А. Климов, Г.А. Ковалев, Л.Б. Коган, C.B. Креклин, Г.М. Лаппо, C. Lynch, G.M. Пикалова, В.Н. Порус, Е.В. Сайко , О.Свиблова . Олон хамтын бүтээлүүд: "Бидний амьдардаг хот: архитектур ба хүмүүс, хот ба байгаль", "Хот ба цаг хугацаа", "Хот ба соёл", "Оросын хотууд: шинжлэх ухаан, мэдээллийн хөтөч", "ОХУ-ын хотууд. Статистикийн цуглуулга", "Сэтгэл зүй ба архитектур", "Нийгэм соёлын орон зай үүсэх хотжилт".

Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны хотуудын тухай нийтлэлүүд (ялангуяа гүн ухаан, соёлын шинж чанартай) маш цөөхөн байдаг. Дараах зохиогчдыг ялгаж салгаж болно: В. Губарев, А.Б. Зродников, Г.М. Лаппо, П.М. Полян, А.К. Мальцев, A.P. Павлов, Б.Родоман. Интернет дээр нийтлэлүүд байдаг. Шинжлэх ухааны хаалттай хотуудын тухай нийтлэл цөөхөн байдаг, та тодорхой хаалттай шинжлэх ухааны хотуудын тухай нийтлэлүүдийг олж болно: Ар-замас-16, Заречный, Челябинск-70, Красноярскийн шинжлэх ухааны төв. RSL-ийн диссертацийн хэлтэс нь энэ сэдвээр зөвхөн гурван докторын диссертацийг танилцуулж байна: социологийн чиглэлээр хоёр, эдийн засгийн чиглэлээр 1.2.

Судалгааны объект нь стандарт бус хотын нийгэм (шинжлэх ухааны хаалттай хот) залуучуудын ертөнцийг үзэх үзэл юм.

Судалгааны сэдэв нь стандарт бус хотын нийгэм дэх залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсрын онцлог (ертөнцийг үзэх үзэл бодлын бүтэц, динамик: ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийгөө танин мэдэх, өөртөө хандах хандлага, ертөнцийг үзэх хандлага) юм. Саровын шинжлэх ухааны хаалттай хот).

Судалгааны зорилго нь шинжлэх ухааны хаалттай хот болох стандарт бус хотын нийгэм дэх залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсрын онцлогийг судлах явдал байв.

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдсэн.

1. Орчин үеийн хэлэлцүүлгийн хүрээнд ертөнцийг үзэх үзлийн үзэгдэл, түүний мөн чанар, бүтцийг ойлгох; орчин үеийн Орос улсад өрнөж буй ертөнцийг үзэх үзлийн эрэл хайгуулд анхаарлаа хандуулах; Амьдралын ертөнцийн үзэгдлийн илрэлийн онцлогийг ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын үндэс гэж үзэх.

1 Катаева В.И. 90-ээд оны Орос дахь орон нутгийн нийгэм-нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг. Социологийн судалгаанд үндэслэн нийгмийн менежментийн технологийг шинэчлэх үйл явц ZATO (цэргийн хуаран), - Барнаул, 1998; Савочки Д.В. Сибирийн жижиг хотуудын сургуулийн төгсөгчдийн үнэ цэнийн чиг хандлагын динамик. Красноярскийн хязгаарын ЗАТО-ийн ерөнхий боловсролын сургуулийн төгсөгчдийн социологийн судалгааны материалд үндэслэн: Железногорск (Красноярск-26), Зеленогорск (Красноярск-45), - Красноярск, 1999.

3 Макеенко С.Г. Хувиргах нөхцөлд хаалттай засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн нэгжийн нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн зохицуулалт. Мурманск мужийн ЗАТО-ийн жишээн дээр, - Мурманск, 2000 он.

2. Хүний амьдралын ертөнцийн нэгэн элемент болох шинжлэх ухааны хотын үзэгдлийн талаар гүн ухаан, соёлын шинжилгээ өгөх.

3. Шинжлэх ухааны хаалттай хотын нөхцөлд хувь хүний ​​хүрээлэн буй орчны нийгэм-сэтгэл зүйн онцлогийг түүний ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой болгох.

4. Өөрийгөө ухамсарлах үзэгдлийг ертөнцийг үзэх үзэл талаас нь судлах.

5. Ертөнцийг үзэх үзэл бодлын бүтэц, динамикийг судлах тусгай аргуудыг ашиглах: ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийгөө ойлгох, өөртөө хандах хандлага, ертөнцөд хандах хандлага, үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох асуудал, хотын залуу үеийнхний сэтгэл хөдлөлийн онцлог. Саровын.

6. Хаалттай хотын сургуулийн төгсөгчид болон оюутнуудын дунд өөрсдийнхөө тухай дэлхийн талаархи санаа бодлыг харьцуулах замаар насжилттай холбоотой ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын өөрчлөлтийг тодорхойлох.

7. Саровын хаалттай хот болон нээлттэй хотын нийгэм (Нижний Новгород муж, Нижний Новгород, Арзамас) сургуулийн сурагчдын ертөнцийг үзэх үзэл бодлын харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх.

8. Шинжлэх ухааны хаалттай хотод залуу хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрыг төлөвшүүлэх сэтгэл зүйн талуудыг авч үзье.

Судалгааны арга зүйн үндэс: системчилсэн, үйл ажиллагаа, тодорхой түүх, соёлын, хувь хүний ​​хандлага; диалектик зарчимсубъект-объектийн харилцаа, хувь хүн, тусгай, ерөнхий харьцаа.

Эмпирик судалгааны таамаглал нь шинжлэх ухааны хаалттай хотын залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсар нь хаалттай хотын залуучуудыг ялгаж, тэдэнд өвөрмөц сэтгэлгээг бий болгодог хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь хаалттай хотыг тодорхой "сэтгэл зүйн талбар", стандарт бус нийгэм гэж нэрлэж болохтой холбоотой юм.

Эмпирик материалыг ажиглалт, оюутнуудтай ярилцах, санал асуулга, харьцуулах, хэлбэржүүлэх3 гэх мэт аргуудын үндсэн дээр хийсэн. Эмпирик судалгааг нийгэм-сэтгэл зүйн тодорхой аргуудын тусламжтайгаар олж авсан үр дүнд үндэслэн хийсэн (Хавсралт 3-ыг үзнэ үү). Эмпирик судалгааны үндсэн дээр шинжлэх ухааны хаалттай хотын залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын мөн чанарыг илчилсэн онолын ерөнхий дүгнэлтүүдийг гаргадаг.

Дэлхий ертөнцийг үзэх ухамсрын эмпирик судалгааг дараахь үндсэн дээр хийсэн.

1) 1999-2001 онуудад Саров хотын 3-р физик-математикийн лицейн арван нэгдүгээр ангийн сурагчид. судалгаа (93 хүн);

2) 2003-2004 онуудад Саров хотын 3-р физик-математикийн лицей сургуулийн арван нэгдүгээр ангийн сурагчид. судалгаа (39 хүн);

3) Нижний Новгород хотын техникийн лицейн арваннэгдүгээр ангийн сурагчид (63 хүн);

4) Нижний Новгородын Улсын Багшийн Их Сургуулийн янз бүрийн факультетэд элсэн орсон Нижний Новгород мужийн медальтнууд (70 хүн);

5) Арзамас хотын 11-р лицейн арваннэгдүгээр ангийн сурагчид (41 хүн);

6) Саров хотын 15-р физик-математикийн лицейн арваннэгдүгээр ангийн сурагчид (46 хүн);

7) "Хэрэглээний математик", "Онолын физик", "Динамик ба хүч" факультетүүдийн СарФТИ (Саровын нэрэмжит Физик-Технологийн Институт) 4-р курсын оюутнууд (125 хүн).

Цаг хугацааны нөлөөллийн хүчин зүйлийг хасах, статистикийн найдвартай байдлыг нэмэгдүүлэх, 2003-2004 онд зохион байгуулсан туршилтанд сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлэх үр нөлөөг турших. Саров хотын Физик-математикийн 3-р сургуулийн 11-р ангийн сурагчдыг нэмэлт шалгалтад хамруулав. Зөвхөн жижиг шинж чанаруудын үр дүнд нөлөөлөх боломжийг хасах

Хөгжүүлэх туршилт нь залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын аль хэдийн бий болсон шинж чанарыг олж тогтоох боломжийг олгодог төдийгүй сэтгэлзүйн дэмжлэгээр дамжуулан тодорхой чанарт хүрэх замаар тэднийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх боломжийг олгодог. хот биш, харин хаалттай хот биш, Арзамас хотын 11-р лицейд судалгаа хийж, Нижний Новгород мужаас NSPU-д элссэн өргөдөл гаргагчдын мэдээллийг харгалзан үзсэн.Хаалттай сургуулийн сурагчдын онцлогийг онцлон тэмдэглэхийн тулд Саров хотын 15-р физик, математикийн лицейд судалгаа явуулсан. Тиймээс субъектуудын түүврийн төлөөллийг хангасан болно.

Судалгааны шинжлэх ухааны үр дүнгийн найдвартай байдал нь тавигдсан асуудлыг шийдвэрлэх арга зүйн арга барил, судалгааны зорилго, зорилт, сэдэвт тохирсон олон тооны аргыг ашиглах, туршилтын ажлын үргэлжлэх хугацаа (6 жил) зэргээр хангагдана. ). Эмпирик судалгаагаар Саров хотын 3, №15, Арзамас хотын 11, Нижний Новгород хотын техникийн лицей төгсөгчдийн оюуны түвшин, танин мэдэхүйн сонирхол бараг ижил байна. Энэ нь тэдгээрийг харьцуулах эрхийг өгдөг. Ялгааны ач холбогдлыг Оюутны t-тестээр тодорхойлсон. Сонгосон ангиллын ижил төстэй байдлын судалгааг Спирманы зэрэглэлийн корреляцийн коэффициент ашиглан хийсэн.

