Kateri narodi Rusije imajo najmočnejše šamane. Pravi šamani še vedno obstajajo

Danes vam bomo povedali morda edino zgodbo iz lokalne folklore, v kateri se pojavlja Yuryung Aar Toyon - vrhovno božanstvo Yakutskega panteona, ki sedi na zadnjem, devetem, nebesih na prestolu čiste svetlobe.

Kljub temu, da celotno vesolje obstaja po njegovi volji, se Yuryung Aar Toyon raje ne vmešava v zadeve smrtnikov. Še bolj izjemen je primer, ko se je človeku uspelo osebno pogovarjati s tem bogom, vendar se je pogovor izkazal za popolnoma drugačen od pričakovanega ...

Ta dramatična zgodba se je zgodila zadnjemu velikemu šamanu Jakutije, po kateri je za vedno prenehal pričarati. Ta mojster je bil zaradi svojih osebnih lastnosti odličen, čeprav je po »uradni klasifikaciji« veljal le za povprečnega čarovnika. Pripadlo mu je, da je živel v kritičnem obdobju za ljudstvo Jakutov - začetku dvajsetega stoletja z vsemi njegovimi pretresi, stiskami in bitkami. Ko vidiš, kako brat ubije brata med državljansko vojno, teče kri kot reka in vse mogoče moralna načela, se je šaman odločil, da bo šel s prošnjo k samemu vrhovnemu bogu, da bi ga prosil, naj posreduje za rojake in obnovi ravnovesje sil dobrega in zla na Jakutski deželi.

Toda rang povprečnega šamana drzniku ni dovolil, da bi se pogovarjal z glavnim božanstvom: Yuryung Aar Toyon zagotovo ne bi bil zadovoljen z njegovim obiskom. Ker so ga več tednov mučili dvomi, se je čarovnik kljub temu odločil, da je zadeva izjemno pomembna in zato vredna poskusa. Naš junak se je pripravil in se odpravil na dolg pohod proti severu, da bi prišel do izliva reke Lene in našel sveto goro, ki naj bi mu dala moč za nadaljnja - duhovna - potovanja. To je bilo zelo težko narediti, zlasti za povprečnega šamana, a vztrajnost in potrpežljivost mojstra sta bili poplačani: neke noči je komaj živ prišel na goro. Še vedno je bil naporen vzpon na vrh, a vse to je bil le predgovor potovanju brez primere ...

Ko se je povzpel na goro, je šaman vzel tamburin in začel svoj zadnji ritual ter si obljubil, da nikoli več v življenju ne bo delal čarovnije. Padel je v trans in ostal v njem celih sedem dni, kamlaya non-stop. V tem času je duša šamana zapustila telo in hitela v deveto nebo ter premagala ostalih osem nebes, ki so vodila do njih.

Čarovnik je brez večjih težav obvladal prvo in drugo raven. Pri tretjem je začutil, da je pritegnil pozornost nebesnikov, a so doslej le z zanimanjem opazovali dejanja osebe.

Ko je gospodar dosegel četrto nebo, je spoznal, da so ga bogovi »ugriznili«. Poslanstvo šamana jim je postalo jasno in božanstva niso mogla dovoliti, da bi ta smrtnik prišel do samega Yuryung Aar Toyona. Vendar se je čarovnik, ne glede na vsa opozorila, še naprej trmasto pomikal naprej in vsak korak je bil zanj neprimerno težji od prejšnjega.

Na peti ravni so Jesegejevi konji, ki dihajo ogenj, lovili dušo šamana - nebeški zavetnik konji. Čarovnik je s težavo odtrgal od njih, nadaljeval bolečo pot vzpona do vrhovnega božanstva.

V šestem nebu je zavetnik elementov Aan Jasyn poslal grom in strelo predrznemu čarovniku, da bi ga sežgal, a tudi takrat je duša transcendentalnega potepuha čudežno ostala nedotaknjena.

Ko je prišlo do sedmega neba, se je osebno pojavil Chyngys Khaan, odgovoren za človeške usode. Vzel je knjigo, v kateri je bil napisan planid pogumnega šamana, in začel od tam trgati strani ter jih vrgel v ogenj. Vendar se je usoda jakutskega čarovnika izkazala za "popolno", Chyngys Khaan pa ga sam ni uspel uničiti: zažgane strani so se vedno znova vračale v knjigo.

V osmem, predzadnjem, nebesih se je popotnik izgubil v neskončnem labirintu Odun Khaana - zavetnika izumiteljev, gradbenikov in obrtnikov, vendar je našel tudi izhod iz tega, zaupajoč svoji intuiciji.

Srečanje z Yuryungom Aar Toyonom

In potem je nepremagljivi šaman dosegel zadnje nebo, kot da je stkano iz svetle bele svetlobe in čudovite, nezemeljske glasbe. V tem čistem, iskrivem svetu je bil tudi sam videti kot temna, umazana lisa in se je celo bal takega kontrasta, a je bilo prepozno, da bi se obrnil nazaj. Raztrgan in okrvavljen se je šaman približal prestolu vrhovnega božanstva in padel na kolena.

Yuryung Aar Toyon je bil videti kot ogromen sivolasi starec, oblečen v dolgo svetlečo haljo. V roki je držal palico. Bog je človeka premeril s presenečenim in prezirljivim pogledom in nato glasno vprašal:

- Kaj hočeš? Zakaj si ti, nepomemben povprečen šaman, kršil red svetovnega reda? Zakaj si prišel na vso to prepovedano in dolgo pot k meni?

Ne da bi vstal s kolen, je čarovnik začel govoriti. Rekel je, da se v svetu ljudi dogaja nekaj nepredstavljivega, da je postalo nemogoče obvladati zlo, da je Zemlja zapustila svoje mesto. Šaman z bolečino je Yuryungu Aar Toyonu pripovedoval o vojnah, preliti krvi, vsepožiranju ognja, umirajočih moških in žalostnih ženskah. Na koncu svoje žalostne zgodbe je začel prositi Boga, naj reši Jakute pred nesrečami, in da to stori, pošlje svoje odposlance v srednji svet, ki bi tam vzpostavili dolgo pričakovani red.

Vsemogočni starešina je pozorno poslušal čarovnika in nato nenadoma planil v smeh. Skozi smeh je rekel:

- Zemlja, pravite, je zapustila svoje mesto? Ali vam pošiljam glasnike?

Yuryung Aar Toyon je udaril svojo palico in snežno beli labodi s človeškimi glavami so takoj prileteli na njegov prestol.

"Povej mi, kako je z mojimi glasniki v srednjem svetu?" je vprašal vrhovni bog.

Eden od labodov mu je padel na ramo in spregovoril:

»Stvari gredo v redu. Vaši odposlanci, ki so tja prispeli že zdavnaj, vestno izvajajo vaš ukaz. Razburili so človeški svet od vrha do dna, kot stoječa voda v kadi. Prebivalce sredine čakajo dobre spremembe: povsod hitijo nevihtni vihri, človeška kri je vse bolj vroča in nova zarja se dviga nad obzorjem.

Yuryung Aar Toyon je obrnil svoj strog pogled na omamljenega čarovnika:

"Zdaj razumeš nesmiselnost tvojega potovanja sem, ubogi bedak?"

"Ubogi norec, ubogi norec!" - so zahihitali labodi in krožili okoli šamana.

Čutil je, da je nenadoma postal breztežen in pade na tla skozi vseh devet nebes ...

... Šaman se je zbudil na vrhu iste svete gore, smrtno izčrpan in izčrpan do okostja. Bila je zvezdna noč in reka je šumela daleč spodaj. Čarovnik je vzel svoj tamburin in ga v obupu vrgel v brezno. Od takrat se v Jakutiji niso rodili veliki šamani in nihče od ljudi si ni upal videti Yuryung Aar Toyona.

Neizpolnjena zaveza

In to kratka zgodba o drugem velikem jakutskem šamanu, s katerim se tudi usoda ni izkazala najbolje.

Ta izjemen človek je živel v sedemnajstem stoletju in je bil, kot so trdili njegovi sodobniki, največji čarovnik v celotni zgodovini jakutskega šamanizma. Odlikovala ga je ne le pravljična moč, temveč tudi pravičnost in vrlina, vedno je pomagal navadnim ljudem in ni pustil zla. Zaradi tega so nekateri ljubili in spoštovali velikega mojstra, drugi so se ga bali in sovražili. In zdaj je prišel čas, ko je šaman spoznal, da je čas, da se njegovo telo spremeni v prah, njegova duša pa odide v drug svet.

Evo, kaj je zapustil svojim rojakom: »Odhajam, a čutim, da bo čez stoletja prišel čas za velike spremembe in preizkušnje za Jakute. Ko se bo to zgodilo, se bom pripravljen vrniti k vam še močnejši kot prej. Potem naj pride pogumna žena ob polnoči na moj grob in se usede na nagrobnik. Iz tal se bo pojavil velik črni pajek. Žena naj ga vzame in prinese domov, nato pa pajka da v posodo z mlekom in pije čarobno pijačo. Potem bo zanosila z mojo novo inkarnacijo, in ko se bom rodil, bom Jakute dvignil na višine brez primere.

S temi besedami je šaman umrl in bil pokopan z vsemi častmi.

Minilo je veliko let in ob koncu devetnajstega stoletja so se po vasi, v bližini katere je bil grob velikega čarovnika, razširile govorice, da so se ponoči s pokopališča slišali močni udarci tambure in da je bilo videti, kako utripajo potujoče luči. tam. Jakuti so šepetali: "Šaman poje, kliče žensko k sebi, hoče se ponovno roditi." Izkazalo se je iz globin ljudskega spomina stara legenda o oporoki. Ljudje so ogovarjali, stokali, vzdihovali – to pa je bilo vsega konec. Ali so pogumne ženske v preteklih stoletjih degenerirale, ali pa so se predpise šamanov nehali jemati tako resno kot v starih časih, vendar ni bilo niti ene Jakutkinje, ki bi se strinjala, da bi šla ponoči v grob za čarobnega pajka. .

… In šaman je še dolgo vabil k sebi vsaj zadnjo vlačugo, a ni čakal nikogar. Na koncu so se zvoki na pokopališču umirili, vizije so izginile in čarovnik ni več spominjal svojih sokrajanov nase. Morda je menil, da si takšni ljudje ne zaslužijo več njegovega prihoda ...

Iz neznanega razloga je beseda "šaman" povezana le z junaki del, predstav in slik Ivana Popova in, kar je najpomembneje, s preteklostjo. Ali šamani obstajajo danes? Obstajajo, pravi naš današnji sogovornik Anatolij Aleksejev, kandidat zgodovinskih znanosti, izredni profesor NEFU po imenu M.K. Ammosov, znan raziskovalec teme šamanizma in po njegovih besedah ​​osebno pozna šamane številnih držav.

Šamani - izbrani duhovi

- Anatolij Afanasijevič, kdo so šamani, od kod so prišli?

Ko se je človek pojavil na zemlji, je začel spoznavati svet okoli sebe in sebe na treh ravneh. Prvi se imenuje magija, mistika, mitologija ali na splošno je poganstvo: vera v duhove, božanstva in vrhovnega boga. In vrhunec poganstva je šamanizem. Šamani so izbrani duhovi. Tako je šamanizem koherenten sistem pogledov na človeka, družbo in naravo. To je integralna doktrina in obstaja od prihoda človeka do danes. Seveda, odkar so evropske države v 15. stoletju začele kolonizirati ves svet, so se začele boriti proti takemu naravnemu pojavu, kot je šamanizem. In ne samo evropska kultura, tudi velike svetovne religije so se začele boriti in v letih sovjetska oblast komunistična ideologija je bila tuja šamanski ideologiji, zato je bil šamanizem izkoreninjen iz kulture avtohtonih sibirskih in severnih ljudstev.

