27.09.2019
Kes on püha Nino ja tema roll Gruusia ajaloos. Püha Nina ikoon, mis on võrdne apostlitega
Asutatud matmispaigas Püha Nino , peetakse seda üheks iidse Gruusia esimeseks religioosseks (kristlikuks) ehitiseks, grusiinide jaoks on see rahvusliku uhkuse ja pühaduse objekt.
Püha Nino klooster asub Bodbe linnas Sighnaghi külast 2 km edelas. Nagu räägib kauaaegne legend, ehitati tempel Gruusia kuninga Miriani käsul, kes valitses tol kaugel ajastul, mil õiglane naine aitas aktiivselt kaasa kristluse kehtestamisele iidse Gruusia territooriumil (IV sajand).
Arheoloogilised leiud, mida on tehtud alates 1995. aastast, kinnitavad kloostri iidset vanust. Algsete hoonete hulgast avastati söögituba. Püha Nino kirikus asub ka väärtuslik reliikvia - 1. sajandist pärit karikas! Kloostri kell, keskaja kaasaegne, on ajaloolise väärtusega.
Preili oli pärit Kapadookia aadliperekonnast. Tema isa nimi oli Zabulon, ta oli Rooma keisri Maximiani suurim komandör, kellel õnnestus kümme Gali vürstiriiki ristiusku pöörata. Nina ema on Jeruusalemma patriarhi Susanna õde. Kui püha oli 12-aastane, jagas Zabulon oma isiklikku vara ja läks üksindusse Jordani kõrbesse ning tema naine Susanna pühendus inimeste teenimisele - vaeste ja haigete eest hoolitsemisele. Jeruusalemma patriarh andis oma õetütre üles kasvatada ustavale kristlasele Saarale (Petlemmas), kes teenis Püha haua juures. Arvatakse, et 14-aastaselt ilmus püha Ninole Jumalaema, kes kuulutas, et pühaku saatus on kuulutada kristlust Ibeeria territooriumil. Jumalaema kinkis noorele õiglasele naisele tugevast viinamarjapuust risti. Tänu Õiglase teenistusele pääses Pürenee kuninganna Nana raskest haigusest ja uskus ning siis uskus ka tema abikaasa, kuulsusrikas Gruusia kuningas Mirian. Varsti pärast seda võttis kogu Gruusia rahvas ristimisriituse vastu.
Saab 60 aastat vanaks elutee patuse maa peal haigeid tervendades ja kadunute hingi õigesse usku pöörates leidis püha 335. aastal rahu. Õiglane naine pärandas oma lähedastele, et nad mattaksid end õnnistatud paika Bodbe.
Legendi järgi ei suudetud vaatamata kuningas Miriani teenijate pingutustele, kes tahtsid Õiglase surnukeha Mtskhetasse toimetada (austades sellega Pürenee suure valgustusaja mälestust), et laeva koos säilmetega teisaldada. selle koht. Suur Nino jäi oma kallile maale.
Nüüd hoitakse pealinnas Thbilisis (kuulsas Siioni katedraalis) auväärselt Püha Nina risti.
Suure valgustusajastu hauakambrit austati nii kõrgelt, et isegi tatari-mongoli vallutajad kartsid pühamu rüvetada, kuigi tekitasid templile endale märkimisväärset kahju.
Nagu ajalugu annab tunnistust, ehitati vaga matmispaigale algselt suurmärtri Püha Jüri auks väike tempel. Kahjuks see hävis ja päästa polnud võimalik. Veidi hiljem (850. aastal) otsustati luua katedraal, mis on kujundatud Gruusia ristkuplilise arhitektuuri klassikalises stiilis. Kiriku sisemust kaunistavad 9. sajandist pärit maalid. Säilinud on mõned killud 12.-17. sajandil loodud maalidest.
Klooster mängis tohutut rolli 16. ja 17. sajandil, siis oli see kõige olulisem piirkondlik hariduskeskus, siin toimusid ka Kahheetia kuningate kroonimistseremooniad. Kuningas Teimuraz I kroonimise ajal austas Pärsia šahh Abbas I tseremooniat oma isikliku kohalolekuga, kuid see ei takistanud teda mõne aasta pärast kirikut täielikult hävitamast.
1837. aastal templi tegevus lõpetati, kuid 1889. aastal taastati vaimuelu avamisega. klooster Püha Apostlitega Võrdse Nino järgi nime saanud, mis töötab siiani.
Kloostri territooriumil on püha allikas kirjatüübiga, kõik saavad tervenemises supelda jäävesi mägiallikas (valges kitionis).
Kalju tipust, kuhu see ehitati Bodbe klooster, avanevad unustamatud ja lummavad vaated Alazani orule ja Kaukaasia mägede pimestavalt valgetele tippudele.
Külastage kindlasti seda hämmastavat kohta.
, 19. mai (Cargo; Memory of the Equal-the-apostles Nina into Georgia)
12-aastane püha Nina tuli Jeruusalemma koos oma vanematega, kellel oli ainus tütar. Nende vastastikusel kokkuleppel ja Jeruusalemma patriarhi õnnistusel pühendas Zebulon oma elu Jumala teenimisele Jordani kõrbetes, Sosanna määrati Püha Haua kiriku diakonissiks ja püha Nina kasvatamine usaldati vaga vana naine Nianphora. Püha Nina näitas üles kuulekust ja hoolsust ning kaks aastat hiljem õppis ta Jumala armu toel kindlalt järgima usureegleid ja innukalt Pühakirja lugema.
Kord, kui ta nuttes kaasa elas evangelistile, kes kirjeldas Päästja Kristuse ristilöömist, peatus tema mõte Issanda rüü saatuses (Johannese 19:23–24). Vastuseks Püha Nina küsimusele, kus asub Issanda rüü, selgitas vanem Nianfora, et legendi järgi viis Mtskheta rabi Eleazar Iveriasse (Gruusia) õmblemata Issanda rüü. Saanud vanem Nianforalt teada, et Gruusiat pole veel kristluse valgus valgustanud, palvetas püha Nina ööd ja päevad Püha Jumalaema poole, et ta oleks väärt nägema Gruusiat pöördumas Issanda poole ja aidaku tal leida Issanda rüü.
Ühel päeval ilmus talle unes Kõige puhtam Neitsi ja ütles talle viinapuust kootud risti ulatades:
"Võtke see rist, see on teie kilp ja tara kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste vastu. Minge Iveroni maale, kuulutage seal Issanda Jeesuse Kristuse evangeeliumi ja te leiate Temalt armu: ma olen teie patroon".
Ärgates nägi püha Nina oma kätes risti, rõõmustas vaimus ja sidus risti punutistega. Siis, tulles oma onu, Jeruusalemma patriarhi juurde, rääkis ta nägemusest. Jeruusalemma patriarh õnnistas noort neitsit apostliku teenistuse eest.
Teel Gruusiasse pääses püha Nina imekombel märtrisurm Armeenia kuningalt Tiridates III-lt, kellele allusid tema kaaslased – printsess Hripsimia, tema mentor Gaiania ja 35 neitsit, kelle püha Nina pööras usule ja põgenes Roomast Armeeniasse keiser Diocletianuse (284–305) tagakiusamise eest. Issand valmistas püha Ninole ette teistsugust saatust, nii et Ta inspireeris teda roosipõõsasse peitma. Kui oht oli möödas ja karistajad laiali läksid, jätkas püha Nino oma teed.
Paravani järve lähedal kohtus ta Mtskheta karjastega, kes rääkisid talle oma piirkonnast ja ütlesid, et naasevad varsti koju. Saanud taas Issandalt õnnistuse paganatele jutlustamiseks, palus Nino karjastelt luba nendega kaasa tulla. Tugevdatud nägemustest Issanda Inglist, kes ilmus esimest korda viirukiga ja teist korda rullkirjaga käes, olles teel suuri raskusi talunud, jõudis püha Nina aastal lõpuks Gruusiasse. Ta saabus Urbnisi linna ja jäi sinna mõneks ajaks. Varsti saabus ta koos paganlike urbnislastega, kes käisid Armazi iidolit kummardamas, Gruusia pealinna Mtskhetasse.
Tema kuulsus levis peagi kogu ümbruskonnas, sest tema jutlustamisega kaasnes palju märke. Issanda muutmise päeval kukutati nad püha Nina palve kaudu paganliku ohverduse ajal, mille preestrid viisid kuningas Miriani ja paljude inimeste juuresolekul. kõrge mägi iidolid - Armaz, Gatsi ja Gaim. Selle nähtusega kaasnes tugev torm ja rahe. Hirmunud rahvahulk põgenes hirmunult eri suundadesse.
Püha Nina leidis peavarju lastetu kuningliku aedniku peres, kelle naine Anastasia vabanes püha Nina palvete kaudu viljatusest. Siis austas paar Kristust ja sai püha neitsi jüngriteks. Kristliku usu järgijaid tõmbas püha Nino poole ja peagi sai ta nii kuulsaks, et paljud paganad hakkasid tema poole abi saamiseks pöörduma ja pärast selle saamist uskusid Kristusesse. Pühak kolis üksildasse paika linna põhjaserva lähedal, kus ta asus murakapõõsastesse onnis (ja kuhu hiljem tekkis Samtavro klooster) ning jätkas sealt jutlust.
Püha Nina tervendas raskest haigusest Gruusia kuninganna Nana, kellest sai pärast püha ristimise saamist ebajumalakummardajast innukas kristlane. Kuid vaatamata oma naise imelisele paranemisele, oli kuningas Mirian (265–342) paganate õhutusi kuuldes valmis allutama püha Nina julmale piinamisele. Kord Thoti mäel kuningliku jahi ajal, kui ta kavandas püha õiglase naise hukkamist, tumenes päike ja kuninga viibimise koha kattis läbitungimatu pimedus. Mirian jäi ootamatult pimedaks ja tema kohkunud saatjaskond hakkas paluma oma paganlikele ebajumalatele päevavalguse tagasitulekut. " Kuid Armaz, Zaden, Gaim ja Gatsi olid kurdid ja pimedus suurenes. Siis hüüdsid hirmunud üksmeelselt Jumala poole, keda Nina jutlustas. Pimedus hajus hetkega ja päike valgustas kõike oma kiirtega". See üritus toimus selle aasta 6. mail.
