Списък на древните богове на света. Списък на мъжки и женски митични имена на богове и богини на древна Гърция

Предлагаме ви списък с най-известните древногръцки боговес кратки описания и връзки към пълни статии с илюстрации.

• Ад - Бог - Господ царства на мъртвитекакто и самото кралство. Един от по-старите олимпийски богове, брат на Зевс, Хера, Деметра, Посейдон и Хестия, син на Кронос и Рея. Съпругът на богинята на плодородието Персефона
• - героят на митовете, великан, синът на Посейдон и Земята на Гея. Земята даде на сина си сила, благодарение на която никой не можеше да се справи с него. Но Херкулес побеждава Антей, като го откъсва от Земята и лишава помощта на Гея.
• - богът на слънчевата светлина. Гърците го представят като красив младеж. Аполон (други епитети - Феб, Мусагет) - син на Зевс и богинята Лето, брат на Артемида. Той имаше дарбата да предвижда бъдещето и беше смятан за покровител на всички изкуства. В късната античност Аполон е идентифициран с бога на слънцето Хелиос.
• - богът на коварната война, синът на Зевс и Хера. Гърците го представят като силен младеж.
• - смятало се, че сестрата близначка на Аполон, богинята на лова и природата, улеснява раждането. Понякога тя е била смятана за богиня на луната и е била идентифицирана със Селена. Центърът на култа към Артемида беше в град Ефес, където в нейна чест е издигнат грандиозен храм - едно от седемте чудеса на света.
• - богът на медицинското изкуство, синът на Аполон и нимфата Коронис. Гърците го виждали като брадат мъж с тояга в ръка. Тоягата беше увита около змия, която по-късно се превърна в един от символите на медицинската професия. Асклепий е убит от Зевс за опит да възкреси мъртвите с изкуството си. В римския пантеон богът Ескулап отговаря на Асклепий.
• Атропос(„Неизбежен“) – една от трите мойри, прерязваща нишката на съдбата и прекратяваща човешкия живот.
• - дъщерята на Зевс и Метис, родена от главата му в пълно военно оборудване. Богиня на справедливата война и мъдрост, покровителка на знанието. Атина научи хората на много занаяти, установи закони на земята и даде музикални инструменти на простосмъртните. Центърът на почит към Атина е бил в Атина. Римляните идентифицираха Атина с богинята Минерва.
• (Кифера, Урания) - богинята на любовта и красотата. Тя е родена от брака на Зевс и богинята Диона (според друга легенда тя е излязла от морската пяна, откъдето идва и титлата й Анадиомена, „родена от пена”). Шумерската Инана и вавилонската Ищар съответстват на Афродита, Египетска Изидаи Великата майка на боговете и накрая римската Венера.
• - богът на северния вятър, синът на Титанидите Астрея (звездно небе) и Еос (зората), брат на Зефир и Нота. Той е изобразяван като крилато, дългокосо, брадат, могъщо божество.
• - в митологията, наричан понякога Дионис от гърците, а Либер от римляните, първоначално е бил тракийски или фригийски бог, чийто култ е възприет от гърците много рано. Бакхус, според някои легенди, се смята за син на дъщерята на тиванския цар Семела и Зевс. Според други - син на Зевс и Деметра или Персефона.
• (Хебея) - дъщерята на Зевс и Хера, богинята на младостта. Сестра на Арес и Илития. Тя служила на олимпийските богове на празници, като им носела нектар и амброзия. В римската митология Хеба съответства на богинята Ювента.
• - богинята на мрака, нощните видения и магьосничеството, покровителката на магьосниците. Често Хеката се смята за богиня на луната и се идентифицира с Артемида. Гръцкият прякор за Хеката „Триодита“ и латинското име „Тривия“ произлизат от преданието, че тази богиня живее на кръстопътя.
• - сторъки петдесетглави гиганти, олицетворение на елементите, синовете на Уран (Небето) и богинята Гея (Земята).
• (Хелий) - богът на слънцето, брат на Селена (Луна) и Еос (зората). В късната античност той е идентифициран с Аполон. Според гръцки митовеХелиос обикаля небето всеки ден в колесница, теглена от четири огнени коня. Основният център на култа се намира на остров Родос, където в негова чест е издигната гигантска статуя, считана за едно от седемте чудеса на света (Колосът от Родос).
• Хемера- богинята на дневната светлина, олицетворение на деня, родена от Никта и Еребус. Често я идентифицираха с Еос.
• - върховната олимпийска богиня, сестра и трета съпруга на Зевс, дъщеря на Рея и Кронос, сестра на Хадес, Хестия, Деметра и Посейдон. Хера се смятала за покровителка на брака. От Зевс тя ражда Арес, Хеба, Хефест и Еилития (богинята на родилките, с която самата Хера често се идентифицира.
• - син на Зевс и Мая, един от най-значимите гръцки богове. Покровител на скитниците, занаятите, търговията, крадците. Притежавайки дарбата на красноречието, Хермес покровителства училища и оратори. Той играе ролята на пратеник на боговете и водач на душите на мъртвите. Обикновено е изобразяван като млад мъж с обикновена шапка и крилати сандали, с магическа пръчка в ръцете. В римската митология той е идентифициран с Меркурий.
• - богинята на огнището и огъня, най-голямата дъщеря на Кронос и Гея, сестрата на Хадес, Хера, Деметра, Зевс и Посейдон. В римската митология богинята Веста съответства на нея.
• - син на Зевс и Хера, богът на огъня и ковачеството. Смятан е за покровител на занаятчиите (особено ковачите). Гърците представят Хефест като широкоплещест, нисък и куц човек, работещ в ковачница, където кове оръжия за олимпийските богове и герои.
• - майка земя, прамайка на всички богове и хора. Излизайки от Хаоса, Гея роди Уран-Небе и от брака с него роди титани и чудовища. Съответно на Гея, римската богиня-прамайка е Тел.
• - богът на съня, синът на Никта и Еребус, по-малкият брат близнак на бога на смъртта Танатос, любимецът на музите. Живее в Тартар.
• - богинята на плодородието и земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея, принадлежи към най-старите олимпийски богове. Майка на богинята Кора-Персефона и богът на богатството Плутон.
• (Бакхус) - богът на лозарството и винарството, обект на редица култове и мистерии. Той беше изобразен под формата на затлъстял възрастен мъж, след това под формата на млад мъж с венец от гроздови листа на главата. В римската митология Либер (Бакх) отговаря на него.
• - низши божества, нимфи, които са живели в дърветата. Животът на дриадата беше тясно свързан с нейното дърво. Ако дървото умряше или беше отсечено, дриадата също умря.
• - богът на плодородието, синът на Зевс и Персефона. В Мистериите той е идентифициран с Дионис.
• - върховният олимпийски бог. Син на Кронос и Рея, баща на много по-млади богове и хора (Херкулес, Персей, Елена от Троя). Господар на гръмотевиците и гръмотевиците. Като владетел на света той имаше много различни функции. В римската митология Юпитер съответства на Зевс.
• - богът на западния вятър, брат на Борей и Нота.
• - богът на плодородието, понякога идентифициран с Дионис и Загрей.
• - богинята покровителка на родилките (римска Лучина).
• - богът на едноименната река в Аргос и най-древният аргоски цар, синът на Тефис и Океан.
• - божеството на великите мистерии, въведено в Елевзинския култ от орфика и свързано с Деметра, Персефона, Дионис.
• - олицетворение и богиня на дъгата, крилатият пратеник на Зевс и Хера, дъщерята на Тавмант и океанидите на Електра, сестра на Харпиите и Арка.
• - демонични същества, деца на богинята Никта, носещи на хората нещастие и смърт.
• - титанът, синът на Уран и Гея, е пуснат от Зевс в Тартар
• - титанът, най-малкият син на Гея и Уран, бащата на Зевс. Той управляваше света на боговете и хората и беше свален от трона от Зевс. В римската митология е известен като Сатурн - символ на непростимо време.
• - дъщерята на богинята на раздора Ерис, майка харит (според Хезиод). А също и реката на забравата в подземния свят (Вергилий).
• - Титанида, майка на Аполон и Артемида.
• (Метис) - богинята на мъдростта, първата от трите съпруги на Зевс, заченала от него Атина.
• - майка на девет музи, богиня на паметта, дъщеря на Уран и Гея.
• - дъщери на Никта-Нощ, богинята на съдбата Лахезис, Клото, Атропос.
• - богът на подигравките, злословията и глупостта. Син на Нюкта и Еребус, брат на Хипнос.
• - един от синовете на Хипнос, крилатият бог на сънищата.
• - богинята покровителка на изкуствата и науките, девет дъщери на Зевс и Мнемозина.
• - нимфи-пазители на водите - божества на реки, езера, извори, потоци и извори.
• - дъщерята на Никта, богиня, която олицетворява съдбата и възмездието, наказвайки хората в съответствие с техните грехове.
• - петдесет дъщери на Нерей и океанидите Дорис, морски божества.
• - син на Гея и Понт, кротък морски бог.
• - олицетворение на победата. Тя често е изобразявана с венец, често срещан символ на триумф в Гърция.
• - Богинята на нощта, продукт на Хаоса. Майка на много богове, включително Хипнос, Танатос, Немезида, Мама, Кера, Мойра, Хесперия, Ерис.
• - най-ниските божества в йерархията на гръцките богове. Те олицетворяват природните сили и са тясно свързани с местообитанията си. Речните нимфи ​​се наричали наяди, дървесните нимфи ​​се наричали дриади, планинските нимфи ​​били наричани орестиади, а морските нимфи ​​били наричани нереиди. Често нимфите придружавали един от боговете и богините като свита.
• Музика- богът на южния вятър, изобразен с брада и крила.
• Океан е титан, син на Гея и Уран, праотец на боговете на морето, реките, потоците и изворите.
• Орион е божество, син на Посейдон и океанида Евриала, дъщеря на Минос. Според друга легенда, произлиза от оплодена телешка кожа, заровена в земята за девет месеца от крал Гириеус.
• Ора (Планините) - богинята на сезоните, спокойствието и реда, дъщерята на Зевс и Темида. Имаше три от тях: Дике (или Астрея, богиня на справедливостта), Евномия (богиня на реда и справедливостта), Ейрена (богиня на мира).
• Пан е богът на горите и нивите, синът на Хермес и Дриопа, човек с кози крака с рога. Смятан е за покровител на овчарите и дребния добитък. Според митовете Пан изобретил флейтата. В римската митология Пан съответства на Фавн (покровител на стадата) и Силван (демон на горите).
• Пейто- богинята на убеждението, спътницата на Афродита, често идентифицирана със своята покровителка.
• Персефона е дъщеря на Деметра и Зевс, богинята на плодородието. Съпругата на Хадес и кралицата на подземния свят, която знаеше тайните на живота и смъртта. Римляните почитали Персефона под името Прозерпина.
• Питон (Делфин) е чудовищна змия, рожба на Гея. Той пази древното пророчество за Гея и Темида в Делфи.
• Плеядите са седемте дъщери на титана Атланта и океанидите Плейон. Най-ярките от тях са кръстени на Атлантида, приятелите на Артемида: Алционе, Келено, Мая, Меропа, Стеропа, Тайгета, Електра. Всички сестри бяха обединени в любовен съюз с боговете, с изключение на Меропа, която стана съпруга на Сизиф.
• Плутон е богът на подземния свят, до 5 век пр.н.е. на име Хадес. В бъдеще Хадес се споменава само от Омир, в останалите по-късни митове - Плутон.
• Плутон е син на Деметра, богът, който дава на хората богатство.
• Понт- един от най-древните гръцки богове, синът на Гея (роден без баща), богът на Вътрешното море. Той е баща на Нерей, Тавмант, Форкиас и неговата сестра-съпруга Кето (от Гея или Тефида); Eurybia (от Gaia; Telkhines (от Gaia или Thalassa); родове риби (от Thalassa.
• - един от олимпийските богове, брат на Зевс и Хадес, който владее над морската стихия. Посейдон също е бил подвластен на земните недра, управлявал е бури и земетресения. Той е изобразяван като човек с тризъбец в ръката, обикновено придружен от свита от долни морски божества и морски животни.
• Протей - морско божество, син на Посейдон, покровител на тюлените. Той притежаваше дарбата на прераждане и пророчество.

Буквално целият живот на древните култури се е състоял с участието на боговете, в които са вярвали нашите предци истински същества, а съвременните историци обвиняват за това изобретения и фантазии на примитивното мислене. Междувременно на Земята са оцелели огромен брой следи от реалното присъствие в далечното минало на същите тези богове - представители на много високо развита цивилизация. Каква цивилизация беше? .. Откъде идва? .. И защо нашите предци са смятали нейните представители за богове? .. Тази книга е посветена на търсенето на отговори на тези въпроси. различни страни.

Богове в живота на хората

Според съвременния възглед животът на нашите далечни предци е бил неразривно свързан с боговете.

Имаше много богове. Някъде броят им беше десетки, а някъде достигаше до много хиляди - както например в Индия.

Боговете бяха различни - и по статут, и по сила, и по способности, и в областта на дейността си. Някои от тях „отговаряха” само за тесни зони – сън, късмет в играта, узряване на реколтата, риболов, търговия и други подобни. Елементите на природата бяха подчинени на други. А третият управляваше всичко наоколо – включително боговете от по-нисък ранг и способности.

Боговете могат да бъдат добри, но могат да бъдат и зли. Освен това на практика нямаше "абсолютно добри" или "абсолютно лоши" богове - дори най-злите богове биха могли да окажат помощ и помощ на човек, а най- добри боговепонякога можели да го накажат много тежко за неподчинение или просто заради собственото си лошо моментно настроение.

Хората се обръщали към боговете по различни причини - за да излекуват болест, да отблъснат опасност, да окажат помощ при лов или търговска сделка, за подкрепа във военна кампания или при прибиране на реколтата. В някои случаи за това беше достатъчен кратък устен или дори мисловен призив към Бога, в други - подобен призив трябваше да бъде придружен от извършването на сложни и продължителни церемонии и ритуали, често на специално определени места или луксозно украсени храмове.

За да спечелят благоволението на някои богове, беше достатъчна проста молба, други трябваше да направят кървава жертва или да направят друго приношение, а трети трябваше да служат редовно или дори постоянно. Човек може сам да се обърне към някои богове, а за комуникация с други са необходими допълнителни посредници - магьосници, шамани или жреци, специално обучени в специални заклинания и молитви, оборудвани с храмови прибори и свещени предмети.

