Ikoonid austatud Jumalaema kujutistega. Vladimiri Jumalaema ikoon

Rahvas on juba ammu eristanud teatud pühakute "kohustusi". Sama lugu on Neitsi Nägude kujutistega. Iga Jumalaema ikoon vastab kummardajate püüdlustele.

Neitsi näod

Ma räägin teile nendest imelistest ikoonidest, millega ma isiklikult kohtuma pidin ja mille väe enda peal õppisin.

Lapsena ütles vanaisa mulle, et Issandal on palju abilisi – pühakuid ja õigeid vanemaid, prohveteid ja kehatuid jõude. Kuid esimene abi saab inimestele meie Issanda Jeesuse Kristuse Ema Neitsi Maarja käest. Rääkisime temaga pikalt, kuidas see maailm toimib. Vanaisa Nikolai ütles, et kõik, mis meid ümbritseb, on Issanda loodud ja me peame Teda selle eest tänama.

Vanaisa ise oskas imelisi asju teha. Ta taastas Muusikariistad ja pilte. Naljakas oli vaadata, kuidas talle toodi katkine viiul ja ta selle taaselustas, puhus elu sisse ja mõne aja pärast laulis naine jälle imelisi meloodiaid, vahel naerdes, siis nuttes ja hinges läks soojaks ja rahulikuks. Ja kõik tänasid teda alati!

Kord tõid nad tahvlile imelise pildi. Ilus naine lapsega – nagu oleks keegi nad ilusates punastes riietes kokku mähkinud. Ma tõesti tahtsin teda lähemalt vaadata ja tabureti pannes ronisin talle raamaturiiulile järele. Ma pidin oma raamatutega põrandale maanduma, millest üks tabas valusalt mu põlve.

Sisse astunud vanaisa irvitas oma habemesse ja ütles: "Peate paluma Jumalaemalt, et ta annaks teile rohkem mõistust."

Nii tutvusin esmakordselt austatud, tänapäeval haruldase pildiga "Meele lisamine" või "Meele andja".

See on hämmastav pilt hämmastav lugu ja salapärane ikonograafia, mis köidab kõiki, kes seda kunagi näinud on. 16. sajandil Venemaal ilmunud ikoonil on oma iidne prototüüp. Assistent, apostel Luukas, polnud mitte ainult evangelist, vaid maalis ka ikoone. Legendi järgi lõi ta ka Jumalaema Loreti ikooni skulptuuri, millest sai hiljem ikooni "Meele lisamine" prototüüp. Hoolimata asjaolust, et hiljem tehti kindlaks, et ausamba autor ei olnud apostel Luukas, on tema tehtud kujutise loomine siiski vaieldamatu: "Õnnistage apostel Luuka evangelisti evangeelseid saladusi, et maalida tema kuju. Sinu kõige puhtam nägu."

Venemaal ilmusid Jumalaema Loreti ikooni esimesed koopiad pärast vürst Vassili saadikute naasmist paavst Clement VII-lt, kes püüdsid laiendada oma mõju Venemaa vürstiriikidele. Ja juba siin kirjutas ta uue pildi, mida rahvas hakkas kutsuma "Meele lisamiseks".

Nad räägivad, et mõni tundmatu kunstnik hakkas patriarh Nikoni parandatud raamatute vastu huvi tundma, mille tagajärjel ta hullus. Kui haigus taandus, palvetas ta Kõigepühamale Theotokosele andestust ja palus saata talle tervenemise. Nad ütlevad ka, et kõige püham Theotokos ilmus kunstnikule mitu korda ja ta lõi tema kuvandi, mille järel haigus taandus, mõistus ja tervis taastusid.

Ikoon maaliti tol ajal ebatavaliselt. Kõige püham Theotokos ja Jeesus Kristus on kujutatud purpursetes liturgilistes rõivastes. Nende peas on kroonid, ikoonide ülemistes nurkades - ikoonilambid, kaare all - tähistaevas. Just vest on see, mis figuurid peidab Püha Jumalaema ja imik Kristus, ikoon sarnaneb selle prototüübiga - Loreti Jumalaema kujuga. Kujutise ülaosas olevad kaarekujulised arhitektuursed detailid ja valgustid kujutavad endast rikkalikult kaunistatud niši, millesse on paigutatud Loreti Jumalaema skulptuurne kujutis. Jumalaema jalge all ja pea kohal on kujutatud väljasirutatud tiibadega keerube.

Kas see oli nii või lihtsalt rahvalik väljamõeldis, pole kindlalt teada, kuid tõsiasi, et paljud said sellelt ikoonilt abi ja manitsusi, on enam kui piisav tõend.

Kõige pühama teotokose ikoonilt "Meele lisamine" küsitakse mõistuse manitsemise, edukate õpingute, eksamite, hullude rahustamise, ajuga seotud vaevuste ravimise kohta.

Isiklikult usun, et just tänu palvele selle ikooni juures astusin kunstikooli ja sidusin end kogu ülejäänud elu kunstiga.

See ikoon on haruldane. Ma tean Kiievis ainult ühte templit, kus on nimekiri kõige pühama Theotokose kujutisest "Meele lisamine" - Oboloni Kristuse Sündimise kirikus.

Jumalaema ikoon "Rõõm või lohutus"

Paljud inimesed said tervenemist Vatopedi imelisest Jumalaema ikoonist "Rõõm või lohutus". Imed toimuvad ka praegu – palvete kaudu selle kujutise täpsete koopiate juures.

Ikooni ajalugu on järgmine: Jumalaema kujutis maaliti algselt fresko kujul. Oli komme, kui mungad, lahkudes pärast palvet katedraalist, suudlesid ikooni, misjärel ulatas abt kloostri võtmed väravavahile, et too avaks kloostri väravad.

Kord kuulis abt ikoonilt hoiatust mitte avada väravaid, vaid jääda kloostrisse ja kaitsta piraatide eest. Vanem vaatas ikooni ja nägi, kuidas Jeesuslaps sirutas oma käe välja, et ummistada Kõigepühaima Theotokose huuled, kuid ta, võttes Kristuse käest, kordas samu sõnu. Mungad ei julgenud Jumalaema käsku eirata, mille tulemusena päästeti klooster piraatide sissetungi eest.

Sellest ajast peale on Vatopeda mungad toetanud selle imelise ikooni ees kustumatut lampi. Sellist süžeed näeme kõige pühama Theotokose kujutise "Rõõm või lohutus" ikonograafias. Jumalaema nägu on täis kaastundlikku armastust ja emalikku hellust ning väikese Kristuse nägu, vastupidi, on karm ja hirmuäratav.

Paljud tunnistavad, et nad ei näe seda imelist päriselt piisavalt imeline pilt Jumala loodud, mis annab rahu ja rahu.

Pühima Theotokose ikooni "Rõõm või lohutus" ees palvetatakse ja palutakse abi katastroofide korral, vaenlaste rünnaku korral, haigusest ja ebaõnnest vabanemiseks, samuti rahu saamiseks konfliktiolukordades ja kõigis eluvaldkondades.

Kõigepühamal Theotokosel palutakse palvetada meie Issanda Jeesuse Kristuse ees ja andeks anda inimeste patud, et päästa neid probleemidest. Inimesed pöörduvad tema poole, kui teda süütult laimati, skandaalsesse olukorda tiriti, tema vaimu ja tahet tugevdada, aidata raskustega toime tulla, ellu jääda ja kriisist üle saada.

Jumalaema ikoon "Rõõm või lohutus" - nimekiri, mida hoitakse samanimelises kloostris

Samale nimele kingiti Athose mäele maalitud Vatopedi imelise Jumalaema ikooni "Rõõm või lohutus" täpne koopia. klooster Kiievi piirkonnas.

Jumalaema ikoon "Kolmekäeline"

Kiievis Ioninski kloostris on imeline Jumalaema ikoon "Kolmekäeline". See ikoon maaliti 19. sajandi keskel munk Joona käsul ja seda hoiti tema kongis. Ikoon oli vanema Iona juures nii Nikolski kloostris kui ka seejärel Vydubetski kloostris ning Ioninsky ehitamisel toimus see templi paremas veerus.

Jumalaema ikoon "Kolmekäeline" - Kiievi munk Joona lemmikpilt

Kujutis sai kuulsaks paljude nii tervenemiste kui ka imejuhtumite poolest, vanem Joona austas teda eriti.

Siin on üks muljetavaldav juhtum. 1918. aastal, kui Kiiev käis mitu korda käest kätte erinevate poliitiliste revolutsiooniliste jõudude vahel, ajal, mil võimul oli hetman Skoropadski valitsus, toimus kloostri vahetus läheduses asuvas Menagerie relvasalates kohutav plahvatus. . Kogu tolleaegse Edelarinde laskemoonalaod plahvatasid.

Nüüd pole enam võimalik kindlaks teha, kas tegu oli sabotaažiga või lihtsalt hooletusega surmavate materjalide ladustamisel. Kuid plahvatuse käigus sai palju inimesi vigastada, tohutu hulk maju ja hooneid hävis. Ja ikoon "Kolmekäeline" hoiatas Kiievi elanikke eelseisva traagilise sündmuse eest. Plahvatuse eelõhtul õhtuse jumalateenistuse ajal nägid ikooni nutmas nii kloostrivennad kui ka arvukad koguduseliikmed. Ja alles järgmisel päeval, pärast plahvatust, mõistsid inimesed, mille üle kõige püham Theotokos kurvastas.

Ja täna loodavad kloostrivennad ja koguduseliikmed, et Jumalaema, kes armastab kõiki, kes palvetab abivajajate eest, halastab Venemaa linnade ema Kiievi ja Ukraina peale ning kaitseb ustavaid inimesi Issandale kurbuste eest ja need raskemad katsumused, mis tema osaks langesid, lõpevad ohutult.

Imeline Jumalaema ikoon "Kolmekäeline" on maalitud tüüpilises 19. sajandi keskpaiga Ukraina ikoonimaali stiilis. Kui seda hoolikalt uurida, siis näeme, et veeristele on kirjutatud nn piltidega templid. taevalikud patroonid munk Joona ja tema vanemad. Need on kirjutatud suure hoole, professionaalsuse ja armastusega. See viitab sellele, et ikoon on maalitud ühes Kiievi kloostri ikoonimaalimise töökojas. Saate ikooni näha ja austada samas kohas, kuhu munk Joona selle sada aastat tagasi asetas.

Kiievi Trinity Ioninsky kloostris "Kolmekäeline".

Üldiselt on "Kolmekäeline" üks kuulsamaid ja laiemalt austatud Õigeusu maailm Hodegetria tüüpi Jumalaema. See on Serbia Khilandari kloostri pühamu Athose mäel. See erineb teistest samalaadsetest ikoonidest vasakpoolse imiku Kristuse kujutise poolest (istub Jumalaema paremal käel).

Selle kujutisega on seotud mitu legendi, mis räägivad sellest, kuidas Jumalaema kujutisele ilmus kolmas käsi ja kuidas ikoon sattus Pühale mäele.

Ühe legendi kohaselt ravis kaitsja ja hümnograaf John Damascene tänu selle pildi palvele tema vaenlaste laimuga ära lõigatud käe. Tänutäheks kinkis ta imelisele ikoonile tervenenud käe hõbedase kuju, mis riputati ikoonile, mille eest sai see nimetuse "Kolmekäeline".

Teise legendi järgi kustutas ikoonimaalija kaks korda sellelt kolmanda käe kujutise ning see ilmus ikka ja jälle tahvlile. Ja alles siis ilmus kõige püham Theotokos unes ja käskis jätta pildi muutmata, "imede nimel, mitte loomu poolest".

Vaatamata vastuoludele Jumalaema kujutise "Kolmekäeline" ilmnemisel, ilmneb ebatavalise ikonograafia tähendus, kui viidatakse ikooni auks loodud troparioni tekstile. Seal on kirjas, et Jumalaema hoiab jumalikku imikut kahe käega ja teine ​​käsi sümboliseerib katet ja kaitset, mille ta palvetajatele annab: „Püha Kolmainu kujutist näitavad kolm kätt: kaks, pead kandma. sinu Poeg, Kristus, meie Jumal, kolmandaga päästad sa õnnetustest ja hädadest need, kes ustavalt sinu juurde jooksevad.

Jumalaema ikoon "Kolmekäeline" kaitseb vaenlaste eest, kes ohustavad maja ja kõigi selles elavate inimeste heaolu. Nad palvetavad tema ees lähedaste paranemise ja tervise, käte, jalgade, silmade haiguste ravi eest.

Palve kaudu "Kolmekäelise" ees taanduvad melanhoolsed ja kurvad mõtted. Samuti austavad seda Neitsi pilti eriti need, kes tegelevad käsitööga.

Ikoon "Ära nuta minu pärast, Mati"

Varsti kummardame me kõik teist imelist ikooni. Jumalaema on kujutatud hauda pandud Päästja kohal nutmas. Mõnikord nimetatakse pilti kreeka keeles - "Pieta", kuid see on paremini tuntud nime all "Ära nuta minu pärast, Mati".

Ikoon kuulub kirglikele ja osaleb jumalateenistustel vaid kord aastas. Sees, enamasti reedel, asetatakse see kõnepulti.

Nimi on võetud suure laupäeva kaanoni üheksanda kaanoni irmosest: “Ära nuta mind, ema, hauas näe, vaid Tema üsas ilma seemneta eostasid Sa Poja, ma tõusen üles ja olen. ülistatuna ja ma ülendan lakkamatult auhiilgusega nagu Jumal usu ja armastuse läbi, austades Sind." Nii trööstib Kristus ise Ema, rääkides Talle tulevast ülestõusmisest, leina kaudu Fr.

