Sâmbăta părintească ecumenica - ce să faceți și cum să vă amintiți corect rudele decedate.

Cum pomenește Biserica morților în Super post? De ce sunt atâtea sâmbăte ale părinților în acest moment? De ce să scrieți note de post și prin ce diferă ele de cele obișnuite și ordonate? Citiți mai departe despre particularitățile bisericii și ale rugăciunii personale pentru morți.

Rugăciunea pentru cei morți este o manifestare a iubirii față de ceilalți

Postul Mare durează 48 de zile și include Sfânta Patruzeci de Zile, Sâmbăta Lazarev, Florii si 6 zile saptamana Sfanta... 48 de zile pentru abținerea de la hrană și pocăință, înfăptuirea de pomană și a faptelor bune.

În aceste zile este deosebit de important să-i ajutăm pe cei săraci, să-i vizitezi pe bolnavi. Dar din anumite motive, credincioșii uită că una dintre manifestările milei este rugăciunea pentru cei care au trecut. Aceasta este o dovadă a dragostei noastre altruiste pentru aproapele nostru. La urma urmei, morții nu se mai pot exprima în lumea materială, să se roage și să ne facă ceva bun în schimb. Ei doar simt, aud, știu... și așteaptă ajutorul nostru.

Cum să ne rugăm pentru morți în Postul Mare?

În acest moment, se obișnuiește să se servească așa-numitul postați note ... Sunt scrise chiar înainte de începerea Postului Mare sau în timpul lui. Întrucât Biserica Ortodoxă se roagă numai pentru copiii ei, în note ar trebui indicați doar cei botezați în Ortodoxie. Preotul citește numele celor pomeniți din prima zi până în Miercurea Mare.

Tot în Postul Mare, Biserica a stabilit zile de pomenire specială a morților – așa-numitele sâmbăte ale părinților. Ele cad în a doua, a treia și a patra sâmbătă a Sfintei Patruzeci.

În rândul credincioșilor se pune adesea întrebarea: de ce sunt atâtea sâmbete de pomenire în Postul Mare, dacă în calendarul bisericesc sunt doar opt?

Acest lucru se datorează particularității slujbelor de Post. Liturghiile cu care suntem obișnuiți – Ioan Gură de Aur și Vasile cel Mare – se oficiază nu în fiecare zi, ci doar în weekend. Apoi proskomidia preoții comemorează vii și morți, îndepărtează particulele din prosforă pentru ei. Aceste particule sunt scufundate într-un pahar de vin – Sângele lui Hristos, în timp ce preoții recită rugăciunea „Ome, Doamne, păcatele celor ce s-au pomenit aici prin cinstitul Tău sânge, prin rugăciunile Sfinților Tăi”.

Liturghia Darurilor mai înainte sfințite nu face pomenirea morților

Dar în Postul Mare, comemorarea la proskomedia se face doar sâmbăta și duminica. În alte zile, nu este... pur și simplu imposibil.

De ce? La început, pentru că Dumnezeiasca Liturghie nu se slujește în fiecare zi.

De obicei se efectuează:

• miercuri și vineri în timpul Sfintei Patruzeci;
• la sărbătorile polieleos - în cinstea sfinților deosebit de venerati, sau icoane miraculoase Theotokos, de exemplu, ziua celor 40 de Mucenici din Sebastia, sărbătorită pe 22 martie;
• în sărbătorile templului;
• în joia săptămânii a 5-a din Postul Mare - în această zi, canonul penitenţial al lui Andrei Creta şi viaţa Sf. Maria Egipteanca;
• de luni până miercuri din Săptămâna Mare - săptămâna trecută post.

În al doilea rând, Liturghiile celebrate în aceste zile sunt numite Liturghiile darurilor mai înainte sfințite, și se deosebesc semnificativ de cele „tradiționale”.

Diferența este indicată chiar de numele slujbei: credincioșilor li se dau Sfintele Daruri, sfințite înainte - la slujba anterioară după rânduiala lui Ioan Gură de Aur sau Vasile cel Mare.

Dar dacă Sfânta Împărtășanie a fost deja pregătită, înseamnă că preotul nu slujește proskomedia, nu scoate o părticică din prosforă pentru fiecare nume din bilețel, în rugăciune nu cere Domnului să spele păcatele celor care sunt amintiți în Sângele Său... Dar atunci cum se poate ruga Biserica pentru cei răposați?

Servicii funerare

Pentru ca cei trecuți să nu rămână fără ajutorul nostru, iar în Postul Mare au fost instituite trei sâmbete de pomenire. În 2016, acestea cad pe:

• 26 martie;
• 2 Aprilie;
• 9 aprilie.

În mod tradițional, comemorarea începe cu o zi înainte, vineri seara. Apoi slujesc în temple parastas - Mare serviciu de înmormântare. În dimineața zilei următoare se săvârșește Liturghia de înmormântare, în cadrul căreia sunt menționate numele defuncților. Se termină parinte sambata serviciul funerar general.

În Postul Mare, este foarte important să nu ratați aceste slujbe, dar nu doar să puneți lumânări în biserică și să scrieți note de odihnă. În primul rând, rugăciunea noastră este importantă pentru cei plecați. Preotul din templu citește sute de note, dar în cele mai multe cazuri nu era familiarizat cu oamenii ale căror nume le menționează.

Ne rugăm pentru rudele și prietenii noștri pe care îi cunoaștem și îi iubim. Prin urmare, cererea noastră pentru cei dragi are un har deosebit înaintea lui Dumnezeu. În plus, nimic nu poate fi ascuns morților. Ei văd și știu sigur: ne rugăm sincer pentru ei sau am venit să ne cumpărăm cu lumânări și să postăm note?

Afișați mai multe

Victoria Stronina,
Șeful Grupului Petiționarilor - proiectul serviciului de ajutor ortodox „Milostivirea”

Victoria Stronina. Foto: miloserdie.help

Când am început prima dată la biserică, am lucrat ca curățenie la biserică. Ea curăța sfeșnice la slujbă. La început, în general, am făcut distincția între servicii și vacanțe pe baza caracteristicilor externe mai degrabă decât a conținutului. Prin urmare, îmi amintesc foarte bine de sâmbăta părinților.

În aceste zile stăteam de obicei la canon și mâinile mele erau acoperite cu ceară în trei straturi. Canonul a fost instalat în mijlocul templului, iar lângă ambele părți erau munți de coșuri cu pâine. Desigur, am fost surprins și mai ales mi-am amintit că în sâmbăta părinților sunt incredibil de mulți oameni în biserică, de multe ori mai mulți decât duminica. Era imposibil să nu observi.

Și apoi al meu viata bisericeasca a devenit profund și conștient. După un timp am devenit văduvă, am ajuns să-mi amintesc de Sasha în sâmbăta părinților. Într-o zi m-am surprins brusc crezând că oamenii din biserică nu mai erau. Templele sunt pe jumătate goale, ca în orice zi a săptămânii. Canoanele sunt pe jumătate goale. Asta m-a supărat cumva foarte mult. Abia au trecut zece ani de când am devenit membru al bisericii. Și atunci mi-am dat seama că a murit generația celor care, poate, nu mergeau des la biserică, dar își aminteau mereu de cei dragi în sâmbăta părinților.