Всичко наоколо е било подчинено на влиянието на боговете – от времето и движението на небесните тела до падащите глави или опашки при хвърляне на монета. Така буквално всичко беше проникнато от невидимото (а понякога и видимо!) присъствие на боговете и тяхното участие в човешки живот... И в резултат на това хората възприемаха боговете като неразделна част от своето същество и съответното отношение към боговете беше неразделна част от самия мироглед на хората, а не просто „случайно суеверие“ или „актуална религиозна доктрина“. Нито едно важно решение не беше взето без съвета на един или друг бог покровител ...

Така историци и археолози, изследователи на религията и културата, етнографи и представители на всякакви други науки, по един или друг начин свързани с историята на човека и обществото, ни рисуват живота на нашите предци.

Древни текстове, скулптурни и графични изображения, както и други различни артефакти, оцелели до нашето време, на пръв поглед напълно потвърждават тази идея. И понякога нямаме абсолютно никакво съмнение в това.

Но наистина ли беше така? .. Може би ролята на боговете беше много по-скромна? .. И ако в края на краищата това беше така, тогава каква беше причината за такова „всеприсъствие“ на боговете в умовете на хората ? .. В крайна сметка това трябва да е някаква причина ...

Малко за надеждността на нашите идеи

Разбира се, не е толкова лесно да се направят заключения относно такава нематериална същност като идеите на хората и техния мироглед, когато идваза отдавна отминали времена. Наистина в случая нямаме възможност да общуваме директно с носителите на този мироглед.

Тези трудности са някак преодолими по отношение, например, на древните мислители на Древна Гърция, с чиито произведения все още имаме възможност да се запознаем, въпреки че за това ще трябва да научим древногръцкия език. И тук изводите за мирогледа на хората от този период може да са съвсем правилни, а нашите представи за техните представи - съвсем правилни.

За изчезналите езици, от които са останали само писмени източници, това е много по-трудно да се направи, но също така е възможно. Въпреки че тук вече сме изправени пред факта, че самият процес на „възстановяване“ на тези езици и превод на текстове изисква определени допълнителни хипотези и предположения, чиято валидност понякога е просто невъзможно да се провери. В резултат на това винаги остава възможността даден текст да е преведен с грешки или дори напълно неправилно.

Има много примери за подобни грешки, но тук ще цитирам само две от тях, които според мен са много показателни.

Първият пример се отнася до превода на текстове, останали след могъщата хетска цивилизация, доминирала в Анатолия (територия на съвременна Турция) през II хилядолетие пр. н. е. и била, наред с Древен Египет и Асирия, сред най-мощните държави от онова време. Хетската цивилизация ни остави не само древни структури и многобройни барелефи, но и много надписи и плочи с текстове, чийто брой е стотици хиляди.

В наши дни вече има тежки монографии, описващи обичаите, законите и традициите на жителите на Хетската империя, нейната социална структура, начина на живот на хората и религиозния им мироглед. Тези описания са съставени предимно на базата на самите хетски текстове и поради това се считат за доста надеждни. Междувременно преводът на тези текстове беше много, много трудна работа, огромен принос за която има чешкият изследовател Бедрих Грозни.

Тук няма да навлизаме в подробности и нюанси на проблемите с превода на хетски текстове и неговата история. На тази тема са написани много книги и всеки може да ги намери доста лесно. Само един момент е важен за нас.

Факт е, че да намери подход за „дешифриране“ (по-правилно е да се говори не за дешифриране, а за превод) на хетската писменост Грозни можеше в началото на 20-ти век и се занимаваше с преводи до края на живота си . Това обаче съвсем не беше просто „линейно“ развитие на познанията му за принципите на хетската писменост – към края на работата си той беше принуден да преведе отново дори онези текстове, които изглеждаше преди това превеждал, тъй като той открил грешки в собствените си преводи.

Ясно е, че грешките в преводите на текстове директно водят до грешки в нашите представи за древните народи и още повече в представите за мирогледа на хората, които са съставили тези народи. Но такива грешки могат да бъдат открити само от специалисти, прекарали много години в изучаване на древни езици. Като правило има много малко такива специалисти за конкретни езици - те буквално могат да се преброят на една ръка. А грешката само на един човек в превода може да доведе до грешки в представите на древната реалност за всички нас...

Друг пример засяга още повече древна цивилизация- цивилизацията на шумерите, които са живели югоизточно от Анадола, в Месопотамия - на обширна територия между реките Тигър и Ефрат. От тази цивилизация до нас са достигнали доста текстове, написани с т. нар. клинопис.

Една от плочите с подобен клинопис беше намерена от експедицията на Университета на Пенсилвания до древен градНипур. Датира от около 2200 г. пр.н.е.

Първоначалният анализ на текста на тази таблетка доведе изследователите до заключението, че съдържа описания на приготвянето на отвари от различни минерали, растения и дори животни, както и много неразбираеми термини. В резултат на това беше заключено, че съдържа текст с някои " магически заклинания“, които са били използвани от древните шумери за лечение.

Въпреки това, през 1955 г. лингвистът С. Крамер привлича своя приятел, химик Мартин Леви, специалист по история на природните науки, да преведе този текст. И тогава се оказа, че таблетът съдържа голям брой специални думи и изрази, които изискват познаване не само на шумерския език, но и на фармакологията, химията, ботаниката и др. За да се подготви разбираем и точен превод, се оказа необходимо да се направи много сложно съпоставяне на използваните в текста термини с терминологията на клинописните документи от по-късно време. И в крайна сметка се оказа, че таблетката съдържа не просто описания на определени лекарства, а доста точно описание на симптомите на заболявания и рецепти за приготвяне на лекарства за тези заболявания. Оказа се, че веществата, получени въз основа на горните екзотични рецепти, имат много ефективни фармакологични свойства! .. И никаква "магия"! ..

Съвсем очевидно е, че първата версия на превода доведе до идеята за древните шумери като хора, силно повлияни от религиозни предразсъдъци. Вторият вариант на превода е доста съобразен с естествено-научния подход към заобикалящия ни свят. Два коренно различни типа светоглед! ..

Разбира се, в случая говорим само за една чиния. Но къде е гаранцията, че други шумерски текстове са преведени абсолютно правилно? Никой не може да даде такива гаранции. И тази "медицинска табела" е доста ясно потвърждение за това. И ако е така, тогава не можем да изключим възможността нашите представи за мирогледа на древните шумери също да съдържат сериозни грешки...

И вече ни чакат много големи трудности при анализа на такива култури, от които изобщо няма писмен език. Всичко, с което можем да оперираме тук, е известно количество веществени доказателства под формата на предмети от бита, изображения (много често доста схематични), останки от структури и други подобни. В този случай изследователите са принудени да изложат много допълнителни предположения, най-често сведени до прехвърляне на идеи за всякакви древни култури към още по-древни. Математически казано, те правят проста екстраполация.

Екстраполацията обаче е техника, която може да доведе до много сериозни грешки. Особено в случаите, когато изследваната система от явления, явления или факти е подложена на сериозни промени извън интервала, за който нейното поведение е повече или по-малко известно.

Можете да илюстрирате това, да речем, с примера на неандерталците - пример, който вече е станал донякъде "класически".

Дълго време се смяташе, че неандерталците не са много по-различни от обикновените животни и тяхното съзнание е практически неразвито. Тогава обаче бяха направени открития, които коренно промениха възгледите на учените за тези дългогодишни човешки роднини. И сега се смята, че неандерталците вече са имали свои собствени силно развити религиозни идеи. По-специално идеята за живота след смъртта и така наречения „култ към мечката“. Ето как например Klix пише за това:

„Най-известният пример... е култът към неандерталската мечка. Първите находки са направени в швейцарските Алпи на 2400 метра надморска височина, в така наречената Драконова дупка. На входа на тази пещера от камъни е била направена своеобразна възглавница със страна около един метър. Отгоре лежеше масивна каменна плоча. Под него имаше няколко мечи черепа, обърнати към входа. В дълбините на пещерата са открити множество мечи черепи в същата ориентация. Един от тях имаше кост на крака, поставена в дупката над скулата. Обектът на този ритуал беше пещерна мечка ... "(F. Klix, "Пробуждащо се мислене").

Етнографите добре знаят, че много така наречени първобитни племена имат култ към определени животни. По правило това са животни, в които определено племе често се среща реален живот, и от които понякога зависи човешкият живот.

Съвсем очевидно е, че живеещите в пещерите неандерталци периодично са били принуждавани да се справят с пещерната мечка – голям и опасен хищник. И изглежда съвсем логично да се издигне предположение – по аналогия с добре познатите примитивни племена – че те имат просто „култ към мечката“. В крайна сметка самото разположение на мечите черепи с очевидната им ориентация към входа на пещерата трябва някак да бъде обяснено. Трябва да има причина. Простата логика и методът на аналогиите просто водят до хипотезата за „култа към мечката“. Но това е самата екстраполация, която може да даде сериозни грешки.

Дали „култът към мечката”, който има мистична и религиозна основа, е единственото възможно обяснение в случая?.. В никакъв случай!

Всичко може да се обясни много по-просто без никакви "ритуали" и "култове" - черепите са служели за сплашване на опасни хищници и предотвратяване на влизането им в пещерата. В този случай се използва напълно естествена и позната за нас реакция на животните - гледката на мъртви роднини поражда усещане за опасност. Тази реакция все още понякога се използва и сега, когато няколко застреляни птици се поставят на стълб, за да изплашат враните в градината. И в този случай вече няма "мистика" или "религиозни идеи", а се взима рационално решение на базата на емпиричен опит.

Но кое от интерпретациите е правилно тогава? И какъв мироглед са имали неандерталците - мистично-религиозен или просто естествено-познавателен? .. Но разликата между двата варианта е кардинална! ..

Да вземем още едно „откритие“ на изследователи.

„... Неандерталците погребват своите мъртви или починали братя. Тези погребения съдържат допълнителни, много различни предмети, които могат да служат като индикация за ролята на мъртвите през живота. В пещерата La Chapelle-aux-Seine е намерено погребение на мъж, върху чиито гърди е положен кракът на бивол. Имаше и много натрошени кости от животни и кремъчни сечива – грижи за ловеца или провизии за бъдещ живот в невидимия „отвъден“ свят. Неговите нужди „там” се определят по аналогия с нуждите „тук”. Разкопките в планината Кармел в Палестина подкрепят това тълкуване. Няма съмнение, че погребенията на неандерталците са били придружени от някакви церемонии и ритуали, за чието съдържание обаче не можем да кажем нищо конкретно. Въпреки това могат да се наблюдават значителни регионални различия. Някои косвени доказателства сочат, че са били широко разпространени магьосничествосвързани с лова ”(пак там).

На пръв поглед също изглежда логично. Но дори и тук се извършва обичайната екстраполация, която може да доведе до грешки. Защо всъщност изследователите веднага недвусмислено тълкуват подобни находки като някакъв вид „доказателство за магически обреди и представления“? ..

Нека разгледаме фактите на погребенията от малко по-различен ъгъл.

Животът в общество (или общност) изисква спазване на определени правила. Сред тях появата на правило за спазване на забраната, да речем, върху чужд имот (колкото и малко и незначително да не е в съзнанието ни) е съвсем естествено. Член на общността, загинал по време на лова, „взе със себе си“ не само своя дял от плячката, в процеса на лов, за която може да е умрял, но и своите (!) Инструменти. Такава "неприкосновеност на правата на собственост", очевидно, би могла да бъде много ефективно средство за предотвратяване на граждански конфликти в общността (племето) и, следователно, повишаване на стабилността и оцеляването на обществото.

Следователно, ако оставим настрана въпроса за реалността на възможността за продължаване на съществуването на човешката душа след физическата смърт, при обясняването на съдържанието на подобни погребения, можем да се справим и без да се позоваваме на версията за „магическите“ идеи на неандерталци.

„Някои неразбираеми рисунки, например сцена от пещерата Ласко, където бизон с освободени черва, огъвайки рогата си, стъпва върху полегнал човек с птича глава, очевидно могат да бъдат свързани с ритуали за иницииране или подготовка за ловно представление“ ( пак там.).

Но може и да е много по-просто – ловецът се маскирал като птица. И в края на краищата подобни примери са добре известни на изследователите на примитивните народи, които доста често използват тази техника, за да повишат ефективността на лова. И никаква "магия" няма нищо общо с това. Като нищо общо с някакъв "култ към животното". Това е просто използване на емпиричен опит...

Съвсем разбираемо е изненадата на европейците, които навремето се сблъскват с напълно непонятни за тях цели комплекси от различни действия на така наречените първобитни народи, свързани с лова. Задълбочена подготовка на оръжията, боядисване на собствените тела от ловци, колективни песни и някакви координирани движения на тялото, които имитират лов. Е, защо това не "омайва" бъдещата жертва или "умилостивява душата" на убитото животно? ..

Така обикновено се тълкува. Както по отношение на съвременните примитивни народи, така и по отношение на древните култури. Но това не е единственият начин да се обяснят подобни странни за нас действия.

Нека отново да разгледаме това от чисто прагматична гледна точка.

Колективният лов изисква взаимна координация на действията на ловците, като максимална ефективност на тази координация може да се постигне само с предварително съгласуване на действията от участниците в лова. Схематично и символично представяне на самия ловен процес, възпроизвеждане или имитация от участниците в лова на техните действия, очевидно е най-ефективният начин както за предварително съгласуване на стратегията и тактиката на пряко планирания ловен акт, така и „нагледно помагало“ за обучение на млади животни.

Ловните ритуали могат да служат за подобни цели не преди, а след лова. Само тук може да се извърши планиране на бъдещи действия за по-далечно бъдеще и да се извърши допълнителен „разбор“ на току-що приключилия лов (което също е необходимо за повишаване на ефективността на лова в бъдеще).

Е, какво общо има "магията" или "религиозността" на ритуала? ..

В тези ритуали има още един момент, отбелязан от съвременните етнографски изследвания. Например, преди битка със съседно племе, в процеса на имитиране на предстояща битка, мъжете воини предварително достигат това емоционално състояние, което им позволява да провеждат бъдещи военни действия възможно най-ефективно. Проследяването на „невидимия враг”, неговото преследване и въображаемо убийство не са „омайване” на врага, а средство за постигане на онова психологическо състояние, което е цел на цялата патриотична образователна система в съвременната армия. Освен това е много ефективно средство, поради добре познатата на психолозите връзка на двигателната (тоест двигателната - в опростен смисъл) дейност с емоционалното и психологическото състояние.

