17.10.2019

La religión más antigua de la antigua India (brevemente). La composición religiosa de la población de la India

India es un país religiosamente único. Tal cantidad y variedad de religiones que encontramos en la India, quizás, no podamos encontrarnos en ningún otro estado. Casi todos los indios son profundamente religiosos. La religión y la espiritualidad se infiltran en ellos. la vida cotidiana y es una parte integral de la vida. Tal número de templos, ashrams, estupas, santuarios, santuarios pequeños y grandes como en la India, es probablemente difícil de encontrar en cualquier otro lugar. Por lo tanto, visitar diferentes lugares sagrados naturalmente se convierte en una parte integral de cualquier viaje a la India. Independientemente de cuál sea el propósito de su viaje turístico inicialmente, este lado de la vida india lo tocará de una forma u otra.
Todas las principales religiones del mundo están representadas en la India: budismo, cristianismo, islam, hinduismo, judaísmo. También puedes conocer a zoroastrianos, jainistas y sikhs aquí. India es el lugar de nacimiento del budismo, el hinduismo, el jainismo y el sijismo. Durante su historia, India ha dado al mundo, quizás, un número récord de figuras religiosas y mentores espirituales, como Buda Shakyamuni o Mahavira, religiones fundadas hace más de 2 mil quinientos años, y tal, más modernas, pero probablemente, maestros no menos famosos como Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharshi, Chaitanya Mahaprabhu y muchos otros.
Otra característica única de la India es su tolerancia religiosa. A pesar de toda la diversidad de religiones y creencias menores representadas en el país, nunca han surgido grandes conflictos religiosos en la India. Según la constitución, la India es un estado secular y se le permite profesar cualquier religión.

El 80 por ciento de la población de la India es hindú. El hinduismo es uno de religiones antiguas paz. Se cree que se desarrolló a mediados del primer milenio antes de Cristo, pero en realidad sus raíces se remontan a siglos atrás, por lo que es bastante difícil hablar con seguridad sobre su origen durante este período. El hinduismo no tiene un fundador específico, ni ningún texto fundamental que pueda considerarse su base principal (textos de este tipo hay muchos y aparecieron en diferentes épocas: los Vedas, Upanishads, Puranas y muchos otros).
En el hinduismo se han conservado muchos elementos de las creencias primitivas (culto a los animales sagrados, fenómenos naturales, culto a los antepasados, etc.). El hinduismo es la religión que dio origen al sistema de castas de la India y regula estrictamente todos los derechos y obligaciones de una persona a lo largo de su vida. La enseñanza central en el hinduismo es la enseñanza de la reencarnación de las almas, que ocurre de acuerdo con la ley de retribución por las buenas o malas acciones durante la vida. Dependiendo de qué tipo de vida lleva una persona en esta encarnación, su vida está determinada. vida futura- qué cuerpo adquirirá después de la muerte en un nuevo nacimiento, en qué casta nacerá, si tiene la suerte de adquirir un cuerpo humano, si será pobre o rico, etc.
El hinduismo se caracteriza por la idea de la universalidad y universalidad de la deidad suprema. Cada uno de los numerosos dioses hindúes lleva una de las facetas del Dios omnipresente, pues se dice: "La verdad es una, pero los sabios la llaman diferentes nombres". Por ejemplo, Brahma es el creador del mundo, Vishnu es su guardián y Shiva es el destructor y creador del mundo al mismo tiempo. Los dioses hindúes tienen varias encarnaciones. Y esas encarnaciones que ocurren en el mundo humano se llaman avatares Por ejemplo, Vishnu tiene muchos avatares y, a menudo, se lo representa como el rey Rama o el pastor Krishna.
Hay dos corrientes principales en el hinduismo: el vaishnavismo y el shaivismo. El vaishnavismo se distingue por su capacidad de absorber varias creencias y religiones locales. Entonces, por ejemplo, Buda, junto con Krishna y Rama, en el Vishnuismo comenzó a ser considerado un avatar de Vishnu. Vishnu, siendo el guardián del mundo, en diferentes momentos tomó diferentes formas para salvarlo. El vaishnavismo es más frecuente en el norte de la India.
El dogma principal del Shaivismo es la declaración sobre la ausencia de algo permanente en el Universo, a excepción de Shiva, quien destruye y revive todo lo que existe. Al comienzo del ciclo cósmico, Shiva crea el Universo y luego lo destruye él mismo. El culto de Shiva está indisolublemente ligado al culto de Shakti, el principio de la energía creativa femenina. El culto a Shiva está muy extendido principalmente en el sur de la India.
Muchos templos hindúes (y hay muchísimos en la India) son obras maestras de la arquitectura y la escultura, y visitarlos es una parte indispensable del programa de la mayoría de los viajes a la India.

A pesar de que la India es el lugar de nacimiento del budismo, en la actualidad el número de sus seguidores en la India es bastante pequeño. Constituyen solo el 0,7% de la población total de la India. El budismo se originó en la India en el siglo V a. Habiendo experimentado su apogeo en los primeros 5 siglos después de su creación, el budismo en la India fue asimilado por el hinduismo. Luego, Monje budista perseguidos por los musulmanes y la mayoría de los seguidores del budismo abandonaron la India, trasladándose a la vecina China, el Tíbet, Nepal y los países del sudeste asiático. En nuestro tiempo, el budismo en la India está muy extendido, principalmente en la versión de Sri Lanka del budismo Theravada. Pero también hay pequeñas comunidades zen, y tras la captura del Tíbet por parte de China, muchos representantes se trasladaron a la India. budismo tibetano. Dharamsala (Himachal Pradesh) se ha convertido en un lugar de peregrinación para muchos seguidores del budismo de todo el mundo: allí se encuentra la residencia de Su Santidad el Dalai Lama y el gobierno tibetano en el exilio; a veces esta ciudad se llama "pequeña Lhasa".
Durante muchos siglos, al no ser un país budista, India, sin embargo, atrae a muchos budistas de todo el mundo. Entre ellos, los viajes a la India para visitar lugares sagrados budistas son extremadamente populares: Bodhgaya - el lugar donde Buda obtuvo la iluminación, es el principal lugar sagrado de peregrinación en el budismo, Lumbini - el lugar de nacimiento del Príncipe Siddhartha, el futuro Buda Gautama, Sarnath - el lugar donde Buda leyó su primer sermón, después de llegar al Nirvana, Kushinagar - el lugar donde el Buda fue al Parinirvana. Estos lugares, como muchos otros (en la India, hay una gran cantidad templos budistas y santuarios), atraen constantemente a un gran número de turistas de diferentes paises, entre los que no solo se encuentran los seguidores del budismo.
El budismo se basa en la doctrina de cuatro nobles Verdades: hay sufrimiento, hay una causa del sufrimiento, hay un final para el sufrimiento y hay un camino para el final del sufrimiento. Este sendero es el sendero medio u óctuple, asociado con los tres tipos de virtudes: moralidad, concentración y sabiduría. Una persona que practica este Óctuple Sendero se libera gradualmente de los tres venenos: la ira, la envidia y la ignorancia y accede a una verdadera comprensión de la realidad, que le da la liberación del sufrimiento y la oportunidad de ayudar a liberar a otros seres vivos.
El budismo no reconoce castas, afirmando la igualdad absoluta de todos los seres vivos: todos, desde el gusano más pequeño hasta el brahmán más grande, están igualmente dotados de la naturaleza de Buda y tienen las mismas posibilidades de liberación.

jainismo

En el siglo VI a. C., Vardhamana, también conocida como Jina o Mahavira, creó y difundió las enseñanzas religiosas del jainismo en la India. Su base es el ascetismo, la abstinencia y la no violencia. El objetivo de los jainistas es la liberación de la cadena del renacimiento, una salida del samsara, que se puede lograr con la ayuda de una estricta austeridad y la adhesión al principio de ahimsa (no dañar a los seres vivos). Los jainistas son famosos por usar vendajes de gasa sobre sus rostros para evitar inhalar pequeñas criaturas vivas y barrer el camino frente a ellos para no aplastar accidentalmente a ningún insecto. Hay dos corrientes principales en el jainismo: los Digambaras ("vestidos del cielo"), que creen que los textos antiguos se han perdido y renuncian a todas las tentaciones mundanas, incluida la necesidad de usar ropa, y los Shvetambara ("vestidos de blanco"). que tratan de restaurar los textos perdidos y profesan un enfoque menos estricto de la vida.
Ahora en India hay alrededor de 1 millón de jainistas que juegan papel importante en la sociedad india, ya que los seguidores del jainismo pertenecen a los sectores más prósperos y educados de la población de la India. La comunidad jainista de la India es famosa por construir muchos elementos arquitectónicos y decoración de interiores templos que llaman la atención de muchos turistas.

Otra religión que es originaria de la India. El sijismo, fundado por Guru Nanak en el siglo XVI, se convirtió en una manifestación de la protesta de los pequeños comerciantes, artesanos y campesinos contra la opresión feudal y el sistema de castas en la India. El sijismo estaba dirigido contra el fanatismo y la intolerancia de los gobernantes musulmanes de esa época, así como contra la discriminación de castas y los complejos rituales del hinduismo. Nanak proclama al mundo entero una manifestación mayor potencia solo dios. Surgen varias generaciones Sagrada Biblia Sikhs, el libro "Granth Sahib", que fue compilado por el quinto gurú Arjun e incluía himnos de santos hindúes y musulmanes, y escritos de gurús sikh, principalmente Guru Nanak. A finales del siglo XVII y principios del XVIII, el décimo gurú, Govind Singh, convierte a la comunidad sij en una hermandad militar y la llama Khalsa (pura). Para sobresalir entre los hindúes y musulmanes, los sikhs debían observar estrictamente cinco reglas: nunca cortarse el cabello (kesh), peinarlo con un peine especial (kangha), usar un tipo especial de ropa interior (kachcha), usar una malla de acero brazalete (kara) en la muñeca, y siempre con una daga (kirpan). Hoy en día, pocos sikhs observan todas estas reglas. En la India moderna, hay alrededor de 17 millones de seguidores del sijismo. Los templos sij se encuentran en gran número en las regiones del norte de la India. En los templos sikh no hay imágenes de los dioses, y la ceremonia de adoración se reduce a la lectura del Gurú Granth Sahib. El principal santuario de los sijs es el Templo Dorado de Amritsar.