Druga stopnja je, ko so se pojavile velike svetovne religije: judovstvo, budizem, krščanstvo, islam. Bog je ustvaril človeka in ves svet ga uboga vrhovni bogovi: Buda, Jahve, Jezus Kristus in prerok Mohamed. Ne samo Bog je ustvaril človeka, ampak ves svet.

Tretja raven je materialistična znanost, ki zanika Boga, velike svetovne religije. Verjamemo, da je to narobe in se je danes pojavilo svetli umičloveštvo (zahodni in ruski znanstveniki), ki pravijo, da delamo narobe, se ne smemo boriti proti poganstvu, šamanizmu, svetovnim religijam, ampak jih moramo integrirati, znanje, in potem bo človeštvo utrlo pot v prihodnost. Če se to ne bo zgodilo, bo, kot pišejo zahodni in ruski raziskovalci, zelo kmalu prišel konec človeštva, ostala bo zadnja oseba in prišel bo konec zgodovine. In verjamem.

Sodobni šamani Jakutije

- Ali imamo danes v Jakutiji šamane?

Čeprav sodobna tehnogena civilizacija prevladuje na ulici, je še vedno v Afriki, Južni Ameriki, Avstriji, Avstraliji, Novi Zelandiji, Rusiji, jugovzhodni Aziji, tudi v tako tehnološko naprednih državah, kot je Japonska, Južna Korejaše vedno obstajajo šamani. V Jakutiji so danes le dva ali trije pravi šamani, morda. Fedot Ivanov iz vasi Zhemkon v ulusu Vilyuisk, Anna Sofroneeva iz vasi Batagai v ulusu Verkhoyansk. Lani je umrl veliki Semjon Stepanovič Vasiljev, njegovo duhovno ime je šaman Savvey, je iz Iengre.

Najmočnejši so v Sibiriji. Če pogledate ozko, potem so Jakuti veliko šibkejši od Yukagir, Chukchi, Even in Evenki. Mimogrede, Uganki so močnejši od šamanov, vendar ne vsi.

- Pravijo, da živijo sami, se ne poročijo, nimajo otrok.

zakaj? Živijo običajno življenje, imajo tako otroke kot zakonce. Samo, da se med obredom reinkarnirajo. Nekateri šamani, vključno s sodobnimi (zlasti čukči), imajo "duhovno ženo", torej "ichchi", duha.

- Zunanji pripomočki današnjega šamana, kaj je to?

Tambura, klobuk, kostum, duhovi pomočniki, čeprav ima vsak šaman svoj individualni kostum, a se navzven zdijo podobni. Pravzaprav se njihova oblačila razlikujejo po železnih izdelkih, ki prikazujejo duhove pomočnike, odvisno od duhovne ravni šamana.

- Kako se danes razumejo z navadnimi ljudmi?

Navadni ljudje šamane obravnavajo drugače: kdor verjame, kdor ne verjame, so pod sovjetskim režimom mnogi postali ateisti. Ker je vsaka oseba sestavljena iz zla in dobrega, lahko šaman manifestira tudi zlo, ki je veliko nevarnejše od duhovnega zla, ki ga stori preprost človek. In vse misli, dejanja šamana so izpolnjena. Če nekomu prikliče smrt, bo umrl prezgodaj.

Včasih se šamani borijo med seboj: vsak ima svoje plemensko, plemensko, etnično ozemlje, ki je odvisno od duhovnega ranga. Zato je na primer šaman sedmega neba lahko samo na svojem ozemlju.

- V zadnjem času je bilo veliko jasnovidcev. Kakšna je njihova razlika od šamanov?

Šaman ima popolnoma drugačno duhovno raven. Izberejo ga duhovi in ​​le on je posvečen tajno znanje narave in izključno mora imeti obleko, tamburin. Zdravite določene bolezni. In jasnovidec ni izbranec duhov, čeprav pravijo, da so, vendar takšno mnenje ne drži. Zdravi le s svojo energijo in ne komunicira z duhovi, medtem ko šaman zdravi prek močnih duhov, torej deluje kot posrednik med bolnimi in duhovi. Vsak šaman ima svojo metodo zdravljenja, svojo mater-zver, na primer jelen, bik, medved. Tako močnejši kot je duh pomočnik, močnejši je šaman.

Simptomi šamanske bolezni

- Šamanizem podedujejo sorodniki?

Ne, včasih pa se lahko prenese, toda duhovi sami najdejo osebo, ki ustreza njihovemu skladišču (etinen-khaanynan, eyunen-sanaatynan). Na splošno je to naravna skrivnost in Gospodove poti so nedoumljive. Nenadoma se bodo potomci manifestirali?

Slišal sem, da se pogosto vidi oseba, ki je imela v družini šamane preroške sanje in lahko napoveduje prihodnost in ima druge sposobnosti.

Vsakdo ima psihične sposobnosti. Tudi moja generacija. Stara sem 68 let in lahko sanjam, različni znaki napovedati prihodnost. Ljudje običajno mislijo, da živali nimajo zavesti, pravzaprav pa celo majhno polje oz hišna miška(jelen, konj) s posebnim vedenjem obvesti lastnika, kaj ga čaka v treh letih. Preprosto morate biti sposobni brati šifrirana sporočila. In sodoben človek več gleda televizijo, potika v telefon in misli, da je vladar sveta in verjame, da bo s svojo voljo osvojil svet. Nič takega, človek je zrno peska v vesolju. Ni naključje, da je "gorje od pameti" znak od zgoraj, opozorilo: če človek začne osvajati naravo, se bo uničil.

Predstavljajte si osebo: po eni strani je imel v družini duhovnika, na drugi strani šamana. Ali je lahko razcepljena osebnost in ali lahko njegova duša deluje kot arena za boj dveh sil?

Ali si komunist ali ateist, ni važno, če se šamanska bolezen manifestira, potem se bo pokazala. Razcepa ne bo. Mogoče sem hudiča moderna družba Rekel bom, a v resnici so vse velike svetovne religije umetno ustvarjene.

- Kakšni so simptomi "bolezni" šamana?

Potem ko so duhovi izbrali bodočega šamana, začne "boleti od norosti" ali "duševne bolezni" sodobne medicine meni, da so shizofreniki in jih poskuša pozdraviti z močnimi zdravili, injekcijami, ki poganjajo "bolezen" globlje. Vse, človek je že razvajen. Toda med pacienti duševnih bolnišnic lahko srečate prave šamane. Na primer, na našem Kotenku. Res je, da vse duševne bolezni ne vodijo v šamanizem.

In kaj je danes za "bolne" alternativa duševnim bolnišnicam?

- "Bolan" lahko gredo več dni v tajgo, kjer ne bodo umrli niti v štiridesetstopinjski zmrzali, ko so lahkotno oblečeni. Zdaj je medicina "razkosala" človeka na dele. Pojavili so se zdravniki za uho, grlo, nos ... In orientalska medicina, vključno s šamani, pregleda in zdravi človeka kot celoto, vstopi v njegovo nezavestno.

Ne približujte se šamanovemu grobu

Šamane delimo na bele in črne…

Beli so tisti, ki imajo duhove pomočnike od zgoraj, črni pa iz spodnjega sveta, so močnejši. Belci pripadajo duhovništvu. Na splošno je delitev na bele in črne pogojna. Ljudje preprosto narobe razumejo. To je evropski pristop, ki vidi šamanizem kot zaostali pojav, v resnici pa je lahko celo prihodnost človeštva.

- Ali je nemogoče izraziti ime šamana?

Lahko. Mimogrede, vsak šaman ima duhovno in svetovno ime.

Dotikanje njihovih grobov - poklicati težave, prekletstvo?

Že tristo let je duh-zver na šamanskem grobu in če se nekdo približa pokopu, se lahko duh prenese na človeka in potem lahko postane šaman. Še posebej, če se prilega svojemu mentalnemu stanju, svojemu fizičnemu telesu, svoji duhovni zavesti.

Če človek ni izkazal spoštovanja do groba, se mu lahko takoj zgodijo negativne stvari. Ali je nevarno. Na splošno se s šamani ne moreš šaliti.

Človek, ki so ga klonirali nezemljani

- Kateri od jakutskih pisateljev je po vašem mnenju resnično upodabljal šamane?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograf Gavril Ksenofontov. Predrevolucionarni raziskovalci, na primer Vaclav Seroshevsky, čeprav so to obravnavali z evropskega vidika, za to niso krivi.

Veliko ljudi zelo zanima tema šamanizma. Kaj to pojasnjuje?

Ker gre za naravni pojav. Vsi preučujejo to vprašanje že zelo dolgo, a odgovora zaenkrat ni in ne bo kmalu. Moj mentor, šaman Savvey, mi je tri leta pred smrtjo povedal, da človek ne izvira iz opice, ampak so ga klonirali vesoljci iz vesolja. Verjemi ali ne.

Spomladi 1995 so mi izvedli šamansko-virtualno operacijo: zgodaj zjutraj je v šotoru blizu pastirjev severnih jelenov na območju Khatynnaakh, blizu reke Timpton, 107-letna Matrena Petrovna Kulbertinova zamenjala mojo bolno srce s srcem mladega jelena. Prepevala je, usmerjala tamburin v moje srce in nazaj. Tudi sam sem sodeloval pri zamenjavi obolelih organov petim osebam, vendar je to zdravniška skrivnost.

Končno so kozmologi ugotovili, da naša sodobna znanost pozna le 4,6 odstotka atomov sveta, torej le pet odstotkov resnice. Preostalih 95 ni znanih. Paradoksalno, a resnično. To bo vedno res. Zato drži trditev: "Bolj ko berem, bolj se učim, da nič ne vem."

Doktor zgodovinskih znanosti N. ŽUKOVSKAYA.

Morda nobena religija v zgodovini človeštva ni povzročila tako burne razprave o sebi. Kaj je šamanizem? Koliko časa že obstaja? Katera ljudstva lahko štejemo za "šamanska", torej pripadajo tistemu kulturno-zgodovinskemu prostoru, kjer sta besedi šamanizem in življenje skoraj sinonima. In kdo je šaman? Je duhovnik, jasnovidec, hipnotizer, duševno bolan, čarovnik? Za nespecialista, ko se prvič nauči nekaj o šamanizmu iz literature ali sliši zgodbe očividcev, ki so videli ritual, se lahko sam težko odloči, kaj je: religija, gledališka predstava, seansa množične hipnoze. ...

Žrtvovanje duhu Bajkala. julij 1996

Na tamburi Dolgan, katere koža je napeta čez rob, je upodobljen jelen.

Nepalski šaman s tamburino.

Gurunt šamani (Nepal) med praznično procesijo.

Najstarejša od vseh znanih podob šamana (40-10 tisoč let pred našim štetjem) je bila najdena v Franciji, v jami Trois-Freres.

Šamanski šaman. Duhovi hitijo k njemu z vseh strani, vsak od njih gre svojo pot, iz svoje države. Selkupska risba zgodnjega 20. stoletja.

Ogrinjalo selkupskega šamana (Sibirija) prikazuje kosti okostja.

Zadnja stran šamanskega kostuma je okrašena z različnimi predmeti. Vsi prikazujejo duhove - pomočnike šamana. Sibirija.

Na naprsniku šamana iz plemena Tsimshiam (Amerika) je podoba Lune.

Železna "krona" šamana (Buryatia), okrašena z jelenovim rogovjem. V starih časih so bili na takšna obredna pokrivala pritrjeni pravi živalski rogovi.

Ritualna maska ​​šamana. Burjatija.

Mongolski šaman Tseren Zaarin v popolni šamanski obleki, s tamburino med slovesnostjo v čast duhu Bajkala. julij 1996

Šamanov prednik je upodobljen na tamburi Ket, na levi - Sonce, na desni - mesec.

Na številnih altajskih tamburicah je podoba njenega lastnika - šamana.

Čoln, ki prikazuje duhove - pomočnike kanadskega šamana. Risba šamana, 1972.