Диссертацийн судалгааны шинжлэх ухааны шинэлэг тал.

Диссертаци нь шинжлэх ухааны хаалттай хотын залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсрын асуудалд философийн болон нийгэм-сэтгэл зүйн хандлагын синтезийг хэрэгжүүлдэг.

Соёлын философи, сэтгэлзүйн үүднээс ертөнцийг үзэх ухамсрын асуудлыг судалж, дүн шинжилгээ хийсэн. Ертөнцийг үзэх үзэл ба өөрийгөө ухамсарлахуйн хоорондын уялдаа холбоог шинжлэх хамгийн чухал загваруудыг тодорхойлж, сэргээсэн.

Шинжлэх ухааны хаалттай хот болох нууцлалын тамганы улмаас урьд өмнө боломжгүй байсан үзэгдэлд гүн ухаан, соёлын шинжилгээ хийжээ. Шинжлэх ухааны хаалттай бүх хотуудын онцлог шинж чанар бөгөөд оршин суугчдынхаа ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлдог Саров хотын онцлог шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.

4 Нижний Новгород мужаас Үндэсний Улсын Багшийн Их Сургуульд элсэх өргөдөл гаргагчдын талаарх мэдээллийг С.А. Гапонова.

Стандарт бус нийгэм дэх залуучуудын ертөнцийг үзэх үзэл, ухамсарыг хэрэгжүүлэхэд амьдралын ертөнцийн ач холбогдлыг хаалттай шинжлэх ухааны хот Саровын жишээн дээр харуулав.

Хаалттай шинжлэх ухааны хот Саров ба нээлттэй хотууд - Нижний Новгород, Арзамас, Нижний Новгород мужийн залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийн бүтцийн эмпирик дүн шинжилгээ, харьцуулалт. Харьцуулсан болон төлөвшүүлэх туршилтын явцад хаалттай шинжлэх ухааны Саров хотын залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын онцлог шинж чанарууд илэрсэн.

Залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн боловсролын нэг талын хандлагыг даван туулж, хотын хаалттай нийгэмд залуу хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ажлын тогтолцоог боловсруулж, хэрэгжүүлж байна.

Батлан ​​хамгаалахын тулд дараах заалтуудыг дэвшүүлэв.

1. Орчин үеийн Орос улсад ертөнцийг үзэх үзлийн эрэл хайгуулыг шинжлэх ухаан, шашин гэх мэт нэг "вектор" дагуу чиглүүлэх боломжгүй. Олон нийтийн ухамсар, практик үйл ажиллагааны удирдамжийг эрэлхийлэхийн тулд янз бүрийн ертөнцийг үзэх үзлийн харилцан яриа шаардлагатай байна. Оросын санааг эрэлхийлэх нь дотоодын уламжлалд суурилсан байх ёстой бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн түүхийн орчин үеийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх ёстой бөгөөд энэ нь хүн бүрийн ертөнцийг үзэх үзэл бодлын хариуцлагатай сонголт дээр үндэслэсэн байх ёстой гэсэн үг юм. Орчин үеийн ертөнцийг үзэх үзэл баримтлал: Оросын үзэл суртлыг хүмүүнлэгжүүлэх, эрх чөлөө, хүчирхэг төр, хөгжил үндэсний өвөрмөц байдал, үндэсний түүхийг хүндэтгэх, Оросын уламжлалыг хадгалах (эх оронч үзэл, нэгдэл, бүх хүнлэг, аминч бус байдал, амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх, бусад ард түмний төлөөлөгчдөд тэсвэртэй байдал, оюун санааны байдал), боловсрол, шинжлэх ухааны хөгжил, түүний илрэл. өөрийн хувийн санаачилга, үйл ажиллагаа, бие даасан байдал, хариуцлага.

2. Шинжлэх ухааны хаалттай хот нь хүний ​​амьдралын ертөнцийн элемент, стандарт бус нийгэм, субьектүүдийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн тодорхой орон зай, хүн төрөлхтний оршин тогтнох орон зай, тодорхой онцлог шинж чанартай амьдрах орчин юм. залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх. Шинжлэх ухааны хаалттай хотын чухал шинж чанарууд нь: 1) шинжлэх ухааны шинж чанар, мэргэжлийн ур чадвар; 2) сонгосон байдал, оюун ухаан, бүтээлч байдал; 3) ач холбогдол; 4) уламжлал, аюултай объект байгаа эсэх, сахилга бат; 5) амьдрах тав тухыг нэмэгдүүлэх; 6) хүрээлэн буй орчны бохирдол; 7) нууцлал, аюулгүй байдал. Шинжлэх ухааны хаалттай хотын эдгээр онцлог нь залуу үеийнхний үзэл суртлын ухамсарт нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд юм.

3. Хүний үйл ажиллагаа нь ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийгөө ухамсарлахад хоёуланд нь нөлөөлдөг. Ярилцлага нь гадаад, өөрөөр хэлбэл. Би болон Дэлхий хоёр дотоод яриа хэлэлцээнээс салшгүй, өөрөөр хэлбэл. Би өөртэйгөө хамт байна. Ертөнцийг үзэх ухамсрын урьдчилсан нөхцөл бол хувь хүн энэ ертөнцөд байгаа бодит үнэнийг мэдрэх, хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах явдал юм. Хүний ертөнцийг үзэх ухамсар, өөрийгөө ухамсарлахуй нь харилцан нэвтэрч, бие биедээ нөлөөлдөг. Ертөнцийг үзэх үзлийн хямрал нь өөрийгөө ухамсарлах хямралыг үүсгэдэг ба эсрэгээр. Өөрийгөө ухамсарлах ухамсар, ертөнцийг үзэх ухамсар ба хүрээлэн буй орчин, хотын нийгэм харилцан хамааралтай байдаг. Өөрийгөө ухамсарлах нь тухайн соёлын онцлог шинж чанартай хүний ​​талаархи санаа бодлын дотоод хувилбар юм.

4. Хаалттай хотын залуучуудын үзэл суртлын ухамсрын бүтэц нь олон тооны сэтгэхүйн онцлогтой бөгөөд энэ нь нээлттэй хотын залуу үеийн үзэл суртлын ухамсараас ялгаатай. Үүнд: 1. Их тусгаарлалт, хамгаалалтын механизм байгаа эсэх. Пер өнгөрсөн жилхаагдах нь нэмэгдэж байна. 2. Үгээр илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй Дотоод амар амгалан.

3. Ертөнцийг үзэх ухамсрын сэтгэл зүй - өөрийгөө үзэх үзэл нь "дотоод талаас" илүү хөгжсөн субъектив динамик байр суурьтай байдаг.

4.Өөрийгөө ертөнцийн талаарх гүн ухааны ойлголт, үзэл суртлын төлөвшил. 5. Дотоод зөрчилдөөн, дотоод зөрчилдөөн байгаа эсэх. 6. Харилцаа холбооны хэрэгцээ нэмэгдэж байгаа хэдий ч нээлттэй хотын оршин суугчдынхаас бага байна. 7. Боловсрол, оюуны хөгжлийн ач холбогдол. 8. Өөртөө итгэх итгэл, өөрийн үйл ажиллагааны тусгал, санаачлага бага ач холбогдолтой үзүүлэлтүүд. 9. Танил амьдралын ертөнцөөс гадуур байх вий гэсэн түгшүүр. 10. Уламжлалт амьдралын ертөнцөд хамаарах ухамсар. Энэ шинж чанар нь жижиг хотуудын төлөөлөгчдөд зориулагдсан болно. 11. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж өндөр.

5. Залуу хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх үйл ажиллагааны тогтолцоо, түүний гүн ухаан, соёлын удирдамж нь залуу үеийнхэнд сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүйн нөлөө үзүүлэх хэлбэр, аргыг хөгжүүлэхэд оршино.

Диссертацийн судалгаа нь онолын болон практикийн ач холбогдолтой. Ажлын онолын ач холбогдол нь стандарт бус хотын нийгэм дэх залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсрын асуудалд шинжлэх ухаан, соёлын үзэгдэл болохын ач холбогдлоор тодорхойлогддог. Шинжлэх ухааны хотууд төрийн аюулгүй байдлын үүднээс хаалттай хэвээр байх боловч оюуны болон соёлын нээлттэй байдалд хүрэх нь хаалттай хотын нийгмийн оршин суугчдын өөрийгөө ухамсарлах хамгийн чухал зорилтуудын нэг болж байна. Диссертацийн судалгааны үр дүнг хаалттай хотын нийгэм дэх ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийгөө ухамсарлах үзэгдлүүдийг судлах онолын үндэс болгон ашиглаж, шинжлэх ухааны хаалттай хотуудын оршин суугчдын ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын үзэгдлийг цаашид судлах боломжийг олгодог. Диссертацийн судалгааны материалыг нийгмийн амьдралыг хүмүүнжүүлэх, залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, хүнийг нийгмийн өөрчлөлтийн идэвхтэй, хариуцлагатай субъект болгон төлөвшүүлэх практик болон боловсролын үйл ажиллагаанд ашиглаж болно. Диссертацийн материалыг холбогдох сэдвийн тусгай хичээл заах, олон нийтийн лекцэнд ашиглах боломжтой. Судалгааны явцад боловсруулсан залуучуудын ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэг үзүүлэх тогтолцоо нь боловсролын орчинд ажилчдад зориулсан тодорхой арга зүйн зөвлөмжийн үндэс суурь болж чадна.

