3 юни е денят на царица Елена. Как да поздравя роднини за деня на светите Елена и Константин

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашия православна общноств Instagram Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 60 000 абонати.

Има много от нас, съмишленици, и ние растем бързо, публикувайки молитви, изказвания на светци, молби за молитва, публикувайки своевременно полезна информацияза празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Името Елена е гръцки произход. Преведено на руски означава светло, блестящо. Да се положителни чертиИмето може да се припише на лековерност, чар, кокетност. Тя е достатъчно мила. Елена е човекът, който проявява добродушие, съчувствие към хората, които имат нужда от това. Но въпреки мекотата си, момичето е справедливо. Тя не търпи измама. Тя е в състояние да се защити и да накаже нарушителя си.

Днес името "Елена" по отношение на популярността на женските имена заема 38-мо място в класацията на територията на Украйна и Русия.

Характер на момичето за рожден ден

Момичето Елена е бързо, умно, сърдечно. Хора като нея често са наричани „Лейди Искреност“. Тя е много влюбчива, но въпреки това, след като намери сродната си душа, тя е готова да направи всякакви жертви в името на любовта си. Спокойствието е много важно за нея.

В училище момичето учи много добре. Тя се отличава от роднините си с богатото си въображение и отлична памет. Предимно тя е приятелка с мъже, отколкото с жени. За Елена е много трудно да прощава обиди. Тя е докачлива и не търпи обиди и критики в нейна посока, дори от най-близките хора. Момичето е много любопитно и не знае как да пази тайни. Също така в характера на Елена има отрицателна черта- мързеливо е. Тя задвижва жизнената си енергия.

Ангел Елена според църковния календар

Както знаете, се смята, че името на детето трябва да бъде избрано според Православен календар. Смята се, че колко щастлив ще бъде в живота зависи от правилния избор на име. Освен това късметът в живота се влияе от това колко почитате своя ангел пазител. Но за да го почетете, трябва да знаете на коя дата се празнува. И така, кога е денят на ангела Елена?

През годината няма толкова много запомнящи се дати. Имен ден на Елена църковен календарчества на следните дати:

Имен ден на Елена според църковния календарЮ

Господ да те пази!

Вижте и видеото за деня на ангела на Елена:

*** Равноапостолен цар Константин (337 г.) и майка му царица Елена (327 г.). ** Блажени княз Константин (Ярослав) (1129) и синовете му Михаил и Теодор (XII), Муромски чудотворци. Преподобни Касиан Грек, Углички Чудотворец (1504). *** Икони МайчицеВладимирская (празник, създаден в памет на спасяването на Москва от нашествието на кримския хан Махмет Гирай през 1521 г.).
Свети Кирил, епископ Ростовски (1262). Преподобномъченик Агапит Маркушевски (1584). Блажени Андрей Симбирски (1841). почетни списъци с Владимирска иконаБогородица: Владимирская-Ростовская (XII), Псковско-Печерская "Нежност" (1524), Сирковская (1548), Заоникиевская (1588), Красногорская или Черногорская (1603), Оранская (1634), Флоришевская (XVII), Тупичевская- Ростовская .

Ден на равноапостолните цар Константин и майка му царица Елена

Свети император Константин (306-337), който получава от Църквата титлата Равноапостолен и в световната история е наричан Велики, е син на Цезар Констанций Хлор, който управлява страните от Галия и Британия .
По онова време обширната Римска империя е разделена на Западна и Източна, начело с двама независими императори, които имат съуправители, единият от които в западната половина е бащата на император Константин.
Света императрица Елена, майка на император Константин, била християнка. Бъдещият владетел на цялата Римска империя - Константин - е възпитан в уважение към християнска религия. Баща му не е преследвал християните в управляваните от него държави, докато в останалата част на Римската империя християните са били подложени на жестоки гонения от императорите Диоклециан (284-305 г.), съуправителя му Максимиан Галерий (305-311 г.) - през г. на Изток и император Максимиан Херкулес (284-305) - на Запад.
След смъртта на Констанций Хлор, неговият син Константин през 306 г. е провъзгласен от войските за император на Галия и Британия. Първата задача на новия император била да провъзгласи в подвластните му страни свободата на изповядване на християнската вяра. Фанатикът на езичеството Максимиан Галерий на Изток и жестокият тиранин Максенций на Запад ненавиждаха император Константин и замисляха да го свалят и убият, но Константин ги предупреди и в поредица от войни, с Божията помощ, победи всичките си противници. Той се помолил на Бог да му даде знамение, което да вдъхнови армията му да се бори храбро и Господ му показал на небето светещото знамение на Кръста с надпис „С това победи“.
След като става суверенен владетел на западната част на Римската империя, Константин издава Миланския едикт за религиозна толерантност през 313 г., а през 323 г., когато царува като единствен император над цялата Римска империя, той разширява обхвата на Милански едикти в цялата източна част на империята. След триста години на преследване, за първи път християните можеха открито да изповядват вярата си в Христос.
След като изостави езичеството, императорът не напусна столицата на империята Древен Рим, бивш център на езическа държава, но премества столицата си на изток, в град Византион, който е преименуван на Константинопол. Константин е дълбоко убеден, че само християнската религия може да обедини огромната, разнородна Римска империя. Той подкрепяше Църквата по всякакъв начин, връщаше християнските изповедници от изгнание, строеше църкви и се грижеше за духовенството.
Дълбоко почитайки Кръста Господен, императорът искал да намери най-много Животворящ кръстна който е разпнат нашият Господ Исус Христос. За тази цел той изпратил майка си, светата императрица Елена, в Йерусалим, като й дал големи пълномощия и материални средства. Заедно с Йерусалимския патриарх Макарий Света Елена започва да търси и по Божието Провидение Животворящият Кръст е намерен по чуден начин през 326 година.
Докато била в Палестина, светата императрица направила много за благото на Църквата. Тя нареди да се освободят всички места, свързани с земния животГоспод и Неговата Пречиста Майка, от всички следи от езичество, заповядаха да се издигнат християнски храмове на тези паметни места. Над пещерата на Божи гроб самият император Константин заповяда да се построи великолепен храмза слава на Възкресение Христово. Света Елена предаде Животворящия кръст на патриарха за съхранение, а тя взе част от кръста със себе си, за да я предаде на императора. След като раздаде щедра милостиня в Ерусалим и уреди трапези за бедните, по време на които самата тя служеше, светата императрица Елена се върна в Константинопол, където скоро почина през 327 година.
Заради големите си заслуги към Църквата и труда си за получаването на Животворящия Кръст императрица Елена е наречена Равноапостолна.
мирно съществуване християнска църквабеше обезпокоен от настроенията и борбите, възникнали в Църквата от появилите се ереси. Още в началото на дейността на император Константин на Запад възниква ереста на донатистите и новацианците, изискващи повторение на кръщението на християните, отпаднали по време на гоненията. Тази ерес, отхвърлена от двама местни съвети, окончателно е осъден от Миланския съвет през 316 г.
Човек може да бъде изненадан от дълбокото църковно съзнание и чувство на св. Константин, който изтъква определението за „Единосъщност“, чуто от него в съборния дебат, и предлага това определение да бъде включено в Символа на вярата.
След Никейския събор Равноапостолен Константинпродължи активна дейност в полза на Църквата. В края на живота си той взе свето кръщениеподготвяйки се за това с целия си живот. Свети Константин починал на Петдесетница през 337 г. и бил погребан в църквата на Светите апостоли, в предварително приготвена от него гробница.