Kroonikad räägivad, et tema palvete kaudu selgus pühale Ninale, kus oli peidus Issanda rüü ja sinna püstitati esimene kristlik kirik Gruusias - algul puust ja nüüd kivist katedraal 12. pühad apostlid, Svetitskhoveli. Selleks ajaks oli Bütsantsi keisri Constantinuse (306–337) abiga, kes kuningas Miriani palvel saatis Gruusiasse Antiookia piiskopi Eustathiuse, kaks preestrit ja kolm diakonit, kristlus riigis lõplikult. Gruusia mägised piirkonnad jäid aga valgustamata. Püha Nina läks presbüter Jaakobi ja ühe diakoni saatel Aragvi ja Iori jõe ülemjooksule, kus ta kuulutas evangeeliumi paganlikele mägironijatele. Paljud neist uskusid Kristusesse ja said püha ristimise. Sealt läks püha Nina Kakhetisse ja asus elama Bodbe külla, mäe nõlval asuvasse väikesesse telki. Siin elas ta askeetlikku elu, olles pidevas palves, pöörates ümbritsevaid elanikke Kristuse poole. Nende hulgas oli Kakheti kuninganna Soja (Sofia), kes ristiti koos oma õukondlaste ja paljude inimestega.
Pärast apostliku teenistuse lõpetamist Gruusias teatati püha Ninale ülevalt tema peatsest surmast. Kuningas Mirianile saadetud kirjas palus ta tal saata piiskop John teda viimaseks teekonnaks ette valmistama. Mitte ainult piiskop Johannes, vaid ka tsaar ise koos kõigi vaimulikega ei läinud Bodbesse, kus nad olid tunnistajaks paljudele tervenemistele Püha Nina surivoodil. Teda kummardama tulnud inimesi kasvatades rääkis püha Nina oma jüngrite palvel oma päritolust ja elust. See lugu on kirja pandud
Naiste kaitsepühak
nimega NINA
Püha Võrdne apostlite Ninaga
Püha Nina, apostlitega võrdne, on Gruusia valgustaja.
Apostlitega võrdväärse püha Nina ikoonil on noorusliku näoga neitsi, peas aga vana naise loor. Neitsi paremas käes on sama viinamarjapuust valmistatud rist, mille talle kinkis Püha Theotokos ja mis on põimunud pühaku juuksekarvaga, vasakul on evangeeliumi raamat, atribuut, mis näitab tema haridustegevust. Noore tüdrukuna küttis püha Nina soov seda riiki valgustada ja olles saanud nägemuse Jumalaemast, sai ta oma otsuses veelgi tugevamaks. Püha apostlitega võrdväärse Nina ikoon on suurepärane pühamu. Tema ees olev palve kaitseb neid, kes on temas ristitud püha nimi, ja kõik, kes pöörduvad tema poole abi saamiseks mis tahes küsimuses, eriti vaimse valgustumise osas. Teda palutakse kaitsta kurjade jõudude rünnakute ja juhtumite eest, mis võivad viia vaimsete ja füüsiliste haigusteni. Samuti on apostlitega võrdne püha Nina nende patroness, kes tegelevad kasuliku haridusega - õpetajad, õpetajad. Püha Nina elu ja sündmused on hämmastavad.
Elu ja sündmused Püha Nina elust
280. aastal sündis Väike-Aasias Kapadookia provintsis asuvas Kolastri linnas tulevane Gruusia kristlik koolitaja Saint Nina. Jumala armust hakkasid kristlaste tagakiusamise ajad juba lõppema: Konstantinus Suure võitu Maxentiuse üle Mulva silla lahingus aastal 312 oli jäänud veidi enam kui 30 aastat. Lahingu tulemuseks oli kristliku usu täielik legaliseerimine ja algas selle laialdane takistusteta levik, kuid Rooma impeeriumi idapoolsetes provintsides olid Kristusesse uskujate järeleandmised juba märkimisväärsed.
Rooma kuberneri Sebuloni aadliperekonna ainus tütar, kes oli püha märter Georgi Võitja vend, ja tema abikaasa Susanna, Jeruusalemma patriarhi õde, püha Nina kasvas lapsepõlvest peale puhta usu ja usu vaimus. vagadus. Juba varakult lugema ja kirjutama koolitatud ta luges inspireeritud raamatuid, uuris oma vanemate abiga evangeeliumi, kasvas üles alandliku, kuuleka lapsena ja võis olla paljudele vooruslikkuse eeskujuks.
Kui tüdruk sai 12-aastaseks, otsustasid tema isa ja ema külastada Jeruusalemma, et kummardada Issanda pühamuid. Seal otsustas isa südamliku kutse peale kuberneri kohalt tagasi astuda ja mungaks asuda. Susanna nõustus oma mehe otsusega ja Sebulon läks pärast tonsuuri ja patriarhi õnnistust Jordani kõrbesse. Naine pühendus ka Jumala teenimisele, saades Püha Haua kiriku diakonissiks, samal ajal kui Nina eest hoolitses vaga vanem Nianfora.
Noor pühak kasvas jätkuvalt usus, mõistis seda üha sügavamalt kogu südamest. Lugedes evangeeliumi, lugedes Issanda kirgedest ja Tema ristilöömisest, ta nuttis. Ja kui lugesin, kuidas sõdurid jagasid Tema õmblusteta õmblusteta tuunika ülalt alla, mille Traditsiooni kohaselt oli Kõige Puhtam ise kudunud (Johannese 19:23), mõtlesin, kuidas selline pühamu saab kaduda ilma jälg. Püha Nina pöördus nende küsimustega vana naise poole ja Nianfora ütles talle, et kaugel kirdes on Iveria (praegu Gruusia) riik, kus asub Mtskheta linn. Nüüd elab seal Issanda Jeesuse Kristuse tuunika, kuid Püreneemaal elavad inimesed ei tunne Kristust, vaid tunnistavad paganlust. (Tänapäeval on Mtskheta väike küla, kus on osaliselt säilinud Gruusia iidse arhitektuuri mälestised, mille poolest Gruusia on nii kuulus.)
Svetitskhoveli katedraal
- Gruusia peakatedraal. Mtskheta
Nina imestas – kuidas küll, et seal on selline pühamu ja keegi ei tea sellest! Ja tal oli suur soov minna Iveriasse ja leida üles Jumalaema enda kootud tuunika. Ta hakkas tõsiselt palvetama Jumalaema, et Kõige puhtam aitaks teda tema otsingutel. Tema palve oli nii siiras, et ühel päeval ilmus taevakuninganna ise pühakule unenäos ja käskis tal minna Ibeeriasse, jutlustada seal evangeeliumi Jeesusest Kristusest, avaldades inimestele evangeeliumi tarkust, pöörates paganad Tema usus. nimi. Nii leiab Nina Jumala silmis armu ja Jumalaema hakkab teda ise patroneerima, eriti kuna pärast Kristuse taevaminekut kogunesid apostlid ühine palve Siioni ülemises toas ja koos nendega olid Jeesuse Ema ja Tema vennad ja mõned naised, nad heitsid liisku – kuhu peaks minema paganaid usku pöörama.
Nagu Stefan Svjatorets kirjutab, soovis ka Kõige puhtam saada oma pärandit evangeeliumi kuulutamise eest. Ta heitis ka liisku ja Iberia langes tema kätte, millest sai esimene Jumalaema neljast pärandist maa peal. Jumalaemal oli juba raske nii pikka teekonda ette võtta, kuid talle ilmunud ingel teatas, et Püreneemaal pole veel evangeeliumi aeg ja kui aeg käes, saab kõik Tema saatuses teoks. . Nii sai apostlitega võrdne püha Nina esimene pühakutest, kes tõi Gruusiasse Kristuse usu, seetõttu juhib ta selles riigis siin kõige austusväärsemate pühakute arvu.
Siiski, millal Püha Neitsi ilmus Ninale nägemuses, noor pühak oli üllatunud, kuidas nõrk tüdruk suudab pöörata terve rahva ja isegi nii kaugel Püha maa? Siis kinkis Kõige puhtam püha tüdrukule viinapuust kootud risti, millel oli eriline risttala, mille otsad olid veidi allapoole langetatud, ja ütles, et see rist on tema kilp, kaitseb teda nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest. selle jõu tooks ta Pürenee riiki usku.
Viinamarjapuudest kootud rist, mille jumalaema kinkis legendi järgi püha Ninale. Säilitatud Bodbes
Nägemus lõppes ja Nina ärkas kohe üles ning tema käes oli rist, mille talle kinkis Kõige Puht. Pühak suudles teda aupaklikult ja sidus ümber lõigatud juuksesalgu iidne komme: Tema sõnul lõikas omanik orjal juuksed maha ja hoidis seda märgina, et see inimene on tema ori. Nii kuulutas püha Nina Jumalale, et nüüdsest on ta Tema igavene sulane, Tema Risti teenija. Tema onu, Jeruusalemma patriarh, õnnistas õetütart rõõmsalt ja Issand saatis ka tema kaaslased – Roomast läbi Jeruusalemma oli teel printsess Ripsimia, tema mentor Gaiania ja koos nendega ka teised tüdrukud, kes otsustasid pühenduda Jumalale. Rooma läbi Jeruusalemma nendesse piirkondadesse, mida kiusas taga keiser Diocletianus.
Selleks ajaks, kui neitsid Armeeniasse jõudsid, oli Diocletianus juba teada saanud, et Hripsimia ja neitsid asusid elama väljapoole tema pealinna, ning kirjutas Armeenia kuningale Tiridatesele, kes tunnistas paganlikkust, paludes tal leida Hripsimia ja temaga tema äranägemise järgi tegeleda – või saata. ta Rooma või võttis ta oma naiseks. Armeenia kuninga teenijad leidsid kiiresti koha, kuhu asusid neitsid, kes otsustasid end Jumalale pühendada, ja Tiridates püüdis veenda Hripsimiat abielluma, kuid naine keeldus temast järsult, öeldes, et on Kristuse pruut, maise abielu oli võimatu. teda ja keegi ei julgenud teda puudutada. Tiridates pidas end solvatuks ja käskis vihas tüdrukut ja tema sõpru ja kaaslasi piinata, misjärel nad surid. Muide, Püha Gregorius Valgustaja pööras Tiridatese hiljem ristiusku ja tegi sellega palju kogu Armeenia rahva pöördumise heaks.
Samal ajal pääses Tiridatese teenijate eest roosipõõsasse peitu pugedes vaid püha Nina. Ta palvetas märtrite eest ja järsku taevasse vaadates nägi ta inglit kohtumas märtrite hingedega ja koos temaga hulga taevastega. Ta nägi, kuidas ta sõprade hinged tõusid taevasse, ja pöördus leinas Jumala poole, küsides, miks ta ta siia üksi jätab. Ja vastuseks kuulis ta Jumala Häält, mis ütles, et läheb veidi aega ja temagi on Taevariigis. Nüüd peaks ta minema kaugemale põhja poole, kus „lõikust on palju, aga töötegijaid vähe” (Matteuse 9:37).
