Kaj je resnica in ali obstaja absolutna resnica. Ali obstaja resnica? filozofska resnica

2. del
"Kajtukaj je prav?"

Središče lentikularne galaksije Centaurus A

Galaksija Sombrero v črni luknji ogromne mase v središču

Množično rojstvo novih zvezd

Spiralna galaksija v ozvezdju Berenice Coma

grška beseda a le tei a, prevedeno kot »resnica«, izhaja iz besede, ki pomeni »ni skrito«, zato resnica pogosto pomeni razkrivanje tistega, kar je bilo prej skrito.

Obstaja veliko teorij o resnici. Nekateri so prepričani, da resnice sploh ni, drugi jo iščejo v filozofijah, tretji verjamejo, da obstaja, a človeku ni razumljiva ... Kaj menite?

Sveto pismo pravi, da obstaja absolutna resnica. In to je resnica o vsem. In razumevanje resnice je dano od Stvarnika in je na voljo vsakemu človeku, če si ga iskreno želi spoznati in ga vztrajno išče. In to je logično, saj lahko le tisti, ki je vse ustvaril, spozna absolutno resnico.

Ena oseba je komentirala iskanje resnice: "Kar se nam včasih zdi paradoks, se zdi le tako - in vse to je naša začasna ideja, zaradi naše nepopolnosti v poznavanju Absolutne resnice. Resnica je preprosta, a ljudje ne morejo dosegli to preprostost in se zmedli v labirintih objektivne in subjektivne zapletenosti.

IZ OČA V OBRAZ sta stala dva popolnoma druga oseba. Eden je politik, ciničen, ambiciozen, bogat, pripravljen na vse za svojo kariero. Drugi je učitelj, ki je zanemaril bogastvo in slavo, pripravljen se žrtvovati za življenja drugih ljudi. Ni treba posebej poudarjati, da si ti dve osebi nista delila pogledov. Zlasti v eni točki so se njihova mnenja popolnoma razlikovala – glede vprašanja resnice.

Ti ljudje so bili Poncij Pilat in Jezus Kristus. Jezus je stal pred Pilatom kot obsojen zločinec. Za kaj? Jezus je pojasnil, da je bil razlog za njegovo aretacijo – nedvomno prav razlog, zakaj je prišel na zemljo in opravljal svojo službo – ena stvar: resnica. »Za to sem se rodil in za to sem prišel na svet,« je rekel, »da bi pričal resnico« (Jn 18,37).

V odgovor je Pilat postavil omembe vredno vprašanje: "Kaj je resnica?" (Janez 18:38) Ali je res želel odgovor? Verjetno ne. Najverjetneje je rimski vladar to vprašanje postavil preprosto iz cinične nevere, kot da bi rekel: »Resnica? Kaj je to? Preprosto ne obstaja!" Vendar tudi zdaj ljudje, ki domnevno iščejo resnico, pravzaprav nočejo slišati odgovorov na svoja vprašanja. Pilatov skeptičen pogled na resnico je značilen tudi za naše čase. Mnogi ljudje verjamejo, da je resnica relativna, z drugimi besedami, tisto, kar velja za eno osebo, sploh ne drži za drugo in oba imata lahko »prav«. To prepričanje je tako razširjeno, da zanj obstaja celo ločeno ime - "relativizem".

Zakajpotrebujejo Iskanje resnica?

Številne verske organizacije na primer trdijo, da imajo resnico in jo vneto ponujajo drugim. Toda skupaj ponujajo ogromno "resnic". Je to še en dokaz, da so vse resnice relativne, da ni absolutnih resnic? št.

Profesor V. R. Ruggiero se v svoji knjigi Umetnost mišljenja čudi, da tudi najbolj inteligentni ljudje včasih pravijo, da je resnica relativna. Razmišlja: »Če ima vsak svojo resnico, potem ideja ene osebe nikoli ne more biti boljša od ideje druge osebe. Vsi morajo biti enaki. In če so vse ideje enake, kakšen je smisel karkoli raziskovati? Zakaj kopati v zemljo in iskati odgovore na arheološka vprašanja? Zakaj preučevati vzroke napetosti na Bližnjem vzhodu? Zakaj iskati zdravilo za raka? Zakaj raziskovati galaksijo? Te dejavnosti so smiselne le, če so nekateri odgovori boljši od drugih, ko je resnica nekaj ločenega od osebnih vidikov in nanjo ne vplivajo.

Pravzaprav ni niti ene osebe, ki bi v realnost verjel, da resnice ni. Kdaj govorimo o takih fizičnih realnostih, kot so medicina, matematika ali zakoni fizike, je tudi najbolj neomajen relativist prepričan v resnico nekaterih stvari. Kdo od nas bi si upal leteti z letalom, če ne bi verjeli, da so zakoni aerodinamike absolutne resnice? Dokazljive resnice obstajajo, obdajajo nas in jim zaupamo svoja življenja.

Cenarelativizem
Zmote relativizma so še posebej očitne na področju morale, saj je prav tu takšno razmišljanje naredilo največ škode. Encyclopedia Americana ugotavlja: »Mnogi so izrazili resne dvome o tem, ali je znanje ali splošno sprejeta resnica ljudem razumljiva ... Kljub temu je jasno, da če so povezani ideali resnice in znanja zavrnjeni kot utopični ali škodljivi človeška družba propada."

Morda opazite takšen upad. Danes na primer le malo ljudi sprejema za resnične biblijske nauke o morali, ki nedvoumno obsojajo spolno nemoralnost. Situacijska etika – »sam se odločite, kaj je prav ti' je prevladujoče mnenje našega časa. Bi si kdo upal reči, da je družbeni upad posledica ne ta relativistični pogled? Razširjene epidemije spolno prenosljivih bolezni, razpadle družine in problem najstniške nosečnosti govorijo sami zase.

Kajtakšen prav?
Ampak pojdimo blatne vode relativizma in si na kratko poglej, kaj Sveto pismo opisuje kot čiste vode resnica (Janez 4:14; Razodetje 22:17). V Svetem pismu »resnica« sploh ni abstrakten, nejasen koncept, o katerem se prepirajo filozofi.

Človek z imenom Jezus Kristus, ki je živel pred mnogimi stoletji in spremenil zgodovino človeštva, je rekel to: »Spoznajte resnico in osvobodila vas bo« (Jn 8,32). Ta človek je bil Kristus, ki je trdil, da je Božji sin. Mislite, da če ne bi bilo tako, bi rekel te besede? (Kristusov obstoj že dolgo dokazujejo zgodovinska dejstva in arheološke najdbe. Tudi odštevanje poteka pred Kristusovim rojstvom in po Kristusovem rojstvu).
Ko je Jezus rekel, da je namen njegovega življenja pričanje resnice, je mislil na nekaj, kar so zvesti Judje cenili že stoletja. V njihovih Sveto pismo Judje že dolgo berejo o »resnici« kot o nečem konkretnem, ne teoretičnem. Beseda "resnica" v Svetem pismu prevaja hebrejsko besedo 'emet, kar pomeni nekaj neomajnega, trdnega in kar je najpomembneje, zanesljiv.

Judje so imeli dober razlog, da so na resnico gledali na ta način. Svojega Boga so imenovali »Bog resnice« (Psalm 30:6). Tako so ga imenovali, ker je Bog naredil vse, kar je rekel. Ko je nekaj obljubil, je držal besedo. Ko je dal prerokbe, so se uresničile. Ko je izrekel končne kazni, so bile te izvršene. Vsem tem dogodkom so bili priča milijoni Izraelcev. Od Boga navdihnjeni pisci Svetega pisma so te dogodke zabeležili kot nesporna zgodovinska dejstva. Za razliko od drugih svetih knjig Sveto pismo ne temelji na mitih in legendah. Trdno temelji na dokazljivih dejstvih – zgodovinskih, arheoloških, znanstvenih in socioloških realnostih. Vse to se lahko prepričamo sami, ko smo se seznanili z deli starih in sodobnih zgodovinarjev, najnovejšimi arheološkimi najdbami in znanstvenimi odkritji.

