Rosary კითხვა მართლმადიდებლური ლოცვებით. როგორ ვილოცოთ როზარინით

1. დიდი კომპლიმენტი, 150 ლოცვა და 36 მშვილდი ან 700 ლოცვა მშვილდის გარეშე

2. შუაღამე, 100 ლოცვა და 25 მშვილდი, 600 ლოცვა თაყვანისცემის გარეშე, 1200 - მაცხოვართან ან 20 წთ., 300 - ღვთისმშობლისადმი ან 5 წთ.

3. დილა, 300 ლოცვა და 50 მშვილდი, 1500 ლოცვა თაყვანისცემის გარეშე, 2700 - მაცხოვარს ან 60 წთ., 900 - ღვთისმშობელს ან 15 წთ., 100 - წმინდა დღეს ან 2 წთ., 100 - წმინდა ეკლესიას ან 2 წთ., 100 - წმინდა კვირას ან 2 წთ. ., 300 - ყველა წმინდანისკენ ან 5 წთ.

4. საათი (თითოეული ცალკე), 50 ლოცვა 7 მშვილდით ან 250 ლოცვა მშვილდის გარეშე

5. საათი (ყველა) ინტერსაათით, 1500 ლოცვა მშვილდის გარეშე, 1800 - მაცხოვრისადმი ან 30 წთ., 600 - ღვთისმშობლისადმი ან 10 წთ. ფერწერული, 100 ლოცვა და 10 მშვილდი.

6. მთელი ფსალმუნი, 6000 ლოცვა მშვილდის გარეშე

7. ერთი კათიზმი, 300 ლოცვა მშვილდის გარეშე ერთი დიდება, 100 ლოცვა მშვილდის გარეშე

8. Canon Მფარველი ანგელოზი, 50 ლოცვა და 7 სალოცავი

9. კვირის კანონი, 30 ლოცვა 5 სასოება

10. კანონი ღვთისმშობლისადმი აკათისტთან, 200 ლოცვა და 29 მლოცველი

11. წმიდა ზიარების შემდეგ, 1200 - მაცხოვართან ან 20 წუთი, 300 - ღვთისმშობლისკენ ან 5 წუთი.

12. ლოცვა მაცხოვრისა, ღვთისმშობლისა თუ წმინდანის მიმართ, 600 ლოცვა მას, ვისაც ლოცვა აღევლინება ან 5 წუთი.

1) ყველა სერვისისთვისპირველ ორ შემთხვევაში (ლოცვები მშვილდებით და ლოცვები მშვილდის გარეშე) იკითხება ლოცვების დადგენილი რაოდენობა: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი"მშვილდებით ან მის გარეშე. ასევე, ღვთისმშობლის კანონისთვის აკათისტით, ლოცვისა და მშვილდის ნაცვლად, შეგიძლიათ დადოთ 300 მშვილდი. პარაკლისის კანონისთვის ლოცვების ღვთისმშობლისადმი 70 და მშვილდი 12 ან ლოცვა: "ო, ჩემო ქალბატონო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, მიხსენი მე ცოდვილი"- 100 ჯერ.

2) ლოცვები წაკითხული როზარიაზე ათონის წესის მიხედვით:

მხსნელი:უფალო იესო ქრისტე შემიწყალე მე.

Ღვთისმშობელი:წმიდაო ღვთისმშობელო, მიშველე.

წმინდანები:წმიდა მოციქული (მოწამე, წინასწარმეტყველი, მართალი, მეუფე მამაო ჩვენო, წმიდა მამაო ჩვენო და სხვ.) ევედრე ღმერთს ჩემთვის (ან უბრალოდ: წმიდაო (წმიდა) ... ევედრე ღმერთს ჩემთვის).

Მფარველი ანგელოზი:ჩემო წმიდაო ანგელოზო, მიშველე.

ლოცვები კვირის წმინდანთა მიმართ:

Ორშაბათს:წმიდა მთავარანგელოზებო, ილოცეთ ღმერთს ჩემთვის.

Სამშაბათს:ქრისტეს ნათლისმცემელო, ევედრე ღმერთს ჩემთვის.

ოთხშაბათი და პარასკევი:ქრისტო ქრისტესი, მიშველე შენი ძალით.

ხუთშაბათს:წმიდა მოციქულნო, ევედრეთ ღმერთს ჩემთვის; წმინდა მამა ნიკოლოზ, ევედრე ღმერთს ჩემთვის.

Შაბათს:ყველა წმინდანო, ილოცეთ ღმერთს ჩემთვის.

კვირაში: წმინდა სამება(ღმერთო ჩემო), შემიწყალე.

ყველაფერი რელიგიისა და რწმენის შესახებ - "მოკლე ლოცვა როზარიაზე". დეტალური აღწერადა ფოტოები.

როგორ ვილოცოთ როზარინით?

Rosaries იყიდება ეკლესიის მაღაზიებში. სასიამოვნოა მათი ხელში ჩასმა, მაგრამ არ ვიცი, როგორ ვილოცო მათთვის.

როზარია მოსახერხებელია ჯიბეში შესატანად. ისინი ყოველთვის გვახსენებენ ლოცვას. რა თქმა უნდა, ამ ნივთს არ აქვს ჯადოსნური მოქმედება. არ არსებობს "სპეციალური ლოცვა როზარისთვის", მაგრამ არის გარკვეული საეკლესიო ტრადიციებიასოცირდება როზარის მიერ ლოცვასთან.

როზარიას ლოცვა ძალიან მარტივია. თითოეული მძივი ერთი ლოცვაა. ჩადეთ მძივი ორ თითს შორის და წაიკითხეთ ლოცვა გონებითა და გულით. ავიღოთ იესოს ლოცვა: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი". ან ლოცვები ღვთისმშობლისადმი: "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი", "ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ..." მფარველ ანგელოზს; შენი წმინდანი - ბევრი ვარიანტი. თუ დიდ მძივებს შორის ძაფზე ათი პატარა მძივია გაკრული, მაშინ უნდა წაიკითხოთ ათი ლოცვა. და დიდ მძივზე - განსაკუთრებული.

ლოცვა როზარისთვის

ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი უნდა ილოცოს განუწყვეტლივ და ფხიზლად იყოს. ამ წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესიაიგი შვილებს აძლევდა დილა-საღამოს ლოცვებს, ლოცვებს ყველა სახის საჭიროებისთვის, ლოცვებს ცოცხლებისთვის და მიცვალებულებისთვის, ავადმყოფებისთვის. არჩეული ლოცვებიშეგროვებული "ლოცვის წიგნებში" და საეკლესიო მსახურების წიგნებში, მაგალითად, "მისალის წიგნი", "ტრებნიკი", "საათების წიგნი", "ტრიოდი ..." და სხვა.

ეს ყველაფერი ერთად მართლმადიდებელი ქრისტიანიწარმოადგენს ლოცვის ფარს, რომელიც იცავს მლოცველ მართლმადიდებელ ქრისტიანს დემონების მაქინაციებისგან, ამ სამყაროს სიბნელის მმართველების ბოროტებისგან.

ილოცეთ შეუწყვეტლად და იფხიზლეთ! დაიფარე ლოცვის ფარი. როგორ მუშაობს, სალოცავი ფარი? Უბრალოდ. ისევე მარტივია, როგორც ყველაფერი მარტივია ღმერთთან. Ზე ელემენტარული მაგალითიშეგიძლიათ გაითვალისწინოთ ლოცვის ფარის მოქმედება: ლოცვის წიგნში ფიქრი მივარდა, რომ დაარტყა და ცოდვაში ჩააგდოს, მაგრამ ის ვერ შედის - ლოცვის წიგნი ლოცვაში რჩება! მისი თავი და გული ლოცვითაა დაკავებული! იგი დაფარულია ლოცვით.

იერონონი სერაფიმე (პარამანოვი)

სახელწოდება „როსარი“, ვ.დალის მიხედვით, მომდინარეობს სიტყვებიდან: დათვლა, პატივი (თვლა), რითაც აღნიშნავს დასათვლელ მოწყობილობას - მძივების ძაფს ან ქამარს კვანძებით - ლოცვებისა და მშვილდის დასათვლელად. ტყავის ვარდისფერს კიბეს უწოდებენ. გარეგნულად, როზარია სხვა არაფერია, თუ არა ბურთულები (ქსოვილი, მინა, ქარვა, ხე და ა.შ). ლესტოვკა არის მრგვალი ქამარი, რომელსაც ჯვრის ნაცვლად აქვს ოთხი საყრდენი და მათ შორის არის შვიდი გადამრთველი და ცხრა ტყავის საფეხური და 100 ეგრეთ წოდებული "პეპელა" (ან სხვა ვარიანტი - "ბობები"). ლესტოვკა თავისი დანიშნულებით ემთხვევა როზარიას, ემსახურება აგრეთვე ლოცვების და მშვილდოსნების დათვლას; იგი შემონახულია ძველი მორწმუნეების და თანამორწმუნეების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, თუმცა ჩვენს ეკლესიაში მისი გამოყენება აკრძალული არ არის. ზოგიერთი სურათი (მაგალითად, ცნობილი ხატილოცვა ქვაზე) ხელში მეუფე სერაფიმეკიბე ჩანს. ავტორი.

სახელწოდება „როსარი“, ვ.დალის მიხედვით, მომდინარეობს სიტყვებიდან: დათვლა, პატივი (თვლა), რითაც აღნიშნავს დასათვლელ მოწყობილობას - მძივების ძაფს ან ქამარს კვანძებით - ლოცვებისა და მშვილდის დასათვლელად. გარეგნულად, როზარია სხვა არაფერია, თუ არა ბურთულები (ქსოვილი, მინა, ქარვა, ხე და ა.შ).

ტყავის ვარდისფერს კიბეს უწოდებენ. ლესტოვკა არის მრგვალი ქამარი, რომელსაც ჯვრის ნაცვლად აქვს ოთხი საყრდენი და მათ შორის არის შვიდი გადამრთველი და ცხრა ტყავის საფეხური და 100 ეგრეთ წოდებული "პეპელა" (ან სხვა ვარიანტი - "ბობები"). ლესტოვკა თავისი დანიშნულებით ემთხვევა როზარიას, ასევე ემსახურება ლოცვების და მშვილდოსნების დათვლას.

როზარია შემოიღო წმინდა ბასილი დიდმა (სხვა წყაროების მიხედვით - პახომიუს დიდი და წმ. ანტონიც კი, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში - ძალიან დიდი ხნის წინ, ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში) გაუნათლებელი ბერებისთვის, რომლებიც ასრულებდნენ ლოცვის წესი არა წიგნებიდან, არამედ.

შემოქმედთან ადამიანის ურთიერთობის ისტორიაში ყოველთვის იყო ლოცვის დრო - ღმერთთან ზიარება. თავად ტერმინი რელიგია მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან re-ligare (დაკავშირება).

ამიტომ, ალბათ, ნებისმიერის მთავარი ბირთვი რელიგიური კულტურა(და ქრისტიანობა არ არის გამონაკლისი), ეს არის ლოცვა, რომელიც გვაკავშირებს ჩვენს მამაზეციერთან. და ეს არ არის უშედეგო, რადგან რაც უფრო ხშირად მიმართავს ადამიანი თავის შემოქმედს, მით უკეთ ესმის მისი ნება და მისი პირადი ბედი.

მაგრამ ჩვენს თანამედროვე დროში, ცდუნებებითა და ყოველდღიური საზრუნავით სავსე, ძალიან რთულია პირადი ლოცვისთვის დროის გამონახვა. ძველი დროებისგან განსხვავებით, როცა ცხოვრება ნელი იყო და დღე აშკარად იყო დაგეგმილი - დილის ლოცვა, მუშაობა სფეროში, საღამოს ლოცვადა დაისვენე; დღეს არავის შეუძლია ხისტი, უცვლელი გრაფიკი.

მაგრამ, იმ შედარებით მშვიდ დროსაც კი, სულიერად მდიდარ ადამიანებს ესმოდათ ლოცვის გამარტივების აუცილებლობა, რათა ეს მოხდეს თანმიმდევრულად და ნათლად.

მითხარი, გთხოვ, 100 მძივი მაქვს, 10-ის შემდეგ ერთი დიდი, მონასტერშია შეკრული, რა ილოცოს და რამდენჯერ.

ვალერი. 100 მძივისგან შემდგარი როსარი კარგად შეეფერება სამონასტრო ან სამონასტრო წესის შესასრულებლად. ერისკაცებისთვის ეს უფრო მოსახერხებელია, ჩემი აზრით, 50 ან 30 მძივი. ან თუნდაც 10. წაიკითხეთ იესოს ლოცვა როსარინით: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი (სრული იესოს ლოცვა). არის შემოკლებები: უფალო იესო ქრისტე შემიწყალე მე ცოდვილი, უფალო იესო ქრისტე შემიწყალე მე, იესო ქრისტე შემიწყალე მე, უფალო შემიწყალე. ისინი გამოიყენება, თუ გონება გადატვირთულია და ძნელია სრული ლოცვის წაკითხვა.

იესოს ლოცვის გარდა, მათ წაიკითხეს ღვთისმშობლის ლოცვა: ჩემო ქალბატონო წმიდა ღვთისმშობელიმიხსენი მე ცოდვილი ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მიხსენი მე. ამავე პრინციპით ისინი მოკლე ლოცვებით ლოცულობენ მფარველ ანგელოზსა და წმინდანებს. ათიოდე მოკლე ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ისინი ჩერდებიან და კითხულობენ მამაო ჩვენო ან ღვთისმშობელ მარიამს, იხარებენ ან 50-ე ფსალმუნს ან მრწამსს. შეუძლია.

Rosaries იყიდება ეკლესიის მაღაზიებში.

სასიამოვნოა მათი ხელში დაჭერა, მაგრამ არ ვიცი

როგორ ვილოცოთ მათთვის.

Rosary არის კომფორტული ტარება

ჯიბეში. ისინი ყოველთვის

შეგვახსენეთ რომ

უნდა ილოცო. Რა თქმა უნდა,

ამ ნივთს არ აქვს

მოქმედებები. არ არსებობს "სპეციალური ლოცვა როზარიასთვის", მაგრამ არის

გარკვეული საეკლესიო ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია როსარიასთან ლოცვასთან.

სანამ როსარინით ლოცვას დაიწყებთ, უმჯობესია მღვდლისგან კურთხევა მიიღოთ.

როზარიას ლოცვა ძალიან მარტივია. თითოეული მძივი ერთია

ლოცვა. ჩადეთ მძივი ორ თითს შორის და წაიკითხეთ გონებითა და გულით

ლოცვა. მაგალითად, იესოს ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა,

შემიწყალე მე ცოდვილი“. ან ლოცვები ღვთისმშობლისადმი: „წმინდაო ღვთისმშობელო,

გვიშველე“, „ღვთისმშობელო, გიხაროდენ. " Მფარველი ანგელოზი; შენს წმინდანს

ბევრი ვარიანტი. თუ ძაფზე მსხვილ მძივებს შორის არის დაწნული

როგორ წავიკითხოთ rosary ერთად rosary

ეს ლოცვები ქმნიან Rosary-ს შესავალს.

ამის შემდეგ ცხადდება ნაწილის სახელი და პირველი საიდუმლო. დიდ მძივზე იკითხება "მამაო ჩვენო...", პატარებზე - 10 "გამარჯობა მარიამ...". ყოველი საიდუმლოს დასასრულს „დიდება მამას. და შეიძლება დაემატოს ლოცვითი შეძახილები: მაგალითად,

„ოჰ, ჩემო იესო! მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები, გვიხსენი ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან და მიიყვანე ყველა სული სამოთხეში, განსაკუთრებით მათ, ვისაც შენი წყალობა ყველაზე მეტად სჭირდება“.

მძივები! მათთვის, ვინც გადაწყვიტა ისწავლოს ლოცვა როზარით და მიიღოს შედეგი მათი ლოცვისგან!

Rosary - ზეციური ფილოსოფიის სახელმძღვანელო; რვა ათასი წლის განმავლობაში მსოფლიოს ყველა წიგნის საცავი შეიძლება შეიცავდეს იესოს ლოცვის რვა სიტყვას. როზარია ხილულს უხილავს ხდის, უხილავს კი ხილულს. Rosary არის კიბე, რომელიც მიდის ზემოთ და ქვემოთ: ქვემოთ - გულის სიღრმეში, სადაც სული ხვდება საკუთარ თავს, და ზევით - ზეცაში, სადაც სული, გულიდან გაუსვლელად, ხვდება ღმერთს. როზარია არის ადამიანის სიყვარულის საზომი ღმერთისადმი.

ᲓᲐ ᲑᲝᲚᲝᲡ!

მე დავასრულე ბევრი ნანატრი სასწავლო პროგრამა, რათა ვიმუშაო ჩვენი გადარჩენისთვის ძალიან მნიშვნელოვან ინსტრუმენტთან - ROSARY.

ამ პროგრამის შექმნას თვეები დასჭირდა, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ კარგად დახარჯული დროა! ყოველი ადამიანი, ვინც შეიძინა ROSE პროგრამა, მიიღებს უნიკალურ და საკმაოდ სპეციფიკურ ცოდნას ვარდების შესახებ, რომელიც ჩვეულებრივ მონასტრებში გადადის სულიერი მამისგან მის სულიერ შვილზე.

უფალმა თქვა: „მე მოვიყვანე დედამიწაზე არა მშვიდობა, არამედ.

მართლმადიდებლური როზარია არის სპეციალური მოწყობილობა, რომელიც თვლის ლოცვების ან შესრულებული ლოცვების რაოდენობას. მათი გარეგნობის ისტორია თარიღდება ადრეული ქრისტიანული დროიდან - ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ როზარია გამოიყენა პახომიუს დიდმა, სხვებმა - ბასილი დიდმა (ორივე ცხოვრობდა ჩვენი ეპოქის III-IV საუკუნეებში). თავდაპირველად, როზარიას ჰქონდა ექსკლუზიურად პრაქტიკული მნიშვნელობა - ისინი გამიზნული იყო იმისათვის, რომ არ დაეკარგათ რაოდენობა მონასტრის შესრულებისას. ლოცვის წესი, რომელიც ზოგჯერ შეადგენდა რამდენიმე ათას იესოს ლოცვას ერთდროულად, მაგრამ დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს სულიერი ომის სიმბოლო - ადამიანის ბრძოლა ეშმაკთან.

მართლმადიდებლური როზარია შეიძლება განსხვავებულად გამოიყურებოდეს - ზოგჯერ ეს არის დახურული ჯაჭვი ხის, კერამიკული ან ძვლის მძივებით, ხან ტყავის კიბე პეპლებით, ხან მოქნილი ზოლი, რომელიც არის დამაგრებული ხის ბლოკი, რომელსაც თითებით შეხება შეუძლია დათვლის დროს. ასევე, მართლმადიდებლები.

არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)

საეკლესიო ცხოვრება

მე მინდა სახლის წესიდაამატე იესოს ლოცვა როსარიასთან ერთად, მაგრამ მე არ ვიცი როგორ განვსაზღვრო ლოცვების რაოდენობა. 500-ს მაშინვე ვერ ვიტან. შემიძლია ვთხოვო ბასს, რომ დამლოცოს გარკვეული რაოდენობის ლოცვები და ინსტილაციის „სტრუქტურა“ (ანუ როდის და რამდენი ქედს ვიხრი, როგორ და რა რაოდენობით დავამატო შუამდგომლობა ღვთისმშობელსა და მფარველ ანგელოზს) .

დაიწყეთ პატარა. იესოს ლოცვის ორი როზარია (ასობით), ერთი ღვთისმშობლის, ნახევარი როზარია ანგელოზის შესანახად და ნახევარი როზარია წმინდანისადმი, რომელიც აღინიშნება ამ დღეს. თუ დრო გაქვთ, მაშინ წაუკითხეთ კიდევ ნახევარი როსარი იმ წმინდანს, რომლის სახელსაც ატარებთ და ნახევარი როსარი ყველა წმინდანს. შეეცადეთ შეავსოთ დღე იესოს ლოცვით. როდესაც ხედავთ, რომ ეს წესი ადვილად მოდის თქვენთან, შეგიძლიათ თანდათან დაამატოთ იესოს ლოცვები. თუ ჯანმრთელობა საშუალებას მოგცემთ, ჩადეთ 20-დან 30-მდე მიწიერი მშვილდი, ხოლო თუ ეს რთულია, მაშინ შეცვალეთ იგი წელით (ერთი მიწიერისთვის - ორი.

ლოცვების ციკლი თითებზე

მოსკოვის მეტროსადგურ "ულიცა 1905 გოდას" მიმდებარე მიწისქვეშა გადასასვლელში უკვე რამდენიმე წელია შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგი ნიშანი: "ბეჭდები ლოცვით (ტრიალებს)". ბუნებრივად ჩნდება კითხვა - რატომ ტრიალებს? ამ კითხვაზე ეკლესიიდან ოფიციალური პასუხი არ გვაქვს, თუმცა არის მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის, მღვდელ ვლადიმერ ვიგილიანსკის არგუმენტები. თუმცა ეს არგუმენტები დაკავშირებულია არა ამ ბეჭდების მოწყობასთან, არამედ ფინანსთა სამინისტროს სურვილთან, ეკლესიიდან მათ გაყიდვაზე გადასახადი აიღოს. თუმცა, არის ორიოდე სიტყვა მათი დანიშნულების შესახებ.

დოკუმენტის მიხედვით, მკერდის ჯვრების, წმინდანთა მკერდის გამოსახულების, აგრეთვე ზიარების კოვზების გაყიდვის ოპერაციები შეიძლება გათავისუფლდეს დღგ-სგან. რაც შეეხება „ბეჭეებს ლოცვით“, როგორც ფინანსთა სამინისტროს წერილშია აღნიშნული, „არავითარი საფუძველი“ არ არსებობს მათი დღგ-სგან გათავისუფლების, ვინაიდან ისინი არ შედის ტაძრის სივრცის ან ლიტურგიული მიზნებისთვის განკუთვნილი ნივთების სპეციალურ სიაში. დამტკიცებულია მთავრობის დადგენილებით თარიღით.

ასევე იკითხე

მშვიდობა შენზე არ ფინანსდება არცერთი ორგანიზაციის, ფონდის, ეკლესიის ან მისიის მიერ.

ის არსებობს პირადი სახსრებით და ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით.

მართლმადიდებლური ხატები და ლოცვები

საინფორმაციო საიტი ხატების, ლოცვების, მართლმადიდებლური ტრადიციების შესახებ.

როგორ ვილოცოთ როზარით მართლმადიდებელი მრევლისთვის

"მიშველე, ღმერთო!". გმადლობთ, რომ ეწვიეთ ჩვენს საიტს, სანამ ინფორმაციის შესწავლას დაიწყებთ, გთხოვთ გამოიწეროთ ჩვენი Vkontakte ჯგუფის ლოცვები ყოველდღე. ასევე ეწვიეთ ჩვენს გვერდს ოდნოკლასნიკში და გამოიწერეთ მისი ლოცვები ყოველდღე ოდნოკლასნიკისთვის. "Ღმერთმა დაგლოცოს!".

ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ასეთი სურათი, ადამიანი, რომელიც ლოცულობს, რაღაცას ახარისხებს ხელში. ისინი ჰგავს ძაფზე დაკიდებულ მძივებს. მათ მძივებს უწოდებენ. უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს არის ლოცვის ინსტრუმენტი და არა ესთეტიკური დეტალი.

შესაძლებელია თუ არა ლოცვა როსარინით

ვარდის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან რაოდენობა, თვლა. მათ ხშირად იყენებენ ლოცვების ან პროსპექტების დასათვლელად. გარეგნულად ისინი ჯვრით ძაფზე მძივებს ჰგავს. ამ ნივთის გამოყენების დასაწყისი წმინდა ბასილი დიდმა ჩადო. მათ იყენებდნენ გაუნათლებელი ბერები, რომლებიც ლოცულობდნენ არა წიგნებიდან, არამედ გარკვეული რაოდენობის იესოს ლოცვებიდან. სხვა მნიშვნელობა არ ქონდა.

თანამედროვე სულიერ პრაქტიკაში არ არსებობს მკაცრი წესი, თუ როგორ უნდა ილოცოთ როზარინით. მთავარი ლოცვა, რომელიც იკითხება როზარის გამოყენებისას, ითვლება იესოს ლოცვად.

ბერმონაზვნობაში მათ სულიერ მახვილსაც უწოდებენ. ისინი ბერს აძლევენ ტანჯვის დროს განუწყვეტელი ლოცვისა და გონების გასაფანტად. ისინი ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას სპეციალური ლოცვის წესისთვის. იგი შედგება იესოს ლოცვების გარკვეული რაოდენობისგან. ამ შემთხვევაში, ისინი იკითხება გარკვეული კურთხევით, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ შეიძლება ჩავარდეთ სულიერ ბოდვაში და სერიოზული ზიანი მიაყენოთ თქვენს სულიერ საქმიანობას.

ჩვეულებრივი ერისკაცებისთვის როზარიას გამოყენება შესაძლებელია მხოლოდ აღმსარებლის კურთხევის შემდეგ. შემდეგ კი, მხოლოდ განუწყვეტელი ლოცვის შეხსენების სახით.

Როგორ გამოვიყენო

• მათი გამოყენებით ლოცვის ჩატარება შეუმჩნეველია ცნობისმოყვარე თვალებისთვის.
• ლოცვა ვარდისფერზე შეიძლება შეიცავდეს სხვა ლოცვების ინტერპოლაციას.
• ასეთი სულიერი პრაქტიკის დაწყებამდე აუცილებელია აღმსარებლის კურთხევის მიღება.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეადაროთ ვარდის მსგავსება იმ კვანძებთან, რომლებიც ქრისტეს დაადგა გეთსიმანიის ბაღში. ის დააკავეს, უკანონო სასამართლოში მიიყვანეს და შემდეგ სამარცხვინოდ სიკვდილით დასაჯეს.

არსებობს გარკვეული წესები, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ მართლმადიდებლური როზარით. არ არსებობს სპეციალური ლოცვები როზარისთვის. ეს უფრო შეხსენებაა, რომ აუცილებელია ლოცვის წაკითხვა. მაგრამ ასევე არსებობს გარკვეული საეკლესიო ტრადიციები, რომლებიც ასოცირდება ლოცვასთან როსარიასთან.

სანამ როსარიონის გამოყენებას დაიწყებთ ლოცვისთვის, მღვდელს უნდა სთხოვოთ კურთხევა. მათთვის ლოცვა საკმაოდ მარტივია. თითოეული მძივი ერთი ლოცვაა. დაიჭირეთ მძივი ორ თითს შორის და წაიკითხეთ ლოცვა გულიდან.

რა ლოცვები წაიკითხოს

ხდება ისე, რომ დიდი და პატარა მძივები ძაფზეა დაწნული. ძირითადად, 2 დიდს შორის შეიძლება იყოს 10 პატარა. თუ ეს ასეა, მაშინ დიდებზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ "რწმენის სიმბოლო" რუსულად, "მამაო ჩვენო" ან ლოცვა ფსალმუნი 50 რუსულად, ხოლო დანარჩენზე 10 ლოცვა.

ლოცვითი სიტყვების განმეორებითი გამეორების მნიშვნელობა არის ფიქრი მათ მნიშვნელობაზე და ლოცვით უფალთან კონტაქტში შესვლა. ლოცვა არის სარეველების მკვლელი, რომლის გამოყენების შემდეგ უფრო ადვილია რაიმე სასარგებლო და კარგი მოშენება.

მოკლე როზარის ლოცვა

იერონონი სერაფიმე (პარამანოვი)

სახელწოდება „როსარი“, ვ.დალის მიხედვით, მომდინარეობს სიტყვებიდან: თვლა, პატივი (თვლა), რითაც აღნიშნავს დათვლის ხელსაწყოს - მძივების ძაფს ან ქამარს კვანძებით - ლოცვებისა და მშვილდის დასათვლელად.

როზარია შემოიღო წმინდა ბასილი დიდმა (სხვა წყაროების მიხედვით - პახომიუს დიდი და წმ. ანტონიც კი, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში - ძალიან დიდი ხნის წინ, ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში) გაუნათლებელი ბერებისთვის, რომლებიც ასრულებდნენ ლოცვის წესი არა წიგნების მიხედვით, არამედ იესოს ლოცვების გარკვეული რაოდენობის მიხედვით. სხვა დანიშნულება არ ჰქონდათ – არც პრაქტიკული და არც სიმბოლური. აქ, რუსეთში, თოკი გადაიქცა კიბედ - კიბე სამოთხეში. მის ნაწილებს – საფეხურებს – ჰქვია: „დედამიწა“, „ცა“; ყველა ნაწილი მნიშვნელოვანი გახდა სიმბოლური მნიშვნელობა; დათვლის მარტივი ხელსაწყოდან სიმები ლოცვის უმნიშვნელოვანეს ინსტრუმენტად იქცა.

მართლმადიდებლური ეკლესიის სულიერ პრაქტიკაში, როგორც ამას თანამედროვე ავტორი აღნიშნავს (იერომონაზონი ლონგინი), არ არსებობს მკაცრი წესი, თუ როგორ უნდა ილოცოთ როზარით. მთავარი ლოცვა, რომელიც იკითხება როზარიაზე, არის იესოს ლოცვა: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი" ან უფრო მოკლე ფორმები, რომელთაგან ყველაზე მოკლეა "უფალო, შემიწყალე მე". ამ მოკლე ლოცვაში ადამიანი, რომელსაც აქვს რეალური ღრმა ლოცვის გამოცდილება, აღმოაჩენს როგორც ლოცვითი ვედრების, ასევე ლოცვითი მადლობისა და ლოცვითი კვნესის სისავსეს. როზარია ბერმონაზვნობაში ე.წ ზანპაკუტო და აძლევენ ბერს ტონის დროს განუწყვეტელი ლოცვისთვის, ღვთის სახელის რაც შეიძლება ხშირად მოწოდებისთვის. ამ შემთხვევაში როზარია არის შეუწყვეტელი ლოცვის შეხსენების იარაღი (საშუალება), გონების გაფანტვის საწინააღმდეგო საშუალება. როზარია ასევე შეიძლება გამოვიყენოთ სპეციალური ლოცვის წესისთვის, რომელიც შედგება იესოს ლოცვების გარკვეული რაოდენობისგან (ასი, ორასი და ა.შ.). ამ შემთხვევაში წესი განსაკუთრებული კურთხევით იკითხება, რადგან სხვაგვარად შეიძლება სულიერ ბოდვაში ჩავარდეთ და სერიოზულად დააზიანოთ თქვენი სულიერი მოღვაწეობა. უფრო მეტიც, ჩვეულებრივი ერისკაცებისთვის (არამონაზვნები) როზარიას გამოყენება ლოცვის პრაქტიკაში შესაძლებელია მხოლოდ აღმსარებლის კურთხევით და მით უმეტეს, როგორც განუწყვეტელი ლოცვის შეხსენება, ვიდრე ლოცვის განსაკუთრებული წესი, თუმცა ეს უკანასკნელი არის არ არის გამორიცხული. ლოცვა ვარდისფერზე ასევე არ გამორიცხავს სხვა ლოცვების ჩასმის შესაძლებლობას, მაგალითად, თითოეულ დიდ მძივზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ "მამაო ჩვენო", ან "ღვთისმშობელო, გაიხარე" ან ნებისმიერი სხვა ლოცვა, რომელიც ახლოსაა მლოცველთან. ან ლოცვები შენივე სიტყვებით, რომელიც ამოდის ადამიანის გულიდან და რომელსაც მართლმადიდებლური სულიერი პრაქტიკა არ კრძალავს, სანამ გული ღმერთს ღაღადებს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ნებისმიერი ლოცვის პრაქტიკა მოითხოვს აღმსარებლის კურთხევას.

ლოცვა როზარინით უხილავი უნდა იყოს ცნობისმოყვარე თვალებისთვის, გარდა მხოლოდ მონასტრისა, ვისაც ამისთვის განსაკუთრებული კურთხევა აქვს.

„როდესაც როზარიას გადასცემენ ახლად გაწბილებულ ბერს, წარმოითქმის შემდეგი სიტყვები. „მიიღე, ძმაო, სულის მახვილი, რომელიც არის ღვთის სიტყვა, იესოს მარადიული ლოცვისთვის: ყოველთვის უნდა გქონდეს უფალი იესო ქრისტეს სახელი გონებაში, გულში და პირში. , განუწყვეტლივ ამბობდა: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო; შემიწყალე მე ცოდვილი". აქ ვიყენებთ გამონათქვამს წმიდა წერილი, პავლე მოციქულის სიტყვები (იხ. ეფ. 6, 17), როზარიას გარკვეულ სიმბოლურ მნიშვნელობას ანიჭებს: ამ შემთხვევაში მათ „სულიერ მახვილს“ უწოდებენ. და ეს ძალიან სამართლიანი და ბრძნული შედარებაა, თუმცა პავლე მოციქულმა ეს სიტყვები მოიხსენია არა როზარიაზე, არა იესოს ლოცვაზე, არამედ ქრისტიანული ქადაგების ძალაზე, რომელიც არის „სულიერი მახვილი“. მაგრამ როდესაც ჩვენ ჩართული ვართ იესოს ლოცვაში, ჩვენ ასევე ვქადაგებთ ღვთის სიტყვას, ჩვენ ვქადაგებთ ჭეშმარიტებას, თითქოს საკუთარი თავისთვის და ვაიძულებთ მთელ ჩვენს სულიერ და სხეულებრივ ძალას, დამორჩილდეს ამ სახარების ქადაგებას. აქ არავითარი წინააღმდეგობა არ არის: მართლაც, როზარია, რომელიც ჩვენ გვჭირდება იესოს ლოცვის შესასრულებლად, თითქოს ასახავს ამ სულიერ მახვილს, რომელიც ურტყამს უხილავ მტრებს. ყველამ, მეტ-ნაკლებად ყურადღებით, გულწრფელად, გულმოდგინედ ჩართული ამ საქმეში - იესოს ლოცვაში, იცის, რომ მასში ჩვენ არა მხოლოდ ვნანობთ, ვთხოვთ ღმერთს წყალობას, ცოდვათა შენდობას და მარადიულ ნეტარი ბედს, არამედ სულიერი ომის მომენტშიც. დემონების აჯანყება ჩვენ წინააღმდეგ მათთან ერთად მახვილივით. ეს არის ნამდვილი იარაღი, რომლითაც თავს ვიცავთ მტრების თავდასხმის დროს და თავს ვურტყამთ. მაშასადამე, ძალიან მიზანშეწონილია, გონივრული, რომ ახლად გაწბილებულს გადაცემულ როზარიას სიმბოლურად სულიერი ხმალი ეწოდოს.

საეკლესიო რიტუალში უკვე არსებული ამ შედარებიდან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია გავბედოთ ვიპოვოთ სხვა სიტყვები, გამონათქვამები, წმინდა წერილის გადმოცემები, რომლებთანაც დაკავშირებულია ეს საოცარი პატრისტული გამოგონება - როზარია.

უპირველეს ყოვლისა, როზარია გვახსენებს სახარებისეულ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ (იხ. მთ. 21, 12 და შემდგომ.), როგორ შევიდა უფალი ჩვენი იესო ქრისტე იერუსალიმის ტაძარიიქ ვნახე ადამიანები, რომლებიც ვაჭრობდნენ პირუტყვით, რომელიც განკუთვნილი იყო მსხვერპლად, და ფულის გადამცვლელები, რომლებიც ცვლიდნენ ფულს (ასევე, თითქოს მნიშვნელოვანი მიზეზის გამო, რადგან მხოლოდ სპეციალური ებრაული მონეტების შეწირვა შეიძლებოდა ღმერთისთვის და წარმართული სახელმწიფოების მონეტები. რომანის ჩათვლით, არ იყო შესაფერისი ამ მიზნით - ეს იყო კონკრეტულად გათვალისწინებული კანონში). ასე რომ, უფალი აღშფოთებული იყო იმით, რომ ტაძრის ეზოში, სადაც ხალხი მხოლოდ ლოცვას აპირებდა, ღვთის წინაშე პატივისცემით იდგნენ, ისინი ლოცვისგან განადგურდნენ ამ ვაჭრობითა და ზოგადი აურზაურით, სრულიად შეუსაბამო სახლში ლოცვისთვის. მან დაიწყო მაგიდების გადატრიალება გადამცვლელებთან და, როგორც სლავურ ენაზეა ნათქვამი - აურზაური თოკებიდან (იოანე 2:15), მან დაიწყო ტაძრიდან ვაჭრების და მათ გაყიდული პირუტყვის განდევნა. . თქვენ იცით, რომ ებრაული ტაძარი შედგებოდა ეზოებისგან, იყო ღია ცის ქვეშ და მხოლოდ „წმინდა“ და „წმიდათა წმიდა“ (რასაც ჩვენს ტაძრებში ეძახიან სამსხვერპლო) მდებარეობდა ცალკე შენობაში. ასე რომ, როზარია მხოლოდ თოკებიდან ამ უბედურებასთან ასოცირდება და ამ ასოციაციას, მეჩვენება, საკმაოდ სერიოზული დასაბუთება აქვს, რადგან როცა ვლოცულობთ, ნამდვილად ვდევნით გულიდან, სულიდან "ვაჭრებს" - ყველანაირს. უბიწოება - „მსხვილფეხა პირუტყვი“, რომლითაც შეიძლება ხორციელი ვნებების გაგება; ადამიანის სხეული და სული, პავლე მოციქულის სწავლებით, არის ღვთის ტაძარი (იხ. 1 კორ. 3, 16-17).