Ihe-obo - kraj čaščenja duha-zaščitnika Burjatov. 1997

Šamansko drevo. Nepal.

Palica, po kateri se šaman med iniciacijskim obredom povzpne v nebesa, kot po lestvi. Nepal.

V Evropi so se prvi podatki o šamanih pojavili v 17. stoletju v zapiskih popotnikov, diplomatov in raziskovalcev. V XVIII-XIX stoletjih se je tok literature o njih nenehno povečeval. In v dvajsetem stoletju zanimanje za šamanizem, presenetljivo, ne samo, da ni izumrlo, ampak je, nasprotno, postalo bolj aktivno.

V Rusiji, ZDA, Veliki Britaniji, Franciji, Nemčiji, na Madžarskem, v Italiji, na Finskem, v Indiji, Kitajski, na Japonskem, Švedskem in drugih državah so bili ustanovljeni znanstveni antropološki centri, oddelki na univerzah, ki imajo nujno specialiste za šamanizem.

Kljub obilici raziskovalcev in študij in morda prav zaradi tega spori o šamanizmu ne prenehajo. Še vedno ni soglasja o starosti šamanizma: razpon je od paleolitika do srednjega veka. Do zdaj potekajo razprave o geografiji šamanizma: nekateri menijo, da je to le Sibirija, Srednja Azija, sever Evrope; drugi - da je skoraj ves svet: vsa Azija, Severna in Južna Amerika, Afrika, Kavkaz.

In seveda še vedno ni enotnosti v definiciji, kaj je šamanizem.

Verjetno je vsak, tako raziskovalec šamanizma kot le naključni očividec šamanskega obreda, presenečen nad tem, kar vidi. Spominjam se šamanskega kostuma, obešenega s kovinskimi podobami živali in ptic, pokrivala, okronanega s pravimi rogovi ali njihove kovinske podobe; na obrazu - resasti povoj, ki pokriva oči. Tambura v usnju z motivi, kovinskimi obeski ali brez njih. Z njeno pomočjo se šaman postopoma spravlja v trans. Pod naraščajočo frakcijo se vrti, vzklika nekaj nerazumljivih besed, kar med prisotnimi povzroča trepet in celo strah.

Dodajte tej sliki somrak zaprte jurte ali jarange, ognjišče, ki tleče v središču stanovanja, in občutili boste stanje udeleženca obreda, razumeli boste, da takšnega spektakla ne boste pozabili.

Verjetno je zaradi tega zunanjega okolja nastala definicija šamanizma, ki jo najpogosteje najdemo v znanstveni literaturi in referenčnih knjigah: "Šamanizem je ena od zgodnjih oblik religije, ki temelji na veri v obstoj duhov, ki naseljujejo svet okoli nas. , in v posebnem posredniku - šamana, ki ga izberejo sami duhovi, ki zagotavlja možnost stika med ljudmi in temi duhovi, ki ta stik doseže s potopitvijo v stanje transa.

Poskušal bom na kratko opredeliti nabor osnovnih pojmov, ki sestavljajo bistvo tega kompleksnega večplastnega pojava.

Začnimo z imenom.Šamanizem, šamanizem. Prvi izraz je zahodnoevropski, drugi je ruski. Besedi šamanizem in šaman svetovna znanost sprejema kot znanstvena izraza. Vendar pa vsak narod svoje šamane imenuje na svoj način: Altajci, Hakasi, Tuvanci pravijo - kam; Jakuti - oyun; Kazahstanci, Kirgizi, Turkmeni - dolarji ali bakši; Burjati in Mongoli - bodite; Eskimi - angakok; Semangi, prebivalci Malajskega polotoka - halak; melanau z otoka Kalimantan - orang bayoh; Indijanci Komanči Severne Amerike - Puhakut; Gurung Nepala - Poju... Ta seznam je precej dolg.

Čas nastanka. Za razliko od budizma, krščanstva, islama, katerih čas pojavljanja je določen precej natančno, saj je vezan na datume življenja njihovih ustanoviteljev in pridigarjev, šamanizem nima takšnega izhodišča. Najbrž je nastal večkrat: na vsakem delu zemeljske oble ob svojem času in na svoj način.

Zaenkrat ni podatkov, ki bi dokončno kazali, da so ljudstva, ki živijo v zahodni Evropi, zlasti v Franciji, poznala šamanizem. A tudi to ni izključeno. Ker je bilo v Franciji, v porečju reke Garonne, so na začetku 20. stoletja odkrili jamo treh bratov (Trois-Freres), na stenah katere med slikami iz zgornjega paleolitika (40-10) tisoč let pred našim štetjem), obstaja najstarejša podoba šamana, znana v zgodovini - figura plesajočega človeka s kožo, vrženo čez ramena, z jelenovim rogovjem na glavi in ​​konjskim repom. Podobne slike pogosto najdemo v Aziji in Afriki, vendar je francoska, iz jame treh bratov, najstarejša. Vsi strokovnjaki se ne strinjajo, da je tam upodobljen šaman. A vse je zelo podobno standardnim opisom šamana v šamanski noši.

Kako postati šaman? Izraz "poklicni šaman" pogosto najdemo v sodobni znanstveni literaturi. Dejansko je šaman poklic. Tisti, ki verjamejo v šamanizem, verjamejo, da šaman svoj poseben dar podeduje od svojih prednikov, pogosteje po materini, veliko redkeje po očetovski strani, poleg tega pa morajo šamana izbrati duhovi.

Duhovi prednikov ali duhovi, ki naseljujejo okoliške gore, prelaze, gozdove, jezera, reke, kot da izberejo določeno osebo kot posrednika med njimi - duhove in ljudi. In ko imajo ljudje težave, težave (bolezen, izguba premoženja, smrt ljubljene osebe in včasih le nekaj nerazumljivih pojavov) ali, nasprotno, imajo duhovi zahteve do ljudi (redko se spomnijo, naredili so nered v habitatni duhovi jim ne prinašajo predpisanih žrtev) - v vseh takih primerih šaman nastopa kot posrednik, ki sili ljudi in moli duhove, naj storijo, kar naj bi.

Toda preden človek pridobi šamansko moč, zaradi katere so mu ljudje in duhovi pokorni, gre skozi obred iniciacije (preizkušnje in iniciacije). Obred je precej boleč, traja od nekaj mesecev do več let. Navzven se vse kaže v obliki dejanj, ki so drugim ljudem nerazumljiva, kar pogosto kaže na duševno bolezen osebe.

Obstaja celo poseben izraz - "šamanska bolezen". To je takrat, ko duhovi zahtevajo soglasje osebe, ki so jo "izbrali", da postane šaman, a se tega ne želi, upira. V odgovor ga duhovi "zlomijo" in grozijo, da bodo nanj, na njegove sorodnike, poslali bolezen ali celo smrt. In človek noče sprejeti darila, ker razume, da, ko je prevzel vlogo posrednika med svetom ljudi in svetom duhov, ne bo več pripadal sebi. Pred duhovi nosi težko odgovornost za ljudi, za njihove slabosti in dejanja. Prispevati mora k blaginji svojih sorodnikov, jih zaščititi pred težavami, nezainteresirano pomagati vsem, ki potrebujejo pomoč.

Takoj, ko se tisti, ki se imenuje izbranec duhov, strinja, da postane šaman, "šamanska bolezen" hitro izgine. Mladi šaman, ki ga vodijo duhovi in ​​povsem zemeljski učitelj - še en šaman, starejši - začne postopoma pridobivati ​​izkušnje in postaja vse bolj profesionalen v šamanski praksi.

Med študijem šamanizma v Burjatiji sem srečal šamana, ki mi je povedala zgodbo svojega življenja. Do petindvajsetega leta niti pomislila ni, da bo kdaj morala postati šamanka. Delal kot učitelj. Imela je moža in dva otroka. Življenje se je zdelo čisto in jasno. Nenadoma so se začele vizije, glasovi, ki so ukazovali sprejeti "darilo". Ni hotela in je zavrnila. Mož je nenadoma umrl. Ženska se je še naprej upirala. Toda nekega dne je na poti domov, na enem od ovinkov na cesti, zaslišala izrazite besede »od nikoder«: »Čez dva dni vas bo na tem ovinku na smrt udaril tovornjak.« In potem se je odločila.

Zdaj je to eden najbolj znanih burjatskih šamanov: vrste tistih, ki želijo od nje dobiti pomoč, se ne zmanjšujejo. Poznana je tudi v tujini. Italijanski režiser C. Aleone je o njej posnel film.

Trans ali ekstaza.Šamanova komunikacija z duhovi – šamanizem – poteka v stanju transa. Ta francoski izraz se razlaga kot omamljenost, odmaknjenost, samohipnoza. Pogosto se za opis stanja, v katerem je šaman, uporablja drug izraz - ekstaza - grška beseda, ki pomeni blaznost, navdih, posebno stanje, ki je lastno pesnikom in vidcem. Tisti, ki so opazovali šamanovo vedenje med obredom, opazijo takšne pojave, kot so krči, izbuljene oči, pena v ustih, omedlevica, napadi. Na podlagi takšnih pričevanj so mnogi začeli šamane obravnavati kot duševno bolne ljudi. Vendar pa med transom šaman praviloma ne izgubi stika s tistimi, ki so prisotni na seji. Na poti pogosto razlaga, kje je trenutno in kaj vidi.

Za dosego stanja transa šaman uporablja samohipnozo, koncentrira voljo, mobilizira duševne in fizične sile. Nedvomno pomembno vlogo igra tamburina, iz katere šaman s pomočjo kladiva izvablja različne zvoke. Pogosto poje v ritmu. Pri nekaterih narodih šamani jemljejo halucinogene – snovi, ki povzročajo halucinacije in prispevajo k nastopu transa. Med Indijanci Južne Amerike je to kaktus pejot, med avtohtonim prebivalstvom severne Evrazije pa muhar.

Dvojnice šamana. To je ime obveznih predmetov, ki spremljajo njegova dejanja. Več jih je - tamburin, kostum, šamansko drevo. Vsak ima svoj namen, svojo funkcijo.

Šamanska tamburina ni samo glasbilo. Zanj je tudi konj - jelen ali konj, na katerem se šaman prenese v svet duhov. Za nekatera ljudstva so si tamburin razlagali kot čoln, na katerem šaman plava po mitski reki časa. Selkupi (ljudstvo v Sibiriji, njihovo število je zdaj 3,5 tisoč ljudi) so verjeli, da je glavna moč šamana "veter tamburina", ki odpihne vsako bolezen. Tamburin povsod v šamanskem svetu velja za dušo šamana, njegovega dvojnika.

Med narodi Altaja je imel šaman praviloma v življenju vedno več tamburanov, vendar ne hkrati, ampak enega za drugim. Takoj, ko se je status šamana spremenil in se je povzpel na naslednjo višjo raven, naj bi izdelal novo tamburo. Vsak tamburin je zagotovo opravil obred "oživljanja", ki je bil sestavljen iz več stopenj. Sprva je šaman »revitaliziral« drevo, običajno brezo, iz katere so izdelani rob in ročaji tambura. »Oživljeni« rob je skozi šamana udeležencem obreda pripovedoval o tistem obdobju njegovega življenja, ko je živel v obliki drevesa v gozdu, kako so ga nato posekali, kako so iz njega naredili rob za tamburin. Naslednja faza je "oživitev" živali, katere koža je bila uporabljena za pokrivanje tambura. Za to so uporabili kožo jelena, marala ali losa. "Oživljena" žival je prek šamana udeležencem obreda pripovedovala, kako je svobodno živela in se zabavala v tajgi, kako jo je lovec ubil in iz kože naredil tamburin. Žival obljublja, da bo služila tudi svojemu šamanskemu gospodarju. Končana tambura je bila prekrita z risbami. Najpogosteje je šlo za zemljevid-slika Vesolja v šamanskem smislu. Prikazuje nebesna telesa, prebivalce zemeljskega, podzemnega in nadzemnega sveta ter duhove - pomočnike šamana. Včasih so bile kovinske podobe žganja obešene na rob ali ročaj tamburine.

