Ορθόδοξο ημερολόγιο για κάθε μέρα. Ημερολόγιο για κάθε μέρα

Τα ορθόδοξα ημερολόγια είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ζωής κάθε πιστού. Είναι με ένα τέτοιο ημερολόγιο που η εκκλησία συμβουλεύει να συγκρίνει τα γεγονότα που έχουν προγραμματιστεί στη ζωή.

Είναι σημαντικό να κοιτάξετε το ημερολόγιο για να μην προγραμματίσετε μια γιορτή με φίλους την ημέρα της νηστείας και να μην χάσετε σημαντικές ημερομηνίες στις οποίες είναι καλύτερο να αφοσιωθείτε στον πνευματικό εξαγνισμό και τις σκέψεις για τον Θεό. Επιπλέον, οι μεγάλες χριστιανικές γιορτές είναι μεγάλη χαρά για ένα θρησκευόμενο άτομο και πρέπει απλώς να γιορτάζονται σύμφωνα με το πνεύμα της Πίστης και των χριστιανικών κανόνων.

Οι κύριες Ορθόδοξες διακοπές το 2016

Υπάρχουν 12 από αυτά, και 9 από αυτά ονομάζονται μη μεταβιβάσιμα. Αυτό σημαίνει ότι η ημερομηνία εορτασμού τους δεν εξαρτάται από το Πάσχα και παραμένει ίδια από χρόνο σε χρόνο.

• Στις 7 Ιανουαρίου οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τη Μεγάλη Γέννηση του Χριστού.
• Στις 19 Ιανουαρίου ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος γιορτάζει τη Βάπτιση του Σωτήρα μας.
• Στις 15 Φεβρουαρίου, στα μέσα του μήνα, γιορτάζονται τα Κανδήλια, η συνάντηση του Χριστού και του δικαίου γέροντα από τα Ιεροσόλυμα Συμεών.
• Στις 4 Μαρτίου γιορτάζεται ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - η ημέρα των καλών νέων στην Παναγία για το μέλλον της.
• Στις 19 Αυγούστου γιορτάζεται σε όλες τις εκκλησίες η Μεταμόρφωση του Κυρίου.
• 28 Αυγούστου - Κοίμηση της Θεοτόκου, αυτήν την ημέρα γιορτάζουν την επανένωση της με τον Ουρανό.
• Στις 21 Σεπτεμβρίου γεννήθηκε η Παναγία. την ημερομηνία αυτή εορτάζεται η Γέννηση της Θεοτόκου.
• 27 Σεπτεμβρίου - Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου, προς τιμή της ίδρυσης του Ναού της Αναστάσεως στον Γολγοθά.
• 4 Δεκεμβρίου - Εισαγωγή στο Ναό, η εορτή της πρώτης ανάληψης της Θεοτόκου σε νεαρή ακόμη ηλικία κατά μήκος των σκαλοπατιών προς τον ναό της Ιερουσαλήμ.

Εκτός από αυτές τις ημερομηνίες, περνούν άλλες τρεις, οι οποίες είναι επίσης σημειωμένες εκκλησιαστικές αργίες:

• 24 Απριλίου - Κυριακή των Βαΐων, εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα.
• 9 Ιουνίου - Ανάληψη του Κυρίου, εορτάζεται 40 ημέρες μετά το Πάσχα.
• 19 Ιουνίου - Τριάδα, η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους.

Πάσχα 2016

Το 2016 θα σηματοδοτηθεί από έναν μάλλον καθυστερημένο εορτασμό του Πάσχα - 1 Μαΐου. Την ημέρα αυτή θα τελεσθούν ακολουθίες σε όλους τους ναούς στη μνήμη της φωτεινής Ανάστασης του Χριστού. Αυτή η ημέρα χρησιμεύει ως υπενθύμιση της Βασιλείας των Ουρανών και της αθανασίας των ψυχών.



Στη συνέχεια, από τις 2 έως τις 8 Μαΐου θα διαρκέσει η εβδομάδα του Πάσχα. Με το Πάσχα ξεκινά η νέα χριστιανική χρονιά και η αντίστροφη μέτρηση όλων των εορτών που περνούν και όλων των λειτουργιών που συνδέονται με αυτές.

Δημοσιεύσεις το 2016

Το Ορθόδοξο ημερολόγιο έχει 4 κύριες πολυήμερες νηστείες. Από τις 28 Νοεμβρίου του προηγούμενου έτους, 2015, βρίσκεται σε εξέλιξη η κύρια χριστουγεννιάτικη ανάρτηση. Θα ολοκληρωθεί στις 6 Ιανουαρίου. Στη συνέχεια, 14 Μαρτίου και θα διαρκέσει έως τις 30 Απριλίου φοβερή ανάρτηση. Οι θέσεις Petrov μετρούν από τις 27 Ιουνίου έως τις 11 Ιουλίου. Και το τελευταίο, η νηστεία της Κοίμησης - από τις 14 έως τις 27 Αυγούστου.

Επίσης, όλες οι Τετάρτες και οι Παρασκευές θεωρούνται νηστίσιμες, εκτός από αυτές που πέφτουν την περίοδο των Χριστουγέννων και τις συνεχείς εβδομάδες. Το 2016, η ώρα των Χριστουγέννων θα διαρκέσει από τις 7 έως τις 17 Ιανουαρίου και εβδομάδες - από τις 15 έως τις 21 Φεβρουαρίου (την εβδομάδα του Τελώνη και του Φαρισαίου), από τις 7 έως τις 13 Μαρτίου (εβδομάδα τυριών, Maslenitsa), από τις 2 έως τις 8 Μαΐου ( Εβδομάδα του Πάσχα) και από 20 Μαΐου 26 (Εβδομάδα Τριάδας).

Η νηστεία συνοδεύεται από την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων στις 18 Ιανουαρίου, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου στις 11 Σεπτεμβρίου και την Ύψωση στις 27 Σεπτεμβρίου. Και επειδή οι νηστείες είναι διαφορετικές, αυστηρές και μη αυστηρές, είναι καλύτερα να προετοιμαστείτε για καθεμία από αυτές ξεχωριστά, ώστε όχι μόνο να μην τρώτε πολύ φαγητό - αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα - αλλά να διαβάζετε πνευματική λογοτεχνία με αυτό χρόνο και γίνε πιο αγνός στην ψυχή και πιο ταπεινός στην ιδιοσυγκρασία.

Θυμηθείτε τις εκκλησιαστικές αργίες και τη σημασία των προσευχών. Αντιμετωπίστε την πίστη με σεβασμό και στις δύσκολες στιγμές θα σας βοηθήσει χωρίς να σας αφήσει σε μπελάδες. Και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

09.12.2015 00:30

Στις 4 Δεκεμβρίου ο Ορθόδοξος κόσμος γιορτάζει τα Εισόδια της Θεοτόκου στον Ναό. Η μεγάλη μέρα προμήνυε ότι ο Μακαριώτατος...

Το κινητό μέρος του εκκλησιαστικού ημερολογίου κινείται παράλληλα με την ημερομηνία του Πάσχα, η οποία αλλάζει από χρόνο σε χρόνο. Η ίδια η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα καθορίζεται σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο και μια σειρά από πρόσθετους δογματικούς παράγοντες (μην γιορτάζετε το Πάσχα με τους Εβραίους, γιορτάστε το Πάσχα μόνο μετά την εαρινή ισημερία, γιορτάστε το Πάσχα μόνο μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο). Όλες οι αργίες με μεταβλητές ημερομηνίες μετρώνται από το Πάσχα και κινούνται στον χρόνο του «κοσμικού» ημερολογίου μαζί με αυτό.

Έτσι, και τα δύο μέρη του ημερολογίου του Πάσχα (κινητό και σταθερό) καθορίζουν μαζί το ημερολόγιο των Ορθοδόξων εορτών.

Τα ακόλουθα είναι τα πιο σημαντικά γεγονότα για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό - οι λεγόμενες Δωδέκατες Εορτές και Μεγάλες Εορτές. Αν και η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τις αργίες σύμφωνα με το "παλιό στυλ", το οποίο διαφέρει κατά 13 ημέρες, οι ημερομηνίες στο Ημερολόγιο για λόγους ευκολίας υποδεικνύονται σύμφωνα με το γενικά αποδεκτό κοσμικό ημερολόγιο του νέου στυλ.

Ορθόδοξο ημερολόγιο για το 2016:

07.01 - Χριστούγεννα (δωδέκατη)
14.01 - Περιτομή του Κυρίου (μεγάλη)
19.01 - Η βάπτιση του Κυρίου (δωδέκατη)
02.15 - Συνάντηση Κυρίου (δωδέκατη)
07.04 - Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
21 Μαΐου - Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος
22 Μαΐου - Άγιος Νικόλαος, Αρχιεπίσκοπος Μύρων Λυκίας, Θαυματουργός
07.07 - Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή (μεγάλη)
12.07 - Αγία Πρώτη. Απόστολοι Πέτρος και Παύλος (μεγάλος)
19.08 - Μεταμόρφωση Κυρίου (δωδέκατη)
28.08 - Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
11.09 - Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή (μεγάλος)
21.09 - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
27 Σεπτεμβρίου - Ύψωση Τιμίου Σταυρού (δωδέκατη)
09.10 - Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος
14.10 - Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου (μεγάλη)
04.12 - Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
19 Δεκεμβρίου - Άγιος Νικόλαος Αρχιεπίσκοπος Μύρων Λυκίας, θαυματουργός

ημέρες ειδική μνήμηαποθανών

05.03 - Καθολικό Γονικό Σάββατο (Σάββατο πριν από την εβδομάδα του την Εσχάτη Κρίση)
26 Μαρτίου - Οικουμενικό Γονικό Σάββατο της Β' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
04/02 - Οικουμενικό Γονικό Σάββατο της Γ' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
04.09 - Οικουμενικό Γονικό Σάββατο της Δ' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
10 Μαΐου - Ραδονίτσα (Τρίτη 2ης εβδομάδας του Πάσχα)
09.05 - Μνήμη των νεκρών στρατιωτών
18.06 - Τριάδα γονικό Σάββατο (Σάββατο πριν από την Τριάδα)
05.11 - Γονικό Σάββατο του Ντμίτριεφ (Σάββατο πριν από 8 Νοεμβρίου)

ΠΕΡΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΔΙΑΚΟΠΩΝ:

ΔΕΚΑΤΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ

Στη λατρεία ορθόδοξη εκκλησίαδώδεκα μεγάλες εορτές του ετήσιου λειτουργικού κύκλου (εκτός από την εορτή του Πάσχα). Υποδιαιρείται σε Κυρίου, αφιερωμένη στον Ιησού Χριστό, και Θεοτόκου, αφιερωμένη στην Υπεραγία Θεοτόκο.

Σύμφωνα με την ώρα του εορτασμού, οι Δωδεκαήμερεςδιαιρείται σε ακίνητος(μη περαστικό) και κινητό(πέρασμα). Οι πρώτοι γιορτάζονται συνεχώς στις ίδιες ημερομηνίες του μήνα, οι δεύτεροι πέφτουν κάθε χρόνο διαφορετικούς αριθμούς, ανάλογα με την ημερομηνία της γιορτής Πάσχα.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΓΕΥΜΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ:

Σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίαςστις διακοπές Χριστούγεννακαι θεοφάνειαπου έγινε Τετάρτη και Παρασκευή, δεν υπάρχει ανάρτηση.

ΣΤΟ Χριστούγεννακαι Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείωνκαικαι στις αργίες Ύψωση Τιμίου Σταυρούκαι Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστήεπιτρέπονται τα τρόφιμα με φυτικό λάδι.

Στις εορτές των Εισοδίων, της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, της Κοιμήσεως, της Γέννησης και Προστασίας της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου, των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, Ιωάννη του Θεολόγου, που συνέβη την Τετάρτη και την Παρασκευή, καθώς και την περίοδο από Πάσχαπριν ΤριάδαΤο ψάρι επιτρέπεται την Τετάρτη και την Παρασκευή.

ΠΕΡΙ ΧΑΜΕΝΩΝ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ:

Γρήγορα- μια μορφή θρησκευτικού ασκητισμού, μια άσκηση του πνεύματος, της ψυχής και του σώματος στο δρόμο προς τη σωτηρία στο πλαίσιο μιας θρησκευτικής προοπτικής. εθελοντική αυτοσυγκράτηση στο φαγητό, διασκέδαση, επικοινωνία με τον κόσμο. σωματική νηστεία- περιορισμός στα τρόφιμα. πνευματική ανάρτηση- περιορισμός των εξωτερικών εντυπώσεων και απολαύσεων (μοναξιά, σιωπή, συγκέντρωση προσευχής). πνευματική ανάρτηση- η πάλη με τους «σωματικούς πόθους» τους, περίοδος ιδιαίτερα έντονης προσευχής.

Το πιο σημαντικό, πρέπει να το γνωρίζετε σωματική νηστείαχωρίς πνευματική νηστείαδεν φέρνει τίποτα για να σώσει την ψυχή. Αντίθετα, μπορεί να είναι πνευματικά επιβλαβές εάν ένα άτομο, απέχοντας από το φαγητό, εμποτιστεί με τη συνείδηση ​​της δικής του ανωτερότητας και δικαιοσύνης. «Αυτός που νομίζει ότι η νηστεία είναι μόνο αποχή από το φαγητό κάνει λάθος. αληθινή ανάρτηση, - διδάσκει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, - υπάρχει απομάκρυνση από το κακό, συγκράτηση της γλώσσας, αναβολή θυμού, δαμασμός των πόθων, τερματισμός της συκοφαντίας, του ψέματος και της ψευδορκίας. Γρήγορα- όχι ένας στόχος, αλλά ένα μέσο για να αποσπάσετε την προσοχή από την ευχαρίστηση του σώματός σας, να συγκεντρωθείτε και να σκεφτείτε την ψυχή σας. χωρίς όλα αυτά, γίνεται απλά δίαιτα.

Μεγάλη Σαρακοστή, Αγία Τεσσαρακοστή(ελληνικά Tessarakoste· λατ. Quadragesima) - η περίοδος του λειτουργικού έτους που προηγείται Μεγάλη Εβδομάδακαι Πάσχα, η πιο σημαντική από τις πολυήμερες αναρτήσεις. Εξαιτίας του γεγονότος ότι Πάσχαμπορεί να πέσει σε διαφορετικούς αριθμούς του ημερολογίου, φοβερή ανάρτησηεπίσης κάθε έτος ξεκινά σε διαφορετική ημερομηνία. Περιλαμβάνει 6 εβδομάδες, ή 40 ημέρες, επομένως λέγεται και Αγ. Σαράντα-κόστος.

Γρήγοραγια έναν Ορθόδοξο είναι ένα σύνολο καλών πράξεων, ειλικρινής προσευχή, αποχή σε όλα, συμπεριλαμβανομένου του φαγητού. Η σωματική νηστεία είναι απαραίτητη για την εκτέλεση μιας πνευματικής και πνευματικής νηστείας, όλες στην ενωσιακή τους μορφή ανάρτηση αληθινή, συμβάλλοντας στην πνευματική επανένωση της νηστείας με τον Θεό. ΣΤΟ μέρες νηστείας(ημέρες νηστείας) ο Χάρτης της Εκκλησίας απαγορεύει τα μέτρια τρόφιμα - κρέας και γαλακτοκομικά προϊόντα. Το ψάρι επιτρέπεται μόνο κάποιες μέρες νηστείας. ΣΤΟ μέρες αυστηρής νηστείαςΌχι μόνο δεν επιτρέπονται τα ψάρια, αλλά και κάθε ζεστό φαγητό και φαγητό μαγειρεμένο σε φυτικό λάδι, μόνο κρύο φαγητό χωρίς λάδι και μη θερμαινόμενο ρόφημα (μερικές φορές αποκαλείται ξηροφαγία). Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τέσσερις πολυήμερες νηστείες, τρεις μονοήμερες νηστείες και, επιπλέον, νηστεία την Τετάρτη και την Παρασκευή (εξαιρουμένων των ειδικών εβδομάδων) όλο το χρόνο.