Равноапостолен цар Константин

Свети цар Константин е наричан равноапостолен, защото също като апостолите е направил много за християнската църква. Преди него християнската вяра е била преследвана и християните са били преследвани и наказвани, но той я е направил доминираща в Римската империя. Родителите му били Констанций Хлор, който управлявал западните региони на Римската империя в Испания, Галия и Британия и уважавал християните заради добрите им качества, и Елена. През 306 г., след смъртта на баща си, Константин се възкачва на престола и като баща си не преследва християните. По същото време в Рим царува Максенций, зъл и алчен човек. При неговото управление било трудно не само за християните, но и за езичниците, затова римляните се обърнали към Константин с молба да ги освободи от тиранина. Константин тръгнал срещу Максенций; и така, когато се приближаваше до Рим, внезапно, посред бял ден, той и армията му видяха на небето кръст от звезди с надпис: „Победете с това“. На следващата нощ Господ се явил на Константин във видение и заповядал да направят знаме като кръст и да изобразят кръста върху оръжията, щитовете и шлемовете на войниците. Константин направил това и победил врага, въпреки силната му армия; бягайки, тиранинът се удави в река Тибър. Тогава Константин приел християнството, макар че още не бил кръстен; той е кръстен малко преди смъртта си. В източните райони на Римската империя царувал Лициний, който преследвал християните. Константин му обявява война и след като го побеждава, става единствен владетел на цялата Римска империя и от този момент нататък християнската вяра става господстваща в империята. На християните били върнати техните права, техните позиции, привилегии и имоти, отнети от гонителите. Всички осъдени на затвор за неуважение към идолите бяха освободени. Храмове бяха издигнати навсякъде, а идолските храмове бяха разрушени. Константин избра за себе си нова столица вместо Рим, бившата столица на езичеството, град близо до Черно море, Византион, и го нарече Нов Рим, Константинопол (четете 11 май). Той украси Константинопол с много свети храмове и благотворителни домове. Константин възстановява Йерусалим и издига тук, на мястото на разпъването и възкресението на Христос, великолепен храм. По време на управлението на Константин се появява ереста на Арий и схизмата на Мелетий. Той свика в Никея I Вселенски съборкъдето ереста и разколът са осъдени и е съставена първата половина на Символа на вярата. Константин умира през 337 г. на 65-годишна възраст: тялото му е погребано в Константинопол в църквата на Светите апостоли, която той създава.

Царица Елена

Света императрица Елена е била спътница на сина си Константин в делата в полза на християнската религия, затова се нарича още равноапостолна. При покръстването на сина си тя не се забави да приеме християнството. През 326 г., вече на преклонна възраст, тя тръгва да обиколи Светите земи. Там тя разруши идолските храмове, построени на местата, осветени от Христос, като вместо тях построи християнски църкви, отвори много мощи на различни светци, намери Светия животворящ кръст Христов и показа много различни благодат. Връщайки се при сина си, тя донесе със себе си част от дървото на Кръста Господен и светите гвоздеи на разпятието. Света Елена умира през 327 г. на 80 години. Частици от мощите на Св. Константин и Елена се съхраняват на Атон в Покровската катедрала на манастира Св. Пантелеймон и в Киев, в Лаврата. Ръката на Св. Елена се съхранява в Рим в Латеранската катедрала, а нейните мощи в църквата на Богородица на Капитолийския хълм.