როსარი ასევე გვახსენებს მაცხოვრის იგავს მთესველზე (მათე 13:3-9). მცენარეს, რომელიც იზრდება კლდოვან ნიადაგზე, რომელსაც ფესვები არ აქვს და მზის სიცხისგან ხმება, ან გზაზე კვდება, ან ეკლებს ახრჩობს, შეიძლება შევადაროთ არასწორ, სულელურ ლოცვას, საიდანაც ადამიანი საბოლოოდ არ იღებს რაიმე სარგებელს. ლოცვის სწორი ვარჯიში (და ყველაზე სასარგებლო და ნაყოფიერი არის განუწყვეტელი ლოცვა (იესოს) შეიძლება შევადაროთ ასჯერ ნაყოფს. და მართლაც, როზარიას აქვს მასში ასი კვანძი, რომელიც, როგორც იქნა, შეიცავს მინიშნებას, რომ თუ ამით გულმოდგინედ ჩავერთვებით, ასჯერ მეტ ნაყოფს მივიღებთ იმ მონდომებასთან შედარებით, რასაც ვიყენებთ.

ყველა ეს შედარება დაკავშირებულია გარეგნობა rosary, ჩვენ გვჭირდება ეს იმისათვის, რომ აღვიდგინოთ გულმოდგინება საკუთარ თავში იესოს ლოცვაში ჩართვისთვის. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ როზარიას გარკვეული მსგავსება - მათი კვანძები, რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულია - ქრისტეს ობლიგაციებთან, რომლებიც დააწესეს ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, როდესაც იგი წაიყვანეს გეთსიმანიის ბაღში, შებოჭეს და მიიყვანეს უკანონო განაჩენამდე, ტანჯვამდე და სამარცხვინო სიკვდილამდე - ჯვარცმა. . მაშასადამე, იესოს ლოცვაში ჩართვისას, ჩვენ სინანულით უნდა გავიხსენოთ მაცხოვრის ტანჯვა, ყოველ შემთხვევაში, ვეცადოთ მივბაძოთ მის თავმდაბლობას, რომელიც გამოვლინდა ამ საშინელებაში. ვნებიანი დღეები. და რადგან როზარია დაგვირგვინებულია ჯვრის გამოსახულებით, მაშინ, სავარაუდოდ, ეს შედარება არ არის უშედეგო და არა ხელოვნური, ის ეხმარება გაიგოს მნიშვნელობა და შინაგანი მნიშვნელობა, რომელიც დევს წმინდა მამების მიერ გამოგონილ ამ მშვენიერ საგანში. პავლე მოციქული ამბობს: სხვა რამ, ნურავინ მომიწევს შრომა, რადგან ტანზე ვატარებ უფალი იესოს წყლულებს(გალ. 6:17). რა თქმა უნდა, უფალი იესოს ჭირში იგულისხმება ჯვარი, რომელიც პავლე მოციქულმა, ისევე როგორც ყველა ქრისტიანმა, საკუთარ თავზე ატარებდა. და ვარდისფერზე ასევე ვხედავთ ჯვრის გამოსახულებას, ანუ უფალი იესო ქრისტეს წყლულებს და ტანზე ტარებით (ხელში ვატარებთ, რაც ასევე ჩვენი სხეულის ნაწილია) არ ჩაერთოთ სხვა საქმეში, გარდა უფლის ერთადერთი სიამოვნებისა და განსაკუთრებით იესოს ლოცვისა. ეს არის პირველი და უმთავრესი, დანარჩენს კი არავინ შრომობს, რადგან სხვა ყველაფერი ამაოა, არასაჭირო ან, საუკეთესო შემთხვევაში, მეორეხარისხოვანი. ამრიგად, როსარიონის განლაგება დაკავშირებული კვანძების სახით, რომელიც გვახსენებს ქრისტეს კავშირებს, და ჯვარი, რომელიც გვირგვინი გვირგვინდება, უნდა შეგვახსენოს ქრისტეს თავმდაბლობაზე, რომლითაც ჩვენ უნდა შევასრულოთ გონების ეს დიდი საქმე, იესოს ლოცვის მუშაობა.

ბოლოს ჯვარი მთავრდება ფუნჯით – ეგრეთ წოდებული „ძახილით“, ძველი ებრაელების სამოსი ოთხი ასეთი ძახილით მთავრდებოდა და ამ ფუნჯებმა შეახსენა, რომ მცნებები უნდა შეასრულონ. და, რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში, ამ ფუნჯმაც უნდა შეგვახსენოს, რომ ლოცვა მხოლოდ მაშინ შეიძლება იყოს წარმატებული და მიაღწიოს თავის მიზანს, როცა მასში მონდომებასთან ერთად მცნებათა აღსრულების მონდომებაც გვექნება. მაგრამ, გარდა ამისა, ეს ფუნჯი თავად მაცხოვრის კვართის აღდგომას მოგვაგონებს. . როგორც თავისთვის თქვა სისხლიანმა ცოლმა: თუ მხოლოდ მისი კვართის აღდგომას შევეხები, მაშინვე განვიკურნები (იხ. მათ. 21-22). და რწმენის მიხედვით მიიღო ის, რაც ითხოვა, ანუ ძლივს შეეხო უფლის კვართის კიდეს, კერძოდ, აღდგომის წვერს, განიკურნა სისხლდენისგან. ასე რომ, ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ მხოლოდ, ასე ვთქვათ, მსუბუქი შეხებით ქრისტეს მადლზე, თითქოს ამ აღდგომაზე, მისი კვართის კიდეზე, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ განკურნება ვნებათა ნაკადისგან, რომელიც გვატანჯავს, ალბათ იმიტომ. მრავალი, მრავალი წელი. , თუ, რა თქმა უნდა, ამ აღდგომას რწმენით შევეხებით, როგორც სისხლიანი ცოლი.

შეიძლება ჩანდეს, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ გარეგანი, ხელოვნურად მიზიდული სურათებია, რომლებსაც სინამდვილეში არაფერი აქვთ საერთო ასეთ მარტივ მოწყობილობასთან - როზარიასთან, მაგრამ მაშინაც კი, თუ ისტორიულად ეს გაჩნდა გარკვეული გარე გარემოებების შერწყმის შედეგად, შეიძლება არსებობდეს. ეკლესიაში შემთხვევითი არაფერია. და მაშასადამე, არ არის დაძაბული და ხელოვნური მსჯელობა იმის შესახებ, რომ ფუნჯზე შეხება, რომელიც როზარიაზეა, სიმბოლოა, თითქოსდა, გონების უხილავ შეხებას ქრისტეს კვართის კიდეზე, ღვთის მადლზე. ჩვენ ვხედავთ, რომ როზარია განლაგებულია მოჯადოებული წრის სახით, რომელიც, რა თქმა უნდა, ყოველგვარი ხელოვნურობის გარეშე, გონებაში ადვილად ასოცირდება უსასრულობასთან, ამ შემთხვევაში მარადისობასთან. პავლე მოციქული ამბობს: ხილული დროებითია, უხილავი მარადიულია(2 კორინთელები 4:18). და როზარია, ეს ეშმაკური ხელსაწყო, რომელიც გამოიგონეს წმინდა მამებმა, რათა დაგვეხმარონ ჭკვიანური საქმეების კეთებაში, ასევე ასახავს ამ უხილავ მარადიულს. როგორც გარეგნულად უბრალო საგანი, ისინი აჩვენებენ ბევრ უხილავ, ამაღლებულ ნივთს, თითქოს იესოს ლოცვის დროს ავლენენ მათ არსებობას ჩვენთვის. კიდევ ერთხელ ჩამოვთვლი: ჯერ ერთი, როზარია სულიერი მახვილია, რომელიც გვეხმარება დემონებთან ბრძოლაში. მეორეც, ეს არის უბედურება, რომლითაც ვნებას ვდევნით ჩვენი სულიდან. მესამე, ეს არის სიმბოლო, ის არის ჩვენთვის ნუგეში, რომელიც გვიჩვენებს, რომ თუ გულმოდგინედ და გონივრულად განვახორციელებთ იესოს ლოცვას, მივიღებთ ასმაგ ჯილდოს. მეოთხე, როზარია გვახსენებს მაცხოვრის კავშირებსა და ტანჯვას და ამით გვასწავლის თავმდაბლობას. მეხუთე, გვასწავლიან მცნებების გახსენებას და ამავდროულად ღვთის წყალობის იმედით, რადგან მხოლოდ ღვთის დიდებასა და მადლზე შეხება უკვე ვნებათა ნაკადისგან გვკურნავს. და ბოლოს, ისინი მარადისობის გამოსახულება და სიმბოლოა, რომელსაც უერთდება ადამიანი ლოცვით, განსაკუთრებით იესოს განუწყვეტელი ლოცვით მონაწილეობით.

როზარისადმი დამოკიდებულება უნდა იყოს პატივისცემით. აუცილებელია, რომ ისინი იწვნენ იმავე ადგილას, სადაც ინახება სახარება და ლოცვის წიგნი“ [4].

როგორც იესოს ლოცვის ერთ-ერთი გამოცდილი პრაქტიკოსი, ბერი ბორისი წერდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში: „გსურთ ისწავლოთ როგორ სწრაფად და ძალით განდევნოთ დემონების მიერ მოტანილი აზრები? განდევნეთ ისინი, როცა მარტო ხართ საკანში, ღია, ყურადღებიანი ლოცვით. ძმაო! წარმოთქვით მისი სიტყვები ვარდისფრით ნელა, სინაზით: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი".

ას ათი კვანძი მითითებულია როზარით (იგულისხმება ცენტურიონი ათი გამყოფი კვანძით). გამოყავით ათი დიდი კვანძი ასიდან ღვთისმშობლის ლოცვის შესაქმნელად. ილოცეთ მას ასე: „წმიდაო წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი ყველანი და მე, ცოდვილი“. და ის ყოველთვის იქნება თქვენი დამხმარე ყველაფერში.

Ჩემი ძმა! დემონები კანკალებენ ყურადღებიანი სიტყვიერი ლოცვით და მათი ბადეები იშლება! ხოლო წმიდა ანგელოზები ლოცულობენ მათთან ერთად, ვინც ზეპირი ყურადღებით ლოცულობს, როგორც ღვთის ზოგიერთ წმინდანს პატივი მიაგეს ამის ხილვაში: წმ. სერაფიმე საროველი, სიმეონ დივნოგორეცი და სხვები.

წმიდა მამები მთელი ცხოვრების მანძილზე ასრულებდნენ ზეპირ და ხმოვან ლოცვას და სულიწმიდის ნიჭებს იღებდნენ. მათი წარმატების მიზეზი ისაა, რომ გონება, გული, მთელი სული და მთელი სხეული დაკავშირებული იყო ხმასთან და პირთან; მთელი სულით, მთელი ძალით, მთელი არსებით, მთელი კაცებით წარმოთქვამდნენ ლოცვას. ამგვარად, ისინი ღმერთის სიყვარულში იყვნენ ანთებული.

ძმაო! ღვთის შემწეობითა და ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვებით, ვიყოთ ყურადღებიანი ზეპირი და ხმოვანი ლოცვებით, რომლებსაც ვამბობთ საეკლესიო მსახურების დროს და მარტოობაში ჩვენს საკანში. ჩემო ძმაო ქრისტესმიერ, ნუ გავუფუჭებთ შრომას და მონასტერში ცხოვრებას ჩვენი უყურადღებობითა და ღვთის საქმისადმი დაუდევრობით“ [5].

მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი უხუცესი გაცილებით მეტს ამბობს ლოცვითი საქმის შინაგანი მხარის შესახებ: „მთავარია გულში გონება გავხდეთ უფლის წინაშე, - წერს ეპისკოპოსი თეოფანე განდგომილი (1815-1894), „და დგომა. მის წინაშე განუწყვეტლივ დღე და ღამე სიცოცხლის ბოლომდე“. ლოცვა, ამ განმარტების მიხედვით, შესაძლებელია არაფრის კითხვის გარეშე და თუნდაც რაიმე სიტყვების წარმოთქმის გარეშე. აქცენტი დროებით შეზღუდული მოქმედებიდან გადადის უწყვეტ მდგომარეობაში. ლოცვა ნიშნავს ღვთის წინაშე დგომას პირადი და უშუალო თანაზიარებით; ვიცოდეთ მთელი არსებით, როგორც ინტუიციურად, ისე რაციონალურად, როგორც ქვეცნობიერში, ასევე ზეცნობიერში, რომ ჩვენ ღმერთში ვართ და ღმერთი ჩვენშია. ადამიანებს შორის პირადი ურთიერთობები არ ღრმავდება, რადგან კითხვებს ვუსვამთ და სიტყვებს განუწყვეტლივ ვლაპარაკობთ. პირიქით, რაც უფრო კარგად ვიცნობთ ერთმანეთს და რაც უფრო მეტად გვიყვარს, მით ნაკლებია საჭიროება იმის თქმა, თუ რას ვგრძნობთ ერთმანეთის მიმართ. ღმერთთან პირადი კომუნიკაცია ზუსტად ასეა აგებული [6].

„სახელის მოხმობით ლოცვა, ერთი მხრივ, უაღრესად მარტივი და ხელმისაწვდომია ყველა ქრისტიანისთვის, მეორე მხრივ კი ჭვრეტის იდუმალ სიღრმეებამდე მივყავართ. ვინც აპირებს წაიკითხოს ის ყოველდღე და დიდი ხნის განმავლობაში და მით უმეტეს - შეაერთოს სუნთქვასთან ან სხვა სხეულებრივ რიტმთან, აუცილებლად უნდა მოძებნოს გამოცდილი სულიერი მენტორი, უფროსი, თუმცა დღეს ამის გაკეთება ძალიან რთულია. მათ, ვისაც არ აქვს პირადი კავშირი უფროსებთან, შეუძლიათ უსაფრთხოდ, სხეულის რიტმების ჩართვის გარეშე, დაიწყონ მცირედით: ათიდან თხუთმეტი წუთი შეუწყვეტელი ლოცვა.

არ არის საჭირო იესოს ლოცვის სწავლა ან წინასწარ მომზადება. დამწყებთათვის რჩევა: უბრალოდ დაიწყეთ. „თუ პირველ ნაბიჯს არ გადადგამ, არ წახვალ და თუ წყალში არ ჩაყვინთავ, არ ბანაობ. იგივეა სახელის მოხსენიებაც. დაიწყეთ სიყვარულით და პატივისცემით, იყავით დაჟინებული. იფიქრეთ არა სახელის მოწოდებაზე, არამედ მხოლოდ იესოს წინაშე დგომაზე. წარმოთქვით სახელი ნელა, ჩუმად და მშვიდად.

ლოცვის სიტყვების სწავლა არ არის რთული. ყველაზე ხშირად ასე გამოითქმის: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე“. მაგრამ აქ ერთგვაროვნება არ არის: ხანდახან „შეგვიწყალე“ ცვლის „შეგვიწყალე“ ან ლოცვა მცირდება: „უფალო იესო ქრისტე, შემიწყალე მე“ ან თუნდაც „უფალო იესო“; ბოლოს – უკიდურესად იშვიათად – „იესოს“. ზოგი, პირიქით, ამატებს „მე ცოდვილი“, აძლიერებს ლოცვის მონანიების ასპექტს. ან, იხსენებენ პეტრე მოციქულის აღსარებას ფილიპეს კესარიაში მიმავალ გზაზე, ამბობენ “. ცოცხალი ღმერთის ძე. “. ზოგჯერ იესოს ლოცვაში ღვთისმშობლის ან წმინდანების მიმართვაა ჩასმული. მაგრამ სახელი „იესო“, რომელიც ლოცვის არსია, მასში ყოველთვის არის. შეგვიძლია ვცადოთ სიტყვების სხვადასხვა კომბინაციები და ავირჩიოთ ის, რაც ყველაზე მეტად მოგვწონს. არჩევის შემდეგ, ფორმულა შეიძლება შეიცვალოს დროთა განმავლობაში, მაგრამ მხოლოდ - არც ისე ხშირად. „როგორც მცენარეები არ იღებენ ფესვებს, თუ ისინი ხშირად გადანერგილია, ასევე არის ლოცვითი მოძრაობები გულში, ლოცვის სიტყვების ხშირი ცვლილებით“, აფრთხილებს წმ. გრიგოლ სინაი.

ლოცვისთვის „წესის მიხედვით“, ისევე როგორც „უფასო“ ლოცვისთვის მკაცრი წესები არ არსებობს. სხეულის პოზიციას ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა. AT მართლმადიდებლური ტრადიციალოცვა ყველაზე ხშირად იკითხება ჯდომისას, მაგრამ ის ასევე შეიძლება იყოს დგომა და დაჩოქილი, ხოლო თუ უძლურება ან დაღლილობა გადალახულია, მაშინ დაწოლა. და, როგორც წესი, სიბნელეში ან დახუჭული თვალებით და არა ნათურის ან სანთლით განათებული ხატის წინ. უხუცესმა სილუანმა ათონელმა (1866-1938 წწ.), როცა ლოცულობდა, საათი კარადაში დამალა, რომ ტიკტიკმა ყურადღება არ გაეფანტა და სქელი შალის სამონასტრო ქუდი გადააფარა თვალებსა და ყურებზე.

თუმცა სიბნელეს აქვს დამამშვიდებელი ეფექტი! თუ ლოცვის დროს დაიძინებ, უნდა ადგე მუხლებიდან ან ადგილიდან, დაჩრდილო საკუთარი თავი ჯვრის ნიშანიკითხვის შემდეგ და თაყვანი, მარჯვენა ხელით შეეხეთ იატაკს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიიტანოთ მშვილდი მიწასთან - დაჩოქილი და შუბლი იატაკს შეეხოთ. სალოცავი ადგილი არ უნდა იყოს დასასვენებელი, და მით უმეტეს - ბრწყინვალე, კარგია, თუ ის სახელურების გარეშეა. მართლმადიდებლური მონასტრები ჩვეულებრივ იყენებენ დაბალ სკამს ზურგის გარეშე. შეგიძლიათ ილოცოთ ფეხზე დგომით და ხელების აწევით.