India tiene alrededor de 130 millones de musulmanes y tiene la segunda población musulmana más grande del mundo. La mayoría de los musulmanes indios son sunitas, alrededor del 20 por ciento de los musulmanes de la India son chiítas. También hay algunas sectas separadas (por ejemplo, Ahmadis), así como comunidades establecidas: Bohras, Ismailis, Kashmiri Muslims, Memons, Moplas, etc.

cristiandad

Según la leyenda, el cristianismo fue traído a la India por el apóstol Tomás, a quien se le atribuye la creación del sirio. Iglesia cristiana en el sur de la India. Se llama "sirio" porque su culto utiliza la liturgia y las escrituras en idioma arameo o siríaco. En el siglo XVI, los colonialistas portugueses iniciaron la conversión forzosa de los habitantes de la India al cristianismo, que continuó bajo los auspicios del papado durante varios cientos de años. Desde el siglo XVIII, las actividades de los misioneros protestantes de los Estados Unidos y Europa se desarrollan en la India. Ahora en India hay alrededor de 20 millones de cristianos de todas las direcciones posibles: católicos, protestantes, ortodoxos, etc.

zoroastrismo

Durante la época del Imperio Persa, el zoroastrismo era la principal religión de Asia occidental y, en forma de mitraísmo, se extendió por todo el Imperio Romano hasta Gran Bretaña. Después de que los musulmanes conquistaron Irán, algunos zoroastrianos se trasladaron a la India. Presuntamente, su primer grupo desembarcó en la zona de la ciudad de Diu en el año 766, y más tarde se asentaron en la tierra de Sanjana (Gujarat). En memoria de sus antepasados persas, los zoroastrianos de la India comenzaron a llamarse parsis. En la actualidad, su número en todo el mundo no supera las 130 mil personas. De estos, alrededor de 10 mil viven en Irán, y casi todos los demás viven en India, y la mayoría vive en Mumbai. Los zoroastrianos jugaron un papel importante en convertir la ciudad de Mumbai en un importante centro de negocios y puerto. A pesar de su pequeño número, los Parsis ocupan un lugar importante en el comercio y la industria de la ciudad.
Las alabanzas honran los 4 elementos del universo: agua, fuego, tierra y aire. Un rito especial de entierro de los parsis está relacionado con esto: los cuerpos de los muertos se colocan en torres especiales (dakmas), que los parsis llaman "torres del silencio". Allí los buitres se comen los cadáveres. Así, los elementos "puros" de los elementos no entran en contacto con el cadáver "impuro". En los templos zoroástricos se mantiene constantemente una llama eterna.

Los primeros contactos de los habitantes de la India con los seguidores del judaísmo se remontan al 973 a.C. Estos eran los mercaderes del rey Salomón, que compraban especias y otros bienes a los hindúes. En 586, Judea fue capturada por los babilonios y algunos judíos emigraron en ese momento a la India en la costa de Malabar. Actualmente, en la India, el judaísmo prevalece principalmente en los estados de Kerala y Maharashtra, aunque se pueden encontrar representantes de esta religión en otras partes del país.

a menudo se define como una de las religiones más antiguas del mundo, pero no es oficialmente una religión mundial. A pesar de que en términos de número de creyentes ocupa el tercer lugar después del cristianismo y el Islam, también es la religión nacional más grande. El hinduismo está indisolublemente ligado a la India, donde se originó originalmente.

La población de la India es de más de mil millones de personas y alrededor del 80% de ellos predican el hinduismo. Solo por el hecho de que la gran mayoría de los seguidores de esta religión vive en un país, no ha sido reconocida como una religión mundial.

Se desconoce el año específico, o incluso el siglo, del comienzo del hinduismo. Es la colección acumulada de comunidades, creencias, creencias y prácticas que se han unido a lo largo de los siglos. Sus antiguas raíces se ven tradicionalmente en la cultura del valle del Indo, la civilización del río y el pueblo indoeuropeo. Filosofías refinadas, deidades de aldea y obligaciones éticas coexistieron en sociedades hindúes pluralistas.

El valle del Indo ha estado habitado desde el 2500 a. Poco se sabe de los inicios del “hinduismo” de sus entonces habitantes, pero lo cierto es que sus impulsos religiosos estaban dirigidos a las fuerzas de la naturaleza: el sol, la luna, la tierra, el agua, los árboles, las montañas… Aproximadamente hacia el 1500 a. cuando los indo-arios se trasladaron a esta zona desde el noroeste, apareció por primera vez la religión conocida como hinduismo. Las tradiciones locales complementaron el hinduismo con la "sincritización" y la "brahmanización" y florecieron en el sudeste asiático durante varios miles de años. Y ahora en todas partes del mundo.

El hinduismo es más que una religión. También es una filosofía y una forma de vida. A diferencia de otras grandes religiones, el hinduismo no se basa en un libro sagrado -hay muchos, todos de igual importancia- ni en las palabras de uno o varios profetas. El hinduismo es una cultura en el sentido más amplio de la palabra, y como cultura, crece como un organismo vivo, siendo influenciado por todos los factores y circunstancias existentes. El hinduismo moderno está alimentado por muchas fuentes, creciendo en una amplia selección de enseñanzas, cada una de las cuales es importante a su manera.

Las principales escuelas del hinduismo son Smartism y Shaktismo. Comparten muchos conceptos y principios comunes, como el karma y la reencarnación; creencia en algún Ser Supremo que crea el universo, lo mantiene y posteriormente lo destruye para repetir este ciclo de nuevo; fe en moksha, que significa la liberación del alma de una serie interminable de renacimientos; adhesión al dharma, un conjunto de reglas y normas de comportamiento necesarias para mantener el orden, ahimsa, el principio de la no violencia.

Cada rama del hinduismo tiene su propia filosofía y proporciona diferentes formas de lograr el mismo objetivo. Algunos aspectos son considerados por ellos desde diferentes ángulos o interpretados de manera diferente. Los seguidores del hinduismo creen que hay muchos caminos que conducen al Dios Único, por lo que no existe enemistad ni rivalidad entre ellos. Intercambian ideas libremente, mantienen debates y perfeccionan la filosofía de sus escuelas.

El hinduismo no tiene un órgano de gobierno que ejerza control a escala nacional o regional. Los seguidores confían en los mismos libros sagrados, lo que asegura la unidad de su fe, aunque la interpretación de ciertas posiciones entre los brahmanes (líderes espirituales) diferentes templos es diferente.

Los libros sagrados del hinduismo existen en gran número, divididos en dos grupos: shruti y smriti. Se cree que los shrutis son escrituras asociadas con los dioses que aparecieron junto con ellos. Contienen el conocimiento eterno de nuestro mundo. Posteriormente, este conocimiento fue "escuchado" por los sabios y transmitido oralmente hasta que fue escrito por el sabio Vyasa para guardarlo para la humanidad.

Shruti incluye los Vedas, que consta de cuatro volúmenes y contiene textos de ritos religiosos, canciones y hechizos; Brahmanas, que son comentarios sobre los Vedas; Upanishads, que exponen la esencia principal de los Vedas, y Aranyakas, con reglas de conducta para ermitaños. Smriti se refiere a libros que complementan shruti. Estos son los dharma shastras que contienen las leyes y reglas de conducta; itihas, incluyendo varias leyendas e historias; Puranas o epopeyas antiguas; vedanga - manuales sobre seis áreas de conocimiento (hinduismo), y agamas o doctrinas.

En el hinduismo, había lugar para una gran cantidad de dioses. En esta religión, los dioses son los seres supremos que gobiernan el mundo. Cada uno de ellos juega su propio papel especial. Todas estas deidades requieren adoración por parte de sus seguidores, que pueden realizarse en templos o en altares familiares.

Se consideran los principales dioses del hinduismo (guardián del universo), Shiva (destructor del universo) y Brahma (creador del universo). También son importantes sus esposas Lakshmi, Parvati y Saraswati. Otra trinidad de dioses venerados es Kama (el dios del amor), Ganesha (el dios de la suerte y el comercio) y Brahman (el dios Absoluto, "el alma del mundo").

Un gran número de personas que han dedicado su vida al hinduismo reciben de esta religión la fuerza para seguir su camino de vida hacia una buena meta, a pesar de los obstáculos y dificultades. Al estar separados, están unidos en sus aspiraciones, siguiendo las escrituras y adorando a los dioses, conservando la gran herencia cultural que vino desde la antigüedad.

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))) Todos los empleados de nuestra central nuclear adoptaron el hinduismo. Esto les ayuda a llegar a un acuerdo con el director de cuatro brazos.

“Una persona debe ser amada por todos, incluso por los animales”.
Atharvaveda, 17.1.4.

"No uses el cuerpo que Dios te ha dado para matar a las criaturas de Dios, ni a las personas, ni a los animales, ni a ninguna otra criatura".
"Yajurveda", 12.32.

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COMPOSICIÓN RELIGIOSA DE LA POBLACIÓN DE LA INDIA

La composición religiosa de la población de la India es muy compleja. Los pueblos de este país profesan el hinduismo, el islam, el cristianismo, el sijismo, el budismo, el jainismo y las creencias tradicionales locales. La religión ha tenido y sigue teniendo un gran impacto en toda la vida de la sociedad. El hinduismo es el más extendido en la India. Es practicado por más del 80% de los habitantes del país. Los hindúes son mayoría en todos los estados del país, a excepción de Jammu, Cachemira y Nagaland.

