11.10.2019

Koraani ajalugu I: Mis on Koraan? Lühike teave Koraani kohta.

Koraan on moslemite Pühakiri. Araabia keelest tõlgituna tähendab "meeldetuletus" või "allasaatmine". Püha tekst määratleb, mis on Koraan. Vastavalt erinevate suurade värssidele kirjeldab see raamat erinevusi hea ja kurja, tõe ja otsese vale vahel.

Kuidas Koraan tekkis?

Tekst Püha Koraan edastas Kõikvõimas Looja prohvet Muhamedile ingel Jabraili suu kaudu. Nad ütlevad, et Kõrgeima Looja hääl ei talu inimkõrva – membraanid lõhkevad ja ajud plahvatavad. Aga see pole Koraanist...

Pühakiri edastati prohvet Muhamedile Allahi Sõnumitooja elu viimase 23 aasta jooksul. Teksti edastamine kujutas endast kõige enam prohvet Muhamedi langemist transsi erinevad kohad ja igal Jumalale sobival ajal. Pärast transist väljumist luges prohvet ette talle äsja ilmutatud Püha Koraani suurasid või salme.

Kuid prohvet Muhammed ise ei osanud ei kirjutada ega lugeda. Seetõttu luges Allahi Sõnumitooja pikka aega või õigemini kogu ülejäänud elu valjult ette talle edastatud Pühakirja teksti. Koraani kirjutasid paberile üles tema kaaslased ja järgijad, kes oskasid lugeda ja kirjutada. Ja kogu olemasolev Koraani tekst pandi kokku praegusel kujul, vaid 23 aastat pärast prohvet Muhamedi surma.

Mis on Koraan?

Tegelikult on Koraan tõesti meeldetuletus inimkonnale, kuidas elada maises elus nii, et hing leiaks paradiisi taevas. Koraani tekst ei lükka ümber ühtegi eelnevat kirjakohta. Veelgi enam, just Koraan selgitab selgelt ja selgelt abikaasade õigusi, naiste õigusi ühiskonnas, sealhulgas omandiõigusi. Koraanis mainitakse esmalt, et mehel on õigus omada 4 naist. Siin on vaid üks hoiatus – Pühakirja tekstis ei ole kuskil kirjas, et mehel võib olla korraga 4 abikaasat. See on väga sarnane tõsiasjale, et Koraani tõlgiti ja tõlgendati viisil, mis oli kasulik sellele, kes seda luges ...

Peamine erinevus Koraani ja Piibli vahel.

Koraan kirjeldab väga täpselt ja üksikasjalikult postuumseid hüvesid õigetele ja karistusi patustele. Koraani paradiisi kirjeldatakse peensusteni koos pärlitest lamamistoolide ja kuldsete paleede kirjeldusega. Ja patuste piinamine põrgus torkab silma oma ebainimlikkuses, justkui oleks teksti kirjutanud paadunud sadist. Tooras ega Piiblis sellist teavet pole.

Huvitavad faktid Koraani kohta.

114 peatükist ehk surast koosneva Koraani tekstis on väga huvitavaid kokkusattumusi. Näiteks sõna "kuu" korratakse Pühakirja tekstis täpselt 12 korda ja sõna "päev" - täpselt 365 korda. Viimane fakt on eriti huvitav, sest islamis on see aktsepteeritud kuu kalender, mis on 10 päeva võrra lühem kui päikeseenergia. Kuid sõnu "zakat" (puhastav almus) ja "barakat" (edu ja arm) korratakse täpselt sama palju kordi - 28 korda. Sõna "kurat" korratakse 88 korda, täpselt sama palju kordi on Koraani tekstis mainitud "ingleid". Sõna "taevas" esineb tekstis 7 korda. Lugu maailma loomisest Issanda poolt 7 päevaga koraanis korratakse sama palju kordi. Ja selliseid kokkusattumusi on Koraanis rohkem kui 2000. Üldiselt on Pühakiri omamoodi harmoonia, võrdsuse ja identiteedi maailma looritatud valem.

Väga huvitav on ka Koraani sees olev matemaatika. Väärib märkimist, et enamik matemaatilisi tehteid värsside ja suurade numbritega annavad kokku arvu "19". Näiteks surade koguarv 114 jagub 19-ga ilma jäägita. Ja number 19 on Allahi number.

Moslemite Koraan on põhiseadus, tsiviil-, perekonna-, kriminaal- ja haldusseadustik ühes kaanes. Siit leiate vastused kõikidele küsimustele, kui oskate keelt ja olete tähelepanelik. Kuid siiski kaotasid prohvet Muhamedi kaaslased selgelt osa ingel Jabraili edastatud pühadest ajatidest. Või tahtlikult varjatud ...

Etümoloogia

Nime päritolu kohta on mitu arvamust. Üldtunnustatud versiooni kohaselt on see tuletatud verbaalsest verbist qaraʾa(قرأ ), "kara'a" ("lugeda, lugeda"). Võimalik on ka päritolu "kerianist" ("püha teksti lugemine", "edistamine")

Koraan ise kasutab viimase ilmutuse jaoks erinevaid nimetusi, millest levinumad on:

  • Furqan (teeb vahet heal ja kurjal, tõel ja valel, seaduslikul ja keelatud) (Koraan, 25:1)
  • Kitab (raamat) (Koraan, 18:1)
  • Dhikr (meeldetuletus) (Koraan, 15:1)
  • Tanzil (allasaatmine) (Koraan, 26:192)

Mushaf viitab Koraani üksikutele koopiatele.

Tähtsus islamis

Islamis on Püha Koraan põhiseadus, mille Allah saatis oma sõnumitoojale, et iga inimene saaks luua suhteid Issandaga, iseendaga ja ühiskonnaga, kus ta elab, ning täita oma eluülesannet, nagu maailmade Isand soovis ( Koraan, 2:185). See on igavene ime, mis ei kaota oma tähtsust ja tähtsust kuni ülestõusmispäevani.

Kes temasse usub, vabaneb orjusest enne olendeid ja alustab uus elu, sest tema hing näib uuesti sündivat, et ta saaks teenida Kõigevägevamat ja teenida Tema halastust.

Moslemid võtavad selle armu vastu, järgivad jumalikku juhatust, järgivad selle juhiseid, järgivad selle käske, väldivad selle keelde ega ületa piiranguid. Koraani tee järgimine on õnne ja õitsengu võti, sellest eemaldumine aga ebaõnne põhjus (Koraan, 6:155).

Koraan kasvatab moslemeid õigluse, vagaduse ja heade kommete vaimus

Prohvet Muhammed selgitas, et parim inimestest on see, kes uurib Koraani ja õpetab seda teistele inimestele.

Koraan sisaldab Muhamedi dogma põhiprintsiipe ja ideid, vastavalt Moslemi traditsioon, edastas talle Jumal ise ingel Jabraili kaudu. See raamat sisaldab palju ristumiskohti judaismi ja kristlusega. Islami teoloogid seletavad seda sellega, et Allah oli oma ettekirjutused juba Musale ja Isale edastanud, kuid aja jooksul need ettekirjutused aegusid või moondusid ning tõelise usu edastas usklikele ainult Muhamed.

Suura uurijad jagunevad kahte rühma – Meka ja Medina. Esimene rühm viitab perioodile, mil Muhamed alles alustas oma teed prohvetina. Teine rühm viitab ajale, mil prohvet pälvis laialdast tunnustust ja austust. Hilisemad Medina surad pööravad vähem tähelepanu ebamäärastele mõtisklustele viimse kohtupäeva ja muu sellise üle ning keskenduvad rohkem käitumisreeglite sõnastamisele, ajaloosündmuste hindamisele jms.

Koraani tekst on järsk, kuid mitte vastuoluline. Oma raamatus kutsub Kõikvõimas uskmatuid üles leidma oma Pühakirjas vastuolusid, kui nad on nii kindlad Tema ebatäiuslikkuses ja ebatõeses. Hiljem ilmusid lisaks Koraanile ka suulised traditsioonid, hadithid, mis räägivad prohveti elust. Varsti pärast Muhamedi surma hakkasid tema järgijad hadithi koguma ja üheksandal sajandil moodustati kuus kogu, mis moodustasid nn sunna.

Koraan ei saadetud mitte ainult araablastele, vaid kogu inimkonnale: "Me saatsime teid ainult halastuseks kõigi maailmade elanikele" (Koraan, 21:107) [ sidusettevõtte allikas?] .