Ja Nina läks põhja. Ta kõndis kaua ja jõudis lõpuks tormise jõe äärde. Tema ees oli Kura, Kaukaasia suurim jõgi. Selle kaldal kohtus ta Armeenia lambakoertega. Omal ajal õpetas tema mentor Nianfora talle Kaukaasia keeli ja ka armeenia keeli. Nina küsis karjastelt, kus asub Mtskheta linn, ja nad vastasid, et Mtskheta on allavoolu, see on suur linn, nende jumalate ja kuningate linn. Ja Nina mõistis, et ta oli sattunud paika, kus keegi ei tundnud Issandat, ja kuidas sai ta üksildase ja nõrgana võita sellisest paganate massist ja veenda neid pöörduma tõelisesse usku.
Mõeldes ta uinus ja unenäos ilmus talle keegi majesteetlik välimus, rull käes. Sellele olid kreeka keeles kirjutatud evangeeliumi ütlused, mis ütlesid, et seda, kes kuulutab Kristuse usku, Issand ei hülga, vaid ta saab „suu ja tarkuse, millele kõik, kes sulle vastu seisavad, ei saa vastu vaielda. või vastupanu” (Lk 21:15), ja kui nad ilmuvad võimude ja võimude ette, kes Kristust ei tunnista, siis ärgu nad muretsegu selle pärast, mida nad peaksid ütlema, sest Püha Vaim õpetab sulle sel tunnil, mida sa ütlema peaksid. ” (Luuka 12:11, 12). JA viimane ütlus loe: „Minge siis ja tehke kõik rahvad õpetamaks, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, ja vaata, mina olen teiega igavesti, ajastu lõpuni. Aamen” (Mt 28:19, 20).
Mtskheta - Gruusia iidne pealinn
Jumala Sõna tugevdas püha Ninat ja ta läks edasi Mtskhetasse. Tee oli raske, Nina oli näljas, teda piinas janu, metsloomad tiirutasid ringi, kuid ta jõudis iidne linn Urbanisi, kus ta peatus mõneks ajaks, et paremini tunda Pürenee rahva kombeid, õppida nende keelt ja seejärel liikus taas oma teekonna eesmärgi poole.
Sel ajal valitsesid Ibeerias kuningas Mirian ja kuninganna Nana ning püha Nina sattus Mtskhetasse just sel päeval, kui mehed kogunesid. suur pidu kohalike ebajumalate Aramazi ja Zadeni kummardamine nende templitesse mäetipus. Altari juurde tõusis tohutu rahvahulk, mida juhtis kuninga ja kuninganna korteež koos arvukate teenijatega.
Kõige kohutavam asi, mis siin veel eksisteeris inimohverdus. Kui barbaarne rituaal algas, põletasid preestrid viirukit ning süütute verd valati trompetite ja trummide saatel ning kõik, kaasa arvatud kuninglik paar, langesid ebajumalate ees pikali. Püha Nina hakkas pisarates palvetama Jumala poole, et ta oma tahtega peataks pahameele ning hävitaks ebajumalad ja muudaks need tolmuks. Tema vaikset häält ei kuulnud rahvahulga ja valjude lauluhäälte vahel, kuid Jumal kuuleb teist häält – siira ja südamliku palve häält, mis kõlab valjemini kui trummide löök. Alguses ei märganud keegi, kuidas läänest ebajumalate mäe poole hakkasid kogunema mustad pilved. Nad lendasid kiiresti ja seetõttu müristas järsku äikeseplaks, välgusähvatus tabas templit. Ebajumalad varisesid kokku ja kõik altari jäänused, mis purunesid kildudeks, kukkusid Kurasse ja selle kiired veed kandsid need minema.
Kõik juhtus väga kiiresti, kõik olid šokis, järgmisel päeval hakkasid nad otsima kujude jäänuseid, ei leidnud midagi ja hakkasid mõtlema, kas nende jumalad on nii tugevad ja võib-olla on mõni teine, tugevam jumal?
Ja püha Nina astus rändajana linna väravatest sisse. Ta vajas peavarju ja Issand ei jätnud oma teenijat maha. Kui Nina kuninglikust aiast mööda kõndis, kohtus ta Anastasiaga, lahke naisega, aedniku naisega. Kuninga aedniku perel lapsi ei olnud, nad olid seda juba ammu kahetsenud. Neile meeldis vaikne, tagasihoidlik tüdruk ja nad ehitasid talle aianurka telgi, kuhu Nina end sisse seadis.
Aragvi ja Kura ühinemiskoht,
ja vaade Gruusia iidsele pealinnale Mtskheta linnale
Püha Nina palvetas ööd ja päevad, et Jumal annaks talle arusaama, kuidas täita Jumalaemale antud tõotust ja leida Issanda tuunika. Ja esimene ime oli see, et Nina palvete kaudu hakkas Anastasia lapsi saama ja nii ta ja ta abikaasa uskusid Kristusesse ning püha Nina rääkis neile Temast, luges neile evangeeliumi, valgustades neid seeläbi usus. Ühel päeval jäi naise laps raskelt haigeks. Keegi ei saanud aidata, kõik uskusid, et laps on hukule määratud. Täielikus meeleheites läks ta tänavale ja hakkas valjuhäälselt abi paluma, lootes imele. Nina kuulis neid palveid. Laps toodi oma telki, pühak pani oma risti tema peale, pöördus Jumala poole ja samal hetkel avas laps silmad, järgmisel hetkel tõusis ta tervena püsti ja ema, kuuldes, kelle nimel ta laps on. paranenud, ka uskunud.
Sellest päevast peale hakkas püha Nina avalikult Kristuse õpetusi kuulutama, kutsudes kõiki meelt parandama ja uskuma. Tema vestlustel osalesid paljud, eriti juudi naised. Esimesena jõudis tõelise usuni Sidonia, juudi ülempreestri Ebjatari tütar, ja ka Ebjatar uskus peagi pärast teda. Seal on salvestatud Sidonia ja Aviathari enda tunnistused..., mis kirjeldavad väga üksikasjalikult Püha Nina elu, mille tunnistajaks nad olid. Ta paljastas Ebjatarile oma soovi saladuse leida Issanda tuunika ja ta ütles talle, et tema perekond mäletas, kuidas tema vanavanaisa Elioz oli Kristuse hukkamise päeval Jeruusalemmas ja ostis tema tuunika. Jeesus sõdalaselt, kellele see loosiga anti. See on kirjas ülempreester Ebjatari tunnistuses Issanda rüü kohta.
Jvari. Koht, kuhu Püha Nina esimese risti paigaldas
ja kust on näha kahe jõe ühinemiskoht
Sellest on teada, et ema Elioz tundis Issanda ristilöömise tunnil end ootamatult halvasti – justkui lööks vasar tema südant, löödes sellesse naelu. Ta hüüdis: "Iisraeli kuningriik on hävitatud!" ja kukkus surnult. Kui Elioz tuunikaga koju naasis, võttis tema õde Sidonia, kelle mälestuseks Elioz hiljem tütreks nimetas, venna käest tuunika, surus selle südamele ja suri samuti kohe. Enne matmist üritati tuunikat naise käest ära võtta, kuid see ei õnnestunud. Püha Sidonia maeti sel viisil – Kristuse tuunika oli talle rinnale surutud. Seal, kus tema hauakoht oli unustatud, meenus vaid, et nüüd oli see kuskil kuninglikus aias. Nad ütlevad, et aias kasvas spontaanselt seederpuu, millel on tervendav jõud, ja nad usuvad, et see on koht, kuhu maeti õde Eliosa ja koos temaga tuunika, mille Jumalaema kudus oma Pojale.
Püha Nina nägi selles loos olulist märki ja hakkas palvetama suure seedripuu juures, et Issand avaldaks talle, kas legend vastab tõele. Ta palvetas terve öö ja jälle nägi ta nägemust. Paljud mustad linnud kogunesid kuninglikku aeda ja sealt lendasid nad teise suurde Gruusia jõkke - Aragvi. Selles pestud muutusid nad puhtaks valgeks, lendasid tagasi kuninglikku aeda, istusid imelise seedripuu okstele ja hakkasid taevalikke laule laulma. Kui Nina nägemusest ärkas, oli selle tähendus talle täiesti selge: linnud on kohalikud rahvad, nende sulestiku muutumine mustast valgeks pärast Aragvi vetes pesemist on märk sellest, et nad võtavad vastu ristimise sakramendi. Kristusesse ja taevalaulud on jumalateenistuste hümnid templis, mis püstitatakse kohale, kus nüüd kasvas seeder.
Ibeeria kuulus Rooma impeeriumi idapiirkonda, kus valitses juba tsaar Konstantinus Suur ja kristlased olid tema kaitse all, seetõttu ei sekkunud tsaar Mirian Nina kristlikku jutlustamist. Kuninganna Nana oli tema peale vihane. Kuid ilmselt oli see ka Issanda Ettehooldus - peagi külastas kuningannat haigus, mis kiiresti süvenes ja kõik arstid olid jõuetud. Kui asi päris halvaks läks, otsustasid õukondlased, kes kuulsid kuninga aedniku juures elava ränduri palvete läbi tervenemistest ja imedest, et too ei keeldunud kellelegi abist, kutsuda ta kuninganna juurde. Nina aga keeldus paleesse tulemast, käskis kuninganna enda juurde tuua ja ütles, et usub tema tervenemisse Issanda Jeesuse Kristuse väe läbi.
Püha Nina asetatud rist iidne tempel Jvari mäel
Sel hetkel polnud aega kuninglikuks uhkuseks ja kuninganna toodi kanderaamil Nina telki, kaasas tema poeg Rev ja teised inimesed. Telgis asetati Nana lehtede peenrale (teistel andmetel vilt) ja pühak palvetas pikka aega tema kõrval. Siis tõusis ta püsti ja pani oma risti haige naise pähe, jalgadele ja õlgadele, nagu ristimärgi puhul kombeks. Kuninganna tundis kohe ilmset ja tõsist kergendust ning püha Nina ülendas tänupalve Jumal ja tunnistas valjuhäälselt Kristuse nime kõigi ees.
Kuninganna tervenemine ja sellele järgnenud Kristuse kui tema Jumala tunnustamine jättis kohalolijatele tohutu mulje; paljud uskusid ja olid valmis ristimist vastu võtma, kuid kuningas ise kõhkles uue usu vastuvõtmisel. See oli suuresti tingitud poliitilistest põhjustest.