Ikoon "Ära nuta minu pärast, Mati" Nikolski templis

Kohtusin hiljuti Kiievi oblastis Vasilkovi linna Nikolski kirikus imelise nimekirjaga sellest konkreetsest ikonograafilisest süžeest. See on kirjutatud 1870. aastatel selles kirikus teeninud Hegumen Nikoni õnnistusel ja selle annetasid kiriku koguduseliikmed.

Enne Püha Jumalaema ikooni "Ära nuta minu pärast, ema" palvetavad nad kannatajate, aga ka lähisugulaste ja laste eest.

Õigeusu maailmas on ikoone, mille arv on väga väike. Ja nende hulgas on Jumalaema ikoon "Augustow".

Kirjutatud mälestuseks Jumalaema ilmumisest 1914. aastal Vene sõduritele enne Varssavi-Ivangorodi operatsiooni (15. september - 26. oktoober 1914), lahingut Augustowi linna lähedal Vene impeeriumi Suwalki provintsis (praegune Ida-Poola territoorium).

Sõdurite juttude järgi nägid nad ööl vastu 7.-8. septembrit taevas Jumalaema koos beebi Jeesus Kristusega. Jumalaema osutas käega läände. Ja sellele järgnenud suurt lahingut Augustowi lähedal tähistas täielik võit. Pealegi ei hukkunud selles lahingus ükski nähtuse tunnistajatest. See teade avaldati kiriklikus ja ilmalikus ajakirjanduses ning äratas vägedes entusiasmi.

Alates 1915. aastast ilmuvad sellest sündmusest esimesed ikoonimaalingud. Püha Sinod arutas Jumalaema ilmumise küsimust umbes poolteist aastat ja tegi 31. märtsil 1916 otsuse: siirast palvet, tunnistab vajadust jäädvustada mälestussündmust Jumalaema ilmumisest vene rahva järgmiste põlvkondade mälestusse ja otsustab seetõttu: õnnistada ülalnimetatud ikoonide tähistamist Jumala kirikutes ja usklike majades. Jumalaema ilmumine vene sõduritele ... "

Peaaegu iga ikoon on ainulaadne ja liialdamata võib öelda, et sellel on suur ajalooline väärtus, kuna reeglina seostatakse seda teatud ajalooliste sündmustega. Nii et see Jumalaema kujutis sarnaneb rahvapärastele populaarsetele graafikatele ja amatöörprimitiividele, mis muide ikoonimaalimise praktikas kunagi ei surnud ja alles 20. sajandi alguses tunnistati see ainulaadseks kunstivormiks. Tulemuseks on haruldane optimistlik kombinatsioon kõrgest ikonograafilisest vormist ja lihtsast rahvakunstist.

Kohtasin seda ainulaadset ikooni Kiievist mitte kaugel, puhasvalges palverikkas maakirikus. Seal on kõik lihtne, kodune, ilma kära ja pretensioonita. Kohalik abt isa Guriy tervitab kõiki alati rõõmuga – olenemata sotsiaalsest päritolust ja materiaalsest heaolust ning kaua aega hiljem elavad meie mällu head mälestused nendest kohtumistest.

"August" ikooni juures

Ka seekord said hallipäised veteranid rõõmsameelsuse ja lootuse laengu ning naasid pealinna nalja ja naeratusega näol, mis kontrasteerusid tugevalt halli pealinlaste massiga. Mitte üks või kaks korda, Theotokos lahendasid tülisid, näitasid imelist jõudu. Nii lähevad sõjast kõrvetatud veteranid tema juurde, et paluda Issandalt abi ja eestpalvet oma sugulaste ja sõprade, rahva jaoks, tsiviilkonfrontatsiooni lõpetamiseks ja meie poegade imeliseks päästmiseks.

Need, kes eksivad perekondlikud suhted kes ei leia elus ummikseisuna näivatest olukordadest väljapääsu.

Jumalaema ikoon "Kiire kuulama"

Selle ikooni ajalugu on seotud ühe Athonite kloostriga, nimelt Dochiariga, kus ilmnes selle imelise kujutise õnnistatud jõud. Arvatakse, et ikooni prototüübiks olnud fresko maaliti 10. sajandil Docharia kloostri rajaja, munk Neophytose valitsusajal. Ta oli nišis välisseinas, kloostri söökla sissepääsu ees.

1664. aastal kuulis söögituba Nile, kes läks öösel põleva tõrvikuga söögisaali, ikoonilt häält: "Ära tule põleva tõrvikuga siia lähemale ja suitseta Minu pilti." Munk oli alguses ehmunud, kuid siis, olles otsustanud, et see oli ühe venna nali, unustas ta selle juhtumi peagi. Mõne aja pärast, kui Niilus õhtul ikoonist möödus, kostis sama hääl: “Selle nime vääriline munk! Kui kaua sa nii hooletult ja nii häbematult mu pilti suitsetad? Pärast neid sõnu tabas munk Nil keha pimedus ja lõdvestus. Kahetsev munk langes ikooni ees põlvili ja kogu öö, enne vendade saabumist, palvetas Pühima Neitsi poole andestuse saamiseks. Kui mungad juhtunud imest teada said, süütasid nad kohe kustumatu lambi ja langesid aukartuses imelise ikooni ette.

Jumalaema suure halastuse lootuses jäi Nil ikooni lähedale ja otsustas mitte lahkuda sellelt enne, kui ta selle kätte saab. Mõne aja pärast kuulis ta ikooni ees põlvitades taas tuttavat häält: “Niilus! teie palvet võetakse kuulda, teile antakse andeks ja teie silmadele antakse taas nägemine. Kui te võtate minult selle halastuse vastu, tõstke vennad üles, et mina olen nende peainglitele pühendatud kate, ettehooldus ja nende elukoha kaitse. Pöördugu nemad ja kõik õigeusklikud kristlased hädas Minu poole ja ma ei jäta kedagi maha; Ma palvetan kõigi nende poole, kes austusega Minu poole pöörduvad, ja Poeg ja Minu Jumal täidavad kõigi palved minu eestpalve nimel Tema ees, nii et sellest ajast alates nimetatakse Minu ikooniks Kiire asjaajaja, sest ma avaldan halastust ja palvete täitmist kõigile, kes tema juurde tulevad.

Venemaal on imelise Athonite ikooni "Südamlik" koopiad alati nautinud suurt armastust. Paljud neist said kuulsaks imede poolest.

Selle iidse imelise ikooni täpne koopia maaliti ühtsuse märgiks Kristuses ja palvesuhtlusest Peaingel Peaingli kloostri ja taaselustava Peaingel-Mihhailovski kloostri vahel Zverinetsi koobastes Kiievis.

Peaingel-Mihhailovski Zverinetski kloostris Jumalaema ikooni "Kiire kuulamine" juures

Esiteks palvetatakse Jumalaema ikooni "Kiire kuulamiseks" ees vaimse valgustumise eest, kui inimene on hämmingus ja ei tea, mida teha, samuti kõigil juhtudel, kui see on eriti kiire ja tõhus. abi on vaja.

Tema ikooni "Kiire kuulamiseks" kaudu aitab kõige püham Theotokos aidata ravida mitmesuguseid haigusi, isegi vähki. Tema pühapildi ees palvetatakse laste eest ja abi eest sünnitusel - terve lapse sünni eest, enne erinevaid operatsioone ja eriti oluliste asjade sooritamist.

Rohkem kui korra või kaks pidin ise kogema imeline abi Kõige pühamast Theotokosest.

Kuidagi palusid nad pildistada Peaingel-Mihhailovski Zverinetski kloostri kiriku interjööre, kus asub Athose ikooni "Kiire kuulaja" täpne koopia. Tempel ise on väike, kambriline; pildistamistingimused on sellised, et pildistada tuleb lühiajaliste objektiividega ja ilma lisavalgustuseta. Kes proovis, sel ajal ei õnnestunud kellelgi. Nad pöördusid minu poole. Ja mul tekkis just lülisambahaiguse ägenemine – krooniline vigastus andis pärast tõsist õnnetust tunda. Jah, Vladyka Joonale oli ebamugav keelduda ja valust üle saades läksin.

Kuid siin on halb õnn: ükski objektiiv ei püüdnud lakke. Siis heitsin pikali põrandale ja hakkasin selili pikali pildistama. Aknast väljas - talv, pakane, kirikut ei köeta, aga ma laman ühes kampsunis betoonpõrandal ja ei tunne üldse külma ...

"Kiire kuulamine" Kiievi peaingel-Mihhailovski Zverinetski kloostris

Pildistamiseks kulus poolteist tundi ja fotod tulid välja! Tööga rahul olles naasin koju ja alles siis tundsin, et mitu kuud piinanud seljavalu on möödas. Ilmselt ei kutsunud Kõige puhtam Jumalaema mind asjata enda juurde!

Au meie Jumalale Jeesusele Kristusele ja Tema kõige puhtamale Emale, kes hoolib kogu inimkonnast, valvsa hoolitsuse eest meie, patuste eest. Pühitsetud olgu Tema nimi nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti!

Neitsi ikoonid - õigeusu kirik austab paljusid: Kaasan, Vladimir, Iverskaja ja paljud teised. Miks neid siis nii palju on? See on meie artikkel!

Miks on nii palju Jumalaema ikoone?

Jumalaema ikoonide mitmekesisus on hämmastav. Austatud ikoonide arv ulatub ekspertide sõnul seitsmesajani. Kust tuli nii palju pilte ja kuidas nendes orienteeruda, selgitas "NS" Vene ikooni käsitlevate raamatute autori, Püha Andrease piibli-teoloogilise instituudi kristliku kultuuri osakonna juhataja kunstikriitik Irina JAZYKOVA.

Eriline patroon

Kristluse ajaloos on maid ja rahvaid, kes tundsid oma lähedast sidet Jumalaemaga. Nende hulgas näiteks Gruusia - legendi järgi langes see maa jutlustamise eest loosi teel Neitsi Maarjale ja Jumalaema lubas Gruusiale igaveseks patrooniks. Athose mäel austab Jumalaema Püha Mäe abtiss. Lääne-Euroopas kutsuti teda Poola kuningannaks. Ja keskajal kutsuti Liivimaad (Läti osa) "Terra Marianaks" - Maarjamaaks.

Kuid ikkagi austati Venemaal Jumalaema eriti. Üks esimesi Kiievi kirikuid - kümnis, mis ehitati vürst Vladimiri valitsusajal, oli pühendatud Jumalaemale (taevaminemispüha). XII sajandil tutvustas vürst Andrei Bogolyubsky isegi vene keelt kirikukalender uus puhkus - Püha Jumalaema kaitse, tähistades seega ametlikult Jumalaema patrooni ideed Vene maal. Üle kümne sajandi kestnud kristliku kultuuri Venemaal on kirjutatud palju hümne Jumalaemale ja loodud hämmastavalt palju ikoone, millest paljud said kuulsaks imelistena, paljud olid Venemaa ajaloo tunnistajad ja osalised. Selle ilmekaks näiteks on see, mis saatis Venemaad läbi tema ajaloo.

Idakristliku traditsiooni järgi on tavaks kujutada Jumalaema kirsimafoorias (tahvlis), sinises tuunikas ja sinises mütsis. Mafoorial on tavaliselt kujutatud kolme kuldset tähte – neitsilikkuse sümbolit "enne jõule, jõule ja pärast jõule" ning Püha Kolmainu sümbolit. Paljudel ikoonidel katab imiku Jumala kuju üht tähte, sümboliseerides sellega Püha Kolmainsuse teise hüpostaasi - Jumala Poja - kehastumist. Mafooria piir on märk Tema ülistamisest. Näiteks Donskoi Jumalaema mafoorial nägid teadlased pealdist ja dešifreerisid selle ning Jumalaema ülistamist loetakse sellest tõesti välja.

Ikoon oli Venemaal nii palvepilt kui ka raamat, mille abil õpetatakse usu põhitõdesid, kui ka pühamu ja peamine rikkus, mida põlvest põlve edasi anti. Ikoonide rohkus Venemaa kirikutes ja usklike majades üllatab välismaalasi tänaseni. Jumalaema ikoonid on seda enam armastatud, et Tema pilt, mis on rahva hingelähedane, tundub ligipääsetavam, tema süda avaneb talle, võib-olla isegi kergemini kui Kristusele.

"Ja selle kujutise ligipääsetavuse juures on parimatel ikoonidel sügavaim teoloogiline tähendus," ütleb Püha Andrease Piibli Teoloogia Instituudi kristliku kultuuri osakonna juhataja kunstikriitik Irina JAZYKOVA. "Theotokose kujund on iseenesest nii sügav, et Theotokose ikoonid on ühtviisi lähedased lihtsale kirjaoskamatule naisele, kes armastuses Jumalaema vastu võtab iga Theotokose ikooni iseseisva isikuna, ja intellektuaalile. teoloog, kes näeb keerulist allteksti isegi kõige lihtsamates kanoonilistes piltides.

