3. juuni on kuninganna Helena päev. Kuidas õnnitleda sugulasi pühakute Elena ja Konstantini päeval

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie leht õigeusu kogukond Instagramis Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Kogukonnal on üle 60 000 tellija.

Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigel ajal kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!

Nimi Elena on Kreeka päritolu. Vene keelde tõlgituna tähendab see säravat, säravat. TO positiivseid jooni Nime võib omistada kergeusklikkusele, sarmile, koketsusele. Ta on piisavalt lahke. Elena on inimene, kes näitab üles head olemust, kaastunnet inimestele, kes seda vajavad. Kuid vaatamata oma pehmusele on tüdruk õiglane. Ta ei talu pettust. Ta suudab end kaitsta ja kurjategijat karistada.

Tänapäeval on nimi "Elena" naisenimede populaarsuse poolest Ukraina ja Venemaa territooriumil edetabelis 38. koht.

Sünnipäevatüdruku tegelane

Tüdruk Elena on kiire, tark, südamlik. Temasuguseid inimesi nimetatakse sageli "daami siirusteks". Ta on väga armunud, kuid hoolimata sellest, olles leidnud oma hingesugulase, on ta valmis oma armastuse nimel ohverdama. Rahu on tema jaoks väga oluline.

Koolis õpib tüdruk väga hästi. Ta erineb oma sugulastest rikkaliku kujutlusvõime ja suurepärase mälu poolest. Enamasti on ta meeste kui naistega sõber. Elenal on väga raske solvanguid andestada. Ta on õrn ja ei talu solvanguid ja kriitikat tema suunas, isegi kõige lähemate inimeste poolt. Tüdruk on väga uudishimulik ega tea, kuidas saladusi hoida. Ka Elena tegelaskujus on olemas negatiivne omadus- see on laisk. Ta juhib oma eluenergiat.

Ingel Jelena päev kirikukalendri järgi

Nagu teate, arvatakse, et lapse nimi tuleb valida selle järgi Õigeusu kalender. Arvatakse, et õigest nimevalikust sõltub see, kui õnnelik ta elus saab. Samuti mõjutab õnne elus see, kui palju sa oma kaitseinglit austad. Kuid selleks, et seda austada, peate teadma, mis kuupäeva seda tähistatakse. Ja nii, millal on ingel Jelena päev?

Aasta jooksul ei ole nii palju meeldejäävaid kuupäevi. Elena nimepäev kirikukalender tähistatakse järgmistel kuupäevadel:

Elena nimepäev kirikukalendri järgiYu

Issand hoidku sind!

Vaata ka videot Elena inglipäevast:

*** Apostlitega võrdväärne tsaar Constantinus (337) ja tema ema kuninganna Helena (327). ** Õnnistatud vürst Konstantin (Jaroslav) (1129) ja tema pojad Miikael ja Theodor (XII), Muromi imetegijad. Auväärt Cassianus Kreeklane, Uglichi imetegija (1504). *** Ikoonid Jumalaema Vladimirskaja (püha, mis asutati mälestuseks Moskva päästmisest Krimmi khaan Makhmet Giray invasioonist 1521. aastal).
Püha Cyril, Rostovi piiskop (1262). Markuševski auväärne märter Agapit (1584). Õnnistatud Andrei Simbirski (1841). austatud nimekirjad Vladimiri ikoon Jumalaema: Vladimirskaja-Rostovskaja (XII), Pihkva-Petšerskaja "Õrnus" (1524), Syrkovskaja (1548), Zaonikievskaja (1588), Krasnogorskaja või Tšernogorskaja (1603), Oranskaja (1634), Florištševskaja (XvVIIskaja) Rostovskaja.

Apostlitega võrdne päev Tsaar Constantine ja tema ema kuninganna Helena

Püha keiser Constantinus (306-337), kes sai kirikult apostlitega võrdväärse nime ja keda maailma ajaloos kutsuti Suureks, oli keiser Constantius Chloruse poeg, kes valitses Gallia ja Suurbritannia.
Tohutu Rooma impeerium jagunes sel ajal lääne- ja idariigiks, mille eesotsas olid kaks sõltumatut keisrit, kellel olid kaasvalitsejad, kellest üks läänepoolne oli keiser Constantinuse isa.
Püha keisrinna Helena, keiser Constantinuse ema, oli kristlane. Kogu Rooma impeeriumi tulevast valitsejat – Konstantinust – kasvatati austusega kristlik religioon. Tema isa ei kiusanud kristlasi tema valitsetud maades taga, ülejäänud Rooma impeeriumis aga kiusasid kristlasi tugevalt taga keiser Diocletianus (284-305), tema kaasvalitseja Maximian Galerius (305-311) – aastal. idas ja keiser Maximian Hercules (284-305) - läänes.
Pärast Constantius Chloruse surma kuulutati vägede poolt tema poeg Constantine aastal 306 Gallia ja Suurbritannia keisriks. Uue keisri esimene ülesanne oli kuulutada talle alluvates maades kristliku usu tunnistamise vabadus. Paganluse fanaatik Maximian Galerius idas ja julm türann Maxentius läänes vihkasid keiser Constantinust ja kavandasid tema kukutamist ja tapmist, kuid Constantinus hoiatas neid ja alistas rea sõdades Jumala abiga kõik oma vastased. Ta palus Jumalat, et ta annaks talle märgi, mis inspireeriks tema armeed vapralt võitlema, ja Issand näitas talle taevas säravat ristimärki kirjaga "Selle võiduga".
Olles saanud Rooma impeeriumi lääneosa suveräänseks valitsejaks, andis Constantinus aastal 313 välja Milano edikti usulise sallivuse kohta ja aastal 323, kui ta valitses ainsa keisrina kogu Rooma impeeriumis, pikendas ta oma impeeriumi valitsemist. Milano edikt ja kogu impeeriumi idaosas. Pärast kolmsada aastat kestnud tagakiusamist said kristlased esimest korda avalikult tunnistada oma usku Kristusesse.
Pärast paganluse hülgamist ei lahkunud keiser impeeriumi pealinnast Vana-Rooma, endine paganliku riigi keskus, kuid kolis oma pealinna itta, Bütsantsi linna, mis nimetati ümber Konstantinoopoliks. Constantinus oli sügavalt veendunud, et ainult kristlik religioon suudab ühendada tohutu, heterogeense Rooma impeeriumi. Ta toetas kirikut igal võimalikul viisil, tagastas kristlikud usutunnistajad pagulusest, ehitas kirikuid ja hoolitses vaimulike eest.
Austades sügavalt Issanda risti, soovis keiser leida kõige rohkem Eluandev Rist mille peal meie Issand Jeesus Kristus risti löödi. Sel eesmärgil saatis ta oma ema, püha keisrinna Helena Jeruusalemma, andes talle suuri jõude ja materiaalseid vahendeid. Püha Helena asus koos Jeruusalemma patriarhi Macariusega otsima ja Jumala ettenägemise abil leiti aastal 326 imekombel Elustav rist.
Palestiinas viibides tegi püha keisrinna palju kiriku heaks. Ta käskis vabastada kõik seotud kohad maist elu Issand ja Tema kõige puhtam Ema, kõigist paganluse jälgedest, käskisid nendesse meeldejäävatesse kohtadesse püstitada kristlikud kirikud. Püha haua koopa kohale käskis ehitada keiser Constantinus ise suurepärane tempel Kristuse ülestõusmise auks. Püha Helena andis eluandva risti patriarhile hoidmiseks ja ta võttis osa ristist kaasa, et anda keisrile. Jaganud Jeruusalemmas heldelt almust ja korraldanud vaestele sööki, mille ajal ta ise teenis, naasis püha keisrinna Helena Konstantinoopoli, kus ta peagi aastal 327 suri.
Tema suurepäraste teenete eest kirikule ja eluandva risti saamisel tehtud töö eest kutsutakse keisrinna Elenat apostlitega võrdseteks.
rahulik olemine kristlik kirik oli häiritud meeleoludest ja tülidest, mis tekkisid kiriku sees ilmnenud ketserlustest. Juba keiser Constantinuse tegevuse alguses Läänes tõusis esile donatistide ja novatialaste ketserlus, mis nõudis tagakiusamise käigus ära langenud kristlaste ristimise kordamist. See ketserlus, mille kaks tagasi lükkasid kohalikud volikogud, mõistis Milano nõukogu 316. aastal lõpuks hukka.
Võib imestada püha Constantinuse sügavat kiriklikku teadvust ja tunnet, kes tõi välja tema poolt nõukogu debatis kuuldud mõiste "olemuslik" ja tegi ettepaneku lisada see määratlus usutunnistusse.
Pärast Nikaia kirikukogu Apostlite Constantinusega võrdne jätkas aktiivset tööd kiriku heaks. Elu lõpus võttis ta püha ristimine valmistub selleks kogu oma eluga. Püha Constantinus suri nelipühal aastal 337 ja ta maeti Püha Apostlite kirikusse tema poolt eelnevalt ettevalmistatud hauakambrisse.