Când o persoană dragă te părăsește, atunci, confruntat direct cu pierderea, nu poți să nu-l simți dor. La început, îți amintești de el tot timpul, în fiecare zi, dimineața și seara. Și apoi trece timpul, memoria se șterge. Poate că nu te rogi atât de fervent, nu atât de des. Și se dovedește că Sâmbăta Părintelui este un motiv grozav pentru a te forța să-ți amintești în mod egal de toți cei dragi: cei plecați de curând, cei care au murit cu mulți, mulți ani în urmă.

Ca moștenire de la Sasha, care a fost implicată în ajutorarea pacienților cu cancer, am primit mulți pacienți cu sarcom, au apărut mulți oameni noi. Sarcomul este o formă extrem de agresivă de oncologie, așa că mulți trebuie să fie excluși. Lista mea memorială crește. Și cu atât iubesc mai mult sâmbăta părinților, pentru că este o ocazie minunată să stau și să mă gândesc doar la ei și la nimeni, la nimic altceva.

Doar despre acești oameni de reținut, de a simți că suntem cu toții împreună - parte a unei lumi. Cuvintele parastasului sunt deosebite, se adresează tocmai acestei idei – corecte și clare. Ascultați și înțelegeți cum funcționează această lume.

Acum am venit să lucrez la Mănăstirea Marta și Maria. Biroul nostru de asistență distribuie alimente și medicamente celor care au nevoie. Includem donatorii care vin și aduc hrană în notele despre sănătate și pe cei dragi, dacă sunt întrebați, în notele despre odihnă. Surorile manastirii ii pomenesc pe toti in sambata parintilor, bineinteles. Se dovedește un astfel de cerc.

Prin rugăciune ajut soțiile

Artem Bezmenov,
ilustrator de carte, profesor de desen la școala de artă

Artem Bezmenov

Sunt două persoane, acum decedate, care îmi sunt deosebit de dragi. S-a întâmplat să fiu văduv de două ori. Prima mea soție, Anastasia, a murit în mod neașteptat și tragic. Cu a doua mea soție, Maria, ne-am luptat cu boala timp de 2 ani.

Ce pot face bine pentru ei acum? Nu suntem cu toții fără păcat, viața noastră împreună nu a fost perfectă. Dar acolo, în spatele mormântului, o persoană nu mai poate schimba nimic. Nici să-i schimbe, nici să-i îmbunătățească soarta postumă. Sunt credincios și, ca toți ceilalți, vreau ca rudele mele să fie în paradis. Prin urmare, sper să influențez ceea ce pare imposibil de schimbat. Vreau ca ajutorul meu să fie eficient. Prin urmare, nu pot decât să mă rog.

Le scriu mai întâi numele în notele de rest. Iar când preotul se roagă pentru ei la Liturghie, când se slujește litiul, recviemul, când aud sau spun cuvinte simple, la obiect, corecte ale rugăciunii, nu las senzația că, deși mică, mai sunt ceva beneficii de la mine. Cuvintele rugăciunii par atât de eficiente încât simt că prin rugăciune le ajut soțiile.

Nu este suficient pentru mine să aduc flori în mormintele lor. Citesc litiul. Dar cu tot respectul meu atât pentru morminte, cât și pentru monumente, nu am senzația că persoana iubită stă acolo, în subteran.

Și oricât de reconfortantă este propria mea rugăciune, ceea ce se întâmplă în templu este mult mai important pentru mine decât atunci când vin la cimitir.

În sâmbăta părinților, ne adunăm împreună în biserica noastră - prieteni, enoriași, clerici. Stând cot la cot, împreună cu preotul facem rugăciune comună despre cei dragi decedați. Participăm la soarta altora, acceptăm durerea și durerea separării și ne împărtășim nenorocirea cu cei care ne înțeleg și ne iubesc.

Poate că greșesc, dar acest sentiment îmi ușurează propria condiție și mă umple de un sentiment al eficacității acestui ajutor. Această rugăciune nu are loc într-un loc întâmplător sau printre oameni la întâmplare... Ea nu este formală, este vie.

Împreună cu cei dragi care au murit, ne amintim de adevărații drepți

Părintele Maxim Brajnikov,
rector al templului Icoanei Kazan a Maicii Domnului din orașul Orsk

Preotul Maxim Brajnikov

În urmă cu douăzeci de ani, și poate mai mult, când tocmai începeam să merg la biserică cu părinții mei, o femeie era foarte prietenoasă cu familia noastră. Numele ei era Alla. Era o creștină evlavioasă, o persoană de o imensă bunătate, generozitate și o neprihănire cu totul excepțională. Rugăciunea ei a fost cu adevărat fierbinte. Era imposibil să-l ascunzi. Alla însăși nu era o persoană conflictuală. Știam asta din prima mână. Ea a lucrat cu mama ei într-o instituție guvernamentală. Din când în când au fost certuri, probleme, conflicte între angajații de acolo. Dar Alla le-a evitat întotdeauna.

Ultima dată când am văzut-o a fost la slujba din ziua Intrării în Templu. Sfântă Născătoare de Dumnezeu... Asta a fost în 2001, când eram încă un altar în biserică. La scurt timp după slujbă, ne-au sunat și ne-au spus că, când Alla se întorcea acasă, a fost ucisă cu arme de foc. Criminalul nu a fost găsit, nu se cunosc motivele și motivele, infracțiunea nu a fost rezolvată. Pentru cine și de ce a fost necesar, a rămas neclar.

Dar un număr incredibil de mare de oameni s-a adunat la slujba ei de înmormântare. Și când am văzut-o, toată lumea a avut senzația că îi înlăturam pe cei drepți. Omul neprihănit pentru care moartea, după cum spune Apostolul Pavel: „Hristos este mai mult decât ariciul de trăit și este un câștig de moarte” (Pentru mine, viața este Hristos, iar moartea este câștig).

Îmi amintesc și de confesorul nostru de seminar la Seminarul Teologic Sretensky - arhimandritul Anastasy (Popov). Apoi, la începutul anilor 2000, a fost transferat la Moscova din Mănăstirea Pskov-Pechersky... Întotdeauna a profesat seminariști. Era sensibil la problemele și întrebările noastre. Iar în momentele de deznădejde sau în zilele grele, putea oricând să dezamorseze situația cu o glumă.

Părintele Anastasiy știa despre moartea sa. Cu șase luni înainte de moarte, împreună cu frații, se afla la Ierusalim și acolo s-a știut că are cancer la creier. Avea foarte puțin de trăit. La întoarcerea sa la Moscova, a fost tuns în marea schemă și în curând a murit liniștit și pașnic.

Când a fost înmormântat, templul cu greu putea găzdui oameni. Toți frații s-au adunat, studenți de seminar, absolvenți au venit colțuri diferitețară. Și până astăzi, enoriașii din mănăstire își amintesc de el, își amintesc de el în rugăciunile lor și spun că uneori chiar se roagă lui și îi simt sprijinul.

În sâmbăta părinților, când ne amintim morții noștri în liturghia de înmormântare, împreună cu ei ne amintim de asemenea oameni drepți. Ne apropiem de ei, pentru că înțelegem că acei oameni care ne-au părăsit, dar se așteptau cu calm la moarte, pentru care nu era sfârșitul existenței lor pământești, au câștigat această moarte.

Și ești și mai afirmat în gândul că, chiar dacă existența noastră pământească se va sfârși, sufletul nostru nu se va opri, tot va trăi.