Že samo preučevanje resnice ima lahko uničujoč učinek na človekova prepričanja. Encyclopedia Americana pravi: "Resnica je pogosto neprijetna, ker ovrže predsodke ali mit." Ko vidimo, da se razkriva napačnost naših prepričanj, to vodi v razočaranje, še posebej, če so nas ta prepričanja naučili verski voditelji, ki smo jim zaupali. Nekateri bi to lahko primerjali s tem, kaj se zgodi, ko se zaupanja vredni starš nenadoma izkaže za zločinca.

Zavrniti resnico kot relativno ali neobstoječo pomeni odreči se najbolj vznemirljivim in zadovoljujočim iskanjem, ki jih ponuja življenje. Najti resnico pomeni najti upanje; poznati in ljubiti resnico pomeni poznati in ljubiti Stvarnika; živeti v sožitju z resnico pomeni živeti s smislom življenja in duševnim mirom.

Spremembeali nekega dne prav?
TAKO vprašanje je v svoji knjigi Umetnost mišljenja postavil V. R. Ruggiero. Njegov odgovor: ne. Ruggiero razlaga: "Včasih se morda zdi, da se spreminja, a ob natančnejšem pregledu se izkaže, da temu ni tako."

»Razmislite,« pravi Ruggiero, »avtorstvo prve knjige Svetega pisma, Geneze. Stoletja so kristjani in Judje verjeli, da je to knjigo napisala ena oseba. Toda sčasoma je bilo to stališče izpodbijano in sčasoma izpodrinjeno s prepričanjem, da je Genezo napisalo morda pet ljudi. Nato so bili leta 1981 objavljeni rezultati petletne jezikoslovne analize, po kateri je verjetnost, da je knjigo napisala ena oseba, kot se je mislilo od vsega začetka, 82-odstotna.
Se je resnica o avtorstvu Geneze spremenila? št. Spremenilo se je le naše prepričanje. Resnica se ne spremeni zaradi našega znanja ali naše nevednosti."

Poglejmo, kaj je knjiga, ki se imenuje tudi Božja beseda in ki trdi, da vsebuje resnico. Konec koncev, če je ta knjiga res sporočilo Boga človeku, potem bi bilo logično, da v tej knjigi iščemo absolutno resnico. Navsezadnje lahko samo tisti, ki je ustvaril vesolje, planet Zemljo in vse, kar na njem živi, ​​da natančen in izčrpen odgovor na vprašanje »Kaj je resnica«. Morda boste presenečeni, kako drugačna je ta knjiga od katere koli druge knjige na svetu, kako edinstvena, preprosta in hkrati vsebuje globine neprekosljive modrosti.

Kaj je torej Sveto pismo?

Se nadaljuje.

Zdaj se, hvala bogu, ni težko seznaniti s Svetim pismom, izhajajo knjige, v katerih so omembe nanjo podane brez slabšalne in ironične konotacije. Toda nepoznavanje Knjige knjig s strani sodobnih Rusov ne bo kmalu premagano: več kot sedemdesetletna politika državnega ateizma je obrodila sadove. Do zdaj je za mnoge razodetje, da je vir pomembnega dela pogostih popularnih izrazov Sveto pismo.

Avtor te knjige, dolgoletni prijatelj naših urednikov, Valerij Grigorijevič Melnikov, je zbral približno dvesto najbolj znanih krilatih izrazov svetopisemskega izvora, v upanju, da bodo podane razlage pomagale ugotoviti njihov pravi pomen.

v potu svojega obraza(Trdo delo). »V potu svojega obraza boš jedel kruh« (1 Mz 3,19) – je rekel Bog Adamu, ki so ga izgnali iz raja.

Babel(v prenesenem pomenu - nemir, popolna zmešnjava). V cerkvenoslovanščini je "pandemonium" gradnja stebra, stolpa. Knjiga Geneze pripoveduje o poskusu ljudi, da bi zgradili stolp do neba v mestu Babilon, da bi uresničili svoje ambiciozne načrte in se ovekovečili v očeh svojih potomcev. Bog je kaznoval ponosno ljudstvo in, ko je zamenjal njihove jezike, tako da se niso več razumeli, jih je razkropil po zemlji (1 Mz 11, 1-9).

Valaamov osel. Govoril je osel vedeževalca Balaama človeški jezik, protestira proti udarcem (št. 22, 21-33). Izraz se uporablja v ironičnem pomenu v zvezi z nepričakovano govorečo, običajno tiho osebo.

Beltazarjev praznik(brezskrbno preživljanje prostega časa v pričakovanju bližajoče se katastrofe). Danielova knjiga (5. poglavje) pripoveduje, kako so bile med praznikom kaldejskega kralja Beltazarja preroške besede o njegovi neposredni smrti s skrivnostno roko vpisane na steno. Tisto noč je bil Beltazar ubit.

Nazaj na začetek(vrnitev na začetek življenjske faze). "In veter se vrača v svoje kroge" (Ecc. 1, 6) (v cerkvenoslovanščini - "v svoje kroge").

Tisti na oblasti.»Vsaka duša naj bo podrejena najvišjim oblastem, saj ni oblasti razen od Boga« (Rim 13,1). V tem izrazu apostol Pavel govori o načelu civilnega življenja kristjana. V cerkvenoslovanščini najvišjim oblastem - tistim na oblasti. Uporablja se v ironičnem smislu v odnosu do oblasti.

Moč teme(triumf zla). "Vsak dan sem bil s teboj v templju in nisi dvignil rok zoper mene, zdaj pa je tvoj čas in oblast teme" (Luka 22:53) - besede Jezusa Kristusa, naslovljene na tiste, ki so prišli da bi ga vzeli v pripor.

Prispevati(za prispevek). Pršica je majhen bakren kovanec. Po Jezusovih besedah ​​sta bili vdovi dve pršici, postavljeni na tempeljski oltar, vredni veliko več kot bogate donacije, ker. dala je vse, kar je imela (Marko 12:41-44; Lk 21:1-4).

V ospredju(glavni, prednostni). »Kamen, ki so ga zidarji zavrgli, je postal glava vogala« (Ps 117,22). Večkrat se citira v Novi zavezi (Mt 21:42; Mk 12:10; Lk 20:17; Apostolska dela 4:11; 1. Pet. 2:7).

Vrnitev izgubljenega sina. Izgubljeni sin (pokesani odpadnik). Iz prispodobe o izgubljenem sinu, ki pripoveduje, kako je eden od sinov, ko je zahteval svoj delež dediščine, zapustil očetovo hišo in začel živeti razpadno življenje, dokler ni zapravil vse dediščine in začel prenašati revščino in ponižanje. Ko se je s kesanjem vrnil k očetu, mu je z veseljem odpustil (Lk. 15, 11-32).

Volk v ovčji koži(hinavec, ki svojo zlobo prekriva z namišljeno pobožnostjo). »Pazite se lažnih prerokov, ki prihajajo k vam v ovčjih oblačilih, v sebi pa so požrešni volkovi« (Mt 7,15).

Doktor, ozdravi se. Cerkvenoslovansko besedilo izraza: »Doktor! ozdravi samega sebe« (Lk 4,23). Tukaj Jezus Kristus prinaša znano starodavni svet pomen pregovora: preden svetuješ drugim, bodi pozoren nase.

Čas za trosenje kamnov, čas za zbiranje kamnov(vse ima svoj čas).