La religión del hinduismo se formó en la antigua India en el primer milenio de nuestra era. Su base es la doctrina de la reencarnación de las almas (samsara), que ocurre de acuerdo con la ley de retribución (karma) por conducta virtuosa o mala. La búsqueda constante de la virtud debe conducir en última instancia a (moksha), la salvación del alma. Esta enseñanza se refleja en libros sagrados ah del hinduismo, y principalmente en el Bhagavad Gita, así como en obras épicas como el Mahabharata (18 libros) y el Ramayana, dedicado a las hazañas de Rama.

Hay muchos dioses en la religión hindú, pero entre ellos destacan tres principales. Este es Brahma: el dios creador, el creador del universo, las personas y, en general, todo lo que existe. El culto a Brahma en el hinduismo está prácticamente ausente, solo se han erigido unos pocos templos en su honor en toda la India. El propio Brahma suele representarse con cuatro caras y cuatro brazos, sentado sobre un cisne.

Además, este es Vishnu, el gran dios guardián, que generalmente aparece en una forma benévola con las personas. Se le representa en una de sus diez encarnaciones, que tomó mientras descendía a la tierra. Los más comunes son ejemplos del príncipe Rama (por lo tanto, "Ramayana") y el pastor Krishna. Vishnu se mueve a caballo Garuda - mitad hombre, mitad águila. El vishnuismo constituye la primera corriente del hinduismo, difundida principalmente en los templos dedicados a ella. Los más famosos son los templos de Mathura, Jaipur y otros.

Finalmente, este es Shiva, por origen, el dios preario, "maestro de los animales". Se representa generalmente en una forma formidable, a menudo en una danza sagrada, con un tercer ojo en el medio de la frente. Shiva cabalga sobre un toro y está armado con un tridente. El shaivismo forma la segunda corriente del hinduismo, distribuida principalmente en las partes sur y este de la India. De los templos shaivistas, los templos de Varanasi (Benares), Amarnath y varios otros son especialmente famosos. Sin embargo, los hindúes realizan ritos religiosos no solo en los templos, sino también en altares locales y domésticos, en lugares sagrados.

Entre los principios principales del hinduismo está la veneración de varios animales como sagrados, principalmente vacas y toros, serpientes. Por eso no se matan vacas y no se come carne de res. Algunas plantas, como el loto, también se consideran sagradas. El río Ganges también es sagrado, en cuyas aguas millones de peregrinos de todo el país realizan el rito de la purificación: la ablución. Especialmente muchos peregrinos se sienten atraídos por Varanasi, donde las orillas del Ganges están bordeadas de escalones de piedra llenos de personas que vinieron a purificarse. Los cuerpos de los hindúes muertos suelen ser quemados en piras funerarias, pero en algunos casos también son enterrados en las aguas del Ganges. Para ser enterrado en las aguas de este río - sueño preciado cada verdadero hindú. El hinduismo prohíbe el divorcio y el nuevo matrimonio de las viudas, incluso si aún son muy jóvenes. Aunque estas prohibiciones se han levantado oficialmente, la mayoría de la población sigue observándolas.

Naturalmente, todo esto tiene una influencia muy grande en la vida y la vida de los hindúes. Pero, sin duda, el dogma del hinduismo, que prevé la división de la sociedad en castas (del latín castus - puro), o jati (en lengua india antigua - sánscrito), tiene el mayor impacto en ellos. El sistema de castas de la sociedad se originó en la India en tiempos antiguos, pero resultó ser tan tenaz que incluso ahora sigue existiendo e influyendo en toda la vida del país y de cada persona. La Constitución de la India abolió legislativamente la división de castas y la desigualdad de castas, asociadas con prejuicios antiguos. Sin embargo, la estratificación de castas aún persiste en algunas partes de la India. Las personas de castas superiores representan solo el 17% de la población, todavía predominan entre los funcionarios públicos.

La segunda religión más importante en la India es el Islam. Los musulmanes representan el 11% de la población total, los sunitas predominan marcadamente entre ellos, pero también hay chiítas. Los musulmanes representan 2/3 de todos los residentes solamente, en el estado norteño de Jammu y Cachemira. En los estados de Uttar Pradesh, West Bengal, Assam, Kerala, aunque no prevalecen, forman una capa importante. En las relaciones familiares y matrimoniales, los musulmanes se adhieren a las prescripciones de la Sharia, pero la poligamia en todas comunidades religiosas país está prohibido por la ley.

Los seguidores de otras religiones en la población total de la India son solo del 0,5% al 2,6%, pero dado el tamaño de este número, las cifras absolutas parecen bastante impresionantes aquí: hay 18 millones de cristianos en el país, 15 millones de sikhs y 5 millones de budistas. , jainistas: 4 millones de cristianos viven principalmente en los estados del sur, especialmente en Kerala y Nagaland.

El sijismo se ha generalizado en Punjab, donde los seguidores de esta religión representan la mitad de la población total. El sijismo, como religión, se originó en el Punjab en el siglo XV. Como si reflejara la posición geográfica de este estado en la frontera de las zonas de influencia hindú y musulmana, el sijismo combina elementos de estas dos religiones, pero al mismo tiempo difiere significativamente de ellas. Por ejemplo, a diferencia del hinduismo, prohíbe la idolatría, la división de la sociedad en castas, no reconoce las ceremonias de purificación en el nacimiento y la muerte y predica el monoteísmo. En los templos sikh: no hay imágenes de dioses. Los sikhs también se destacan externamente. Los hombres sij (todos ellos añaden el prefijo “singh”, que significa “león” a su nombre), llevan el pelo largo, recogido en un moño en la parte superior y cubierto con un turbante de colores, barbas largas y no se afeitan el bigote. Una daga también es un accesorio de cada sij.

El budismo se originó en el norte de la India a mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. Pero hoy lo practica menos del 2% de su población, parte de los habitantes de los estados de Maharashtra, Jammu, Cachemira y Sikkim. El jainismo se originó al mismo tiempo que el budismo y también en el norte de la India. Absorbió las enseñanzas del hinduismo sobre el renacimiento de las almas y la retribución por las acciones. Junto con esto, predica reglas aún más estrictas de no dañar a ningún ser vivo. Dado que arar la tierra puede conducir a la destrucción de los seres vivos: gusanos, insectos, entre los jainistas, siempre han prevalecido no los agricultores, sino los comerciantes, artesanos y usureros. Los preceptos éticos del jainismo incluyen votos de veracidad, moderación, desapasionamiento y una estricta prohibición del robo.

La composición religiosa bastante compleja de la población de la India, así como la composición étnica, deja su huella en toda la situación política interna del país, lo que lleva a contradicciones religiosas casi interminables. En primer lugar, se trata de contradicciones entre hindúes y musulmanes, hindúes y sikhs.

Según la constitución, India es un estado secular. Los hindúes constituyen una clara mayoría en el país (80 %), seguidos de musulmanes (14 %), cristianos protestantes y católicos (2,4 %), sijs (2 %), budistas (0,7 %), jainistas (0,5 %). y otros (0,4%) son parsis (zoroastrianos), judíos y animistas. A pesar de que muchas religiones están representadas en la India, el hinduismo, el budismo, el islam, el sijismo y otras religiones coexisten pacíficamente en la India.

Dile a tus amigos

hinduismo- el más antiguo religión nacional India. Sus orígenes generalmente se remontan a la época de la existencia de la civilización protoindia (Harappa), es decir, al II-III milenio antes de Cristo En consecuencia, a la vuelta de la nueva era, ya había contado más de un milenio de su existencia. Una existencia tan larga y llena de sangre de la religión, tal vez, no la veremos en ningún otro lugar del mundo, excepto en la India. Al mismo tiempo, el hinduismo todavía conserva las leyes y los fundamentos de la vida establecidos desde la antigüedad, extendiendo hacia la modernidad las tradiciones culturales que se originaron en los albores de la historia.

Según el número de adherentes (hay más de 700 millones), hinduismo es una de las religiones más difundidas en el mundo. Sus adherentes constituyen alrededor del 80 por ciento de la población de la India. Los seguidores del hinduismo también viven en otros países del sur y sureste de Asia: en Nepal, Pakistán, Bangla Desh, Sri Lanka, Indonesia, Sudáfrica y otros lugares. A finales de este siglo, el hinduismo ha cruzado las fronteras nacionales y se ha vuelto popular en varios países de Europa y América, afirmando ser reconocido como una de las religiones del mundo.

La mayoría de los musulmanes indios son sunitas concentrada en Bengala Occidental, Cachemira, Assam y Kerala. Los chiítas se encuentran localmente: en Lucknow, Mumbai (Bombay), Hyderabad y varias regiones de Gujarat. En el sur de la India, los musulmanes gravitan hacia las ciudades donde se dedican al comercio y la artesanía.

cristianos en la india divididos en varias denominaciones, alrededor de dos tercios son católicos, una gran proporción de protestantes.

La mayoría de los sikhs viven en Punjab, el resto vive en Delhi, Kolkata, Mumbai (Bombay) y otras ciudades importantes. En Punjab, los sikhs se dedican principalmente al trabajo campesino, en las ciudades trabajan principalmente en empresas industriales y en el comercio, están en el servicio público y forman una capa influyente en las fuerzas armadas. Después de 1947, miles de sijs emigraron a Gran Bretaña, Canadá, Estados Unidos y Australia.