Când ne rugăm pentru morți, încetăm să fim singuri

Alexandru Bocharov,
Vicepreședinte al Organizației Publice Interregionale „Asistență Pacienților cu Sarcom”

Alexandru Bocharov

Soția mea a fost foarte aproape de cuvinte canonul penitenţial: „Nu te încrede, suflete al meu, în sănătatea trupească și în frumusețea trecătoare, vezi mai mult, că cei voinici și tinerii mor; ci strigă: miluiește-mă, Hristoase Dumnezeule, cel nevrednic.” Ea le-a evidențiat cu creionul în cartea ei de rugăciuni și a cerut ca aceste rânduri să devină un epitaf pe monumentul ei. În urmă cu câțiva ani, Anechka a murit.

Dacă în timpul vieții lui s-a rugat pentru sănătate, a cerut ajutor de la Dumnezeu și acum ea s-a dus la Domnul, atunci cum poți înceta să te rogi pentru ea? Cum să nu te rogi pentru cel pe care îl iubești? Este imposibil, nu funcționează.

La fiecare liturghie și în rugăciunea zilnică acasă, mă rog pentru soția mea, pentru familia și prietenii mei, alături de care am parcurs un lung drum de tratament la Centrul de Oncologie Rusă. N.N. Blokhin.

În timpul tratamentului, am început să ajut alți pacienți cu sarcom, lucrând într-o organizație de pacienți care oferă sprijin psihologic, legal, iar dacă o persoană este credincioasă, atunci spirituală. Într-un an sau doi te apropii de o persoană, ca să intre inima ta... Te duci cu el: anularea terapiei, recăderi, remisiuni, progresia bolii, și mergi până la capăt, la moarte, la slujba de înmormântare, la înmormântare.

O persoană intră în Eternitate și la început nu simți asta. Și apoi, din cauza slăbiciunii noastre, se acoperă de melancolie. Se înțelege că persoana nu mai este acolo.

Mai întâi te rogi prin inerție. Acesta era numele lui în comemorarea sănătății. Dar a trecut automat în comemorarea odihnei. Ajungi la slujba de pomenire și îți scoți lista.

La început, nu am intrat în sensul cuvintelor pe care le-am auzit la slujba de pomenire. Mi-a plăcut doar felul în care cântă corul. Dar, adâncindu-mă treptat în textul liturghiei funerare, am început să înțeleg profunzimea cuvintelor. Rugăciunea pentru odihnă a încetat să mai fie un text citit oficial.

Când el însuși a supraviețuit bolii și a trecut prin cele mai grele etape ale vieții lor cu alți oameni, știi ce a trebuit să îndure o persoană în caz de boală, din cuvintele troparului plecat vine ușurarea interioară. Domnul nu l-a părăsit: „Doar Tu Însuți ești Nemuritorul, care ai creat și creat omul; oameni, să mergem, suspinele de înmormântare creează un cântec: Aliluia”.

Acest „aleluia” mă afirmă în gând – toți suntem cu Dumnezeu. Dacă o persoană a trecut în Eternitate, atunci cu siguranță este cu Dumnezeu. Unde mai putea fi el? Iar Dumnezeu nu are nicio durere, nici un suspin, nici o întristare.

Prima perioadă după moartea unei persoane dragi, rudele acestuia sunt într-o stare foarte tristă. Vor să continue să comunice cu el, să-l revadă. Adesea oamenii înlocuiesc rugăciunea pentru cei plecați cu o vizită la cimitir. Dar cei dragi nu sunt deloc în cimitir.

Nu m-a interesat cumva de ce și de ce au fost stabilite sâmbăta părinților. Nu am intrat în sensul lor teologic. Instalat de biserică, punct. Dar cumva imediat am simțit că aceste zile speciale sunt într-adevăr zile rugăciunea congregațională pe care îl simți fizic. Când ne rugăm împreună pentru odihna rudelor și prietenilor noștri, nu devenim singuri în durerea noastră, așa cum nu suntem singuri în convingerea că rudele noastre sunt cu Dumnezeu. Părtășia după care tânjește inima noastră continuă în aceste zile. Prin rugăciune, ea are loc în dimensiunea spirituală și este reală.

Înregistrat de Daria Roschenya

În această zi, aprind mereu o lumânare pentru cei care nu au ajuns la cei dragi

Larisa Pyzhyanova,
candidat la științe psihologice, a lucratDirector adjunct al Centrului pentru Asistență Psihologică de Urgență al EMERCOM din Rusia

Larisa Pyzhyanova. Fotografie de Tamara Amelina

Părinții mei nu mai sunt în viață, dar sunt prezenți constant în viața mea, nu există o singură zi în care să nu-mi amintesc despre ei. Dar Sâmbăta Părinților este o zi specială, este ca și cum ai vizita părinții în viață, iar acum, când ei nu sunt prin preajmă, vii la biserică să te rogi. Îmi place foarte mult să fiu în biserică în aceste zile, există o unitate specială de rugăciune.

În Sâmbăta Părinților îmi amintesc de toate rudele mele care nu sunt în viață. Din păcate, nu cunosc numele deja la nivelul străbunicilor mei, așa că mă rog pentru toți cei dragi care s-au stins din viață.

Chiar și în această zi, aprind mereu o lumânare pentru cei care au murit - nu au ajuns, nu au zburat, nu au ajuns la cei dragi, familiile mele - despre toți cei care au murit în situații de urgență. Despre acei angajați pe care i-am cunoscut personal, despre care am auzit doar, care au murit salvând viețile altora. Nu este atât de important - dacă am fost familiarizat cu acești oameni, ei au fost, sunt și vor rămâne pentru totdeauna în viața mea.

Mă rog pentru victimele tuturor cataclismelor din secolul trecut

Ekaterina Burmistrova,
psiholog de familie, scriitoare, mamă a 11 copii

Ekaterina Burmistrova

Pentru morții mei, mă rog mereu. Sâmbăta părinților sunt zile atât de speciale de pomenire când, în opinia mea, este posibil și corect să ne amintim de cei dragi plecați, indiferent de gradul lor de biserică și chiar de botez.

În primul rând, bineînțeles, mă rog pentru părinții mei, au murit devreme, încă mă rog profund pentru bunici și bunici, pentru cei care m-au crescut. Au trecut câțiva ani de când lista a fost completată cu prieteni care au plecat foarte devreme, lăsând copii foarte mici, ei sunt și ei pentru totdeauna pe lista mea specială.

Deoarece biserica mea personală este asociată cu Solovki, cu o înțelegere a ce fel de istorie a fost în secolul al XX-lea cu credincioșii, mă rog pentru toți cei reprimați - nu numai pentru noii martiri și victime ale persecuției Bisericii, ci și pentru victimele tuturor cataclismelor secolului trecut. Este mereu cu mine, și mai ales în zilele comemorative precum Sâmbăta Părinților.

EU SUNT Anul trecut Am recitit Remarque foarte mult și fie ceva autobiografic afectează, fie vârsta mea este specială acum, dar cei care au murit în Prima razboi mondial a devenit mai ales milă, pentru ei sufletul doare mult, nu mai puțin decât pentru cei care au murit în al Doilea Război Mondial. Deși, desigur, noi personal nu am putut fi familiarizați cu acea generație, pentru că nici măcar soldații din prima linie Războiul Patriotic- bunicii și bunicile noștri, și alea sunt chiar mai departe, dar pentru mine este una și aceeași istorie a dezastrelor secolului XX.

De asemenea, mă rog mai ales pentru preoții pe care i-am cunoscut și care nu mai sunt în această lume. Pentru părintele Mihail Shpolyansky mă rog mereu, și mai ales în aceste zile. Aceasta este o comemorare puțin diferită - nu regret, ci o rugăciune ușoară, pentru că sunt sigur că toți acești oameni sunt deja în locuri bune și este posibil nu numai pentru ei, ci și pentru ei.