Apostlitega võrdne tsaar Constantinus

Püha tsaar Constantinust kutsutakse apostlitega võrdseks, sest sarnaselt apostlitega tegi ta kristliku kiriku heaks palju. Enne teda kiusati kristlikku usku taga ja kristlasi taga kiusati ja karistati, kuid ta muutis selle Rooma impeeriumis domineerivaks. Tema vanemad olid Constantius Chlorus, kes valitses Rooma impeeriumi läänepiirkondi Hispaanias, Gallias ja Suurbritannias ning austas kristlasi nende heade omaduste pärast, ja Elena. Aastal 306, pärast isa surma, tõusis Constantinus troonile ega kiusanud sarnaselt oma isaga kristlasi taga. Samal ajal valitses Roomas Maxentius, kuri ja ahne mees. Tema valitsemise ajal oli raske mitte ainult kristlastel, vaid ka paganatel, mistõttu roomlased pöördusid Constantinuse poole palvega vabastada nad türanni käest. Constantinus läks Maxentiuse vastu; ja nii nägi ta Roomale lähenedes keset päeva äkitselt koos oma sõjaväega taevas tähtedest koosnevat risti, millel oli kiri: "Valida sellega." Järgmisel õhtul ilmus Issand Constantinusele nägemuses ja käskis teha ristitaolise lipu ja kujutada sõdurite relvadel, kilpidel ja kiivritel risti. Constantinus tegi seda ja alistas vaenlase, vaatamata oma tugevale armeele; põgenedes uppus türann Tiberi jõkke. Seejärel võttis Constantinus vastu kristluse, kuigi ta polnud veel ristitud; ta ristiti vahetult enne oma surma. Rooma impeeriumi idapoolsetes piirkondades valitses Licinius, kes kiusas taga kristlasi. Constantinus kuulutas talle sõja ja olles ta võitnud, sai temast kogu Rooma impeeriumi ainuvalitseja ning sellest ajast sai impeeriumis domineerivaks kristlik usk. Kristlastele anti tagasi nende õigused, positsioonid, privileegid ja omandid, mille tagakiusajad ära võtsid. Kõik need, kes mõisteti ebajumalate lugupidamatuse eest vangi, vabastati. Kõikjal püstitati templeid ja hävitati ebajumalate templid. Constantinus valis endale uue pealinna Rooma, endise paganluse pealinna, Musta mere äärse linna Bütsantsi asemel ja nimetas selle Uueks Roomaks, Konstantinoopoliks (loe 11. mai). Ta kaunistas Konstantinoopoli paljude pühade templite ja heategevusmajadega. Constantinus taastas Jeruusalemma ja püstitas siia, Kristuse ristilöömise ja ülestõusmise kohale, suurepärase templi. Constantinuse valitsusajal ilmus Ariuse ketserlus ja Meletiuse skisma. Ta kogunes Nikaias I Oikumeeniline nõukogu kus mõisteti hukka ketserlus ja skisma ning koostati usutunnistuse esimene pool. Constantinus suri 337. aastal 65-aastaselt: tema surnukeha maeti Konstantinoopolis tema loodud Pühade Apostlite kirikusse.

Kuninganna Elena

Püha keisrinna Helena oli tema poja Constantinuse kaaslane kristliku religiooni hüvanguks, seetõttu kutsutakse teda ka apostlitega võrdseteks. Pärast poja pöördumist ei olnud ta kristluse vastuvõtmisega aeglane. Aastal 326, juba kõrges eas, asus ta rändama ümber Püha Maa. Seal hävitas ta Kristuse pühitsetud kohtadele ehitatud ebajumalate templid, ehitas nende asemele kristlikke kirikuid, avas palju erinevate pühakute säilmeid, leidis Kristuse Püha Eluandva Risti ja näitas palju erinevaid armu. Naastes oma poja juurde, tõi ta endaga kaasa osa Issanda risti puust ja ristilöömise pühad naelad. Püha Helena suri 327. aastal, olles 80 aastat vana. Osakesed St. Constantinust ja Helenat hoitakse Athose mäel Püha Panteleimoni kloostri eestpalvekatedraalis ja Kiievis Lavras. Käsi St. Helenat hoitakse Roomas Lateraani katedraalis ja tema säilmeid Kapitooliumi mäel asuvas Jumalaema kirikus.

