Biografie. bătrân paisiy svyatogorets

Cui îi pasă de alții astăzi? Nici unul. Doar despre mine. Pentru aceasta vom da un răspuns. Prin urmare, în fața lui Dumnezeu, care este Iubire, vom răspunde pentru această indiferență.

Dumnezeu vrea ca oamenii să fie instruiți de oameni.

Despre viața bătrânului Paisius

Fericitul bătrân călugăr Schema Paisiy Svyatorets (nume lumesc Arseniy Eznepidis) s-a născut la 25 iulie 1924 (după stilul vechi) în satul Farasy, din Cappadocia (Asia Mică). În copilărie, a fost transportat în Grecia din cauza dezastrului din Asia Mică, în urma căruia populația greacă, după aproximativ 2,5 mii de ani de rezidență permanentă în această regiune, a fost nevoită să se mute pe teritoriul Greciei moderne ca refugiați în pentru a evita persecutarea și masacrarea turcilor.

Pe lângă micul Arsenie, familia a mai avut nouă copii. Înainte de a pleca în Grecia, băiatul a fost botezat de Sfântul Arsenie al Capadociei și i-a dat numele, spunând profetic: „Vreau să las în urmă un călugăr”.

Familia Bătrânului s-a stabilit în cele din urmă la Konitsa din Epir, în partea de nord-vest a Greciei. Bătrânul Paisius și-a petrecut copilăria acolo.

O vocație spirituală deosebită, alegerea, i-a fost dezvăluită devreme, așa cum a profețit despre el Sfântul Arsenie al Capadociei. Din copilărie, Arsenie a trăit ca un ascet, i-a plăcut să citească viețile sfinților, cu sârguință, cu râvnă extremă și străduință uimitoare fără compromisuri de a le imita isprăvile. Avea mare dragoste pentru Hristos și Maica Domnului și își dorea cu adevărat să se călugărească. Arsenie s-a dedicat rugăciunii neîncetate, încercând să dezvolte în sine principalele calități creștine: iubirea, smerenia, răbdarea. În mare sobrietate duhovnicească, în rugăciune și post, tânărul Arsenie s-a pregătit cu râvnă arzătoare pentru o viață ascetică.

M-am dus la munte... și m-am cățărat pe o stâncă să mă rog acolo, ca pe stâlpii străvechi

„M-am dus dimineața la munți, luând apă cu mine și m-am urcat pe o stâncă să mă rog acolo, ca pe stâlpii străvechi. Când eram adolescent, nu am luat o companie cu colegii mei, ei s-au dus și au ucis păsări, au făcut alte lucruri care nu mi-au plăcut. Și am interacționat cu copiii mici. Ei, ca cei mai mari, m-au considerat conducătorul lor și s-au bucurat de prietenia noastră. Posteam – voiau și ei să postească, așa că am avut probleme cu mamele lor. „Nu stați cu el, vă va conduce la consum”, le-au spus mamele copiilor, „Bătrânul le-a spus zâmbind despre copilăria lui lui Afanasy Rakovalis, autorul cărții de memorii despre Bătrân“, părintele Paisy mi-a spus... ”, publicat în 2003.

V adolescent viitorul bătrân a învățat meșteșugul tâmplar, dorind să fie ca Hristos în aceasta, care până la 30 de ani a lucrat ca tâmplar în casa tatălui său Iosif, înainte de a pleca la o predică de trei ani. Când în Grecia a izbucnit un război civil între armata guvernamentală și rebelii comuniști (1944-1948), Arseny Eznepidis a fost înrolat în armata activă, a primit specializarea militară de operator radio și și-a servit patria timp de 3,5 ani. În armată, a continuat o viață ascetică, s-a remarcat prin curaj, sacrificiu de sine, înaltă moralitate creștină și talente diverse.

„Când a fost planificată o operațiune periculoasă”, a spus vârstnicul Paisiy, „am încercat să particip la ea. Dacă aș arăta indiferență și altcineva ar merge în locul meu și ar fi fost ucis, atunci aș fi ucis toată viața (adică aș fi ucis de multe ori), iar în război aș fi ucis o singură dată...

Odată tabăra noastră a fost bombardată. Am găsit un șanț în apropiere și m-am refugiat în el. Curând trece cineva și spune: „Pot să vin aici?” — Haideţi! - Spun. Și există suficient spațiu pentru exact o persoană. De frică, dorind să se protejeze, mă împinge afară. Apoi a apărut altul. A trebuit să ies complet din șanț. „Nimic”, spun eu, „nu-ți face griji, Dumnezeu nu va pleca!” De îndată ce am ieșit, un glonț a zburat și mi-a bărbierit capul. (Bătrânul a râs.) Așa că aproape că mi-am periat pielea, am tăiat o fâșie în păr. Un centimetru mai jos - ar ucide. M-am întrebat. "

Conștiinciozitate fără milă, curaj, curaj, dăruire nesăbuită, necondiționată - așa a fost vârstnicul Paisius în tinerețe. „A câștigat dragostea și respectul tuturor - atât soldaților, cât și ofițerilor. Jertfa de sine a Bătrânului, încă dinainte să se călugărească și să se îmbarce pe calea războinicului lui Hristos, s-a extins la dorința de a accepta moartea pentru iubirea aproapelui! Cât de departe este pentru noi, oamenii moderni, "- spune Athanasius Rakovalis.

După ce și-a achitat datoria față de patria sa, în vârstă de aproximativ 30 de ani, Arsenie a pornit pe calea vieții monahale - cea pentru care se străduia încă din copilărie. Rețineți că la aceeași vârstă a ieșit Hristos. Bătrânul a îndurat multe încercări, dar nu a fost părăsit de Domnul. Pe când era încă laic, el a experimentat de mai multe ori experiențe divine ale vieții în Hristos. Dar când s-a călugărit, favoarea deosebită a sfinților pentru el, Sfântă Născătoare de Dumnezeu iar Domnul Însuşi a devenit cel mai evident, după cum povestesc surorile mănăstirii ctitorite de el în Suroti. În același timp, a dus o viață cu adevărat altruistă și un război deschis cu inamicul uman. „Cred că faptele ascetice ale Bătrânului depășesc cu mult epoca noastră, cu delicatețea sa caracteristică a oamenilor răsfățați chiar și în ceea ce privește modul lor de gândire”, spune Athanasius Rakovalis. - Prin urmare, isprăvile bătrânului Paisius sunt comparabile doar cu isprăvile vechilor asceți din secolul al IV-lea. Odată cu relaxarea noastră, ne putem chiar speria să auzim despre aceste fapte!”

În 1950, Arsenie a devenit novice al fericitului mărturisitor - părintele Chiril, mai târziu egumen al mănăstirii Kutlumush (+ 1968). Un timp mai târziu, părintele Chiril l-a trimis pe novice la mănăstirea Esfigmen, unde în 1954 Arsenie a primit un riazofor cu numele Averky. Noul călugăr a suportat resemnat și cu bucurie orice ascultare și, împlinindu-și pe a lui, a ajutat pe alți frați să-și termine lucrarea. Averky se ruga constant, încercând să nu fie observat de cei din jur. În același an, la sfatul părintelui său duhovnic, a mers la mănăstirea Filoteu, a devenit ucenic al părintelui Simeon, cunoscut pentru virtutea sa. Doi ani mai târziu, părintele Simeon l-a tonsurat pe părintele Averchie într-o schemă minoră cu numele Paisius - în cinstea mitropolitului Cezareei Paisius al II-lea, care era și originar din Farasa din Capadocia. În noul său loc, părintele Paisy și-a dus vechea viață: a ascetizat din dragoste și a ajutat frații cât a putut.

Părintele Paisy ascetizat în mănăstirea Stomion din Konița, unde a hrănit urșii sălbatici din mâinile sale, a petrecut trei ani în singurătate în deșertul sfântului Munte Sinai (în peștera Sf. Epistimia), doar duminica coborând la mănăstire. de Sf. Muntele Athos. Și-a petrecut viața în obscuritate, predându-se complet lui Dumnezeu, care l-a descoperit și l-a dat oamenilor. Mulți și mulți au venit la Bătrân și au găsit călăuzire și mângâiere, vindecare și pace pentru sufletele lor chinuite. Divinul s-a revărsat din sufletul consacrat al Bătrânului, strălucirea harului divin emana din înfățișarea sa venerabilă. Zile în șir, vârstnicul Paisiy Svyatorets și-a îndepărtat durerea de la oameni, risipând consolarea divină în jurul lui.

La 29 iunie / 12 iulie 1994, după cu adevărat martiriu, care, după părerea Bătrânului însuși, i-a fost de folos mai mult decât fapta ascetică a întregii sale vieți, s-a odihnit în Domnul. Locul fericitei sale morți a fost Sfântul Ioan Teologicul mănăstire(fondat de însuși Bătrânul), situat lângă satul Suroti, nu departe de Salonic, în Grecia. Starețul Paisie a fost înmormântat în stânga altarului bisericii mănăstirii a călugărului Arsenie din Capadocia, care l-a botezat în copilărie. În prezent, în magazinele bisericești se găsesc icoane uimitoare cu imaginea Sfântului Arsenie, pe spatele cărora este lipită o fotografie a Părintelui Paisie, care trezește un sentiment emoționant de unitate între cei doi asceți, o legătură spirituală inextricabilă între profesor și student, care va fi, de asemenea, glorificat solemn de Biserică în viitorul apropiat.

Un amănunt interesant: astăzi, Părintele Paisy este venerat de mulți ca patron pe drum, mai ales pentru șoferii care sunt pe drum noaptea. În mănăstirea din Suroti, evlavioșii șoferi, și nu numai șoferii, bineînțeles, pot achiziționa fotografii ale Bătrânului cu un autocolant special pentru mașină, pentru ca Bătrânul să le țină cu rugăciune pe drum.

Pe mormântul părintelui Paisie, pe o tăbliță de marmură albă, este scris umilul și umilul său testament față de oameni: să se roage necontenit. Coada până la mormântul Bătrânului nu scade...

„Sunt călugăr Paisiy, după ce mi-am cercetat viața, am văzut că am călcat toate poruncile Domnului, că am făcut toate păcatele. Și nu contează dacă am comis unele dintre aceste păcate într-o măsură mai mică, pentru că nu am deloc circumstanțe atenuante, din moment ce Domnul mi-a arătat mari foloase. Roagă-te ca Hristos să aibă milă de mine. Iartă-mă și fie să mi se ierte toți cei care cred că m-au întristat într-un fel... Sunt foarte recunoscător și întreb din nou: roagă-te.”

Sute și mii de pelerini se îngrămădesc în Suroti în fiecare zi, merg într-un pârâu nesfârșit, așa cum a fost în viața bătrânului Paisius, să se roage, să adune pământ din mormântul său sfânt, să vadă din prima mână locurile în care Bătrânul și-a purtat isprava ascetică. , să respiri același aer, să te bucuri de priveliști ale pitorescului platou de la poalele văii, a cărui priveliște uluitoare se deschide din muntele pe care se află mănăstirea Sfântul Ioan Teologul.

„Oamenii sunt bolnavi spiritual astăzi”

- Spune-ne ceva, Geronda.
- Ce pot să-ți spun?
- Ce îți spune inima ta?
- Inima îmi spune asta: „Ia un cuțit, taie-mă în bucăți, dă-le oamenilor și apoi mor”.

Se poate vorbi la nesfârșit despre talentele părintelui Paisius. „Bătrânul însuși este pentru oameni. Să nu credeți că aceasta este o exagerare. Nu, aceasta este realitatea, - spune Athanasius Rakovalis, autorul mai multor cărți despre Bătrân. - Cine, dacă nu Dumnezeu, l-a împodobit și cinstit cu atâtea daruri! Și cum El Însuși este infinit și nelimitat, astfel de darurile lui Dumnezeu pot fi.”

Dintre toate darurile Bătrânului, cea mai mare impresie asupra oamenilor care s-a întâmplat să vină în contact cu Lumina Divină revărsată din inima lui a fost făcută de iubire. „Iubește fără limite, fără ezitare interioară, cu sacrificiu de sine absolut”, spune Rakovalis. - Dragostea este înflăcărată, dulce, atotputernică. Divin. Dragostea, revărsând din adâncul sufletului său, fără raționament, acceptând la fel de călduros în brațe binele și răul, prietenii și dușmanii, aproape și departe, vrednici și nevrednici, ortodocși și eterodocși, oameni și animale și chiar plante, dar cei mai mulți. a tuturor străduirii spre Către Dumnezeu. A fost dragoste inumană. Numai Duhul Sfânt poate da naștere unei astfel de iubiri în inima unei persoane. „Iubirile” noastre umane sunt atât de nesemnificative și egoiste, atât de temporare și nepermanente, atât de egoiste și despotice, se transformă atât de ușor în antipatie și ură, încât este rușinos și nepotrivit să le comparăm cu iubirea Bătrânului.”

Un contemporan cu Paisie Avyatogorețul, vârstnicul Porfiry, spunea despre el următoarele: „Harul pe care îl are părintele Paisie valorează mai mult, pentru că l-a dobândit prin isprăvile sale, în timp ce Dumnezeu mi l-a dat de mic pentru a ajuta oamenii. Dumnezeu trimite astfel de sfinți (precum părintele Paisius) pe pământ o dată la 400 de ani!”

Fericitul Stareț Paisios a lăsat lumii o mărturie spirituală - conversații cu călugărițele și laici, care au avut ca rezultat o ediție în șase volume a învățăturilor Bătrânului. Destul de recent, mult așteptatul volum al șaselea al seriei, On Prayer, a fost lansat în sfârșit în Rusia; cartea poate fi achizitionata de la magazinul Sretenie.

„Cuvintele” sunt conversații despre tot ceea ce poate excita o persoană modernă pe calea sa spirituală. Acestea sunt răspunsurile la toate întrebările care pot îngrijora oamenii în vremurile noastre tulburi. Acesta este un prieten-ghid amabil în căutarea adevărului și în dobândirea iubirii pentru Dumnezeu. Acestea sunt cărți despre cele mai importante lucruri din viața fiecăruia dintre noi. Este imposibil să nu te obișnuiești cu aceste cărți din toată inima.

Un simplu călugăr care a primit doar studii elementare în scoala primara, dar binecuvântat cu generozitate cu înțelepciune după Dumnezeu, părintele Paisy s-a epuizat cu adevărat de dragul aproapelui său. Învățătura lui nu era predicarea sau catehismul. El însuși a trăit Evanghelia și învățăturile au revărsat din propria sa viață, trăsătură caracteristică care era dragoste. S-a „educat” după Evanghelie și, în primul rând, și-a învățat contemporanii cu toată înfățișarea, și abia după aceea – cu dragostea sa evanghelică și cu cuvântul luminat al lui Dumnezeu.

„Cuvintele” bătrânului Paisius sunt extrem de relevante. Acest lucru este înțeles de toți cei care descoperă mai întâi această bogăție spirituală, lăsată nouă de marea iubire a Domnului. „Cuvintele” vârstnicului Paisius pot și ar trebui să devină o carte de referință pentru noi – un bun prieten și consilier. Cu toate acestea, Starețul a subliniat și a insistat întotdeauna asupra importanței aplicării în practică a învățăturilor, deoarece este nevoie de muncă spirituală asupra a ceea ce s-a auzit și citit. În caz contrar, multe cunoștințe nu vor face bine.

Cu toții suntem o mare familie și frați între noi, pentru că toți oamenii sunt copii ai lui Dumnezeu

Unicitatea personalității bătrânului Paisius constă și în faptul că și-a răspândit propriul dar al vorbirii în principal în Grecia. Învățăturile și îndemnurile sale înțelepte erau adresate în primul rând compatrioților săi - poporului grec. Cu toate acestea, mai târziu s-au dovedit a fi extrem de în ton cu nevoile și cerințele oamenilor de diferite naționalități. Și, desigur, moștenirea literară a părintelui Paisiy Svyatogorets a rezonat cu un șir cald în inimile poporului rus. În timpul vieții, însuși Bătrânul a dat o explicație simplă pentru acest fenomen: „Toți suntem o mare familie și frați între noi, pentru că toți oamenii sunt copii ai lui Dumnezeu”. În Rusia, vârstnicul Paisiy Svyatorets este poate cel mai faimos dintre bătrâni athoniți... La fel, cel mai faimos sfânt rus din Grecia.

„Cuvinte” - un depozit spiritual

În timpul vieții bătrânului Paisius, nu s-au scris cărți despre el. La radio, la televiziune, în presă nu l-au pomenit. Cu toate acestea, sfaturi, mângâieri și povești despre minunile care s-au întâmplat prin rugăciunile Starețului Paisius au fost transmise de la om la om. În plus, surorile înțelepte ale mănăstirii Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul din Suroti, pe care a întemeiat-o și de care a avut grijă până la moarte părintele Paisy, și-au notat cuvintele și înțeleptele îndrumări. Mai întâi de mână, și în ultimii ani ai vieții Bătrânului - cu ajutorul unui magnetofon. În plus, fiecare locuitor al mănăstirii, imediat după discuțiile personale cu Bătrânul, și-a notat în detaliu conținutul. Au supraviețuit și scrisorile pe care părintele Paisie le-a trimis mănăstirii. Ulterior, aceste comori verbale au crescut foarte mult și acum sunt un depozit cu adevărat neprețuit, un fond spiritual de aur, o perlă prețioasă.

Datorită eforturilor tuturor acelor evlavioși care au depus eforturi pentru a păstra monumentul viu al Bătrânului – cuvintele sale – moștenirea spirituală unică este acum sistematizată și publicată sub forma unor volume tematice separate, unite în seria „Cuvinte” lui Elder. Paisiy Svyatogorets.

În 1998-2001, primele trei volume din „Cuvinte” ale bătrânului Paisius au fost publicate în limba greacă. S-a hotărât să se înceapă traducerea colecției complete de învățături în limba rusă cu cel de-al doilea volum al „Trezirea spirituală”, întrucât subiectele sale sunt deosebit de actuale astăzi. Traducătorul aproape tuturor volumelor în rusă, Ieromonahul Dorimedont (Sukhinin), a remarcat în special importanța și acuitatea moștenirii instructive a Bătrânului, deoarece oamenii din lumea modernă bolnav spiritual, distorsionat, deformat, implicat într-o rețea de nepăsare, indiferență, nesimțire pietrificată, descurajare și alte pasiuni. Iar cei buni, purtând mesajul cald al iubirii sincere, „Laicul” bătrânului Paisius este o armă puternică cu adevărat unică în „rezistând eforturilor viclene de a cufunda omenirea într-un somn păcătos”.

Limbajul „Cuvintelor” este surprinzător de viu, figurat, plin de dialectisme, frazeologice, glume, proverbe... Structura textului este de așa natură încât cărțile sunt citite ușor și rapid - literalmente „înghițite”. După ce am citit fiecare volum, abia aștept să-l iau pe următorul. Și este păcat că sunt șase până acum. Până la urmă, de fiecare dată este o Întâlnire, după care există un postgust lung.

Aș dori, de asemenea, să remarc designul excelent al cărții în șase volume: un format mare convenabil de cărți (60x100 / 16), o legare albă plăcută la atingere, un text ușor de citit, ilustrații color, evidențierea mini individuale. -capitole și subtitluri din text cu caractere italice roșii, ceea ce vă permite să navigați rapid în căutarea subiectelor relevante, indicatoare convenabile. Tirajul fiecăreia dintre cărți este de 5-7 mii de exemplare.

Fiecare volum de „Cuvinte” poate fi considerat o carte separată. Prima – intitulată „Cu durere și dragoste despre omul modern” – este împărțită în patru secțiuni tematice: despre păcat și diavol, despre cultura modernă, despre spiritul lui Dumnezeu și spiritul acestei lumi, despre Biserica din epoca noastră. Al doilea volum – „Trezirea spirituală” – este format din cinci părți: despre responsabilitatea iubirii, despre asceză și evlavie, despre curajul spiritual, despre dependența de Rai, despre armele spirituale. Al treilea volum – „Războiul spiritual” – vorbește despre bătălia gândurilor, despre dreptate și nedreptate, despre păcat și pocăință, despre puterea mărturisirii, precum și despre forțele negre ale întunericului. A patra carte – „Viața de familie” – este raționamentul Bătrânului despre cum să creezi o familie, despre părinți, copii și responsabilitățile lor, despre viața spirituală, încercări, despre moarte și viața viitoare. În prima secțiune a volumului al cincilea din „Patimă și virtute”, părintele Paisy, ca sub o lupă, examinează păcate atât de importante precum egoismul – mama tuturor patimilor, mândria – rădăcina răului, condamnarea – cea mai mare nedreptate. În partea a doua a volumului, povestea este despre virtuțile opuse acestor patimi: răbdarea, dragostea față de aproapele, noblețea, curiozitatea și raționamentul, pe care Bătrânul le numește cununa tuturor virtuților.

Raționamentul a fost întotdeauna criteriul pentru cuvintele și faptele lui Paisiy Avyatogorets. Scopul final pentru el a fost mântuirea sufletului unei persoane care a apelat la el cu durerea, problema și situația sa de nerezolvat. Cei care l-au cunoscut pe Bătrân își amintesc de tandrețea care a apărut în inimă din cuvintele lui, oricât de stricte ar fi acestea. Acest lucru s-a întâmplat pentru că sarcina părintelui Paisius a fost întotdeauna să vindece răul, și nu să pună o persoană cu rușine. Nu a pus pasiunea interlocutorului său pe pilon, ci l-a ajutat să-și elibereze sufletul de ea. Bătrânul a tratat orice persoană - creația perfectă a lui Dumnezeu - cu dragoste mângâietoare, durere de inimă și dispoziție umilă.

Știți ce profit spiritual și experiență spirituală câștigă o persoană dacă lucrează spiritual la tot ceea ce îi iese în cale?

Călugărița Philothea, stareța mănăstirii din Suroti, spune: „Comunicarea Bătrânului cu surorile mănăstirii se construia de obicei sub forma răspunsurilor sale la întrebări. Exploatările spirituale au fost întotdeauna subiectul principal al conversațiilor personale. Bătrânul a știut să beneficieze de toate pentru suflet. Orice fleac și fleac ar putea deveni un motiv pentru o conversație pe un subiect serios. El a spus: „Folosesc totul pentru comunicarea cu cerul, cu Raiul. Știți ce profit spiritual și experiență spirituală câștigă o persoană dacă lucrează spiritual la tot ce iese în cale? ” Când a întâlnit oameni care erau atât de diferiți unul de altul, Bătrânul nu a ascultat doar cu răbdare ceea ce aveau încredere în el. Cu simplitatea și raționamentul său inerent, el a pătruns în adâncul inimilor umane. Bătrânul și-a făcut propriile sale durerea, anxietatea și dificultățile. Și apoi - într-un mod discret - s-a întâmplat un miracol: o schimbare în om."

Vârstnicul Paisius spera ca instrucțiunile, poveștile, pildele, poveștile și exemplele sale din viață, care timp de 28 de ani au fost adunate bucățică și păstrate cu grijă de comunitatea mănăstirească, vor insufla maici și mireni o bună grijă. Ca să ne luptăm cu dragoste, și răul să se retragă și pacea lui Dumnezeu să domnească pe pământ. În învățăturile Bătrânului, găsim răspunsuri la multe întrebări dureroase, insolubile, după părerea noastră. Întrebări care îngrijorează și tulbură pe toți cei care se gândesc la viața lor și la propria lor mântuire. Toți cei care nu sunt indiferenți față de acele orori spirituale și dureri în care este înfundată omenirea. Oricine caută lumină în întunericul celor fără spirit. Oricine, în care arde flacăra creativității, care este „chinuit de setea spirituală”. În inimile cititorilor grijulii și simpatici, sămânța spirituală a bătrânului Paisius va găsi un pământ bun și cu siguranță va da roade din belșug. „Cei care aud cuvântul, primesc și rodesc” (Marcu 4:20).

