Կույսի հարգված պատկերներով սրբապատկերներ: Վլադիմիրի Տիրամոր պատկերակը

Ժողովուրդը վաղուց տարբերել է առանձին սրբերի «պարտականությունները». Նույնը Աստվածածնի դեմքերի պատկերների դեպքում։ Աստվածածնի յուրաքանչյուր սրբապատկեր համապատասխանում է աղոթողների ձգտումներին:

Կույսի դեմքերը

Ես ձեզ կպատմեմ այն ​​հրաշագործ սրբապատկերների մասին, որոնց ես անձամբ պետք է հանդիպեի, և որոնց ուժը ես զգացի առաջին ձեռքից:

Մանուկ հասակում պապս ինձ ասաց, որ Տերը շատ օգնականներ ունի՝ սուրբ և արդար երեցներ, մարգարեներ և անմարմին ուժեր: Բայց առաջին օգնությունը մարդիկ ստանում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մայր Կույս Մարիամից: Մենք երկար զրուցեցինք նրա հետ, թե ինչպես է աշխատում այս աշխարհը։ Նիկոլայ պապն ասաց, որ այն ամենը, ինչ մեզ շրջապատում է, ստեղծվել է Տիրոջ կողմից, և մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Նրան դրա համար:

Պապն ինքը գիտեր հրաշալի բաներ անել։ Նա վերականգնեց Երաժշտական ​​գործիքներև նկարներ։ Զվարճալի էր տեսնել, թե ինչպես են նրան բերել կոտրված ջութակ, և նա վերակենդանացրել է այն, կյանք ներշնչել դրան, և որոշ ժամանակ անց նա կրկին երգում է հիանալի մեղեդիներ, այժմ ծիծաղելով, այժմ լաց լինելով, և նրա հոգին դարձել է ջերմ ու խաղաղ: Եվ բոլորը միշտ շնորհակալություն էին հայտնում նրան:

Մի անգամ գրատախտակին մի հրաշալի նկար էին բերել։ Գեղեցիկ կիներեխայի հետ, կարծես ինչ-որ մեկը նրանց պարուրել է գեղեցիկ կարմիր հագուստով: Ես շատ էի ուզում ավելի մոտիկից նայել նրան և, աթոռակ դնելով, նրա հետևից բարձրացա գրապահարանի վրա։ Ես ստիպված էի իջնել հատակին գրքերի հետ միասին, որոնցից մեկը ցավոտ հարվածեց ծնկիս։

Ներս մտնող պապը քմծիծաղ տվեց մորուքի մեջ և ասաց. «Աստվածամորը պետք է խնդրեք, որ ձեր միտքը ավելացնի»:

Այսպիսով, ես առաջին անգամ ծանոթացա հարգված, այսօր հազվագյուտ «Մտքի ավելացում» կամ «Միտք տվող» պատկերի հետ:

Սա զարմանալի պատկեր է զարմանալի պատմությունև խորհրդավոր պատկերագրություն՝ գրավելով բոլոր նրանց, ովքեր երբևէ տեսել են այն: Ռուսաստանում հայտնվել է 16-րդ դարում, այս պատկերակը ունի իր հնագույն նախատիպը: Օգնական Ղուկաս Առաքյալը ոչ միայն ավետարանիչ էր, այլև սրբապատկերներ էր նկարում: Ըստ լեգենդի՝ նա ստեղծել է նաև Աստվածամոր Լորետոյի սրբապատկերի քանդակը, որը հետագայում դարձել է «Մտքի ավելացում» պատկերակի նախատիպը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ավելի ուշ պարզվեց, որ արձանի հեղինակը Ղուկաս առաքյալը չէ, այնուամենայնիվ, նրա կողմից պատկերի ստեղծումն առայժմ անհերքելի է. քո պատկերով»։

Ռուսաստանում Աստվածածնի Լորետոյի սրբապատկերի առաջին ցուցակները հայտնվեցին Հռոմի Պապ Կլիմենտ VII-ից արքայազն Բասիլի դեսպանների վերադարձից հետո, որը ձգտում էր իր ազդեցությունը տարածել ռուսական իշխանությունների վրա: Եվ արդեն այստեղ նա գրեց մի նոր կերպար, որը ժողովուրդը սկսեց անվանել «Մտքի հավելում»։

Ասում են՝ ինչ-որ անհայտ արվեստագետ սկսել է հետաքրքրվել Նիկոն պատրիարքի սրբագրված գրքերով, ինչի արդյունքում նա խելագարվել է։ Երբ հիվանդությունը նահանջեց, նա աղոթեց Ամենասուրբ Աստվածածին ներման համար և խնդրեց, որ իրեն բժշկություն ուղարկեն: Նրանք նաև ասում են, որ Սուրբ Աստվածածինը մի քանի անգամ հայտնվեց նկարչին, և նա ստեղծեց Նրա կերպարը, որից հետո հիվանդությունը նահանջեց, խելքն ու առողջությունը վերադարձան:

Սրբապատկերն այն ժամանակ նկարվել էր անսովոր ձևով։ Ամենասուրբ Աստվածածինը և Հիսուս Քրիստոսը պատկերված են պատարագի մանուշակագույն զգեստներով: Նրանց գլխին թագեր են, սրբապատկերի վերին անկյուններում կան լապտերներ, կամարի տակ՝ աստղազարդ երկինք։ Զգեստն է, որ թաքցնում է ֆիգուրները Սուրբ Աստվածածինիսկ Քրիստոս Մանուկը, սրբապատկերը նման է իր նախատիպին՝ Լորետի Տիրամոր արձանը: Պատկերի վերին մասում կամարի տեսքով ճարտարապետական ​​դետալները և ճրագները հարուստ զարդարված խորշի պատկերն են, որի մեջ զետեղված է Լորետայի Տիրամոր քանդակագործական պատկերը։ Աստվածածնի ոտքերի տակ և նրա գլխավերևում պատկերված են բաց թեւերով քերովբեները։

Անկախ նրանից, թե դա այդպես էր, թե միայն ժողովրդական գեղարվեստական ​​գրականություն, հստակ հայտնի չէ, բայց այն փաստը, որ շատերն օգնություն և խրատ են ստացել այս պատկերակից, ավելի քան բավարար ապացույց է:

Նրանք խնդրում են Ամենասուրբ Աստվածածնի «Մտքի հավելում» պատկերակին անխոհեմի խրատը, հաջող ուսումնասիրությունները, քննությունները, խելագարներին հանգստացնելը, ուղեղի հետ կապված հիվանդությունները բուժելու համար:

Անձամբ ես հավատում եմ, որ հենց այս պատկերակի աղոթքի շնորհիվ է, որ մտա արվեստի դպրոց և ամբողջ կյանքում ինձ կապեցի արվեստի հետ:

Այս պատկերակը հազվադեպ է: Կիևում ես գիտեմ միայն մեկ տաճար, որտեղ կա Ամենասուրբ Աստվածածնի «Մտքի մեծացում» պատկերի ցանկը` Օբոլոնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում:

Աստվածածնի պատկերակ «Ուրախություն կամ մխիթարություն»

Աստվածածնի «Ուրախություն կամ մխիթարություն» Վատոպեդիի հրաշագործ սրբապատկերից շատերը բժշկություն են ստացել։ Հրաշքներ են տեղի ունենում նույնիսկ հիմա՝ այս պատկերի ճշգրիտ ցուցակների աղոթքների միջոցով:

Սրբապատկերի պատմությունը հետևյալն է՝ Աստվածածնի պատկերն ի սկզբանե նկարվել է որմնանկարի տեսքով։ Սովորություն կար, երբ վանականները, աղոթքից հետո դուրս գալով տաճարից, համբուրում էին սրբապատկերը, որից հետո վանահայրը վանքի բանալիները հանձնում էր դռնապանին, որպեսզի նա բացեր վանքի դարպասները։

Մի օր վանահայրը սրբապատկերից լսեց զգուշացում՝ չբացել դարպասը, այլ մնալ վանքում և պաշտպանվել ծովահեններից: Երեցը նայեց սրբապատկերին և տեսավ, թե ինչպես մանուկ Հիսուսը ձեռքը երկարեց՝ փակելու Ամենասուրբ Աստվածածնի բերանը, բայց Նա, բռնելով Քրիստոսի ձեռքը, կրկնեց նույն խոսքերը. Վանականները չէին համարձակվում չհնազանդվել Աստվածածնի հրամանին, արդյունքում վանքը փրկվեց ծովահենների արշավանքից։

Այդ ժամանակից ի վեր Վատոպեդիի վանականները այս հրաշագործ սրբապատկերի առջև անշեջ ճրագ են պահել: Նման սյուժեն մենք տեսնում ենք Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ուրախություն կամ մխիթարություն» պատկերագրության մեջ: Աստվածածնի դեմքը լցված է կարեկցող սիրով և մայրական քնքշանքով, իսկ փոքրիկ Քրիստոսի դեմքը, ընդհակառակը, խիստ և ահեղ է:

Շատերը վկայում են, որ իրենք չեն կարող բավականաչափ տեսնել այս հրաշալի, իսկապես հրաշք պատկեր, Աստծո կողմից ստեղծված, որը տալիս է խաղաղություն և հանգստություն։

Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ուրախություն կամ մխիթարություն» պատկերակի առաջ նրանք աղոթում են և օգնություն խնդրում աղետների ժամանակ, երբ թշնամիները հարձակվում են, հիվանդություններից և դժբախտություններից ազատվելու, ինչպես նաև կոնֆլիկտային իրավիճակներում և կյանքի բոլոր գործերում խաղաղության համար:

Ամենասուրբ Աստվածածնին խնդրում են բարեխոսել մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի առջև և ներել մարդկային մեղքերը՝ փրկելով դժվարություններից: Նրանք դիմում են Նրան, երբ անմեղորեն զրպարտվել են, ներքաշվել սկանդալային իրավիճակի մեջ, խնդրել են ամրապնդել իրենց ոգին և կամքը, օգնել նրանց հաղթահարել դժվարությունները, գոյատևել և հաղթահարել ճգնաժամը:

Աստվածածնի «Ուրախություն կամ մխիթարություն» պատկերակ - ցուցակ, որը պահվում է համանուն մենաստանում

Աստվածածնի Վատոպեդիի հրաշագործ սրբապատկերի «Ուրախություն կամ մխիթարություն» ճշգրիտ պատճենը, որը գրված է Աթոսում, նվիրաբերվել է համանունին. միաբանությունԿիևի մարզում.

Աստվածածնի «Երեք ձեռք» պատկերակ

Կիևի Իոնինսկի վանքում կա Աստվածածնի «Երեք ձեռք» հրաշագործ պատկերակը: Այս պատկերը նկարվել է 19-րդ դարի կեսերին Հովնան վարդապետի պատվերով և գտնվում էր նրա խցում։ Սրբապատկերը Երեց Հովնանի մոտ էր և՛ Նիկոլսկի վանքում, և՛ Վիդուբեցկի վանքում, և երբ կառուցվեց Իոնինսկի վանքը, այն զբաղեցրեց իր տեղը տաճարի աջ սյունի վրա։

Աստվածածնի «Երեք ձեռք» պատկերակ - Կիևի վանական Հովնանի սիրելի պատկերը

Պատկերը հայտնի դարձավ բժշկության ու հրաշքների բազմաթիվ դեպքերով, նրան հարգում էր հատկապես երեց Հովնանը։

Ահա ամենատպավորիչ դեպքերից մեկը. 1918 թվականին, երբ Կիևը մի քանի անգամ ձեռքից ձեռք անցավ տարբեր քաղաքական հեղափոխական ուժերի միջև, այն ժամանակ, երբ իշխանության մեջ էր Հեթման Սկորոպադսկու կառավարությունը, սարսափելի պայթյուն տեղի ունեցավ մենաստանի զինանոցում, որը գտնվում էր վանքի անմիջական մերձակայքում։ . Պայթել են ժամանակի ողջ Հարավ-արևմտյան ճակատի զինամթերքի պահեստները։

Այժմ անհնար է պարզել՝ դա դիվերսիա էր, թե պարզապես անզգուշություն մահաբեր նյութերի պահպանման հարցում։ Բայց պայթյունի ժամանակ բազմաթիվ մարդիկ են վիրավորվել, հսկայական թվով տներ ու շինություններ են ավերվել։ Իսկ «Երեք ձեռք» պատկերակը կիևցիներին զգուշացրել է գալիք ողբերգական իրադարձության մասին։ Պայթյունի նախօրեին երեկոյան ժամերգության ժամանակ և՛ վանքի եղբայրները, և՛ բազմաթիվ ծխականներ տեսել են սրբապատկերը լացող։ Եվ միայն հաջորդ օրը՝ պայթյունից հետո, մարդիկ հասկացան, թե ինչի համար է սգում Ամենասուրբ Աստվածածինը։

Եվ այսօր վանքի եղբայրներն ու ծխականները հույս ունեն, որ Աստվածամայրը, ով սիրում է բոլորին, ով աղոթում է նրանց համար, ովքեր Նրա օգնության կարիքն ունեն, ողորմած կլինի և՛ Կիևին՝ Ռուսաստանի քաղաքների մորը, և՛ Ուկրաինային և կպաշտպանի մարդկանց։ հավատարիմ Տիրոջը վշտերից, և այդ ամենադժվար փորձությունները, որոնք ընկան նրա ճակատագրի վրա, ապահով կերպով կդադարեն:

Աստվածածնի «Երեք ձեռք» հրաշագործ պատկերակը նկարվել է 19-րդ դարի կեսերի ուկրաինական սրբապատկերների բնորոշ ոճով։ Եթե ​​ուշադիր ուսումնասիրեք, կտեսնենք, որ լուսանցքներում գրված են այսպես կոչված պատկերներով դրոշմանիշերը։ երկնային հովանավորներՍուրբ Հովնանն ու նրա ծնողները. Գրված են շատ ուշադիր, պրոֆեսիոնալ ու սիրով։ Սա ցույց է տալիս, որ սրբապատկերը նկարվել է Կիևի վանական սրբապատկերների արհեստանոցներից մեկում։ Դուք կարող եք տեսնել սրբապատկերը և հարգել այն նույն տեղում, որտեղ սուրբ Հովնանը դրել է հարյուր տարի առաջ:

Կիևի Երրորդության Իոնինսկի վանքում գտնվող «Երեք ձեռքերում»:

Ընդհանրապես, «Երեք ձեռքը» ամենահայտնիներից է և մեծ հարգանք վայելում Ուղղափառ աշխարհ Hodegetria տեսակի Տիրամայրը. Սա Աթոս լեռան վրա գտնվող սերբական Հիլանդար վանքի սրբավայրն է։ Նմանատիպ այլ սրբապատկերներից այն տարբերվում է Մանուկ Քրիստոսի ձախակողմյան պատկերով (Աստվածամոր աջ կողմում նստած):

Այս պատկերի հետ կապված են մի քանի լեգենդներ, որոնք պատմում են, թե որտեղ է երրորդ ձեռքը հայտնվել Աստվածամոր պատկերի վրա, և ինչպես է պատկերակը հայտնվել Սուրբ լեռան վրա։

Ըստ լեգենդներից մեկի՝ այս պատկերի վրա աղոթքի շնորհիվ պաշտպան և օրհներգիչ Հովհաննես Դամասկոսացին բուժեց նրա ձեռքը՝ կտրելով թշնամիների զրպարտությունը: Ի երախտագիտություն նա հրաշք սրբապատկերին նվեր բերեց ապաքինված ձեռքի արծաթե արձան, որը կախված էր սրբապատկերից, ինչի համար էլ այն ստացավ «Եռափոր» անունը։

Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ սրբապատկերը երկու անգամ ջնջել է երրորդ ձեռքի պատկերը, և այն կրկին ու կրկին հայտնվել է գրատախտակին։ Եվ միայն այն ժամանակ Ամենասուրբ Աստվածածինը հայտնվեց երազի մեջ և հրամայեց անփոփոխ թողնել պատկերը «հանուն հրաշքների, և ոչ թե բնության կողմից»:

Չնայած Աստվածածնի «Եռափոր» կերպարի արտաքին տեսքի հակասություններին, անսովոր պատկերագրության իմաստը բացահայտվում է սրբապատկերի պատվին տրոպարիոնի տեքստին հղում կատարելիս: Այն ասում է, որ Աստվածամայրը երկու ձեռքով բռնում է Աստվածային Մանուկին, իսկ մեկ այլ ձեռքը խորհրդանշում է ծածկույթն ու պաշտպանությունը, որ Նա տալիս է աղոթողներին. դժբախտություններ և դժբախտություններ հավատարմորեն ձեզ, ովքեր դիմում են ձեզ:

Աստվածածնի «Երեք ձեռք» պատկերակը կպաշտպանի թշնամիներից, որոնք սպառնում են տան բարեկեցությանը և դրանում ապրող բոլորին: Նրա առջև նրանք աղոթում են սիրելիների ապաքինման և առողջության, ձեռքերի, ոտքերի, աչքերի հիվանդությունների բուժման համար:

Աղոթքի միջոցով «Եռափոր»-ից առաջ մելամաղձոտ ու տխուր մտքերը նահանջում են։ Նաև Կույսի այս կերպարը հատկապես հարգում են արհեստներով զբաղվողները։

«Մի լացիր ինձ համար, Մատի» պատկերակ

Շուտով մենք բոլորս կերկրպագենք ևս մեկ հրաշալի պատկերակ: Աստվածամայրը պատկերված է լաց լինելով Փրկչի վրա գերեզմանում դրված: Երբեմն պատկերն անվանում են հունարեն՝ «Պիետա», բայց այն ավելի հայտնի է որպես «Մի լացիր ինձ համար, Մատի»:

Սրբապատկերը պատկանում է կրքոտներին և երկրպագությանը մասնակցում է միայն տարին մեկ անգամ: Ամենից հաճախ ուրբաթ օրը, այն դրվում է ամբիոնի վրա:

Անունը վերցված է Մեծ Շաբաթ օրը կանոնի իններորդ երգի իրմոսից. «Մի՛ լացիր ինձ համար, Մատի, տեսնելով գերեզմանում, բայց արգանդում առանց սերմի դու հղիացար Որդուն, ես հարություն կառնեմ և կփառավորվեմ։ և ես անդադար փառքով կբարձրացնեմ Աստծու պես՝ մեծարելով քո հավատքով և սիրով»։ Ուրեմն Քրիստոս Ինքը մխիթարում է Մորը, պատմելով Նրան գալիք Հարության մասին, վշտով լուրը.