Τετάρτη και Παρασκευήκαθιερώθηκε ως σημάδι ότι την Τετάρτη ο Χριστός προδόθηκε από τον Ιούδα και την Παρασκευή σταυρώθηκε. Ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας είπε: «Επιτρέποντάς μου να φάω γρήγορο φαγητό την Τετάρτη και την Παρασκευή, αυτός ο άνθρωπος σταυρώνει τον Κύριο». Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο οι κρεατοφάγοι (περίοδοι μεταξύ των νηστειών Petrov και της Κοίμησης και μεταξύ των νηστειών της Κοίμησης και του Rozhdestvensky), η Τετάρτη και η Παρασκευή είναι ημέρες αυστηρής νηστείας. Στους κρεατοφάγους το χειμώνα και την άνοιξη (από τα Χριστούγεννα έως τη Μεγάλη Σαρακοστή και από το Πάσχα μέχρι την Τριάδα), ο Χάρτης επιτρέπει το ψάρι την Τετάρτη και την Παρασκευή. Το ψάρι επιτρέπεται και την Τετάρτη και την Παρασκευή όταν γίνονται οι εορτές της Σύναξης του Κυρίου, της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, της Γέννησης της Θεοτόκου, των Εισόδων της Θεοτόκου στο Ναό, της Κοίμησης της Θεοτόκου, της Γέννησης της Θεοτόκου. Ιωάννης ο Βαπτιστής, οι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος. Εάν οι εορτές της Γέννησης του Χριστού και της Βάπτισης του Κυρίου πέφτουν Τετάρτη και Παρασκευή, τότε η νηστεία αυτές τις ημέρες ακυρώνεται. Την παραμονή (παραμονή, παραμονή Χριστουγέννων) της Γέννησης του Χριστού (συνήθως ημέρα αυστηρής νηστείας), που συνέβαινε το Σάββατο ή την Κυριακή, επιτρέπεται φαγητό με φυτικό λάδι.

Στερεές εβδομάδες(στα εκκλησιαστικά σλαβικά μια εβδομάδα ονομάζεται εβδομάδα - οι ημέρες από Δευτέρα έως Κυριακή) σημαίνει την απουσία νηστείας την Τετάρτη και την Παρασκευή. Καθιερώθηκαν από την Εκκλησία ως τέρψη πριν από μια πολυήμερη νηστεία ή ως ανάπαυση μετά από αυτήν. Οι σταθερές εβδομάδες είναι οι εξής:
1. Ώρα Χριστουγέννων - από 7 έως 18 Ιανουαρίου (11 ημέρες), από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια.
2. Τελώνης και Φαρισαίος - δύο εβδομάδες πριν τη Σαρακοστή.
3. Τυρί - μια εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή (επιτρέπεται όλη η εβδομάδα αυγά, ψάρια και γαλακτοκομικά, αλλά χωρίς κρέας).
4. Πάσχα (Φωτεινό) - μια εβδομάδα μετά το Πάσχα.
5. Τριάδα - μια εβδομάδα μετά την Τριάδα (εβδομάδα πριν από τη νηστεία του Πέτρου).

Αναρτήσεις μιας ημέρας, εκτός Τετάρτης και Παρασκευής (ημέρες αυστηρής νηστείας, χωρίς ψάρι, αλλά επιτρέπεται φαγητό με φυτικό λάδι):
1. Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων (Παραμονή Θεοφανίων) 18 Ιανουαρίου, την προηγούμενη ημέρα της εορτής των Θεοφανείων. Την ημέρα αυτή, οι πιστοί προετοιμάζονται για την υιοθέτηση του μεγάλου ιερού - Αγιασμού - βαπτιστικού ιερού νερού, για εξαγνισμό και καθαγιασμό από αυτό στην επερχόμενη εορτή.
2. Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή - 11 Σεπτεμβρίου. Την ημέρα αυτή καθιερώνεται νηστεία σε ανάμνηση της απέριττης ζωής του μεγάλου προφήτη Ιωάννη και της άνομης δολοφονίας του από τον Ηρώδη.
3. Ύψωση Τιμίου Σταυρού - 27 Σεπτεμβρίου. Η ημέρα αυτή μας θυμίζει το θλιβερό γεγονός του Γολγοθά, όταν ο Σωτήρας του ανθρώπινου γένους υπέφερε στον Σταυρό «για τη σωτηρία μας». Και επομένως αυτή η ημέρα πρέπει να δαπανηθεί σε προσευχή, νηστεία, μετάνοια για αμαρτίες, σε αίσθημα μετάνοιας.

ΠΟΛΥΗΜΕΡΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ:

1. Μεγάλη Σαρακοστή ή Αγία Τεσσαρακοστή.
Αρχίζει επτά εβδομάδες πριν από την εορτή του Αγίου Πάσχα και αποτελείται από Σαράντα ημέρες (σαράντα ημέρες) και Μεγάλη Εβδομάδα (την εβδομάδα που προηγείται του Πάσχα). Σαράντα ημέρες καθιερώθηκε προς τιμήν της σαρανταήμερης νηστείας του ίδιου του Σωτήρος, και Μεγάλη Εβδομάδα- σε ανάμνηση των τελευταίων ημερών της επίγειας ζωής, των παθών, του θανάτου και της ταφής του Κυρίου μας, Ιησού Χριστού. Η συνολική συνέχεια της Μεγάλης Σαρακοστής μαζί με τη Μεγάλη Εβδομάδα είναι 48 ημέρες.
Οι μέρες από τη Γέννηση του Χριστού έως τη Μεγάλη Σαρακοστή (μέχρι την Πρωτομαγιά) ονομάζονται κρεατοφάγοι των Χριστουγέννων ή του χειμώνα. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει τρεις συνεχόμενες εβδομάδες - Χριστουγεννιάτικο χρόνο, Τελώνη και Φαρισαίο, Καθαρή Τρίτη. Μετά την περίοδο των Χριστουγέννων, τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, επιτρέπεται το ψάρι, έως και μια συνεχόμενη εβδομάδα (όταν μπορείτε να φάτε κρέας όλες τις ημέρες της εβδομάδας), μετά την «εβδομάδα του τελώνη και του φαρισαίου» («εβδομάδα» στα εκκλησιαστικά σλαβονικά σημαίνει "Κυριακή"). Την επόμενη, μετά από μια συνεχή εβδομάδα, τα ψάρια δεν επιτρέπονται πλέον τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή, αλλά εξακολουθεί να επιτρέπεται το φυτικό λάδι. Δευτέρα - φαγητό με λάδι, Τετάρτη, Παρασκευή - κρύο χωρίς λάδι. Αυτή η εγκατάσταση έχει στόχο τη σταδιακή προετοιμασία για τη Μεγάλη Σαρακοστή. Την τελευταία φορά πριν από τη νηστεία, το κρέας επιτρέπεται την «Εβδομάδα του Κρέατος» - την Κυριακή πριν από τη νηστεία.
Την επόμενη εβδομάδα - τα αυγά τυριού (Shrovetide), τα ψάρια, τα γαλακτοκομικά προϊόντα επιτρέπονται όλη την εβδομάδα, αλλά το κρέας δεν καταναλώνεται πλέον. Κατευθύνονται για τη Μεγάλη Σαρακοστή (την τελευταία φορά που τρώνε γρήγορα, με εξαίρεση το κρέας, το φαγητό) την τελευταία μέρα της Κυριακής της Συγγνώμης. Αυτή η ημέρα ονομάζεται επίσης «Εβδομάδα Τυροκομίας».
Γίνεται δεκτό με ιδιαίτερη αυστηρότητα η τήρηση της πρώτης και των Μεγάλων Εβδομάδων της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τη Δευτέρα της πρώτης εβδομάδας της νηστείας (Καθαρά Δευτέρα), καθιερώνεται ο ανώτατος βαθμός νηστείας - πλήρης αποχή από το φαγητό (ευσεβείς λαϊκοί που έχουν ασκητική πείρα απέχουν από το φαγητό και την Τρίτη). Τις υπόλοιπες εβδομάδες νηστείας: Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή - κρύο φαγητό χωρίς λάδι, Τρίτη, Πέμπτη - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι (λαχανικά, δημητριακά, μανιτάρια), το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπεται το φυτικό λάδι και, εάν είναι απαραίτητο για την υγεία, λίγο αγνό κρασί από σταφύλι (αλλά σε καμία περίπτωση βότκα). Εάν συμβεί μια ανάμνηση ενός μεγάλου αγίου (με μια ολονύχτια αγρυπνία ή μια λειτουργία πολυελείας την προηγούμενη μέρα), τότε την Τρίτη και την Πέμπτη - φαγητό με φυτικό λάδι, Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι. Μπορείτε να ρωτήσετε για τις διακοπές στο Τυπικό ή στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. Το ψάρι επιτρέπεται δύο φορές για όλη τη νηστεία: στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου (αν η αργία δεν έπεφτε τη Μεγάλη Εβδομάδα) και την Κυριακή των Βαΐων, το Σάββατο του Λαζάρου (Σάββατο πριν την Κυριακή των Βαΐων) επιτρέπεται το χαβιάρι ψαριού, την Παρασκευή. της Μεγάλης Εβδομάδας συνηθίζεται να μην τρώμε φαγητό πριν βγάλουμε τα σάβανα (οι πρόγονοί μας Καλή Παρασκευήδεν έφαγε καθόλου).
Φωτεινή εβδομάδα (την εβδομάδα μετά το Πάσχα) - στερεά - μέτρια επιτρέπεται όλες τις ημέρες της εβδομάδας. Από την επόμενη εβδομάδα μετά το στερεό μέχρι την Τριάδα (ανοιξιάτικο κρεατοφάγο), το ψάρι επιτρέπεται την Τετάρτη και την Παρασκευή. Η εβδομάδα μεταξύ της Τριάδας και της Σαρακοστής του Πέτρου είναι συνεχής.

2. Πετρόφ ή Αποστολικό πόστο.
Η νηστεία αρχίζει μια εβδομάδα μετά την εορτή της Αγίας Τριάδας και λήγει στις 12 Ιουλίου, ανήμερα του εορτασμού της μνήμης των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, που καθιερώθηκε προς τιμή των αγίων αποστόλων και σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο άγιος Οι απόστολοι, μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος επάνω τους, διασκορπίστηκαν σε όλες τις χώρες με τα καλά νέα, μένοντας πάντα στο κατόρθωμα της νηστείας και της προσευχής. Η διάρκεια αυτής της ανάρτησης είναι διαφορετικά χρόνιαδιαφορετικό και εξαρτάται από την ημέρα εορτασμού του Πάσχα. Η συντομότερη ανάρτηση διαρκεί 8 ημέρες, η μεγαλύτερη - 6 εβδομάδες. Το ψάρι σε αυτή τη θέση επιτρέπεται, εκτός Δευτέρας, Τετάρτης και Παρασκευής. Δευτέρα - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι, Τετάρτη και Παρασκευή - αυστηρή νηστεία (κρύο φαγητό χωρίς λάδι). Τις άλλες μέρες - ψάρια, δημητριακά, πιάτα μανιταριών με φυτικό λάδι. Εάν η μνήμη ενός μεγάλου αγίου συμβαίνει Δευτέρα, Τετάρτη ή Παρασκευή - ζεστό φαγητό με βούτυρο. Στη γιορτή της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου (7 Ιουλίου), σύμφωνα με τη Χάρτα, επιτρέπεται το ψάρι.
Την περίοδο από το τέλος της νηστείας του Πετρόφ μέχρι την έναρξη της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (καλοκαιρινός κρεατοφάγος), η Τετάρτη και η Παρασκευή είναι ημέρες αυστηρής νηστείας. Αν όμως αυτές τις μέρες πέφτουν οι γιορτές ενός μεγάλου αγίου με ολονύχτια αγρυπνία ή πολυελεώδη λειτουργία την προηγούμενη μέρα, τότε επιτρέπεται η τροφή με φυτικό λάδι. Εάν οι αργίες του ναού γίνονται την Τετάρτη και την Παρασκευή, τότε επιτρέπεται και το ψάρι.

3. Νηστεία Κοιμήσεως (από 14 έως 27 Αυγούστου).
Ιδρύθηκε προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η ίδια η Μητέρα του Θεού, ετοιμαζόμενη να αναχωρήσει στην αιώνια ζωή, νήστευε συνεχώς και προσευχόταν. Εμείς, οι πνευματικά αδύναμοι και αδύναμοι, πολύ περισσότερο να καταφεύγουμε στη νηστεία όσο πιο συχνά γίνεται, απευθυνόμενοι στην Υπεραγία Θεοτόκο για βοήθεια σε κάθε ανάγκη και λύπη. Αυτή η νηστεία διαρκεί μόνο δύο εβδομάδες, αλλά σε σοβαρότητα είναι σύμφωνη με τη Μεγάλη. Το ψάρι επιτρέπεται μόνο την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου (19 Αυγούστου), και αν το τέλος της νηστείας (Κοίμησης) πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε και αυτή η ημέρα είναι ψάρι. Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή - κρύο φαγητό χωρίς λάδι, Τρίτη και Πέμπτη - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι, Σάββατο και Κυριακή - φαγητό με φυτικό λάδι. Το κρασί απαγορεύεται όλες τις ημέρες. Εάν συμβαίνει η μνήμη ενός μεγάλου αγίου, τότε την Τρίτη και την Πέμπτη - ζεστό φαγητό με βούτυρο, Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή - ζεστό φαγητό χωρίς βούτυρο.
Ο χάρτης για τα φαγητά τις Τετάρτες και τις Παρασκευές κατά την περίοδο από το τέλος της Νηστείας της Κοίμησης έως την αρχή των Χριστουγέννων (φθινοπωρινός κρεατοφάγος) είναι ο ίδιος με τον καλοκαιρινό κρεατοφάγο, δηλαδή την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται το ψάρι. μόνο τις ημέρες του Δωδεκαήμερου και των εορτών του Ναού. Τρόφιμα με φυτικό λάδι την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται μόνο εάν αυτές οι μέρες πέφτουν στη μνήμη του μεγάλου αγίου με ολονύχτια αγρυπνία ή με πολυελεό λειτουργία την προηγούμενη μέρα.

4. Χριστουγεννιάτικη (Φίλιπποφ) νηστεία (από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου).
Αυτή η νηστεία έχει οριστεί για την ημέρα της Γέννησης του Χριστού, ώστε να εξαγνιστούμε αυτή την ώρα με μετάνοια, προσευχή και νηστεία και με καθαρή καρδιά να συναντήσουμε τον Σωτήρα που εμφανίστηκε στον κόσμο. Μερικές φορές αυτή η νηστεία ονομάζεται Φιλίπποφ, ως ένδειξη ότι αρχίζει μετά την ημέρα του εορτασμού της μνήμης του Αποστόλου Φιλίππου (27 Νοεμβρίου). Ο χάρτης για τα τρόφιμα κατά τη διάρκεια αυτής της νηστείας συμπίπτει με τον χάρτη της νηστείας του Πέτρου μέχρι την ημέρα του Αγίου Νικολάου (19 Δεκεμβρίου). Εάν οι εορτές των Εισοδίων στο Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (4 Δεκεμβρίου) και του Αγίου Νικολάου πέφτουν Δευτέρα, Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε επιτρέπεται το ψάρι. Από την ημέρα της μνήμης του Αγίου Νικολάου μέχρι την προεορτή των Χριστουγέννων, που αρχίζει στις 2 Ιανουαρίου, το ψάρι επιτρέπεται μόνο το Σάββατο και την Κυριακή. Στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού, η νηστεία τηρείται όπως και τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής: το ψάρι απαγορεύεται όλες τις ημέρες, το φαγητό με βούτυρο επιτρέπεται μόνο το Σάββατο και την Κυριακή. Την παραμονή των Χριστουγέννων (παραμονή Χριστουγέννων), στις 6 Ιανουαρίου, ένα ευσεβές έθιμο απαιτεί να μην τρώμε φαγητό μέχρι να εμφανιστεί το πρώτο άστρο, μετά το οποίο συνηθίζεται να τρώμε κόλιβο ή σότσιβο - κόκκους σιταριού βρασμένους σε μέλι ή βρασμένο ρύζι με σταφίδες, σε μερικά περιοχές βρασμένα ξερά φρούτα με ζάχαρη. Από τη λέξη "sochivo" προέρχεται το όνομα αυτής της ημέρας - Παραμονή Χριστουγέννων. Η παραμονή των Χριστουγέννων είναι επίσης πριν από τη γιορτή των Θεοφανείων. Την ημέρα αυτή (18 Ιανουαρίου) συνηθίζεται επίσης να μην τρώνε φαγητό μέχρι την υιοθέτηση του Αγιασμού - βαπτιστικού αγιασμού, το οποίο αρχίζουν να αφιερώνουν την ίδια την ημέρα της παραμονής των Χριστουγέννων.