Õnnistatud prints Konstantin

Püha vürst Konstantin oli suurvürst Svjatoslav Jaroslavitši noorim poeg ja valitses Muromis. Ta ise palus oma isalt seda linna, mis oli soomlaste seas, kes olid ebaviisakad ja põikpäised paganad, et seal kristlust juurutada. Ta saabus Muromi aastal 1096. Tema pere, vaimulikud, sõjavägi ja teenijad läksid koos temaga. Linnale lähenedes saatis prints oma poja Mihhaili ette, et veenda Muromi elanikke teda vastupanuta vastu võtma; kuid Muromi inimesed tapsid Mihhaili ja asusid lahinguks valmistuma. Püha Constantinus lähenes linnale sõjaväega. Muromi inimesed astusid ise tagasi, nõustusid vürsti vastu võtma, kuid tingimusel, et neid ei sunnita vastu võtma kristlikku usku. Constantinus sisenes linna ja alustas kohe oma apostellikku tööd: ta ehitas oma mõrvatud poja prints Miikaeli surnukeha matmise kohale Kuulutamise kiriku ja seejärel Püha kiriku. Boriss ja Gleb. Vürsti käsul hakkasid vaimulikud jutlustama ja ta ise kutsus sageli linnavanemaid enda juurde ja õhutas neid tulihingeliselt kristliku usu vastu võtma. Kõige kangekaelsemad paganad koos relvastatud rahvahulgaga lähenesid kord vürsti majale, kuid ta läks pärast saatjaskonnaga palvetamist Neitsi ikooniga rahva sekka. Mässulised olid hämmastunud ja soovisid end ristida. Ristimine viidi läbi pidulikult Oka jõel. Prints andis ristitutele kingitusi. Nii töötades kristliku usu leviku ja kehtestamise nimel, on St. Constantinus suri aastal 1129. Tema surnukeha sängitati Kuulutamise kirikusse tema poegade Michaeli ja Theodore'i kõrvale. Pühade vürstide haua juures tehti imetegusid ja nende säilmed osutusid rikutuks.

Vladimiri Jumalaema ikoon

Legendi järgi kirjutas evangelist Luukas Vladimiri Jumalaema ikooni lauale, mille juures Püha perekond sõi. Ikoon toodi Venemaale Bütsantsist 12. sajandi algul Konstantinoopoli patriarhi Luke Chrysoverha kingitusena Juri Dolgorukile. Ikoon asetati sisse klooster Kiievist mitte kaugel asuvas Võšgorodis jõudis kuulujutt tema imedest Juri Dolgoruki poja, vürst Andrei Bogolyubskyni, kes otsustas ikooni põhja poole transportida. Mööduvad Vladimirist, hobused kannavad imeline ikoon tõusis püsti ega saanud liikuda. Ei aidanud ka hobuste asendamine uutega. Vürst tõlgendas seda märki kui Jumalaema soovi jääda Vladimirisse, kuhu kahe aastaga ehitati Neitsi Taevaminemise kirik.
Aastal 1395, kui Tamerlane kolis oma hordid Moskvasse, toodi püha ikoon Vladimirist. Kümme päeva viisid nad ikooni kätel Moskvasse. Kohta, kus toimus suurvürsti, metropoliitide ja piiskoppide ikooni “kohtumine”, nimetatakse siiani Sretenkaks, kus Sretenski klooster. Tamerlane pööras ootamatult oma väed Jeleti alt tagasi, "põgenes jõuga ajendatud Pühimast Neitsist«Ikooni ei tagastatud kunagi Vladimirile, jättes selle Moskvasse.
1451. aastal lähenes Nogai-khaani armee koos vürst Mazovshaga Moskvale. Tatarlased süütasid Moskva eeslinnad, kuid Moskvat ei vallutatud kunagi. Püha Joona korraldas tulekahju ajal religioosseid rongkäike mööda linna müüre. Sõdalased ja miilitsad võitlesid vaenlasega ööni. Suurvürsti toonane väike armee asus piiratute abistamiseks liiga kaugel. Kroonikad räägivad, et järgmisel hommikul polnud Moskva müüride ääres ühtegi vaenlast. Nad kuulsid ebatavalist müra, otsustasid, et see oli suurhertsog koos tohutu sõjaväega ja taganesid. Vürst ise nuttis pärast tatarlaste lahkumist Vladimiri ikooni ees.
Kolmas Jumalaema eestpalve Venemaa eest oli aastal 1480. Meenutage kooli ajalootundidest tuntud "suurt seisukohta Ugral": Ivan III keeldus hordile austust avaldamast ja khaan Akhmati rügemendid saadeti Venemaale. Kohtumine Vene sõjaväega toimus Ugra jõe ääres: väed seisid erinevatel kallastel ja ootasid põhjust rünnakuks. Vene vägede eesmistes ridades hoidsid nad ikooni Vladimiri Jumalaema. Oli kokkupõrkeid, isegi väikseid lahinguid, kuid väed ei liikunud, üksteise ees. Vene armee eemaldus jõest, andes Hordi rügementidele võimaluse alustada ületamist. Kuid ka Hordi rügemendid taganesid. Vene sõdurid peatusid, tatari sõdurid aga jätkasid taandumist ja tormasid ootamatult tagasi vaatamata minema.
Enne seda kuulsusrikast ikooni viidi läbi kõik Venemaa olulisemad riiklikud teod: truudusevanne kodumaale, palved enne sõjalisi kampaaniaid, ülevenemaaliste patriarhide valimine.
Püha Jumalaema Vladimiri ikooni auks toimub kolm korda aastas tänutäheks meie Isamaa kolmekordse päästmise eest vaenlaste käest Tema abiga: 21. mail, 23. juunil ja 26. augustil (O.S.).
Vladimiri Jumalaema ikoon kuulub Glycophylluse (magusalt suudleva) ikonograafilisse tüüpi, imik toetas põse vastu Ema põske. Ikoon annab edasi Ema ja Lapse vahelise suhtluse täielikku õrnust. Maarja näeb ette Poja kannatusi Tema maisel teekonnal. Seda tüüpi ikoonid said Venemaal nime "hellus" (kreeka keeles Eleusa). Selle kujutise eripäraks on see, et Jeesuslapse vasak jalg on painutatud nii, et jalatald on nähtav.
Ikoon seisis varem Uinumise katedraalis Riza kuninglike uste vasakul küljel puhtast kullast ikoonil koos vääriskivid oli hinnanguliselt umbes 200 000 kuldrubla (konfiskeeriti bolševike poolt). Ikoon oli saalis pikka aega iidne vene kunst Tretjakovi galerii, mis asub praegu Stolpy Nikoni kirikus, mis Tretjakovi galerii kus tema ees palvetatakse. Suurtel patroonipühadel viiakse pühamu üle Kremli Taevaminemise katedraali, et osaleda kõige pidulikumatel palveteenistustel.

Pühakute Helena ja Constantinuse päev – 3. juuni.

Rooma impeeriumi apostlitega võrdväärse valitseja mälestus

Tsaar Constantinus ja tema ema kuninganna Helena

õigeusu kirik tähistab igal aastal 3. juunit.