La comunidad budista ha crecido en las últimas décadas, en parte debido a la conversión en 1956 del líder de los intocables, el Dr. BR Ambedkar, cuyo ejemplo fue seguido por muchos de sus seguidores. Hace mucho tiempo que esta religión se arraigó profundamente en Ladakh (Cachemira) y en varias regiones de Bengala Occidental.

jainistas concentrada en Rajasthan, Gujarat y Maharashtra. Pequeños grupos de ellos están dispersos por las ciudades de Karnataka. Los jainistas son partidarios de las enseñanzas de Mahavira y seguidores de la religión más pacífica del mundo, que predica la no infligir daño a los seres vivos. Hasta el hecho de que usan vendajes en la boca para no tragar accidentalmente un insecto volador y así quitarle la vida. Moviéndose a pie, los jainistas barren el polvo del camino a derecha e izquierda frente a ellos para no aplastar a nadie hasta la muerte. Por este motivo, no se les permite utilizar ningún medio de transporte. No es difícil convertirse en jainista: a partir de cierto día, solo necesita comenzar a cumplir con todas las reglas por las que vive un verdadero adorador de Mahavira.

zoroastrianos, que son llamados en la India parsis, forman una pequeña denominación ligada a Bombay. La comunidad bahá'í tiene aprox. 1 millón de creyentes. Los principales centros de alojamiento para judíos son el antiguo principado de Cochin en Kerala, Mumbai y Kolkata. Los judíos de Cochin emigraron al país hace varios siglos, pero ahora en su mayoría han regresado a Israel.

Religión de la India antigua

Una de las culturas más majestuosas y originales que existieron en nuestro planeta es la filosofía indo-budista, la cual se formó principalmente en la India. Los logros de los antiguos indios en varios campos: literatura, arte, ciencia, filosofía ingresaron al fondo dorado de la civilización mundial, tuvieron un impacto significativo en el desarrollo posterior de la cultura no solo en la India misma, sino también en varios otros países. Especialmente significativa fue la influencia india en el sudeste, Asia central y el Lejano Oriente.

milenario tradición cultural La India se ha desarrollado en estrecha relación con el desarrollo de las ideas religiosas de su pueblo. La principal corriente religiosa fue el hinduismo (ahora es seguido por más del 80% de la población de la India), las raíces de esta religión se remontan a la antigüedad.

§ 1. Vedismo

Las ideas religiosas y mitológicas de las tribus de la era védica se pueden juzgar a partir de los monumentos de ese período: los Vedas. que contiene material rico en mitología, religión, ritual. Los himnos védicos fueron considerados y son considerados en la India. textos sagrados, fueron transmitidos oralmente de generación en generación, cuidadosamente conservados. La combinación de estas creencias se llama vedismo. El vedismo no era una religión panindia, sino que floreció solo en East Punjab y Uttar. Prodesh habitado por un grupo de tribus indoarias. Fue ella quien fue la creadora del Rigveda y otras colecciones védicas (samhitas).

Para el vedismo, era característica la deificación de la naturaleza en su conjunto (por la comunidad de dioses celestiales) y de los fenómenos naturales y sociales individuales: De modo que Indra es el dios del trueno y la voluntad poderosa; Varuna es el dios del orden mundial y la justicia; Agni dios del fuego y el hogar; Soma es el dios de la bebida sagrada. En total, se suelen atribuir 33 dioses a las más altas deidades védicas. Los indios de la era védica dividieron el mundo entero en 3 esferas: cielo, tierra, antarijna (el espacio entre ellos) y ciertas deidades estaban asociadas con cada una de estas esferas. Varuna pertenecía a los dioses del cielo; a los dioses de la tierra - Agni y Soma. No había una jerarquía estricta de dioses; refiriéndose a un dios específico, los védicos lo dotaron de las características de muchos dioses. El creador de todo: dioses, personas, tierra, cielo, sol, era una deidad abstracta Purusha. Todo a su alrededor (plantas, montañas, ríos) se consideraba divino, un poco más tarde apareció la doctrina de la transmigración de las almas. Los védicos creían que después de la muerte el alma de un santo va al cielo y la de un pecador a la tierra de Yama. Los dioses, como las personas, eran capaces de morir.

Muchas características del vedismo entraron en el hinduismo, fue una nueva etapa en el desarrollo de la vida espiritual, es decir, la aparición de la primera religión.

§ 2. Hinduismo.

En el hinduismo, el dios creador pasa a primer plano, se establece una estricta jerarquía de dioses. Aparece la Trimurti (trinidad) de los dioses Brahma, Shiva y Vishnu. Brahma es el gobernante y creador del mundo, a él le pertenece el establecimiento de las leyes sociales (tharms) en la tierra, la división en varnas; es el castigador de los incrédulos y pecadores. Vishnu es el dios guardián; Shiva es el dios destructor. El aumento en el papel especial de los dos últimos dioses condujo al surgimiento de dos direcciones en el hinduismo: el vishnuismo y el shaivismo. Un diseño similar se fijó en los textos de los Puranas, los principales monumentos del pensamiento hindú que se desarrollaron en el siglo I d.C.

Los primeros textos hindúes hablan de diez avatares (descensos) de Vishnu. En el octavo de ellos, aparece disfrazado de Krishna, el héroe de la tribu Yadava. Este avatar se ha convertido en una trama favorita y su héroe es un personaje en numerosas obras. El culto a Krishna es tan popular que una tendencia del mismo nombre surgió del Vishnaísmo. El noveno avatar, donde Vishnu aparece como un Buda, es el resultado de la inclusión de las ideas budistas en el hinduismo.

El culto a Shiva, que en la tríada de los dioses principales personificaba la destrucción, ganó gran popularidad desde muy temprano. En la mitología, Shiva está asociado con varias cualidades: es una deidad ascética de la fertilidad, un patrón del ganado y un bailarín chamán. Esto sugiere que las creencias locales se mezclaron con el culto ortodoxo de Shiva.

Los indios creían que uno no puede convertirse en hindú, uno solo puede nacer; ese varna- rol social está predeterminado para siempre y cambiarlo es un pecado. El hinduismo cobró especial fuerza en la Edad Media, convirtiéndose en la principal religión de la población. El "libro de libros" del hinduismo fue y sigue siendo el "Bhagavad Gita" parte del poema ético "Mahamharata", en el centro del cual está el amor por Dios y, a través de esto, el camino hacia la liberación religiosa.

§ 3.
Religión de la India antigua (brevemente)

Mucho más tarde que el vedismo de la India, se desarrolló el budismo. El creador de esta enseñanza, Sidgartha Shanyamuni, nació en 563 en Lumbin en una familia Kshatriya. A la edad de 40 años, alcanzó la iluminación y comenzó a ser llamado el Buda. Es imposible decir con mayor precisión sobre el momento en que apareció su enseñanza, pero el hecho de que el Buda es una persona histórica real es un hecho.

Como cualquier religión, el budismo contenía la idea de la salvación; en el budismo se llama "nirvana".

Sólo puede lograrse siguiendo ciertos preceptos. La vida es sufrimiento que surge en conexión con el deseo, el deseo por la existencia terrenal y sus alegrías. Por lo tanto, uno debe abandonar los deseos y seguir el "camino óctuple": puntos de vista rectos, comportamiento recto, esfuerzos rectos, habla recta, una mentalidad recta, una memoria recta, un estilo de vida recto y auto-profundización. En el budismo, el lado ético jugó un papel muy importante. Siguiendo el "camino óctuple", una persona debe confiar en sí misma y no buscar ayuda externa. El budismo no reconoció la existencia de un dios creador de quien depende todo en el mundo, incluso vida humana. La causa de todos los sufrimientos terrenales del hombre radica en su ceguera personal; incapacidad para renunciar a los deseos mundanos. Solo extinguiendo cualquier reacción al mundo, destruyendo el propio "yo" uno puede alcanzar el nirvana.

Para el período Maurya, el budismo se desarrolló en dos escuelas: los Sthaviravadins y los Mahasangikas. La última enseñanza formó la base del Mahayana. Los textos mahayanos más antiguos aparecen ya en el siglo I a. una de las más importantes en la doctrina del Mahayama es la doctrina de un bodhisattva, un ser capaz de convertirse en un buda, acercándose a la consecución del nirvana, pero por compasión hacia las personas, no entra en él. Buda fue considerado Persona real, sino el más alto ser absoluto. Tanto el buda como el bodhisattva son objetos de reverencia. Según el Mahayana, el logro del nirvana ocurre a través de los bodhisattvas y debido a esto, en el siglo I dC, los monasterios recibían generosas ofrendas de los poderes fácticos.

La actitud hacia el mundo en la cultura hindú-budista es contradictoria. En las enseñanzas del samsara, se le presenta como terrible, lleno de sufrimiento y dolor. Dondequiera que mires hay esfuerzos y pasiones, vacío y calor de deseos destructivos. »El mundo está lleno de conexiones y cambios. Todo esto es samsara". Una persona que vive en el mundo del samsara debe guiarse por una combinación de cuatro estándares éticos. Tharma es la parte más importante de la ley moral básica que guía la vida del universo, determina el deber y los deberes de las personas de varias castas; Artha - normas de comportamiento práctico; Kama - valores de satisfacción de los impulsos sensuales; Moksha es la enseñanza sobre cómo deshacerse del samsara. No devuelvas mal por mal, haz el bien, ten paciencia - estos son pautas morales India antigua.

La mayor parte de la población (alrededor del 80 por ciento) profesa el hinduismo. Sin embargo, esta está lejos de ser la única religión en la India. La segunda religión en términos de adeptos es el Islam. También en la India hay quienes profesan el cristianismo, el budismo, el jainismo y el sijismo. La constitución de la India permite la práctica de cualquier religión.

Dioses principales en el hinduismo

La especificidad de las religiones en la India se construye de tal manera que los representantes de varios movimientos religiosos viven pacíficamente en el barrio. En el segundo milenio antes de Cristo.

religiones indias

mi. En la India aparecieron las enseñanzas de los antiguos arios. Ellos deificaron a los animales, las plantas y varios fenomenos naturales. Hicieron sacrificios, a veces las personas se convirtieron en víctimas.