Благословен княз Константин

Свети княз Константин е най-малкият син на великия княз Святослав Ярославич и царува в Муром. Самият той измолил от баща си този град, който бил сред финландците, които били груби и упорити езичници, за да въведе там християнството. Той пристига в Муром през 1096 г. Семейството, духовенството, армията и слугите му отиват с него. Приближавайки града, князът изпрати сина си Михаил напред, за да убеди жителите на Муром да го приемат без съпротива; но хората от Муром убиха Михаил и започнаха да се готвят за битка. Свети Константин приближил града с войска. Хората от Муром се примириха, съгласиха се да приемат княза, но при условие, че не са принудени да приемат християнската вяра. Константин влиза в града и веднага започва своето апостолско дело: построява църквата „Благовещение“ на мястото, където е погребано тялото на убития му син княз Михаил, а след това църквата „Св. Борис и Глеб. Духовенството, по заповед на княза, започна да проповядва, а самият той често призоваваше старейшините на града при себе си и горещо ги увещаваше да приемат християнската вяра. Веднъж най-упоритият от езичниците с въоръжена тълпа се приближи до къщата на княза, но той, след като се помоли със свитата си, излезе при тълпата с иконата на Богородица. Въстаниците се удивили и пожелали да се покръстят. Кръщението е извършено тържествено на река Ока. Князът дал дарове на кръстените. Така работейки за разпространението и утвърждаването на християнската вяра, Св. Константин умира през 1129 г. Тялото му е положено в църквата „Благовещение“ до синовете му Михаил и Теодор. На гроба на светите князе ставали чудеса, а мощите им се оказали нетленни.

Владимирска икона на Божията майка

Владимирската икона на Божията майка, според легендата, е написана от евангелист Лука върху дъска от масата, на която се хранеше Светото семейство. Иконата е пренесена в Русия от Византия в началото на 12 век като дар на Юрий Долгоруки от Константинополския патриарх Лука Хрисов. Иконата беше поставена в манастирВишгород, недалеч от Киев, слухът за нейните чудеса достигнал до сина на Юрий Долгоруки, княз Андрей Боголюбски, който решил да транспортира иконата на север. Минава Владимир, носещи коне чудотворна иконасе изправи и не можеше да мръдне. Смяната на конете с нови също не помогна. Князът тълкува този знак като желанието на Божията майка да остане във Владимир, където за две години е построена църквата Успение Богородично.
През 1395 г., когато Тамерлан премества ордите си в Москва, светата икона е донесена от Владимир. Десет дни носели иконата на ръце в Москва. Мястото, където се състоя „срещата“ на иконата от великия княз, митрополити и епископи, все още се нарича Сретенка, където Сретенски манастир. Тамерлан внезапно върна войските си от под Йелец, „избяга, гонен от сила на Пресвета Богородица„Иконата никога не е върната на Владимир, оставяйки я в Москва.
През 1451 г. армията на Ногайския хан се приближава до Москва с княз Мазовша. Татарите опожаряват Подмосковието, но Москва така и не е превзета. Свети Йона по време на пожара прави религиозни шествия покрай стените на града. Воини и милиции се биеха с врага до нощта. Малката армия на великия княз по това време беше твърде далеч, за да помогне на обсадените. Летописите разказват, че на следващата сутрин пред стените на Москва не е имало врагове. Те чули необичаен шум, решили, че това е великият княз с огромна армия и се оттеглили. Самият княз след заминаването на татарите плакал пред Владимирската икона.
Третото застъпничество на Божията майка за Русия е през 1480 г. Спомнете си "великото стоене на Угра", известно от уроците по история: Иван III отказва да плати данък на ордата и полковете на хан Ахмат са изпратени в Русия. Срещата с руската армия се състоя близо до река Угра: войските стояха на различни брегове и чакаха причина да атакуват. В предните редици на руските войски те държаха икона Владимирска Богородица. Имаше схватки, дори малки битки, но войските не се движеха една пред друга. Руската армия се отдалечи от реката, давайки възможност на полковете на Ордата да започнат да я пресичат. Но полковете на Ордата също отстъпиха. Руските войници спряха, а татарските продължиха да отстъпват и внезапно се втурнаха, без да поглеждат назад.
Пред тази славна икона са извършени всички най-важни държавни дела на Русия: клетва за вярност към Родината, молитви преди военни кампании, избор на общоруските патриарси.
Празникът в чест на Владимирската икона на Божията Майка се провежда три пъти в годината в знак на благодарност за трикратното избавление на нашето Отечество от враговете с нейна помощ: 21 май, 23 юни и 26 август (O.S.).
Владимирската икона на Божията майка принадлежи към иконографския тип Гликофил (Сладко целуваща), Младенецът облегна бузата си на бузата на Майката. Иконата предава цялата нежност на общуването между Майката и Младенеца. Мария предвижда страданието на Сина в Неговото земно пътуване. Икони от този тип получиха в Русия името "Нежност" (на гръцки Елеуса). Отличителна черта на това изображение е, че левият крак на Младенеца Исус е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака.
Иконата стоеше в катедралата "Успение Богородично" от лявата страна на Царските двери на Риза върху икона от чисто злато с скъпоценни камънисе оценява на около 200 000 златни рубли (конфискувани от болшевиките). Иконата беше в залата дълго време древно руско изкуствоТретяковската галерия, която сега се намира в църквата на Никон в Столпи, която Третяковска галериякъдето се извършват молитви пред нея. На големите патронални празници светинята се пренася в катедралата Успение Богородично на Кремъл, за да участва в най-тържествените молитвени служби.

Свети Елена и Константиновден - 3 юни.

Паметта на равноапостолния владетел на Римската империя

Цар Константин и майка му царица Елена

православна църквачества 3 юни всяка година.

Отгледан от майка и баща християни,

недопускане на преследване на привържениците на християнството

религия, Константин от детството поглъща специално уважение

към вярата. След като стана владетел, той насочи всичките си усилия,

да бъде провъзгласена свободата да се изповядва вяра в Христос

във всички страни под негов контрол. Царица Елена, майка

Константин, също направи много

добри дела за Църквата, тя строи храмове и по настояване

син, дори донесе от Йерусалим същото

Животворящият Кръст, на който са разпнати Исус Христос,

за което е удостоена и със званието равноапостолна.