Po smrti šamana so s tamburinom ravnali drugače: lahko so ga pritrdili na drevo v bližini šamanskega groba ali pa so ga skupaj z drugimi stvarmi skrili v za ta namen zgrajeno majhno hišico – »hišo žganja". A tambure še nikoli nihče ni podedoval. Verjame se, da moč šamana ne umre z njim, ampak ostane živa, zaprta v njegovem tamburinu. In če se neposvečeni dotaknejo te moči, lahko povzroči duševno bolezen v njem ali ga celo ubije.

Drugi dvojnik šamana velja za njegov kostum. Celovit šamanski kostum je vključeval ogrinjalo, hlače, škornje, palčnike, pokrivalo, povoj z režami za oči, nekaj podobnega mehki maski za obraz. Celoten šamanov kostum se ni pojavil takoj. »Pridobival« si jih je postopoma, saj je dokazoval svoje izkušnje pri komuniciranju z duhovi. Duhovi tako rekoč dajo šamanu dovoljenje za naslednjo podrobnost kostuma.

Med Keti (ljudstvo v Sibiriji, ki živi vzdolž srednjega toka Jeniseja) je šaman najprej prejel od duhov pravico, da ima kladivo za tamburin (ne pa samega tambura), nato - povoj na glavi, potem - oprsnik, za njim - čevlji, palčniki, čez nekaj še - tisti čas - tambura. In šele na zadnjem mestu - ogrinjalo in šamanska "krona": kovinsko pokrivalo z jelenovim rogovjem. Šaman v ogrinjalu in kroni je močan, izkušen in praviloma že star šaman.

S precej veliko razliko v podrobnostih, kostumi šamanov različni narodi Sibirija v na splošno so bili vedno podobni. Vsi reproducirajo videz ptice-zveri. Spodnji del ogrinjala je po obliki pogosto spominjal na ptičji rep. Na ramenih in rokavih so kovinske ploščice - "podlakti kosti", kovinski obeski na hrbtni strani ogrinjala - nekaj podobnega "ptičjemu perju". Ogrinjalo, narejeno iz kože jelena, jelena ali losa, pa tudi vezenine ali kovinske črte na čevljih in palčnikih so reproducirali videz zveri in njenih tac.

V starih časih so na šamanski klobuk iz kože ali na hrbtno stran plašča šivali prava jelenova ali losova rogova. Železna "krona" z rogovi, prav tako iz železa, se je pojavila seveda kasneje.

Verjame se, da je šamanov kostum povezan z njegovo dušo in življenjem na enak način kot tamburin. Naključna, še bolj pa namerna poškodba kostuma lahko privede do smrti šamana.

Od tistih, ki študirajo šamanizem v Sibiriji, sem to zgodbo slišal večkrat. Pred tridesetimi ali štiridesetimi leti je bodisi Evenk ali Nenetski šaman pod pritiskom lokalnih ateističnih oblasti ustavil šamanizem in svoj kostum podaril Muzeju antropologije in etnografije Petra Velikega (Kunstkamera v Sankt Peterburgu). Ob predaji svojega darila je od muzejskega osebja prevzel obljubo, da bo obleko hranil v ustreznih razmerah, skrbel zanjo in nasploh z njo dobro ravnal. Nekaj ​​let je bilo vse v redu, nekega dne pa se je v muzejski shrambi zagnal molj, ki je poškodoval marsikaj, tudi kostum. V tem času je v odročni sibirski vasi nekdanji šaman zbolel. Spoznal je, da se je z njegovo obleko nekaj zgodilo. K sreči jim je prek enega od muzejskih uslužbencev, ki je prišel v vas na odpravo, uspelo prenesti prošnjo, naj uredijo nošo. Ko je bilo to storjeno, je bolezen izginila. Takšnim zgodbam brezpogojno verjamejo v šamanski svet.

In končno, šamansko drevo je tretji dvojnik. Najpogosteje gre za drevo, ki raste v gozdu, ki si ga je šaman izbral sam po nekaterih njemu znanih znamenjih. Če bi se nenadoma začelo sušiti, bi šaman zbolel; če bi drevo posekali, bi šaman umrl. Tako so mislili Jakuti.

Med drugimi sibirskimi ljudstvi, na primer med Selkupi, je šaman prinesel majhno drevo v svoj šotor in nanj obesil žrtve duhov in božanstev. Selkupi in Nanai so verjeli, da na takem drevesu rastejo šamanski atributi (ogledalo, rogovi, zvončki). In po mitologiji Ketov na šamanskem drevesu sedijo duhovi v obliki ptic. Na željo šamana lahko odletijo v najvišje plasti neba in tam izvejo vse, kar ga zanima.

Izkazalo se je, da je v šamanskem svetu vse poduhovljeno in medsebojno povezano. Šaman je živ človek, njegova tambura, kostum, drevo so tudi živa bitja. Z njihovo pomočjo se šaman obrne v svet duhov, z njihovim posredovanjem se duhovi preselijo v šamana. Smrt katerega koli od členov te medsebojno povezane verige vodi v smrt vseh.

Praksa in teorija.Šaman izvaja niz ritualov za ozdravitev bolnih, vcepitev otroške duše v žensko brez otrok, za spremembo vremena in še veliko več - vse to religiozni učenjaki imenujejo šamanska praksa. Ali obstaja šamanistična teorija? Ja, jaz imam. Mnogi znanstveniki govorijo o obstoju posebnega šamanskega pogleda na svet. Če na kratko in samo o najpomembnejših, lahko poimenujemo naslednje komponente:

Ves svet je poduhovljen. Vse, kar nas obdaja – gozdove, polja, gore, reke, jezera, posamezna drevesa in celo kamne – naseljujejo duhovi, ki lahko človeku pomagajo, če ga za to pozovejo z izvedbo ustrezne slovesnosti. In lahko naredijo škodo, če so pozabljeni, če jih slučajno ali namerno užalijo.

Človek ni krona stvarstva, ampak le del tega sveta, nič bolj izstopajoč kot vsi drugi predstavniki živalskega in celo rastlinskega sveta. Videz človeka je le školjka, ki jo je mogoče spremeniti: od tod zgodbe o ljudeh, ki so se spremenili v medveda, ribo, jelena, ptico, morsko žival ali se iz njih spustili.

Med svetom živih in mrtvih (v našem razumevanju teh besed) ni nepremostljive meje. Sposobnost prečkanja te meje v eno ali drugo smer v šamanizmu nikogar ne preseneča. Absolutno verjamejo, da lahko šaman mrtvi osebi vrne odhajajočo "sprehod" in nekje "izgubljeno" dušo in mu tako povrne življenje. Verjame se, da lahko šaman ugotovi, da je neka oseba, morda po naključju, v smrtni nevarnosti, o kateri ne sumi. Verjamejo, da lahko z izvajanjem obreda na tej osebi odstranite nevarnost.

Pri delu v regijah, kjer šamanizem kot kulturni fenomen še danes živi, ​​sem pogosto slišal zgodbe o tem, kako je nekdo "srečal" ali je nekdo potrkal na okno Badma, Sysy, Syrtyp ali kdo drug, ki jim je znan, a že pokojna oseba, in prosil, naj storite nekaj ali opozorite, česa ne smete storiti. Opozorjena oseba je to zahtevo praviloma izpolnila in se nevarnosti izognila. Takšne situacije tukaj veljajo za normo, pravilo in nikogar ne presenečajo. Mrtvi pomagajo živim, saj so prav tako živi, ​​a so se le preselili v drug prostor, iz katerega se lahko pojavijo po potrebi.

Te značilnosti se morda lahko štejejo za osnovo splošnega šamanskega pogleda na svet. Čeprav ima šamanska kultura vsakega posameznega ljudstva svoje značilnosti in se pogosto močno razlikuje od šamanizma celo njegovih najbližjih sosedov. Ne moremo ga obravnavati kot nekaj stabilnega, uveljavljenega. Kljub tisočletni zgodovini ima še vedno močan element improvizacije. Vsak šaman ni samo duhovnik, je tudi zdravilec, glasbenik, pesnik in izvajalec. Vsako besedilo, ki ga izreče med slovesnostjo, je improvizacija enkratnega namena. Naslednjič med podobno slovesnostjo bo zazvenelo podobno, a ne identično besedilo.

In končno, ali je šamanizem sodoben? Ali v dobi interneta na eni strani in izgube moralnih smernic na drugi strani kdo rabi šamane, šamanizem in šamanski vrednostni sistem?

Mislim, da ja. Šamanizem je okolju prijazen: svoje privržence veže na njihovo domovino in jim naroča, naj skrbijo zanjo. Kakšni so šamanski duhovi, ki živijo okoli ljudi? To je mala domovina ljudi, to je kraj, kjer so se rodili, to so grobovi njihovih prednikov, ki jih ne smejo pozabiti. In predniki (navsezadnje lahko to razumemo tako: njihove izkušnje, življenjska modrost, ki so si jo nabrali, uveljavljena moralna načela) bodo po drugi strani poskrbeli tudi za žive, jim bodo pomagali v težkih časih. Toda pod pogojem, da ne bodo pozabljeni.

Šamanizem je ustrežljiv in stik. Kakršne koli nove ideologije in tehnološki preboji v prihodnost mu ne podirajo tal izpod nog. Dolga stoletja so se proti šamanizmu borili tako močni verski sistemi, kot so budizem, krščanstvo, islam, vendar je preživel. Sovjetski ateizem je že v prvih letih sovjetske oblasti izrekel sodbo šamanizmu in ga razglasil za "mračni relikt fevdalne preteklosti", šamane pa za "lopove" in "parazite". A tudi v tem ideološkem dvoboju šamanizem, čeprav je utrpel velike izgube, ni propadel.

Današnji šaman še zdaleč ni enak, kot je bil v preteklosti ali celo na začetku 20. stoletja. To je popolnoma sodobna oseba, pogosto mlada, z visoko izobrazbo, posvetno delo in precej uspešno napreduje po karierni lestvici. Toda hkrati je šaman (z več generacijami šamanskih prednikov, "izbranih od duhov") in opravlja svoje šamanske funkcije v odnosu do svojih sorodnikov.

Kostum, tamburin in drugi atributi šamanske kulture so postali enostavnejši, obredi so bolj jasni.

Šamani so danes zaskrbljeni zaradi vse večje ločitve osebe od njegovega "klana" - obstaja tako dobra staromodna beseda, ki pomeni sorodnike, domače kraje, izvor klana, korenine prednikov. Zato današnji šamani svetujejo, naj se vsaj enkrat letno odpravijo v kraj, kjer so bili rojeni, obiščejo grobove svojih staršev in dedkov, se povzpnejo na sveto goro prednikov, se priklonijo izviru, ki je dajal vodo njihovim prednikom, in odide ob najmanjši znaki njihove pozornosti povsod - kovanec, bela ali rožnata krpa na drevesu, kos sira, piškotek ali sladkarije. In verjetno, dokler se ljudje ne naučijo spominjati svojega izvora, jih bodo šamanizem in šamani spominjali na to, ostali njihovi "čari", varuhi njihovega genetskega spomina.

Od koga je prišla lakota

ki ga je zavezal v vozel,

Od koga je prišla bolezen, ki je zajela.

S tal, kjer je ležal, ni mogel vstati.

Krznenega plašča, s katerim sem se skrival, nisem mogel potegniti.

V dolgi noči ni spanja, v kratkem dnevu ni počitka.

Daj mi dolgo noč spanja

Daj mi mir za kratek dan.

Za mir lastnika hiše,

Za zdravje mlade ljubice.