El sistema de castas en India nació gracias al desarrollo del brahmanismo y la historia de Purushu. Purushu es el primer hombre, sentó las bases para la vida en la tierra.

La religión principal en la India es el hinduismo, su base es Trimurti (tres deidades principales), estas son Brahma, Shiva y Vishnu. Brahma es el Dios que creó el mundo, Vishnu es el guardián del mundo y Shiva destruye el mundo al final de cierta etapa de la vida.

El Shaivismo implica la adoración del Señor Shiva. Esta corriente es más popular en el sur y este de la India. Shiva es un esposo ejemplar, su hijo es Dios Ganesha (el patrón de los escritores y el Dios que ayuda a sobrellevar los obstáculos) y su esposa Parvati, ella también es Durga y Kali. La autoridad de los brahmanes y sacerdotes en la India es irrealmente grande. Hay chamanes en aldeas y pueblos pequeños. Entre los hindúes, es común cantar mantras en la vida cotidiana, que tienen poderes sobrenaturales.

La religión en la India tiene numerosos días festivos, en ellos participan muchos seguidores de varios movimientos. Por ejemplo, Año Nuevo allí se celebra más de una vez al año y absolutamente todo el mundo lo considera normal. Encienden fogatas, cantan mantras, y junto con el humo del fuego, todas las angustias y penas se disipan, todos se regocijan en la paz reinante.

Maha Shivaratri es el festival principal de la principal religión de la India (la Gran Noche del Señor Shiva). En esta noche de insomnio, millones de personas glorifican a Dios destructor. Las celebraciones se llevan a cabo en toda la India.

10 templos más interesantes de la India

Templos rupestres de Ellora
Kandarya Mahadeva, complejo de templos de Khajuraho
templo somnath
Templo Kashi Vishwanath (Varanasi)
Templo de Jagannath en Puri
Templo de Tirumala Venkateswara
Templo Meenakshi
Templo de Kedarnath
Harmandir Sahib (Amritsar, Templo Dorado)
Templo del loto

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La religión en la India y su papel en la vida hindú moderna

Independientemente de cuál sea el propósito de su viaje turístico inicialmente, este lado de la vida india lo tocará de una forma u otra.
Todas las principales religiones del mundo están representadas en la India: budismo, cristianismo, islam, hinduismo, judaísmo. También puedes conocer a zoroastrianos, jainistas y sikhs aquí. India es el lugar de nacimiento del budismo, el hinduismo, el jainismo y el sijismo. Durante su historia, India ha dado al mundo, quizás, un número récord de figuras religiosas y mentores espirituales, como Buda Shakyamuni o Mahavira, religiones fundadas hace más de 2 mil quinientos años, y tal, más modernas, pero probablemente, maestros no menos famosos como Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharshi, Chaitanya Mahaprabhu y muchos otros.
Otra característica única de la India es su tolerancia religiosa. A pesar de toda la diversidad de religiones y creencias menores representadas en el país, nunca han surgido grandes conflictos religiosos en la India. Según la constitución, la India es un estado secular y se le permite profesar cualquier religión.

El 80 por ciento de la población de la India es hindú. El hinduismo es una de las religiones más antiguas del mundo. Se cree que se desarrolló a mediados del primer milenio antes de Cristo, pero en realidad sus raíces se remontan a siglos atrás, por lo que es bastante difícil hablar con seguridad sobre su origen durante este período. El hinduismo no tiene un fundador específico, ni ningún texto fundamental que pueda considerarse su base principal (textos de este tipo hay muchos y aparecieron en diferentes épocas: los Vedas, Upanishads, Puranas y muchos otros).
En el hinduismo se han conservado muchos elementos de las creencias primitivas (culto a los animales sagrados, fenómenos naturales, culto a los antepasados, etc.). El hinduismo es la religión que dio origen al sistema de castas de la India y regula estrictamente todos los derechos y obligaciones de una persona a lo largo de su vida. La enseñanza central en el hinduismo es la enseñanza de la reencarnación de las almas, que ocurre de acuerdo con la ley de retribución por las buenas o malas acciones durante la vida. Dependiendo de qué tipo de vida lleve una persona en esta encarnación, se determina su vida futura: qué cuerpo adquirirá después de la muerte en un nuevo nacimiento, en qué casta nacerá, si tiene la suerte de adquirir un cuerpo humano, si será pobre o rico, etc.
El hinduismo se caracteriza por la idea de la universalidad y universalidad de la deidad suprema. Cada uno de los numerosos dioses hindúes porta una de las facetas del Dios omnipresente, pues se dice: “La verdad es una, pero los sabios la llaman con diferentes nombres”. Por ejemplo, Brahma es el creador del mundo, Vishnu es su guardián y Shiva es el destructor y al mismo tiempo el creador del mundo. Los dioses hindúes tienen múltiples encarnaciones. Y esas encarnaciones que tienen lugar en el mundo humano se llaman avatares. Por ejemplo, Vishnu tiene muchos avatares y, a menudo, se lo representa como el rey Rama o el pastor Krishna.
Hay dos corrientes principales en el hinduismo: el vaishnavismo y el shaivismo. El vaishnavismo se distingue por su capacidad de absorber varias creencias y religiones locales. Entonces, por ejemplo, Buda, junto con Krishna y Rama, en el Vishnuismo comenzó a ser considerado un avatar de Vishnu. Vishnu, siendo el guardián del mundo, en diferentes momentos tomó diferentes formas para salvarlo. El vaishnavismo es más frecuente en el norte de la India.
El dogma principal del Shaivismo es la declaración sobre la ausencia de algo permanente en el Universo, a excepción de Shiva, quien destruye y revive todo lo que existe. Al comienzo del ciclo cósmico, Shiva crea el Universo y luego lo destruye él mismo. El culto de Shiva está indisolublemente ligado al culto de Shakti, el principio de la energía creativa femenina. El culto a Shiva está muy extendido principalmente en el sur de la India.
Muchos templos hindúes (y hay muchísimos en la India) son obras maestras de la arquitectura y la escultura, y visitarlos es una parte indispensable del programa de la mayoría de los viajes a la India.

A pesar de que la India es el lugar de nacimiento del budismo, en la actualidad el número de sus seguidores en la India es bastante pequeño.

Constituyen solo el 0,7% de la población total de la India. El budismo se originó en la India en el siglo V a. Habiendo experimentado su apogeo en los primeros 5 siglos después de su creación, el budismo en la India fue asimilado por el hinduismo. Más tarde, los monjes budistas fueron perseguidos por los musulmanes y la mayoría de los seguidores del budismo abandonaron la India y se trasladaron a la vecina China, el Tíbet, Nepal y los países del sudeste asiático. En nuestro tiempo, el budismo en la India está muy extendido, principalmente en la versión de Sri Lanka del budismo Theravada. Pero también hay pequeñas comunidades zen, y después de que los chinos tomaran el Tíbet, muchos representantes del budismo tibetano se trasladaron a la India. Dharamsala (Himachal Pradesh) se ha convertido en un lugar de peregrinación para muchos seguidores del budismo de todo el mundo: allí se encuentra la residencia de Su Santidad el Dalai Lama y el gobierno tibetano en el exilio; a veces esta ciudad se llama 'pequeña Lhasa'.
Durante muchos siglos, al no ser un país budista, India, sin embargo, atrae a muchos budistas de todo el mundo. Entre ellos, los viajes a la India para visitar lugares sagrados budistas son extremadamente populares: Bodhgaya - el lugar donde Buda obtuvo la iluminación, es el principal lugar sagrado de peregrinación en el budismo, Lumbini - el lugar de nacimiento del Príncipe Siddhartha, el futuro Buda Gautama, Sarnath - el lugar donde Buda leyó su primer sermón, después de llegar al Nirvana, Kushinagar - el lugar donde el Buda fue al Parinirvana. Estos lugares, como muchos otros (hay una gran cantidad de templos y santuarios budistas en la India), atraen constantemente a una gran cantidad de turistas de diferentes países, entre los que se encuentran no solo los seguidores del budismo.
El budismo se basa en la doctrina de las Cuatro Nobles Verdades: hay sufrimiento, hay una causa del sufrimiento, hay un final para el sufrimiento y hay un camino para el final del sufrimiento. Este sendero es el sendero medio u óctuple, asociado con los tres tipos de virtudes: moralidad, concentración y sabiduría. Una persona que practica este Óctuple Sendero se libera gradualmente de los tres venenos: la ira, la envidia y la ignorancia y accede a una verdadera comprensión de la realidad, que le da la liberación del sufrimiento y la oportunidad de ayudar a liberar a otros seres vivos.
El budismo no reconoce castas, afirmando la igualdad absoluta de todos los seres vivos: todos, desde el gusano más pequeño hasta el brahmán más grande, están igualmente dotados de la naturaleza de Buda y tienen las mismas posibilidades de liberación.

jainismo

En el siglo VI a. C., Vardhamana, también conocida como Jina o Mahavira, creó y difundió las enseñanzas religiosas del jainismo en la India.

Su base es el ascetismo, la abstinencia y la no violencia. El objetivo de los jainistas es la liberación de la cadena del renacimiento, una salida del samsara, que se puede lograr con la ayuda de una estricta austeridad y la adhesión al principio de ahimsa (no dañar a los seres vivos). Los jainistas son famosos por usar vendajes de gasa sobre sus rostros para evitar inhalar pequeñas criaturas vivas y barrer el camino frente a ellos para no aplastar accidentalmente a ningún insecto. Hay dos corrientes principales en el jainismo: los Digambaras ("vestidos del cielo"), que creen que los textos antiguos se han perdido y renuncian a todas las tentaciones mundanas, incluida la necesidad de usar ropa, y los Shvetambara ("vestidos de blanco"). que tratan de restaurar los textos perdidos y profesan un enfoque menos estricto de la vida.
Ahora hay alrededor de 1 millón de jainistas en India, que juegan un papel importante en la sociedad india, ya que los seguidores del jainismo pertenecen a los sectores más prósperos y educados de la población india. La comunidad jainista de la India es famosa por la construcción de muchos templos únicos en términos de arquitectura y decoración de interiores, que atraen la atención de numerosos turistas.