იესოს ლოცვა ხშირად იკითხება როზარიით, ჩვეულებრივ ასი კვანძით. ამას აკეთებენ არა იმდენად დათვლის მიზნით, არამედ იმისათვის, რომ კონცენტრირდნენ და შეინარჩუნონ რიტმი. გამოცდილებიდან ცნობილია, რომ თუ ხელები დაკავებულია, უფრო ადვილია სხეულის დამშვიდება და ლოცვაზე კონცენტრირება. რაოდენობრივი შეფასებებისადმი ვნება - როზარით თუ სხვაგვარად - არავითარ შემთხვევაში არ არის წახალისებული. „პილიგრიმის ფრანკ ისტორიებში“ უხუცესმა მკაცრად სჯა დღეში რამდენჯერ უნდა გაიმეოროს იესოს ლოცვა: ჯერ 3 ათასი, შემდეგ 6 ათასი და ბოლოს 12 ათასი, არც მეტი და არც ნაკლები. ეს არის სრულიად უჩვეულო ყურადღება რაოდენობაზე. როგორც ჩანს, აქ საქმე მხოლოდ რიცხვში კი არ არის, არამედ მოხეტიალეს შინაგან განწყობილებაშია: უხუცესს სურდა შეემოწმებინა მისი მორჩილება და ენახა, მზად იყო თუ არა უყოყმანოდ შეესრულებინა ყველაფერი, რასაც სჯის. ჩვენთვის უფრო უხდება ეპისკოპოს ფეოფანის რჩევა: „თქვენ ამბობთ, რომ ხანდახან ივიწყებთ ლოცვების თვლას როსარინით. უბედურება მცირეა. როდესაც უფალთან დაცემა ხდება, თითქოს თანდაყოლილი, შიშითა და იმედით, ეს უკეთესია, ვიდრე ლოცვების რაოდენობის შესრულება.

სახელის მოხსენიებისას განზრახ არ წარმოიდგენს მხსნელს. იესოს ლოცვა ჩვეულებრივ იკითხება ხატების შეხედვის გარეშე, მაგრამ სიბნელეში ან დახუჭული თვალებით. „კარგისა და ცუდის მოგონება ჩვეულებრივ აღბეჭდავს მათ სურათებს გონებაში და მიჰყავს მას სიზმარში“, წერს წმ. გრიგოლ სინაი. - მაშინ ის, ვინც ამას განიცდის, უკვე მეოცნებეა ( ფანტაზიები), და არა მაყუჩი ( ისიხასტები)”. "და ისე, რომ არ ჩავვარდეთ ბოდვაში ნოეტური ლოცვის დროს", - წერს მეუფე ნილისორსკი († 1508), - არ დაუშვათ რაიმე იდეა, რაიმე სურათი და ხედვა საკუთარ თავში. „იესოს ლოცვის მოქმედებაში არ უნდა იყოს გამოსახულება შუამავალი გონებასა და უფალს შორის“, წერს ეპისკოპოსი თეოფანი. – ნოეტური ლოცვის არსი ღვთის წინაშე სიარულია; და ღვთის წინაშე სიარული არის რწმენა, რომელიც არ შორდება ცნობიერებას, რომ ღმერთი, როგორც ყველგან, არსებობს თქვენში და ხედავს ყველაფერს, შინაგანსაც კი, უფრო მეტს ხედავს, ვიდრე ჩვენ თვითონ. ღმერთის თვალის ამ ცნობიერებას, რომელიც შენს შიგნით გიყურებს, ასევე არ უნდა ჰქონდეს გამოსახულება, მაგრამ ყველაფერი უნდა შედგებოდეს ერთ მარტივ რწმენაში ან გრძნობაში. მხოლოდ სახელის ამგვარად გამოძახებით, მაცხოვრის წარმოდგენის გარეშე, არამედ უბრალოდ მისი თანდასწრების შეგრძნებით, ჩვენ განვიცდით იესოს ლოცვის სრულ ძალას, რომელიც აერთიანებს და ანიჭებს მთლიანობას“ [7].

შეიძლება აღინიშნოს, რომ რიტმული მეტყველება, რომელიც იესოს ლოცვის განუყოფელი ატრიბუტია, საერო მკვლევარების აზრით, აქვს სამკურნალო ეფექტი. იტალიელი მეცნიერების აზრით, ის გულზე დადებითად მოქმედებს.

მკვლევარებმა გამოიკვლიეს 23 ადამიანის სუნთქვის შედარებითი სიხშირე როზარიით ლოცვისას. ორივეს და სხვების თავისებურება ის იყო, რომ მათი ტექსტი, ტრადიციის მიხედვით, ორმოცდაათჯერ უნდა განმეორდეს. და შესაძლოა სამჯერ მეტიც. შედარებისთვის, სუნთქვის რიტმი იზომებოდა ჩვეულებრივი საუბრის დროს და სუნთქვის დასარეგულირებლად ვარჯიშების დროს.

ადამიანის ნორმალური სუნთქვის სიხშირე შეადგენს დაახლოებით 14 სუნთქვას წუთში და ის შეიძლება შემცირდეს 8-მდე გაწვრთნილ ადამიანებში. ქრისტიანული ლოცვების კითხვისას სუნთქვის სიხშირე შეიძლება შემცირდეს წუთში 6 ამოსუნთქვამდე. მათი გავლენა სხეულზე მსგავსია: ისინი ხელს უწყობენ გულის რითმის სინქრონიზაციას. და ეს, როგორც კარდიოლოგებმა აღნიშნეს, დადებითად მოქმედებს ადამიანის გულ-სისხლძარღვთა აქტივობაზე [8].

„იესოს ლოცვა საოცრად მოქნილია. ეს არის ლოცვა დამწყებთათვის, მაგრამ მას ასევე მივყავართ ჩაფიქრებული ცხოვრების ღრმა საიდუმლოებამდე. მას შეუძლია ნებისმიერ დროს ივარჯიშოს ნებისმიერ დროს: რიგში დგომისას, სეირნობისას, ავტობუსში ან მატარებელში სეირნობისას, მუშაობისას, უძილობის დროს ან დიდი შფოთვის მომენტებში, როდესაც შეუძლებელია სხვა სახის ლოცვაზე კონცენტრირება. თუმცა, რა თქმა უნდა, ერთია ნებისმიერი ქრისტიანისთვის იესოს ლოცვის ამგვარად წარმოთქმა რაღაც განსაკუთრებულ მომენტში და მეორეა, მეტ-ნაკლებად მუდმივად, მასთან დაკავშირებული ფიზიკური ვარჯიშების გამოყენებით. მართლმადიდებელი სულიერი ავტორები დაჟინებით ამტკიცებენ, რომ ისინი, ვინც სისტემატურად ასრულებენ იესოს ლოცვას, თუ ეს შესაძლებელია, დაემორჩილონ გამოცდილი მენტორის ხელმძღვანელობას და არაფერი გააკეთონ საკუთარი ინიციატივით.

ზოგისთვის დგება დრო, როცა იესოს ლოცვა „გულში შედის“, ისე, რომ იგი უკვე არა შეგნებული ძალისხმევის შედეგად, არამედ თავისთავად წარმოითქმის. ის გრძელდება მაშინაც კი, როცა ადამიანი დადის ან წერს, იმყოფება სიზმარში და აღვიძებს დილით.

მართლმადიდებლებს სწამთ, რომ ღმერთის ძალა იმყოფება იესოს სახელით, ამიტომ ღვთის სახელის მოწოდება მოქმედებს, როგორც საკრალური მადლით დაჯილდოებული ღვთაებრივი ქმედების ეფექტური ნიშანი. „ლოცვა აღწევს ადამიანის შინაგან არსებაში, რომელიც გაოცებული ხედავს საკუთარ თავს ღვთაებრივ ნათელში. იესოს სახელის შუქი გულის მეშვეობით ანათებს მთელ სამყაროს“. როგორც მათთვის, ვინც გამუდმებით კითხულობს იესოს ლოცვას, ასევე მათთვის, ვინც მას მხოლოდ ხანდახან მიმართავს, ეს სითამამისა და სიხარულის წყაროა. მოვიყვანოთ უცნობის ციტატა („მოხეტიალის გულწრფელი ისტორიები სულიერ მამასთან“):

„ახლა ასე მივდივარ და გამუდმებით ვამბობ იესოს ლოცვას, რომელიც ჩემთვის ყველაზე ძვირფასი და ტკბილია. მე ზოგჯერ დღეში სამოცდაათ მილს ან მეტს ვსეირნობ და არ ვგრძნობ, რომ ფეხით მივდივარ; მხოლოდ იმას ვგრძნობ, რომ ვლოცულობ. როცა ძლიერმა სიცივემ შემიპყრო, უფრო ინტენსიურად დავიწყებ ლოცვას და სულ მალე გავთბები. თუ შიმშილი დამეძლევა, მე ხშირად მოვიხმობ იესო ქრისტეს სახელს და დავივიწყებ, რომ მშიერი ვიყავი. როცა ცუდად გავხდები, ზურგი და ფეხები მტკივა, ლოცვას მოვუსმენ და ტკივილს არ მესმის. ვინც ოდესმე შეურაცხყოფს მე, მხოლოდ მახსოვს, რა ტკბილია იესოს ლოცვა; მაშინვე გაივლის შეურაცხყოფა და გაბრაზება და მე დავივიწყებ ყველაფერს. Მადლობა ღმერთს! ახლა ნათლად მესმის, რას ნიშნავს სიტყვა, რომელიც მოვისმინე მოციქულში: „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ (1 თესალონიკელთა 5:17)“ [9].

მასალა აღებულია საიტიდან http://azbyka.ru

გამარჯობა ძვირფასო ძმებო და დებო! . ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს სჭირდება ლოცვა უფლის მიმართ განმტკიცებისთვის.

ჩვენი ვებგვერდის ონლაინ მაღაზიაში გახსნასთან დაკავშირებით მოქმედებს ფასდაკლება 10%.

დღეს ჩვენი საიტი შეიქმნა და თანდათან განახლდება სასარგებლო ინფორმაციით.

იმისათვის, რომ განასხვავოთ მართლმადიდებლური როზარები არამართლმადიდებლურისგან, ყურადღება მიაქციეთ ბმულების რაოდენობას. მართლმადიდებლური როზარიებისთვის ეს არის ათის ჯერადი: 20, 30, 50, 100, 150. მასალა არის ტყავი (ლესტოვკა) ან მატყლი (ქვების ნაცვლად კვანძები). ხის ან ქვის როზარები ასევე გვხვდება მართლმადიდებლობაში, მაგრამ ისინი ჩვენთან სხვა კულტურებიდან მოვიდნენ.

ლოცვისთვის ვარდის ყიდვამდე ჩვეულია მღვდლის კურთხევის აღება.

მართლმადიდებლური როზარიების სახეები

ბროიანიცა

ბროიანიცა მართლმადიდებლური ვარდის სერბული ვერსიაა. ეს არის თოკის გამარტივებული და კომპაქტური ვერსია და, შესაბამისად, წააგავს სახლის კერვას. ბროიანიცა მკლავზე სამაჯურივით უნდა ჩაიცვა. ბროჟანიკა დამზადებულია მატყლის, სინთეტიკური ქსოვილისგან ან ტყავისგან. ეს როზარები შედგება 33 კვანძისგან, რაც სიმბოლოა იესო ქრისტეს დედამიწაზე ყოფნის წლების რაოდენობაზე. როზარიას მთავარი დეტალი არის ხის ან ლითონისგან დამზადებული პატარა ტოლგვერდა ჯვარი, ხშირად ძვირფასი, კაბელის ბოლოების შეერთებაზე, რომელზედაც შეიძლება იყოს ამოტვიფრული ან დახატული პატარა ხატი.

პოპულარული ტრადიციის მიხედვით, საჩუქრად მხოლოდ ბროჯანიცა შეგიძლიათ.

ვერვიცა

ვერვიცა - თოკისაგან დამზადებული როზარია შეკრული კვანძებით. ეს არის მართლმადიდებლური ვარდის მთავარი ვერსია. ისინი იყიდება ეკლესიის მაღაზიებში და სამრევლო მაღაზიებში. ნაქსოვი სპეციალური გზით ერთი ნაჭრისგან შალის ლენტი. ზოგჯერ ჯვრის სახით.

ბროჯანისგან განსხვავებით, თოკს აქვს 100 კვანძი, რომლებიც ერთმანეთისგან ყოველ 10 ან ზოგჯერ 25 მძივზეა გამოყოფილი სხვადასხვა ზომის კვანძით. არის მეტი კვანძი (ათასამდე) და ნაკლები (33 და 10), რომელთა ტარება შესაძლებელია როგორც სამაჯური ან ბეჭედი.

ლესტოვკა

ლესტოვკა - ძველი მორწმუნე როსარი. ისინი ჰგავს რგოლში დაკავშირებულ ლენტს სპეციალური მარყუჟებით-ბობინებით, რომელშიც ჩასმულია დაკეცილი ქაღალდის ლილვაკები. მოკლე ლოცვები (მაგალითად, "უფალო, შემიწყალე") შედის ქაღალდის ლილვაკებში, რათა ხელი შეუწყოს მორწმუნეთა ლოცვას.

ბერი სერაფიმე საროველი ხშირად გამოსახულია ხატებზე როსარი-ლესტოვკათი. სერაფიმეს გარდა, კიბეებს იყენებდნენ სერგი რადონეჟელი, დედა ალექსანდრა, ორიგინალური დივეევსკაია, ილია მურომეც, ერაზმი კიევ-პეჩერსკი, მარკოზ ჩუმი საროველი, მართალი იულიანია ლაზარევსკაია. სერაფიმ ზვეზდინსკის და სერაფიმ ვირიცკის ფოტოებში ჩვენ ასევე ვხედავთ კიბეს - სულიერი ასვლის სიმბოლო მიწიდან ზეცაში.

ორიგინალი რუსული როზარია

რუსეთში მართლმადიდებლები ძირითადად იყენებდნენ rosary lestovka. ლესტოვკა არის ნაქსოვი ტყავის ლენტი, რომელიც შეკერილია მარყუჟის სახით. უძველეს კიბეს აქვს 100 მარტივი საფეხური და 9 "დიდი". ისინი განლაგებულია კიბის დასაწყისში, შუა და ბოლოს 3 საფეხურად. ეს საფეხურები წარმოადგენს ანგელოზთა ცხრა წოდებას. კიბის დასაწყისი და დასასრული აღინიშნება ხარვეზებით საფეხურების გარეშე, რაც სიმბოლოა ზეცასა და დედამიწაზე. "დიდი" საფეხურები კიბეს ყოფს 4 არათანაბარ ნაწილად.

პირველ ნაწილში არის 12 ნაბიჯი. ეს ნაბიჯები 12 მოციქულის სიმბოლოა.

მეორე მონაკვეთზე არის 38 საფეხური. ისინი აღნიშნავენ 38 კვირას, რომელიც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა ჩვილი იესო ქრისტეს საშვილოსნოში გაატარა.

მესამე დიდ საფეხურამდე 33 საფეხურია დაჭიმული (მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების წლები).

ბოლო მეოთხე საფეხურზე არის 17 საფეხური, რაც სიმბოლოა 17 ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება ქრისტეს შესახებ.

მართლმადიდებლობაში ვარდის გამოყენების ტრადიცია დააარსა პახომიუს დიდმა, ეგვიპტელმა ბერმა, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. ასევე არსებობს მტკიცებულება, რომ როზარიას იყენებდნენ ბასილი დიდი და ანტონი დიდი.

ადრე ყველა ღვთისმოსავ ქრისტიანს 7-ჯერ უწევდა კიბის გავლა (ანუ 700 იესოს ლოცვის წაკითხვა). ამ გაანგარიშებისთვის, ლაპოსტკის ქვეშ გაკეთდა ძვრები - ლენტაზე ჩამოკიდებული შვიდი ოთხკუთხედი, ეკლესიის 7 საიდუმლოს რაოდენობის მიხედვით. გადაადგილების ეს პრაქტიკული მნიშვნელობა არ არსებობს თანამედროვე კიბეებში, ისინი მზადდება ან სიმბოლურად, ან ლაპოსტკები უბრალოდ მჭიდროდ არის ერთმანეთთან შეკერილი.

ჩვეულებრივი კიბის გარდა არის „ღვთისმშობლის კიბეები“ 150 საფეხურით. ისინი გვიანდელი წარმოშობისაა და შექმნილია „ღვთისმშობლის წესის“ შესასრულებლად.

როგორ ვილოცოთ როზარინით

როზარია მონასტრებისთვის სავალდებულო ნივთია. საერო ადამიანებს შეუძლიათ ლოცვა როზარის გარეშე. არ არსებობს მკაცრი წესები, თუ როგორ უნდა ილოცოთ როზარით.

დეკანოზი იგორ ფომინი:

„როზარის ლოცვა ძალიან მარტივია. თითოეული მძივი ერთი ლოცვაა. ჩადეთ მძივი ორ თითს შორის და წაიკითხეთ ლოცვა გონებითა და გულით. ავიღოთ იესოს ლოცვა: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი". ან ლოცვები ღვთისმშობლისადმი: "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი", "ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ..." მფარველ ანგელოზს; თქვენს წმინდანს ბევრი ვარიანტი აქვს. თუ დიდ მძივებს შორის ძაფზე ათი პატარა მძივია გაკრული, მაშინ უნდა წაიკითხოთ ათი ლოცვა. და დიდ მძივზე - სპეციალური ლოცვა. მაგალითად, უფლის ლოცვა, მრწამსი ან ორმოცდამეათე ფსალმუნი...“

ხშირად როზარია გამოიყენება ლოცვისთვის თეოტოკოსის წესის მიხედვით. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დააჭიროთ ერთი მძივი თითით და წაიკითხოთ: "ჩვენო ქალბატონო, ქალწულო, გაიხარე!". და ასე ათჯერ. ამის შემდეგ წაიკითხეთ სპეციალური ლოცვა დიდ მძივზე. სხვა შემთხვევებშიც ასე ვლოცულობთ. მაგალითად, იესოს ლოცვა.

თქვა ბერმა პაისიოს წმიდა მთიელმა საინტერესო ამბავიროსარინით ლოცვის ტრადიციის წარმოშობის შესახებ. იმ დროს, როდესაც საათები ჯერ არ იყო, უძველესი ბერი მხურვალედ ლოცულობდა როზინით. მაგრამ ბოროტი მუდმივად აბრკოლებდა ლოცვაში. ეშმაკი დროდადრო ხსნიდა კვანძებს ასკეტის ვარდისფერზე და ვერ ითვლიდა რამდენი ლოცვა და სევდა უნდა გაეკეთებინა. ამიტომ, ბერმა დაღლილობისგან თავი დაუქნია, სანამ დაღლილობისგან არ ჩამოვარდა. შემდეგ უფლის ანგელოზმა შეიწყალა ბერი და აჩვენა, რომ აუცილებელი იყო როზარის შეკვრა ისე, რომ თითოეულ კვანძს ცხრა ჯვარი ჰქონოდა. დემონს ჯვრის ეშინოდა და ვეღარ აჩერებდა ბერს ლოცვაში. და ცხრა ჯვარი rosary სიმბოლოა ცხრა ანგელოზური წოდება

როზარიას ყიდვამდე ჩვეულებრივად იღებენ კურთხევას. ამავდროულად, მღვდელს შეუძლია მითითებები მისცეს ზუსტად რამდენი ბმული შეიძინოს როზარია და რა ლოცვები წაიკითხოს.

ლოცვის დროს როზარია მარცხენა ხელით იმართება, ყოველი ლოცვის შემდეგ აბრუნებენ ბმულებს ცერით.