»Za vse je čas in za vsako stvar pod nebom je čas: čas roditi se in čas umreti; ...čas trosenja kamnov in čas nabiranja kamnov; ... čas vojne in čas miru« (Ek 3,1-8). Drugi del izraza (čas zbiranja kamnov) je uporabljen v pomenu: čas nastanka.

Popijte skodelico do dna(preizkus zdržati do konca). »Vstani, vstani, vstani, Jeruzalem, ti, ki si pil kelih njegove jeze iz Gospodove roke, pil kelih opojnosti do dna, izsušil jo« (Iz. 51, 17).

Vsako bitje v paru. Iz zgodbe o svetovnem potopu - o prebivalcih Noetove barke (Gen. 6, 19-20; 7, 1-8). Uporablja se v ironičnem smislu v zvezi s pestro družbo.

Glas v puščavi. Izraz iz Stare zaveze (Izaija 40:3). Citirano v Novi zavezi (Matej 3:3; Marko 1:3; Janez 1:23) v zvezi z Janezom Krstnikom. Uporablja se v pomenu: obupan klic.

Gog in Magog(nekaj groznega, groznega). Gog je hudi kralj kraljestva Magog (Ez 38–39; Razo 20:7).

Golgota je kraj, kjer je bil Kristus križan.»In ko je nosil svoj križ, je šel ven na kraj, imenovan Lobanja, po hebrejsko Golgota; tam so ga križali« (Jn 19,17-18). Uporablja se kot simbol trpljenja. V istem pomenu se uporablja izraz "križeva pot" - Kristusova pot na Golgoto.

Golob miru. Iz zgodbe o poplavi. Golob, ki ga je Noe izpustil iz barke, mu je prinesel oljčni list, kot dokaz, da je poplave konec, pojavila se je suha zemlja, Božja jeza je bila zamenjana z usmiljenjem (1 Mz 8, 11). Od takrat je golob z oljčno (oljčno) vejico postal simbol sprave.

Grehi mladosti."Grehov moje mladosti ... ne spomni se ... Gospod!" (Ps. 24:7).

Naj ta skodelica gre mimo mene."Moj oče! če je mogoče, naj ta skodelica mimo mene; vendar ne kot jaz, ampak kot ti« (Mt 26,39). Iz molitve Jezusa Kristusa v Getsemanskem vrtu na predvečer križanja.

Hiša zgrajena na pesku(nekaj tresočega, krhkega). »In vsak, ki sliši te Moje besede in jih ne izpolni, bo podoben nespametnemu človeku, ki je zgradil svojo hišo na pesku; in dež je šel in reke so poplavile in zapihali so vetrovi in ​​padli na to hišo; in padel je in njegov padec je bil velik« (Mt 7,26-27).

predpotopni časi, tako dobro, kot: predpotopna tehnika, predpotopne sodbe itd. Uporablja se v pomenu: zelo starodavna, obstajala skoraj pred potopom (1. Mojzesova 6-8).

Žanje tam, kjer ni sejal(uporablja sadove dela nekoga drugega). "Žnete, kjer niste sejali, in pobirate, kjer niste raztrosili" (Mt 25,24). "Vzameš, česar nisi položil, in žanješ, česar nisi sejal" (Lk 19,21).

izgubljene ovce (oseba, ki je zašla na pot). Iz evangeljske prispodobe o veselju gospodarja, ki je našel in vrnil v čredo izgubljeno ovco (Mt 18, 12-13; Lk 15, 4-7).

Prepovedani sadež. Iz zgodbe o drevesu spoznanja dobrega in zla, katerega sadove je Bog Adamu in Evi prepovedal trgati (1 Mz 2,16-17).

Zakopajte talent v zemljo(ne dovoliti, da se razvijejo sposobnosti, ki so lastne osebi). Od evangelijska prispodoba o sužnju, ki je v zemljo zakopal talent (mero za težo srebra), namesto da bi ga uporabil v poslu in ustvaril dobiček (Mt 25, 14-30). Beseda "talent" je pozneje postala sinonim za izjemne sposobnosti.

Obljubljena dežela(dobro mesto). Zemlja, ki jo je Bog obljubil judovskemu ljudstvu (stara Palestina) po osvoboditvi iz egiptovskega suženjstva. »In grem ga rešiti iz rok Egipčanov in ga pripeljati iz te dežele ter ga pripeljati v dobro in prostrano deželo« (2 Mz 3, 8). Obljubljena (obljubljena) to deželo imenuje apostol Pavel (Heb. 11, 9).

Kača skušnjava. Satan je v obliki kače skušal Evo jesti sadeže z prepovedanega drevesa spoznanja dobrega in zla (1 Mz 3,1-13), zaradi česar je skupaj z Adamom, ki ga je pogostila s temi sadeži, je bil izgnan iz raja.

Zlati Bik(bogastvo, moč denarja). Iz svetopisemske zgodbe o čaščenju Judov med potepanjem po puščavi namesto Boga tele iz zlata (2 Mz 32, 1-4).

Zlobnost dneva(dejanski problem sedanjega časa). »Dovolj za vsak dan tvoje skrbi« (Mt 6,34). V cerkvenoslovanščini: "Njegova hudobija prevlada za dan."

Znak časa(tipičen družbeni pojav za ta čas, ki pojasnjuje njegove trende). »Hinavci! znaš razločiti obličje neba, a znamenj časa ne znaš?« (Mt 16,3) - graja Jezusa Kristusa farizejem in saducejem, ki so ga prosili, naj pokaže znamenje z neba.

Pokol nedolžnih(kazen brez obrambe). Ko je kralj Herod izvedel, da se je Kristus rodil v Betlehemu, je ukazal pobiti vse dojenčke, mlajše od dveh let (Mt 2,16). Herodov sin Herod Antipa je bil tudi krut človek - po njegovem ukazu je bil Janez Krstnik obglavljen. Ime Herod je kot simbol krutosti postalo domače ime, pa tudi druga svetopisemska imena: Goljat je velikan, Juda je izdajalec, Kajn je bratomor.

Išči in najdi. Prevedeno iz cerkvenoslovanski pomeni »išči in boš našel« (Mt 7,7; Luka 11,9).

kamen spotike(ovira na poti). "In on bo ... kamen spotike in skala pregrehe" (Izaija 8:14). Citat iz stara zaveza. Pogosto citirano v Novi zavezi (Rim. 9:32-33; 1. Pet. 2:7).

Kamni bodo jokali(izjemna stopnja ogorčenja). »In nekateri farizeji iz ljudstva so mu rekli: Učitelj! grajaj svoje učence. On pa je odgovoril in jim rekel: Povem vam, da če bodo molčali, bodo kamni vpili« (Lk 19,39-40).

Ne pustite kamna na kamenu(uniči do tal). »Tukaj ne bo ostal kamen na kamnu; vse bo uničeno« (Mt 24,2) – preroške besede Jezusa o bližajočem se uničenju Jeruzalema, ki se je zgodilo 70 let po Kristusovem križanju.

Cezar - cezarjev, Bog - božji(vsakemu svoje). »Daj torej, kar je cesarjevega, cezarju in božji Bog«- odgovor Jezusa Kristusa farizejem na vprašanje, ali je treba dati poklon cezarju (Mt 22, 21).

Zapečatena knjiga(nekaj nedostopnega). »In videl sem v desnici Tistega, ki sedi na prestolu, knjigo ... zapečateno s sedmimi pečati. ... In nihče ne bi mogel ne v nebesih, ne na zemlji, ne pod zemljo, odpreti te knjige, niti pogledati vanjo «(Raz 5, 1-3).

grešni kozel(odgovornost za druge). Žival, na katero so bili simbolično položeni grehi, ki so jih zagrešili vsi Izraelci, nato pa je bila koza izgnana (izpuščena) v puščavo. (Lev 16:21-22).

Kolos z glinenimi nogami(na videz nekaj veličastnega, vendar z lahkimi ranljivostmi). Od biblijska zgodba o sanjah kralja Nebukadnezarja, v katerih je videl ogromen kovinski malik (kolos) na glinenih nogah, ki se je podrl od udarca kamna (Dan. 2, 31-35).

koren zla(vir zla). »Kot da bi se v meni našla korenina zla« (Job 19,28). »Kajti ljubezen do denarja je korenina vsega zla« (1 Tim 6,10).

Kdor ni z mano, je proti meni. Tisti, ki niso z nami, so proti nam.»Kdor ni z menoj, je proti meni; in kdor ne zbira z menoj, ta zapravlja« (Mt 12,30). S temi besedami Jezus Kristus poudarja, da v duhovni svet obstajata samo dve kraljestvu: dobro in zlo, Bog in Satan. Tretjega ni. Ljudska modrost v zvezi s tem pravi: "Zaostal sem za Bogom - držal sem se satana." Žal je pogosto ponavljanje tega izraza s strani oblastnikov izkrivilo njegov prvotni pomen.

Kdor pride z mečem, bo z mečem umrl.»Kajti vsi, ki primejo meč, bodo z mečem poginili« (Mt 26,52).

Temeljni kamen(nekaj pomembnega, temeljnega). »V Sionu sem postavil kamen, preizkušen kamen, vogelni kamen, dragocen, trdno utrjen« (Iz 28,16).

Kdor ne dela, naj ne je.»Če kdo noče delati, naj ne jej« (2 Tes 3,10).

Laži na pomoč(laž v korist prevaranta). Popačen koncept cerkvenoslovanskega besedila: »Laž je konj za rešitev, a v množici svoje moči se ne bo rešil« (Ps. 32, 17), kar pomeni: »Konj je nezanesljiv za rešitev, ne bo rešil s svojo veliko močjo."

Mana z neba(nepričakovana pomoč). Hrana, ki jo je Bog iz nebes poslal izraelskemu ljudstvu med njihovim potepanjem po puščavi (2 Mz 16:14-16; Izl 16:31).

Metuzalemova starost(dolgoživost). Metuzalem (Metuzalem) je eden prvih svetopisemskih patriarhov, ki je živel 969 let (1 Mz 5,27).

Gnusoba opustošenja(skrajna ruševina, umazanija). »In na krilu svetišča bo gnusoba opustošenja« (Dan 9,27). "Ko torej vidite gnusobo opustošenja, o kateri govori prerok Daniel, da stoji na svetem mestu ... tedaj naj tisti, ki so v Judeji, bežijo v gore" (Mt 24,15-16).

metati kroglice(zapravljati besede pred ljudmi, ki ne želijo ali ne morejo ceniti njihovega pomena). »Psom ne dajte ničesar svetega in ne mečite svojih biserov pred prašiče, da ga ne poteptajo pod nogami« (Mt 7,6). V cerkvenoslovanščini so biseri kroglice.

Ne vedo, kaj delajo.»Oče! odpusti jim, ker ne vedo, kaj delajo" (Lk 23,34) - besede Jezusa Kristusa ob križanju, ki v cerkvenoslovanščini zvenijo takole: "Oče, pusti jih, ne vedo, kaj so. delajo."

Ne s tega sveta.»Vi ste od tega sveta, jaz nisem od tega sveta« (Jn 8,23) – iz pogovora Jezusa Kristusa z Judi, pa tudi »Moje kraljestvo ni od tega sveta« (Jn 18,36) – Kristusov odgovor Ponciju Pilatu na vprašanje je, ali je judovski kralj. Izraz se uporablja v zvezi z ljudmi, ki so ločeni od realnosti življenja, ekscentriki.

Ne delaj si idola. Izraz iz druge božje zapovedi, ki prepoveduje čaščenje lažnih bogov, malikov (2 Mz 20,4; Mz 5,8).

Ne sodite, da ne boste sojeni. Citat iz pridige na gori Jezusa Kristusa (Matej 7:1).

Ne samo s kruhom.»Človek ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki izhaja iz Gospodovih ust« (5 Mz 8,3). Navaja Jezus Kristus med svojim štiridesetdnevnim postom v puščavi kot odgovor na Satanovo skušnjavo (Mt 4,4; Luka 4,4). Uporablja se v povezavi z duhovno hrano.

Kljub obrazom. »Ne razločujte oseb v presoji, poslušajte tako majhne kot velike« (5 Mz 1, 17). »Verujte v Jezusa Kristusa, našega Gospoda slave, ne glede na osebe« (Jakov 2,1).

Goreči grm (simbol večnega, nepropadljivega). Goreč, a neožgani trnov grm, v plamenu katerega se je Mojzesu prikazal Gospodov angel (Izl 3, 2).

Nosi svoj križ(vestno prenašati stiske svoje usode). Jezus sam je nosil križ, na katerem naj bi bil križan (Janez 19:17), in šele ko je bil izčrpan, so rimski vojaki prisilili nekega Simona iz Cirene, da je nosil križ (Matej 27:32; Marko 15:21; Luka 23, 26).

V svoji državi ni preroka.»Noben prerok ni sprejet v svoji domovini« (Lk 4,24). »Ni preroka brez časti, razen v svoji domovini« (Mt 13,57; Mk 6,4).

Ne obupajte niti za joto(ne obupajte niti malo). »Niti jota ali noben naslov ne bo minil iz postave, dokler se vse ne izpolni« (Mt 5,18), tj. tudi najmanjše odstopanje od zakona je nesprejemljivo, dokler niso izpolnjene vse predestinacije. Z joto je tukaj mišljen znak hebrejske abecede - jod, po obliki podoben apostrofu.

Nič ne dvomi. Ne dvomiti v nič.»Toda naj prosi v veri, ne v dvomih« (Ik. 1, 6). V cerkvenoslovanščini: "Da, brez pomisleka prosi po veri." Izraz je uporabljen v ironičnem pomenu: brez prevelikega obotavljanja.

Ubogi duha.»Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo« (Mt 5,3). Eden od devetih blaženih v evangelijih. Ubogi duha - ponižni, brez ponosa, popolnoma zaupajo Bogu; po besedah ​​Janeza Krizostoma – »skromno modro«. Trenutno se izraz uporablja v povsem drugačnem pomenu: omejeni ljudje, brez duhovnih interesov.

Oko za oko zob za zob.»Zlom za zlom, oko za oko, zob za zob; kakor je poškodoval človekovo telo, tako mu je treba storiti ”(Lev. 24, 20; Ex. 21, 24; Deut. 19, 21) - starozavezni zakon, ki ureja stopnjo odgovornosti za zločin, pomen katerega: drugemu ni mogoče ugotoviti višje kazni od dejanja, odgovornost za to pa je nosil določen krivec. Ta zakon je bil zelo pomemben, ker. omejili krvno maščevanje, običajno v starih časih, ko so se za zločin osebe ene vrste v odnosu do predstavnika druge vrste maščevali celotni družini in se maščevali (praviloma ne glede na stopnjo krivde) je bila smrt. Ta zakon je bil namenjen sodnikom, ne posamezniku, zato je popolnoma napačen. moderna interpretacija"oko za oko" kot poziv k maščevanju.

Od hudobnega(dodatno, nepotrebno, storjeno v škodo). »Toda vaša beseda naj bo: da, da; ne ne; kaj pa je več kot to, je od hudega« (Mt 5,37) – besede Jezusa Kristusa, ki prepovedujejo priseganje na nebo, zemljo, na glavo tistega, ki prisega.

Ločite kukolj od pšenice(ločiti resnico od laži, slabo od dobrega). Iz evangeljske prispodobe o tem, kako je sovražnik sejal kukolj (zlobni plevel) med pšenico. Lastnik njive se je v strahu, da bi se pri pobiranju plevelov lahko poškodoval krhka pšenica, odločil počakati, da dozori, nato pa pobrati plevel in ga zažgati (Mt. 13, 24-30; 36-43).

Otresite prah z nog(za vedno prekiniti z nečim, odreči se z ogorčenjem). »Če pa vas kdo ne sprejme in ne posluša vaših besed, potem ko zapustite to hišo ali mesto, otresite prah s svojih nog« (Mt 10,14; Mk 6,11; Lk. 9: 5; Apostolska dela 13, 51). Ta citat temelji na starodavnem judovskem običaju stresanja prahu s ceste, ko se vrača v Palestino s potovanj v poganske dežele, kjer je celo cestni prah veljal za nečistega.

Najprej vrzi kamen."Kdor je med vami brez greha, naj prvi vrzi kamen vanjo" (Jn 8, 7) - besede Jezusa Kristusa kot odgovor na skušnjave pismoukov in farizejev, ki so k njemu pripeljali žensko, obsojeno prešuštva, pomen katerega: človek nima moralne pravice obsojati drugega, če je sam grešnik.

Kovajte meče v pluge(poziv k razorožitvi). »In svoje meče bodo skovali v pluge in svoje sulice v srpe; ljudstvo ne bo dvignilo meča proti ljudstvu in se ne bodo več naučili bojevati «(Iz 2, 4). Oralo je plug.

Jejte med in kobilice(Strogo upoštevajte post, skoraj stradajte). Janez Krstnik, ki je živel v puščavi, je vodil asketsko življenje in je jedel divji med in kobilice (Mr 1,6).

meso od mesa(prijaznost). "In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa" - besede o Evi, ki jo je ustvaril Bog iz Adamovega rebra (1 Mz 2, 23).

V črki in duhu.»Dal nam je možnost, da smo služabniki Nove zaveze, ne črke, ampak duha, ker črka ubija, duh pa oživlja« (2 Kor. 3, 6). Uporablja se v pomenu: povezati se z nečim ne le glede na zunanje formalne značilnosti (s črko), temveč tudi glede na notranjo vsebino in pomen (v duhu). Včasih se izraz "mrtva črka" uporablja v pomenu "formalnosti, nasproti bistvu, pomenu".

Potresite glavo s pepelom(znak skrajnega obupa in žalosti). starodavni običaj Judje si v znak žalosti posipajo glavo s pepelom ali zemljo. »In povzdignili so svoj glas in jokali; in vsak je raztrgal svoje vrhnje oblačilo in si vrgel prah čez glavo proti nebu« (Job 2,12); "... raztrgal svoja oblačila in si nadel ... pepel" (Ester 4:1).

Počivaj od dela pravičnih(počitek po težkih in koristnih dejanjih). Iz svetopisemskega poročila o stvarjenju sveta: »In Bog je blagoslovil sedmi dan in ga posvetil, kajti v njem je počival od vseh svojih del, ki jih je Bog ustvaril in ustvaril« (1 Mz 2, 3).

Preoblikovanje Savla v Pavla(nenadna sprememba prepričanj). Savel je bil goreč preganjalec prvih kristjanov, a potem ko se mu je nekega dne prikazal Jezus Kristus, je postal eden glavnih pridigarjev in ustanoviteljev krščanstva - apostol Pavel (Apd 9, 1-22).

Stiskanje jezika do grla(izgubiti moč govora od presenečenja, od ogorčenja). »Jezik se mi drži grla« (Ps 21,16).

Po besedah(na vseh ustnicah, predmet skupnega pogovora). »In ti boš ... prispodoba in posmeh med vsemi ljudstvi« (5 Mz 28, 37). V cerkvenoslovanščini "med vsemi narodi" - "v vseh jezikih".

Prodam za lečo(za majhen dobiček se odreči nečemu pomembnemu). Ezav, najstarejši izmed sinov svetopisemskega patriarha Izaka, je bil lačen in utrujen, prodan mlajši brat Jakoba, njegova rojstna pravica za enolončnico iz leče. (1 Mz 25:29–34).

Zvezda vodila- Betlehemska zvezda, ki kaže pot vzhodnim modrecem (magi), ki so se šli poklonit rojenemu Kristusu (Mt 2, 9). Uporablja se v pomenu: tisto, kar usmerja nečije življenje, dejavnost.

svetinja nad svetimi(skrivnost, skrivnost, nedostopen neposvečenim) - del tabernaklja (taborni judovski tempelj), ograjen z zaveso, v katerega so lahko enkrat letno vstopili le veliki duhovniki. »In tam bo zavesa, ki bo ločevala svetišče od svetinje« (2 Mz 26,33).

Škripanje z zobmi.»Tam bo jok in škripanje z zobmi« (Mt 8,12) - Jezusove besede o grozotah pekla. V prenesenem pomenu se uporablja kot impotenten bes.

Sluga dveh gospodarjev(oseba, ki se zaman trudi ugajati mnogim hkrati). »Noben hlapec ne more služiti dvema gospodarjema, ker bo enega sovražil in drugega ljubil, ali pa bo za enega vnet, drugega pa zaničeval« (Lk 16,13).

Postrežite mamonu(preveč skrbeti za bogastvo, materialno bogastvo). »Ne morete služiti Bogu in mamonu« (Matej 6:24). Mamon - bogastvo ali zemeljsko blago.

Smrtni greh. Apostol Janez govori o grehu na smrt in grehu ne na smrt (1 Jn 5,16-17). Smrtni greh (smrtni greh) je greh, ki ga ni mogoče odkupiti.

Sodoma in Gomora(razuzdanost, pa tudi skrajna zmeda). Iz svetopisemske zgodbe o mestih Sodoma in Gomora, ki ju je Bog kaznoval zaradi ohlapne morale njihovih prebivalcev (1 Mz 19, 24-25).

Sol zemlje.»Vi ste sol zemlje« (Mt 5,13) so besede Jezusa Kristusa v odnosu do vernikov, kar pomeni: najboljši, za družbo koristen del ljudi, katerih dolžnost je, da ohranja svojo duhovno čistost. V starih časih je sol veljala za simbol čistosti.

Nečimrnost. To se nanaša na majhnost človeških težav in dejanj pred Bogom in Večnostjo. Nečimrnost nečimrnosti, je rekel Pridigar, nečimrnost nečimrnosti, vse je nečimrnost! (Prip. 1, 2).

Ta skrivnost je velika. Cerkvenoslovansko besedilo izraza iz poslanice Efežanom (5. pogl., verz 32). Uporablja se v zvezi z nečim nedostopnim, skrbno skritim; pogosto v ironičnem smislu.

trnova krona(težka preizkušnja). Pred križanjem so vojaki Kristusovi glavi nadeli trnovo krono (Mt 27,29; Marko 15,17; Janez 19,2).

trideset srebrnikov(simbol izdaje). Za trideset srebrnikov je Juda izročil Kristusa velikim duhovnikom (Mt 26,15). Srebrennik je starodavni judovski kovanec, vreden štirih grških drahm.

Jerihonska trobenta(preveč glasen glas). Iz zgodbe o obleganju mesta Jeriho s strani Judov, ko se je obzidje mesta podrlo od zvoka svetih trobent in od vpitja oblegalcev (Još 6).

Tema(simbol pekla). »A sinovi kraljestva bodo vrženi v zunanjo temo: tam bo jok in škripanje z zobmi« (Mt 8,12). V cerkvenoslovanščini "zunanja tema" - "zunanja tema".

Umivajte si roke(izogniti se odgovornosti). "Pilat je videl, da nič ne pomaga ... vzel vodo in si umil roke pred ljudstvom in rekel: Nedolžen sem krvi tega Pravega" (Mt 27, 24). Rimski prokurator Poncij Pilat je v znak nesodelovanja pri umoru izvedel ritualno umivanje rok, ki je bilo običajno med Judi (5 Mz 21, 6-9).

farizejstvo(hinavščina). Farizeji so verska in politična stranka v starodavni Judeji, katere predstavniki so bili zagovorniki razmetljivega strogega izvajanja obrednih vidikov judovske religije. Jezus, ki je obsodil versko hinavščino, jih je pogosto imenoval za hinavce: »Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci« (Matej 23:13; 23:14; 23:15; Lk 11:44).

figov list(nezadostna, površna utemeljitev za nekaj, pa tudi hinavska krinka za nekaj sramotnega). Adam in Eva, ki sta poznala sram po padcu (jedla prepovedano sadje z drevesa spoznanja dobrega in zla), opasali so se z listi smokve (smokve) (1 Mz 3, 7). Kiparji so pogosto uporabljali figov list, ko so upodabljali golo telo.

dvomi o Thomasu(dvomljiva oseba). Apostol Tomaž ni takoj verjel v Kristusovo vstajenje: "Če ne bom videl na njegovih rokah ran od žebljev in ne dal svojega prsta v rane od žebljev in ne dal roke v njegovo bok, ne bom verjel" (Janez 20, 25). S kasnejšo apostolsko službo in smrtjo zavoljo vere je Kristusov apostol Tomaž odkupil svoj trenutni dvom.

Vsakodnevni kruh(potrebna hrana). “Daj nam danes kruh naš vsakdanji” (Mt 6,11; Lk 11,3) – iz Gospodove molitve.

Brezno nebes(zdaj izraz v šali o močnem dežju). Iz svetopisemske zgodbe o svetovnem potopu: »Vsi studenci velike globine so se razbili in odprla so se nebeška okna; in deževalo je na zemljo štirideset dni in štirideset noči« (1 Mz 7,11). V cerkvenoslovanščini "okna" - "brezno".

Naj bo kot zjenica očesa(ohranite kot najdragocenejše). »Hrani me kakor zenico svojega očesa« (Ps 16,8). »Vzdrževal ga je kakor zenico svojega očesa« (5 Mz 32,10).

Objavljeno po izvirni izdaji (Novosibirsk )

Mnogi ljudje, ne glede na njihov izvor, izobrazbo, versko pripadnost in poklic, ocenjujejo določene sodbe glede na stopnjo njihove skladnosti z resnico. In zdi se, da dobijo popolnoma harmonično sliko sveta. Toda takoj, ko se začnejo spraševati, kaj je resnica, se praviloma vsi začnejo zatikati v divjine konceptov in se utapljati v sporih. Nenadoma se izkaže, da obstaja veliko resnic, nekatere pa si lahko celo nasprotujejo. In postane popolnoma nerazumljivo, kaj je resnica na splošno in na čigavi strani je. Poskusimo to ugotoviti.
Resnica je skladnost vsake sodbe z resničnostjo. Vsaka izjava ali misel je na začetku resnična ali napačna, ne glede na to, ali oseba pozna to zadevo. Različne epohe so predstavile svoje

Torej, v srednjem veku je bila določena s stopnjo korespondence krščanski nauk, in pod prevlado materialistov - svet. Trenutno se je obseg odgovora na vprašanje, kaj je resnica, precej širši. Začelo se je deliti v skupine, uvajali so se novi koncepti.
je objektivna reprodukcija realnosti. Obstaja zunaj naše zavesti. To pomeni, da bo na primer izjava "sonce sije" absolutna resnica, saj res sije, to dejstvo ni odvisno od človeške percepcije. Zdi se, da je vse jasno. Toda nekateri znanstveniki trdijo, da absolutna resnica načeloma ne obstaja. Ta sodba temelji na dejstvu, da človek skozi zaznavanje spoznava ves svet okoli sebe, vendar je subjektiven in ne more biti pravi odraz realnosti. Toda ali obstaja absolutna resnica, je ločeno vprašanje. Zdaj je pomembno, da je namenjen udobju njegovega ocenjevanja in razvrščanja. Eno glavnih ne-protislovij pravi, da dve medsebojno zanikajoči trditvi ne moreta biti hkrati resnični ali napačni.

To pomeni, da je eden od njih nujno resničen, drugi pa ne. Ta zakon se lahko uporabi za preverjanje "absolutnosti" resnice. Če sodba ne more soobstajati s svojim nasprotjem, potem je absolutna.

Res je, vendar nepopolna ali enostranska sodba o temi. Na primer izjava "ženske nosijo obleke." Res je, nekatere nosijo obleke. Z enakim uspehom pa lahko rečemo tudi nasprotno. Tudi "ženske ne nosijo oblek" bi bilo res. Konec koncev, obstajajo ženske, ki jih ne nosijo. V tem primeru obeh trditev ni mogoče šteti za absolutne.

Že sama uvedba pojma "relativna resnica" je postala priznanje človeštvu nepopolnosti znanja o svetu in omejenosti njegovih sodb. Povezan je tudi s slabitvijo avtoritete verskih naukov in pojav številnih filozofov, ki zanikajo samo možnost objektivnega dojemanja realnosti. "Nič ni res in vse je dovoljeno" - sodba, ki najbolj jasno ponazarja smer kritične misli.

Očitno je koncept resnice še vedno nepopoln. Svoje oblikovanje nadaljuje v povezavi s spremembo filozofskih smeri. Zato lahko z zaupanjem trdimo, da bo vprašanje, kaj je resnica, skrbelo več kot eno generacijo.

Večne resnice

večna resnica- izraz, ki pomeni neizpodbitnost resnic v procesu razvoja znanja. V tem pogledu je večna resnica analogna Absolutni resnici.

V procesu spoznavanja se človek ukvarja predvsem z relativnimi resnicami, ki vsebujejo le dele (aspekte) absolutnih resnic. Metafizika in dogmatizem, ki smatrata resnico neodvisno od pogojev, precenjujeta vlogo absolutnega trenutka v resnici. Takšna ponovna presoja je epistemološka podlaga za dvig resnic v rang večnih, neizpodbitnih.

Religija kot izraz skrajnega dogmatizma ima vse svoje postulate za neizpodbitne »večne resnice«.

absolutno je znanje. ni nič večnega in neskončnega vse se v tem bistvu nenehno spreminja.

Fundacija Wikimedia. 2010 .

Poglejte, kaj je "večne resnice" v drugih slovarjih:

Descartes Rene- Ustanovitelj Descartes moderna filozofija Alfred N. Whitehead je zapisal, da je zgodovina moderne filozofije zgodovina razvoja kartezijanizma v dveh vidikih: idealističnem in mehanističnem, res cogitans (razmišljanje) in res extensa (... ...

- (poznolat. ex(s)istentia, iz latinščine ex(s)isto obstajam) philos. kategorija, ki izraža eno temeljnih lastnosti bivanja. V mnogih naukih je S. sinonim za biti. Prvič je bil izraz "S." pojavili v sholastični filozofiji v parih ... ... Filozofska enciklopedija

DECARTS- [francosko. Descartes; latinščina Cartesius; Cartesius] Rene (31.3.1596, Lae (sodobni Descartes, dep. Indre in Loire, Francija) 02.11.1650, Stockholm), franc. filozof, fizik in matematik, eden od utemeljiteljev nove evrope. filozofije in eksperimentalno ... ... Pravoslavna enciklopedija

JUSTIN- Rev. Justin (Popovič). Fotografija. 60-ih let 20. stoletje Rev. Justin (Popovič). Fotografija. 60-ih let 20. stoletje [Srb., Justin] (Novo, Čelijski) (Popovič Blagoe; 25. 3. 1894, Vranje 7. 4. 1979, samostan Chelie pri mestu Valevo), sv. (spomin 1. junija), arhim., Srb ... Pravoslavna enciklopedija

ZLO- [grško. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat. malum], značilen za padli svet, povezan s sposobnostjo razumnih bitij, obdarjenih s svobodno voljo, da se izognejo Bogu; ontološka in moralna kategorija, nasproti ... ... Pravoslavna enciklopedija

EKZISTENCIALIZEM- (iz lat. Existentia obstoj) filozofski trend v ruščini. misli, ki so nastale znotraj t.i. duhovna renesansa 1. četrtine 20. stoletja. ali nova verska zavest. Njena najvidnejša predstavnika Berdjajev in L. Šestov, ki sta izrazila ... ... Ruska filozofija: Slovar

Eksistencializem- (iz lat. existentia obstoj) filozofski trend v ruščini. misli, ki so nastale znotraj t.i. duhovna renesansa 1. četrtine 20. stoletja. ali "nova verska zavest". Njena najvidnejša predstavnika Berdjajev in L. Šestov, ki sta izrazila ... ... Ruska filozofija. Enciklopedija

- (Cohen) Herman (1842 1918) nemški filozof, ustanovitelj in ugledni predstavnik Marburška šola neokantianizma. Glavna dela: 'Kantova teorija izkustva' (1885), 'Kantova utemeljitev etike' (1877), 'Kantova utemeljitev estetike' (1889), 'Logika… ... Zgodovina filozofije: Enciklopedija

Leibniz Gottfried Wilhelm- Življenje in delo Leibniza Gottfried Wilhelm Leibniz se je rodil leta 1646 v Leipzigu v družini slovanskih korenin (njihovo prvotno ime je bilo Lubenitz). Nadarjen z izjemnim umom, izjemnimi sposobnostmi in marljivostjo, mladenič ... ... Zahodna filozofija od nastanka do danes

- (Descartes) Rene (latinizirano ime Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. filozof in znanstvenik, eden od utemeljiteljev filozofije in znanosti sodobnega časa. Glavna filozofska in metodološka dela: "Razprava o metodi" (1637), "Razmišljanja o prvem ... ... Filozofska enciklopedija

knjige

• Večne resnice, Gordyshevsky S.M. Nenavadne basni, rojene iz pregovorov, kot metulj iz kokona krizalisov, nepričakovano razkrivajo nove vidike tisočletne ljudske modrosti, ki je nabrala moralna pravila, ki jih ljudje potrebujejo danes ...
• Večne resnice. Pesmi, Efetov Konstantin Aleksandrovič. Nova knjiga Konstantina Efetova vključuje četverice in dvostihe, ki so nastali kot rezultat ponovnega razmišljanja modre besede Turski narodi: Azerbajdžanci, Krimski Karaiti, Krimski Tatari, ...

Vprašanje, ali obstaja resnica, se je v zgodovini filozofije pojavilo kot problem. Že Aristotel navaja različna stališča, ki so se razvila v njegovem času pri reševanju tega pomembnega vprašanja.

Nekateri filozofi so trdili, da resnica sploh ne obstaja in da v tem smislu nič ni res. Utemeljitev: Resnica je tisto, čemur je lastno trajno bitje, v resnici pa nič ne obstaja kot nekaj trajnega, nespremenljivega. Zato je vse lažno, vse, kar obstaja, je brez realnosti.

Drugi so verjeli, da vse, kar obstaja, obstaja kot resnično, saj je resnica tista, ki ji je bivanje lastno. Zato je vse, kar obstaja, res.

Pri tem se je treba zavedati, da resnica ni istovetna s samim bitjem stvari. ona je lastnine znanje. Samo znanje je rezultat refleksije. Naključje (identiteta) vsebine misli (ideje, koncepti, sodbe) in vsebine predmeta je prav. Tako je v najbolj splošnem in preprostem pomenu resnica skladnost(ustreznost, identiteta) znanja o subjektu samemu subjektu.

Pri vprašanju, kaj je resnica, dve strani.

1. Ali obstaja objektivno res, tj. ali lahko v človeških idejah obstaja takšna vsebina, katere korespondenca z objektom ni odvisno od predmeta? Konsistentni materializem na to vprašanje odgovarja pritrdilno.

2. Ali lahko človeške predstave, ki izražajo objektivno resnico, jo izrazijo takoj, popolnoma, vsekakor, absolutno ali samo približno, približno, relativno? To vprašanje je vprašanje razmerja resnice absolutno in relativno. Sodobni materializem priznava obstoj absolutne in relativne resnice.

Z vidika sodobnega (dialektičnega) materializma resnica obstaja, ona je enoten, tj. - objektivno, absolutno in relativno.

Merila resnice

V zgodovini razvoja filozofske misli je bilo vprašanje merila resnice rešeno na različne načine. Predstavljena so bila različna merila resnice:

čutno zaznavanje;

jasnost in razločnost predstavitve;

notranja doslednost in doslednost znanja;

preprostost (varčnost);

vrednost;

uporabnost;

splošna veljavnost in priznanost;

praksa (materialna senzorično-objektivna dejavnost, eksperiment v znanosti).

Sodobni materializem (dialektični materializem) na prakso gleda kot osnova znanje in objektivno merilo resnice znanja, saj nima le dostojanstva univerzalnost ampak tudi neposredna realnost. V naravoslovju je podoben kriterij kot praksa eksperiment(ali eksperimentalno dejavnost).

Absolutnost praksa kot merilo resnice je v tem, da razen prakse ni drugega končnega merila resnice.

Relativnost praksa kot merilo resnice je v tem, da: 1) z ločenim enotnim dejanjem praktičnega testiranja in preverjanja ni mogoče dokazati popolnoma, enkrat za vselej(končno) resnica ali neresnica katere koli teorije, znanstvenega stališča, predstavitve, ideje; 2) vsak posamezen rezultat praktičnega preverjanja, dokazovanja in zavrnitve je mogoče razumeti in razlagali drugače temelji na predpogojih določene teorije in vsaj vsake od teh teorij delno potrjeno ali ovrženo s prakso, ki jo poda določen poskus in je zato relativno prav.

Objektivnost resnice

objektivno resnica je takšna vsebina vednosti, katere skladnost z objektivno realnostjo (subjektom) ni odvisno od predmeta. Vendar je objektivnost resnice nekoliko drugačna od objektivnosti materialnega sveta. Materija je zunaj zavesti, resnica pa obstaja v zavesti, vendar po svoji vsebini ni odvisna od človeka. Na primer: od nas ni odvisno, ali neka vsebina naših predstav o predmetu ustreza temu predmetu. Zemlja, pravimo, se vrti okoli sonca, voda je sestavljena iz atomov vodika in kisika itd. Te trditve so objektivno resnične, saj njihova vsebina razkriva njeno istovetnost z realnostjo, ne glede na to, kako sami ocenjujemo to vsebino, tj. ne glede na to, ali sami menimo, da je zagotovo res ali zagotovo napačno. Ne glede na našo oceno, je bodisi ustreza, ali se ne ujema realnost. Naše znanje o razmerju med Zemljo in Soncem je bilo na primer izraženo v formulaciji dveh nasprotnih trditev: »Zemlja se vrti okoli Sonca« in »Sonce se vrti okoli Zemlje«. Jasno je, da se le prva od teh trditev (tudi če zmotno zagovarjamo nekaj nasprotnega) izkaže za objektivno(tj. neodvisno od nas) relevantno za realnost, tj. objektivno prav .