Otra religión que es originaria de la India.

El sijismo, fundado por Guru Nanak en el siglo XVI, se convirtió en una manifestación de la protesta de los pequeños comerciantes, artesanos y campesinos contra la opresión feudal y el sistema de castas en la India. El sijismo estaba dirigido contra el fanatismo y la intolerancia de los gobernantes musulmanes de esa época, así como contra la discriminación de castas y los complejos rituales del hinduismo. Nanak proclama que el mundo entero es una manifestación del poder supremo del dios único. Durante varias generaciones, aparecieron las escrituras sagradas de los sikhs, el libro "Granth Sahib", que fue compilado por el quinto gurú Arjun e incluía himnos de santos hindúes y musulmanes, y los escritos de los gurús sikhs, principalmente Guru Nanak. A finales del siglo XVII y principios del XVIII, el décimo gurú, Govind Singh, convierte a la comunidad sij en una hermandad militar y la llama Khalsa (pura). Para sobresalir entre los hindúes y musulmanes, los sikhs debían observar estrictamente cinco reglas: nunca cortarse el cabello (kesh), peinarlo con un peine especial (kangha), usar un tipo especial de ropa interior (kachcha), usar una malla de acero brazalete (kara) en la muñeca, y siempre con una daga (kirpan). Hoy en día, pocos sikhs observan todas estas reglas. En la India moderna, hay alrededor de 17 millones de seguidores del sijismo. Los templos sij se encuentran en gran número en las regiones del norte de la India. En los templos sikh no hay imágenes de los dioses, y la ceremonia de adoración se reduce a la lectura del Gurú Granth Sahib. El principal santuario de los sijs es el Templo Dorado de Amritsar.

cristiandad

Según la leyenda, el cristianismo fue traído a la India por el apóstol Tomás, a quien se le atribuye la creación de la Iglesia cristiana siria en el sur de la India. Se llama "sirio" porque su culto utiliza la liturgia y las escrituras en idioma arameo o siríaco. En el siglo XVI, los colonialistas portugueses iniciaron la conversión forzosa de los habitantes de la India al cristianismo, que continuó bajo los auspicios del papado durante varios cientos de años. Desde el siglo XVIII, las actividades de los misioneros protestantes de los Estados Unidos y Europa se desarrollan en la India. Ahora en India hay alrededor de 20 millones de cristianos de todas las direcciones posibles: católicos, protestantes, ortodoxos, etc.

zoroastrismo

Durante la época del Imperio Persa, el zoroastrismo era la principal religión de Asia occidental y, en forma de mitraísmo, se extendió por todo el Imperio Romano hasta Gran Bretaña. Después de que los musulmanes conquistaron Irán, algunos zoroastrianos se trasladaron a la India. Presuntamente, su primer grupo desembarcó en la zona de la ciudad de Diu en el año 766, y más tarde se asentaron en la tierra de Sanjana (Gujarat). En memoria de sus antepasados persas, los zoroastrianos de la India comenzaron a llamarse parsis. En la actualidad, su número en todo el mundo no supera las 130 mil personas. De estos, alrededor de 10 mil viven en Irán, y luego casi todos los demás viven en India, con la mayoría en Mumbai. Los zoroastrianos jugaron un papel importante en convertir la ciudad de Mumbai en un importante centro de negocios y puerto. A pesar de su pequeño número, los Parsis ocupan un lugar importante en el comercio y la industria de la ciudad.
Las alabanzas honran los 4 elementos del universo: agua, fuego, tierra y aire. Un rito especial de entierro de los parsis está relacionado con esto: los cuerpos de los muertos se colocan en torres especiales (dakmas), que los parsis llaman "torres del silencio". Allí los buitres se comen los cadáveres. Así, los elementos "puros" de los elementos no entran en contacto con el cadáver "impuro". En los templos zoroástricos se mantiene constantemente una llama eterna.

Características del brahmanismo, hinduismo, budismo.

brahmanismo e hinduismo

A principios del I milenio antes de Cristo. mi. la vida sedentaria para los indo-arios se convirtió en una forma de vida diaria. Se formaron numerosos principados, a menudo en guerra entre sí. Con la complicación gradual del culto de la religión védica, aumentó el papel y la autoridad de los sacerdotes brahmanes. La composición y el carácter del panteón de los dioses han cambiado. Y aunque las instalaciones de la religión védica, sus dioses y tradiciones no han sufrido cambios drásticos, numerosos enseñanzas religiosas sociedad esclavista temprana en la India en los primeros siglos antes de Cristo. mi. constituyó una corriente religiosa: el brahmanismo, que iluminó la fragmentación y la exclusividad tribales.

Según la nueva teoría cosmogónica, el creador del universo, Brahma, nace de un huevo de oro que flota en un vasto océano. El poder de su pensamiento divide el huevo en dos partes: el cielo y la tierra. En el proceso de creación posterior se forman los elementos (agua, fuego, tierra, aire, éter), dioses, estrellas, tiempo, relieve, etc. femenino, opuestos (calor - frío, luz - oscuridad, etc.), flora y fauna.

La transición al brahmanismo aún no ha revelado una sola jerarquía de dioses. Cada localidad tenía su propia deidad suprema. Dios Shiva, en cuyo culto se combinaron creencias religiosas de diversa naturaleza, fue considerado la encarnación de las fuerzas destructivas de la naturaleza y un símbolo de fertilidad. El dios Vishnu actuó como el dios, el guardián de todo lo que existe. Se asignó un papel importante a las ideas animistas y al culto a los antepasados.

Mientras destacaba la desigualdad social, el brahmanismo declaró que el sufrimiento y la desgracia de las personas eran insignificantes, ya que todo el mundo de los fenómenos es solo una ilusión. Lo único real es la existencia del espíritu del mundo. El elemento clave más importante del brahmanismo, conservado en la religión y la filosofía de la India, es samsara (Skt. errante, transición, reencarnación del alma o personalidad) - la teoría del renacimiento; según esta enseñanza, con la muerte de una persona, su alma se traslada a un nuevo ser (humano, animal, planta, Dios). Esta cadena de encarnaciones es interminable y depende de destino humano- karma El hombre es prisionero del mundo visible, sensible, debe luchar por la liberación, lo cual es imposible sin el esfuerzo moral. Pasando por la cadena de nacimientos y muertes, una persona realiza acciones y adquiere su propio valor, o karma. El karma, que representa el resultado moral de todos los actos humanos, determina la naturaleza de su nuevo nacimiento. Una persona tiene derecho a cometer o no realizar ciertas acciones, pero al mismo tiempo debe saber que en todo caso determina su propio karma, su propia suerte. La doctrina del karma presupone la responsabilidad personal del hombre.

Karma (del sánscrito - hecho, hecho) - una cadena de actos humanos que determina su nuevo nacimiento.

El karma, aunque predeterminado desde arriba, puede ser corregido por las acciones de una persona. Su alta espiritualidad y virtud, autodisciplina, renuncia al odio, supresión de la envidia, estudio de los Vedas, reverencia por los brahmanes, etc., pueden conducir a una alta posición en la sociedad en la cadena del renacimiento y en el futuro abierto. la perspectiva de una mayor mejora. A su vez, el comportamiento indigno está plagado de graves consecuencias: la encarnación de un borracho en una polilla, un asesino en un animal depredador, un ladrón en una rata, etc.

La religión védica y el brahmanismo se desarrollaron aún más en el hinduismo, que se formó en el año 1000 d.C.

Ya bajo los Guptas, en los siglos IV-V, cuando incluso los reyes mismos no se adhirieron al budismo, las religiones locales, que absorbieron numerosos elementos del brahmanismo y el budismo, bajo nuevas condiciones (en particular, la formación de un sistema de castas que fue no reconocido por el budismo, etc.) equivalía a un conjunto de creencias religiosas comúnmente denominadas hinduismo.

El principio unificador del hinduismo, profesado por los habitantes de la India hasta el día de hoy, es: el reconocimiento de los Vedas, la doctrina del karma, el samsara y las castas (varnas). El lugar central del panteón lo ocupa la “trimurti”, o imagen trina (“trinidad”), que simboliza la creación del mundo, su existencia y muerte:

Brahma (dios creador, creador del universo),

Vishnu (guardián del orden mundial, capaz de encarnar en seres mortales terrenales),

Shiva (la encarnación de la energía cósmica, a veces el dios destructor).

Cimentando la religión con el culto de Brahma-Vishnu-Shiva, creando una especie de síntesis de una idea abstracta del espíritu absoluto y los dioses locales de las comunidades campesinas, el hinduismo permitió a las personas acercar estos dioses a sus condiciones terrenales, dotándolos de cualidades y habilidades específicas para participar en los eventos terrenales.

"Tres caras" en la iconografía hindú: Brahma, Vishnu, Shiva

Entonces, Vishnu, capaz de reencarnarse, es un ayudante activo para las personas, les dice la verdad, los protege del peligro y el mal. Shiva es muy contradictorio: una criatura dura y bastante dura, un dios destructor. Tres ojos, calaveras alrededor del cuello, serpientes a lo largo del cuerpo complementan su apariencia inusual. Actuando a veces como patrón de los placeres del amor y la vida salvaje, al mismo tiempo patrocina el arte y el aprendizaje. Los escultores en la imagen de Shiva trajeron la personificación del principio creativo del universo, un hombre físicamente perfecto, lleno vitalidad y energía

El hinduismo como fe es tolerante, vago, amorfo, cada uno es libre de entenderlo a su manera. Es una especie de religión cotidiana. Jawaharlal Nehru, consideró que su significado puede expresarse de la siguiente manera: "Vive y deja vivir a los demás".