Kui püha Nina pöördus Pärsia kuninga Khozrovi sugulase Khvarasneli, kes oli varem zoroastria õpetuste järgija, ristiusku pööranud, muutus Miriani nõusolek kristluse vabaks tunnistamiseks Pürenee kuningale ohtlikuks. Püha Nina tervendas Khvarasneli kinnisideest, palvetades koos oma jüngritega tema eest imelise seedripuu varjus. Pärast seda, kui üllas abikaasa oli teadvuseta ja Nina palvetas tema eest kaks päeva, kuri vaim tuli sellest välja, aadlik paranes ja andis end kogu hingest Kristusele.
Seetõttu otsustas Mirian kristlased üldse hävitada, et mitte enda peale tõmmata tugeva tuld kummardava naabri viha. Metsajahil Mukhrani metsades kuulutas ta valjuhäälselt ja otsustavalt kõigi teda saatvate inimeste ees, et kõik kristlased hävitatakse ja kui kuninganna jätkab, siis tabab teda sama saatus. Samal hetkel, keset selget päeva, nagu päeval, mil Pürenee iidolid kokku varisesid ja Kurasse kukkusid, tuli äikesetorm. Välk sähvatas, pimestas Mirianit nii palju, et maailm tema silmis vajus täielikku pimedusse, kohutav äike langes kõigi peale, tema kaaslased tormasid laiali. Kuningas hakkas õudusest karjuma, et kutsuda oma jumalaid, kuid jäi üksi ja pimedaks. Siis meenus talle palju abi ja tervenemise imesid, mida inimesed, sealhulgas tema naine, rändaja Nina käest said, ja kutsus appi Jumalat, kellesse Nina uskus. Kõrgest tundest ajendatuna lubas ta tunnistada oma nime ja lubas, et püstitab Tema auks risti ja templi Tema nimel ning on Jumala ja Tema käskjala Nina ustav sulane. Just sel hetkel hakkas ta selgelt nägema ja torm vaibus sama ootamatult kui oli saabunud.
Svetitskhoveli. Torn üle haua
Sidoonia ja Issanda rüü.
Eluandva sammas asub peaaegu kesklinnas kaasaegne tempel, selle kohale ehitati kivist varikatus, mis on maalitud freskodega. Enamik säilinud freskode fragmente illustreerib Issanda rüü ja samba enda ajalugu
Nii uskus Mirian Kristusesse ja ta ise saatis püha Nina nõuandel Konstantinus Suurele kirja, milles palus, et ta saadaks Ibeeriasse preestreid, et nad oma rahvast ristiksid ja valgustaks. Samuti sai teoks teine osa Nina nägemusest seedripuust: kristlik kuningas Mirian käskis ehitada oma aeda templi, kus see imeseeder seisis, ja püstitada see enne preestrite saabumist Constantinusest. Miriani käsul raiuti seeder maha, kuuest oksast lõigati välja kuus sammast ja tüvest seitsmes, kuid see oli nii raske ja suur, et seda ei saanud tõsta. Nii rahvahulk kui ka võimsad masinad ei suutnud seedripuitu isegi paigast liigutada.
Püha Nina hakkas taas Jumalat appi hüüdma ja palvetas terve öö aias. Varahommikul ilmus talle tulise vööga mähitud särav noormees, ütles vaikselt Ninale midagi ning Nina langes kohe põlvili ja kummardus tema poole. Noormees tõstis kerge vaevaga samba, mis sädeles nagu välk ja paistis kõikjalt linnast. Siis nägid kõik, kuidas sammas vajus aeglaselt seedripuu seisma ja selle põhja alt hakkas välja voolama mürri, mille lõhnav aroom ujutas üle kogu piirkonna. Sammas tõusis ja langes veel mitu korda. Tema juurde toodi palju haigeid ja nad said kohe terveks. Saabus aeg, mil ime peatus ja sellele kohale rajati Iveria-Gruusia esimene puidust tempel. Nüüd seisab samas kohas kaheteistkümne apostli auks katedraal Svetitskhoveli, mis on vene keelde tõlgitud kui "Eluandev sammas" nende imeliste tervenemiste mälestuseks jumaliku armu kaudu. Arvatakse, et siin hoitakse siiani Issanda tuunikat.
Vahepeal toimetati Konstantinus Suurele kuningas Miriani kiri, mis saadeti püha Nina palvel. Olles kõigest teada saanud, apostlitega võrdne tsaar ja apostlitega võrdne kuninganna Elena rõõmustas. Constantinus Suur saatis piiskop Johannese koos preestrite ja diakonitega Ibeeriasse; templile saadetud kingituste hulgas olid püha rist, Päästja ja Jumalaema ikoonid ning muud kingitused. Oma vastussõnumis tänas ta Issandat selle eest, et nüüd on uued piirkonnad pööratud tõelisele usule ja püha Helena saatis püha Ninale kiituskirja.
Kui preestrid Mtskhetasse jõudsid, ristiti kogu kuninglik perekond, teenijad ja pärast neid ka ülejäänud rahvas. Sellest sai alguse kristluse levik Gruusias ja Jumalaema käsku täitumine pühale Ninale. Kuningas palus ka püha Ninalt nõusolekut oma telgi kohale templi ehitamiseks, millega püha rändur rõõmuga nõustus ja tänas Jumalat, et tema palvelike tegude kaudu Mtskhetas on veel üks koht, kus Issandat kiita.
Hiljem saatis püha Constantinus ka kuningas Miriani palvel Mtskhetasse osa kuninganna Helena tööga omandatud Issanda eluandvast puust naeltega, millega naelutati Kristuse ihu, selle osa, mis teenis toetus Jeesuse jalgadele, samuti arhitektid ja ehitajad kivist templite ehitamiseks ning rohkem preestreid, kes juhataks jumalateenistusi uutes kirikutes, kui pöördunute arv kasvas. Mõned saadikud siiski tõid Elu andev rist Constantinuse isand ei asu mitte Mtskhetas, vaid Maiglises ja Yerushhetis, mis asuvad osariigi piiridel. Kuningas Mirian oli sellest väga ärritunud, kuid püha Nina lohutas teda, öeldes, et Issanda au ja vägi kaitseb nüüd tema riiki selle piiridel, levitab Kristuse usku veelgi, ja siis – kuidas saab olla kurb, kui selline pühamu jääb teie maale?Issanda enda kõige puhtam tuunika, mida Ta kandis oma maise elu jooksul!
Rahvarohke linn oli aga raske nii Ninale kui ka kõikidele pühakutele, kes, kuigi nad olid suurimad ja halastavamad inimkonnaarmastajad, püüdsid võimalusel alati oma suhtlust maiste inimeste edevuste seas vähemaks muuta. , eelistades ühte vestluskaaslast, kellele nad pöördusid oma palvetega - Issand. Nende jaoks oli ennekõike oluline Teda teenida ja püha Nina jätkas oma Kristuse evangeeliumi rasketes mägistes kohtades, Aragvi ja Iori ülemjooksul, kus ta valgustas mägirahvaid usus ja läks seejärel. Kahheetiasse ja seal läbis ta kogu Gruusia ja seda ümbritsevad alad.tema Kaukaasia territooriumid.
Kahheetias jutlustades sai püha Nina Jumala inglilt teate oma peatse surma kohta. Saanud sellest teada, saatis pühak kuningas Mirianile kirja - ta palus tal saata tema juurde preester, piiskop Jacob, et ta saaks teda enne Jumala juurde minekut ette valmistada. Kõik läksid tema juurde – piiskop, kuningas Mirian ja kõik tema aadlikud. Kõik tahtsid viimast korda näha oma mentorit, kes tegi nii palju Pürenee rahva harimiseks, päästes seeläbi nende hinge igaveseks eluks. Sel ajal oli pühaku lähedale kogunenud juba palju jüngreid ja nad olid nüüd lahutamatult temaga. Üks neist, Solomiya Udzharskaya, kirjutas oma sõnadest üles pika loo püha Nina elust. Siidoonia, Ebjatari ja kuningas Miriani tunnistus täiendas seda oluliselt. Hiljem said neist üks peamisi allikaid Rostovi püha Demetriuse Nina elu tutvustamisel.
Piiskopi käest viimase armulaua saanud püha Nina lahkus aastal 335 pKr 55-aastaselt rahumeelselt Jumala juurde ja maeti oma testamendi kohaselt Bodbi külla, muidu nimetatakse seda Bodbeks. 342. aastal püstitas tsaar Mirian oma matmispaika püha Nina sugulase, püha märtri Georgi Võitja nimele templi ja 1889. aastal asutati keiser Aleksander III käsul siia selle nimel klooster. Püha apostlitega võrdne Nina. Püha Nina säilmed puhkavad siin peidus, kuid tempel ise on nüüdseks äärmuslikku mahajäetud.
Püha apostlitega võrdväärse Nina haud Bodbes
Pärast Nina matmist soovis kuningas Mirian vastupidiselt pühakule antud lubadusele viia tema säilmed Mtskhetasse, kuid keegi ei saanud tema rikkumatuid säilmeid mingil juhul teisaldada. Nad puhkavad endiselt Bodbys, templis, mis renoveeriti aastal XIX algus sajandi metropoliit Johannes.
Pühade ristide asetamine
Ajalugu on säilitanud legendi, et kui kuningas Miriani inimesed ristiti, käskis püha Nina tal püstitada kõrgeimatele mägedele kummardamisristid, kuhu need tõusevad. heledad tähed. Üks täht tõusis üle Aragvi ja Kura ühinemiskoha, teine - läänes, kolmas üle Bodby, kuhu maeti Püha Nina. Legendi järgi leiti Mtskheta linna lähedalt ristide jaoks imekaunis puu. Pürenee grusiinid rääkisid sellest piiskop Johnile ja ta õnnistas neid, et nad ehitaksid sellest puust jumalateenistuse riste. Kui nad tulid puud langetama, tuli piiskop Johannes koos inimestega ja käskis, et lõikamise ajal ei tohi kahjustada selle puu lehti ega oksa. Pärast maharaiumist lebas see puutumatult 37 päeva. Kui mais kõik viljapuud õitsesid, tehti sellest puust pühad ristid ja esimene pandi uude kirikusse. Ja Mtskhetas oli silt: templi kohal seisis hele sammas, selle peale laskusid ja tõusid inglid ning selle ümber säras tähtede kroon. Pärast kõigi kolme risti paigaldamist juhtus palju imesid ja märke ning palju imelisi tervenemisi jäädvustati "Jutustuses pühade ristide paigaldamisest kuningas Miriani ajal".