Kasvatanud kristlik ema ja isa,

ei luba kristlase poolehoidjate tagakiusamist

religioon, neelanud Konstantin lapsepõlvest peale erilist austust

usule. Olles saanud valitsejaks, suunas ta kõik oma jõupingutused,

et kuulutataks vabadust tunnistada usku Kristusesse

kõigis tema kontrolli all olevates riikides. Kuninganna Elena, ema

Constantine tegi samuti palju

Heateod kiriku heaks, ehitas ta templeid ja nõudmisel

poeg, isegi Jeruusalemmast toodud sama

Elustav rist, millele nad risti lõid Jeesus Kristus,

mille eest ta pälvis ka apostlitega võrdse tiitli.

Elena jaoks...

Õnnitlused Elenale

Parisel oli õigus, et ta eelistas

Kreeka jumalanna Helen!

Las see fakt viib sõjani

Ja Ilioni müürid langesid.

Aga millised rahvad ja kuningad!

Mis on nende elukohalinnad!

Kui ilu valis Pariis

Sinu jumaldamise objekt!

See oli sees iidsed aastad,

Trooja on pikka aega olnud legend.

Ja siin on Elena igavesti

See jääb imeliseks sümboliks!

@Nimed salmis

Constantinuse jaoks

Seal on kerged veinid

Seal on kanged veinid

Ja Konstantini jaoks -

Teil on vaja keskteed.

Vaja keskkohta

Üldse mitte tühi.

Ei, Constantinuse jaoks -

Kulda vaja!

Leidis keskkoha.

Nii et müristame kolm korda:

Elagu Constantine!

Vivat! Vivat! Vivat!!!

Nime Elena tähendus

Naise nimi Elena on Kreeka juurtega ja juhtus

sõnast "helenos", mis tähendab "hele", "hele",

"kiirgav". Algselt hääldati seda "Selena"

(nii nimetasid kreeklased kuud) ja seejärel muudeti

Elena juurde. Venemaal on see nimi alati olnud naise prototüüp

ilu, omamoodi peen, intelligentne ja nõtke

Elena Ilus. Huvitaval kombel on nime populaarsus

Elena elas üle sajandeid ja on praegu

on sama levinud ja populaarne kui

nagu enne.

Nime Elena omadused

Elena tegelaskuju on emotsionaalne ja

rõõmsameelsus. Ta on tavaliselt väga seltskondlik,

avatud, lahke, sarmikas ja vaimukas naine,

mis tõmbab ligi kõike ilusat. Lapsepõlves

see on veidi kinnine, tagasihoidlik ja kuulekas laps.

Väike Elena õpib hästi, kuid hoolsalt

tavaliselt ei kehti. Aga talle meeldib unistada, võib-olla

isegi leiutada terve oma maailm, milles ta on

rikas, pompoosne, enesekindel kaunitar.

Täiskasvanud Elena on sageli üsna laisk, kuid üldiselt

armastab tööd. Ta leiab inimestega kergesti ühise keele,

teab, kuidas meestega kaunilt ja diplomaatiliselt flirtida

vältida konflikte. Tal on palju sõpru, kuid mitte kõik

Elena on täielikult paljastatud. Sest ta on väga

kergeusklik, kergesti petetav. Selline sõber on omanik

see nimi ei andesta ja isegi proovige teda karistada.

Ühilduvus sodiaagimärkidega

Nimi Elena sobib paljudele sodiaagimärkidele, kuid kõige paremini

nimetage neid vähi egiidi all sündinud tüdrukuks,

ehk 22. juunist 22. juulini. vaheldumisi avatud ja

melanhoolne Vähk on paljuski sarnane Elenaga, kes on all

tema mõju tunneb suurt vajadust perekonna järele,

kodu mugavus, kuid samas ühiskonnas näitab

sarm ja seltskondlikkus. Lisaks teeb ta

kodune, tundlik, boheemlaslik, lahke,

diplomaatiline, perekondlikke traditsioone hindav ja armastav

istu üksi.

Nime Elena plussid ja miinused

Millised on nime Elena plussid ja miinused?

Seda nime iseloomustab positiivselt selle õrn ilu,

tuttavlikkus, hea kombinatsioon vene perekonnanimedega ja

isanimed, samuti paljude eufooniliste esinemine

lühendid ja deminutiivsed vormid,

nagu Lena, Lenochka, Elenka, Lenusya, Lenulya, Lenchik.

Ja kui mõelda, et ka Elena iseloom põhjustab rohkem

positiivsed kui negatiivsed emotsioonid, siis ilmsed miinused

selles nimes pole näha.

Tervis

Elena tervis on üsna tugev, kuid omanikke palju

selle nimega on kogu elu jooksul probleeme

kõhunääre, neerud, sooled või

selgroog.

Armastus ja peresuhted

IN perekondlikud suhted Elena on väga hooliv

mehe ja laste kohta, kuid teeb alati selgeks, et pesu ja koristamine on

see pole midagi, mida ta teha tahaks. Nooruses

üsna armunud Elena, olles kohtunud oma tulevikuga

abikaasa, on muutunud ja reeglina väga armukade

viitab sellele, et mehel on mõni eraldi

perekondlikest hobidest. Elupartneritena valib ta

staatuse mees või materiaalne perspektiiv,

aga juhtub, et ta armub mehesse, kellesse

lihtsalt kahetses.

Professionaalne ala

Mis puudutab professionaalne sfäär, siis Jelenalt

võib olla edukas kunstnik, näitleja, kirjanik,

ajakirjanik, psühholoog, sisekujundaja, arhitekt,

direktor, massaažiterapeut, juuksur.

nimepäev

Nimepäevad õigeusu kalendri järgi Elena märgib

03. juuni 2014
3. juuni – apostlitega võrdsete pühade tsaar Constantinuse ja tema ema kuninganna Helena mälestuspäev

Täna tähistame püha apostlitega võrdväärsete pühade tsaar Constantinuse ja keisrinna Helena auks. Keiser Constantinus Suur valitses Rooma impeeriumi 4. sajandi esimesel poolel. Silmapaistvate teenete eest pühale kirikule ja kristlikule usule kuulutati see kuningas koos oma ema keisrinna Jelenaga pühakuks ja teda kutsutakse isegi apostlitega võrdseks.

Kuningas Constantinus oli tollal neljaks piirkonnaks jagatud Rooma impeeriumi ühe valitseja poeg. Tema isa valitses Suurbritanniat. Ja nii kuulutati ta pärast isa surma keisriks. Tol ajal oli pühal kuningal Constantinusel palju vaenlasi ja ta oli ainus valitseja tollases Rooma impeeriumis, kes patroneeris kristlikku usku. Teised tollase Rooma impeeriumi valitsejad läksid loomulikult sõtta. Toimus vaenutegevus ja enne otsustavat lahingut mõtiskles tsaar Constantinus taevas nägemuse üle Ristist ja kirjast: "Sim võidab". See tähendab, et Risti jõul annab Jumal talle võidu.