Диссертацийн судалгааны баталгаажуулалт. Диссертацийн үндсэн заалтуудыг хэвлэлд тусгасан болно, диссертацийн материалын баталгаажуулалтыг Нижний Новгородын Улсын Багшийн Их Сургуулийн философи, соёл судлалын тэнхимүүдийн хурал, Нижний Их Сургуулийн аттестатчиллын ажлыг хамгаалах үеэр хэлэлцүүлгийн үеэр хийсэн. Новгородын боловсролын хөгжлийн хүрээлэн. Бага хурал, дугуй ширээний уулзалт, симпозиумд илтгэл, илтгэл тавих явцад: "Боловсролын сэтгэл судлалын бодит асуудлууд" (Нижний Новгород, 1999); “Үндэстний соёл. Сэтгэлгээ, амьдралын хэв маяг” (Нижний Новгород, 2000); Их сургуулийн багш, эрдэмтэн, мэргэжилтнүүдийн олон улсын II эрдэм шинжилгээ, арга зүйн бага хурал "Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь өндөр технологи" (Нижний Новгород, 2001); II бүс нутгийн эрдэм шинжилгээний бага хурал "Өөрчлөлтийн эрин үеийн нийгмийн хөгжлийн арга зам" (Нижний Новгород, 2001); Саров дахь сургуулиудын сэтгэл судлаач, захирлуудын хамтарсан бага хурал (Саров, 2001); Бүх Оросын анхны эрдэм шинжилгээний бага хурал "Хувь хүний ​​​​хөгжлийн нийгэм-сэтгэл зүйн асуудал" (Тамбов, 2001); Их дээд сургуулийн багш, эрдэмтэн, мэргэжилтнүүдийн олон улсын шинжлэх ухаан, арга зүйн IV бага хурал "Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь өндөр технологи" (Нижний Новгород, 2003); XIV олон улсын эрдэм шинжилгээний бага хурал "Хүний ойлголт дахь орон зай ба цаг хугацаа: Түүх ба сэтгэл зүйн тал" (Санкт-Петербург, 2003); IV бүс нутгийн эрдэм шинжилгээний бага хурал "Орос дахь орчин үеийн ертөнц"(Нижний Новгород, 2004); "21-р зууны хотуудын ирээдүй" олон улсын конгресс (Нижний Новгород, 2001); Нижний Новгородын олон улсын санаа бодлын зургаа дахь үзэсгэлэн - "Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх хүрээний хууль" 31-р академийн симпозиум (Нижний Новгород, 2003).

Судалгааны үр дүн нь текст дэх ертөнцийг ойлгох хамгийн түгээмэл таван ангиллыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог (Дэлхийн талаарх ойлголтыг тодорхойлсон ангиллын агуулгыг Хавсралт 4-ээс үзнэ үү): ашиг тус; гоо үзэсгэлэн; зураг; бүрэн бүтэн байдал; отряд (Хүснэгт 1).

Дүгнэлт

Ертөнцийг үзэх ухамсар нь соёлын нэг хэсэг бөгөөд энэ нь тухайн хүнд ертөнцийг бүхэлд нь дүрслэн харуулахаас гадна ертөнцийг үзэх үнэлэмж, тухайн хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг тодорхойлж, улмаар түүний мэдрэмж, зан үйлийг төлөвшүүлж, түүнд сургадаг. амьдралын шугамыг тодорхойлох. Хүрээлэн буй бодит байдлыг мэдрэх, ойлгох, ухамсарлах, үнэлэх чадваргүй бол хүн орших боломжгүй: макро нийгэм, бичил нийгэм (Саров хотын дүр төрх); өөрийнхөө дүр төрх; амьдралын хэв маяг (Өөрийгөө болон ертөнц, Би болон амьдрах орчны хоорондын рефлексийн харилцаа - хаалттай шинжлэх ухааны хот Саров).

Орчин үеийн Орос улсад шинэ ертөнцийг үзэх олон талт эрэл хайгуулын явцад шинжлэх ухаан, шашны харилцан яриаг ажиглаж болно. Орчин үеийн үндэсний үзэл санаа нь зөвхөн шашин шүтлэгтэй, эсвэл зөвхөн шашин шүтлэгтэй байж болохгүй, зөвхөн хэт туйлшралыг авч үзэх боломжгүй, энэ нь янз бүрийн итгэл үнэмшилтэй оросуудад тохиромжтой байх ёстой. Үндэсний үзэл санааг эрэлхийлэх нь хүний ​​оюун санааны хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг харгалзан үзэх ёстой, гэхдээ өнгөрсөн үеийг хэт их биширч биш, харин өөрийгөө ухамсарлах замаар ертөнцийг үзэх үзэл бодлын хариуцлагатай сонголт дээр суурилсан байх ёстой. Орчин үеийн ертөнцийг үзэх үзэл баримтлал: Оросын үзэл суртлыг хүмүүнлэгжүүлэх, эрх чөлөө, хүчирхэг төр, үндэсний өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх, өөртөө итгэх итгэл, үндэсний түүхийг хүндэтгэх, уламжлалаа хадгалах (эх оронч үзэл, нэгдэл, бүх хүнлэг, аминч бус байдал, амьдралын утга учрыг хайх). , бусад ард түмний төлөөлөгчдөд тэсвэртэй байдал, оюун санааны байдал), боловсрол, шинжлэх ухааны хөгжил, өөрийн санаачлага, үйл ажиллагаа, бие даасан байдал, хариуцлагын илрэл.

Дотоод яриа хэлцэл нь өөрийгөө ухамсарлах үйл ажиллагааны явцад ертөнцийг үзэх үзлийн бодит нэгдмэл байдлыг бий болгох арга зам бөгөөд энэ нь аль хэдийн байгаа зүйлийг ухаарах арга биш, харин өөрийгөө бий болгох арга зам юм.

Өөрийгөө ухамсарлах нь ертөнцийг үзэх үзлийг ухамсартайгаар сонгох чухал урьдчилсан нөхцөл юм. Нийгмийн болон ёс суртахууны хувьд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн тухайд өөрийгөө ухамсарлахуйц болон ертөнцийг үзэх үзэл нь маш ойрхон байдаг. Шинэ зөрчилдөөнтэй нөхцөлд өөрийн дотоод ертөнцийг рефлексээр ухамсарлах, амьдралын ертөнцийг тодорхойлох, хүчин чармайлтыг нийгмийн үнэ цэнэ, гүйцэтгэлтэй харьцуулах нь чухал юм.

Хүн хүрээлэн буй орчин, амьдрах орчинтой байнга харьцдаг. Энэ тохиолдолд шинжлэх ухааны хаалттай хотын хүчин зүйл нь чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь оршин суугчдынхаа ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг хүчин зүйл юм.

Шинжлэх ухааны хаалттай хотууд нь онцгой уламжлал, дэглэм бүхий хаалттай засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн тогтоц (ZATO) хэвээр байна. Ерөнхий хэвлэлд нийтлэгдсэн мэдээллээс үзэхэд шинжлэх ухааны хаалттай хотуудын хууль ёсны жагсаалт бүрэн болоогүй байна. Магадгүй Оросын хаа нэгтээ дэлхийд харагдахыг хараахан зөвшөөрөөгүй хотууд байдаг бөгөөд үүнд шалтгаан байгаа бололтой.

Хаалттай шинжлэх ухааны хотын загвар бол Саровын хаалттай хот - стандарт бус нийгэм, амьдралын ертөнц, тариалангийн орон зай, гэр орон, оршин суугчдынхаа хүний ​​оршин тогтнох орон зай юм. Са-ров шэЬэриндэ кечирилэн просеслэр Руси]анын башга елми шэЬэрлэри-дэ рэЬбэр сурэтдэ гэбул едир. Саровын амьдралын ертөнцийн агуулгыг ихэвчлэн шинжлэх ухаан тодорхойлдог бөгөөд хотын ирээдүй нь шинжлэх ухаантай холбоотой байдаг.

Шинжлэх ухааны хаалттай хот болох стандарт бус хотын нийгэм дэх залуучуудын ертөнцийг үзэх ухамсрын өвөрмөц байдлын асуудлыг шийдэхийн тулд энэ асуудлын эмпирик дүн шинжилгээ хийж, шинжлэх ухааны хаалттай хот хэрхэн, юу нөлөөлж байгааг тодруулах шаардлагатай байв. ертөнцийг үзэх ухамсар. Зургаан жилийн (1999-2004) бидний судалгаагаар хаалттай шинжлэх ухааны хотын залуу оршин суугчдын ертөнцийг үзэх ухамсар нь хотын өөрийн онцлогоос ихээхэн хамаардаг болохыг харуулсан: ойр дотно байдал, нууцлаг байдал нь харилцааны хүрээг нарийсгахад хүргэдэг. тусгаарлах, хамгаалах механизм, ертөнцийг үзэх сэтгэл зүйн ухамсар, "том Дэлхий"-ээс айх айдас, амьдралын танил ертөнцөөс гадуур байх айдас, "гадна" ертөнцөд шингээх айдас ("хүлэмжийн тариалалт"-аас шалтгаалан), бага оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн боломж. Хотын хэмжсэн нам гүм амьдрал - үйл ажиллагаа буурах, хайхрамжгүй байдал нь нэгэн зэрэг баян амьдрах хүслийг үүсгэдэг, жишээлбэл. дотоод зөрчил байна. Харилцаа холбоо, тусгаарлах хүсэл, өөрийн өвөрмөц байдлыг ухамсарлах, өөрийгөө дарангуйлах зэрэг нь дотоод зөрчилдөөнийг гэрчилдэг. Хотын оршин суугчид нь оюуны өндөр чадавхи, боловсрол (оюуны хөгжлийн онцлог шинж чанаруудын ач холбогдол), оюун ухаан, ертөнцийн талаархи гүн ухааны ойлголт, эх оронч үзэл зэргээрээ онцлог юм. Хотын өвөрмөц байдал нь оршин суугчид өөрсдийгөө өвөрмөц гэж үзэхэд хувь нэмэр оруулдаг: өөрийгөө хэт үнэлдэг.

Ертөнцийг үзэх үзэл нь хоёр аргаар үүсдэг: объектив бодит байдлын дүр төрх, түүний Би-тэй холбоотой гүн үндэс суурийг ухамсарлах замаар, мөн өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө болон ертөнцтэй харьцуулахад түүний ертөнц дэх байр сууриа ухамсарлах замаар. . Тиймээс ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд сэтгэлзүйн дэмжлэг үзүүлэх тал нь маш чухал болж байна.