Ustav purjetamissuund

Kiriku õpetus Jumalaemast on otseselt seotud kristoloogilise dogmaga ja põhineb eelkõige lihakssaamise müsteeriumil. "Jumalaema ikonograafilise kujutise kaudu ilmneb jumaliku ja inimese suhete sügavus," selgitab Irina Yazykova. — Neitsi Maarja andis Jumalale elu Temas inimloomus- olend sisaldas Loojat ja selle kaudu tuli pääste Temale ja kogu inimkonnale. Jumalaema ikoonide Kristuse-kesksus on ka ustav teejuht, mis aitab mõista erinevate ikonograafiate merd. Enamikul Jumalaema ikoonidel on teda kujutatud koos lapsega. Nende ikoonil kujutatud suhted võib jagada kolmeks kristlikuks vooruseks – usk, lootus, armastus – ja seega pidage meeles kolme ikonograafia tüüpi. Niisiis:

Ikonograafias, mida nimetatakse märgiks või orannaks, on Jumalaema Oranta poosis (kreeka keeles "palvetav") taeva poole tõstetud kätega, tema rinnal on medaljon (või kera), mis kujutab Päästja Emmanueli. . Medaljon sümboliseerib nii taevast kui Jumala elupaika kui ka Jumalaema rüppe, milles on kehastatud Päästja. Jumalaema ikoon "Märk". Moskva, XVI sajand.

usk- ikonograafia, mida nimetatakse märgiks või Orantaks. Jumalaema esitletakse Oranta (kreeka keeles "palvetav") poosis, käed taeva poole tõstetud, tema rinnal on medaljon (või kera), mis kujutab Päästja Emmanueli. Medaljon sümboliseerib nii taevast kui Jumala elupaika kui ka Jumalaema rüppe, milles on kehastatud Päästja. Kristus sai lihaks Jumalaema kaudu, Jumal sai inimeseks – selles oleme me uskuda... Seda tüüpi kuulsaimad ikoonid: Kursk-Root, Sign, Jaroslavl Oranta, Mirozh, Ammendamatu karikas, Nikopea.

Lootus- ikonograafiat nimetatakse Odigitriaks (kreeka keeles "juhend"). Nendel ikoonidel hoiab Jumalaema imikut Kristust ja osutab Talle oma käega, suunates seeläbi nende inimeste tähelepanu, kes seisavad ja Päästja poole palvetavad. Laps Kristus õnnistab Ema oma parema käega ning tema ja meie kõigi näos, vasakus käes, hoiab ta kokkukeeratud kirjarulli – evangeeliumi sümbolit. Kristus ütles enda kohta: "Mina olen tee, nii tõde kui ka elu" (Johannese 14:6) ja Jumalaema See, kes aitab seda teed käia, on meie eestkostja, abimees, meie lootus... Seda tüüpi kuulsaimad ikoonid on: Tihvin, Smolensk, Kaasan, Gruusia, Iverskaja, Pimenovskaja, Troeruchitsa, Passionate, Czestochowa, Patuste käendaja.

Armastus - ikonograafia Tenderness ehk Eleusa – “halastav”, nagu kreeklased seda nimetavad. See on kõigist ikonograafiatüüpidest kõige lüürilisem, paljastades Jumalaema ja Poja suhtluse intiimse poole. Ikonograafiline diagramm kujutab Jumalaema ja Väikese Kristuse kujusid, mille näod on üksteise külge kleepunud. Neitsi Maarja pea on Poja poole kaldu ja Ta kallistab Ema käega ümber kaela. See liigutav kompositsioon kätkeb endas sügavat teoloogilist ideed: siin on Jumalaema esitletud mitte ainult Poega paitava emana, vaid ka hinge sümbolina lähedases suhtluses, jumalasse armunud... Seda tüüpi kuulsaimad ikoonid: Vladimirskaja, Donskaja, Korsunskaja, Fedorovskaja, Pochaevskaja, Surnute taastamine.

Ikonograafia Õrnus ehk Eleusa – “halastav”, nagu kreeklased seda nimetavad – on kõigist ikonograafialiikidest kõige lüürilisem. Theotokose ja Imiku Kristuse kujusid kujutavad üksteise külge klammerduvad näod. Neitsi Maarja pea on Poja poole kaldu ja Ta kallistab Ema käega ümber kaela. "Kindumus". XIV sajandi lõpp. Blagoveštšenski katedraal Moskva Kreml

Valgust vastuvõttev küünal

Kirikuluules nimetatakse Jumalaema "kõige ausamaks keerubiks ja kõige hiilgavamaks seeraviks ilma võrdluseta" (austatud rohkem kui keerubid ja hiilgavamad kui seeravid), " ohjeldamatuks pruudiks " (pruut, kes pole olnud abielus), "Valguse ema" (Kristuse ema). Bütsantsi hümnograafia ühendas lopsaka idamaise luule jooni ja sügava kreeka metafoori. Venemaal ei süvenenud nad liiga palju teoloogia peensustesse, kuid Jumalaema austamine ei olnud vähem kõrge ja poeetiline kui Bütsantsis. Jumalaema kuju omandas eestkostja ja eestpalvetaja, patronessi ja trööstija tunnused.

Neitsi ikonograafia neljas tüüp – akatist – põhineb hümnograafial. Tema ikonograafilised skeemid põhinevad põhimõttel illustreerida üht või teist epiteeti, millega Jumalaema kutsutakse akatistis või muudes teostes. Näiteks ikooni "Jumalaema on mägi, mitte käsitsi" kompositsioon on üles ehitatud põhimõttel asetada erinevad sümbolid kujutistele Jumalaemast koos Kristus-lapsega (tavaliselt istub troonil), illustreerides akatistlikud epiteedid – Vana Testamendi Jumalaema prototüübid: maalitud fliis, Jaakobi redel, põlev põõsas, valgust võttev küünal, mis ei ole käsitsi lõigatud

Just hümnograafial, see tähendab kirikuluulel, põhineb viimane, neljas Jumalaema ikonograafia tüüp - akatist... Tema ikonograafilised skeemid põhinevad põhimõttel illustreerida üht või teist epiteeti, millega Jumalaema kutsutakse akatistis või muudes teostes. "Näiteks ikooni" Jumalaema – mägi, mitte käsitööna" kompositsioon, "ütleb Irina Yazykova," on üles ehitatud põhimõttel asetada erinevad sümbolid Jumalaema ja Kristus-lapse kujutisele (tavaliselt istub sellel troon), illustreerivad akatistlikke epiteete - Vana Testamendi Jumalaema prototüüpe: niisutatud fliis, Jaakobi redel, põlemata põõsas, valgust võttev küünal, käteta mägi (üks Jumalaema sümboolsetest kujutistest, Vana Testamendi Taanieli ennustuse põhjal – Nebukadnetsari unenäo tõlgendus kivist (vt Tn 2:34) Kivi on Kristuse prototüüp, Kes hävitab kõik senised kuningriigid, mille suurus toetus rikkusele, võimule ja rõhumine. Asjaolu, et ilma välise sekkumiseta mäest eraldunud kivist sai Kristuse sündimise prototüüp Neitsist: , Neitsi, nurgakivi maha lõigatud, Kristus ... ”Akatistlike ikoonide näiteid on väga palju ( " Põlev põõsas”, “Ootamatu rõõm"," Jumalaema - eluandev allikas "ja teised) ning enamasti on need hilised ikonograafiad, mis loodi mitte varem kui 16.-17. sajandil, ajal, mil teoloogiline mõte oli kaotamas oma sügavust ja originaalsust. ja selle suund levis rohkem üle pinna kui läks sügavale.

Ikooni "Põlev põõsas" süžee põhineb St. Gregorius Nyssa ja St. Teodoret prohvet Moosese nägemusest põlevast ja tulekindlast okaspõõsast (põõsast). Püha teoloogid tõlgendavad tulekindlat põõsast Jumalaema, Igavese Neitsi sümbol-prototüübina, kes sisaldab vääramatult Jumala Poja tulist olemust. Pildil: "Põlev põõsas". Ser. XVI sajandil Kirillo-Belozersky klooster

Prototüüp

On legend, et kõige esimese ikooni maalis apostel Luukas, ja on isegi selline ikonograafia, kus apostel kirjutab ja Neitsi Maarja poseerib talle. Ajaloolased kahtlevad selles, kuid Traditsioon ei tekkinud tühjadel alustel. "Me teame Uuest Testamendist, et apostel Luukas oli arst, haritud inimene, kuid Pühakiri ei ütle, et ta oli kunstnik," ütleb Irina Yazykova, "pealegi tekkis ikoonimaali traditsioon mitte varem kui 4. sajandil. Kuid just Luuka evangeeliumis räägitakse kõige rohkem Jumalaemast ja just apostel Luukas lõi meile Jumalaema kuju. Ja kuna antiikajal nimetati evangeeliumi verbaalseks ikooniks, nii nagu ikooni nimetati pildiliseks evangeeliumiks, siis selles mõttes võime öelda, et apostel Luukas oli esimene ikoonimaalija, kuigi ta suure tõenäosusega pintsliga mööda ei jooksnud. ."

Prototüübi kohta on veel üks legend: kui pühad apostlid Peetrus ja Johannes Teoloog jutlustasid Jeruusalemmast mitte kaugel Lyddas, ehitati sinna pöördunutele tempel. Jeruusalemma saabudes palusid apostlid Jumalaema külastada ning Tema juuresolekul templit pühitseda ja õnnistada. Püha Neitsi vastas, et ta on seal koos nendega. Ja kui apostlid tulid templisse, nägid apostlid ühel imelise iluga tugisambal Kõigepühaima Theotokose kujutist, mis polnud käsitsi valmistatud. Seda ikooni – Lidda Jumalaema – austatakse siiani. Kuid Irina Yazykova sõnul on tema tegelikku ajaloolist teed vaevalt võimalik jälgida. Teadusringkondades peetakse katakombide maalimise žanristseene kõige varasemateks Jumalaema kujutisteks – kuulutuse stseene (Priskilla katakombid, 2. sajand) ja Kristuse sündimise stseene (Püha Sebestjani katakombid, 3.–4. sajand). Kuid kõik need on pigem protoikoonid, kõige esimesed ikoonid selle sõna õiges tähenduses ilmuvad alles pärast Efesose kirikukogu aastal 431, kus kinnitati Neitsi Maarja kui Jumalaema austamine.

Ajaloo jäljed

Kuidas võis neljast ikonograafiatüübist tekkida 700 erinevat ikooni, millest igaühel on oma isiksus, kuid mis sobivad siiski oma tüübi kirjeldusega? “Esimestest Kreeka ikoonidest koostati nimekirjad,” selgitab Irina Yazykova, “need levisid üle kogu maailma ja “tervendasid” nende elusid. Usklike palvete kaudu juhtusid nende ikoonide ees imed ja tervenemised, mida nad püüdsid jäädvustada, parandada järgmisi ikoonimaalijaid, koostades uusi loendeid. Nad tahtsid ikooni "siduda" oma alaga, ütle päris lugu selle konkreetse ikooni viibimine nende maal.

Näiteks "Kolmekäelise" ikooni kolmanda käe lisas Damaskuse Püha Johannes mälestuseks temaga juhtunud imest. Ikonoklasmi ajal (VIII sajand) tema kirjutiste eest, mis kaitsesid Püha Püha kiriku ikoone. Johannes hukati Damaskuse kaliifi käsul – tema parem käsi lõigati ära. Ta palvetas Jumalaema poole Tema ikooni ees ja Kõige puhtam taastas mahalõigatud käe, et suur pühak saaks oma kirjutistes jätkata Kristuse ja Jumalaema ülistamist. Seejärel kirjutati ikoon austuse märgiks kolme pastakaga ümber ja see ikonograafia parandati.

Iverskaja põsel olev veritsev haav annab tunnistust ka ikonoklastilistest aegadest, mil ikooni ründasid need, kes pühakujud tagasi lükkasid: odalöögist voolas ikoonist verd, mis pani ründajad õudusesse. Sama haav on näha ka 15. sajandil rünnakute läbi teinud ikoonil "Czestochowa": Jasnogorski kloostri röövinud röövlid viisid välja ka ikooni. Aga saagiga rongile rakmestatud hobused tõusid püsti; vihased röövlid otsustasid ikooni "karistada" ja lõid seda mõõgaga - Jumalaema põse haavast voolas jälle verd välja. Patriarhid tardusid õudusest ja sel ajal saabusid mungad ja tagastasid pühamu kloostrile.

Rublevid

Kiriku poolt kasutusele võetud uus ikonograafia on inspireeritud iidsetest näidistest, kuid ikoonimaalija on selle mõistuse ja südamega ümber töötanud oma tõlgenduses. "Kui võrrelda näiteks Rublevskaja Vladimirskaja ikooni 12. sajandi originaaliga, siis on need täiesti erinevad ikoonid," ütleb Irina Yazykova. - 12. sajandi Vladimiri kujutis on tolle aja aristokraatlik maalikunst: peenemad nüansid, sügav pilk, täis kurbust, mis sind läbistab. Kuid Rubljovi juures ei vaata Jumalaema üldse palvet, ta on ingellik, läbipaistev, ta on täiesti teistes maailmades. Siin on säilinud ikonograafiline skeem, saame teada, et tegemist on Vladimiri ikooniga, aga kui neid võrrelda, siis näeme, kui erinevalt tajusid 12. sajandi kreeka meister ja 15. sajandi vene meister Neitsi Maarja kuju. .

Uus ikoon peab sündima kiriku seest, leplikult. Näiteks taastas Vladyka Afanasy Sahharov 1917. aastal Venemaa maal säravate kõigi pühakute püha (miskipärast unustati see Nikoni reformide käigus). Vladyka otsis ikoonimaalijat, kes oskaks pühadeks ikooni maalida. Leidsin, aga ei olnud tulemusega rahul. Ja alles kakskümmend aastat hiljem sündis see kõige keerulisem ikonograafia - kui Vladyka kohtus Maria Nikolaevna Sokolovaga, keda me nüüd tunneme nunn Juliana. Vladyka Athanasius mõtles selle ikooni üle teoloogiliselt, kirjutas pühaks jumalateenistuse ja edastas oma nägemuse ikoonimaalijale ning alles siis lõi Maria Nikolaevna, tuginedes Vladyka tõlgendusele, kunstilise pildi puhkuse teoloogiast.

Uued ikoonid ei ole alati täiuslikud. Irina Yazykova sõnul on kaks peamist viga, mida paljud kaasaegsed ikoonimaalijad teevad: mõned korrutavad meeletult koopiaid, investeerimata neisse oma palvekogemust ja -kogemust, samas kui teised, vastupidi, kirjutavad täiesti uusi pilte "oma pea tuulest". " ilma kirikutraditsioonidele üldse tagasi vaatamata.