Kristlik kirik koges 300 aasta jooksul kõige rängemat tagakiusamist. Ja nii juhatab Jumala ettenägelikkus tsaar Constantinuse kristliku usu juurde, seejärel korraldab tsaar Constantinusest kogu Rooma impeeriumi, nii lääne kui ka ida, valitseja. Aastal 313 annab ta välja Milano edikti "Sallimisest", kus ta lõpetab kristlaste tagakiusamise ja kristlik usk saab vabaduse. See oli taevas Risti nägemise ime ja sellele järgnenud tsaar Constantinuse võidu ning tema valitsemise Rooma impeeriumi ettenägelik tähendus.

Ja me teame ka seda, et 325. aastal piinas õigeusu kirikut Ariuse ketserlus, kes nimetas Kristust looduks, eitas substantsiaalset Poja. Jumala jumal Isa. Ja nii, aastal 325, kinnitada Õigeusu usk, kutsub püha apostlitega võrdne keiser Constantinus Nikaias kokku esimese oikumeenilise kirikukogu, kus meie usutunnistus koostati sõnadega "... ja Pühas Vaimus". Seega näeme, et kirik ei ülistanud asjata keiser Constantinust apostlitega võrdsena, rõhutades sellega, et selle kuninga ja tema ema teod on sarnased apostlitega.

Ja püha tsaar Constantinuse ema, kui tema poeg valitses Rooma impeeriumi üle, läks Pühale Maale Palestiinasse ja puhastas seal Jumala Poja eluga seotud pühapaigad paganlikest templitest. Koos oma poja tsaar Constantinusega ehitas ta Kristuse surma ja ülestõusmise kohale majesteetliku Issanda ülestõusmise templi. Püha keisrinna Jelena leidis Kolgata lähedalt Eluandva Risti, millel Jumala Poeg risti löödi. Ja nüüd, oma usu, nii suure poja - tsaar Constantinuse - kasvatamise, niisuguse armukadeduse pärast Püha Maa pühade paikade vastu Palestiinas kuulutas kirik kuninganna Elena ka apostlitega võrdväärseks. .

Me näeme, kallid vennad ja õed, kuidas Kristuse Kirik ülistab neid inimesi, kes pühamuid ehitasid ja aupaklikult kohtlesid. Pühad Constantinus ja Helena on õigeusu kirikute ehitajad. Ja kirik ülistab neid koos apostlitega. Templiehitajaid on meist muidugi vähe. Kuid me kõik oleme kutsutud aupaklikule suhtumisele templi pühamusse! Kahtlemata tuleb Jumalat austada eelkõige sisemiselt. Kuid meie hinge sisemine sisu väljendub tingimata väliselt. Issand ütles: " hea inimene heast aardest toob esile häid asju; aga kuri inimene toob kurjast aardest välja kurja." (Matteuse 12:35). Seega peame sel pühal päeval nende suurte pühakute mälestust meenutades veidi mõtlema oma elutee sisemisele ja välisele sisule.

Kristus käskis meil täita Tema jumalikke käske. Uus Testament, erinevalt Vanast - on vaimu uuendamine. IN Vana Testament kogu tähtsus, kogu rõhk pandi välisele religioossusele, kuigi oli prohveteid, kes ütlesid, et Jumal otsib inimese südant, otsib vaimu, otsib inimese armastust Jumala vastu. Prohveteid oli, kuid üldiselt oli Moosese seadusel rituaalne, väline iseloom. Ja Vana Testamendi religiooni esindajad, eriti vaimulike, variserite, kirjatundjate näol, täitsid Vana Testamendi seadust ainult väliselt. Nad ohverdasid, viisid läbi väliseid riitusi, pesemisi, külastasid väljastpoolt Jeruusalemma tempel sünagoogis, kuid nende süda oli Jumalast kaugel. Ja me teame, et Issand võrdles Vana Testamendi õpetajaid “maalitud hauakambritega”, mis seest on täis igasugust pattu, kirgede haisu, aga väljast ei paista need mitte midagi, mitte halba. Selline oli valdav enamus Vana Testamendi religioossusest. Muidugi oli Vanas Testamendis tõelisi õigeid inimesi, kuid neid oli väga vähe.

Kui Kristus tuli, ilmutas Ta, et tõeline usk, tõeline Jumala tundmine toimub sees. Päästja ütleb: „Pime variser! esmalt puhasta karikas ja nõu seest, et ka nende väliskülg oleks puhas” (Matteuse 23:26). See tähendab, et Issand Jeesus Kristus oma evangeeliumiõpetuses teeb kogu asja, kogu rõhk on inimese sisemisel uuestisünnil, vaimu, meie südame ja mõtete uuendamisel. Issand õpetab armastusest Jumala ja ligimese vastu, kuid samal ajal ei eita välist seadust. Sest loomulikult avaldub inimese usk, tema iha Jumala järele alati, nii või teisiti, välisel kujul. Kuid kõige tähtsam on talletatud hinges, puhtas, usklikus, alandlikus, aupaklikus südames ja teesklematus armastuses ligimese vastu. Vastasel juhul jääb ainult silmakirjalikkus, teater, mida Kristus nimetas "variserluseks", see tähendab ainult väliseks Jumala teenimiseks.

Oleme kutsutud sisemisele taassünnile, oma hinge uuenemisele kristliku usu vaimus. Siiski on meil ka mõned välised kombed, reeglid, rituaalid. Aga paraku on patusus, inimhinge haigus selline, et me sageli ei uuene piisavalt sisemiselt, ei võitle piisavalt oma südame ja mõtete puhtuse eest. Suure vaevaga toimub meis sisemine taassünd, uueneme rõõmus, armastuses, rahus, kannatlikkuses, alandlikkuses, teesklematus usus, teiste inimeste abistamises. Nendes sisemistes voorustes me vaevalt õnnestub.

Aga kui me vaatame mingeid väliseid kombeid, voorusi, siis paraku näeme ka seda, et meil on ka palju puhtalt väliseid tegematajätmisi. Näiteks valuga juhtub, et sa näed, et väga-väga vähesed teavad, kuidas õigesti risti teha. Kahjuks ei ole haruldane näha usklikku, kes selle asemel, et aupaklikult kehtestada ristimärk, teeb mingi mõttetu žesti: teeb risti näiteks kõhtu või rindkere või justkui pühiks miski rinnalt maha. Tekitab kiirustava, mõttetu liigutuse. Ja see on ristimärk? Loomulikult ei saa karjase süda sellele ükskõikselt vaadata. Ja selliseid puhtalt väliseid tegematajätmisi on meil tõesti palju.