Саров хотын 3-р лицей сургуулийн сэтгэл зүйч, багш нарын зорилтот тогтолцооны үр дүнд төгсөгчид дотоод ертөнцөө хэл амаар илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй болж, өөрсдийнхөө оюун санааг эерэгээр үнэлж эхэлсэн гэж дүгнэж болно. Өөртөө илүү итгэлтэй, идэвхтэй болж, өөрийгөө хөгжүүлэх санаа, өөрсдийн санаачлага нь тэдний хувьд чухал болсон. , энэ нь зарчмын хувьд идэвхгүй байдлаараа ялгардаг хаалттай хотын залуучуудын хувьд ердийн зүйл биш юм.

Саровын шинжлэх ухааны хаалттай хот бол стандарт бус хотын нийгэм бөгөөд оршин суугчдынх нь үзэл суртлын ухамсар нь тодорхой онцлог шинж чанартай байдаг боловч энэ нь Орос даяар үнэмлэхүй өвөрмөц байдал биш бөгөөд өвөрмөц байдлын мэдрэлийн өвчнөөс салах шаардлагатай байна. Хотын хаалттай нийгэмд оюуны болон соёлын нээлттэй байдлыг (туршлага солилцох, харилцаа холбоо тогтоох дэлхийн орон зайд нэвтрэх гэх мэт) бий болгоход анхаарах.

ZATO-ийн оюуны чадавхийг хадгалах, нөхөн үржих, ашиглах, уламжлалт амьдралын ертөнцөөс гадуур хаалттай шинжлэх ухааны хотын залуу оршин суугчдын өөрийгөө ухамсарлах асуудал нь үндсэн ач холбогдолтой юм. Үүний зэрэгцээ ертөнцийг үзэх үзлийн дурсгалт газрууд маш чухал юм. Шинжлэх ухааны хаалттай хотын сөрөг нөлөөллийг хэсэгчлэн эсвэл бүрэн нөхөж, эерэг хүчин зүйлсийг бэхжүүлэхийн тулд зориудаар ажиллах шаардлагатай болж байна.

Боловсрол нь нийгэмд эдийн засаг, нийгэм, соёлын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг төдийгүй хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх замаар хүний ​​оюун санааны дүр төрхийг бүрдүүлэх нөхцөл юм. Нийгэмд болж буй өөрчлөлтүүдийн явцад залуу хүний ​​​​бие болон ертөнцийн хоорондын шинэ харилцааг бий болгоход хувь нэмэр оруулах шинэ боловсролын хөтөлбөрүүдийг бий болгох шаардлагатай байна.

Диссертацийн судалгааны үр дүнг ирээдүйд шинжлэх ухааны хаалттай хотын оршин суугчдын ертөнцийг үзэх үзлийн ухамсрын динамикийг судлах үндэс болгон уламжлалт шинжлэх ухааны хотын онцлогийг харгалзан үзэх үндэс болгон ашиглаж болно. өсөх, төлөвших.

1. Абрамов А. Хагас задралын хугацаа. Оросын соёл 2005 он хүртэл оршин тогтнох уу? // Оросын Холбооны Улс. - М „ 1996. - No 13. - S. 51 - 53.

2. Абулханова К.А. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүй ба ухамсар. М .: Москвагийн сэтгэл зүй, нийгмийн хүрээлэн, Воронеж: NPO "MODEK", 1999. -224 х.

3. Акопов Г.В., Иванова Т.В. Сэтгэцийн үзэгдэл нь ухамсрын асуудал болох // Сэтгэл судлалын сэтгүүл. 2003. - Т. 24. - No 1. - Нэгдүгээр сар хоёрдугаар сар. -FROM. 47-55.

4. Александренков Е.Г. "Үндэстний өвөрмөц байдал" эсвэл "Үндэстний өвөрмөц байдал" уу? II Угсаатны зүйн тойм. 1996. - №3. - S. 13 - 22.

5. Алексеев В.П. Хүн төрөлхтний үүсэл. М.: Политиздат, 1984. -462 х.

6. Ананиев Б.Г. Орчин үеийн хүний ​​​​мэдлэгийн асуудлуудын талаар. М.: Наука, 1977.-380 х.

7. Андреев I. JI. Хүн ба нийгмийн үүсэл. М .: Бодол, 1982. - 304 х.

8. Анциферов Н.П. Хотыг нийгмийн организм болгон судлах арга замууд. Нэгдсэн арга барилын туршлагатай. М .: "Тариалагч" E.V. Высоцкий, 1925 он.

9. Ашманис М.Г. Ертөнцийг үзэх үзэл ба түүний үүсэх нөхцөл. - Рига: Ленинградын их сургууль, 1977.

10. Бердяев Х.А. Шинэ Дундад зууны үе. М .: Финикс: CDU - хэвлэл, 1991.-81 х.

11. И.Бердяев Х.А. Эрх чөлөөний философи. Бүтээлч байдлын утга учир. М.: Правда, 1989.- 607х.

12. Берн Р. Өөрийнхөө тухай ойлголт, боловсролыг хөгжүүлэх. М .: Прогресс, 1986. - 420 х.

13. Бехтерев В.М. Ухамсар ба түүний хязгаар II Ухамсрын сэтгэл зүй: Уншигч / Ред. Л.В. Куликова Санкт-Петербург: Петр, 2001. - 480 х.

14. Богомолов А.С., Ойзерман Т.И. Түүх, гүн ухааны үйл явцын онолын үндэс. М.: Наука, 1983. - 288 х.

15. Бодалев А.А., Столин В.В. Ерөнхий сэтгэцийн оношлогоо. М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1987. - 304 х.

16. Бондаренко И.А. Хотын тухай ойлголтын гарал үүслийн тухай // Хүн ба хот. - М., 2000.-С. 151.

17. Бромли Ю.В. Угсаатны онолын тухай эссе. М.: Наука, 1983. - 412 х.

18. Буянов Б.С. Шинжлэх ухааны хэтийн төлөв. Нийгэм-философийн тал. М.: Политиздат, 1987. - 208 х.

19. Быстрицкий Е.К. Хувь хүний ​​үзэгдэл: ертөнцийг үзэх үзэл, соёл, оршихуй. Киев: Шинжлэх ухаан, Думка, 1991. - 195 х.

20. Ваганов А. Оросын шинжлэх ухаанд зориулсан "Баруун тоос сорогч" // Отечественные записки. 2002. - № 7. - S. 290 - 299.

21. Веселовский А. Цөмийн бамбай (цөмийн зэвсэг туршигчийн тэмдэглэл). Саров: RFNC - VNIIEF, 1999. - 248 х.

22. Шалтгаан ба үр дагаврын ертөнцөд. Амьдралын утга учир: ертөнцийг үзэх үзлийн харилцан яриа: Бямба. Селиванова В.А. // Сэр. Философи ба амьдрал. 1991. - No 11. - S. 45 - 62.

23. VNIIEF нь төрийн стратегийн өмч юм. Дугуй ширээний// Шинэ хот №. - 2003. - 8-р сарын 7.

24. Волкова Е.Х. Субъектив байдал нь багшийн хувийн шинж чанарыг нэгтгэх шинж чанартай: Диссертацийн хураангуй. dis. илэн далангүй. сэтгэл зүйч. Шинжлэх ухаан. М., 1992. - 20 х. Дээр: Оросын боловсролын академи. Сэтгэл судлалын хүрээлэн.

25. Воробьев А.А. Шашны ертөнцийг үзэх үзэл хэрхэн боломжтой вэ // Хүний ертөнц: ертөнцийг үзэх үзлийн онол ба түүх / Ред. Прохорова М.М. - Н.Новгород: NGPU, 1997. 182 х.

26. Выготский JI.C. Сэтгэцийн дээд функцийг хөгжүүлэх. Москва: Акад. ped. Шинжлэх ухаан, 1960. - 500 х.

27. Галушина Н.С. Хот нь соёлын судалгааны объект болох: Дис. илэн далангүй. соёл урлаг. Шинжлэх ухаан. -М., 1998. 153 х.

28. Гачев Г. Дэлхийн үндэсний дүр төрх. Cosmo Psycho - Лого. - М.: "Дэвшил" хэвлэлийн бүлэг - "Соёл", 1995. - 480 х.

29. Глой К. Динамик системийн сүүлчийн үндэслэлийн асуудал // Философийн асуултууд. 1994. - №3. - S. 94 - 105.

30. ОХУ-ын хотууд: шинжлэх ухаан, мэдээллийн гарын авлага: 2 боть. - 255 х.

31. ОХУ-ын хотууд. Статистикийн цуглуулга. - М.: Госкомстат, 1995.

32. Бидний амьдарч буй хот: архитектур ба хүн, хот ба байгаль. -Свердловск: Дундад Урал. ном. хэвлэлийн газар, 1981.-221 х.

33. Хот ба цаг: Бямба. нийтлэлүүд / Өмнөх үг А.Б. Иконникова, М., 1973.- 166 х.

34. Хот ба соёл: хамтын монографи / Comp. С.И. Глушен-ко / Хариулт. ed. МЭӨ Зукерман. - Челябинск: Челябинскийн Улсын Соёл урлагийн дээд сургууль, 1993 он.

35. Грабельных Т.И. Нийгмийн хаалттай орон зай дахь сэтгэлгээ: Dis. .Нийгэм судлалын доктор. Шинжлэх ухаан. Эрхүү, 2001 он.

36. Гроф С. Өөрийгөө хайх аялал: ухамсрын хэмжээсүүд. Сэтгэл заслын эмчилгээ, дотоод ертөнцийг судлах шинэ хэтийн төлөв. - М .: Транспер институт. Сэтгэл судлал; Сэтгэл заслын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 2001. 338 х.

37. Губарев Б.С. Арзамас-16. "Оросын сенсаацууд". М.: Хэвлэлийн газар, 1992. -112 х.