"Võtke näiteks kaasaegne ikoon, mis on maalitud pärast Kurski allveelaeva uppumist," ütleb Irina Yazykova. - Kunstnik kasutas ära Kurski ikooni iidset ikonograafiat - Jumalaema keskel, mille ümber on kujutatud prohveteid. Kuid ainult tema maalis surnud meremehi Jumalaema ümber! See on täielik arusaamatus olemusest, ikoon ei ole mälestustahvel, kuhu on kirjutatud ohvrite nimed ja veelgi enam nende portreed. Ikoon on aken nähtamatusse maailma. Ikoon on ennekõike nägu, see on suhtlus. Me võime neid inimesi meeles pidada, kuid kuni nad pole pühakuks kuulutatud, ei saa me nende ees palvetada. Nii lõi kunstnik ilmaliku kirikuvälise teose.

Kuid samas olen juba üle kahekümne aasta jälginud mitmete kaasaegsete meistrite tööd, kes minu arvates töötavad väga tõsiselt ja loovalt. Ühelt poolt - kanooniline, teiselt poolt - julgelt. Ja mina, teades nende elu, saan aru, et neil on selleks õigus. Üks ikoonimaalija ütles mulle kord, et ikoon on tee ja see juhatab sind. Ta asus ikoonimaali tegema 16-aastaselt, kopeeris palju õpipoisi ajal ja tema esimesed tööd olid väga vaoshoitud, kuid ta kirjutas, kirjutas, kirjutas, elas. kirikuelu, ja siis võttis ja kirjutas imeline ikoon"Ammendamatu karikas". See pilt on nüüdseks tuntud kogu maailmas. See on taasloodud ikonograafia, mille on kirjutanud meie kaasaegne Aleksandr Sokolov. See põhines kunagi Serpuhhovi kloostris eksisteerinud, kuid kahekümnendatel kadunud kujundil, millest jäid järele vaid nimekirjad ja sõnaline kirjeldus. Kõik arvavad, et see on iidne ikoon, sest see on imeline. Kuid meie ajal on rublasid!

Usklikud on Jumalaema ikooni alati erilise aukartusega kohelnud, sellega on seotud palju imesid ja märke. Ja kui kavatsete oma muredes ja leinas kiiret lohutust saada, pöörduge usu ja palvega Taeva Kuninganna poole ja ta vastab kindlasti teie palvetele abi ja lohutusega.

Mõelgem, millised on Jumalaema ikoonid, ja uurime, millist pilti millistes probleemides kasutada.

Vladimiri Jumalaema ikoon

Inimesed on Vladimiri ikooni alati erilise aukartusega kohelnud, sellega on seotud palju imesid ja märke. Enne teda viidi läbi suveräänide ja keisrite kuningriigi võidmine. Kui valiti ülevenemaalised metropoliidid ja seejärel patriarhid, pandi liisk ikoonikarpi. Vladimiri ikoon, lootes, et Jumalaema ise näitab talle meelepärase inimese.

Legendi järgi maalis evangelist Luukas selle ikooni laualt tahvlile, mille juures Päästja sõi koos kõige puhtama ema ja õiglase Joosepiga. 12. sajandi keskel jõudis pühamu Venemaale. Kui nad teda Suzdali viisid, peatusid hobused Vladimiri lähedal ega saanud liikuda. Sellesse kohta püstitati taevaminemise katedraal, kuhu paigaldati imeline ikoon, mida on sellest ajast peale kutsutud Vladimirskajaks. Pealinna üleviimisega Vladimirist Moskvasse kolis ka ikoon. 1395. aastal ilmus Vladimiri Jumalaema unenäos sissetungijale Tamerlane ja sundis ta Moskvast taganema. Sellest ajast alates on ikooni peetud pealinna ja kogu Venemaa patrooniks.

Selle imeline jõud ei avaldu mitte ainult Venemaa kaitsmises vaenlaste eest. Alates vürst Bogolyubsky ajast väga suur number inimesed saavad vaimset ja füüsilist tervenemist, paludes siiralt abi Vladimiri Jumalaema ikoonilt.
Kaitseb õnnetuste eest

Kui vürst Andrei Bogoljubski ikooni Rostovi maadele viis, seisis tema tee ees täisvooluline jõgi. Prints saatis mehe fordit otsima, kuid sattudes keset tormist jõge, vajus ta põhja nagu kivi. Prints palvetas ikooni poole ja juhtus ime – mees pääses vigastusteta veest välja.
Hõlbustab sünnitust

Kroonikad väidavad, et prints Andrew naine oli suurtes piinades ja enam kui kaks päeva ei saanud teda koormast vabastada. Prints kaitses jumalateenistust ja selle lõppedes pesi ikooni veega ja saatis vee printsessile. Ühe lonksu rüübates sünnitas ta kohe terve lapse ja sai ise terveks.

Ravib südame- ja veresoonkonnahaigusi

See on kõige võimsam veresoonte ja südamega seotud haiguste ravis. Selle kohta on hulk tõendeid juba peaaegu unustatud aegadest tänapäevani. On teada lugu Muromist pärit naisest, kes põdes südamehaigust. Saatnud kõik oma ehted Vladimirile, palus ta Jumalaema ikoonilt püha vett. Ja kui ta kaasavõetud vett jõi, sai ta kohe terveks.
Pääste surmaga lõppenud õnnetustest

Vürst Bogolyubsky ehitas Vladimirisse Kuldvärava. Paljud inimesed tulid neid vaatama. Kuid ootamatult, suure rahvahulgaga, eraldus värav seintest ja kukkus. Selle põhjuseks oli kuivatamata lubi. Koguni 12 inimest jäi rusude alla. Tragöödiast teada saades hakkas prints Bogolyubsky Neitsi ikooni ees palvetama. Kuulati siirast palvet. Värav tõsteti üles ja kõik inimesed olid elus, kellelgi vigastusi ei leitud.

Jumalaema ikoon "Rõõm kõigist, kes kurvastavad"

Keegi, kes, kuid leinavad inimesed ei Venemaal ega planeedil, viiakse üle. Jumalaema pilt “Kõigi kurvastajate rõõm” ainuüksi oma nimes annab lootust - ja isegi mitte lootust, vaid kindlustunnet, et kurbused saavad üle ja paranevad ning inimsüda nii ihaldatud rõõm leitakse. Ühes palves enne seda pilti öeldakse Jumalaema kohta: "Haigete külastamine, nõrk kate ja eestkostja, leskede ja orbude patroon, kurbade emade igati usaldusväärne trööstija, jõuetu kindlus imikud ja alati valmis abi ja ustav varjupaik kõigile abitutele."

Seetõttu palvetavad kõige pühama Theotokose ikooni “Rõõm kõigist, kes kurvastavad” ees kõik solvunud, rõhutud, kannatavad, meeleheitel või kurbuses olevad inimesed, aga ka ravimatult haiged. Kõik, kellel pole seda mujalt saada, otsivad sealt lohutust ja kaitset ning saavad palve kaudu seda, mida paluvad.
Eriti võimas ikoon, isegi vähihaigusi ravivad need, kes seda tugeva usuga abi otsides pöörduvad. See on kirjutatud 17. sajandil ja asub Athosel.
Huvitav on ka lugu tema imelise jõu avaldumisest. Kord, kui palverändurid kloostrisse jõudsid, lähenes ikoonile võõras mees, kes midagi ebaselgelt pomises. Ja järsku säras Jumalaema nägu ja viskas mehe jõuga pikali.
Kõik olid šokis ja tüüp langes põlvili ning hakkas pisaraid valades palvetama. Ta tunnistas, et tegeleb mustkunstiga ja tuli spetsiaalselt uurima, kas suudab ikoone mõjutada. Ja ta sai taevajõududelt sellise õppetunni, et kahetses meelt ja temast sai isegi selle kloostri munk.

Jumalaema ikoon "See on väärt" (või "halastav")

Seal oli Jumalaema ikoon, mis kandis nime "Armuline". Ja 10. sajandil ilmus Athosel asuva Kareysky kloostri algajale öösel Jumalaema palve ajal mingisugune palverändur. Ta palus seda oma kongis ja hakkas koos temaga palveid laulma. Ja siis kirjutage sõrmega kiviplokile, mis muutus pehmemaks kui vaha, laul "Süüa on väärt ..." ja ütles, et tema nimi on Gabriel. Ja kadus.

Seejärel uuriti kiviplokki ja leiti, et kirjutatu võis olla peaingel Gabriel ning seda laulu hakati palves esitama täies mahus, nii nagu selle kirjutas taevane külaline. Ja ikoon sai teise nime.

Kõigepühama Theotokose ikooni “Armuline” või “Süüa on väärt” ees palvetavad nad vaimsete ja füüsiliste haiguste eest, mis tahes äritegevuse lõpus, epideemiate ajal, abieluõnne, õnnetuste korral.

Kaasani Jumalaema ikoon

Kord nägi ühe tulekahju ohvri, vibukütt Daniel Onuchini kümneaastane tütar Matrona nägemust: unenäos ilmus talle Kõige püham Theotokos ja käskis oma ikoon kell maast eemaldada. tulekahju koht. Järgmisel hommikul kiirustas tüdruk oma imelisest unenäost rääkima, kuid keegi – isegi mitte tema vanemad, isegi mitte peapiiskop – ei võtnud tema sõna tõsiselt.

Ja alles siis, kui unenägu kordus teisel ja siis kolmandal ööl, palus Matrona oma vanematel ikooni otsima hakata. Ja just sellest kohast, mis unenäos lapsele näidati, leidsid nad särava ikooni, justkui uue - aja poolt üldse mitte rikutud.

Uudis hämmastavast leiust ja selle imedest levis hetkega üle kogu linna. Kui ikoon viidi pidulikult Kuulutamise katedraali, said kaks pimedat ristikäigu ajal nägemist. Ja nüüd uskusid juba usu kaotanud elanikud uuesti, vabanedes vaimsest pimedusest ja läksid omandatud ikooni juurde, et paluda andestust, paranemist ja kaitset ebaõnne eest.

On veel üks kuupäev 4. novembril 1612, mil Vene rahvamiilitsa väed ajasid Kitai-Gorodist välja Poola sissetungijad. Võitu seostatakse Kaasani Jumalaema ikooni kujutisega, kuna sõjad palvetasid tema poole enne lahingut.

Nüüd toimub nende sündmuste mälestuseks 21. juulil ja 4. novembril Kaasani Jumalaema ikooni tähistamine.

• Kaasani Püha Theotokose ikooni ees palvetavad õigeusklikud, et nad paraneksid kehalisest nõrkusest, kuid kõigepealt paluvad nad terveks saada pimedusest. Nad paluvad ka vaimset valgustust, juhatust õigel teel, kui usutuli äkki hinges nõrgenema hakkab.
• Nad palvetavad taevakuninganna poole, et saada tuge rasketes elusituatsioonides, kui oludega toimetulekuks jõudu enam ei piisa. Igas kurbuses ja kurbuses lähevad nad Jumalaema juurde lohutust ja juhatust saama.
• Ega asjata kutsuta Kaasani ikooni teejuhiks: see aitab langetada õigeid otsuseid, juhatab teel hea eesmärgi poole ning kaitseb ebaõnnede ja vigade eest. Tihti on imede kirjeldustes öeldud, et Jumalaema ilmus unenägudes temalt abi paluvatele inimestele ja ütles, mida mitte teha ja mida teha, et probleeme vältida või selle tagajärgi parandada.
• Nad ei palu mitte ainult enda ja lähedaste, vaid ka kogu riigi eest: nad palvetavad Jumalaema poole, et ta vabastaks vaenlaste sissetungidest, aitaks sõdureid kaitsta kodumaa ja Venemaa heaolu eest. Lõppude lõpuks aitas Kaasani ikoon võita palju suuri võite ja päästa riiki sissetungijate eest.
• Nad tulevad Kaasani ikooni juurde mitte ainult hädas, vaid ka rõõmus. Abielludes õnnistavad teda noorpaar. Selle ikooniga on seotud palju märke. Näiteks kui abiellute Kaasani ikooni tähistamise päeval Jumalaema, siis tõotab abielu olla okei ja õnnelik.
• Ja mitte ainult noortel, vaid ka kõigis peredes aitab Jumalaema säilitada harmooniat ja õitsengut, päästab tülidest ja probleemidest. Kaasani ikooniga majad on selle kaitse all. Ema Theotokose lõputut armastust ja halastust imetledes pöörduvad igas vanuses tüdrukud ja naised tema poole palvega aidata neil oma kodu säilitada.
• Ja loomulikult kohtleb Jumalaema lapsi eriti soosivalt. Pole asjata, et väikesele tüdrukule avastati nägemus Kaasani ikoonist. Seetõttu panevad vanemad sageli selle ikooni kujutise võrevoodi kõrvale ja paluvad Jumalaemal laps oma kaitse alla võtta. Ja ta aitab last eluteel, kaitstes teda kurbuse ja ebaõnne eest.

Jumalaema ikoon "Imetaja"

See ikoon on rõõm kõigile sünnitajatele, rinnaga toitvatele inimestele, kes palvetavad imikute tervise eest.

Ebatavaline ikonograafia, kus Jumalaema imetab imikut. See pilt oli algselt Jeruusalemma lähedal Sava Pühitsetu nime kandvas lavras. Ja 18. sajandil anti see üle Serbia suverääni pojale ja nad toodi juba Athosesse. Seal asub pilt tänapäevani Khiledari kloostris. Venemaal ilmus pilt täiesti ootamatult - puu otsa ehitati ime läbi äsja omandatud ikooni auks tempel. Ja tema lähedal saadi erinevatel aegadel palju tervenemisi.