Նիկողայոս եկեղեցում «Մի լացիր ինձ համար, Մատի» պատկերակը

Վերջերս Կիևի շրջանի Վասիլկով քաղաքի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցում հանդիպեցի այս պատկերագրական սյուժեի հրաշալի ցանկին: Այն գրվել է դեռևս 1870-ականներին այս եկեղեցում ծառայող հեգումեն Նիկոնի օրհնությամբ և ծխականների կողմից նվիրաբերվել տաճարին։

Ամենասուրբ Աստվածածնի «Մի լացիր ինձ համար, մայրիկ» պատկերակի առջև նրանք աղոթում են տառապանքի, ինչպես նաև մերձավոր հարազատների և երեխաների համար:

Ուղղափառ աշխարհում կան սրբապատկերներ, որոնց թիվը շատ քիչ է: Եվ դրանց թվում է Աստվածամոր «Օգոստոս» պատկերակը։

Գրվել է ի հիշատակ 1914 թվականին Աստվածածնի հայտնվելու ռուս զինվորներին մինչև Վարշավա-Իվանգորոդ գործողությունը (սեպտեմբերի 15 - հոկտեմբերի 26, 1914 թ.), Ռուսական կայսրության Սուվալկի նահանգի Օգոստով քաղաքի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտը (այժմ՝ տարածք): Արևելյան Լեհաստան):

Զինվորների պատմածների համաձայն՝ սեպտեմբերի 7-ի լույս 8-ի գիշերը երկնքում տեսել են Աստվածամորը՝ մանուկ Հիսուս Քրիստոսի հետ։ Աստվածամայրը ձեռքով ցույց տվեց դեպի արեւմուտք. Եվ հետագա մեծ ճակատամարտը Ավգուստովոյի մոտ նշանավորվեց լիակատար հաղթանակով։ Ընդ որում, այս ճակատամարտում երեւույթի ականատեսներից ոչ մեկը չի մահացել։ Այս պատգամը տպագրվել է եկեղեցական և աշխարհիկ մամուլում և ոգեշնչել զորքերին։

1915 թվականից ի վեր հայտնվեցին այս իրադարձության առաջին խորհրդանշական պատկերները: Սուրբ Սինոդը մոտ մեկուկես տարի քննարկեց Աստվածածնի հայտնության հարցը և 1916թ. մարտի 31-ին որոշեց. Իր Ամենամաքուր Մոր աղոթքները բոլոր նրանց համար, ովքեր եռանդով դիմում են Նրան և անկեղծ աղոթք, անհրաժեշտ է համարում ֆիքսել Աստվածամոր հայտնության վերոհիշյալ իրադարձությունը ռուս ժողովրդի հետագա սերունդների հիշողության մեջ և, հետևաբար, որոշում է. օրհնել տոնակատարությունը Աստծո տաճարներում և վերը նշված սրբապատկերների հավատացյալների տներում: Աստծո Մայրի հայտնվելը ռուս զինվորներին ... »:

Գրեթե յուրաքանչյուր սրբապատկեր եզակի է և, առանց չափազանցության, կարելի է ասել, որ այն ունի պատմական մեծ արժեք, քանի որ, որպես կանոն, այն կապված է որոշակի պատմական իրադարձությունների հետ: Այսպիսով, Աստծո Մայրի այս պատկերը նման է հանրաճանաչ տպագրությանը և սիրողական պարզունակությանը, որն, ի դեպ, երբեք չի մահացել սրբապատկերների պրակտիկայում, և միայն 20-րդ դարի սկզբին ճանաչվել է որպես եզակի ձև: արվեստ. Արդյունքը բարձր պատկերագրական ձևի և պարզ ժողովրդական արվեստի հազվագյուտ լավատեսական համադրություն է:

Ես հանդիպեցի այս եզակի սրբապատկերին Կիևից ոչ հեռու՝ մաքուր սպիտակ, աղոթող գյուղական եկեղեցում: Ամեն ինչ պարզ է, տանը, առանց աղմուկի և հավակնոտության։ Տեղի ռեկտոր Հայր Գուրին միշտ ուրախությամբ է ընդունում բոլորին՝ անկախ սոցիալական ծագումից և նյութական բարեկեցությունից, և այդ հանդիպումների ջերմ հիշողությունները դեռ երկար ժամանակ ապրում են իմ հիշողության մեջ:

«Օգոստոս» պատկերակի վրա

Ուստի այս անգամ ալեհեր վետերանները աշխուժության ու հույսի մեղադրանք ստացան և մայրաքաղաք վերադարձան կատակներով ու ժպիտներով, ինչը խիստ հակադրվում էր մայրաքաղաքի ալեհեր զանգվածի մեջ։ Ավելի քան մեկ կամ երկու անգամ Աստվածամայրը հարթեց վեճը, ցույց տվեց հրաշագործ զորություն: Այսպիսով, պատերազմից այրված վետերանները գնում են նրա մոտ՝ խնդրելու Տիրոջից օգնություն և բարեխոսություն իրենց հարազատների և ընկերների, ժողովրդի համար, քաղաքացիական առճակատման ավարտի և մեր որդիների հրաշքով փրկության համար:

Աստվածամորից խրատ են խնդրում նրանք, ովքեր նեղության մեջ են ընտանեկան հարաբերություններովքեր չեն կարողանում ելք գտնել կյանքի թվացյալ փակուղուց:

Աստվածածնի պատկերակ «Արագ լսել»

Այս սրբապատկերի պատմությունը կապված է Աթոսի վանքերից մեկի՝ Դոհիարի հետ, որտեղ բացահայտվել է այս հրաշագործ պատկերի շնորհ տվող զորությունը։ Ենթադրվում է, որ որմնանկարը, որը ծառայել է որպես սրբապատկերի նախատիպ, նկարվել է դեռևս 10-րդ դարում՝ Դոչիարի վանքի հիմնադիր Նեոֆիտ վանականի օրոք։ Այն գտնվում էր արտաքին պատի խորշում՝ վանքի սեղանատան մուտքի դիմաց։

1664 թվականին Նեղոսի սեղանատունը, գիշերը վառվող ջահով անցնելով սեղանատուն, պատկերակից ձայն լսեց. Վանականը սկզբում վախեցավ, բայց հետո, որոշելով, որ սա եղբայրներից մեկի կատակն է, շուտով մոռացավ այս դեպքը։ Որոշ ժամանակ անց, երբ երեկոյան Նիլն անցավ սրբապատկերի կողքով, լսվեց նույն ձայնը. «Վարդապետ, անարժան այս անվանը: Որքա՞ն ժամանակ եք այդքան անզգույշ և անամոթաբար ծխում Իմ կերպարը»: Այս խոսքերից հետո Նիլ վանականին հարվածեց կուրությունն ու մարմնի թուլացումը։ Ապաշխարող վանականը ծնկի իջավ սրբապատկերի առաջ և ամբողջ գիշեր, մինչև եղբայրների ժամանումը, աղոթեց Սուրբ Կույսին ներման համար: Վանականները, իմանալով կատարված հրաշքի մասին, անմիջապես վառեցին չմարվող ճրագը և ակնածանքով վայր ընկան հրաշագործ սրբապատկերի առաջ։

Նիլը, Աստծո մայրիկի մեծ ողորմության հույսով, մնաց սրբապատկերի մոտ և որոշեց չլքել նրան, մինչև չստանա այն: Որոշ ժամանակ անց, սրբապատկերի առջև ծնկի գալով, նա նորից լսեց ծանոթ ձայն. ձեր աղոթքը լսվում է, դուք ներված եք, և տեսողությունը կրկին տրվում է ձեր աչքերին: Երբ դուք ստանաք այս ողորմությունը Ինձնից, ասեք եղբայրներին, որ ես եմ նրանց պաշտպանությունը, արդյունաբերությունը և Հրեշտակապետներին նվիրված իրենց վանքի պաշտպանությունը: Թող նրանք և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները ինձ դիմեն կարիքի մեջ, և ես ոչ մեկին չեմ թողնի. Ես կբարեխոսեմ բոլոր նրանց հետ, ովքեր ակնածանքով վազում են ինձ մոտ, և բոլորի աղոթքները կկատարվեն Որդու և Իմ Աստծո կողմից՝ հանուն Նրա առջև Իմ բարեխոսության, ուստի այսուհետ Իմ այս պատկերակը կկոչվի Արագ լսող, որովհետև ես ողորմություն և խնդրանքների կատարում կցուցաբերեմ բոլոր նրանց, ովքեր հոսում են նրան»:

Ռուսաստանում «Արագ լսելի» հրաշագործ Աթոսի պատկերակի ցուցակները միշտ մեծ սեր են վայելել: Նրանցից շատերը հայտնի դարձան հրաշքներով։

Որպես Քրիստոսի միասնության և Դոհիարսկի Արխանգելսկի վանքի և Կիևի Զվերինեց քարանձավների վրա գտնվող Հրեշտակապետա-Միխայլովսկայա վանքի միջև աղոթական հաղորդակցության նշան, նկարվել է այս հնագույն հրաշագործ պատկերակի ճշգրիտ պատճենը:

Հրեշտակապետ-Միխայլովսկի Զվերինեցկի վանքում գտնվող Աստվածածնի «Արագ լսող» պատկերակի մոտ

Առաջին հերթին Աստվածածնի «Արագ վարդապետ» սրբապատկերի առջև աղոթում են հոգևոր խորաթափանցության համար, երբ մարդը վնասված է և չգիտի ինչ անել, ինչպես նաև բոլոր դեպքերում, երբ հատկապես արագ և արդյունավետ օգնություն է ցուցաբերվում. պահանջվում է.

Ամենասուրբ Աստվածածինը, Արագ ունկնդիրի Իր պատկերակի միջոցով, օգնում է բուժել տարբեր հիվանդությունները, նույնիսկ՝ ուռուցքաբանական: Նրա առջև սուրբ ձևով նրանք աղոթք են անում երեխաների համար և ծննդաբերության հարցում օգնության համար՝ առողջ երեխայի ծննդյան մասին, տարբեր վիրահատություններից առաջ և հատկապես կարևոր բաներ կատարելը:

Ավելի քան մեկ-երկու անգամ ես ստիպված էի ինքս ինձ փորձեր կատարել հրաշք օգնությունՍուրբ Աստվածածին.

Ինչ-որ կերպ նրանք ինձ խնդրեցին նկարահանել Հրեշտակապետ-Միխայլովսկի Զվերինեց վանքի եկեղեցու ինտերիերը, որտեղ գտնվում է Աթոսի «Արագ լսող» պատկերակի շատ ճշգրիտ պատճենը: Տաճարն ինքնին փոքր է, սենյակային; Նկարահանման պայմաններն այնպիսին են, որ անհրաժեշտ է նկարահանել կարճ ֆոկուս ոսպնյակներով և առանց լրացուցիչ լուսավորության: Ով փորձեց, ոչ ոք այն ժամանակ չստացվեց։ Նրանք դիմեցին ինձ. Իսկ ես ուղղակի ողնաշարի հիվանդության սրացում ունեցա՝ հին վնասվածքն իրեն զգացնել տվեց լուրջ վթարից հետո։ Այո՛, Հովնան սրբազանին անհարմար էր հրաժարվել, իսկ ես, ցավը հաղթահարելով, գնացի։

Այո, դա վատ բախտ է. ոչ մի ոսպնյակ չի գրավել առաստաղը: Հետո պառկեցի հատակին ու մեջքիս պառկած սկսեցի նկարել։ Պատուհանից դուրս - ձմեռ, սառնամանիք, տաճարում ջեռուցում չկա, և ես պառկած եմ բետոնե հատակին մեկ սվիտերով և ընդհանրապես ցուրտ չեմ զգում ...

«Սկորոպոսլուշնիցա» Կիևի հրեշտակապետ-Միխայլովսկի Զվերինեցկի վանքում

Նկարահանումը տեւել է մեկուկես ժամ, եւ լուսանկարները պարզվել են։ Աշխատանքից գոհ վերադարձա տուն ու միայն այդ ժամանակ զգացի, որ մեջքիս ցավը, որը տանջում էր ինձ արդեն մի քանի ամիս, վերացել է։ Ըստ երևույթին, իզուր չէր, որ Ամենամաքուր Աստվածածինը կանչեց ինձ Իր մոտ:

Փա՛ռք մեր Աստծուն՝ Հիսուս Քրիստոսին և Նրա Ամենամաքուր Մորը, ով հոգ է տանում ողջ մարդկային ցեղի մասին, մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ իր զգոն հոգածության համար։ Թող Նրա անունը սուրբ լինի այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

Կույսի սրբապատկերներ Ուղղափառ եկեղեցիհարգում է շատերին՝ Կազանին, Վլադիմիրին, Իվերին և շատ ուրիշներին: Ուրեմն ինչու են այդքան շատ: Սա մեր հոդվածն է:

Ինչու են այդքան շատ Աստվածածնի սրբապատկերները:

Աստվածածնի սրբապատկերների բազմազանությունը զարմանալի է: Հարգված սրբապատկերների թիվը, ըստ մասնագետների, հասնում է յոթ հարյուրի: Որտեղի՞ց են առաջացել պատկերների նման բազմությունը և ինչպես կարելի է նավարկել դրանցով, բացատրում է արվեստաբան Իրինա ՅԱԶԻԿՈՎԱՆ, Սուրբ Անդրեաս Առաքյալի Աստվածաշնչի և աստվածաբանական ինստիտուտի քրիստոնեական մշակույթի ամբիոնի վարիչ և ռուսական սրբապատկերի մասին գրքերի հեղինակ։ ԱԱԾ-ին։

Հատուկ հովանավորություն

Քրիստոնեության պատմության մեջ կան երկրներ և ժողովուրդներ, որոնք զգացել են իրենց սերտ կապը Աստվածամոր հետ։ Դրանցից, օրինակ, Վրաստանը - ըստ Ավանդույթի, այս հողը վիճակահանությամբ բաժին է ընկել Մարիամ Աստվածածնին քարոզելու համար, և Աստվածամայրը հավերժ խոստացել է նրա պաշտպանությունը Վրաստանին: Աթոսում Աստվածամայրը հարգվում է որպես Սուրբ լեռան աբեղա։ Արևմտյան Եվրոպայում նրան անվանում էին Լեհաստանի թագուհի։ Իսկ միջնադարում Լիվոնիան (Լատվիայի մի մասը) կոչվում էր «Տերրա Մարիանա»՝ Մարիամի երկիր։

Բայց, այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում Աստծո մայրը հատկապես հարգված էր: Կիևի առաջին եկեղեցիներից մեկը՝ Դեսյատիննայան, որը կառուցվել է արքայազն Վլադիմիրի օրոք, նվիրված է եղել Աստվածամորը (Վերափոխման տոն): XII դարում արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին նույնիսկ ներմուծեց ռուսերեն եկեղեցական օրացույցնոր տոն՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունը, այսպիսով պաշտոնապես մատնանշելով ռուսական հողի Աստվածածնի հովանավորության գաղափարը: Ռուսաստանում քրիստոնեական մշակույթի տաս դարերի ընթացքում գրվել են բազմաթիվ օրհներգեր Աստծո Մայրին և ստեղծվել են զարմանալի թվով սրբապատկերներ, որոնցից շատերը հայտնի են դարձել որպես հրաշագործ, շատերը եղել են Ռուսաստանի պատմության վկաներ և մասնակիցներ: Դրա վառ օրինակն այն է, որն ուղեկցել է Ռուսաստանին իր ողջ պատմության ընթացքում։

Ըստ արևելյան քրիստոնեական ավանդույթի՝ Աստվածամայրը սովորաբար պատկերվում է բալի մաֆորիայի (տախտակի), կապույտ տունիկայով և կապույտ գլխարկով։ Մաֆորիայի վրա սովորաբար պատկերված են երեք ոսկե աստղեր՝ կուսության խորհրդանիշ՝ «Սուրբ Ծնունդից առաջ, Սուրբ Ծննդին և Սուրբ Ծնունդից հետո» և Սուրբ Երրորդության խորհրդանիշը։ Շատ սրբապատկերներում Աստվածային Մանուկի կերպարը ծածկում է աստղերից մեկը՝ այսպիսով խորհրդանշելով Սուրբ Երրորդության երկրորդ հիպոստազիայի՝ Որդի Աստծո մարմնացումը: Մաֆորիայի սահմանը Նրա փառաբանման նշան է: Օրինակ՝ Դոնի Տիրամոր մաֆորիայի վրա հետազոտողները տեսել են գրությունը և վերծանել այն, և այն իսկապես կարդում է Կույսի փառաբանումը.

Ռուսաստանում պատկերակը և՛ աղոթքի պատկեր էր, և՛ գիրք, որի օգնությամբ նրանք սովորում են հավատքի հիմունքները, և սրբավայրը և հիմնական հարստությունը, որը փոխանցվել է սերնդեսերունդ: Ռուսական եկեղեցիներում և հավատացյալների տներում սրբապատկերների առատությունը դեռ զարմացնում է օտարերկրացիներին։ Աստվածածնի սրբապատկերներն առավել սիրելի են, որովհետև նրա կերպարը, մարդկանց հոգուն մոտ, ավելի հասանելի է թվում, սիրտը բացվում է նրա առջև, գուցե նույնիսկ ավելի հեշտ, քան Քրիստոսի:

«Եվ չնայած այս պատկերի մատչելիությանը, լավագույն սրբապատկերները պարունակում են ամենախոր աստվածաբանական իմաստը», - ասում է արվեստի պատմաբան Իրինա ՅԱԶԻԿՈՎԱՆ, Սուրբ Անդրեաս Առաքյալի Աստվածաբանական ինստիտուտի Քրիստոնեական մշակույթի ամբիոնի վարիչ: «Աստվածածնի կերպարն ինքնին այնքան խորն է, որ Աստվածամոր սրբապատկերները հավասարապես մոտ են հասարակ անգրագետ կնոջը՝ Աստծո մայրիկի հանդեպ իր սիրո մեջ՝ ընդունելով Աստվածամոր յուրաքանչյուր սրբապատկեր որպես անկախ: մարդուն և մտավորական աստվածաբանին, ով բարդ ենթատեքստ է տեսնում նույնիսկ ամենապարզ կանոնական պատկերներում»։

Հավատարիմ գտնվելու վայրը

Աստվածածնի մասին Եկեղեցու ուսմունքն անմիջականորեն կապված է Քրիստոսաբանական դոգմայի հետ և հիմնված է առաջին հերթին Մարմնավորման առեղծվածի վրա։ «Աստվածածնի սրբապատկերի միջոցով բացահայտվում է աստվածա-մարդկային հարաբերությունների խորությունը», - բացատրում է Իրինա Յազիկովան: — Կույս Մարիամը Աստծուն կյանք տվեց իր մեջ մարդկային բնությունը- արարածը պարունակում էր Արարչին, և այս փրկության միջոցով եկավ Նրան և ողջ մարդկային ցեղին: Աստվածածնի սրբապատկերների քրիստոնեակենտրոնությունը նաև իսկական ուղեցույց է, որն օգնում է հասկանալ տարբեր պատկերագրությունների ծովը»: Աստվածածնի սրբապատկերների մեծ մասի վրա Նա պատկերված է Երեխայի հետ: Նրանց հարաբերությունները, որոնք ներկայացված են պատկերակի վրա, կարելի է բաժանել երեք քրիստոնեական առաքինությունների՝ հավատք, հույս, սեր, և այսպես, հիշեք պատկերագրության երեք տեսակները: Այսպիսով.