Προς την Ορθόδοξες γιορτέςπεριλαμβάνει εορτασμούς σε όλη την εκκλησία αφιερωμένες στη μνήμη οποιωνδήποτε ιερών γεγονότων και σεβάσμιων αγίων.Το ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποτελείται από κινητά και σταθερά μέρη.Οι αργίες του σταθερού μέρους του ημερολογίου έχουν καθορισμένη ημερομηνία και γιορτάζονται κάθε χρόνο την ίδια ημέρα. Διακοπές σελτο κινητό μέρος του εκκλησιαστικού ημερολογίου κινείται παράλληλα με την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα, η οποία αλλάζει από χρόνο σε χρόνο, η οποίακαθορίζεται σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο και έναν αριθμό πρόσθετων δογματικών κανόνων.

Ορθόδοξες διακοπές του 2016 κατά μήνες με εξηγήσεις

Ιανουάριος 2016

Ορθόδοξες διακοπές τον Ιανουάριο του 2016

1909 - η ημερομηνία του θανάτου του αγίου υποδεικνύεται σε παρενθέσεις, καθώς αυτή είναι η ημερομηνία της μετάβασης στην Αιωνιότητα, η συνάντηση με τον Θεό, στον οποίο ο άγιος προσπάθησε τόσο πολύ να κοινωνήσει κατά τη διάρκεια της ζωής του. Τις περισσότερες φορές, η ημέρα μνήμης ενός αγίου είναι η ημέρα του θανάτου του, η ημέρα της εύρεσης των λειψάνων του ή η ημέρα της εκκλησιαστικής του δοξολογίας). Ο Δίκαιος Ιωάννης ήταν βιβλίο προσευχής, προφήτης, η ζωή του ήταν ένα κατόρθωμα συμπονετικής και αποτελεσματικής αγάπης για τους ανθρώπους. Μέσω της προσευχής του Ιωάννη, οι άρρωστοι θεραπεύτηκαν, και άλλα θαύματα έγιναν.

Ημέρα Μνήμης του Αγ. Αλέξιος Μόσχας, θαυματουργός (1378)Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας, άγιος, πολιτικός, διπλωμάτης. Στα εκκλησιαστικά κείμενα αποκαλείται Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ο θαυματουργός. Προσεύχονται μπροστά στο εικονίδιο όταν υπάρχουν προβλήματα με τα μάτια. Η εικόνα του αγίου θα προστατεύσει το σπίτι από την κατάρρευση σε περίπτωση ατυχήματος ή φυσικής καταστροφής. Ως προστάτης του ονόματος, ο Άγιος Αλέξιος θα φροντίσει για την υγεία και θα διατηρήσει την ευημερία της οικογένειας.

6 Νοεμβρίου. Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται"
Η εικόνα, που ενισχύει την πίστη των ανθρώπων στη Μητέρα του Θεού, όπως στον θαυμαστό Παράκλητο, που σπεύδει όπου ακούγεται ο στεναγμός του ανθρώπινου πόνου, σκουπίζει τα δάκρυα εκείνων που κλαίνε και μέσα στη θλίψη δίνει στιγμές χαράς. και ουράνια χαρά.

12 Νοεμβρίου.Ημέρα της Μαρτυρίας Αναστασίας της Θεσσαλονίκης (3ος αι.)
Η εικόνα της Αγίας Αναστασίας θα προστατέψει όλη την οικογένεια από κακούς και δόλιους ανθρώπους.
Για τις γυναίκες που βαπτίζονται με το όνομα Αναστασία, η αγία θα γίνει ουράνια προστάτιδα. Θα βοηθήσει σε περιπτώσεις παθήσεων των αρθρώσεων και της σπονδυλικής στήλης, γυναικείες παθήσεις. Με όλα τα προβλήματα, όλη η Αναστασία μπορεί να καταφύγει σε αυτήν.

15 Νοεμβρίου.Ημέρα της εικόνας Shuya-Smolensk της Μητέρας του Θεού
Η εικόνα αγιογραφήθηκε το 1654-1655 στην ενορία της Αναστάσεως της πόλης Shuya της επισκοπής Βλαντιμίρ. Χάρη σε αυτή την εικόνα, που εκτίθεται στο ναό, έγιναν πολλές θαυματουργές θεραπείες, ιδιαίτερα από οφθαλμικές παθήσεις.

18 Νοεμβρίου.Ημέρα του Αγίου Τύχωνα της Μόσχας (1865-1925)
Ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, μετά την αποκατάσταση του Πατριαρχείου το 1917. Το 1989, από το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Άγιος Τύχων ανακηρύχθηκε άγιος. Ο Πατριάρχης Τύχων προσπάθησε να βρει συμβιβασμό μεταξύ της εκκλησίας και του αθεϊστικού κράτους, καταδίκασε τον τρόπο αντίστασης στις αρχές.

21 Νοεμβρίου.Ημέρα Μνήμης του Αρχαγγέλου Μιχαήλ
Η Εκκλησία τιμά τον Αρχάγγελο Μιχαήλ ως υπερασπιστή της πίστης και αγωνιστή κατά των αιρέσεων και κάθε κακού. Στην εικονογραφία, ο Μιχαήλ συχνά απεικονιζόταν ως πολεμιστής-υπερασπιστής, προστάτης του λαού του Θεού στον αγώνα του για ελευθερία. Ο Άγιος Μιχαήλ λατρεύεται ως δικός του ουράνιος μεσολαβητήςάρρωστοι, ετοιμοθάνατοι, καθώς και γιατροί και οδηγοί ασθενοφόρων. Είναι επίσης ο προστάτης των ναυτικών, των στρατιωτικών, της αστυνομίας και φυσικά των ιπποτών της Εκκλησίας.

22 Νοεμβρίου.Ημέρα της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Γρήγορη ακρόαση"
Η ιερή εικόνα αγιογραφήθηκε τον 10ο αιώνα στη μονή Dohiarsky του Αγίου Όρους.
Μέσω αυτής της ιερής εικόνας του «Ταχύτατου» η Υπεραγία Θεοτόκος έκανε πολλές θεραπείες στους επόμενους χρόνους: έδωσε όραση σε τυφλούς, ανέστησε τους παράλυτους. Ιδιαίτερα σημειώθηκαν περιπτώσεις θεραπείας από επιληψία και δαιμονική κατοχή. Η Μητέρα του Θεού έσωσε πολλούς από ναυάγιο, τους απελευθέρωσε από την αιχμαλωσία.

24 Νοεμβρίου.Ημέρα του Μάρτυρος Βίκτωρα (II αιώνας)
Ο Βίκτωρ της Δαμασκού - ένας πρωτοχριστιανικός άγιος, τιμάται ως μάρτυρας λόγω των πολυάριθμων βασανιστηρίων που υπέστη. Ο Άγιος Βίκτωρας προσεύχεται για θεραπεία σε παθήσεις των χεριών, διάφορες δερματικές και οφθαλμικές παθήσεις. Το εικονίδιο θα βοηθήσει τους άντρες που ονομάζονται Victor στην προώθηση, να τους προστατεύσει από κινδύνους και εχθρούς. Ο άγιος θα βοηθήσει να αποκτήσει υγεία, να βρει αξιόπιστους φίλους και συντρόφους ζωής.

25 Νοεμβρίου.Ημέρα της Εικόνας της Μητέρας του Θεού "Ελεήμων" (Kykkskaya)
Η εικόνα αυτή φιλοτεχνήθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τον άγιο ευαγγελιστή Λουκά. Μέχρι τώρα, οι άνθρωποι έχουν καταφύγει στη βοήθεια αυτής της εικόνας, θεραπεύονται από στειρότητα, γυναικείες ασθένειες, μέσω προσευχών στην εικόνα του Kikk, η βροχή κατεβαίνει στη γη σε ξηρό καιρό. Τα πρόσωπα της Μητέρας του Θεού και του Θείου Βρέφους στην εικόνα "Ελεήμων-Kykkskaya", σύμφωνα με το έθιμο που καθιερώθηκε στην αρχαιότητα, καλύπτονται από το βλέμμα των ανθρώπων με ένα πυκνό κάλυμμα που δεν αφαιρείται ποτέ. Ακόμη και όταν οι μοναχοί αλλάζουν το πέπλο λόγω ερήμωσης, βγάζουν την εικόνα από το ναό, σηκώνοντάς την και στρέφοντάς την προς τον ουρανό. Σύμφωνα με έναν μύθο που σώζεται στην Κύπρο, όποιος τολμήσει να ανοίξει το πέπλο μπορεί να τυφλωθεί.

26 Νοεμβρίου.Ημέρα Μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου (περίπου 347 - 14.09.407)
Ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, θεολόγος, τιμάται ως ένας από τους τρεις Οικουμενικούς αγίους και διδάσκαλους. Σεβαστός ως ασκητής και μάρτυρας, φλογερός και καυστικός, ταλαντούχος και λαμπρός ρήτορας. Ο άγιος είναι ο προστάτης των μαθητών και όλων όσων ακολουθούν το δρόμο της γνώσης. Μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε σε αυτόν τον άγιο για ευημερία, για βοήθεια σε προβλήματα και θλίψη, για σωτηρία από αόρατους εχθρούς και για τη διατήρηση της εστίας κατά την είσοδό σας σε ένα νέο σπίτι.

28 Νοεμβρίου - 6 Ιανουαρίου 2017. Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση

Ορθόδοξες διακοπές τον Δεκέμβριο του 2016

4 Δεκεμβρίου. Είσοδος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου

6 Δεκεμβρίου.Ημέρα Μνήμης του Αγίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι (1221 - 1263)
Άγιος Ορθόπιστος Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι είναι ουράνιος προστάτηςστρατός, προσωπικό ασφαλείας, διπλωμάτες και όλος ο Αλεξάντροφ. Για να είναι ευημερούσα και επιτυχημένη η λειτουργία, μπορεί να τοποθετηθεί στο γραφείο η εικόνα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Για τους ίδιους άνδρες που φέρουν το όνομα Αλέξανδρος, είναι καλύτερο να κρατούν την ιερή εικόνα στο σπίτι, θα τους βοηθήσει να διατηρήσουν καλή υγεία, να χτίσουν μια καλή καριέρα, να τους προστατέψουν από τους εχθρούς και να δώσουν ευημερία στο σπίτι.

7 Δεκεμβρίου.Ημέρα Μνήμης της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης
Η Μεγαλομάρτυς Αικατερίνη είναι μια πολύ σεβαστή αγία και τα λείψανά της φέρθηκαν από το Σινά, έναν αρχαίο τόπο ορθόδοξης ασκητικότητας και ευσέβειας. Η εικόνα της Αγίας Αικατερίνης θα προστατεύσει από λάθη που μπορούν να καταστρέψουν τη ζωή ενός ατόμου. Η ιερή εικόνα θα δυναμώσει στην πίστη και θα προστατεύσει από τους κινδύνους. Γυναίκες, των οποίων ο άγγελος είναι η Αγία Αικατερίνη, με την εικόνα της αγίας τους, βρίσκουν το νόημα της ζωής. Η εικόνα θα προστατεύσει τις οικογένειές τους από τα προβλήματα, θα φέρει ειρήνη και ευημερία στο σπίτι.

9 Δεκεμβρίου.Ημέρα Yuriev. Την ημέρα αυτή αναφέρονται οι άθλοι του Γεωργίου του Νικηφόρου (303).
Αυτός ο Άγιος έχει γίνει εξαιρετικά δημοφιλής από την εποχή του πρώιμου χριστιανισμού. Στη Δύση, η λατρεία του Αγίου Γεωργίου εμφανίστηκε το αργότερο τον 5ο αιώνα. Ο Γεώργιος ο Νικηφόρος θεωρείται το σύμβολο της Μόσχας και ο προστάτης του ορθόδοξου στρατού. Η προσευχή μπροστά στην εικόνα του Αγίου βοηθά τους Ρώσους στρατιώτες που υπηρετούν, καθώς και τους στρατιώτες που έχουν συνταξιοδοτηθεί. Η εικόνα με την εικόνα του Αγίου Γεωργίου και η προσευχή μπροστά της βοηθούν επίσης τους αγρότες και τους κτηνοτρόφους, βοηθούν στη διατήρηση της σοδειάς και της υγείας των ζώων.

10 Δεκεμβρίου. Εικόνες της Μητέρας του Θεού, που ονομάζονται "The Sign"
Η εικόνα απεικονίζει την Υπεραγία Μητέρα του Θεού να σηκώνει προσευχητικά τα χέρια της. Στο στήθος Της, με φόντο μια στρογγυλή ασπίδα, είναι ένα ευλογημένο Θείο Βρέφος. Εικόνες αυτού του τύπου εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη Ρωσία τον 11ο-12ο αιώνα. Στη χώρα μας, αυτή η εικόνα άρχισε να θεωρείται μεσολαβητής από τους εχθρούς και αυτό οφείλεται στη δοξολογία της θαυματουργής εικόνας του Νόβγκοροντ το 1170. Σε σχέση με αυτό, το όνομα "Σήμα" προέκυψε με την έννοια "σημάδι ελέους από τη Μητέρα του Θεού».

Η εικόνα του Αγίου προστατεύει από τον αιφνίδιο θάνατο. Προσεύχονται στη Μεγαλομάρτυρα Βαρβάρα να μην στερηθούν τη Θεία Κοινωνία την ημέρα του θανάτου της και υπάρχει παράδοση ότι η ίδια η Αγία κοινωνεί όσους τιμήθηκαν με το θάνατο την ημέρα της μνήμης της. Προσεύχονται επίσης στον άγιο για απελευθέρωση από ασθένειες, για παιδιά, για βοήθεια στην απόγνωση και τη θλίψη, παρηγοριά στη θλίψη.

22 Δεκεμβρίου.Ημέρα της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Τρυφερότητα" του Σεραφείμ-Ντιβέεβο ή "Χαρά όλων των Χαρών" και Ημέρα της Εικόνας της Μητέρας του Θεού "Απροσδόκητη Χαρά"
Στην εικόνα «Τρυφερότητα» απεικονίζεται η Μητέρα του Θεού ημιμήκους, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος πριν τη γέννηση του Ιησού Χριστού, αλλά μετά τον Ευαγγελισμό, όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στην Παναγία, επομένως η εικόνα λάμπει. με ιδιαίτερη τρυφερότητα και ζεστασιά. Το εικονίδιο "Tenderness" θεωρείται γυναικείο, βοηθά στη σύλληψη και τον τοκετό. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Τρυφερότητα» Σεραφίμο-Ντιβέεφσκαγια ανήκε στον μοναχό Σεραφείμ του Σαρόφ, ο οποίος την ονόμασε «Χαρά όλων των Χαρών» και ήταν η εικόνα του κελιού του. Με λάδι από το καντήλι που έκαιγε μπροστά στην ιερή αυτή εικόνα, ο Μοναχός έχρισε τους αρρώστους, οι οποίοι μετά από αυτό έλαβαν θεραπεία.

Η εικόνα πήρε το όνομά της στη μνήμη της θεραπείας ενός συγκεκριμένου αμαρτωλού μέσω της ιερής εικόνας με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας του Θεού. εικονίδιο " Απρόσμενη Χαράμας διδάσκει μια ζωή με ευγνωμοσύνη. Η χαρά και η κατανόηση ότι είστε αποδεκτοί από τον Πιο Αγνό θα έρθουν απροσδόκητα. Μόνο μια προσευχή μπροστά από το εικονίδιο θα σας βοηθήσει να συνειδητοποιήσετε ότι ένα ευρύ πεδίο και απεριόριστες δυνατότητες είναι ανοιχτά μπροστά σας.