Inregistrat de Tamara Amelina

Tradiția ortodoxă acordă o mare atenție memoriei celor decedați. Creștinii morți sunt pomeniți în biserici de mai multe ori pe an, sâmbăta. Dar există o sâmbătă specială, părintească, când în biserică se oficiază slujbele de înmormântare, acordând atenție rudelor decedate, iar oamenii organizează slujbe de pomenire și vizitează cimitire. Datorită anilor de atitudine negativă puterea sovietică la religie, când tradițiile și ritualurile au fost interzise și unele obiceiuri au fost uitate, acum mulți nu știu cum să-și petreacă sâmbăta părintească.

În special, oamenii sunt îngrijorați de ce ar trebui și nu trebuie făcut în această zi, ce trebuie purtat cu ei la cimitir și la biserică. Strămoșii noștri au încercat să petreacă sâmbăta părintească cu demnitate, plină de evenimente cât mai mult posibil, deoarece, conform tradiției, era necesar să avem timp pentru a finaliza o mulțime de lucruri și ritualuri. Să ne dăm seama mai detaliat cum să comemorați corect morții în sâmbăta părinților și cum diferă de alte zile.

V Calendar ortodox există mai multe date de comemorare pe an. Dar cele mai venerate dintre oameni sunt cele care preced marile sărbători religioase, ca înainte de Treime, Maslenitsa, Pokrov. În ciuda numelui „parental”, aceasta nu înseamnă că această sâmbătă este destinată exclusiv comemorării părinților și mamelor lor răposați. Acest nume provine, mai degrabă, de la rădăcina „gen”, deoarece în mod tradițional oamenii sunt primii care își amintesc exact rudele lor cele mai apropiate, dar rezultă - toate cunoștințele decedate.

Următoarele zile comemorative cheie se remarcă:

• Carne sambata;
• Radonitsa;
• Troitskaya;
• Dimitrovskaia.

În ajunul sărbătorii săptămânii Maslenița, înainte de Postul Mare, în toate bisericile ortodoxe există o sâmbătă ecumetică sau mare părintească - ziua de pomenire a strămoșilor. Această sâmbătă părintească dinaintea Paștelui se mai numește și Carne. Acest nume se datorează faptului că această sâmbătă cade înaintea zilei de golire a cărnii – ultima din anul dinaintea Postului Mare, când credincioșii își permit să mănânce carne.

De asemenea, se evidențiază o dată aparte, care nu vine înainte, ci după marea sărbătoare creștină. Aceasta este sâmbăta părintească după Paști, numită și Radonitsa. Se sărbătorește în a noua zi după Duminica Luminoasă și cade întotdeauna marți, dar mai departe tradiție populară vor să meargă sâmbătă la cimitir. De regulă, această zi este sărbătorită în aprilie, cu excepția cazului în care Paștele este târziu (atunci Radonitsa cade în mai). Numărul specific de Radonitsa poate fi găsit în calendar, deoarece este direct legat de Paște, care, după cum știți, are loc în date diferite în fiecare an.

Următoarea sâmbătă majoră este sărbătorită în ajunul sărbătorii Treimii. Această zi de comemorare a părinților diferă de restul prin faptul că în mod tradițional oamenii foloseau o cantitate mare de verdeață și flori în activități rituale. Oamenii acordă, de asemenea, o mare importanță sâmbătei parentale Dmitrievskaya, care este sărbătorită la începutul lunii noiembrie. Aceasta este ultima sâmbătă specială din an și, prin urmare, oamenii s-au pregătit pentru ea cu deosebită atenție.

Ziua comemorativă a părinților Dmitrievsky este, de asemenea, destinată în mod tradițional pentru o comemorare specială a soldaților care s-au îndrăgostit de Patria Mamă.

Puncte importante ale părintelui sâmbătă

Evenimentul cheie al sâmbetei oricărui părinte este mersul la biserică și apoi la cimitir. În biserici se slujește Sfânta Liturghie de înmormântare, la curtea bisericii preoții fac slujbe de requiem peste morminte, iar oamenii din biserică și acasă citesc. rugăciuni speciale pentru odihna sufletelor morților. Pentru a petrece corect sâmbăta părintească, trebuie să mergeți la biserică puțin mai devreme decât slujba divină. Acest lucru este necesar pentru a avea timp să depună o notă de odihnă în biserică. În această notă, includeți numele date celor dragi decedați la botez (uneori nu se potrivesc cu numele lumești ale oamenilor).

În plus, nu se obișnuiește să mergi la biserică sâmbăta părinților cu mâinile goale. Conform unei lungi tradiții, în templu este instalată o masă specială pentru ofrande. În acest scop, se obișnuiește să se aducă în biserică produse alimentare, de obicei slabe, precum și vin roșu de Cahors, care este folosit apoi la celebrarea liturghiei. Vă rugăm să rețineți că alte tipuri de alcool, cum ar fi vodca sau coniac, nu pot fi transportate ca ofrandă la casa lui Dumnezeu. Interesant este că mai devreme exista obiceiul de a strânge mâncare și vin din întreaga lume, iar după slujba din curtea templului s-a așezat o masă mare, la care enoriașii și-au comemorat apoi rudele decedatului. Acum această tradiție mai poate fi găsită în orașe sau sate mici, dar în cea mai mare parte a dispărut deja viața modernă... Astăzi, mâncarea adusă de enoriași în sâmbăta părintească este folosită pentru nevoile parohiei și pentru a-i ajuta pe cei săraci.

Potrivit ortodocșilor regulile bisericii, este corect să ne amintim pe cei plecați în acest fel. Trebuie să vii la biserică de două ori - mai întâi în ajunul sâmbătei părinților și apoi dimineața în ziua pomenirii. Vineri, mergeți la slujba de închinare de seară în timpul căreia se săvârșesc Marele Serviciu Comemorativ și Parastas. Apoi întoarceți-vă la biserică dimineața pentru a participa la Sfânta Liturghie și la slujba de pomenire generală. Potrivit clerului, este foarte important să ne rugăm pentru morți, deoarece numai rugăciunea îi poate ajuta să-și găsească pacea. Puțini oameni și-au prevăzut plecarea din viață și au reușit să comunice cu preotul, care le-a iertat păcatele. De aceea, numai rudele vii le pot lua de la ei povara păcatelor, care, cu rugăciunile lor fierbinți, cer iertare Atotputernicului pentru cel decedat.

După slujba de sâmbăta părintească, se obișnuiește să mergi direct la cimitir. Acolo trebuie să puneți în ordine mormântul și teritoriul de lângă el, să schimbați florile de pe mormânt. Este permisă comemorarea morților la cimitir cu o înghițitură de alcool și o gustare. Dar biserica oficiala Se opune ferm la marile sărbători din cimitir. Cina principală de înmormântare de sâmbăta părinților ar trebui aranjată după întoarcerea acasă. Acolo vă puteți aduna rudele și la masa pusă amintiți-vă rudele decedate și prietenii apropiați cu o vorbă bună.

Nu uitați în drum spre cimitir și din el să faceți pomană și să tratați cu mâncare pe cerșetori, care se găsesc adesea la porțile curții bisericii. Acest gest de milă corespunde uneia dintre dogmele-cheie ale Ortodoxiei – a-ți ajuta aproapele.