Koraani tegelased

Umbes veerand Koraani tekstist kirjeldab erinevate prohvetite elu, millest enamiku kirjeldused ühtivad piibellikega. Prohvetite hulka kuulusid Vana Testamendi patriarhid Aadam, Noa, kuningad Taavet ja Saalomon jt. Koraanis mainitakse ka kuningaid ja õigeid inimesi, kelle nimesid Piibel ei maininud (Lukman, Zul-Qarnayn jne). Prohvetite nimekirjas on viimane prohvet Muhammed ise ja väidetavalt pole pärast teda enam teisi prohveteid. Samas on Koraan Jeesuse kirjeldamisel järjekindlam – ta pole ei Jumal ega Jumala poeg. Seega püsib monoteismi idee palju suuremal määral kui kristluses. Teoloogiline ja filosoofiline osa on samuti täis laene Piiblist. Kuid ükski neist ei kahjustanud Koraani autoriteeti. Vastupidi, tänu sellele pühade raamatute sarnasusele oli moslemite poolt vallutatud kristlastel lihtsam uut usku vastu võtta.

Koraani struktuur

Suurad, välja arvatud mõned erandid, on Koraanis paigutatud nende suuruse järgi, mitte kronoloogiliselt. Esiteks on pikad surad, seejärel järk-järgult väheneva värsside arvuga surad.

Koraani olulisemad suurad ja salmid

Koraani ajalugu

Koraani käsikiri, 7. saj.

Islami pärimuse järgi arvatakse, et Koraan laskus Qadri ööl tervikuna Allahilt maailma, kuid ingel Jabrail andis selle prohvetile edasi osade kaupa 23 aasta jooksul (Koraan, 17:106).

Oma avaliku tegevuse ajal ütles Muhammad palju ütlusi ja pidas palju jutlusi. Samal ajal, kui ta rääkis Allahi nimel, kasutas ta riimilist proosat, mis oli iidsetel aegadel traditsiooniline oraaklikõne vorm. Nendest ütlustest, milles prohvet rääkis Allahi nimel, sai Koraan. Ülejäänud ütlused kuulusid muistenditesse. Kuna Muhammed ise ei osanud lugeda ega kirjutada, käskis ta sekretäril ütlused paberitükkidele, luudele üles kirjutada, kuid osa tema ütlustest ei säilinud mitte tänu ülestähendustele, vaid tänu vagade inimeste mälestusele. Selle tulemusena moodustasid ilmutused 114 suurat ehk 30 perikopi. Arvestades ilmutuste järjestuse meelevaldsust, on kriitikutel raske nende kronoloogilist järjestust eristada. Nende aja järgi sortimiseks on aga mitu võimalust. Nii näiteks jagab üks usaldusväärne traditsioon surad Mekaks ja Medinaks. Kuid see meetod ei tööta alati, kuna osa surasid koosnevad eri perioodide ilmutustest.

Prohveti eluajal ei olnud Koraani vaja – kõik ebaselged küsimused võis Muhamed ise ära seletada. Pärast tema surma vajas kiiresti leviv islam aga selgelt sõnastatud kirjalikku seadust, mida toetaks prohveti nimi. Sellega seoses andsid Abu Bekr ja Omar prohveti endisele sekretärile Zayd ibn Thabitile ülesandeks koostada esialgne kokkuvõte prohveti sõnade olemasolevatest ülestähendustest. Zeid lõpetas kiiresti oma töö ja esitas Koraani esialgse versiooni. Temaga paralleelselt tegelesid sama tööga ka teised inimesed. Tänu sellele ilmus veel neli Allahi käskude kogu. Zeidile tehti ülesandeks viia kõik viis väljaannet kokku ja selle töö lõpetamisel esialgsed mustandid hävitati. Zeidi töö tulemus tunnistati Koraani kanooniliseks versiooniks. Legend räägib, et kalif Osmanile endale meeldis seda versiooni lugeda ja just tema luges seda hetkel, mil ta rahvahulga poolt tapeti. On isegi vanu Koraani käsikirju, mis väidetavalt on määritud kaliifi verega.

Juba esimestel aastakümnetel pärast Muhamedi surma tulid ilmsiks lahkarvamused islami järgijate vahel. Neid järgijaid hakati jagama esimesteks suundadeks ja sektideks – sunniitideks, kharijiitideks ja šiiitideks. Nende hulgas oli suhtumine kanoonilisse Koraani teistsugune. Sunniidid võtsid Zeidi teksti tingimusteta vastu. Puritaansete vaadetega kharidžiidid hakkasid vastu 12. suurale, mis räägib Joosepi vendade poolt Egiptusesse orjaks müümisest. Kharijiitide vaatenurgast kirjeldas suura lõdvalt Egiptuse aadliku naise katseid Joosepit võrgutada. Šiiidid seevastu uskusid, et Osmani käsul eemaldati Koraanist kõik kohad, mis räägivad Alist ja prohveti suhtumisest temasse. Kõik rahulolematud olid aga sunnitud kasutama Zeidi versiooni.

Nagu nimigi ütleb, oli Koraan mõeldud ettelugemiseks. Aja jooksul sai sellest terve kunst – Koraani tuleks lugeda nagu Toorat sünagoogis, retsitatiivi ja lauluhäälega. Samuti pidi igaüks olulise osa tekstist peast meelde jätma. Nagu varem, nii on ka nüüd inimesi, kes mäletavad kogu Koraani peast. Tänu sellele mängib Koraan oluline roll riigihariduses, olles mõnikord ainuke õppematerjal. Kuna keeleõpetus põhineb sellel, levib koos islamiga ka araabia keel. Ja kogu islamiga seotud kirjandus, olenemata selle keelest, on täis viiteid Koraanile.

Koraan ja teadus

Koraan, 9. sajand

Moslemi teoloogid kinnitavad, et Koraan ei ole kindlasti teaduslik teos, kuid selles mainitud faktid, mis on seotud erinevate teadmiste valdkondadega, viitavad sellele, et Koraani teaduslik potentsiaal ületas kordades teadmiste taseme, milleni inimkond oli selleks ajaks jõudnud. ilmus Koraan. See küsimus on olnud ja jääb teadlaste uurimisobjektiks.

See konkordism püüab ühtlustada Koraani legendi maailma loomisest kaasaegse teaduse andmetega. Mõnede, sageli poeetiliste ja ebamääraste värsside kaudu "ennustavad" selle kontseptsiooni pooldajad laamtektoonikat, valguse kiirust jne. Siiski tuleb rõhutada, et enamik neist värssidest võib kirjeldada ka vaadeldavaid fakte, mis olid juba teadaolevad faktid. Koraani loomine või laialt levinud teooriad (nt Galeni teooria).

Koraani konkordismi populaarseim pooldaja on türgi publitsist Adnan Oktar, keda tuntakse paremini pseudonüümi Harun Yahya all. Oma raamatutes lükkab ta ühemõtteliselt tagasi evolutsiooniteooria, jäädes sellega kreatsionismi positsioonidele.

Kaasaegses islamimaailmas on levinud arvamus, et Koraan ennustas paljusid teaduslikud teooriad ja avastused. Moslemi jutlustaja Idris Galyautdin loetles ühes oma raamatus nende kaasaegsete teadlaste nimed, kes pöördusid pärast järjekordset avastust islamiusku, nad nägid, et see kajastus Koraanis 14 sajandit tagasi. Üks neist oli akadeemik Maurice Bucaille, Prantsuse Meditsiiniakadeemia liige. Siiski võib sellistesse nimekirjadesse suhtuda ettevaatlikult: vastupidiselt sageli väidetule ei olnud M. Bukay ilmselt Prantsuse meditsiiniakadeemia liige. Teiste loendite hulgas on ka Jacques-Yves Cousteau, kuigi tema sihtasutus avaldas tema pöördumise tagasivõtu juba 1991. aastal.

Koraani uurimine

Koraani lugude allikad

Koraani lugude allikaks on islami järgi ainult Kõigevägevam. Sellele viitavad paljud püha raamatu suurad: "Me saatsime Koraani alla võimuööl" (Koraan, 97: 1), "Kui inimesed ja džinnid kogunesid, et teha midagi selle Koraaniga sarnast, ei loo midagi sellist, isegi kui üks neist oleks teised abilised” (Koraan, 17:90).

Moslemid usuvad, et Koraani andis prohvet Muhamedile Kõigevägevam, et parandada moonutusi, mida inimesed tegid varajastes jumalikes kirjutistes – Toras ja evangeeliumis. Koraanis on jumaliku seaduse lõplik versioon (Koraan, 2:135).

Koraani esimene ja viimane peatükk koos

Kirjanduslik struktuur

Araabia teadlased on üksmeelel kasutada Koraani muu araabia kirjanduse hindamise standardina. Moslemid väidavad, et Koraan on sisult ja stiililt võrratu.