Նշան կամ Օրանտա կոչվող պատկերագրության մեջ Աստվածամայրը պատկերված է Օրանտայի դիրքում (հունարեն «աղոթում է»)՝ ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացրած, նրա կրծքին պատկերված է Փրկիչ Էմմանուելին պատկերող մեդալիոն (կամ գունդ): Մեդալիոնը խորհրդանշում է և՛ երկինքը՝ որպես Աստծո բնակավայր, և՛ Աստվածամոր ծոցը, որում մարմնավորված է Փրկիչը։ Աստվածածնի պատկերակ «Նշան». Մոսկվա, XVI դ.

Վերա- պատկերագրություն, որը կոչվում է Նշան կամ Օրանտա: Աստվածամայրը ներկայացված է Օրանտայի (հունարեն «աղոթող») կեցվածքով, ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացրած, նրա կրծքին պատկերված է Փրկիչ Էմմանուելի պատկերով մեդալիոն (կամ գունդ): Մեդալիոնը խորհրդանշում է և՛ երկինքը՝ որպես Աստծո բնակավայր, և՛ Աստվածամոր ծոցը, որում մարմնավորված է Փրկիչը։ Քրիստոսը մարմնացավ Աստվածամոր միջոցով, Աստված մարդացավ - այս մենք մենք հավատում ենք. Այս տեսակի ամենահայտնի սրբապատկերներն են՝ Կուրսկ-Արմատ, Նշան, Յարոսլավլ Օրանտա, Միրոժսկայա, Անսպառ շիշ, Նիկոպեիա:

Հույս- պատկերագրությունը կոչվում է Hodegetria (հունարեն «ուղեցույց»): Այս սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը բռնում է Քրիստոս Մանուկին և ձեռքով ցույց է տալիս Նրան՝ դրանով իսկ ուղղելով նրանց ուշադրությունը, ովքեր գալիս և աղոթում են Փրկչին: Քրիստոս Մանուկը աջ ձեռքով օրհնում է Մորը, իսկ նրա դեմքին և բոլորիս, ձախ ձեռքում պահում է գլորված մագաղաթ՝ Ավետարանի խորհրդանիշը։ Քրիստոսն իր մասին ասաց. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը» (Հովհաննես 14:6), իսկ Աստվածամայրը, որն օգնում է գնալ այս ճանապարհով, մեր բարեխոսն է, օգնականը, մեր հույսը. Այս տեսակի ամենահայտնի սրբապատկերներն են՝ Տիխվինսկայա, Սմոլենսկայա, Կազանսկայա, Գեորգյանսկայա, Իվերսկայա, Պիմենովսկայա, Երեք ձեռքով, Կրքոտ, Չեստոխովսկայա, Մեղավորների առաջնորդ:

Սեր -Քնքշության կամ Էլուսայի պատկերագրությունը՝ «ողորմած», ինչպես այն անվանում են հույները: Սա ամենալիրիկականն է պատկերագրության բոլոր տեսակներից, որը բացահայտում է Աստվածամոր և Որդու հետ հաղորդակցության ինտիմ կողմը: Պատկերագրական սխեման ներկայացնում է Աստվածածնի և Մանուկ Քրիստոսի կերպարները՝ միմյանց կառչած դեմքերով։ Մարիամ Աստվածածնի գլուխը խոնարհվում է Որդու առաջ, և Նա վզից գրկում է մորը: Այս հուզիչ կոմպոզիցիան պարունակում է խորը աստվածաբանական գաղափար. այստեղ Աստվածամայրը ներկայացվում է ոչ միայն որպես Որդուն շոյող մայր, այլև հոգու խորհրդանիշ՝ սերտ հաղորդակցության մեջ, սիրահարված Աստծուն. Այս տեսակի ամենահայտնի սրբապատկերներն են՝ Վլադիմիրսկայա, Դոնսկայա, Կորսունսկայա, Ֆեդորովսկայա, Պոչաևսկայա, Փնտրում ենք կորածներին:

Քնքշության կամ Էլուսայի պատկերագրությունը՝ «ողորմած», ինչպես հույներն են անվանում, ամենալիրիկականն է պատկերագրության բոլոր տեսակներից: Աստվածածնի և Մանուկ Քրիստոսի կերպարները ներկայացված են միմյանցից կառչած դեմքերով: Մարիամ Աստվածածնի գլուխը խոնարհվում է Որդու առաջ, և Նա վզից գրկում է մորը: «Սիրվածք». 14-րդ դարի վերջ Բլագովեշչենսկի տաճարՄոսկվայի Կրեմլ

Լույս ընդունող մոմ

Եկեղեցական պոեզիայում Աստվածամայրը կոչվում է «ամենաազնիվ քերովբե և ամենափառահեղ առանց համեմատության սերաֆիմ» (քերովբեներից ավելի հարգված և սերաֆիմներից ավելի փառավոր), «չամուսնացած հարս» (հարսնացու, որը ամուսնացած չէր), «մայր Լույս» (Քրիստոսի մայր): Բյուզանդական օրհներգությունը միավորում էր արևելյան հոյակապ պոեզիայի և խոր հունական փոխաբերության առանձնահատկությունները։ Ռուսաստանում աստվածաբանության նրբությունները այն ժամանակ շատ չէին խորանում, բայց Աստծո մայրիկի պաշտամունքը ոչ պակաս վեհ և բանաստեղծական էր, քան Բյուզանդիայում: Աստվածածնի կերպարը ձեռք բերեց Բարեխոսի և Բարեխոսի, Հովանավորի և Մխիթարողի հատկանիշները։

Աստվածածնի պատկերագրության չորրորդ տեսակը՝ ակաթիստը, հիմնված է օրհներգության վրա։ Նրա պատկերագրական սխեմաները կառուցված են այս կամ այն ​​էպիտետի պատկերազարդման սկզբունքով, որը Աստվածամայրը կոչվում է ակաթիստ կամ այլ ստեղծագործություններում: Օրինակ՝ «Աստվածածին. լեռը ձեռքով քանդակված չէ» պատկերակի կոմպոզիցիան կառուցված է Աստվածամոր պատկերների վրա մանուկ Քրիստոսով (սովորաբար գահի վրա նստած) վրա դնելու սկզբունքով տարբեր խորհրդանիշներ, որոնք պատկերում են. ակաթիստական ​​էպիտետներ - Կույսի Հին Կտակարանի նախատիպերը. ոռոգվող բուրդ, Հակոբի սանդուղք, վառվող թուփ, լույս ընդունող մոմ, լեռան չբռնակ։

Հենց օրհներգության, այսինքն՝ եկեղեցական պոեզիայի վրա է հիմնված Աստվածածնի պատկերագրության վերջին՝ չորրորդ տեսակը. ակաթիստ. Նրա պատկերագրական սխեմաները կառուցված են այս կամ այն ​​էպիտետի պատկերազարդման սկզբունքով, որը Աստվածամայրը կոչվում է ակաթիստ կամ այլ ստեղծագործություններում: «Օրինակ, «Աստծո մայրը - լեռը ձեռքով կտրված չէ» պատկերակի կոմպոզիցիան, - ասում է Իրինա Յազիկովան, - «կառուցված է Աստծո մայրիկի պատկերները Քրիստոսի մանկան հետ (սովորաբար նստած) վրա դնելու սկզբունքով. գահի վրա) տարբեր խորհրդանիշներ, որոնք պատկերում են ակաթիստական ​​էպիտետները - Կույսի Հին Կտակարանի նախատիպերը. հիմնված Դանիելի Հին Կտակարանի մարգարեության վրա՝ քարի մասին Նաբուգոդոնոսորի երազի մեկնաբանությունը (տե՛ս Դան 2:34): Քարը Քրիստոսի նախատիպն է, Ով կկործանի բոլոր նախորդ թագավորությունները, որոնց մեծությունը հիմնված է հարստության, զորության և. կեղեքում: Կույս, կտրիր անկյունաքարը, Քրիստոս…»: Ակաթիստական ​​սրբապատկերների շատ օրինակներ կան ( « Այրվող թուփ”, “անսպասելի ուրախություն», «Տիրամայր Կենարար Աղբյուրը» և այլն), և դրանք մեծ մասամբ ուշ պատկերագրություններ են, որոնք ստեղծվել են 16-17-րդ դարերից ոչ շուտ, այն ժամանակ, երբ աստվածաբանական միտքը կորցնում էր իր խորությունն ու ինքնատիպությունը և իր ուղղությունը։ ավելի շատ թափվեց մակերեսի վրա, քան խորացավ»:

«Այրվող թուփ» պատկերակի սյուժեն հիմնված է Սբ. Գրիգոր Նյուսացին և Սբ. Թեոդորիտեի տեսիլքը՝ վառվող և չհրկիզվող փշե թփի (թփի) մասին Մովսես մարգարեին. Սուրբ աստվածաբանները չհրկիզվող թուփը մեկնաբանում են որպես Աստծո Որդու հրեղեն էությունը Աստվածամոր-Ամեն Կույսի խորհրդանիշ-նախատիպ։ Նկարազարդման վրա՝ «Այրվող Բուշը»։ Սեր. 16-րդ դար Կիրիլո-Բելոզերսկի վանք

Նախատիպ

Լեգենդ կա, որ հենց առաջին սրբապատկերը նկարել է Ղուկաս առաքյալը, և նույնիսկ կա նման պատկերագրություն, որտեղ առաքյալը գրում է, իսկ Աստվածամայրը կեցվածք է ընդունում նրա համար: Պատմաբանները կասկածներ ունեն այս հարցում, բայց Ավանդույթը դատարկ հողի վրա չի առաջացել: «Նոր Կտակարանից մենք գիտենք, որ Ղուկաս առաքյալը բժիշկ էր, կրթված անձնավորություն, բայց Սուրբ Գիրքը չի ասում, որ նա նկարիչ էր», - ասում է Իրինա Յազիկովան, - բացի այդ, սրբապատկերները որպես ավանդույթ առաջացել են 4-րդ դարից ոչ շուտ: . Բայց Ղուկասի Ավետարանում ամենից շատ խոսվում է Աստվածամոր մասին, և Ղուկաս առաքյալն էր, որ մեզ համար ստեղծեց Աստվածածնի կերպարը: Եվ քանի որ Ավետարանը հին ժամանակներում կոչվում էր բանավոր սրբապատկեր, ինչպես որ պատկերակը կոչվում էր պատկերավոր Ավետարան, այս առումով կարելի է ասել, որ Ղուկաս Առաքյալը եղել է առաջին սրբապատկերը, թեև նա, ամենայն հավանականությամբ, ուղղակիորեն չի վարել մեքենայով։ խոզանակ տախտակի վրա:

Նախատիպի մասին կա ևս մեկ ավանդույթ՝ երբ սուրբ առաքյալները Պետրոս և Հովհաննես Աստվածաբանը քարոզում էին Երուսաղեմից ոչ հեռու՝ Լիդդայում, այնտեղ նոր դարձի եկածների համար տաճար կառուցվեց։ Հասնելով Երուսաղեմ՝ առաքյալները խնդրեցին Աստվածամորն այցելել և իր ներկայությամբ օծել ու օրհնել տաճարը։ Սուրբ Կույսը պատասխանեց, որ այնտեղ կլինի նրանց հետ: Եվ գալով տաճար՝ առաքյալները հրաշք գեղեցկության հենարանային սյուներից մեկի վրա տեսան Ամենասուրբ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերը: Այս պատկերակը` Լիդդայի Աստծո մայրը, դեռ հարգված է: Սակայն, ըստ Իրինա Յազիկովայի, դժվար թե հնարավոր լինի հետևել նրա իրական պատմական ուղուն։ Գիտական ​​հանրության մեջ Աստվածածնի ամենավաղ պատկերները ժանրային տեսարաններ են կատակոմբների նկարից՝ Ավետման տեսարանները (Պրիսկիլա II դարի կատակոմբներ) և Քրիստոսի Ծննդյան տեսարանները (Սբ. Սեբեստյան III-ի կատակոմբները): - IV դարեր): Բայց սրանք բոլորը բավականին նախա-պատկերակներ են, բառի ճիշտ իմաստով հենց առաջին սրբապատկերները հայտնվում են միայն 431-ին Եփեսոսի ժողովից հետո, որտեղ հաստատվել է Մարիամ Աստվածածնի՝ որպես Աստվածածնի հարգանքը:

պատմության հետքեր

Ինչպե՞ս կարող էին 700 տարբեր սրբապատկերներ առաջանալ չորս տեսակի պատկերագրությունից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր անհատականությունը, բայց դեռ համապատասխանում է իր տեսակի նկարագրությանը: «Առաջին հունական սրբապատկերներից կազմվել են ցուցակներ,— բացատրում է Իրինա Յազիկովան,— դրանք տարածվեցին աշխարհով մեկ և «բուժեցին» նրանց կյանքը։ Հավատացյալների աղոթքներով այս սրբապատկերների առջև տեղի են ունեցել հրաշքներ և բժշկություններ, որոնք փորձել են գրավել, ֆիքսել հետևյալ սրբապատկերները՝ կազմելով նոր ցուցակներ։ Նրանք ուզում էին պատկերակը «կցել» իրենց տարածքին, պատմել իրական պատմությունմնալ այս կոնկրետ պատկերակը իրենց հողում:

Օրինակ՝ Երեք ձեռքի պատկերակի վրա երրորդ ձեռքն ավելացրել է Դամասկոսի Սուրբ Հովհաննեսը՝ ի հիշատակ իր հետ կատարված հրաշքի: Սրբապատկերների ժամանակաշրջանում (VIII դար)՝ ի պաշտպանություն Սբ. Հովհաննեսին մահապատժի են ենթարկել Դամասկոսի խալիֆի հրամանով` կտրել են նրա աջ ձեռքը: Նա աղոթեց Աստվածամորը Նրա սրբապատկերի առաջ, իսկ երանելին վերականգնեց կտրված ձեռքը, որպեսզի մեծ սուրբը շարունակի փառաբանել Քրիստոսին և Աստվածածնին իր գրվածքներում: Այնուհետև, ի նշան հարգանքի, սրբապատկերը վերաշարադրվեց երեք գրիչով, և ամրագրվեց այս պատկերագրությունը։

Իվերսկայայի այտի արյունահոսող վերքը նույնպես վկայում է սրբապատկերների ժամանակների մասին, երբ սրբապատկերի վրա հարձակվել են նրանք, ովքեր մերժել են սուրբ պատկերները. սրբապատկերը արյունահոսել է նիզակից, ինչը սարսափեցրել է հարձակվողներին: Նույն վերքը կարելի է տեսնել Չենստոխովայի պատկերակի վրա, որի վրա հարձակվել են 15-րդ դարում. Յասնոգորսկի վանքը թալանած ավազակները տարել են սրբապատկերը: Բայց ավարով սայլին կապած ձիերը վեր կացան. կատաղած ավազակները որոշել են «պատժել» սրբապատկերին և սրով հարվածել՝ Աստվածածնի այտի վերքից նորից արյուն է հոսել։ Հայհոյողները սարսափից քարացան, և այդ ժամանակ վանականները ժամանեցին և սրբավայրը վերադարձրին վանք։

Ռուբլևներ

Եկեղեցու կողմից ընդունված նոր պատկերագրությունը ոգեշնչված է հնագույն օրինակներով, բայց մտքով և սրտով վերամշակված է պատկերակագրի կողմից իր մեկնաբանության մեջ: «Եթե համեմատենք, օրինակ, Ռուբլյովսկայա Վլադիմիրի պատկերակը 12-րդ դարի բնօրինակի հետ, ապա դրանք բոլորովին այլ սրբապատկերներ են», - նշում է Իրինա Յազիկովան: – 12-րդ դարի Վլադիմիրի կերպարն այն ժամանակվա արիստոկրատական ​​արվեստի գործն է՝ ամենանուրբ նրբերանգները, խորը հայացքը, լի վշտով, որը խոցում է քեզ: Բայց Ռուբլյովում Աստվածամայրը ընդհանրապես չի նայում աղոթքին, նա հրեշտակային է, թափանցիկ, նա ամբողջովին այլ աշխարհներում է։ Այստեղ պահպանվել է պատկերագրական սխեման, իմանում ենք, որ դա Վլադիմիրի պատկերակն է, բայց եթե համեմատենք դրանք, կտեսնենք, թե 12-րդ դարի հույն վարպետը և 15-րդ դարի ռուս վարպետը որքան տարբեր են ընկալել Կույսի կերպարը։

Նոր սրբապատկերը պետք է ծնվի Եկեղեցու ներսից՝ միաբանորեն: Օրինակ, 1917 թվականին եպիսկոպոս Աթանասիոս Սախարովը վերականգնել է Ռուսական հողում փայլած բոլոր Սրբերի տոնը (ինչ-ինչ պատճառներով այն մոռացվել է Նիկոնի բարեփոխումների ժամանակ): Վլադիկան փնտրում էր սրբապատկերների նկարիչ, ով կկարողանար նկարել տոնի պատկերակը: Գտնվել է, բայց գոհ չէ արդյունքից: Եվ միայն քսան տարի անց ծնվեց այս ամենաբարդ պատկերագրությունը, երբ Վլադիկան հանդիպեց Մարիա Նիկոլաևնա Սոկոլովային, որին մենք այժմ ճանաչում ենք որպես միանձնուհի Ջուլիանա: Վլադիկա Աթանասիուսը աստվածաբանորեն մտածեց այս պատկերակը, տոնի համար ծառայություն գրեց և իր տեսլականը փոխանցեց սրբապատկերին, և միայն դրանից հետո Մարիա Նիկոլաևնան, հենվելով Վլադիկայի մեկնաբանության վրա, ստեղծեց տոնի աստվածաբանության գեղարվեստական ​​պատկերը»:

Նոր պատկերակները միշտ չէ, որ կատարյալ են: Իրինա Յազիկովայի խոսքերով, կան երկու հիմնական սխալներ, որոնք թույլ են տալիս շատ ժամանակակից սրբապատկերներ. ոմանք անմիտ կերպով բազմապատկում են կրկնօրինակները՝ առանց դրանց մեջ դնելու իրենց սեփական աղոթքի փորձն ու փորձը, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, բոլորովին նոր պատկերներ են գրում «իրենց գլխի քամուց»: », ընդհանրապես չնայելով եկեղեցական ավանդույթներին:

«Վերցրեք, օրինակ, ժամանակակից պատկերակը, որը նկարվել է «Կուրսկ» սուզանավի խորտակումից հետո», - ասում է Իրինա Յազիկովան: – Նկարիչն օգտագործել է Կուրսկի սրբապատկերի հնագույն պատկերագրությունը՝ կենտրոնում Աստվածամայրն է, որի շուրջը պատկերված են մարգարեները։ Բայց միայն նա է նկարել մահացած նավաստիներին Աստծո Մայրի շուրջը: Սա էության կատարյալ թյուրիմացություն է, սրբապատկերը հուշատախտակ չէ, որտեղ գրված են մահացածների անունները, առավել եւս՝ նրանց դիմանկարները։ Սրբապատկերը պատուհան է դեպի անտեսանելի աշխարհ: Սրբապատկերը, առաջին հերթին, դեմք է, դա հաղորդակցություն է: Մենք կարող ենք ոգեկոչել այս մարդկանց հիշատակը, բայց քանի դեռ նրանք չեն սրբացվել, մենք չենք կարող աղոթել նրանց առջև։ Այսպիսով, նկարիչը ստեղծել է աշխարհիկ ոչ եկեղեցական գործ։

Բայց միևնույն ժամանակ քսան տարուց ավելի է, ինչ հետևում եմ մի քանի ժամանակակից վարպետների աշխատանքին, ովքեր, ինձ թվում է, աշխատում են շատ լուրջ և ստեղծագործ։ Մի կողմից՝ կանոնական, մյուս կողմից՝ համարձակ։ Իսկ ես, իմանալով նրանց կյանքը, հասկանում եմ, որ նրանք դրա իրավունքն ունեն։ Սրբապատկերներից մեկը մի անգամ ինձ ասաց, որ սրբապատկերը ճանապարհ է, և այն ինքն իրեն տանում է քեզ: Սրբապատկերով զբաղվել է 16 տարեկանում, աշակերտության տարիներին շատ է կրկնօրինակել, և նրա առաջին աշխատանքները շատ կաշկանդված են եղել, բայց գրել է, գրել, գրել, ապրել։ եկեղեցական կյանքըիսկ հետո վերցրեց ու գրեց հրաշք պատկերակ«Անսպառ բաժակ». Այս պատկերն այժմ հայտնի է ամբողջ աշխարհում։ Սա վերստեղծված պատկերագրություն է, որը գրել է մեր ժամանակակիցը՝ Ալեքսանդր Սոկոլովը։ Այն հիմնված էր մի պատկերի վրա, որը ժամանակին կար Սերպուխովի վանքում, բայց կորել էր 20-ականներին, որից մնացել էին միայն ցուցակներ և բանավոր նկարագրություն։ Բոլորը կարծում են, որ սա հնագույն սրբապատկեր է, քանի որ այն հրաշք է։ Բայց մեր ժամանակներում էլ կան Ռուբլեւներ»։

Հավատացյալները միշտ հատուկ ակնածանքով են վերաբերվել Աստվածածնի սրբապատկերին, դրա հետ կապված են բազմաթիվ հրաշքներ և նշաններ: Եվ եթե դուք պատրաստվում եք արագ մխիթարություն ստանալ ձեր դժվարությունների և վշտի մեջ, ապա հավատքով և աղոթքով դիմեք Երկնային Թագուհուն, և նա անպայման կպատասխանի ձեր աղոթքներին օգնության և մխիթարությամբ:

Եկեք նայենք, թե ինչ են Աստվածածնի սրբապատկերները, և պարզենք, թե որ պատկերին ինչ խնդիրների դեպքում դիմել:

Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը

Մարդիկ միշտ հատուկ ակնածանքով են վերաբերվել Վլադիմիրի սրբապատկերին, դրա հետ կապված են բազմաթիվ հրաշքներ և նշաններ: Նրանից առաջ կատարվեց տիրակալների և կայսրերի թագավորության օծումը։ Համառուսաստանյան մետրոպոլիտների, ապա պատրիարքների ընտրության ժամանակ վիճակահանությունը դրվում էր սրբապատկերի պատյանում. Վլադիմիրի պատկերակը, հուսալով, որ Աստվածամայրն ինքը կմատնանշի Իրեն հաճոյին։

Ըստ լեգենդի՝ այս պատկերակը Ղուկաս ավետարանիչը նկարել է սեղանի վրա գտնվող տախտակի վրա, որի վրա Փրկիչը ճաշել է Ամենամաքուր մոր և Արդար Հովսեփի հետ: XII դարի կեսերին սրբավայրը եկավ Ռուսաստան: Երբ նրան տանում էին Սուզդալ՝ Վլադիմիրից ոչ հեռու, ձիերը կանգ առան և չկարողացան շարժվել։ Այս վայրում կանգնեցվել է Վերափոխման տաճարը, որտեղ տեղադրվել է հրաշագործ սրբապատկեր, որն այդ ժամանակվանից կոչվում է Վլադիմիրսկայա: Մայրաքաղաքը Վլադիմիրից Մոսկվա տեղափոխելով՝ պատկերակը նույնպես տեղափոխվեց։ 1395 թվականին Վլադիմիրի Աստվածամայրը երազում հայտնվեց զավթիչ Թամերլանին և ստիպեց նրան նահանջել Մոսկվայից: Այդ ժամանակից ի վեր սրբապատկերը համարվում է մայրաքաղաքի և ամբողջ Ռուսաստանի հովանավորը:

Նրա հրաշագործ ուժը դրսևորվում է ոչ միայն թշնամիներից Ռուսաստանի պաշտպանությամբ։ Արքայազն Բոգոլյուբսկու ժամանակներից սկսած մեծ թիվմարդիկ ստանում են հոգևոր և մարմնական բժշկություն՝ անկեղծորեն օգնություն խնդրելով Վլադիմիր Աստծո Մայրի սրբապատկերից:
Պաշտպանում է դժբախտ պատահարներից

Երբ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին սրբապատկերը տարավ Ռոստովի հողեր, նրա ճանապարհին կանգնեց լիահոս գետը: Արքայազնը մարդ ուղարկեց՝ որոնելու մի ճամփորդություն, բայց հայտնվելով փոթորկոտ գետի մեջտեղում՝ քարի պես գնաց հատակը։ Արքայազնը աղոթեց սրբապատկերին, և հրաշք տեղի ունեցավ՝ տղամարդն անվնաս դուրս եկավ ջրից:
Հեշտացնում է ծննդաբերությունը

Քրոնիկները պնդում են, որ արքայազն Անդրեյի կինը շատ է տառապել և չի կարողացել ազատվել իր բեռից ավելի քան երկու օր: Արքայազնը պաշտպանեց ծառայությունը և երբ այն ավարտվեց, սրբապատկերը լվաց ջրով և ջուրն ուղարկեց արքայադստերը: Մեկ կում խմելով՝ նա անմիջապես առողջ երեխա է լույս աշխարհ բերել ու ապաքինվել։

Բուժում է սրտի և արյան անոթների հիվանդությունները

Այն ցույց է տալիս ամենամեծ ուժը արյան անոթների և սրտի հետ կապված հիվանդությունների բուժման մեջ: Դրա մասին բազմաթիվ ապացույցներ կան արդեն գրեթե մոռացված ժամանակներից մինչև մեր օրերը: Մի պատմություն կա մուրոմից մի կնոջ մասին, ով տառապում էր սրտի հիվանդությամբ։ Իր ողջ զարդերը Վլադիմիրին ուղարկելով, նա սուրբ ջուր խնդրեց Աստվածածնի պատկերակից: Եվ երբ նա խմեց բերված ջուրը, անմիջապես բուժվեց։
Փրկում է մահացու վթարներից

Արքայազն Բոգոլյուբսկին Վլադիմիրում կառուցել է Ոսկե դարպասը։ Շատ մարդիկ էին եկել նրանց տեսնելու։ Բայց հանկարծ մարդկանց հոծ բազմությամբ դարպասը պատերից առանձնացավ ու ընկավ։ Սրա պատճառը չոր կրաքարն էր։ Փլատակների տակ մնացել է 12 մարդ։ Տեղեկանալով ողբերգության մասին՝ արքայազն Բոգոլյուբսկին սկսեց աղոթել Աստվածածնի պատկերակի առջև։ Լսվեց անկեղծ աղոթք. Դարպասները բարձրացվել են, և բոլոր մարդիկ ողջ են եղել, ոչ ոք վնասվածքներ չի գտնվել։

Աստվածածնի պատկերակ «Բոլոր վշտացածների ուրախությունը»

Ինչ-որ մեկը, բայց սգացող մարդիկ չեն թարգմանվում ո՛չ Ռուսաստանում, ո՛չ էլ մոլորակի վրա։ Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր տխուրների» պատկերն արդեն միայն իր անունով հույս է տալիս, և ոչ նույնիսկ հույս, այլ վստահություն, որ վիշտերը կհաղթահարվեն և կբուժվեն, և գտնվել է մարդու սրտին այդքան ցանկալի ուրախությունը: Այս պատկերի առջև գտնվող աղոթքներից մեկում Աստվածածնի մասին ասվում է. «Այցելեք հիվանդներին, թույլ ծածկոցին և բարեխոսին, այրիներին և որբերին, հովանավորին, տխուր մայրերին, ամենավստահելի մխիթարողին, թույլ մանուկներին. բերդը, և բոլոր անօգնականները միշտ պատրաստ են օգնություն և իսկական ապաստան»։

Հետևաբար, Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր տխուրների» պատկերակի առաջ աղոթում են բոլոր վիրավորվածները, ճնշվածները, տառապողները, հուսահատության կամ վշտի մեջ գտնվողները, ինչպես նաև մահացու հիվանդները: Դրանում յուրաքանչյուր ոք, ով այլ տեղ չունի այն ստանալու, մխիթարություն և պաշտպանություն է փնտրում, և նրանք ստանում են այն, ինչ խնդրում են իրենց աղոթքների միջոցով:
Հատկապես հզոր պատկերակ, նույնիսկ քաղցկեղային հիվանդությունները բուժվում են նրանց կողմից, ովքեր ամուր հավատով դիմում են դրան՝ օգնություն փնտրելով: Գրվել է 17-րդ դարում և գտնվում է Աթոս լեռան վրա։
Հետաքրքիր է նաև նրա հրաշագործ զորության դրսևորման պատմությունը։ Մի անգամ, երբ ուխտավորները հասան վանք, մի տարօրինակ մարդ մոտեցավ սրբապատկերին, ինչ-որ բան անորոշ մրմնջալով: Եվ հանկարծ Կույսի դեմքը փայլեց, և տղան ուժով տապալվեց գետնին։
Բոլորը ցնցվեցին, և տղան ընկավ ծնկների վրա և սկսեց աղոթել՝ արցունքներ թափելով։ Նա խոստովանել է, որ զբաղվում է մոգությամբ, և եկել է հատուկ՝ տեսնելու, թե արդյոք կարող է ազդել սրբապատկերների վրա։ Եվ նա այնպիսի դաս ստացավ Երկնային զորություններից, որ ապաշխարեց, և նույնիսկ դարձավ այդ վանքի վանականը։

Աստվածածնի պատկերակ «Արժանի է ուտել» (կամ «ողորմած»)

Այնտեղ կար Աստվածածնի սրբապատկեր, որը կոչվում էր «Ողորմած»։ Իսկ 10-րդ դարում Աթոսում գտնվող Կարեյսկի վանքի նորեկին գիշերը Աստվածածնին ուղղված աղոթքի ժամանակ հայտնվեց մի թափառական։ Նա դա խնդրեց իր խցում և սկսեց աղոթել նրա հետ։ Եվ այնուհետև մատով քարե բլոկների վրա, որը մոմից ավելի փափուկ է դարձել, գրեք «Արժանի է ուտել…» երգը և ասաց, որ նրա անունը Գաբրիել է: Եվ անհետացավ:

Այնուհետև նրանք զննեցին քարե բլոկը և հաստատեցին, որ գրվածը կարող է լինել Գաբրիել հրեշտակապետը, և նրանք սկսեցին այս երգը ամբողջությամբ երգել աղոթքով, ինչպես գրված էր երկնային հյուրի կողմից: Եվ պատկերակը ստացավ մեկ այլ անուն:

Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ողորմած» կամ «Արժանի է ուտելու» պատկերակի առաջ նրանք աղոթում են հոգեկան և մարմնական հիվանդությունների համար, ցանկացած աշխատանքի ավարտին, համաճարակների ժամանակ, ամուսնության երջանկության համար, դժբախտ պատահարների դեպքում:

Աստվածածնի Կազանի պատկերակը

Մի անգամ Մատրոնան՝ հրդեհի զոհերից մեկի՝ նետաձիգ Դանիիլ Օնուչինի տասը տարեկան դուստրը, տեսիլք ունեցավ. կրակ. Հաջորդ առավոտ աղջիկը շտապեց պատմել իր հրաշալի երազանքի մասին, բայց ոչ ոք՝ նույնիսկ ծնողները, նույնիսկ արքեպիսկոպոսը, լուրջ չընդունեցին նրա խոսքերը։

Եվ միայն այն ժամանակ, երբ երազը կրկնվեց երկրորդ, իսկ հետո երրորդ գիշերը, Մատրոնան աղաչեց ծնողներին, որ սկսեն փնտրել պատկերակը: Եվ հենց այն տեղում, որը երեխային մատնանշեցին երազում, նրանք գտան փայլուն պատկերակ, կարծես նոր, ամենևին էլ ժամանակի կողմից չփչացած:

Զարմանալի գտածոյի և նրա հրաշքների մասին լուրն ակնթարթորեն տարածվեց ամբողջ քաղաքում։ Երբ սրբապատկերը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց Ավետման տաճար, երթի ժամանակ երկու կույր մարդիկ տեսողություն ստացան: Եվ այժմ բնակիչները, ովքեր արդեն կորցրել էին իրենց հավատը, նորից հավատացին՝ ազատվելով հոգևոր կուրությունից և գնացին նորահայտ պատկերակի մոտ՝ աղոթելու ներման, բժշկության և դժբախտություններից պաշտպանվելու համար:

Կա ևս մեկ ամսաթիվ՝ 1612 թվականի նոյեմբերի 4-ը, երբ ժողովրդական միլիցիայի ռուսական զորքերը լեհ զավթիչներին դուրս մղեցին Կիտայ-Գորոդից։ Հաղթանակը կապված է Կազանի Աստծո մայրիկի պատկերակի հետ, քանի որ մարտիկները աղոթում էին նրան մարտից առաջ:

Այժմ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տոնակատարությունը տեղի է ունենում հուլիսի 21-ին և նոյեմբերի 4-ին՝ ի հիշատակ այս իրադարձությունների:

• Կազանի Աստվածածնի պատկերակի առաջ ուղղափառները աղոթում են ցանկացած մարմնական թուլությունից բուժվելու համար, բայց առաջին հերթին նրանք խնդրում են բուժվել կուրությունից: Նրանք նաև խնդրում են հոգևոր խորաթափանցություն, առաջնորդություն ճիշտ ուղու վրա, եթե հավատքի կրակը հանկարծ սկսեց թուլանալ հոգում:
• Նրանք նաև աղոթում են Երկնային թագուհուն աջակցության համար կյանքի դժվարին իրավիճակներում, երբ այլևս բավարար ուժ չկա հանգամանքների դեմ պայքարելու համար: Ցանկացած վշտի ու վշտի մեջ նրանք գնում են Աստվածամոր մոտ՝ մխիթարության ու առաջնորդության:
• Իզուր չէ, որ Կազանի պատկերակը կոչվում է Ուղեցույց. այն օգնում է ճիշտ որոշումներ կայացնել, առաջնորդում է լավ նպատակի ճանապարհին և պաշտպանում է դժբախտություններից և սխալներից: Հրաշքների նկարագրության մեջ հաճախ ասվում է, որ Աստվածամայրը երազներում հայտնվում է իրենից օգնություն խնդրող մարդկանց և ասում, թե ինչ չի կարելի անել և ինչ պետք է անել, որպեսզի խուսափեն դժվարություններից կամ շտկեն դրա հետևանքները:
• Նրանք խնդրում են ոչ միայն իրենց և իրենց սիրելիների, այլև ողջ երկրի համար. աղոթում են Աստվածամորը թշնամիների արշավանքներից ազատվելու, հայրենիքի պաշտպանության համար զինվորներին օգնելու, Ռուսաստանի բարօրության համար: . Ի վերջո, Կազանի պատկերակը օգնեց շատ մեծ հաղթանակներ նվաճել և երկիրը փրկել զավթիչներից:
• Նրանք գալիս են Կազանի պատկերակին ոչ միայն դժվարության, այլև ուրախության մեջ: Նա օրհնում է նորապսակներին ամուսնության ժամանակ: Շատ նշաններ կապված են այս պատկերակի հետ: Օրինակ, եթե ամուսնանաք Կազանի պատկերակի տոնակատարության օրը Աստծո մայրը, ապա ամուսնությունը խոստանում է լավ ու երջանիկ լինել։
• Եվ ոչ միայն երիտասարդ, այլև ցանկացած ընտանիք, Աստվածամայրը օգնում է պահպանել ներդաշնակությունն ու բարեկեցությունը, փրկում է վեճերից և անախորժություններից: Նրա պաշտպանության տակ են գտնվում տները, որոնցում կա Կազանի պատկերակ։ Խոնարհվելով Աստվածամոր անսահման Սիրո և Գթասրտության առջև՝ բոլոր տարիքի աղջիկներն ու կանայք դիմում են նրան՝ խնդրելով օգնել իրենց փրկել օջախը:
• Եվ, իհարկե, Աստվածամայրը հատկապես բարյացակամ է երեխաների նկատմամբ: Զարմանալի չէ, որ Կազանի պատկերակի տեսիլքը ցուցադրվել է մի փոքրիկ աղջկա: Ուստի ծնողները հաճախ այս սրբապատկերի պատկերը դնում են օրորոցի կողքին և խնդրում Աստվածամորն իր պաշտպանության տակ վերցնել երեխային։ Եվ նա օգնում է երեխային կյանքի ճանապարհին, պաշտպանելով նրան տխրությունից և դժբախտությունից:

Աստվածածնի «Մամինգ» պատկերակը

Այս պատկերակը ուրախություն է բոլոր նրանց համար, ովքեր ծնում են, կրծքով կերակրում, ովքեր աղոթում են իրենց երեխաների առողջության համար:

Անսովոր պատկերագրություն, որտեղ Աստվածածնի Աստվածածինը կրծքով կերակրում է: Այս պատկերն ի սկզբանե եղել է Երուսաղեմի մոտ՝ Լավրայում, որը կրում է Սավվա Սրբացված անունը։ Իսկ 18-րդ դարում այն ​​հանձնվել է սերբ տիրակալի որդուն, և նրան արդեն բերել են Աթոս։ Պատկերը դեռ այնտեղ է՝ Հիլեդար վանքում։ Ռուսաստանում պատկերը հայտնվեց միանգամայն անսպասելի՝ ծառի գագաթին, որտեղ տաճար են կառուցվել՝ ի պատիվ հրաշքով նոր ձեռք բերված սրբապատկերի: Եվ նրա մոտ բազմաթիվ բժշկություններ են ստացվել տարբեր ժամանակներում։