Cu durere și dragoste pentru omul modern

Dumnezeu face un miracol atunci când ne împărtășim din inimă durerea altei persoane.
Fericitul Stareț Paisiy Svyatorets

Potrivit bătrânului Paisius, sarcina vieții spirituale este să renunțe la propriul sine, egoismul și obsesia de sine. Tocmai acele „virtuți” sunt acum deosebit de promovate într-o societate în care postulatele sunt sloganurile „Trăim o singură dată!”, „Ia totul din viață!”, „Trăiește pentru tine!” Și iată, ca o înghițitură dintr-o sursă pură dătătoare de viață, cuvintele strălucitoare și vesele ale bătrânului Paisius, respirând cu credință, speranță și iubire sinceră: „Când-ți arunci „Eu” din tine, Hristos se repezi asupra ta”. Bătrânul a subliniat în mod repetat că, fără a dezvolta spiritul de jertfă în sine, este imposibil să se împărtășească din viața lui Hristos. Fără sacrificii, poți deveni doar un creștin formal, o persoană care nu are viață interioară.

„Bunului Dumnezeu îi pasă în primul rând de viața noastră viitoare și abia apoi de viața pământească”, a remarcat Bătrânul. El însuși, așa cum scrie călugărița Philothea în prefața primului volum de „Cuvinte” al mănăstirii Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, în timp ce comunica cu oamenii, avea același scop: a ajuta omul să cunoască voia lui Dumnezeu. și să se unească cu Creatorul său, pentru care l-a pregătit părintele Paisy. Citând exemple din domeniul naturii sau al științei, al artei sau al existenței umane cotidiene, Bătrânul nu le-a considerat într-un mod abstract, izolat de realitatea spirituală. S-a străduit să trezească sufletele interlocutorilor săi din somn, cu ajutorul unei pilde i-a ajutat să înțeleagă cel mai profund sens al vieții și să „prindă de Dumnezeu”. „Te încălzesc ca soarele”, a spus Bătrânul, ceea ce înseamnă că căldura soarelui este necesară pentru ca bobocii florali să înflorească, așa că o atingere blândă pastorală a sufletului îl ajută să se dezvăluie și să se vindece de o boală.

„A fost cu adevărat o slujire luminată de Dumnezeu”, notează stareța Philothea. „Adesea a pregătit terenul pentru ca sufletul să accepte cuvântul sever despre adevărul fără compromisuri din Evanghelie. Prin urmare, chiar și cel mai sever cuvânt al bătrânului Paisius este perceput de inimă ca rouă vindecătoare”.

Profunzimea conținutului teologic spiritual al scrisorilor Bătrânului, pe care le-a scris mănăstirii din Salonic, sugerează că acestea sunt rodul iluminării divine. „Cuvântul lui Dumnezeu se naște, nu este scris”.

Starețul Paisius a dorit ca fiecare persoană – fie călugăr sau mirean – să caute „viața monahală”, care decurge din dăruirea completă a omului lui Dumnezeu. Astfel, o persoană este eliberată de sentimentul de nesiguranță generat de credința în „eu” său și chiar și în această viață gustă bucuria cerească.

„Cum suferă oamenii!”

Dacă oamenii nu au suficientă încredere în Dumnezeu pentru a se baza pe El, atunci nu pot evita suferința.

Părintele Paisiy a fost simpatic cu evenimentele care au avut loc și continuă să aibă loc în lume. Eram bolnav cu sufletul pentru oameni, simțeam compasiune pentru ei. „Lumea este chinuită”, a spus Bătrânul, „ea piere și, din păcate, toți oamenii sunt nevoiți să trăiască în mijlocul acestui chin lumesc. Chinul oamenilor nu are sfârșit. Descompunerea generală - familii întregi, adulți, copii. În fiecare zi inima îmi sângerează. Majoritatea simt un mare abandon, indiferență – mai ales acum – o simt peste tot. Oamenii nu au de ce să se țină. Direct conform proverbului: „Un om care se îneacă își apucă propriul păr”, adică un om care se îneacă caută ceva de care să se apuce, cum să fie salvat. Oamenii caută ceva de care să se sprijine, de care să se apuce. Și dacă nu au credință pe care să se bazeze, dacă nu s-au încrezut suficient în Dumnezeu pentru a se baza pe deplin pe El, atunci nu pot evita suferința. - un lucru grozav."

Cu instrucțiunile sale înțelepte, Bătrânul oferă mângâiere și speranță, vorbind despre singura cale posibilă de ieșire din chinul uman - acest iad de pe pământ. El ne amintește încă o dată de nevoia de a ne desprinde de sinele nostru: „Dacă te îmbolnăvești și îți faci griji pentru ceilalți, și nu pentru tine însuți, atunci întreaga lume poate fi văzută, ca pe o radiografie, care strălucește cu spiritualitate. razele. Anii prin care trecem sunt foarte grei și periculoși, dar în cele din urmă Hristos va birui. În mijlocul laxității care domnește, este nevoie de un spirit ascetic. Sfinții, și nu oamenii acestei lumi, ar trebui să fie modele în viața spirituală.”

„Dumnezeu nu ne lasă în soarta noastră”

Părintele Paisiy subliniază constant că astăzi fiecare om face ce vrea și ce îi vine în cap. Dar el observă că Dumnezeu nu părăsește creația Sa, El îi ajută pe oameni. Prin aceasta, Bătrânul ne dă nădejde pentru mântuire, că în sfârșit ne vom „veni în fire”, ne vom trezi spiritual și ne vom ridica împotriva dușmanului uman. Dar realizarea acestei mântuiri este posibilă numai cu condiția ca persoana însuși să facă eforturi. Faceți propria alegere în favoarea luminii și a binelui.

Dumnezeu protejează lumea prezentă cu ambele mâini, în timp ce în vremurile trecute - doar una

Așa a vorbit Bătrânul despre poziția omului în lumea modernă: „Astăzi, dacă omul vrea să trăiască cinstit, spiritual, atunci nu are loc pentru el în lume, nu-i este ușor. Alții îl duc, îl iau cu ei. Dacă toată lumea merge în același loc, atunci este dificil ca cineva singur să nu meargă cu toată lumea - chiar dacă nu vrea. Și dacă este neatent, se va rostogoli pe deal, va fi dus în jos de pârâul lumesc. În ciuda faptului că ne-am adus într-o asemenea stare, Dumnezeu nu ne lasă în soarta noastră. El protejează lumea prezentă cu ambele mâini, în timp ce în vremurile trecute - doar una. Astăzi, când o persoană este înconjurată de atâtea pericole, Dumnezeu o protejează ca mama unui copil care începe să meargă. Majoritatea oamenilor sunt într-o astfel de stare încât este înfricoșător de spus. Unul este beat, celălalt este dezamăgit de viață, al treilea are capul năucit, al patrulea este chinuit de durerea din insomnie. Toți acești oameni conduc mașini, merg cu motociclete, fac locuri de muncă riscante, lucrează la mașini periculoase. Câți oameni și-ar fi putut reveni cu mult timp în urmă! Cum ne ține Dumnezeu în siguranță, dar noi nu înțelegem asta.”

Bătrânul i-a protejat pe oameni de spiritul raționalismului care predomină în țările din Europa de Vest: „Trebuie să crezi că tu - și ar trebui să fii ca Creatorul tău în toate. Dacă o persoană este îndemnată să acționeze chiar de acest gând, atunci se mișcă în direcția corectă. În caz contrar, este în pericol să cadă în umanism”.

Cel mai trist lucru este că acum oamenii chiar nu înțeleg, nu își dau seama și, din păcate, nu vor să-și dea seama încotro se îndreaptă lumea. Lumea s-a întors pe dos: valorile morale s-au întors cu susul în jos, sunt distorsionate, iar îndrumările morale ale tinerilor sunt în general distorsionate. Indiferența, nesimțirea, suferința, dezbinarea sufletelor și singurătatea sunt tovarăși constanti ai omului modern. Dar aceasta se referă la persoana necredincioasă. O persoană duhovnicească, potrivit Bătrânului, nu are tristețe: „Când iubirea se înmulțește într-un om și inima lui este pârjolită de râvna divină, întristarea nu-și mai poate găsi loc în el. Oamenii provoacă durere și suferință unei astfel de persoane, dar sunt biruiți de o mare dragoste pentru Hristos.”

Părintele Paisy a avertizat că nu trebuie să tragem concluzii despre o persoană pe baza a ceea ce este vizibil - deoarece nu suntem capabili să discernem ceea ce ascunde în sine. Acesta este un punct foarte important. „O persoană este un secret pentru o altă persoană”, repeta el adesea. „Nu vom trage concluzii, judecând după înfățișare, fără să verificăm totul, mai ales dacă ne lipsește iluminarea sau experiența divină”.

Războiul spiritual

Cel care se cunoaște cu adevărat pe sine are smerenie.
Fericitul Stareț Paisiy Svyatorets

Cine sunt? De ce trăiesc? Care este sensul vieții mele? Probabil că nu există o astfel de persoană care măcar o dată să nu pună aceste întrebări. Pentru a ajunge mai aproape de înțelegerea scopului pe care Creatorul l-a intenționat pentru creația Sa, vârstnicul Paisius invită o persoană să se cufunde constant în introspecție: „Investigarea despre sine este cea mai utilă dintre toate celelalte investigații. O persoană poate citi multe cărți, însă, dacă nu are grijă de sine, tot ceea ce citește nu îi aduce niciun beneficiu. Dar dacă are grijă de el însuși, atunci beneficiul pe care îl obține este mare, chiar dacă citește puțin. În acest din urmă caz, acțiunile și comportamentul unei persoane sunt rafinate - indiferent de ceea ce face. În caz contrar, comite greșeli grave și nu le înțelege.”

Potrivit Bătrânului, sarcina unei persoane este să se cunoască pe sine. Fără să-și dea seama de bătrânul său, este imposibil ca un creștin să învețe smerenia – mama tuturor virtuților. Dacă nu există smerenie într-o persoană, el nu va putea intra pe orbita spirituală. Astfel, omul rămâne pe orbita mondenului. „O persoană care face munca necesară pentru a se cunoaște pe sine”, a explicat părintele Paisiy, „este ca cineva care sapă adânc în pământ și găsește minerale în el. Cu cât ne adâncim mai mult în autocunoașterea, cu atât ne vedem mai jos. Astfel, o persoană se smerește, dar mâna dreaptă a lui Dumnezeu îl înalță constant. Și când o persoană ajunge în sfârșit să se cunoască pe sine, smerenia devine deja condiția sa și, fără a greși, are dreptul de a „reînnoi contractul de închiriere” în inima lui. Mândria nu mai amenință o astfel de persoană. Iar cel care nu face așa ceva asupra lui însuși, adaugă în mod constant noi și noi gunoiului său spiritual, își mărește grămada de gunoi, pentru o perioadă scurtă de timp stă mândru pe vârful ei și, în cele din urmă, cade jos.”

Din conversațiile cu Bătrânul:

„- Geronda, ce ajută o persoană să se îmbunătățească cel mai mult?

- În primul rând - va. Voința, dorința de a se îmbunătăți este, într-un fel, o inițiativă bună. Atunci persoana trebuie să înțeleagă că este bolnavă și să înceapă să ia antibiotice spirituale adecvate.”

Vârstnicul Paisius ne arată cu dragoste nouă, copiii nepăsători ai Domnului, că principalul lucru este conștientizarea unei persoane de nevoia de a-și cunoaște și de a recunoaște bolile sale. În plus, o condiție prealabilă în procesul de studiu a propriei noastre esențe este un sentiment de bucurie: toate acțiunile noastre ar trebui să fie însoțite de bucurie interioară. Doar după aceasta o persoană poate începe „să se vindece” - atunci când este pregătită în interior să ia pastile spirituale. Și atunci Hristos va începe să-l întărească. Este extrem de important ca o persoană să-și dea seama de propria slăbiciune și păcătoșenie. Bătrânul Paisiy reamintește cu afecțiune unei persoane că, fără a-și recunoaște greșelile și erorile, este imposibil să se „întoarcă” pe dos și să-și vadă adevărata față – bătrânul său. Și fără aceasta, așa cum am menționat mai sus, nici cunoașterea de sine, propriul „eu”, nici mântuirea nu sunt posibile. Cu toate acestea, dacă o persoană își recunoaște infirmitățile, va fi liber.

O bună cunoaștere a sinelui îl aduce pe Dumnezeu în tandrețe și ne oferă ajutor divin și bucurie cerească

„Buna cunoaștere a sinelui”, a spus părintele Paisy, „îl aduce pe Dumnezeu în tandrețe și ne dă ajutor divin și bucurie cerească”. Dar el avertizează imediat că există și cunoașterea opusă a sinelui - nebună. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană se justifică, își calmează gândurile. Adică are o cunoaștere eronată a omului său interior. „Trebuie să facem întotdeauna măcar un mic efort pentru a ne corecta”, a remarcat Bătrânul. Pentru ca o persoană să se corecteze, el trebuie să aibă regrete interioare cu pocăință sinceră.

Din conversațiile cu Bătrânul:

„- Geronda, este posibil să-ți dai seama de greșeala ta și totuși să nu reușești?

- Când o persoană își dă seama de greșeala sa păcătoasă și din nou, fără să vrea, o comite, înseamnă că are mândrie sau o predispoziție spre mândrie. Și astfel Dumnezeu nu-l ajută să reușească. Dacă o persoană își dă seama de păcătoșenia sa, atunci aceasta este o mare putere, o mare faptă. Atunci o persoană începe să disprețuiască, să se smerească, atribuie tot ceea ce este bun filantropiei și bunătății lui Dumnezeu și simte o mare recunoștință față de El. Prin urmare, Dumnezeu îi iubește pe păcătoșii care sunt conștienți de păcătoșenia lor, care se pocăiesc și trăiesc cu smerenie, mai mult decât pe cei care se luptă mult, dar nu își recunosc păcătoșenia și nu au pocăință.”

Experiența din căderile noastre

Cercetându-ne pe noi înșine, așa cum a raționat Bătrânul, va fi foarte util să ne uităm din când în când la viața ta: pas cu pas, începând din copilărie. Acest lucru este necesar pentru a vedea unde a fost persoana înainte, unde este acum și unde ar trebui să fie. Fără a compara trecutul cu prezentul, este imposibil de înțeles că, chiar și într-o stare mai mult sau mai puțin bună, o persoană încă nu este acolo unde ar trebui să fie. Și nu va înțelege ce îl întristează pe Dumnezeu.

Căderile te ajută să te cunoști pe tine însuți. Totul iese la iveală și încetul cu încetul se face o muncă utilă asupra propriei persoane.

Când o persoană este tânără, are o scuză că nu este într-o stare foarte bună. Nu are însă nicio scuză dacă, după ce a părăsit o vârstă fragedă, rămâne în aceeași stare sau nu se corectează suficient. Vârstnicul Paisios subliniază că cu cât trec mai mulți ani, cu atât o persoană trebuie să devină mai matură spiritual. El a vorbit despre căderi și greșeli ca beneficii pentru o persoană, pe care trebuie să le poți extrage: „Adesea, chiar și suișurile și coborâșurile schimbătoare în lupta spirituală ajută o persoană să-și facă drumul spiritual către Dumnezeu cu rod și încredere. Urmărind cu atenție tot ce se întâmplă și folosind totul spre bine, câștigăm experiență, folosindu-ne de ajutor considerabil. Căderile te ajută să te cunoști pe tine însuți. Totul iese la iveală și încetul cu încetul se realizează o muncă utilă asupra propriei persoane.”

Pentru a nu vărsa, păstra și crește bogăția spirituală, ar trebui „să se prindă în fapta unei crime”, așa cum îi plăcea Bătrânului să spună. Cel care face asta își îndepărtează bătrânul și iese pe calea spirituală corectă. Bătrânul nostru jefuiește ceea ce face omul nou. După ce am învățat să-l prindem pe bătrânul nostru la locul crimei, îi prindem cu el pe toți ceilalți hoți care fură binele pe care ni-l dă Dumnezeu. Astfel, bogăția spirituală rămâne cu noi.

Acțiune spirituală cu lupa

„Bătrânul nostru este un „chiriaș” rău care trăiește în noi”, a spus Bătrânul batjocoritor, a cărui vorbire s-a remarcat întotdeauna prin folosirea corectă a epitetelor. - Pentru ca acest „chiriaș” să plece, trebuie să-i distrugem casa și să începem să ridicăm o nouă clădire - să construim o nouă persoană. Dar această construcție grandioasă (care poate fi numită principala afacere a vieții noastre) trebuie să înceapă cu reînnoirea fundației pe care va fi susținută întreaga clădire. Atâta timp cât persoana noastră dărăpănată acționează ca o fundație, este periculos să ridici o nouă clădire din cauza fragilității și lipsei de forță.”

Este imposibil să te naști din nou, să învii fără pocăință – cu el începe reînnoirea bătrânului. Este ca pielea veche, ca vopseaua uscată care se desprinde strat cu strat - și se naște o pânză netedă, goală, gata pentru o nouă paletă de culori. „Nu avem nicio scuză când nu vrem să ne pocăim și să ne mărturisim”, a remarcat părintele Paisy, „dar vrem să rămânem murdari. Sunt oameni care, crezând că vor cădea în același păcat, nu se spovedesc, adică adaugă altele noi la murdăria veche (totuși dacă li se murdăresc hainele, le spală)”.

Din pocăință vine Divinul. Vârstnicul Paisios a explicat că trebuie să înveți să te dăruiești lumii și aproapelui, atunci pacea și liniștea vor domni în inima unei persoane. În acele momente în care uităm cu adevărat de noi înșine (făcând fapte de milă și caritate, dăruind timpul aproapelui nostru, ajutăm bolnavii, îngrijim copilul), dobândim adevăratul sens al vieții.

Dă, dă fără să te gândești la tine. Cu cât dai mai mult, cu atât vei primi mai mult!

„Dă, dă, fără să te gândești la tine. Cu cât dăruiești mai mult, cu atât vei primi mai mult, pentru că Dumnezeu îți va da din belșug harul și iubirea Lui. El te va iubi foarte mult, iar tu Îl vei iubi, pentru că vei înceta să te mai iubești pe tine însuți, „Eul” tău, care cere ca mândria și egoismul să-l hrănească, și nu harul lui Dumnezeu, care dă sufletului toate sumele necesare, schimbă carnea cu schimbarea divină și face o persoană să strălucească o lumină nesubstanțială.”

Vârstnicul Paisius îi numește pe cei care nu vor să se pocăiască cei mai nerezonați din lume - nu numai pentru că „au în mod constant o greutate în suflet, pentru că nu se pocăiesc pentru a se elibera de acest mic iad, care duce la un chiar mai rău, una veșnică, dar și pentru că sunt lipsiți de bucuriile cerești pe pământ, care sunt mult mai puternice în cer, lângă Dumnezeu.”

Feat

„Deoarece corpul nostru este conectat cu sufletul și sarcina cărnii este să ascultăm de spirit și să-l slujim cu ascultare pentru a aduce sufletul într-o bună dispensație, avem nevoie doar parțial din puterea lui de la trup, și nu de ultrajele sale.” bătrânul Paisius raționa.

„De aceea, îngrijirea măgarului (carnii) trebuie făcută cu judecată. Trebuie să-l hrănim cu orz potrivit, ca să-l ținem în frâu și să nu se înfurie, să lovească și cumva – Doamne ferește! - nu ne-a aruncat în prăpastie. Necazul este că carnea aruncă sufletul în iad, în timp ce mânzul călărețului său - cel mult - îl poate arunca în abis, ceea ce nu va dăuna sufletului proprietarului său".

Dragoste

Conștiința este legea principală pe care Dumnezeu a scris-o adânc în inima omului. Această lege, după spusele Bătrânului, fiecare dintre noi, fiind născut, o primește de la părinți, ca pe o fotocopie. „Cei care își rafinează conștiința prin examinarea zilnică a lor înșiși se simt deja străini de această lume, iar oamenilor lumești comportamentul lor rafinat pare ciudat. Totuși, cei care nu își examinează conștiința nu beneficiază nici de lectura spirituală, nici de sfaturile bătrânilor. Ei nu pot păzi poruncile lui Dumnezeu, pentru că devin insensibili.”

Bătrânul a spus că fiecare om trece examene în această viață pentru a intra într-o altă viață, veșnică - în.

Dragostea fierbinte a lui Hristos hrănește mai bine decât orice hrană materială, dând sufletului și trupului multe calorii

„Iubirea spirituală caldă îi face pe oamenii sensibili mai sensibili, iar pe cei nerușinați mai nerușinați. Dragostea fierbinte a lui Hristos hrănește mai bine decât orice hrană materială, dând sufletului și trupului multe calorii și adesea vindecă boli incurabile și liniștește sufletele fără medicamente.”

„Bătrânul ne-a împins la rai cu el”

E ca și când ești lângă șemineu, te simți cald, deși nu e nicio acțiune din partea ta.
Afanasy Rakovalis

Studiind moștenirea literară lăsată nouă de bătrânul Paisius Svyatogorets și adunată cu atenție de oamenii care l-au iubit, este imposibil să nu fii impregnat de iubire reciprocă. Iubește cu un strop de durere de inimă. Din cât de mult nu înțelegem și cât de puțină dragoste îi dăm lui Dumnezeu, lumii și aproapelui nostru. În timp ce fiecare cuvânt al bătrânului Paisius este pătruns cu o suflare de lumină, dragoste sinceră pentru lume și om.

În fiecare mesaj verbal care, datorită marii iubiri a Domnului pentru om, a rămas de la vârstnicul Paisius, există durerea liniștită a unui tată pentru copiii săi neglijenți. Indiferent de pagina pe care o deschide o persoană în scrisorile sau conversațiile sale cu mirenii și călugărițele, spiritul iubirii și bucuriei se simte clar peste tot. Bătrânul ne instruiește cu dragostea cu care a fost dăruit, ne învață cu o dispoziție pură, deschisă, sinceră și sinceră. În orice stare de spirit apelează o persoană în ajutorul Bătrânului, din paginile învățăturilor sale primește invariabil lumină, bucurie, un sentiment de pace. Și simțul umorului bătrânului Paisius este pur și simplu imposibil de observat și de simțit - este uimitor de perspicac. Ca niște săgeți bine îndreptate, mânjite în soluția uleioasă a iubirii Bătrânului, nimeresc drept țintă, răsunând în suflet cu bucurie liniștită și exultare.

Este de remarcat în special discursul uimitor al Bătrânului, pe care traducătorul seriei „Lay”, ieromonahul Dorimedont (Sukhinin), a încercat să ni-l transmită. Ea este foarte vioaie, bogată, cu un ton moale, veselă și optimistă. Din acest motiv, după atingerea lucrărilor părintelui Paisie, în inimă există mereu lejeritate și seninătate. De fiecare dată când un zâmbet este pe buzele noastre. Până și cuvintele în sine, interjecțiile, exclamațiile, rândurile de vorbire, sufixele diminutiv-afectuoase, cu care vorbirea Bătrânului abundă dintr-un exces de dragoste, sunt colorate în tonuri calde, blânde. În care este iubirea. Dragostea pentru lume, om, animale, plante, chiar și boabe de nisip - fiecare materie divină de pe pământ.