И отново възниква въпросът: защо в този случай подобни действия на представители на примитивните народи се тълкуват именно като „магия“? .. Отговорът е съвсем очевиден: тъй като изследователите искаха толкова много под натиска на подхода, преобладаващ сега в историческа наука - да отпише всичко на един вид "мистицизъм" на примитивните племена ... Екстраполирането на тези възгледи към древните култури също се случва автоматично...

Ясно е, че ако променим подхода и не си наложим предварително адаптация към някакъв прекомерен „мистицизъм” на нашите предци, тогава нашите представи за древните култури автоматично ще се променят. Освен това те могат да се променят доста сериозно - основната движеща сила древен човеквместо религиозни и мистични суеверия може да има обективен анализ на заобикалящата действителност и прагматичен подход.

В този случай обаче не бива да се бърза в другата крайност - просто е невъзможно да се отрече напълно и изцяло религиозният компонент и неговата значима роля в живота на древните култури. Това ще бъде пристрастен подход. Има твърде много доказателства, че нашите предци наистина са почитали огромен брой всякакви богове.

И тук възниква друг въпрос. Ако случаят е бил такъв, значи трябва да има причина. Нещо повече, причината е доста важна, защото тя поражда не бързо променящи се ежедневни суеверия, а стабилни религиозни системи, които съществуват много, много дълго време.

За общество, в което, както беше посочено по-горе, е напълно възможно да доминира прагматичен подход, тази причина трябва да бъде още по-важна. В крайна сметка, съвсем очевидно е, че без такава причина, без постоянно стимулиране на тези „религиозни идеи“, прагматичното общество бързо би ги изоставило.

И така, каква беше тази причина?..

Официална версия

В най-опростен вид причината за възникването на религиозни култове и ритуали, представени от съвременната наука, се свежда до факта, че древният човек не е имал достатъчно познания за света около себе си. Този древен човек, казват, не е знаел, че природните закони управляват явленията и събитията в света, и е обяснил какво се случва около действието на някои свръхестествени сили- духове и богове. Множеството и разнообразието от обекти и явления на реалния свят доведе до множеството на тези свръхестествени сили. Това е, което историческата наука се опитва да ни обясни още от училище.

Но ако за ученик подобно обяснение на пръв поглед може да изглежда съвсем логично и разбираемо, тогава скептичният аналитичен ум на възрастен е в състояние да схване едно много сериозно противоречие в тази версия.

Наистина ли. За да „измисли“ несъществуващи в действителност (както същата версия представя) някакви „свръхестествени същности“, които контролират всичко наоколо, човек трябва да има достатъчно развито мислене. Освен това: той трябва да има много развита способност да абстрактно мислене... Междувременно представената от историческата наука версия се основава на точно обратното - на факта, че древният човек притежава примитивно мислене, което се характеризира с доминирането на принципа „каквото виждам, това пея“. С други думи, примитивното мислене е фокусирано върху простото описание на околните явления, а не въобще върху изобретяването на абстракции.

И ако анализираме от тази гледна точка съществуващите древни изображения, текстове и други артефакти, които не са пряко свързани с религиозната сфера на дейност, тогава ще стигнем до това заключение. „Визуално-приложната” ориентация на мисленето тук ще бъде просто очевидна. И това лесно може да се проследи през почти цялата древна история до периода на античността - до времената на древногръцката култура, когато (и само когато) се появява митопоетичното творчество в пълния смисъл на думата и когато човек започва да създава в сферата на абстрактните образи и абстрактните понятия.

Но защо тогава в сферата религиозни дейностиСъщият този „примитивен човек“ успява да се издигне до висините на най-високите абстракции хиляди години по-рано?.. Същото не се случва, че в една сфера човек е способен на нещо, а в друга е абсолютно неспособен на същото.

Противоречието е очевидно. Още повече, че това противоречие „работи” срещу основната позиция на същата версия, според която човек се движи от едни и същи напълно естествени закони.

Как да бъде?..

Може би единственият някак свързан отговор на този въпрос в историческата наука все още е теорията на Леви-Брюл, която от създаването си е била многократно (понякога остро) критикувана от самите историци и други изследователи.

„Леви-Брюл изхожда от разбирането на примитивното мислене като качествено различно от мисленето на съвременния човек. Примитивното мислене е предлогично, логическите закони, абстрактните категории не са му присъщи; светът се възприема в него през призмата на т. нар. закон за мистичното участие (участие) - идентифициране на явления, които са несъвместими от гледна точка на логиката и здрав разум... Един обект може да бъде себе си и в същото време нещо друго, да бъде тук и в същото време на друго място. По силата на Закона за участието всичко в света – хора, реални и измислени обекти и същества – изглежда е мистично взаимосвързано. Водещо място в конструкциите на Леви-Брюл заема концепцията за колективно съзнание, налагащо се върху индивидуалното съзнание, определящо го - концепция, изложена от Дюркхайм и неговата школа. За да разберем примитивните вярвания, не може да се изхожда от индивидуалната психика, както се правеше преди; те са социално явление и представляват част от обществена съвесткоято има свои собствени закони. Подобно на Дюркхайм и Мос, Леви-Брюл вярва, че в примитивното общество доминират колективните репрезентации; на по-късни етапи от историческото развитие те не изчезват напълно, но тук делът им е много по-малък. Примитивните колективни представи включват емоции и волеви действия, реалността в тях е мистично оцветена ... ”(В. Кабо,„ Произходът на религията: Историята на проблема “).

„Към края на живота си Леви-Брюл преразглежда много от предишните си възгледи, опитвайки се по-специално да смекчи противопоставянето между примитивното и модерното мислене. Всъщност те не могат да се противопоставят като коренно различни системи на мислене: не толкова човешкото мислене се променя, колкото светът, с който се занимава на различни етапи от историческото развитие, докато самото то е по същество едно. Логическите закони на мисленето във всички известни човешки общества са едни и същи, аргументира Леви-Брюл. Въпреки това той все още вярва, че примитивното мислене се характеризира с мистична ориентация, че както „афективната категория на свръхестественото”, така и феноменът на участието запазват своето значение. Леви-Брюл винаги е разглеждал причастието като основно свойство на примитивното мислене. В неговите конструкции тя се превърна в ключова концепция, с помощта на която единствено могат да се обяснят примитивните колективни идеи ”(пак там).

Няма да анализираме подробно текстовете на Леви-Брюл, още повече, че други вече са го направили вместо нас. Обърнете внимание, че всеки може да направи това и да се увери, че единствената (!) характеристика, която отличава примитивното мислене от мисленето на съвременния човек, според Леви-Брюл, е неговият така наречен „мистицизъм“.

Но какво се разбира под "мистицизъм"? ..

Обикновено ние влагаме в този термин или значението на „вяра в свръхестественото“, или (в по-разширена интерпретация) „вяра в реалността на илюзиите“.

Ако подходим от гледна точка на разширена интерпретация, ще получим следното: религиозно-мистичният живот на древните хора е породен от тяхното твърде примитивно мислене само защото притежава свойството да вярва в илюзия. Отлично! .. Няма какво да се каже: маслото е мазно, защото притежава свойството на омазняване ...

Ако се върнем към по-тясно и конкретно тълкуване на понятието „мистика“ като вяра в свръхестественото, то и тук не всичко е гладко. Първо, Леви-Брюл не обяснява и не обосновава по никакъв начин защо приписва вярата в свръхестественото на примитивното мислене (давайки му статут на отличително свойство!). Той просто въвежда това твърдение като аксиома. И второ, в модерно обществов никакъв случай няма малко хора, чието мислене има същата вяра в свръхестественото, тоест това свойство също престава да бъде отличителен белегпримитивно мислене.

Тук отново стигаме до въпроса, който вече беше засегнат: защо всъщност се смята, че примитивното мислене е „мистично“? .. На какво основание изследователите твърдят, че целият начин на живот примитивен човекбуквално пропити с вяра в свръхестественото и съответно подчинени на ранните форми на религия? ..

Когато се описват и анализират примитивните общества, например, се обръща голямо внимание на техните атрибути като обреди на инициация, табута, тотеми, шаманизъм и т.н. В същото време европейските изследователи, например, в ритуалите за иницииране са били поразени преди всичко от външните характеристики на ритуалите: тяхната тържественост, значение, блясък, понякога - жестокост ...

Но нека погледнем под външната обвивка.

Ако отхвърлим „цветната сърма“, която е много различна в различните примитивни общества, тогава можем да кажем, че същността на инициационните ритуали се свежда до прехвърлянето на член на общността от една социална група в общността в друга. Няма значение дали това се дължи само на физиологични промени, дължащи се на достигане на пубертета или на придобиване на някакви умения и знания. Важно е и друго – променя се социалната роля на индивида в общността и следователно се променят правилата на взаимодействието му с останалите членове на общността.

Но човекът до голяма степен е социално същество. Следователно зад думите „той става различен човек“ (след церемонията по инициирането) се крие не само „чиста символика“, но и съвсем реална основа. Той наистина става различен (!) Човек.

В този случай обредът на инициация изпълнява няколко важни функции наведнъж. Първо, той записва промяната в статуса на посветения за други членове на общността. И второ, помага на самия посветен психологически да се адаптира към нова социална роля. „Старият“ човек „умря“ – „роди се нов“. Всъщност имаме работа само с един вид "визуализация в прости образи" на важна социална промяна. Това е всичко ...

Но не се ли свежда до това съвременните „посветителни ритуали“: абитуриентско парти; представяне на паспорт, удостоверение или диплома; посвещение в ученици; допускане до партито; тържественост на встъпването в длъжност на входа на висша държавна служба?.. Съвсем очевидно е, че в самата си същност всичко е едно и също. Но виждаме ли в тях "мистицизъм"? ..

Познаването на културните традиции на нашето общество ни освобождава от подобна „мистична” интерпретация. Но тогава защо да не погледнете от същите позиции (само с корекция на съответните културна традиция) към обредите за посвещение на примитивните народи? ..

Системата с табу е много по-проста. Тук изследователите не са имали затруднения да видят зад това система, която регулира правилата на поведение на индивидите в обществото. Версията за „мистичното съзнание” на примитивните народи възниква тук само поради факта, че в опит да обясни произхода (или значението) на определени табута, „дивакът” използва версия, която е недостъпна за аналитичната логика на изследователя и причинно-следствените връзки, известни на този изследовател.

Но наистина ли има малко правила, норми и закони в съвременното общество, причините за които са невъзможни или трудни за обяснение? ..

Колко хора ще могат да обяснят, например, защо определена част от ежедневния език е забранена за използване в обществото (говорим за т.нар. "профанация")?вратовръзка или папийонка?.. Прието ли е? .. Но защо!?. Какво означава "приет"? ..

Готов съм да се обзаложа, че в разсъжденията на мнозинството по тези теми компетентен специалист (ако изобщо има такъв) лесно ще открие такава маса от погрешно изградени причинно-следствени връзки, че при други условия изследовател на примитивните народи автоматично ще припишат "мистицизма" на идеите. Но дали този "мистицизъм" ще се случи в действителност? ..

Нека сега да вземем такъв предмет на примитивните народи като тотем. Тотемът се отнася до „класическия“ атрибут на „мистичното“ мислене. Тук е участието (участието, според Леви-Брюл) на тотема на определена област и дори на всеки член на племето. Има и "анимация" на животно тотем или дори неодушевен предмет (идол, например) ...

Но нека да погледнем на този "очевиден мистицизъм" от малко по-различен ъгъл ...

Опитайте се, скъпи читателю, да дефинирате за себе си съдържанието на термина "родина"... Няма ли връзка с определен географски регион и с определен кръг от други хора в същността на точно тази "родина"? . Но ще има ли такава взаимовръзка и цялост (понякога много трудна за възприемане и още по-трудна за формулиране) чрез пълна абстракция, измислица или мистицизъм?.. Може би почти всеки ще се възмути от подобна интерпретация и ще бъде прав.

Зад термина "родина" се крие напълно естествено и реално съществуващо явление, което корелира с определен кръг от хора, свързани с маса от териториални, културни и понякога дори родствени връзки в едно цяло, в единна система. Двойна система, която има както материални, така и духовно-нематериални връзки. Но в крайна сметка духовно-нематериалните връзки, както се оказва при по-внимателен анализ, изобщо не са „мистични“, а се подчиняват на напълно естествени закони – макар и много особени (вижте книгата на автора „Кодът на Вселената“ ).

По абсолютно същия начин тотемът е свързан с определена двойна система – племе (клан, общност). Той е въплъщение на тази система с целия набор от нейни връзки, е нейният вид символ.

Как дете в игра използва някои предмети, за да изобрази символично обекти, които са недостъпни в определен момент от време, но наистина съществуват; така примитивен човек вижда в тотема въплъщението на своето общество. Но дори и сега доста възрастни хора в съвременното общество носят държавни знамена на митинги и рисуват национални емблеми, без дори да се замислят, че по същество използват едни и същи „тотеми“! ..

Ако вземем предвид, че обществото като единна система притежава съвсем определени духовни и нематериални свойства, то имаме право да използваме термина „колективно съзнание” по отношение на него. Тогава, дори ако примитивен човек надценява способностите на колективното съзнание на своето общество, приписвайки свойствата на интелигентното поведение на тотема, той все пак отразява напълно обективна реалност в това! ..

И накрая, друго явление, което често се среща в примитивните общества, което вече е пряко свързано с темата за боговете и мистично-религиозните идеи, е така нареченият „анимизъм“, тоест „одушевяване“ на животни и растения.

“… Характерни черти на архаичното мислене. Първото му свойство е висока степен на сливане на индивида със заобикалящата го природа. Пряката и постоянна конфронтация със силите на физическия свят и биологичната среда, чиито мащаби надхвърлят възможностите на въображението на индивида, създава много емоционално и в крайна сметка дълбоко лично отношение към тези сили. Това е най-ярко изразено в анимистичното мислене, което обитава природата с божества, демони и духове. Действието на природните сили се приписва на фантастични причини. В съответствие с навиците на мислене тези причини са изолирани и влизат в ежедневието като одушевление на нещата и явленията. Най-старите приказки предават от сивата праистория остатъците от това мислене: животните говорят помежду си като хората, гръмотевиците и светкавиците са причинени от хуманоидно същество; болестите се причиняват от духове; мъртвите и боговете се скитат по невидими пътища, запазвайки обаче мислите, чувствата, желанията и надеждите на живите“ (Ф. Кликс, „Пробуждащо се мислене“).