Դեռ շատ հայտնի սրբապատկերներԱստվածածինը գոյություն ունի, հաճախ ռուս ժողովուրդը դիմում էր նրա օգնությանը և ստանում այն, ինչ խնդրում էր: Որովհետև Ամենամաքուրը, ով ինքն էլ ժամանակին մարդ է եղել երկրի վրա, հատկապես հասկանում է մեզ՝ մարդկանց, և հաճախ իր օրհնյալ օգնությունն է ցուցաբերում: Եվ դա օգնում է շատերին ծննդաբերության և ամուսնության մեջ, և մխիթարում է տարբեր վշտերի և բոլոր տեսակի հիվանդությունների մեջ: Ամեն ինչ Նրա ուժերի սահմաններում է, և Փրկիչը ողորմությամբ պատասխանում է Նրա բոլոր խնդրանքներին:

Աստվածածնի Iberian պատկերակը

Իբերիայի Աստվածածնին դիմում են բարգավաճման, հիվանդություններից, թշնամիներից, զրպարտությունից և մութ ուժերից պաշտպանվելու համար աղոթքներով:

Ինքը՝ Իբերիայի Աստվածածինը, իրեն անվանեց հավատացյալների մեծ պաշտպան, երբ նա հրաշքով հայտնվեց Աթոսի (Հունաստան) Պիրենյան վանքում: 9-րդ դարում Թեոֆիլոս ցար Սրբապատկերների զինվորները ուղարկվեցին ոչնչացնելու սուրբ սրբապատկերները։ Մի տանը նրանցից մեկը նիզակով հարվածել է Աստվածամոր այտին, և վերքից արյուն է հոսել։ Պատկերը փրկելու համար տերերը այն տվել են ծովին, իսկ պատկերակը շարժվել է ալիքների վրա կանգնած։ Մի անգամ Պիրենեյան վանքի վանականները ծովի վրա կրակե սյուն տեսան - այն բարձրացավ ջրի վրա կանգնած Աստվածածնի պատկերից վեր: Սրբապատկերը դրվել է տաճարում, սակայն առավոտյան այն հայտնաբերվել է վանքի դարպասների վերևում։ Դա տեղի է ունեցել մի քանի անգամ, մինչև որ Աստվածամայրը, երազում երևալով վանականներից մեկին, ասաց, որ իրեն չի ուզում պահել, բայց ինքը կլինի Պահապանը։ Սրբապատկերը մնացել է դարպասների վերևում, ինչի պատճառով այն հաճախ կոչվում է «Դարպասապահ»։

Աստվածածնի պատկերակ «Յոթ նետ»

Սովորաբար Աստվածամայրը գրվում է Որդու կամ սրբերի ու հրեշտակների հետ, բայց այստեղ նա պատկերված է միայնակ, իսկ սրերը (նետերը) խորհրդանշում են այն ցավը, որը Սուրբ Կույս Մարիամը ապրեց երկրի վրա։ Յոթ թիվը նշանակում է նաև մարդկային յոթ գլխավոր մեղք-կրքեր, որոնք Աստվածամայրը հեշտությամբ կարդում է յուրաքանչյուր մարդու սրտում։ Նա պատրաստ է նաև աղոթել Որդուն մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ով աղոթում է նրա բարեխոսության և մեր մեջ այդ մեղսավոր մտքերի վերացման համար:

«Յոթ-ստրելնայա»-ի դիմաց կարդում են անհաշտ թշնամիների աղոթքները։ Պատերազմի ժամանակ կարդացին, որ թշնամիների զենքերը շրջանցել են Հայրենիքի պաշտպաններին և զինվորների հարազատներին։ Սրբապատկերի առջև դրված է առնվազն յոթ մոմ։ Այս պատկերակը կարող է ցույց տալ յոթ հրաշքներ կամ օգնել իմանալ ապագան յոթ տարի: Այս պատկերից առաջ աղոթքի ծառայությունը կօգնի ընտանեկան կամ հարևանական թշնամանքի բռնկմանը: Սրբապատկերը պաշտպանում է ձեր հանդեպ մարդկանց անհանդուրժողականությունից: Այն կօգնի նաև գրգռվածության, զայրույթի կամ զայրույթի պոռթկումներին:

Աստվածածնի «Բուժիչ» պատկերակը

«Բուժիչ» հրաշագործ սրբապատկերն իր համբավը ձեռք է բերել IV դարից՝ Քրիստոսի Ծննդյան օրվանից: Հին եկեղեցական ավանդույթը, որ Երկնքի թագուհին ինքն է օգնել մարդուն բուժել, այս հրաշք պատկերակի սյուժեն է:

«Բուժիչ» հրաշագործ պատկերակի առաջ աղոթում են տարբեր հիվանդություններից բուժվելու համար: «Բժշկական» հրաշագործ պատկերակի առջև աղոթքների միջոցով բուժվում են ցանկացած հիվանդություններ, նույնիսկ նրանք, որոնց առաջ ժամանակակից գիտական ​​բժիշկները անհույս հանձնվում են:

Աստվածածնի պատկերակ «Քնքշություն»

Աստվածածնի «Քնքշություն» ասելով աղոթում են հիվանդություններից բուժվելու համար։

Սրբապատկերը Սարովի սուրբ Սերաֆիմի խցում էր։ Յուղը լամպից, որը այրվել է բջջային պատկերակի առջև, Վերապատվելի Սերաֆիմօծեց հիվանդներին, և նրանք բժշկվեցին: Այս պատկերակի դիմաց վանականը գնաց Տիրոջ մոտ: Սրբապատկերի մեկ այլ անուն է «Բոլոր ուրախությունների ուրախություն»: Այսպիսով, Սուրբ Սերաֆիմը ինքն է հաճախ անվանում այս պատկերակը:

Վլադիմիրի պատկերակի տարբերակիչ առանձնահատկությունը «Քնքշություն» տիպի այլ սրբապատկերներից. Քրիստոս Մանուկի ձախ ոտքը այնպես է թեքված, որ տեսանելի է ոտքի ներբանը՝ «գարշապարը»:

Սմոլենսկի Հոդեգետրիայի բնորոշ գծերը ներառում են նորածնի ճակատային դիրքը, Աստծո մայրիկի շատ թեթև շրջադարձ դեպի Որդին: Միայն Աստվածամոր ձեռքը, որը հստակ կարդացվում է նրա մուգ հագուստի ֆոնին, կրում է հիմնական իմաստային բեռը որպես փրկության Ուղու յուրատեսակ ցուցիչ։.

Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի տարբերակիչ առանձնահատկությունը Քրիստոսի մերկ ձախ ոտքն է, որը նստած է Աստծո Մայրի աջ ձեռքին:

Կազանի պատկերագրության տարբերակիչ առանձնահատկություններն են օրհնող Մանուկի ճակատային դիրքը և Աստվածամոր պատկերը, որպեսզի նրա ձեռքը, որը ցույց է տալիս երեխային, տեսանելի չէ:

Դոնի պատկերակի տարբերակիչ հատկանիշը Աստվածային մանկան ծնկներին մերկ ոտքերն են, որոնք դրված են Կույսի ձախ ձեռքի դաստակին:

«Արժանի է ուտել» պատկերակի տարբերակիչ հատկանիշը՝ խոշոր ստվերած աչքեր, ուղիղ քիթ, դեմքին կիսատ ժպիտ:

Kikk պատկերակ: Նրա հիմնական տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ Աստվածամոր գրկում նստած Մանուկ Քրիստոսի բարդ կեցվածքն է, որի ոտքերը մի կողմ են շրջված, իսկ մարմինն ու գլուխը դեպի մյուս կողմը։ Աստվածածնի գրկում. Քրիստոսը հագած է կարճ տունիկա, գոտիով կտրված, երբեմն խիտոնի տակից երևում են սպիտակ կամ կիսաթափանցիկ վերնաշապիկի թևերը: Բացի այդ, Կիկկյան պատկերակի վրա Քրիստոսն այլևս պատկերված է ոչ թե որպես երեխա, այլ որպես մեծահասակ: - վեր տղա:

Սրբապատկերների բոլոր տարբերությունները գրելու միջոց չկա, դրանք շատ են: Աստվածածնի բոլոր սրբապատկերները բաժանված են հինգ խմբի. Քնքշություն (Eleus) (Երեխան գրկում է Աստվածամորը), Օդիգիդրիա(Աստվածային Մանուկն իր ձեռքով ցույց է տալիս ճանապարհը, ուղղությունը: Հետևաբար, այս սրբապատկերները կոչվում են նաև ուղեցույցներ), Օրանտա(որը նշանակում է աղոթել): Փանահրանտա(Կույս Մարիամը նստած է գահի վրա) , Եվ Ագիոսորիտիսսա .

Սրբապատկերների տեսակից «Քնքշություն»(կամ Eleus) առավել տարածված:

Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը

Դոնի Աստվածածնի պատկերակը

պատկերակ «Թռիչք երեխա»,

պատկերակ «Մահացածների վերականգնում»,

պատկերակ «Արժանի է ուտել»,

Իգոր Աստվածածնի պատկերակը

Կասպերովսկայա Աստծո Մայրի պատկերակ,

Կորսունի Մայր Աստծո պատկերակը

Պոչաևի Մայր Աստծո պատկերակը

Տոլգա Աստծո Մայրի պատկերակը

Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի պատկերակ

Յարոսլավլի Մայր Աստծո պատկերակը:

«Հոդեգետրիա»հունարեն նշանակում է «ուղեցույց»:

Ճշմարիտ ճանապարհը դեպի Քրիստոս տանող ճանապարհն է: Hodegetria տիպի սրբապատկերների վրա դա վկայում է մի ժեստ աջ ձեռքԱստվածածին, որը մեզ ցույց է տալիս Աստվածային Մանուկ Քրիստոսին:

Այս տեսակի հրաշագործ սրբապատկերներից ամենահայտնին են.

Աստվածածնի Blachernae պատկերակը

Աստվածածնի վրացական պատկերակ

Աստվածածնի Iberian պատկերակը

պատկերակ «Երեք ձեռքով»,

պատկերակ «Արագ լսողություն»,

Աստվածածնի Կազանի պատկերակը

Կոզելյանսկայա Աստծո Մայրի պատկերակը,

Սմոլենսկի Աստծո Մայրի պատկերակը

Տիխվին Աստծո Մայրի պատկերակը

Չենստոխովայի Աստվածածնի պատկերակը:

«Օրանտա» - Սա հատուկ տիպի սրբապատկեր է, որում Աստծո Մանուկը պատկերված է ոչ թե Կույսի ձեռքում, այլ կենտրոնում՝ կրծքին: Աստվածամայրը և Քրիստոս Մանուկը բաց են մեզ համար և իրենց ձեռքերը մեկնում են մեզ համար աղոթքով: Օրանտան թարգմանվում է որպես «Աղոթք»։

Ամենահայտնի պատկերներն են.

«Օմեն»
«Անսպառ բաժակ»

Պանահրանտայի սրբապատկերներ . Այս տեսակին բնորոշ է Աստվածամոր պատկերը՝ նստած գահինՔրիստոս Մանուկը ծնկների վրա: Գահը խորհրդանշում է Աստվածամոր արքայական վեհությունը։

• Կիպրոսի;


• Կիև-Պեչերսկ;


• Յարոսլավսկայա (Պեչերսկայա);


• Պսկով-Պոկրովսկայա;


• «Ինքնիշխան»;


• «Ամբողջ թագուհին».

Եւ, վերջապես Ագիոսորիտիսսա . Աստվածածնի առանց մանկան պատկերների տեսակներից մեկը, սովորաբար ձեռքի աղոթքի շարժումով երեք քառորդ հերթափոխով:

ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱՌԻ 15 ՀՐԱՇԱՇԽԻ ՍԿԻՊԱԿՆԵՐ՝ ՁԵԶԱԳՐՎԱԾ ԱՍՏՎԱԾԱՌԻ ՎՐԱ։ Աստվածածնի «Ամենասուրբ Աստվածածնի ծառը» պատկերակը պատկերում է Ամենասուրբ Աստվածածնի 15 հիմնական հրաշագործ սրբապատկերները (պատկերները) Աստվածային Մանուկ Հիսուս Քրիստոսի հետ, որոնք գտնվում են ճյուղավորված ծառի վրա: Ծառի կենտրոնում Բեթղեհեմի քարանձավն է և Աստվածամայրը մանկան Հիսուսի հետ մսուրի մեջ պառկած: Տիրոջ այս Ծնունդը առիթ տվեց պատկերելու Հավերժ Կույս Մարիամին որպես Աստվածամայր: Այդ իսկ պատճառով Սուրբ Ծննդյան սրբապատկերը դրված է խորհրդանշական ծառի բնի վրա և ընդգծված մեծ չափերով՝ համեմատած այլ սրբապատկերների։ Այս պատկերակի իմաստն այն է, որ այն արտացոլում է Աստվածամոր բոլոր սրբապատկերների կապը՝ որպես մեկ ծառի ճյուղեր, որոնք աճել են Բեթղեհեմում Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան հաղորդության ժամանակ: Դուք կարող եք աղոթել այս պատկերակի առջև Սուրբ Կույսին և Աստվածային Մանուկին: Քանի որ այս պատկերակը կոմպոզիտային է, այսինքն. բաղկացած է Կույսի 15 սրբապատկերներից, ապա նրան որպես մեկ պատկեր աղոթելը լավ չէ: Դուք կարող եք աղոթել յուրաքանչյուր պատկերված սրբապատկերի կամ պարզապես Աստծո մայրիկի համար:

1. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾ ԻՎԵՐԱՆԻ ՍՊԱՏԱԿԻԿ.

Սրբապատկերի պատվին տոն՝ փետրվարի 12/25, հոկտեմբերի 13/26 և անցնող Պայծառ շաբաթվա երեքշաբթի օրը: Ըստ լեգենդի, այս պատկերը հրաշքով հայտնաբերվել է Աթոսում, որտեղ նա ինքն է նավարկել՝ ծովը նետված սրբապատկերների հալածանքների ժամանակ: Իբերական Աթոսի վանքում այն ​​դրվել է դարպասների վերևում, ինչի պատճառով էլ ստացել է «Դարպասապահ» ​​անվանումը։ Մեկ անգամ չէ, որ Աստվածամայրն իր միջոցով իր հրաշագործ օգնությունն է տվել պարսիկների հարձակման ժամանակ՝ սովի տարիներին։ 1656-ին սրբապատկերից ցանկը տեղափոխվեց Ռուսաստան, և այդ ժամանակից ի վեր այն առատ շնորհներ է տալիս և հարգվում է ուղղափառ ժողովրդի կողմից: Կարդացեք ավելին այստեղ. ԱՂՈԹՔ. Ով Օրհնյալ Կույս, Մայր Քրիստոսի մեր Աստծո, Երկնքի և երկրի թագուհի: Լսի՛ր մեր հոգու ցավոտ հառաչանքը, Քո սրբի բարձունքից նայի՛ր մեզ՝ հավատով ու սիրով խոնարհվելով Քո ամենամաքուր ու հրաշագործ պատկերի առաջ։ Ահա, մեղքի մեջ թաթախված և տրտմությամբ պատված, նայելով Քո պատկերին, կարծես դու մեզ հետ ես ապրում, մենք մեր խոնարհ աղոթքներն ենք անում. Ոչ մի այլ օգնություն, ոչ մի այլ միջնորդություն, ոչ մի մխիթարություն, միայն Քեզ, ով բոլոր վշտացողների և ծանրաբեռնվածների մայր: Օգնիր մեզ թույլերին, մարիր մեր վիշտերը, առաջնորդիր մեզ ճիշտ ճանապարհով, ովքեր խաբված են, բուժիր մեր ցավոտ սրտերը և փրկիր հուսահատներին, շնորհիր մեզ մեր կյանքի մնացած ժամանակը խաղաղության և ապաշխարության մեջ, տուր մեզ քրիստոնեական մահ և Քո Որդու Վերջին Դատաստանը հայտնվիր մեզ ողորմած բարեխոս, այո, մենք միշտ երգում, մեծարում և փառաբանում ենք Քեզ, որպես քրիստոնեական ցեղի բարի բարեխոս, բոլոր նրանց հետ, ովքեր հաճեցնում են Աստծուն, հավիտյանս հավիտենից: 2. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾ ԿԱԶԱՆԻ ՍՊԱՏԱԿԻԿ.