Ikka palju kuulsad ikoonid Jumalaema on olemas, sageli pöördusid vene inimesed tema abi ja said seda, mida nad palusid. Sest Kõige puhtam, kes oli kunagi ise mees maa peal, eriti meie, inimesed, mõistab ja sageli annab talle õnnistatud abi. Ja ta aitab paljusid sündimisel, abielu leidmisel ja mitmesugustes muredes, ta lohutab ja igasuguste haiguste puhul. Kõik on tema võimuses, Päästja vastab lahkelt kõigile tema palvetele.

Ibeeria Jumalaema ikoon

Nad pöörduvad Ibeeria Jumalaema poole palvetega õitsengu, haiguste, vaenlaste, laimu ja tumedate jõudude eest kaitsmiseks.

Pürenee jumalaema nimetas end usklike suureks kaitsjaks, kui sattus imekombel Athose (Kreeka) Iversky kloostrisse. 9. sajandil saadeti tsaar Theophilus Ikonoklasti sõdurid pühasid ikoone hävitama. Ühes majas lõi üks neist Jumalaema odaga ja haavast voolas verd. Pildi salvestamiseks andsid omanikud selle merele ja ikoon, seistes, liikus mööda laineid. Kord nägid Iversky kloostri mungad merel tulesammast - see tõusis vee peal seisva Jumalaema kujutise kohale. Ikoon paigutati kirikusse, kuid hommikul leiti see kloostri väravate kohalt. Seda korrati mitu korda, kuni unes ühele mungale ilmunud Jumalaema ütles, et ta ei taha, et teda hoitakse, vaid saab ise Hoidjaks. Ikoon jäi üle väravate, mistõttu seda sageli nimetatakse "väravavahiks".

Jumalaema ikoon "Seitsme lasu"

Tavaliselt on Jumalaema maalitud koos Poja või pühakute ja inglitega, kuid siin on teda kujutatud üksi ning mõõgad (nooled) sümboliseerivad valu, mida Kõige Püha Neitsi Maarja maa peal koges. Arv seitse tähistab ka seitset peamist inimese pattu-kirge, mida Jumalaema loeb raskusteta iga inimese südamest. Samuti on ta valmis palvetama Poja poole meie kõigi eest, kes palvetame tema eestpalve ja nende patuste mõtete väljajuurimise eest meis.

Enne "Seitset noolt" lugesid nad leppimatute vaenlaste palveid. Sõja ajal lugesid nad, et vaenlaste relvad peaksid Isamaa kaitsjatest ja sõdurite omastest mööda minema. Ikooni ette asetatakse vähemalt seitse küünalt. See ikoon võib näidata seitset imet või aidata seitsme aasta jooksul tulevikku teada saada. Selle pildi ees olev palve aitab pere- või naabrivaenu puhangute korral. Ikoon kaitseb inimesi teie suhtes sallimatuse eest. See võib aidata ka ärritus-, viha- või vihapuhangute korral.

Jumalaema ikoon "tervendaja"

Imeline ikoon "Tervendaja" on kogunud oma kuulsust alates IV sajandist alates Kristuse sündimisest. Iidne kirikulegend, et taevakuninganna ise aitas inimest tervendada, on selle imelise ikooni süžee.

Enne imelist ikooni "Tervendaja" palvetavad nad mitmesugustest haigustest paranemise eest. Palvete kaudu imelise ikooni "Tervendaja" ees saab ravida kõiki haigusi, isegi neid, mille ees tänapäeva teadlased arstid lootusetult alla annavad.

Jumalaema ikoon "hellus"

Jumalaema poole pöördudes "hellus" palvetavad nad vaevustest paranemise eest.

Ikooni hoiti Sarovi munk Serafimi kambris. Õli lambist, mis põles lahtri ikooni ees, Auväärne Serafim võidis haigeid ja nad said terveks. Enne seda ikooni läks munk Issanda juurde. Ikooni teine ​​nimi on "Kõigi rõõmude rõõm". Nii nimetas seda ikooni sageli ka püha Serafim.

Vladimiri ikooni eristav tunnus teistest helluse tüüpi ikoonidest: Imiku Kristuse vasak jalg on painutatud nii, et näha on jalatalda, "kand".

Smolenski hodegetria iseloomulike tunnuste hulka kuulub imiku eesmine asend, Jumalaema väga väike pööre Poja poole. Ainult Jumalaema käsi, mis on tema tumedate riiete taustal selgelt loetav, kannab peamist semantilist koormust kui omamoodi päästetee indikaatorit..

Feodorovskaja ikooni eripäraks on Imiku Kristuse alasti vasak jalg, mis istub Jumalaema paremal käel.

Kaasani ikonograafia eripäraks on õnnistava Lapse asend eesmises asendis ja Jumalaema kujutis, nii et Tema lapsele osutav käsi pole nähtav.

Donskoi ikooni eripäraks on jumaliku imiku põlvedeni alasti jalad, mis asetatakse Jumalaema vasaku käe randmele.

Ikooni "Süüa on väärt" eripäraks on suured varjutatud silmad, sirge nina ja pooleldi naeratus näol.

Kykkose ikoon. Selle peamiseks eristavaks tunnuseks on keeruline kehahoiak, kus imiku Kristus istub Jumalaema kätel, kelle jalad on ühele poole pööratud ning keha ja pea teisele poole, imik rippub põlvedeni paljaste jalgadega, istub. Jumalaema kätel. Kristus on riietatud lühikesse tuunikasse, vööga vahele võetud, mõnikord on tuunika alt näha valge või poolläbipaistva särgi varrukad.Lisaks pole Kykkose ikoonil Kristust kujutatud enam imikuna, vaid imikuna. küpsenud noorus.

Kõiki ikoonide erinevusi ei saa kuidagi kirja panna, neid on palju. Kõik Jumalaema ikoonid on jagatud viide rühma. Hellus (Eleus) (Beebi kallistab Neitsit) Odigidria(Imik näitab oma käega teed, suunda. Seetõttu nimetatakse neid ikoone ka juhenditeks) Oranta(mis tähendab palvetamist). Panahranta(Jumalaema istub troonil) , ja Agiosoritissa .

Ikoonidest nagu "Kindumus"(või Eleus) on kõige levinumad:

Vladimiri Jumalaema ikoon,

Jumalaema Doni ikoon,

beebi hüppamise ikoon,

ikoon "Kaotatud taastamine",

ikoon "See on söömist väärt",

Igorevskaja Jumalaema ikoon,

Kasperovskaja Jumalaema ikoon,

Korsuni Jumalaema ikoon,

Pochajevi Jumalaema ikoon,

Tolga Jumalaema ikoon,

Feodorovskaja Jumalaema ikoon,

Jaroslavli Jumalaema ikoon.

"Hodegetria" kreeka keelest tõlgituna tähendab "juhend".

Tõeline tee on tee Kristuse juurde. "Odigitria" tüüpi ikoonidel näitab see žest parem käsi Jumalaema, kes juhib meid jumalikule lapsele Kristusele.

Seda tüüpi imeliste ikoonide hulgas on kõige kuulsamad:

Jumalaema Blachernae ikoon,

Gruusia Jumalaema ikoon,

Ibeeria Jumalaema ikoon,

ikoon "Kolmekäeline",

ikoon "Kiire kuulamiseks",

Kaasani Jumalaema ikoon,

Kozelytsani Jumalaema ikoon,

Smolenski Jumalaema ikoon,

Tikhvini Jumalaema ikoon,

Czestochowa Jumalaema ikoon.

"Oranta" - see on eritüüpi ikoonid, millel imik Jumal ei ole kujutatud mitte Jumalaema käes, vaid keskel rinnal. Jumalaema ja Kristus-laps on meile avatud ja sirutavad käed meie eest palvetades. Oranta on tõlgitud "Palvetades".

Kõige kuulsamad pildid on:

"Enne"
"Ammendamatu tass"

Ikoonid "Panahranta" ... Seda tüüpi iseloomustab istuva Jumalaema kujutis troonil Kristuslapsega põlvili. Troon sümboliseerib Jumalaema kuninglikku majesteetlikkust.

• Küprose;


• Kiiev-Petšerskaja;


• Jaroslavl (Petšersk);


• Pihkva-Pokrovskaja;


• "Suveräänne";


• "Tsaritsa".

Ja lõpuks Agiosoritissa . üks lapseta Neitsi kujutise tüüpe, tavaliselt kolmveerandpöördes käte palveliigutusega.

15 IMELIST JUMALAEMA IKOONI, MÄRGITUD Ikoonile "JUMALAEMA PUU". Jumalaema ikoon "Kõigepühama Theotokose puu" kujutab 15 peamist imelist ikooni (kujutist) Kõige pühamast Jumalaemast koos Jeesuse Kristusega, mis asuvad oksal puul. Puu keskel on kujutatud Petlemma koobast ja Jumalaema sõimes lamava Jeesuslapsega. Need Issanda jõulud andsid põhjust kujutada Neitsi Maarjat Jumalaemana. Seetõttu on Kristuse Sündimise ikoon asetatud sümboolse puu tüvele ja paistab teiste ikoonidega võrreldes silma suuremas suuruses. Selle ikooni tähendus seisneb selles, et see peegeldab kõigi Jumalaema ikoonide seost, nagu ühe puu oksad, mis kasvasid Petlemmas jumalainimese Jeesuse Kristuse sündimise sakramendis. Saate selle ikooni ees palvetada Pühima Neitsi ja jumaliku imiku poole. Kuna see ikoon on liit, st. koosneb 15 Neitsi ikooni kujutisest, seejärel palvetab tema poole, kuna üks pilt ei sobi. Võite palvetada iga kujutatud ikooni või lihtsalt Jumalaema enda poole.

1. IVERSKAJA JUMALAEMA Ikoon.

Tähistamine ikooni auks: 12./25. veebruar, 13./26. oktoober ja veereb Bright Weeki teisipäeval. Legendi järgi leiti see pilt imekombel Athosest, kus ta ise purjetas, ikoonide tagakiusamise ajal merre lasti. Pürenee Athose kloostris asetati see väravate kohale, mistõttu sai see nime "väravavaht". Rohkem kui korra andis Jumalaema talle imelist abi pärslaste rünnaku ajal, näljaaastatel. 1656. aastal viidi ikooni koopia üle Venemaale ja sellest ajast alates on see ohtralt teeneid teinud ja õigeusklike poolt austatud. Loe lähemalt siit: PALVE: Oh, Püha Neitsi, meie Jumala Kristuse Ema, Taeva ja Maa Kuninganna! Kuulake meie hinge valusat ohkamist, vaadake oma pühaku kõrguselt alla meie peale, kes kummardame usu ja armastusega Sinu kõige puhtamat ja imelisemat kuju. Vaata, pattudes ja kurbusest tulvil, vaadates Sinu kuju, justkui elaksid Sa koos meiega, esitame oma alandlikud palved. Mitte rohkem abi imaame, ei mingit muud eestpalvet ega lohutust, ainult Sulle, oo kõigi kurvastavate ja koormatud ema! Aidake meid nõrgemaid, rahuldage meie mured, juhatage meid õigele teele, eksijaid, tervendage meie valusaid südameid ja päästke lootusetuid, andke meile ülejäänud elu rahus ja meeleparanduses, andke meile kristlik lõpp ja lõpuks Kohtuotsus oma poja üle, näi meile halastavaks esindajaks, jah, me laulame, ülistame ja ülistame Sind alati nagu kristliku klanni head eestkostjat kõigiga, kes on Jumalale meeldinud, igavesti ja igavesti. 2. KAASANI JUMALAEMA Ikoon.

Ikooni auks tähistamine 22. oktoober / 4. november ja 8./21. juuli Ilmus 1579. aastal Kaasanis pärast tulekahju. Tema nimekiri saadeti prints Pozharskyle, kes vabastas peagi Moskva. Ta aitas Vene armeed Napoleoni sissetungi aastatel ja Suures Isamaasõjas. Tema ees palvetavad nad Venemaa eestpalve eest mitmesugused vaevused, eriti silmahaiguste korral. PALVE: Oo Püha Leedi, Theotokose leedi! Hirmu, usu ja armastusega langeme sinu ausa ja imelise ikooni ees maha, palvetame sinu poole: ära pööra oma nägu nende eest, kes sinu juurde jooksevad: palveta, armuline ema, sinu poeg ja meie Jumal, Issand Jeesus Kristus, hoidku meie rahumeelset riiki, Tema kirik lase tal hoida vankumatut püha ja vabastada ta uskmatusest, ketseridest ja skismast. Kas sina, mitte ühegi muu abi imaamid, mitte ühegi muu lootuse imaamid, oled sa, kõige puhtam neitsi: sa oled kõikvõimas kristlik abimees ja eestkostja: päästa kõik, kes sinu poole usuga palvetavad, patuste kukkumiste, kurja laimu ja kõige eest. kiusatused, mured, haigused, mured ja äkksurm: anna meile kahetsuse vaimu, südame alandlikkust, mõtete puhtust, patuse elu parandamist ja pattudest loobumist, kuid kõik tänulikud Sinu suuruse ja halastuse ülistamise eest, mis on meie üle näidatud Ülistagem siin maa peal koos kõigi pühakutega Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõige auväärsemat ja suurejoonelisemat nime igavesti ja igavesti. 3. Varasus