За Елена...

Честито на Елена

Парис беше права, че той предпочиташе

Гръцката богиня Елена!

Нека този факт доведе до война

И стените на Илион паднаха.

Но какви народи и царе!

Какви са градовете на тяхното пребиваване!

Ако красотата беше избрана от Париж

Вашият обект на обожание!

Това беше вътре древни години,

Троя отдавна е легенда.

И ето я Елена завинаги

Остава прекрасен символ!

@Имена в стих

За Константин

Има леки вина

Има силни вина

А за Константин -

Имате нужда от средно положение.

Трябва среда

Изобщо не е празен.

Не, за Константин -

Трябва злато!

Намерих средата.

Така че да гърмим три пъти:

Виват Константин!

Виват! Виват! Виват!!!

Значението на името Елена

име на женаЕлена има гръцки корени и се случи

от думата "helenos", което означава "светлина", "ярък",

"лъчист". Първоначално се произнасяше "Селена"

(така гърците наричат ​​луната), а след това се трансформира

на Елена. В Русия това име винаги е било прототип на жена

красота, един вид фин, интелигентен и гъвкав

Елена Красивата. Интересно е популярността на името

Елена е оцеляла много векове и е в момента

е толкова често срещан и популярен, колкото

Както преди.

Характеристики на името Елена

Характерът на Елена е емоционален и

бодрост. Обикновено е много общителна,

открита, мила, чаровна и остроумна жена,

която привлича всичко красиво. В детството

това е малко сдържано, скромно и послушно дете.

Малката Елена учи добре, но прилежно

обикновено не се прилага. Но тя обича да мечтае, може би

дори да измисли цял свой свят, в който тя

богата, помпозна, самоуверена красота.

Възрастната Елена често е доста мързелива, но като цяло

обича работата. Тя лесно намира общ език с хората,

знае как да флиртува красиво с мъжете и дипломатично

избягвайте конфликти. Тя има много приятели, но не всички

Елена е напълно разкрита. Защото тя е много

лековерен, лесно измамен. Такъв приятел е собственикът

това име няма да прости и дори да се опита да го накаже.

Съвместимост със знаците на зодиака

Името Елена е подходящо за много знаци от зодиака, но най-добре

наречете ги момиче, родено под егидата на Рака,

тоест от 22 юни до 22 юли. последователно отворени и

меланхоличният рак в много отношения прилича на Елена, която е под

неговото влияние ще почувства голяма нужда от семейство,

домашен уют, но в същото време в обществото ще покаже

чар и общителност. Освен това тя ще

домашен, чувствителен, бохемски, мил,

дипломатичен, ценящ семейните традиции и любящ

седи сам.

Плюсове и минуси на името Елена

Какви са плюсовете и минусите на името Елена?

Това име се характеризира положително със своята нежна красота,

познаване, добра комбинация с руски фамилни имена и

патроними, както и наличието на много благозвучни

съкращения и умалителни форми,

като Лена, Леночка, Еленка, Ленуся, Ленуля, Ленчик.

И като се има предвид, че характерът на Елена също предизвиква повече

положителни, отколкото отрицателни емоции, след това очевидни недостатъци

в това име не се вижда.

Здраве

Здравето на Елена е доста силно, но много собственици

това име през целия живот има проблеми с

панкреас, бъбреци, черва или

гръбначен стълб.

Любов и семейни отношения

AT семейни връзкиЕлена е много грижовна

за съпруга и децата си, но винаги дава да се разбере, че прането и чистенето са

това не е нещо, което тя иска да направи. В младостта

доста влюбена Елена, срещнала бъдещето си

съпруга, се трансформира и като правило е много ревнив

се отнася до факта, че съпругът има някои отделни

от семейни хобита. Като партньори в живота тя избира

човек със статус или материална перспектива,

но се случва да се влюби в мъж, когото

просто съжалявам.

Професионална област

Относно професионална сфера, след това от Елена

може да бъде успешна художничка, актриса, писателка,

журналист, психолог, интериорен дизайнер, архитект,

директор, масажист, фризьор.

имен ден

Именни дни по православния календар Елена отбелязва

03 юни 2014 г
3 юни - Ден на паметта на Свети равноапостолен цар Константин и майка му царица Елена

Днес отбелязваме празник в чест на Светите равноапостоли цар Константин и царица Елена. Император Константин Велики управлява Римската империя през първата половина на 4 век. За изключителни заслуги към светата Църква, към християнската вяра този цар, заедно с майка си императрица Елена, е канонизиран за светец и дори се нарича равноапостолен.

Цар Константин е син на един от владетелите на тогавашната Римска империя, която по това време е разделена на четири региона. Баща му управляваше Великобритания. И така, след смъртта на баща си, той е провъзгласен за император. По това време свети цар Константин имал много врагове и той бил единственият владетел в тогавашната Римска империя, който покровителствал християнската вяра. Други владетели на тогавашната Римска империя естествено воюват. Имаше военни действия и преди решителната битка цар Константин съзерцава в небето видение на Кръста и надписа: "Сим победи". Тоест чрез силата на Кръста Бог ще му даде победа.

В продължение на 300 години християнската църква преживява най-тежките гонения. И така Божието Провидение води цар Константин към християнската вяра, след което устройва цар Константин да стане владетел на цялата Римска империя, както Западна, така и Източна. През 313 г. той издава Миланския едикт „За толерантността“, с който спира преследването на християните, а християнската вяра получава свобода. Това беше провиденческият смисъл на чудото на виждането на Кръста на небето и последвалата победа на цар Константин и неговото управление над Римската империя.