38. Гулига А.Б. Оросын санаа ба түүнийг бүтээгчид. М.: Эксмо, 2003. - 448 х.

39. Гуревич П. Хүн бичил ертөнц болох // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе. 1993. - No 6. - S. 179 - 188.

40. Гуревич П.С. Хүний шударга байдлын асуудал // Хувь хүн. Соёл. Нийгэм. 2001. - V. 3. - Дугаар 7. - S. 31 - 43.

41. Давыдова Н.М. Оросуудын ухамсрын бүс нутгийн онцлог // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үеийн байдал (ONS). 1997. - No 4. - S. 12-24.

42. Дал В.Н. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг: 4 боть / Ред. I.L. Баудуин де Куртеней. М .: Хэвлэлийн газар гр. "Дэвшил", "Универс", 1994.-V.4.-864 х.

43. Делокаров К. Орчин үеийн соёл иргэншлийн ертөнцийг үзэх үзэл ба түүний дэлхийн хямрал // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үеийн байдал. -1994.-No2.-С. 89-99.

44. Дилтей V. Ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүд ба тэдгээрийг метафизик системд илрүүлэх // Соёл судлал. XX зуун. Антологи / Comp. С.Я. Левит. М.: Хуульч, 1995.-703 х.

45. Долголаптев А., Орехова I. Шинжлэх ухааны хотуудад яагаад онцгой статус хэрэгтэй байна // ОХУ. 1997. - No 9.- P. 23.

46. ​​Достоевский Ф.М. Нийтлэл, тэмдэглэл, 1845 1861 / Бүтээлүүд. 30 боть, - Л .: Наука, 1978.-Т. 18.-371 х.

47. Дридзе Т.М. Хот төлөвлөлт дэх нийгмийн оношлогоо // Социс. -1998.-№2.-С. 94-98.

48. Дридзе Т.М. Хотын орон зай дахь хүн. Хотын орчныг бүрдүүлэхэд нийгэм-харилцааны механизм ба нийгмийн оролцоо // Дэлхийн сэтгэл судлал, сэтгэл судлалын ертөнц. 1995. - No 4 (5). - P.20 -36.

49. Дубровский Д.И. Иделийн асуудал. М .: Прогресс, 1988. - 292х.

50. Эгерев С.В. Шинжлэх ухааны өвдөлтийн цэгүүд. М.: Мэдээлэлжүүлэлт, нийгэм, технологийн судалгаа, шинжлэх ухааны шинжилгээний төв, 1998.-43 х.

51. Заречный. Хаалттай хотын түүх / Редактор эмхэтгэгч A.P. Киреев. Заречный: Заречный хотын захиргаа, 1998. - 366 х.

52. Зацепилин Ю.В. Нийгмийн амьдралын нэг хэлбэр болох хотын онтологийн шинжилгээ: Канд. философи Шинжлэх ухаан. Магнитогорск, 2002 он.

53. Звездкина Е.Ф. Өөрийгөө ухамсарлах нийгмийн мөн чанар. Красноярск: Красноярскийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1986. - 196 х.

54. Звездкина Е.Ф. Өөрийгөө ухамсарлах хувьсал. Түүх ба философийн тал. Красноярск: Красноярскийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1987. - 176 х.

55. Зеленов ЖИ.А. Хотын социологи. М .: Хүмүүнлэг. Эд. BJIA-DOS төв, 2000.-192 х.

56. Зинченко В.П. Ухамсрын ертөнц ба ухамсрын бүтэц // Ухамсрын сэтгэл зүй: Уншигч / Ред. Ж1.Б. Куликов. Санкт-Петербург: Петр, 2001. -480-аад он.

57. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Хөгжиж буй хүн. Оросын сэтгэл судлалын талаархи эссэ. - М.: Тривола, 1994. 304 х.

58. Зродников А.В. Сорокин А.П. XXI зууны Обнинск шинжлэх ухааны хот // Орос дахь шинжлэх ухаан. - 1999. - No 2. - S. 42 - 49.

59. Иванов А.В., Журавлева С.М. 21-р зууны босгон дээр хүний ​​ухамсар ба шим мандал ("Алтайн Космос - Микрокосмос" IV бага хурлын тойм) // VMU, ser. 7, философи. - 1999. - No1. - S. 86 - 93.

60. Ильин В.В. Философи. М .: Академ, төсөл, 1999. - 589 х.

61. Каариаинен Киммо, Фурман Д.Э. Итгэгчид, атеистууд болон бусад хүмүүс (Оросын шашин шүтлэгийн хувьсал) // Философийн асуултууд. - 1997. № 6. -FROM. 35-52.

62. Шинжлэх ухааны хотуудын боловсон хүчин: төлөв байдал, хөгжлийн хэтийн төлөв цахим нөөц. / ОХУ-ын Шинжлэх ухааны яамны "Үнэн" төв. Хандалтын горим: http://istina.inion.ru, үнэгүй.

63. Казин А.Ж.И. Оросын нийгмийн ухамсрын оюун санааны үндэс // Өөрчлөгдөж буй ертөнц дэх хүн: нийгэм, сэтгэлзүйн асуудлууд. -Ч.З.-СПб., 1993 он.

64. Кайгородов Б.В. Өөрийгөө ойлгох чадвар ба түүний ухамсарын бүтцэд эзлэх байр суурь. Өөрийгөө ойлгох чадварыг судлах орчин үеийн оюутнууд. Өөрийгөө ойлгох чадварыг бий болгох нөхцлүүдийн нэг // Сэтгэл судлалын ертөнц. 1997. - No 2. - S. 129 -132; 132-136; 141 - 143.

65. Кант I. 6 боть бүтээл / Генералын дор. ed. В.Ф. Асмус ба бусад - М .: Бодол, 1966. V.6. - 743 х.

66. Кара-Мурза А.А., Панарин А.С., Пантин И.К. Орчин үеийн Оросын оюун санааны болон үзэл суртлын байдал: хөгжлийн хэтийн төлөв // Полис. -1995. №4. - S. 6-17.

67. Картанова Т.Е. Саров дахь 3-р лицей сургуулийн ахлах ангийн сурагчдын өөрийгөө танин мэдэхүйн онцлог // Сурган хүмүүжүүлэх замын уулзвар. Саровын улсын боловсролын байгууллагын мэдээлэл, арга зүйн товхимол. Саров, 2001, No 49, 2-р сарын 6, p.Z - 7.

68. Картанова Т.Е. Хаалттай нийгэм дэх залуучуудын өөрийгөө ухамсарлах онцлог // Хувь хүний ​​​​хөгжлийн нийгэм, сэтгэлзүйн асуудал. Бүх Оросын анхны шинжлэх ухааны интернет бага хурлын материалууд. Тамбов: TSU, 2001, Дугаар 4, х. 14-15.

69. Картанова Т.Е. Хаалттай хот дахь оюутнуудын "би дүр төрх" // Сурган хүмүүжүүлэх тойм. Н.Новгород, 2001, No4, хуудас 42 - 46.

70. Касян А.А. Боловсролын нөхцөл байдал: шинжлэх ухаан ба ертөнцийг үзэх үзэл. -Н.Новгород: NGPU, 1996. 184 х.

71. Касян А.А. Математикийн мэдлэг нь үзэл суртлын үзэгдэл болох: Дис.Др.Филос. Шинжлэх ухаан. Н.Новгород, 1991 он.

72. Катерни И.В. Орчин үеийн нийгмийн философи // Хувь хүн. Соёл. Нийгэмлэг (LKO). М., 2001. - Т.З. - Асуудал. 1(7). - S. 215 - 228.

73. Кириленко Г.Г. Хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуй, ертөнцийг үзэх үзэл (философийн болон сэтгүүлзүйн эссе). М .: Мэдлэг, 1988. - 64 х.

74. Климов Е.А. Эдийн засгийн орчин ба сэтгэл зүй // VMU, цуврал 14, сэтгэл судлал. 1999. - No 4. - S. 67 - 80.

75. Ковалев Г.А., Абрамова Ю.Г. Хотын орчинд хүүхдийн бие махбодийн орчныг зохион байгуулах сэтгэлзүйн онцлог // Дэлхийн сэтгэл судлал, сэтгэл судлалын ертөнц. 1995. - No 4 (5). - S. 28 - 60.

76. Ковалев Г.А. Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил ба амьдрах орчин // Сэтгэл судлалын асуултууд. 1993. - No 1. - S. 13-23.

77. Коган Л.Б. Хотын хүн бай. М .: Бодол, 1990. - 205 х.

78. Кон I.S. Өөрийгөө эрэлхийлэх нь: Хувийн зан чанар ба түүний өөрийгөө ухамсарлахуй. М.: Политиздат, 1984. - 335 х.

79. Кон I.S. "Би" -ийг нээх. М.: Политиздат, 1978. - 367 х.

80. Кон I.S. Бага насны хүүхдийн сэтгэл зүй. М.: Гэгээрэл, 1989. -255 х.

81. Кон И.С. Ахлах сургуулийн сурагчийн сэтгэл зүй. Москва: Боловсрол, 1982.207 х.

82. Копнин П.В. Диалектик, логик, шинжлэх ухаан. М.: Наука, 1973. - 464 х.

83. Кораблева Е.В. Өөрийгөө ухамсарлах: хувь хүний ​​өөрийгөө үр бүтээлтэй ухамсарлах асуудал: Доктор Филос. Шинжлэх ухаан М., 2001. - 302 х.

84. Костюк К.Н. Иргэний нийгэм дэх Оросын үнэн алдартны сүм // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. 1998. - №2. - S. 133 - 145.

85. Кочарянц С.Г., Горин Х.Х. Цөмийн төвийн түүхийн хуудаснууд. -Арзамас-16: VNIIEF, 1993. 52 х.

86. Креклина С.Б. Жижиг хотуудын соёлын чадавхийг хадгалах, хөгжүүлэх: Канд. соёл. Шинжлэх ухаан. Санкт-Петербург, 2000. - 170 х.