Võtame näiteks aupakliku suhtumise vooruse pühamusse õigeusu kirik. Kuidas me seda tegelikult rakendame? Tempel on püha koht, kus viibib Jumal ise, kus tehakse kohutavaid sakramente, kus hingab Püha Vaim. Templis lauldakse majesteetlikke hümne ja psalme, Piibel, siit võime saada päästelootuse. Ja mida me näeme? Mitte igaüks ei viita aupaklikult ja jumalakartlikult templile, tundes selle paiga pühadust. Südant ründab mingi kivistunud tundetus, mingi vaimne haigus. Inimene näib unustavat, kus ta on. Ta ei tunne end pühana, kui kuuleb palvesõnu ja pühasid hümne – ta tajub seda täiesti ükskõikselt, justkui oleks see midagi tühja, midagi, mis teda absoluutselt mitte kuidagi ei puuduta. Ja see on ühelt poolt vaid sisemise hingehaiguse, teiselt poolt välise haiguse ilming. See on väga hirmutav. Igaüks meist – ja iga vaimulik ja iga alumine sulane templis, kes täidab seda või teist kuulekust, teenistust, ja iga tavaline usklik, nii mees kui naine – vastutame kummardamise pühamu, templi pühamu eest. Me ei tohiks suhtuda ükskõiksusega templis toimuvasse pahameele, mingisugusesse müra ja jumalateenistustesse sekkumisse. Iga inimese hing peaks juurduma templi pühamu poole. Ja kõigepealt peaksime selle eest palvetama. Peame suutma õhutada ka naabrit, kes on unustanud, et ta on templis, kes käitub templis nagu poes või nagu turul või kuskil muuseumis – me peame suutma sellisele inimesele öelda. armastusega, kristliku tasaduse ja alandliku nõuga, osutage talle, tuletage talle meelde, et ta on pühas paigas, kus palvetatakse Jumala poole, kus Issand võtab meid vastu, võtab vastu meie palve, meie meeleparanduse ja siin pole see väärt ebaviisakas olla või lärmi teha.

Seega on meil muidugi palju puhtalt väliseid ja sisemisi puudujääke. Kuid me peame meeles pidama evangeeliumi sõnu, et Issand Jeesus tuli maailma patuseid päästma ja mitte heitma meelt. Peame püüdlema Jumala käskude täitmise poole, peame püüdma end sisemiselt uuendada: vabaneda patustest mõtetest, ebaõigetest tunnetest, püüdlustest, püüdma oma elu parandada, eemaldada sellest kõik ebapuhas, patune. Teisest küljest peame proovima ka oma välist usuelu ka esineda vastavalt Kiriku põhikirjale, kooskõlas Kiriku traditsioonidega. Sisemine on olulisem kui välimine, kuid sisemine ilma väliseta pole mõeldav. See juhtub siis, kui inimene seisab aupaklikult templis ja palvetab, siis hakkab tahtmatult tema väline käitumine tema hinge mõjutama. Inimene teeb mingisuguse välise žesti: kummardab aupaklikult Jumala ees, koos Jumala kartusega, austab pilti, ikooni või asetab austusega endale ristimärgi - ja sellel välisel žestil on tema sisemine mõju. hing. Kõik on siin omavahel seotud.

Ja sellel pühal päeval, pühade kuningate Constantinuse ja Helena palvete kaudu, armuline, hea Issand andku meile kinnitust nii Kristuse pühades evangeeliumikäskudes kui ka kiriku välistes põhikirjades. Aamen. Kristus on tõusnud! Tõesti üles tõusnud!

Täna, 3. juunil (vanas stiilis 21. mail) tähistab õigeusu kirik Religioosne puhkusÕigeusklikud:

*** Apostlitega võrdväärne tsaar Constantinus (337) ja tema ema kuninganna Helena (327). ** Õnnistatud vürst Konstantin (Jaroslav) (1129) ja tema pojad Miikael ja Theodor (XII), Muromi imetegijad. Auväärt Cassianus Kreeklane, Uglichi imetegija (1504). *** Vladimiri Jumalaema ikoonid (püha, mis asutati mälestuseks Moskva päästmisest Krimmi khaan Makhmet Giray invasioonist 1521. aastal).
Püha Cyril, Rostovi piiskop (1262). Markuševski auväärne märter Agapit (1584). Õnnistatud Andrei Simbirski (1841). Vladimiri Jumalaema ikooni austatud nimekirjad: Vladimirskaja-Rostovskaja (XII), Pihkva-Petšerskaja "Õrnus" (1524), Syrkovskaja (1548), Zaonikievskaja (1588), Krasnogorskaja või Montenegrinskaja (1603), Oranskaja (1634) , Florištševskaja (XVII ), Tupitševskaja-Rostovskaja.

Apostlitega võrdne päev Tsaar Constantine ja tema ema kuninganna Helena

Püha keiser Constantinus (306-337), kes sai kirikult apostlitega võrdväärse nime ja keda maailma ajaloos kutsuti Suureks, oli keiser Constantius Chloruse poeg, kes valitses Gallia ja Suurbritannia.

Tohutu Rooma impeerium jagunes sel ajal lääne- ja idariigiks, mille eesotsas olid kaks sõltumatut keisrit, kellel olid kaasvalitsejad, kellest üks läänepoolne oli keiser Constantinuse isa.

Püha keisrinna Helena, keiser Constantinuse ema, oli kristlane. Kogu Rooma impeeriumi tulevast valitsejat – Konstantinust – kasvatati austusega kristliku religiooni vastu. Tema isa ei kiusanud kristlasi tema valitsetud maades taga, ülejäänud Rooma impeeriumis aga kiusasid kristlasi tugevalt taga keiser Diocletianus (284-305), tema kaasvalitseja Maximian Galerius (305-311) – aastal. idas ja keiser Maximian Hercules (284-305) - läänes.

Pärast Constantius Chloruse surma kuulutati vägede poolt tema poeg Constantine aastal 306 Gallia ja Suurbritannia keisriks. Uue keisri esimene ülesanne oli kuulutada talle alluvates maades kristliku usu tunnistamise vabadus. Paganluse fanaatik Maximian Galerius idas ja julm türann Maxentius läänes vihkasid keiser Constantinust ja kavandasid tema kukutamist ja tapmist, kuid Constantinus hoiatas neid ja alistas rea sõdades Jumala abiga kõik oma vastased. Ta palus Jumalat, et ta annaks talle märgi, mis inspireeriks tema armeed vapralt võitlema, ja Issand näitas talle taevas säravat ristimärki kirjaga "Selle võiduga".

Olles saanud Rooma impeeriumi lääneosa suveräänseks valitsejaks, andis Constantinus aastal 313 välja Milano edikti usulise sallivuse kohta ja aastal 323, kui ta valitses ainsa keisrina kogu Rooma impeeriumi üle, pikendas ta Milano edikti kehtivust. kogu impeeriumi idaosa. Pärast kolmsada aastat kestnud tagakiusamist said kristlased esimest korda avalikult tunnistada oma usku Kristusesse.

Paganlusest loobununa ei jätnud keiser impeeriumi pealinnaks Vana-Roomast, mis oli paganliku riigi keskus, vaid viis oma pealinna itta, Bütsantsi linna, mis nimetati ümber Konstantinoopoliks. Constantinus oli sügavalt veendunud, et ainult kristlik religioon suudab ühendada tohutu, heterogeense Rooma impeeriumi. Ta toetas kirikut igal võimalikul viisil, tagastas kristlikud usutunnistajad pagulusest, ehitas kirikuid ja hoolitses vaimulike eest.

Austades sügavalt Issanda risti, soovis keiser leida just seda Eluandvat Risti, millel meie Issand Jeesus Kristus risti löödi. Sel eesmärgil saatis ta oma ema, püha keisrinna Helena Jeruusalemma, andes talle suuri jõude ja materiaalseid vahendeid. Püha Helena asus koos Jeruusalemma patriarhi Macariusega otsima ja Jumala ettenägemise abil leiti aastal 326 imekombel Elustav rist.

Palestiinas viibides tegi püha keisrinna palju kiriku heaks. Ta käskis vabastada kõik kohad, mis on seotud Issanda ja Tema Kõige puhtama Ema maise eluga, paganluse jälgedest, ta käskis püstitada nendesse meeldejäävatesse kohtadesse kristlikud kirikud. Püha haua koopa kohale käskis keiser Constantinus ise ehitada suurejoonelise templi Kristuse ülestõusmise auks. Püha Helena andis eluandva risti patriarhile hoidmiseks ja ta võttis osa ristist kaasa, et anda keisrile. Jaganud Jeruusalemmas heldelt almust ja korraldanud vaestele sööki, mille ajal ta ise teenis, naasis püha keisrinna Helena Konstantinoopoli, kus ta peagi aastal 327 suri.
Tema suurepäraste teenete eest kirikule ja eluandva risti saamisel tehtud töö eest kutsutakse keisrinna Elenat apostlitega võrdseteks.

Kristliku kiriku rahumeelset eksisteerimist häirisid meeleolud ja tülid, mis kiriku sees tekkisid ilmnenud ketserlustest. Juba keiser Constantinuse tegevuse alguses Läänes tõusis esile donatistide ja novatialaste ketserlus, mis nõudis tagakiusamise käigus ära langenud kristlaste ristimise kordamist. Selle kahe kohaliku volikogu poolt tagasi lükatud ketserluse mõistis Milano nõukogu 316. aastal lõpuks hukka.
Võib imestada püha Constantinuse sügavat kiriklikku teadvust ja tunnet, kes tõi välja tema poolt nõukogu debatis kuuldud mõiste "olemuslik" ja tegi ettepaneku lisada see määratlus usutunnistusse.

Pärast Nikaia kirikukogu jätkas apostlitega võrdne Constantinus oma aktiivset tööd Kiriku heaks. Elu lõpus sai ta püha ristimise, valmistudes selleks kogu oma eluga. Püha Constantinus suri nelipühal aastal 337 ja ta maeti Püha Apostlite kirikusse tema poolt eelnevalt ettevalmistatud hauakambrisse.

Apostlitega võrdne tsaar Constantinus

Püha tsaar Constantinust kutsutakse apostlitega võrdseks, sest sarnaselt apostlitega tegi ta kristliku kiriku heaks palju. Enne teda kiusati kristlikku usku taga ja kristlasi taga kiusati ja karistati, kuid ta muutis selle Rooma impeeriumis domineerivaks. Tema vanemad olid Constantius Chlorus, kes valitses Rooma impeeriumi läänepiirkondi Hispaanias, Gallias ja Suurbritannias ning austas kristlasi nende heade omaduste pärast, ja Elena. Aastal 306, pärast isa surma, tõusis Constantinus troonile ega kiusanud sarnaselt oma isaga kristlasi taga.

Samal ajal valitses Roomas Maxentius, kuri ja ahne mees. Tema valitsemise ajal oli raske mitte ainult kristlastel, vaid ka paganatel, mistõttu roomlased pöördusid Constantinuse poole palvega vabastada nad türanni käest. Constantinus läks Maxentiuse vastu; ja nii nägi ta Roomale lähenedes keset päeva äkitselt koos oma sõjaväega taevas tähtedest koosnevat risti, millel oli kiri: "Valida sellega." Järgmisel õhtul ilmus Issand Constantinusele nägemuses ja käskis teha ristitaolise lipu ja kujutada sõdurite relvadel, kilpidel ja kiivritel risti. Constantinus tegi seda ja alistas vaenlase, vaatamata oma tugevale armeele; põgenedes uppus türann Tiberi jõkke. Seejärel võttis Constantinus vastu kristluse, kuigi ta polnud veel ristitud; ta ristiti vahetult enne oma surma.

Rooma impeeriumi idapoolsetes piirkondades valitses Licinius, kes kiusas taga kristlasi. Constantinus kuulutas talle sõja ja olles ta võitnud, sai temast kogu Rooma impeeriumi ainuvalitseja ning sellest ajast sai impeeriumis domineerivaks kristlik usk. Kristlastele anti tagasi nende õigused, positsioonid, privileegid ja omandid, mille tagakiusajad ära võtsid. Kõik need, kes mõisteti ebajumalate lugupidamatuse eest vangi, vabastati. Kõikjal püstitati templeid ja hävitati ebajumalate templid. Constantinus valis endale uue pealinna Rooma, endise paganluse pealinna, Musta mere äärse linna Bütsantsi asemel ja nimetas selle Uueks Roomaks, Konstantinoopoliks (loe 11. mai). Ta kaunistas Konstantinoopoli paljude pühade templite ja heategevusmajadega. Constantinus taastas Jeruusalemma ja püstitas siia, Kristuse ristilöömise ja ülestõusmise kohale, suurepärase templi. Constantinuse valitsusajal ilmus Ariuse ketserlus ja Meletiuse skisma. Ta kutsus Nikaias kokku esimese oikumeenilise kirikukogu, kus mõisteti hukka ketserlus ja skisma, ning koostati usutunnistuse esimene pool. Constantinus suri 337. aastal 65-aastaselt: tema surnukeha maeti Konstantinoopolis tema loodud Pühade Apostlite kirikusse.

Kuninganna Elena

Püha keisrinna Helena oli tema poja Constantinuse kaaslane kristliku religiooni hüvanguks, seetõttu kutsutakse teda ka apostlitega võrdseteks. Pärast poja pöördumist ei olnud ta kristluse vastuvõtmisega aeglane. Aastal 326, juba kõrges eas, asus ta rändama ümber Püha Maa. Seal hävitas ta Kristuse pühitsetud kohtadele ehitatud ebajumalate templid, ehitas nende asemele kristlikke kirikuid, avas palju erinevate pühakute säilmeid, leidis Kristuse Püha Eluandva Risti ja näitas palju erinevaid armu. Naastes oma poja juurde, tõi ta endaga kaasa osa Issanda risti puust ja ristilöömise pühad naelad. Püha Helena suri 327. aastal, olles 80 aastat vana. Osakesed St. Constantinust ja Helenat hoitakse Athose mäel Püha Panteleimoni kloostri eestpalvekatedraalis ja Kiievis Lavras. Käsi St. Helenat hoitakse Roomas Lateraani katedraalis ja tema säilmeid Kapitooliumi mäel asuvas Jumalaema kirikus.