И също така знаем, че през 325 г. Православната църква е била измъчвана от ереста на Арий, който нарича Христос творение, отрича единосъщния Син Господи Божебаща. И така през 325 г. да одобрим православна вяра, свети равноапостолен император Константин свиква Първия вселенски събор в Никея, на който е съставен нашият Символ на вярата до думите „... и в Светия Дух“. Така виждаме, че Църквата не напразно е прославила император Константин като равноапостолен, като по този начин е подчертала, че делата на този цар и неговата майка са подобни на апостолите.

А майката на светия цар Константин, когато синът й царувал над Римската империя, отишла в Светите земи, в Палестина, и там очистила светите места, свързани с живота на Божия Син, от езически храмове. Заедно със сина си цар Константин тя построява величествен храм на Възкресение Господне на мястото на смъртта и възкресението на Христос. Света императрица Елена намира край Голгота Животворящия кръст, на който е разпнат Божият син. И сега, за своята вяра, за възпитанието на такъв велик син - цар Константин, за такава ревност към светите места в Светите земи, в Палестина, царица Елена също е канонизирана от Църквата като равноапостолна. .

Виждаме, скъпи братя и сестри, как Църквата Христова прославя онези хора, които са изграждали и благоговейно се отнасяли към светините. Свети Константин и Елена са строители на православни храмове. И те са прославени от Църквата заедно с апостолите. От нас, разбира се, малко са строителите на храмове. Но всички сме призвани към благоговейно отношение към светинята на храма! Без съмнение Бог трябва да бъде почитан преди всичко вътрешно. Но вътрешното съдържание на нашата душа непременно се изразява външно. Господ каза: " любезен човекот доброто съкровище ражда блага; а зъл човекизважда зло от зло съкровище" (Матей 12:35). И така, в този свят ден, спомняйки си паметта на тези велики светии, трябва малко да се замислим върху вътрешното и външното съдържание на нашия жизнен път.

Христос ни заповяда да спазваме Неговите божествени заповеди. Нов завет, за разлика от Стария - е обновяването на духа. AT Старият заветцялото значение, целият акцент беше поставен върху външната религиозност, въпреки че имаше пророци, които казаха, че Бог търси човешкото сърце, търси духа, търси любовта на човека към Бога. Имаше пророци, но като цяло Мойсеевият закон имаше ритуален, външен характер. А представителите на старозаветната религия, особено в лицето на духовенството, фарисеите, книжниците, изпълняваха старозаветния закон само външно. Правеха жертвоприношения, извършваха някои външни обреди, измиване, външни посещения Ерусалимски храмсинагога, но сърцата им бяха далеч от Бога. И знаем, че Господ оприличи старозаветните учители на „боядисани гробове“, които отвътре са пълни с всякакъв вид грях, воня на страсти, но отвън изглеждат нищожни, не лоши. Такава беше преобладаващата част от старозаветната религиозност. Разбира се, в Стария завет е имало истински праведни хора, но те са били много малко.

Когато Христос дойде, Той разкри, че истинската вяра, истинското познание за Бог, се случва вътре. Спасителят казва: „Слепи фарисею! първо почистете вътрешността на чашата и блюдото, за да бъдат чисти и отвън” (Матей 23:26). Тоест Господ Исус Христос в Своето евангелско учение поставя цялата точка, целият акцент е върху вътрешното прераждане на човека, в обновяването на духа, нашето сърце и нашите мисли. Господ учи за любов към Бога и ближния, но в същото време не отрича външния закон. Защото, естествено, вярата на човека, желанието му за Бога винаги, по един или друг начин, се проявява във външна форма. Но най-важното се съхранява в душата, в чисто, вярващо, смирено, благоговейно сърце и в непресторена любов към ближните. В противен случай остава само лицемерието, театърът, това, което Христос нарече „фарисейство“, тоест само външно служене на Бога.

Ние сме призвани към вътрешно прераждане, към обновяване на нашата душа в духа на християнската вяра. Имаме обаче и някои външни обичаи, правила, ритуали. Но, за съжаление, греховността, болестта на човешката душа е такава, че често не се обновяваме достатъчно вътрешно, не се борим достатъчно за чистотата на сърцето и мислите си. С голяма трудност в нас става вътрешно прераждане, ние се обновяваме в радост, в любов, в мир, в търпение, в смирение, в нелицемерна вяра, в помощ на другите хора. В тези вътрешни добродетели едва ли успяваме.

Но ако погледнем някои външни обичаи, добродетели, тогава, за съжаление, ще видим също, че имаме и много чисто външни пропуски. Например с болка се случва, виждате, че много, много малко хора знаят как да се прекръстят правилно. За съжаление, често е възможно да видите вярващ, който вместо благоговейно налагане кръстен знак, прави някакъв безсмислен жест: кръстосва например стомаха или гърдите си, или сякаш нещо се отърсва от гърдите му. Произвежда някакво припряно, безсмислено движение. И това ли е кръстният знак? Естествено, сърцето на един пастир не може да гледа на това с безразличие. И наистина имаме много такива чисто външни пропуски.