88. Энх тайван ба залуучуудын соёл: экспресс судалгааны үр дүн / MUK TsBS im.

90. Кутырев В.А. Хүний уучлалт гуйх (консерватив философийн урьдчилсан нөхцөл ба контур) // Философийн асуултууд. 2002. - № 9.

91. C. 68 80; 2003. - №1. - S. 63 - 75.

92. Кутырев В.А. Байгалийн ба хиймэл: ертөнцийн тэмцэл. -Н.Новгород: Нижний Новгород, 1994. 200 х.

93. Кутырев В.А. Постмодернизмын эрин үеийн философийн мөн чанарын тухай (этюд ба афоризмууд) // Хүний ертөнц: ертөнцийг үзэх үзлийн онол ба түүх / Ред. ed. ММ. Прохоров. Н.Новгород: UNN, 1997. - 182 х.

94. Лапин Н.И. Оросын хүнд хэцүү үеүүд // Оросын ертөнц. 1992.-№1-S.15-36.

95. Лаппо Г.М., Полян П.М. Үл үзэгдэх малгайгаа хаясан хотууд // Газарзүй. Хавсралт Есдүгээр сарын 1. 1999. - No 13.

96. Лаппо Г.М., Полян П.М. Хаалттай хотууд // Социс. - 1998. No 2. -С. 43-48.

97. Лаппо Г.М. Хотуудын тухай түүхүүд. М .: Бодол, 1976. - 219 х.

98. Le Goff J. Дундад зууны барууны соёл иргэншил / Пер. фр., нийт. ed. Ю.Л. Үхэшгүй мөнх. М.: Прогресс, Прогресс академи, 1992. - 376 х.

99. Левин V.I. Шинжлэх ухаан, шашин шүтлэгтэй нийцэж байна уу // Гуравдугаар мянганы босгон дээр рационализм ба соёл: Оросын философийн 3-р их хурлын эмхтгэл: 3 боть / Ред. тоолох МЭӨ Степин ба бусад. Ростов н / Д .: SKNTsVSH-ийн хэвлэлийн газар, 2002. - Т.1. - S. 58-59.

100. Лекторский В.А. Сэдэв. Объект. Танин мэдэхүй. М.: Наука, 1980. -359 х.

101. Леонтьев А.Н. Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Зан чанар. Москва: Политиздат, 1975.-304 х.

102. Леонтьев А.Н. Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал. М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1981. - 584 х.

103. Линевич И.Е. Хувь хүний ​​амьдрах орчныг бүрдүүлэх нийгэм соёлын үзэл баримтлал: Диссертацийн хураангуй. dis. илэн далангүй. философи Шинжлэх ухаан. -Н.Новгород, 2004. 32 х. Дээр: Нижний Новгород улсын Архитектур, барилгын инженерийн их сургууль.

104. Линч К. Хотын дүр төрх / Пер. англи хэлнээс. Эд. А.Б. Иконников. - М, 1982.-328 х.

105. Люкс Л. Сүмийн ЗХУ болон коммунист Польш дахь тэмцэл. // Философийн асуултууд. 2001. - № 5. - S. 41 - 49.

106. Мальцев А.К. Мөрөөдөл ба бодит байдлын шинжлэх ухааны хотууд // Орос дахь шинжлэх ухаан. -1999 оны дугаар 1-2.-С. 34-37.

107. Мамардашвили М.К. Ухамсрын тухай // Биеийн хэрэгцээ: Философийн танилцуулга: Илтгэл, нийтлэл, философийн тэмдэглэл / Comp. болон ерөнхий ed. Ю.П. Сенокосова М.: Labyrinth, 1996. - 432 х.

108. Маркс К. Оршил ("Эдийн засгийн гар бичмэлүүд 1857-1858"-аас). Улс төрийн эдийн засгийн арга // К.Маркс, Ф.Энгельс. Сонгосон зохиолууд. 9 т. М .: Политиздат, 1986. - V.4. - 681 х.

110. Мацүмото Д.Сэтгэл зүй, соёл. Орчин үеийн судалгаа. Санкт-Петербург: prime-EVROZNAK, 2002. - 416 х.

111. Межуев В.М. Үндэсний үзэл санааны тухай // Философийн асуултууд. 1997. -№12.-С. 3-14.

112. Оросуудын сэтгэхүй // Оросын хүн амын томоохон бүлгүүдийн ухамсрын онцлог / Ed. I.G. Дубова М.: Зургийн холбоо барих фирм, 1997. -474 х.

113. Merlin B.C. Хувь хүний ​​туршилтын сэтгэл судлалын асуудлууд // Пермийн сурган хүмүүжүүлэх хүрээлэнгийн Ученье записки. Перм: Перм. ped. in-t, 1970. - T. 77. Дугаар. 6. - 296 х.

114. Миголатьев А.А. Хүн, түүний дотоод ба гадаад ертөнц // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. 1998. - No 3. - S. 40 - 57.

115. Миголатьев А.А. Хүн бол философийн мэдлэгийн объект болох // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. 1998. - №2. - S. 67 - 68.

116. Өнөөгийн ертөнцийг үзэх үзэл / Otv. ed. В.Н. Финогентов. Уфа: Уфа үйлчилгээний технологийн дээд сургууль, 1998. - 129 х.

117. Миронова М.Н., Кефели И.Ф. Соёлын систем дэх шашин // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. 1996. - №1. - S. 100 - 111.

118. Хүний ертөнц: ертөнцийг үзэх үзлийн онол, түүх: С. шинжлэх ухааны tr. / Илч. ed. ММ. Прохоров. Асуудал. 2. - Н.Новгород: NGPU, 1997. - 182 х.

119. Митрохин ЖИ.Х. Шашны философи: (Марксын өвийг тайлбарлах туршлага). - М.: Республика, 1993. 416 х.

120. Михайлов М. XXI зуунд би итгэл найдвараар харсаар л байна // Ард түмний найрамдал. 2000. - №2. - S. 160 - 167.

121. Михайлов М.И. Зүүн - Баруун - Оросын соёл дахь "Хүн - ертөнц" // Хүний ертөнц: ертөнцийг үзэх үзлийн онол ба түүх. Бямба. шинжлэх ухааны tr. / Илч. ed. ММ. Прохоров. Асуудал. 2. - Н.Новгород: NGPU, 1997. - S. 144 - 159.

122. Михайлов Ф.Т. Хүний нууц Я.М.: Политиздат, 1976. -287х.

123. Михайлов Ф.Т. Хувь хүний ​​нийгмийн ухамсар ба өөрийгөө ухамсарлахуй: Диссертацийн хураангуй. dis.dokt. философи Шинжлэх ухаан М., 1987.

124. Музыря А.К., Никитин В.И. Челябинск-70 // Атом. 1996. - No 1.1. S. 6.

125. Нийт Т. Хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцааны тухай онолын хөгжлийн ерөнхий чиг хандлага // Хүн, хүрээлэн буй орчин, харилцаа холбоо. Таллин, 1980. - P.5 - 25.

126. Философийн шинэ нэвтэрхий толь: 4 боть / RAS Философийн хүрээлэн, Нат. ерөнхий шинжлэх ухааны сан; Шинжлэх ухааны ред. зөвлөгөө: өмнөх. МЭӨ Степин. 2001. -V.2. - 634 х.

127. Овчинников Н.Ф. Мэдлэг бол философийн сэтгэлгээний зовиуртай мэдрэл юм (Платоноос Поппер хүртэлх мэдлэгийн тухай ойлголтын түүхэнд) // Философийн асуултууд. -2001.-№2.-С. 124-151.

128. Ожегов С.И. Орос хэлний толь бичиг. М.: Орос хэл, 1986. -797 х.

129. Ойзерман Т.И. Философи бол философийн түүх юм. Санкт-Петербург: Але-тея, 1999.-447 х.

130. Орлов В.В. Хүн, ертөнц, үзэл бодол. М .: Мол. харуул, 1985. - 220 х.

131. Орлов А.Б. Хувь хүн ба мөн чанар: хүний ​​гадаад ба дотоод би // Сэтгэл судлалын асуултууд. 1995. - №2. - S. 5 - 19.

132. ОХУ-ын шинжлэх ухааны хотын статусын тухай. Холбооны хууль // Оросын сонин. 1999. - 4-р сарын 14. 134.0FNTD VNIIEF, f.1, op.1, нэгж. xp.ll. С.З.

133. OFNTD VNIIEF, f.1, op.1, unit. цаг.73. Х.42.

134. Павленко А.Н. "Экологийн хямрал" нь псевдо-асуудал // Философийн асуултууд. 2002. - № 7. - S. 66 - 79.

135. Орчин үеийн Оросын шинжлэх ухааны хотуудын цахим нөөцийн судалгаа. / ОХУ-ын Шинжлэх ухааны яамны "Үнэн" төв; Павлов A.P. Хандалтын горим: http://istina.inion.ru, үнэгүй.

136. Park R.E. Хотын нийгэмлэг нь орон зайн тохиргоо ба ёс суртахууны дэг журам гэж / Пер. В.Г. Николаев // Р.Ж. Цуврал 11.- 2000. -№3. - P.136 - 161.

137. Петрова М.В. Оросын үндэсний үзэл санааны парадигмууд: түүх ба орчин үе: Доктор полит., Шинжлэх ухаан. -М., 2000. 376 х.

138. Пширков С.Н. Красноярскийн шинжлэх ухааны төв // Орос дахь шинжлэх ухаан. - 1999-№2.-С. 38-41.

139. Пикалова Г.М. Өсвөр насанд шилжих үеийн хувь хүний ​​хөгжлийн онцлог, хот, хөдөөгийн сургуулийн сурагчдын хувьд тэдгээрийн ялгаа // Дэлхийн сэтгэл судлал, сэтгэл судлалын ертөнц. 1995. - No 4 (5). - S. 72 - 75.

140. Писачкин В.А. Амьд орон зайн социологи. Саранск. Мордовийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1997. - 176 х.