Imeline Jumalaema ikoon "Kiire kuulamiseks" on üks iidsemaid Jumalaema ikoone. Ikooni prototüüp asub Athose mäel, Dokhiari kloostris. Selle ikooni ajalugu ulatub enam kui tuhande aasta taha. Legend ikooni kohta. 17. sajandi keskel askeesis Dochiari kloostris munk Nil, kes allus kohtuniku kuuletusele. Iga kord, kui ta sööklasse sisenes, suitsetas ta tahtmatult Jumalaema kuju tõrvikuga, mis rippus söögitoa sissepääsu juures. Kord, nagu tavaliselt, põleva tõrvikuga ikoonist möödudes kuulis munk Nil sõnu: "Tuleviku jaoks ärge lähenege siia süüdatud tõrvikuga ja ärge suitsetage Minu pilti." Alguses ehmus Neal inimhäälest, kuid otsustas, et selle ütles üks vendadest ega pööranud sõnadele tähelepanu. Ta jätkas nagu varemgi, kõndides põleva tõrvikuga ikoonist mööda. Aja möödudes kuulis munk Nil ikoonilt taas sõnu: “Munk, kes seda nime ei vääri! Kui kaua sa oled nii hooletult ja nii häbematult minu pilti suitsetanud? Nende sõnade peale kaotas trapets ootamatult nägemise. Sügav meeleparandus haaras ta hinge ja ta tunnistas siiralt oma pattu Jumalaema kuju autuks kohtlemises, tunnistades end sellise karistuse vääriliseks. Neal otsustas mitte lahkuda ikooni juurest enne, kui ta on saanud oma pattude andeksandmise ja tervenemise pimedast. Hommikul leidsid vennad ta pühapildi ees lamamas. Pärast munga juttu temaga juhtunust süütasid mungad ikooni ees kustumatu lambi. Süüdlane ise palvetas ja nuttis päeval ja öösel, pöördudes Jumalaema poole, nii et peagi võeti tema tuline palve kuulda. Tuttav hääl ütles talle: "Neal! Teie palvet võetakse kuulda, teile antakse andeks ja teie silmadele antakse taas nägemine. Ja püstitada kõik vennad, et mina olen nende peainglitele pühendatud elukoha kate, ettehooldus ja kaitse. Pöördugu nemad ja õigeusklikud oma vajadustes Minu poole ja ma ei jäta kedagi tähelepanuta: kõigi eest, kes austusega minu juurde jooksevad, olen mina eestpalveks ja minu Poeg ja Jumal täidavad kõigi palved. Minu eestpalve pärast Tema ees. Nüüdsest kannab see Minu ikooni nime "Kiire-heave", sest kiirabi halastab kõigile, kes tema juurde tulevad, ja võtab peagi nende palved kuulda. Pärast neid rõõmsaid sõnu naasis vaade munk Niilusele. See juhtus 9. novembril 1664. aastal. Kuulujutt imest, mis juhtus enne ikooni, levis kiiresti üle Athose, meelitades palju munki pühamu kummardama. Docharia kloostri vennad panid söögisaali sissepääsu, et kaitsta ikooni asukohta. Paremal küljel lisati tempel, mis pühitseti "Kiire kuulaja" kujutise auks. Samal ajal valiti eriti aupaklik hieromonk (prosmonary), kes jääks ikooni juurde igaveseks ja esitas selle ees palveid. See kuulekus kestab tänaseni. Samuti laulavad kõik kloostri vennad igal teisipäeva ja neljapäeva õhtul ikooni ees liigutavat Jumalaema kaanonit (kreeka keeles "paraklis"), preester mälestab litaaniate ajal kõiki õigeusu kristlasi ja palvetab kiriku rahu eest. kogu maailm. Nad palvetavad ikooni ees, kui vajatakse kiiret ja kiiret abi vaimsete ja füüsiliste vaevuste, sealhulgas halvatuse, pimeduse, vähi ravimiseks, samuti palutakse tervete laste sündi ja vangide vabastamist. PALVE: Õnnistatud leedi, igavene Jumalaema, Jumal Sõna, rohkem kui ükski sõna meie päästmiseks, kes sünnitas meie pääste, ja Tema arm on külluslikum kui kellelgi teisel, meri, mis avaldub jumalike andide ja annete kaudu. imed, alati voolav jõgi, mis valab headust kõigile, kes usuga Su juurde jooksevad! Langedes Sinu imelisele näokujule, palvetame Sind, kes oled kõikehõlmav Inimest armastava Issanda Ema vastu: üllata meid oma halastuse rohkusega ja meie palved, mis on toodud Sulle, Kiire Tegija, kiirusta täita kõike, mis on mingisuguse korralduse lohutuseks ja päästmiseks. Külastage, jääge oma armuga oma teenijaid, andke haigele sihile ja täiuslikule tervisele, vaikusest tulvil, vangistavate vabaduse ja mitmesuguste kujutlustega neist, kes kannatavad, trööstivad, vabastavad, kogu halastusega Issandale, iga linna ja riiki rõõmust. , haavand, argus, üleujutus, tuli, mõõk ja muud hukkamised, ajutised ja igavesed, sinu emaliku julgusega, tõrjudes ära Jumala viha: ja vaimne lõdvestus, mida valdavad kirged ja kukkumised, las su sulased olla vabad, nagu oleksid sa elanud kogu vagadus kogu vagaduses muutumatuna ning tulevikus austatakse meid igaveste õnnistustega Jumala ja inimeste armu kaudu, mis väärib kogu austust, austust ja kummardamist, koos Tema Algava Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti ja kunagi. Aamen. 4. USKUMATU KAUSS.

Ikooni auks tähistamine 5./18. mai. Jumalaema palvetab kõigi patuste eest ja kutsub üles ammendamatule vaimse rõõmu ja tröösti allikale, kuulutab, et kõigile, kes usuga paluvad, on ette valmistatud ammendamatu karikas taevast abi ja halastust. Ta on maja jõukuse nimel ning aitab paraneda ka sõltuvustest, joobeseisundist, narkosõltuvusest, hasartmängudest. PALVE: Oh armuline leedi! Me pöördume nüüd Sinu eestpalve poole, ära põlga ära meie palveid, vaid kuula meid armulikult – naisi, lapsi, emasid ja rasket joobeseisundit ning selle nimel meie ema – Kristuse Kiriku ja nende päästmise nimel. ära langedes paranevad vennad ja õed ning meie sugulane. Oh, armuline Jumalaema, puuduta nende südant ja tõsta nad peagi üles patuste langemisest, vii nad päästva karskuse juurde. Palvetage oma Poja, Kristuse, meie Jumala, eest, et ta annaks meile andeks meie patud ega pööraks ära oma halastust oma rahvalt, vaid tugevdaks meid kainuses ja kasinuses. Võta vastu, kõige püham Theotokos, nende emade palved, kes valasid pisaraid oma laste pärast; naised, kes nutavad oma meest; lapsed, orvud ja vaesed, kelle eksitavad on hüljanud, ja kõik meie, kes me langeme teie ikooni alla. Ja see meie hüüd olgu Sinu palvete läbi Kõigekõrgema troonile. Katke ja hoidke meid vaenlase kurja püüdmise ja kõigi salakavaluste eest, meie kohutaval väljarändetunnil, aidake meil läbida pidurdamatud õhulised katsumused, päästke oma palvetega meid igavesest hukkamõistust, katku meid Jumala halastus aegade lõputud ajastud. Aamen. 5. VLADIMIRI JUMALAEMA Ikoon.

Ikooni auks tähistamine 21. mai / 3. juuni, 23. juuni / 6. juuli, 26. august / 8. september Legendi järgi pärineb evangelist Luukas - esimene ikoonimaalija. XII sajandi alguses. saabus Kiievisse ja seejärel viis vürst Andrei Bogolyubsky ta Vladimirisse. Selle pildi kuulsaimad imed on seotud Moskva vabastamisega Tamerlane, Edigei ja Makhmet-Girey hordidest, aga ka abiga hädade ajal. 1547. aastal Moskva Kremlis toimunud tulekahju ajal jäi Taevaminemise katedraal vigastamata, mida seostatakse ka Tema imelise kuju kaudu antud Kõige Puhtama eestpalvega. Enne “Vladimirskajat” palvetatakse eriti isamaa kaitsmise eest välismaiste sissetungi eest. Loe ikooni kohta lähemalt siit: PALVE: Kelle poole nutame, leedi? Kelle poole me oma kurbuses pöörduksime, kui mitte sinu poole, taevakuninganna? Kes võtab meie nutu ja ohkamise vastu, kui mitte Sina, kõige laitmatu, kristlaste lootus ja pelgupaik meile, patustele? Kes on teie poolt rohkem? Kalluta oma kõrv meie poole, leedi, meie Jumala ema, ja ära põlga neid, kes nõuavad sinu abi: kuula meie ägamist, tugevda meid, patuseid, anna põhjust ja õpeta, taevakuninganna, ja ära lahku meist, oma sulane, leedi , meie nurisemise pärast, aga äratage meid Ema ja eestkostja ning andke meid oma Poja armuliku kaitse alla: korraldage meile kõik, mis on teie tahtest püha, ja juhatage meid patuseid vaiksesse ja rahulikku ellu, nutkem meie pattude pärast ja rõõmustagem koos Sinuga alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen. 6. JUMALAEMA MÄRGI Ikoon.

Pühitsemine ikooni auks 27. november / 10. detsember Seda ikooni hakati austama kui imelist 12. sajandil, kui puhkes Novgorodi ja Vladimir-Suzdali vürstide vahel tsiviiltüli. Novgorodi piiras tohutu armee, kuid kui ikooni kanti ümber linnamüüride, haaras ründajaid õudus ja nad tõmbusid kähku tagasi. Seejärel sai Jumalaema ikoon "Märk" kuulsaks sellega, et peatas suure tulekahju, mis ähvardas hävitada kogu Novgorodi. Sellest õnnistatud pühakojast esitatakse palju märke imelisest jõust. Armuline Daam ilmutab selle pühamu kaudu oma kaitse ja eestpalve märke nii riiklikes õnnetustes kui ka tavaliste inimeste elus. Kristlikud emad, kes jõuavad arusaamiseni oma jõuetusest, et kinkida oma lastele õnne, kaitsta neid alati lähedal ja peatselt ähvardava ohu eest, pööravad pilgu sellele pildile ning leiavad tuge ja abi. Enne ikooni "Sign" palvetavad nad isamaa rahu, vastastikusest tülist vabanemise, tulest vabanemise eest. PALVE: Oh, meie Issanda Jeesuse Kristuse kõige püha ja õnnistatud Ema! Me kukume ja kummardame Sind Sinu püha imelise ikooni ees, mis meenutab Sinu eestpalve imelist märki, sellest suurele Novugradile, mis ilmus ratnago nani sissetungi päevil. Palvetame alandlikult Sind, omasuguste kõikvõimsat eestkostjat: nagu sa olid vana isa, et aidata, siis kiirendasid sa meid, nii et nüüd oleme nõrgad ja patused Sinu emalikul eestpalvel ja heaolul. Päästke ja hoidke, oo leedi, oma halastuse katuse all, püha kirikut, oma linna (su elukohta) ja kogu meie õigeusu riiki ja kõiki meid, kes langeme sinu poole usu ja armastusega ning palume hellalt pisarsilmi sinu eestpalvet, halastust ja hoidmist. Talle, armuline leedi! Halasta meie peale, kes on paljudest pattudest rabatud, siruta oma Jumalale vastuvõtlikud käed Issanda Kristuse poole ja seisa meie ees Tema headuse ees, paludes meilt pattude andeksandmist, vaga rahuelu, head kristlikku lõppu ja head. vastake Tema kohutavale kohtuotsusele: päästke meid palvetega kõikvõimsad, me pärime paradiisi õndsuse ja laulame koos kõigi pühakutega auväärse Kolmainu, Isa ja Poja auväärset ja suurepärast nime. Püha Vaimu ja Sinu suurt halastust meie vastu igavesti ja igavesti. Aamen. 7. Imetaja

Tähistamine ikooni auks 12/25. jaanuar Asub Athosel, kuhu ta saabus Pühalt Maalt Sava Pühitsetud Lavrast Püha Püha tahtel. Savvas. Jumalaema on kujutatud imetavat Jumalat. Athonite kujutise koopia saadeti Venemaale 1860. aastal. Enne “Imetajat” palvetavad imetavad emad ja sünnitus eriti emaduse eest hoolitsemisel. PALVE: võtke vastu, proua Jumalaema, oma teenijate pisarlikud palved, kes teie juurde tulevad. Kohtumiseni püha ikoon kandes süles ja toites piimaga su Poega ja meie Jumalat Issandat Jeesust Kristust. Isegi kui ja valutult sünnitasite Teda, pealegi veel meeste poegade ja tütarde kurbuse, raskuse ja nõrkuse ema. Sama soojust, laskudes Sinu tervendavale pildile ja seda hellalt suudledes, palvetame Sinu poole, armuline leedi: meie patused, kes on mõistetud sünnitama oma lapsi haigustes ja toitma oma lapsi kurbustes, armulikult ja kaastundlikult eestpalvega, ka meie lapsed oma raskest haigusest ja toovad kaasa kibeda kurbuse. Kingi meile tervist ja õitsengut ning meid toidetakse jõust ja jõust ning need, kes neid toidavad, täituvad rõõmu ja lohutusega, sest ka praegu täidab Issand Sinu eestpalve kaudu väikelaste huulilt ja pissimisel oma kiitust. . Oo, Jumala Poja ema! Halasta inimpoegade ema ja oma nõrkade inimeste peale: ravi meid peagi tabavad haigused, kustuta meid tabavad mured ja mured ning ära põlga oma sulaste pisaraid ja ohkeid. Kuulake meid kurbuse päeval oma ikooni ees, langejad ning rõõmu ja vabastamise päeval saavad meie südame tänuliku kiituse. Tõstke meie palved oma Poja ja meie Jumala trooni poole, olgu see halastav meie patu ja nõrkuse vastu ning lisage Tema halastus neile, kes juhivad Tema nime, sest meie ja meie lapsed ülistame Sind, halastavat eestkostjat ja ustavat. lootus meie perekonnale igavesti ja igavesti, aamen ... 8. DOONIK JUMALAEMA Ikoon.