Սրբապատկերի պատվին տոնակատարություն հոկտեմբերի 22-ին / նոյեմբերի 4-ին և հուլիսի 8-ին / 21-ին: Հայտնվել է 1579 թվականին Կազանում հրդեհից հետո մոխրի վրա: Դրանից մի ցուցակ ուղարկվեց արքայազն Պոժարսկուն, ով շուտով ազատագրեց Մոսկվան։ Նա օգնություն է ցուցաբերել ռուսական բանակին Նապոլեոնի արշավանքի տարիներին և Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին։ Նրա առջև նրանք աղոթում են Ռուսաստանի բարեխոսության համար, ներս տարբեր հիվանդություններհատկապես աչքի հիվանդությունների դեպքում. ԱՂՈԹՔ. Օ՜, Ամենասուրբ տիկին, տիկին Աստվածամայր: Վախով, հավատով և սիրով քո ազնիվ և հրաշագործ սրբապատկերի առջև խոնարհվում ենք, աղոթում ենք քեզ. երեսդ մի՛ շեղիր ​​քեզ մոտ վազողներից. աղաչի՛ր, ողորմած մայր, քո Որդուն և մեր Աստծուն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին։ , թող որ մենք փրկենք մեր խաղաղ երկիրը, բայց ձեր Եկեղեցին թող պահի անսասան սուրբին և փրկի նրան անհավատությունից, հերետիկոսությունից և հերձվածությունից։ Ոչ այլ օգնության իմամներ, ոչ այլ հույսի իմամներ, եթե դու, Ամենամաքուր Կույս: Դու քրիստոնյաների ամենակարող օգնականն ու բարեխոսն ես. փրկիր բոլոր նրանց, ովքեր հավատքով աղոթում են քեզ մեղքի անկումներից, չարի ողբերգությունից: Մարդիկ, բոլոր գայթակղություններից, վշտերից, հիվանդություններից, նեղություններից և հանկարծակի մահից: Տո՛ւր մեզ զղջման ոգի, սրտի խոնարհություն, մտքի մաքրություն, մեղավոր կյանքի ուղղում և մեղքերի թողություն, որպեսզի բոլորը երախտագիտությամբ փառաբանեն Քո մեծությունն ու ողորմությունը, որոնք ցույց են տրված մեզնից վեր՝ այստեղ երկրի վրա, մենք կպարգևատրվենք Երկնքի Արքայությամբ, և այնտեղ փառավորենք բոլոր սրբերի հետ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու պատվական և հոյակապ անունը հավիտյանս հավիտենից: 3. Արագ լսող

Աստվածածնի «Արագ լսելի» հրաշագործ պատկերակը Աստվածամոր հնագույն սրբապատկերներից մեկն է: Սրբապատկերի նախատիպը գտնվում է Աթոս լեռան վրա՝ Դոհիարի վանքում։ Այս սրբապատկերի պատմությունը ավելի քան հազար տարվա պատմություն ունի: Սրբապատկերի լեգենդը. 17-րդ դարի կեսերին վանական Նիլը աշխատել է Դոհիարի վանքում՝ կատարելով սեղանատան հնազանդությունը։ Ամեն անգամ, երբ նա մտնում էր սեղանատուն, նա ակամայից ջահով ծխում էր Աստվածամոր պատկերը, որը կախված էր սեղանատան մուտքի մոտ։ Մի անգամ, ինչպես միշտ, բոցավառ ջահով անցնելով սրբապատկերի կողքով, Նիլ վանականը լսեց հետևյալ խոսքերը. Սկզբում Նիլը վախեցավ մարդկային ձայնից, բայց որոշեց, որ եղբայրներից մեկն ասել է դա և ուշադրություն չդարձրեց խոսքերին։ Ինչպես նախկինում, նա շարունակում էր վառված ջահով անցնել սրբապատկերի կողքով։ Ժամանակի ընթացքում Նիլ վանականը նորից լսեց պատկերակի խոսքերը. «Վարդապետ, անարժան այս անվանը: Որքա՞ն ժամանակ եք այդքան անզգույշ և անամոթաբար ծխում Իմ պատկերը։ Այս խոսքերից տրապեզարիումը հանկարծակի կորցրեց տեսողությունը։ Խորը ապաշխարությունը գրավեց նրա հոգին, և նա անկեղծորեն խոստովանեց իր մեղքը՝ ակնածանքով վերաբերվելով Աստվածամոր կերպարին, իրեն արժանի ճանաչելով նման պատժի: Նիլը որոշեց չհեռանալ սրբապատկերից, քանի դեռ չի ստացել իր մեղքերի թողությունը և բժշկությունը կուրությունից: Առավոտյան եղբայրները նրան գտան մեջքի վրա պառկած սուրբ պատկերի առաջ։ Այն բանից հետո, երբ վանականը պատմեց իր հետ կատարվածի մասին, վանականները սրբապատկերի առջև վառեցին անմար ճրագ։ Ինքը՝ օրինազանցը, գիշեր-ցերեկ աղոթում և լաց էր լինում՝ դիմելով Աստվածամոր մոտ, այնպես որ շուտով նրա ջերմեռանդ աղոթքը լսվեց։ Ծանոթ ձայնը նրան ասաց. «Նիլ! Ձեր աղոթքը լսվում է, դուք ներվում եք, և տեսողությունը կրկին տրվում է ձեր աչքերին: Բարձրացնել բոլոր եղբայրներին, որ ես եմ Հրեշտակապետներին նվիրված իրենց վանքի ծածկը, արդյունաբերությունը և պաշտպանությունը: Թող նրանք և ուղղափառ քրիստոնյաները իրենց կարիքների համար դիմեն Ինձ, և ես ոչ ոքի անլսված չեմ թողնի. բոլոր նրանց, ովքեր ակնածանքով դիմում են ինձ, ես կբարեխոսեմ, և բոլորի աղոթքները կիրականացվեն Որդու և իմ Աստծո կողմից հանուն Իմ բարեխոսությունը Նրա առջև. Այսուհետ Իմ այս պատկերակը կկոչվի «Արագ ակոլիտ», որովհետև ես ողորմություն կցուցաբերեմ բոլոր նրանց, ովքեր շուտով հոսում են դրան և շուտով կլսեմ նրանց խնդրանքները: Այս ուրախ խոսքերից հետո տեսողությունը վերադարձավ վանական Նիլուսին: Դա տեղի է ունեցել 1664 թվականի նոյեմբերի 9-ին։ Սրբապատկերից առաջ տեղի ունեցած հրաշքի մասին լուրերը արագորեն տարածվեցին ամբողջ Աթոսում՝ գրավելով բազմաթիվ վանականների՝ երկրպագելու սրբավայրը: Դոհիարի վանքի եղբայրները փակել են սեղանատան մուտքը՝ սրբապատկերի գտնվելու վայրը պաշտպանելու համար։ Աջ կողմում ավելացվել է տաճար՝ օծված ի պատիվ «Արագ լսողության» պատկերի։ Միևնույն ժամանակ ընտրվեց առանձնահատուկ ակնածալից հիերոմոնք (պրոմոնարիուս), որը մշտապես մնա սրբապատկերի մոտ և աղոթեր նրա առջև: Այս հնազանդությունը շարունակվում է մինչ օրս: Նաև, ամեն երեքշաբթի և հինգշաբթի երեկոյան, վանքի ողջ եղբայրները սրբապատկերի առջև երգում են Աստվածամոր հուզիչ կանոնը (հունարեն «պարակլիս»), քահանան հիշատակում է բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին պատարագների ժամանակ և աղոթում խաղաղության համար: ամբողջ աշխարհի։ Նրանք աղոթում են սրբապատկերի առջև, երբ արագ և հրատապ օգնության կարիք ունեն՝ հոգեկան և մարմնական հիվանդությունների, ներառյալ կաթվածի, կուրության, քաղցկեղի բուժման համար, ինչպես նաև խնդրում են առողջ երեխաների ծնունդ և բանտարկյալների ազատ արձակում: ԱՂՈԹՔ. Օրհնյալ տիկնոջը, հավերժ կույս Աստվածածին, Աստված Բառը ավելի շատ ծնեց, քան մեր փրկության համար նախատեսված որևէ բառ, և Նրա շնորհն ավելի առատ, քան բոլոր ստացվածները, Աստվածային պարգևների և հրաշքների ծով, մշտ. հոսող գետ, որը բարություն է թափում բոլոր նրանց, ովքեր հավատքով դիմում են քեզ: Ընկնելով Քո հրաշագործ պատկերին՝ աղոթում ենք Քեզ, Մարդասեր Տիրոջ ամենաառատաձեռն Մայր, զարմացրո՛ւ մեզ Քո հարուստ ողորմությամբ և արագացրո՛ւ մեր խնդրանքները, որոնք բերված են դեպի Քեզ, արագ լսող, ամեն ինչ կատարելու համար, մխիթարության և փրկության օգուտը ցանկացածի համար: Այցելիր, Օրհնիր Քո շնորհքի ծառաներին, հիվանդներին տուր բժշկություն և կատարյալ առողջություն, ճնշված լռություն, գերության մեջ գտնվող ազատություն և տառապանքի զանազան պատկերներ, փրկիր, ողորմած տիկին, ամեն քաղաք և երկիր ուրախությունից, խոցերից, վախկոտությունից, ջրհեղեղից: Կրակ, սուր և այլ ժամանակավոր ու հավերժական մահապատիժներ՝ Աստծո բարկությունը կանխող մայրական համարձակությամբ և կրքերով ու անկումներով պատված հոգևոր հանգստությամբ, Քո ծառայի ազատությամբ, ասես այս դարում ապրեցիր առանց գայթակղության բոլոր բարեպաշտությամբ, և հավերժական օրհնությունների ապագայում մենք երաշխավորված կլինենք Քո Որդու և Աստծո մարդկության շնորհին ու սիրուն, Նրան է պատկանում ամբողջ փառքը, պատիվն ու երկրպագությունը Նրա Անսկիզբ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: և երբևէ: Ամեն։ 4. ԱՆԸՆՏՐԵԼԻ ԹԱՍ.

Սրբապատկերի պատվին տոնակատարություն մայիսի 5/18-ին: Աստվածամայրը աղոթում է բոլոր մեղավորների համար և կոչ է անում հոգևոր ուրախության և մխիթարության անսպառ աղբյուրին, հայտարարում, որ երկնային օգնության և ողորմության անսպառ բաժակը պատրաստված է բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատքով խնդրում են։ Այն տան բարգավաճման համար է, ինչպես նաև օգնում է բուժվել կախվածություններից, հարբեցողությունից, թմրամոլությունից, մոլախաղերից: ԱՂՈԹՔ. Օ՜, ամենաողորմած տիկին: Այժմ մենք դիմում ենք Քո բարեխոսությանը, մի արհամարհիր մեր աղոթքները, այլ ողորմությամբ լսիր մեզ՝ կանանց, երեխաներին, մայրերին և տարվածների հարբեցողության ծանր հիվանդությունը, և հանուն մեր մոր՝ Քրիստոսի եկեղեցու և նրանց փրկության: ովքեր հեռանում են, բժշկում են մեր եղբայրներին ու քույրերին ու հարազատներին: Օ, ողորմած Աստվածածին, դիպչիր նրանց սրտերին և շուտով վերականգնիր նրանց մեղավոր անկումներից, բերիր նրանց փրկարար ժուժկալության: Աղաչիր քո Որդուն՝ մեր Աստծուն՝ Քրիստոսին, որ ների մեզ մեր մեղքերը և չհեռացնի Իր ողորմությունը Իր ժողովրդից, այլ զորացնի մեզ սթափության և մաքրաբարոյության մեջ: Ընդունիր, Ամենասուրբ Աստվածածին, մայրերի աղոթքները, ովքեր արցունքներ են թափում իրենց երեխաների համար. կանայք լաց են լինում իրենց ամուսինների համար. երեխաներ, որբեր և թշվառներ, մոլորված, և մենք բոլորս՝ ընկած Քո պատկերակը: Եվ թող մեր այս աղաղակը Քո աղոթքներով հասնի Բարձրյալի գահին: Ծածկի՛ր և պահի՛ր մեզ խորամանկ թակարդից և թշնամու բոլոր մեքենայություններից, մեր գաղթի սարսափելի ժամին, օգնի՛ր մեզ անցնել օդային անմնացորդ փորձությունների միջով, Քո աղոթքներով մեզ փրկիր հավիտենական դատապարտություն, թող Աստծո ողորմությունը ծածկի մեզ դարերի անվերջ դարերում: . Ամեն։ 5. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾ ՎԼԱԴԻՄԻՐԻ ՍՊԱՏԿԱԿ.

Սրբապատկերի պատվին տոնակատարություն մայիսի 21-ին / հունիսի 3-ին, հունիսի 23-ին / հուլիսի 6-ին, օգոստոսի 26-ին / սեպտեմբերի 8-ին, ըստ լեգենդի, այն վերադառնում է ավետարանիչ Ղուկասին ՝ առաջին սրբապատկեր նկարիչին: XII դարի սկզբին։ ժամանել է Կիև, իսկ հետո արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին նրան տեղափոխել է Վլադիմիր: Այս պատկերից բացահայտված ամենահայտնի հրաշքները կապված են Մոսկվային Թամերլանի, Էդիգեյի և Մախմեթ Գիրայի հորդաներից ազատելու, ինչպես նաև դժվարությունների ժամանակ օգնության հետ: 1547 թվականին Մոսկվայի Կրեմլում բռնկված հրդեհի ժամանակ Վերափոխման տաճարը անվնաս է մնացել, ինչը նույնպես կապված է Ամենամաքուրի բարեխոսության հետ, որը ներկայացվել է Նրա հրաշագործ պատկերով: «Վլադիմիրսկայա»-ից առաջ հատկապես աղոթում են հայրենիքը օտար ներխուժումից պահպանելու համար։ Սրբապատկերի մասին ավելին կարդացեք այստեղ՝ ԱՂՈԹՔ. Ու՞մ լաց լինենք, Տիկին: Ո՞ւմ դիմենք մեր վշտի մեջ, եթե ոչ Քեզ, երկնքի թագուհի: Ո՞վ կընդունի մեր լացն ու հառաչը, եթե ոչ Դու, անարատ, քրիստոնյաների հույսը և մեր՝ մեղավորների ապաստանը։ Ո՞վ է քեզ ավելի ողորմած: Ականջդ խոնարհի՛ր դեպի մեզ, Տիկին, մեր Աստծո մայր, և մի՛ արհամարհիր նրանց, ովքեր պահանջում են քո օգնությունը, լսի՛ր մեր հառաչանքը, զորացրո՛ւ մեզ մեղավորներիս, լուսավորի՛ր և սովորեցրո՛ւ մեզ, Երկնքի Թագուհի, և մի՛ հեռացիր մեզանից, Քո ծառա, Տիկին, մեր տրտունջի համար, բայց արթնացրե՛ք մեզ մայրիկ և բարեխոս, և վստահե՛ք մեզ Քո Որդու ողորմած ծածկոցին, կազմակերպիր մեզ համար, ինչ որ սուրբ է քո կամքը, և մեզ մեղավորներին տար հանգիստ և հանդարտ կյանք, թող լաց լինենք. մեր մեղքերի համար, բայց մենք քեզ հետ կուրախանանք միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ 6. ՆՇԱՆԻ ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԻ ՍԿԻՊԱԿ.

Սրբապատկերի պատվին տոնակատարություն նոյեմբերի 27-ին / դեկտեմբերի 10-ին Այս պատկերակը սկսեց հարգվել որպես հրաշագործ 12-րդ դարից, երբ ներքին վեճ սկսվեց Նովգորոդի և Վլադիմիր-Սուզդալի իշխանների միջև: Նովգորոդը պաշարված էր հսկայական բանակի կողմից, սակայն, երբ պատկերակը շրջապատվեց քաղաքի պարիսպներով, հարձակվողները սարսափով բռնվեցին, և նրանք շտապ հեռացան: Այնուհետև Աստվածածնի «Նշան» պատկերակը հայտնի դարձավ նաև նրանով, որ կանգնեցրեց մեծ հրդեհը, որը սպառնում էր ոչնչացնել ամբողջ Նովգորոդը: Հրաշագործ զորության բազմաթիվ նշաններ են կատարվում այս շնորհքով լցված սրբավայրից: Ողորմած տիկինը այս սրբավայրի միջոցով ցույց է տալիս Իր պաշտպանության և բարեխոսության նշանները ինչպես հասարակական աղետներում, այնպես էլ սովորական մարդկանց կյանքում: Քրիստոնյա մայրերը, ովքեր գիտակցում են իրենց անզորությունը՝ երջանկություն պարգեւելու իրենց երեխաներին, պաշտպանելու նրանց միշտ մոտ և անխուսափելի վտանգից, հայացքն ուղղում են դեպի այս պատկերը և գտնում աջակցություն և օգնություն: «Նշան» պատկերակի առաջ նրանք աղոթում են Հայրենիքի խաղաղության համար, ներքին վեճերից ազատվելու, կրակից ազատվելու համար: ԱՂՈԹՔ. Օ՜, ամենասուրբ և օրհնյալ մայր մեր ամենաքաղցր Տեր Հիսուս Քրիստոսի: Մենք վայր ենք ընկնում և խոնարհվում Քո առջև Քո սուրբ հրաշագործ պատկերակի առջև՝ հիշելով Քո բարեխոսության սքանչելի նշանը, որը դրսևորվել է մեծ Նովուգրադին ռազմական ներխուժման օրերին: Մենք խոնարհաբար աղոթում ենք Քեզ, մեր բարեխոս ամենակարող տեսակը, կարծես թե հին ժամանակներում մեր հայրը շտապում էր օգնել այն ժամանակ, ուստի հիմա մենք թույլ ենք և մեղավոր Քո մայրական բարեխոսության և բարեկեցության համար: Փրկիր և փրկիր, Տիրուհի, Քո ողորմության հովանի տակ Սուրբ Եկեղեցին, Քո քաղաքը (Քո բնակավայրը) և մեր ողջ Ուղղափառ երկիրը և մեզ բոլորիս, ովքեր հավատով և սիրով ընկնում են Քեզ և քնքշորեն արցունքներով խնդրում Քո բարեխոսությունը. ողորմիր և փրկիր: Հեյ, տիկին Ամենողորմած: Ողորմիր մեզ՝ բազում մեղքերով ճնշված, մեկնիր քո Աստվածաճանաչ ձեռքերը դեպի Քրիստոս Տերը և բարեխոսիր մեզ համար Նրա բարության առջև՝ հայցելով մեզ մեղքերի թողություն, բարեպաշտ խաղաղ կյանք, քրիստոնեական բարի վախճան և բարի պատասխան։ Նրա սարսափելի դատաստանի ժամանակ. այո, փրկիր Քո ամենազորը Նրան աղոթքներով, մենք կժառանգենք երկնային երանությունը, և բոլոր սրբերի հետ երգելու ենք հարգված Երրորդության ամենապատիվ և շքեղ անունը՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, և քո մեծ ողորմությունը մեզ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ 7. ՄԱՄՄԱԼՅԱՆ

Տոնակատարություն՝ ի պատիվ սրբապատկերի, հունվարի 12/25, Գտնվում է Աթոսում, որտեղ նա ժամանել է Սուրբ Երկրից Սավվա Սրբացված Լավրայից՝ համաձայն Սբ. Սավվա. Աստվածածինը պատկերված է Աստվածային Մանուկին կերակրելիս: 1860թ.-ին Ռուսաստան է ուղարկվել Աթոսի պատկերի ցուցակը: Կրծքով կերակրող մայրերը հատկապես աղոթում են «Կաթնասուն տվողի» առջև մայրության և ծննդաբերության ժամանակ: ԱՂՈԹՔ. Ընդունեք, Տիկին Աստվածամայր, ձեր ծառաների արցունքաբեր աղոթքները, որոնք հոսում են ձեզ: Մենք տեսնում ենք ձեզ սուրբ պատկերակիր գրկում նա կրում և կաթով սնուցում է քո Որդուն և մեր Աստծուն՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Եթե ​​և առանց ցավի ծնեցիր Նրան, տեսնում են և՛ վշտի մայրը, և՛ ծանրությունը, և՛ թուլությունը մարդկանց որդիների և դուստրերի: Նույն ջերմությունը, կառչելով Քո առողջ կերպարից և քնքշորեն համբուրելով սա, աղոթում ենք Քեզ, Ամենողորմ Տիրամայր. , որը նույնպես ծնեց նրանց, ծանր հիվանդությունից և դառը վիշտ մատուցեց: Տուր մեզ առողջություն և բարեկեցություն, և ուժից սնվելը կուժեղանա, և նրանք, ովքեր կերակրում են նրանց, կլցվեն ուրախությամբ և մխիթարությամբ, ինչպես որ հիմա էլ, քո բարեխոսությամբ մանուկների շուրթերից և փշաքաղելով, Տերը կտա Իր գովասանք. Ո՛վ Աստծո Որդու մայր: Ողորմիր մարդկանց որդիների մորը և քո տկար ժողովրդին, շուտով բուժիր մեզ վրա հասած հիվանդությունները, հանգցրու մեր գլխի ընկած վիշտերն ու վիշտերը և մի արհամարհիր քո ծառաների արցունքներն ու հառաչները: Լսիր մեզ վշտի օրը Քո աղեղի պատկերակի առջև, իսկ ուրախության և ազատագրման օրը ընդունիր մեր սրտերի երախտագիտությունը: Մեր աղոթքները մատուցիր Քո Որդու և մեր Աստծո գահին, թող նա ողորմի մեր մեղքին և թուլությանը և Իր ողորմությունը տա Նրա անունը առաջնորդողներին, կարծես մենք և մեր երեխաները կփառավորենք Քեզ՝ ողորմած բարեխոս և հավատարիմ: մեր տեսակի հույսը հավիտյանս հավիտենից, ամեն: 8. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԻ ԴՈՆ ՍԿԻՊԱԿ.