(Klic Teleutskega šamana, naslovljen na "gospodarja nebeškega praga." Posnel altajski etnograf A. V. Anokhin, 1911.)

In tako se je zgodilo

kaj si dovolil

pridi dol k nam

na bregovih reke miru.

Spustil si se k nam

do zaliva

kje je vas sulic,

resnično,

kot Jata,

podaljšanje našega diha.

(Obredno besedilo priklica duha riža med Ngaju-Dayaki na otoku Kalimantan. Posnel nizozemski misijonar H. Scherer. Začetek 20. stoletja.)

Literatura

Basilov V. N. Izbrana žganja. M., Politizdat, 1984.

Basilov VN Šamanizem med narodi Srednje Azije in Kazahstana. M., "Znanost", 1992.

Smolyak A. V. Šaman: osebnost, funkcija, pogled. M., "Znanost", 1991.

Šaman in vesolje v kulturi ljudstev sveta (zbirka člankov). Sankt Peterburg, "Nauka", 1997. Vsako besedilo, ki ga šaman izgovori med obredom, je improvizacija. Zato so posnetki teh besedil tako zanimivi. Tukaj je nekaj primerov, ki kažejo, kdo, kdaj in od česa so jih ljudje napisali.

Šamani Altaja in drugih regij Sibirije so ljudje, ki podedujejo starodavno tradicijo, ki nosi stoletja staro znanje in modrost. Kakšno je njihovo življenje, kakšno je njihovo razmišljanje – taka vprašanja si zastavlja marsikdo. In nad eno od njih bomo dvignili tančico skrivnosti starodavne tradicije obstaja na ozemlju Rusije.

v članku:

Altajski šamani - kdo so

Šamanizem je najstarejša tradicija na svetu. Pojavil se je veliko prej kot številni duhovni nauki oz magične prakse. To je zato, ker je njegova osnova tisto, kar so ljudje videli neposredno ob sebi. Pogosto temelji na vidnih manifestacijah narave, nevihtah, dežju in podobno. Človek je to videl in mislil je, da se takšno moč lahko sprosti le s posredovanjem nekaterih velikih sil. Mnogi so takšne sile identificirali tako z bogovi kot z duhovi. Če pa je tako, če je sila, ki lahko po svoji volji usmerja tako pošastne vremenske pojave, potem to pomeni, da z njo lahko komuniciraš. Ker volja govori o samozavesti, ki jo lahko vodi. Na ta način je človeštvo prišlo do prakse šamanizma.

Šamani niso bili le ljudje, ki so veliko vedeli in zmogli. Bili so izbranci teh istih duhov. Takšno zbliževanje bi lahko pomenilo tudi, da sta na nek način sorodna duhov. In vsa njihova dejanja se izvajajo z njihovo pomočjo in posredovanjem.

Toda Altaj je posebna regija. Če je drugod po svetu človeštvo pozabilo na šamanizem ali se je ta tako spremenil, da ga ni več prepoznati, je šamanizem na Altaju tako rekoč ostal v izvirni obliki. Altajci se trdno držijo starodavnih tradicij in jim ne dovolijo, da bi spremenili stara prepričanja. Vredno je pojasniti, da šamanizem ni religija. Je način komuniciranja z višjimi bitji ali bitji z druge ravni obstoja. Z duhovi, dušami mrtvih in drugimi predstavniki. In šamani gorovja Altai so zelo, zelo izkušeni v takšnih zadevah. Nikoli niso izgubili stika s tistimi mističnimi silami, ki živijo v našem svetu. In celo v nas samih.

Kako izgleda sodobni altajski šaman? V vsakdanjem življenju – karkoli. Najdemo jih tako v tradicionalnih nošah kot v kavbojkah. Zelo redko se razlikujejo od navadnega Altajca. Razen spoštovanja, ki ga šamanu dajejo tisti okoli njega. Ker gre za znano osebo, ki jo pogosto obiščejo zaradi zdravljenja ali nasveta. A ob obredih vsi nosijo obredne kostume, da bi bili čim bližje prvotni podobi.

Čeprav, seveda, zdaj slika sama nima pomena. Ne kulturno, ampak duhovno. Ker je navsezadnje komunikacija z duhovi bolj osebna, notranja zadeva kot zunanja. Celotno spremstvo pravega šamana ohranjajo le stari predstavniki tega učenja. Še vedno živijo v tradicionalnih bivališčih in vedno nosijo narodne noše. Toda sodobni privrženci se začenjajo odmikati od tega načina življenja. Ker sodobnost narekuje svoje zakone, kjerkoli ljudje živijo.

Šamanizem v Burjatiji in ritual preobrazbe

Šamanizem v Burjatiji si zasluži posebno omembo za en zelo impresiven ritual. Da, v šamanizmu ljudstev Sibirije in Daljnega vzhoda je veliko razlik. Nekateri od njih so majhni, drugi so presenetljivi. Toda v Burjatiji obstaja starodavni ritual, ki ga tako razlikuje od drugih šamanskih kultur, da ga je nemogoče ne omeniti. Pomen tega obreda je pokazati proces, skozi katerega gre oseba, ko postane šaman. Ritual, ki prikazuje duhovno preobrazbo.

V Burjatiji lahko šaman postane le potomec šamanske družine.

Po tradiciji burjatov lahko šaman postanejo samo tisti, ki imajo utkhu.Če prevedemo v ruščino - dedne korenine, šamanski predniki. Prav tako je vredno dodati, da je bil v burjatski tradiciji šaman vedno dojet kot izbranec in mučenik. Človek se je rodil s takšnim pečatom in z njim živel vse življenje. Znanih je le nekaj zgodb, ko se je potomec šamanske družine odpovedal dediščini.

Na poti svojega oblikovanja je moral bodoči šaman prehoditi zelo dolgo pot. Tako duhovno kot fizično. Preživeti je moral kar devet iniciacij, na koncu pa je prejel naziv cel oziroma kvaliteten. Prevod je precej grob, a zelo blizu. Obred prehoda k šamanom shanar, je bil naslednji. Gradili so alejo 27 brez, največ pozornosti pa so namenili drevesu mati in očetu.

Na vrhu je bilo nameščeno prvo gnezdo, v katerega je bilo odloženih devet jajc. Na dnu drevesa je bil postavljen simbol lune. Podoba Sonca je bila nameščena na vrhu matičnega drevesa. Veliko pozornosti so namenili tudi notranjosti, ploščam za umivanje in podobnim stvarem. Posvetnik se mora sam obleči v tradicionalna oblačila, vključno z oklepom.

Šamanski ritual

Iniciacija se je začela z ritualom. Klic duhov prednikov, ki mora ugotavljati vrednost ali nevrednost prosilca. Potem je bodoči šaman dobil ves obredni inventar, razen tambura. In spreobrnjen mora pokazati vso svojo umetnost. Plesati mora po zgradbi, plezati po brezah, skakati z enega na drugega. Naredi vse, kar so ga učili že vrsto let. Navdušiti vse opazovalce, tako mrtve kot žive. Takšna iniciacija naj traja več dni, optimalno - devet. Ves ta čas je mlademu šamanu prepovedano zapustiti ritualno sobo. Prinesejo mu hrano in vodo. Šele po tem je postal pravi šaman. Razen seveda, če so duhovi prednikov rekli, da si je res zaslužil takšno čast.

Čeprav glede na prepričanje, da je šaman bolj mučenik, ni mogoče reči, da bo njegovo življenje tako srečno. A kljub temu bo posvečen dobremu cilju, služi družbi in ljudem. Cilj je očitno plemenit. Konec koncev je šaman vez med svetom duhov in materialnim svetom. Ljudem pomaga pri zdravljenju, zagotavlja duhovni počitek in še veliko več. Toda te moči imajo svojo ceno, tako kot vse druge. V primeru šamana mu življenje ne pripada več. Predan je zadnji kapljici krvi.

Šamani Jakutije

Šamani Jakutije so privrženci šamanizma, o katerih se je vredno posvetiti tudi podrobneje. Seveda je še veliko drugih predstavnikov različnih narodov, o katerih bi bilo treba povedati splošnemu bralcu. To so tuvanski šamani, tradicije šamanizma v Khakasiji in Evenki, katerih šamanizem je znan daleč zunaj meja Altaja. Poskušali pa bomo povedati le o najbolj zanimivih vidikih šamanske tradicije. Najbolj presenetljiva razlika med jakutskimi šamani in njihovimi kolegi iz drugih ljudstev je tradicija pokopa, pa tudi duh-zver. To ni le totemska žival, ampak skoraj materialni spremljevalec, ki šamana spremlja vse življenje. In še naprej spremlja po smrti.

V različnih interpretacijah je mogoče najti različne reference, kdo je ta duh-zver. Nekateri pravijo, da je to čisto špekulativni koncept, zasnovan tako, da pokaže notranje bistvo šamana. Njegov značaj. Kot zver - odsev njegove duše. To je delno res. Druga razlaga pravi, da je duh-zver zavetnik, ki ga je dal šamanu za zaščito. Navsezadnje je izbranec duhovnega sveta in duhovni svet vedno skrbi za te ljudi. To tudi delno drži. In resnica je, kot vedno, nekje na sredini.

Obe razlagi sta pravilni in pravi namen duha-zveri je v obeh. On in prikaz notranjega bistva šamana, na katerega se projicira resnični svet, in mistični angel varuh. Kot da je svet duhov svetla svetilka, šaman je zapletena slika na papirju in zver je podoba, ki se bo pojavila na mizi, če pokažete enega na drugega. Poleg tega ta duh šamanu nudi zaščito pred magičnimi napadi drugih šamanov ali zlom iz drugega sveta. Zver igra vlogo vira moči, ki ob pravem času pomaga premagati vsako nevarnost. Zato je njen pomen težko preceniti.

Evenkijski šamanizem

Kaj pa pokopi? Pozornost je treba nameniti tako starodavnim tradicijam šamanskih pokopov kot tistim, ki so se pojavile relativno nedavno. V starih časih so bili šamani pokopani v posebnih strukturah, imenovanih arangas. To so lesene konstrukcije, ki so bile pritrjene na drevesna debla, visoko nad tlemi. Kraj je bil izbran v goščavi gozda, čim dlje od cest in človeških bivališč. Vsi njegovi ritualni atributi so bili položeni v krsto pokojnika. Razen tamburice. Tambura je bila razbita in obešena nad grobom, da ne bi prišla do tujca.

Šamanizem kot pojav je družbeno-kulturni fenomen, ki vpliva na svetovni nazor mnogih ljudstev sveta. Čeprav je, če sodimo strogo geografsko, to najprej sibirsko in srednjeazijsko versko gibanje. "Šaman" je beseda iz tunguskega jezika. Ta zgodnja oblika vere, ki vključuje komunikacijo z duhovi, se še vedno izvaja med narodi Sibirije in Daljnega vzhoda.

Raziskovalci tega pojava verjamejo, da v Rusiji živijo najmočnejši šamani na svetu.

Vera "imenovanih"

Šamanizem ni prevladujoča religija v srednji in severni Aziji, čeprav prevladuje v verskega življenja celotne regije. Šamani kot izbranci so še vedno edini »glasniki resnice« na teh oddaljenih območjih od civilizacije. Magično-religiozne pojave, podobne šamanizmu, so zabeležili raziskovalci v Severni Ameriki, Indoneziji in Oceaniji. V bistvu druge oblike magije in religije mirno sobivajo s šamanizmom.

Šaman je izbranec duhov, "imenovani" od zgoraj. Je nekakšen prenašalec nebeške volje, posrednik med Bogom in ljudmi. Ko šaman vstopi v trans, oddaja božansko voljo s plesom, udarjanjem po tamburi ali na drug način sakralne glasbe, z recitiranjem določenih urokov. Šamani gredo v ekstatično stanje (šamansko), da bi našli odgovore na različna pomembna vprašanja: kako ozdraviti bolnega, kakšen bo lov in drugo. Šaman je specialist za trans, edinstvena oseba, ki se je v svojih svetih obredih sposobna dvigniti v nebesa in se spustiti v pekel - prav ta lastnost ga razlikuje od drugih "posrednikov" med zemeljskim in nebeškim v drugih verovanjih in religijah. .