Koraaniteadused

Tõlgendamine

Nii vastuolud Koraani tekstis kui ka hiiglasliku kalifaadi suurenenud nõudmised tekitasid tungiva vajaduse Koraani sisu pideva kommenteerimise järele. Seda protsessi nimetati "tafsir" - "tõlgendus", "eksegeetika". Selle protsessi alguse pani Muhamed ise, kes põhjendas oma jutlustes esinevaid vastuolusid Allahi muutunud tahtele viidates. Sellest kasvas hiljem välja naskhi institutsioon. Naskh (tühistamine) kasutati siis, kui oli kindlalt teada, et kaks Koraani lõiku on üksteisega vastuolus. Vältimaks ebaselgust teksti lugemisel, pandi naskhi sees paika, millist teksti lugeda tõeseks ja millist vananenuks. Esimest nimetati "nasikhiks", teist nimetati "mansukhiks". Mõnede allikate kohaselt on Koraanis 225 sellist vastuolu ja enam kui 40 suutras on tühistatud värsse.

Lisaks naskhi institutsioonile hõlmab tafsir ka tekstide kommenteerimist. Esiteks on sellised kommentaarid vajalikud nende kohtade jaoks, mis on liiga ebamäärased või nagu 12. suutra Joosepi kohta, on liiga kergemeelsed. Olenevalt asjaoludest anti selliste kohtade tõlgendusi. Nagu sageli iidsete religioossete tekstide puhul, mängisid sellistes tõlgendustes olulist rolli viited allegooriatele. Nenditi, et sellist teksti ei tohi tõlgendada sõna-sõnalt ning see on mõeldud vaid selle või teise idee demonstreerimiseks. Samuti kasutati Koraani tõlgendamisel sageli Sunna hadithide materjale.

Koraani tõlgendamise õpetus hakkas iseseisva teadusvaldkonnana kujunema 10. sajandil, kui kuulsa teoloogi Muhammad al-Tabari ja tema põlvkonna kommentaatorite, nagu Ibn Abu Hatim, pingutused võtsid kokku Koraani tõlgendamise algusperiood.

Nende järel tegid Ibn Abu Hatim, Ibn Maja, al-Hakim ja teised kommentaatorid selles valdkonnas põhjapanevaid töid.

Koraani hääldamise teadus

Araabiakeelne sõna "qiraat" tähendab "Koraani lugemist". Kõige kuulsamad on 10 viisi Koraani lugemiseks. Kümme kurrat, qiraadi imaamid:

  1. Nafi" al-Madani (suri 169 AH)
  2. Abdullah s. Qasir al-Makki (suri 125 AH). Kuid ärge ajage teda segamini mufassir Ismail b-ga. Qasir, kes suri aastal 774 AH.
  3. Abu Amr sünd. Ala al-Basri (suri 154 AH)
  4. Abdullah s. Amr ash-Shami (suri 118 AH)
  5. Asim b. Abi an-Najud al-Kufi (suri 127 AH)
  6. Hamza b. Khubaib al-Kufi (suri 156 AH)
  7. Ali b. Hamza al-Kisai al-Kufi (suri 187 AH)
  8. Abu Ja'far Yazid sünd. Al-Qa'qa" al-Madani (suri 130 AH)
  9. Jakub b. Ishaq al-Hadrami al-Basri (suri 205 AH)
  10. Khalaf sünd. Hisham al-Basri (suri 229 AH)

Raamat "Manarul Huda" ütleb: "Tõde on see, et kui Muhamedi juurde tulid inimesed erinevatest hõimudest, selgitas ta Koraani nende dialektis, see tähendab, et ta tõmbas ühe, kaks või kolm alifi, hääldas seda kindlalt või pehmelt." Seitse qiraati ja araabia dialekti (lugat) on seitset tüüpi.

Raamatus "An-neshr" 1/46 tsiteerib imaam Ibn al-Jazari imaam Abul Abbas Ahmadi sünd. Al-Mahdani ütleb: "Põhimõtteliselt lugesid suurte linnade elanikud imaamide järgi: Nafi, Ibn Kathir, Abu Amr, Asim, Ibni Amir, Hamza ja Kisai. Seejärel hakkasid inimesed rahul olema ühe qiraadiga, see isegi Jõudsid niikaugele, et teiste qiraate lugejaid peeti süüdi ja mõnikord tegid nad takfiri (süüdistati umbusalduses). Ibni Mujahid jäi aga seitsme kurra arvamuse juurde ja suutis ülejäänud qiraadid teiste hulka tuua. Me ei ole teadlik kõigist teostest, kus mainiti vähemalt ühte qiraati, välja arvatud meile teadaolevad seitse, ja seepärast ütlemegi - seitse qiraati.

Kõigil kümnel qurral on nende lugemisviisi osas usaldusväärsed tõendid selle kohta, et nende qiraat jõuab Allahi Sõnumitooja endani. Siin on kõik seitse autentset (sahih) qiraati:

Kultuuris

Lehekülg Koraanist

Tõlked

Koraan pärsia tõlkega

Teoloogid usuvad, et Koraani tähenduste tõlkimine peaks põhinema prohvet Muhamedi usaldusväärsetel hadithidel, mis on kooskõlas araabia keele põhimõtetega ja moslemite šariaadi üldtunnustatud sätetega. Mõned arvasid, et tõlke avaldamisel tuleb märkida, et see on Koraani tähenduste lihtne selgitus. Tõlge ei saa palvete ajal Koraani asendada.

Eksperdid jagavad Koraani tõlked kahte suurde rühma: sõnasõnalised ja semantilised. Araabia keelest teistesse keeltesse (eriti vene keelde) tõlkimise keerukuse ja paljude sõnade ja fraaside tõlgendamise ebaselguse tõttu peetakse semantilisi tõlkeid kõige eelistatumaks. Siiski tuleb mõista, et tõlk võib teha vigu, samuti tõlke autor.

Koraan Venemaal

Põhiartikkel: Koraan Venemaal

Koraani esimene tõlge avaldati Peeter I dekreediga 1716. aastal. See tõlge omistati pikka aega PV Postnikovile, kuid hiljutised arhiiviuuringud on näidanud, et tegelikult Postnikovi tehtud tõlge jäi kaheks käsikirjaks, millest ühes on märgitud tema nimi, ja 1716. aastal trükitud tõlkesse, millel pole midagi öelda. teha Postnikovi omaga ja kvaliteedilt palju halvem, tuleb pidada anonüümseks. V kaasaegne Venemaa populaarseimad on nelja autori tõlked, need on I. Yu. Krachkovsky, V. M. Porokhova, M.-N. O. Osmanov ja E. R. Kuliev. Viimase kolme sajandi jooksul on Venemaal kirjutatud enam kui tosin Koraani ja tafsiiride tõlget.

Koraani tõlked ja tafseers
aasta autor Nimi Märkmed
1716 autor teadmata "Alkoran Mohamedist ehk Türgi seadustest" See tõlge on tehtud prantsuse diplomaadi ja orientalisti André du Rieu tõlke põhjal.
1790 Veryovkin M.I. "Araabia Mohammedi Al-Koraani raamat ..."
1792 Kolmakov A.V. "Al-Koran Magomedov ..." See tõlge on tehtud J. Sale'i ingliskeelsest tõlkest.
1859 Kazembek A.K. "Miftah Kunuz al-Koraan"
1864 Nikolaev K. "Mohamedi koraan" Aluseks võeti A. Bibirstein-Kazimirsky prantsuskeelne tõlge.
1871 Boguslavsky D.N. "Koraan" Esimene orientalisti tehtud tõlge.
1873 Sablukov G.S. "Koraan, muhamedi usutunnistuse seadusandlik raamat" Valmistanud orientalist ja misjonär. Seda trükiti korduvalt ümber, sealhulgas paralleelse araabiakeelse tekstiga.
1963 Krachkovsky I. Yu. "Koraan" Kratškovski kommentaaridega tõlget Venemaal peetakse akadeemiliseks selle kõrge teadusliku tähtsuse tõttu, kuna Ignatius Julianovitš lähenes Koraanile kui kirjandusmälestisele, mis peegeldas Muhamedi-aegset sotsiaalpoliitilist olukorda Araabias. Kordustrükk mitu korda.
1995 Šumovski T. A. "Koraan" Koraani esimene tõlge araabia keelest vene keelde oli värsis. Kirjutas Ignatius Krachkovski õpilane, filoloogiakandidaat ja ajalooteaduste doktor, araablane Teodor Šumovski. Selle tõlke eripäraks on see, et Koraani tegelaste nimede araabiakeelsed vormid (Ibrahim, Musa, Harun) asendatakse üldtunnustatud vormidega (Abraham, Mooses, Aaron jne).
Porokhova V.M. "Koraan"
1995 Osmanov M.-N. O. "Koraan"
1998 Ušakov V.D. "Koraan"
2002 Kuliev E.R. "Koraan"
2003 Shidfar B. Ya. "Al-Koraan - tõlked ja tafsir"
Al-Azhari ülikool Al-Muntahab "Tafsir Al-Quran"
Abu Adel "Koraan, salmide tähenduse tõlge ja nende lühike tõlgendus"
2011 Aljautdinov Sh. R. "Püha Koraan. Tähendused» Koraani tähenduste tõlkimine 21. sajandi alguse modernsuse kontekstis ning vene keeles kõneleva ja mõtleva osa vaatenurgast. See Püha Koraani tähenduste tõlge on esimene teoloogiline tõlge vene keeles.