Absolutnost in relativnost resnice

Absolutnost in relativnosti resnica označuje stopnje natančnost in popolnost znanja.

Absolutno resnica je dokončan istovetnost (naključje) vsebine naših predstav o subjektu in vsebine samega subjekta. Na primer: Zemlja se vrti okoli Sonca, jaz obstajam, Napoleon je mrtev itd. Ona je izčrpna natančno in pravilno odsev samega predmeta ali njegovih posameznih lastnosti, lastnosti, povezav in odnosov v človekovem umu.

Relativno resnica označuje nepopolna istovetnost (naključje) vsebine naših predstav o subjektu in subjektu samem (realnosti). Relativna resnica je relativno natančna za podatkov pogoje za dano predmet spoznanja, relativno popoln in razmeroma resničen odraz realnosti. Na primer: dan je, materija je snov, sestavljena iz atomov itd.

Kaj določa neizogibno nepopolnost, omejenost in netočnost našega znanja?

Najprej sami predmet, katerih narava je lahko neskončno zapletena in raznolika;

drugič, spremeniti(razvoj) predmet, v skladu s tem bi se moralo naše znanje spreminjati (razvijati) in izpopolnjevati;

tretjič, pogoji in pomeni znanje: danes uporabljamo nekatere manj napredne instrumente, sredstva za spoznanje, jutri pa druge naprednejše (na primer list, njegova zgradba, če ga gledamo s prostim očesom in pod mikroskopom);

četrti, predmet znanja(človek se razvija glede na to, kako se uči vplivati ​​na naravo, jo spreminja, spreminja sebe, namreč raste njegovo znanje, izboljšujejo se kognitivne sposobnosti, na primer beseda "ljubezen" v ustih otroka in odraslega je različna pojma ).

Po dialektiki absolutna resnica razvija iz vsote relativnih resnic, tako kot je na primer predmet, razbit na dele, lepo sestaviti s povezovanjem podobno in združljivo njegovih delov, s čimer daje popolno, natančno in resnično sliko celotnega predmeta. V tem primeru seveda vsak ločen del celote (relativne resnice) odseva, vendar nepopolno, delno, razdrobljeno itd. vso stvar (absolutna resnica).

Zato lahko tako zgodovinsko sklepamo pogojno(končno, spremenljivo in prehodno) oblika v katerem se izraža znanje, ne samo dejstvo korespondenca znanja z objektom, njegov objektivno vsebino.

Resnica in zabloda. Kritika dogmatizma in relativizma v spoznanju

Resnica kot specifične izražanje obstoječe istovetnosti znanja in realnosti je nasprotje zablode.

Zabloda - gre za nezakonito preoblikovanje posameznih momentov razvijajoče se resnice v celoto, v celotno resnico ali samovoljno dokončanje procesa razvoja vednosti z njegovim ločenim rezultatom, t.j. gre bodisi za nezakonito preoblikovanje relativne resnice v absolutno resnico bodisi za absolutizacijo posameznih trenutkov resničnega znanja ali njegovih rezultatov.

Na primer: kaj je sliva? Če vzamete posamezne trenutke, kaj lahko zaznamuje "slivovo drevo" in nato vsak posamezen trenutek obravnavate kot celoto, potem bo to zabloda. Sliva je tako korenine, kot deblo, veje, popek, cvet in plod. ne ločeno, ampak kot razvijalec cel.

dogmatizem metafizično nasprotuje resnici in zmoti. Za dogmatika sta resnica in zmota popolnoma nezdružljivi in ​​se medsebojno izključujeta. Glede na to stališče v resnici ne more biti niti kančka zmote. Po drugi strani pa tudi v zmoti ne more biti nič od resnice, tj. resnica se tukaj razume kot absolutno korespondenca znanja z objektom, zabloda pa je njihova absolutna nedoslednost. Tako dogmatik priznava absolutnost resnica, ampak zanika njo relativnosti.

Za relativizem, nasprotno, značilno absolutizacijo trenutki relativnosti resnica. Zato relativist zanika absolutno resnica in z njo objektivnost resnica. Vsaka resnica za relativista relativno in v tej relativnosti subjektivno.

Konkretnost resnice

konkretnost v spoznanju se uresničuje kot prometa vzpon preiskovalne misli od nepopolnega, netočnega, nepopolnega izraza kakršnega koli rezultata spoznanja do popolnejšega, natančnejšega in večstranskega izraza le-tega. Zato prav znanje, izraženo v posameznih rezultatih spoznanja in družbene prakse, ni vedno le zgodovinsko pogojeno in omejeno, ampak tudi zgodovinsko specifična.

Po dialektičnih idejah vsak dani trenutek, stran predmeta kot celote še ni celota. Na enak način celota posameznih momentov in vidikov celote še ne predstavlja celote same. Toda to postane, če v procesu ne upoštevamo kumulativne povezave teh ločenih vidikov in delov celote. razvoj. Le v tem primeru vsaka posamezna stran deluje kot relativno in prehodno skozi enega od njegovih odtenkov trenutekcelovitost in razvoj dane konkretne vsebine predmeta, ki jo ta določa.

Od tod lahko splošno metodološko stališče konkretnosti formuliramo takole: vsako posamezno stališče resničnega sistema vednosti, tako kot ustrezni trenutek njegove praktične implementacije, velja na njegovega mesto, v njegovegačas v podatkov pogojev in jih je treba obravnavati le kot trenutek naprej razvoj predmeta. In obratno - vsak položaj tega ali onega sistema znanja je neresničen, če je odstranjen iz tistega progresivnega gibanja (razvoja), katerega nujen trenutek. V tem smislu je izjava veljavna: ni abstraktne resnice - resnica je vedno konkretna. Ali abstraktna resnica, kot nekaj, kar je odrezano od svojega resničnega tal, od življenja, ni več resnica, ampak resnica, ki vključuje trenutek zmote.

Morda je najtežje ovrednotiti konkretno v njegovi konkretnosti, torej v raznolikosti vseh dejanskih povezav in odnosov predmeta v danih pogojih njegovega obstoja, v odnosu do posameznika značilnosti tega ali onega zgodovinskega dogodka, pojava. Zlasti pomeni, ki temelji na izvirnost sam predmet, iz česa razlikuje danega pojava, zgodovinskega dogodka od drugih njemu podobnih.

Načelo specifičnosti izključuje vse arbitrarna sprejemanje oziroma izbira predpogojev znanja. Dejanske premise znanja, če so resnične, morajo vsebovati možnost njegovega izvajanje, tiste. vedno bi morali biti ustrezen izražanje specifične povezanost določene vsebine teorije s prav tako gotovo realnostjo. To je trenutek konkretnosti resnice. Mi npr. vemo da plodovi pridejo šele po setvi. Zato je sejalec prvi, ki opravi svoje delo. Ampak pride k sebi gotovočas, in naredi točno potem in torej in kako je treba opraviti v to ječas. Ko posejano seme obrodi sad in plodovi dozorijo, pride žeselec. Pride pa tudi on gotovočas in naredi kaj se da narediti v to je določi narava čas.Če ni sadja, ni potrebe po delu kosca. Resnično vedoč pozna predmet vse je bistveno odnos, ve pogojev vsakega razmerja, tako da ve konkretno: in sicer - kaj kje Kdaj in kako moram narediti.

Tako z vidika dialektike resnica ni v ločenem trenutku (četudi je bistvena). Vsak ločeno trenutek ni resničen sam po sebi, ampak samo v svojem specifične povezava z drugimi stvarmi, njegovega mesto, v njegovegačas. Prav ta povezava posameznih momentov objektivnega bistva v njenem razvoju nam lahko poda resnico konkretne celote.