Po mnenju arheologov je šamanizem nastal v Sibiriji v neolitiku in bronasti dobi. Temelji na znanstvena točka z vidika je to najstarejše versko gibanje na zemlji od vseh verovanj, ki se izvajajo do danes.

V zgodovini je obstajalo več možnosti za pridobitev šamanskega statusa: dedna, poklicna (zdi se, da človek čuti posebno naklonjenost do tega poklica, klic od zgoraj, redko se zgodi, ko se nekdo preprosto označi za šamana (to se zgodi med Altajci) ali kot taka oseba izbere družino (med Tungusi).

Ki ga častijo pod šamanom

Šamani komunicirajo z duhovi mrtvih, naravo itd., vendar jih običajno ne obsedejo. V sibirskem in srednjeazijskem etnosu je šamanizem strukturiran skupaj z ekstatičnimi sposobnostmi letenja v nebesa in spusta v pekel. Šaman ima sposobnost komuniciranja z duhovi, kroti ogenj in izvaja druge magične prehode. To je osnova za posebne prakse, ki se uporabljajo pri tovrstnih verskih dejavnostih.

Slavni religiozni učenjak in raziskovalec šamanizma Mircea Eliade je šamane napotil bolj na mistike kot na verske osebnosti. Šamani po njegovem mnenju niso dirigenti in "repetitorji" božanskih naukov, preprosto predstavijo tisto, kar so videli med obredom, kot danost, ne da bi se spuščali v podrobnosti.

Merila izbire se razlikujejo

Predvsem pri Ruski šamani tradicija pridobivanja tega statusa je dedna, vendar obstaja ena lastnost, brez katere šaman ni šaman, ne glede na to, kako se trudi: potencialni guru mora biti sposoben vstopiti v trans in videti "pravilne" sanje, pa tudi obvladati tradicionalne šamanske prakse in tehnike, poznati imena vseh duhov, mitologijo in rodoslovje, poznati njihov skrivni jezik.

Med Mansi (Vorguls) je bodoči šaman dedič, tudi po ženski liniji. Živčnost, epileptični napadi otroka, rojenega v družini šamana, so v tem narodu znak stika z bogovi. Khanty (Ostyaks) verjamejo, da je darilo šamana dano osebi od rojstva. Sibirski samojedi imajo podoben pristop do šamanizma: takoj ko oče-šaman umre, sin izrezlja iz lesa podobo roke pokojnika. Verjame se, da se na ta način moč šamana prenaša z očeta na sina.

Med Jakuti, ki šamanizem podedujejo tudi po »družinski pogodbi«, lahko izbranca razjezi emegen (duh zavetnik), ki se po smrti šamana uteleši v nekoga iz družine. Mladenič se je v tem primeru sposoben poškodovati tudi v napadu norosti. Nato se družina obrne na starega šamana, da pouči mladino, ga nauči osnov "poklica" in ga pripravi na iniciacijo.

Pri Tungusih se status šamana (amba saman) prenaša bodisi z dedka na vnuka ali pa kontinuitete kot take ni. Stari šaman poučuje neofita, običajno odraslega. Šamanizem podedujejo tudi južnosibirski Burjati. Verjamejo pa, da če je nekdo pil tarasun (mlečno vodko) ali je na to osebo padel kamen z neba ali pa je v posvečenca udarila strela, potem je to zagotovo šaman. Med sojoti (Tuvanci) je strela nepogrešljiv atribut šamanskega oblačila.

V Tuvi - moč

Najbolj znan ruski šaman, je tudi dopisni član Ruske akademije tradicionalna medicina, zdravilec in mojster grlenega petja Tuvinec Nikolaj Oorzhak. Tuva je sodobno središče ruskega šamanizma, kjer danes obstajajo tri uradna združenja šamanov: "Dungur", "Tos-Deer" in "Adyg-"Eeren".

Tuvanske šamane vodi predsednik Mongush Kenin-Lopsana.

Šamanizem je najbolj razširjena od vseh religij, ki je nastala daleč pred začetkom naše dobe. Šamani so že od antičnih časov veljali ne le za intelektualce, ampak tudi za duhovno razvite, sposobni ljudje. Seveda se na prvi pogled zdi, da so ti ljudje popolnoma neprijazni do psiho in imajo očitne duševne motnje. Ampak ne, veliko ljudi se res ukvarja z obnovo telesa in celo poskuša ne oglaševati svojih resničnih dejavnosti. In obstajajo tisti, ki sestavljajo glasbene stvaritve ali slikajo čudovite slike, zato ni več neposrednega odgovora na vprašanje, kdo je šaman in kaj počne?

Dejanja in rituali

Če je za vas odgovor na vprašanje "kdo je šaman" še vedno malo razkrit, predlaga, da preberete naslednje informacije. Za izvedbo seans večina piše poezijo. Prav oni vam omogočajo, da podrobneje razkrijete vse, kar želite vedeti, in seveda s tem jasnovidcem potrdi, da njegov urok domnevno deluje. Vzajemno sodeluje z duhovi mrtvih živali in v večini primerov so med njimi prav plenilske živali:

• orli;
• levi;
• panterji;
• tigri;
• volkovi.

To pomeni, da izvor besede še vedno prihaja iz jezika Tungus. V prevodu pomeni – oseba v stanju transa. In to ni presenetljivo, saj se je treba, če želite izvedeti o nečem, obrniti na duše mrtvih živali. In za to morate narediti nekakšno sejo. Pomembno pa si je zapomniti, ne glede na to, kakšen duh povzroča - morate biti previdni, saj vedno obstajajo slabi, ki lahko škodujejo.

Trance je drug svet

Če šaman vstopi v trans, pomeni, da se je že odpravil na pot ne v naš svet – lahko je svet od zgoraj ali svet od spodaj. Torej mora nekaj vedeti. Bogove in različne duhove je na primer sposoben vprašati nekaj o dobrem počutju zdravja, o obilnem potomstvu pri ljudeh in živalih. Lahko vprašate kaj pomembnejšega, na primer, ali bo sreča v komercialnih zadevah ali kako ozdraviti bolezen. To je odgovor na vprašanje "kdo so šamani in kaj počnejo." Zato se je treba ob obračanju na takšno osebo naučiti le o nečem pomembnem, vsaj zaščititi pred težavami.

Bodite previdni, saj šamani ne sprejemajo vseh ljudi. Obstajajo tisti, s katerimi sami nočejo sodelovati. Vedno se bo počutil dobro ali zlobno osebo in bolje je, da se ne obrne na tiste, ki se obračajo na zle duše.

Če najdete napako, označite del besedila in kliknite Ctrl+Enter.

Začeli so veliko govoriti o šamanih, veliko kazati in pisati. Šamani so celo postali udeleženci različnih televizijskih oddaj ne le na izobraževalnih kanalih, ampak tudi na zabavnih. In to je čudna stvar, kljub takšni priljubljenosti šamani ostajajo skrivnost za meščane, nekakšna izmuzljiva in privlačna skrivnost. Nekdo jih ima za čarovnike in čarovnike, nekdo za divje in nebrzdane igralce, ki igrajo primitivne plese okoli ognja. Podporniki nekaterih religij jih imenujejo obsedene in obsedene, o njih govorijo s strahom in redkokdaj z gnusom. Toda mnogi ljudje, ki so premagali svojo nevednost in strah, se še vedno obrnejo na šamane in to ni naloga ...! Pri šamanih najdejo odgovore na svoja najbolj skrivna vprašanja, rešitve za najbolj nerešljive probleme, duševni mir in ravnovesje.

Torej vseeno, kdo je on - šaman ?! Na to vprašanje bom poskušal čim bolj odgovoriti. Če v vsakdanjem življenju srečate šamana, ne da bi vedel, da je šaman, potem v njem verjetno ne boste videli ničesar nenavadnega. To bo ista oseba kot na stotine ljudi okoli, ne videz, niti navade niti poteze obraza v njem ne bodo izdale šamana. Šaman je mojster preobleke in njegova sposobnost, da se zlije v množico, če jo potrebuje, je brezhibna! Ampak še vedno…! Če ste pozorni in opazni, potem je šamana mogoče razlikovati med sivo množico meščanov. In njegova glavna razlika od navadnih ljudi je vzdušje ..., vzdušje, ki ga ustvarja okoli sebe. Kjer koli je, v kateri koli ekipi, v kateri se »po naključju« znajde, ljudje, ki so ob njem, občutijo notranji dvig, nek komaj zaznaven občutek veselja in lahkotnosti. Tisti, ki so se pred minuto namrščili in razjezili, ko se pojavi šaman, nenadoma izgubijo stik s predmeti svojega draženja in se napolnijo s toplino in mirom, na obrazu pa se jim razleze zbegan nasmeh. Šaman se zlahka in brez napora zlije v katero koli družbo, ki ni opazna za druge, postane njena duša in središče. Vlije ne kot val cunamija, temveč kot žuboreč gorski potok, ki postopoma odnaša, razrešuje vse malenkostne in sebične težave, sogovornike popelje v daljno, davno pozabljeno pravljico! In sploh ni nujno, da vam pove nekaj legend ali epov, sploh ne! Šaman se lahko z vami pogovarja o kateri koli temi, ki vas zanima, pa naj bo to ribolov ali nogomet, lov na metulje ali zbiranje poštnih znamk! Konec koncev ni bistvo samo v tem, da lahko šaman dobro govori, tukaj je najverjetneje bistvo v tem, da zna poslušati neverjetno pozorno. A tisti, ki zna poslušati, je najbolj prijeten in nenadomestljiv sogovornik! Poleg šamana se ljudje počutijo samozavestno in sproščeno, kot da bi se znašli v daljnem otroštvu na kolenih ljubečega očeta! To je tisto, kar razlikuje šamana od navadnega človeka ali šarlatana!

Zdravnik ali hinavec? Šamanom v igralski umetnosti verjetno ni para! So največji režiserji življenjskih predstav, neprekosljivi izvajalci vlog katere koli kompleksnosti in žanra. In moč njihove spretnosti je skrita v tem, da iskreno verjamejo v vsako produkcijo, ki jo igrajo, popolnoma se navadijo na vlogo, ki so si jo nekoč izbrali. Ob vsem tem niti za trenutek ne pozabijo, da je vse to le igra, da se kulise in maske lahko vsak trenutek raztopijo in dobijo povsem nasproten videz in zaplet. Moč njihove spretnosti je skrita v tem, da vse to počnejo zato, da ne zavedejo drugih, da ne prikrijejo nekaterih svojih načrtov, ampak le zato, da pomagajo tistim, za katere uprizarjajo svojo naslednjo produkcijo. Z logičnim umom je to zelo težko razumeti, a kljub temu je točno tako. Rituali šamanov so polni velike gledališke akcije, njihovi plesi očarajo, njihovo grlo petje in rjovenje živali vodijo v spoštljiv trans, zvoki njihovih atributov napolnijo prostor z zdravilnimi vibracijami. Tisti, ki so imeli srečo, da so se udeležili takšnih slovesnosti, so se zagotovo uspeli potopiti v to čarobno skrivnost. Toda kljub svoji gledališki spretnosti šaman vedno ravna s polno odgovornostjo do tistih, ki se obrnejo nanj, prične s pacientom novo "igro" in vso svojo moč in zmožnosti usmeri v zdravljenje osebe, ki mu je zaupala.