✿ღ✿Οι γιατροί αστειεύονται✿ღ✿

Κάθε επάγγελμα έχει τα δικά του συγκεκριμένα αστεία, για παράδειγμα, πώς αστειεύονται οι γιατροί και ποιες πρωτοχρονιάτικες τοστ λένε:

"Αδερφή, γράψε: η επέμβαση ήταν επιτυχής ..." - "Μα ο ασθενής πέθανε;!" «Και δεν χρειάστηκε να ξεσπάσεις!»
***
Ο γιατρός συναντά τον παλιό του ασθενή: «Γεια σου, φαίνεσαι εκπληκτικά καλή! Πώς είναι το έλκος σου; - "Έφυγα για μια εβδομάδα στη μητέρα μου ..."
***
Φαρμακείο. Πίσω από τον πάγκο βρίσκεται ένας πολύ παλιός, έμπειρος φαρμακοποιός. Στροφή. Έρχεται ο πρώτος αγοραστής. Φαρμακοποιός. «Λοιπόν, κατάλαβα, χρειάζεσαι ασπιρίνη!» - "Ακριβώς!" (Αγοράζει, φεύγει). Προς τον δεύτερο αγοραστή: "Και νομίζω ότι ήρθες για οφθαλμικές σταγόνες!" - "Χμμ, σωστά!" (Φύλλα). Κατάλληλο κορίτσι. «Και εσύ, αγαπητέ μου, προφανώς χρειάζεσαι αιμορροϊδικά υπόθετα!;» «Όχι, Τάμπαξ! - "Ουάου! Λάθος για μερικά εκατοστά!
***
Ο ασθενής είναι σίγουρος ότι είναι ήδη νεκρός. Όλες οι προσπάθειες του ψυχοθεραπευτή να τον αποτρέψει από αυτό καταλήγουν σε αποτυχία. Τέλος, γυρίζει στον ασθενή: «Πες μου, σε παρακαλώ, ρέει αίμα στα πτώματα;». - "Φυσικά και όχι!" Ο θεραπευτής αρπάζει την προετοιμασμένη βελόνα και μαχαιρώνει γρήγορα το χέρι του ασθενούς. Εμφανίζεται μια σταγόνα αίματος. «Λοιπόν, τι λες τώρα;» - "Εκανα λάθος. Τα πτώματα αιμορραγούν».
***
Ένα σίγουρο σημάδι ότι σου ήρθε το γήρας: πας στο φαρμακείο και σε ρωτάνε: «Τύλιξε τα προφυλακτικά σε ένα κουτί δώρου;»
***
"Γιατρός! Βοήθεια! Η γιαγιά μου είναι ξαπλωμένη στο κρεβάτι εδώ και ένα μήνα, δεν κινείται, τα μάτια της είναι κλειστά ... πολύ άσχημα, πεθαίνει. Τι πρέπει να κάνω?!" - «Παππού, προσπάθησες να τη γαμήσεις;» - «Ναι, είσαι γιατρός! Για τι πράγμα μιλάς?! Με τη γιαγιά μου είμαστε 80 χρονών! Είμαι παλιός κομμουνιστής, ο Λένιν πέθαινε στην αγκαλιά μου! Και τι λες "γαμ"!
«Παππού, σου λέω ως γιατρός, κάνε το και όλα θα αφαιρεθούν σαν με το χέρι». Λοιπόν, ήρθε ο παππούς, ήπιε ένα στόπερ, έφαγε μια χούφτα χάπια, ανέβηκε στη γιαγιά. Έκανε τη δουλειά ... Ξυπνά, και η γιαγιά είναι απασχολημένη στη σόμπα. Μακιγιάζ, χτενισμένα μαλλιά. Ανθισμένος. Τραγουδάει τραγούδια. Παππούς: «Επτιμάτ!! Άλλωστε θα μπορούσα να είχα σώσει τον Λένιν!!!»
***
Κάνω μια κλειστή ζωή.
Ζω ήσυχα, χωρίς να ενοχλώ τους γείτονές μου.
Αλλά πάντα θα έρχομαι στη διάσωση ...
Φυσικά, αν τα έσοδα είναι μεγάλα.
****
Ο σκύλος, βλέποντας τον Γιατρό να συμμετέχει στην κηδεία ενός πλούσιου ασθενή, ρώτησε: "Και πότε περιμένετε να τον ξεθάψετε;" «Γιατί να το ξεθάψω;» - ξαφνιάστηκε ο γιατρός. «Λοιπόν, δεν ξέρω», είπε ο Σκύλος. «Για παράδειγμα, θάβω ένα κόκκαλο για να το ξεθάψω και να το ροκανίσω αργότερα.» «Και πρώτα το ροκανίζω και μετά το θάβω», εξήγησε ο Γιατρός.
****
Το κρασί που πίνουμε διευρύνει τα αιμοφόρα αγγεία, ανεβάζει τη διάθεση, φωτίζει τη ζωή. Όμως ο γιατρός απαγόρευσε σε έναν από τους γνωστούς μου να πιει κρασί. Επιπλέον, με διέταξε να πίνω τακτικά γάλα. Ο καημένος έπαιρνε με θάρρος αυτό το φάρμακο πολλές φορές την ημέρα. Αλλά δεν άντεξα πολύ. «Τώρα καταλαβαίνω», λέει, «γιατί τα μωρά γκρινιάζουν και μουγκρίζουν συνέχεια!»
****
Η ζωή ανεβαίνει σε τιμή, πέφτει.
Κάποιοι βρίσκουν την αλήθεια στο κρασί
Άλλοι χάθηκαν στη φασαρία.
Και ο κόσμος κυβερνάται, όπως πάντα, όχι από αυτούς…
****
Έκανες κακοτυχία στην καριέρα σου;
Ενάντια στη δύναμη - μην πατάτε
Αν σε έχει η ζωή -
Οπότε είσαι ακόμα ζωντανός!
****
Μια αρχαία ινδική πραγματεία λέει: "Οι ανάγκες της ψυχής γεννούν τη φιλία, οι ανάγκες του νου - σεβασμός, οι ανάγκες του σώματος - επιθυμία. Και οι τρεις ανάγκες γεννούν την αληθινή αγάπη." Ας πιούμε για το γεγονός ότι έχουμε πάντα αυτές τις ανάγκες, και θα αγαπάμε και θα μας αγαπούν!

Λοιπόν, στο τέλος - Συγχαρητήρια από τον γιατρό:
- Ευτυχισμένο το νέο έτος!
Στο Νέο εύχομαι να μην αρρωστήσουν όλοι.
Και αν αρρωστήσεις, δεν είναι σοβαρό.
Σοβαρά, δεν είναι επικίνδυνο.
Αν είναι επικίνδυνο, δεν είναι θανατηφόρο.
Εάν είναι μοιραίο, τότε ζήστε περισσότερο περιτριγυρισμένοι από καλούς γιατρούς, αγαπημένους και φίλους.
Και, για όνομα του Θεού, μην τεμαχίζετε τα πτώματα των χριστουγεννιάτικων δέντρων! Μετά τις 13.01. - αποτεφρώστε τα, λέγοντας τις κατάλληλες λέξεις σε αυτή την περίπτωση.
Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τέτοια αργία - Παραμονή Πρωτοχρονιάς. Η μακρά προετοιμασία για αυτές τις διακοπές ρέει ομαλά στις αναμνήσεις τους.
Και δεν γιορτάζουμε την Πρωτοχρονιά, αλλά το ότι επιζήσαμε στην παλιά.
Ευτυχισμένο το νέο έτος!

Μεγάλες εκκλησιαστικές διακοπές το 2016

Μεγάλη Σαρακοστή
(το 2016, σύμφωνα με το ημερολόγιο, πέφτει στις 14 Μαρτίου - 30 Απριλίου)

Η Μεγάλη Σαρακοστή καθορίζεται για τη μετάνοια και την ταπείνωση των χριστιανών πριν από την εορτή του Πάσχα, κατά την οποία εορτάζεται η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Αυτή είναι η πιο σημαντική από όλες τις χριστιανικές γιορτές Ορθόδοξο ημερολόγιο.

Η ώρα έναρξης και λήξης της Μεγάλης Σαρακοστής εξαρτάται από την ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, η οποία δεν έχει σταθερή ημερολογιακή ημερομηνία. Η διάρκεια της Σαρακοστής είναι 7 εβδομάδες. Αποτελείται από 2 νηστείες - Τη Σαρακοστή και τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Σαράντα ημέρες διαρκεί 40 ημέρες στη μνήμη της σαρανταήμερης νηστείας του Ιησού Χριστού στην έρημο. Έτσι, η νηστεία ονομάζεται Σαράντα Ημέρα. Η τελευταία έβδομη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής - Μεγάλης Εβδομάδας καθορίζεται στη μνήμη του τελευταιες μερεςεπίγεια ζωή, βάσανα και θάνατο του Χριστού.

Σε όλο το ημερολόγιο της Σαρακοστής, συμπεριλαμβανομένων των Σαββατοκύριακων, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γάλακτος, τυριού και αυγών. Με ιδιαίτερη αυστηρότητα είναι απαραίτητο να τηρείται η νηστεία την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα. Στην εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, 7 Απριλίου, επιτρέπεται η χαλάρωση της νηστείας και η προσθήκη φυτικού ελαίου και ψαριού στη διατροφή. Εκτός από την αποχή από το φαγητό κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, πρέπει κανείς να προσευχηθεί επιμελώς να δώσει ο Κύριος ο Θεός μετάνοια, λύπη για αμαρτίες και αγάπη για τον Παντοδύναμο.

Αποστολική Νηστεία - Petrov Post
(Σύμφωνα με το ημερολόγιο το 2016 πέφτει στις 27 Ιουνίου - 11 Ιουλίου)

Αυτή η ανάρτηση δεν έχει συγκεκριμένη ημερομηνία στο ημερολόγιο. Η αποστολική νηστεία είναι αφιερωμένη στη μνήμη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Η έναρξη του εξαρτάται από την ημέρα της εορτής του Πάσχα και της Αγίας Τριάδας, που εμπίπτει στο τρέχον ημερολογιακό έτος. Η Σαρακοστή έρχεται επτά ακριβώς ημέρες μετά την εορτή της Τριάδας, που ονομάζεται και Πεντηκοστή, αφού γιορτάζεται την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Η εβδομάδα πριν από τη νηστεία ονομάζεται Εβδομάδα των Αγίων Πάντων.

Η διάρκεια της Αποστολικής Νηστείας μπορεί να είναι από 8 ημέρες έως 6 εβδομάδες (ανάλογα με την ημέρα εορτασμού του Πάσχα). Η Αποστολική Νηστεία λήγει στις 12 Ιουλίου, ημέρα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Από αυτό το post και πήρε το όνομά του. Λέγεται και νηστεία των Αγίων Αποστόλων ή νηστεία του Πέτρου.

Η αποστολική νηστεία δεν είναι πολύ αυστηρή. Την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται η ξηρή τροφή, τη Δευτέρα επιτρέπεται η ζεστή τροφή χωρίς λάδι, η Τρίτη και η Πέμπτη επιτρέπονται τα μανιτάρια, η φυτική τροφή με φυτικό λάδι και λίγο κρασί και το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπονται τα ψάρια.

Το ψάρι επιτρέπεται ακόμη Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη, αν αυτές οι μέρες πέφτουν αργία με μεγάλη δοξολογία. Την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού μόνο όταν αυτές οι μέρες πέφτουν σε γλέντι με αγρυπνία ή γλέντι ναού.

Ανάρτηση υποθέσεων
(το 2016 πέφτει στις 14 Αυγούστου - 27 Αυγούστου)

Η Κοίμηση της Νηστείας ξεκινά ακριβώς ένα μήνα μετά το τέλος της Αποστολικής Νηστείας στις 14 Αυγούστου και διαρκεί 2 εβδομάδες, έως τις 27 Αυγούστου. Αυτή η ανάρτηση προετοιμάζει την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που εορτάζεται στις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το Ορθόδοξο ημερολόγιο. Μέσω της Κοιμήσεως Νηστείας ακολουθούμε το παράδειγμα της Θεοτόκου, που βρισκόταν συνεχώς σε νηστεία και προσευχή.

Σύμφωνα με τη σοβαρότητα, η Κοίμηση της Σαρακοστής πλησιάζει τη Μεγάλη Σαρακοστή. Τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή, υποτίθεται ότι είναι ξηρό φαγητό, Τρίτη και Πέμπτη - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι, το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπεται φυτικό φαγητό με φυτικό λάδι. Στην εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου (19 Αυγούστου) επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, καθώς και λαδιού και κρασιού.

Την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (28 Αυγούστου), αν πέσει ο διάβολος Τετάρτη ή Παρασκευή, επιτρέπεται μόνο ψάρι. Το κρέας, το γάλα και τα αυγά απαγορεύονται. Τις υπόλοιπες μέρες ακυρώνεται η νηστεία.

Υπάρχει επίσης κανόνας μέχρι τις 19 Αυγούστου να μην τρώτε φρούτα. Ως αποτέλεσμα αυτού, η ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου ονομάζεται επίσης Σωτήρας της Μηλιάς, καθώς αυτή τη στιγμή τα φρούτα του κήπου (κυρίως τα μήλα) φέρονται στην εκκλησία, καθαγιάζονται και δίνονται.

Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση
(από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου)

Το ημερολόγιο Advent διαρκεί κάθε χρόνο από τις 28 Νοεμβρίου έως τις 6 Ιανουαρίου. Αν η πρώτη μέρα της νηστείας πέσει Κυριακή, η νηστεία μαλακώνει, αλλά δεν ακυρώνεται. Η Νηστεία της Γέννησης προηγείται της Γέννησης του Χριστού, στις 7 Ιανουαρίου (25 Δεκεμβρίου κατά το παλιό ημερολόγιο), που γιορτάζει τη γέννηση του Σωτήρος. Η νηστεία αρχίζει 40 μέρες πριν από τον εορτασμό και γι' αυτό ονομάζεται και Σαράντα Ημέρα. Ο λαός αποκαλεί τη Γέννηση Fast Filippov, γιατί έρχεται αμέσως μετά την ημέρα της μνήμης του Αποστόλου Φιλίππου - 27 Νοεμβρίου. Συμβατικά, η Νηστεία της Γέννησης δείχνει την κατάσταση του κόσμου πριν από την έλευση του Σωτήρος. Με την αποχή στο φαγητό οι χριστιανοί εκφράζουν ευλάβεια για τη γιορτή της γέννησης του Χριστού. Σύμφωνα με τους κανόνες της αποχής, η νηστεία της Γέννησης μοιάζει με την Αποστολική Νηστεία μέχρι την ημέρα του Αγίου Νικολάου - 19 Δεκεμβρίου. Από τις 20 Δεκεμβρίου μέχρι τα Χριστούγεννα η νηστεία τηρείται με ιδιαίτερη αυστηρότητα.

Σύμφωνα με το καταστατικό, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού κατά την εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου και την εβδομάδα έως τις 20 Δεκεμβρίου.

Τις Δευτέρες, τις Τετάρτες και τις Παρασκευές της Νηστείας της Γεννήσεως λαμβάνεται ξηρή τροφή.

Εάν τις ημέρες αυτές γίνεται αργία ή αγρυπνία, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού. αν πέσει η μέρα ενός μεγάλου αγίου επιτρέπεται η χρήση κρασιού και φυτικού λαδιού.

Μετά την ημέρα της μνήμης του Αγίου Νικολάου και πριν από τα Χριστούγεννα, το ψάρι επιτρέπεται το Σάββατο και την Κυριακή. Τα ψάρια δεν πρέπει να τρώγονται την παραμονή. Εάν αυτές οι μέρες πέφτουν Σάββατο ή Κυριακή, επιτρέπονται γεύματα με βούτυρο.

Την παραμονή των Χριστουγέννων, 6 Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων, δεν επιτρέπεται η λήψη φαγητού μέχρι την εμφάνιση του πρώτου αστεριού. Αυτός ο κανόνας υιοθετήθηκε στη μνήμη του αστεριού που έλαμπε τη στιγμή της γέννησης του Σωτήρος. Μετά την εμφάνιση του πρώτου αστεριού (είναι συνηθισμένο να τρώτε sochivo - σπόρους σιταριού βρασμένους σε μέλι ή αποξηραμένα φρούτα μαλακωμένα σε νερό και kutya - βραστά δημητριακά με σταφίδες. Η περίοδος των Χριστουγέννων διαρκεί από 7 έως 13 Ιανουαρίου. Από το πρωί του Ιανουαρίου 7, καταργούνται όλοι οι περιορισμοί διατροφής Η νηστεία ακυρώνεται για 11 ημέρες.

Αναρτήσεις μιας ημέρας

Υπάρχουν πολλές αναρτήσεις μιας ημέρας. Σύμφωνα με την αυστηρότητα της συμμόρφωσης, διαφέρουν και σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται με συγκεκριμένη ημερομηνία. Οι πιο συχνές από αυτές είναι αναρτήσεις την Τετάρτη και την Παρασκευή κάθε εβδομάδας. Επίσης, οι πιο γνωστές μονοήμερες νηστείες είναι την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου, την ημέρα πριν από τη Βάπτιση του Κυρίου, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου.

Υπάρχουν επίσης μονοήμερες νηστείες που συνδέονται με τις ημερομηνίες μνήμης των διάσημων αγίων.

Οι αναρτήσεις αυτές δεν θεωρούνται αυστηρές αν δεν πέσουν Τετάρτη και Παρασκευή. Απαγορεύεται η κατανάλωση ψαριού κατά τη διάρκεια αυτών των μονοήμερων νηστειών, αλλά επιτρέπεται η τροφή με φυτικό λάδι.

Ξεχωριστές νηστείες μπορούν να γίνουν δεκτές σε περίπτωση κάποιου είδους ατυχίας ή κοινωνικής ατυχίας - επιδημίας, πολέμου, τρομοκρατικής ενέργειας κ.λπ. Οι μονοήμερες νηστείες προηγούνται του μυστηρίου της κοινωνίας.

Δημοσιεύσεις Τετάρτη και Παρασκευή

Την Τετάρτη, σύμφωνα με το ευαγγέλιο, ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού Χριστό και την Παρασκευή ο Ιησούς υπέστη μαρτύριο και θάνατο στον σταυρό. Σε ανάμνηση αυτών των γεγονότων, η Ορθοδοξία υιοθέτησε νηστείες την Τετάρτη και την Παρασκευή κάθε εβδομάδας. Εξαιρέσεις είναι μόνο σε συνεχείς εβδομάδες ή εβδομάδες, κατά τις οποίες δεν υπάρχουν υφιστάμενοι περιορισμοί για αυτές τις ημέρες. Τέτοιες εβδομάδες είναι τα Χριστούγεννα (7-18 Ιανουαρίου), ο Τελώνης και ο Φαρισαίος, το Τυρί, το Πάσχα και η Τριάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά την Τριάδα).

Την Τετάρτη και την Παρασκευή απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γαλακτοκομικών και αυγών. Μερικοί από τους πιο ευσεβείς χριστιανούς δεν επιτρέπουν στους εαυτούς τους να καταναλώνουν, συμπεριλαμβανομένων των ψαριών και του φυτικού ελαίου, δηλαδή τηρούν ξηρή διατροφή.

Η χαλάρωση της νηστείας την Τετάρτη και την Παρασκευή είναι δυνατή μόνο εάν η ημέρα αυτή συμπίπτει με τη γιορτή ενός ιδιαιτέρως σεβαστού αγίου, στη μνήμη του οποίου είναι αφιερωμένη ειδική εκκλησιαστική λειτουργία.

Την περίοδο μεταξύ της Εβδομάδας των Αγίων Πάντων και πριν από τη Γέννηση του Χριστού, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τα ψάρια και το φυτικό λάδι. Εάν η Τετάρτη ή η Παρασκευή συμπίπτει με τη γιορτή των αγίων, τότε επιτρέπεται το φυτικό λάδι.

Στις μεγάλες γιορτές, όπως το Pokrov, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού.

Την παραμονή της εορτής των Θεοφανείων

Σύμφωνα με το ημερολόγιο, τα Θεοφάνεια του Κυρίου πέφτουν στις 18 Ιανουαρίου. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Χριστός βαφτίστηκε στον Ιορδάνη ποταμό, εκείνη τη στιγμή το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με τη μορφή περιστεριού, ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Ιωάννης ήταν μάρτυρας ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας, δηλαδή ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας του Κυρίου. Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, άκουσε τη φωνή του Υψίστου να διακηρύσσει: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος».

Πριν από τη Βάπτιση του Κυρίου στους ναούς, τελείται η παραμονή, αυτή τη στιγμή πραγματοποιείται η ιεροτελεστία του αγιασμού. Σε σχέση με αυτές τις διακοπές, εγκρίθηκε μια θέση. Την ώρα αυτής της αποχής επιτρέπεται φαγητό μια φορά την ημέρα και μόνο ζουμερό και κούτια με μέλι. Ως εκ τούτου, μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, η παραμονή των Θεοφανείων συνήθως ονομάζεται Παραμονή Χριστουγέννων. Αν το βράδυ πέσει Σάββατο ή Κυριακή, η νηστεία εκείνη την ημέρα δεν ακυρώνεται, αλλά χαλαρώνει. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να φάτε δύο φορές την ημέρα - μετά τη λειτουργία και μετά την ιεροτελεστία του καθαγιασμού του νερού.

Νηστεία την Ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου

Η ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή εορτάζεται στις 11 Σεπτεμβρίου. Εισήχθη στη μνήμη του θανάτου του προφήτη - Ιωάννη του Βαπτιστή, ο οποίος ήταν ο Πρόδρομος του Μεσσία. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Ιωάννης ρίχτηκε στη φυλακή από τον Ηρώδη Αντύπα λόγω της έκθεσής του σε σχέση με την Ηρωδιάδα, τη σύζυγο του Φιλίππου, αδελφού του Ηρώδη.

Κατά τη διάρκεια του εορτασμού των γενεθλίων του, ο βασιλιάς κανόνισε διακοπές, η κόρη της Ηρωδιάδας - Σαλώμη, παρουσίασε έναν επιδέξιο χορό στον Ηρώδη. Ήταν ενθουσιασμένος με την ομορφιά του χορού και υποσχέθηκε στο κορίτσι όλα όσα ήθελε για εκείνον. Η Ηρωδιάδα έπεισε την κόρη της να ικετεύσει για το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ηρώδης εκπλήρωσε την επιθυμία της κοπέλας στέλνοντας έναν πολεμιστή στον αιχμάλωτο για να του φέρει το κεφάλι του Ιωάννη.

Στη μνήμη του Ιωάννη του Προδρόμου και της ευσεβούς ζωής του, κατά την οποία νήστευε συνεχώς, ορίστηκε η νηστεία στο Ορθόδοξο ημερολόγιο. Την ημέρα αυτή, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γαλακτοκομικών, αυγών και ψαριών. Τα φυτικά τρόφιμα και τα φυτικά έλαια είναι αποδεκτά.

Νηστεία την ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού

Αυτή η αργία πέφτει στις 27 Σεπτεμβρίου. Η ημέρα αυτή καθιερώθηκε στη μνήμη της απόκτησης του Σταυρού του Κυρίου. Αυτό συνέβη τον 4ο αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, ο αυτοκράτορας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο Μέγας Κωνσταντίνος, κέρδισε πολλές νίκες χάρη στον Σταυρό του Κυρίου και ως εκ τούτου σεβάστηκε αυτό το σύμβολο. Δείχνοντας ευγνωμοσύνη στον Παντοδύναμο για τη συγκατάθεση της εκκλησίας στην Α' Οικουμενική Σύνοδο, αποφάσισε να ανεγείρει ναό στον Γολγοθά. Η Έλενα, η μητέρα του αυτοκράτορα, πήγε στην Ιερουσαλήμ το 326 για να βρει τον Σταυρό του Κυρίου.

Σύμφωνα με το έθιμο τότε, οι σταυροί, ως όργανα εκτέλεσης, θάβονταν κοντά στον τόπο της εκτέλεσης. Τρεις σταυροί βρέθηκαν στον Γολγοθά. Ήταν αδύνατο να καταλάβουμε ποιος από αυτούς ήταν ο Χριστός, αφού η σανίδα με την επιγραφή «Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων» βρέθηκε χωριστά από όλους τους σταυρούς. Στη συνέχεια, ο Σταυρός του Κυρίου καθιερώθηκε με τη δύναμη, η οποία εκφράστηκε στη θεραπεία των ασθενών και στην ανάσταση ενός ατόμου μέσω του αγγίγματος αυτού του σταυρού. Η φήμη των καταπληκτικών θαυμάτων του Σταυρού του Κυρίου προσέλκυσε πολύ κόσμο και λόγω της πανδαισίας πολλοί δεν είχαν την ευκαιρία να τον δουν και να τον προσκυνήσουν. Τότε ο Πατριάρχης Μακάριος σήκωσε τον σταυρό αποκαλύπτοντάς τον σε όλους γύρω του από μακριά. Έτσι στο ημερολόγιο εμφανίστηκε η εορτή της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου.

Η εορτή υιοθετήθηκε την ημέρα του καθαγιασμού του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού, 26 Σεπτεμβρίου 335, και άρχισε να εορτάζεται την επομένη, 27 Σεπτεμβρίου. Το 614, ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρά κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και έβγαλε τον Σταυρό. Το 328, ο κληρονόμος του Khozroy, Syroes, επέστρεψε τον κλεμμένο Σταυρό του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Συνέβη στις 27 Σεπτεμβρίου, επομένως αυτή η ημέρα θεωρείται διπλή αργία - η Ύψωση και η εύρεση του Σταυρού του Κυρίου. Την ημέρα αυτή, απαγορεύεται η κατανάλωση τυριού, αυγών και ψαριών. Έτσι, οι πιστοί Χριστιανοί εκφράζουν το σεβασμό τους για τον Σταυρό.

Αγία Ανάσταση Χριστού - Πάσχα
(το 2016 πέφτει την 1η Μαΐου)

Η πιο βασική χριστιανική γιορτή στο Ορθόδοξο ημερολόγιο είναι το Πάσχα - η Φωτεινή Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Το Πάσχα θεωρείται το κυριότερο μεταξύ των περασμένων δωδέκατων εορτών, αφού η ιστορία του Πάσχα περιέχει όλα όσα στηρίζεται η χριστιανική γνώση. Για όλους τους Χριστιανούς η Ανάσταση του Χριστού σημαίνει σωτηρία και καταπάτηση του θανάτου.

Τα βάσανα του Χριστού, τα βάσανα του σταυρού και του θανάτου, ξεπλύθηκαν προπατορικό αμάρτημα, και κατά συνέπεια, έδωσε τη σωτηρία στην ανθρωπότητα. Γι' αυτό οι Χριστιανοί αποκαλούν το Πάσχα Θρίαμβο των Θριάμβων και Εορτή των Εορτών.

Η ακόλουθη ιστορία αποτέλεσε τη βάση της χριστιανικής εορτής. Την πρώτη μέρα της εβδομάδας οι μυροφόρες γυναίκες προσήλθαν στον τάφο του Χριστού για να αλείψουν το σώμα με θυμίαμα. Ωστόσο, ένα μεγάλο τετράγωνο που έκλεινε την είσοδο του τάφου μετακινήθηκε, ένας άγγελος κάθισε στην πέτρα, ο οποίος είπε στις γυναίκες ότι ο Σωτήρας είχε αναστηθεί. Μετά από λίγο καιρό, ο Ιησούς εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή και την έστειλε στους αποστόλους για να τους ενημερώσει ότι η προφητεία έγινε πραγματικότητα.

Έτρεξε στους αποστόλους, και τους είπε τα χαρμόσυνα νέα και τους είπε το μήνυμα του Χριστού ότι θα συναντηθούν στη Γαλιλαία. Πριν από το θάνατό Του, ο Ιησούς είπε στους μαθητές για τα επερχόμενα γεγονότα, αλλά τα νέα της Μαρίας τους βύθισε σε σύγχυση. Η πίστη στη Βασιλεία των Ουρανών που είχε υποσχεθεί ο Ιησούς αναβίωσε ξανά στις καρδιές τους. Ωστόσο, η Ανάσταση του Ιησού δεν έφερε χαρά σε όλους: οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι άρχισαν μια φήμη για την απώλεια του σώματος.

Ωστόσο, παρά τα ψέματα και τις οδυνηρές δοκιμασίες που έπεσαν στους πρώτους Χριστιανούς, το Πάσχα της Καινής Διαθήκης έγινε το θεμέλιο της χριστιανικής πίστης. Το αίμα του Χριστού εξιλέωσε τις αμαρτίες των ανθρώπων και τους άνοιξε το δρόμο προς τη σωτηρία. Από τις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού οι απόστολοι καθιέρωσαν τον εορτασμό του Πάσχα, του οποίου, σε ανάμνηση των δεινών του Σωτήρος, προηγήθηκε η Μεγάλη Εβδομάδα. Σήμερα προηγείται η Μεγάλη Σαρακοστή, που διαρκεί σαράντα ημέρες.

Για πολύ καιρό, οι συζητήσεις για την πραγματική ημερομηνία του εορτασμού της μνήμης των γεγονότων που περιγράφηκαν δεν υποχώρησαν, ενώ την Ι. Οικουμενική σύνοδοςστη Νίκαια (325) δεν συμφώνησαν για τον εορτασμό του Πάσχα την 1η Κυριακή μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο και την εαρινή ισημερία. Σε διαφορετικά χρόνια, το Πάσχα έχει την ευκαιρία να γιορτάζεται από τις 21 Μαρτίου έως τις 24 Απριλίου (παλιό στυλ).

Την παραμονή της εορτής του Πάσχα η λειτουργία αρχίζει στις έντεκα το βράδυ. Πρώτα σερβίρεται το μεταμεσονύκτιο γραφείο του Μεγάλου Σαββάτου, μετά ακούγεται ο μπλαγκόβεστ και γίνεται η πομπή, την οποία ηγείται ο κλήρος, οι πιστοί φεύγουν από την εκκλησία με αναμμένα κεριά και το μπλαγκόβεστ αντικαθίσταται από το εορταστικό χτύπημα των καμπάνων. Όταν η πομπή επιστρέφει στις κλειστές πόρτες της εκκλησίας, που συμβολίζουν τον τάφο του Χριστού, η κλήση διακόπτεται. Ακούγεται μια εορταστική προσευχή και ανοίγει η πόρτα της εκκλησίας. Εκείνη την ώρα, ο ιερέας διακηρύσσει: «Χριστός Ανέστη!», Και οι πιστοί μαζί απαντούν: «Αλήθεια Ανέστη!». Έτσι έρχεται το Πάσχα.

Την ώρα της Πασχαλινής λειτουργίας, ως συνήθως, διαβάζεται το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Στο τέλος της Πασχαλινής λειτουργίας, αγιάζεται ο άρτος - μεγάλος πρόσφορος, παρόμοιος με το πασχαλινό κέικ. Την εβδομάδα του Πάσχα ο άρτος βρίσκεται κοντά στις βασιλικές πύλες. Μετά τη λειτουργία, το επόμενο Σάββατο, γίνεται ειδική ιεροτελεστία σύνθλιψης του άρτου, και κομμάτια του μοιράζονται στους πιστούς.

Στο τέλος της Πασχαλινής λειτουργίας, η νηστεία τελειώνει και οι Ορθόδοξοι μπορούν να κεράσουν τον εαυτό τους ένα κομμάτι αφιερωμένο πασχαλινό κέικ ή το Πάσχα, ένα βαμμένο αυγό, μια κρεατόπιτα κ.λπ. Την πρώτη εβδομάδα του Πάσχα (Φωτεινή εβδομάδα), είναι υποτίθεται ότι δίνει φαγητό στους πεινασμένους και βοηθά όσους έχουν ανάγκη. Οι Χριστιανοί πηγαίνουν να επισκεφθούν συγγενείς, ανταλλάσσουν θαυμαστικά: «Χριστός Ανέστη!» “Πραγματικά Ανέστη!” Το Πάσχα υποτίθεται ότι δίνει χρωματιστά αυγά. Αυτή η παράδοση υιοθετείται στη μνήμη της επίσκεψης της Μαρίας Μαγδαληνής στον αυτοκράτορα της Ρώμης Τιβέριο. Σύμφωνα με το μύθο, η Μαρία ήταν η πρώτη που είπε στον Τιβέριο τα νέα της Ανάστασης του Σωτήρος και του έφερε ένα αυγό ως δώρο - ως σύμβολο ζωής. Αλλά ο Τιβέριος δεν πίστευε στα νέα της Ανάστασης και είπε ότι θα το πίστευε αν το φερμένο αυγό κοκκινίσει. Και εκείνη τη στιγμή το αυγό έγινε κόκκινο. Σε ανάμνηση αυτού που συνέβη, οι πιστοί άρχισαν να βάφουν αυγά, τα οποία έγιναν σύμβολο του Πάσχα.