Изглежда, че феноменът анимизъм вече напълно и напълно съответства на картината за произхода на мистично-религиозните идеи на древните народи, която ни привлича академичната наука. По-подробният анализ обаче не разкрива повече „мистика“ дори тук, отколкото във всичко останало.

Ако не заставате сляпо на примитивни материалистични позиции, а анализирайте реални факти, тогава ще трябва да признаем, че цялото ни ежедневие и целият ни опит показва наличието на човек, освен материално физическо тяло, и някакъв активен духовно-нематериален компонент, по-известен като „душа”. Дори Наталия Петровна Бехтерева, която първо ръководи Центъра „Мозък“ на Академията на науките на СССР, а след това дълго време и Института за човешкия мозък, беше принудена да признае, че е невъзможно да се обяснят всички характеристики на човешката дейност само чрез наличието на материален мозък - също така е необходимо да се предположи, че той има душа като специална. но реално съществуващо "нещо".

Но ако човек има такъв активен духовно-нематериален компонент като „душа“, тогава най-простата логика ни казва, че нямаме право да отричаме съществуването на подобен духовно-нематериален компонент, макар и по-малко развит, както на животните, така и на растенията. . Което обаче се потвърждава напълно на емпирично ниво... Съзнанието (в по-широкия смисъл на този термин) не се появява внезапно и веднага. В известен смисъл и животното е в съзнание (да не се бърка със самосъзнанието!), и растението (въпреки че тук предпочитам термина "предсъзнание"). За повече подробности вижте книгата на автора "Кодът на Вселената"...

Но в този случай се оказва, че най-основната позиция на анимизма има съвсем реална основа! .. И се оказва, че в своите идеи както членовете на съвременното първобитно племе, така и нашите древни предци, тук също са се ръководили не чрез някаква "мистика", а чрез отразяване на една напълно обективна реалност! ..

Любопитно е, че „подробностите“ и „подробностите“ на анимизма при по-внимателен анализ също се оказват лишени от всякаква мистика. Вземете например способността на животните да „говорят“. Нека само да вземем предвид, че в най-широкия смисъл на думата понятието „разговор“ не само предполага обмен на звукови сигнали, но включва целия набор от методи за прехвърляне на информация от един обект на друг. Тогава от тези позиции ще се окаже, че е напълно възможно да "говориш" с животни, ако разбираш техния "език" (и дори тук авторът използва кавички, отдавайки повече почит на традицията, отколкото да се опитва да отрази същността). Това е добре известно не само на природните биолози, които са посветили живота си на изследванията върху животни. Може би всеки компетентен "любител на кучета" знае, че е в състояние да говори с кучето си в пълния смисъл на думата, като понякога постига просто невероятна степен на комуникация и взаимно разбиране. Освен това, дори и да е убеден атеист, лишен от всякакви мистични и религиозни наклонности ...

Въпреки това, ако с животните и растенията всичко е съвсем просто и ясно, то с "анимацията" на природните сили ситуацията е малко по-сложна. В Кликс (както и от гледна точка на съвременната академична наука като цяло) всичко е хвърлено в един куп - както анимизмът като такъв (тоест известно „хуманизиране” на животните и растенията), така и „анимацията” на естествените елементи. Но дали това е законно? ..

Нека начертаем следната логическа верига. Да предположим, че ние сме собственици на това „примитивно съзнание“. Не е необичайно или странно за нас да имаме душата си в животни, растения и дори неодушевени предмети – камък, река, скала и други подобни. Но тогава ние (поради примитивността на нашето мислене) няма нужда да даряваме животни, растения и още повече неодушевени предмети с човешка (!) Душа. Много по-естествено е образът на душата да се съпоставя с образа на самия обект. Бягащата покрай лисица има своя "лисича" душа - няма да има ръце и крака, но ще има четири крака и опашка. Заекът, който се крие под храста, има своя собствена - "заешка" душа. Дърво, шумолящо с короната си - душата на дърво във формата на точно това дърво. Но тогава камъкът ще има точно своя собствена - "каменна" душа, която вече няма лапи и опашка. И още повече, няма нужда да засаждате душа под формата на човек в камък.

Същото може да се каже и за елементите на природата. Реката трябва да има своя "речна" душа, подобна точно на воден поток, а не човек с ръце, крака и глава. В краен случай все още можете да си представите (с примитивното си съзнание) душата на река под формата на един от нейните жители - например огромна риба, която движи големи маси вода с тялото си.

Гръмотевичният облак трябва да има душата на облак, а не на човек. И е по-вероятно да си представим някакъв огън в небето, от който периодично излитат искри от мълнии, вместо да измисляме някакъв Зевс там, хвърлящ огнени стрели. Така че идеята за хоминидни богове, богове в човешка форма, не следва автоматично от „анимацията“ на животни, растения и дори природни елементи (както академичната наука ни го представя). Антропоморфните (тоест „хуманоидните“) богове като цяло са необясними от тази гледна точка. И дори повече от това: самото им появяване в представите на първобитния човек е неестествено и нелогично! ..

Изключителността на антропоморфните богове

Съвременната версия на идеите на древните хора, изложена от академичната наука, има още един съществен недостатък. В него буквално всичко е натрупано в една купчина – души, духове и богове. Междувременно тези понятия имат много съществени разлики.

Душата за човек е нещо съвсем "разбираемо". Това той непрекъснато чувства в себе си и го възприема като неразделна част от себе си. В преобладаващото мнозинство от случаите той не може да види душите на други хора – това могат да направят само хора с изключителни способности (шамани, магьосници и други, които сега бихме нарекли хора с екстрасензорни способности). Но усещайки собствената си душа в себе си, човек лесно приема идеята, че и други хора имат своя собствена душа.

В рамките на концепцията за душата като нещо „не съвсем материално“ също е лесно да си представим появата на идеята за възможността за посмъртното съществуване на душата, тоест за продължаването на съществуването на човешката душа след физическата му смърт. И в светлината на доста известните изследвания на Робърт Муди в областта на посмъртния опит и клиничната смърт, може да се каже, че за един древен човек (необременен със съвременните материалистични идеи) идеята за посмъртното съществуване на душата също може да бъде само обобщение на някакъв, ако не съвсем обикновен, но все пак емпиричен опит. "Мистицизъм" отново се оказва, че няма нищо общо с това ...

Душата на починалия напуска този материален свят - отново не е видима за огромното мнозинство от хората. Следователно тя се премества в определен „свят на духовете“. Тук душите и духовете стават по същество еднакви. Тъй като изучаването на света на духовете не е предмет на тази книга, тук няма да се спираме на него.

Но антропоморфните богове се различават рязко както от човешката душа, така и от духа. На първо място, ако се спрем на древни текстове, те периодично присъстват директно сред хората в състояние, което е напълно достъпно за обикновената визия на обикновения човек. Виждат се!..

Тези богове физически живеят до хората. Те често се нуждаят от обикновени материални къщи и материална храна (въпреки че изобщо не отказват духовна храна).

Освен това антропоморфните богове изобщо не са неуязвими. Те могат да бъдат физически наранени - и раните също ще бъдат доста видими. Понякога дори могат да бъдат убити - ако не с обичайните примитивни оръжия (въпреки че това се случва), то с някакво "божествено" оръжие, със сигурност. И ако на човек е много трудно да направи това, тогава в древните легенди и традиции има много случаи на поражение и дори убийство на антропоморфни богове от други богове.

И колко лесно е да се види в същите легенди и традиции, че антропоморфните богове стоят отделно от душите и духовете. Древният човек никога не идентифицира душата си с боговете. Боговете можеха да я отнемат, да се разпореждат с нея, можеха дори да й дадат някакво привилегировано положение в посмъртния свят, но никога душата на човек не би могла да направи нещо подобно по отношение на самия Бог или душата на Бог.

Трябва също така да се подчертае отделно, че когато става дума за древните антропоморфни богове, трябва да се помни, че нашите предци влагат съвсем различен смисъл в това понятие, отколкото ние сега влагаме в понятието „Бог“. Нашият „Бог“ е свръхестествено всемогъщо същество, което живее извън материалния свят и контролира всичко и всички. Древните антропоморфни богове изобщо не са толкова всеобхватно могъщи – въпреки че техните способности надвишават многократно способностите на хората, те изобщо не са безкрайни. В същото време доста често тези богове, за да направят нещо, се нуждаят от специални допълнителни обекти, структури или инсталации - дори и "божествени".

Като цяло можем да кажем, че древните антропоморфни богове са много повече като обикновените хора – те имат само способности и възможности, които са значително по-големи от способностите и възможностите на обикновен древен човек. В същото време (което е много важно) нашите предци доста ясно се дистанцират от тези герои в легенди и традиции, наричайки ги не хора, не „герои“ или „герои“, а „богове“. И най-близко би било да се сравнят тези богове, да речем, със съвременни хора, оборудвани с най-модерно оборудване, които са влезли в контакт с представители на някакво примитивно племе в джунглата на Амазонка. Членовете на това племе лесно биха могли да сбъркат съвременните хора с тези „богове“. Само "боговете", които срещнаха в действителност ...

Но нашите предци, ако се съсредоточим върху древни текстове, са възприемали антропоморфните богове точно като съвсем реални личности със собствени навици, капризи и други „неволи“! .. Боговете тук изглеждат много повече като напълно естествени същества - като представители на определена цивилизация , която е напреднала много напред в своето развитие от цивилизацията на хората. И това според мен е един от най-важните фактори в представите на древните култури за боговете.

Случайно ли е това сходство? ..

Както показва практиката, такива инциденти практически не се случват в живота ...

И още по-странно би било да се очаква такова сходство между отношенията на богове и хора с контакта на две цивилизации на различни нива за боговете, което би било чисто продукт на примитивното мислене на древния човек. Примитивният ум с господство на „мистичното начало“ в него просто не е способен на такъв резултат. И още повече, че не е в състояние да поддържа такъв „умствен резултат“ в културата на много народи в продължение на много хилядолетия.

Но ако се откажем от сега възприетия подход към антропоморфните богове като продукт на фантазии и изобретения на примитивния разум, тогава се оказва, че в някои древни времена нашите предци са влизали в контакт с друга, много по-развита цивилизация. Резултат, който съвременната историческа наука изобщо не разглежда като възможен вариант на нашето минало.

И естествено възниква въпросът: имаме ли основания да разглеждаме самата възможност за едновременното съвместно съществуване на две коренно различни цивилизации по отношение на нивото на развитие на нашата планета? ..

Според мен обаче въпросът трябва да бъде преформулиран и поставен по съвсем различен начин.

Какви причини имаме НЕразгледа възможността за едновременно съвместно съществуване на две цивилизации различни ниваразвитие в някое от нашето далечно минало? ..

Според спокойни и здрави разсъждения ще трябва да признаем, че такива основания просто няма. И ако е така, то с наистина научен подход към древна историяние не само можем, но просто трябва да обмислим тази възможност! ..

И тук, като доста очевидно следствие, получаваме добър критерий за избор между два различни варианта за появата на антропоморфни богове в представите на нашите предци. Ако в случая на възприетата гледна точка на академичната наука по този въпрос беше просто безсмислено да се търсят каквито и да било обективни и материални доказателства, то в случай на реалността на контакта на древни култури с по-развита цивилизация, такива доказателства не само може, но трябва! .. Времето не изтрива всичко до основи. Нещо трябва да остане!..

Ако не се намерят доказателства за такъв контакт, ще е необходимо отново да се върнем към версията за „фантазии“ и „изобретения“ на примитивното съзнание, която има някакъв непонятен „мистицизъм“. Но ако бъдат открити реални следи от контакт между две цивилизации, приетата в момента версия на обяснението на антропоморфните богове просто ще бъде излишна. И самите тези богове и тяхното присъствие във възгледите на нашите предци ще получат напълно рационално обяснение.

Възможни упътвания за търсене

Изглежда, какво изобщо има да се търси? .. В края на краищата археолозите и историците, които изучават древните цивилизации от толкова години, не са "намерили" никакви признаци на цивилизация, която би се различавала рязко по отношение на развитието от познатите ни от учебниците? ..

Трябва обаче да се има предвид, че резултатът от изследването понякога е силно зависим от субективните нагласи на самите изследователи. И ако версията за контакт с друга високо развита цивилизация не се вземе предвид от самото начало, тогава никой просто няма да търси нищо по този въпрос и съответно „няма да намери“.

Затова се абстрахираме от „субективната преценка“, възприета в настоящата академична наука, приемаме версията за древния контакт на различни цивилизации поне като възможна, поемаме по пътя на простата логика и първо дефинираме какво изобщо може да се търси тук.

На пръв поглед задачата за търсене на следи от древни богове (тоест следи от неизвестна древна цивилизация) изглежда също толкова неясна, както в известната руска приказка: „иди там - не знам къде; намери това - не знам какво." Всъщност обаче не всичко е толкова лошо, тъй като много важна информация, която може да помогне за решаването на този проблем, може да се намери директно в древни легенди и традиции, достигнали до нашето време.

Защо точно там? .. Да, защото, следвайки една проста логика, лесно се стига до извода, че ако в далечното минало са имали контакти между две много различни цивилизации, то някои (не знаем кои ) и дали) са оцелели „свидетелства на очевидци“ на тези контакти. И ако са оцелели някъде, тогава те могат да бъдат точно в древни легенди и традиции - предавани устно или под формата на текстове и рисунки, записани върху нещо.

Какво може да се научи от тези източници? ..

Първо, най-забележителната черта на боговете е, че те притежават способности и способности, които далеч надхвърлят тези на хората, живели през периода на описаните събития.

И второ, ясно говорим за доста древни, от историческа гледна точка, времена - за периода, когато са ни известни първите човешки цивилизации (като, да речем, египетска, шумерска, харапска и други подобни) ). В крайна сметка легендите и преданията, тъй като са много древни, директно показват, че описаните в тях събития се отнасят до още по-древни времена.

Археолозите и историците са работили усилено, за да пресъздадат картината на живота в подобни цивилизации. Включително в онази част от нея, която се отнася до възможностите на хората на съответния етап от развитие на обществото. И засега ще приемем, че като цяло (само като цяло!) тази пресъздадена картина отговаря на това, което е било в действителност.

Тогава, изхождайки от същата проста логика, се оказва, че е необходимо да се търсят такива артефакти и следи от събития, които са значително извън възможностите на познатите древни цивилизации и които не се вписват в картината на живота и възможностите на хората в този етап на развитие на обществото.