Püha Nina rist, mis on võrdne apostlitega
Kolmainu kirik asub 2170 m kõrgusel
Kazbeki jalamil mööda Gruusia sõjateed
Gruusia külas Gergeti.
Pärsia sissetungi ajal Thbilisisse (1795)
Gergetis peitsid nad Püha Nina risti.
Apostlitega võrdväärsete püha rist Nina tegi suure teekonna läbi Kaukaasia ja Venemaa. Kuni 453. aastani hoiti seda Mtskheta katedraali kirikus. Kui paganad hakkasid kristlasi taga kiusama, võttis munk Andrei risti ja viidi selle üle Armeeniasse Taroni piirkonda, kus seda hoiti Püha Apostlite kirikus, mida armeenlased kutsusid Ghazar-Vank (Laatsaruse katedraal). Pärsia mustkunstnike tagakiusamine tõi kaasa vajaduse viia see erinevatesse kindlustesse, kuni 1239. aastal anus Gruusia kuninganna Rusudan ja tema piiskopid Ani linna vallutanud mongoli kuberner Charmagan, et see tagastaks Gruusiale Püha Nina risti. . Kuberner nõustus ja rist naasis Mtskhetasse. Kaukaasia rahutu ja sõjakas ajalugu ei lasknud aga pühal ristil rahu leida: see rändas pidevalt mööda Gruusiat – nii päästeti teda rüvetamisest või kaotusest, kuni 1749. aastal jõudis see metropoliit Rooma jõupingutustega Venemaale. Gruusiast, kes viis selle salaja Moskvasse, kus ta selle Tsarevitš Bakar Vakhtangovitši säilitamiseks üle andis. Pärast seda hoiti Püha Nina risti Nižni Novgorodi kubermangus, Lõskovo külas, kus asus Gruusia vürstide mõis. 1808. aastal kinkis Bakar Vakhtangovitši pojapoeg vürst Georgi Aleksandrovitš apostlitega võrdväärse Nina püha risti keiser Aleksander Pavlovitšile, kes otsustas, et pühamu tuleks Gruusiale tagastada.
Sellest ajast alates hoitakse Tiflis Siionis püha risti, mille Püha Ninale kinkis Püha Theotokos ise. katedraal, hõbedasse köidetud ikoonikarbis.
Püha Nina meeldejäävad paigad Gruusias
Svetitskhoveli – Gruusia patriarhaalne katedraal
Svetitskhoveli, "Elu andev sammas", on Gruusia peamine katedraal, mis asub väikeses külas Mtskhetas ja ajal, mil Püha Nina saabus siia jutlusega, oli Gruusia iidne pealinn. Selle esinemise varajast ajalugu ja sellele eelnenud imesid on juba üksikasjalikult kirjeldatud ülalpool jaotises "Sündmused pühaku elust". lühike elulugu Püha Nina võrdne apostlitega, muidu - Kaheteistkümne Apostli kirik. Esimene templihoone kohas, kus kasvas suur seeder, mille alla maeti Püha Sidonia Jeesuse tuunikaga - Issanda rüüga, oli puukirik, mille rajas vaga kuningas Mirian 4. sajandil.
Viiendal sajandil, Vakhtang I Gurg-Aslani valitsusajal, püstitati selle asemele basiilika kujuline kivitempel, mis eksisteeris siin kuni 11. sajandini, mil Georgia Melchizedeki katoliiklased alustasid katedraali ehitamist - uus patriarhaalne katedraal, mille ehitamine kestis aastatel 1010–1029. Templi peaarhitekt oli arhitekt Arsukidze. On legend, et tema õpetaja oli templit nähes õpilase peale armukade ja maksis talle kätte teda laimades. Arhitektil raiuti pea maha parem käsi. Olgu see tõsi või legend, hoone põhjafassaadi keskkaare kohal on näha ruudukujulise käereljeef ja kiri: "Jumala sulase Arsukidze käsi. Pidage meeles."
Samtavro klooster
Ja Mtskheta põhjaosas, mitte kaugel Svetitskhovelist, asub Samtavro klooster. Samuti tekkis see 11. sajandil. Siin on säilinud üks vanimaid 4. sajandi kirikuid - Makvlovani, Püha Nina “väike” kirik, mis on seotud legendiga, mille kohaselt selles kohas asus püha valgustaja telk, mille talle ehitasid kuningas Miriani kuninglik aednik. See on üks väheseid varajase Gruusia arhitektuuri esindavaid templeid, mis on säilitanud oma esialgsed omadused tänapäevani.
Sioni – tempel Thbilisis
Teine Gruusia püha koht on Thbilisis asuv Sioni kirik, kus praegu hoitakse Püha Nina risti. Üks kahest peamisest kirikust riigis, pühitsetud taevaminemise auks Püha Jumalaema, mis sai nime Siioni mäe järgi. Tempel asub Kura jõe kaldal Gruusia pealinna ajaloolises keskuses.
6. sajandi lõpus ehitati siia kirik ja seejärel ehitas David IV Ehitaja pärast Thbilisi vabastamist saratseenide invasioonist siia 11. sajandi alguses uue templi, mis seisis kuni uue araablasteni. invasioon ja 17. sajandi maavärin. Tempel sai 18. sajandil Aga Mohamed Khani sissetungi tõttu hävingu ja taastati uuesti, kuid vaatamata nii sagedastele renoveerimistöödele on tempel tänapäeval säilitanud oma esialgse välimuse põhijooned.
Tempel, kus hoitakse Püha Nina säilmeid, on paljude palverändurite jaoks kõige olulisem koht
Ja paljude püha Nina nimega seotud paikadesse suunduvate palverändurite jaoks on kõige olulisem koht Bodbi või Bodbe Kakhetis, 2 km kaugusel Sighnaghi linnast, mis on püha apostlitega võrdväärse Nina viimane pelgupaik maa peal. Siin lebavad tema ausad säilmed, mida kuningas Mirian, ükskõik kui väga ta tahtis neid matmiseks viia tollasesse pealinna - Mtskhetasse, mida praegu nimetatakse Mtskhetaks, ei suutnud neid isegi tõsta. Pühaku soov siia puhkama jääda oli vastupandamatu.
Kunagi rajas püha Nina siia jüngrite kogukonna, siis kasvas siia klooster, kus kõik hooned on arhitektuuriliselt askeetlikud, kuid püha apostlitega võrdväärse Nina maapealne tee oli just selline. askeetlik ja täis raskusi. Seda väikest kirikut nimetatakse sageli Bodby St Nina majaks. Arhitekti nimi pole säilinud.
Kuidas ikoon kaitseb
Püha apostlitega võrdväärse Nina ikoon on suurepärane pühamu. Tema ees olev palve kaitseb nii neid, kes on ristitud tema pühasse nimesse, kui ka kõiki, kes pöörduvad tema poole abi saamiseks mis tahes küsimuses, eriti vaimse valgustuse osas. Teda palutakse kaitsta kurjade jõudude rünnakute ja juhtumite eest, mis võivad viia vaimsete ja füüsiliste haigusteni. Samuti kaitseb püha apostlitega võrdne Nina, Gruusia valgustaja, kõiki, kes tegelevad kasuliku haridusega - õpetajad, õpetajad. Ja loomulikult on Püha Nina erilise hoole all kogu Gruusia ja kõik oma kodumaal ja väljaspool seda elavad grusiinid.
Mille vastu aitab ikoon?
Palve püha apostlitega võrdväärse Nina ikooni ees aitab terveneda vaimsetest ja füüsilistest vaevustest isegi väga rasketel juhtudel. Kõik sõltub ainult usust, mille kaudu see meile teadaolevalt antakse. Püha Nina paranes viinamarjapuust tehtud ristiga, mille talle kinkis Kõige Puhtam Neitsi ise, olles samas murdumatu kindlus Kristusele pühendumises, et pühalt Ninalt saaks paluda vaimset abi ja tugevdamist usus. Olles täitnud apostelliku missiooniga võrreldava missiooni ja kuulutatud seetõttu apostlitega võrdsete pühakute hulka, tegeles püha Nina sisuliselt õpetamisega ning on seetõttu õpetajate ja professorite patroon. Ja loomulikult aitab ta eriti kõiki, kes on tema auks ristitud.
Gruusia jaoks on peapühak apostlitega võrdne püha Nina koos oma nõbu Püha Georgi Võidukaga. Seetõttu teab ta, kuhu iganes saatus viib seda, kelle kodumaa on iidne Ibeeria, et püha Nina aitab alati neid, kelle esivanemad elasid maal, kus püha Nina täitis Jumalaema tahet oma esimese saatuse osas.
Kuidas palvetada ikooni ees
Jumala teenija, kes jäljendas oma apostellikes jutlustes esimest korda kutsutud Andreast ja teisi apostleid, Ibeeria valgustaja ja Püha Vaimu, püha apostlitega võrdne Nino sõnad, palvetavad Kristuse Jumala poole, et ta päästaks. meie hinged.
Oo kiidetud ja pühendunud apostlitega võrdne Nino, me jookseme teie juurde ja palume hellalt: kaitske meid (nimesid) kõigi kurjade ja murede eest, tooge mõistusele Kristuse püha kiriku vaenlased ja häbistage vagaduse vastased ja anume kõige head Jumalat, meie Päästjat, kelle poole te praegu seisate, et ta annaks inimestele rahu õigeusklikele, pikaealisus ja kiirustamine igas heas ettevõtmises ning Issand juhataks meid oma taevariiki, kus kõik pühakud ülistavad Tema kõige püha nime, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen
Millal on püha mälestuspäev
Ikooni tähendus
Püha Nina ikooni hagiograafiline mitmetähenduslikkus sisaldub ka tema ristis, mille talle kinkis Kõige Puht: see on kootud viinamarjapuust – see on alati olnud Gruusia assotsiatiivne sümbol ja keerdunud ristmikuga. pühaku juuksed märgiks, et ta on Jumala vabatahtlik sulane. Ja ikoonilt meile otsa vaadates näib püha Nina küsivat: kui valmis on tänapäeva usklikud niisama tingimusteta ja vabatahtlikult oma südames, piltlikult öeldes, juukseharu, oma ristiga keerutama, mida igaüks, kes järgib. Kristus kannab?
Ikoon on suur pühamu ja sageli algpõhjus, lähema ja sügavama vaimse valgustumise algus. Kuidas ja millal see algab, on Jumala tahe. Püha Nina nuttis evangeeliumi pärast, kui ta sellest luges viimased päevad Kristuse maise tee. Seega, sukeldudes pühakute ellu, elades neid läbi lugemise nii palju, kui see on meile kättesaadav ja avatud, paljundame seoseid püha prototüübiga tema ikonograafilise kujutise ja pärimuse kaudu ning see on Jumala eriline halastus. meie ja Tema arm, mis on antud läbi imelise vene ikoonimaali.
Nime NINA tähendus
Nina on hea ja lahke nimi, õrn, ilus, naiselik naisenimi.
- Päritolu - kreeka.
- Nime Nina tähendus on "kuninglik", "suur", "kiindunud"
Nimele vastav sodiaagimärk on Veevalaja.
- Patroneeriv planeet - Uraan.
- Talismani kivi - karneool, safiir, tsirkoon.
- Talismani värv - lilla, sinine, punane, mati sinise ja beeži kombinatsioon.
- Taimetalisman - viinapuu, küpress, kannike, orhidee, unustamatu.
- Loomade maskott - metskits, tuvi.
- Kõige edukam päev on reede.
- Eelsoodumus sellistele tunnustele nagu rahulikkus, terviklikkus, rahumeelsus, seltskondlikkus, intuitsioon, vastuvõtlikkus. Nagu tema totem, vajab viinapuu õigeaegseks õitsemiseks hoolt. Õnnelik abielu või huvitav töö on tema elu oluline alus.
- Nina nimepäev - 27. jaanuar, 14. mai, 19. november.
Püha apostlitega võrdne NINA, Gruusia valgustaja (†335)
Võrdne apostlite Ninaga (Gruusia keeles: წმინდა ნინო) – kogu Gruusia apostel, õnnistatud ema, nagu grusiinid teda armastavalt kutsuvad. Tema nime seostatakse kristliku usu valguse levikuga Gruusias, kristluse lõpliku kehtestamisega ja selle kuulutamisega domineerivaks religiooniks. Lisaks leiti tema pühade palvete kaudu selline suur kristlik pühamu nagu õmblemata Issanda rüü.
Püha Nina sündis 280. aasta paiku Väike-Aasia linnas Kolastris Kapadookias, kus oli palju gruusia asulaid. Ta oli aadlike ja vagade vanemate ainus tütar: Rooma kuberner Sebulon, püha suurmärter Georgi sugulane ja Susanna, Jeruusalemma patriarhi õde. Kaheteistkümneaastaselt tuli püha Nina koos oma vanematega Jeruusalemma pühasse linna. Siit lahkus tema isa Sebulon, kes põles armastusest Jumala vastu ja peitis end Jordani kõrbesse. Tema vägitegude koht ja ka surmakoht jäid kõigile teadmata. Püha Nina ema Susanna määrati Püha Haua kiriku diakonissiks. Nina loovutati ühe vaga vanaproua Nianfora kasvatamiseks ja juba kahe aasta pärast sai ta Jumala armu abiga aru ja assimileeris kindlalt usu ja vagaduse reegleid. Vana naine ütles Ninale: "Ma näen, mu laps, teie jõud on võrdne lõvi jõuga, mis on kohutavam kui kõik neljajalgsed. Või võib teid võrrelda õhus hõljuva kotkaga. Tema jaoks tundub maa kui väike pärl, kuid niipea, kui ta oma saaki ülalt märkab, tormab ta kohe nagu välk talle kallale ja ründab. Sinu elu on kindlasti sama.
Lugedes evangeeliumi lugusid Päästja Kristuse ristilöömisest ja kõigest, mis Tema ristil juhtus, sai St. Nina mõtted mõtisklesid Issanda tuunika saatuse üle. Oma mentorilt Nianforalt sai ta teada, et legendi järgi viis Mtskheta rabi Eleazar Issanda õmblemata Chitoni Iveriasse (Gruusia), mida kutsuti Jumalaema lootiks, ja et selle riigi elanikud on endiselt alles. sukeldunud paganlike eksituste ja kurjuse pimedusse.
Püha Nina palvetas päeval ja öösel kõige pühama Jumalaema poole, et ta oleks väärt nägema Gruusiat pöördumas Issanda poole ja aidaku tal leida Issanda rüü. Kõige püham Neitsi ilmus talle unenäo nägemuses ja ulatades Ninale viinamarjapuust kootud risti, ütles ta: „Võtke see rist, minge Pürenee maale, kuulutage seal Issanda Jeesuse Kristuse evangeeliumi. Minust saab teie patroness."
Kui Nina ärkas, nägi ta oma kätes risti. Ta suudles teda hellalt. Seejärel lõikas ta osa juustest maha ja sidus need ristiga keskele. Sel ajal oli komme: omanik lõikas orjalt juuksed maha ja hoidis seda tõendina, et see inimene on tema ori. Nina pühendus Risti teenimisele.
Võttes oma onult patriarhilt evangeelse kuulutamise eest õnnistuse, läks ta Iveriasse. Teel Gruusiasse pääses püha Nina imekombel märtrisurmast Armeenia kuninga Tiridatese käest, millele allusid tema kaaslased – printsess Hripsimia, tema mentor Gaiania ja 53 neitsit (30. september), kes põgenesid Roomast keiser Diocletianuse tagakiusamise eest Armeeniasse. . Nähtamatu käe juhtimisel kadus ta metsiku, veel õitsemata roosi põõsastesse. Hirmust šokeeritud oma sõprade saatust nähes nägi pühak säravat inglit, kes pöördus tema poole lohutussõnadega: „Ära ole kurb, vaid oota veidi, sest ka sind võetakse Issanda kuningriiki. hiilgusest; see juhtub siis, kui teid ümbritsev kipitav ja metsik roos on kaetud lõhnavate õitega, nagu aeda istutatud ja kasvatatud roos.
Sellest jumalikust nägemusest ja lohutusest tugevdatuna jätkas püha Nina oma teed inspiratsiooni ja uue innuga. Olles teel üle saanud raskest tööst, näljast, janust ja hirmust loomade ees, jõudis ta 319. aastal iidsesse Kartalini linna Urbnisse, kuhu jäi umbes kuuks ajaks, elades juudi majades ning uurides rahva moraali, kombeid ja keelt. tema jaoks uus. Tema kuulsus levis peagi Mtskheta ümbruses, kus ta töötas, sest tema jutlustamisega kaasnes palju märke.
Ühel päeval suundus tohutu rahvahulk kuningas Miriani ja kuninganna Nana juhtimisel mäetippu, et seal annetada. paganlikud jumalad: Armaz - peamine iidol, sepistatud kullatud vasest, kuldse kiivri ja jahhondist ja smaragdist silmadega. Armazist paremal seisis veel üks väike kuldne Katsi iidol, vasakul hõbedane Gaim. Voolas ohvriveri, müristasid trompetid ja tümpanid ning seejärel läks püha neitsi süda põlema prohvet Eelija armukadedusest, kelle palvete peale lõhkes ebajumalaaltari kohale pilv koos äikese ja välguga. Ebajumalad purustati tolmuks, vihmajoad viskasid nad kuristikku ja jõevesi kandis neid allavoolu. Ja jälle paistis taevast särav päike. See oli Issanda hiilgava muutmise päeval, kui Taborile paistis esimest korda tõeline valgus, mis muutis paganluse pimeduse Kristuse valguseks Ibeeria mägedel.
Gruusia iidsesse pealinna Mtskhetasse sisenedes leidis pühak Nina peavarju lastetu kuningliku aedniku peres, kelle naine Anastasia sai püha Nina palvete läbi viljatusest vabastatud ja uskus Kristusesse.
Üks valjult nutnud naine kandis oma surevat last mööda linnatänavaid, kutsudes kõiki appi. Püha Nina asetas lapsele oma viinamarjadest risti ja tagastas ta elusana ja tervena emale.
Vaade Jvarist Mtskhetale. Mtskheta on linn Gruusias Aragvi jõe ja Kura jõe ühinemiskohas. Siin asub Svetitskhoveli katedraal.
Soov leida Issanda tuunika ei jätnud püha Ninat maha. Sel eesmärgil käis ta sageli juutide kvartalis ja kiirustas neile Jumala kuningriigi saladusi paljastama. Ja peagi uskusid juudi ülempreester Ebjatar ja tema tütar Sidonia Kristusesse. Abiathar rääkis pühale Ninale nende peretraditsioonist, mille kohaselt tema vanavanaisa Elioz, kes viibis Kristuse ristilöömise juures, omandas Rooma sõdurilt Issanda tuunika, kes selle loosi teel sai ja tõi selle Mtskhetasse. Eliozi õde Sidonia võttis ta, hakkas teda pisarates suudlema, surus ta rinnale ja kukkus kohe surnuna. Ja ükski inimvägi ei suutnud püha rüü tema kätest rebida. Mõne aja pärast mattis Elioz salaja oma õe surnukeha ja mattis temaga kaasa ka Kristuse tuunika. Sellest ajast peale pole keegi Sidonia matmispaika teadnud. Usuti, et see asus varjulise seedripuu juurte all, mis kasvas ise keset kuninglikku aeda. Püha Nina hakkas öösiti siia tulema ja palvetama. Salapärased nägemused, mida ta selles kohas nägi, kinnitasid talle, et see koht on püha ja seda austatakse tulevikus. Nina leidis kahtlemata koha, kuhu oli peidetud Issanda rüü.
Sellest ajast peale hakkas püha Nina avalikult ja avalikult evangeeliumi kuulutama ning kutsuma Pürenee paganaid ja juute meeleparandusele ja usule Kristusesse. Ibeeria oli siis Rooma võimu all ja Miriani poeg Bakar oli sel ajal Roomas pantvangis; seetõttu ei takistanud Mirian pühal Ninal oma linnas Kristust kuulutamast. Ainult Miriani naine, julm ja innukas ebajumalakummardaja kuninganna Nana, kes püstitas Püreneemaal Veenuse kuju, kandis viha kristlaste vastu. Kuid Jumala arm tegi selle vaimult haige naise peagi terveks. Varsti jäi ta surmavalt haigeks ja pidi abi saamiseks pöörduma pühaku poole. Võttes oma risti, pani püha Nina selle haigele naisele pähe, tema jalgadele ja mõlemale õlale ning tegi selle naisele. ristimärk, ja kuninganna tõusis kohe tervena haigevoodist. Olles tänanud Issandat Jeesust Kristust, tunnistas kuninganna kõigi ees, et Kristus on tõeline Jumal, ning tegi pühast Ninast oma lähedase sõbra ja vestluskaaslase.