Κυριακή των βαϊων. Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
(το 2016 πέφτει στις 24 Απριλίου)

Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, ή απλά η Κυριακή των Βαΐων, είναι μια από τις πιο βασικές δωδέκατες γιορτές που γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι. Η πρώτη αναφορά αυτής της εορτής βρίσκεται σε χειρόγραφα του 3ου αιώνα. Αυτή η εκδήλωση έχει μεγάλης σημασίαςγια τους Χριστιανούς, αφού η είσοδος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, του οποίου οι αρχές ήταν εχθρικές απέναντί ​​Του, σημαίνει ότι ο Χριστός δέχτηκε οικειοθελώς τα δεινά στο σταυρό. Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ περιγράφεται και από τους τέσσερις ευαγγελιστές, γεγονός που μαρτυρεί και τη σημασία αυτής της ημέρας.

Η ημερομηνία της Κυριακής των Βαΐων εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα: η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ γιορτάζεται μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Για να επιβεβαιώσει τους ανθρώπους ότι πιστεύουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Μεσσίας που είχαν προβλέψει οι προφήτες, μια εβδομάδα πριν από την Ανάσταση, ο Σωτήρας πήγε στην πόλη με τους αποστόλους. Στο δρόμο για την Ιερουσαλήμ, ο Ιησούς έστειλε τον Ιωάννη και τον Πέτρο στο χωριό, υποδεικνύοντας το μέρος όπου θα έβρισκαν το πουλάρι. Οι απόστολοι οδήγησαν στον Δάσκαλο ένα πουλάρι, πάνω στο οποίο κάθισε και πήγε στην Ιερουσαλήμ.

Στην είσοδο της πόλης, κάποιοι άπλωσαν τα ρούχα τους, οι υπόλοιποι Τον συνόδευσαν με κομμένα κλαδιά φοινίκων και χαιρέτησαν τον Σωτήρα με τα λόγια: «Ωσαννά στα ψηλότερα! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!» γιατί πίστευαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας και ο Βασιλιάς του λαού του Ισραήλ.

Όταν ο Ιησούς μπήκε στο ναό της Ιερουσαλήμ, έδιωξε τους εμπόρους από αυτόν με τα λόγια: Το σπίτι μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής, αλλά εσείς το κάνατε λάκκο κλεφτών» (Ματθαίος 21:13). Ο κόσμος άκουγε με θαυμασμό τη διδασκαλία του Χριστού. Οι άρρωστοι άρχισαν να έρχονται κοντά Του, τους θεράπευσε και τα παιδιά εκείνη τη στιγμή έψαλλαν τον έπαινο Του. Τότε ο Χριστός έφυγε από το ναό και πήγε με τους μαθητές στη Βηθανία.

Με βαγιάμι, ή κλαδιά φοίνικα, στην αρχαιότητα συνηθιζόταν να συναντώνται οι νικητές, από αυτό προήλθε ένα άλλο όνομα για τη γιορτή: Vay Week. Στη Ρωσία, όπου οι φοίνικες δεν φυτρώνουν, η γιορτή πήρε το τρίτο της όνομα - Κυριακή των Βαΐων - προς τιμή του μοναδικού φυτού που ανθίζει αυτή τη σκληρή περίοδο. Η Κυριακή των Βαΐων τελειώνει τη Σαρακοστή και ξεκινά τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Όσο για το εορταστικό τραπέζι, την Κυριακή των Βαΐων επιτρέπονται τα ψάρια και τα λαχανικά με φυτικό λάδι. Και προχθές, το Σάββατο του Λαζάρου, μετά τον Εσπερινό, μπορείτε να γευτείτε λίγο ψάρι χαβιάρι.

Ανάληψη Κυρίου
(το 2016 πέφτει στις 9 Ιουνίου)

Η Ανάληψη του Κυρίου γιορτάζεται κατά το ημερολόγιο την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Παραδοσιακά, αυτή η αργία πέφτει την Πέμπτη της έκτης εβδομάδας του Πάσχα. Τα γεγονότα που σχετίζονται με την Ανάληψη σηματοδοτούν το τέλος της επίγειας παραμονής του Σωτήρα και την αρχή της ζωής Του στους κόλπους της Εκκλησίας. Μετά την Ανάσταση, ο Δάσκαλος ήρθε στους μαθητές του για σαράντα ημέρες, διδάσκοντας τους την αληθινή πίστη και τον δρόμο της σωτηρίας. Ο Σωτήρας έδωσε οδηγίες στους αποστόλους τι να κάνουν μετά την Ανάληψή Του.

Τότε ο Χριστός υποσχέθηκε στους μαθητές να κατέβει πάνω τους το Άγιο Πνεύμα, το οποίο θα έπρεπε να περιμένουν στην Ιερουσαλήμ. Ο Χριστός είπε: «Και θα στείλω την υπόσχεση του Πατέρα μου επάνω σας. αλλά μείνετε στην πόλη της Ιερουσαλήμ έως ότου ντυθείτε με δύναμη από ψηλά» (Λουκάς 24:49). Τότε μαζί με τους αποστόλους βγήκαν έξω από την πόλη, όπου ευλόγησε τους μαθητές και άρχισε να ανεβαίνει στον ουρανό. Οι απόστολοι προσκύνησαν σ' Αυτόν και επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ.

Όσο για τη νηστεία, στη γιορτή της Αναλήψεως του Κυρίου επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού, άπαχου και νηστικού.

Αγίας Τριάδας – Πεντηκοστής
(το 2016 πέφτει στις 19 Ιουνίου)

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, μνημονεύουμε την ιστορία που λέει την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους μαθητές του Χριστού. Το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε στους αποστόλους του Σωτήρος με τη μορφή φλογών γλωσσών την ημέρα της Πεντηκοστής, δηλαδή την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα, εξ ου και η ονομασία αυτής της εορτής. Το δεύτερο, πιο διάσημο όνομα της ημέρας είναι χρονισμένο να συμπέσει με την απόκτηση από τους αποστόλους της τρίτης υπόστασης της Αγίας Τριάδας - του Αγίου Πνεύματος, μετά την οποία η χριστιανική έννοια της Τριαδικής Θεότητας έλαβε μια τέλεια ερμηνεία.

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, οι απόστολοι σκόπευαν να συναντηθούν στην κατοικία για να προσευχηθούν μαζί. Ξαφνικά άκουσαν ένα βρυχηθμό, και τότε άρχισαν να εμφανίζονται πύρινες γλώσσες στον αέρα, οι οποίες, χωρίζοντας, κατέβηκαν στους μαθητές του Χριστού.

Αφού η φλόγα κατέβηκε στους αποστόλους, έγινε πραγματικότητα η προφητεία «...γεμίσθηκαν...με Άγιο Πνεύμα...» (Πράξεις 2:4) και έκαναν προσευχή. Με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, οι μαθητές του Χριστού είχαν το χάρισμα να μιλούν σε διάφορες γλώσσες για να μεταφέρουν τον Λόγο του Κυρίου σε όλο τον κόσμο.

Ο θόρυβος που προερχόταν από το σπίτι συγκέντρωσε ένα μεγάλο πλήθος από περίεργους ανθρώπους. Οι συγκεντρωμένοι έμειναν κατάπληκτοι που οι απόστολοι μπορούσαν να μιλήσουν σε διάφορες γλώσσες. Ανάμεσα στους ανθρώπους υπήρχαν και άνθρωποι από άλλα έθνη, άκουσαν πώς οι απόστολοι έκαναν μια προσευχή στη μητρική τους γλώσσα. Ο περισσότερος κόσμος ξαφνιάστηκε και πλημμύρισε με ευλαβικό δέος, την ίδια στιγμή, ανάμεσα στους συγκεντρωμένους υπήρχαν και άτομα που μίλησαν με δύσπιστο τρόπο για το τι είχε συμβεί, «ήπιαν γλυκό κρασί» (Πράξεις 2, 13).

Την ημέρα αυτή, ο Απόστολος Πέτρος εκφώνησε το πρώτο του κήρυγμα, το οποίο είπε ότι το γεγονός που συνέβη εκείνη την ημέρα είχε προβλεφθεί από τους προφήτες και σηματοδοτεί την τελευταία αποστολή του Σωτήρα στο επίγειος κόσμος. Το κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου ήταν σύντομο και απλό, αλλά το Άγιο Πνεύμα μίλησε μέσω αυτού, στη συνέχεια ο λόγος του έφτασε στις ψυχές πολλών ανθρώπων. Στο τέλος της ομιλίας του Πέτρου πολλοί δέχτηκαν την πίστη και βαφτίστηκαν. «Έτσι εκείνοι που έλαβαν πρόθυμα τον λόγο του βαφτίστηκαν, και εκείνη την ημέρα προστέθηκαν περίπου τρεις χιλιάδες ψυχές» (Πράξεις 2:41). Από τα αρχαία χρόνια, η Ημέρα της Αγίας Τριάδας τιμάται ως η ημέρα των γενεθλίων της Χριστιανικής Εκκλησίας, που δημιουργήθηκε από την Αγία Χάρη.

Την ημέρα της Αγίας Τριάδας συνηθίζεται να στολίζονται σπίτια και ναοί με λουλούδια και γρασίδι. Όσον αφορά το γιορτινό τραπέζι, αυτή την ημέρα επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού. Δεν υπάρχει ανάρτηση αυτή την ημέρα.

Οι Δωδέκατες Αιώνιες Διακοπές
(έχουν σταθερή ημερομηνία στο Ορθόδοξο ημερολόγιο)

Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου)

Σύμφωνα με το μύθο, ο Κύριος Θεός, ακόμη και στον Παράδεισο, υποσχέθηκε στον αμαρτωλό Αδάμ την έλευση του Σωτήρα. Πολλοί προφήτες προμήνυαν τον ερχομό του Σωτήρα - ο Χριστός, ιδιαίτερα ο προφήτης Ησαΐας, προφήτευσε για τη γέννηση του Μεσσία στους Εβραίους, οι οποίοι ξέχασαν τον Κύριο και λάτρευαν ειδωλολατρικά είδωλα. Λίγο πριν από τη γέννηση του Ιησού, ο ηγεμόνας Ηρώδης εξήγγειλε ένα διάταγμα για την απογραφή, για αυτό οι Εβραίοι έπρεπε να έρθουν στις πόλεις στις οποίες γεννήθηκαν. Στις πόλεις που γεννήθηκαν πήγαν και ο Ιωσήφ και η Παναγία.

Δεν έφτασαν γρήγορα στη Βηθλεέμ: η Παναγία ήταν έγκυος, και όταν έφτασαν στην πόλη, ήρθε η ώρα να γεννήσουν. Αλλά στη Βηθλεέμ, λόγω του πλήθους του κόσμου, όλα τα μέρη ήταν κατειλημμένα και ο Ιωσήφ και η Μαρία έπρεπε να σταματήσουν στον αχυρώνα. Το βράδυ, η Μαρία γέννησε ένα αγόρι, του ονόμασε Ιησού, το σπάργανε και το έβαλε σε μια φάτνη - ταΐστρα για τα βοοειδή. Όχι πολύ μακριά από το κατάλυμα τους, υπήρχαν βοσκοί που έβοσκαν τα βοοειδή, ένας άγγελος τους εμφανίστηκε, ο οποίος τους είπε: ... Σας διακηρύσσω μια μεγάλη χαρά που θα είναι για όλους τους ανθρώπους: γιατί τώρα σας γεννήθηκε ένας Σωτήρας στο πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. και ιδού ένα σημάδι για σένα: θα βρεις ένα μωρό με σπαργανά, ξαπλωμένο σε μια φάτνη» (Λουκάς 2:10-12). Όταν ο άγγελος εξαφανίστηκε, οι βοσκοί πήγαν στη Βηθλεέμ, όπου βρήκαν την Αγία Οικογένεια, προσκύνησαν τον Ιησού και μίλησαν για την εμφάνιση του αγγέλου και το σημάδι του και μετά επέστρεψαν στα ποίμνιά τους.

Τις ίδιες μέρες, οι μάγοι ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, οι οποίοι ρώτησαν τον κόσμο για τον γεννημένο Εβραίο βασιλιά, καθώς ένα νέο φωτεινό αστέρι έλαμψε στον ουρανό. Μαθαίνοντας για τους Μάγους, ο βασιλιάς Ηρώδης τους κάλεσε κοντά του για να μάθει τον τόπο που γεννήθηκε ο Μεσσίας. Διέταξε τους μάγους να μάθουν το μέρος όπου γεννήθηκε ο νέος Εβραίος βασιλιάς.

Οι Μάγοι ακολούθησαν το αστέρι, το οποίο τους οδήγησε στον αχυρώνα όπου γεννήθηκε ο Σωτήρας. Μπαίνοντας στον αχυρώνα, οι σοφοί προσκύνησαν στον Ιησού και του έδωσαν δώρα: θυμίαμα, χρυσάφι και μύρο. «Και αφού ειδοποιήθηκαν σε όνειρο να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη, έφυγαν από άλλο δρόμο για την πατρίδα τους» (Ματθαίος 2:12). Την ίδια νύχτα, ο Ιωσήφ έλαβε ένα σημάδι: ένας άγγελος του εμφανίστηκε σε όνειρο και του είπε: «Σήκω, πάρε το Μωρό και τη Μητέρα Του και τρέξε στην Αίγυπτο και μείνε εκεί μέχρι να σου πω, γιατί ο Ηρώδης θέλει να ψάξει για μωρό για να Τον καταστρέψεις» (Ματθ. 2, 13). Ο Ιωσήφ, η Μαρία και ο Ιησούς πήγαν στην Αίγυπτο, όπου έμειναν μέχρι το θάνατο του Ηρώδη.

Για πρώτη φορά η εορτή της Γέννησης του Χριστού άρχισε να εορτάζεται τον 4ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη. Της αργίας προηγείται σαρανταήμερη νηστεία και παραμονή Χριστουγέννων. Την παραμονή των Χριστουγέννων συνηθίζεται να πίνουν μόνο νερό και με την εμφάνιση του πρώτου αστεριού στον ουρανό, σπάζουν τη νηστεία με ζουμερό - βραστό σιτάρι ή ρύζι με μέλι και αποξηραμένα φρούτα. Μετά τα Χριστούγεννα και πριν από τα Θεοφάνεια γιορτάζονται τα Χριστούγεννα, κατά την οποία ακυρώνονται όλες οι νηστείες.

Η Βάπτιση του Κυρίου - Θεοφάνεια (19 Ιανουαρίου)

Ο Χριστός άρχισε να υπηρετεί τους ανθρώπους σε ηλικία τριάντα ετών. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έπρεπε να προβλέψει τον ερχομό του Μεσσία, προφητεύοντας τον ερχομό του Μεσσία και βαφτίζοντας τους ανθρώπους στον Ιορδάνη για την εξιλέωση των αμαρτιών. Όταν ο Σωτήρας εμφανίστηκε στον Ιωάννη για βάπτιση, ο Ιωάννης Τον αναγνώρισε ως Μεσσία και Του είπε ότι ο ίδιος πρέπει να βαφτιστεί από τον Σωτήρα. Ο Χριστός όμως απάντησε: «...αφήστε το τώρα, γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» (Ματθ. 3,15), δηλαδή να εκπληρώσουμε όσα είπαν οι προφήτες.

Οι Χριστιανοί αποκαλούν τη γιορτή της Βαπτίσματος του Κυρίου Θεοφάνεια, κατά τη βάπτιση του Χριστού, τρεις υποστάσεις της Τριάδας εμφανίστηκαν στους ανθρώπους για πρώτη φορά: ο Κύριος ο Υιός, ο ίδιος ο Ιησούς, το Άγιο Πνεύμα, που κατέβηκε με τη μορφή ένα περιστέρι στον Χριστό, και τον Κύριο τον Πατέρα, που είπε: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθ. 3, 17).