141. Плюснин Ю.М. Экологийн хэтийн төлөв: оппортунист ба архаик // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. 1996. - No 4. - S. 217 - 221.

142. Порус В.Н. Хүний хэмжээс дэх орон зай // Polygnosis, 2000. -№2 (10).-С. 17-33.

143. XXI зууны эхэн үеийн шинжлэх ухааны үнэлэмжийн байдлын асуудал / Ред. Л.Б. Баженова Санкт-Петербург: RHGI, 1999. - 280 х.

144. Прохоров М.М. Шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн эрэлд Н.Новгород: УНН, 1992.-144 х.

145. Прохоров М.М. Хүний ертөнцийг үзэх үзэл. Н.Новгород: VGIPI, 1998. - 284 х.

146. Сэтгэл судлал ба архитектур. Хурлын хураангуйн цуглуулга. 4.2. - Таллин: Болж. ЗХУ-ын сэтгэл судлаачдын нийгэмлэгийн хэлтэс: TPI, 1983. 212 х.

147. Хувь хүний ​​сэтгэл зүй, амьдралын хэв маяг / Ed. Э.В. Шорохова - М.: Наука, 1987.-219 х.

148. Pulyaev V. T. Оросын соёл, нийгмийн шинэчлэл // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. - 1998. №2. - S. 3 - 17.

149. Пуляев В.Т. 21-р зууны өмнөх Орос улс: үзэл суртал, зах зээл, хүмүүнлэг байдал // Нийгэм, улс төрийн сэтгүүл. - 1997. No4. - S. 3 - 13.

150. Радаев В. Гадны хүний ​​сэтгэлзүйн нөөц // 9-р сарын 1. -2001. No8 цахим нөөц. - Хандалтын горим: http://архив. 1 september.ru/gazeta/2001/08/5-1 .htm, үнэ төлбөргүй.

151. Ракитов А.И. Шинжлэх ухаан ба нийгмийн тогтвортой хөгжил // ONS. - 1997.-№4.-С. 5-11.

152. Rappoport A.G. Тоталитар орчны гоо зүйд: Бага хуралд оролцогчдын илтгэл // Хотын байгаль орчин. 4.1. Москва: ВНИИТАГ ба ЗХУ-ын CA. - S. 78-86.

153. Рахимова Р.М. Шилжилтийн нийгэм дэх хотын залуучуудын нийгэмшүүлэх, нийгэмшүүлэх: Dis. Шинжлэх ухаан. Казань, 2002.

154. Гуравдугаар мянганы босгон дээр рационализм ба соёл: Оросын философийн 3-р их хурлын материал: 3 боть / Ред. тоолох МЭӨ Степин ба бусад. Ростов н / Д .: SKNTS VSh-ийн хэвлэлийн газар, 2002.

155. Родоман Б. Эрдэмтдэд зориулсан ландшафт // Отечественные записки.2002.-№7.-х. 248-253.

156. Оросын сэтгэхүй: Хувь хүний ​​сэтгэл зүй, ухамсар, нийгмийн төлөөлөл. М.: IPRAN, 1996. - 132 х.

157. Рубанцова Т.А. хүмүүнлэгжүүлэх орчин үеийн боловсрол. Новосибирск: SO RAN-ийн хэвлэлийн газар, 2000. - 252 х.

158. Рубинштейн С.Л. Оршихуй ба ухамсар. Хүн ба дэлхий. Санкт-Петербург: Петр, 2003.-512 х.

159. Рубинштейн С.Л. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. Санкт-Петербург: Петр, 2000 - 720 х.

160. Сайко Э.В. Хот бол хүрээлэн буй орчин, хувь хүнийг бүрдүүлдэг субьект болох // Дэлхийн сэтгэл судлал ба сэтгэл судлалын ертөнц. 1995. - No 4 (5). - S. 7-19.

161. Салтыков Б. Оросын шинжлэх ухааныг шинэчлэх: дүн шинжилгээ ба хэтийн төлөв // Отечественные записки. - 2002. No7. - S. 25 - 42.

162. Хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуй, хамгаалах механизм: Уншигч / Ред. Д.Я. Райгородский Самара хэвлэлийн газар "БАХРАХ М", 2000. -656 х.

163. Өөрийгөө ухамсарлахуй: миний болон бидний. Асуудлыг томъёолох талаар / Ed. Ф.Т. Михайлова М.: IFRAN, 1997. - 249 х.

164. Самохвалова В.К. Хүмүүнлэгийн ухааны антропологийн сэргэн мандалт. "Дэлхийн өөрчлөлтийн нөхцөлд хүн, нийгэм, соёл" бага хурлын 4-р хэсгийн материалууд // Хувь хүн. Соёл. Нийгэм. 2001. - Боть 3. - Дугаар. 3(9). - S. 268.

165. Саров: өнгөрсөн, одоо: Цомог / Эд. comp. А.А. Агапов-Саров - Саранск, 1999. - 152 х.

167. Сахаров A. Дурсамж // Баннер. 1990. - No 11. - S. 142.

168. Сачков Ю.В. Шинжлэх ухааны олон талт байдал // XXI зууны эхэн үеийн шинжлэх ухааны үнэлэмжийн байдлын асуудал / Ред. Л.Б. Баженова Санкт-Петербург: RKhGI, 1999. S. 145-160.

169. Свиблова О. Хотын орон зай // Мэдлэг бол хүч юм. - 1987.- No 10.-С. 90-98.

170. Sextus Empiricus. Пирроний заалтуудын гурван ном. 2 т. М.: Бодол, 1976.-V.2.-421 х.

171. Семенов В.Е. Оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс нь Оросын сэргэн мандалтын гол хүчин зүйл юм // Ухамсрын сэтгэл зүй: Уншигч / Ред. Л.В. Куликов. - Санкт-Петербург: Петр, 2001. - S. 334 - 345.

172. Скворцов Л.В. Өөрийгөө ухамсарлах соёл: Өөрийн оршихуйн үнэнийг хайж буй хүн. М.: Политиздат, 1989. - 319 х.

173. Скворцов Л.В. Түүхийн сэдэв ба нийгмийн өөрийгөө ухамсарлахуйн сэдэв. М.: Политиздат, 1983. - 264 х.

174. Бүрэн нээлттэй, Саров хот. Саров, 1996. - No 8 (3).

175. Зөвлөлтийн атомын төсөл. Цөмийн монополийн төгсгөл. Яаж байсан. Нижний Новгород - Арзамас-16: Нижний Новгород хэвлэлийн газар, 1995. - 208 х.

176. Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг / Науч.-ред. зөвлөгөө: A.M. Прохоров (өмнөх) болон бусад. М .: Сов. Нэвтэрхий толь., 1982. - 1599 х.

177. Солженицын А.И. Амьсгал ба ухамсрыг сэргээх тухай // Шинэ ертөнц. -1991.-№5.-С. 148-159.

178. Спиркин А.Г. Ухамсар ба өөрийгөө танин мэдэхүй. М.: Политиздат, 1972. -303 х.

179. Лавлагаа "1996-2010 он хүртэлх Оросын шинжлэх ухаан, техникийн бодлого" // Отечественные записки. 2002. - № 7. - P.69 - 70.

180. Степанов А.Эдийн засгийн гайхамшиг хэнд хэрэгтэй вэ? Шинжлэх ухааны хотууд: өчигдөр, өнөөдөр, маргааш // Правда. -2002. дугаар 32(28353). - Гуравдугаар сарын 22-25.

181. Stolin V.V. Хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуй. М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1983. -286 х.

182. Субетто А.И. Гуравдугаар мянганы босгон дээр Орос ба хүн төрөлхтөн түүхийн "даваанд". Санкт-Петербург: ПАНИ, 1999. 827 х.

183. Тарасов Ц.Б. Сургуулийн сурагчдын ертөнцийг үзэх үзлийн ангиллын бүтцийн сэтгэлзүйн шинжилгээ // Сэтгэл судлалын асуултууд. 1998. - No 4. - S. 14 - 21.

184. Нимгэн А.С. Шинжлэх ухааны хэтийн төлөв: үзэл баримтлал, бүтэц, чиг үүрэг. - Воронеж: VSU-ийн хэвлэлийн газар, 1980. 148 х.

186. Нийгэм соёлын орон зай бүрэлдэхэд хотжилт / Отв. ed. Э.В. Сайко М.: Наука, 1999. - 285 х.

187. Ушкалов И.Г., Малаха И.А. Шинжлэх ухааны эдийн засгийн асуудлууд // Шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан. 1999. - №1. - Х.34.

188. Farah Suheil Шашны үзэгдэл ба орчин үеийн шинжлэх ухаан // Философийн асуултууд. 2002. - №2. - S. 169 - 174.

189. Филатов В.П. Шинжлэх ухааны мэдлэг ба хүний ​​ертөнц. М.: Политиздат, 1989.-269 х.

190. Философийн нэвтэрхий толь бичиг / Ред. Н.М. Ланда болон бусад Москва: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1989. - 815 х.

191. Флоренский П.А. Бодлын гол мөрөн дээр. М.: Правда, 1990. - V.2.- 446 х.

192. Fortov V. Шилжилтийн үеийн дотоодын шинжлэх ухаан // Отечественные записки. 2002. - № 7. - P.43 - 52.

193. Фуко М. Сонгодог эрин үеийн галзуугийн түүх / Пер. fr. И.К. Стафа. Санкт-Петербург: Их сургуулийн ном: Рудомино, 1997. - 573 х.

194. Фуко М.Хянах ба шийтгэх. Шоронгийн төрөлт / Пер. fr. В.Наумов, ред. И.Борисова. М .: Ред. "Ad Marginem", 1994. - 478 х.

195. Kjell J1., Ziegler D. Theories of personality. Санкт-Петербург: Петр Пресс, 1997.608 х.

196. Чанышев А.Н. Эртний гүн ухааны лекцийн курс. М.: Дээд сургууль, 1981.-374 х.