Например, нека вземем добродетелта на благоговейното отношение към светинята православна църква. Как всъщност да го приложим? Храмът е свято място, където присъства самият Бог, където се извършват страшни тайнства, където диша Светият Дух. В храма се пеят величествени химни и псалми, Светата Библия, тук можем да получим надеждата за спасение. И какво виждаме? Не всеки с благоговение, със страх Божи наистина се отнася към храма, усещайки светостта на това място. Някаква вкаменена безчувственост атакува сърцето, някаква духовна болест. Човекът сякаш забравя къде се намира. Той не се чувства свещен, когато чува думите на молитвите и свещените песнопения - той го възприема напълно безразлично, сякаш е нещо празно, нещо, което абсолютно не го засяга по никакъв начин. И това е само проява, от една страна, на вътрешна духовна болест, а от друга страна, на външна. Много е страшно. Всеки от нас - и всеки духовник, и всеки нисш служител в храма, който изпълнява това или онова послушание, служба, и всеки обикновен вярващ, както мъж, така и жена - са отговорни за светинята на богослужението, за светинята на храма. Не трябва да гледаме безразлично на някакво безобразие, което се случва в храма, на някакъв вид шум и намеса в богослуженията. Душата на всеки човек трябва да се стреми към светинята на храма. И преди всичко трябва да се молим за това. Трябва да умеем да подсказваме и съсед, който е забравил, че е в храм, който се държи в храм като в магазин, или като на пазар, или някъде в музей - трябва да можем да кажем на такъв човек с любов, с християнска кротост и със смирение да го посъветваш, да му посочиш, да му напомниш, че е на свято място, където се отправя молитва към Бога, където Господ ни приема, приема нашата молитва, нашето покаяние и ето го не си струва да бъдете груби или да вдигате шум.

Така, разбира се, имаме много чисто външни недостатъци и вътрешни. Но ние трябва да помним думите на Евангелието, че Господ Исус дойде в света, за да спаси грешниците, а не да се отчайваме. Трябва да се стремим да изпълняваме Божиите заповеди, трябва да се стремим да се обновяваме вътрешно: да се освободим от греховни мисли, неправилни чувства, стремежи, да се опитаме да поправим живота си, да премахнем от него всичко нечисто, греховно. От друга страна, трябва да опитаме и външността си религиозен животсъщо така да изпълняваме в съответствие с устава на Църквата, в съответствие с традициите на Църквата. Вътрешното е по-важно от външното, но вътрешното без външното е немислимо. Случва се, когато човек стои благоговейно в храма и се моли, тогава неволно външното му поведение започва да се отразява на душата му. Човек ще направи някакъв вид външен жест: благоговейно ще се поклони на Бога със страх Божи, ще се поклони на изображение, икона или ще постави кръстния знак върху себе си с благоговение - и този външен жест има вътрешно влияние върху неговата душа . Тук всичко е взаимосвързано.

И в този свят ден, по молитвите на светите царе Константин и Елена, нека милостивият благ Господ ни дарува да се утвърдим както в светите Христови евангелски заповеди, така и във външния устав на Църквата. амин Христос воскресе! Наистина възкръснал!

Днес, 3 юни (21 май стар стил), православната църква празнува Религиозен празникправославен:

*** Равноапостолен цар Константин (337 г.) и майка му царица Елена (327 г.). ** Блажени княз Константин (Ярослав) (1129) и синовете му Михаил и Теодор (XII), Муромски чудотворци. Преподобни Касиан Грек, Углички Чудотворец (1504). *** Икони на Божията Майка Владимирска (празник, установен в памет на спасението на Москва от нашествието на кримския хан Махмет Гирай през 1521 г.).
Свети Кирил, епископ Ростовски (1262). Преподобномъченик Агапит Маркушевски (1584). Блажени Андрей Симбирски (1841). Почетни списъци от Владимирската икона на Божията майка: Владимирска-Ростовска (XII), Псковско-Печерска "Нежност" (1524), Сирковска (1548), Заоникиевская (1588), Красногорска или Черногорска (1603), Оранска (1634) , Флорищевская (XVII ), Тупичевская-Ростовская.

Ден на равноапостолните цар Константин и майка му царица Елена

Свети император Константин (306-337), който получава от Църквата титлата Равноапостолен и в световната история е наричан Велики, е син на Цезар Констанций Хлор, който управлява страните от Галия и Британия .

По онова време обширната Римска империя е разделена на Западна и Източна, начело с двама независими императори, които имат съуправители, единият от които в западната половина е бащата на император Константин.

Света императрица Елена, майка на император Константин, била християнка. Бъдещият владетел на цялата Римска империя - Константин - е възпитан в уважение към християнската религия. Баща му не е преследвал християните в управляваните от него държави, докато в останалата част на Римската империя християните са били подложени на жестоки гонения от императорите Диоклециан (284-305 г.), съуправителя му Максимиан Галерий (305-311 г.) - през г. на Изток и император Максимиан Херкулес (284-305) - на Запад.

След смъртта на Констанций Хлор, неговият син Константин през 306 г. е провъзгласен от войските за император на Галия и Британия. Първата задача на новия император била да провъзгласи в подвластните му страни свободата на изповядване на християнската вяра. Фанатикът на езичеството Максимиан Галерий на Изток и жестокият тиранин Максенций на Запад ненавиждаха император Константин и замисляха да го свалят и убият, но Константин ги предупреди и в поредица от войни, с Божията помощ, победи всичките си противници. Той се помолил на Бог да му даде знамение, което да вдъхнови армията му да се бори храбро и Господ му показал на небето светещото знамение на Кръста с надпис „С това победи“.

След като става суверенен владетел на западната част на Римската империя, Константин издава Миланския едикт за религиозна толерантност през 313 г., а през 323 г., когато царува като единствен император над цялата Римска империя, той разширява действието на Миланския едикт до цялата източна част на империята. След триста години на преследване, за първи път християните можеха открито да изповядват вярата си в Христос.

Изоставяйки езичеството, императорът не оставя древен Рим, бившия център на езическа държава, като столица на империята, а премества столицата си на изток, в град Византион, който е преименуван на Константинопол. Константин е дълбоко убеден, че само християнската религия може да обедини огромната, разнородна Римска империя. Той подкрепяше Църквата по всякакъв начин, връщаше християнските изповедници от изгнание, строеше църкви и се грижеше за духовенството.