Задачата изглежда е значително опростена. Но…

Проблемът е, че историците и археолозите, когато описват древните общества, не обичат да споменават следи и артефакти, които не се вписват в самото описание. И това е съвсем естествено – кой ще приеме такава картина, в която нещо не се вписва. В резултат на това се оказва, че търсенето на описания на подобни следи и артефакти в учебниците, в научни трудове, в археологически и исторически публикации е практически безполезна. И както показва практиката, това логично заключение е напълно потвърдено на практика ...

Освен това преобладаващото мнозинство от археолозите и историците имат чисто хуманитарно образование. И колкото по-нататък се развива науката, колкото повече се увеличава пропастта между различните клонове на знанието, толкова по-„хуманитарна“ става системата за обучение на археолози и историци. Междувременно, когато говорим за възможностите на дадена цивилизация, лъвският дял в тях се заема от онези възможности, които се отнасят не до хуманитарните, а до „техническите“ аспекти на културата.

От една страна, това допълнително изостря ситуацията, тъй като гледната точка на хуманитаристите лесно пренебрегва това, което ще бъде много важно за човек с техническо образование и в резултат на това много важни „технически“ подробности просто не са включени в описанията на древни артефакти - техните археолози и историци не забелязват. Освен това, при пътувания до археологически обекти, трябваше да се уверим, че понякога те дори не просто „не забелязват“ (тоест се преструват, че не виждат), но физически дори не виждат - погледът на историка често преминава (в буквалният смисъл на думата) важни за технарите детайли! ..

Но от друга страна, същите тези причини водят до факта, че по рафтовете на музеите понякога можете да видите неща, които – разбирайте историците и археолозите какво казват тези неща за техниците – моментално биха изчезнали в някакви „кошчета“, защото такива обекти понякога не само не се вписват в картината на възможностите на известни древни цивилизации, но директно я подкопават. И това, напротив, значително улеснява задачата на нашето търсене.

За щастие не само професионалните историци и археолози се интересуват от древни култури и паметници. И досега се появи цяла линия от така наречената „алтернативна” историческа литература, в която авторите целенасочено се фокусират върху „аномалии”, които не се вписват в стереотипното възприятие на древните култури.

Вярно е, че и тук има едно "но" ...

Големият проблем е, че преобладаващото мнозинство от авторите на тази много алтернативна литература често грешат с много небрежно отношение към фактите. Нещо повече, в преследване на сензация и тираж, както и в стремежа си да „докажат” теорията си по какъвто и да е начин, тези автори често използват твърде съмнителна информация без никаква проверка на нейната достоверност или силно изкривяват реални данни, неволно или дори умишлено. В резултат (според моите лични оценки) надеждността на информацията в такава литература като цяло е приблизително "петдесет до петдесет" - тоест, казано по-просто, тя съдържа само около половината от истината, а другата половина е съставен от фантазии и дори откровени лъжи...

Някои "не виждат" и крият информация, други фантазират и лъжат. Какво да правя?..

Ако само четенето на книги у дома и в библиотеките, както и разресването на интернет пространството не работи, остава единственият вариант - трябва да отидете на мястото и да разгледате археологическите находки и предмети със собствените си очи. Проверявайте, търсете, оценявайте и сравнявайте.

И от 2004 г. постепенно сформирахме група от ентусиасти, всеки от които осъзна, че „никой няма да направи за нас това, от което имаме нужда“. Сега тази група от ентусиасти, под егидата на III Millennium Science Development Fund, извърши серия от проучвания и изследователски експедиции в Египет, Мексико, Перу, Боливия, Етиопия, Сирия, Ливан, Иран, Гърция, Турция и редица други средиземноморски страни с цел търсене на различни „исторически и археологически аномалии“, които не се вписват в академичната картина на далечното минало. Материалът, представен по-долу, се основава главно на информацията, събрана по време на тези експедиции, която вече е в основата на редица книги и повече от двадесет часа документални филмиот цикъла "Забранени теми на историята"...

Мегалити

Разбира се, в търсене на следи от древната цивилизация на боговете, първото нещо, което трябва да погледнете, са така наречените мегалити - древни структури, направени от големи и дори огромни камъни. Пирамиди, храмове, дворци, крепости, менхири, долмени и така нататък, от камъни с тегло няколко десетки и стотици тона, на които изследователите - "алтернативи" отдавна обръщат внимание ...

Например, блокове с тегло сто тона са доста често срещани в структури на платото Гиза в Египет. Тук строителите положиха такива блокове в основата на втората пирамида (т.нар. пирамида Хафрен), в стените на пирамидалните храмове, храма на Сфинкса и храма от гранит.

Но дори сто тона е далеч от границата. В древни сгради можете да намерите примери за използване на много по-тежки камъни. Например в ливанския Баалбек, от западната страна на комплекса, в зидарията на стената са така наречените трилитони - три огромни варовикови блока, всеки от които достига около 21 метра дължина, 5 метра височина и 4 метра. метра ширина (виж фиг. 1-в) ... Ако вземем предвид, че местният варовик е доста плътен и вземем специфичното му тегло, равно на 2,5 g / cm3, се оказва, че трилитоните тежат около 1000 тона всеки! И с такова огромно тегло те изобщо не са на нивото на земята, а са издигнати на значителна височина - до самия връх на зидарията, също изработена от доста големи блокове! .. Да кажем, че редът под трилитоните се състои от каменни блокове, макар и по-малко от един и половина до два пъти, но всеки такъв блок тежи десетина съвременни тежки танкове от типа "Абрамс"! ...

Недалеч от комплекса Баалбек в кариерата се намира т. нар. „Южен камък“ – блок, който не се е отделил напълно от скалната маса и е останал на мястото си. Размерите му са още по-големи – 23 метра дължина, 5,3 метра ширина и 4,5 метра височина. Това дава тегло от около 1400 тона! ..

Въпреки факта, че "Южният камък" остана в кариерата, строителите явно възнамеряваха да го използват. И ако вземем предвид размера на този блок и архитектурните особености в западната част на комплекса Баалбек, тогава се предполага версия, че „Южният камък“ е трябвало да бъде положен върху трилитони! ..

Подобен пример има и в египетския Асуан. Тук в гранитните кариери е останал обелиск с дължина около 42 метра (виж фиг. 2-в). Всяка страна на квадратната му основа е дълга 4,2 метра, което (като се има предвид, че плътността на асуанския гранит е не по-малко от 2,7 g / cm3) дава тегло от почти две хиляди тона !!!

И в двата случая древните майстори очевидно не се съмняват, че ще успеят да завършат успешно започнатата работа и да доставят тези каменни колоси до местоназначението им. Но как?!.

Историците предполагат да приемем версията, че древните строители са доставяли такива цели блокове на ръка, използвайки най-простите устройства и механизми, като по този начин са извършвали почти героичен подвиг.

Въпреки това, в древността изобщо не са били премествани камъни, които все още могат да бъдат разрешени за подобни „юнашки дела“. В същия Баалбек блокове от стотици тонове са положени по целия периметър на така наречения храм на Юпитер, образувайки ред, върху който са разположени трилитони. Общо получаваме най-малко петдесет гигантски блока, които не просто са положени, а монтирани един към друг, така че ставите на блоковете понякога дори са невидими за окото! ..

Десетки също толкова масивни камъни са използвани при изграждането на Саксайуаман, древна крепост близо до столицата на Перу, Куско. Но тук каменните монолити трябваше да бъдат преместени не по равнината, а във високите планини! ..

И вече не десетки, а стотици стотонни (и повече) блокове могат да се видят в структури в Египет. И ако вземем предвид, че всичко изброено по-горе заедно съставлява само много малка част от древните мегалити, тогава ние не си имаме работа с единични случаи на героични дела, а всъщност с масово строителство (без преувеличение - индустриален мащаб) от огромни камъни ! ..

Сега това по никакъв начин не се вписва в доста ниското (дори бих казал - примитивно) ниво на развитие на технологиите, което се случи в зората на древните човешки цивилизации. Това вече (поне от гледна точка на баналната логика) просто създава усещането за самата "аномалия", която не би трябвало да съществува, но все още съществува ...

Друго нещо е, че привържениците на версията за ръчен труд и транспортиране на толкова огромни камъни по метода "натисни и издърпай" дори не са убедени от подобни примери. Те предпочитат да се позовават на някакъв вид "мобилизиране на всички ресурси на обществото" и "дълго време за строителство" - казват, че една капка износва камък и, прекарвайки живота на цели поколения, нашите предци са направили всичко сами.

Много от технарите разбират, че обичайната аритметика тук изобщо не работи. Организирането и осъществяването на мащабно строителство не е проста сума от еднократни усилия. И тук трябва да говорим за коренно различни технологии.

Но както и да е, сега има такава ситуация, че - по отношение на размера на блоковете и мащаба на строителството - аргументите на едната страна не оказват никакъв ефект от другата страна, която понякога цитира същите аргументи като доказателство за своята гледна точка. Този спор продължава повече от дузина години и може да продължи вечно, тъй като хуманитарните науки дори не искат да слушат техничарите ...

Междувременно има примери, които са доста необичайни. Например „аномалността“ става буквално очевидна в онези случаи, когато виждаме приликата на работата с подобни мегалити на различни континенти. Не само това, размерът на огромните блокове създава пълно усещане за някаква "стандартизация", използвана от строителите и определена, очевидно, от технологиите, с които разполагат. Има и по-изненадващи примери.

Например, мегалитната зидария на древен обект в град Аладжа-хуюк на територията на съвременна Турция, като брат близнак, повтаря чертите на подобна зидария в центъра на град Куско на територията на Перу ( виж Фиг. 3-c). Има не само почти еднакъв размер на блоковете, има абсолютно същия стил на зидария - така наречената многоъгълна зидария, при която блоковете са шарнирни върху сложна повърхност с много ъгли със създаването на всякакви допълнителни "куки". " и "крепежни елементи". Освен това, дори ръбът на всеки блок е скосен в същия стил.

Не е нужно да си експерт, за да разбереш, че тук са работили същите майстори. Е, ако не е точно същото, то според същата технология, притежаваща същите възможности. С други думи, тези структури, въпреки факта, че се намират в различни полукълба на планетата, имат един "автор" - една и съща цивилизация.

Междувременно историците приписват Аладжа-хуюк към времената на Хетската империя (II хилядолетие пр.н.е.), а изграждането на Куско се приписва на инките в периода, непосредствено предхождащ испанското завладяване на Южна Америка - тоест вече три хиляди години по-късно че не е имало контакти между континентите преди Колумб...

Тогава защо има такова сходство между обекти, толкова отдалечени един от друг във времето и пространството? .. Просто не се обяснява. Освен това историците и археолозите дори не споменават самия факт на това сходство. Той не представлява интерес за представителите на академичната наука, тъй като не просто не се вписва в структурираната картина на древната история, а я подкопава напълно. Най-простото логично обяснение на това сходство под формата на общо авторство не им подхожда още повече ...

Затова няма да се задълбочаваме в анализа на аргументите (които според личното ми мнение говорят в полза на факта, че познатите човешки цивилизации нямат нищо общо със създаването на значителна част от мегалитните обекти), а ще се обърнем към вниманието ни към една много по-важна страна от мащаба на мегалитното строителство.

Снимка с надпис: Mother Mnemosyne от T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

Ако откриете грешка, моля, изберете част от текст и натиснете Ctrl + Enter.

Тази статия Кой е Бог и кои са боговете беше подготвена от мен дълго време, но не се развиваше и не се разгръщаше за публикуване в блога , докато не се случиха събитията от глобален метагалактически мащаб за цялото човечество на планетата Земя.
4 януари 2015 г случи се уникално събитие, баща (IVO)разкри нова воляза нашата планетарна раса, която сега ще бъде наречена Метагалактическа раса- това е първото. И вторият идва от първия по това решение татконие (слугите) и човечеството сме преминали всички изпитания, изпитания и преодоляхме Боговете в нашето развитие (нито знание, нито ум, нито сила и т.н.). В предишни епохи боговете ни смятаха за свои роби и тази тенденция се вкорени на планетата, включително чрез християнска религия... Вече не сме роби на боговете. Робството на боговете (на галактическата раса от хора) на нашата планета приключи и ние станахме БЕЗПЛАТНОот тях. Ще научим последствията от това решение на Отца за човечеството в недалечно бъдеще. Религиозното робство е написано на Бог прочетете и осъзнайте от какво се е освободил човекът.

Често чуваме думата Бог от хора, които са вярващи с различна степен и дълбочина на религиозност. Получаваме много информация за Бог и богове от медиите и телевизията под формата на определени предавания и предавания. Тази тема се обсъжда от учени, теоретици, философи. Обикновените хора имат по-познато и разбираемо религиозно възприятие на думата Бог. Религията разчита повече на концепцията за Бог, Бог Отец, Бог, Господ Бог. Често използваме думи като: върви с Бог, слава Богу, не дай Боже, не дай Боже, Бог да го благослови, о, Боже,и ние сме свикнали и често ги използваме, бих го нарекъл несъзнателно, автоматично ги вмъквайки в диалози и разговори. И без значение кой сте вярващ или атеист, всички те ги използват по навик. Няма да споря, че това е добро или лошо, нека всеки да реши за себе си, като направи своето заключение, след като прочете тази статия.

Боге едно от основните религиозни концепции, което означава обективирана свръхестествена митологична единица, която е обект на поклонение. Така Бог в религията е надарен с черти на идеално, върховно същество, в някои понятия той е създателят на света. Нека да видим дали тези твърдения са верни или не.
Представител на философията на руския космизъм Владимир Соловьовтака даде определение за това кой е Бог, Бог - абсолютно съществуващ, космически ум, същество над лично, специална организираща сила. Разпада се на атоми, които с движенията си организират реалния свят. Бог, Създателят, татко- източникът на живота, външен владетел, първичност. Един-единствен космоеволюционен процес е единението на човек с Отца, чрез неговото одухотворяване, усъвършенстване.

Религии за Бог.