არასასურველია როზარის გამოყენება სხვა მიზნებისთვის. ზოგი კისერზე ატარებს როზარიას, კიდებს მანქანაში ან თუნდაც თითზე ახვევს. რა თქმა უნდა, ეს არ უნდა გაკეთდეს მართლმადიდებლური როზარიებით.

1. მძივების სახეები

მართლმადიდებლური როსარიშეიძლება შედგებოდეს სხვადასხვა რაოდენობის მძივებისაგან ან კვანძებისგან. ყოველი ათი პატარა მძივი გამოყოფილია შემდეგი დიდი მძივისაგან (კვანძი ან ჯვარი). მარცვლების რაოდენობა შეიძლება იყოს 10, 30, 40, 50, 100 და თუნდაც 1000 სამონასტრო როსარიაში.

მძივების სახეებია თოკიდა კიბე, ისევე, როგორც ლესტოვკა.

ვერვიცა

ვერვიცა - თოკი კვანძებით. თოკის გასწვრივ ლოცვა აღავლინა მეუფე სერგირადონეჟი.

მეუფის ლოცვა სერგი რადონეჟელი

კიბე- ეს არის როზარია კიბის სახით, რომელიც შედგება ტყავით ან ქსოვილით დაფარული ხის ბლოკებისგან, ან ტყავის ზოლებისაგან წებოვანი ან შეკერილი ფლაგელებით. ისინი სიმბოლურად განასახიერებდნენ ხსნის კიბეს, სამოთხეში ასვლას.

მარცხენა ხელში კიბით ისინი ხშირად გამოსახულნი არიან წმინდა სერაფიმ საროველის ხატზე. იმყოფებოდნენ რევ. სერაფიმე და როზარია დიდი ხის მძივებით, მათი ნახვა შეგიძლიათ მის პატივსაცემად აკურთხეს წმინდა დანილოვის მონასტერში.

რევ. სერაფიმე საროველი. წმინდა სერაფიმეს როსარი

კიბე გარკვეულწილად განსხვავდება კიბეისგან. ლესტოვკაწარმოადგენს მრგვალ სარტყელს, რომელსაც ჯვრის ნაცვლად აქვს ოთხი პალი (ფურცელი), ასი კვანძი-ლობიო, მათ შორის შვიდი მოძრაობა და ცხრა „საფეხური“. მას ახლა მხოლოდ სქიზმატური ძველი მორწმუნეები იყენებენ.

ლესტოვკა

2. როზარიას დანიშნულება და სიმბოლიკა

წმინდა თეოფანე განსვენებულიხსნის ლოცვის დანიშნულებას როზარინით:

„ეს აუცილებელია, რადგან ჩვენ გვაქვს რაღაც გაუგებარი უცნაურობა. როდესაც, მაგალითად, რაღაც გარეგან ვართ დაკავებული, საათები ისე გადის, თითქოს ერთი წუთი. მაგრამ როცა ლოცვას ვიწყებთ, წუთიც არ გავა და როგორც ჩანს, დიდი ხანია, ვლოცულობთ. ეს აზრი ზიანს არ აყენებს, როდესაც ლოცვა სრულდება დადგენილი წესით, და როდესაც ვინმე ლოცულობს, მხოლოდ მოკლე ლოცვით იხრება, მაშინ ეს დიდი ცდუნებაა და შეუძლია შეაჩეროს ლოცვა, რომელიც ძლივს დაიწყო და მატყუარა გარანტიას ტოვებს, რომ ლოცვა ისე წავიდა, როგორც უნდა. ასე რომ, კარგი ლოცვების წიგნები გამოვიდა, რათა არ დაექვემდებაროს ამ თავის მოტყუებას, როზარიას, რომელსაც სთავაზობენ გამოსაყენებლად მათ, ვისაც სჯერა, რომ ლოცულობენ არა ლოცვის წიგნის ლოცვებით, არამედ საკუთარ თავზე.

როზარის დახურვასიმბოლოა უსასრულობა, ანუ განუწყვეტელი, მარადიული ლოცვა. იქ, სადაც კვანძი იქმნება მაქმანის წრეში შეკვრისას, როზარია გვირგვინდება ჯვარი ნაკერი და ნაკერი. ამ ფუნჯს "ძახილი" ჰქვია. ძველი ებრაელების სამოსი ოთხი ასეთი ძახილით მთავრდებოდა, რაც მათ ახსენებდა, რომ მცნებები უნდა შესრულდეს. ასე რომ, მათ, ვინც ლოცულობს როზინით, ამ ფუნჯმა უნდა შეახსენოს, რომ ლოცვა მხოლოდ მაშინ იქნება ნაყოფიერი, როდესაც იგი შერწყმულია მცნებების აღსრულების მონდომებასთან. თავად მაცხოვრის კვართის აღდგომასაც მოგვაგონებს ეს კუბიკი. როგორც ქალმა, რომელიც ერთხელ დასისხლიანებულმა, რწმენით შეეხო მაცხოვრის კვართის კიდეს, მიიღო განკურნება (იხ. ლუკა 8:43-48), ასევე ის, ვინც რწმენით ლოცულობს, სულით ეხება ქრისტეს კვართის კიდეს, ღვთის მადლს. და იღებს დახმარებას, ნუგეშისცემას და განკურნებას.

ბერმონაზვნობაში როზარიას ე.წ ზანპაკუტოდა აძლევენ ბერს ტონურზე. ბერები არასოდეს განშორდებიან მათ. ამ შემთხვევაში როზარია არის განუწყვეტელი ლოცვის შეხსენების საშუალება, რომელიც იცავს გონების გაფანტვისგან.

აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა)მისწერა ახალბედა მონაზონს:

„თუ მოციქული ყველა ქრისტიანს ასწავლის „განუწყვეტელ“ ლოცვას, მით უმეტეს, რომ ასეთი ლოცვა ბერების შეუცვლელი მოვალეობაა, როგორც მათ, ვინც ნებაყოფლობით გვერდი აუარა ზედმეტ ამქვეყნიურ საზრუნავს და მიუძღვნა მხოლოდ ლოცვას და ღვთის ჭვრეტას. . სამონასტრო ტანსაცმლის (კასოების) ჩაცმისას ახალშესულს, სხვათა შორის, ეძლევა როზარია მატერიალური შეხსენებისთვის იმ განუწყვეტელი ლოცვის შესახებ, რომლითაც ახალბედა უნდა ჩაერთოს, თანდათან ასწავლის საკუთარ თავს ამ „სულიერ საქმეს“, როგორც წმინდა ასკეტი. მამები გონებრივ ლოცვას ეძახიან. ამიტომაც, როგორც მონაზონი, რომელიც თავისი მოწოდებით ვალდებულია განაგრძოს განუწყვეტელი შინაგანი ლოცვა, სხვათა შორის, აღვნიშნავ, რომ მოგცემთ როსარიონს სამონასტრო ჩაცმულობასთან ერთად, არა როგორც უბრალო კუთვნილებას, არამედ როგორც ლოცვის საწყისი მასწავლებელი და როგორც მისი მატერიალური შეხსენება“.

აბაზანია ტაისია (სოლოპოვა)

ისინი ასევე სულიერი მაშველია ყოველი ღვთისმოყვარე ქრისტიანისთვის. როგორც წესი, მრევლს ეძლევა კურთხევა, რომ ატაროს როზარია არა ყველასთვის ღიად, არა საჩვენებლად, არამედ მხოლოდ შეუმჩნევლად თითზე, ან ჯიბეში, ან პირადად (სახლში) გამოყენება. როზარია ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას სპეციალური ლოცვის წესისთვის, რომელიც შედგება იესოს გარკვეული რაოდენობისა და სხვა მოკლე ლოცვებისგან.

არქიმ. რაფაილ კარელინიწერს როზარის სიმბოლიკასა და მნიშვნელობაზე:

„პირველ რიგში, როზარია არის სულიერი მახვილი, რომელიც გვეხმარება დემონებთან ბრძოლაში. მეორეც, ეს არის უბედურება, რომლითაც ვნებას ვდევნით ჩვენი სულიდან. მესამე, ეს არის სიმბოლო, ის არის ჩვენთვის ნუგეში, რომელიც გვიჩვენებს, რომ თუ გულმოდგინედ და გონივრულად განვახორციელებთ იესოს ლოცვას, მივიღებთ ასმაგ ჯილდოს. მეოთხე, როზარია გვახსენებს მაცხოვრის კავშირებსა და ტანჯვას და ამით გვასწავლის თავმდაბლობას. მეხუთე, გვასწავლიან მცნებების გახსენებას და ამავდროულად ღვთის წყალობის იმედით, რადგან მხოლოდ ღვთის დიდებასა და მადლზე შეხება უკვე ვნებათა ნაკადისგან გვკურნავს. და ბოლოს, ისინი მარადისობის გამოსახულება და სიმბოლოა, რომელსაც უერთდება ადამიანი ლოცვით, განსაკუთრებით იესოს განუწყვეტელი ლოცვით მონაწილეობით.

... როზარია ლოცვის ერთ-ერთი გარეგანი ინსტრუმენტია; მათი გამოყენებით, პირი, შესაბამისად ეკლესიის წესები, შეუძლია შეცვალოს ყოველდღიური ღვთისმსახურება და სხვა ლოცვები (რა თქმა უნდა, გარდა საეკლესიო საიდუმლოებისა) იესოს ლოცვების გარკვეული რაოდენობით. გარდა ამისა, როსარი არის მუდმივი შეხსენება ადამიანისთვის ლოცვის შესახებ.

3. ქრისტიანული როზარის ისტორიიდან

ქრისტიანთა ლოცვა როსარინით მოხსენიებულია ქრისტიანობის პირველი საუკუნეებიდან.

რევ. პავლე თებელი იყენებდა ჩვეულებრივ კენჭებს ლოცვების რაოდენობის დასათვლელად. ასევე, პირველმა ქრისტიანებმა ამისთვის გამხმარი კენკრა თოკზე დაარტყეს. ბერმა პახომიუს დიდმა შემოიტანა როზარის გამოყენება სამონასტრო ცხოვრებაში. მისი მონასტრების ბერებს შორის ბევრი უბრალო, გაუნათლებელი ადამიანი იყო. ყველა ლოცვიდან მათ მხოლოდ იესოს ლოცვა იცოდნენ. წმიდა პახომიუსმა წესად დააწესა ლოცვა დღეში რამდენჯერმე, ღვთის მცნების დაცვით განუწყვეტელი ლოცვის შესახებ. წმინდა ბასილი დიდი თავის ანდერძსა და ანდერძში უწიგნურ ბერს წერდა, რომ საეკლესიო მსახურების დროს მან უნდა ილოცოს და თაყვანი სცეს თოკზე, რომელსაც აქვს ას სამი კვანძი, თითოეულ კვანძზე წაიკითხოს იესოს ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ (ნომოკანონი). ბიზანტიიდან, როზარის გამოყენების ტრადიცია შემოვიდა წმინდა რუსეთში.

ვერვიცა

უკვე მღვიმეების ბერი თეოდოსი გამოსახულია ხატებზე ასი კვანძით როსარინით. ბერი ნესტორ მემატიანე მისმა თანამედროვეებმა ასე აღწერეს: „ში მარჯვენა ხელიმას აქვს ბუმბული და ის ახარისხებს მარცხენა rosary.

რევ. სავვა სტოროჟევსკი, მოწაფე რევ. სერგი რადონეჟელი

4. მჭირდება კურთხევა როზარიას გამოსაყენებლად?

ადრე რუსეთში ბერები და საეროები იყენებდნენ როზარიას. ასე, მაგალითად, სილვესტერის გამოცემაში "დომოსტროის" მეცამეტე სწავლებაში ნათქვამია: "... ქრისტიანს ყოველთვის ხელში უნდა ჰქონდეს როსარიონი, ხოლო იესოს ლოცვა - დაუღალავად მის ბაგეებზე; და ეკლესიაში. სახლშიც და ბაზარში - მიდიხარ, დგახარ, ჯდები და ყველგან...

ამჟამად, რუსეთში, საერო პირების მიერ როზარიას გამოყენებისადმი დამოკიდებულება ფრთხილია, რადგან სულიერი მითითებები და ტრადიციები დაკარგულია, საეროებს ხშირად არ ჰყავთ გამოცდილი სულიერი წინამძღოლი ლოცვისთვის და ხშირად არ თვლიან, რომ ისინი. სჭირდებათ ხელმძღვანელობა და აიღეთ ნაადრევად დიდი, აუტანელი საქმე, რომელსაც მხოლოდ გამოცდილ ქრისტიანებს შეუძლიათ აღმსარებლის ფხიზლად ხელმძღვანელობით. ასეთ პირობებში ახალბედა ქრისტიანიადვილად შეიძლება ჩავარდეს სულიერი ბოდვის მდგომარეობაში და სერიოზულად დააზიანოს საკუთარი თავი. მაშასადამე, ჩვენს დროში როზარია სავალდებულოა მხოლოდ ბერებისთვის, ხოლო მრევლისთვის, რომ როზარიაზე რაიმე განსაკუთრებული, დამატებითი, ლოცვითი წესი გადაიტანონ, მათ სჭირდებათ აღმსარებლისგან კურთხევის აღება.

ამავდროულად, ბევრი მღვდელი თვლის, რომ ერისკაცებს შეუძლიათ თავისუფლად გამოიყენონ როზარია, რათა შეახსენონ მათ განუწყვეტელი ლოცვა, რომელზედაც მოწოდებულია ყველა ქრისტიანი; ლოცვების დათვლისთვის ზოგადად მიღებულ წესებში, მაგალითად, წმიდა ზიარების წესში; იესოს ლოცვის რეგულარული წესის მცირე ან არათანმიმდევრული დამატების გამო.

მღვდელი ვიქტორ კობზოვი:

« არ არის აკრძალული მძივების გამოყენება. ამიტომ მათი გამოყენება გარეშე განსაკუთრებული კურთხევაზოგადად მისაღები. როსარიონის გამოყენება ნებისმიერ ქრისტიანს შეუძლია. ბერებმა მუდმივად უნდა ილოცონ, ამიტომ ისინი ყოველთვის თან ჰყავთ. სჯობს, ვინც მსოფლიოში ცხოვრობს, როზარია მხოლოდ განმარტოებით ლოცვის დროს გამოიყენოს.

ამ შემთხვევაში, არ უნდა დაისვას საკითხი როზარიის გამოყენებისთვის ერთჯერადი კურთხევის აღების შესახებ, მაგრამ საქმე ისაა, რომ სულიერ ცხოვრებაში მრავალი ნაბიჯის კოორდინაცია აუცილებელია აღმსარებელთან, მღვდელთან, რომელთანაც მუდმივად ან ხშირად აღიარებ. . ეს სასულიერო პირი, რომელიც აკვირდება შენს სულიერ ცხოვრებას, მუდმივად იღებს შენს აღსარებას, შეძლებს განსაჯოს, ნამდვილად გამოგადგებათ როსარიონის გამოყენება თქვენი ცხოვრების ამ პერიოდში, თუ თქვენთვის ეს იქნება რაღაც „გართობა““.

მღვდელი მაქსიმ კასკუნი:

„როზარია არის ეკლესიის მიერ ნაკურთხი მექანიკური ინსტრუმენტი, რომელიც ეხმარება ადამიანს ლოცვაზე ყურადღების ცენტრში მოექცეს და დათვალოს ასობით და ათასობით ლოცვა, რომელსაც ადამიანი აკეთებს. როზარიას იყენებს მართლმადიდებელი ქრისტიანი, როდესაც ის კითხულობს იესოს ლოცვას სახლში ან სამსახურში, ან, მაგალითად, "უფალო, შეიწყალე!", ან კითხულობს "ჩვენი ლედი, ქალწულო ..." 150-ჯერ - ეს არის, ისინი გამოიყენება დათვლის მეთოდად ისე, რომ გადაუხვიონ დადგენილ წესს.

თუ როზარია გამოიყენება უბრალოდ დასათვლელად, ეს ერთია, მაგრამ თუ ის გამოიყენება როგორც ლოცვისთვის „გარსია“, მაშინ აუცილებლად უნდა აიღოთ კურთხევა, რადგან ადამიანი შეიძლება ილუზიაში ჩავარდეს, თუ თვითონ აიღებს მას.

მღვდელი ვიაჩესლავ ბრეგედა:

„უფრო მეტი ბერი თან ატარებს როსარინებს, რადგან ისინი ბევრს და ხშირად ლოცულობენ, მაგრამ თითქოს უსარგებლოა ჩვეულებრივი ადამიანისთვის. ლოცვა, ფსალმუნების ლექსები, იყავით ყველასთან მეგობრული და თანამგრძნობი. და როზარია - თუნდაც გქონდეთ. ისინი - თქვენ არ გჭირდებათ მათი გამოფენა, რათა აჩვენოთ, თუ როგორი ფარისეველი ხართ, რა შესანიშნავი ლოცვის წიგნი ხართ.

... 10 მძივია, ბეჭედივით, თითზე დადებული და ვერავინ ხედავს, რომ როზირით ლოცულობ. როგორ ეხმარება როზარია: ხანდახან, როზარიას გარეშე, აზრი ტოვებს და როცა მძივებს აძვრები, აზრი ლოცვაზე ამახვილებს ყურადღებას.

მღვდელი ალექსეი როი:

„როდესაც ადამიანი ლოცვის დროს ეხება ვარდის მარცვლებს, ეს აძლევს ლოცვას გარკვეულ რიტმს და შესაძლებლობას, კონცენტრირდეს ლოცვაზე საკუთარ თავში, რითაც მუდმივად ინარჩუნებს გონებას ლოცვაში ღმერთთან ზიარებაში. და ეს უნდა იყოს მღვდლის კურთხევა, რომელიც ეძლევა მაშინ, როცა ადამიანს უკვე აქვს გარკვეული ჩამორჩენა ლოცვებში, ჩვეულებრივ დილა-საღამოს წესზე მეტი.

ჰეგუმენი ალექსანდრე (პახომოვი):

„ყველაზე ხშირად პრობლემა ის არის, რომ ადამიანი მაშინვე იწყებს ლოცვის „შექმნას“ და ეს ყოველთვის არ არის სასარგებლო სულიერი ცხოვრებისთვის.

ზოგიერთი ღვთისმოსავი ქრისტიანი ძალიან ბევრს ანიჭებს დიდი მნიშვნელობაგარე ატრიბუტები, ხოლო ცუდად ესმით მათი მიზანი. ასე რომ, ითვლება, რომ როზარიას შეუძლია "დემონების დევნა", მათი ქამრად გამოყენება. ხანდახან არის ასეთი თვალსაზრისი, რომ ლოცვა როსარინით თავისთავად მადლითაა აღსავსე. ამ ყველაფრისგან მონსტრები კარგად არიან დაცული. ასე ვთქვათ, მოვიდა ჯარში - აიღე მხრების თასმები, აიღე ავტომატი. ეიფორია, თუ არის, ხანმოკლეა, შემდეგ კი - სამუშაო დღეებში.