Je šaman zdravilec? Bolj kot zdravilec kot zdravilec. Deluje kot zdravilec ne samo za ljudi, je zdravilec za živali in za tiste kraje Matere Zemlje, na katerih izvaja svoje obrede. Šaman s svojimi obrednimi dejanji izenači energijo kraja, kjer se obrača k svojim pomočnikom, harmonizira odnos med ljudmi in naravo. Zdravi družinska drevesa tistih ljudi, ki se udeležujejo njegovih prazničnih obredov, tako rekoč izravnava družinsko karmo. Morda šaman ne bo mogel pozdraviti rakavega tumorja ali poškodbe hrbtenice. Lahko pa ozdravi duše in spravi v ravnovesje tiste ljudi, ki so bili včeraj pripravljeni skočiti s strehe nebotičnika. Morda šaman ne more prepričati duhov, da obogatijo tega ali onega potrebnih. Lahko pa se obrne na duhove s prošnjo, naj človeku pomagajo najti načine in priložnosti za zaslužek, in duhovi bodo slišali šamana. Najverjetneje šaman ne bo mogel obuditi pokojnika. Lahko pa najde in vrne izgubljene ali ukradene duše živih ljudi in s tem reši njihovo duševno zdravje. Morda vas šaman ne bo mogel zaščititi pred nesrečo ali požarom. Toda on vam bo lahko izdelal amulet, ki vam ne bo dovolil kupiti vozovnice za letalo, ki se bo sesulo takoj, ko bo zapustilo Zemljo. Malo verjetno je, da bo šaman napovedal vašo usodo kot vedeževalka. Lahko pa jasno in jasno vidi vaše poti in vam pove pot iz slepih ulic, v katere ste imeli nepremišljenost zatepati. Lahko vas opozori pred vašimi skritimi sovražniki, zunanjimi in notranjimi. Je torej šaman zdravilec? Presodite sami!

Bojevniški junak ali agilni lovec? Malo verjetno je, da se bo kateri koli šaman imenoval bojevnik ali junak, razlog za to je njegova skromnost. Toda v resnici je vsak šaman bojevnik in takšen je tako v svetu živih kot v svetu duhov. V vsakdanji realnosti je vedno v vojni, v vojni s svojimi notranjimi sovražniki, kot so ponos, aroganca, pohlep, strah itd. In seveda je vojna s takšnimi sovražniki najtežja vojna v življenju katere koli osebe in vsi niso pripravljeni ne le boriti se proti tem razvadam, ampak jih celo prepoznati v sebi. Zato notranji boj šamana ni nič drugega kot junaštvo, saj ima tako kot nihče drug veliko skušnjav in skušnjav, da bi uporabil svojo moč. Kdor se je vsaj enkrat poskušal boriti s svojimi notranjimi sovražniki, razume, kaj pod vprašajem. V svetu duhov mora šaman pogosto nastopati kot bojevnik, saj v tistih svetovih, ki jih mora obiskati, niso vsi prebivalci miroljubni in prijazni do šamana. In obstajajo tudi takšna bitja, srečanje s katerimi samo po sebi zahteva neverjetno junaštvo. Ne glede na to, ali se šaman smatra za heroja ali ne, je vseeno, njegovo življenje je polno junaštva in velikih dogodivščin, katerih cena je pogosto njegovo življenje!

Je to lovec? No, zakaj pa ne Lovec, saj je lov njegova druga narava! Šaman praviloma lovi moč, v dobrem pomenu tega razumevanja lovi razpoloženje, znanje in srečo. Vse to potrebuje, da napolni svoj arzenal priložnosti, da bi izpopolnil svoje sposobnosti. Končni cilj njegovega vseživljenjskega lova je znan le njemu, a je praviloma zelo plemenit (tu ne govorimo o tistih šamanih, ki so zašli z Bele ceste). Subtilen in neškodljiv humor ter sposobnost videti lepoto v vsem - to so njegovi nenadomestljivi lovski atributi. V svetu duhov njegov lov pogosto zahteva posebno spretnost in zvitost, saj šaman ve, da je veliko bolje prelisičiti zlega in močnega duha kot pa se z njim odkrito boriti. V nekaterih šamanskih tradicijah oseba, ki se pripravlja, da postane šaman, živi več let med izkušenimi lovci, študira to umetnost, absorbira vse njene tankosti in tehnike. Zato življenje šamana ni nič drugega kot neskončen, vznemirljiv in včasih nevaren Lov za njegovo življenje!

Kdo je torej - šaman? Bi lahko odgovorili na to vprašanje? To je malo verjetno…! Ali lahko kdo odgovori na to vprašanje? To je malo verjetno! Sami šamani bi lahko odgovorili, toda njihova skromnost, njihova navada, da se zavijajo v skrivnost, bodo privedli do izmikajočih se odgovorov ali smiselnega molka. Zato morate to storiti lažje, le pustiti morate, da šamani ostanejo skrivnost in skrivnost, do njih ravnajte s spoštovanjem in razumevanjem. Njihova pot ni lahka, njihovi nameni so dobri, so prijazni, modri in veseli ljudje in temu ni kaj dodati!

Zanimivo je, toda svetovni nazor šamanov po vsem svetu ima presenetljivo podobnost.

Danes so šamanske prakse in tradicije, ki so bile prej dostopne le eliti, odprte za vsakogar, ki je pripravljen ponovno vzpostaviti stik z duhovno realnostjo sveta in svojimi koreninami. Človeštvo je dobilo priložnost, da vrne pravi smisel svojega življenja, svet duhov je zdaj na voljo vsem.

Kdo so šamani?

Najprej so to ljudje, ki so obdarjeni z določenim znanjem. V transu se šaman potopi v drugi svet in od tam črpa moč in znanje, ki se nato uporabi v korist družbe.

Po šamanski tradiciji živimo v Srednjem svetu, poleg tega pa obstajata še Spodnji in Zgornji svet. Spodnji svet naseljujejo živalski duhovi, zgornji svet pa naseljujejo božanska bitja, obdarjena z višjo zavestjo. Svetovno drevo povezuje te svetove, katerih korenine prebijajo spodnji svet, krona pa se dviga visoko do zgornjega.

Kakšne so funkcije šamana?

Šaman, ki je svojo povezavo z duhovnim svetom uporabljal za škodo ali za sebične namene, je veljal za čarovnika, tradicionalni šaman pa se je ukvarjal z: Zanimivostmi o šamanih

zdravljenje ljudi;

zagotavljanje uspešnega lova ali bogate letine;

preprečevanje težav in nesreč soplemenikov;

iskanje pogrešanih stvari, ljudi;

spremstvo mrtvih duš v svet prednikov;

napoved prihodnosti.zarote zlih duhov.

Kako ste postali šaman?

V starodavni družbi je bil šaman izvoljen izključno po naročilu bogov ali duhov, pri čemer se pripravljenost in želja osebe nista upoštevala. Na telesu takšne osebe bi morale biti sledi nadnaravnih sil. To pravilo je veljalo za vse, tudi za tiste, ki so jim podedovali šamanizem.

Znaki izbranosti:

dojenček, rojen "v srajci";

mračnost in tišina;

bogata fantazija;

ljubezen do narave;

prisotnost posebnih sanj, v katerih šaman vidi druge svetove, svete živali in ptice.

Dejstvo, ki kaže, da je bila oseba izbrana za šamansko misijo, je lahko udarec kamna, ki je padel z neba, ali strela, nenavadna ptica, ki se je dotakne s krilom, in drugi nenavadni primeri.

Bodoči šaman, največkrat deček, je bil vzgojen na poseben način. Od zgodnjega otroštva se je naučil vzpostavljati povezavo z duhovi, izdelovati šamanski instrument, uporabljati zelišča, veliko časa preživel z naravo in živalmi. Ko je pridobival izkušnje, je šaman vzpostavil stik z duhovi elementov, svetih krajev, rastlin in živali. Isti duhovi so izbrali imena za šamane.

Iniciacijo v šamane izvajajo tudi duhovi. Tako kot pri privržencih Voodoo magije tudi izbranec zaradi iniciacije zelo zboli in bolezen se umakne šele, ko oseba sprejme pot šamana in se preda duhovom.

V starih časih je bila komunikacija z naravo običajna stvar, danes pa je ta dar skoraj izgubljen. Samo v Zadnja leta ljudje začnejo razumeti vrednost vračanja k duhovnim koreninam življenja, znanstveniki pa so začeli resno razmišljati o obstoju duše in njenem življenju zunaj realnosti. Vendar naši predniki za to niso le vedeli, ampak so imeli neposredno izkušnjo doživljanja drugačne realnosti.

Sodobni šaman je varuh starodavnih tradicij, obredov in šamanskih praks za priklic duhov prednikov. In za razliko od tradicionalnega šamanizma lahko skoraj vsak postane predstavnik sodobne smeri.

To je mogoče, če:

Če bi bili v družini zdravilci ali šamani.

Darilo se lahko prebudi po hudi bolezni.

Šamanizma je mogoče naučiti otrokom, ki so nagnjeni k predvidevanju prihajajočih dogodkov.

Močan šaman vam lahko pomaga odkleniti darilo.

Šamanske sposobnosti lahko pridobimo s podporo duha narave. Velja reči, da je takšna pot neverjetno nevarna, saj poskušajo pod krinko zavezniških duhov različni zli duhovi prevzeti telo in um šamana začetnika.

Pustinja, izolacija od družbe. Ostanite teden, mesec v gorah ali gozdu sami s seboj, da boste našli moč, ki vam bo pomagala začeti svojo šamansko pot.

Šamanske prakse

Za razliko od uporabe magije, kjer čarovnik svoje lastne sposobnosti usmerja, da spremeni svet, šaman uporablja naravne sile narave in jim služi kot prevodnik.
To je mogoče doseči le s popolno harmonijo z okoliškim svetom. Da bi našli to harmonijo in občutili tesno povezanost z naravo, obstajajo posebne šamanske tehnike. Omogočajo črpanje moči, pomagajo duši in telesu, da se premakneta na kvalitativno drugačno raven obstoja.

Šamanski obredi in rituali se izvajajo v transu z uporabo tambure ali posebnih plesov in urokov. Pogosto obstajajo takšna šamanska orodja, kot so klopotec, judovska harfa, didgeridoo, kosti, orodja za shranjevanje in prenašanje duš in duhov.

Ena od tehnik se imenuje "Totem Animal", pomaga razumeti, katera žival je vaš totem. Najprej se morate osredotočiti na svoje vprašanje, nato pa s pomočjo šamanske glasbe, meditacije ali druge osebe pasti v trans. Potapljanje v spodnji svet vam bo omogočilo, da vidite svoj totem prednikov, ki ščiti šamana že od otroštva.

Kamlanie omogoča šamanu, da vzpostavi stik z duhovi, včasih se celo preselijo in govorijo skozi njega. Obred lahko traja več dni, zelo pogosto ga spremlja popolna izguba zavesti in krči, a po zaključenem cilju se šaman vrne na zemljo in odpre oči.

Za obred si šaman nariše poseben make-up in obleče obleko, vzame potrebno orodje in pokliče svoje soplemenike. simbol. Najpogosteje prižgejo ogenj in vsi se nahajajo okoli njega, opravijo se žrtvovanje in opravi govor. Šele po tem šaman vstopi v poseben trans, začne tolči po tamburi, peti in plesati.

Ritem za ples ustvarjajo posebni predmeti na šamanovih oblačilih. Hrup se hkrati postopoma povečuje, kriki in udarci tambure postajajo glasnejši, šaman zaplini svoje soplemenike z dimom posebnih zelišč in posušenih gob. Takšno zaplinjevanje je narkotične narave, vsi prisotni pa so potopljeni v halucinogeni trans. Po tem se izvede eden od obredov - komercialni, medicinski, vojaški, verski in drugi.

Šamani severa in drugi narodi sveta

Iz tunguskega "šaman" pomeni "razburjena, nora oseba", beseda "kamlat" pa izvira iz turškega "kam" (šaman).