Ако погледнете вътре различни религиитогава има дума Боже, Бог Отец, боже аллахи така нататък, което е източникът на всичко, но в източниците на религията, например, в истинския будизъм, в оригиналните източници думата Бог никога не е била използвана. В християнството Исус, като основател на християнството, никога не е използвал думата Бог, той винаги се е обръщал татко... Сред православните вярващи една от основните молитви се счита за "Нашият баща" ... Отец старославянски звателен падеж на думата татко... Голямото погрешно схващане е, че когато хората се молят и търсят помощ от висши сили, до висшия ум, до Бога, до ангелите пазители, до архангелите, в своите молитви те не достигнаха таткокато извор на живота им,
М олитва е словесен призив към татко(практика на Словото). Впоследствие молитвите се обърнаха към божества, ангели и архангели като защитници на хората. (Монасите се въздигнаха към ангелите, ангелите се стремяха към боговете). Бог- това е същият призив към Бога.
Погрешно човешко възприятие - това е, когато той не прави разлика между нещо по-висше, например ангелизъм като форма на живот и богове като форма на висш живот, както и Господ (Учител), Отец не се различава и в резултат , всичко това за обикновен човек се нарича Божественост. Значението на Божественото - това са мощни същества много повече от човек.
Божественост - това са същества от нечовешка природа, които са надарени със сила и могат да направят много повече от човек, което означава, че са подчинени на себе си и човек трябва да им се подчинява и да ги слуша. Това е принципът на религиозната идеология в 5-та раса, но не е бил в Волята на Отца.

Това беше конкретна цел и задача да попречи на човечеството на планетата Земя да възприеме Баща директно без посредници. И боговете станаха сякаш посредници между хората и истинския Източник на човешкия живот. И през цялата предишна ера човечеството следваше този път. Но сред хората имаше и други, които се стремяха с различна скорост в различна степен да научат нови неща и по-дълбоко виждаха и разбираха същността на случващото се в живота, те се наричаха Ученици, Посветени. Кои са учениците и

Например преди: покланяш се, молиш се на Бога, получаваш някаква полза и способности, но ако не се покланяш на Бога, не го получаваш. В хората от самото начало природата, генетиката заложиха правото на свобода на избор и свободна воля. Човекът априори е свободно същество. Той беше така създаден от Отца.
И следователно, ако искаш да постигнеш нещо, но не се кланяш на някакъв Бог, значи нямаш тези възможности и човекът е бил ограничен в постиженията и развитието си на определен етап. И тази позиция не е съвсем вярна, от гледна точка на човечеството, се оказва, ако не искате да се покланяте на Бог, а искате например да научите същото, което Бог може да направи, и само чрез поклонение бихте могли да стигат до някои възможности и супер способности. И това не е съвсем правилно поклонение, винаги е пристрастяване. Това беше робската зависимост на хората от Боговете, която те наложиха на хората и е необходимо човечеството да излезе от това и да преодолее, достигайки съзнателно до осъзнаването на нови значения и същности.Това ни казва, че не винаги имаме семантични различия. Но когато се появят, ние вече започваме да наричаме обекта или субекта, ракурсът на значението, което приемаме от нашето ниво на развитие.

И тук е Бог и таткоима същества, носещи някакви възможности, способности, някаква сила за човек, а за човек от предишната формация Бащата сега създава човек от съвсем различен мащаб и други възможности. И дори в това, когато започнем да задълбаваме, разбираме, че Боговете също имат граници на своите възможности и своето съвършенство.

Божествена форма на живот.

Боговете като форма на живот са остатъци от Галактическата цивилизация на хората, деградирали
нашата планета (от гледна точка на Метагалактиката), който е живял в синтеза на 3 равнини, какви са били плановете на планетата , те не са имали развит манталитет и не са имали разлика между финия и физическия свят.
богове - това е по-високо развита форма, линия на живота в сравнение с планетарен човек. Какви са били формите на живот на планетата в 5-та раса прочетете .
богове - това са пропадналите хора на Галактиката (останките от Галактическото човечество, което се самоунищожи), с ориентация на живота в Метагалактиката и Галактиката. Хората, живеещи в измерението на един вид космическа материя.

Притежание на богове
способността да се контролират законите на природата на нашата планета. Тъй като човек не се е научил да контролира тези закони и следователно не е притежавал тези способности. Що се отнася до религията на древните гърци и римляни, това е класически политеизъм, тъй като техните пантеони наброяват няколкостотин различни божества, които олицетворяват както природните сили, така и небесните тела. Например: Богиня на плодородието, Богиня на красотата, чувствате ли Бог Зевс, Бог на огъня Хефест, този естествен елементен Огън и т.н. Тоест това са божества, които са пренасяли явленията на един или друг закон на природата и по някакъв начин са помогнали на човек да се изгради в тази естествена среда, взаимодействайки с човечеството, понякога правилно, понякога не много добре. Правилно е, когато си помогнал на хората да постигнат нещо, неправилно е, когато поставяш хората в зависимост от себе си. Каква е легендата за Прометей, титанът на древния вид богове, който е дал на хората огън на знанието и занаятите,стартиране на този технически прогрес. Освен това той извърши това действие против волята на боговете, за което плати. Направете свои собствени изводи за същността и развитието на боговете. Те бяха като хора по форма, но не всички. Нека си припомним древните митове, легенди, те отразяват тяхната същност, имаше човешки и животински форми, следователно боговете не са изпълнени хора докрай.

Боговете не са се осъществили в това, по своята същност и по съдържание, а след това и в поведението си по отношение на човечеството на планетата Земя. Виждайки, че са по-могъщи от планетарните хора, те си позволиха да направят роби от планетарните хора. Това заключение може да се обобщи, ако систематизирате древни източници и митове. Те си позволяваха подобно на животните да подчиняват човека, без да го виждат като равен, но на различен етап на развитие, по-нисък спрямо боговете. С това боговете нарушиха закона на Отца "Всички са равни пред Отца" ... Те изискваха служене и послушание от хората. Това са животински принципи на живот, а не човешки. В развитието си боговете бяха ваши за нас, но не можаха да се издигнат в човека докрай. Бащата има много линии на живот и всички те са различни, всички вървят по своя път и както могат и се развиват. И човек в това разнообразие от форми и линии на живот заема своята позиция и се развива от едни стандарти (или расово развитие), преминавайки към други стандарти, като ги изпълнява.

Човекът външно възприемаше боговете в човешки образи, но имаше и животински образи като египетски, индийски, божества и др. А хората са символично повече висока формаживотът се наричаше божествен и почиташе богове и вярваше в Бог. Хората се стремяха да подражават и се молеха за различна форма на живот, а не за източника на живота си, който Отецът даде на всеки човек.
Ако го вземем от гледна точка на метагалактическите значения, Метагалактиката се е разгърнала тук и сега на планетата и действа върху всички и върху цялата среда. От гледна точка на наблюдател от Метагалактиката, има ясна дефиниция за това кои са боговете. Бог - това е форма на живот, която не е Бащата, Бащата като източник на живот за всеки от нас - това е съществена концепция, която определя . Боговете, по отношение на своите качества и свойства, бяха могъщи владетели на планетата, имаха способността да контролират стихиите на природата. Те поеха отговорност за управлението, като въведоха своеобразно посредничество между човека и Бащата, поеха определени функции, без да имат правомощия за това – това е основният проблем на боговете, който те не можаха да видят и преодолеят и по този начин не се издигнаха. към Метагалактиката.

От гледна точка на Бащината азбука "Първо беше Словото" и словото Бог може да ни развие, да ни води по някакъв начин, но Бог няма да ни доведе до източника на живота, който е Отец. Новите условия на живот развиват Съзнанието и Осъзнаването във всеки от нас. Разбирането на това ни пренася към различно възприемане на живота около нас и процесите в него, както и отношението към Отца. Все още не разбираме и не виждаме много процеси за нас, не прозрачни действия, които се случват около нас, включително и в нас. Не винаги виждаме различни йерархични нива и същности, различни процеси. Но ако се учим и се стремим, тогава ни е дадено правото да бъдем Творци и да творим с Отца. нов животпреминаване към по-високи нива на възприемане на еволюционното развитие.От боговете можеше да се научи и добро, и лошо.

Какво беше негативно с боговете, какво не трябва да се приема.
Те не изразиха напълно Отец.
В силата си по отношение на планетата и хората, те биха могли да си позволят да бъдат манипулирани с хората. Това е принципът на управление на животните. Аз съм бог, аз съм по-висок от теб, значи човек е по-нисък, това е проява на гордост. Можете да кажете връзката между шефа и подчинения.

АБДЕР - син на Хермес, приятел на Херкулес

АВГИЙ - син на Хелиос, цар на Елида

AGENOR - Цар на Сидон

АГЛАВРА - дъщеря на Кекроп

АГЛАЯ е една от грациите

АДМЕТ - цар Фер, приятел на Херкулес

АДМЕТА - дъщеря на Евристей, жрица на богинята Хера

Хадес - богът на подземния свят (сред древните римляни ПЛУТОН)

АКИД - син на Семетида, любим на Галатея

АКРИСИЯ – цар на Аргос, баща на Даная

АЛКЕСТИДА - дъщеря на цар Йолка Пелия, съпруга на Адмет

АЛКИД - името на Херкулес, дадено му при раждането

АЛКИОНА - една от седемте дъщери на Атлас

АЛКМЕНА - дъщеря на микенския цар Електрион, майка на Херкулес

АМАЛТЕЯ - коза, която хранела Зевс с млякото си

АМФИТРИОН - гръцки герой, съпруг на Алкмена

АМФИТРИТА - една от дъщерите на Нерей, съпруга на бога на моретата Посейдон

АНГЕЙ - гръцки герой, участник в похода на аргонавтите

АНДРОГЕЙ – син на критския цар Минос, убит от атиняните

АНДРОМЕДА - дъщеря на царя на Етиопия Цефей и Касиопея, съпруга на Персей

АНТЕУС - син на богинята на земята Гея и бога на моретата Посейдон

АНТЕЯ - съпруга на цар Тиринтос Прет

АНТИОПА - Амазонка

АПОЛОН (ФЕВ) - бог на слънчевата светлина, покровител на изкуствата, син на Зевс

APOP - в древноегипетската митология, чудовищна змия, врагът на бога на слънцето Ра

АРГОС - скреперът, построил кораба "Арго"

АРГУС - митологичното непоколебимо чудовище, което направи гримаса на Йо

АРЕС - ин древно гръцка митологиябог на войната, син на Зевс и Хера (древните римляни MARS)

АРИАДНА - дъщеря на критския цар Минос, любим Тезей, по-късно съпруга на бог Дионис

АРКАД - син на Зевс и Калисто

АРТЕМИДА - богиня на лова, дъщеря на Зевс и Ла-тона, сестра на Аполон

АСКЛЕПИЙ (AESCULAPUS) - син на Аполон и Коронис, умел лечител

АСТЕРОПА - една от седемте дъщери на Атлас

АТА - богиня на лъжата и измамата

АТАМАНТ - цар Орхомен, син на бог на вятъра Еол

АТЛАС (АТЛАНТ) - титан, който държи цялата небесна сфера на раменете си

АТИНА - богинята на войната и победата, както и на мъдростта, знанието, изкуствата и занаятите (при древните римляни МИНЕРВА)

АФРОДИТА - богинята на любовта и красотата (древните римляни ВЕНЕРА)

АХЕЛОУС - речен бог

Ахил - гръцки герой, син на цар Пелей и морската богиня Тетида

БЕЛЕР - Коринтиан, убит от хипопотам

БЕЛЕРОФОНТ (ХИПОНОС) - син на краля на Коринт Главк, един от най-големите герои на Гърция

БОРЕЙ - богът на ветровете

ВЕНЕРА (виж АФРОДИТА)

ВЕСТА (виж ХЕСТИЯ)

ГАЛАТЕЯ - една от нереидите, любима Акида

ГАНИМЕД - красив младеж, син на дарданския цар Троя, отвлечен от Зевс

ХАРМОНИЯ - дъщеря на Арес и Афродита, съпруга на основателя на Тива Кадъм

GEBA - вечно млада красива дъщеря на Зевс и Хера

ХЕКАТ - покровителка на нощното зло, магьосничеството

ХЕЛИОС - богът на слънцето

ХЕЛИАДИ - дъщери на бог Хелиос

ГЕЛА - дъщеря на Атамант и богинята на облаците и облаците Нефела

ХЕРА - съпругата на Зевс

ГЕРИОН - страшен великан, който имаше три глави, три тела, шест ръце и шест крака

ХЕРКУЛ - един от най-големите герои на Гърция, синът на Зевс и Алкмена

ХЕРМЕС - в гръцката микрология, пратеник на олимпийските богове, покровител на овчарите и пътешествениците, богът на търговията и печалбата, синът на Зевс и Мая (от древните римляни на МЕРКУРИЙ)

ГЕРСЕ - дъщеря на Кекроп

ХЕЗИОН - съпруга на Прометей

ХЕСПЕРИДИ - дъщери на Атлас

ХЕСТИЯ - дъщеря на Кронос, богиня на огнището (при древните римляни ВЕСТА)

ХЕФЕСТ - в гръцката митология, богът на огъня, покровителят на ковачеството, синът на Зевс и Хера (вулкан на древните римляни)

ГАЯ - богинята на Земята, от която произлизат планините и моретата, първото поколение богове, циклопи и гиганти

ХИАДИ - дъщери на Атлас, отгледали Дионис

GIAS - Братът на Giad, трагично убит по време на лов на лъв

ГИЛАС - оруженосец на Херкулес

ГИЛ - син на Херкулес

ГИМЕНЕЙ – богът на брака

ХИМЕРОТ - богът на страстната любов

ХИПЕРИОН - титан, баща на Хелиос

HYPNOS - богът на съня

ХИПОКОНТ – брат на Тиидарей, който го изгонва от Спарта

ХИПОНОИ (виж ВЕЛЕРОФОНТ)

ХИПСИПИЛА - Кралицата на Лемнос

GLAVK - крал на Коринт, баща на Белерофонт

ГЛАВК – гадател

ГРАНИ - богини на старостта

ДАНАЯ - дъщеря на царя на Аргос Акрисия, майка на Персей

ДАР ДАН - син на Зевс и дъщеря на Атлас Електра

Дафне - нимфа

ДЕВКАЛИОН - син на Прометей

ДЕДАЛ - съвършен скулптор, художник, архитект

ДИМОС (Ужас) - син на бога на войната Арес

ДЕМЕТРА - богиня на плодородието и покровителка на земеделието

ДЕЯНИРА - съпругата на Херкулес

ДИКА - богиня на справедливостта, дъщеря на Зевс и Темида

ДИКТИС - рибар, който намери кутия в морето с Даная и Персей

ДИОМЕД - тракийски цар

ДИОНА - нимфа, майка на Афродита

ДИОНИС – богът на лозарството и винарството, син на Зевс и Семела

ЕВРИСФЕЙ – цар на Аргос, син на Стенел

ЕВРИТ е баща на Ифит, приятел на Херкулес

EURITION - гигантът, убит от Херкулес

ЕВРОПА - дъщеря на цар Сидон Агенор, любима на Зевс

ЕВТЕРПА - музата на лириката

ЕВФРОСИНА - един от харит (благодат)