Դոնի պատկերակը նկարել է Սուրբ Անդրեյ Ռուբլևի ուսուցիչ Ֆեոֆան Հույնը։ Այս պատկերի բնորոշ առանձնահատկությունն են ձախ ձեռքԱստվածածնի ոտքերը Աստվածային նորածնի. Նույն ձեռքում Սուրբ Աստվածածինը պահում է մի շարֆ, որը չորացնում է արցունքները և մխիթարում լացողներին։ Այս պատկերից առաջ նրանք դժվար պահերին աղոթում են Ռուսաստանի համար՝ օգնելու ռուսական բանակին՝ ազատվելով թշնամուց։ Ըստ լեգենդի՝ կազակները գտել են Դոնի ալիքների վրա լողացող պատկերակը։ Սրբապատկերի հայտնաբերման վայրում մոլեբեն են մատուցել, այնուհետև այն տեղափոխել տաճար։ Շուտով պատկերակի պատկերը դարձավ Դոնի կազակների գնդի դրոշը: Մեծ դուքս Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք ռուսական բանակը կռվեց մոնղոլ-թաթարների ճնշող հորդաների դեմ։ Մեծ Դքսը նախանձախնդիր քրիստոնյա էր. միայն սրբապատկերի առջև բարեհաճություն էր խնդրում Սուրբ Կույսի, իշխանը հրամայեց բանակ հավաքել ի պաշտպանություն։ Իմանալով, որ արքայազնը գնում է մարտի դաշտ, Դոնի բնակիչները նրան բերեցին իրենց գլխավոր սրբավայրը՝ Աստվածամոր պատկերակը: Աղոթքներ առաջ հրաշքովբարձրացել է ողջ գիշեր: Իսկ ճակատամարտի ժամանակ սրբապատկերն անընդհատ ռուս զինվորների ճամբարում էր։ Պատմական ճակատամարտը Կուլիկովոյի դաշտում, որը տևեց մի ամբողջ օր և պահանջեց, ըստ տարեգրության լեգենդների, երկու հարյուր հզ. մարդկային կյանքեր, Աստվածածնի հատուկ բարեխոսության բացահայտ հրաշք է։ Թաթարները փախան՝ վախեցած մի զարմանալի տեսիլքից. կռվի մեջ, շրջապատված բոցերով և նետերով, արևային գունդը շարժվեց նրանց վրա՝ Երկնային մարտիկի գլխավորությամբ: 1591-ին ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի հրամանով Դոնի պատկերակի միջոցով ցուցաբերած շնորհված հաղթանակի և ողորմության համար (այդ ժամանակ Ռուսաստանը հարձակվեց միանգամից երկու կողմից. շվեդները գնացին Նովգորոդ, Ղրիմի թաթարները ՝ Մոսկվա), Դոնսկոյ Կառուցվել է վանքը, որտեղ ցանկը հրաշագործ սրբապատկերով։ ԱՂՈԹՔ: Oh Սուրբ տիկին, Կույս Աստվածածին, բարեխոս մեր, բարի և ծոմ. Մենք երախտագիտություն ենք երգում քո հրաշալի գործերի համար, հնագույն տարիներից օրհնում ենք քո հավերժական բարեխոսությունը Մոսկվայի քաղաքին և մեր երկրին ընդմիշտ: Այլմոլորակայինների գնդերը դիմում են փախուստի, ամրոցներն ու գյուղերը պահպանվում են հրդեհից անվնաս, մինչդեռ մարդիկ ազատվում են կատաղի մահից: Լացող աչքերը ցամաքել են, հավատացյալների հառաչանքները լռել։ Վիշտը վերածվում է համընդհանուր ուրախության: Արթնացրո՛ւ մեզ աղետների մեջ մխիթարություն, հույսի վերածնունդ, արիության կերպար, ողորմության աղբյուր, իսկ ողբալի պայմաններում անսպառ համբերություն շնորհիր: Տվեք յուրաքանչյուրին ըստ իր խնդրանքի և կարիքի: Մեծացրե՛ք մանուկներին, ուսուցանե՛ք մաքրաբարոյություն երիտասարդներին և ուսուցանե՛ք Աստծո վախը, խրախուսե՛ք հուսահատվածներին և աջակցե՛ք թույլ ծերությանը: Փափկեցրու չար սրտերը, լցրու մեզ բոլորիս խաղաղությամբ և սիրով: Ոչնչացրե՛ք արատները, որպեսզի մեր մեղքերը չբարձրանան բոլորի Դատավորի առաջ, որպեսզի Աստծո արդար բարկությունը չհասնի մեզ: Քո ծածկով պաշտպանիր մեզ թշնամիների ներխուժումից, ուրախությունից, սրից, կրակից և ցանկացած այլ չարությունից: Մենք հուսով ենք, որ ձեր աղոթքներով կստանանք մեղքերի թողություն Աստծո դատավորից և մեր աջ ձեռքի վերջում փառքի գահին, որտեղ դուք Սուրբ Երրորդությունկանգնել հավերժական փառքի մեջ: Ո՜վ Ամեներգիչ Կույս, հրեշտակների ու սրբերի դեմքով մեզ արժանացրո՛ւ գովաբանելու Քո Որդու ամենապատիվ Անունը Անսկիզբ Հորով և Կենարար Հոգով հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։ 9. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԻ ՍԿԻՊԱԿԸ, ԱՐԺԻ Է ՈՒՏԵԼ (ՈՂՄՈՐ)

Տոնակատարության օր 11 (23) հունիսի. Աստվածածնի «Արժանի է ուտելու» հրաշագործ սրբապատկերը գտնվում է Աթոսի մայրաքաղաք Կարեիա քաղաքում, տաճարի եկեղեցու խորանի բարձր տեղում: Նրա հայտնվելու ժամանակը որոշվում է 980 թվականին, փառաբանությունը՝ 1864 թվականին։ Այս պատկերակը հատկապես հարգված է հետևյալ առիթով. 10-րդ դարի վերջին, Աթոս Կարեյսկի վանքից ոչ հեռու, խցում ապրում էր մի ծեր ճգնավոր իր նորեկի հետ։ Մի անգամ երեցը գնաց տաճարում գիշերային հսկողության, իսկ նորեկը մնաց խցում՝ կարդալու. աղոթքի կանոն. Երբ գիշերն ընկավ, նա հանկարծ լսեց դռան թակոցը։ Բացելով այն՝ երիտասարդն իր դիմաց տեսավ անծանոթ մի վանականի, որը ներս մտնելու թույլտվություն խնդրեց։ Սկսնակը նրան ներս թողեց, և նրանք միասին սկսեցին վանկարկել. Այսպիսով, նրանց գիշերային ծառայությունը հոսում էր յուրովի, մինչև եկավ ժամանակը մեծարելու Ամենասուրբ Աստվածածինը: Կանգնելով Նրա «Գթասրտության արժանի է ուտելու» պատկերակի առջև՝ նորեկը սկսեց երգել ընդհանուր ընդունված աղոթքը. Աստվածամորն այդպես մի՛ մեծարիր, և երգեց մի ուրիշ սկիզբ. Եվ հետո նա ավելացրեց այս «Ամենազնիվ քերովբե ...»: Վանականը նորեկին հրամայեց միշտ այս պաշտամունքում երգել այն երգը, որը հենց նոր էր լսել՝ ի պատիվ Աստվածամոր։ Հույս չունենալով, որ նա կհիշի իր լսած աղոթքի այսպիսի հրաշալի խոսքերը, սկսնակը խնդրեց հյուրին գրել դրանք։ Բայց խցում ոչ թուղթ կար, ոչ թանաք, իսկ հետո անծանոթը մատով գրեց աղոթքի խոսքերը քարի վրա, որն անսպասելիորեն փափուկ դարձավ, ինչպես մոմը։ Հետո նա հանկարծ անհետացավ, և վանականը միայն ժամանակ ունեցավ անծանոթից նրա անունը հարցնելու, ինչին նա պատասխանեց. «Գաբրիել»: Տաճարից վերադարձած երեցը զարմացավ՝ լսելով նոր աղոթքի խոսքերը սկսնակից. Լսելով իր պատմությունը հրաշագործ հյուրի մասին և տեսնելով երգի հրաշքով գրված արձանագրությունները՝ երեցը հասկացավ, որ հայտնված երկնային էակը Գաբրիել հրեշտակապետն է։ Գաբրիել հրեշտակապետի հրաշագործ այցի լուրը արագորեն տարածվեց Աթոսում և հասավ Կոստանդնուպոլիս։ Աթոսի վանականները Կոստանդնուպոլիս ուղարկեցին մի քարե սալաքար, որի վրա գրված էր Աստվածամոր երգը՝ որպես իրենց փոխանցած լուրի ճշմարտացիության ապացույց։ Այդ ժամանակից ի վեր «Արժանի է ուտել» աղոթքը դարձել է դրա անբաժանելի մասը Ուղղափառ ծառայություններ. Իսկ Աստվածածնի «Ողորմած» պատկերակը, նախկին անվան հետ միասին, կոչվում է նաև «Արժանի է ուտել»։ Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ողորմած» կամ «Արժանի է ուտելու» պատկերակի առաջ նրանք աղոթում են հոգեկան և մարմնական հիվանդությունների համար, ցանկացած աշխատանքի ավարտին, համաճարակների ժամանակ, ամուսնության երջանկության համար, դժբախտ պատահարների դեպքում: ԱՂՈԹՔ. Ով Ամենասուրբ և ողորմած տիկին Աստծո մայր: Իջնելով Քո սուրբ սրբապատկերի մոտ՝ մենք խոնարհաբար աղոթում ենք Քեզ, լսում ենք մեր աղոթքի ձայնը, տեսնում մեր վշտերը, տեսնում մեր հոգսերը և սիրող մոր պես շտապում ենք օգնելու մեզ անօգնական, աղաչում ենք Քո Որդուն և մեր Աստծուն. կործանիր մեզ մեր անօրենության համար, բայց բացահայտիր մեզ մարդասիրությամբ նրա ողորմությունը: Խնդրիր մեզ, Տիրուհի, Նրա բարությունից մարմնական առողջություն և հոգևոր փրկություն, խաղաղ կյանք, երկրի պտղաբերություն, բարի օդ և օրհնություն ի վերևից մեր բոլոր բարի գործերի և ձեռնարկումների համար… հրեշտակը նրան սովորեցնի երգել երկնքից, որով հրեշտակները փառաբանում են քեզ. Ուրեմն հիմա ընդունիր մեր ջերմեռանդ աղոթքը, որ մատուցվում է քեզ: Օ՜, Կատարյալ Թագուհի: Ձեռքդ մեկնիր դեպի Տերը, դու կրեցիր աստվածաման Հիսուս Քրիստոսի պատկերը և աղաչիր Նրան, որ մեզ ազատի ամեն չարիքից։ Ցույց տուր, Տիրուհի, Քո ողորմությունը մեզ. բուժիր հիվանդներին, մխիթարիր վշտացածներին, օգնիր կարիքավորներին և բարեպաշտաբար ստիպիր մեզ ավարտել այս երկրային կյանքը, ընդունիր քրիստոնեական անամոթ մահ և Երկնային ԹագավորությունՔո մայրական բարեխոսությամբ ժառանգիր Քեզնից ծնված մեր Աստծուն, Նրան՝ Իր Անսկիզբ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ, ամենայն փառք, պատիվ և երկրպագություն պետք է այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ 10. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾ ՊՈՉԱԵՎԻ ՍԿԻՊԱԿ.

Օգոստոսի 5-ին (հուլիսի 23-ին, ըստ հին ոճի) Պոչաևի Աստվածածնի սրբապատկերի պատվին տոնակատարությունը հաստատվել է ի հիշատակ 1675 թվականին թուրքական պաշարումից ազատագրման Պոչաև Լավրայի: Աստվածածնի այս հրաշագործ պատկերակի պատմությունը անքակտելիորեն կապված է Պոչաևի վանքի հետ՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման (Ուկրաինա): Այն լեռան վրա, որտեղ այժմ գտնվում է Ուսպենսկայան Պոչաև Լավրա , 1340 թվականին բնակություն են հաստատել երկու վանականներ։ Մի անգամ նրանցից մեկը, աղոթելուց հետո, գնաց լեռան գագաթը և հանկարծ տեսավ Աստվածամորը, որ կանգնած է քարի վրա, ասես բոցերի մեջ պարուրված։ Նա կանչեց մեկ այլ վանականի, որին նույնպես պատիվ էր արժանացել խորհելու հրաշագործ երեւույթի մասին։ Տեսիլքի երրորդ ականատեսը հովիվ Ջոն Բոբիկն էր: Տեսնելով անսովոր լույս լեռան վրա՝ նա բարձրացավ այն և վանականների հետ միասին սկսեց փառաբանել Աստծուն և Նրա Ամենամաքուր Մորը։ Երևույթի անհետացումից հետո Նրա աջ ոտքի հետքը մնաց այն քարի վրա, որտեղ կանգնած էր Աստվածամայրը: Այս դրոշմը պահպանվել է մինչ օրս և միշտ լցված է ջրով, որը հրաշքով քար է արտանետում։ Ոտնաթաթի ջուրը չի սակավում, չնայած այն հանգամանքին, որ բազմաթիվ ուխտավորներ անընդհատ դրանով լցնում են իրենց անոթները՝ հիվանդություններից բուժվելու համար։ Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը վանքում հայտնվել է հետևյալ կերպ. 1559 թվականին Կոստանդնուպոլսից մետրոպոլիտ Նեոֆիտը, անցնելով Վոլինով, այցելեց ազնվական Աննա Գոյսկայային, ով ապրում էր Պոչաևից ոչ հեռու գտնվող Օռլյա կալվածքում։ Որպես օրհնություն նա նրան թողեց Կոստանդնուպոլսից բերված Աստվածամոր սրբապատկերը։ Շուտով նրանք սկսեցին նկատել, որ Աստծո Մայր Պոչաևի պատկերակից փայլ է բխում: Երբ 1597 թվականին Աննայի եղբայր Ֆիլիպը բժշկվեց սրբապատկերի առջև, նա սրբապատկերը տվեց Պոչաև լեռան վրա հաստատված վանականներին։ Որոշ ժամանակ անց ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման ժայռի վրա կառուցվել է եկեղեցի, որը դարձել է վանական համալիրի մի մասը։ Իր պատմության ընթացքում Պոչաևի վանքը բազմաթիվ արհավիրքների է ենթարկվել՝ ճնշվել է լյութերականների կողմից, հարձակվել թուրքերի կողմից, ընկել յունիատների ձեռքը, բայց Աստվածածնի բարեխոսության շնորհիվ բոլոր դժվարությունները հաղթահարվել են։ Աստվածածնի «Պոչաևսկայային» հիշատակելիս նրանք աղոթում են պաշտպանվելու ներքին թշնամանքից, թշնամու ներխուժումից, կուրությունից բուժվելու համար, ինչպես մարմնական, այնպես էլ հոգևոր, գերությունից ազատվելու համար: Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը ռուսական եկեղեցու ամենահարգված սրբություններից մեկն է: ԱՂՈԹՔ. Օ՜, Ամենողորմելի տիկին, թագուհի և տիկին, ընտրված բոլոր սերունդներից և օրհնված երկնքի և երկրի բոլոր սերունդների կողմից: Գթասրտորեն նայիր այս ժողովրդին, որը կանգնած է քո սուրբ պատկերակի առջև և ջերմեռանդորեն աղոթում է քեզ, և բարեխոսություն և բարեխոսություն ստեղծիր քո Որդու և մեր Աստծո հետ, որպեսզի ոչ ոք այստեղից չթողնի իր հույսը և չամաչի իր հույսին, այլ թող բոլորը ստանան: Ամեն ինչ Քեզնից՝ ըստ նրա սրտի բարի ցանկության և ըստ նրա կարիքի ու կարիքի, հոգու փրկության և մարմնի առողջության համար։ Նայիր ողորմությամբ, ով Ամեներգիչ Աստվածածին, և սիրել ես այս վանքը, որը կոչվում է Քո անունով, հնագույն տարիներից, ընտրելով այն որպես քո սեփականությունը և առատորեն բժշկության հոսանքներ արձակելով Քո հրաշագործ սրբապատկերից և սրբապատկերից: Հավերժ հոսող աղբյուր, Քո ոտքի հետքերով, բացիր մեզ և փրկիր ինձ թշնամու ամեն մի զրպարտությունից և զրպարտությունից, ասես հին ժամանակներում պահպանեցիր քո տեսքը ողջ և անվնաս Հագարացիների կատաղի արշավանքից. Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու Ամենասուրբ Անունը երգված և փառավորվի նրանում, և քո փառավոր Վերափոխումը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ 11. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԻ ՖԵՈԴՈՐՈՎՍԿԱՅԱ ՍՊԱՏԱԿԸ.