197. Чанышев А.Н. Философи эртний ертөнц. М.: Дээд сургууль, 1999.-702 х.

198. Чанышев А.Н. Философи нь "филологи", мэргэн ухаан, ертөнцийг үзэх үзэл болгон // Москвагийн Улсын Их Сургуулийн мэдээллийн товхимол. Философийн цуврал. - 1995. - No 5-6. - S. 37 -62; 25 - 47.

199. Хүний шинжлэх ухаан - байгаль / Ред. В.Г. Иванова. - Ленинград: Ленинградын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1986. - 136 х.

200. Черноволенко В.Ф. Ертөнцийг үзэх үзэл ба шинжлэх ухааны мэдлэг. Киев: Киевийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1970. - 173 х.

201. Чеснокова И.И. Сэтгэл судлал дахь өөрийгөө ухамсарлах асуудал. Москва: ЗХУ-ын ШУА, Сэтгэл судлалын хүрээлэн, 1977. - 144 х.

202. Шапошников Л.Е. Соборност философи: Оросын өөрийгөө ухамсарлах тухай эссе / Санкт-Петербург. муж un-t. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургийн хэвлэлийн газар. ун-та, 1996. -1999 он.

203. Шапошников Л.Е. Философийн хөрөг зургууд: (Сэтгэцийн түүхээс): А. Хомяков, Б. Соловьев, П.А. Флоренский. - Нижний Новгород: Нижний Новгород. IPK ажилчид Нар. Боловсрол, 1993. 220 х.

204. Шахова И.П. Өсөлтийг тодорхойлоход орчин үеийн өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдийн өөрийгөө таниулах байдал // Сэтгэл судлалын ертөнц. 1996. - №1. - S. 43.

206. Шинкарук V.I. Философи. Шинжлэх ухаан. Ертөнцийг үзэх үзэл // Диалектик ба түүхэн материализм нь коммунист ертөнцийг үзэх үзлийн философийн үндэс юм. - Киев: Наукова Думка, 1977.

207. Шорохова Е.В. "Би" ба өөрийгөө ухамсарлах асуудал // Ухамсрын асуудал.-М., 1966.

208. Шуртаков К.П. Ертөнцийг үзэх үзэл ба түүнийг бий болгох арга. Үзэл баримтлал ба философийн шинжилгээ. Казань: Казань их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1989. - 216 х.

209 В. Жеймс. Сэтгэл судлалын зарчмууд. Лондон, 1891 он.

210. М.Розенберг. Нийгэм ба өсвөр насныхны өөрийн дүр төрх. Принстон, 1965 он.

211. ZATO хотууд (шинжлэх ухааны хаалттай хотууд)

212. Саров: өнгөрсөн, одоо: Цомог / Эд. comp. А.А. Агапов - Саров - Саранск, 1999. - 152 х.

213. Саровын нийгэм-эдийн засгийн шинж чанар

214. Саров хотын захиргааны статистикийн хэлтсийн мэдээгээр 2004 онд:

215. Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэр 231 кв. км. Хотын нутаг дэвсгэр нь 14.7 кв. км.1. Хүн ам 88.2 мянган хүн

216. Хот нь: RFNC-VNIIEF 20.2 мянган хүн; "Авангард" үйлдвэр -3.6 мянган хүн; хотын аж ахуйн нэгжүүд - 4.5 мянган хүн; хувийн аж ахуйн нэгжүүд - 2.5 мянган хүн.

217. Эмпирик судалгааны арга (хэмжих хэрэгсэл)

218. Орчин үеийн сэтгэл судлалын арга зүйн зэвсэг нэлээд баялаг. Тэрээр өөрийгөө үнэ төлбөргүй дүрслэх, өөрийгөө үнэлэх янз бүрийн масштаб, индекс гэх мэт аргуудыг өргөнөөр ашигладаг бөгөөд энэ нь субьектийг өөрийгөө тодорхойлоход урьж байна.

219. "Амьдрал дахь миний дүр төрх", "Дэлхий дээрх миний дүр төрх" сэдвээр бичсэн эссэ.

220. Энэхүү судалгаа нь үг-тэмдэгтүүдийн аман утгын талыг шинжилдэг, учир нь тэдгээрээр дамжуулан сурагчдын ухамсрын зарим ангиллын бүтцийг олж харах боломжтой.

221. Бидний судалгаанд бид хувийн түгшүүрийн оношийг хийсэн (A.M. Parishioners-ийн дагуу).

222. Бодалев А.А., Столин В.В.Ерөнхий психодиагностик. М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар. 1987. - 304 х.1. Маягт 1

223. LT-ийн оношлогоо (AM. Parishioners-ийн дагуу)

224. Би өөрийгөө бусадтай харьцуулахдаа.

225. Заримдаа би .4 юм шиг санагддаг. Үүнээс айж байна.5. Үнэхээр хүсэхгүй байна.6. Энэ нь намайг хамгийн ихээр зовоож байна.7. Хэрэв боломжтой байсан бол.8. Ихэвчлэн би.

226. Хүчтэй түгшүүр намайг эзэмдэнэ.10. Удахгүй болох хүндрэлүүд.11. Надтай.12. Би санаж байна.13. Би санаа зовж байна* хэзээ.14. Хэрэв би баяртай байх болно.

227. Би ихэвчлэн 16-р боть дээр өөрийгөө барьж авдаг. Би бараг хэзээ ч.17. Би азгүй үедээ .18-тай. Надад их хэцүү байна.

228. Би айхаа болимоор байна.20. Би тэгэхгүй.21. Болзошгүй бүтэлгүйтэл.22. Миний хүсэл мөрөөдөл.23. Ихэнхдээ би анзаардаггүй.

229. Би хүлээх хэрэгтэй болсон үед.25. Би маш их санаа зовж байна.

230. Энэ тохиолдолд тухайн сэдэв нь түүнд таалагддаг эсвэл дургүй байдаг чанаруудыг "+" ба "-" гэж тэмдэглэнэ. Хэрэв сөрөг шинж чанаруудын тоо 5-аас дээш байвал татгалзах тал дээр ярьж болно.

231. Үнэт зүйлийн жагсаалтыг шууд эрэмбэлэх үндсэн дээр М.Рокачийн үнэ цэнийн чиг баримжааг судлах арга одоогоор хамгийн түгээмэл байдаг.

232. Үүнтэй адилаар 17, 18-р байруудыг хуваарилсан татгалзсан утгуудын хувийг тодорхойлсон (үүний дагуу 2 коэффициентийг нэвтрүүлсэн).

233. Нийгмийн I-г тодорхойлохын тулд субъектууд бусдын дунд ухамсаргүйгээр хэрхэн мэдрэгддэгийг тодорхойлохын тулд дугуй зурах замаар хувь хүний ​​шинж чанарыг судлах проекктив арга болох бэлгэдлийн даалгавруудыг (3-р маягт) үзүүлэв.53

234. "Би" (өөрийгөө үнэлэх байдлын тодорхойлолт) гэсэн тойрог сонгоно уу.

236. "Би" (хувь хүний ​​​​тодорхойлолт) гэсэн утгатай шугамын доор тойрог сонгоно уу.

237. "Би" (нийгмийн ашиг сонирхлын тодорхойлолт) гэсэн 4-р тойргийг байрлуул.

238. Хэрэв эхний тойрог нь танил хүн байвал мөр бүрт "Би" гэсэн тойрог сонгох; тэгш өнцөгтийн аль ч хэсэгт "Би" гэсэн хоёр тойрог болон өөр хүнийг зур (таних нь тодорхойлогддог: өөрийгөө "бид"-д оруулах эсвэл оруулахгүй байх).

239. Том тойрог дотор "Би" гэсэн 2 тойрог, өөр хүнийг байрлуул (эгоцентризм тодорхойлогддог).

240. "Би" (танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй байдал "Би") гэж тэмдэглэсэн аль ч эгнээний аль ч газрыг сонго.1. Маягт 33 х LLCOOOOt000000000 АААААААЛЛО 1. ДССШХДОжжжжж аошод1. Өө&hslsw

241. Бодапев А.А., Столиц В.В. Ерөнхий сэтгэцийн оношлогоо. М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1987. - 304 х.

242. Би чанаруудыг сонгохыг илүүд үздэг:

243. Төсөөллийн оновчтой Тустай хурдан ухаантай

244. Бусдыг өрөвдөх чадвартай

245. Тэнцвэртэй бүтээмжтэй

246. Оюуны эмзэг 6. Найдвартай Амбицтай

247. Бусдыг хүндэлдэг анхны8. Бүтээлч ухаантай9. Өгөөмөр онцгой

248. Хариуцлагатай эх

249. Бусдыг хүлээн зөвшөөрөх чадвартай

250. Туршлагатай найдвартай мэргэн13. Чадварлаг логик сэтгэгч

251. Бусдыг уучлах, боловсронгуй болгох

252. Үр бүтээлтэй, бусдыг хүндэлдэг

253. Практикийн хувьд өөртөө итгэлтэй 17. Бие даасан чадвартай

254. Эрч хүчтэй, хамтын ажиллагаатай

255. Төсөөллийн хувьд ашигтай F 20. Бодит байдал - өндөр ёс суртахуунтай

256. Нарийн ухаантай хүн

257. Бусдад өрөвдөх сэтгэлтэй онцгой23. амбицтай өвчтөн

258. Саруул ухаантай түргэн сэргэлэн

259. Маягт 5 Дуусаагүй өгүүлбэрийн тест (TEA) (Т. Пашуковагийн дагуу)

260. Хэдэн жилийн өмнө.11. Хамгийн гол нь тэр.12. Үнэндээ.13. Зөвхөн.

261. Бодит асуудал бол тэр.15. Энэ нь үнэн биш.

262. 17 болох өдөр ирнэ. Хамгийн том.18. Хэзээ ч.19. Юунд.20. Энэ нь бараг боломжгүй юм.21. Гол нь тэр.22. Заримдаа.