ЕЛЕНА - дъщеря на Зевс и Леда, съпруга на Менелай, заради чието отвличане от Париж започва Троянската война

ЕХИДНА - чудовище, полужена, полузмия

ЗЕВС - господарят на небето и земята, гръмотевицата, върховният бог сред древните гърци (при древните римляни ЮПИТЕР)

ЗЕТ - син на бога на ветровете Борей, участник в похода на аргонавтите

ID - братовчедът на Кастор и Полукс, убиецът на Кастор

ИКАР - синът на Дедал, който умря, защото се приближи твърде много до Слънцето

ИКАРИЙ - жител на Атика, който пръв отглежда грозде и прави вино

ИМХОТЕП - древноегипетски лекар и архитект

ИНО е дъщеря на основателя на Тива Кадъм и Хармония, съпруга на цар Орхомен Адамант, мащеха на Фрикс и Хела

IO - дъщеря на речния бог Инах, първият цар на Арголида, любима на Зевс

ИОБАТ - Ликийски цар, баща на Антея

ИОЛА - дъщеря на Бврит

ИОЛАЙ – племенник на Херкулес, син на Ификъл

Иполит - син на атинския цар Тезей и Иполита, оклеветен от мащехата си Фед-Рой

ИПОЛИТА - кралицата на амазонките

ИРИДА - пратеник на боговете

ISIS - древноегипетска богиня, правнучка на бога на слънцето Ра

ИФИКЛ – брат на Херкулес, син на Амфитрион и Алкмена

IFIT - приятел на Херкулес, убит от него в пристъп на лудост

КАДМ - син на сидонския цар Агекор, основател на Тива

КАЛАИД - син на бога на ветровете Борей, участник в похода на аргонавтите

КАЛИОПА – музата на епичната поезия

КАЛИСТ - дъщеря на аркадския цар Ликаон, любима на Зевс

КАЛХАНТ - гадател

КАСИОПЕЯ - кралица на Етиопия, съпруга на Цефей и майка на Андромеда

КАСТОР - син на Леда и спартанския цар Тин-дарей, брат на Полукс

КАРПО - ора на лятото, една от богините, които отговаряха за смяната на сезоните

КЕКРОП - получовек-полу-змия, основател на Атина

КЕЛЕНО е една от дъщерите на Атлас

КЕРВЕР (ЦЕРБЕР) - триглаво куче със змийска опашка, пази душите на мъртвите в подземния свят на Хадес

KEFEI (виж CEFEI)

KIKN е приятел на Phaethon, който се превърна в снежнобял лебед

КИЛИК - син на сидонския цар Агенор

КЛИМЕНА - дъщеря на морската богиня Тетида, съпруга на Хелиос, майка на Фаетон

КЛИО - муза на историята

КЛИТЕМНЕСТРА - дъщеря на Леда и спартанския цар Тиндарей, съпруга на Агамемнон

КОЗИРОГ – син на Епиан, приятел от детството на Зевс

KOPREI - пратеник на Bvrisfei, който предава заповеди на Херкулес

КОРОНИДА - любима на Аполон, майка на Асклепий (Ескулап)

КРЕОН – тиванският цар, баща на Мегара, първата съпруга на Херкулес

КРОНОС е титан, син на Уран и Гея. След като свали баща си, той стана върховен бог. На свой ред е свален от сина си Зевс

ЛАОМЕДОНТ – цар на Троя

ЛАТОНА (ЛЯТО) - Титанид, любима на Зевс, майка на Аполон и Артемида

ЛИРЧ - син на Атамант и Ино, убит от баща си в пристъп на лудост

ЛЕДА - съпруга на спартанския цар Тиндарей, майка на Елена, Клитемнестра, Кастор и Полукс

ЛИКАОН - цар на Аркадия, баща на Калисто

ЛИКУРГ - тракийски цар, който обиди Дионис и беше ослепен от Зевс за наказание

ЛИН - учител по музика на Херкулес, брат на Орфей

ЛИНКЕЙ – братовчед на Кастор и Полукс, отличаващ се с изключителна бдителност

LICHAS - Вестник на Херкулес

МАЯ - дъщеря на Атлас, любима на Зевс, майка на Хермес

МАРДУК – богът покровител на Вавилон, върховното божество на вавилонския пантеон

МАРС (виж АРЕС)

МЕГ АРА - дъщеря на тиванския цар Креон, първата съпруга на Херкулес

МЕДЕЯ - магьосница, дъщеря на царя на Колхида Еет, съпруга на Язон, по-късно съпруга на атинския цар Егей

МЕДУЗА ГОРГОНА – единствената смъртна от трите сестри Горгона – крилати женски чудовища със змии вместо коса; погледът на горгоната превърна всички живи същества в камък

МЕЛАНИПА - Амазонка, помощник на Иполита

МЕЛИКЕРТ - син на цар Атамант и магьосницата Ино

МЕЛПОМЕНА - муза на трагедията

МЕРКУРИЙ (виж ХЕРМЕС)

MEROPA - дъщеря на Атлас

METIS - богиня на мъдростта, майка на Палада Атина (при древните римляни METIS)

МИМАС - великан, ударен от стрела на Херкулес по време на битката на боговете с гиганти

МИНОС – крал на Крит, син на Зевс и Европа

МИНОТАВР - чудовище с човешко тяло и глава на бик, живеещо в лабиринта, убито от Тезей

Мнемозина - богиня на паметта и спомените

Мопс е ​​гръцки герой, който разбира езика на птиците и отгатва бъдещето, участник в кампанията на аргонавтите

НЕПТУН (виж ПОСЕЙДОН)

НЕРЕИДИ - петдесет дъщери на Нерей

НЕРЕАН - морски бог, гадател

НЕС - кентавърът, който се опита да отвлече Деянира, съпругата на Херкулес, и беше убит от него

НЕФЕЛА - богиня на облаците и облаците, майка на Фрикс и Гела

НИКТА - богиня на нощта

НЕ - бог на южния влажен вятър

ЯДКА - при древните египтяни, богинята на небето

ОВЕРОН - в скандинавската митологиякрал на елфите, герой в комедията на У. Шекспир "Сън в лятна нощ"

OINEUS - цар на Калидон, баща на Мелеагър - приятел на Херкулес и Деянира - неговата съпруга

ОКЕАНИДА - дъщери на Океана

ОМФАЛА - кралицата на Лидия, в чието робство е бил Херкулес

ОРИОН - смел ловец

ОРФЕЙ - син на речния бог Еагра и музата Калиопа, известен музикант и певец

ОРФО - двуглаво куче, потомство на Тифон и Ехидна

ORA - богини, които отговаряха за смяната на сезоните

Озирис - в древноегипетската митология, богът на умиращата и възкресяваща природа, брат и съпруг на Изида, баща на Хор, покровител и съдия на мъртвите

PALLANT - гигант, победен от Атина, от който тя се отлепи и покри щита си с тази кожа

ПАНДОРА - жена, изработена от глина от Хефест по заповед на Зевс, за да накаже хората, съпругата на Епиметей, братът на Прометей

ПАНДРОЗА - дъщеря на Кекроп, първият цар на Атина

ПЕГАС - крилат кон

ПЕЛЕЙ - гръцки герой, баща на Ахил

ПЕЛИЙ - цар Йолка, баща на Алкестида

ПЕНИ - речен бог, баща на Дафне

ПЕРИФЕТ – страшен великан, синът на Хефест, убит от Тезей

ПЕРСЕЙ - гръцки герой, син на Зевс и Даная

ПЕРСЕФОНА - дъщеря на богинята на плодородието Деметра и Зевс, съпругата на владетеля на подземния свят Хадес (при древните римляни ПРОЗЕРПИНА)

ПИРА - Жена на Девкалион

ПИТФЕЙ – цар на Арголида

ПИТИЯ - пророчицата на бог Аполон в Делфи

ПИТОН - чудовищната змия, преследвала Латона, убита от Аполон

Плеяди - седем дъщери на Атлас, сестри на Хиадес

Плутон (виж Хадес)

ПОЛИХИМНИЯ - музата на свещените химни

ПОЛИДЕВК (ПОЛУКС) - син на Зевс и Леда, брат на Кастор

ПОЛИДЕКТ - царят на остров Сериф, приютил Даная и Персей

ПОЛИД - гадателят

ПОЛИФЕМ – Циклоп, син на Посейдон, влюбен в Галатея

ПОЛИФЕМ - Лапит, съпруг на сестрата на Херкулес, участник в похода на аргонавтите

ПОСЕЙДОН - бог на моретата, брат на Зевс (от древните римляни НЕПТУН)

ПРЕТ - цар на Тиринт

ПРИАМ - Троянски цар

ПРОМЕТЕЙ - титан, дал на хората огън

RA - богът на Слънцето сред древните египтяни

Радамант - син на Зевс и Европа

РЕЗИЯ - дъщеря на багдадския халиф, вярната съпруга на Хуон

Рея - съпруга на Кронос

САРПЕДОН - син на Зевс и Европа

САТУРН (виж КРОНО)

СЕЛЕНА - Богиня на Луната

СЕМЕЛА - дъщеря на тиванския цар Кадъм, любима на Зевс, майка на Дионис

СЕМЕТИДА - майка на Акис, любима на Галатея

СИЛА - мъдър учителДионис, изобразен като пиян старец

СИНИД - ужасен разбойник, победен от Тезей

СКАЙРОН - жесток разбойник, победен от Тезей

СОХМЕТ - дъщеря на Ра, имала глава на лъвица, олицетворение на огнената стихия

СТЕНЕЛ - бащата на Евристей

STENO е една от Горгоните

SCILLA - едно от двете ужасни чудовища, които живееха от двете страни на тесния проток и унищожаваха моряците, плаващи между тях

ТАЙГЕТ - син на Зевс и Мая, брат на Хермес

ТАЛ - племенникът на Дедал, убит от него от завист

ТАЛИЯ - муза на комедията

TALLO - Ората на пролетта

TALOS - меден гигант, даден от Зевс на Минос

ТАНАТОС - бог на смъртта

TEIA - най-голямата дъщеря на Уран, майка на Хелиос, Селена и Еос

ТЕЛАМОН- верен приятел на Херкулес, участник в похода на аргонавтите

ТЕРПСИХОРА - музата на танците

TESEN - Гръцки герой, синът на атинския цар Егей и тризенската принцеса Етра, уби Минотавъра

ТЕСТИ-Естолски крал, баща на Леда

ТЕФИЯ - Титанид, съпруга на Океана

Тиндарей - спартански герой, съпруг на Леда

ТИРЕЗИЙ - гадателят

ТИТАН - в скандинавската митология, съпруга на Оберон, персонаж в комедията на У. Шекспир "Сън в лятна нощ"

ТИТОН - брат на троянския цар Приам

ТИФОН е стоглаво чудовище, рожба на Гея и Тартар

ТОТ - древните египтяни са имали бога на луната

ТРИПТОЛЕМ - първият фермер, който посвети хората в тайните на земеделието

ТРИТОН - син на владетеля на моретата Посейдон

ТРОЯ - дардански цар, баща на Ганимед

УРАН – богът на небето, съпругът на Гея, бащата на титаните, циклопите и сторъчните гиганти; е свален от сина му Кронос

УРАНИЯ - музата на астрономията

ФАЕТОН - синът на Хелиос и Климена, героят на трагичния мит

Феб - титанид

ФЕДРА - съпругата на атинския цар Тезей, която се влюби в доведения си син Иполит и го оклевети

FEMIS - богиня на справедливостта, майка на Прометей

ФЕНИКС - син на сидонския цар Агенор

ФЕТИС - морска богиня, майка на Ахил

ФИАМАТ - древните вавилонци имали чудовище, от което изтичаха всички беди

ФИЛОКТЕТ - приятел на Херкулес, който получи своя лък и стрели като награда за подпалването на погребалната клада

ПИНЕЙ - цар на Тракия, гадател, ослепен от Аполон за разкриването на тайните на Зевс на хората

ФОБОС (Страх) - син на бога на войната Арес

ФРИКС – синът на Атаман и Нефела, богинята на облаците и облаците

ХАЛКИОПА - дъщеря на царя на Колхида Еет, съпруга на Фрикс

HARIBDA - едно от чудовищата, които живееха от двете страни на тесния проток и унищожаваха моряци, плаващи покрай

ХАРОН - носителят на мъртви души през река Стикс в подземния свят на Хадес

ХИМЕРА - триглаво чудовище, потомство на Тифон и Ехидна

ХИРОН е мъдър кентавър, учител на известните гръцки герои Тезей, Ахил, Язон и др.

Хуон - рицар на Карл Велики, пример за верен съпруг

CEPHEI – крал на Етиопия, баща на Ариадна

SHU - син на бога на слънцето Ра

EAGR - речен бог, баща на Орфей

ЕВРИАЛА - една от Горгоните

Евридика - нимфа, съпруга на Орфей

EGEI - атинския цар, баща на Тезей

ЕЛЕКТРА - дъщеря на Атлас, любима на Зевс, майка на Дардан и Ясон

ЕЛЕКТРИОН - микенски цар, баща на Алкмена, дядо на Херкулес

АНДИМИОН - красив млад мъж, любимият на Селена, потънал във вечен сън

ЕНЗЕЛАД - гигантът, който Атина напълни с остров Сицилия

ENYUO - богинята, която сее убийства по света, спътницата на бога на войната Арес

EOL - бог на ветровете

EOS - богиня на зората

EPAF - братовчед на Фаетон, син на Зевс

ЕПИАН – Бащата на Козирог

ЕПИМЕТ – брат на Прометей

ЕРАТО - музата на любовните песни

ЕРИГОНА - дъщеря на Икария

ЕРИДА - богинята на раздора, спътницата на бога на войната Арес

ЕРИХТОНИЙ – син на Хефест и Гея, вторият атински цар

EROS (EROT) - богът на любовта, синът на Афродита

AESCULAPE (виж ASCLEPIES)

ESON - крал Йолка, баща на Язон

EET - Цар на Колхида, син на Хелиос

ЮНОНА (виж ХЕРА)

ЮПИТЕР (виж ЗЕВС)

ЯНУС - бог на времето

ИАПЕТ - титан, баща на Атлас

ЯСИОН - син на Зевс и Електра

ЯЗОН - гръцки герой, водач на похода на аргонавтите

богове древния свят, мощен и не толкова. Много от тях притежаваха необичайни способности и бяха собственици на прекрасни артефакти, които им дадоха допълнителна сила, знания и в крайна сметка сила.