... სიტყვა „შექმნა“ ჩავდე ბრჭყალებში. საქმე იმაშია, რომ კითხვა და შექმნა სხვადასხვა რამეა და სხვადასხვა სულიერ მდგომარეობას ასახავს. ყველა ფხიზლად არ აფასებს მათ ძალას და მათ ეჩვენებათ, რომ ცოტა მეტი და ანგელოზები გამოჩნდებიან ერთად სალოცავად. ამისათვის საკმარისია უყურადღებოდ წაიკითხოთ რამდენიმე წიგნი იესოს ლოცვის შესახებ, დაეუფლონ გარე ტექნიკას და ოთახის ნაწილი კარადით შემოღობოთ, რაც „პატარა უჯრედის“ ილუზიას ქმნის.

წმიდა თეოფანე განმარტოებულიაკურთხა ლოცვა როსარინით და ახალგაზრდა ერისკაცებითა და საერო ქალებით, რომლებიც მიმართეს მას სულიერი ხელმძღვანელობისთვის:

„რაც შეეხება წესს, მე ასე ვფიქრობ: როგორი წესიც არ უნდა აირჩიო ადამიანი თავისთვის, ყველაფერი კარგია, სანამ სულს ღვთის წინაშე თაყვანისცემას ინახავს.

ასევე: წაიკითხეთ ლოცვები და ფსალმუნები სულის აღძვრამდე, შემდეგ კი ილოცეთ საკუთარ თავს, დაადგინეთ თქვენი საჭიროებები, ან ყველაფრის გარეშე: „ღმერთო, მოწყალე...“ ასევე: ხანდახან წესზე მინიჭებული მთელი დრო შეიძლება დახარჯოს ერთი ფსალმუნის კითხვაზე. როგორც სამახსოვრო, შეადგინა მისი ლოცვა ყველა ლექსიდან. ასევე: ზოგჯერ შეგიძლიათ მთელი წესი გაატაროთ იესოს ლოცვაში მშვილდებით ... "

„ამის წაკითხვის შემდეგ არ იფიქროთ, რომ მონასტერში მიგიყვანთ. მე თვითონ პირველად გავიგე როსარინით ლოცვის შესახებ ერისკაცისგან და არა ბერისგან. და მრავალი ერისკაცი და საერო ქალი ლოცულობს ამ გზით. და ეს დაგჭირდებათ. როცა სხვისი დამახსოვრებული ლოცვების მიხედვით ლოცვა გამართლებულია და არ აღელვებს, შეგიძლიათ ასე ილოცოთ ერთი-ორი დღე, შემდეგ ისევ - დამახსოვრებული ლოცვების მიხედვით. და ასე - პირიქით.

და გავიმეორებ: ლოცვის არსი არის გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთამდე; ეს წესები მიდის შემწეობაზე.მათ გარეშე არ შეგვიძლია, სუსტები ვართ. დაგლოცო, უფალო!”

არქიმ. რაფაილ კარელინი:

„ისტორიულ ლიტერატურაში ბევრი მტკიცებულებაა იმისა, რომ ორი საუკუნის წინ ხელოსნები, გლეხები და ჯარისკაცებიც კი ატარებდნენ როსარიას. ბერძნულ ეკლესიებში და აღმოსავლეთში, ლოცვა როზარით არასოდეს ყოფილა ეჭვი და მიღებულ იქნა საეკლესიო ტრადიციად. ახლა შინაგანი ლოცვის დაკარგვამ, გარეგნულ აქტივობაზე გადასვლამ ყველაზე მნიშვნელოვანის - გულის შეერთების დავიწყებამ - მიიყვანა თანამედროვე ქრისტიანები ლოცვის დამახინჯებულ გაგებამდე, თითქოს ის უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ გარკვეული დროით. და ადგილი და ამის გარდა გონება და სული თავისუფლად შეიძლება ბრუნავდეს მიწიერი საგნების წრეში და პრეზენტაციები. ამიტომ, ახლა ბევრი როზარიას უყურებს მხოლოდ როგორც მონაზვნობის ატრიბუტს კაპიუშონთან და მანტიასთან ერთად. ერისკაცის ხელზე როსარინას რომ ხედავენ, ამბობენ: „ვინ დაუშვა, რომ როსარი ატაროს; რომ ის ბერი? ეს არღვევს წესებს!" - და რა, თვითონაც არ იციან.

... ამის შესახებ არქიმანდრიტ სერაფიმეს ვკითხე. მან უპასუხა, რომ „ნათელი“ უმეცრებისგან მოდის, მაგრამ დასძინა, რომ მონასტრის უხუცესებს სჯერათ, რომ მრევლს უნდა მიეღო კურთხევა სულიერი მამისგან - უხუცესისგან, რადგან იესოს ლოცვას ხელმძღვანელობა და წვრთნა სჭირდება. პირველი; მას სჯეროდა, რომ როზარიას ტარება მოითხოვს ადამიანისგან განუწყვეტელ ლოცვას, წინააღმდეგ შემთხვევაში, თავად როსარია ღვთის განკითხვისას გაასამართლებს მას დაუდევრობაში ან თვალთმაქცობაში. მამა სერაფიმემ თქვა, რომ გლინსკელი უხუცესები აკურთხებდნენ შვილებს, რომ ლოცულობდნენ როზინით, მაგრამ ათეისტური დროის გამო, მათ არ ურჩიეს ღიად ტარებას.

... ეშმაკი, როცა დევნისა და ცილისწამების გზით ქრისტიანობის განადგურებას არ შეუძლია, ცდილობს ადამიანს შინაგანი სულიერი ცხოვრება ჩამოართვას და ქრისტიანობა გარეგნულად აქციოს. ამიტომ, მტერი აჯანყდა იესოს ლოცვასა და ზიარების წინააღმდეგ, ბევრს, მათ შორის მღვდლებს, შესთავაზა, რომ იესოს ლოცვა მხოლოდ ბერების საქმეა და ხშირმა ზიარებამ შეიძლება ჩამოართვას ადამიანი პატივმოყვარეობას და მიიყვანოს ბოდვამდე, ანუ სულიერებამდე. მაცდუნება.

5. როგორ გამოვიყენოთ როზარი

Rosary ეხმარება დათვლა (აქედან სახელი) რაოდენობის ლოცვები ან prostrations. ის, ვინც მარცხენა ხელის თითებით ლოცულობს, ახარისხებს „მარცვლებს“ იმავდროულად, როგორც ახალი ლოცვის წარმოთქმის დასაწყისი.თითოეული მძივი არის ერთი იესოს ლოცვა, ან სხვა მოკლე ლოცვა.

ამავდროულად, შესაძლებელია სხვა ლოცვების ჩასმაც, მაგალითად, თითოეულ დიდ მძივზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ "მამაო ჩვენო", ან "ღვთისმშობელო, გაიხარე", ან სხვა ლოცვა მლოცველთან ახლოს, ან ლოცვები შენში. საკუთარი სიტყვები, რომლებიც გულიდან ასხამს ადამიანს და რომელსაც მართლმადიდებლური სულიერი პრაქტიკა არ კრძალავს, მხოლოდ გული რომ შესძახოს ღმერთს.

წმინდა თეოფანე განსვენებულიასე რომ, მან ასწავლა ლოცვა rosary:

„... როზარიას... გამოსაყენებლად სთავაზობენ მათ, ვინც ფიქრობს, რომ ილოცოს არა ლოცვის წიგნის ლოცვებით, არამედ დამოუკიდებლად. მათ ასე იყენებენ - იტყვიან: უფალო იესო ქრისტე, შემიწყალე მე ცოდვილიო, ან: ცოდვილიო - და თითებს შორის ერთ როსარიანს გადაუხვევენ; სხვა დროს იტყვიან და ისევ დააყენებენ და ა.შ. ყოველ ლოცვაზე ქედს იხრის, წელზე ან მიწაზე, ნადირობის მსგავსად, ან პატარა როზარიებით - წელის, ხოლო მსხვილებით - მიწას. ამ ყველაფრის წესი შედგება მშვილდოსანი ლოცვების გარკვეული რაოდენობისგან, სადაც ჩასმულია სხვა ლოცვები, რომლებიც ნათქვამია საკუთარი სიტყვით. იმისათვის, რომ აქ არ მოგატყუოთ ლოცვის წარმოთქმისა და მშვილდოსნის აჩქარებამ, მშვილდოსნებისა და ლოცვების რაოდენობის დადგენისას ასევე დგინდება ლოცვის ხანგრძლივობის დრო, რათა შეწყდეს აჩქარება და, თუ ის შემოიჭრება, რათა დრო შეადგინოს ახალი მშვილდების გამოყენებით.

რამდენ ლოცვას უნდა ევედრებოდეს, ჩვენ დავსახეთ ფსალმუნის დასასრულს და ორი პროპორციით: შრომისმოყვარეებისთვის და ზარმაცებისთვის ან დაკავებულისთვის. უხუცესები, რომლებიც ახლაც ჩვენთან ერთად ცხოვრობენ სკეტებში ან სპეციალურ საკნებში, მაგალითად, ვალამზე და სოლოვკში, ყველა მსახურებას ასე აღნიშნავენ. თუ გნებავთ, ან ხანდახან გნებავთ, თქვენც შეგიძლიათ ამ გზით მართოთ თქვენი წესი. მაგრამ პირველ რიგში, შეეცადეთ შეეგუოთ მის აღნიშვნას ისე, როგორც ეს დადგენილია. შესაძლოა, წესის ეს ახალი დაწესება არ იყოს საჭირო. თუმცა, ყოველი შემთხვევის შესახებ გიგზავნით როსარიონს. გააკეთე ასე! დააკვირდი, რამდენი დრო გადის შენთვის დილის და საღამოს ლოცვაში, შემდეგ დაჯექი და წაიკითხე შენი მოკლე ლოცვა ვარდისფერზე და ნახე რამდენჯერ გაივლი როსარიას იმ დროს, რომელსაც ჩვეულებრივ იყენებ ლოცვისთვის. დაე ეს რიცხვი იყოს თქვენი წესის საზომი. ამას გააკეთებთ არა ლოცვის დროს, არამედ მის გარდა, ყოველ შემთხვევაში, იგივე ყურადღებით. შემდეგ შეასრულეთ ლოცვის წესი ამ გზით, დგომა და მშვილდოსანი.

„მშვილდის შესახებ. არსად მინახავს ინსტრუქციები იმის შესახებ, თაყვანი უნდა სცე თითოეულ იესოს ლოცვას - და რომელი - ნახევრად სიგრძის, თუ მიწიერი - ან ხანდახან ეს ლოცვა თაყვანისცემის გარეშე წარმოთქვა. საროვში ღვთისმსახურების წესი ასე ხდება: 30 მიწიერი მშვილდი იესოს ლოცვით, შემდეგ 100 ლოცვა მშვილდის გარეშე; ისევ 30 მიწიერი მშვილდი ლოცვით და 100 ლოცვა მშვილდის გარეშე; მესამედ 20 მშვილდი ლოცვით და კიდევ 100 ლოცვა მშვილდის გარეშე, ბოლოს კიდევ 20 მშვილდი იესოს ლოცვით და 100 ლოცვა მშვილდის გარეშე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წინაშე. - აი, ყველა ლოცვა მშვილდოსანი არ არის. ამასთან დაკავშირებით, საეკლესიო მსახურების ნაცვლად, ასევე უნდა გვესმოდეს მშვილდოსნებისა და ლოცვების მითითება შემდეგ ფსალმუნეში. თქვენ თვითონ დაყოფთ თქვენს წესს სამივე ტიპად: ნაწილი მიწიერი მშვილდებით, ნაწილი წელით და ნაწილი მშვილდებით. ისევე როგორც შრომისმოყვარეობა: მაგრამ ყოველთვის უნდა იშრომო ლოცვაში. - როგორ ასრულებდნენ ძველები დღისით 12 ლოცვას და ღამის 12-ს, გადახედეთ ძველ ლოცვებსა და ფსალმუნებს. სამწუხაროდ, ახლა უკვე შეწყვეტილია. ოღონდ არ დაგავიწყდეთ, რომ საქმე არ არის აღსრულებისა და ლოცვების რაოდენობის შესრულებაში, არამედ გონების ღმერთისკენ მისწრაფებაში და გულის დათბობაში. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გულის სითბოს გაღვივება და მისი შენახვა. ეს კანონი სასწრაფოა. და წესი, რომელი გინდა, აირჩიე. ეკლესია მათ ბევრს სთავაზობს“.

„თუ წესში ეს არ გქონდათ, მაშინ დილის და საღამოს ლოცვის დაწყებამდე დაიდეთ წელის 50 მშვილდი, პატარა და 5 მიწიერი. დიდი კვანძი- დიდი მშვილდი როზარიას. იგივეა წესის ბოლოს. თაყვანისცემისას - მცირე ლოცვები... მთავარია იესოს. შემდეგ ღვთისმშობელმა, მისმა წმინდანმა და სხვებმა პატივი მიაგეს. რამდენი მშვილდი თითოეულ ადამიანზე - დანიშნეთ საკუთარი თავი, რომ ჯამში გამოვიდეს 50... დაახლოებით - 30 მხსნელს, 15 ღვთისმშობელს, 5 სხვა წმინდანებს.

ეცადე, მიეჩვიო იესოს ლოცვას, რომ ის თავისთავად ლაპარაკობს... როგორც გზაში, ასევე სამსახურში... და სხვა ლოცვები ყოველთვის შეიძლება განმეორდეს... ღმერთო, განმიწმინდე... ღმერთო, მოწყალეო... მიმმართე უფალო ღმერთო... და მსგავსი.

მაგრამ მთავარი - შეეცადეთ ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ უფალი ახლოს არის ... და ხედავს ყველაფერს - და შესაბამისად, შეინარჩუნეთ საკუთარი თავი როგორც გარეგნულად, ასევე შინაგანად.

რევ. პაისიოს წმიდა მთა ლაპარაკობდა როზინით ლოცვისას დამხობებზე.პასუხი კითხვაზე:

გერონდა, როცა ვინმესთვის როზარინით ვლოცულობ, მჭირდება თუ არა მონათვლა და პატარა მშვილდის გაკეთება?

იმის მიხედვით, თუ რისი მიღება გსურთ. სადაც მეტი შრომაა, იქ მეტი ღირებულებაა.

როცა, უხუცესო, ვლოცულობთ წელიდან მშვილდებით, საჭიროა თუ არა მიწას ხელით შევეხო?

არა, როცა წელიდან მშვილდებით ვლოცულობთ, ხელი მუხლამდე აღწევს და მერე ვისწორებთ. სხვა საქმეა ის მშვილდოსნები, რომლებსაც ვაკეთებთ ხატების კოცნისას ან „ყველაზე პატიოსნის“ დროს და ა.შ.. მერე თუ ვინმეს შეუძლია, კარგია, რომ ხელი მიწას შეეხო.

გერონდა, როცა ჯვრის ნიშნით ვლოცულობ როზარიას და წელიდან ვიხრი, უბრალოდ კონცენტრირებას ვერ ვახერხებ.

ჩემთვის უფრო ადვილია კონცენტრირება, როცა ვლოცულობ ვარდისფერს ჯვრის ნიშნით და წელიდან მშვილდს. ირგვლივ ყველაფერი ისე მავიწყდება, რომ ლოცვას რომ ვამთავრებ, ხელი მტკივა.

გერონდა, როგორ უნდა მოიხრიო მიწას?

მიწიერი მშვილდოსნები ჯობია ბოლომდე გაიკეთოთ, ანუ ყოველი მშვილდის შემდეგ სრულად გასწორდეთ. ამრიგად, თქვენ უფრო ღრმად იხრებით ღმერთის წინაშე და ეს უფრო ადვილია სხეულისთვის. ჯერ არ არის საჭირო მიწას ღია ხელით შეხება, რადგან ამან შეიძლება დააზიანოს მყესები, მაგრამ მუშტის გარედან დაეყრდნოს. და ისე, რომ ხელებზე ხმები არ დარჩეს, უმჯობესია რბილ ხალიჩაზე დაიხაროთ.

AT კვირაობით, დიდი დღესასწაულები და იმ დღეებში, როდესაც ეკლესიაში უქმდება პროვოკაცია - ქრისტეს შობიდან ნათლობამდე და პალმის კვირასამების წინ, ისევე როგორც პოლიელეოს დღეებში, ლოცვა ტარდება მიწამდე დამხობის გარეშე.

6. როსარინით ლოცვის წესები

ა წესი წერა-კითხვის უცოდინართათვის

აკათისტთან ღვთისმშობლის სადღესასწაულოდ - 12 როზარია (თითოეული 100 მარცვალი)
აკათისტის გარეშე - 8
მცირე შესასრულებლად ღვთისმშობლის კანონთან - 7
დიდი კომპლიმენტისთვის - 12
შუაღამის ოფისისთვის და მატიანისთვის - 33
მაცხოვრის აკათისტთან საათისთვის - 16
სიფხიზლისთვის - 60
მთელი ფსალმუნისთვის - 60
კათიზმისთვის - 3
კანონისთვის, ხოლო აკათისტისთვის - 3 თითო.
ლოცვისა და ზიარების წესისთვის: 10 როსარი, 8 მაცხოვარს; 2 - ღვთისმშობელი; ზიარებისთვის ლოცვებისთვის 4 როზარია: 3 მაცხოვარს, 1 ღვთისმშობელს.

ლოცვის დასაწყისი ჩვეულებრივი: „წმიდა მამათა ჩუენთა ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი. ამინ. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა. ზეცის მეფე. ტრისაგიონი, წმინდა სამება. Მამაჩვენი. უფალო, შეიწყალე, 12-ჯერ, მოდი, ქედს ვიხრიოთ (სამჯერ). ფს.50: „შემიწყალე მე ღმერთო“ და „მწამს ერთი ღმერთი“.

და იწყებს ლოცვას როზინით; როზარიას ჩვეულებრივ აქვს ასი მარცვალი, თითოეული მარცვალი (ან კვანძი) ბოლომდე გადის მარცხენა ხელის თითებში და კითხულობს ლოცვას იესოს, ღვთისმშობლისა და წმინდანებისადმი ყველა საეკლესიო მსახურებისთვის.

ყოველი წმინდა ღვთისმშობლის უკან წერია: „ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ (სამგზის) და ლოცვა: „უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის, მარადის ღვთისმშობლის ლოცვით. მარიამ, შემიწყალე და მიხსენი ცოდვილი. დიდება და ახლა. ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო (სამჯერ), უფალო, შემიწყალე (სამჯერ), დიდება ახლა" - და შემდეგი როსარი.

ყოველი წესის ბოლოს მასში ნათქვამია: „ღირსია ჭამა“, დიდება და ახლა, უფალო, შეიწყალე (სამჯერ). დალოცოს. ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ. ამინ".