Cuvintele Bătrânului strălucesc cu lumină interioară nesfârșită. Această lumină și aceste cuvinte sunt de la Dumnezeu. Atunci când înțelegi și accepți aceste discursuri și cuvinte, toate problemele și problemele umane par nesemnificative și ridicole, își pierd sensul, adesea concepute din cauza slăbiciunii naturii umane. Cu învățăturile sale înțelepte, pilde, povești, povești, glume Starețul Paisius la prima vedere a reușit cu ușurință și fără dificultate să „ridică” o persoană deasupra cotidianului, să-l facă să treacă dincolo de carapacea lui, „eu” lui și să privească în jur. Și-a întors fața către lume, cel puțin pentru o vreme a putut să uite de propriul egoism, să se vadă pe sine și pe aproapele ca într-o oglindă. Și chiar și pentru un minut să atingă iubirea divină care emana din Bătrân, pentru a simți adevărata bucurie - bucuria de a contempla frumusețea uimitoare a fiecărei clipe a vieții.

Bătrânul Paisios m-a învățat să văd această frumusețe în toată lumea creația lui Dumnezeu... Nimic din viața noastră nu este întâmplător. Prin urmare, sunt recunoscător că vârstnicul Paisios a fost cel care, prin cuvântul de hârtie, a devenit primul meu „mentor spiritual”. Dar iubirea nu este materie trupească, nu are trup, carne. Prin cuvânt, Domnul l-a adus în Biserică – prin „Cuvintele” strălucitoare ale Starețului Paisie Sfântul Munte, care, ca un nor luminos, învăluie sufletul omului. Acest nor este îmbrățișarea caldă a Bătrânului, isprava lui rugătoare pentru noi către Domnul, iubirea sa scânteietoare care umple lumea și inimile oamenilor, în care, măcar pentru o clipă, dar durerea, chinul singurătății, descurajarea, uitarea dispar. Și aceasta dovedește încă o dată că Duhul Sfânt poate revărsa lumina Sa în inima fiecăruia dintre noi. Dar pentru aceasta trebuie să muncim din greu și să nu ne „suflăm propria melodie”, așa cum Bătrânului îi plăcea să-i mustre în glumă pe acei norocoși pe care Dumnezeu i-a dat în viața pământească să se alăture personalității unice a binecuvântatului Stareț Paisius Avyatogoreții.

Paisiy Svyatorets s-a născut pe 25 iulie 1924, în satul Farasy, într-o familie numeroasă. Tatăl său, Prodromos Eznepidis, era credincios. În viața de zi cu zi, a fost angajat în activități țărănești, topirea fierului. Din punct de vedere al caracterului, Prodromos s-a remarcat prin curaj, patriotism și corectitudine. Mama lui Paisius, Eulogia, era o femeie profund religioasă, muncitoare, descendentă din familia Frangopoulos și era rudă cu acum faimosul Arsenie al Capadociei.

La Botez, părinții au vrut să-și numească fiul în cinstea bunicului lor, dar călugărul Arsenie, după ce i-a primit vederea viata viitoareși vrând să-i dea binecuvântarea, a insistat asupra numelui Arsenie.

Din cauza asupririi ortodocșilor de către musulmanii turci și din cauza schimbului de populație dintre Turcia și Grecia, familia Arseniy (Paisia), împreună cu colegii lor de trib, au fost nevoiți să emigreze. La sosirea în Grecia, coloniștii s-au înghesuit de ceva vreme în portul Pireu, apoi în cetatea insulei Kerkyra. Aici a murit și a fost înmormântat călugărul Arsenie. În cele din urmă, refugiații au ajuns în orașul Konitsa, unde s-au stabilit.

Din copilărie, Arsenie (Paisiy) a visat să devină călugăr, s-a alăturat lucrării de rugăciune, a învățat smerenia și abstinența. Părinții lui îi povesteau adesea despre călugărul Arsenie, al cărui nume l-a purtat de la Botez și pe care Arsenie însuși l-a folosit ulterior ca exemplu.

După ce a învățat să citească și să scrie, Arsenie a citit adesea Sfanta Biblieși Viețile Sfinților. Se spune că uneori, întorcându-se de la școală, a preluat imediat aceste foloase sacre, uitând de mâncare. S-a întâmplat ca fratele său mai mare, văzând entuziasmul excesiv al lui Arsenie, așa cum i se părea lui, să ascundă cărți, dar Arsenie a dat dovadă de o perseverență uimitoare: a mers chiar atât de departe încât a fugit să citească în pădure. Chiar și atunci, el a încercat să folosească experiența sfinților în practica sa.

A terminat bine școala elementară, dar nu a mai studiat; nu era gimnaziu în satul lui. Imitând pe Hristos, după cum se știe care a fost crescut în casa unui tâmplar, Arsenie a început să studieze meșteșugul tâmplăriei. La un moment dat a lucrat cu un mentor, iar mai târziu și-a organizat propriul atelier de tâmplărie. Pe lângă obiectele de uz casnic, a făcut lucruri de uz bisericesc și sicrie. Pentru acesta din urmă, el nu a primit plata, exprimându-și compasiunea și pătruns de durerea decesului.

Ei spun că la vârsta de cincisprezece ani, Arsenie a fost cinstit cu înfățișarea miraculoasă a Mântuitorului, care l-a confirmat și mai mult în râvna pentru Domnul și evlavia. La scurt timp a apelat la administrația eparhială cu o cerere de intrare în monahism, dar reprezentantul care a vorbit cu el i-a răspuns că trebuie să crească.

În timpul Războiului Civil, comuniștii l-au închis pe Arsenie, dar mai târziu, după ce și-au dat seama, l-au eliberat. Având în vedere participarea fraților la război, Arsenie a fost nevoit să-și asume povara muncii țărănești, devenind asistent și sprijin pentru mama sa. Ideea de a intra în monahism a trebuit să fie amânată.

Serviciu militar

În 1945, Arsenie a fost înrolat în armată, a primit specialitatea militară de operator radio. Unitatea în care au servit viitorii Svyatorets a luat parte la ostilități. Arsenie a trebuit de mai multe ori să se confrunte cu pericole și dificultăți de moarte, dar nu s-a descurajat, ci a sperat - în Dumnezeu. Și Dumnezeu nu l-a părăsit.

Odată ajuns în poligon, Arsenie a asistat la o strălucire extraordinară, invizibilă pentru ceilalți. A venit dintr-o râpă. Mai târziu a aflat: în acel loc au fost împușcați condamnați, printre care, probabil, erau nevinovați. Prin providența lui Dumnezeu, Arsenie a fost scutit de participarea sa la aceste execuții.

Viața pe Athos

În 1950, după ce s-a întors de la serviciu și o scurtă ședere în Konitsa, Arsenie a plecat în Sfântul Munte. Voia să găsească un bătrân care să-l ia în ascultare. Căutările nu au condus însă la rezultatul dorit. În plus, Arsenie a primit vești de la tatăl său despre dificultățile care au apărut. Și a decis să plece acasă.

Întors din Athos, Arsenie s-a apucat de meseria de tâmplărie. Din banii pe care i-a câștigat, i-a dat familiei și a donat săracilor. Cineva a făcut ferestre și uși gratuit. În ciuda activitate profesională cerând putere, Arsenie a postit, noaptea s-a răsfățat la rugăciuni și s-a închinat, dar a dormit chiar pe podea.

În martie 1953, în urma vocației sale, Arsenie a acceptat decizia finala părăsiți deșertăciunea lumii și închinați-vă viața faptei monahale. După ce și-a împărțit economiile săracilor, a plecat din nou la Athos. La început, s-a stabilit la mănăstirea Constamoniți, dar până la sosirea sa la fața locului, o furtună a izbucnit pe coasta de sud. Recunoscând acest lucru ca un act al providenței lui Dumnezeu, s-a urcat pe o corabie, al cărei traseu mergea de-a lungul laturii de nord și a ieșit la mănăstirea Esfigmen. Mănăstirea se distingea prin ordinea sa strictă. Aici era cineva de la care să învețe și de la care să adopte experiența spirituală.

La început, Arsenie a făcut ascultare în trapeză și brutărie, apoi în tâmplărie. Un alt domeniu de responsabilitate au fost două biserici din afara mănăstirii. Acolo a ținut curat și a aprins lămpile.

Oricât de grea a fost ascultarea, odată cu sfârșitul zilei de lucru, noaptea, Arsenie s-a rugat și l-a lăudat pe Creator. Treptat, sub stăpânirea starețului, a adăugat alții la unele dintre isprăvile sale. În biserică a încercat să nu stea jos, iarna, într-o chilie, a făcut fără sobă, iar pe stradă - fără haine calde. A dormit pe cărămizi sau plăci de piatră.

La fel ca mulți asceți renumiți, Arsenie nu a scăpat de atacurile și intrigile diavolului. La un moment dat, inventatorul păcatului l-a stânjenit încălzind amintiri și griji despre rudele sale, arătându-le în vis fie bolnave, fie morți. Apoi i-a apărut lui Arsenie într-o formă senzuală, dorind să-l intimideze, a vorbit cu el. Cu ajutorul lui Dumnezeu, Arsenie și-a biruit viclenia, a ocolit plasele și capcanele.

Începutul căii monahale

La 27 martie 1954, Arsenie, după ce a trecut testele, a fost tuns călugăr. De atunci, a început să poarte numele „Averky”.

Odată, aflându-se în altar și observând preotul înfăptuind Proskomedia, a văzut cum Mielul de pe diskos tremura ca un miel.

Altă dată, noaptea, în timpul rugăciunii, a simțit că ceva coboară peste el de sus și îl spală. Averky era plin de lacrimi de bucurie. A fost un act de har.

În ascultare de bătrân

De-a lungul timpului, în Averkija s-a maturizat din ce în ce mai mult dorința unei vieți tăcute, solitare. Și așa, într-o zi a cerut o binecuvântare pentru a părăsi mănăstirea. După ce a mers la Mănăstirea Iversky, a venerat icoana Maicii Domnului și a simțit un fel de tandrețe deosebită. Din aceasta, Averky a concluzionat că plecarea lui a fost în conformitate cu voia lui Dumnezeu.

După ce a auzit multe despre virtuțile bătrânului ieromonah Kirill, care a ascetizat în schița Kultumush, Averky a venit la el și a cerut să fie novice. Bătrânul a fost de acord. Pe lângă virtuțile comune creștinilor, el poseda darul clarviziunii și darul alungarii demonilor. Averky l-a tratat cu profund respect și s-a gândit să rămână cu el pentru totdeauna. Dar diavolul a început să construiască noi intrigi.

La un moment dat, în ciuda faptului că Averchie a părăsit mănăstirea nu din arbitrar personal, ci cu binecuvântarea starețului, antiprosopul mănăstirii i-a cerut întoarcerea. Mănăstirea avea nevoie de el ca un bun tâmplar și antiprosopusul s-a folosit de amenințare: dacă Averchie nu se întoarce, va fi izgonit din Sfântul Munte.

Admiterea la mănăstirea Philotheus

În acel moment, o rudă îndepărtată a lui Averchie, ieromonahul Simeon, locuia în mănăstirea specială a lui Filoteu. La un moment dat l-a cunoscut pe călugărul Arsenie din Capadocia. Având în vedere acest lucru, vârstnicul Chiril l-a sfătuit pe Averkiy să meargă la această mănăstire și să stea sub patronajul părintelui Simeon, ceea ce a fost făcut.

Conform dovezilor de arhivă, Averky a intrat în el pe 12 martie 1956. Urcând la Philothea, a avut ocazia să-l viziteze pe vârstnicul Cyril și să primească de la el explicații pline de suflet despre probleme stringente. S-a întâmplat că bătrânul, după ce a văzut în prealabil momentul sosirii lui Averky și conținutul subiectului care îl interesează, în loc de un răspuns verbal, să arate fragmentul pe care îl notase deja în carte.

În mănăstire, Philotheus Averchie avea ascultarea unei trapeze și a unui pivniță. Apoi a fost promovat la gradul superior în tâmplărie. În plus, a lucrat într-o brutărie. Odată, văzând cum unul dintre bătrâni încuie lemnele de foc, Averchie s-a întristat și l-a rugat să nu mai facă asta, spunând că el însuși este gata să ducă lemne de foc pentru el și pentru ceilalți frați, atâta timp cât nimeni nu ia pe al altcuiva. . În mod tradițional, nu și-a încălzit celula.

Odată diavolul a vrut să-l prindă pe Averky prin mândrie, căruia acesta, dându-și seama de trucul satanic, a aprins imediat o lumânare și a început să se roage. Apoi, mărturisind, i-a povestit mărturisitorului întâmplarea. După o discuție cu un mărturisitor, acesta și-a analizat cu atenție gândurile și și-a dat seama că uneori chiar se abate de la părerea despre semnificația faptelor sale.

Din când în când diavolul încerca să-i insufle gânduri hulitoare despre sfinți. Și odată, în timpul Sfintei Liturghii, i s-a arătat sub forma unui monstru cu cap de câine și, enervat că atunci Averchie cânta „Sfântul Dumnezeu”, l-a amenințat cu laba lui murdară.

Până în vara anului 1956, sănătatea lui Averky s-a deteriorat și bătrânii mănăstirii l-au trimis la Konitsa pentru tratament. Ajuns acolo, nu voia să locuiască casa părintească, având în vedere atitudinea strictă și atentă față de legământul monahal luat, și s-a oprit la biserica Sf. Barbara. Curând, la invitația unei vechi cunoștințe, s-a mutat în casa ei. Din când în când era vizitat de medicul curant, iar propria lui soră venea să facă injecții. La terminarea cursului de tratament, Averky s-a întors la Filofei.

Pe 3 martie 1957, Averky a fost tonsurat în manta. Apoi a primit un nou nume „Paisiy”, în cinstea lui Paisius al II-lea, Mitropolitul Cezareei.

În timpul șederii sale la Filotheus, Paisius s-a gândit mult la tăcere. Dar toate încercările de a se retrage în deșert nu au fost rezolvate cu succes.

Odată a fost de acord cu un barcagiu că îl va duce pe o insulă pustie, dar barcagiul nu a apărut până la ora stabilită. Cu altă ocazie, Paisius a intenționat să devină novice al bătrânului Petru, dar bătrânul a murit curând.

Și odată a fost de acord cu călugărul Filofeevsky, părintele F., să meargă la Katunaki de dragul tăcerii. Amândoi au fost opriți de intervenția lui Dumnezeu. Tatăl lui F. a avut un vis: alergau de-a lungul acoperișului mănăstirii, dar înainte de a fi nevoiți să sară, Soția, îmbrăcată în negru, îi ținea de haine, spunând că dedesubt e o prăpastie, iar dacă ei. au sărit, s-ar rupe. O revelație specială a fost trimisă lui Paisius. Când era în chilie și se ruga, picioarele și brațele lui au cedat brusc. O forță invizibilă l-a legat astfel încât să nu se mai poată mișca deloc. După ce a stat în această stare timp de aproximativ două ore, a văzut brusc pe Katunaki, iar de cealaltă parte - mănăstirea Stomion din Konitsa. Când și-a întors privirea către Katunaki, a auzit vocea Preasfintei Maicii Domnului, interzicându-i să meargă la Katunaki și poruncindu-i să meargă la Mănăstirea Stomion. Când Paisius a observat că a cerut deșertul și Ea îl trimitea pe lume, a auzit din nou că trebuie să meargă la Konitsa. Apoi a fost eliberat de legăturile misterioase și inima i s-a umplut de har. Când Paisiy i-a spus despre aceasta mărturisitorului său, el, sfătuind să nu spună nimănui despre cele întâmplate, l-a binecuvântat să părăsească Sfântul Munte și să meargă la Konița.

Mănăstirea Stomion

În 1958, Paisius, în împlinirea voinței divine, s-a trezit în mănăstirea incendiată Stomion. Paisy nu avea nici fondurile, nici materialele necesare pentru restaurarea mănăstirii. Creștinii s-au bucurat de apariția ascetului și au fost gata să-i ofere tot ajutorul posibil.

Vladyka l-a binecuvântat pe părintele Paisie să călătorească în satele din jur cu moaștele sfinților și să strângă donații. Unii au donat o farfurie cu grâu, dar Paisius nu a păstrat-o pentru vânzare, ci a dat-o preoților pentru ca aceștia să o împartă celor aflați în nevoie.

Prin mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului s-au găsit oameni care au contribuit la restaurarea mănăstirii cu bani, materiale de construcție și finisaj, transport și muncă personală.

Pe lângă lucrările de construcție, Paisiy a depus multe eforturi în educația morală a populației, a înțărcat sărbătorile și dansurile răvășite care se țineau anterior lângă mănăstire. Se spune că în dreapta intrării a săpat un mormânt și a ridicat peste el o cruce, apoi a aprins acolo o lampă și a ars tămâie.

La un moment dat, sectanții - evanghelicii au devenit activi în Konitsa. Ei și-au promovat credința atât de priceput încât numărul adepților lor a crescut constant. Ca răspuns, Paisius a întocmit o dezvăluire scrisă și a agățat-o la ușile mănăstirii. În plus, a vorbit în mod repetat cu ascultătorii de predici eretice și, cu îndemnurile sale zeloase, i-a abătut de la pericolul de a se alătura unei secte.

Alături de grija pentru starea spirituală și morală a oamenilor, părintele Paisiy s-a arătat preocupat de sprijinul material al săracilor. Prin acord cu autoritățile, el a instalat pușculițe caritabile speciale în diferite raioane din Konitsa, a numit responsabili de colectare și a creat un consiliu de administrație care să gestioneze distribuirea fondurilor. A trimis voluntari pentru îngrijirea bătrânilor. Când a dat în arendă pământurile monahale săracilor, nu a cerut bani pentru el, ci doar a cerut ca în caz de recoltă bună să dea mănăstirii cât consideră necesar.

Prin eforturile părintelui Paisius, moaștele călugărului Arsenie din Capadocia au fost transferate la Konitsa. Pentru a face acest lucru, a călătorit la Kerkyra, a participat la achiziționarea de relicve și le-a spălat personal cu vin și apă.

Din nefericire, nu toată lumea a simpatizat cu Paisius. Cuiva nu i-a plăcut că a interzis distracția nepotrivită, în timp ce alții se uitau la moșiile monahale. Au fost și cei care au cerut expulzarea lui Paisius. Apoi a plecat spre Sfântul Munte, dar locuitorii au început să-i ceară să se întoarcă. S-a întors, iar în 1961 a plecat din nou la Athos, apoi s-a întors din nou.

După un timp, după ce a intrat în corespondență cu arhiepiscopul Sinai Porfiry și după ce a primit binecuvântarea de la episcop pentru a trăi pe Sinai, Paisius s-a mutat pe Muntele Sinai. Era 1962.

Viața unui pustnic pe Muntele Sinai

Se spune că la început, la sosirea lui Paisius pe Muntele Sinai, a fost o secetă gravă. Când mănăstirea a început să pregătească o caravană de cămile pentru trimiterea după apă, bătrânul a cerut să nu o trimită în ziua aceea. Noaptea s-a dedicat rugăciunii și a început să plouă.

De ceva vreme, părintele Paisiy a participat la lucrări de tâmplărie legate de restaurarea icoanelor. Apoi, după ce a cerut o binecuvântare pentru o viață solitară în deșert, s-a așezat în chilia Sfinților Galaction și Epistimia. Nu departe de acest loc era un mic izvor. Era puțină apă, dar bătrânul o împărțea animalelor și păsărilor.

Duminica, și uneori mai rar, vizita mănăstirea: se împărtășanea, ajuta la cântat și la citit, participa la lucrarea mănăstirii și îi instruia pe cei care apelau la el pentru sfaturi.

Diavolul nu l-a lăsat nici aici pe Paisius. Odată, când tremura vechiul ceas deșteptător, diavolul a început să-i insufle ideea că, dacă ar fi căsătorit, nu ar legăna ceasul deșteptător, ci copilul. Bătrânul l-a aruncat imediat.

Până în 1964, sănătatea lui Paisius se deteriorase foarte mult. Oricât de rău i-a fost să se despartă de deșertul lui iubit, Paisius a fost forțat să se întoarcă în Athos.

Deteriorarea sănătății

Întors la Sfântul Munte, părintele Paisy s-a instalat în schitul iberic. El i-a ajutat de bunăvoie pe frații din jurul său și, ori de câte ori era posibil, s-a lăsat în singurătate tăcută, s-a angajat în lucrarea de rugăciune și în contemplarea lui Dumnezeu.

Între timp, boala a progresat. S-a dovedit că diagnosticul pus în anii anteriori a fost greșit. În timp ce Paisius era tratat pentru tuberculoză, în realitate a fost chinuit de bronșiectazie. În 1966, a fost supus unei intervenții chirurgicale, îndepărtându-i aproape tot plămânul stâng.

Pe lângă faptele ascetice, el s-a ocupat cu sculptură. A vândut o parte din produse, asigurându-și o hrană modestă; el a distribuit cea mai mare parte.

Când Kinotul Sacru ia instruit pe ieromonahul Vasile și Grigorie, locuitorii Iversky Skete, să transforme viața mănăstirii Stavronikita, ei s-au adresat lui Paisius pentru sfat. El a susținut această decizie și a promis că va ajuta. Pe 12 august 1968, Paisiy s-a mutat la mănăstirea Stavronikitsky.

La 10 septembrie 1968, vârstnicul Tikhon a plecat la Domnul. Înainte de moarte, el i-a exprimat lui Paisius dorința de a deveni succesorul său în celula sa. Paisius însuși a considerat aceasta o mare binecuvântare. După ce a oferit toată asistența posibilă fraților mănăstirii Stavronikit, s-a transferat la Kaliva Onorabilei Cruci.

Pe 21 februarie 1971, Paisius a fost onorat cu apariția călugărului Arsenie al Capadociei. În acest moment, a citit Viața scrisă de mână a Sfântului Arsenie, pe care a întocmit-o. Îi mângâie ușor capul lui Paisiy. Ulterior, descrierea înfățișării călugărului Arsenie văzută în acest fenomen, precum și desenul scris de Paisius, au stat la baza imaginii sale iconografice.

În 1972, Paisius a fost onorat să viziteze locul nașterii sale, Faras. Și în 1977, la invitația Bisericii Ortodoxe din Australia, a vizitat această țară, împreună cu părintele Vasile, starețul mănăstirii Stavronikita.

Se spune că odată bătrânul a devenit martor ocular la apariția Domnului Isus Hristos. El L-a văzut în strălucirea luminii.

Celula „Panaguda”. Ultimii ani ai vieții Sfântului Paisie

După ce a stat aproximativ unsprezece ani în Kaliva Crucii cinstite, vârstnicul Paisius s-a mutat în chilia Panaguda. Această chilie mai puțin decât altele satisfacea condițiile unei vieți solitare, dar mai mult decât altele corespundea comodității pelerinilor care căutau sprijin spiritual și mângâiere de la bătrân. Celula era foarte dărăpănată și avea nevoie de renovare. Părintele Paisiy a depus multă sârguință pentru a o aduce în forma potrivită.

În 1982, părintele Paisiy a vizitat Ierusalimul. Iar după Ierusalim s-a dus la Sinai, la mănăstirea Sfânta Ecaterina. După ce a stat acolo o scurtă perioadă, s-a întors pe Muntele Athos.

În ultimul timp, bătrânul era chinuit de durere. A reactionat sensibil la frig si din septembrie a inceput sa incalzeasca celula. Puterea trupului se termina.

La 22 octombrie 1993, părintele Paisiy a părăsit teritoriul Sfântului Munte și a mers la Mănăstirea Suroti. Nu s-a întors niciodată pe Muntele Athos. La Suroti s-a imbolnavit si a fost dus la spital. Acolo s-a descoperit că avea cancer. Pe 4 februarie 1994 a fost efectuată o operație, apoi încă una.

Părintele Paisius dorea să meargă în Athos și să-și încheie călătoria pământească acolo, dar acest lucru a fost împiedicat de deteriorarea stării sale. A decis să rămână în Suroti. Pe 11 iulie, părintele Paisiy a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Pe 12 iulie 1994, inima ascetului s-a oprit.

13 ianuarie 2015 Sfântul Sinod Patriarhia Ecumenica a hotărât în ​​unanimitate să-l plaseze pe vârstnicul Paisie Avyatogorețul printre sfinții Bisericii Ortodoxe.

Troparul Călugărului Paisios Svyatogorets

Vocea 5. Podoben: Cuvânt comun:

Dragostea dumnezeiască a primit foc, / depășind tot Bogov-ul cu o mișcare depășitoare, / și mângâierea pe mulți oameni a fost, / cuvinte de pedeapsă dumnezeiască, / rugăciuni / Zei de minuni către toată lumea, cuvioase.

Condac către călugărul Paisiy Svyatogorets

Vocea 8. Podoben: Mototolit:

Îngeresc pe pământ, viu, / iubirea ai strălucit, cuvioase Paisie, / mare afirmație monah, / credincios vieții sfântului căpetenie, / bucuria universală a dulcelui, vesel, vesel, s-a arătat de toți.

(Repovestită de Călugărul Nicodim Sfântul Munte. Din cartea Eclogie nouă)

Acest divin Paisius s-a născut în Egipt din părinți evlavioși, virtuoși și bogați în bune moravuri creștine. Această familie, cu șapte copii, avea destulă avere pentru o viață confortabilă, așa că îi ajutau mereu pe cei aflați în nevoie. Și cu cât familia a arătat mai multă milă față de săraci, cu atât starea lor a devenit mai abundentă. După moartea capului familiei, toată grija atât pentru întreținerea moșiei, cât și pentru creșterea copiilor, în special despre Paisius, ca cel mai mic dintre copii, a căzut pe umerii mamei întristate. Într-o noapte, în vis, i s-a arătat un Înger al Domnului trimis de Dumnezeu Însuși, Tatăl tuturor orfanilor, și i-a spus:
- De ce ești atât de trist că trebuie să ai grijă de copii, de parcă ar fi doar treaba ta și nu de Dumnezeu? Nu te întrista, ci închină-l pe fiul tău Celui Atotputernic, prin care se va slăvi numele sfânt al lui Dumnezeu.
- Toți copiii mei sunt ai Creatorului, lăsați-L să ia pe cine vrea.
„Acesta este plăcut Creatorului”, a anunțat Îngerul, luând-o pe Paisius de mână.
- Încă nu poate să slujească și să lucreze celui Atotmilostiv, ci să ia pe cineva mai bun de la bătrâni, - i-a răspuns mama.
- O, cea mai frumoasă dintre neveste, spui că Paisius nu poate sluji pe Văzătorul Inimii, pentru că este mic, dar să știi că puterea lui Dumnezeu se manifestă de obicei la cei slabi. Acesta, cel mai mic dintre toate, este alesul Tatălui vitreg și va fi pe placul Păstrătorului Păcii mai ales.
Cu aceste cuvinte, Îngerul a plecat, iar soția, trezindu-se, s-a mirat de porunca de sus și L-a slăvit pe Cel Atotputernic cu cuvintele:
- Binecuvântează, Doamne, mila Ta pe noi și pe robul Tău Paisie.
Divinul Paisius era un tânăr cu frică de Dumnezeu în care harul lui Dumnezeu creștea de la an la an. În copilărie, a tânjit după o viață monahală și, împlinit la o anumită vârstă, ca un miel bun, a venit în sălbăticia schetelor să se supună celebrului bătrân Pamvo. Dispunând de darul clarviziunii, acest avva a recunoscut viitorul lui Paisius și, cu mare bucurie primindu-l pe tânăr, l-a îmbrăcat în sfânta schemă monahală. Tânărul călugăr a luptat bine în răbdare, cu râvnă a făcut tot ce i-a încredințat părintele său duhovnic. Divinul Pamvo l-a ajutat pe ascet să atingă înălțimi înalte ale virtuții și l-a învățat pe Paisius să meargă mereu cu capul în jos, pentru ca mintea, închipuindu-și frumusețea slavei inefabile a lui Dumnezeu, să se gândească constant la Rai. Această contemplare, așa cum a crezut învățătorul celui binecuvântat, va ajuta întotdeauna la slăvirea bunătății atotputernice a lui Dumnezeu, marele nostru binefăcător. Așadar, Paisius timp de trei ani nu a văzut deloc chip omenesc, ci a citit cu sârguință Sfintele Scripturi și a cercetat înțelesul ei divin, ceea ce l-a ajutat să devină, după cuvintele profetului David, „ca un copac plantat de pâraie de apă. apa, care aduce roadele ei la vremea ei” (Ps. 1:3).
- „Cât de dulci sunt cuvintele Tale pentru gâtul meu! mai bine decât mierea cu gura mea” (Ps. 119: 103), călugărului îi plăcea să repete aceste rânduri ale Psaltirii.
Paisius și-a chinuit și abătut trupul cu privegheri de post și rugăciune, datorită cărora a putut să-l subordoneze dictelor sufletului său. Sfântul Pamvo i-a călăuzit atât de bine și de evlavios pe cei prețuiți, încât a putut să-l transforme într-un ascet priceput experimentat în toate. Înainte de moartea sa, Pamvo l-a binecuvântat pe Paisius și a rostit multe profeții despre el, după care a trecut în pace Domnului.
Din acea zi, eu, smeritul Ioan, care am scris această poveste, am început să locuiesc în aceeași chilie cu Paisius. Modul nostru de viață a fost clădit pe regula pe care am primit-o de la părintele nostru spiritual; ne-am întărit reciproc în virtute și ne-am îngrijit de mântuirea sufletelor noastre. A trecut puțin timp și Paisius a început să se zbată și mai aspru decât înainte: a început să postească toată săptămâna, mâncând doar o bucată mică de pâine și sare, și apoi numai sâmbăta. Restul timpului l-a dedicat citirii Cuvântului lui Dumnezeu. Călugărul a studiat profețiile profetului inspirat divin Ieremia, care, după cum se spune, i s-a arătat în mod repetat și a interpretat sensul secret al muncii sale, determinând astfel pe ascet să iubească binecuvântările promise.
Fericitul, după cuvântul Apostolului Pavel, s-a întins mereu „înainte” (cf. Fil. 3; 13), adică s-a silit neîncetat să facă fapte și mai mari. Astfel, sfântul a început să postească nu una, ci două săptămâni la rând. Cel mai uimitor este că nimeni nu știa despre viața lui Paisius egal cu îngerii, cu excepția Celui care vede secretul și necunoscutul. Captivat de dragostea tăcerii, el iubea un singur lucru - să se roage mereu și să converseze cu Unul Dumnezeu. Odată am încercat să aflu de la divin de unde a primit o astfel de dorință - de la Dumnezeu sau prin propria sa voință:
„Frate Paisiy, văd că îți place tăcerea”, i-am spus. „Să știi că și eu tânjesc după asta. Dar de unde a venit acest gând? Să ne rugăm Celui Prea Milostiv să ne descopere voia Sa cea sfântă și atunci vom acționa după ea: ori vom tăce amândoi într-un loc, ori ne vom despărți unul de celălalt.
„Ei bine, ai spus, iubit Ioan, să facem asta pentru ca gelozia pentru tăcere să fie plăcută Creatorului”, a răspuns Paisius la aceste cuvinte.
Acestea fiind spuse, am petrecut toată noaptea în priveghere, iar Cel Bun a auzit rugăciunea noastră. În ceasul dimineții, ni s-a arătat Îngerul Domnului.
- Dumnezeu vă poruncește să vă despărțiți și fiecare să aibă o locuință separată. Tu, Ioane, rămâi în acest loc și devii pentru mulți un ghid spre mântuire. Iar tu, Paisiy, locuitorul lui Hristos, pleacă de aici și mergi în partea de vest a deșertului. Acolo, mulțumită vouă, se vor aduna nenumărați oameni: se va zidi o mănăstire și Domnul va fi slăvit, - a vestit Îngerul și s-a făcut nevăzut.
Ascultând porunca, ne-am despărțit unul de celălalt: eu am rămas în acel loc, iar Paisius, venind în partea de apus a deșertului, a tăiat o peșteră în stâncă și s-a stabilit acolo. Pentru viața sa extraordinară, curată și înaltă, Dumnezeu l-a iubit atât de mult încât Hristos Însuși i s-a arătat adesea și l-a instruit în virtute.
- Pace cu tine, iubitul meu slujitor Paisiy, - a salutat odată fericitul Mântuitor care se afla în rugăciune în peștera lui.
- Iată, eu sunt slujitorul Tău. Ce vei porunci, Doamne, ce Te-a determinat să cobori la mine? a întrebat sfântul cu frică și trepidare.
„Vezi acest deșert vast? Mulțumită vouă, voi umple totul cu asceți care slăvesc numele Meu.
- Cuvintele Tale, Doamne Doamne, sunt supuse mâinii Tale suverane și dorințele Tale sunt îndată împlinite. Totuși, mă rog, bunătatea Ta, spune-mi, unde vor primi asceții ceea ce au nevoie în această pustie?
- Crede-Mă, dacă îi voi găsi pe cei care au între ei mama tuturor virtuților - iubesc, și împlinesc poruncile Mele, atunci voi avea toată grijă de ei și nu le va lipsi nimic.
- Încă o dată vă întreb Doamne, cum pot ei cu ușurință să evite capcanele inamicului și să scape de ispitele lui teribile?
- Dacă ei, așa cum v-am spus, vor împlini poruncile Mele cu blândețe, adevăr, cu inimă smerită, atunci nu numai că îi voi izbăvi de război cu vrăjmașul și plasele lui, ci îi voi face și moștenitori ai Împărăției Cerurilor, - a întărit pe Paisia ​​Cel Atotputernic și s-a înălțat la ceruri...
Sfântul Paisie, dintr-o asemenea coborâre a Însuși Mântuitorului la el, a fost cuprins de mare frică.
Și ce plănuia în acest moment invidiosul urator al omului, dușmanul? Paisius a primit putere de la Dumnezeu, a trecut în siguranță de plasele demonice și nu a suferit niciun rău din cauza atacurilor necuraților. Cel rău nu se putea apropia de sfânt, așa că a încercat să folosească viclenia și a încercat să-l lipsească pe ascetic de virtutea neposedării și prin aceasta - și harul divin. Luând forma unui înger, diavolul i s-a arătat unui bogat egiptean și l-a convins să meargă în deșert, să găsească acolo „un om sărac pe nume Paisius, bogat în nume și strălucit împodobit cu virtuți, un vas ales de harul divin” și oferiți-i mulți bani pentru pomană călugărilor asceți. Neștiind că aceasta este înșelăciune demonică, bogatul a luat o mulțime de argint și aur și s-a dus la sfânt.
Cu toate acestea, Domnul nu și-a părăsit slujitorul Său, i-a dezvăluit semnificația unei astfel de jertfe de la un om bogat, așa că călugărul s-a ridicat imediat și a mers să-l întâmpine pe arhontul (ereticul) însuși.
- Cine este Paisius și unde locuiește? - s-a întors către egipteanul mereu binecuvântat.
- De ce ai nevoie de el?
- I-am adus bani ca să dea de pomană călugărilor.
- Iartă-ne, om iubitor de Hristos, de ce avem nevoie de bani dacă ne-am hotărât să ne stabilim în acest pustiu. Ia-i, du-te în lume și nu te întrista, căci Dumnezeu îți va primi darul dacă vei distribui acești bani în satele egiptene unde trăiesc mulți oameni săraci: săracii, orfanii și văduvele.
Bogatul a ascultat de ascet și s-a întors în Egipt. Când Paisius s-a întors în chilie, i s-a arătat diavolul și i-a spus:
- Ce violență! Nu pot, Paisius, să-ți fac nimic, pentru că ai scăpat de trucurile mele. Te las și merg să mă lupt cu alții, dar nu voi mai veni la tine, pentru că m-ai învins.
Auzind aceste discursuri, călugărul i-a interzis imediat celui rău să vorbească:
- Taci, pentru că ești cunoscut pentru răutatea ta, - a spus războinicul lui Hristos.
Rușinat în felul acesta, necuratul a fost izgonit și nu a mai îndrăznit să se apropie de dumnezeiescul Paisius. Acum ascetul s-a stabilit în pustia interioară și a început să ducă o viață și mai severă, în toate asemănându-se cu Forțele eterice ale Cerului și vorbind adesea cu Domnul Hristos. Duhul lui Dumnezeu, care locuia în Paisia, s-a demnitat să contemple comorile cerești și bucuria pe care o au drepții acolo. Odată, în timpul rugăciunii, dumnezeiescul a fost răpit în Rai, unde a văzut mai întâi frumusețea și desfătările paradisului, din care s-a umplut de bucurie și bucurie, iar apoi pe toți sfinții. După ce a gustat și savurat acea mâncare imaterială, a fost onorat să primească de la Dumnezeu darul abstinenței complete de la mâncare. Împărtășindu-se în fiecare duminică a Preacuratelor Taine, călugărul a rămas în post toată săptămâna până în duminica următoare. A trăit numai prin Sfânta Împărtăşanie, nemâncând nicio altă mâncare. Nimeni să nu se îndoiască de aceasta, căci totul este subordonat voii Dumnezeiești: călugărul a petrecut șaptezeci de ani fără hrană trupească, mâncând numai din împărtășirea Dumnezeieștilor Taine. Și nu este nimic surprinzător în aceasta în comparație cu puterea nemărginită a lui Dumnezeu. La urma urmei, hrana corporală este necesară de natura noastră pentru a întări corpul. Iar celor care sunt deasupra naturii, puterea creatoare a lui Dumnezeu, fiind autosuficientă și neascultând complet de legile naturii, le oferă un dar care depășește puterea și capacitățile umane. La fel, ea este mai presus de orice lege naturală: fără hrană, până în vremurile din urmă, l-a păstrat pe profetul Ilie, ceea ce este destul pentru a dovedi acest dar firesc.
Prin harul lui Dumnezeu, nenumărați călugări și mireni s-au adunat la Paisius, dorind să locuiască cu el. Înconjurându-l ca albinele într-un stup, s-au hrănit înfometați cu mierea mintală a celei mai dulci învățături ale lui, în urma căreia numărul călugărilor creștea constant. Pe cei care doreau să tacă în intimitate, îi învăţa prin rugăciune să converseze cu Dumnezeu. Cei care doreau să rămână în supunere și ascultare față de acest mod de viață cu adevărat fericit, i-a cazat într-un cămin la alți frați, numindu-i pe fiecare loc de muncă potrivit, datorită cărora călugării nu stăteau degeaba și își exercitau trupul, făcându-l ascultător pentru muncă, se hrăneau și dădeau și pomană săracilor. Paisius le-a dat locuitorilor o poruncă: nu faceți nimic, nici măcar cel mai mic, din voia voastră, ci fiți călăuziți în toate prin binecuvântarea părintelui vostru duhovnicesc.
Dar cine poate descrie mai exact faptele pe care monahul însuși le-a săvârșit în tăcere și singurătate?
Când divinul Paisius a venit în deșertul interior, s-a stabilit acolo și a trăit trei ani în aceeași peșteră. În acest timp, părul de pe cap a devenit prea lung, apoi cel binecuvântat de vis a venit cu următoarele. A băgat un țăruș în tavanul peșterii și s-a rugat, legându-și părul de el, ceea ce și-a dat și mai multe probleme. Isprăvile pentru călugăr au devenit odihnă. Odată, în timpul rugăciunii, Mântuitorul, iubit de el, i s-a arătat deodată înaintea lui. Omul drept a căzut cu frică și groază la pământ, pentru că nu a putut să se uite la Fața Sa Divină.
- Pacea fie cu tine, servitorul meu, nu te teme. Foarte mare bucurie ei îmi dau lucrările tale și rugăciunea ta îmi este foarte plăcută și plăcută. Bucură-te și primește o grindină generoasă pentru munca ta. Iată, vă fac un asemenea dar: orice veți cere în numele Meu, vi se va da. Păcătoșilor, pentru care vei mijloci la Mine, li se vor ierta păcatele, - Atotputernicul s-a întors către Paisius.
- Hristoase Regele, a, dacă eu, nefericitul, aș putea primi de la Tine harul de a cere ceea ce este necesar pentru mine, ca să pot merge cu ușurință pe cărările mântuitoare ale poruncilor Tale, căci fără Providența Ta nu putem. face orice bine. Dacă Tu ai vărsat Sângele Tău prețios pentru mântuirea noastră, ai fost de acord să înduri moartea și îngroparea prin Învierea Ta, dându-ne viața veșnică, atunci câte morți ar trebui să înduram pentru iubirea Ta?
Din acea zi, călugărul a primit cu adevărat de la Dumnezeu darul de a împlini tot ceea ce s-a cerut. A murit novice al unui bătrân, sedus de un diavol invidios. El nu numai că a căzut în neascultare, dar nu s-a pocăit de un asemenea păcat înainte de moartea lui mărturisitorului. Bătrânul i-a cerut de multe ori lui Dumnezeu să-i dezvăluie unde se află sufletul novicelui leneș, iar Creatorul i-a descoperit Avva că călugărul era în iad și era într-un chin groaznic. Atunci, foarte rănit de inimă, bătrânul a început să postească și să se roage cu strictețe timp de patruzeci de zile, după care bătrânul a auzit un glas:
- Acest suflet, pentru care te rogi cu ardoare, trebuie să rămână în iad până voi veni cu Îngeri și trâmbițe; numai atunci ea va accepta răsplata cuvenită pentru munca ei.
Acest lucru l-a întristat și mai mult pe mărturisitor și a hotărât să-și prelungească postul încă patruzeci de zile.
„Lasă-o să fie în iad până voi veni în nori”, i s-a spus Avva când aceste zile s-au încheiat.
Întrucât nu l-a putut convinge pe Iubitorul de Om de Dumnezeu să aibă milă de novice (poate că Mântuitorul a făcut asta pentru ca bătrânul să ceară mijlocire celui binecuvântat), pustnicul a alergat la Paisie după ajutor. Aflând prin harul lui Dumnezeu despre sosirea bătrânului, călugărul a ieșit în întâmpinarea lui.
- De ce ai venit tu, părinte, la mine, rău și păcătos, supusându-te unui asemenea chin? – întrebă ascetul său după salutul reciproc.
După ce a povestit sfântului despre nenorocirea ucenicului, despre rugăciunile lui către Dumnezeu pentru el, despre hotărârea pe care o auzise că trebuie să îndure pedeapsa în iad până la venirea Domnului, bătrânul a răspuns:
- Din acest motiv, am venit să-l rog pe cuviosul tău, ca să-mi compatiți pe mine, nefericitul, și să te rogi lui Dumnezeu pentru bietul meu ucenic, căci cred că dacă-L vei cere, El te va auzi. Nu mă lăsa întristat, ci întreabă-L pe El, că altfel nu voi pleca de aici.
Bătrânul cel bun l-a convins pe marele Paisius să se roage lui Dumnezeu și să-l ispășească pe Păstrătorul Păcii mai mult cu lacrimile lui decât cu cuvintele.
- O, îmi este imposibil să asum așa ceva, pentru că este grija ta, deși, din motive numai de Dumnezeu cunoscute, El nu te aude acum. Judecățile Lui sunt „un abis mare” (Ps. 35: 7), totuși, ca să nu te ascult, iată, Îl voi întreba pe Creator împreună cu reverendul tău și ceea ce I se va părea plăcut, să fie așa. . Voi rămâneți în acest loc și întrebați-l pe Creator aici, iar eu mă voi duce și-L voi întreba în deșertul interior.
În acel loc, Paisius s-a ridicat pentru rugăciune și, ridicând mâinile și mintea la Cer, a spus:
- Creatoare de toate, uită-te la rugăciunile noastre, nevrednice de slujitorii Tăi, și cum este bine, eliberează sufletul ucenicului bătrânului din robia iadului.
Când s-a rugat lui Dumnezeu în acest fel, și cu alte cuvinte, era imposibil să nu-l audă conform adevăratei făgăduințe pe care i-a dat-o Vladyka. Imediat, Hristos, prezent în mod nevăzut peste tot, i s-a arătat și i-a spus:
- Ce întrebi, servitorul meu Paisiy?
- Tu, Doamne, Care știi totul, știi că îți cer să ai milă de ucenicul neascultător și păcătos care se află în chinul iadului. Mă rog Ție, ascultă pe robul Tău și, ca Cel Milostiv și Prea Milostiv, izbăvește-l.
- L-am pus la chinul infernal pentru neascultarea și păcatul lui până voi veni în nori cu Îngerii.
Atunci, alesul lui Dumnezeu, Paisy, a început din nou să-l întrebe pe Cel Atotmilostiv:
- Domnul tuturor, totul este supus poruncilor Tale. Îți este ușor pentru Tine, Creatorul tuturor lucrurilor, să cobori acum exact în același mod ca atunci, în timpul Venirii Tale viitoare.
După aceste cuvinte, Mântuitorul s-a înălțat la Cer, apoi a coborât pe nori în mare slavă alături de Îngeri și Arhangheli, cu trâmbițe și chipuri ale drepților, împreună cu toți cu care se coboară pe pământ în ziua de apoi a Judecății. După aceea, s-au așezat tronuri și scaune groaznice, iar sufletul novicelui decedat a fost chemat la judecată. Ea a ieșit din Iad și, prezentându-se Judecătorului, a fost dată în mâinile lui Paisius, iar apoi bătrânului ei, care în acel moment se ruga intens, așa cum s-a convenit între ei.
- Ia din mâinile robului meu Paisie sufletul ucenicului tău, izbăvit din iad. N-o vei mai vedea în chin, ci în pace, - Domnul a vestit mare bucurie mărturisitorului, și în aceeași oră a venit și sufletul ucenicului și s-a arătat înaintea bătrânului, mărturisind că a îndurat multe chinuri în iad pt. neascultarea ei, „pentru că aceasta și a devenit motivul pentru care am căzut în păcat și am fost chinuit. Dar pentru rugăciunile tale și rugăciunile dumnezeieștii Paisius, Iubitul de Bărbați m-a iertat și m-a eliberat de legăturile iadului. Și acum mă duc la locul de odihnă al celor drepți.”
Toate acestea i-au fost descoperite bătrânului în timpul rugăciunii. După ce a primit vestea mântuirii ucenicului său, s-a dus imediat la marele Paisius și i-a deschis viziunea. Atunci călugărul a povestit avva despre înfățișarea îngrozitoare a Domnului și despre tot ce văzuse el însuși, după care amândoi au mulțumit lui Dumnezeu, care făcuse asemenea minuni.
– Îți mulțumesc mult, dumnezeu Paisie, că cu rugăciunile tale ai salvat nu numai elevul meu disperat, ci și propriul meu suflet, care era în mare primejdie, fiind întristat. Te întreb, mă, ce uimitor ai făcut, ce fapte ai luat asupra ta, că ai fost vrednic să primești asemenea daruri? a întrebat bătrânul pe Paisia.
- Iartă-mă, cinstite părinte, că nu se găsește în mine un bunic demn de o asemenea răsplată, ci smerit, ci Providența Divină, care se potrivește tuturor celor care cer din suflet, au auzit rugăciunile tale și nu ți-au disprețuit dragostea pentru tine. discipol. La urma urmei, prin fapta ta te-ai făcut asemenea Milostivului, Care de dragul nostru, oamenii, ascultând pe cei izgoniți din rai și din înșelăciunea celui rău care s-a făcut dușmani lui Dumnezeu, S-a născut din Veșnic Fecioara Maria. , a fost crescut ca un Copil obișnuit, a suferit ca un Om și prin moartea Lui ne-a eliberat. El ne-a arătat că nu există alt bine mai mare decât iubirea pură. De dragul ei, ei dau viața prietenilor lor, așa cum tu, tată, ai dat-o elevului tău. De aceea, Atotputernicul a auzit rugăciunea ta și l-a mântuit pe novice. Sunt un om păcătos și nu cunosc nimic bun în spatele meu, de aceea nu sunt vrednic de niciun dar de la Creator. Iartă-mă, suflete sfânt, și să mulțumim și să slăvim pe Unicul Iubit de Om-Milostiv, - după aceste cuvinte smeritul și Avva au cântat Dătătorul tuturor darurilor și apoi, binecuvântându-se, fiecare s-a întors la sine.
După aceea, marele Paisius a trecut în deșertul fără apă. A făcut asta pentru, pe de o parte, să se ascundă de oamenii care îi urmăreau isprăvile și, pe de altă parte, pentru a se bucura cu calm de mierea tăcerii. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a lăsat această lampă neobservată în pustie, ci, dorind ca ea să lumineze și să conducă la mântuirea altora, i-a poruncit să iasă în pustia exterioară și să-i întărească pe monahii locului într-o viață egală.
- Și eu, Doamne, ce voi câștiga din faptul că părăsesc pustia, unde mă bucur de vizitele Tale, și merg la alții pe care nu-i pot conduce? Mă tem, Vladyka, că, în timp ce le voi instrui, eu însumi nu voi putea îndeplini poruncile Tale așa cum ar trebui și voi fi condamnat pentru neglijența mea”, a întrebat cu umilință ascetul Atotmilostiv.
- Nu, pentru lucrarea pe care o întreprindeți de dragul mântuirii altora, veți primi o răsplată incomparabil de mare - o răsplată generoasă în Ierusalimul cel mai înalt, - l-a încurajat pe neprihănitul Atotmilostiv.
Ascultând porunca divină, Paisius a ieșit în deșertul exterior, unde călugării l-au întâmpinat cu bucurie. „Am vrut să-l văd și eu”, spune reverend john- și pe cât posibil să mă bucur de harul divin din simpla lui vedere, așa că m-am dus la el și, înainte de a bate la ușa chiliei lui, am auzit că vorbește cu o altă persoană. Fiindu-mi rușine să bat, am stat afară, dar am făcut puțin zgomot. Apoi, auzindu-l, drepții au ieșit în curte și, văzându-mă, m-au îmbrățișat cu bucurie, m-au sărutat și m-au invitat în chilie, în interiorul căreia nu era nimeni. Am început să mă întreb cu cine vorbise călugărul cu puțin timp înainte.
- Ce cauți ici și colo, și te întrebi, de parcă ai vedea ceva ciudat? - m-a întrebat marele Paisiy.
- Într-adevăr, văd ceva ciudat și sunt pierdut. Nu cu mult înainte, am auzit vocea altei persoane care vorbea cu tine, dar acum nu văd pe nimeni. nu stiu ce este. Îl rog pe reverendul tău să-mi dezvăluie acest secret ciudat, - i-am răspuns.
- O, Ioane, Dumnezeu îți va dezvălui o minune ciudată astăzi și trebuie să-ți arăt dragostea pe care bunătatea Lui o are față de noi. O, cel mai bun prieten, cel pe care l-ai auzit vorbind cu mine a fost Constantin, primul rege creștin. Trimis de Dumnezeu, s-a pogorât din Rai și mi-a zis: „Ferice de voi, care v-ați învrednicit de viață monahală, căci Mântuitorul a spus despre voi aceasta într-una din Fericiri”. L-am întrebat: „Cine sunteți, domnule, că spuneți asta și ne faceți foarte mult pe plac, călugărilor?” El a răspuns: „Eu, Constantin cel Mare, am coborât din Rai să vă povestesc despre slava de care se bucură monahii în veșnicie și despre îndrăzneala pe care o au pentru Hristos. Îți mulțumesc, Paisie, că îi înclini spre această viață ascetică sfântă și mă reproșez și mă condamn că n-am intrat în aceasta. cel mai mare rang". Apoi îi spun iarăși: „De ce te acuzi, minunat? N-ai gustat acea slavă veșnică și sfințire divină?” La aceasta a răspuns: „Da, am gustat, dar nu am nici îndrăzneala pe care o au monahii, nici cinste egală cu ei. Căci am văzut sufletele unor călugări care, după ce s-au despărțit de trupurile lor, s-au înălțat ca vulturii și cu mult curaj s-au înălțat la Rai și niciunul dintre demoni nu a îndrăznit să se apropie de ei. Atunci am văzut cum li s-au deschis ușile cerești, au intrat înăuntru și, prezentându-se înaintea Regelui Ceresc, au stat cu mare îndrăzneală la Tronul lui Dumnezeu. De aceea vă plac, călugărilor, și mă osândesc pe mine, care n-am fost vrednic să primesc atâta îndrăzneală. O, dacă aș părăsi împărăția temporară, portul împărătesc și coroana, aș fi sărac, m-am îmbrăcat în cârpe și aș face ceea ce viața monahală cere.” i-am raspuns:
- O, prea sfânt rege, tot ce spui este bun, căci servește mângâierii noastre. Dar astfel sunt judecățile Dumnezeului nostru și este nedrept să raționăm diferit despre judecățile drepte, căci El este Judecătorul drept și răsplătește pe fiecare după meritul său și dă o răsplată în conformitate cu ostenelile sale. Viața ta nu a fost plină de astfel de munci și nici nu semăna deloc cu viața de călugări: ai avut o soție-asistentă, copii, sclavi, diverse plăceri și plăceri. Dar monahii, disprețuind toate bucuriile și plăcerile vieții trecătoare, l-au primit pe Dumnezeu în locul tuturor acestor binecuvântări lumești, iar El era bucuria și bogăția lor și au imputat împlinirea poruncilor plăcute Lui pentru plăcere și mare plăcere, răbdând. , după Apostolul, „neajunsuri, întristare, amărăciune” (Evr. 11:37). Deci este imposibil pentru tine, o, rege, să-i ajungi din urmă.
Pe când vorbeam despre aceasta, ai venit și tu, fratele meu Ioan, și îndată s-a înălțat la Ceruri. Și acum, când, datorită acestui secret, ai înțeles limpede cât de osteneli ascetice sunt vinovați de câte binecuvântări sunt, întărește-i pe frați, - și-a încheiat Paisiy povestea.
Eu, Ioan, am mulțumit mult lui Dumnezeu și apoi, după ce am avut destulă discuție cu Sfântul Paisie, cu bucurie și veselie m-am întors la mănăstirea mea”.
Într-un sat locuia un oarecare bătrân care, din neștiință, a căzut în eroare, a spus că creștinii trebuie să slujească numai Tatălui și că Fiul și Duhul Sfânt nu trebuie cinstiți și nici măcar numiți Dumnezeu. Această răutate a fost urmată de un număr semnificativ de oameni, dar Atotputernicul nu a vrut ca toți acești oameni să piară și ca munca ascetică a bătrânului pierdut să dispară. I s-a descoperit călugărului unde se afla acest sat și el a venit la el. Fericitul a adus cu el multe coșuri cu trei mânere. Oamenii care au fugit nu l-au recunoscut pe Paisius și au fost foarte surprinși de o astfel de construcție ciudată, întrebându-l pe călugăr ce este și ce are de gând să facă în privința ei.
- Vreau să vând, - răspunse marele.
- De ce le-ai făcut cu trei mânere?
- De vreme ce mă închin Sfintei Treimi, atunci de fapt trebuie să arăt pe cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, să o cântez și să slăvesc Dumnezeirea Treime, având în mâini semnul Treimii. Așa cum Sfânta Treime este o singură Natură cu trei Persoane (dacă cineva gândește diferit, se înșală foarte mult), atunci ar trebui să raționeze și despre aceste coșuri. Fiecare dintre ele are o singură natură, contemplată în trei, deoarece în cele trei brațe ale sale locuiește în mod egal întreaga natură a coșului. La fel, natura imaterială și Divinitatea naturală locuiește în mod egal în cele Trei Ipostasuri, adică în cele Trei Persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - și se află în fiecare dintre cele Trei Persoane, și de aceea nu se numește Cvadruplu, și nu Dublu, ci Trinity. Fundul Persoanei Sfintei Treimi nu este mai mare decât al Doilea, iar al Doilea nu este mai mic decât Primul.
După aceea, așa cum dumnezeiescul Paisius a spus pe scurt toate acestea, bătrânul și toți cei care erau acolo au aflat adevărul.
- Învață-ne mai multe, minunate, curate Învățătura ortodoxă folosind dovezi la fel de clare, pentru că ne-ai speriat cu primele tale cuvinte, i-au spus ei cu evlavie.
Atunci cel prețuit cu glas îndrăzneț a răsturnat toate cuvintele hule ale ereticilor, arătând că nu sunt mai puternice decât pânza de păianjen și le-a explicat mai detaliat temeliile credinței ortodoxe, cu un numar mare exemple, care i-au condus pe ascultătorii săi la adevărata cunoaștere a Sfintei Treimi. Apoi, după ce i-a instruit pe toți, după ce i-a învățat să-și mărturisească amăgirile și să se pocăiască de răutatea lor anterioară, omul drept i-a mulțumit Creatorului și s-a întors în pustia lui. Pe când se apropia deja de ea, o lumină a strălucit deodată în fața lui, care venea de la mulțimea Îngerilor care umpleau pustiul. În acel moment, a auzit vocea Păzitorului său Ceresc:
- Și când ai fost aici, Paisiy, și când ai plecat, noi, după făgăduința dată de Dumnezeu, păzim pe monahii care locuiesc în acest pustiu.
După aceste cuvinte, ascetul a început să-l glorifice și mai mult pe Atotștiitorul, care are grijă de toți oamenii.
Zvonul despre sfânt s-a răspândit aproape în întregul univers și i-a încurajat pe iubitorii de virtute să meargă la el pentru a primi o binecuvântare. Pe vremea aceea, încă tânăr, marele din părinți Monahul Pimen avea și el o puternică dorință de a-l vedea pe Paisie, de aceea a venit la Monahul Pavel și a început să-i ceară să meargă cu el la cel slăvit. Pavel era prieten cu Paisius și îl vizita adesea.
- Mi-e rușine, copile, să te conduc la el, pentru că ești încă tânăr, iar el este înalt în virtuți, de aceea nu mergem la el la întâmplare, ci cu multă gândire și evlavie, și nici atunci nu întotdeauna. Cel mai adesea, de dragul binelui comun, ne întâlnim cu el la momentul potrivit, - a avertizat Pimen Paul.
- Când venim, voi rămâne în afara ușii. Aceasta va fi o bucurie extraordinară pentru mine și o voi considera un dar grozav dacă doar îi aud vocea divină. Dar dacă și acest lucru este imposibil, sunt de acord doar să ating chilia marelui Paisius și atunci, cred, voi fi deja mântuit. Când o vei părăsi, voi primi o reverență generoasă, îmbrățișând picioarele tale, care au mers pe același pământ cu picioarele frumoase ale celui mereu binecuvântat”, a convins cu umilință Pimen.
Pavel s-a mirat de o credință atât de puternică a tânărului călugăr și, luându-l cu el, s-a dus la călugăr. Când au ajuns la loc, în celulă a intrat doar Paul. După o întâlnire cordială, dumnezeiescul Paisius l-a întrebat despre Pimen și i-a spus prietenului său:
„Nu este bine să-i descurajăm pe cei care vin la noi și îi lăsăm pe stradă. Ei, după cum spune Mântuitorul nostru, merg cu ușurință în Rai.
Cu aceste cuvinte, sfântul l-a îmbrățișat pe tânăr și, binecuvântându-l, a prezis că „acest tânăr va mântui multe suflete omenești și prin el mulți vor fi răsplătiți cu paradisul, pentru că mâna Domnului este clar cu el, care ține el și conduce la poruncile divine”.
Odată, când sfântul Paisius a postit de douăzeci și una de zile, Hristos i s-a arătat.
„O, alesul meu Paisius, ai suferit mult pentru Mine”, i-a spus El pustnicului.
- Ce este mare în suferința mea neînsemnată, bunul meu Doamne? La urma urmei, Tu, în bunătatea Ta, Tu însuți îmi dai putere, - ascetul a fost sincer surprins.
- Orice faptă bună îmi este plăcută, iar celor care o fac, vreau să dau o răsplată egală cu munca lor. Urmați-mă.
Deci Paisius l-a urmat pe Mântuitor. Când au ajuns în peștera necunoscută, Mântuitorul i-a cerut fericitului să intre înăuntru, unde este adevăratul ascet. A văzut un bărbat rostogolindu-se pe pământ și frecându-și fața de el. Nedumerit de faptele excesive ale acestui om, călugărul a părăsit peștera și a început să se roage Cel mai dulce Isus spune-i despre o asemenea faptă grozavă.
- L-ai văzut pe ascetul Meu, ce fel de lucrare duce el de dragul meu?
- Am văzut, Vladyka, și m-am înfiorat la munca lui. Îți iert bunătatea, dezvăluie-mi ce este această ispravă?
„El postește doar două zile, dar vezi cum suferă de foame și sete?
- Dar cum să postesc douăzeci și două de zile și nu mi s-a întâmplat nimic de genul acesta?
- Pentru că harul Meu te întărește și poți să postești fără durere. Dar acel Avva postește din bunăvoință și, arzând de mare dragoste pentru Mine, cu multă trudă suferă de deasupra puterii lui.
- Ce răsplată va primi de la bunătatea Ta pentru cele două zile ale lui?
„Pentru aceste două zile el va primi o plată egală cu cea pe care o primești tu în douăzeci și două de zile. Și vouă, care ați primit cinci talanți, vă voi spune și: „Intră în bucuria stăpânului tău” (Matei 25, 21), și celui care a primit doi, pentru că ai făcut binele deopotrivă și amândoi au arătat râvnă pentru tine. putere, - prin aceste cuvinte Mântuitorul a devenit nevăzut.
Întorcându-se la chilia sa, părintele Paisie și-a sporit isprăvile și s-a rugat lui Dumnezeu să-i permită să devină mai presus decât hrana, iar hrana lui, așa cum am spus mai devreme, era Împărtășania săptămânală duminicală a Preacuratului Trup și a Cinstitului Sânge al Domnului nostru Isus. Hristos.
„Ce ceri din nou de mâncare când nu mănânci deloc?” Dacă ai nevoie de altceva, cere-l, - l-a instruit Mântuitorul pe marele Avva.
- Te rog, Doamne, când voi pleca din pustie pentru a vizita frații, lasă-mă să mă întorc cât mai curând în pustie, pentru că nu pot suporta întârzierea în a vizita pe alții când eu însumi sunt lipsit de vizita Ta.
- Nu fi trist pentru asta, pentru că atunci când pleci din pustiu, eu nu mă retrag din el și nu te las, ci mereu cu tine.
„Te rog, Hristosul meu, izbăvește-mă de mânie”, a continuat Paisius.
- Dacă vrei să învingi mânia și furia, ferește-te de a reproșa, a certa sau a disprețui pe cineva. Dacă faci toate acestea, atunci nu vei fi supărat.
- Stăpâne, iubitor de oameni și îndelung răbdător, dacă cineva împlinește poruncile Tale și îi vizitează pe cei care Te iubesc pentru a sluji în nevoile lor, ce primește o astfel de persoană - o răsplată sau un rău?
- Așa cum fermierul care lucrează la câmp primește salarii de la proprietarul câmpului, tot așa cei care fac bine și îi ajută sau îi învață pe alții vor primi recompense generoase în Rai.
- Doamne, care este diferența dintre cineva care se străduiește în virtute și îi slujește pe alții și cineva care doar se străduiește, dar nu slujește?
- Cel care se urmărește pe sine și slujește altora este fiul și moștenitorul Meu.
- Iar dacă cel care încearcă să-i slujească pe alții și el însuși se străduiește după puterea lui, dar acest serviciu îl împiedică, și nu ajunge la măsura realizării celor care nu au astfel de piedici, va primi o răsplată egală cu lor?
- Da, un astfel de om va primi o răsplată egală cu ei, - a proclamat Hristos și S-a înălțat la Ceruri.
În regiunile Siriei, trăia un ascet, împodobit cu diverse virtuți. Odată, când se ruga, i-a venit un gând dacă ar fi ajuns la măsura sfinților lui Dumnezeu. În acel moment, a auzit o voce:
- Du-te în Egipt. Acolo vei găsi un ascet pe nume Paisius, care are smerenie și iubire față de Dumnezeu egale cu ale tale.
Fără să se gândească o clipă la distanța îndepărtată, venerabilul bătrân a pornit imediat spre Egipt. Ajuns la muntele Nitrian, a început să se intereseze de Paisia, pe care-l cunoștea toată regiunea, iar călugărul sirian a găsit cu ușurință pustia omului drept, unde călugărul însuși a întâlnit un oaspete din Siria. Călugării s-au îmbrățișat cu bucurie și s-au sărutat despre Hristos, după care au venit la chilia lui Paisie și, făcând rugăciune, s-au așezat. Bătrânul a început să vorbească primul și el a vorbit dialectul sirian, în timp ce Paisius știa doar egipteană. Întristat că nu a înțeles cuvintele sufletești ale bătrânului, prețuitul s-a ridicat imediat și, ridicând mâinile la Cer, a exclamat:
- Fiul lui Dumnezeu și al Cuvântului, dă-mi mie, robul tău, harul tău să înțeleg puterea cuvintelor bătrânului.
Și - iată și iată! - o vizită iminentă a Domnului! Imediat Paisius a început să vorbească și să înțeleagă limba siriană.
În timpul acestei lungi discuții, unul i-a spus celuilalt despre viziunile pe care le primise fiecare, cu ce părinți comunicau, ce virtuți aveau acei Abbas. Șase zile mai târziu, când pustnicii sirieni și egipteni și-au spus totul unul altuia, bătrânul a început să se pregătească pentru călătorie. Atunci Paisius și-a chemat ucenicii și le-a adresat următoarele cuvinte:
- Iată, dragi copii, înaintea voastră este un om drept, desăvârșit în virtute, plin de Duhul Sfânt și harul dumnezeiesc. Luați o binecuvântare de la el cu evlavie, care va fi ca un turn pentru a vă proteja de dușmani.
Și chiar în acel moment călugării au căzut la pământ și, făcând o plecăciune înaintea bătrânului călugăr, i-au cerut cu ardoare rugăciuni și binecuvântări. După ce s-a rugat pentru ei, venerabilul călugăr a plecat în țara sa.
După un timp a venit un pustnic la marele Paisius, dar ucenicii călugărului au început să-i spună:
- Părinte, dacă ai fi venit puțin mai devreme, ai fi câștigat mare folos pentru tine, căci un om al lui Dumnezeu a venit la noi din Siria, minte strălucitoareși o inimă care, după ce ne-a instruit cu cuvinte salutare, a plecat cu puțin timp înainte de sosirea ta. Dacă vrei, îl poți ajunge din urmă, pentru că ar trebui să fie aproape de locurile noastre.
Ascetul era pe cale să alerge să-l ajungă din urmă pe sirian, dar Fericitul Paisius l-a oprit:
„Stai, nu te duce, pentru că acel oaspete este deja la optsprezece mile depărtare, fiind dus acasă într-un nor.
Auzind aceasta, toți au fost surprinși și l-au slăvit pe Dumnezeu.
Un frate a venit la avva Paisius și l-a găsit dormind. Pacea lui era păzită de un înger de o frumusețe extraordinară. Minunându-se de aceasta, călugărul a spus:
„Cu adevărat Domnul îi păzește pe cei care nădăjduiesc în El” și, slăvind pe Creator, care înalță pe cei ce Îl iubesc, a plecat.
Sfântul Paisie a avut un singur ucenic, foarte simplu în gânduri, dar în toate poruncile sale a fost ascultător de călugăr. Odată, când a plecat în Egipt să vândă obiecte de artizanat, pe drum a întâlnit un evreu, alături de care și-a continuat călătoria. Dându-și seama de simplitatea călugărului, evreul a început să reverse asupra lui otrava șarpelui ucigaș cu limba lui ticăloasă:
- O, călugăre, cum poți să crezi în Cel Răstignit, care nu a fost Mesia? Căci Mesia este diferit, nu cel în care credeți voi, creștinii.
„Poate că este felul în care o spui”, călugărul a fost sedus de aceste cuvinte din inocența și simplitatea sa sinceră, și chiar în acel moment - despre durere! - a suferit nenorociri, pierzând harul Sfântului Botez. Când s-a întors în pustie, dumnezeiescul Paisius nu numai că nu l-a primit, dar nu a vrut să-l privească, nici să se apropie de el, nici să vorbească cu el, ci doar s-a întors de la el.
Ucenicul a fost foarte întristat, întrebându-se de ce mărturisitorul s-a schimbat atât de mult față de el și, căzând la picioarele lui, a întrebat:
- Părinte, de ce mă ferești, nefericitul, nevrând să mă vezi, mă urăști ca pe o urâciune, deși nu m-ai tratat așa înainte?
- Cine esti tu, omule, nu te cunosc! - Paisiy a răspuns la aceste remarci.
- Părinte, ce ai văzut la mine atât de neobișnuit pe care să nu-l recunoști? Nu sunt eu studentul tău?
- Ucenicul meu a fost creștin și a primit Taina Sfântului Botez, dar tu nu ai făcut-o. Dacă ești acel discipol, atunci de ce nu ai Botez? Spune-mi ce s-a întâmplat cu tine pe drum?
- Nimic.
- Pleacă de lângă mine, pentru că nu pot auzi vorbirea unei persoane care L-a lepădat pe Hristos. Dacă ai fi elevul meu, te-aș vedea așa cum ai fost înainte.
Atunci apostatul a gemut și a început să verse lacrimi, îndemnând pe bătrân la milă și spunând că el (și nu altcineva) era ucenicul lui, că nu cunoștea deloc niciun păcat în spatele lui și nu a făcut nimic rău.
- Cu cine ai vorbit pe drum? – întrebă atunci călugărul Paisios.
- Cu un singur evreu, nimeni altcineva.
- Și ce ți-a spus evreul și ce i-ai răspuns?
- Nu mi-a spus nimic altceva, decât că Hristos nu este cel căruia noi creștinii ne închinăm, doar va veni. Am fost de acord cu argumentele lui.
- Păcat, ce poate fi mai rău și mai rău decât ceea ce ai spus? Căci prin aceasta tu, nefericitul, te-ai lepădat de Hristos și ai amânat Sfântul Botez. Așa că du-te și plânge-te după cum vrei. Nu ai nicio parte cu mine, pentru că numele tău este scris cu cei ce L-au tăgăduit pe Isus și cu ei vei suferi.
– Părinte, miluiește-mă, nefericitul, că nu știu ce se va întâmpla cu mine. Prin imprudență, am ridicat din umeri Botezul și i-am făcut fericiți pe demoni. După Dumnezeu, vin alergând la tine, nu mă disprețui pe mine, nefericitul”, s-a întristat și a strigat călugărul după mustrarea lui Paisius.
Cerșind astfel, ucenicul mai mult cu lacrimi decât cu cuvinte l-a liniștit pe bătrân și i-a zis:
- Ai răbdare, copile, Îl voi întreba pe Creatorul iubitor de oameni și milostiv pentru tine.
Cu aceste cuvinte, a început să-i ceară cu ardoare Creatorului să-și ierte ucenicul, iar Domnul nu a ezitat să-i dea iertarea și a cinstit din nou harul Sfântului Botez. În pomenirea acestui lucru, dumnezeiescul Paisius a văzut cum Duhul Sfânt în formă de porumbel a intrat în gura unui ucenic, iar spiritul de hulă s-a stins ca fumul și s-a topit în văzduh.
- Proslăvește, copile, Atotputernicul, și mulțumește-I împreună cu mine, căci duhul necurat al hulei a ieșit din tine și Duhul Sfânt a intrat în locul lui. Darul Botezului ți s-a dat din nou, așa că fii atent la tine, ca să nu cazi din nou în plasa dezonoarei din cauza neglijenței și neatenției tale și să nu-ți trădezi sufletul în focul chinului veșnic pentru unii. alt păcat, - ascetul s-a întors către novice, instruindu-l pe al lui.
Odată, un bătrân pe nume Ioan a venit la sfântul Paisius, care era foarte obosit din cauza lungii călătorii prin deșert și avea nevoie de hrană și odihnă. Când au avut destulă conversație, Paisius i-a spus discipolului său să pregătească o masă pe care să o împartă cu Ioan. Novice a îndeplinit porunca bătrânului, dar vizitatorul, referindu-se la multele sale păcate, a refuzat să ia parte din masă frăţească... Surprins de inflexibilitatea lui Ioan, fericitul s-a ridicat imediat și a spus din adâncul inimii:
- Doamne, vizitează pe robul tău Ioan, care se expune la fapte extreme pentru numele tău.
Iar la sfârşitul rugăciunii celei dumnezeieşti, lui Ioan i s-a dat un dar minunat: un tânăr frumos i-a dat mâncare şi băutură. Revenind în fire, John era plin de bucurie și era sătul, neavând nevoie de mâncare pentru sclavi, era plin de mâncare îngerească. Ridicându-se, a mulțumit lui Dumnezeu și dumnezeiesului Paisius, s-a întors iar în pustiu, negustând niciodată nimic din masa pregătită. Aplicând alții la postările anterioare, și-a spus: „Ai mâncat o masă satisfăcătoare, Ioane, trebuie și acum să postești cu toată râvna”. Astfel, curajosul a continuat să se străduiască, cucerind, prin rugăciunile sacrului, propria sa carne.
Un călugăr novice locuia în deșert, care era foarte tulburat de gândurile demonice, așa că a decis să vină la Paisius cel Mare și să-i ceară ajutor:
- Roagă-te Atotmilostivului pentru mine, slabă, că am un abuz crunt din partea demonilor.
Știind că își face voia și urmează demonul curviei și deșertăciunii, călugărul s-a hotărât să împiedice acest lucru și a răspuns:
- Copule, nu te lupți cu demonii, așa cum crezi, ei nici nu au simțit că ai venit în deșert. Dar ai o luptă din propriile gânduri, așa că du-te și străduiește-te în modul potrivit, rugându-i lui Dumnezeu să te viziteze, deși demonii te vor ispiti cu putere. Atunci le vei cunoaște bine zicalele și vei afla ce trăiesc cei cu care se luptă – cu aceste cuvinte l-a lăsat pe tânăr să plece acasă, iar apoi a început din toată inima să-i ceară lui Dumnezeu să-l țină nevătămat pe călugăr.
- Ce iti pasa de mine, Paisiy, de ce ma persecuti? Ești foarte nedrept cu mine, deși nu mă lupt cu tine, - a mârâit în acel moment șeful demonilor la reverend.
„Lăsați-l pe tânărul călugăr și nu-l tulburați cu gânduri viclene”, i-a spus omul drept.
„Aveți încredere în mine, căci nu știam că acest tânăr a venit în deșert și nu l-am deranjat deloc. Are înjurături din propriile sale gânduri. De acum înainte, să fie acum gata să încerce ispitele mele groaznice și adverbele, pe care le-am inventat să mă lupt cu el, - a răspuns demonul cu neruşinare şi cu mare mândrie.
„Fie ca Dumnezeu să te ferească, vrăjmașul adevărului, și să te cufunde într-un foc instins al chinului”, a insistat ascetul asupra lui, iar cel rău, deși a dispărut, nu s-a retras din cuvintele sale.
Cel necurat s-a ridicat împotriva războiului nou descoperit; tânărul, ispitit de diverse trucuri ale demonului și neputând să le îndure, a recurs din nou la turnul de nezdruncinat - Paisius cel Mare. Povestindu-i despre ispitele vrăjmașului, el a spus că nu mai poate îndura mânia cu care s-au înarmat cei răi împotriva lui.
– Nu ți-am spus, copile, că atunci dușmanul nu știa încă că ai venit în pustie? – spuse călugărul.
Apoi, după ce l-a instruit și i-a dat sfaturi despre modul corect de a trăi, necuviinciosul a început să se roage: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu și Tatăl. Nu lăsa creația ta să piară din cauza demonului, ci ajută-l din Rai, căci puterea ta este de neînvins și toată lumea o va asculta.”
Și îndată s-a arătat înaintea lui Îngerul Domnului, având cu el un demon legat în lanțuri.
„Ia-l pe cel rău și întreabă-l, acum legat, ce vrei”, a spus Mesagerul Ceresc.
- Vai de mine, până când mă vei chinui cu rugăciunea ta și vei ocroti cu ea pe cei ce locuiesc în acest pustiu? Cât de nefericit sunt și cât de mult voi suferi dacă voi rămâne aici. Prin urmare, mă duc foarte departe de aici ”, a strigat în același timp demonul.
- Apostat și dușman al neamului omenesc, spune-mi de ce tulburi și ispitești un tânăr, ridicând o luptă cruntă împotriva lui? De ce, cu atâta furie și cruzime, te ridici împotriva celor care tocmai pun bazele unei fapte eroice? – necuratul a început să interogheze.
– Nu mă apropii de începători când abia pornesc pe calea virtuții, pentru că harul Domnului nu-mi permite să-i chinui pe cei care se străduiesc cu multă căldură. Dar după ce, din cauza propriei lor neglijențe, harul divin se îndepărtează de ei, mă duc la ei și îi iau pradă, făcându-i de râs. Prin urmare, la început nu iau armele împotriva lor, dar apoi lupt împotriva lor fără piedici. Și când văd că au redevenit zeloși și progresează spiritual, atunci duc o luptă și mai mare cu ei, pentru ca, cu ajutorul isprăvilor și faptelor lor constante, să nu se unească cu harul divin și să devină invincibili și irezistibili.
Din acea zi, călugărul a fost eliberat de supărarea demonică și demonul invidios nu a mai putut lupta împotriva lui. Întărit de rugăciunile sfântului Paisie, tânărul și-a desăvârșit cu evlavie viața ascetică și a fost cinstit cu un final bun.
„În vremea când eu”, continuă povestirea sa, călugărul Ioan, „am mers din nou la dumnezeiescul Paisius, mai mulți călugări au venit la el să-i asculte instrucțiunile utile.
„Păziți datinile părinților și nu faceți mai mult decât ați poruncit”, le-a răspuns cei drepți.
Atunci călugării au început din nou să-l întrebe:
- Spune-ne altceva în folosul sufletului. Ghicindu-le gândurile cu ochi duhovnicești, ascetul a început să spună tuturor ce gândește și care dintre gânduri sunt bune și care sunt rele și de ce aveau aceste gânduri. Extrem de uimit de acest lucru, fiecare dintre călugări mi-a spus în particular:
- Părinte Ioan, cu adevărat, toate patimile noastre duhovnicești, despre care numai Dumnezeu le știe, monahul ni le-a descoperit rând pe rând.
- Crede-mă că totul, orice m-am gândit, sau orice am făcut în privat, mi-a dezvăluit bătrânul de mai multe ori în timpul întâlnirilor noastre.
Urmându-și voința și împlinindu-și dorința, un anumit frate a părăsit deșertul și s-a stabilit lângă un oraș. Deoarece trebuia adesea să meargă în sat să-și vândă obiectele de artizanat, a întâlnit o femeie evreică care ardea de dragoste satanică pentru el. Cu ajutorul demonului, înșelat de gândurile sale, călugărul a căzut în plasa evreiască și a căzut. Dar cel mai rău a fost că a renunțat la credința creștină, a acceptat-o ​​pe cea evreiască și a început să trăiască cu acea evreică; ea a avut un asemenea efect asupra lui, încât el a devenit curând ca ea în răutate. Și această soție de trei ori blestemata a căzut într-un abis atât de fatal și a ajuns atât de nerușinare, încât de multe ori îl lua pe nenorocit de cap, îi deschidea gura și îl curăța între dinți cu un băț subțire, încât nici cea mai mică firimitură de avea să rămână Sfânta Împărtăşanie a Preacuratelor Taine. O, nelegiuire! Știu, fraților, ce întristare simțiți când auziți asta și ce durere de inimă. Mă minunez de marea răbdare a lui Dumnezeu. Totuși, îți voi spune și lucrul ciudat care i s-a întâmplat, încât te-ai mirat de filantropia fără margini a Domnitorului Lumii, cu care El ne cinstește de sus.
Persoana care a fost excomunicată de la creștini pentru răutatea sa prin auz a fost luminată de lumina economiei divine, și-a venit în fire și s-a pocăit de ceea ce făcuse. Unii dintre călugării care locuiau în același deșert în care a trăit el însuși mai devreme, plecând în oraș pentru propriile nevoi, s-au dus la casa acelei evreice insidioase. Văzându-i, a fost rănit chiar în inimă, amintindu-și de vechea și sfânta frăție de călugări, după care a întrebat de unde sunt, care sunt numele lor și de ce au venit în oraș. Frații au răspuns că sunt din deșertul Nitriei, ucenici ai divinului Paisius și au venit în oraș după nevoile lor. Atunci păcătosul a început să-i roage cu ardoare să-i roage pe Avva să se roage lui Dumnezeu pentru el și să-L ispășească pe Creator cu laudele lui, pentru a-l izbăvi pe nefericitul de viclenia vrăjmașului.
Călugării i-au promis fratelui lor că îi vor îndeplini cererea și îi vor cere lui Paisie să devină mijlocitor în fața Mântuitorului. Când s-au întors în pustie, i-au dezvăluit bătrânului tot ce i se întâmplase nefericitului, dându-i mai departe cererea. Auzind această poveste, călugărul s-a răzvrătit din adâncul sufletului său:
- Vai, dragii mei copii! Câţi oameni mari, despre care pomenirea o găsim în Sfintele Scripturi, au pierdut din pricina soţiilor harului dumnezeiesc, pentru că vrăjmaşul nu are o armă mai convenabilă pentru nimicirea soţilor, chkm o femeie. Folosindu-l, este obișnuit să cucerească oameni mari. Știți că, cu ajutorul unei femei, l-a învins pe marele David, strămoșii și urmașii săi. Prin urmare, trebuie să ne rugăm întotdeauna Creatorului să ne elibereze din capcanele demonului.
După ce a fost instruit, ascetul a început să mijlocească pentru cel care căzuse:
- Doamne Iisuse Hristoase, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu și Tatăl, nu îngădui ca creația mâinilor Tale să piară până la capăt, ci privește pe Cel Neînțelept, asupra lui din locașul Tau ceresc și primește rugăciunile aduse de mine pentru cel care la început s-a lepădat de Tine, iar acum a venit din nou în sine și a cunoscut răul pe care îl făcuse. Mă rog, bunătatea Ta, cheamă-l la pocăință.
Cel Veșnic Binecuvântat s-a rugat astfel multe zile la rând și a rugat pe Milostivul Dumnezeu să aibă milă de creația Sa. În cele din urmă, Mântuitorul i-a ascultat cererea și, arătându-se celor drepți, a întrebat pentru cine mijlocește:
- Poate că slujitorul meu Paisiy se roagă pentru cel care M-a lepădat și a părăsit rangul Meu, mergând împreună cu cei opusi Mie? Cineva care a fost cândva călugăr și acum a devenit evreu?
- Da, Doamne iubitor de oameni, mă rog pentru el, punându-mi speranța în mila Ta. La urma urmei, Tu mereu chemi pe toți la pocăință și nu vrei moartea păcătosului, ci aștepți pocăința lui și de aceea am îndrăznit să cer bunătatea Ta pentru el. Te rog, ascultă robul tău, fii milostiv și cheamă-ți oaia pierdută.
- Dacă vrei să am milă de acel rău și apostat și să-l chem la pocăință, atunci va trebui să fii de acord că îți iau majoritatea recompenselor și recompenselor pe care ar fi trebuit să le primești pentru faptele tale și să le fii răsplătit cu Filantropia mea către cel ce vrednic de o mie de pedepse, – răspunse Hristos pustnicului.
- Da, Doamne, sunt de acord cu bucuria, dar nu știu dacă am vreo treabă care să-ți placă. Dar, după bunătatea Ta, prin care și eu primesc binecuvântări în fiecare zi, revarsă asupra lui mila Ta, că mai bine aș fi pedepsit pentru el, dacă s-ar mântui, decât să mă bucur de binefacerile Tale în timp ce este chinuit.
- Vrednă sunt dorința ta bună și dragostea pentru aproapele tău, Paisie prin care te asemeni dragostea Mea de oameni, de vreme ce ai judecat să-ți pierzi cinstea cuvenită și mântuirea unui păcătos, atunci nu vei pierde această cinste, și păcătosul va fi. salvat, conform cererii dvs.
După un timp, din cauza mâniei divine, acea soție rea a murit, iar Isaac (așa era numele călugărului căzut) s-a întors din nou în deșert. Învățat de marele Paisie, a primit din nou credința creștină și a început să se străduiască cu mare râvnă în viața monahală, și-a petrecut restul vieții în ascultare, evlavie și virtute și s-a odihnit în pace în Domnul. Acelui călugăr, prin rugăciunile sfântului Paisios, i s-a dat mântuirea, iar noi, cei care auzim de minunile uimitoare ale călugărului, să-L slăvim și să-L mărim pe Dumnezeu.
În mănăstirea fericitului locuia un presbiter care se gândea tot timpul la cele lumești. Iar când alți monahi mergeau la călugăr să asculte învățături folositoare, cu ei mergea și acest presbiter. Dar nici ascultând cuvintele Dumnezeiești de pe buzele lui Paisius, nu a primit nici un folos de la ele, pentru că nu și-a pus un scop bun, inima lui nu a fost condusă pe căile Domnului. Mai mult, preotul nu numai că nu a primit nici un folos, dar cu discursurile sale lumești a denaturat cuvintele călugărului și le-a batjocorit.
Supărându-l, ceilalți călugări au venit la un bătrân iubitor de Dumnezeu și au început să se plângă de acest preot. Atunci avva a mers cu ei la Paisie cel Mare, iar acest presbiter i-a urmat și el. Mergând la drepți, bătrânul a spus:
„Să știi, părinte, că acest preot este pricina de rău și de ispită pentru frați. Trebuie să-l împiedicați să facă acest lucru și să-l corectați prin interdicție.
- De mult am facut deja ceea ce imi spui, daca as fi sigur ca i-ar beneficia. La urma urmei, diavolul este deja gata să-l ducă în pierzare, iar dacă această persoană aude un cuvânt dur de la mine, va părăsi frăția și va merge în lume. Atunci voi fi vinovat de moartea lui, pentru că nu l-am putut tolera pe fratele meu, împotriva căruia dușmanul a luat armele. Dar trebuie să-L cerem lui Dumnezeu să-l scutească de această patimă, - a răspuns cel mare și s-a rugat Creatorului pentru bătrân și a alungat îndată din el pe demonul nerușinării și al voinței.
Preotul în același moment a fost rănit de dorința de pocăință și, convins de conștiința sa, a fost foarte întristat. Mărturisindu-și păcatele dinainte mai mult cu lacrimi decât cu cuvinte, el a cerut iertare pentru tot ceea ce fusese creat și a promis să se abțină de la rău și să se îndrepte în viitor. Din acel moment a devenit evlavios și blând, cu evlavie a ascultat cuvintele dumnezeiești ale călugărului și le-a împlinit cu bucurie. Cu ajutorul rugăciunilor Fericitului Paisie și mulțumită îndelungatei răbdari a Iubitului de Bărbați, a depășit multe în virtuți, devenind un pustnic experimentat.
Odată, când dumnezeiescul se ruga în chilia lui, Hristos a venit la el cu doi Îngeri, așa cum a făcut cândva patriarhului Avraam și i-a spus:
- Bucură-te, Paisie, acum trebuie să ne primești. Imitându-l pe patriarh, Paisius a primit de bunăvoie și, nedevenind preocupat de pregătirea mâncării și a băuturii, așa cum a făcut-o, l-a acceptat pe Omniprezentul cu gânduri curate. Apoi, turnând apă în lavoar, s-a spălat - iată! - prin îngăduința extremă a Domnului, picioarele Sale cele mai curate. Paisius s-a ocupat cu sârguință de a primi oaspeți, Mântuitorul i-a arătat marea Sa dragoste. Întrucât spălarea picioarelor oaspeților este cea mai bună și mai plăcută în ospitalitate, iar Paisius a făcut totul, Hristos i-a anunțat:
- Pacea fie cu tine, slujitorul meu ales, - după care s-a făcut nevăzut.
Flăcărând de dragoste divină și imitându-i pe Cleopa, căci inima îi ardea și îi bătea cu putere în piept, Paisius s-a repezit la apa cu care a spălat picioarele Domnului și cu dorinta puternica a băut-o, lăsând puțin unui ucenic care se afla în vremea aceea în Egipt. Când a venit, foarte obosit de călătorie, călugărul a trimis copilul la lighean să bea apa care a rămas acolo pentru a-și potoli setea de soarele înfățișat.
Discipolul a răspuns că va asculta porunca lui. Totuși, în mintea lui, a început să-i reproșeze bătrânului că nu l-a trimis să bea. apă curată de la sursa, ci cea murdara in care si-au spalat picioarele. În timp ce novice raționa în acest fel, ascetul l-a trimis din nou la lighean, ucenicul i-a răspuns: „Mă duc”, dar nu s-a dus. Omul drept i-a poruncit să bea apa aceea pentru a treia oară, dar nu a ascultat. Atunci Paisius i-a spus:
- Iată, copile, ai primit o răsplată pentru neascultarea ta, pierzând favorurile divine.
Auzind acestea, călugărul s-a întristat foarte mult și a alergat la lighean, dar nu a găsit nimic acolo.
„Părinte, nu este apă în lighean”, s-a întors apoi către Avva.
- Și cum o poți găsi când te-ai arătat nedemn. La urma urmei, neascultarea îl privează pe cei neascultători de mila divine, la fel cum ascultarea este vinovată pentru cei ascultători.
- Și ce este asta mare cadou a fost cel pe care l-am pierdut și cum a dispărut din lighean? întrebă studentul, întristat.
Iar călugărul i-a povestit tot ce i s-a întâmplat, adăugând următoarele:
- Întrucât ai stăruit în a asculta și nu ai fost de acord să bei apă, ceea ce ți s-a poruncit să faci de trei ori, Îngerul Domnului s-a pogorât din Cer și, luând cu evlavie în mâini acea apă sfințită, s-a înălțat din nou la Cer.
Când călugărul tremura peste tot, tremura și tăcea mult timp. Apoi, venind în fire, începu să-și plângă și să-și plângă nenorocirea, plângând în hohote:
- Vai de mine, nefericit, ce binecuvântare am pierdut! Ce demon invidios nu m-a lăsat să mă bucur de el!
Făcându-i milă, bătrânul l-a consolat pe călugăr:
- Adam, copilul meu, a pierdut paradisul pentru ascultare viata eterna moarte. Nevrednic de acea glorie și binecuvântări cerești, a fost alungat. Așa ți-ai pierdut harul de care te-ai putut bucura, pentru că nu asculti de porunca mea. Dar de vreme ce te întristezi și te pocăiești atât de mult, ridică-te din răzvrătire, ascultă și ispășește-L cu căldură pe Dumnezeu, cerându-i iertare pentru tine, căci Dumnezeu este milostiv cu cei pocăiți și are milă de cei ce se roagă Lui.
După aceste cuvinte, ucenicul s-a liniștit puțin, însă, amintindu-și din nou de răul pe care îl îndurase, s-a întristat din nou foarte tare.
- Părinte, sunt cu totul nemângâiat de gânduri și, de îndată ce îmi aduc aminte de harul pe care l-am pierdut, îmi plâng nenorocirea, neștiind ce să fac. Îmi scufund gândurile în disperare. Lasă-mă să merg la vreun bătrân cu experiență, poate acolo o să scap de tristețea mea.
Luând niște pâine, dumnezeiescul Paisius i-a dat-o ucenicului său.
- Ia pâine și mergi în oraș. Acolo, lângă zidul orașului, în dreapta, veți găsi un cerșetor așezat pe o grămadă de bălegar, căruia copiii aruncă cu pietre și râd. Dă-i pâinea și vei auzi ce-ți va folosi, – i-a spus ascetul.
Aflând că omul lui Dumnezeu, novice a așteptat ca copiii să nu se mai joace pentru a veni. Dar când l-a văzut, s-a întors către el:
- Vino și dă-mi o binecuvântare, adică pâinea pe care a trimis-o mai marele tău.
Ucenicul i-a dat-o fără adăpost, iar cerșetorul a început să sărute această pâine.
- Ce mai face Paisiy? Îmi doream foarte mult să știu despre el. Iar tu, copile, de ce eziți să faci ceea ce îți spune el și nu te supui poruncilor lui? Nu știi că din neascultarea ta ai pierdut acea spălare divină și harul pe care l-ai fi primit de la el. Dar nu numai atât, nu numai că nu asculți sfaturile mărturisitorului tău, dar vii la altcineva! Ești ca cineva care are în mâini apă curată și rece, dar nu o bea, ci rătăcește peste tot în căutarea apei pentru a-și potoli setea. Așadar, du-te și ascultă de Paisie cel Mare, căci cel ce nu face aceasta nu va asculta de poruncile Mântuitorului nostru Hristos, cerșetorul s-a întors către călugăr.
După aceea, ucenicul, slăvind pe Dumnezeu, s-a întors în pustie și de atunci a început să asculte de poruncile călugărului Paisios în toate fără îndoială.
A trecut puțin timp și ucenicul, amintindu-și de harul pe care îl pierduse, a început să-și plângă moartea și să-i ceară din nou lui Paisie cel Mare să-l lase să meargă la omul care stătea pe grămadă de bălegar. Călugărul nu l-a sfătuit să meargă, dar pentru că din pricina gândurilor care îl tulburau nu s-a ascultat, bătrânul i-a spus:
- Copule, acel om s-a odihnit în Domnul. Dar din moment ce văd că îți pui speranțele doar în el și îi asculți sfatul, te las să pleci. Mergeți în partea de nord a țării și găsiți un mormânt imens. Intră în ea, acolo sunt îngropate trupurile a trei oameni sfinți care au fost răsplătiți cu daruri profetice. Prevăzând moartea lor, ei au venit la acest mormânt și au rămas acolo. Deci spune-i celui care zace la mijloc: „Prin puterea lui Iisus Hristos, care a înviat Lazăr de patru zile, slujitorul lui Hristos Paisius îți poruncește să te ridici din nou și să-mi spui la ce îmi va sluji binele.”
După aceste cuvinte, ucenicul s-a grăbit cu râvnă și, ajungând în regiunea de nord a țării, a găsit mormântul, a intrat înăuntru și a povestit răposatului ceea ce îi spusese bătrânul. Și - iată și iată! - mortul s-a ridicat imediat și a spus:
- De ce nu m-ai ascultat când te-am sfătuit să te supui mărturisitorului tău? Du-te și, fără îndoială, ascultă-l, ascultă cuvintele lui, dacă vrei să fii mântuit, pentru că cel care nu ascultă cuvintele lui se opune cu adevărat poruncilor lui Hristos - cu aceste cuvinte răposatul s-a odihnit din nou, iar călugărul, mirat. prin cele întâmplate, s-a întors la preotul Paisius.
Din acel moment, gândurile i s-au liniştit şi, perfecţionându-se în virtute, a început să încerce prin ascultare să dobândească ceea ce pierduse ascultând.
Odată au venit doi frați la Paisius cel Mare. S-au stabilit în mănăstirea sa și, după ce au petrecut suficient timp în ascultare, au început să-i ceară sfântului permisiunea de a trăi în singurătate în pustie. Văzându-le gelozia, le-a dat drumul. Trecuți la liniștea dorită, frații s-au zbătut mult, respingând atacurile dușmanilor lor, dar diavolul, prin alți călugări, a ridicat o luptă împotriva lor. Cu ajutorul celui rău, un hoț a jefuit un pustnic, iar acesta, vrând să-i găsească pe cei răi, a auzit de vreun bătrân care avea darul clarviziunii și putea să-l arate. Când a venit la acest Avva, care de fapt discerne nu de harul divin, ci de acțiunea demonică, s-a întors către el:
„Acei doi călugări care s-au stabilit în acest deșert te-au jefuit. Nu-i lăsa să plece până nu ți-l dă pe al tău.
După aceste cuvinte, sihastrul s-a dus la starețul Lavrei, frații au fost prinși, aduși cu bătaie la mănăstire și aruncați la închisoare, condamnându-i la moarte pentru furt, ca ticăloși. Aflând cu ajutorul harului divin despre ispită, au înțeles frații, Paisy s-a dus imediat la Lavră. Toți părinții au ieșit în întâmpinarea lui, printre care se afla și acel bătrân înșelat, care era socotit înțelept. După ce toți i-au dat călugărului sărutul potrivit, el i-a întrebat:
- Fraților, ce le-ați făcut acelor doi tineri care au intrat în tăcere?
- Părinte, sunt hoți și pentru fapta lor nevrednică au fost aruncați în închisoare.
- Cine ți-a spus că sunt hoți?
- Acest văzător.
„Dacă ai avea darul profeției de la Dumnezeu și nu dintr-o înșelăciune demonică evidentă, atunci demonul nu ar fi vizibil pe buzele tale”, a denunțat călugărul bătrânului.
Aceste cuvinte au adus confuzie, frații s-au înspăimântat, pentru că cuvântările sfântului Paisius erau adevărate și nu erau supuse niciunei îndoieli. Certându-l pe acel călugăr, părinții l-au făcut să-și ceară iertare pentru păcatul său, iar el, înspăimântat, a căzut la sfintele picioare ale călugărului:
- Iartă-mă, părinte sfinte, și roagă-te pentru mine, înșelat.
Călugărul s-a rugat lui Dumnezeu pentru el și îndată din gura bătrânului în chip de porc, care cu mânie și mânie s-a repezit asupra cel veșnic binecuvântat, amenințănd că-l sfâșie cu colții, a ieșit un demon al deșertăciunii. Dar divinul i-a interzis și l-a trimis în lumea interlopă. Și acel bătrân, care mai înainte fusese înșelat, a început să se acuze, s-a pocăit și, plângând mult căderea lui, s-a rugat călugărului, rostogolindu-se pe pământ, să-l ierte pentru păcatele trecute săvârșite de el în stare de înșelăciune. . La fel, alți călugări care au fost înșelați prin el, acuzându-se, au cerut mai întâi iertare, iar apoi, invitând doi tineri defăimați, s-au pocăit de dezonoarea deplină și au cerut iertare pentru bătăile care le-au fost aduse.
Făcându-se milă de ei, părintele nostru Paisiy i-a instruit cum trebuie, apoi i-a luat deoparte pe căpetenia mănăstirii și, fără să-l numească pe hoț, i-a deschis locul unde se aflau lucrurile furate ale pustnicului, după care s-a întors în pustie.
După ce a aflat cum Dumnezeu îi ajută pe oameni prin călugărul Paul, Paisius a mers la el. După ce s-au întâlnit, au început să rămână nedespărțiți, ajutându-se unul pe celălalt și au fost ca un zid de cetate. Acceptând cu bucurie binecuvântările tăcerii, în fiecare zi au venit cu noi fapte. Deja un bătrân și un egal al divinului Pavel și având un suflet foarte zelos, sfântul Paisie i-a spus:
„Să ne străduim și să muncim mereu cât mai este timp, căci virtuțile nu pot înceta să lucreze pe pământ, altfel este cu neputință să-L mulțumești Domnului. Vom fi îngroziți și rușinați dacă ceasul morții ne va prinde în neglijență.
„Iată, eu, preasprețuitul dintre părinți, voi urma sfatul tău cel bun, pentru că, încrezându-mă în rugăciunile tale, cred că Dumnezeu ne va îngădui să punem capăt acestei vieți lucrând pentru virtute”, a răspuns călugărul Pavel, ascultând cu bucurie pe sfatul lui Paisius cel Mare.
Așadar, amândoi erau făcători de minuni, doctori experimentați ai sufletelor și trupurilor, rugându-se Atotputernicului pentru toți și pentru toți fiind inițiatorii mântuirii.
Întrucât ar trebui să vorbim mult despre divinul Pavel, lăsăm această lucrare altcuiva. Cu toate acestea, ne-au ajuns o mulțime de lucruri de neînțeles despre Paisios sacru. Unele dintre cele cunoscute, pentru a-i încuraja pe ascultători să le imite, se află și în narațiunea noastră, dar nu sunt suficiente cuvinte pentru a descrie cu exactitate înalta reședință a divinului Paisius, iar el însuși, din extremă smerenie, nu a vrut. să-și dezvăluie isprăvile; a spus întotdeauna că virtutea cea mai înaltă este aceea care este ascunsă ochiului uman. El a mai spus că cea mai înaltă dintre virtuți este să urmezi sfaturile altora, și nu propria ta voință.
Călugărul, atât într-un moment în care tăcea, cât și când comunica cu cineva, încerca mereu să-i placă lui Dumnezeu. În tăcere, a iubit ascensiunea la Dumnezeu, iar în comuniune a dorit mântuirea altora. Stilul de viață al ascetului era surprinzător: chiar și în timp ce se afla în mănăstire, el l-a ascuns de alții. Când au vrut să-l slăvească, Paisie cel Mare și-a abandonat imediat creația și s-a ocupat imediat de o altă chestiune, pentru ca laudele să nu dăuneze celei precedente. La urma urmei, lauda umană este cu adevărat un mare pericol. Cei care îi urmăresc câștigă puțin din asta. Prin urmare, Domnul ne poruncește: „Lasă mâna stângă ai tăi nu știe ce face cel drept” (Matei 6:3).
Și acum a sosit momentul să povestesc despre binecuvântată moarte a călugărului.
Deci, acest războinic al lui Hristos a fost chemat de Dumnezeu la fericirea Cerească când a ajuns la o bătrânețe coaptă și, ca o stea strălucitoare, a strălucit cu tot felul de virtuți. Trupul lui a fost îngropat cu cinste, iar spiritul său s-a înălțat la viața veșnică.
A trecut puțin timp și atot-cântatul Pavel, care era din rânduiala dumnezeiescului Paisie, s-a dus și el la Domnul. Cu toate acestea, nu numai sufletele acestor mari asceți au fost unite în Rai, ci și trupurile înseși, fiind așezate în locuri diferite, după scurt timp conectat în felul următor. Voi cititorii ar trebui să ascultați cu mare atenție această poveste, pentru că vă va spune despre o minune ciudată.
Când venerabilul Paisius a murit, dumnezeiescul Pavel a mers în pustia interioară și după un timp s-a odihnit acolo, după care a fost îngropat cu cinste și cu evlavie. Auzind despre moartea lui Paisie cel Mare, părintele nostru Isidor a pornit pe o corabie spre locul unde se aflau sfintele moaște ale călugărului. Luându-i cu toate onorurile, a pus lăcașul în lăcașul pregătit pentru ei și a pornit în călătoria de întoarcere, dorind să-și îmbogățească patria Pissidia cu ei. Navigase deja o distanţă considerabilă, când ajunse în deşertul unde zăceau moaştele avvei Pavel: nu departe de coastă, corabia s-a oprit şi nu a înaintat, ci, fiind parcă în viaţă, s-a repezit de la sine la pământ. Cei de două zile pe navă au făcut toate eforturile pentru ca nava să navigheze înainte. Dându-și seama că cârligul vine de la Dumnezeu și neștiind ce să facă, oamenii s-au liniștit și au abandonat volanul. Apoi nava, condusă de o mână invizibilă, a navigat singură și a rămas nemișcată lângă țărm pentru a primi încărcătura. În acel moment, faimosul tată al acelui deșert, bătrânul Ieremia, a ieșit la marinari.
- Oameni buni, de ce vă împotriviți miracolului lui Dumnezeu, văzând că este mai înalt decât natura? Marele Paisius îl cheamă pe prietenul său, dumnezeiescul Pavel, dorind ca moaștele cinstite ale lui să fie transferate pe corabie, așa că ieșiți repede și căutați locul de odihnă al tovarășului drepților.
Venerabilul Isidor și cei care erau cu el au înconjurat întregul pustiu în căutarea moaștelor divinului Pavel, iar după ce le-au găsit, au transferat lăcașul pe corabie. Și - iată și iată! - ambii mari parinti - Paisius si Paul - au fost cu adevarat cîrmacii, care au calauzit corabia peste mare si au scapat de toate greutatile pâna ce corabia a ajuns în Pissidia.
O procesiune solemnă, cu psalmi, condusă de marele Isidor, a transferat venerabilele moaște ale sfinților la mănăstirea pe care a construit-o. Atât cei care au fost persecutați de demoni, cât și cei care au suferit de alte boli, au primit imediat vindecare de cancerul sfinților. De atunci, Dumnezeu a făcut atâtea minuni prin ele încât este imposibil de enumerat. Eu, smeritul Ioan, am spus doar o mică parte din ei pentru slava Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Scrisă de Cuviosul Părinte John Kolov

Canon către călugărul Paisius cel Mare.

Despre izbăvirea de chinul morților fără pocăință

Tropar, glasul 2

Dragostea dumnezeiască din tinerețe a înflăcărat reverendul, tot roșu chiar și în lume urâtă, singur l-ai iubit pe Hristos. Din acest motiv, am intrat în pustie, unde am fost onorați cu o vizită divină; Dar Marele Dătător, ca un Iubitor de Om, vă vorbește: nu vă înspăimântați, iubiții mei, faptele voastre îmi sunt plăcute. Iată, vă fac un dar: pentru orice păcătos, rugați-vă pentru el, păcătoșii îi vor fi eliberați. Dar tu, în curăția inimii tale, vei fi aprins, primind apă și atingând Neatinsul, mințile Sale. Și bea apă, îmbogățește-te cu darul minunilor, mântuiește pe păcătoși de chinuri prin rugăciune, tămăduiește pe bolnavi, Venerabil Părinte Paisios, și alungă demonii dintre oameni, că din acești păcătoși sunt cel dintâi. Te rog, așa te rog din aceleași jurăminte, să-mi dea timp de pocăință și să-mi ierte păcatul, ca un Bun și Umanitar, dar cu toate și Îi voi cânta: Aliluia. (De două ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Maica Domnului. Cu atât mai mult înțeles, toate slăvitele Tale, Născătoare de Dumnezeu, tainele, pecetluite cu curăția și păstrate de fecioria, Maica desigur nu este mincinoasă, născând un Dumnezeu adevărat, roagă-te ca sufletele noastre să se mântuiască.

Canon, vocea a 6-a

Cântec
Irmos.

Ajutorul și Ocrotitorul a fost grabnic la mântuirea mea, acesta este Dumnezeu și Îl voi slăvi. Dumnezeul tatălui meu și Eu Îl voi înălța, să fie glorificat.

Și toate rugăciunile către Dumnezeu, care este înțelept, cinstiți pentru robul Său, să-mi deschidă gura nevredniciei și să-mi miște limba năucită. Dar strângerea și subțirea, părinte, deschide harul, ca Duhul Sfânt în tine, pentru cântarea minunilor tale.
Venerabil Părinte Paisios cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Îți voi începe viața lăudabilă și plină de suflet din copilărie. Asemenea Egiptului antic, marele din profet l-a declarat pe Moise, ca Dumnezeu prin însuşire şi mari minuni, slăvit. Astfel, și acum Egiptul a fost slăvit ca pe un secundar, de dragul tău, părinte Paisios, te vei îmbogăți cu numele tău cinstit și multe virtuți, Domnul ți-a dat un dar, roagă-te ca sufletul nostru să te mântuiască.
la.
Am intrat în Împărăția Cerurilor pe o cale strâmtă și deplorabilă după porunca Stăpânului Său Hristos, Venerabilul Părinte Paisios, urandu-mă pe calea largă și întinsă, întunericul răspândit al minții mele de respingere, ca să pot aduce această mică rugăciune în tine. onorabilă amintire.
b.
Bogorodiche n. Duhul este zdrobit de setea mea, inimă bună, smerită, dar pentru minte, curăția și viața sunt îndreptate și părăsite de păcat.
Katavasio (nazo v si si m eu sunt oh (poklo n). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).
Sau acesta este katavashi eu: De necazuri scapă pe robii tăi, venerabil Părinte Paisie, de parcă toți alergăm la tine după Bose, roagă-te pentru noi Hristoase Dumnezeul nostru oh (inclinație). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 3
Irmos ... Confirmă, Doamne, pe piatra poruncilor inima mea care s-a mișcat, că este Unul Sfânt și Domnul b.
Cu.
Te-ai făcut ca piatra credinței la Apostolul Petru, lumea va fi răstignită în toată viața ta, Venerabile Paisios, și ți-ai îndreptat irevocabil nasurile către alaiul ceresc și ai ajuns la muntele Ierusalim, cu venirea sfinților. Sfanta Treime, roagă-te pentru mine, unicul Fericit Iubitor de Om.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
O rădăcină evlavioasă este o ramură strălucitoare, Domnul te-a ales, un înger la cuvântul mamei tale, acest Dumnezeu este plăcut. Dar ți-ai luat crucea din copilărie, ai urmat-o în mod irevocabil și ai crescut în ani și mintea este cumpărată și prin harul lui Dumnezeu. Roagă-te să-mi dai izolvare.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt la.
O, Doamne Iisuse Hristoase, care nu te vei mira de filantropia Ta, când dorința ca monahul să primească o viață monahală pentru practicarea poruncilor Tale va veni, ca prin harul Tău, precum mielul este fără prihană și a plecat în pustie. , și a ajuns la oaia verbală, și a intrat în păstor și binecuvântată amintire un chip, în ea, întărește-mă și pe Domnul, prin rugăciunile Monahului Paisios, la practicarea poruncilor Tale.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodiche n. Înverșunat mă chinuiește, și întunericul și întunericul și iadul, Cu rugăciunile tale pentru libertate, Fecioară, Imashi voință și putere, Dumnezeu dând naștere pe Unul Dumnezeu.
Katavasia: Eliberează-ți sclavul decedat din chin o (nazo v si si pe mine), venerabil Părinte Paisie cel Mare, parcă toți venim alergând la tine după Bose, te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru oh (inclinație). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Sedalen, vocea a doua Legăndu-le sufletul cu dragostea lui Hristos, pământenii au urât toată înțelepciunea, te-ai așezat, Părinte Călugăr, în pustii și în munți, ai gustat cu slavă pomul rațional, ai strălucit îngeresc. La fel, întunericul a trecut prin trupul tău, Thu a alungat demonii Paisie, cel dintâi întrupat, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, iertarea păcatelor, tribut cinstind cu dragoste sfânta ta amintire.
b.
Bogorodiche n. Arată grabnic acoperire și ajutor și milă robului Tău, Curată, și îmblânzește valurile gândurilor deșarte și ridică-mi sufletul căzut, Maica Domnului, suntem, putem, suntem foarte buni.

Cântecul 4
Irmo Cu ... Când a auzit proorocul venirea Ta, Doamne, și s-a temut, parcă ai vrut să te naști din Fecioară și să te arăți ca om și să zici: Am auzit auzul tău și m-am temut, slavă puterii Tale, Doamne.și!
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Primim viata suferinda legii din unghii moi la dumnezeiesc-intelepciunea Paisie, pana la capat ai fost, ca si cand dumnezeiasca coroana curajoasa a primit biruinta de la tot Domnind, cu rugaciunile tale salveaza pe pacatosi de chin, de la ei eu sunt cel dintâi. , nu ma uita.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Fericitul Paisie este puternic în proprietatea cărții de rugăciuni, iar făgăduința tristă, avocatul și avocatul și cuviosul mijlocitor, suntem mântuiți de toate necazurile, nenorocirile și împrejurările.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt la.
Să ai destine mari, abisul, Care îți vorbește: iată, eu vă dau dar, dar cereți cu atât mai mult de la Tatăl Meu în numele Meu, vi se va da, pentru cine sau păcătosului să vă rugați, păcatele acela va ramane: pentru aceasta cad in tine, Parinte Paisie, avand un abis pacate, lasa rugaciunile tale sa le dea drumul juramintelor tale, ca Bunul si Iubitorul de Om.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodiche n. Pronunțați verbul, când imamul are dreptul de a judeca, Maica Domnului, către Fiul Său, Prea Neprihănit, așa că vă voi găsi atunci refugiu și mijlocirea cea mai puternică și voi scuti pe toți de chin.
Katavasi eu: Eliberează-ți de chin pe sclavul tău decedat o (nazo v si si pe mine), venerabil Părinte Paisie cel Mare, de parcă alergăm la tine după Bose, te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru oh (inclinație). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 5
Irmo Cu ... Din dimineața dimineață, mai iubitoare de oameni, luminează, mă rog, și învață-mă în poruncile Tale și învață-mă, Mântuitorului, să fac voia Ta Yu.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Post deprimând trupul tatălui său Paisie, uneori după împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos, ca un înger timp de șaptezeci de zile fără hrană trupească, posedând puterea divină inefabilă și având în sine puterea animală de a cuprinde puterea Ta. har, mai mult decât întărirea hranei, slavă puterii Tale, Doamne.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Cât despre Ioan Botezătorul, el merge pe un drum îngust și nefericit și l-a ales. Dar cea de pe Iordan, văzându-și Ziditorul, s-a intimidat și a strigat: Nu îndrăznesc să apropii fânul de foc. Dar tu, Părinte Paisie, în pustie te-ai arătat uneori Domnului, neputând să-I vadă chipul cel mai curat, căzând în tremur posedat. El ți-a vorbit: nu te teme, voi umple această pustie cu post pentru tine. Ne rugăm cu ei, părinte, nu ne uita pe noi, cartea ta de rugăciuni, care ne miluiește.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt la.
La început, îmi văd păcatele înaintea Ta și mă rog îndurarea Ta pentru fărădelegile mele, să-mi ierți și să acoperi cu bunătatea Ta mulțimea păcatelor mele și să-mi dai restul vieții să-mi petrec timpul fără păcat. Fie ca să fie convenabil ca calea mântuirii să curgă, voi ajunge la un sfârșit bun cu ajutorul Tău, cu excepția ajutorului și îndrumării Tale, nu face nimic bun și oricine poate primi milă de la Tine.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodiche n. O rugăciune de slujire îi aduc lui Ti, una nerezonabilă, și recurg la milostivirea Ta dătătoare de har, nu mă abate, Curată, dezonorata.
Katavasi eu: Eliberează-ți de chin pe sclavul tău decedat o (nazo v si si pe mine), venerabil Părinte Paisie cel Mare, parcă toți venim alergând la tine după Bose, te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru oh (inclinație.). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 6
Irm viespi ... Am strigat din toată inima către Dumnezeul generos, și când m-ai auzit din iadul subteran și mi-ai ridicat pântecele de afide. al.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Făptura fără suflet Iordan a Creatorului său se rușinează, strigând: Nu pot să-l spăl pe Cel fără de păcat. Sfântul Scaun al Domnului, vom lua apă, Voi atinge Neatinsul, mințile nasului Lui. Și a băut apă și a primit darul de a vindeca bolile și a alunga demonii de la o persoană. Pentru aceasta, cădem către tine, părinte, cu rugăciunile tale miluiește-ne de toate îndemnurile demonice.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
După slava Domnului nostru Iisus Hristos, găsindu-te pe Tine, Părinte Paisie, mare adăpost și ocrotitor și căldură al rugăciunii pentru păcatele noastre. De parcă ai fi primul care s-a odihnit, iar creștinismul a fost înstrăinat și a coborât în ​​adâncurile Iadului prin necredința distructivă, iar când ai simțit că curge către tine, roagă-l pe Cel Atotmilostiv. Dar ți se va arăta Domnul generos și verbul: O, Sfântul Meu, bună este iubirea Mea, cuviincioasă, îngrijorându-te de păcătoși, acceptă de bunăvoie chinul pentru izbăvirea lor.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Aducând rugăciunea și lacrimile tale către Dumnezeu, ca o tămâie parfumată, iar jertfa este fără prihană și de bun augur, și nu mă uita prin mijlocirea ta către Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, lacrimi de tandrețe dasi, ai spălat păcatele mele abis, mântuiește-mă din adâncurile morţii. Și dă mare milă celor ce nu nădăjduiesc și iartă-le păcatele.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt la.
Sunt obsedat de toată nedumerirea, când iau în gândul acelei ore încercările cumplite ale Judecătorului și lui Dumnezeu, și plâng și plâng și plâng, amintindu-mi abisul relelor mele. Tot aşa, mântuieşte-mă, Iubitoare de Om, cu rugăciunile sfântului Tău, Monahul Paisie, şi mântuieşte-mă chinul, de parcă sunt Binevoitor.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodiche n. Din inima mea ofer gemete lui Ti, Neprihănită, a Ta, cerând o binecuvântată mijlocire. Miluiește-te de sufletul meu atotpătimitor, miluiește-te, Născătoarea mult-milostivului Dumnezeu, mântuiește-mă de la Curte și de la ezer de foc.
Katavasi eu: Eliberează-ți de chin pe sclavul tău decedat o (nazo v si si pe mine), venerabil Părinte Paisie cel Mare, parcă toți venim alergând la tine după Bose, te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru oh (inclinație).
Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.