Οι μαθητές του Χριστού ήταν οι πρώτοι που γιόρτασαν την εορτή των Θεοφανείων, όπως αποδεικνύεται από το σύνολο των αποστολικών κανόνων. Μια μέρα πριν αργίαΤα Θεοφάνεια ξεκινούν την παραμονή των Χριστουγέννων. Την ημέρα αυτή, όπως και την παραμονή των Χριστουγέννων, οι Ορθόδοξοι τρώνε sochivo, και μόνο μετά την ευλογία του νερού. Το νερό των Θεοφανείων θεωρείται θεραπευτικό, ραντίζεται στο σπίτι, πίνεται με άδειο στομάχι για διάφορες ασθένειες.

Στην ίδια την εορτή των Θεοφανείων σερβίρεται και η ιεροτελεστία του μεγάλου αγιάσματος. Την ημέρα αυτή έχει διατηρηθεί η παράδοση να γίνεται πομπή προς τις δεξαμενές με το Ευαγγέλιο, τα πανό και τα λυχνάρια. Την πομπή συνοδεύουν οι κωδωνοκρουσίες και το άσμα του τροπαρίου της εορτής.

Συνάντηση του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου)

Η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου περιγράφει τα γεγονότα που έγιναν στον ναό της Ιερουσαλήμ στη συνάντηση του Βρέφους Ιησού με τον γέροντα Συμεών. Σύμφωνα με το νόμο, την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννηση, η Παναγία έφερε τον Ιησού στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με το μύθο, ο γέροντας Συμεών ζούσε στο ναό όπου μετέφραζε Βίβλοςστα ελληνικά. Σε μια από τις προφητείες του Ησαΐα, όπου λέγεται η έλευση του Σωτήρος, στον τόπο όπου περιγράφεται η γέννησή Του, λέγεται ότι ο Μεσσίας θα γεννηθεί όχι από γυναίκα, αλλά από Παρθένο. Ο γέροντας πρότεινε ότι υπήρχε λάθος στο αρχικό κείμενο, την ίδια στιγμή του εμφανίστηκε ένας άγγελος και είπε ότι ο Συμεών δεν θα πέθαινε μέχρι να δει την Παναγία και τον Υιό της με τα μάτια του.

Όταν η Παναγία μπήκε στο ναό με τον Ιησού στην αγκαλιά της, ο Συμεών τους είδε αμέσως και τους αναγνώρισε ως Μεσσία. Τον πήρε στην αγκαλιά του και είπε τα εξής λόγια: «Τώρα, ελευθερώστε τον δούλο Σου, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου με ειρήνη, σαν να είδαν τα μάτια μου τη σωτηρία σου, έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλους τους ανθρώπους, ένα φως για αποκάλυψη γλωσσών και δόξα του λαού σου Ισραήλ» (Λκ. 2, 29). Από εδώ και πέρα ​​ο γέροντας θα μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη, γιατί μόλις είχε δει με τα μάτια του και την Παναγία και τον Σωτήρα Της Υιό.

Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου (7 Απριλίου)

Από τα αρχαία χρόνια, ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου ονομαζόταν τόσο η Αρχή της Λύτρωσης όσο και η Σύλληψη του Χριστού. Αυτό κράτησε τον 7ο αιώνα, μέχρι που απέκτησε το όνομα με το οποίο βρίσκεται αυτή τη στιγμή. Ως προς τη σημασία της για τους Χριστιανούς, η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου συγκρίνεται μόνο με τη Γέννηση του Χριστού. Ως εκ τούτου, υπάρχει μια παροιμία μεταξύ των ανθρώπων μέχρι σήμερα ότι αυτή τη μέρα "ένα πουλί δεν φωλιάζει, ένα κορίτσι δεν υφαίνει πλεξούδα".

Αυτή είναι η ιστορία των διακοπών. Όταν η Παναγία έφτασε στα δεκαπέντε της, έπρεπε να εγκαταλείψει τα τείχη του ναού της Ιερουσαλήμ: σύμφωνα με τους νόμους που ίσχυαν εκείνη την εποχή, μόνο οι άνδρες είχαν την ευκαιρία να υπηρετήσουν τον Παντοδύναμο για μια ζωή. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή οι γονείς της Μαρίας είχαν ήδη πεθάνει, και οι ιερείς αποφάσισαν να αρραβωνιάσουν τη Μαρία με τον Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ.

Κάποτε ένας άγγελος εμφανίστηκε στην Παναγία, που ήταν ο αρχάγγελος Γαβριήλ. Την χαιρέτησε με τα εξής λόγια: «Χαίρε, χαριτωμένη, ο Κύριος είναι μαζί σου!». Η Μαίρη μπερδεύτηκε γιατί δεν ήξερε τι σήμαιναν τα λόγια του αγγέλου. Ο αρχάγγελος εξήγησε στη Μαρία ότι ήταν η εκλεκτή του Κυρίου για τη γέννηση του Σωτήρα, για την οποία μίλησαν οι προφήτες: Θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου, και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο του Δαβίδ του πατέρα του. και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η βασιλεία του δεν θα έχει τέλος» (Λουκάς 1:31-33).

Έχοντας ακούσει την αποκάλυψη του Αρλααγγέλου Γαβρίας, η Παναγία ρώτησε: «... πώς θα είναι αν δεν γνωρίσω τον άντρα μου;» (Λουκ. 1, 34), στον οποίο ο αρχάγγελος απάντησε ότι το Άγιο Πνεύμα θα κατέβει στην Παναγία και επομένως το Βρέφος που γεννήθηκε από αυτήν θα ήταν άγιο. Και η Μαρία ταπεινά απάντησε: «... ιδού ο δούλος του Κυρίου. ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου» (Λουκάς 1:37).

Μεταμόρφωση του Κυρίου (19 Αυγούστου)

Ο Σωτήρας έλεγε συχνά στους αποστόλους ότι για να σώσει τους ανθρώπους, θα έπρεπε να υπομείνει βάσανα και θάνατο. Και για να ενισχύσει την πίστη των μαθητών, τους έδειξε τη Θεία Του δόξα, που τον περιμένει και τους άλλους δίκαιους του Χριστού στο τέλος της επίγειας ύπαρξης.

Κάποτε ο Χριστός πήρε τρεις μαθητές - τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη - στο όρος Θαβώρ για να προσευχηθούν στον Παντοδύναμο. Αλλά οι απόστολοι, κουρασμένοι κατά τη διάρκεια της ημέρας, αποκοιμήθηκαν, και όταν ξύπνησαν, είδαν πώς μεταμορφώθηκε ο Σωτήρας: Τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι και το πρόσωπό Του έλαμπε σαν τον ήλιο.

Δίπλα στον Δάσκαλο ήταν οι προφήτες - ο Μωυσής και ο Ηλίας, με τους οποίους ο Χριστός μίλησε για τα δικά του βάσανα, τα οποία θα έπρεπε να υπομείνει. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, μια τέτοια χάρη κατέλαβε τους αποστόλους που ο Πέτρος υπέδειξε άθελά του: «Δάσκαλε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές: μια για σένα, μια για τον Μωυσή και μια για τον Ηλία, χωρίς να ξέρει τι είπε» (Λουκάς 9:33).

Εκείνη τη στιγμή, όλοι τυλίχτηκαν σε ένα σύννεφο, από το οποίο ακούστηκε η φωνή του Θεού: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, άκουσέ Τον» (Λουκάς 9, 35). Μόλις αντήχησαν τα λόγια του Υψίστου, οι μαθητές είδαν ξανά τον Χριστό μόνο με τη συνηθισμένη Του μορφή.

Όταν ο Χριστός με τους αποστόλους επέστρεφε από το όρος Θαβώρ, τους διέταξε να μην καταθέσουν μέχρι την ώρα που είχαν δει.

Στη Ρωσία, η Μεταμόρφωση του Κυρίου ονομαζόταν ευρέως «Σωτήρας των Μήλων», καθώς αυτή την ημέρα αφιάζονται μέλι και μήλα στις εκκλησίες.

Κοίμηση της Θεοτόκου (28 Αυγούστου)

Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο λέει ότι πριν από το θάνατό του, ο Χριστός πρόσταξε τον Απόστολο Ιωάννη να φροντίζει τη Μητέρα (Ιωάν. 19:26-27). Από τότε η Παναγία ζούσε με τον Ιωάννη στην Ιερουσαλήμ. Εδώ οι απόστολοι έγραψαν τις ιστορίες της Μητέρας του Θεού για την επίγεια ύπαρξη του Ιησού Χριστού. Η Μητέρα του Θεού πήγαινε συχνά στον Γολγοθά για να προσκυνήσει και να προσευχηθεί, και σε μια από αυτές τις επισκέψεις, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την ενημέρωσε για την επικείμενη κοίμησή Της.

Μέχρι τότε, οι απόστολοι του Χριστού άρχισαν να έρχονται στην πόλη για την τελευταία επίγεια λειτουργία της Παναγίας. Πριν από το θάνατο της Θεοτόκου, ο Χριστός εμφανίστηκε στο κρεβάτι Της με αγγέλους, γεγονός που προκάλεσε φόβο στους παρευρισκόμενους. Η Μητέρα του Θεού δόξασε τον Θεό και, σαν να κοιμήθηκε, δέχτηκε έναν ειρηνικό θάνατο.

Οι απόστολοι πήραν το κρεβάτι, πάνω στο οποίο βρισκόταν η Μητέρα του Θεού, και το μετέφεραν στον κήπο της Γεθσημανή. Οι Εβραίοι ιερείς, που μισούσαν τον Χριστό και δεν πίστευαν στην ανάστασή Του, έμαθαν για τον θάνατο της Θεοτόκου. Ο αρχιερέας Άθως πρόλαβε τη νεκρώσιμη ακολουθία, και άρπαξε τον καναπέ προσπαθώντας να τον αναποδογυρίσει για να βεβηλώσει το σώμα. Ωστόσο, τη στιγμή που άγγιξε το κρεβάτι, τα χέρια του κόπηκαν από μια αόρατη δύναμη. Μόνο μετά από αυτό ο Άθως μετανόησε και πίστεψε, και αμέσως βρήκε θεραπεία. Το σώμα της Θεοτόκου τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο και καλύφθηκε με μια μεγάλη πέτρα.

Ωστόσο, μεταξύ των παρόντων στην πομπή δεν ήταν ένας από τους μαθητές του Χριστού - ο Απόστολος Θωμάς. Έφτασε στα Ιεροσόλυμα μόνο τρεις μέρες μετά την κηδεία και έκλαψε για αρκετή ώρα στον τάφο της Παναγίας. Τότε οι απόστολοι αποφάσισαν να ανοίξουν τον Τάφο για να μπορέσει ο Θωμάς να προσκυνήσει το σώμα του νεκρού.

Όταν κύλησαν μακριά την πέτρα, βρήκαν μόνο τα νεκρικά σάβανα της Μητέρας του Θεού μέσα, το ίδιο το σώμα δεν ήταν μέσα στον τάφο: ο Χριστός πήρε τη Μητέρα του Θεού στον ουρανό με τη γήινη φύση Της.

Στη συνέχεια χτίστηκε ναός στη θέση αυτή, όπου διατηρήθηκαν τα ταφικά σάβανα της Παναγίας μέχρι τον 4ο αιώνα. Μετά από αυτό, το ιερό μεταφέρθηκε στο Βυζάντιο, στην εκκλησία των Βλαχερνών και το 582 ο αυτοκράτορας Μαυρίκιος εξέδωσε διάταγμα για τον γενικό εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Αυτή η γιορτή μεταξύ των Ορθοδόξων θεωρείται μια από τις πιο σεβαστές, όπως και άλλες γιορτές αφιερωμένες στη μνήμη της Παναγίας.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου)

Οι δίκαιοι γονείς της Παναγίας, ο Ιωακείμ και η Άννα, δεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα και ήταν πολύ λυπημένοι για τη δική τους άτεκνη, αφού οι Εβραίοι θεωρούσαν την απουσία παιδιών ως τιμωρία του Θεού για κρυφές αμαρτίες. Όμως ο Ιωακείμ και η Άννα δεν έχασαν την πίστη τους στο παιδί και προσευχήθηκαν στον Θεό να τους στείλει ένα παιδί. Έδωσαν λοιπόν όρκο: σε περίπτωση που αποκτήσουν παιδί, θα το δώσουν στην υπηρεσία του Παντοδύναμου.

Και ο Θεός άκουσε τα αιτήματά τους, αλλά πριν από αυτό, τους έβαλε σε δοκιμασία: όταν ο Ιωακείμ ήρθε στο ναό για να προσφέρει θυσία, ο ιερέας δεν την πήρε, κατηγορώντας τον γέροντα για άτεκνο. Μετά από αυτό το περιστατικό, ο Ιωακείμ πήγε στην έρημο, όπου νήστεψε και ικέτευσε για συγχώρεση από τον Κύριο.

Αυτή τη στιγμή, η Άννα υποβλήθηκε επίσης σε μια δοκιμασία: κατηγορήθηκε για άτεκνη από τη δική της υπηρέτρια. Μετά από αυτό, η Άννα πήγε στον κήπο και, παρατηρώντας μια φωλιά πουλιού με νεοσσούς σε ένα δέντρο, άρχισε να σκέφτεται ότι ακόμη και τα πουλιά έχουν παιδιά και ξέσπασε σε κλάματα. Στον κήπο, ένας άγγελος εμφανίστηκε μπροστά στην Άννα και άρχισε να την ηρεμεί, υποσχόμενος ότι σύντομα θα έκαναν παιδί. Μπροστά στον Ιωακείμ εμφανίστηκε κι ένας άγγελος και είπε ότι ο Κύριος τον άκουσε.

Μετά από αυτό, ο Ιωακείμ και η Άννα συναντήθηκαν και είπαν ο ένας στον άλλο για τα καλά νέα που τους είπαν οι άγγελοι και ένα χρόνο αργότερα απέκτησαν ένα κορίτσι, το οποίο ονόμασαν Μαρία.

Ύψωση Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου (27 Σεπτεμβρίου)

Το 325, η μητέρα του αυτοκράτορα του Βυζαντίου, του Μεγάλου Κωνσταντίνου, η βασίλισσα Λένα πήγε στα Ιεροσόλυμα για να επισκεφθεί τους ιερούς τόπους. Επισκέφτηκε τον Γολγοθά και τον τόπο ταφής του Χριστού, αλλά κυρίως ήθελε να βρει τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Μεσσίας. Η έρευνα έδωσε ένα αποτέλεσμα: τρεις σταυροί βρέθηκαν στον Γολγοθά και για να βρουν αυτόν στον οποίο ο Χριστός δέχτηκε τα βάσανα, αποφάσισαν να κάνουν εξετάσεις. Καθένα από αυτά εφαρμόστηκε στον νεκρό και ένας από τους σταυρούς ανέστησε τον νεκρό. Αυτός ήταν ο ίδιος Σταυρός του Κυρίου.

Όταν ο κόσμος έμαθε ότι είχε βρει τον Σταυρό πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, μαζεύτηκε πολύ μεγάλο πλήθος στον Γολγοθά. Ήταν τόσοι πολλοί οι χριστιανοί συγκεντρωμένοι που οι περισσότεροι από αυτούς δεν μπορούσαν να έρθουν στον Σταυρό για να προσκυνήσουν στο ιερό. Ο Πατριάρχης Μακάριος πρότεινε να στηθεί ο Σταυρός για να τον δουν όλοι. Προς τιμήν λοιπόν αυτών των γεγονότων ετέθη η εορτή της Ύψωσης του Σταυρού.

Μεταξύ των Χριστιανών η Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου θεωρείται η μόνη γιορτή που γιορτάζεται από την πρώτη μέρα της ύπαρξής της, δηλαδή την ημέρα που βρέθηκε ο Σταυρός.

Η Ύψωση απέκτησε γενική χριστιανική σημασία μετά τον πόλεμο μεταξύ Περσίας και Βυζαντίου. Το 614 η Ιερουσαλήμ λεηλατήθηκε από τους Πέρσες. Παράλληλα, ανάμεσα στα ιερά που αφαίρεσαν ήταν και ο Σταυρός του Κυρίου. Και μόνο το 628 το προσκυνητάρι επέστρεψε στον Ναό της Αναστάσεως, που χτίστηκε στον Γολγοθά από τον Μέγα Κωνσταντίνο. Από τότε, η εορτή της Υψώσεως γιορτάζεται από όλους τους Χριστιανούς του κόσμου.

Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (4 Δεκεμβρίου)

Τα Εισόδια στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου γιορτάζουν οι χριστιανοί στη μνήμη της αφιέρωσης της Θεοτόκου στον Θεό. Όταν η Μαρία ήταν τριών ετών, ο Ιωακείμ και η Άννα εκπλήρωσαν τον όρκο τους: έφεραν την κόρη τους στο ναό της Ιερουσαλήμ και την τοποθέτησαν στις σκάλες. Προς έκπληξη των γονιών της και των άλλων ανθρώπων, η ίδια η μικρή Μαρία ανέβηκε τις σκάλες για να συναντήσει τον αρχιερέα και μετά την οδήγησε στο βωμό. Από τότε ΠαναγίαΗ Μαρία έζησε στο ναό μέχρι να έρθει η ώρα για τον αρραβώνα της με τον δίκαιο Ιωσήφ.

Υπέροχες διακοπές

Εορτή της Περιτομής του Κυρίου (14 Ιανουαρίου)

Η περιτομή του Κυρίου ως αργία εγκρίθηκε τον IV αιώνα. Την ημέρα αυτή, τιμούν το γεγονός που σχετίζεται με τη Διαθήκη που συνήφθη με τον Θεό στο Όρος Σιών από τον προφήτη Μωυσή: σύμφωνα με την οποία όλα τα αγόρια την όγδοη ημέρα μετά τη γέννηση έπρεπε να περιτμηθούν ως σύμβολο ενότητας με τους Εβραίους πατριάρχες - τον Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ.

Με την ολοκλήρωση αυτής της τελετουργίας, ο Σωτήρας ονομαζόταν Ιησούς, όπως πρόσταξε ο αρχάγγελος Γαβριήλ όταν έφερε τα καλά νέα στην Παναγία. Σύμφωνα με την ερμηνεία, ο Κύριος δέχτηκε την περιτομή ως αυστηρή τήρηση των νόμων του Θεού. Όμως στη Χριστιανική Εκκλησία δεν υπάρχει τελετουργία της περιτομής, αφού σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη έχει δώσει τη θέση της στο μυστήριο του βαπτίσματος.

Γέννηση Ιωάννου του Προδρόμου, Προδρόμου του Κυρίου (7 Ιουλίου)

Ο εορτασμός της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου, του προφήτη του Κυρίου, καθιερώθηκε από την Εκκλησία τον 4ο αιώνα. Ανάμεσα σε όλους τους πιο σεβαστούς αγίους, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κατέχει ξεχωριστή θέση, αφού έπρεπε να προετοιμάσει τον εβραϊκό λαό για να δεχτεί το κήρυγμα του Μεσσία.

Επί Ηρώδη, ο ιερέας Ζαχαρίας ζούσε στην Ιερουσαλήμ με τη γυναίκα του Ελισάβετ. Έκαναν τα πάντα με ζήλο, επισήμανε ο Νόμος του Μωυσή, αλλά ο Θεός και πάλι δεν τους έδωσε παιδί. Αλλά μια μέρα, όταν ο Ζαχαρίας μπήκε στο θυσιαστήριο για θυμίαμα, είδε έναν άγγελο που είπε στον ιερέα τα καλά νέα ότι πολύ σύντομα η γυναίκα του θα γεννούσε ένα πολυαναμενόμενο παιδί, που θα έπρεπε να λέγεται Ιωάννης: «... και εσύ Θα έχει χαρά και αγαλλίαση, και πολλοί θα χαίρονται για τη γέννησή του, γιατί θα είναι μεγάλος ενώπιον του Κυρίου. Δεν θα πιει κρασί και ποτό, και το Άγιο Πνεύμα θα χορτάσει από την κοιλιά της μητέρας του...» (Λουκάς 1:14-15).

Ωστόσο, ως απάντηση σε αυτή την αποκάλυψη, ο Ζαχαρίας χαμογέλασε πένθιμα: τόσο αυτός όσο και η σύζυγός του Ελισάβετ ήταν σε προχωρημένα χρόνια. Όταν είπε στον άγγελο για τις δικές του αμφιβολίες, παρουσιάστηκε ως ο αρχάγγελος Γαβριήλ και, ως τιμωρία για την απιστία, επέβαλε απαγόρευση: επειδή ο Ζαχαρίας δεν πίστευε τα καλά νέα, δεν θα μπορούσε να μιλήσει μέχρι να γεννήσει η Ελισάβετ ένα παιδί.

Σύντομα η Ελισάβετ έμεινε έγκυος, αλλά δεν μπορούσε να πιστέψει τη δική της ευτυχία, έτσι έκρυψε τη θέση της για έως και πέντε μήνες. Στο τέλος, της γεννήθηκε ένας γιος, και όταν το μωρό το έφεραν στο ναό την όγδοη μέρα, ο ιερέας έμεινε έκπληκτος όταν έμαθε ότι τον έλεγαν Ιωάννη: ούτε στην οικογένεια του Ζαχαρία, ούτε στην οικογένεια του Ελίζαμπεθ υπήρχε κάποιος με αυτό το όνομα. Αλλά ο Ζαχάρια επιβεβαίωσε την επιθυμία της συζύγου του με ένα νεύμα του κεφαλιού του, μετά από το οποίο κατάφερε και πάλι να μιλήσει. Και τα πρώτα λόγια που ξέφευγαν από τα χείλη του ήταν τα λόγια μιας εγκάρδιας ευχαριστιακής προσευχής.

Ημέρα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (12 Ιουλίου)

Αυτή τη μέρα ορθόδοξη εκκλησίατιμά τη μνήμη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, οι οποίοι υπέστησαν μαρτύριο το έτος 67 για το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Της εορτής αυτής προηγείται πολυήμερη αποστολική (Petrov) νηστεία.

Στα αρχαία χρόνια εκκλησιαστικοί κανόνεςφιλοξένησε τη Σύνοδο των Αποστόλων και ο Πέτρος και ο Παύλος κατέλαβαν τις υψηλότερες θέσεις σε αυτήν. Με άλλα λόγια, η ζωή αυτών των αποστόλων είχε μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της Χριστιανικής Εκκλησίας.

Ωστόσο, οι πρώτοι απόστολοι πήγαν στην πίστη με κάπως διαφορετικούς τρόπους, ότι, συνειδητοποιώντας τους, μπορεί κανείς ακούσια να σκεφτεί τους ανεξερεύνητους τρόπους του Κυρίου.

Απόστολος Πέτρος

Πριν ξεκινήσει ο Πέτρος την αποστολική διακονία, είχε διαφορετικό όνομα - Σίμων, το οποίο έλαβε κατά τη γέννηση. Ο Σίμων ψάρευε στη λίμνη Γεννησαρέτ μέχρι που ο αδελφός του Ανδρέας οδήγησε τον νεαρό στον Χριστό. Ο ριζοσπάστης και ισχυρός Σίμων μπόρεσε αμέσως να πάρει μια ξεχωριστή θέση μεταξύ των μαθητών του Ιησού. Για παράδειγμα, ήταν ο πρώτος που αναγνώρισε τον Σωτήρα στον Ιησού και γι' αυτό απέκτησε νέο όνομα από τον Χριστό - Κήφας (εβρ. λίθος). Στα ελληνικά, ένα τέτοιο όνομα ακούγεται σαν Πέτρος, και στην πραγματικότητα σε αυτόν τον «πυρόλιθο» ο Ιησούς επρόκειτο να ανεγείρει το κτίριο της δικής Του Εκκλησίας, την οποία «οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν». Ωστόσο, οι αδυναμίες είναι εγγενείς στον άνθρωπο και η αδυναμία του Πέτρου ήταν η τριπλή άρνηση του Χριστού. Ωστόσο, ο Πέτρος μετανόησε και συγχωρήθηκε από τον Ιησού, ο οποίος επιβεβαίωσε το πεπρωμένο του τρεις φορές.

Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, ο Πέτρος ήταν ο πρώτος που εκφώνησε κήρυγμα στην ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας. Μετά από αυτό το κήρυγμα, περισσότεροι από τρεις χιλιάδες Εβραίοι προσχώρησαν στην αληθινή πίστη. Στις Πράξεις των Αποστόλων, σχεδόν σε κάθε κεφάλαιο, υπάρχουν στοιχεία για το ενεργό έργο του Πέτρου: κήρυξε το Ευαγγέλιο σε διάφορες πόλεις και πολιτείες που βρίσκονται στις ακτές της Μεσογείου. Και πιστεύεται ότι ο Απόστολος Μάρκος, που συνόδευε τον Πέτρο, έγραψε το Ευαγγέλιο, λαμβάνοντας ως βάση τα κηρύγματα του Κηφά. Εκτός από αυτό, υπάρχει ένα βιβλίο στην Καινή Διαθήκη γραμμένο προσωπικά από τον απόστολο.

Το έτος 67, ο απόστολος πήγε στη Ρώμη, αλλά πιάστηκε από τις αρχές και υπέφερε στο σταυρό, όπως ο Χριστός. Όμως ο Πέτρος θεώρησε ότι δεν άξιζε ακριβώς την ίδια εκτέλεση με τον Δάσκαλο, γι' αυτό ζήτησε από τους δήμιους να τον σταυρώσουν ανάποδα στο σταυρό.

Απόστολος Παύλος

Ο Απόστολος Παύλος γεννήθηκε στην πόλη Ταρσό (Μικρά Ασία). Όπως ο Πέτρος, από τη γέννησή του είχε διαφορετικό όνομα - Σαούλ. Ήταν προικισμένος νέος και έλαβε καλή μόρφωση, αλλά μεγάλωσε και ανατράφηκε με ειδωλολατρικά έθιμα. Επιπλέον, ο Σαούλ ήταν ευγενής Ρωμαίος πολίτης και η θέση του επέτρεπε στον μελλοντικό απόστολο να θαυμάσει ελεύθερα τον παγανιστικό ελληνιστικό πολιτισμό.

Με όλα αυτά, ο Παύλος ήταν ο διώκτης του Χριστιανισμού τόσο στην Παλαιστίνη όσο και όχι μόνο. Αυτές τις ευκαιρίες του έδωσαν οι Φαρισαίοι, που μισούσαν χριστιανικό δόγμακαι έδωσε σκληρό αγώνα εναντίον του.

Μια μέρα, όταν ο Σαούλ ταξίδευε στη Δαμασκό με άδεια στις τοπικές συναγωγές να συλλάβουν Χριστιανούς, χτυπήθηκε από ένα λαμπρό φως. Ο μελλοντικός απόστολος έπεσε στο έδαφος και άκουσε μια φωνή να λέει: «Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με κυνηγάς; Είπε: Ποιος είσαι Κύριε; Ο Κύριος είπε: Εγώ είμαι ο Ιησούς, τον οποίο καταδιώκεις. Είναι δύσκολο για σένα να πας ενάντια στα τσιμπήματα» (Πράξεις 9:4-5). Μετά από αυτό, ο Χριστός έδωσε εντολή στον Σαύλο να πάει στη Δαμασκό και να βασιστεί στην πρόνοια.

Όταν ο τυφλός Σαούλ έφτασε στην πόλη, όπου βρήκε τον ιερέα Ανανία. Μετά από συνομιλία με χριστιανό πάστορα, πίστεψε στον Χριστό και βαφτίστηκε. Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας της βάπτισης, η όρασή του επανήλθε. Από εκείνη την ημέρα άρχισε το έργο του Παύλου ως αποστόλου. Όπως ο απόστολος Πέτρος, ο Παύλος ταξίδεψε πολύ: επισκέφτηκε την Αραβία, την Αντιόχεια, την Κύπρο, τη Μικρά Ασία και τη Μακεδονία. Σε εκείνα τα μέρη όπου επισκέφτηκε ο Παύλος, οι χριστιανικές κοινότητες φαινόταν να σχηματίζονται από μόνες τους και ο ίδιος ο ανώτατος απόστολος έγινε διάσημος για τις επιστολές του προς τους επικεφαλής των εκκλησιών που ιδρύθηκαν με τη βοήθειά του: ανάμεσα στα βιβλία της Καινής Διαθήκης υπάρχουν 14 επιστολές του Παύλου. Χάρη σε αυτές τις επιστολές, τα χριστιανικά δόγματα απέκτησαν ένα συνεκτικό σύστημα και έγιναν κατανοητά σε κάθε πιστό.

Στα τέλη του έτους 66, ο Απόστολος Παύλος έφτασε στη Ρώμη, όπου ένα χρόνο αργότερα, ως πολίτης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκτελέστηκε από το ξίφος.

Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή (11 Σεπτεμβρίου)

Το έτος 32 από τη γέννηση του Ιησού, ο βασιλιάς Ηρώδης Αντύπας, ο ηγεμόνας της Γαλιλαίας, φυλάκισε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή επειδή μίλησε για τη στενή του σχέση με την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αδελφού του.

Ταυτόχρονα, ο βασιλιάς φοβόταν να εκτελέσει τον Ιωάννη, καθώς αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει την οργή του λαού του, που αγαπούσε και σεβόταν τον Ιωάννη.

Μια μέρα, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των γενεθλίων του Ηρώδη, γινόταν ένα γλέντι. Η κόρη της Ηρωδιάδας - Σαλώμη χάρισε στον βασιλιά μια εξαίσια τάνια. Για αυτό, ο Ηρώδης υποσχέθηκε σε όλους ότι θα εκπληρώσει κάθε επιθυμία της κοπέλας. Η Ηρωδιάδα έπεισε την κόρη της να ζητήσει από τον βασιλιά το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Το αίτημα της κοπέλας έφερε σε δύσκολη θέση τον βασιλιά, καθώς φοβόταν τον θάνατο του Ιωάννη, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούσε να αρνηθεί το αίτημα, επειδή φοβόταν τη γελοιοποίηση των καλεσμένων λόγω της ανεκπλήρωτης υπόσχεσης.

Ο βασιλιάς έστειλε έναν στρατιώτη στη φυλακή, ο οποίος αποκεφάλισε τον Ιωάννη και έφερε το κεφάλι του σε μια πιατέλα στη Σαλώμη. Το κορίτσι δέχτηκε το τρομερό δώρο και το έδωσε στην ίδια της τη μητέρα. Οι απόστολοι, αφού έμαθαν για την εκτέλεση του Ιωάννη του Βαπτιστή, έθαψαν το ακέφαλο σώμα του.

Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου (14 Οκτωβρίου)

Η βάση των διακοπών ήταν μια ιστορία που συνέβη το 910 στην Κωνσταντινούπολη. Η πόλη πολιορκήθηκε από έναν αμέτρητο στρατό Σαρακηνών και οι κάτοικοι της πόλης κρύφτηκαν στην εκκλησία των Βλαχερνών -στο μέρος όπου σώθηκε το ωμοφόριο της Παναγίας. Έντρομοι κάτοικοι προσευχήθηκαν θερμά στη Μητέρα του Θεού για προστασία. Και τότε μια μέρα κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, ο άγιος ανόητος Αντρέι παρατήρησε τη Μητέρα του Θεού πάνω από αυτούς που προσεύχονταν.

Η Μητέρα του Θεού συνοδευόταν από στρατό αγγέλων, με τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Άπλωσε ευλαβικά τα χέρια της προς τον Υιό, εκείνη την ώρα το ωμοφόριό της σκέπασε τους προσευχόμενους κατοίκους της πόλης, σαν να προστάτευε τους ανθρώπους από μελλοντικές καταστροφές. Εκτός από τον άγιο ανόητο Αντρέι, ο μαθητής του Επιφάνιος είδε μια εκπληκτική πομπή. Το θαυματουργό όραμα σύντομα εξαφανίστηκε, αλλά η χάρη Της παρέμεινε στο ναό και σύντομα ο στρατός των Σαρακηνών εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη.

Η εορτή της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου ήρθε στη Ρωσία υπό τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το 1164. Και λίγο αργότερα, το 1165, στον ποταμό Nerl, προς τιμήν αυτής της γιορτής, καθαγιάστηκε η πρώτη εκκλησία.