Սրբապատկերի պատվին տոնակատարություն մարտի 14/27-ին և օգոստոսի 16/29-ին անվանվել է Ֆեդորովսկի Գորոդեցկի վանքի անունով, որտեղ այն ի սկզբանե գտնվել է: XIII դարում այն ​​տեղափոխվեց Կոստրոմա և օգնեց պաշտպանել իշխանությունները թաթարներից: «Ֆեդորովսկայան» Ռոմանովների թագավորական տան ընդհանուր պատկերն է, որով բազմաթիվ ինքնիշխաններ օրհնվել են թագավորության մեջ: Հարգված է որպես հովանավոր Քրիստոնյա ընտանիքներօգնական ծննդաբերության և երեխաների դաստիարակության գործում. ԱՂՈԹՔ. Ում կկանչեմ, Տիկին, որին կդիմեմ իմ վշտի մեջ. ում ես կբերեմ իմ արցունքներն ու հառաչները, եթե ոչ Քեզ, երկնքի և երկրի թագուհի, ով ինձ հանելու է մեղքերի և անօրինությունների ցեխից, եթե ոչ Դու, ով որովայնի մայր, բարեխոս և ապաստան: մարդկային ցեղ. Լսիր իմ հառաչանքը, մխիթարիր ինձ և ողորմիր իմ տխրության մեջ, պաշտպանիր ինձ նեղությունների և դժբախտությունների մեջ, ազատիր ինձ դառնությունից և վշտից և բոլոր տեսակի հիվանդություններից և հիվանդություններից, տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից, խաղաղեցրու ինձ տանջողների թշնամությունը, թող Ես կազատվեմ մարդկային զրպարտությունից և չարությունից. այնպես որ ազատիր ինձ քո պիղծ սովորույթներից: Ծածկի՛ր ինձ Քո ողորմության ստվերի տակ, թող գտնեմ խաղաղություն և ուրախություն և մաքրություն մեղքերից։ Ես ինձ վստահում եմ քո մայրական բարեխոսությանը. Արթնացրու ինձ Մատի և հույս, ծածկիր և օգնություն և բարեխոսություն, ուրախություն և մխիթարություն և շտապօգնություն ամեն ինչում Օգնական: Ո՜վ հրաշալի սիրուհի։ Ամեն ոք, ով հոսում է դեպի Քեզ, չի հեռանում առանց Քո ամենազոր օգնության, դրա համար, և ես անարժան եմ, ես վազում եմ քեզ մոտ, որպեսզի ազատվեմ հանկարծակի և դաժան մահից, ատամների կրճտումից և հավիտենական տանջանքներից: Ես կընդունեմ Երկնքի Արքայությունը և կպատվեմ քեզ հետ գետի սրտի քնքշությամբ. Ուրախացիր, Աստվածամայր, մեր եռանդուն բարեխոս և բարեխոս, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ 12. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԻ ՍԿԻՊԱԿԸ հանգցրու իմ վիշտերը.

Տոնակատարության օրը՝ փետրվարի 7 (հունվարի 25, հին ոճ) Աստվածամոր «Հագեցրե՛ք իմ վիշտերը» պատկերակը կազակները բերեցին Մոսկվա 1640 թվականին ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի օրոք և գտնվում էր Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցում, որը գտնվում է Պուպիշիի վրա։ Սադովնիկիում։ Այս եկեղեցում պահվում էին բազմաթիվ հրաշքների մասին գրառումներ, որոնք տեղի են ունեցել Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակից, բայց բոլոր փաստագրական ապացույցները ոչնչացվել են 1771 թվականին հրդեհի հետևանքով: Ավանդույթը, սակայն, պահպանել է բազմաթիվ հրաշագործ իրադարձությունների հիշողությունը, որոնցից ամենահայտնին հետևյալ դեպքն է, որը նշանավորեց սրբապատկերի պաշտամունքի սկիզբը որպես հրաշագործ: Ազնվական ծագմամբ մի կին, ով ապրում էր Մոսկվայից հեռու, երկար ժամանակ գամված էր անկողնուն՝ տառապելով թուլացնող հիվանդությամբ։ Բժիշկներն այլևս հույս չունեին նրա ապաքինման վրա, իսկ կինը մահ էր սպասում: Բայց մի օր հիվանդ կինը երազում տեսավ Աստվածամորը, որն ասաց նրան. «Ասա քեզ, որ քեզ տանեն Մոսկվա։ Այնտեղ՝ Պուպիշևոյում, Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցում, կա Իմ պատկերը՝ մակագրությամբ. Կինը տեսածը կիսվել է հարազատների հետ, և բոլորը խորը հավատով բռնել են հիվանդների դժվարին ճանապարհը և Մոսկվա ժամանելուն պես գտել են նշված տաճարը։ Սակայն ամբողջ եկեղեցին զննելով՝ ժամանողները չգտան կնոջը երազում հայտնված պատկերը։ Այնուհետև քահանան, որին դիմեց հիվանդը, հրամայեց գործավարներին զանգակատանը բերել Աստվածամոր բոլոր սրբապատկերները։ Բերված խարխուլ ու փոշոտ սրբապատկերների մեջ նրանք գտան Աստվածամոր սրբապատկերը՝ «Հանգստացրու իմ վիշտերը» մակագրությամբ։ Տեսնելով նրան՝ հիվանդը բացականչեց. Նա!" - և մինչ այդ անգամ ձեռքը շարժելու հնարավորություն չունենալով, ի զարմանս բոլորի, նա խաչակնքվեց։ Աղոթքից հետո կինը հարգեց սրբապատկերը և բոլորովին առողջ ոտքի կանգնեց: Այս բուժումը տեղի է ունեցել 1760 թվականի հունվարի 25-ին։ Սրբապատկերի տարբերակիչ առանձնահատկությունը SATELLIFY MY SORRY - Աստծո Մանուկը ձեռքերում պահում է բացված մագաղաթը, Աստվածամայրը մի ձեռքով բարձրացնում է նրա այտը: ԱՂՈԹՔ՝ Կույսը, տիկինը, Աստվածամայրը, ով ավելի քան բնությունն ու խոսքերը ծնեց Աստծո Միածին Խոսքը, բոլոր տեսանելի և անտեսանելի արարածների Արարիչն ու Տերը, Աստծո Երրորդությունից Մեկը, Աստված և Աստված: Մարդը, ով դարձավ Աստվածայինի կացարանը, ամենայն սրբության և շնորհի ընդունարանը, որտեղ բարի կամքով Աստված և Հայրը Սուրբ Հոգու աջակցությամբ մարմնավոր բնակեցրին Աստվածության լիությունը՝ անհամեմատ բարձրացված աստվածային արժանապատվությամբ: և տիրում է ամեն արարածի, Փառք և Մխիթարություն, և հրեշտակների անբացատրելի ուրախությունը, առաքյալների և մարգարեների թագավորական պսակը, նահատակների ամենաբնական և սքանչելի արիությունը, սխրանքների չեմպիոնը և հաղորդող հաղթանակը, որը նախապատրաստում է ճգնավորները պսակում և պարգևատրում են հավերժական և աստվածային՝ գերազանցելով սրբերի բոլոր պատիվը, պատիվն ու փառքը, լռության անսխալական Ուղևորն ու ուսուցիչը, հայտնությունների և հոգևոր խորհուրդների դուռը, Լույսի աղբյուրը, դարպասը: հավերժական կյանք, ողորմության անսպառ գետ, աստվածային բոլոր պարգեւների ու հրաշքների անսպառ ծով։ Խնդրում ենք և աղաչում ենք քեզ, մարդասեր Տիրոջ ամենագթառատ Մայր, ողորմիր մեզ՝ քո խոնարհ ու անարժան ծառաներին, ողորմած նայիր մեր գերությանը և խոնարհությանը, բուժիր մեր հոգու և մարմնի կոտրվածությունը, ցրիր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներին։ եղիր մեզ համար, անարժան, առաջ մեր թշնամիների առաջ ամուր սյունով, չարաշահող զենքով, հզոր միլիցիայով, Մարզպետունի և անպարտելի Պաշտպանով, այժմ ցույց տուր մեզ Քո հին ու սքանչելի ողորմությունը, որ իմանան մեր անօրեն թշնամիները. որ քո Որդին և Աստված միակ Թագավորն ու Վարդապետն է, որ դու իսկապես Աստվածամայրն ես, որ ծնեցիր ըստ ճշմարիտ Աստծո մարմնի, որ քեզ ամեն ինչ հնարավոր է, և ինչ կամենաս, Տիկին, ունես. այս ամենն անելու զորությունը՝ երկնքում և երկրի վրա, և յուրաքանչյուր խնդրանքի համար տալ այն, ինչ օգտակար է որևէ մեկին՝ առողջություն հիվանդներին, լռություն և լավ նավարկություն ծովում: Ճանապարհորդիր և պաշտպանիր նրանց, ովքեր ճանապարհորդում են, փրկիր գերիներին դառը ստրկությունից, մխիթարիր տխուրներին, թեթևացրու աղքատությունն ու մարմնական բոլոր տառապանքները. ազատիր բոլորին հոգևոր հիվանդություններից և կրքերից՝ Քո անտեսանելի միջնորդություններով և առաջարկություններով, որպեսզի լավ և անխռով կերպով կատարել այս ժամանակավոր կյանքի ուղին մենք կբարելավեինք Քո միջոցով և Երկնքի Արքայության այս հավերժական օրհնությունների միջոցով: Հավատարիմ, մեծարված Քո Միածին Որդու սարսափելի անունով, որը վստահում է Ձեր բարեխոսությունըև Քո ողորմության համար և բոլոր նրանց մեջ, ովքեր ունեն Քեզ որպես քո բարեխոս և չեմպիոն, անտեսանելիորեն զորացրո՛ւ շրջապատող թշնամիների դեմ, ցրիր նրանց հոգիները պարուրող հուսահատության ամպը, ազատիր նրանց հոգևոր դժվարություններից և տուր նրանց պայծառ ինքնագոհություն և ուրախություն, վերականգնելով խաղաղությունը և հանգստություն նրանց սրտերում: Փրկիր Քո աղոթքներով, Տիկին, այս հոտը, որը հիմնականում նվիրված է Քեզ, ամբողջ քաղաքն ու երկիրը, սովից, երկրաշարժից, ջրահեղձումից, կրակից, սրից, օտարների ներխուժումից, ներքին պատերազմից և մեր դեմ արդարացիորեն բորբոքված ցանկացած զայրույթից շեղիր։ Միածին Որդու և Քո Աստծո բարի կամքն ու շնորհը Նրան է վայել ամեն փառք, պատիվ և երկրպագություն, Իր Հոր հետ անսկիզբ, Նրա հավիտենական և կենսատու Հոգով, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ 13. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԻ ՏԻԽՎԻՆ ՍՊԱՏԿԱԿ.

Սրբապատկերի պատվին տոնակատարություն հունիսի 26-ին/հուլիսի 9-ին: Դրա մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 5-րդ դարին: Ռուսաստանում դա հրաշքով բացահայտվեց 1383 թվականին՝ Դիմիտրի Դոնսկոյի օրոք, ձկնորսներին, ովքեր ձկնորսություն էին անում Լադոգայում: Փառավորվում է մեծ հրաշքներով՝ կույրերի տեսողությամբ, տիրապետողների բժշկությամբ: Հիշարժան նշաններից է Տիխվինի վանքի պաշտպանությունը շվեդներից։ Նրանք հատկապես դիմում են այս պատկերակին երեխաների հիվանդությունների դեպքում։ ԱՂՈԹՔ. Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, ով օրհնյալ և ամենամաքուր, ամենաօրհնյալ Կույս տիկին, մեր Աստծո մայր Քրիստոսի, քո բոլոր օրհնությունների համար, ես նույնիսկ ցույց տվեցի քեզ մարդկային ցեղի, և հատկապես մեզ՝ Քրիստոսի ռուս ժողովրդին, նրանց մասին: նույնիսկ ավելի ցածր, հրեշտակային լեզուն գոհ կլինի գովասանքից. շնորհակալություն, կարծես նույնիսկ հիմա զարմացրիք Քո անասելի ողորմածությունը մեզ վրա, Քո անարժան ծառաները, Քո ամենամաքուր պատկերակի հրաշագործ ինքնադրսևորմամբ, որով դու լուսավորեցիր ամբողջը: Ռուսական պետություն. Այդուհանդերձ, մենք մեղավոր ենք, խոնարհվելով վախով և ուրախությամբ, աղաղակում ենք առ Քեզ. «Սուրբ Կույս, Թագուհի և Աստվածամայր, փրկիր և ողորմիր Նորին Սրբություն Ալեքսի Պատրիարքին, եպիսկոպոսներին և բոլոր մարդկանց և հաղթանակ տուր նրանց բոլորի վրա»: նրանց թշնամիներին և փրկիր բոլոր քաղաքներն ու երկրները քրիստոնյա և այս սուրբ տաճարը և ազատիր թշնամու ամեն զրպարտությունից և ամեն ինչ շնորհիր ի շահ նրանց, ովքեր եկել են հավատքով և աղոթելով Քո ծառային և երկրպագելով Քո ամենասուրբ պատկերին. օրհնյալ ես Քեզնից ծնված Որդու և Աստծո հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից: 14. ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԻ ՉԵՐՆԻԳՈՎԻ ՍՊԱՏԿԱԿ.

Սրբապատկերի տոնակատարությունը ապրիլի 29-ին (ապրիլի 6, հին ոճ) Չերնիգովյան Տիրամայր Իլյինսկու պատկերակը հայտնի դարձավ 1662 թվականին Չերնիգովի մոտ գտնվող Երրորդություն Իլյինսկի վանքում: Աստվածածնի աղոթքների միջոցով վանքը փրկվեց վանքի վրա հարձակված թաթարներից։ Ապրիլի 16-ից մինչև ապրիլի 24-ը Չեռնիգովի գրեթե բոլոր բնակիչները ականատես եղան, թե ինչպես են արցունքները հոսում Աստվածածնի այս սրբապատկերից: Դրանից կարճ ժամանակ անց թաթարները հարձակվեցին Չերնիգովի վրա և ավերեցին նրա շրջակայքը։ Իլյինսկի վանքի վանականները, աղոթելով Երկնային բարեխոսին Նրա պատկերակի առջև, ապաստան գտան քարանձավում: Որքան էլ վանք ներխուժած թաթարները փորձեցին տիրանալ Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը զարդարող գոհարներին, անտեսանելի ուժը թույլ չտվեց նրանց դիպչել սրբավայրին: Նույն անտեսանելի ուժն ամեն անգամ հետ էր շպրտում թաթարներին, երբ նրանք փորձում էին մտնել այն քարայրը, որտեղ թաքնվել էին վանականները։ Անհասկանալի երեւույթից վախեցած թաթարները փախան։ Աստվածածնի Իլյինսկ-Չերնիգովյան պատկերակի հրաշագործ ցուցակը (պատճենը), որը հայտնի դարձավ Գեթսեմանի սկետում Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի մոտ, սկսեց կոչվել Ամենասուրբ Աստվածածնի Գեթսեմանի Չերնիգովի պատկերակը: Ներկայումս Ամենասուրբ Աստվածածնի Իլյինսկի-Չերնիգովյան սրբապատկերը գտնվում է Չերնիգովի Վերափոխման Ելեց վանքում: ԱՂՈԹՔ. Օ՜, Ամենասուրբ տիկին, իմ Տիրամայր Աստծո մայրը, երկնային թագուհի, փրկիր և ողորմիր ինձ, քո մեղավոր ծառային, ունայն զրպարտությունից, բոլոր դժբախտություններից և դժբախտություններից և հանկարծակի մահից: Ողորմիր ինձ օրվա ժամերին, թե՛ առավոտյան և թե՛ երեկոյան, և միշտ պահպանիր ինձ. կանգնել, նստել, դիտել և քայլել ամեն ճանապարհով, իսկ գիշերվա ժամերին՝ քնել, ապահովել. , ծածկել եւ բարեխոսել։ Պաշտպանիր ինձ, ով Աստվածամայր, իմ բոլոր թշնամիներից՝ տեսանելի և անտեսանելի, և ամեն չար իրավիճակից: Ցանկացած վայրում և ցանկացած ժամանակ, արթնացիր, Մայր Պրեբլագայա, անառիկ պարիսպ և ամուր բարեխոսություն: Ով Ամենասուրբ Տիրամայր Կույս Աստվածածին, ընդունիր իմ անարժան աղոթքը և փրկիր ինձ ունայն մահից և մինչև վերջ տուր ինձ ապաշխարություն։ Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ: Դու ինձ թվում ես ողջ կյանքի պահապանը, Ամենամաքուր: Ազատիր ինձ դևերից մահվան ժամին։ Դու կհանգչես մահվան մեջ։ Մենք վազում ենք քո ողորմության ներքո, Կույս Մարիամ, մի արհամարհիր մեր աղոթքները վշտերի մեջ, այլ փրկիր մեզ նեղություններից, մաքուր և օրհնված: Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ: Ամեն։ 15. ՍՄՈԼԵՆՍԿԱՅԱՅԻ ՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԻ ՍԿԻՊԱԿ (ՀՈԴԵԳԵՏՐԻԱ):

Սրբապատկերի պատվին հուլիսի 28-ի օգոստոսի 1/10-ի տոնակատարությունը Նրա ծագումը, ինչպես «Վլադիմիրսկայան», կապված է ավետարանիչ Ղուկասի հետ: Պատկերը ռուսական հող է տեղափոխվել 11-րդ դարում, երբ բյուզանդական կայսր Կոնստանտինը օրհնել է դստերը՝ Աննային, ով ամուսնացած էր Չեռնիգովյան արքայազն Վսեվոլոդի հետ։ Ուստի սրբապատկերը ստացել է մեկ այլ անվանում՝ «Հոդեգետրիա» («Ուղեցույց»):Աստվածամոր միջնորդությամբ, որը բացահայտվել է այս պատկերակի միջոցով, Սմոլենսկը ազատվել է Բաթուից, իսկ 1812թ. Հայրենական պատերազմայն իրականացվել է Բորոդինոյի դաշտում գտնվող զորքերի աչքի առաջ։ «Սմոլենսկի» պատկերակի առջև նրանք աղոթում են հայրենիքը օտարերկրյա ներխուժումից պահպանելու համար, ճանապարհորդների համար, ովքեր կորցնում են իրենց անելիքը: ԱՂՈԹՔ. Օ՜, հրաշալի և բարձր բոլոր արարածներից, Աստվածամոր թագուհի, երկնային Թագավոր Քրիստոս, մեր Աստված մայր, երանելի Հոդեգետրիա Մարիամ: Լսիր մեզ, մեղավորներ և անարժաններ, Քո ամենամաքուր պատկերից առաջ այս ժամին, ընկնելով և քնքշորեն ասելով. և թշնամու անիրավ զրպարտությունից. դու կարող ես, ով մեր ողորմած մայր, ոչ միայն փրկել քո ժողովրդին ամեն չարիքից, այլ նաև ապահովել և փրկել բոլոր բարի գործերով, եթե քեզ համար այլ բարեխոսներ չլինեն դժվարությունների և իրավիճակներում և ջերմ բարեխոսներ: Մեզ՝ քո Որդու՝ Քրիստոս Աստծուն մեղավորներս, ոչ թե իմամներին: Աղաչում էինք նրան, տիրուհի, որ փրկի մեզ և երաշխավորի Երկնքի Արքայությունը, և Քո փրկությամբ մենք փառաբանում ենք Քեզ և ապագայում՝ որպես մեր փրկության մեղավորին և բարձրացնում: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու ամենասուրբ և փառահեղ անունը, փառավոր և երկրպագող Աստծո Երրորդության մեջ, դարերի մեջ: Ամեն։ ԱՄԵՆԱՍՈՒՐԲ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾ ՄԱՅՐ ՄԵՐ ԲԱՐԵԽՈՍԱԲԱՐԵԽՈՍ ԱՐԵՎԱՎՈՐ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆԻ, ՓՐԿԵՔ ՄԵԶ ՄԵՂՔՆԵՐԸ!!! #Ուղղափառ աղոթքներ