Doni ikooni maalis Theophanes Kreeklane, munk Andrei Rubljovi õpetaja. Selle pildi iseloomulik tunnus on sisse lülitatud vasak käsi Jumalaema Imiku Jumala jalad. Samas käes hoiab Püha Neitsi riiet, kuivatades pisaraid ja lohutades nutjaid. Enne seda pilti palvetavad nad rasketel aegadel Venemaa eest, abi Vene armeele, vaenlasest vabanemise eest. Legendi järgi leidsid kasakad ikooni Doni lainetel hõljumast. Ikooni leiukohas peeti palveteenistus ja seejärel viidi see üle templisse. Varsti sai ikooni kujutisest Doni kasakate rügemendi lipp. Suurvürst Dmitri Donskoi alluvuses võitles Vene armee ülekaaluka mongoli-tatarlaste hordiga. Suurhertsog oli innukas kristlane – ainult ikooni ees teeneid paludes Õnnistatud neitsi, käskis prints koguda kaitseks armee. Saanud teada, et prints suundub lahinguväljale, kinkisid Doni elanikud talle oma peamise pühamu - Jumalaema ikooni. Palved enne imekombel tõusis kogu öö. Ja lahingu ajal oli ikoon pidevalt Vene sõdurite laagris. Ajalooline lahing Kulikovo väljal, mis kestis terve päeva ja võttis kroonikate legendide järgi kakssada tuhat inimelusid, - Jumalaema erilise eestpalve selge ime. Tatarlased põgenesid, olles hirmunud hämmastavast nägemusest: keset lahingut, ümbritsetuna leekidest ja nooltest, marssis neile peale päikeserügement Taevase Sõdalase juhtimisel. 1591. aastal tsaar Fjodor Joannovitši käsul Doni ikooni kaudu näidatud võidu ja halastuse eest (siis rünnati Venemaad korraga kahelt poolt - rootslased läksid Novgorodi, krimmitatarlased - Moskvasse) rajati Donskoi klooster. püstitatud, kus nimekiri imelise ikooniga. PALVE: Oh Kõige püha leedi, Neitsi Maarja, meie hea ja kiire eestkostja. Laulame tänu Sinu imeliste tegude eest, laulame Sinu võõrandamatu eestpalve laule Moskvale ja meie maale iidsetest aastatest. Võõraste rügemendid lähevad lendu, rahekivid ja linnad säilivad tulest vigastusteta, kuid inimesed pääsevad ägedast surmast. Pisarate silmad kuivavad, ustavate oiged vaikivad. Kurbus muudetakse universaalseks rõõmuks. Andke meile lohutust raskustes, lootuse elavdamist, julgust, halastuse allikat ja ammendamatut kannatlikkust kurbades oludes. Andke igaühele vastavalt tema soovile ja vajadusele. Kasvatage imikuid, olge noored ja vaprad ning õpetage jumalakartma, julgustage tuime ja toetage nõrka vanaduspõlve. Pehmendage oma kurjad südamed, täitke meid kõiki rahu ja armastusega. Kõrvaldage pahed, et meie patud ei tõuseks kõigi kohtumõistja ette, et Jumala õiglane viha ei tabaks meid. Kaitske meid oma kattega vaenlaste sissetungi, rõõmu, mõõga, tule ja muu viletsuse eest. Me usaldame Sinu palveid, et saada Jumala kohtunikult pattude andeksandmine ja meie surma lõpus artikli auhiilguse trooni parema käe, kus sa oled Püha kolmainsus seista igaveses hiilguses. Oh, kõikehõlmav Neitsi, austa meid inglite ja pühakute näoga ülistama Sinu Poja kuulsusrikast nime koos Päritolutu Isa ja Eluandva Vaimuga igavesti ja igavesti. Aamen. 9. JUMALAEMA Ikoon ON VÄÄRT (TAGA)

Pidupäev 11 (23) juuni. Imeline Jumalaema ikoon "Süüa on väärt" asub Athose pealinnas, Karsi linnas, toomkiriku altari kõrgel kohal. Tema ilmumise aja määrab aasta 980, ülistamise - 1864. aasta. Seda ikooni austatakse eriti järgmisel korral. 10. sajandi lõpus, Athos Kareysky kloostri lähedal, elas üks vana erak kongis koos oma algajaga. Kord käis vanem kogu öö templis valvel ja noviits jäi oma kongi lugema. palve reegel... Õhtu saabudes kuulis ta äkki koputust uksele. Seda avades nägi noormees enda ees võõrast munka, kes palus sisenemiseks luba. Algaja lasi ta sisse ja koos alustasid nad palvelaulu. Nii et nende ööteenistus kulges omas järjekorras, kuni saabus aeg austada kõige pühamat Jumalat. Seistes Tema ikooni „Halastav ON VÄÄRT” ees, hakkas algaja laulma üldtunnustatud palvet: „Kõige ausam Kerub ja kõige kuulsusrikkam võrdluseta Serafim ...” : „See on väärt olla, nagu tõesti, õnnistatud Theotokos, Kõige Õnnistatum ja Laitmatuim ning meie Jumala Ema." Ja siis lisas ta sellele "Kõige auväärsemad keerubid ...". Munk käskis noviitsil selles palvepaigas alati laulda laulu, mida ta just kuulis Jumalaema auks. Lootmata, et ta kuuldud palve nii imelisi sõnu mäletab, palus algaja külalisel need kirja panna. Aga kambris polnud paberit ega tinti ja siis kirjutas võõras näpuga palvesõnad kivile, mis muutus ootamatult pehmeks nagu vaha. Siis kadus ta ootamatult ja munk jõudis vaid võõralt nime küsida, mille peale too vastas: "Gabriel." Templist naasnud vanem oli üllatunud, kui kuulis algajalt uue palve sõnu. Olles kuulanud tema lugu imelisest külalisest ja näinud laulu imeliselt kirjutatud tähti, mõistis vanem, et kohale ilmunud taevane elanik oli peaingel Gabriel. Teade peaingel Gabrieli imelisest külaskäigust levis kiiresti üle Athose ja jõudis Konstantinoopolini. Atoniitide mungad saatsid Konstantinoopolisse kiviplaadi, millele oli nende edastatava sõnumi tõesuse tõestuseks kirjutatud laul Jumalaemale. Sellest ajast alates on palve "Süüa on väärt" muutunud selle lahutamatuks osaks Õigeusu teenused... Ja Jumalaema ikooni "Armuline" koos eelmise nimega nimetatakse ka "Süüa tasub". Enne Püha Jumalaema ikooni "Armuline" või "Süüa on väärt" palvetavad nad vaimsete ja füüsiliste haiguste eest, mis tahes äritegevuse lõpus, epideemiate ajal, abieluõnne, õnnetuste korral. PALVE: Oo kõige püham ja armuline leedi Theotokos! Kukkudes Sinu püha ikooni juurde, palvetame alandlikult Sinu poole, kuulame oma palve häält, näeme kurbust, näeme meie muresid ja nagu armastav ema, paludes meile abituid abi, palume Sinu Poega ja meie Jumalat: ära hävita meid meie ülekohtu eest, kuid heategevus on meie halastus. Palu meilt, leedi, Tema headust kehalise tervise ja vaimse pääste ning rahuliku elu, maa viljakuse, õhu headuse ja ülalt poolt õnnistusi kõigi meie heade tegude ja ettevõtmiste jaoks ... Sinu ees, Sinu kõige puhtam ikoon ja Sina saatis tema juurde Ingli, et ta õpetaks taevast laulu laulma, inglid kiidavad Sind sellega; nii ka nüüd võtke vastu meie tuline palve, mis teile esitatakse. Kõik laulva kuninganna kohta! Sirutage oma Jumalat kandev käsi Issanda poole, imiku Jeesuse Kristuse näo järgi, mida kandsite, ja paluge, et ta vabastaks meid kõigest kurjast. Avaldage, armuke, oma halastust meile: ravige haigeid, lohutage leinajaid, aidake abivajajaid ja andke meile selle maise elu vaga elu, võtke vastu kristlik häbisurm ja Taevane kuningriik pärida oma emaliku eestpalvega Kristuse, meie Jumala, Sinust sündinud Jumala poole, kogu au, au ja kummardamine nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, sobib Talle koos Tema Algava Isa ja Kõige Püha Vaimuga. Aamen. 10. POTŠAEVSKAJA JUMALAEMA Ikoon.

5. augustil (vanas stiilis 23. juulil) Potšajevi Jumalaema ikooni auks toimuv tähistamine asutati mälestuseks Potšajevi Uinumise Lavra vabastamisest Türgi piiramisrõngast 1675. aastal. Selle imelise Jumalaema ikooni ajalugu on lahutamatult seotud Pochajevi kloostriga Püha Jumalaema Uinumise auks (Ukraina). Mäel, kus praegu asub Assumption Pochaev Lavra , 1340. aastal asus elama kaks munka. Kord läks üks neist pärast palvetamist mäetippu ja nägi järsku Jumalaema, kes seisis kivi peal, justkui leekidesse mähituna. Ta helistas teisele mungale, kellel oli samuti au imelise nähtuse üle mõtiskleda. Kolmas nägemuse tunnistaja oli karjane John Bossoy. Nähes mäel ebatavalist valgust, ronis ta selle peale ja asus koos munkadega ülistama Jumalat ja Tema kõige puhtamat Ema. Pärast nähtuse kadumist jäi Tema parema jala jälg kivile, kus seisis Jumalaema. See jäljend on säilinud tänapäevani ja on alati täidetud veega, mis imekombel kivist õhkub. Vett jalas ei jää väheks, hoolimata sellest, et arvukad palverändurid täidavad sellega pidevalt oma anumaid, et vaevustest paraneda. Sama Pochajevi Jumalaema ikoon ilmus kloostrisse järgmisel viisil. Aastal 1559 külastas Volõõniat läbiv Konstantinoopoli metropoliit Neophytos aadlinaist Anna Goiskajat, kes elas Pochaevist mitte kaugel Orlja mõisas. Ta jättis talle õnnistuseks Konstantinoopolist toodud Jumalaema ikooni. Peagi hakkasid nad märkama, et Pochajevi Jumalaema ikoonist tuli sära. Kui Anna vend Philip 1597. aastal ikooni ees terveks sai, kinkis ta kujutise Pochajevi mäele elama asunud munkadele. Mõne aja pärast ehitati Jumalaema Uinumise auks kaljule kirik, millest sai osa kloostrikompleksist. Potšajevi klooster on oma ajaloo jooksul läbi elanud palju katastroofe: seda rõhusid luterlased, ründasid türklased, sattus uniaatide kätte, kuid tänu Jumalaema eestpalvele saadi kõik raskused üle. Pöördudes Jumalaema "Pochaevskaja" poole, palvetavad nad kaitset vastastikuse vaenu eest, vaenlase sissetungi eest, tervenemist nii füüsilisest kui vaimsest pimedusest ja vangistusest vabastamist. Jumalaema Pochajevi ikoon on üks Vene kiriku auväärsemaid pühamuid. PALVE: Oo armuline daam, kuninganna ja daam, valitud kõigist põlvkondadest ja õnnistatud kõigi taevaste ja maiste põlvkondade poolt! Vaadake halastavalt inimesi, kes seisavad teie püha ikooni ees ja siiralt teie poole, palvetades seda rahvast ning tehke oma eestpalve ja eestpalve oma Poja ja meie Jumala ees, et keegi ei väljuks oma lootusest, kõhnaks ja häbisse jääks. tema lootuses, aga ta võta kõik teilt kõigilt oma südame hea tahte ja vajaduse ja nõudmise järgi hinge päästmiseks ja keha terviseks. Vaata halastusega, kõikelaulvat Jumalaema, ja sellele elupaigale, mis on nime saanud Sinu nimega, isegi iidsetelt inimestelt, keda sa oled armastanud, valides selle oma valdusse, ning väljutades lõputult tervenemishoovusi Sinu imelisest ikoonist ja alati voolav allikas, sinu jalge jälgedes, sinu oma, ja päästa sind igast vaenlase laimust ja laimust, kui oled oma välimusega terve ja puutumatuna säilinud hagarlaste sissetungi eest, nii et Püha Selles lauldakse ja ülistatakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nime ning Sinu aulist taevaminekut igavesti ja igavesti. Aamen. 11. FJODOROVSKAJA JUMALAEMA Ikoon.

Ikooni auks tähistamine 14./27. märts ja 16./29. august Nimetatud Fjodorovski Gorodetski kloostri järgi, kus see algselt asus. XIII sajandil viidi see Kostromasse ja aitas kaitsta vürstiriiki tatarlaste eest. "Fedorovskaja" on üldkujutis Romanovite kuninglikust majast, millega õnnistati valitsema paljusid tsaarid. Austatud patronessina kristlikud perekonnad, abiline sünnitusel ja laste kasvatamisel. PALVE: Keda ma kutsun, proua, kelle poole ma oma kurbuses pöördun; kellele ma toon oma pisarad ja ohked, kui mitte Sulle, taeva ja maa kuninganna: kes kisub mind pattude ja süütegude mudast välja, kui mitte sina, oo kõhuema, inimese eestkostja ja varjupaik rassi. Kuulake mu ägamist, lohuta mind ja halasta mu kurbuses, kaitse mind hädades ja õnnetustes, päästa kibedusest ja muredest ja kõigist vaevustest ja haigustest, nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, rahusta nende vaenu, kes on minu vastu külmad, nii et mind vabastatakse laimu ja inimliku pahatahtlikkuse eest; nii et vabasta mind mu lihast alatutest kommetest. Kata mind oma halastuse varju alla, et ma leiaksin rahu ja rõõmu ning puhastuse pattudest. usaldan end Sinu Ema eestpalvele; ärata mind Ema ja lootus, kaitse ja abi ja eestpalve, rõõm ja lohutus ja kiire Abi kõiges. Oh imeline Daam! Igaüks, kes Su juurde tuleb, ei lahku ilma Sinu kõikvõimsa abita: sellepärast olen ma Sind vääritu, ma jooksen Sinu juurde, et ma pääseksin äkk- ja raevukast surmast, hammaste krigistamisest ja igavesest piinast. Ma võtan vastu Taevase Kuningriigi ja mind austatakse Sinu ees oma südame õrnusega, jõgi: Rõõmustage, Jumalaema, meie usin eelkäija ja eestkostja, igavesti ja igavesti. Aamen. 12. MINU KURBUSTE JUMALAEMA Ikoon.