Kuningas Mirian ise (Pärsia kuninga Khosroesi poeg ja Sassaniidide dünastia rajaja Gruusias) kõhkles ikka veel Kristuse avalikult Jumalaks tunnistamast ning ühel päeval asus ta koguni hävitama Kristuse tunnistajaid ja koos nendega püha Ninat. Taolistest vaenulikest mõtetest haaratuna läks kuningas jahile ja ronis järsu Thoti mäe tippu. Ja äkki muutus helge päev läbitungimatuks pimeduseks ja tõusis torm. Välgusähvatus pimestas kuninga silmad ja äike hajutas kõik ta kaaslased. Tundes enda kohal elava Jumala karistavat kätt, hüüdis kuningas:
- Jumal Nina! hajuta pimedus mu silme ees ja ma tunnistan ja ülistan sinu nime!
Ja kohe läks kõik heledaks ja torm vaibus. Ainuüksi Kristuse nime väest hämmastunud kuningas hüüdis: „Jumal õnnistatud! sellesse kohta püstitan ma ristipuu, nii et märk, mille sa mulle täna näitasid, jääb igaveseks meelde!
Kuningas Miriani pöördumine Kristuse poole oli otsustav ja vankumatu; Mirian oli Gruusia jaoks sama, mis keiser Constantinus Suur tol ajal Kreeka ja Rooma jaoks. Mirian saatis kohe Kreekasse suursaadikud tsaar Constantinuse juurde palvega saata talle piiskop ja preestrid inimesi ristima, neile Kristuse usku õpetama, Ibeeriasse püha Jumala kirikut rajama ja rajama. Keiser saatis Antiookia peapiiskopi Eustathiuse koos kahe preestri, kolme diakoni ja kõige vajalikuga jumalateenistuseks. Nende saabumisel said kuningas Mirian, kuninganna ja kõik nende lapsed kohe kõigi juuresolekul püha ristimise. Ristimispaik rajati Kura jõe silla lähedale, kus piiskop ristis väejuhid ja kuninglikud aadlikud. Sellest kohast veidi allpool ristisid kaks preestrit rahvast.
Jvari on Gruusia klooster ja tempel mäe otsas Kura ja Aragvi ühinemiskohas Mtskheta lähedal – kuhu apostlitega võrdne Püha Nina püstitas risti. Jvari - arhitektuursete vormide täiuslikkuse poolest on see üks arhitektuuri meistriteoseid ja esimene maailmapärandi nimistus Gruusias.
Kuningas soovis juba enne preestrite saabumist ehitada Jumala templi ja valis selleks koha, Püha Nina suunas, oma aias, just seal, kus seisis mainitud suur seeder. Seeder raiuti maha ja selle kuuest oksast raiuti kuus sammast, mis püstitati ilma raskusteta. Kuid seitsmendat sammast, mis oli raiutud seedripuu tüvest, ei saanud ükski jõud oma kohalt liigutada. Püha Nina jäi kogu öö ehitusplatsile palvetama ja pisaraid valama langetatud puu kännule. Hommikul ilmus talle imeline noormees, kes oli vöötatud tulevööga, ja ütles talle kõrva kolm salapärast sõna, mida kuuldes kukkus ta maha ja kummardus mehe ette. Noormees astus samba juurde ja tõstis seda kallistades kõrgele õhku. Sammas sädeles välguna ja valgustas kogu linna. Kellegi toetuseta tõusis ja kukkus ja puudutas kännu ning lõpuks jäi seisma ja jäi liikumatult oma kohale seisma. Samba aluse alt hakkas voolama lõhnavat ja tervistavat mürri ning tervenemist said kõik erinevate haiguste käes kannatajad, kes end sellega usus võidsid. Sellest ajast peale hakkasid seda kohta austama mitte ainult kristlased, vaid ka paganad. Peagi lõpetati Pürenee riigi esimese puidust templi ehitus Svetitskhoveli(last - elu andev sammas), mis oli tuhat aastat kogu Gruusia peamine katedraal. Puidust tempel pole säilinud. Selle asemel on praegu 11. sajandist pärit kaheteistkümne apostli tempel, mis on kantud maailmapärandi nimistusse ja mida peetakse praegu üheks kaasaegse Gruusia vaimseks sümboliks.
Svetitskhoveli (eluandev sammas) on Mtskheta Gruusia õigeusu kiriku patriarhaalne katedraalkirik, mis aastatuhande vältel oli kogu Gruusia peamine katedraal.
Kogu oma eksisteerimise aja oli katedraal kroonimispaigaks ja kuningliku Bagrationi perekonna esindajate matmispaigaks. Gruusia klassikalises kirjanduses on üks eredamaid teoseid kirjandusklassiku Konstantin Gamsahhurdia romaan “Suure meistri käsi”, mis räägib templi ehitamisest ja samal ajal seotud Gruusia kujunemisest. see sündmus. Eepiline teos kirjeldab üksikasjalikult templi ehitamise protsessi, kristluse kujunemist Gruusias ja Gruusia riigis.
.png)
Issanda tuunika kohalolek seedrijuure all nii püha Nina eluajal kui ka pärast seda avaldus tervendava ja lõhnava mürri väljavooluna sambast ja selle juurest; see mürr lakkas voolamast alles 13. sajandil, kui jumala tahtel tuunika maa seest välja kaevati. Tšingis-khaani sissetungi aastatel avas üks vaga mees, kes nägi ette Mtskheta hävingut ega tahtnud lahkuda pühamust barbarite rüvetamiseks, palvemeelselt Sidoonia kirstu ja võttis sealt välja Issanda auväärseima tuunika. ja andis selle üle peapastorile. Sellest ajast alates hoiti Issanda tuunikat katoliku käärkambris kuni Mtskheta kiriku taastamiseni, kus see püsis kuni 17. sajandini, kuni Pärsia šahh Abbas, vallutanud Ibeeria, selle võttis ja saatis hindamatu kingitus ülevenemaalastele Tema Pühadusele patriarhile Filaret, tsaar Mihhail Fedorovitši isa, et kindlustada Vene kuningakoja poolehoidu. Tsaar ja patriarh käskisid ehitada Moskva Taevaminemise katedraali läänekülje paremasse nurka erilise hinnaliste kaunistustega ruumi ja asetasid sinna Kristuse riided. IN Vene kirik Sellest ajast kehtestati rüü asetamise püha, s.o. Issanda rüü.
Vältides hiilgust ja austust, mida nii tsaar kui ka rahvas talle kinkisid, leegitsedes soovist teenida Kristuse nime veelgi suuremaks ülistamiseks, lahkus püha Nina rahvarohkest linnast mägedesse, veeta Aragva kõrgustesse ja sinna. hakkas palve ja paastu kaudu valmistuma uuteks evangeelseteks töödeks naaberkülades.Kartalya piirkondades. Leides puuokste taha peidetud väikese koopa, hakkas ta selles elama.
Püha Nina läks presbüter Jaakobi ja ühe diakoni saatel Aragvi ja Iori jõe ülemjooksule, kus ta kuulutas evangeeliumi paganlikele mägironijatele. Paljud neist uskusid Kristusesse ja võtsid vastu püha ristimine. Sealt läks Saint Nina Kahheetiasse (Ida-Gruusia) ja asus elama Bodbe külla, mäe nõlval asuvasse väikesesse telki. Siin elas ta askeetlikku elu, olles pidevas palves, pöörates ümbritsevaid elanikke Kristuse poole. Nende hulgas oli Kakheti kuninganna Soja (Sofia), kes sai ristitud koos oma õukondlaste ja paljude inimestega.
KOOSOlles lõpetanud oma apostelliku teenistuse viimase töö Pürenee maal Kahheetias, sai püha Nina Jumalalt ilmutuse oma surma lähenemise kohta. Kuningas Mirianile saadetud kirjas palus ta tal saata piiskop John teda viimaseks teekonnaks ette valmistama. Mitte ainult piiskop Johannes, vaid ka tsaar ise koos kõigi vaimulikega ei läinud Bodbesse, kus nad olid tunnistajaks paljudele tervenemistele Püha Nina surivoodil. Teda kummardama tulnud inimesi kasvatades rääkis püha Nina oma jüngrite palvel oma päritolust ja elust. See lugu, mille salvestas Ujarma Solomiya, oli püha Nina elu aluseks.
Siis võttis ta aupaklikult piiskopi käest vastu Kristuse ihu ja vere päästvad saladused, pärandas oma keha Bodbysse matta ja lahkus rahumeelselt Issanda juurde. aastal 335(teistel andmetel aastal 347, 67. aastal sünnist, pärast 35 aastat kestnud apostellikke vägitegusid).
.jpg)
Tema surnukeha maeti armetusse telki, nagu ta soovis, Budi (Bodby) külla. Sügavalt kurb kuningas ja piiskop ning koos nendega kogu rahvas asusid viima pühaku hinnalisi säilmeid Mtskheta katedraali kirikusse ja matta neid eluandva samba juurde, kuid vaatamata kõikidele pingutustele ei suutnud nad pühaku säilmeid teisaldada. Püha Nina kirstu tema valitud puhkepaigast.
Kuningas Mirian pani peagi tema hauale aluse ning tema poeg kuningas Bakur lõpetas ja pühitses püha Nina sugulase, püha suurmärter George'i nimel templi.
Materjali koostas Sergey SHULYAK
templi jaoks Eluandev Kolmainsus Vorobjovi Gori kohta
*Materjali koostamisel kasutati infot erinevatest õigeusu allikatest.
Troparion, toon 4
Jumala sõnad sulasele, / kes tema apostellikes jutlustes matkis Esmakutsutud Andreast ja teisi apostleid, / Ibeeria valgustajale / ja Püha Vaimu preestrile, / pühale võrdväärsele. Apostlid Nino, / paluge Kristuse Jumala poole / meie hingede päästmise eest.
Kontakion, toon 2
Tulge täna kõik, / laulgem kiitust Kristuse valitud / apostlitega võrdsele Jumala sõna kuulutajale, / targale evangelistile, / kes juhatas Kartalinia rahva elu ja tõe teele, / jüngrit Jumalaema, / meie innukas eestkostja ja lakkamatu eestkostja, / enim kiidetud Nina.