B. Rosary ლოცვები

მხსნელი:უფალო იესო ქრისტე შემიწყალე მე.

Ღვთისმშობელი:წმიდაო ღვთისმშობელო, მიშველე.

წმინდანები:წმიდა მოციქულო (მოწამე, წინასწარმეტყველი, მართალი, პატივმოყვარე მამაო ჩვენო, წმიდა მამაო ჩვენო და ა.შ.), ევედრე ღმერთს ჩემთვის (ან უბრალოდ: წმიდაო (წმიდა) ... ევედრე ღმერთს ჩემთვის).

Მფარველი ანგელოზი:ჩემო წმიდაო ანგელოზო, მიშველე.

ლოცვები კვირის წმინდანთა მიმართ:

Ორშაბათს: წმიდა მთავარანგელოზებო, ილოცეთ ღმერთს ჩემთვის.

Სამშაბათს:ქრისტეს ნათლისმცემელო, ევედრე ღმერთს ჩემთვის.

ოთხშაბათი და პარასკევი:ჯვარი ქრისტესი, მიშველე შენი ძალით.

ხუთშაბათს:წმიდა მოციქულნო, ევედრეთ ღმერთს ჩემთვის; წმინდა მამა ნიკოლოზ, ევედრე ღმერთს ჩემთვის,

Შაბათს: ყველა წმინდანო, ილოცეთ ღმერთს ჩემთვის.

Კვირას:დიდება, უფალო, წმ. შენი აღდგომა.

მშობლების, ნათესავების და ქველმოქმედთა ჯანმრთელობისა და გადარჩენის შესახებ:უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შეიწყალე შენი მსახურები (მდინარეების სახელი).

დასვენების შესახებ:უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, განისვენე შენი გარდაცვლილი მსახურების სულები (მდინარეების სახელი).

ქედს იხრის ასისთავზე (სამონასტრო წესის ხუთასი ორდენიდან):

შესაბამისი ლოცვით:
10 - მიწიერი,
20 - ქამარი,
70 - ჭკვიანი გული.

გ. ლოცვების რაოდენობა წაკითხული როზარიაზე შესაბამისი მსახურებისთვის

პირველი ციფრი არის ლოცვების და მშვილდოსნების რაოდენობა, შესაბამისად - ეს წესი მოთავსებულია ფსალმუნის შემდეგ, მისალ, ლოცვის მესამე ციფრი მშვილდის გარეშე - ეს წესი აღებულია ერთი ძველი ფსალმუნისაგან, ბოლო რიცხვები მიუთითებს ლოცვების რაოდენობაზე ან ლოცვის დროს (წუთებში), თუ არ არის როზარი. პირველი ორი შემთხვევის ყველა მსახურებისთვის (ლოცვები მშვილდებით და ლოცვები მშვილდის გარეშე) იკითხება ლოცვების დადგენილ რაოდენობა: „უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“, მშვილდოსანი ან მის გარეშე.

1. დიდი კომპლიმენტი - 150 ლოცვა და 36 მშვილდი ან 700 ლოცვა მშვილდის გარეშე

2. შუაღამე- 100 ლოცვა და 25 მშვილდი, ანუ 600 მოლი. მშვილდის გარეშე, 1200 - მაცხოვართან ან 20 წთ., 300 - ღვთისმშობლისადმი ან 5 წთ.

3. მატინსი- 300 ლოცვა და 50 მშვილდი, 1500 მოლი. მშვილდის გარეშე, 2700 - მაცხოვრისადმი ან 60 წუთი, 900 - ღვთისმშობლისადმი ან 15 წუთი, 100 - წმინდა დღე ან 2 წუთი, 100 - წმინდა ეკლესია ან 2 წუთი, 100 - წმინდა კვირა ან 2 წუთი, 300 - ყველა წმინდანი ან 5 წთ.

4. საათები (თითოეული ცალკე)- 50 ლოცვა 7 მშვილდით ან 250 ლოცვა მშვილდის გარეშე.

5. საათი (ყველა) ინტერსაათით- 1500 ლოცვა მშვილდის გარეშე, 1800 - მაცხოვრისადმი ან 30 წუთი, 600 - ღვთისმშობლისადმი ან 10 წუთი. ფერწერული, 100 ლოცვა და 10 პროსტა.

6. ყველა მეფსალმუნე- 6000 ლოცვა მშვილდის გარეშე.

7. ერთი კათიზმი- 300 ლოცვა მშვილდის გარეშე. ერთი დიდება, 100 ლოცვა მშვილდის გარეშე.

8. კანონი მფარველი ანგელოზისადმი- 50 ლოცვა და 7 მლოცველი.

9. კვირის კანონი- 30 ლოცვა 5 მშვილდი.

10. ღვთისმშობლის კანონი აკათისტთან ერთად- 200 ლოცვა და 29 მლოცველი.

11. წმიდა ზიარების შემდეგ- 1200 - მაცხოვარს ან 20 წთ, 300 - ღვთისმშობელს ან 5 წთ.

12. ლოცვა მაცხოვრის, ღვთისმშობლის ან წმინდანის მიმართ- 600 ლოცვა მას, ვისაც ლოცვა ემსახურება ან 5 წუთი.

რელიგიური კითხვა: ლოცვა ღვთისმშობლისადმი როზარიით, რათა დაეხმაროს ჩვენს მკითხველს.

ან მიწიერი თაყვანისცემა. მარცხენა ხელის თითებით მლოცველი მიდის

„თესლები“ ​​იმავდროულად, როგორც ახალი ლოცვის წარმოთქმის დასაწყისი.

როსარინით - არ იჩქაროთ! ეს არის არა დამწყებთათვის, არამედ უკვე წარმატებული ქრისტიანებისთვის.

მაგრამ ყველამ უნდა იცოდეს რა არის როზარი.

ერთმა ბერმა თქვა, რომ მისთვის როზარიაზე ძვირფასი არაფერია.

რადგან მათში თითოეული კვანძი დაკავშირებულია ყველაზე ტკბილი იესოს სახელთან.

მოსახერხებელია ლოცვების წარმოთქმა როზარის გამოყენებით: 30, 50, 100 ან მეტჯერ.

ყველაზე ხშირად, იესოს ლოცვა იკითხება როზარიუმიდან („უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“), მაგრამ უმჯობესია ეს ლოცვა აღმსარებლის კურთხევით დაიწყოს.

ის განსაზღვრავს დღის ლოცვების რაოდენობას.

ასევე კითხულობდნენ „ღმრთისმშობელო ჩვენო, გიხაროდენ“ როსარინით, ზოგჯერ „მამაო ჩვენო“.

როზარია ხელს უწყობს ლოცვაში კონცენტრირებას, გონების არ გაფანტვას, აზრების გაკონტროლებას.

მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ილოცონ ერისკაცებმა საჩვენებლად - ამან შეიძლება გაზარდოს ამაოება. ამიტომ, საჯაროდ, ჯობია ჯიბეში როზარია დაალაგოთ.

პირველი: უმჯობესია იყიდოთ ისინი მონასტერში, სადაც ლოცვით ქსოვდნენ, ან ღრმად მორწმუნე ადამიანებისგან. მეორე: დამწყებთათვის აიღეთ 30 ლოცვისთვის პატარა როზარია. მაშინ უკვე შეგიძლიათ იყიდოთ 50 ან 100. უფრო მოსახერხებელია პატარა როზარიების დამალვა ცნობისმოყვარე თვალებისგან.

სახლში როსარიონის ლოცვისას, ყოველი ათი ლოცვის შემდეგ, ჩვეულია თაყვანისცემა ან თაყვანისცემა მიწაზე.

მკურნალობა rosary უნდა იყოს reverent.

ცნობილია, რომ ზოგიერთი უხუცესები შეპყრობილს როზარის უბრალო შეხებით კურნავდა.

აი რა დიდი სალოცავია - როზარია, რადგან ისინი ყოველთვის ჯვრით არიან დაგვირგვინებული.

კარგია თქვენი ხელნაკეთი როსარი მიამაგროთ ღვთის მართლმადიდებელ წმინდანთა სიწმინდეებს.

და, რა თქმა უნდა, არ დაგავიწყდეთ, რომ აიღოთ კურთხევა თქვენი აღმსარებლისგან.

"უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი".

დიდ „მარცვალს“ რომ მიაღწიეს, ისინი ჩვეულებრივ ჩერდებიან და კითხულობენ

"მამაო ჩვენო" ან "ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ"

შემდეგ კვლავ იესოს ლოცვა.

წმიდაო სამებაო, დიდება შენდა.

შეგვიწყალე. ამინ

ღვთისმშობელო ქალწულო, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეული ხარ ქალთა შორის

და კურთხეულ არს ნაყოფი მუცლისა შენისა, რამეთუ შენ შვა სული ჩვენი მხსნელად. (წაიკითხეთ დღეში 150-ჯერ).

ვლადიკა სერაფიმე (ზვეზდინსკი).

ყოველი ათი შემდეგ იკითხება დამატებითი ლოცვები, როგორიცაა ქვემოთ ჩამოთვლილი:

ვიხსენებთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობას. ჩვენ ვლოცულობთ დედებისთვის, მამებისთვის და შვილებისთვის.

ო, წმინდა ლედიღვთისმშობელო, გადაარჩინე და გადაარჩინე შენი მსახურები (მშობელთა და ნათესავების სახელები),

და განისვენე მკვდრები წმინდანებთან ერთად შენი მარადიული დიდებით.

ტაძრის შესასვლელის გახსენება ღვთისმშობლისაᲦვთისმშობელი. ჩვენ ვლოცულობთ მათთვის, ვინც გზააბნეული და ეკლესიიდან დაეცა.

ო, ნეტარო ქალბატონო ღვთისმშობელო, გადაარჩინე და გადაარჩინე და შეაერთე (ან შეუერთდი) წმიდა მართლმადიდებელ ეკლესიას შენი დაკარგული და დაცემული მსახურები (სახელები).

ჩვენ გვახსოვს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება. ჩვენ ვლოცულობთ მწუხარების შესამსუბუქებლად და მგლოვიარეთა ნუგეშისათვის.

ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო ღვთისმშობელო, მოახდინე ჩვენი მწუხარება და ნუგეში გაუგზავნე მწუხარე და ავადმყოფ მსახურებს

ჩვენ გვახსოვს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შეხვედრა მართალ ელისაბედთან.

ჩვენ ვლოცულობთ განცალკევებულთა გაერთიანებისთვის, რომლებსაც ჰყავთ ახლობლები ან შვილები, რომლებიც დაშორებულები არიან ან დაკარგულები არიან.

ო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გააერთიანე შენი მსახურები (სახელები).

ვიხსენებთ ქრისტეს შობას, ვლოცულობთ სულების აღორძინებისთვის, ქრისტეში ახალი ცხოვრებისათვის.

ო, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მომეცი მე, რომელიც მოვინათლე ქრისტეში, შევიმოსე ქრისტე.

გავიხსენოთ უფლის კრება და წმინდა სვიმეონის მიერ ნაწინასწარმეტყველები სიტყვა:

"და შენ თვითონ იარაღს სულს გატყდება."

ვლოცულობთ, რომ ღვთისმშობელი სიკვდილის ჟამს სულს შეხვდეს და უკანასკნელი ამოსუნთქვით ღირდეს წმიდა საიდუმლოების ზიარება და სული საშინელ განსაცდელებში წარმართვა.

ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, მომეცი ჩემი უკანასკნელი ამოსუნთქვა, რომ ვეზიარებო ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს და თავად წარმართო ჩემი სული საშინელ განსაცდელებში.

გვახსოვს ღვთისმშობლის ეგვიპტეში გაფრენა ღვთაებრივ ჩვილთან ერთად, ვლოცულობთ, რომ ზეცის დედოფალი

ხელს შეუწყობს ამ ცხოვრებაში ცდუნების თავიდან აცილებას და უბედურებისგან თავის დაღწევას.

ო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, ნუ მიმიყვან ამ ცხოვრებაში განსაცდელში და მიხსენი ყოველგვარი უბედურებისგან.

გვახსოვს თორმეტი წლის ბავშვის იესოს გაუჩინარება იერუსალიმში და ღვთისმშობლის მწუხარება.

ამის შესახებ. ჩვენ ვლოცულობთ, ვთხოვთ ღვთისმშობელს მუდმივი იესოს ლოცვას.

ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ყოვლადწმიდა ქალწულო მარიამ, მომეცი განუწყვეტელი იესოს ლოცვა.

გავიხსენოთ სასწაული გალილეის კანაში, როცა უფალმა ღვთისმშობლის სიტყვით წყალი ღვინოდ აქცია:

"მათ ღვინო არ აქვთ." ღვთისმშობელს ვთხოვთ დახმარებას ბიზნესში და გაჭირვებისგან განთავისუფლებას.

ო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, დამეხმარე ყველა საკითხში და მიხსენი ყველა საჭიროებისა და მწუხარებისგან.

ჩვენ გვახსოვს ღვთისმშობლის ჯვარზე დგომა, როდესაც მწუხარებამ, იარაღივით, გაარღვია მისი სული.

ვლოცულობთ ღვთისმშობლის მიმართ სულიერი ძალების განმტკიცებისთვის და სასოწარკვეთილების განდევნას.

ო, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, ყოვლადწმიდა ქალწულო მარიამ, გამიძლიერე სულიერი ძალა და

ამოიღე სევდა ჩემგან.

ჩვენ ვიხსენებთ ქრისტეს აღდგომას და ლოცვით ვთხოვთ ღვთისმშობელს სულის აღდგომას და ახალი ძალის მინიჭებას ღვაწლისათვის.

ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, აღადგინე ჩემი სული და მომეცი მუდმივი მზადყოფნა სიკეთისთვის.

ჩვენ გვახსოვს ქრისტეს ამაღლება, რომელსაც ღვთისმშობელი ესწრებოდა. ვლოცულობთ და

ვთხოვთ ზეციურ დედოფალს, აამაღლოს სული მიწიერი ამაო გართობებისგან და მიმართოს იგი ზეციური სწრაფვისკენ.

ო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, მიხსენი ამაო ფიქრებისაგან და მომეცი გონება და გული სულის ხსნისათვის.

ვიხსენებთ სიონის ზედა ოთახს და სულიწმიდის გადმოსვლას მოციქულებზე და ღვთისმშობელზე და ვლოცულობთ:

„შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში. სახეს ნუ მომაშორებ

შენი და შენი სულიწმიდა არ წაერთმევა ჩემგან“.

ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, გამომიგზავნე და გააძლიერე სულიწმიდის მადლი ჩემს გულში.

ჩვენ ვიხსენებთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინებას და ვითხოვთ მშვიდობიან და მშვიდ სიკვდილს.

ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, მომეცი მშვიდი და მშვიდი დასასრული.

ჩვენ გვახსოვს ღვთისმშობლის დიდება, რომლითაც იგი უფლის მიერ განსახლების შემდეგ გვირგვინდება

იგი მიწიდან ზეცამდე და ჩვენ ვლოცულობთ ზეცის დედოფალს, რომ არ დატოვოს დედამიწაზე არსებული მორწმუნეები, არამედ დაიცვას

ისინი ყოველგვარი ბოროტებისგან, დაფარავს მათ თავისი პატიოსანი ომოფორით.

ო, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, მიხსენი ყოველგვარი ბოროტებისგან და დამიფარე შენი პატიოსანი ომოფორით.

დისკუსიები

15 შეტყობინება

როსარინით - არ იჩქაროთ! ეს არის არა დამწყებთათვის, არამედ უკვე წარმატებული ქრისტიანებისთვის. მაგრამ ყველამ უნდა იცოდეს რა არის როზარი.

ეს არ არის მხოლოდ ლოცვების „მრიცხველი“, არამედ სულიერი იარაღი, სულიერი ხმალი და თქვენ უნდა ისწავლოთ ამ იარაღის გამოყენება. მაგრამ ყველაფერს თავისი დრო აქვს...

ერთმა ბერმა თქვა, რომ მისთვის როზარიაზე ძვირფასი არაფერია. რადგან მათში თითოეული კვანძი დაკავშირებულია ყველაზე ტკბილი იესოს სახელთან.

მოსახერხებელია ლოცვების წარმოთქმა როზარის გამოყენებით: 30, 50, 100 ან მეტჯერ. როზარია დაყოფილია 10 კვანძად და თქვენ უნდა წაიკითხოთ ლოცვა როსარიების რაოდენობის მიხედვით. ყველაზე ხშირად, იესოს ლოცვა იკითხება როზირიდან („უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“), მაგრამ უმჯობესია ეს ლოცვა აღმსარებლის კურთხევით დაიწყოს. ის განსაზღვრავს დღის ლოცვების რაოდენობას. ასევე კითხულობდნენ „ღმრთისმშობელო ჩვენო, გიხაროდენ“ როსარინით, ზოგჯერ „მამაო ჩვენო“. როზარია ხელს უწყობს ლოცვაში კონცენტრირებას, გონების არ გაფანტვას, აზრების გაკონტროლებას. მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ილოცონ ერისკაცებმა საჩვენებლად - ამან შეიძლება გაზარდოს ამაოება. ამიტომ, საჯაროდ, ჯობია ჯიბეში როზარია დაალაგოთ.

როგორ ავირჩიოთ როზარი. პირველი: უმჯობესია იყიდოთ ისინი მონასტერში, სადაც ლოცვით ქსოვდნენ, ან ღრმად მორწმუნე ადამიანებისგან. მეორე: დამწყებთათვის აიღეთ 30 ლოცვისთვის პატარა როზარია. მაშინ უკვე შეგიძლიათ იყიდოთ 50 ან 100. უფრო მოსახერხებელია პატარა როზარიების დამალვა ცნობისმოყვარე თვალებისგან. სახლში როსარიონის ლოცვისას, ყოველი ათი ლოცვის შემდეგ, ჩვეულია თაყვანისცემა ან თაყვანისცემა მიწაზე.

მკურნალობა rosary უნდა იყოს reverent. ცნობილია, რომ ზოგიერთი უხუცესები შეპყრობილს როზარის უბრალო შეხებით კურნავდა. აი რა დიდი სალოცავია - როზარია, რადგან ისინი ყოველთვის ჯვრით არიან დაგვირგვინებული.

კარგია თქვენი ხელნაკეთი როსარი მიამაგროთ ღვთის მართლმადიდებელ წმინდანთა სიწმინდეებს. და, რა თქმა უნდა, არ დაგავიწყდეთ, რომ აიღოთ კურთხევა თქვენი აღმსარებლისგან.

"უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი".

მიაღწიეს დიდ "მარცვალს", ისინი ჩვეულებრივ ჩერდებიან და კითხულობენ

"მამაო ჩვენო" ან "ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ"

შემდეგ კვლავ იესოს ლოცვა.

ჩემი იმედი მამაა, ჩემი თავშესაფარი ძეა, ჩემი თავშესაფარი არის სულიწმიდა.

წმიდაო სამებაო, დიდება შენდა.