Дълбоко почитайки Кръста Господен, императорът пожелал да намери самия Животворящ Кръст, на който бил разпнат нашия Господ Иисус Христос. За тази цел той изпратил майка си, светата императрица Елена, в Йерусалим, като й дал големи пълномощия и материални средства. Заедно с Йерусалимския патриарх Макарий Света Елена започва да търси и по Божието Провидение Животворящият Кръст е намерен по чуден начин през 326 година.

Докато била в Палестина, светата императрица направила много за благото на Църквата. Тя заповяда всички места, свързани със земния живот на Господа и Неговата Пречиста Майка, да бъдат освободени от всякакви следи от езичество, заповяда да се издигнат християнски църкви на тези паметни места. Над пещерата на Гроба Господен самият император Константин заповядал да се построи великолепен храм за слава на Възкресение Христово. Света Елена предаде Животворящия кръст на патриарха за съхранение, а тя взе част от кръста със себе си, за да я предаде на императора. След като раздаде щедра милостиня в Ерусалим и уреди трапези за бедните, по време на които самата тя служеше, светата императрица Елена се върна в Константинопол, където скоро почина през 327 година.
Заради големите си заслуги към Църквата и труда си за получаването на Животворящия Кръст императрица Елена е наречена Равноапостолна.

Мирното съществуване на християнската църква беше нарушено от настроенията и раздорите, които се пораждаха в Църквата от появилите се ереси. Още в началото на дейността на император Константин на Запад възниква ереста на донатистите и новацианците, изискващи повторение на кръщението на християните, отпаднали по време на гоненията. Тази ерес, отхвърлена от два местни събора, е окончателно осъдена от Миланския събор през 316 г.
Човек може да бъде изненадан от дълбокото църковно съзнание и чувство на св. Константин, който изтъква определението за „Единосъщност“, чуто от него в съборния дебат, и предлага това определение да бъде включено в Символа на вярата.

След Никейския събор равноапостолният Константин продължава активната си дейност в полза на Църквата. В края на живота си той приема светото кръщение, като се подготвя за него с целия си живот. Свети Константин починал на Петдесетница през 337 г. и бил погребан в църквата на Светите апостоли, в предварително приготвена от него гробница.

Равноапостолен цар Константин

Свети цар Константин е наричан равноапостолен, защото също като апостолите е направил много за християнската църква. Преди него християнската вяра е била преследвана и християните са били преследвани и наказвани, но той я е направил доминираща в Римската империя. Родителите му били Констанций Хлор, който управлявал западните региони на Римската империя в Испания, Галия и Британия и уважавал християните заради добрите им качества, и Елена. През 306 г., след смъртта на баща си, Константин се възкачва на престола и като баща си не преследва християните

По същото време в Рим царува Максенций, зъл и алчен човек. При неговото управление било трудно не само за християните, но и за езичниците, затова римляните се обърнали към Константин с молба да ги освободи от тиранина. Константин тръгнал срещу Максенций; и така, когато се приближаваше до Рим, внезапно, посред бял ден, той и армията му видяха на небето кръст от звезди с надпис: „Победете с това“. На следващата нощ Господ се явил на Константин във видение и заповядал да направят знаме като кръст и да изобразят кръста върху оръжията, щитовете и шлемовете на войниците. Константин направил това и победил врага, въпреки силната му армия; бягайки, тиранинът се удави в река Тибър. Тогава Константин приел християнството, макар че още не бил кръстен; той е кръстен малко преди смъртта си.

В източните райони на Римската империя царувал Лициний, който преследвал християните. Константин му обявява война и след като го побеждава, става единствен владетел на цялата Римска империя и от този момент нататък християнската вяра става господстваща в империята. На християните били върнати техните права, техните позиции, привилегии и имоти, отнети от гонителите. Всички осъдени на затвор за неуважение към идолите бяха освободени. Храмове бяха издигнати навсякъде, а идолските храмове бяха разрушени. Константин избра за себе си нова столица вместо Рим, бившата столица на езичеството, град близо до Черно море, Византион, и го нарече Нов Рим, Константинопол (четете 11 май). Той украси Константинопол с много свети храмове и благотворителни домове. Константин възстановява Йерусалим и издига тук, на мястото на разпъването и възкресението на Христос, великолепен храм. По време на управлението на Константин се появява ереста на Арий и схизмата на Мелетий. Той свиква Първия вселенски събор в Никея, на който са осъдени ереста и разколът и е съставена първата половина на Символа на вярата. Константин умира през 337 г. на 65-годишна възраст: тялото му е погребано в Константинопол в църквата на Светите апостоли, която той създава.

Царица Елена

Света императрица Елена е била спътница на сина си Константин в делата в полза на християнската религия, затова се нарича още равноапостолна. При покръстването на сина си тя не се забави да приеме християнството. През 326 г., вече на преклонна възраст, тя тръгва да обиколи Светите земи. Там тя разруши идолските храмове, построени на местата, осветени от Христос, като вместо тях построи християнски църкви, отвори много мощи на различни светци, намери Светия животворящ кръст Христов и показа много различни благодат. Връщайки се при сина си, тя донесе със себе си част от дървото на Кръста Господен и светите гвоздеи на разпятието. Света Елена умира през 327 г. на 80 години. Частици от мощите на Св. Константин и Елена се съхраняват на Атон в Покровската катедрала на манастира Св. Пантелеймон и в Киев, в Лаврата. Ръката на Св. Елена се съхранява в Рим в Латеранската катедрала, а нейните мощи в църквата на Богородица на Капитолийския хълм.