Esimene palve püha Nina, apostlitega võrdväärse, Gruusia valgustaja poole
Oo kiidetud ja pühendunud apostlitega võrdne Nino, me jookseme teie juurde ja palume hellalt: kaitske meid (nimesid) kõigi kurjade ja murede eest, tooge mõistusele Kristuse püha kiriku vaenlased ja häbistage vagaduse vastased ja anume kõige head Jumalat, meie Päästjat, kelle poole te praegu seisate, et anda õigeusklikele rahu, pikka iga ja kiirustamist igas heas ettevõtmises ning Issand juhatagu meid oma taevariiki, kus kõik pühakud ülistavad Tema kõige püha nime nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Teine palve püha Nina, apostlitega võrdväärse, Gruusia valgustaja poole
Oo, kõik kiidetud ja imetlusväärne apostlitega võrdne Nino, tõeliselt suur ehe õigeusu kirikule ja õiglane kiitus Jumala rahvale, kes on valgustanud kogu Gruusia riiki Jumalik õpetus ja apostolaadi vägiteod, kes võitis meie pääste vaenlase, kes läbi töö ja palve rajas siia Kristuse aia ja kasvatas selle paljudeks viljadeks! Pühitsedes teie püha mälestust, koguneme teie auväärsele palgele ja suudleme aupaklikult kõike ülistavat Jumalaema kingitust, imelist risti, mille te oma hinnaliste juustega mähkisite, ning meie kalli eestkostjana palume hellalt: kaitse meid kõik kurjused ja mured, tooge põhjust meie vaenlastele, Kristuse Kiriku pühadele ja vagaduse vastastele, kaitske oma karja, mida olete karjatanud, ja palvetage kõikehea Jumala, meie Päästja poole, kelle poole te praegu seisate, et ta annaks. meie õigeusklikud rahu, pikaealisus ja kiirustamine igas heas ettevõtmises ning Issand juhataks meid oma taevasesse kuningriiki, kus kõik pühakud ülistavad Tema püha nime, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Film sarjast “Kristliku maailma pühamud”: PÜHA NINA RIST
Püha Nina, apostlitega võrdne, Gruusia valgustaja, sündis 280. aasta paiku Kolastri linnas Kapadookias, kus oli palju gruusia asulaid. Tema isa Zabulon oli püha suurmärter George'i (23. aprill) sugulane. Ta oli pärit aadlisuguvõsast, vagadest vanematest ja nautis keiser Maximianuse (284–305) soosingut. Keisri sõjaväeteenistuses olles aitas Zabulon kristlasena kaasa vangistatud gallialaste vabastamisele, kes pöördusid ristiusku. Püha Nina ema Susanna oli Jeruusalemma patriarhi (mõned kutsuvad teda Juvenali) õde.
12-aastane püha Nina tuli Jeruusalemma koos oma vanematega, kellel oli ainus tütar. Nende vastastikusel nõusolekul ja Jeruusalemma patriarhi õnnistusel pühendas Zebulon oma elu Jumala teenimisele Jordani kõrbetes, Susanna määrati diakonissiks Püha Haua kirikus ja püha Nina kasvatamine usaldati vaga vana naine Nianphora. Püha Nina näitas üles kuulekust ja töökust ning kaks aastat hiljem õppis ta Jumala armu toel kindlalt järgima usureegleid ja innukalt lugema Piibel.
Kord, kui ta nuttes kaasa elas evangelistile, kes kirjeldas Päästja Kristuse ristilöömist, peatus tema mõte Issanda rüü saatuses (Johannese 19, 23–24). Vastuseks Püha Nina küsimusele, kus asub Issanda Chiton (teave selle kohta postitati 1. oktoobril), selgitas vanem Nianfora, et legendi järgi viis Issanda mitteõmblev Chiton Mtskheta rabi Eleazar Iveria (Gruusia), mida nimetatakse Jumalaema lootiks. Oma maise elu jooksul kutsuti Kõige puhtamat Neitsit ennast apostliku loosiga Gruusiat valgustama, kuid talle ilmunud Issanda Ingel ennustas, et Gruusiast saab hiljem, aegade lõpus, tema maise saatus ja Ettehooldus. Jumala valmistas ette Tema apostellikuks teenistuseks Athosel (nimetatakse ka Saatuse Jumalaemaks).
Saanud vanem Nianforalt teada, et Gruusiat ei ole veel kristluse valgus valgustanud, palvetas püha Nina ööd ja päevad Püha Jumalaema poole, et ta oleks väärt nägema Georgiat pöördumas Issanda poole ja et ta saaks aidata tal leidke Issanda rüü.
Taevakuninganna kuulis noore õiglase naise palveid. Kord, kui püha Nina pärast pikki palveid puhkas, ilmus talle unenäos Kõige puhtam Neitsi ja ütles viinapuust kootud risti ulatades: "Võtke see rist, see on teie kilp ja tara kõige nähtava ja nähtamatu vastu. vaenlased. Minge Iveroni maale. , kuulutage seal Issanda Jeesuse Kristuse evangeeliumi ja te leiate Temalt armu: mina olen teie patroon."
Pärast ärkamist nägi püha Nina oma kätes risti (praegu hoitakse Thbilisi Siioni katedraalis spetsiaalses laevas), rõõmustas ta vaimus ja, tulles oma onu, Jeruusalemma patriarhi juurde, rääkis nägemusest. Jeruusalemma patriarh õnnistas noort neitsit apostliku teenistuse eest.
Teel Gruusiasse pääses püha Nina imekombel märtrisurmast Armeenia kuninga Tiridatese käest, millele allusid tema kaaslased – printsess Hripsimia, tema mentor Gaiania ja 35 neitsit (30. september), kes põgenesid Roomast keiser Diocletianuse tagakiusamise eest Armeeniasse. (284-305). Tugevdatud nägemustest Issanda Inglist, kes ilmus esimest korda viirukiga ja teist korda rullkirjaga käes, jätkas püha Nina oma teekonda ja ilmus 319. aastal Gruusiasse. Tema kuulsus levis peagi Mtskheta ümbruses, kus ta töötas, sest tema jutlustamisega kaasnes palju märke. Issanda hiilgava muutmise päeval heideti püha Nina palve läbi paganliku ohverduse ajal, mille preestrid viisid kuningas Miriani ja paljude inimeste juuresolekul, ebajumalad Armaz, Gatsi ja Gaim kõrgelt alla. mägi. Selle nähtusega kaasnes tugev torm.
Gruusia iidsesse pealinna Mtskhetasse sisenedes leidis pühak Nina peavarju lastetu kuningliku aedniku peres, kelle naine Anastasia sai püha Nina palvete läbi viljatusest vabastatud ja uskus Kristusesse.
Püha Nina tervendas raskest haigusest Gruusia kuninganna Nana, kes pärast püha ristimist sai ebajumalakummardajast innukas kristlane (tema mälestust tähistatakse 1. oktoobril). Vaatamata oma naise imelisele paranemisele, oli kuningas Mirian (265–342) paganate õhutusi kuuldes valmis allutama püha Nina julmale piinamisele. "Samal ajal, kui nad kavandasid püha õiglase naise hukkamist, tumenes päike ja läbimatu pimedus kattis paika, kus oli kuningas." Kuningas jäi ootamatult pimedaks ja tema kohkunud saatjaskond hakkas paluma oma paganlikele ebajumalatele päevavalguse tagasitulekut. "Kuid Armaz, Zaden, Gaim ja Gatsi olid kurdid ja pimedus suurenes. Siis hüüdsid hirmunud üksmeelselt Jumala poole, keda Nina jutlustas. Pimedus hajus silmapilkselt ja päike valgustas kõike oma kiirtega." See sündmus toimus 6. mail 319. aastal.
Püha Nina poolt pimedusest terveks ravitud kuningas Mirian sai koos oma saatjaskonnaga püha ristimise. Pärast mitut aastat, aastal 324, kehtestas kristlus end Gruusias lõpuks.
Kroonikad räägivad, et tema palvete kaudu selgus pühale Ninale, kus oli peidus Issanda rüü ja sinna püstitati esimene kristlik kirik Gruusias (algul puust, nüüd kivist katedraal 12 püha apostli auks. , Svetitskhoveli).
Selleks ajaks oli Bütsantsi keisri Constantinuse (306–337) abiga, kes saatis kuningas Miriani palvel Gruusiasse Antiookia piiskopi Eustathiuse, kaks preestrit ja kolm diakonit, kristlus riigis lõplikult. Gruusia mägised piirkonnad jäid aga valgustamata.Püha Nina läks presbüter Jaakobi ja ühe diakoni saatel Aragvi ja Iori jõe ülemjooksule, kus kuulutas paganlikele mägironijatele evangeeliumi. Paljud neist uskusid Kristusesse ja said püha ristimise. Sealt läks Saint Nina Kahheetiasse (Ida-Gruusia) ja asus elama Bodbe külla, mäe nõlval asuvasse väikesesse telki. Siin elas ta askeetlikku elu, olles pidevas palves, pöörates ümbritsevaid elanikke Kristuse poole. Nende hulgas oli Kakheti kuninganna Soja (Sofia), kes sai ristitud koos oma õukondlaste ja paljude inimestega.
Pärast apostliku teenistuse lõpetamist Gruusias teatati püha Ninale ülevalt tema peatsest surmast. Kuningas Mirianile saadetud kirjas palus ta tal saata piiskop John teda viimaseks teekonnaks ette valmistama. Mitte ainult piiskop Johannes, vaid ka tsaar ise koos kõigi vaimulikega ei läinud Bodbesse, kus nad olid tunnistajaks paljudele tervenemistele Püha Nina surivoodil. Teda kummardama tulnud inimesi kasvatades rääkis püha Nina oma jüngrite palvel oma päritolust ja elust. See lugu, mille salvestas Ujarma Solomiya, oli püha Nina elu aluseks.
Võttes aupaklikult vastu pühad mõistatused, pärandas püha Nina, et tema surnukeha tuleks matta Bodbesse ja lahkus rahumeelselt Issanda juurde aastal 335 (teistel allikatel 347. aastal, 67. sünniaastal pärast 35 aastat kestnud apostellikke vägitegusid) .
Püha Nina surma üle leinav tsaar, vaimulikud ja rahvas soovisid tema säilmeid Mtskheta katedraalikirikusse viia, kuid ei saanud askeedi kirstu valitud puhkepaigast teisaldada. Selles kohas asutas kuningas Mirian aastal 342 ning tema poeg kuningas Bakur (342–364) valmis ja pühitses püha Nina sugulase, Püha Suurmärter George'i nimele templi; hiljem rajati siia klooster Püha Nina nimel. Tema käsul vaka alla peidetud pühaku säilmeid austasid paljud tervenemised ja imed. Gruusia keel õigeusu kirik, nimetas Antiookia patriarhaadi nõusolekul Gruusia valgustaja apostlitega võrdseks ja kuulutas ta pühakuks, kehtestas tema mälestuse 14. jaanuaril, tema õnnistatud surma päeval.