Аматерасу („Великата богиня, която осветява небесата“)

Държава: Япония Същност: Богиня на слънцето, владетелка на небесни полета

Аматерасу- най-голямото от три деца на прародителя бог Изанаки. Тя се роди от капките вода, с които той изми лявото си око. Тя завладя горния небесен свят, докато тя по-малки братяполучи нощта и водното царство. Аматерасу научи хората как да отглеждат ориз и да тъкат. Императорският дом на Япония води произхода си от нея.

Тя се смята за прабаба на първия император Джиму. Поднесените й оризово ухо, огледало, меч и издълбани мъниста се превръщат в свещени символи на императорската власт. По традиция една от дъщерите на императора става висша жрицаАматерасу.

Ю-Ди ("Нефритеният суверен")

Държава: Китай Същност: Върховен Господ, Император на Вселената

Ю-Ди е роден по време на създаването на Земята и Небето. Той е подвластен както на небесния, така и на земния, и на подземния свят. Всички други божества и духове са му подчинени. Ю-Ди е абсолютно безстрастен. Той седи на трон в дреха, извезана с дракони, с нефритена плоча в ръцете си.

Ю Ди има точен адрес: богът живее в дворец на планината Юджингшан, който прилича на двора на китайските императори. При него функционират небесните съвети, които са отговорни за различни природни явления. Те извършват всякакви действия, към които самият господар на небето не се снизява.

Кецалкоатъл ("Пернатата змия")

Страната: Централна АмерикаСъщност: Създател на света, господар на елементите, създател и учител на хората

Кецалкоатълне само създаде света и хората, но и ги научи на най-важните умения: от земеделие до астрономически наблюдения. Въпреки високия си статус, Кетцалкоатъл действаше понякога по много особен начин. Например, за да получи царевични зърна за хората, той влязъл в мравуняка, превръщайки се в мравка, и ги откраднал.

Кетцалкоатъл е изобразяван като змия, покрита с пера (тялото символизира Земята, а перата - растителност), и брадат мъж в маска. Според една от легендите Кетцалкоатъл доброволно отива в задгранично изгнание на сал от змии, обещавайки да се върне. Поради това ацтеките първоначално объркаха лидера на конкистадорите, Кортес, за завърналия се Кетцалкоатл.

Баал (Балу, Баал, "Господът")

Държава: Близкия изток Същност: Гръмовержец, бог на дъжда и стихиите.

В някои митове създателят на света Баал, като правило, е изобразяван или под формата на бик, или воин, скачащ върху облак с копие от мълния. По време на тържествата в негова чест се провеждат масови оргии, често придружени от саморазправа.

Смята се, че на някои места е донесен Ваал и човешка жертва... От името му произлиза името на библейския демон Велзевул (Бал-Зебул, „Властелинът на мухите“).

Ищар (Астарта, Инана, „Небесната дама“)

Държава: Близкия изток Същност: Богиня на плодородието, секса и войната

Ищар, сестра на Слънцето и дъщеря на Луната, беше свързана с планетата Венера. Легендата за нейното пътуване до подземния свят е свързана с мита за ежегодно умиращата и възраждаща се природа. Тя често е действала като ходатай на хората пред боговете. В същото време Ищар е отговорна за различни вражди. Шумерите дори наричали войните „танците на Инана“.

Като богиня на войната тя често е изобразявана да язди лъв и вероятно е станала прототип на вавилонската блудница, седяща върху звяр. Страстта на любящата Ищар беше разрушителна както за боговете, така и за смъртните. За многобройните й любовници всичко обикновено завършваше с големи неприятности или дори смърт. Поклонението на Ищар включваше храмова проституция и масови оргии.

Ашур ("Баща на боговете")

Държава: Асирия Същност: Бог на войната

– главен богАсирийци, бог на войната и лова. Оръжието му беше лък и стрела. По правило той е изобразяван с бикове. Другият му символ е слънчевият диск над дървото на живота. С течение на времето, когато асирийците разширяват владенията си, той е смятан за съпруга на Ищар. Самият асирийски цар беше първосвещеникът и името му често ставаше част от царското име, както например в известния Ашурбанипал, а столицата на Асирия се наричаше така Ашур.

Мардук („Синът на ясното небе“)

Държава: Месопотамия Същност: Покровител на Вавилон, бог на мъдростта, господар и съдия на боговете

Мардук побеждава въплъщението на хаоса Тиамат, като вкарва „зъл вятър“ в устата й и завладява книгата на съдбите, която й принадлежи. След това той разряза тялото на Тиамат и създаде Небето и Земята от тях, а след това създаде целия модерен, подреден свят.

Другите богове, виждайки силата на Мардук, признаха неговото върховенство. Символът на Мардук е драконът Мушхуш, смесица от скорпион, змия, орел и лъв. Различни растения и животни бяха идентифицирани с частите от тялото и вътрешностите на Мардук. Главен храмМардук - огромен зикурат (стъпаловидна пирамида) вероятно стана в основата на легендата за Вавилонската кула.

Яхве (Йехова, „Този, Който Е“)

Държава: Близкия изток Същност: Един племенен бог на евреите

Основната функция на Яхве беше да помага на избрания народ. Той даде на евреите закони и стриктно наложи тяхното прилагане. В сблъсъци с врагове Яхве оказва помощ на избрания народ, понякога най-пряка. В една от битките, например, той хвърли огромни камъни по врагове, в друг случай той премахна закона на природата, спирайки слънцето. За разлика от повечето други богове на древния свят, Яхве е изключително ревнив и забранява почитането на други божества освен себе си.

Пазлите ще бъдат подложени на тежко наказание. Думата "Яхве" е заместител на тайното име на Бог, което е забранено да се произнася на глас. Невъзможно беше и да се създадат негови образи. В християнството Яхве понякога се идентифицира с Бог Отец.

Ахура Мазда (Ормузд, "Бог Мъдрият")

Държава: Персия Същност: Създател на света и всичко добро, което е в него

Ахура Маздасъздаде законите, по които съществува светът. Той надарил хората със свободна воля и те могат да изберат пътя на доброто (тогава Ахура-Мазда ще ги благоприятства по всякакъв възможен начин) или пътя на злото (служене на вечния враг на Ахура-Мазда Ангра-Майню). Помощниците на Ахура-Мазда са създадените от него добри същества на Ахура. Той е заобиколен от тях в приказния Гародман, къщата на песнопенията. Образът на Ахура Мазда е Слънцето. Той е по-стар от целия свят, но в същото време е вечно млад. Той познава и миналото, и бъдещето. В крайна сметка той ще спечели окончателната победа над злото и светът ще бъде съвършен.

Ангра Майню (Ариман, "Злият дух")

Държава: Персия Същност: Въплъщение на злото сред древните перси

Ангра Майню- източникът на всичко лошо, което се случва в света. Той развали съвършения свят, създаден от Ахура Мазда, внасяйки лъжи и разрушения в него. Той изпраща болести, неуспехи, природни бедствия, поражда хищни зверове, отровни растения и животни. Девите са под командването на Ангра Майню, зли духовекоито вършат злата му воля. След като Ангра Майню и неговите слуги са победени, трябва да настъпи ера на вечно блаженство.

Брахма ("свещеник")

Държава: Индия Същност: Бог е създателят на света

Брахма е роден от лотосов цвят и след това е създал този свят. След 100 години Брахма, 311 040 000 000 000 земни години, той ще умре и след същия период от време нов Брахма спонтанно ще генерира и създаде нов свят. Брахма има четири лица и четири ръце, което символизира кардиналните точки. Незаменими атрибути са книга, броеница, съд с вода от свещения Ганг, корона и лотосов цвят, символи на знанието и силата. Брахма живее на върха на свещената планина Меру, движи се върху бял лебед. Описанията на действието на оръжията на Брахма Брахмастра наподобяват тези на ядрените оръжия.

Вишну („Всеобхватният“)

Държава: Индия Същност: Бог е пазач на света

Основните функции на Вишну са поддържането на съществуващия свят и съпротивата на злото. Вишну се проявява в света и действа чрез своите инкарнации, аватари, най-известните от които са Кришна и Рама. Вишну има синя кожа и носи жълти дрехи. Той има четири ръце, в които държи цвете на лотос, боздуган, раковина и Сударшана (въртящ се огнен диск, неговото оръжие). Вишну е легнал върху гигантската многоглава змия Шеша, която плува в световния Причинен океан.

Шива ("Милостивият")

Държава: Индия Същност: Бог е разрушителят

Основната задача е унищожаването на света в края на всеки световен цикъл, за да се освободи място за ново творение. Това се случва по време на танца на Шива - Тандава (затова Шива понякога е наричан танцуващият бог). Той обаче има и по-мирни функции – лечител и избавител от смъртта. Шива седи в поза на лотос върху тигрова кожа.

На врата и китките му има гривни от змия. На челото на Шива е третото око (то се появи, когато съпругата на Шива, Парвати, на шега затвори очите му с дланите си). Понякога Шива се изобразява като лингам (пенис в състояние на ерекция). Но понякога той е изобразяван като хермафродит, символизиращ единството на мъжа и женствена... Според популярните вярвания Шива пуши марихуана, така че някои вярващи смятат подобно занимание за начин да го опознаят.

Ра (Амон, "Слънце")

Държава: Египет Същност: Бог на слънцето

Ра, главният бог на Древен Египет, произхожда от първичния океан по собствена свободна воля и след това създава света, включително боговете. Той е олицетворение на Слънцето и всеки ден с многобройната си свита се разхожда по небето с вълшебна лодка, благодарение на която животът в Египет става възможен. През нощта лодката на Ра плава по подземния Нил отвъдния свят... Окото на Ра (той понякога се смяташе за независимо божество) имаше способността да умиротворява и покорява враговете. Египетски фараонипроизхождат от Ра и се наричат ​​негови синове.

Озирис (Усир, "Могъщият")

Държава: Египет Същност: Бог на прераждането, господар и съдия на подземния свят.

Озирис научи хората на земеделие. Неговите атрибути са свързани с растения: корона и лодка са направени от папирус, в ръцете им са снопчета тръстика, а тронът е обвит със зеленина. Озирис е убит и насечен на парчета от брат си, злия бог Сет, но е възкресен с помощта на жена си и сестра си Изида. Но след като заченал сина на Хор, Озирис не останал в света на живите, а станал господар и съдия на царството на мъртвите. Поради това той често е изобразяван като повита мумия със свободни ръце, в която държи скиптър и цеп. V Древен ЕгипетГробницата на Озирис беше в голяма почит.

Изида ("трон")

Държава: Египет Същност: Богиня-застъпник.

- въплъщение на женствеността и майчинството. С молби за помощ към нея се обърнаха всички слоеве от населението, но преди всичко потиснатите. Тя особено покровителстваше децата. И понякога тя действаше като защитник на мъртвите пред съда в задгробния живот. Изида успяла магически да възкреси съпруга си и брат си Озирис и да роди сина му Хорус.

Наводненията на Нил в народната митология се смятаха за сълзите на Изида, които тя пролива за Озирис, който остана в света на мъртвите. Египетските фараони се наричали деца на Изида; понякога дори била изобразявана като майка, която храни фараона с мляко от гърдите си. Известен е образът на "воала на Изида", което означава укриване на тайните на природата. Този образ отдавна привлича мистици. Нищо чудно, че известната книга на Блаватска се нарича Изида разкрита.

Сет („Могъщият“)

Държава: Египет Същност: Бог на разрушението

Първоначално Сет е почитан като бог воин, защитник на Ра. Някои фараони дори носеха неговото име. Но впоследствие той постепенно придобива отрицателни чертии в крайна сметка се превърна в въплъщение на злото. Сет изпраща пясъчни бури, разрушения, смърт, провокира войни и покровителства враждебни извънземни.

Денят на Сет, третият ден от годината, се смяташе за най-нещастния сред египтяните. От завист Сет убива брат си Озирис, но по-късно, в резултат на осемдесетгодишна борба, е победен от сина си Хорус. Сет е червенокос и червени очи; той обикновено е изобразяван с глава на мравудес.

Зевс („Ярко небе“)

Държава: Гърция Същност: Гръмовержец, глава на всички богове

Бащата на Зевс, Кронос, поглъща децата му, но майка му заменя новородения Зевс с камък. След като узрял, Зевс свали баща си и го накара да изплюе братята и сестрите си. Заедно с тях и техните потомци, други богове, Зевс не живее на планината Олимп.

Неговите атрибути са щит и двустранна брадва. Зевс е страшен и отмъстителен: много герои от гръцката митология станаха жертви на неговия гняв. Главата на боговете е любяща. Той често се комбинира със земни жени; за това той понякога се превръща в различни животни (бик, орел, лебед) или дори в феномен (проникна до Даная под формата на златен дъжд).

Один (Вотан, „Видящият“)

Страната: Северна ЕвропаСъщност: Бог на войната и победата

Один е главният бог на древните германци и скандинавци. Той пътува на осемкракия кон Sleipnir или на кораба Skidbladnir, който може свободно да се преоразмерява. Копието на Один, Гугнир, винаги лети към целта и удря на място. Придружават го мъдри гарвани и хищни вълци. Один живее във Валхала със свита от най-добрите паднали воини и войнствени девойки от Валкирия.

За да получи мъдрост, Один пожертва едно око и за да разбере значението на руните, той виси девет дни на свещеното дърво Игдрасил, приковано към него със собственото си копие. Бъдещето на Один е предопределено: въпреки силата му, в деня на Рагнарок (битката, предшестваща края на света) той ще бъде убит от гигантския вълк Фефнир.

Тор ("Гръм")

Държава: Северна Европа Същност: Тор Гръмовержецът - богът на стихиите и плодородието сред древните германци и скандинавците.

Това е бог-герой, който защитава не само хората, но и други богове от чудовища. Тор беше изобразен като гигант с червена брада. Оръжието му е магически чук Мьолнир(„Светкавица“), която може да се държи само в железни ръкавици. Тор е препасан с магически колан, който удвоява силата му. Той се вози по небето в колесница, теглена от кози.

Понякога яде кози, но след това ги възкресява с вълшебния си чук. За един ден Рагнарок, последната битка, Тор ще се справи със световната змия Йормунганд, но самият той ще умре от отровата му.

© Russian Seven russian7.ru