Probleme controversate

Mulți oameni sunt îngrijorați dacă este permis în ziua de sâmbătă a părinților să se ocupe de treburile obișnuite ale gospodăriei - a spăla rufele sau a face treburile casnice. Din acest punct de vedere, clerul nu are interdicții. Mai mult, sâmbăta specială implică inițial că o persoană trebuie neapărat să meargă la cimitir pentru a:

• curățați teritoriul de acolo;
• corectați crucea dacă este necesar;
• reparați gardul;
• retușa piatra funerară.

Femeile trebuie să pună și masa memorială, care este și un fel de muncă. Și trebuie să-i tratăm pe săraci cu o plăcintă, ca să se roage pentru morți. prin urmare, puteți face în siguranță tot ceea ce este planificat și nu vă faceți griji cu privire la interdicțiile privind munca fizică în ziua părinților. Pe de altă parte, preoții atrag atenția că nicio muncă nu trebuie să fie un obstacol pentru a vizita biserica și a asculta slujba în sâmbăta părintească și în ajunul acesteia.

Există, de asemenea, o serie de întrebări cu privire la alte chestiuni lumești care cad în Sabatul părinților. În special, există situații în care tinerii căsătoriți stabilesc data nunții fără a se consulta calendarul bisericii, iar ca urmare, căsătoria lor cade în sâmbăta părintească. Când află de asta, încep să se îngrijoreze și să-și umple capul cu superstiții neplăcute în acest sens. Deși preoții au o viziune mai loială asupra acestei probleme decât s-ar putea imagina. Clericii spun că sâmbătă nunta nu se face în biserică, iar la registratură se poate semna liber. Un alt lucru este că nu este foarte convenabil să joci o nuntă în ajunul sărbătorilor religioase majore, cum ar fi, de exemplu, sâmbăta parentală a Trinității. Primele zile de vară sunt considerate începutul sezonului nunților și, prin urmare, mulți tineri căsătoriți se află într-o situație dublă tocmai în ziua părinților Trinity. Potrivit preoților, credincioșii din această zi ar trebui să fie absorbiți în pregătirea pentru celebrarea Treimii - una dintre cele mai mari sărbători religioase. Aceasta înseamnă că oamenii trebuie să meargă la slujba de searași mărturisesc. Prin urmare, o nuntă în această sâmbătă a părinților poate fi inacceptabilă.

Dacă data nunții pentru sâmbăta părinților Trinity a fost deja stabilită și nu există nicio modalitate de a o schimba, înțelepciunea populară are în rezervă mai multe ritualuri care vor ajuta să se împace cu acest lucru. Se credea că dimineața, în ajunul sărbătorii, tinerii căsătoriți ar trebui să viziteze fiecare individual cimitirul pentru a pune flori proaspete pe mormintele rudelor lor apropiate. În cazul în care unul dintre părinții tinerilor căsătoriți nu a trăit până în această zi solemnă, este important ca cei doi să vină la mormânt pentru a-i cere defunctului binecuvântare pentru căsătorie.

Tradiții străvechi de sâmbătă a părinților

Un strat uriaș de ritualuri asociate cu sâmbăta părinților a supraviețuit până în zilele noastre. Există, de asemenea, multe semne la care oamenii încă le acordă atenție. De exemplu, pe Radonitsa era de așteptat ploaie. O ploaie sau ploaie slabă însemna că o recoltă bogată va fi recoltată în toamnă. Oamenii au încercat chiar să facă să plouă uitându-se la nori. Dacă cerul a avut milă de cererile lor, iar primele picături au căzut, atunci toți s-au grăbit să adune apa de ploaie în palme pentru a se spăla cu ea. Se credea că acest ritual aduce fericire și noroc. Și fetele și femeile tinere foloseau apa de ploaie în moduri și mai complicate. L-au adunat într-un recipient conceput pentru asta și apoi au pus în apă inele de aur sau de argint - cine avea ce avere. Strămoșii noștri credeau că acest ritual le păstra pe fete tinere și frumoase.

Mult mai mult tradiții neobișnuite păstrat în sâmbăta părintească a Trinității. Strămoșii noștri erau siguri că în sâmbăta părinților rudele lor decedate ar putea ieși temporar în lumea celor vii pentru a comunica cu cei dragi. Se credea că, în ajunul Trinității, spiritele lor pândeau în verdeață - flori, tufișuri, ierburi și copaci. Prin urmare, oamenii s-au grăbit să viziteze cimitirul în acea zi pentru a decora mormintele decedatului cu ierburi verzi proaspete și flori strălucitoare.

Ca și în Radonitsa, sâmbăta Treimii era împărțită în trei părți.

Dacă totul este clar cu primele două puncte, atunci ce s-a întâmplat în seara zilei părintelui? Bătrânii au stat acasă și au petrecut seara în rugăciune, în timp ce tinerii s-au adunat la distracție. De menționat că sâmbăta părinților nu erau doar zile de pomenire a morților, ci și un fel de sărbătoare care lăuda viața. În sâmbăta părinților Trinity, tinerii s-au adunat lângă rezervor. Pe malurile lacurilor sau râurilor aprindeau focuri mari și se distrau.

Si aici Dmitrievskaya sâmbătă faimos pentru sărbătorile sale. Dacă în sâmbăta părintească după Paști, masa de înmormântare ar fi trebuit acoperită cu preparate de Paște, atunci în toamnă, părintele zi memoriala erau o varietate de plăcinte. În mod tradițional, pregătirile pentru această zi începeau vineri. Vineri seara, gazdele, după ce s-a terminat cina, au curățat masa complet și au acoperit-o cu o față de masă proaspătă. Apoi masa a fost acoperită cu mâncare nouă. Cu acest gest simbolic au fost invitate la masă sufletele defunctului. După aceea, toți membrii familiei au trebuit să se spele bine în baie. Ultima persoană care a vizitat baia de aburi a lăsat apă și o mătură în cadă pentru ca rudele decedate să se poată împrospăta.

În sâmbăta părinților, după tradiționala vizită la biserică și cimitir, oamenii au început o mare masă comemorativă. În această zi, gazdele au pus o masă bogată. Felurile principale erau mâncarea preferată a rudelor decedate. Cu siguranță au pus și pe masă;

• clătite;
• uzvar (compot gătit din fructe uscate);
• kutya;
• jeleu;
• friptură;
• plăcinte.

Potrivit tradiției, plăcintele din această zi trebuie să fi fost alungite. De asemenea, o altă tradiție asociată plăcintelor privea persoanele care s-au căsătorit recent. Cei care s-au căsătorit în octombrie au fost nevoiți să pregătească un tort comemorativ special și să-l ia cu ei la cimitir.

A existat și un ritual special în această sâmbătă părintească. Pe masă a fost pusă o farfurie curată cu o cină comemorativă, destinată defunctului. Fiecare dintre participanții la masa memorială a pus o lingură de mâncare din farfuria lor pe acest fel de mâncare. Această placă nu a fost îndepărtată peste noapte. Se credea că sufletele morților erau tratate cu cina noaptea.

Oamenii moderni continuă să urmeze parțial tradițiile strămoșilor lor. Un exemplu izbitor este faptul că la masa de pomenire există întotdeauna o farfurie goală și un pahar acoperit cu o bucată de pâine. Din punctul de vedere al clerului, aceasta nu este altceva decât o relicvă a tradițiilor păgâne, întrucât nu există un astfel de rit în credința creștină. Dar mulți preoți sunt condescendenți față de astfel de acțiuni ale membrilor parohiei lor. Dar ceea ce, în opinia lor, trebuie făcut în sâmbăta părinților, este să mergi la templu.

În cazul în care o persoană din cauza unei boli nu poate veni la biserică sau în această zi este pe drum, atunci trebuie doar să vă rugați pentru sufletele morților. Rugăciunea este de o importanță cheie și puteți veni la cimitir pentru a îndepărta mormântul rudelor decedate în orice altă zi convenabilă.

Există zile specialeîntr-un an în care toată Biserica cu evlavie și dragoste își amintește cu rugăciune de toți „din veac”, adică în orice moment, morţii colegilor lor de credinţă. Conform Cartei biserică ortodoxă o astfel de comemorare a celor plecați are loc sâmbăta... Și aceasta nu este o coincidență.ȘIÎn Sâmbăta Mare, în ajunul Învierii Sale, Domnul Isus Hristos era în mormânt.

Acest obicei emoționant își are rădăcinile în credința profundă a creștinilor ortodocși că o persoană este nemuritoare și că sufletul său, odată născut, va trăi pentru totdeauna, că moartea pe care o vedem este un somn temporar, un vis pentru trup și un timp de bucurie. pentru un suflet eliberat. Nu există moarte, ne spune Biserica, există doar o trecere, o trecere din această lume în alta...

Zile de comemorare specială a morților în 2019

Pomenirea tuturor celor plecați care au suferit în vremea persecuției pentru credința lui Hristos - 11 februarie

Parastas este tradus din greacă - „mijlocire”. Vom mijloci, vom cere lui Dumnezeu pentru aproapele nostru. Din fericire, în această seară în biserică ne va fi mai mult sau mai puțin clar, deoarece Marele Panikhida este o slujbă pe baza căreia sunt construite slujbele noastre obișnuite de pomenire de douăzeci de minute într-o formă prescurtată. Va fi pe deplin lizibil

Serviți pentru decedat cât mai des posibil persoana iubita comemorare în templu. Este mai bine să serviți pe proskomedia COMANDAT PENTRU ODIHNA CU ÎNDEPARTAREA PARTICULUI DIN PROSPHORA. Ia Psaltirea și citește pentru persoana decedată. Da, la început va fi dificil, ai nevoie de o abilitate, dar nu te da bătut.

În a 9-a și a 40-a zile, trebuie să veniți la templu, să depuneți un obicei și un recviem pentru decedat. Nimeni nu te poate obliga să participi, dar preoții spun asta

Este această mentalitate de computer cu adevărat memoria noastră eternă? Și, în general, este necesară o amintire materială a oamenilor plecați sau este suficientă o amintire de rugăciune? De exemplu, o persoană a plătit un milion pentru așa-numita amintire eternă - și este calm, se vor ruga constant pentru el. Sau este amintirea veșnică când te întristezi în interior în fiecare zi că nu există persoană? Indiferent dacă te rogi pentru el sau nu, nu contează, principalul lucru este să-ți amintești. Sau – acesta este atunci când treci prin lucrurile rămase de la o persoană dragă; Sau te uiți la nesfârșit la fotografiile lui? Sau amintirea veșnică există indiferent de tine și de acțiunile tale - cu Dumnezeu?

Cunoașterea este una, înțelegerea este alta. Aici apare notoriul orizont de evenimente, dincolo de care este imposibil de privit. Ce se află în spatele acestei linii? Cum sunt rudele noastre moarte acolo? Cum este înaintea lui Dumnezeu? Merg în lumină sau locuiesc în „baldachinul muritorilor”? Este imposibil să nu ne amintim aici de Iacob care îl plângea pe Iosif și dorea să coboare la fiul său în lumea interlopă îndurerat. Sau Iov, care și-a pierdut toți copiii. Orizont

Aproape fiecare creștin are o carte mică numită comemorare, o imagine a unui diptic antic în care sunt scrise numele celor vii și ale morților. El dă această carte în biserică pentru proskomedia și ectenii, pentru molebens și panikhidas, trebuie să o citească în fiecare zi în rugăciunile de acasă.

Ce înseamnă o listă de nume? Fiecare nume semnifică o persoană: pe lista celor vii - o personalitate umană, pe lista morților - un suflet care a intrat într-o altă lume, într-o ființă necunoscută...

Rugăciunea noastră este foarte necesară pentru cei plecați. Pentru ce? Cântările bisericești pun cuvinte înduioșătoare în gura decedatului - cereri pentru care să ne rugăm. „Îi rog pe toți și mă rog: roagă-te neîncetat pentru mine la Hristos Dumnezeu” (Îngroparea oamenilor lumești. Sticheron pentru Slavă la ultimul sărut). „Mă rog tuturor celor pe care îi cunoașteți și prietenilor mei: fraților mei, iubiților, nu mă uitați când cântați Domnului, ci aduceți aminte de frăție și rugați-vă lui Dumnezeu ca Domnul să mă odihnească cu cei drepți”.

Înainte de începerea și în zilele Postului Mare, cuvântul iubirii noastre pentru toți cei care au mers înaintea noastră pe drumul vieții sună sub arcurile templelor: „Odihnește-te, Doamne, sufletele celor răposați, robul Tău!”. Aceasta este o rugăciune pentru toată lumea, pentru că, conform cuvintelor minunate ale Anastasiei Tsvetaeva, „există doar credincioși și necredincioși. Toți credincioșii sunt acolo”

Nu este suficient pentru mine să aduc flori în mormintele lor. Citesc litiul. Dar cu tot respectul meu atât pentru morminte, cât și pentru monumente, nu am senzația că persoana iubită stă acolo, în subteran.

Și oricât de reconfortantă este propria mea rugăciune, ceea ce se întâmplă în templu este mult mai important pentru mine decât atunci când vin la cimitir.În sâmbăta părinților, ne adunăm împreună în biserica noastră - prieteni, enoriași, clerici. Stând cot la cot, împreună cu preotul, facem o rugăciune comună pentru cei dragi decedați. Participăm la destinele altora, acceptăm durerea și durerea despărțirii și ne împărtășim nenorocirea cu cei care ne înțeleg și ne iubesc.

Făcând rugăciuni pentru cei decedați, depunem mărturie despre dragostea noastră față de ei, exprimăm compasiune, milă. Și Domnul a spus astafericiți cei milostivi, căci ei vor avea milă (Matei 5:7).

Există multe exemple în care rugăciunea fierbinte pentru cei plecați i-a salvat dintr-o stare chinuitoare. Să dăm un exemplu de încredere, descris de sfântul mucenic din Perpetua secolului al III-lea. "Intr-o zi,

Este de remarcat pericolul ispitei multor enoriași de a comemora sinuciderile în această zi, presupunând că absolut toți cei decedați sunt pomeniți în sâmbăta parentală a Trinității. indiferent cum au părăsit această lume. Dar aceasta este o iluzie! Nu există o zi în care cineva să poată comemora o sinucidere în Biserică o dată pe an.

O astfel de credință greșită a apărut dintr-o înțelegere greșită a textelor canonului, care se citește în biserică în sâmbăta părintească a Treimii. În el este vorba despre cei care sunt înecați, despre cei care au fost sugrumați. Dar nu despre cei care s-au sugrumat...

"Căută, Doamne, sufletul meu pierdut (tată): dacă se poate, miluiește-te! Destinele Tale sunt de nepătruns. Nu pune în păcat această rugăciune a mea. Dar să se facă Voia Ta Sfântă."

Cu această rugăciune, vă puteți ruga acasă pentru rudele care s-au lipsit în mod arbitrar...

Rugăciunea 1 pentru familia plecată

Adu-ți aminte, Doamne, de toată generația mea decedată; toți, ca de la strămoșul nostru Adam, strămoșii plecați, strămoșii, strămoșii, strămoșii și toți din timpuri imemoriale până în prezent care au plecat rudele mele în trup, numele lor sunt toate ale tale și slăbește, pleacă, miluiește-i și iertați-i. toate păcatele lor, voluntare și involuntare și dă-le împărăția cerurilor. Amin.

Rugăciunea 2 pentru păcate de un fel

Doamne Milostiv și Drept Judecător, pedepsind copiii pentru păcatele nepocaite ale părinților lor până la al treilea și al patrulea fel! Miluiește-te și iartă-mă pe mine, pe familia mea, pe rudele mele în viață și deja decedate și pe toată familia mea decedată pentru marele

Pomenirea bisericii în sâmbăta părintească

Pentru a pomeni rudele tale decedate în biserică, este necesar veniți la biserică pentru slujba divină vineri seara în ajunul sâmbătei părinților... În acest moment, se săvârșește marea slujbă de înmormântare, sau parastas. Toate tropariile, sticherele, cântările și lecturile de parastas sunt dedicate rugăciunii pentru morți. Dimineata, la ora pomenire sâmbătă, se săvârșește Dumnezeiasca Liturghie de înmormântare, după care se slujește un recviem general – este necesară prezența dumneavoastră la Liturghie și recviem. Mai mult decât atât, morții noștri sunt martori clari dacă am fost prezenți la slujbă, dacă ne-am rugat pentru ei sau pur și simplu ne-am dezabonat cu note și am cumpărat cu lumânări.

Pentru pomenirea bisericească pentru parastas, separat pentru liturghie, enoriașii se pregătesc note memoriale... În notă, numele celor amintiți în cazul genitiv sunt scrise cu o scriere mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”).

Totodată, trebuie amintit că în aceste note este posibil să se înscrie doar numele celor decedați care au fost botezați în timpul vieții, adică. erau membri ai Bisericii. Pentru cei nebotezați, vă puteți ruga acasă sau peste mormântul lor din cimitir. Citiți despre cum să scrieți corect o notă.

În aceste zile, lumânările ar trebui să fie puse nu la icoane, ci la Răstignire, pe o masă specială numită „ajun”." ... Lumânarea este jertfa noastră către Dumnezeu și împreună un simbol al rugăciunii noastre. Prin urmare, când creștinii aprind lumânări, ei îi cer mereu lui Dumnezeu în acel moment odihna celor dragi, numind numele rudelor decedate.

Acest obicei este asociat cu altul, similar cu acesta: da pomana saracilor cu o cerere de rugăciune pentru cei plecați.

Recent, s-a crezut pe scară largă că cerșetorii sunt aproape cei mai bogați dintre noi toți. Ei bine, dacă pe cineva este jenat de acest lucru, puteți găsi cu ușurință printre prietenii sau vecinii tăi o persoană bolnavă, slabă, singuratică și chiar care trăiește cu o pensie mizerabilă. Poate că merită să aducem o pungă de cartofi din piață unei astfel de persoane în memoria părinților morți... Mi se pare că Dumnezeu va primi rugăciunea noastră în această formă. Dacă ar fi fost caldă și sinceră, nu otrăvită de mândră aprobare de sine. „Fericiți cei milostivi, căci ei vor avea milă” (Matei 5:7).

În plus, se obișnuiește să se aducă mâncare ca donație la templu. De obicei, pe canon pune paine, dulciuri, fructe, legume etc. Puteți aduce făină pentru prosforă, Cahors pentru săvârșirea liturghiei. Produsele din carne nu sunt permise. Odihnește-te, Doamne, sufletele robului Tău răposat: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și fără de voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Prin urmare oameni ortodocși multe generații ale strămoșilor lor decedați comemora pe nume.

Trebuie amintit

Rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au plecat în altă lume.

Defunctul nu are nevoie, în general, nici într-un sicriu, nici într-un monument mormânt, și cu atât mai mult în masa memoriala- toate acestea sunt doar un tribut adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar pentru totdeauna suflet viu răposatul simte o mare nevoie de rugăciune constantă, căci ea însăși nu poate face fapte bune cu care să-L poată ispăși pe Domnul.

Chiar dacă cei dragi tăi au murit nebotezați, iar Biserica nu-și poate aminti de ei, te poți ruga pentru ei chiar tu, acasă, precum și pentru cei botezați. Dar este mai bine să faceți acest lucru venind la templu și la mormânt în sâmbăta parentală Dimitrievskaya.

Tradiția unei astfel de comemorări datează din timpuri imemoriale. Poate că nu există un singur popor pe Pământ care să nu aibă o tradiție de a onora memoria strămoșilor lor. Oamenii care s-au ferit de asta au fost acoperiți de disprețul binemeritat al concetățenilor lor. De exemplu, în Roma antică diferența dintre „patricieni” respectați și „plebei” disprețuitori nu era deloc în cantitatea de bogăție sau influență socială – între ambele grupuri se aflau atât bogați, cât și săraci. Doar că patricienii și-au amintit strămoșii cu multe generații în urmă, iar plebeii erau cei despre care vorbesc „fără familie, fără trib”.

O referire la rugăciunile pentru cei plecați poate fi găsită în Vechiul Testament... În general, învățătura bisericească pornește de la premisa că „cu Dumnezeu toți sunt vii”. Dar ce se întâmplă în spatele mormântului? Toate descrierile vieții de apoi, prin definiție, sunt extrem de convenționale și simbolice. Chiar dacă apostolul Pavel, care a scris majoritatea cărților Noului Testament, nu a putut găsi cuvinte potrivite pentru a descrie toată frumusețea „al treilea cer”, unde a fost luat de Dumnezeu în timpul vieții sale pământești, atunci ce rămâne cu restul? .

„Ochii n-au văzut, urechea n-a auzit și asta nu a venit la inima unui om pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru cei care Îl iubesc”, a scris cu admirație apostolul Pavel în Epistola către Corinteni. Dar, din păcate, pe lângă frumusețile cerești care se rostogolesc viata de apoi pot fi de așteptat și alte momente mult mai neplăcute. S-au scris grămezi de literatură pe tema chinurilor infernale, dar, ca și în cazul „Grădinilor Edenului”, aceasta nu este altceva decât o slabă încercare de a afișa cumva „într-o formă sensibilă” realitatea lumii interlope.

Nu există mai puține opinii despre ceea ce se află în centrul atât a vieții de apoi, cât și a fericirii vieții de apoi. Dacă, din nou, respingem încercările de a afișa obiecte spirituale cu analogii materiale brute, atunci putem spune că starea postumă a sufletului uman este determinată de dorința și capacitatea de a percepe Iubirea Divină. Și, dacă acesta din urmă este perceput - aceasta este fericirea cerească, dacă nu - atunci ...

Este important de menționat că, conform doctrinei creștine, o persoană se poate îmbunătăți pe calea sa către Dumnezeu numai în timpul vieții sale pământești. Să aducă roade active ale pocăinței: să semăneze bunătate și iubire în jurul său cât mai bine, pregătindu-se astfel pentru Eternitate. Într-adevăr, în cuvintele lui Hristos însuși: „În ceea ce găsesc – în ceea ce judec”. Dar câți dintre noi suntem cu adevărat gata să stea la Judecata Lui în orice moment?

Se poate spune că Învățătorii Bisericii nu erau doar optimiști, ci și realiști. Vacanța cea Mare, cuvintele de încheiere ale preotului după Sfânta Liturghie inspiră speranță în audiență: „Hristos, Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale... ne va milostivi și ne va mântui, precum Unul este Bun și iubitor de oameni. ."

Pe de altă parte, în cuvintele slujbei de înmormântare, se mărturisește în raport cu Domnul: „Tu ești una, cu excepția tuturor păcatului” – și se spune cu amărăciune „nu este om, care să trăiască și să nu păcătuiască. ." Iar pocăința adusă la spovedanie este departe de a fi întotdeauna confirmată de faptele corespunzătoare. Mai ales când pur și simplu nu au nici puterea, nici timpul înainte de sfârșitul care vine... Mai mult, în viața modernă, chiar înainte de sfârșitul ei, multora le lipsește timpul și dorința de a se alătura Tainelor Bisericii.

Cei care trăiesc pe Pământ nu sunt conștienți de judecățile lui Dumnezeu și de soarta celor care au trecut într-o altă viață. Este cunoscut cu certitudinenumai despre soarta sfinților de dincolo de mormânt, pe care Dumnezeu îi slăvește prin nestricăciunea moaștelor lor, furnizarea de minuni, vindecări și alte minuni prin ele. Dar nu toți sfinții sunt slăviți prin nume. Nu degeaba Biserica pământească sărbătorește Ziua Tuturor Sfinților, realizând că departe de orice cunoaștere despre slujba cerească îi este deschisă. În același timp, credincioșii știu că o parte dintre morți poate suferi, neputând face nimic pentru a-și îmbunătăți situația.

A ajuta cei decedați este soarta supraviețuitorilor și fiecare creștin consideră că este datoria lui directă să se roage pentru cei dragi decedați. Dar pomenirea generală a bisericii are o putere benefică și mai mare, în comparație cu pomenirea obișnuită, pentru cei plecați. La urma urmei, toată Biserica se roagă pentru el - cei care trăiesc și au trecut Viata eterna Sfintii.

Sâmbăta parentală a lui Dimitriev este cea mai apropiată sâmbătă înainte de Ziua Memorialului (26 octombrie / 8 noiembrie). Instalat după. Inițial, a fost făcută comemorarea tuturor soldaților care au murit în această bătălie. Treptat, sâmbăta Dimitrievskaya a devenit o zi de pomenire a tuturor creștinilor ortodocși plecați.

Istoricul stabilirii

Dimitrievskaya sâmbătă a fost înființată de Marele Duce. După ce a câștigat celebra victorie pe câmpul Kulikovo asupra lui Mamai la 8 septembrie 1380, Dimitri Ioannovici, la întoarcerea sa de pe câmpul de luptă, a vizitat mănăstirea Treime-Serghie. , starețul mănăstirii, îl binecuvântase anterior pentru lupta cu necredincioșii și i-a dat doi călugări dintre frații săi -. Ambii călugări au căzut în luptă și au fost îngropați lângă zidurile Bisericii Nașterea Preasfintei Maicii Domnului din Vechea Mănăstire Simonov.

În Mănăstirea Treime, o pomenire a soldaților ortodocși care au murit în bătălia de la Kulikovo a fost comemorată cu o slujbă de înmormântare și o masă comună. De-a lungul timpului, tradiția s-a dezvoltat pentru a face anual o astfel de comemorare. Peste 250 de mii de soldați care au luptat pentru Patrie nu s-au întors din câmpul Kulikovo. Bucuria victoriei și amărăciunea pierderii au venit în familiile lor, iar această zi privată a părinților din Rusia a devenit, de fapt, o zi universală de amintire.

De atunci, în sâmbăta dinaintea zilei de 26 octombrie / 8 noiembrie - ziua de pomenire a Sfântului Dimitrie de Tesalonic (ziua omonimului lui Dimitrie Donskoy însuși) - slujbele funerare au fost ținute peste tot în Rusia. Ulterior, în această zi, au început să pomenească nu numai soldații care și-au depus viața pe câmpul de luptă pentru credință și Patrie, ci și pe toți creștinii ortodocși plecați.

Traditii

În sâmbăta părintească Dimitrievskaya, mormintele rudelor decedate sunt vizitate în mod tradițional, slujbele funerare și litigiile funerare sunt slujite în biserici și cimitire, iar mesele funerare sunt aranjate.

În această zi, ca și în alte zile ale părinților (sâmbăta și sâmbăta, sâmbăta din săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a), creștinii ortodocși se roagă pentru odihna sufletelor creștinilor decedați, în principal a părinților. Dar sâmbăta Dimitrievskaya are o semnificație specială: a fost instalată după bătălia de la Kulikovo, ne amintește de toți cei care au murit, au suferit pentru credinta ortodoxa.

Dacă în aceste zile nu este posibil să vizitați un templu sau un cimitir, vă puteți ruga pentru odihna defunctului în rugăciunea acasă. În general, Biserica ne poruncește nu numai în, ci în fiecare zi să ne rugăm pentru părinții plecați, rudele, cunoscuții și binefăcătorii. Pentru aceasta, următoarea scurtă rugăciune este inclusă în numărul celor zilnice:

Rugăciunea pentru cei plecați

Odihnește-te, Doamne, sufletele robului Tău răposat: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și fără de voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele din memorial - o broșură mică în care sunt înregistrate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a păstra pomenirile familiei, citind pe care, atât în ​​rugăciunea acasă, cât și în timpul slujbelor bisericești, ortodocșii comemorează pe nume multe generații de strămoși răposați.

Pomenirea bisericii în sâmbăta părintească

Pentru a pomeni rudele tale decedate în biserică, trebuie să vii la biserică pentru slujba divină vineri seara, în ajunul sâmbetei părinților. În acest moment, se săvârșește marea slujbă de înmormântare, sau parastas. Toate tropariile, sticherele, cântările și lecturile de parastas sunt dedicate rugăciunii pentru morți. Dimineața, chiar sâmbăta parastasului, se săvârșește Sfânta Liturghie de înmormântare, după care se slujește un recviem general.

Pentru pomenirea bisericească pentru parastas, separat pentru liturghie, enoriașii se pregătesc. În bilețel, cu scris de mână mare, lizibil, sunt scrise numele celor amintiți în cazul genitiv (pentru a răspunde la întrebarea „cine?” Nina). Toate numele trebuie să fie date în scriptul bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexia) și în întregime (Michael, Lyubov, nu Misha, Lyuba).

În plus, se obișnuiește să se aducă mâncare ca donație la templu. De regulă, pe canon se pun pâinea, dulciurile, fructele, legumele etc. Puteți aduce făină pentru prosforă, Cahors pentru liturghie, lumânări și ulei pentru lămpi. Nu este permis să aduceți produse din carne sau băuturi alcoolice tari.

Trebuie amintit

Rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au plecat în altă lume. Defunctul nu are nevoie, în general, de nici un sicriu, nici un monument mormânt, darămite o masă comemorativă - toate acestea sunt doar un omagiu adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar sufletul vesnic viu al defunctului simte o mare nevoie de rugăciune neîncetată, căci nu poate să facă el însuși fapte bune cu care ar putea să-L ispășească pe Domnul.