Tõlgete üldhinnang

Väärib märkimist, et vene keelde tõlkides või tähenduste edasiandmisel, nagu ka pühakirja tõlkimise katsete puhul, ei olnud võimalik vältida ebatäpsusi ja vigu, sealhulgas jämedaid, kuna palju sõltub inimeste maitsest ja maailmavaatest. tõlkija, tema kasvatuse, kultuurikeskkonna kui ka paljude säilinud allikate ja erinevate teaduslike ja teoloogiliste koolkondade käsitluste ebapiisava tundmise tõttu. Lisaks on moslemikogukonnas erinev suhtumine Koraani tõlkimise võimalikkusesse teravalt negatiivsest, mis on tingitud nii hirmust teksti tõlkija arusaamatuse ees vähesest haridustasemest kui ka rõhuasetusest araabia originaali erandlik tõde, üldiselt heatahtlik, mis suhestub mõistvalt maailma rahvaste keeleliste erinevustega ja soov rõhutada, et islam ei ole ainult araablaste etniline religioon. Seetõttu pole siiani tõlget, mis oleks üheselt määratletav eeskujuliku ja klassikalisena. Kuigi mõned moslemi teoloogid koostavad isegi memosid, mis selgitavad kõiki nõudeid, millele tõlkija ja tõlk peavad vastama. Ja mitmed autorid pühendasid oma teosed Koraani vene keelde tõlgete vigade esitamisele ja mõistmisele. Näiteks pühendas Elmir Kuliev oma raamatu “Teel Koraani juurde” ühe peatüki tõlgete vigade ja ebatäpsuste tõsisele analüüsile alates üksikute mõistete tähenduse moonutamistest maailmavaatelised küsimused kui teksti edastab üks või teine ​​tõlkija.

Vaata ka

Märkmed

  1. Rezvan E.A. Koraani peegel // "Täht" 2008, nr 11
  2. Olga Bibikova Koraan // Encyclopedia Krugosvet (P.1, P.2, P.3, P.4, P.5, P.6)
  3. 58. peatükk Koraan, traditsioon ja ilukirjandus // Illustreeritud religioonide ajalugu 2 köites. / Toim. Prof. D. L. Chantepie de la Saussay. Ed. 2. M.: toim. Spaso-Preobrazhensky Valaami kloostri osakond, 1992. 1. kd ISBN 5-7302-0783-2
  4. Ignatenko A. A. Islamist ja Koraani normatiivsest nappusest // Otechestvennye zapiski, 2008. - nr 4 (43). - lk 218-236
  5. Rezvan E. A. al-KUR'AN // Islam: entsüklopeediline sõnaraamat. -M.: Teadus, 1991 . - Lk.141.
  6. Abd ar-Rahman as-Saadi. Taysir al-Karim ar-Rahman. S. 708
  7. Alizade A.A. Koraan // Islami entsüklopeediline sõnaraamat. - M.: Ansar, 2007. - Lk 377-392(raamatu koopia)
  8. Ibn Hajar. Isa al-Bari. T.9, S.93.
  9. 9. peatükk Islam: teooria ja praktika] (Koraan, Koraani sisu, Koraani tõlgendus (Tafsir))//L. S. Vassiljev. Ida religioonide ajalugu. - M.: Raamatumaja "Ülikool", 2000 ISBN 5-8013-0103-8
  10. Aya. Religioon: entsüklopeedia / koost. ja üldine toim. A.A. Gritsanov, G.V. Sinilo. - Minsk: Raamatumaja, 2007. - 960 lk - (Entsüklopeediate maailm).. arhiveeritud
  11. Mida tähendab "Manzil"
  12. P. A. Grjaznevitš Koraan. Suur Nõukogude entsüklopeedia: 30 köites - M .: " Nõukogude entsüklopeedia", 1969-1978. . Arhiveeritud originaalist 30. mail 2012.
  13. Kitab as-sunan Abu Dawud, köide 1. lk. 383
  14. M. Jakubovitš."Koraan ja kaasaegne teadus".
  15. Harun Yahya"Evolutsiooniteooria kokkuvarisemine".
  16. Ahmad Dallal"Koraani entsüklopeedia", "Koraan ja teadus".
  17. Idris Galyautdin. « Kuulsad inimesed kes aktsepteerisid islamit. - Kaasan, 2006.
  18. Cousteau fondi ametlik kiri ütleb: "Oleme täiesti kindlad, et komandör Cousteau'st ei saanud muhamedlane ja nendel kuulujuttudel pole alust."- Témoignage: La "conversion" du commandant Cousteau à l'Islam
  19. Teadus "qiraat"
  20. Muhsin S. Mahdi, Fazlur Rahman, Annemarie Schimmel islam.// Encyclopedia Britannica, 2008.
  21. Kuveidis on alanud rahvusvaheline koraani lugemise konkurss //AhlylBaytNewsAgency, 14.04.2011
  22. Moskvas toimub XI rahvusvaheline Koraani ettelugemisvõistlus // ANSAR Information and Analytical Channel, 22.10.2010.
  23. Ukraina hafiz esindab riiki korraga mitmel rahvusvahelisel Koraani lugemise konkursil //Teabe- ja analüütiline projekt "Islam Ukrainas", 26.08.2009
  24. Koraani lugejate konkurss Iraani Islamivabariigis //Teabe- ja haridusportaal MuslimEdu.ru., 12. oktoober 2010

Lühike teave koraani kohta

Koraan on moslemite püha raamat, see on ülestähendus nendest "ilmutustest", mida Muhamed rääkis rohkem kui kakskümmend aastat. Need ilmutused on kogutud suuradesse (peatükkidesse), mis koosnevad värssidest (värssidest). Koraani kanoonilises versioonis on 114 surat.

Koraan on moslemite arusaamises Allahi otsene kõne inimestele. Ja Mohammed on ainult edasikandja, vahendaja, mille kaudu Jumala sõna rahvani toodi. Seetõttu tuleb kõne peaaegu alati Allahi näost. Ta räägib reeglina mitmuses esimeses isikus (“meie”), mida aga moslemid ise ei taju tema paljususe tõendina, vaid suurele sobiva seletusvormina.

Sisu hõlmab piiblilugude ümberjutustamist, islamieelse Araabia lugusid ja iidne maailm, moraali- ja õigusnormid, poleemika mittemoslemitega, kirjeldus maailmalõpupäev ja postuumne kättemaks jne. Enamik surasid, välja arvatud kõige haruldasem erand (1, 12, 55, 113, 114), ühendavad eri aegadel ja puhkudel kõlanud lõike. Raamatu kompositsioon näeb välja formaalne, surade nimetused on suvalised, iseloomulikud on teravad semantilised ja temaatilised üleminekud, mitmetähenduslikkus, kordused, ebajärjekindel jutustamine. Suur osa Koraanist on riimitud proosa, millel pole kindlat mõõdikut ega riimi.

Kõik surad, välja arvatud 9., algavad sõnaga "basmala" - valem, mis on tõlgitud kui "Allahi nimel, armuline, armuline". Esialgu polnud suradel nimesid, kuid hiljem tekkisid need. Erinevate tekstiedastustraditsioonide olemasolu viis ühele suurale erinevate nimede tekkimiseni. Nii on näiteks 98 sural seitse nime.

Koraani peetakse pühaks raamatuks ainult araabia keeles. Tõlkeid ei peeta õigeks Koraaniks, kuigi need on tehtud tähenduse mõistmiseks. Palve- ja rituaalses elus saab Koraani lugeda aga ainult araabia keeles.

Muhamedi eluajal kirjutasid paljud moslemid tema ilmutused kirja. Ta ise olevat olnud kirjaoskamatu ega pidanud arvestust. Pärast tema surma jäid moslemid mitme tema järeltulija ajal rahule suulise mälu ja eraldiseisvate dokumentidega. Paljud Koraani ilmutuste asjatundjad hukkusid aga lahingutes ning olemasolevate nimekirjade hulgas leiti tõsiseid lahknevusi. Et saada üle erimeelsustest püha teksti üle, korraldas kolmas kaliif Osman, umbes 650. aastal, komisjoni Koraani teksti standardiseerimiseks ja selle üheks korpuseks viimiseks viimase kirjatundja Zeid ibn Thabiti juhtimisel. Muhamed.

Kogu kalifaadi jooksul hakati koguma ja otsima säilinud dokumente. Need volditi peatükkideks, sageli ilma temaatilise süstematiseerimiseta, ja paigutati kahanevasse järjekorda: pikad suurad paiknesid algusest lähemal, lühikesed lõpus.