Una de las escuelas del hinduismo es la escuela del tantrismo, que adoptó los métodos del yoga y desarrolló un sistema de práctica esotérica. En el corazón del concepto religioso y filosófico se encuentra la idea de un microcosmos humano y la idea de un principio energético masculino y femenino.

Tantra (de Saqnskr. - tejido, complejidades) - colecciones de textos sagrados de adoradores de la forma femenina de Trimurti - la esposa de Shiva.

La escuela filosófica del Tantrismo proclama el amor como el principio creador del ser. Según el tantrismo, la anatomía humana refleja la anatomía del cosmos. Esta escuela se desarrolló en la Edad Media. La esencia de la escuela se expresó en la adoración de la gran diosa madre en la forma de la esposa de Shiva, Parvati (Shakti).

Budismo

El primer movimiento que cuestionó los valores védicos fue el jainismo (siglo IV a. C.). El jainismo rechazó categóricamente el panteón brahmanista de dioses, sacerdocio y sacrificio, y la consagración religiosa de varnas. La idea predominante del jainismo era el ascetismo como una verdadera proeza religiosa. El budismo se originó en el siglo VI. antes de Cristo e., propuso un "camino medio". Fue un intento más exitoso de superar la división varno-casta en el sistema del brahmanismo (donde el camino a la salvación estaba abierto solo para los brahmanes, sacerdotes).

India en el siglo VI antes de Cristo mi. las ciudades están creciendo rápidamente, la vida de las personas está cambiando rápidamente. Representantes de la casta inferior: los Shudras se vuelven financieramente seguros y ocupan los puestos más altos, ganando cada vez más peso en el estado. En este sentido, la idea tradicional de vida natural y verdadera según los Vedas se pierde en la sociedad, ya que los valores del varna inferior se vuelven predominantes. Las cualidades humanas se deprecian, su lugar lo ocupan los valores materiales y de propiedad, la violencia crece y la moralidad cae. Todo esto trajo confusión a la sociedad. Era obvio que los Varnas se habían vuelto obsoletos, no encajaban en la forma de vida urbana. Pero también era obvio que el deseo de las personas incultas e incultas, pero ricas y ambiciosas, de ocupar las posiciones más altas, de convertirse en brahmanes, es malo. A todo esto, el Buda opuso su enseñanza sobre los verdaderos valores, que están contenidos en la persona misma y no dependen de la riqueza y la nobleza.

Buda - iluminado, eclipsado por la verdad) - despertado a una nueva vida.

El budismo es la religión mundial más antigua en términos de tiempo, que ahora es seguido por alrededor de 700 millones de personas. Esta religión floreció en la India en el siglo quinto. antes de Cristo mi. - principio n.

Religiones de la India: brevemente sobre su origen y formación

mi. Se considera que el fundador del budismo es una persona histórica real: Siddhartha Gautama (623-544 a. C. según la tradición budista, 563/560 - 483/480 a. C., según los historiadores). Provenía, según la leyenda, de la familia real de la tribu Shakya (uno de los nombres de Buda - Shakyamuni - "ermitaño de Shakya").

El padre quería proteger a su hijo del ajetreo y el bullicio de la vida.

Desde niño, asombró con sus habilidades. Rodeado de lujo y esplendor, pasó su vida en hermosos palacios, derrotó a sus rivales en torneos de caballeros. Una hermosa esposa y un amado hijo completaron la vida feliz y sin problemas del príncipe. Pero un día, cuando tenía 29 años, por primera vez la vida le dio un giro cruel y prosaico, antes desconocido para él. En uno de sus paseos de placer vio a personas que distan mucho de ser tan felices: un anciano decrépito, un leproso, un monje ermitaño y un muerto. El susto fue tan grande que, dejándolo todo, emprendió un viaje de siete años. Estudia los Vedas, se entrega al ascetismo severo, aprende las causas del mal, alcanza el nirvana. Se convierte en un Buda. Por más de 40 años de predicar su doctrina ha ganado muchos discípulos y seguidores.

El Buda condenó el brahmanismo por su predilección por una vida rica y segura, el predominio de formas externas de religiosidad; Jainismo - por austeridad cruel; pero habló a favor del "camino medio". De las antiguas religiones tribales heredó la idea animista de la animación de todos los seres vivos en la naturaleza y la idea de la transmigración del alma. Los principios centrales de las enseñanzas de Buda son: "cuatro nobles verdades", la teoría de la causalidad; inconstancia de elementos; "camino medio"; "El camino óctuple"

¿Cómo entender estos principios fundamentales del budismo?

"Cuatro Nobles Verdades":

1) la vida es sufrimiento;

2) la causa del sufrimiento son los interminables deseos y aspiraciones de placeres y placeres;

3) la destrucción de los deseos, cuyo camino pasa por la implementación de una serie de condiciones y normas de comportamiento que implican la prevención y supresión del mal, contribuyendo a la aparición y mantenimiento del bien.

4) para suprimir los deseos y librarse del sufrimiento, la persona debe seguir el camino de la perfección moral indicado por Buda.

Al final de este camino viene la libertad y la intuición completas: el nirvana, una especie de ética pasiva, desde el punto de vista de la cultura cristiana, ya que exige tolerancia y desapasionamiento, indiferencia hacia todo, tanto el bien como el mal.

teoría de la causalidad - todo en el mundo está interconectado y tiene su propia razón.

No hay hechos y hechos en el mundo que no tengan consecuencias.

Impermanencia de los elementos - Nada en el mundo es permanente y todo cambia. Esto significa que nada en el mundo puede servir como garantía de bienestar, liberación de una persona del sufrimiento. El hombre mismo es la causa de este sufrimiento.

"Camino Medio"— El Buda llamó a la moderación, a evitar los extremos.

"El camino óctuple" este camino conduce a la meta, representa una transformación gradual de la conciencia y la vida de una persona, su renacimiento o nacimiento en un estado de nirvana. Implica la formación de:

1) puntos de vista correctos;

2) aspiración correcta (logro del nirvana);

3) hablar correctamente (evitar mentir);

4) comportamiento correcto;

5) la forma correcta de vida;

6) aspiraciones correctas;

7) pensamientos correctos (libertad del egoísmo);

8) contemplación correcta, deshaciéndose de los deseos. Nirvana es una dimensión diferente del ser, es la extinción de los falsos deseos y pasiones.

Nirvana (del sánscrito - desvanecimiento) es estado supremo actividad espiritual y energía, que está libre de apegos básicos.

Buda, habiendo alcanzado el nirvana, predicó su enseñanza durante muchos años más. Su enseñanza no fue una prédica de pasividad y pesimismo. Al contrario, llamó a la actividad ya dirigir esta actividad a vuestra vida. No una lucha con otros por un lugar bajo el sol, una lucha con otro, con algo extraño en uno mismo. Según las enseñanzas de Buda, las personas son iguales por nacimiento. Pero las personas son iguales ante el hecho de la muerte. La igualdad es una propiedad innata de las personas, que pierden a lo largo de su vida. La vida es una especie de campo de batalla donde las personas suben y bajan, donde reinan las leyes del poder y no las leyes de la justicia y la igualdad. ¿Es posible lograr la igualdad de las personas durante la vida? ¡Buda dice que sí! Este estado es el nirvana. No es ser, por el contrario, el nirvana es la plenitud del ser, donde una persona no se aferra a los minutos de vida por miedo a la muerte, su existencia está llena de alegría y perfección. Los deseos del poeta y dramaturgo Kalidasa corresponden al estado de nirvana. El escribio: “Cuando fuiste al mundo, lloraste amargamente, y todos a tu alrededor se reían con alegría. Haz que la vida sea tal que cuando dejes el mundo, te rías alegremente y todos a tu alrededor lloren.

En India, el budismo se extendió gradualmente. En el siglo III. antes de Cristo mi. El budismo fue adoptado como religión estatal por el legendario rey Ashoka. El rey dedicó todas sus fuerzas a difundirlo por medios pacíficos. En el siglo I a.C. mi. El budismo se dividió en Hinayana (pequeña mano derecha), destinada a una minoría ilustrada, y Mahayana (gran vehículo), que era una enseñanza vulgarizada de Buda, dirigida a aquellos que eran inaccesibles a un dios impersonal.

En la Edad Media, el budismo se convirtió en una de las religiones del mundo, y se generalizó, pero principalmente fuera de la India, la India misma en el siglo XIII. Las comunidades budistas han dejado de existir en gran medida.

A finales del siglo XII. Mahayana se extendió a Japón, donde se conoció como budismo zen. Hay dos escuelas de budismo más influyentes: Rinzai y Soto. Había un dicho que reflejaba la especialización de las escuelas: "Rinzai es para samuráis, Soto es para plebeyos".

religión hindi

El que ama a Dios ya no puede amar al hombre, ha perdido la comprensión de lo humano; pero también viceversa: si alguien ama a una persona, ama de verdad con todo su corazón, ya no puede amar a Dios.

Con el comienzo del cuarto trimestre, comenzará a impartirse en las escuelas rusas un nuevo curso educativo "Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular". Este evento fue precedido por un acalorado debate que, creo, no se calmará por mucho tiempo. Personalmente, percibo este evento como una derrota. sentido común en la lucha contra la imposición activa de los intereses de determinados grupos de ciudadanos. De ninguna manera niego el enorme papel de la religión como tal en una determinada etapa del desarrollo de la humanidad y reconozco la necesidad de su existencia en esta etapa. Además, no tengo nada en contra de las personas que creen en la religión hindi de dios. Si alguien cree o quiere creer, es asunto suyo. Pero estoy categóricamente en contra de la enseñanza de cualquier religión en una escuela secular, y trataré de explicar por qué.

Desafortunadamente, no pude leer el libro de texto "Fundamentos cultura ortodoxa” o algún otro (después de todo, también se enseñará el Islam, el judaísmo, etc.), pero creo que este libro de texto no cambiaría mi posición. Los funcionarios han dicho que este curso y los libros de texto que se utilizarán para él no incluirán "obra misional", es decir, inculcando en la mente y el corazón de un niño frágil (porque los estudiantes de cuarto grado comenzarán a enseñar, estoy seguro de que sus mentes no son fuertes) la fe en Dios. En las lecciones sobre los "fundamentos de las religiones del mundo", a los niños se les enseñará bondad, misericordia, responsabilidad, moralidad y, probablemente, otros. cualidades positivas en ejemplos de la Biblia, el Corán, el Talmud y otros libros sagrados. Tengo una pregunta: ¿realmente hay escasez de tales ejemplos en la historia de Rusia (y de toda la humanidad en su conjunto)? ¿Tal escasez que es necesario estudiar la Biblia para aprender sobre actos de bondad, abnegación, empatía, responsabilidad y misericordia? Toda la historia rusa está llena de tales ejemplos. Además, me llamó la atención la opinión del compilador del libro de texto "Fundamentos de la cultura ortodoxa", en el informe de una de las agencias de noticias. Citaré este párrafo en su totalidad: “El autor del libro de texto sobre los conceptos básicos de la cultura ortodoxa, el famoso misionero Protodiácono Andrey Kuraev, a su vez, cree que la tarea del experimento para introducir los conceptos básicos cultura religiosa en la escuela radica en la asimilación por parte de los niños de los valores básicos de una determinada religión, y no en ampliar los horizontes de la historia del arte y fomentar la tolerancia, como quieren los funcionarios”. Según tengo entendido, los valores básicos de toda la comunidad mundial civilizada son los mismos, y para asimilarlos no se necesita ser una persona religiosa. Basta con estar bien educado. Simplemente ampliando los horizontes de la historia del arte (y, agregaré, culturológicos) y la educación de la tolerancia, fue posible justificar de alguna manera la introducción de tales lecciones. Aparentemente, el autor del libro de texto considera estos objetivos insignificantes, y dudo que en su libro de texto haya ido en contra de sus propias convicciones. Estoy seguro de que el único propósito del experimento para el clero es aumentar el número de feligreses. Esto se puede juzgar por la declaración del Arzobispo Mark de Berlín, Alemania y Gran Bretaña: “En estas lecciones, los jóvenes pueden ser llevados a los asuntos de la iglesia, incluso aquellos jóvenes que, debido a su educación en el hogar, se mantienen alejados de la Iglesia. Los escolares simplemente rechazarán el tema "Ley de Dios", o no se les permitirá ir allí desde el principio, sus padres no lo alentarán. Mientras tanto, en las clases del curso "Fundamentos de la cultura ortodoxa" hay una oportunidad para una actividad misionera más amplia. El arzobispo también afirma que la ética secular (elegida por la mayoría de los padres para sus hijos) no les dará nada, y que una persona “necesita los fundamentos de la cultura ortodoxa, porque de otra manera no puede entender, por ejemplo, a Dostoievski o Gogol, y de hecho a todos. Literatura Rusa."

La última afirmación me quedé asombrado. La ética es inútil, y sin creer en Dios, uno no puede entender el significado de "Almas muertas", "El jugador" y todo lo demás (¿me pregunto si al menos los escritores soviéticos permanecieron accesibles al entendimiento de un ateo?). Uno de los argumentos a favor de la introducción de la educación religiosa en las escuelas rusas (impartida principalmente por líderes espirituales musulmanes) es que es la interpretación errónea y pervertida del islam la que permite a los extremistas entrenar a terroristas, engañándolos deliberadamente, y darles educación espiritual de alta calidad. y la educación religiosa debería resolver este problema. Lo primero que llama la atención en esta lógica es que en las repúblicas del Cáucaso Norte, la educación religiosa está difundida en casi todas partes, y es de allí de donde provienen la mayoría de los terroristas rusos.

Sacaría la conclusión opuesta: una persona que no cree en Dios no tiene motivos para el odio religioso, la intolerancia o el extremismo. No había religión en la Unión Soviética y, como resultado, no había extremismo religioso. El experimento educativo que se lleva a cabo en el país puede conducir a la formación de una cosmovisión religiosa en una gran cantidad de niños, quienes posteriormente serán guiados por sus líderes espirituales.

Ahora sobre el concepto mismo de "experimento". Un experimento implica el estudio de algún parámetro o indicador. Primero, se hace una evaluación cuantitativa o cualitativa (o alguna otra) del indicador en estudio, luego se cambian las condiciones que afectan el indicador y luego se evalúa el cambio en el indicador. Realmente me gustaría saber cómo y cuándo se midió el "nivel" de bondad, moralidad o espiritualidad entre los alumnos de cuarto grado.

¿En base a qué datos se sacará una conclusión en un par de años sobre el éxito o fracaso del experimento y si vale la pena extenderlo a todo el país? ¿Es realmente posible sacar una conclusión de un niño de 10 a 15 años sobre cuán moral y espiritual será una persona a los 25? Hasta donde yo sé, la conclusión sobre el éxito del experimento se basará en una encuesta a los estudiantes y sus padres. Los investigadores averiguarán si los niños estaban interesados en estas lecciones y si quieren seguir asistiendo a ellas. El criterio es muy controvertido. No todo lo que es interesante es útil y viceversa. La conclusión sobre la conveniencia de enseñar un tema en particular debe hacerse con base en los beneficios que trae. Religión hindi Tratar de demostrar a los creyentes que enseñar religión en la escuela no vale la pena con el argumento de que no hay pruebas de la existencia misma de Dios es inútil. Para los creyentes, esto no es un argumento. Por eso mencioné los beneficios. ¿Por qué existen las escuelas y otras instituciones educativas? Transmitir conocimientos fiables a la próxima generación, a partir de los cuales seguirá desarrollando la ciencia, la tecnología y el ámbito social. Fue la continuidad del conocimiento lo que permitió a la humanidad alcanzar tales alturas de desarrollo.

Y los conocimientos que se dan en la escuela (especialmente en la escuela primaria) sientan las bases para el resto de la percepción de la información. Lo que se debe enseñar en la escuela es lo que ya se ha probado con absoluta exactitud y no está sujeto a duda. Los propios líderes religiosos admiten que la religión no pertenece al ámbito científico. La religión es algo del campo del conocimiento suprasensible, no requiere prueba. Ella exige creer. La escuela no debe enseñar a creer, tiene otra función. La escuela debe enseñar a conocer y comprender. Las religiones no tienen cabida en las escuelas. Es imposible cubrir simultáneamente la teoría de la evolución de Darwin y la creación del hombre y los animales por Dios. Estas opiniones se contradicen entre sí, pero una de ellas está probada y la otra simplemente se ofrece para que se crea. Hay muchas contradicciones similares que surgirán al enseñar religión en la escuela. No todos los niños podrán sacar una conclusión sobre dónde está el mito religioso y dónde verdad científica(los adultos algo que no todos podían). Por lo tanto, espero que los altos funcionarios eviten que los niños tengan que hacerlo, y los padres de tener que verificar si su hijo ha sido convertido en un fanático religioso en una institución creada para su desarrollo mental. religión hindi

Las pasiones son enemigas de la paz, pero sin ellas no habría ni arte ni ciencia en este mundo, y cada uno dormitaría desnudo sobre un montón de su propio estiércol.

India es un país único donde se encuentran la religiosidad y la espiritualidad únicas de la gente. Casi todos los residentes han llevado la religión a su vida diaria y la adoran sagradamente. En ningún otro país puedes encontrar una variedad de religiones, como en la India.

¿Cuál es la religión en la India? Estos son los tipos: hinduismo, islamismo, cristianismo, budismo, jainismo, sijismo y zoroastrismo. La fe en la India es sagrada, por lo que cada persona puede elegir su religión de forma independiente.

¿Cuál es la religión en la India: el hinduismo?

El hinduismo ilumina alrededor del 80% de los habitantes del país. Esta religión es la más antigua y ha conservado muchos elementos de épocas pasadas (había un culto de adoración a los animales, fenómenos naturales). El hinduismo no tiene fundador ni texto fundacional.

Lo principal en el hinduismo es la doctrina de la reencarnación de las almas, de ello depende su futuro. Cómo una persona lleva su vida, qué destino recibirá en el futuro, ya sea rico o pobre, feliz o no. Una característica importante de esta religión es la idea de la universalidad de las deidades.

Hay dos ramas del hinduismo: el vaishnavismo y el shivanismo. El vishnuismo lleva en sí mismo todas las creencias y religiones locales, mientras que el shivanismo representa la afirmación de que nada es permanente en el universo.

Si hablamos de qué religión hay en India, entonces se debe decir que India es el segundo país más grande con una religión musulmana. Hay muchas sectas y comunidades existentes donde se componen los musulmanes indios: estos son Memons, Bohras, Ahmadis, Sunnis.

El cristianismo ocupa 20 millones de habitantes en la India. Hay católicos, ortodoxos y protestantes.

Qué religión es en India: especies pequeñas

El budismo está difundido por solo el 0,5% de la población del país. Esta fe lleva la doctrina de las cuatro nobles verdades: en este mundo hay sufrimiento, hay razones, también hay un final para el sufrimiento y un camino para el final del sufrimiento. Este camino trae sabiduría, moralidad y concentración.

La religión del jainismo tiene alrededor de 1 millón de personas. Llevan la doctrina del cese de la violencia y la crueldad. La base del flujo es la observancia de reglas estrictas: no dañar a todos los seres vivos.

Sijismo: este movimiento tiene 17 millones de seguidores. Se opone a la intolerancia y la discriminación de castas. Creen que el mundo entero es una manifestación del poder supremo del único Dios.

Sueño

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