Conda La , vocea 2- al.
Ai lasat zvonurile cotidianului, ai iubit viata tacuta, i se potriveste Botezatorului prin toate imaginile, te cinstim cu el, Parinte Paisie.

Iko Cu
Auzind glasul lui Hristos, ai umblat pe urmele Acelor porunci, când ai fost gol, ai lepădat grijile și toate dobândirile și averea, și frații tăi și dragostea față de mama, Paisie purtătoare de Dumnezeu, una în pustii lui Dumnezeu. , vorbind cu rațiune, ai primit daruri, ne-ai trimis într-un cântec cântării , părintele șefului Paisie.

Cântec b 7
Irmos ... Păcătuit, fărădelege, nelegiuit înaintea Ta, sub păzirea, sub creatorul, ca o poruncă nouă, dar nu ne trăda până la capăt, părinților lui Dumnezeu e.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Am fost umplut de multe păcate, iar rugăciunea ta, ca o cădelniță, se va îndrepta într-un mod parfumat, părinte. Mistuie abisul păcatelor mele și marea clocotită a răului vieții din uscat și băutura retragerii mânioase și întărește mintea curată cu rugăciunile tale, părinte Paisie.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Ai un mentor si o carte de rugaciuni de caldura, si un asistent de ambulanta, ca zidul este solid si a luat imobil si voievodul este puternic si invincibil, ne rugam sa nu uiti cartea de rugaciuni, salvându-te de durere. si calomnia inamicului.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
O, minune, mare, într-una din ziua în care stau, părinte Paisie, în peșteră, fă un glas să zică: pace ție, preaiubitul meu sfânt, cu frică și cutremur te-ai înviat, te vei stăpâni, închină-te și vorbește: iată, robul Tău, Dumnezeu. Pentru aceasta, ne rugăm ție, roagă-te Iubitorului de Om, să ne mântuiască sufletele.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt la.
Dă-mi rațiune și răbdare lui Hristos, arici, să nu osândesc pe cei ce păcătuiesc cu farisei lăudăroși, ci primesc drept pocăință a vameșului și ca fiul risipitor, Doamne, sunt vrednic de cina Ta, cu rugăciunile monahului Paisie, și dă-mi iertarea păcatelor.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodiche n. Ridică-te, o, suflet pătimaș, blestemat ridică-te, bey din adâncurile în persan, și scoate izvoarele lacrimilor, ca să ai milă, blestemata, milostivă Născătoare de Hristos Dumnezeu.
Katavasi eu: Eliberează-ți de chin pe sclavul tău decedat o (nazo v si si pe mine), venerabil Părinte Paisie cel Mare, parcă toți venim alergând la tine după Bose, te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru oh (inclinație). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec b 8
Irmos ... Războinicii cerești slăvesc și tremură Heruvimi și Serafimi, fiecare suflare și creație, Îl cântă, Îl binecuvântează și Îl înalță pentru totdeaunași.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Nu disprețui cântarea care ți se aduce cu mulțumire, părinte Paisie, ci mai mult primește și împlinește bucuria duhovnicească, și fără încăpățânare mă voi închina chipului tău, acolo unde este scris, dând vindecare tuturor.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Tot viata venerabila Fiind gelos pe evlaviosul părinte, care ai trăit din vecii vecilor, părinte Paisie, în smerenia și postul lui Hristos de dragul vieții întregi ai murit ca mucenic și mult ai suferit de atacurile demonilor, și acestea au câștigat. Pentru aceasta, te rog, părinte, revoltă, mânie și neglijență față de rugăciunile tale, lepădă-te de la mine.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Vladyka Hristoase, Dumnezeu cel Atotbunătăcios, după chipul destinelor, dă-mi să urăsc faptele celui rău, Tu ești Dumnezeul nostru fluvial, cere și primește. Dă iubire din tot sufletul meu, prin rugăciunile Monahului Părinte Paisie, fă voia Ta mântuitoare.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt la.
Roagă-te, pentru mine un păcătos Vlădica îndelung răbdător, și nu plantându-mă ca un copac sterp prin tăierea muritoarelor în foc, ci făcându-mă rodnic cu rugăciunile Călugărului pentru care m-am rugat, dă-mi vremea pocăinței, ca un Iubit omenesc. .
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodiche n. Pâraiele au coborât lacrimi și gemete din suflet, creează-l, Cură, cad mereu la acoperământul Tău, de parcă voi găsi rezolvarea păcatelor mele, prin rugăciunea Ta.
Katavasi eu: Eliberează-ți de chin pe sclavul tău decedat o (nazo v si si pe mine), Cuvioase Părinte Paisie cel Mare, de parcă toți venim alergând la tine după Bose, te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru oh (inclinație). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 9
Irmos ... Cea care a primit bucurie de la Înger și care a născut pe Creatorul ei, Fecioara, mântuiește-Te, care mărești Eu sunt.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Ajutor grabnic ai fost un reverend, chiar și în această viață, uneori voi muri cu venerabilul discipol bătrân în neascultare și voi fi dus în iad, va adormi, așa că roagă-l pe Cel Prea Binecuvântat pentru ucenicul său, tu, ca un novice iute și păzitor al iubirii, pune-ți nădejdea în Cel Atotfericit Întinde-te către Dumnezeu pentru rugăciune, iar Unul este milostiv și fals în făgăduință, creează voință pentru cei ce se tem de El și ascultând rugăciunea ta, scoate-ți sufletul din Iad. De aceea, sunt nevrednic, căzând, te rog, părinte Paisia, cu rugăciunile tale mântuiește-mă de chin și foc care nu arde niciodată.
Venerabil Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Înainte eu, un demon este râsul, un om al umilinței, un plâns neprihănit, un înger al plânsului, o profanare a aerului, a pământului și a apelor. Trupul a fost pârjolit și mintea celor pângăriți, mai mult decât cuvintele faptelor. Sunt un dușman al lui Dumnezeu. Vai, pentru cei ce au păcătuit, iartă-mă prin rugăciunile călugărului Paisios.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt la.
Ca unul care a căzut în tâlhari și este rănit, sunt atât de bolnav de multe păcate și am un suflet vulnerabil. La cine să apeleze vinovatul? Tokmo Ție, suflete milostive ale Medicului, primiți rugăciunea căldurii Monahului Paisius și revărsați-mi marea Ta milă cu rugăciunile lui.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodiche n. Mi-am înmulțit fărădelegile, sunt vrednic de cerere și judecată, Curat, căzând în chemarea lui Ty: înainte de sfârșit, dă-mi curățire și duioșie și îndreptare prin cumpătare.
Katavasi eu: Eliberează-ți de chin pe sclavul tău decedat o (nazo v si si pe mine), venerabil Părinte Paisie cel Mare, parcă toți venim alergând la tine după Bose, te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru oh (inclinație). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Rugăciunea către călugărul Paisie cel Mare

Patimile biruitorului, suflete ajutătoare, despre toate rugăciunile, toată mântuirea mijlocitoare și îndrumătoare, suspinând din adâncul inimii noastre, cu stăruință și înflăcărare, roagă-te ție, Prea Paisia! Ascultă-ne și ajută-ne, nu ne respinge și nu ne disprețui, ci auzi cu smerenie a inimii pe cei care curg către tine. Tu, venerabile, te-ai străduit cu sârguință pentru mântuirea aproapelor tăi și pe mulți păcătoși ai adus la lumina mântuirii. A socotit fapte exagerate de liniște de la sine, minunate și, cu dragoste de Domnul mereu durere, ai fost cinstit cu înfățișarea Mântuitorului Hristos, iar tu, imitând dragostea pentru oamenii care au murit și pentru cei ce s-au lepădat de Hristos, te-ai rugat. Ascultă-ne, Paisie, prealăudabil, că ești nevrednic să te rogi pentru dăruirea marii milostiviri a Domnului, păcătoși ești, și avem gura întinată și inima îngreunată și suferim sub povara păcatelor, iar rugăciunea noastră nu ajunge la Domnul. Pentru aceasta, roagă-te pentru noi cu rugăciunea ta puternică și dumnezeiască plăcută, Sfinte Paisie, rudele noastre care au murit fără pocăință, vecinii noștri și cunoscuții noștri din chinurile veșnice să fie izbăviți, iar Mântuitorul nostru să primească rugăciunea ta în favoare, și Mila Lui le va dărui în loc de fapte bune, îi va elibera. , credem noi, de suferință și va însufleți în satele drepților, și ne vom îngrădi să murim în pocăință, să slăvim împreună Numele Preasfânt și măreț. al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, în vecii vecilor. Amin.

Eliberare: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Preacuratei Maicii Tale, și de Cuviosul nostru Părinte Paisie cel Mare și toate de dragul sfinților, miluiește-ne și mântuiește-ne pe noi, ca Buni și Umanitari. Amin.
Doamne, miluiește a (de trei ori).

(Articolul a fost pregătit de Editura Rusă Pilgrim. Tema: Viața lui Paisie cel Mare, Canonul lui Paisie cel Mare pentru oamenii care au murit fără pocăință, rugăciune către sfânt)

Sfântul Paisios este cunoscut pentru o viață dreaptă, onestitate și ajutor dezinteresat pentru toți cei aflați în nevoie. În fața icoanei sale, toată lumea se poate ruga pentru a găsi pacea minții și înțelepciunea.

Călugărul Paisios s-a remarcat prin marea sa smerenie, a săvârșit faptele de post și rugăciune, dar, ori de câte ori era posibil, le-a ascuns celor din afară. La întrebarea călugărilor, care este virtutea mai presus de toate, călugărul a răspuns: „Cea care se face în secret și despre care nimeni nu știe”.

Istoria icoanei

Icoana „Paisius cel Mare” înfățișează un sfânt creștin care s-a născut în Egipt în secolul al IV-lea după Hristos. În timpul vieții, sfântul călugăr și-a pierdut devreme tatăl, iar mama sa a decis să-l trimită în slujire în biserică după apariția Îngerului la ea. I-a spus văduvei nemângâiate că Domnul milostiv va avea grijă de copiii care și-au pierdut părinții și a sfătuit ca unul dintre ei să fie dat slujirii Domnului. Ajuns la maturitate, Paisius a primit tonsura de la sfântul ascetic Pavma din pustia Nitriei. Novice a respectat toate instrucțiunile, s-a păstrat cu strictețe și a vorbit adesea cu profetul Ieremia, care a venit să dezvăluie mari secrete și profeții. De-a lungul timpului, Paisius a mers în deșert, unde a săpat o peșteră cu propriile mâini și s-a mulțumit cu o viață ascetică. De-a lungul timpului, ucenicii au ajuns la el și a fost ridicată o mănăstire pe locul peșterii, unde Paisius și-a împărtășit înțelepciunea Viața ortodoxă cu novicii lui. Sfântul a murit la o vârstă înaintată și și-a transferat moaștele la mănăstirea Pelusiotică din Asia Mică.

Unde este icoana

Templele ridicate în cinstea Sfântului Paisius cel Mare se află în orașul Krasnodar (capela cu același nume din ferma Lenin), în regiunea Moscovei, în districtul Ramensky din Mikhailovskaya Sloboda (biserica cu același nume), în orașul Miass, în Regiunea Yaroslavl, la Varnitsy, la Uglici. În aceste temple și în multe altele, vă puteți închina icoanei sfântului.

Descrierea icoanei lui Paisius cel Mare

Din cele mai vechi timpuri, Paisius cel Mare a fost înfățișat ca un bătrân îmbrăcat în haine monahale. În multe icoane, el ține un sul în mâini. Există icoane în care Paisius este reprezentat rugându-se lui Isus și înconjurat de Îngeri.

Cum ajută pictograma?

Înaintea chipului Sfântului Paisius, o soție cere ajutor, a cărei viață de familie s-a crăpat. Dorința de a proteja familia duce adesea cuplurile la acest chip miraculos.

Imaginea lui Paisius ajută pe toți să se afirme în adevărat credinta ortodoxași începe un drum drept, pocăindu-te de păcatele tale.

Sfântul ajută la înțelegere lumea interioara, găsiți puterea de a lupta împotriva ispitelor, aduceți sentimentele și emoțiile la armonie.

Mulți creștini ortodocși se îndreaptă către Paisie cel Mare cu întrebări și preocupări stringente atunci când ei înșiși se află la o bifurcație a drumului. Potrivit legendelor care au ajuns până în vremurile noastre, sfântul avea darul previziunii și putea prezice evenimentele care îi așteaptă pe toată lumea.

Ei apelează la bătrân pentru sfaturi despre cum să trăiască mai departe sau cer îndrumări pentru a rezolva orice problemă dificilă.

Rugăciuni înaintea imaginii

„Cuceritorul patimilor pământești, mântuitorul tuturor, Călugărul Paisiy! Strigăm către Tine în rugăminte. Nu respinge cuvintele noastre, care vin din adâncul inimii noastre. Ajută, reverend părinte, să înțelegi problemele urgente, dar nu lăsa cereri sincere fără răspuns și fără răspuns. Conduc pe calea adevărată și luminează întunericul din jurul nostru cu adevărata lumină divină. Roagă-te Domnului nostru pentru iertarea păcatelor noastre, de care ne pocăim, și ferește-ne de tot răul care ne duce în rătăcire. Amin".

Zile de venerare

Pomenirea călugărului Paisios este sărbătorită pe 2 iulie (19 iunie, în stil vechi). În această zi, creștinii ortodocși participă la o slujbă de rugăciune și fac rugăciuni de slăvi pe Marele Paisius, un adevărat credincios.

Oricine poate face rugăciuni către reverendul bătrânși sperăm că viața va străluci cu culori noi. La urma urmei, principalul lucru în rugăciuni nu sunt cuvintele în sine, ci sensul lor. Adevărata credință va deveni un fir călăuzitor pentru toată lumea, care va duce la o viață dreaptă și fericită. Fii fericit și nu uita să apeși butoanele și

04.07.2017 17:13

Pictograma Kazan Maica Domnului larg cunoscut printre creștinii ortodocși. Mijlocitorul și protectorul tuturor oamenilor este...

Paisy Svyatorets (Arsenie, Averky) mamelor scris în 6 decembrie 2015

Mai mult de la fel

Sfântul Paisiy Svyatorets: „Călugării sunt operatorii radio ai Bisericii”
Rusă biserică ortodoxă numele inclus bătrân athonitîn calendar / Biserica Ortodoxă Rusă l-a canonizat pe Paisie din Sfântul Munte

Zilele comemorative ale sfântului Paisiy Svyatogoretsîn luna ortodoxă vor fi 29 iunie și 12 iulie - datele nașterii și morții sale. Această decizie a fost luată marți, 5 mai 2015, de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe această temă: Previziunile lui Paisius despre Constantinopol / Despre viitorul Turciei și eliberarea Constantinopolului | | Și îi vom boteza pe chinezi...

Paisy Svyatorets

Hristos

La botez au vrut să-i dea numele „Hristos”. Dar preotul local s-a indignat și i-a spus bunicii pruncului: „Am botezat atât de mulți dintre copiii și nepoții tăi. Nu vrei să-mi dai unuia dintre ei numele meu?” Numele preotului era Arsenie, mai târziu el însuși avea să devină sfânt, rămânând în istorie ca Arsenie al Capadociei. Viitorul munte sfânt a fost numit și Arsenie. Acest nume a fost primul dintre cei pe care i-a purtat în lunga sa viață.

Viitorul sfânt s-a născut în 1924 în Cappadocia, partea centrală a Turciei, din cele mai vechi timpuri fostul centru al creștinismului. Cu toate acestea, nu a avut o ședere lungă în Cappadocia. Schimbul de populație a început între Turcia și Grecia - rezultatul unui război greco-turc de trei ani, potrivit căruia creștinii origine greacă obligaţi să se mute în patria lor istorică.

La 11 ani a pus mâna pe Sfintele Scripturi, iar în fiecare zi a citit Sfânta Evanghelie. Am primit undeva și Viețile Sfinților și le-am citit. Am adunat o cutie întreagă de Vieți. Întorcându-mă de la școală, nici nu am vrut să mănânc - am alergat la cutia mea, am scos ceva Viață și am citit-o. Fratele său mai mare, în ciuda faptului că era un om evlavios, i-a ascuns Viața. Fratele se temea că Arsenie se va lăsa prea dus de cărțile bisericești și acest lucru ar avea un efect negativ asupra studiilor sale ”, spune viața sa, întocmită de ieromonahul Athos Isaac, despre copilăria sfântului.

A încercat să-și aplice ceea ce citise în Vieți – s-a retras, s-a rugat, după exemplul lui Hristos, a stăpânit meseria de tâmplărie. În sat, s-a zvonit despre un tânăr neobișnuit, se spunea că Arsenie a avut o vedenie cu Sfântul Gheorghe, după care tânărul a postit multe zile. Potrivit legendei, pe care bătrânul însuși, însă, nu a confirmat-o, a fost invitat în casele sătenilor, iar aceștia credeau că simpla prezență a unui tânăr cu frică de Dumnezeu va oferi casei bunăstare și fericire.

Paisiy Svyatorets, icoană

Arsenie și-a dorit să fie călugăr din copilărie. Preotul care l-a botezat a prezis: „Când îi dau pruncului numele meu, nu vreau să las pe pământ un alt călugăr care să-mi calce pe urme?”

Războiul a intervenit în planurile vieții monahale. În 1945, Arsenie a fost înrolat în armată, guvernul grec a încercat să înăbușe revolta partizanilor comuniști. „Dumnezeu a avut milă”, și-a amintit el. „M-au făcut operator radio, eliminând nevoia de a trage în oameni”.

Mai târziu, după ce a câștigat deja faima mondială, el s-a îndreptat în mod repetat către trecutul armatei sale. „Călugări”, a spus el, „sunt operatorii de radio ai Bisericii. Dacă prin rugăciunea lor stabilesc o legătură cu Dumnezeu, atunci El se grăbește să ajute și să ajute mai eficient.”

Munte

Pentru prima dată, Arsenie a venit la Athos în 1950, încă îmbrăcat în uniformă militară, ajungând acolo imediat după ce a primit un concediu.

Muntele sfânt l-a întâmpinat cu încercări. Bătrânii, cărora voia să le supună, nu l-au acceptat. Zeloți – călugări zeloși care au rupt de Patriarhia Constantinopolului, au încercat să o reboteze. Tânărul șocat s-a întors acasă.

„Ca novice, am fost foarte obosită și epuizată până am găsit ceea ce îmi doream. Desigur, multele mele păcate au fost motivul pentru aceasta. Dar cel de-al doilea motiv al suferinței mele a fost nebunia mea rurală, din cauza căreia m-am încredințat tuturor celor pe care i-am întâlnit ”, și-a amintit bătrânul.

Arsenie s-a întors pe sfântul munte, trei ani mai târziu, stabilindu-se în mănăstirea Esfigmen. În același loc, a acceptat ryasoforul, primul grad de monahism, și a primit al doilea nume - Averky.

În 1965, mănăstirea Esphigmen a refuzat să-l pomeni pe Patriarhul Constantinopolului la slujbele divine. Motivul a fost întâlnirea patriarhului cu papa și anularea anateme reciproce 1054 de ani. În semn de protest, călugării lui Esfigmen s-au închis în mănăstire și au atârnat pe perete un steag negru „Ortodoxia sau Moartea”. Până atunci, Averky nu mai era de mult timp în mănăstire, s-a dus la mănăstirea Philotheus, unde a acceptat schema mică. Noul și ultimul său nume pământesc era numele Paisius.

„Până nu am înflorit spiritual, nimeni nu m-a ajutat, toată lumea m-a respins. Apoi i-am întâlnit pe sfinții pe Athos ”, și-a amintit el.

Diavol

„La început, diavolul” m-a prăjit cu amintiri ale rudelor mele. Mi-a adus amintiri despre mama, apoi despre alte rude. Câteodată mi le-a arătat în vis când era bolnav, iar alteori când era mort”, a spus Sfântul Paisie.

În mănăstire, bătrânul dormea ​​pe podeaua goală, iar în loc de pernă folosea o bucată de lemn. A postit tot anul fără să ia mâncare în gură până la ora trei după-amiaza. Dar și după aceea, în propriile sale cuvinte, „multe zile la rând am mâncat un fel de legume, până s-a plictisit mâncarea asta, așa că am mâncat-o fără chef”.

Noaptea făcea priveghere. Dormea ​​două-trei ore pe zi, uneori nu dormea ​​deloc.

„Din asceză am devenit ca un schelet, dar într-o noapte am simțit din nou ispititorul. Când i-am mărturisit ce i s-a întâmplat mărturisitorului meu, el mi-a spus: „Trebuie să ai o mândrie secretă”. Și într-adevăr, după ce m-am examinat, m-am convins că uneori gândul meu îmi spunea că sunt ceva de la mine și că făceam, cum să spun, ei bine, făceam ceva semnificativ..."

Paisy Svyatorets

La sfarsitul anilor '50, batranul s-a mutat la manastirea Stomion, de unde a facut apoi o calatorie spre Sinai. S-a întors în Sfântul Munte în 1964, a supraviețuit unei boli grave - în urma operației, o parte din plămâni i-au fost îndepărtați - și, în cele din urmă, s-a stabilit în chilia Panaguda a mănăstirii Kutlumush.

În acel moment, faima lui devenise larg răspândită. Pentru asceză, pentru harul deosebit experimentat din comunicarea cu el, oameni din toată lumea au călătorit la Paisius. Viața bătrânului, întocmită de ucenicul său, citează mai mult de o sută de mărturii ale vizitatorilor, care au fost ajutați într-un fel sau altul de Sfântul Paisie.

„În 1993, eu și soțul meu am mers la mănăstire să ne întâlnim cu bătrânul. S-au adunat aproximativ 3 mii de oameni. A fost foarte frig. De la nouă dimineața până la cinci seara, am stat la rândul celor care doreau să ne întâlnim. Văzând că soțul meu a devenit palid, m-am speriat pentru că a suferit recent o intervenție chirurgicală pe inimă.

Deodată am văzut o călugăriță ieșind din casa în care bătrânul primea și strigând: „Fiți buni, cine este domnul Aristides aici, care are inima bolnavă? Vino cu mine, tata te cheamă.” Mi-am dat seama că bătrânul mi-a auzit rugăciunea și ne-a văzut nu cu viziunea lui obișnuită, ci cumva într-un mod diferit.”

Ucenicii bătrânului susțin că el putea vedea viitorul și trecutul celor care au apelat la el pentru ajutor.

Sfântul însuși a explicat acest dar al clarviziunii astfel: „Adesea mă aflu într-o stare neobișnuită, toate sentimentele îmi rămân cu mine, dar nu se poate spune că sunt treaz. Fiind în această stare, răspund la întrebările unui suflet care îmi cere ajutor și, în același timp, îl simt lângă mine, în timp ce în realitate sufletul aflat în nevoie este departe.”

V Anul trecutÎn viața sa, bătrânul a părăsit Sfântul Munte și s-a mutat la mănăstirea Sfântul Ioan Teologul de lângă Salonic. Aici a murit pe 12 iulie 1994. Aici se află și mormântul său, care a devenit loc de pelerinaje în masă.

„Un bătrân cu părul cărunt, slab și fără dinți și, în același timp, un leu, - autorul vieții sale descrie aspectul bătrânului. - Privirea lui era plină de viață, expresivă. Palmele sunt mai mari decât de obicei, puternice, s-a simțit că această persoană a fost angajată în muncă fizică. Și era ceva puternic, decisiv în el - Divinul.”