Pidupäev 7. veebruar (25. jaanuar, vana stiil) Jumalaema ikooni "Rahulda mu kurbusi" tõid kasakad 1640. aastal Moskvasse tsaar Mihhail Fedorovitši valitsusajal ja see asus Sadovnikis Pupõši Püha Nikolause kirikus. . See kirik pidas ülestähendust paljudest imedest, mis juhtusid Jumalaema imelise ikooniga, kuid 1771. aasta tulekahju hävitas kõik dokumentaalsed tõendid. Traditsioon säilitas aga mälestuse paljudest imelistest sündmustest, millest tuntuim on järgnev juhtum, mis tähistas ikooni kui imelise austamise algust. Üks Moskvast kaugel elanud aadli päritolu naine oli pikka aega voodihaige, põdes kurnavat haigust. Arstid ei lootnud enam naise paranemisele ja naine ootas surma. Kuid kord unes nägi haige naine Jumalaema, kes ütles talle: „Käitu end Moskvasse viima. Seal, Pupõševil, Niguliste kirikus, on minu pilt kirjaga: "Rahusta mu kurbust", palvetage tema ees ja saate tervenemise. Naine jagas nähtut oma sugulastega ja kõik sügava usuga asusid haigete jaoks raskele teele ning Moskvasse jõudes leidsid nad märgitud templi. Olles aga kogu kirikut uurinud, ei leidnud saabujad seda pilti, mis naisele tema unenäos ilmus. Seejärel käskis preester, kelle poole patsient nõu küsis, saatjatel kõik Jumalaema ikoonid kellatornist ära tuua. Toodud lagunenud ja tolmuste ikoonide hulgast leidsid nad Jumalaema ikooni, millel oli kiri: "Rahusta mu kurbusi." Teda nähes hüüatas patsient: "Ta! Ta!" - ja enne seda polnud tal võimalust isegi kätt liigutada, kõigi üllatuseks ristis. Pärast palveteenistust suudles naine ikooni ja tõusis täiesti tervena püsti. See tervenemine toimus 25. jaanuaril 1760. aastal. Ikooni HÄSTI MINU KURBUSED eripäraks on see, et imik hoiab kätes lahtivolditud kirjarulli, Jumalaema toetab ühe käega oma põske. PALVE: Neitsi, leedi, Jumalaema, kes rohkem kui loodus ja sõnad sünnitas Jumala ainusündinud Sõna, kõigi nähtavate ja nähtamatute olendite Looja ja Isand, Jumala, Jumala ja inimese Kolmainsuse, tegi jumaliku elupaigaks, kogu pühaduse ja armu hoidlaks, kus Jumala ja Isa armu läbi Püha Vaimu abiga elas kehaliselt jumaliku täius, jumaliku väärikuse poolt võrreldamatult kõrgendatud ja valitsev. kõigi olendite üle, au ja lohutus ning kirjeldamatu rõõm inglitest, apostlite ja prohvetite kuninglik kroon, märtrite loomulik ja imeline julgus, vägitegude ja võitude meister, valmistudes askeetide kroonideks ning igavesteks ja jumalikeks autasudeks , mis ületab kogu pühakute au, au ja au, vaikuse eksimatu teejuht ja õpetaja, ilmutuste ja vaimsete saladuste uks, valguse allikas, värav igavene elu, ammendamatu halastuse jõgi, kõigi jumalakartlike kingituste ja imede ammendamatu meri. Palume ja palume sind, heategeliku Vladyka kõige kaastundlikum ema, ole meile, oma alandlikele ja vääritutele teenijatele, armuline, vaata halastavalt meie vangistust ja alandlikkust, tervenda meie hinge ja keha kahetsust, pilluta nähtavaid ja nähtamatud vaenlasi, ole meie jaoks, vääritu, enne meie vaenlaste näoga tugeva samba, kuritahtliku relva, tugeva miilitsa, voevoda ja võitmatu tšempioniga, näita meile nüüd oma iidset ja imelist halastust, et meie kurjad vaenlased teaksid, et sinu Poeg ja Jumal on üks kuningas ja isand, et Sina oled tõeliselt Jumalaema, kes sünnitas tõelise Jumala liha järgi, et Sinu jaoks on kõik võimalik ja mida iganes sa soovid, proua, sul on võim saavutage kõik need asjad taevas ja maa peal ning iga taotluse eest anda kellelegi kasulikku: tervist haigetele, rahu ja vaikust ning head meresõitu. Reisige reisijate juurde ja kaitske neid, päästke vange kibedast orjusest, lohutage kurbaid, leevendage vaesust ja muud kehalist viletsust: vabastage kõik vaimsetest vaevustest ja kirgedest oma nähtamatute eestpalvete ja ettepanekute kaudu, et meil oleks hästi ja eksimatult. parandage selle ajutise elu teed teie ja nende igaveste õnnistuste kaudu Taevariigis. Ustav, austatud Sinu Ainusündinud Poja kohutava nimega, usaldav Teie eestpalve ja oma halastuse nimel ja kõigis neis, kelle eestkostjaks ja tšempioniks on sina, tugevda neid nähtamatult ümbritsevate vaenlaste vastu, hajuta nende hinge ümbritsev meeleheide pilv, päästa nad vaimsetest probleemidest ning anna neile säravat rahulolu ja rõõmu, taastades rahu ja rahu nende südames. Päästke oma palvetega, leedi, see kari, mis on teile pühendatud peamiselt karjale, kogu linnale ja maale, nälja, maavärina, uppumise, tulekahju, mõõga, välismaalaste sissetungi, vastastikuse sõja ja kõigi, kes õiglaselt meie vastu asusid, viha eest. , vastavalt Ainusündinud Poja ja Sinu Jumala heale tahtele ja armule kogu Temale kohane au, au ja kummardamine koos Tema algaja Isaga, Tema igavese ja eluandva Vaimuga nüüd ja alati ja igavesti ja igavesti! Aamen. 13. JUMALAEMA TIKHVINI Ikoon.

Ikooni auks tähistamine 26. juunil / 9. juulil Selle esmamainimine pärineb 5. sajandist. Venemaal ilmnes see imekombel 1383. aastal, Demetrius Donskoy valitsusajal, Laadogal kala püüdnud kaluritele. Ülistatud suurte imede poolt: pimedate taipamine, vallatute tervendamine. Meeldejäävate märkide hulgas on Tihvini kloostri kaitsmine rootslaste eest. Seda ikooni kasutavad nad eriti laste haiguste korral. PALVE: Täname Sind, kõige õnnistatud ja kõige puhtam, õnnistatud Neitsi Daam, meie Jumala Kristuse Ema, kõigi Sinu heade tegude eest, ta on sind juba näidanud inimkonnale, eriti meile, Venemaa austatud inimestele, nende kohta rõõmustatakse allpool kõige ingellikumat keelt: sina, justkui isegi praegu hämmastad oma kirjeldamatut halastust meie vastu, kes pole Su teenijate vääriline, oma puhaste ikoonide loomuliku iseenesliku tulemisega, sa oled valgustanud kogu Vene riik sellega. Samad meie oleme patused, kummardame hirmu ja rõõmuga, hüüame Ty poole: Oo Püha Neitsi, Kuninganna ja Jumalaema, päästa ja halasta püha patriarh Aleksius, piiskopid ja kõik inimesed ning anna neile võit kõigi nende vaenlaste üle, ja päästa kõik linnad ja maad kristlased ja see püha tempel ning päästa igast vaenlase laimust ja anda kõik kasuks kõigile, kes on tulnud usus ja palvetavad sinu teenijat ja kummardavad sinu kõige pühamat kuju: õnnistatud oled sa Sinust sündinud Poja ja Jumalaga, nüüd ja igavesti ja igavesti.sajande silmalaud. 14. TŠERNIGOVI JUMALAEMA Ikoon.

Ikooni tähistamine 29. aprillil (6. aprill, vana stiil) Tšernigovi Jumalaema Iljinski ikooni ülistati 1662. aastal Tšernigovi lähedal asuvas Kolmainsuse Iljinski kloostris. Palvete kaudu Jumalaema poole Tema imelise kuju ees päästeti klooster kloostrit rünnanud tatarlaste käest. 16. aprillist 24. aprillini olid peaaegu kõik Tšernigovi elanikud tunnistajaks, kuidas sellelt Jumalaema ikoonilt voolasid pisarad. Varsti pärast seda ründasid tatarlased Tšernigovi ja laastasid selle ümbrust. Iljinski kloostri mungad, kes olid Tema ikooni ees taevase eestpalvetaja poole palvetanud, leidsid varjupaika koopasse. Ükskõik kui kõvasti kloostrisse tunginud tatarlased imelist Jumalaema ikooni ehtinud juveele oma valdusse püüdsid saada, ei lubanud nähtamatu jõud neil pühamut puudutada. Sama nähtamatu jõud paiskas tatarlased tagasi iga kord, kui nad üritasid siseneda koopasse, kus mungad end peitsid. Arusaamatust nähtusest ehmunud tatarlased põgenesid. Kolmainsuse-Sergius Lavra lähedal Ketsemani sketes kuulsaks saanud Iljinski-Tšernigovi Jumalaema ikooni imelist koopiat (koopiat) hakati kutsuma Ketsemane Tšernigovi kõige pühama Jumalaema ikooniks. Praegu asub Tšernigovi Uinumise Eletsi kloostris algne Iljinsko-Tšernigovi Püha Jumalaema ikoon. PALVE: Oh, kõige püha leedi, mu leedi Theotokos, taevane kuninganna, päästa ja halasta mind, oma patust teenijat, asjatu laimu, kõigi õnnetuste ja õnnetuste ja äkksurma eest. Halasta minu peale päevatundidel, nii hommikul kui õhtul, ja hoia mind igal ajal: seistes, istudes, vaatledes ja igal teel kõndides ning öösel magades varusta, kata ja eestpalu. Kaitske mind, Theotokose leedi, kõigi mu vaenlaste eest, nii nähtavate kui ka nähtamatute, ja olukorra kõigi kurjade eest. Igas kohas ja igal ajal, ärkvel, püsiv ema, võitmatu müür ja tugev eestpalve. Oh, kõige püha leedi, leedi, neitsi Maarja, võta vastu minu vääritu palve ja päästa mind asjata surmast ning anna mulle meeleparandus enne lõppu. Püha Jumalaema, päästa meid. Sa oled minu jaoks kogu elu eestkostja, Kõige puhtam! Päästa mind surmatunnil deemonitest! Sa puhkad pärast surma! Me jookseme sinu armule, Neitsi Maarja, ära põlga meie palveid kurbuses, vaid päästa meid muredest, puhas ja õnnistatud. Püha Jumalaema, päästa meid. Aamen. 15. SMOLENSKI JUMALAEMA Ikoon (HODEGETRIA).

Ikooni auks tähistamine 28. juuli 1./10. august Selle päritolu, nagu ka Vladimirskaja ikooni, seostatakse evangelist Luukaga. Kujutis kandus üle Vene maale 11. sajandil, kui Bütsantsi keiser Constantinus õnnistas tema tütart Annat, kes oli abielus Tšernigovi vürsti Vsevolodiga. Seetõttu sai ikoon teise nime "Odigitria" ("Juhend"). Selle ikooni kaudu ilmutatud Jumalaema eestpalvega saadeti Smolensk Batust välja ja a. Isamaasõda see viidi läbi vägede ees Borodino väljal. Enne ikooni "Smolenskaja" palvetavad nad isamaa kaitsmise eest välismaiste sissetungi eest, reisijate eest, kes mõtlevad, mida teha. PALVE: Oh, kõige imelisem ja ülim kõigist olenditest Jumalaema kuninganna, meie Jumala Kristuse taevase Kuninga, Ema, Püha Hodegetrie Mary ees! Kuula meid, patuseid ja väärituid, sel tunnil oma kõige puhtama kuju ees maha kukkumas ja armsalt ütlemas: võta meid kirgede vallikraavist välja, hea Odigitria, päästa meid kõigest kurbusest ja kurbusest, kaitse meid kõige ebaõnne eest ja kuri laim ja ülekohus: kas sa, meie armuline ema, suudad mitte ainult päästa oma rahvast kõigest kurjast, vaid ka varustada ja päästa iga heateoga, kui sa ei ole teine ​​eestkostja hädades ja oludes ning soe eestpalvetaja meie, patuste eest oma Pojale, Kristusele, meie Jumalale, imaamid: paluge teda, leedi, päästa meid ja anda Taevariik, et me ülistaksime teie päästet ja tulevikus oma pääste süüdlasena ja ülendaksime kõige püha ja Isa ja Poja ja Püha Vaimu suurejooneline nimi, Kolmainsuses ülistame ja kummardame Jumalat, sajandeid silmalaugudes. Aamen. MEIE EMA PÜHA EMA, KRISTLIKU RIISTVARA, PÄÄSTA MEID PATUD !!! #Õigeusu palved