Õnnistatud prints Konstantin

Püha vürst Konstantin oli suurvürst Svjatoslav Jaroslavitši noorim poeg ja valitses Muromis. Ta ise palus oma isalt seda linna, mis oli soomlaste seas, kes olid ebaviisakad ja põikpäised paganad, et seal kristlust juurutada. Ta saabus Muromi aastal 1096. Tema pere, vaimulikud, sõjavägi ja teenijad läksid koos temaga. Linnale lähenedes saatis prints oma poja Mihhaili ette, et veenda Muromi elanikke teda vastupanuta vastu võtma; kuid Muromi inimesed tapsid Mihhaili ja asusid lahinguks valmistuma. Püha Constantinus lähenes linnale sõjaväega. Muromi inimesed astusid ise tagasi, nõustusid vürsti vastu võtma, kuid tingimusel, et neid ei sunnita vastu võtma kristlikku usku. Constantinus sisenes linna ja alustas kohe oma apostellikku tööd: ta ehitas oma mõrvatud poja prints Miikaeli surnukeha matmise kohale Kuulutamise kiriku ja seejärel Püha kiriku. Boriss ja Gleb. Vürsti käsul hakkasid vaimulikud jutlustama ja ta ise kutsus sageli linnavanemaid enda juurde ja õhutas neid tulihingeliselt kristliku usu vastu võtma.

Kõige kangekaelsemad paganad koos relvastatud rahvahulgaga lähenesid kord vürsti majale, kuid ta läks pärast saatjaskonnaga palvetamist Neitsi ikooniga rahva sekka. Mässulised olid hämmastunud ja soovisid end ristida. Ristimine viidi läbi pidulikult Oka jõel. Prints andis ristitutele kingitusi. Nii töötades kristliku usu leviku ja kehtestamise nimel, on St. Constantinus suri aastal 1129. Tema surnukeha sängitati Kuulutamise kirikusse tema poegade Michaeli ja Theodore'i kõrvale. Pühade vürstide haua juures tehti imetegusid ja nende säilmed osutusid rikutuks.

Vladimiri Jumalaema ikoon

Legendi järgi kirjutas evangelist Luukas Vladimiri Jumalaema ikooni lauale, mille juures Püha perekond sõi. Ikoon toodi Venemaale Bütsantsist 12. sajandi algul Konstantinoopoli patriarhi Luke Chrysoverha kingitusena Juri Dolgorukile. Ikoon paigutati Kiievist mitte kaugel asuvasse Võšgorodi nunnakloostrisse ja kuulujutt selle imelistest töödest jõudis Juri Dolgoruki poja vürst Andrei Bogoljubskini, kes otsustas ikooni põhja poole transportida. Vladimirist möödudes tõusid imelist ikooni kandnud hobused püsti ega saanud liikuda. Ei aidanud ka hobuste asendamine uutega. Vürst tõlgendas seda märki kui Jumalaema soovi jääda Vladimirisse, kuhu kahe aastaga ehitati Neitsi Taevaminemise kirik.

Aastal 1395, kui Tamerlane kolis oma hordid Moskvasse, toodi püha ikoon Vladimirist. Kümme päeva viisid nad ikooni kätel Moskvasse. Kohta, kus toimus suurvürsti, metropoliitide ja piiskoppide ikooni “kohtumine”, nimetatakse siiani Sretenkaks ja sinna rajati Sretenski klooster. Tamerlane pööras äkitselt oma väed Jeletsi alt tagasi, "põgenes Püha Neitsi jõul." Ikooni ei tagastatud kunagi Vladimirile, jättes selle Moskvasse.

1451. aastal lähenes Nogai-khaani armee koos vürst Mazovshaga Moskvale. Tatarlased süütasid Moskva eeslinnad, kuid Moskvat ei vallutatud kunagi. Püha Joona korraldas tulekahju ajal religioosseid rongkäike mööda linna müüre. Sõdalased ja miilitsad võitlesid vaenlasega ööni. Suurvürsti toonane väike armee asus piiratute abistamiseks liiga kaugel. Kroonikad räägivad, et järgmisel hommikul polnud Moskva müüride ääres ühtegi vaenlast. Nad kuulsid ebatavalist müra, otsustasid, et see oli suurhertsog koos tohutu sõjaväega ja taganesid. Vürst ise nuttis pärast tatarlaste lahkumist Vladimiri ikooni ees.

Kolmas Jumalaema eestpalve Venemaa eest oli aastal 1480. Meenutage kooli ajalootundidest tuntud "suurt seisukohta Ugral": Ivan III keeldus hordile austust avaldamast ja khaan Akhmati rügemendid saadeti Venemaale. Kohtumine Vene sõjaväega toimus Ugra jõe ääres: väed seisid erinevatel kallastel ja ootasid põhjust rünnakuks. Vene vägede eesmistes ridades hoidsid nad Vladimiri Jumalaema ikooni. Oli kokkupõrkeid, isegi väikseid lahinguid, kuid väed ei liikunud, üksteise ees. Vene armee eemaldus jõest, andes Hordi rügementidele võimaluse alustada ületamist. Kuid ka Hordi rügemendid taganesid. Vene sõdurid peatusid, tatari sõdurid aga jätkasid taandumist ja tormasid ootamatult tagasi vaatamata minema.

Enne seda kuulsusrikast ikooni viidi läbi kõik Venemaa olulisemad riiklikud teod: truudusevanne kodumaale, palved enne sõjalisi kampaaniaid, ülevenemaaliste patriarhide valimine.
Püha Jumalaema Vladimiri ikooni auks toimub kolm korda aastas tänutäheks meie Isamaa kolmekordse päästmise eest vaenlaste käest Tema abiga: 21. mail, 23. juunil ja 26. augustil (O.S.).

Vladimiri Jumalaema ikoon kuulub Glycophylluse (magusalt suudleva) ikonograafilisse tüüpi, imik toetas põse vastu Ema põske. Ikoon annab edasi Ema ja Lapse vahelise suhtluse täielikku õrnust. Maarja näeb ette Poja kannatusi Tema maisel teekonnal. Seda tüüpi ikoonid said Venemaal nime "hellus" (kreeka keeles Eleusa). Selle kujutise eripäraks on see, et Jeesuslapse vasak jalg on painutatud nii, et jalatald on nähtav.

Ikoon seisis varem Taevaminemise katedraalis Rizi kuninglike väravate vasakul küljel puhtast kullast koos vääriskividega tehtud ikoonil, selle maksumuseks hinnati umbes 200 000 kuldrubla (konfiskeeriti bolševike poolt). Ikoon oli pikka aega Tretjakovi galerii iidse vene kunsti saalis, nüüd asub see Tretjakovi galerii taga asuvas Stolpakhi Nikoni kirikus, kus selle ees palvetatakse. Suurtel patroonipühadel viiakse pühamu üle Kremli Taevaminemise katedraali, et osaleda kõige pidulikumatel palveteenistustel.