Благословен княз Константин

Свети княз Константин е най-малкият син на великия княз Святослав Ярославич и царува в Муром. Самият той измолил от баща си този град, който бил сред финландците, които били груби и упорити езичници, за да въведе там християнството. Той пристига в Муром през 1096 г. Семейството, духовенството, армията и слугите му отиват с него. Приближавайки града, князът изпрати сина си Михаил напред, за да убеди жителите на Муром да го приемат без съпротива; но хората от Муром убиха Михаил и започнаха да се готвят за битка. Свети Константин приближил града с войска. Хората от Муром се примириха, съгласиха се да приемат княза, но при условие, че не са принудени да приемат християнската вяра. Константин влиза в града и веднага започва своето апостолско дело: построява църквата „Благовещение“ на мястото, където е погребано тялото на убития му син княз Михаил, а след това църквата „Св. Борис и Глеб. Духовенството, по заповед на княза, започна да проповядва, а самият той често призоваваше старейшините на града при себе си и горещо ги увещаваше да приемат християнската вяра.

Веднъж най-упоритият от езичниците с въоръжена тълпа се приближи до къщата на княза, но той, след като се помоли със свитата си, излезе при тълпата с иконата на Богородица. Въстаниците се удивили и пожелали да се покръстят. Кръщението е извършено тържествено на река Ока. Князът дал дарове на кръстените. Така работейки за разпространението и утвърждаването на християнската вяра, Св. Константин умира през 1129 г. Тялото му е положено в църквата „Благовещение“ до синовете му Михаил и Теодор. На гроба на светите князе ставали чудеса, а мощите им се оказали нетленни.

Владимирска икона на Божията майка

Владимирската икона на Божията майка, според легендата, е написана от евангелист Лука върху дъска от масата, на която се хранеше Светото семейство. Иконата е пренесена в Русия от Византия в началото на 12 век като дар на Юрий Долгоруки от Константинополския патриарх Лука Хрисов. Иконата била поставена във Вишгородския манастир, недалеч от Киев, а слухът за нейните чудотворни действия достигнал до сина на Юрий Долгоруки, княз Андрей Боголюбски, който решил да пренесе иконата на север. Минавайки покрай Владимир, конете, носещи чудотворната икона, се изправили и не могли да помръднат. Смяната на конете с нови също не помогна. Князът тълкува този знак като желанието на Божията майка да остане във Владимир, където за две години е построена църквата Успение Богородично.

През 1395 г., когато Тамерлан премества ордите си в Москва, светата икона е донесена от Владимир. Десет дни носели иконата на ръце в Москва. Мястото, където се състоя „срещата“ на иконата от великия княз, митрополити и епископи, все още се нарича Сретенка и там е основан Сретенският манастир. Тамерлан внезапно върна войските си от под Елец, „избяга, воден от силата на Света Богородица“. Иконата никога не е върната на Владимир, оставяйки я в Москва.

През 1451 г. армията на Ногайския хан се приближава до Москва с княз Мазовша. Татарите опожаряват Подмосковието, но Москва така и не е превзета. Свети Йона по време на пожара прави религиозни шествия покрай стените на града. Воини и милиции се биеха с врага до нощта. Малката армия на великия княз по това време беше твърде далеч, за да помогне на обсадените. Летописите разказват, че на следващата сутрин пред стените на Москва не е имало врагове. Те чули необичаен шум, решили, че това е великият княз с огромна армия и се оттеглили. Самият княз след заминаването на татарите плакал пред Владимирската икона.

Третото застъпничество на Божията майка за Русия е през 1480 г. Спомнете си "великото стоене на Угра", известно от уроците по история: Иван III отказва да плати данък на ордата и полковете на хан Ахмат са изпратени в Русия. Срещата с руската армия се състоя близо до река Угра: войските стояха на различни брегове и чакаха причина да атакуват. В предните редици на руските войски те пазят иконата на Владимирската Богородица. Имаше схватки, дори малки битки, но войските не се движеха една пред друга. Руската армия се отдалечи от реката, давайки възможност на полковете на Ордата да започнат да я пресичат. Но полковете на Ордата също отстъпиха. Руските войници спряха, а татарските продължиха да отстъпват и внезапно се втурнаха, без да поглеждат назад.

Пред тази славна икона са извършени всички най-важни държавни дела на Русия: клетва за вярност към Родината, молитви преди военни кампании, избор на общоруските патриарси.
Празникът в чест на Владимирската икона на Божията Майка се провежда три пъти в годината в знак на благодарност за трикратното избавление на нашето Отечество от враговете с нейна помощ: 21 май, 23 юни и 26 август (O.S.).

Владимирската икона на Божията майка принадлежи към иконографския тип Гликофил (Сладко целуваща), Младенецът облегна бузата си на бузата на Майката. Иконата предава цялата нежност на общуването между Майката и Младенеца. Мария предвижда страданието на Сина в Неговото земно пътуване. Икони от този тип получиха в Русия името "Нежност" (на гръцки Елеуса). Отличителна черта на това изображение е, че левият крак на Младенеца Исус е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака.

Иконата стоеше в катедралата Успение Богородично от лявата страна на царските порти на Риза върху икона, изработена от чисто злато със скъпоценни камъни, беше оценена на около 200 000 златни рубли (конфискувани от болшевиките). Иконата дълго време беше в залата на древноруското изкуство на Третяковската галерия, сега е в църквата на Никон в Столпах, която е зад Третяковската галерия, където се извършват молитви пред нея. На големите патронални празници светинята се пренася в катедралата Успение Богородично на Кремъл, за да участва в най-тържествените молитвени служби.