Kljub temu, da je bil šamanizem razširjen na vseh celinah, ni cvetel povsod. Na primer, v Avstraliji so našli le začetke šamanizma, njegove predstavnike pa so imenovali birraarka. Šaman v Avstraliji je najpogosteje vzpostavil povezavo z duhovi z obredom.

Šamanizem je bil bolj razvit med prebivalci Bolivije, šaman (bara) ni mogel samo komunicirati z duhovi, dajati napovedi, ampak je imel tudi sposobnost čarovništva.

Šamani Južne Amerike (machi) so lahko zdravili samo bolezni, ki so jih povzročile zli duhovi. Zanimivo je, da je pri zdravljenju mačija vedno vzel predmet iz pacientovega telesa. Toda v Koreji bi lahko celo ženska (mu-dan) postala šaman, vendar le tako, da bi podedovala takšno sposobnost. Znali so ne le zdraviti in slišati duhove, ampak tudi izdelovati amulete, vedeževati in pričarati.

Starodavna plemena v odročni divjini Peruja še vedno niso izgubila svojega tradicionalnega znanja, njihove zdravilne recepte pa so preučevali v znanstvenem svetu.

Šamani Sibirije in vzhoda so imeli ogromne zdravilne sposobnosti in so znali zaščititi svoje ljudi. Glede na habitat so šamane razdelili v skupine.

Tako so prebivalce Srednje in Vzhodne Sibirije zaradi uporabe tega materiala za svoja orodja imenovali "železo", Šamani iz Altaja, Burjatije in Jakutije so bili razdeljeni na črne in bele. Beli šamani so lahko izvajali obrede le v zgornjem svetu, medtem ko je bilo celotno svetovno drevo odprto za temnopolte. Amurci so v svoji plemenski praksi uporabljali koledarske obrede, na zahodu pa so imeli šamani svojo specializacijo: vedeževalka, vedeževalka oz. ki so izvajali obrede.

Pomembni šamani

Pri večini ljudstev zaradi vraževerja ni bilo običajno klicati šamanov po imenu. Ljudje so se bali, da bi naleteli na jezo močnih šamanov, tako mrtvih kot živih, in o njih se ni ohranilo skoraj nobene omembe.

Daigak Kaigal. Ta šaman se ni bal ne bodala ne krogle in se je znal spremeniti v zver. Da bi prepričal druge o svojih sposobnostih, je prosil, da ga ustrelijo prav v srce izkušenega lovca. Videti je bilo celo kri, a Daigak je nadaljeval s petjem in z kladivom udaril po tamburi. Omeniti velja, da je bil ta test opravljen izključno v jurti.

Toda drugi znani šaman Sat Soyzul mu je prav med obredom lahko z kladivom zabil bodalo v prsi. Hkrati se je Sat umiril in postal negiben, soplemenikom se je zdelo, da je umrl. Toda čez nekaj časa je odprl oči in vzel nož iz prsi.

Pomen besede "šaman"

Če se obrnete na razlagalni slovarji, lahko vidite, da dajejo več interpretacij te besede. Po eni definiciji je šaman oseba, ki ima po drugih posebnosti čarobna moč. Se pravi, da je čarovnik ali drugače čarovnik. Druga definicija pravi, da je šaman oseba, s katero pride v stik nadnaravne sile s pomočjo kletvic. To je posebna obredna ekstaza, dosežena s posebnimi tehnikami.

Obstaja še en pomen, po katerem šaman deluje kot ponudnik storitev verske, etnične in zdravstvene narave. To počne v stanju zavesti, podobnem ekstazi. Verjame se, da pri zdravljenju sodelujejo nadnaravne sile.

Izvor besede "šaman"

Izraz "šaman" se uporablja po vsem svetu. Čeprav se jeziki različnih ljudstev bistveno razlikujejo drug od drugega, je izgovorjava te besede na splošno soglasna. Če razmišljate o tem, kaj je šaman, potem morate ta izraz razstaviti po njegovi sestavi. Ena različica izvora je povezana z jezikom Tungus-Manchu. Na čelu besede je koren "sa", kar pomeni "vedeti". Obstaja tudi vezava - pripona "človek". In izkazalo se je, da je šaman (saman) oseba, ki ljubi znanje. Za primerjavo lahko navedemo še en primer, ki ni povezan z zdravilsko prakso. "Asiman" je "ljubitelj žensk". Tudi pri korenu "sa" lahko najdete izpeljanke s podobnimi pomeni. Na primer, "savun" je "znanje", "sademi" pa "vedeti".

Po drugi različici izraz izvira iz sanskrta "shraman", kar dobesedno prevaja kot "duhovni asket", "tavajoči puščavnik". Ta beseda je skupaj z budističnim trendom prodrla v Azijo, nato pa se je skupaj z jezikom Even razširila med rusko in zahodno prebivalstvo. Vsak narod poimenuje šamane na svoj način. Tudi na istem območju lahko naletite na različna imena. Obstajajo tudi cele klasifikacije, po katerih so šamani razdeljeni v kategorije in opravljajo različne funkcije.

Zaključek

Glavna prepričanja šamanizma temeljijo na dejstvu, da ves naš svet naseljujejo duhovi, ki so obdarjeni z različnimi sposobnostmi in sposobnostmi. Šaman je neločljivo povezan s celim svetom in celo s kozmosom, je sestavni del narave in eno z njo. Šaman črpa moč, prejema pomoč, nasvete in podporo iz sveta duhov. Danes je ta svet na voljo vsakomur.

Naročite se na novice

šamani

Šamani so duhovni vodniki, vendar ne božanstev, ampak elementov. Za razliko od drugih mistikov sodelujejo s silami, ki niso zelo prijazne. Elementi so kaotični, prepuščeni sami sebi in se borijo med seboj v neskončnem kaosu.
Poklic šamana je vnesti red v ta kaos. Kot posrednik med zemljo, ognjem, vodo in zrakom šamani imenujejo tome, ki osredotočajo elemente v pomoč šamanu.

Šamani so posredniki med elementi. Duhovni voditelji svojih skupnosti komunicirajo z duhovi svojih prednikov in si prizadevajo uravnotežiti divjajoče elemente. Med bojem lahko pokličejo elemente, da udarijo sovražnike ali ozdravijo zaveznike. Šamani lahko izboljšajo orožje z različnimi učinki, udarijo sovražnike s strelami in izbruhi lave ter pokličejo močne elementale na svojo stran.

Šaman je hibridni razred. Specializiram se lahko za procaste, bližnje napade in zdravljenje. Šamani so eden najbolj vsestranskih razredov v igri.

Zgodovina

Šamanizem obstaja že od časa prvih inteligentnih ras, ki so odkrile moč elementov: ognja, vode, zemlje in zraka. V Draenorju, zdaj uničenem Outlandu, so bili orki šamani, v Azerothu troli in taureni. Čeprav je šamanizem v Azerothu cvetel, je bil v Draenorju uničen med selitvijo Velike Horde v Azeroth skozi Temni portal.

Največji orki so bili šamani. Zuluhed the Tortured, Ner'zhul, Gul'dan so prvi med njimi. Vendar je Kil'jaeden, gospodar goreče legije, prekinil njihove vezi z duhovi na sveti gori Oshu'gun. Prevzeli so podobo prednika šamanov, da bi prepričali vodjo skupnosti, da so dreneji sovražnik. Naslednji množičen lov na dreeneje je užalil duhove in šamanom so odvzeli moč.

Vse je bilo pripravljeno…

Odrezani od elementov, so se nekdanji šamani obrnili na pomoč goreče legije in postali čarovniki. Mnogi so poskušali vrniti lokacijo duhov, a jim ni uspelo. Celo Drek'Tara je bila posrkana s črno magijo, mnogo let pozneje in še danes si ne more odpustiti, da se je prodal temi, ki zastruplja njega in celotno raso orkov.

Ner'zhul je postal Warlock, ki je ustvaril portal iz Draenorja v druge svetove. Tako obilo portalov je uničilo Draenor in ustvarilo razpršene dežele Outlanda. Ner'zhul se je pokesal, vendar so ga odvlekli v Kil'jaeden, ki mu je povedal neskončne peklenske muke, če se ne pridruži Legiji. Ner'zhul se je strinjal in spremenil se je v močnega kralja Liča, ki se je naselil v telesu Arthasa Menethila, njegovega prvega in najmočnejšega viteza smrti.

Ko so se vrnili v Outland, so si elementi počasi opomogli od pretresov, ki so se zgodili od odprtja portalov. Čez nekaj časa so elementi, pozabljeni in zapuščeni, našli sorodno dušo v dreneju po imenu Nobundo.

Kot je bilo pričakovano, rasa med šamani ni bila pomembna. Sami duhovi so Nobunda učili ravnotežja narave, moči in narave elementov. Po letih kot študent je Nobundo sam postal učitelj. In začel je iskati učence v Zangramašu.

Med okrovi je šamanizem ostal skoraj izumrl do prihoda Thralla, sina pokojnega Durotana in prihodnjega vodje klana Frostwolf. Thrall je prevzel vajeti Nove Horde, uvedel novo generacijo šamanov in prepovedal temno magijo Goreče legije. V tistih dneh so šamani postali junaki fantastičnih in neverjetnih zgodb.

Pregled razreda

Sprva so bili šamani na voljo samo Hordi in samo rasam: orkom, taurenom in trolom. Razred je bil zasnovan kot alternativa Alliance Paladins in so imeli podobne sposobnosti. Toda ravnovesje med temi razredi je postalo nemogoča naloga za metež, razvoj palas in šamanov pa je bil zamrznjen.

Po izdaji BC leta 2007 je zavezništvo dobilo dostop do šamanov in nove rase - Draenei, Horda pa je dobila dostop do paladinov in nove rase - Blood Elves. Po tem so imeli blizze priložnost uravnotežiti šamane, namesto da bi kopirali prijatelje. V prihodnosti so bile šamanu sprejete druge rase. Škrati in goblini so sprejeli šamanizem. Dostop do te poti imajo tudi Pandaren.

V preteklosti so šamane imenovali za vse obrti. To je bilo posledica tega, da so imeli številne sposobnosti zunaj svoje specialnosti. Po prenovi totemov v popravku 5.0.4 šamani svojim zaveznikom zagotovijo veliko koristnih dodatkov. Zmožnosti, kot sta Polymorph in Bind Elemental, zelo pomagajo pri napadu. In končno, Reinkarnacija in Duh prednikov omogočata šamanu, da hitro pomaga svojim zaveznikom pri brisanju napada. Zaradi teh sposobnosti je šaman ena najmočnejših podpor v igri.

Šamani lahko v igri opravljajo tri vloge: čarovnik, bližajoči se in zdravilec (Elem, Enkh, Restor). Enkhe so prvotno razvili izven tankov za preprečevanje proto-padcev. Z uvedbo paladinov v Hordo in uvedbo vitezov smrti Lich je potreba po tankovskih šamanih izginila.
Toda kljub poskusom razvijalcev, da bi vloge šamanov razdelili na trgovce škode in zdravilce, so jih nekateri navdušenci še naprej uporabljali kot tanke. Vendar pa je popravek 4.0.1 končno uničil šamane kot tanke.

Frakcije šamanov

Zemeljski prstan: Skupina šamanov, ki sprejema vse rase - orke, taurene, trole, mag'hare, zlomljene (dreeneje iz Outlanda), dreeneje, gobline, gnome.
- Neimenovani Draenei: skupina, ki jo je ustvaril Farseer Nobundo.
- Temni šaman: skupina temnih šamanov pod Orgrimmarjem.

Pomembni šamani

Drek "Tar- glavni in starejši šaman klana Frostwolf
Ner "zul- Kralj lič
Thrall- Vodja prstana Zemlje, nekdanji vojskovodja Horde
Zuluhed Mučeni- Vodja klana Dragonmaw
Videc Nobundo- prvi drenejski šaman

P.S. Kateri je tvoj najljubši šamanski spekter?