Saadud tekst tunnistati ainsaks õigeks, Uthman saatis moslemimaailma peamistele linnadele ühe eksemplari nende kirjutatutest ja käskis kogu muu Koraani materjali, olgu siis katkendlikud ülestähendused või täistekst. põletati (Bukhari, 6.61.510) , mis tekitas nördimust paljudes moslemites, kes süüdistasid Osmani "Allahi raamatu hävitamises" (Ibn Abi Daud, Kitab al-Masahif, lk 36).

Koraani teksti muudeti, kui sinna pandi maha diakriitilised märgid, mis olid vajalikud ühe araabia tähe eristamiseks teistest, koos sellega samal viisil kujutatud. Viimane leidis aset mitte varem kui 702. aastal, kui asutati Wasiti linn, kus legendi järgi tegid seda tööd Iraagi valitseja al-Hajjaji (surn. 714) ülesandel tema kirjatundjad Nasr b. Amis (s. 707) ja Yahya sünd. Yamur (surn. 746). Peatükis "Mida muutis al-Hajjaj "Uthmani tekstis"" loetles Ibn Abi Daud üksteist Iraagi kuberneri tehtud muudatust (Ibn Abi Daud, Kitab al-Masahif, lk 117).

Kuid ka pärast seda oli asi veel kaugel teksti lõplikust standardiseerimisest ... Kuna iidne araabia kiri arenes välja kaashäälikuna, st koosnedes ainult kaashäälikutest ja koraan kirjutati algselt ilma täishäälikute ja diakriitikuteta, tekkis aja jooksul mitu tekkisid koolkonnad, millest igaüks kaitses oma lugemisvariante (qiraats), mis tekkisid keele grammatika poolt lubatud vokaalide erinevuste tõttu. Näiteks seda tüüpi kirjutistes salvestatud venekeelset KRV-d võis lugeda nii VERI kui ka LEHMA ja CROVEDina jne. See tõi mõnikord kaasa olulisi semantilisi lahknevusi: näiteks ühes qiraadis oleva suura 43 ayat 63 loetakse ilm un (teadmine ): "Tõesti, ta on tunni teadmine"; ja teises qiraat - ?alam un (märk, märk): "Tõesti, Ta on tunni märk" või 2:140: vastavalt Hafs qiraat: taquluna "sa ütled" ja vastavalt Varsha qiraat: yaquluna " nad ütlevad" jne.

Terve kolme sajandi pikkuse islami ajaloo jooksul loeti Koraani kaashääliku aluseid, hääldades seda ükskõik millisel viisil - vastavalt araabia grammatika reeglitele. See periood lõppes tänu Ibn Mujahidi (surn. 935) tegevusele, kes kirjutas ametliku teose, mis kindlustas Koraani lubatud "näitude" süsteemi. Ta piiras häälitsusi seitsme traditsiooniga, mis kõik tunnistati võrdselt legitiimseks, ja muude võimaluste kasutamine oli keelatud. Ibn Mujahidi seisukohta hakati ellu viima kohtuotsuste toel, tõrksaid teolooge peksti piitsaga ja sunniti avalikult lugema nende mittekanoonilistest qiraatidest loobumist.

Seitse lugemisviisi olid järgmised: Nafi (Medina), Ibn Kathir (Meka), Ibn Amir (Damaskus), Abu Amr (Basra), Asim, Hamza ja al-Kisai (Kufa). Aja jooksul tekkisid moslemilegendid, et Muhammad ise kehtestas ja legaliseeris seitse lugemist, väidetavalt saadeti talle Koraan seitse korda hiljem legaliseeritud seitsme qiraadi jooksul. Kaks qiraati – "Varshi järgi" (Nafi muudetud lugemine) ja "Hafsi järgi" (Asimi muudetud lugemine) - said lõpuks domineerivaks. Koraani esimeses traditsioonis avaldatakse nüüd Põhja-Aafrika riikides (Marokos, Alžeerias) ja ka Jeemenis, mõnikord Kairos ja Saudi Araabias. Teise traditsiooni kohaselt avaldatakse Koraan kõigis teistes moslemimaailma riikides.

Ja kaua pärast Ibn Mujahidi "lugemiste" süsteemi stabiliseerimist tehti tööd kirjavahemärkide kasutuselevõtuks, et vältida ohtu, et mõistetakse vastupidiseid fraase nagu "hukkamist ei saa armu anda".

Pühast Raamatust piibli lugu Uus Testament autor Puškar Boriss (Ep Veniamin) Nikolajevitš

Lühiteave evangeeliumi kohta. Sõna "evangeelium" kuulub kreeka keelde, vene keelde tõlgituna tähendab see "head uudist", "head uudist" (head uudist).Me nimetame evangeeliumi head ja rõõmustavat uudist inimsoo päästmisest patust, hukatusest. ja

Raamatust Õigeusk Dogmaatiline teoloogia autor Võitud protopresbüter Miikael

Lühike kirikuajalooline teave Sisu: selles raamatus mainitud isad, kirikuõpetajad ja esimese aastatuhande kirikukirjanikud. Enne Milano edikt. Pärast Milano edikti (313). Oikumeenilised nõukogud. Ketserid, mis häirisid kristlik kirik esiteks

Pühakirja raamatust Vana Testament autor Sõjakas Aleksander

Pühakirja tõlgete kokkuvõte seitsmekümne tõlgi kreekakeelne tõlge (Septuaginta). Vana Testamendi pühakirja originaaltekstile on kõige lähedasem Aleksandria tõlge, mida tuntakse seitsmekümne tõlgi kreeka tõlkena. Seda alustas

Mukhtasari raamatust "Sahih" (hadithide kogu) autor al-Bukhari

Lühiteave imaam al-Bukhari kohta Al-Bukhari nimi ja nisbid Imaami nimi on Muhammad bin Isma‘il bin Ibrahim bin al-Mugira al-Bukhari al-Ju‘fi; tema kunya on Abu ‘Abdullah. Imaam al-Bukhari sünd ja lapsepõlv sündis Buhharas reedel, Shawwali 194 kuu üheteistkümnendal päeval

Raamatust Jumala seadus autor Sloboda peapreester seeravid

Lühiteave imaam az-Zubaidi kohta Hadithi silmapaistev ekspert Abu-l-'Abbas Zain ad-din Ahmad bin Ahmad bin Abd al-Latif ash-Sharji az-Zubaidi, oma aja Jeemeni parim muhaddis, ulem ja raamatu autor hulk teoseid, sündis reedel kaheteistkümnendal Ramadan 812 AH külas

Raamatust Hingede reinkarnatsioon autor Berg Philip

LÜHIINFO jutluse ja St. apostlid Püha primaat Ap. Peetrus (Siimon) jutlustas esmalt Juudamaal, seejärel Antiookias, Betaanias, Aasias, Illipitsas ning ka kogu Itaalias ja Roomas endas. Roomas löödi ta risti tagurpidi, keiser Nero all. Ap Peeter,

Maya raamatust. Elu, religioon, kultuur autor Whitlock Ralph

LÜHITEAVE Oikumeeniliste Kirikukogude KOHTA Tõelises õigeusu Kristuse kirikus oli seitse oikumeenilist kirikukogu: 1. Nicene, 2. Konstantinoopol, 3. Efesos, 4. Kalkedon, 5. Konstantinoopol, 2. kirikukogu. 6. Konstantinoopol 3. ja 7. Nicene 2. ESIMENE UNIVERSUM

Raamatust Isa Arseny autor autor teadmata

AARI BIOGRAAFILINE LÜHITEAVE – vt Luria, rabi Yitzhak AARON BAGDADIst (umbes 9. sajandi keskpaik). Elas Lõuna-Itaalias. R. Eleazar räägib temast kui "tungivast kõigisse saladustesse". Ta ammutas need saladused Megiloti käest, mis olid siis peamised müstilised

Autori raamatust Loengud 1.-4. sajandi patroloogiast

1. PEATÜKK LÜHIGEOGRAAFIA Üks Ameerika geograafia eristavaid tunnuseid on võimsa "mäestiku" olemasolu selles kahest kontinendist koosnevas maailma osas: Arktikast Antarktikani ulatuv mäestikusüsteem, mis uhkeldab.

autor Beljajev Leonid Andrejevitš

2. PEATÜKK LÜHILINE AJALOOLINE TEAVE Inimesed, kes esimest korda sammud Ameerika mandrile seadsid, ei teadnud kindlasti, et nad just seda teevad. Nad olid peaaegu kindlasti jahimehed, kes jälgisid idasuunalisi mammuti- ja karibukarju Kirde-Siberist läbi.

Raamatust Christian Antiquities: An Introduction to Comparative Studies autor Beljajev Leonid Andrejevitš

LÜHITEAVE ISA ARSENI ELU KOHTA Isa Arseny sündis 1894. aastal Moskvas. 1911. aastal lõpetas ta gümnaasiumi ja astus Moskva Keiserliku Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. 1916. aastal lõpetas ta ülikooli, põdes üle kaheksa kuu endokardiiti. Selles

Vene raamatust õigeusu kirik ja L. N. Tolstoi. Konflikt kaasaegsete pilgu läbi autor Orekhanov ülempreester George

Raamatust Õigeusk ja islam autor Maksimov Juri Valerijevitš

Autori raamatust

LÜHITEAVE AUTORI KOHTA Leonid Andrejevitš Beljajev (s. 1948), ajalooteaduste doktor, Venemaa Teaduste Akadeemia Arheoloogia Instituudi sektori juhataja. linnaarheoloogia spetsialist, iidne vene kultuur, arhitektuuri- ja ehituslugu, ikonograafia. Omab ulatuslikku

Autori raamatust

Lühiteave monograafias mainitud isikute kohta Aldanov M. A. (1886–1957) – keemik, kirjanik, filosoof, aastast 1919 paguluses. Mitmete Lev Tolstoi loomingule ja elule pühendatud teoste autor, kuulsaim on raamat "Tolstoi mõistatus", mis ilmus esmakordselt Berliinis.

Autori raamatust

Lühiteave Piibli kohta Piibel koosneb seitsmekümne seitsmest raamatust – viiekümnest Vana Testamendi raamatust ja kahekümne seitsmest Uue Testamendi raamatust. Hoolimata asjaolust, et kümned pühad inimesed salvestasid seda mitme aastatuhande jooksul erinevad keeled, erinevalt Koraanist,

Koraan (araabia keeles: أَلْقُرآن‎‎ - al-Qur'ān) on religioosne raamat, mis on püha kõigi islami konfessioonide järgijatele. See on nii religioosse kui ka tsiviilõiguse aluseks.

Võtke endaga kaasa:

Sõna Koraan etümoloogia

Sõna Koraan etümoloogia kohta on mitu seisukohta:

  1. Sõna "Koraan" on tavaline araabia verbaalne nimisõna, see tähendab masdar, verbist "kara" - "lugema".
  2. Teiste teadlaste sõnul pärineb see sõna verbist "karana" - "siduma, ühendama" ja on ka masdar sellest tegusõnast. Islami teoloogide arvates on Koraani värsid ja suurad omavahel seotud ning Koraani tekst ise esitatakse riimitud poeetilises stiilis.
  3. Kaasaegsete uurijate sõnul pärineb sõna "koraan" süüria sõnast "Keryan", mis tähendab "lugemine, Pühakirja õppetund". Süüria keel, nagu ka araabia keel, kuulub semiidi keelte rühma.

Koraani päritolu

  • Ilmalikes allikates omistatakse Koraani autorlus Muhamedile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) või Muhamedile ja Koraani kodifitseerimisega seotud inimeste rühmale.
  • Islami traditsioonis tajutakse neid ilmutusi Allahi enda kõnena, kes valis Muhamedi prohvetlikuks missiooniks.

Koraani koostamine

Koraan kui ühtne raamat koostati pärast Muhamedi surma, enne seda eksisteeris see eraldi suradena, nii paberile kirjutatud kui ka kaaslaste poolt pähe õpitud.

Esimese kaliifi Abu Bakri otsusega koguti kõik ülestähendused, kõik Koraani salmid, kuid eraldi kirjete kujul.

Selle perioodi allikad ütlevad, et kaksteist aastat pärast Muhamedi surma, kui Uthmanist sai kaliif, olid kasutusel erinevad Koraani osad, mille koostasid prohveti kuulsad kaaslased, eelkõige Abdallah ibn Masud ja Ubayya ibn Kaab. Seitse aastat pärast seda, kui Osman kaliifiks sai, käskis ta Koraani süstematiseerida, tuginedes peamiselt Muhamedi kaaslase Zaydi kirjutistele (rahu ja Jumala õnnistused olgu neil). Selles järjekorras, nagu prohvet Muhamed ise pärandas.

Need ilmutused kokku kogutuna ja ühte nimekirja koondatuna moodustasid kaliif Osmani (644–656) valitsemisajal Koraani kanoonilise teksti, mis on säilinud muutumatuna tänapäevani. Esimene täielik selline nimekiri pärineb aastast 651. Paljud katsed pooleteise tuhande aasta jooksul muudatusi teha püha tekst Koraan on ebaõnnestunud. Esimest koraani hoitakse Taškendis algsel kujul, mida tõendab koraani lugemise käigus tapetud kaliif Osmani jäetud vere DNA.

Seitse viisi Koraani kanoonilise teksti lugemiseks kehtestas Abu Bakr.

Koraan koosneb 114 suurast – peatükist (vt Koraani suurade loetelu) ja umbes 6500 salmist. Omakorda on iga suura jagatud eraldi väideteks - salmideks.

Kõik Koraani suurad, välja arvatud üheksas, algavad sõnadega: "Allahi nimel, armuline, halastaja ..."

Üldtunnustatud islami käsitluse kohaselt, mis põhines "autentsetel" hadithidel ehk prohvet Muhamedi enda ja tema kaaslaste ütlustel, avaldati Koraan Muhamedile 23 aasta jooksul. Esimene ilmutus tuli siis, kui ta oli 40-aastane, ja viimane - tema surma-aastal, 63-aastaselt. Suuraid saadeti alla erinevatesse kohtadesse, sisse erinevaid olukordi ja erinevatel aegadel.

Koraanis on 77 934 sõna. Pikimal sural, teisel, on 286 salmi, lühemal - 103, 108 ja 110 - 3 salmi. Ayahs 1 kuni 68 sõna.

Pikim salm on 2. suura (võlasalm) 282 salmi.

Koraan jutustab ümber peategelaste lood ning mõned kristliku ja juudi sündmused religioossed raamatud(Piibel, Toora), kuigi üksikasjad on sageli erinevad. Selliseid tuntud piiblitegelasi nagu Aadam, Noa, Aabraham, Mooses, Jeesus mainitakse Koraanis monoteismi (islami) prohvetitena.

Koraani silmapaistvaid kunstilisi eeliseid tunnustavad kõik araabia kirjanduse asjatundjad. Kuid paljud neist lähevad sõnasõnalises tõlkes kaduma.

Moslemid tunnustavad lisaks Koraanile ka teisi pühakirju, kuid traditsiooniliselt usuvad nad, et need on ajaloo käigus moonutatud ning kaotasid oma rolli ka pärast Koraani ilmutamise algust, mis on pühakirjadest viimane ja saab olema viimane kirjakoht enne kohtupäeva.

Ta saatis teile Pühakirja koos tõega, et kinnitada seda, mis oli tema ees. Ta saatis alla Taurati (Toora) ja Injili (evangeelium) (Koraan, 3:3)

Öelge: "Kui inimesed ja džinnid kogunevad kokku, et luua midagi sarnast sellele Koraanile, siis nad ei loo midagi sellist, isegi kui mõned neist on teistele abilised" (Koraan. Sura "al-Isra"" 17: 88)

See Koraan ei saa olla kellegi teise kui Allahi töö. Ta on kinnitus sellele, mis oli enne teda, ja Pühakirja selgitus maailmade Isandalt, milles pole kahtlust. (Koraan, 10:37)

Koraanis on andmeid, mida pole kirjeldatud ühegi usundi raamatus. Kummardamisriituste (paastumine, zakat ja hadj) üksikasjadel ja nende sooritamise meetoditel pole mõnede islami apologeedi arvates analooge varasemates religioonides. Hadithid annavad aga selgeid tõendeid islami-eelse perioodi tseremooniate kohta, mis seejärel läksid moslemite pühasse praktikasse.

Koraani olulisemad suurad ja salmid

  • Sura 1. "Fatiha" ("Raamatu avamine")

Kõige kuulsamat surat "Fatiha" ("Raamatu avamine"), mida nimetatakse ka "Koraani emaks", loevad moslemid korduvalt igas 5 kohustuslikus. igapäevased palved, nagu kõik valikulised. Arvatakse, et see suura sisaldab kogu Koraani tähendust.

  • Sura 2, salm 255, nimega "Luuletused troonist".

Üks silmatorkavamaid väiteid Allahi üleüldise valitsemise kohta kõige üle, mida ta lõi. Ja kuigi moslemid hindavad suura "Fatiha" väga, on Muhamedi sõnul see salm Koraanis esikohal:

Tapa b. Kaab ütles: "Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) ütles: "Abu-l-Mundhir, millist salmi Allahi raamatust peate teie arvates suurimaks? Ma vastasin: "Allah ja Tema Sõnumitooja teavad kõige paremini." Ta ütles: "Abu-l-Mundhir, millist salmi Allahi raamatust peate teie suurimaks?" Ma ütlesin: "Allah – peale Tema pole jumalust, kes elab ja eksisteerib igavesti." Siis lõi ta mulle vastu rinda ja ütles: "Olgu teadmised teile rõõmsad, Abu-l-Munzir."

  • Suura 24, salm 35, "Luuletused valgusest"

Sufide poolt kõrgelt hinnatud müstiline värss, mis kirjeldab Jumala au.

Allah on taeva ja maa valgus. Tema valgus on nagu nišš; selles on lamp; klaasist lamp; klaas on nagu pärlitäht. See on valgustatud õnnistatud puust – oliivipuust, ei ida- ega läänepoolsest. Selle õli on süttimiseks valmis, kuigi tuli seda ei puuduta. Valgus valgusele! Jumal juhatab oma valguse juurde, keda tahab, ja Jumal toob inimestele tähendamissõnu. Jumal on kõigest teadlik!

  • Sura 36. "Ya-Sin".

Selle nimi koosneb kahest tähest (ya ja sin), mida ei seletata kuidagi. Kalligraafias on selle suura esimesed salmid joonistatud erilise kunstioskusega. Islami õpetuses on see suura "Koraani süda" ja kõik, kes seda loevad, lugesid Koraani kümme korda. "Ya-Sin" sisaldub moslemite palveraamatutes ja seda trükitakse sageli eraldi palvena.

  • Sura 112. Väga lühike peatükk "Ikhlas" on omamoodi islami "usutunnistus".

Selle nimi tähendab "puhast ülestunnistust".

Allahi nimel, halastaja, halastaja! Ütle: „Ta on Jumal – üks, Jumal, igavene; sündinud ja ei ole sündinud, ja keegi ei olnud Temaga võrdne!

Muhammad ütles, et see suura on võrdne kolmandikuga kogu Koraanist. Seetõttu loevad moslemid seda regulaarselt. Kord esitas prohvet oma järgijatele küsimuse, kas vähemalt üks neist suudab öö jooksul lugeda kolmandiku raamatust, ja pärast seda, kui nad väljendasid talle hämmeldust, kordas ta veel kord, et see suura "võrdub ühe kolmandikuga kogu Koraanist ."

  • Suura 113 ja 114.

Sura-loitsud, mida lausudes otsivad moslemid Allahi kaitset. Sura 113 "Falyak" pöördub nõidade ja kadedate inimeste poole Koidu Isanda poole. Sura 114 (“Inimesed”), otsib varjupaika Allahi kui inimeste Issanda juures, džinnide (deemonite) ja inimeste kurjuse eest.

Aisha, üks Muhamedi abikaasadest, ütles, et igal õhtul pärast nende kahe suura lugemist pani ta oma käed kausi kujul kokku ja puhus nende peale, hõõrudes käsi kolm korda kõigi kehaosadega, kuhu ta jõudis. ülevalt alla. Kui ta oli haige, luges ta neid suuraid uuesti ja puhus oma kehale ning Aisha, kes samuti kordas neid, hõõrus õnnistust lootes kätega tema keha.

Moslemi kohustused Koraani ees

Rohkem kui miljardi moslemi jaoks on Koraan püha raamat, mis nõuab erilist kohtlemist: kõik vestlused selle lugemise ajal on hukka mõistetud.

Šariaadi kohaselt on moslemil Koraani ees järgmised kohustused:

  1. Uskuda, et üllas Koraan on Kõigeväelise Allahi Sõna, ja õppida seda lugema vastavalt hääldusreeglitele (tajwid).
  2. Võtke Koraan enda kätte ainult pesemisseisundis ja öelge enne lugemist: "A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rajim!" ("Ma pöördun Allahi kaitse poole kividest juhitud saatanast lähtuva kurjuse eest"), "B-smi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim!" (“Armulise, halastava Allahi nimel!”) Koraani lugedes tuleks võimalusel pöörduda Kaaba poole ja näidata üles ülimat austust nii selle tekste lugedes kui ka kuulates.
  3. Koraani tuleb lugeda puhastes kohtades. Koraani ei tohiks lugeda teiste tegevustega tegelevate inimeste ega möödujate läheduses.
  4. Hoidke Koraani kõrgetel (riiulitel) ja puhastes kohtades. Koraani ei tohi hoida madalatel riiulitel ega asetada põrandale.
  5. Järgige täpselt (nii palju kui võimalik) kõiki Koraanis sätestatud ettekirjutusi. Ehitage kogu oma elu vastavalt moraalipõhimõtted Püha Koraan.

Võtke endaga kaasa:

Koraan ja teadus

Mõned islamiuurijad väidavad, et nad on märganud Koraani vastavust kaasaegse teaduse saadud andmetele. Koraan sisaldab tollastele inimestele kättesaamatut teavet.

Arvatakse, et paljud 20. sajandi teadlased pöördusid pärast järgmist avastust islamiusku, nägid, et see kajastus 14 sajandit tagasi Koraanis.

Koraan on Pühakiri, mille on saatnud kogu inimkond Kõikvõimsalt Loojalt. Koraan on ilmutus ainsa ja ainsa tõelise Jumala poolt, mis on väljendatud kogu universumi ja kõigi inimeste Looja, teie ja minu Jumala sõnades. Koraan on maailmade Isanda viimane pühakiri kogu inimkonnale kuni kohtupäevani.

Ükskõik milline religioosne õpetus põhineb autoriteetsetel raamatutel, mis räägivad järgijatele elureeglitest. Huvitaval kombel on enamiku nende raamatute autorsuse tuvastamine võimatu. Pealegi on sageli võimatu täpselt teada, millal raamat on kirjutatud ja kes selle tõlkis.

Islami aluseks olevad pühad raamatud põhinevad absoluutselt usaldusväärsetel allikatel, neid võetakse usu aluseks. Neid on kaks – Koraan ja Suna. Kui mõni hadith on Koraaniga vastuolus, jäetakse see kõrvale, aqidah’sse (moslemite usk) võetakse ainult need hadithid, milles pole kahtlust. Selles artiklis räägime Koraanist üksikasjalikult.

Koraan: islami peamine allikas

Koraan on Allahi Sõna. Issand edastas Ingli Jibrili kaudu oma Sõna prohvet Muhamedile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga). Seejärel luges prohvet (rahu olgu temaga) inimestele ette Issanda Pühakirja ja nad suutsid selle täpselt kirjalikult taasesitada. Koraan - peamine raamat religioon, mis kogub jõudu, tekst, mis aitab elada paljudel põlvkondadel Jumalat tundvatel inimestel. Koraan juhendas inimesi, tervendas nende hingi, kaitses pahede ja kiusatuste eest. Enne prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) oli teisi Issanda prohveteid ja enne Koraani edastas Issand inimestele jumaliku Pühakirja. Nii võtsid inimesed vastu Toora, evangeeliumi ja psaltri. Prohvetid olid Jeesus, Musa, Daoud (rahu ja Allahi õnnistused olgu neile kõigile)

Kõik need pühakirjad on Issanda ilmutused, kuid aastatuhandete jooksul on palju kadunud ja neisse on lisatud palju tekste, mida algses Sõnumis ei olnud.

Koraani ime inimese ainulaadsuses

Koraan erineb teistest religioonide põhitekstidest moonutuste puudumise poolest. Allah andis inimestele lubaduse, et Ta päästab Koraani inimeste tehtud paranduste eest. Seega kaotas maailmade Isand vajaduse varem inimestele edastatud Pühakirja järele ja määras Koraani nende hulgas peamiseks. Siin on see, mida Issand ütles:

"Me saatsime teile pühakirja koos tõega, kinnitades endisi Pühakirja ja nii et see tõusis neist kõrgemale" (5, Al-Maida: 48).

Kõigeväeline Jumal Koraanis ütleb, et Pühakiri on antud inimesele seletamaks kõike, mis temaga juhtub. "Me oleme saatnud teile Pühakirja, et kõik asjad selgeks teha" (16, An-nahl: 89).

Lisaks annab Issand inimkonnale viite tee kohta, mis viib ta õnne ja õitsenguni: see on märgitud otse Koraanis.

Eelmised Allahi prohvetid tegid imesid, kuid need lõppesid pärast prohveti surma. Koraan kui prohvet Muhamedi ime (jumal õnnistagu teda ja tere tulemast) on jätkuvalt jäljendamatu tekst, millel pole vähimatki moonutust ja mis on tõestuseks, et islam on tõe religioon.

Üllataval kombel on Koraani tekstid ehitatud samadest tähtedest nagu teised kirjalikud mälestusmärgid, kuid sajandeid pole keegi suutnud koostada midagi samaväärset. Pühakiri oma jõu ja tähtsuse poolest. Juhtivad araabia targad, kellel on uskumatud võimed kirjanduse ja kõnekunsti alal, teatasid, et nad ei suuda kirjutada isegi ühte peatükki, mis näeb välja nagu tekst Koraanist.

"Või öeldakse: "Ta mõtles selle välja." Öelge: "Koostage vähemalt üks selline suura ja kui te räägite tõtt, kutsuge appi kõiki, keda saate peale Allahi" (10. Yunus: 38).

On palju kinnitusi selle kohta, et Koraan pärineb otse Kõrgeimalt Loojalt. Näiteks sisaldab püha raamat teavet, mida inimkond selle arenguetapil lihtsalt ei saanud teada. Niisiis mainib Koraan rahvusi, mille olemasolu geograafid sel ajal veel avastanud ei olnud. Koraan sisaldab palju täpseid ennustusi sündmuste kohta, mis leidsid aset sajandeid pärast seda, kui raamat inimestele avaldati. Paljud Koraani salmid said kinnitust alles 21. sajandil pärast teaduse ja tehnika piisavat arengut.

Veel üks oluline tõend Püha raamat. Enne Koraani saatmist prohvet Muhamedile (ainujumala rahu ja õnnistused) ei rääkinud prohvet kunagi sellises stiilis, ei rääkinud kunagi ümbritsevaga sõnadega, mis isegi veidi Koraani meenutasid. See on selgelt öeldud ühes salmis:

"Ütle (O Muhammad): "Kui Jumal oleks tahtnud, poleks ma seda teile ette lugenud ja ta poleks seda teile õpetanud. Varem elasin kogu oma elu sinuga. Kas sa ei saa aru?” (10. Yunus: 16).

Tuleb arvestada, et Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitagu) oli kirjaoskamatu, ei suhelnud kunagi tarkadega, ei käinud üheski õppeasutuses. Teisisõnu, enne jumalik ilmutus Muhammad oli tavaline inimene. Seda ütles Jumal prohvetile:

„Te pole kunagi varem lugenud ühtki pühakirjakohta ega kopeerinud seda oma parema käega. Vastasel juhul satuksid valede järgijad kahtluse alla ”(29, Al-ankabut: 48).

Kui Muhamed, rahu ja Kõigevägevama õnnistused on tema peal, ei rääkinud Issandalt endalt, miks peaksid juudi ja kristlikud karjased teda külastama usu küsimustega ja neile selgitustaotlustega kummalised kohad nende Pühakirjas. Need inimesed teadsid juba oma jumalikust Pühakirjast, et tuleb kirjaoskamatu Sõnumitooja, kelle kaudu Pühakiri edastatakse.

Pidagem meeles Allahi sõnu:

  • "Need, kes järgivad sõnumitoojat, kirjaoskamatut (ei oska lugeda ja kirjutada) prohvetit, mille kohta nad leiavad üleskirjutuse Tauratist (Toorast) ja Injilist (evangeelium). Ta käsib neil teha seda, mis on õige, ja keelab neil teha seda, mis on taunitav, kuulutab hea ja halva keelatuks ning vabastab nad koormast ja köidikutest ”(7, Al-a’raf: 157).

Prohvet Muhamedi kaasaegsete seas, rahu olgu temaga, oli inimesi, kes esitasid talle raskeid küsimusi ja prohvet (PBUH) vastas neile Maailmade Isanda sõnadega.

  • „Raamaturahvas palub sul tuua Pühakiri neile taevast alla” (4, Annisa:153) ja ka: „Nad küsivad sinult hinge kohta” (17, Al-Isra':85) ja ka: "Nad küsivad teilt Dhul-Qarneini kohta" (18, Al-kahf:83).

Sõnumitooja, rahu olgu temaga, kasutas alati oma vastustes Koraani salme, tuginedes alati tõenditele. Ja Issanda sõnade teadmine aitas tal vastata teiste religioonide esindajate küsimustele.

Moslemite püha raamatut imetletakse jätkuvalt. Hiljuti avaldas tuntud teoloog Abraham Philips essee, mille ta pühendas Koraani vastuolude leidmisele. Philipsi sõnul oli tema eesmärk Koraani paljastamine. Lõpuks tunnistas ta, et Raamatus pole ebakõlasid, see on läbinisti ajalooline. Philips väitis, et Koraan on ainulaadne ja jäljendamatu. Lõpuks pöördus ta Raamatu kutset kuuldes tagasi islami juurde.

USA õpetlane Jeffrey Lang sai kord ootamatu kingituse – Koraani Ameerika väljaande. Pühakirja süvenenud, tundis Lang ühtäkki, et Jumala sõna oli suunatud otse temale, et ta räägib lugemise hetkel Kõigevägevamaga. Professor leidis Koraanist vastused kõigile teda häirinud keerulistele küsimustele. Mulje jäi uskumatult tugev, ütles Lang, et tema, tänapäevastes institutsioonides koolitatud maailmakuulus õpetlane, ei tea koraanis sisalduvast sajandikkugi.

Pidagem meeles Maailmade Isanda sõnu:

"Kindlasti see, kes lõi, ei tea seda, ja ometi on ta läbinägelik ja teadlik?" (67, Al-mulk: 14).

Koraani lugemine šokeeris Langi ja peagi teatas ta, et nõustub islamiga.

Koraan on elujuht, mis on saadetud Selle elu loojalt

Suur Raamat ütleb inimesele kõik, mida ta peab teadma. Koraan sisaldab kõiki inimeksistentsi aluspõhimõtteid, räägib elu õiguslikest, usulistest, majanduslikest ja moraalinormidest.

Ka Koraan ütleb selgelt, et Jumal on üks erinevad nimed. Need nimed on loetletud Koraanis, nagu ka Issanda teod.

Koraan räägib õpetuste tõest, sisaldab üleskutset järgida prohveteid, rahu olgu nendega. Raamat ähvardab patuseid kohtupäevaga ülekohtuse elu eest – neid ootab ees Issanda karistus. Vajadust elada õiglast elu kinnitavad konkreetsed näited. Koraanis mainitakse terveid rahvaid tabanud hädasid, kirjeldatakse patuseid pärast surma ees ootavaid karistusi.

Koraan on ka ennustuste ja juhiste kogum, mida tänapäeva teadlased imetlevad. See on elusüsteem, mis on saadetud Selle elu loojalt, see on kontseptsioon, mida keegi ei saa ümber lükata. Tänapäeval kinnitavad loodusteadlased Koraanis kirjapandut konkreetsete avastustega teaduses.

Pidagem meeles Kõigevägevama sõnu:

  • "Tema on see, kes segas kaks merd: üks on meeldiv, värske ja teine ​​on soolane, mõru. Ta seadis nende vahele barjääri ja ületamatu takistuse” (25, Al-Furqan: 53);
  • «Või on nad nagu pimedus meresügavuses. Seda katab laine, mille kohal on teine ​​laine, mille kohal on pilv. Üks pimedus teise peal! Kui ta käe välja sirutab, siis ta seda ei näe. Kellele Jumal ei ole valgust andnud, sellele valgust ei tule” (24, An-nur: 40).

Suur hulk värvikaid merekirjeldusi Koraanis on veel üks kinnitus raamatu jumalikust olemusest. Prohvet Muhammed ju merelaevu ei külastanud ja tal polnud võimalust suures sügavuses ujuda – selleks puudusid tol ajal tehnilised vahendid. Kust ta kõike mere ja selle looduse kohta õppis? Seda prohvetile, rahu olgu temaga, võis öelda ainult Issand.

On võimatu mitte meeles pidada Kõigevägevama sõnu:

„Tõepoolest, me lõime inimese savi olemusest. Seejärel asetasime selle tilgana kindlasse kohta. Siis lõime tilgast verehüübe, siis lõime verehüübist näritud tüki, siis lõime sellest tükist luud ja seejärel riietasime luud lihaga. Siis kasvatasime ta üles teises loomingus. Õnnistatud olgu Jumal, parim loojatest! (23, Al-muminun:12-14).

Kirjeldatud meditsiiniline protsess - beebi järkjärgulise arengu üksikasjad ema kõhus - on teada ainult kaasaegsetele teadlastele.

Või veel üks hämmastav lõik Koraanis:

"Tal on peidetud asjade võtmed ja ainult tema teab neist. Ta teab, mis on maal ja meres. Isegi leht langeb ainult Tema teadmisega. Maa pimeduses pole tera ega midagi värsket ega kuiva, mida selges Pühakirjas poleks ”(6, Al-an’am: 59).

Nii mastaapne, detailne mõtlemine pole inimesele lihtsalt kättesaadav! Inimestel puuduvad vajalikud teadmised, et jälgida kõiki looduses toimuvaid protsesse. Kui teadlased avastavad uue taime- või loomaliigi, on see suur teaduslik avastus, mida kõik imetlevad. Kuid siiani on maailm tundmatu ja ainult Koraan suudab neid protsesse selgitada.

Prantsusmaalt pärit professor M. Bukay avaldas raamatu, milles ta uuris Piiblit, Toorat ja Koraani, võttes arvesse kaasaegseid teadussaavutusi ja avastusi geograafia, meditsiini, astronoomia vallas. Selgus, et Koraanis pole ainsatki teaduslikku vastuolu ja teistes Pühakirjades on tõsiseid lahknevusi kaasaegse teadusliku teabega.

1 0 0
Kui leiate vea, valige tekstiosa ja vajutage Ctrl+Enter.