ღირს ჭამა, თითქოს ჭეშმარიტად დაგლოცო შენ, ღვთისმშობელო,

კურთხეული და უბიწო და ღვთისმშობელი ჩვენი.

ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმე შედარების გარეშე,

ღმერთის სიტყვის განადგურების გარეშე, ჩვენ ვადიდებთ შენ, ვინც შვა, ახლანდელ ღვთისმშობელს.

დიდება და ახლა: უფალო, შეიწყალე. (Სამჯერ)

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისა, ლოცულობ შენი უწმინდესის გულისთვის

მატერა, მეუფეო და ღვთისმშობელო მამაო ჩვენო და ყოველთა წმიდათა,

შეგვიწყალე. ამინ

ღვთისმშობელო ქალწულო, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა;

ნეტარ ხარ შენ ქალთა შორის და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, რამეთუ შენ შვა მაცხოვარი

თქვენ ჩვენი სულები ხართ. (წაიკითხეთ დღეში 150-ჯერ).

თუ ჩვევის გამო დღეში 150-ჯერ გადალახვა გაგიჭირდება, უნდა წაიკითხო

თავდაპირველად 50 ჯერ.

ღვთისმშობლის ლოცვა როზარიაზე

როგორ ვილოცოთ როზარინით?

Rosaries იყიდება ეკლესიის მაღაზიებში. სასიამოვნოა მათი ხელში ჩასმა, მაგრამ არ ვიცი, როგორ ვილოცო მათთვის.

როზარია მოსახერხებელია ჯიბეში შესატანად. ისინი ყოველთვის გვახსენებენ ლოცვას. რა თქმა უნდა, ამ ნივთს არ აქვს ჯადოსნური ეფექტი. არ არსებობს "სპეციალური ლოცვა როზარიასთვის", მაგრამ არსებობს გარკვეული საეკლესიო ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია როსარიასთან ლოცვასთან.

როზარიას ლოცვა ძალიან მარტივია. თითოეული მძივი ერთი ლოცვაა. ჩადეთ მძივი ორ თითს შორის და წაიკითხეთ ლოცვა გონებითა და გულით. ავიღოთ იესოს ლოცვა: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი". ან ლოცვები ღვთისმშობლისადმი: "წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი", "ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ..." მფარველ ანგელოზს; შენი წმინდანი - ბევრი ვარიანტი. თუ დიდ მძივებს შორის ძაფზე ათი პატარა მძივია გაკრული, მაშინ უნდა წაიკითხოთ ათი ლოცვა. და დიდ მძივზე - განსაკუთრებული.

ლოცვა როზარისთვის

ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი უნდა ილოცოს განუწყვეტლივ და ფხიზლად იყოს. ამისთვის წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესია თავის შვილებს აწვდიდა დილისა და საღამოს ლოცვებს, ლოცვებს ყველა საჭიროებისთვის, ლოცვით ცოცხლებისთვის და მიცვალებულებისთვის, ავადმყოფებისთვის. არჩეული ლოცვები გროვდება "ლოცვის წიგნებში" და საეკლესიო მსახურების წიგნებში, მაგალითად, "მისალის წიგნი", "ტრებნიკი", "საათების წიგნი", "ტრიოდი ..." და სხვა.

ეს ყველაფერი ერთად მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის წარმოადგენს ლოცვის ფარს, რომელიც იცავს მლოცველ მართლმადიდებელ ქრისტიანს დემონების მაქინაციებისგან, ამ სამყაროს სიბნელის მმართველების ბოროტებისგან.

ილოცეთ შეუწყვეტლად და იყავით ფხიზლად! დაიფარე ლოცვის ფარი. როგორ მუშაობს, სალოცავი ფარი? Უბრალოდ. ისევე მარტივია, როგორც ყველაფერი მარტივია ღმერთთან. ელემენტარული მაგალითის გამოყენებით შეგვიძლია განვიხილოთ ლოცვის ფარის მოქმედება: ლოცვის წიგნში ფიქრი მივარდა, რომ დაარტყა და ცოდვაში ჩააგდოს, მაგრამ ვერ შესვლა - ლოცვაში რჩება ლოცვა! მისი თავი და გული ლოცვითაა დაკავებული! იგი დაფარულია ლოცვით.

იერონონი სერაფიმე (პარამანოვი)

სახელწოდება „როსარი“, ვ.დალის მიხედვით, მომდინარეობს სიტყვებიდან: დათვლა, პატივი (თვლა), რითაც აღნიშნავს დასათვლელ მოწყობილობას - მძივების ძაფს ან ქამარს კვანძებით - ლოცვებისა და მშვილდის დასათვლელად. ტყავის ვარდისფერს კიბეს უწოდებენ. გარეგნულად, როზარია სხვა არაფერია, თუ არა ბურთულები (ქსოვილი, მინა, ქარვა, ხე და ა.შ). ლესტოვკა არის მრგვალი ქამარი, რომელსაც ჯვრის ნაცვლად აქვს ოთხი საყრდენი და მათ შორის არის შვიდი გადამრთველი და ცხრა ტყავის საფეხური და 100 ეგრეთ წოდებული "პეპელა" (ან სხვა ვარიანტი - "ბობები"). ლესტოვკა თავისი დანიშნულებით ემთხვევა როზარიას, ემსახურება აგრეთვე ლოცვების და მშვილდოსნების დათვლას; იგი შემონახულია ძველი მორწმუნეების და თანამორწმუნეების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, თუმცა ჩვენს ეკლესიაში მისი გამოყენება აკრძალული არ არის. ზოგიერთ სურათზე (მაგალითად, ლოცვის ცნობილ ხატზე ქვაზე) სწორედ კიბე ჩანს ბერი სერაფიმეს ხელში. მიერ.

სახელწოდება „როსარი“, ვ.დალის მიხედვით, მომდინარეობს სიტყვებიდან: დათვლა, პატივი (თვლა), რითაც აღნიშნავს დასათვლელ მოწყობილობას - მძივების ძაფს ან ქამარს კვანძებით - ლოცვებისა და მშვილდის დასათვლელად. გარეგნულად, როზარია სხვა არაფერია, თუ არა ბურთულები (ქსოვილი, მინა, ქარვა, ხე და ა.შ).

ტყავის ვარდისფერს კიბეს უწოდებენ. ლესტოვკა არის მრგვალი ქამარი, რომელსაც ჯვრის ნაცვლად აქვს ოთხი საყრდენი და მათ შორის არის შვიდი გადამრთველი და ცხრა ტყავის საფეხური და 100 ეგრეთ წოდებული "პეპელა" (ან სხვა ვარიანტი - "ბობები"). ლესტოვკა თავისი დანიშნულებით ემთხვევა როზარიას, ასევე ემსახურება ლოცვების და მშვილდოსნების დათვლას.

როზარია შემოიღო წმინდა ბასილი დიდმა (სხვა წყაროების მიხედვით - პახომიუს დიდი და წმ. ანტონიც კი, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში - ძალიან დიდი ხნის წინ, ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში) გაუნათლებელი ბერებისთვის, რომლებიც ასრულებდნენ ლოცვის წესი არა წიგნებიდან, არამედ.

შემოქმედთან ადამიანის ურთიერთობის ისტორიაში ყოველთვის იყო ლოცვის დრო - ღმერთთან ზიარება. თავად ტერმინი რელიგია მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან re-ligare (დაკავშირება).

ამიტომ, ალბათ, ნებისმიერი რელიგიური კულტურის (და არც ქრისტიანობაა გამონაკლისი) მთავარი ბირთვი არის ლოცვა, რომელიც გვაკავშირებს ჩვენს მამაზეციერთან. და ეს არ არის უშედეგო, რადგან რაც უფრო ხშირად მიმართავს ადამიანი თავის შემოქმედს, მით უკეთ ესმის მისი ნება და მისი პირადი ბედი.

მაგრამ ჩვენს თანამედროვე დროში, ცდუნებებითა და ყოველდღიური საზრუნავით სავსე, ძალიან რთულია პირადი ლოცვისთვის დროის გამონახვა. ძველი დროებისგან განსხვავებით, როცა ცხოვრება ნელ-ნელა იყო და დღე მკაფიოდ იყო დაგეგმილი - დილის ლოცვა, მინდორში მუშაობა, საღამოს ლოცვა და დასვენება; დღეს არავის შეუძლია ხისტი, უცვლელი გრაფიკი.

მაგრამ, იმ შედარებით მშვიდ დროსაც კი, სულიერად მდიდარ ადამიანებს ესმოდათ ლოცვის გამარტივების აუცილებლობა, რათა ეს მოხდეს თანმიმდევრულად და ნათლად.

მითხარი, გთხოვ, 100 მძივი მაქვს, 10-ის შემდეგ ერთი დიდი, მონასტერშია შეკრული, რა ილოცოს და რამდენჯერ.

ვალერი. 100 მძივისგან შემდგარი როსარი კარგად შეეფერება სამონასტრო ან სამონასტრო წესის შესასრულებლად. ერისკაცებისთვის ეს უფრო მოსახერხებელია, ჩემი აზრით, 50 ან 30 მძივი. ან თუნდაც 10. წაიკითხეთ იესოს ლოცვა როსარინით: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი (სრული იესოს ლოცვა). არის შემოკლებები: უფალო იესო ქრისტე შემიწყალე მე ცოდვილი, უფალო იესო ქრისტე შემიწყალე მე, იესო ქრისტე შემიწყალე მე, უფალო შემიწყალე. ისინი გამოიყენება, თუ გონება გადატვირთულია და ძნელია სრული ლოცვის წაკითხვა.

იესოს ლოცვის გარდა, ისინი კითხულობენ ღვთისმშობლის ლოცვას: ჩემო ქალბატონო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, მიხსენი მე ცოდვილი ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მიხსენი. ამავე პრინციპით ისინი მოკლე ლოცვებით ლოცულობენ მფარველ ანგელოზსა და წმინდანებს. ათიოდე მოკლე ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ისინი ჩერდებიან და კითხულობენ მამაო ჩვენო ან ღვთისმშობელ მარიამს, იხარებენ ან 50-ე ფსალმუნს ან მრწამსს. შეუძლია.

Rosaries იყიდება ეკლესიის მაღაზიებში.

სასიამოვნოა მათი ხელში დაჭერა, მაგრამ არ ვიცი

როგორ ვილოცოთ მათთვის.

Rosary არის კომფორტული ტარება

ჯიბეში. ისინი ყოველთვის

შეგვახსენეთ რომ

უნდა ილოცო. Რა თქმა უნდა,

ამ ნივთს არ აქვს

მოქმედებები. არ არსებობს "სპეციალური ლოცვა როზარიასთვის", მაგრამ არის

გარკვეული საეკლესიო ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია როსარიასთან ლოცვასთან.

სანამ როსარინით ლოცვას დაიწყებთ, უმჯობესია მღვდლისგან კურთხევა მიიღოთ.

როზარიას ლოცვა ძალიან მარტივია. თითოეული მძივი ერთია

ლოცვა. ჩადეთ მძივი ორ თითს შორის და წაიკითხეთ გონებითა და გულით

ლოცვა. მაგალითად, იესოს ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა,

შემიწყალე მე ცოდვილი“. ან ლოცვები ღვთისმშობლისადმი: „წმინდაო ღვთისმშობელო,

გვიშველე“, „ღვთისმშობელო, გიხაროდენ. " Მფარველი ანგელოზი; შენს წმინდანს

ბევრი ვარიანტი. თუ ძაფზე მსხვილ მძივებს შორის არის დაწნული

როგორ წავიკითხოთ rosary ერთად rosary

ეს ლოცვები ქმნიან Rosary-ს შესავალს.

ამის შემდეგ ცხადდება ნაწილის სახელი და პირველი საიდუმლო. დიდ მძივზე იკითხება "მამაო ჩვენო...", პატარებზე - 10 "გამარჯობა მარიამ...". ყოველი საიდუმლოს დასასრულს „დიდება მამას. და შეიძლება დაემატოს ლოცვითი შეძახილები: მაგალითად,

„ოჰ, ჩემო იესო! მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები, გვიხსენი ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან და მიიყვანე ყველა სული სამოთხეში, განსაკუთრებით მათ, ვისაც შენი წყალობა ყველაზე მეტად სჭირდება“.

მძივები! მათთვის, ვინც გადაწყვიტა ისწავლოს ლოცვა როზარით და მიიღოს შედეგი მათი ლოცვისგან!

Rosary - ზეციური ფილოსოფიის სახელმძღვანელო; რვა ათასი წლის განმავლობაში მსოფლიოს ყველა წიგნის საცავი შეიძლება შეიცავდეს იესოს ლოცვის რვა სიტყვას. როზარია ხილულს უხილავს ხდის, უხილავს კი ხილულს. Rosary არის კიბე, რომელიც მიდის ზემოთ და ქვემოთ: ქვემოთ - გულის სიღრმეში, სადაც სული ხვდება საკუთარ თავს, და ზევით - ზეცაში, სადაც სული, გულიდან გაუსვლელად, ხვდება ღმერთს. როზარია არის ადამიანის სიყვარულის საზომი ღმერთისადმი.

ᲓᲐ ᲑᲝᲚᲝᲡ!

მე დავასრულე ბევრი ნანატრი სასწავლო პროგრამა, რათა ვიმუშაო ჩვენი გადარჩენისთვის ძალიან მნიშვნელოვან ინსტრუმენტთან - ROSARY.

ამ პროგრამის შექმნას თვეები დასჭირდა, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ კარგად დახარჯული დროა! ყოველი ადამიანი, ვინც შეიძინა ROSE პროგრამა, მიიღებს უნიკალურ და საკმაოდ სპეციფიკურ ცოდნას ვარდების შესახებ, რომელიც ჩვეულებრივ მონასტრებში გადადის სულიერი მამისგან მის სულიერ შვილზე.

უფალმა თქვა: „მე მოვიყვანე დედამიწაზე არა მშვიდობა, არამედ.

მართლმადიდებლური როზარია არის სპეციალური მოწყობილობა, რომელიც თვლის ლოცვების ან შესრულებული ლოცვების რაოდენობას. მათი გარეგნობის ისტორია თარიღდება ადრეული ქრისტიანული დროიდან - ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ როზარია გამოიყენა პახომიუს დიდმა, სხვებმა - ბასილი დიდმა (ორივე ცხოვრობდა ჩვენი ეპოქის III-IV საუკუნეებში). თავდაპირველად, როზარიას ჰქონდა ექსკლუზიურად პრაქტიკული მნიშვნელობა - ისინი გამიზნული იყო იმისთვის, რომ არ დაეკარგათ რაოდენობა სამონასტრო ლოცვის წესის შესრულებისას, რომელიც ზოგჯერ შეადგენდა რამდენიმე ათას იესოს ლოცვას ერთდროულად, მაგრამ დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს სულიერი ომის - ბრძოლის სიმბოლო. ეშმაკის მქონე ადამიანისა.

მართლმადიდებლური როზარია შეიძლება განსხვავებულად გამოიყურებოდეს - ზოგჯერ ეს არის დახურული ჯაჭვი ხის, კერამიკული ან ძვლის მძივებით, ხან ტყავის კიბე პეპლებით, ხან მოქნილი ზოლი, რომელიც არის დამაგრებული ხის ბლოკი, რომელსაც თითებით შეხება შეუძლია დათვლის დროს. ასევე, მართლმადიდებლები.

არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)

საეკლესიო ცხოვრება

მსურს ჩემი სახლის წესს დავამატო იესოს ლოცვა როზარით, მაგრამ არ ვიცი როგორ განვსაზღვრო ლოცვების რაოდენობა. 500-ს მაშინვე ვერ ვიტან. შემიძლია ვთხოვო ბასს, რომ დამლოცოს გარკვეული რაოდენობის ლოცვები და ინსტილაციის „სტრუქტურა“ (ანუ როდის და რამდენი ქედს ვიხრი, როგორ და რა რაოდენობით დავამატო შუამდგომლობა ღვთისმშობელსა და მფარველ ანგელოზს) .

დაიწყეთ პატარა. იესოს ლოცვის ორი როზარია (ასობით), ერთი ღვთისმშობლის, ნახევარი როზარია ანგელოზის შესანახად და ნახევარი როზარია წმინდანისადმი, რომელიც აღინიშნება ამ დღეს. თუ დრო გაქვთ, მაშინ წაუკითხეთ კიდევ ნახევარი როსარი იმ წმინდანს, რომლის სახელსაც ატარებთ და ნახევარი როსარი ყველა წმინდანს. შეეცადეთ შეავსოთ დღე იესოს ლოცვით. როდესაც ხედავთ, რომ ეს წესი ადვილად მოდის თქვენთან, შეგიძლიათ თანდათან დაამატოთ იესოს ლოცვები. თუ ჯანმრთელობა საშუალებას მოგცემთ, ჩადეთ 20-დან 30-მდე მიწიერი მშვილდი, ხოლო თუ ეს რთულია, მაშინ შეცვალეთ იგი წელით (ერთი მიწიერისთვის - ორი.

ლოცვების ციკლი თითებზე

მოსკოვის მეტროსადგურ "ულიცა 1905 გოდას" მიმდებარე მიწისქვეშა გადასასვლელში უკვე რამდენიმე წელია შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგი ნიშანი: "ბეჭდები ლოცვით (ტრიალებს)". ბუნებრივად ჩნდება კითხვა - რატომ ტრიალებს? ამ კითხვაზე ეკლესიიდან ოფიციალური პასუხი არ გვაქვს, თუმცა არის მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის, მღვდელ ვლადიმერ ვიგილიანსკის არგუმენტები. თუმცა ეს არგუმენტები დაკავშირებულია არა ამ ბეჭდების მოწყობასთან, არამედ ფინანსთა სამინისტროს სურვილთან, ეკლესიიდან მათ გაყიდვაზე გადასახადი აიღოს. თუმცა, არის ორიოდე სიტყვა მათი დანიშნულების შესახებ.

დოკუმენტის მიხედვით, მკერდის ჯვრების, წმინდანთა მკერდის გამოსახულების, აგრეთვე ზიარების კოვზების გაყიდვის ოპერაციები შეიძლება გათავისუფლდეს დღგ-სგან. რაც შეეხება „ბეჭეებს ლოცვით“, როგორც ფინანსთა სამინისტროს წერილშია აღნიშნული, „არავითარი საფუძველი“ არ არსებობს მათი დღგ-სგან გათავისუფლების, ვინაიდან ისინი არ შედის ტაძრის სივრცის ან ლიტურგიული მიზნებისთვის განკუთვნილი ნივთების სპეციალურ სიაში. დამტკიცებულია მთავრობის დადგენილებით თარიღით.

ასევე იკითხე

მშვიდობა შენზე არ ფინანსდება არცერთი ორგანიზაციის, ფონდის, ეკლესიის ან მისიის მიერ.

ის არსებობს პირადი სახსრებით და ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით.