Primitiivsed religioonid. Primitiivsed religioonid ja nende tunnused

Selle artikli eesmärk on rääkida kaasaegsele inimesele slaavi ja aaria rahvaste iidse usu - inglismi - kohta tõeline tõde ilma moonutuste ja valetõlgendusteta.
Meie kaasaegsete jaoks Vene riigis ja väljaspool selle piire on juba slaavi ja aaria rahvaste iidse usu nimi - inglism unustatud ja tundub olevat midagi võõrast, võõrast. V kaasaegne maailm on "vaieldamatu, teaduslikult tõestatud arvamus" nn traditsiooniliste vene religioonide kohta, mis on andnud oma "mõõtmatu panuse" kogu Venemaa ajaloo ja Vene riigi loomisse. Nende religioonide hulka kuuluvad tänapäeval kristlus, islam, judaism ja budism.
Aga kui me hoolikalt kaalume seda "vaieldamatut, teaduslikult tõestatud arvamust" traditsiooniliste vene religioonide kohta, siis ei saa me rääkida traditsionalismist. Kristlus toodi Bütsantsi impeeriumist Vene maale alles 2000 aastat tagasi; mõnevõrra hiljem islam – Araabiast Saud; judaism – Iisraelist; Budism on pärit Hiinast. Ja mis oli vene rahval algselt, kas "Mis" või "Kellesse" uskusid nad enne "traditsiooniliste vene religioonide" ilmumist?

Ametlik ajalooteadus vastab sellele küsimusele ühemõtteliselt – vene rahvas oli paganlik ja tunnistas paganlust, võhiklike, poolmetsikute barbaarset kultust.
Kuid vaadakem sõna "pagan" teisest küljest. Vanas kirikuslaavi keeles - paganad on
1) võõrad, välismaalased, välismaalased, võõra rahva esindajad, kelle uskumused, traditsioonid ja kultuur on slaavlastele võõrad (Staroslavianski sõnaraamat. Moskva, 1894) või
2) "slaavlaste suhtes vaenulikud hõimud, kes rääkisid teistes keeltes ja uskusid teistesse jumalatesse" (Vene veedad. Lisa. Moskva, 1992). See tähendab, et slaavlaste seisukohalt olid kristlased, budistid, juudid ja teised Venemaa riiki üle ujutanud välismaiste usuõpetuste järgijad paganad.
Kui küsida ametliku ajalooteaduse esindajatelt, millised uskumused olid teistel Maa rahvastel enne traditsiooniliste maailmareligioonide ilmumist, on vastus sama – paganlus. Tahes-tahtmata jääb mulje, et eranditult kõik rahvad Maal tunnistasid enne traditsiooniliste maailmareligioonide tekkimist ainult ühte religioon – paganlus... Inimesed kummardasid samu jumalaid, samu loodusjõude ja selle tulemusena olid eranditult kõik asjatundmatud barbarid ja neil polnud ajalugu. Või oli igal rahval Maal oma ajalugu, kultuur, traditsioon, oma rahvausk, millel oli algne alus ja oma ainulaadne nimi?
Maa rahvaste ajalugu on kogu nende eksistentsi vältel olnud lahutamatult seotud nende rahvaste erinevate uskumuste, nende iidse traditsiooni ja eripärase kultuuriga. Seetõttu ei tohiks kunagi käsitleda ühegi rahva ajalugu lahus tema usust, traditsioonidest ja kultuurist või teiste inimeste uskumustest, traditsioonidest ja kultuurist, nagu seda tehakse tänapäeval, et alandada teist rahvast, riputades üles. silt "pagan".
Kaasaegse inimkonna ajalookäsitluse järgi ja see hõlmab umbes 5-6 tuhat aastat, alates Vana-Egiptusest kuni tänapäevani, peaaegu kõigi maailma rahvaste jaoks, välja arvatud Iisraeli rahvas, algab ajalugu mõne püha legendiga. , ainulaadne eepos või müüt, mille eesotsas on suur kangelane, esivanem, kes andis oma nime rahvale.
Meie Venemaa ajalugu hakatakse kahjuks käsitlema ajast, mil Suur-Vene Riik esindas juba tohutut sotsiaalset süsteemi tugeva rahvaga. Veelgi enam, kaubanduse, käsitöö ja tööstuse poolest rikas Suur Vene Riik on mingil põhjusel jagatud kaheks suureks iseseisvaks riigiks: Kiievi Venemaa ja Novgorodi Venemaa, aga ka mitu väikest Venemaa vürstiriiki. Kuigi suuruselt oli iga väike vürstiriik mitu korda suurem kui ükski Lääne-Euroopa riik. Nüüd teavad vähesed, isegi teadlaste seas, kuidas Suur-Vene Vürstiriike algselt nimetati ja seda, et nad kuulusid ühtsesse slaavi-aaria riiki, mis kattis suuri alasid Euroopas ja Aasias, mida kutsuti Venemaaks.
Samal ajal vaikitakse, et Suur-Vene riigi jagunemine iseseisvateks ja mõnikord vastandlikeks vürstiriikideks sai alguse VIII-X sajandi sekkumise tulemusena. välisriikide Venemaa siseasjades, Bulgaaria Volgast ja Khazar Kaganaadist kuni Bütsantsi ja Rooma impeeriumini. Nende riikide kõrgeimad võimud kasutasid erinevaid meetodeid vaenu ja vaenu õhutamiseks suurvene vürstide vahel: alates meelitusest, petmisest, võltsimisest, laimamisest, altkäemaksu andmisest kuni relvastatud haaranguteni slaavi linnadesse ja küladesse; ja kui need meetodid ei õnnestunud slaavi armee väärilise vastulöögi tõttu, hakkasid suurvene vürstid ja nende saatjad "tsiviliseeritud valgustuse" varjus peale suruma uusi slaavlastele ja aarialastele võõraid religioone: judaismi ja kristlust. Bütsantsi veenmine, arianism ja roomakatoliiklus, Assüüria zoroastrianism, araabia islam ja Hiinalinna budism.
Slaavlased ja aarialased on alati olnud sallivad inimesed, sest nad teadsid: Looja Jumal on üks kõigi elavate jaoks. Neil oli teavet Kristuse ja Jehoova, Mithra ja Osirise, Allahi ja Šiva, Gautam Buddha ja uue tule kummardamise rituaali - Zarathushtra - looja kohta ning nad suhtusid rahulikult nendesse ja teistesse ususuundadesse. Neil iidsetel aegadel olid Suur-Vene maade linnades rohkem kui ühe sajandi jooksul erinevate religioonide templid, kus turuplatsidele tulnud välismaa kaupmehed tähistasid oma usulisi ja kultuslikke riitusi. Just need templid said hiljem slaavi ja aaria iidse usu, ajaloo, kultuuri ja traditsioonide hävitamise keskusteks.
Kohe tuleb selgitada, et muistset usku tunnistajate ja selle preestrite-preestrite tagakiusamist ei korraldanud selle või teise usuõpetuse tõelised järgijad, kes mõistsid Jumala Sõna sügavat, salajast tähendust uuel kujul, vaid äsja vermitud adeptid, kes kasutasid uut usuõpetust oma isiklikel ja isekatel eesmärkidel. Reeglina kasutasid äsja vermitud adeptid oma eesmärkide saavutamiseks, sealhulgas võimu anastamise eesmärgil, fanatismi ja täielikku teadmatust äsja pöördunud järgijate suhtes, kes ei teadnud õpetuse vaimset olemust, õhutades neid muistsete järgijate vastu. Uskumused üleskutsega viimast hävitada, sest väidetavalt eksisteerivad need "Tõelise usu" vaenlased.
Me ei räägi palju neist, kes võtsid oma kohuseks alandada ja halvustada kõike, mis on seotud slaavlaste ja aarialaste ajalooga. Sellised "spetsialistid" tegelevad siiani ajaloo võltsimisega. Nad püüdsid minevikus ja püüavad nüüd slaavlastelt ja aarialastelt ära võtta mitte ainult nende ajalugu, hiilgust, ülevust, jõudu, rikkust, tööstust, kaubandust, aga ka kõiki hinge ja südame häid omadusi, vaid püüavad isegi välja juurida nende iidne usk, traditsioon ja algne kultuur ...
Üks tee, mille sellised "spetsialistid" on valinud, on usutavate valede pealesurumine. Näiteks müüt, et väidetavalt slaavi ja aaria rahvaste iidne usk kadus enam kui tuhat aastat tagasi, Venemaa ristiusustamise käigus ning muistsest usust pole tänapäeva maailmas säilinud jälgi ja selle järgijaid pole olemas.
See on vale, mida on pikka aega inimestele peale surutud. Justkui polekski Venemaal olnud kahese usu perioodi, mille hävitasid patriarh Nikon ja tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanov 17. sajandil, mil kristluse-eelse muinasusu esindajad – õigeusu vanausulised noored ja usklikud, st. õiglased kristlased - elasid rahulikult Vene maadel. Kuid Dvoverzhdeniya perioodi on akadeemik Rybakovi töödes hästi kirjeldatud.
Patriarh Nikon juhtis 17. sajandil Moskva kristlikku kirikut. Kulutatud kirikureform, mis viis kristlaste lõhenemiseni. Kristlasi, kes Nikoni reforme vastu ei võtnud, hakkas ametlik kirik kutsuma vanausulisteks või skismaatikuteks. Oma reformiga ei asendanud patriarh Nikon mitte ainult kahe sõrme kolme sõrmega ega juhtinud rongkäiku ümber templite Päikese poole, vaid ta tegi kõik, et kustutada Moskvas elavate inimeste mälestus kristluse-eelsest õigeusu iidsest usust. Põletades vanausulisi ja vanausulisi erakutes, püüdis Nikon saavutada seda, mida ta tahtis.
Eelkristliku õigeusu suurus, tarkus ja au olid peamiseks takistuseks kristliku õpetuse levimisel lihtrahva seas, mille kultuuri ja traditsioone kristlikud misjonärid ei mõistnud ja seetõttu metsikuks pidanud. Et eraldada inimesi kõigest, mis on omapärane, asendada sõnu ja päritolu, asendati Nikoni dekreedi kohaselt liturgilistes kristlikes raamatutes fraas "õigeusu kristlik usk" fraasiga "õigeusu kristlik usk", mis tõi kaasa vaimse omistamise. eelkristliku õigeusu saavutustest kristluseni.
Teine vale, mis perioodiliselt ilmub raamatutes, ajalehtedes ja televisioonis, on see, et väidetavalt "paganad" olid ja tegelevad veriste ohverdustega. Slaavlaste ja aarialaste iidse usu seisukohast pole see absoluutselt tõsi ja täiesti tõestamata väide, kuid mis sellegipoolest leiab vastukaja võhiklike inimeste hinges. Valet levitatakse spetsiaalselt meie iidse usu mustamiseks. Judaismis eksisteerib verine riitus loomade ja inimeste, sealhulgas laste ohverdamisega. Selle kohta on olemas kirjalikud tõendid. Musta nahaga inimeste jaoks eksisteeris verine ohverdamisriitus iidsetest aegadest, kuigi aarialased tegid omal ajal, ammu enne Kristuse sündi, kaks reisi Indiasse, et karistada kohalikke draviidide ja nagade negroidihõime verise riituse eest. . Aga milline seos on paganlikel, selle sõna slaavi tähenduses, judaismi ja neegrite rituaalidel valgete – slaavlaste ja aarialaste – iidse usuga? Vastus on igale terve mõistusega inimesele selge: tal pole sellega midagi pistmist.
Kohe tuleb tunnistada, et inglism – esimeste esivanemate iidne usk – ei sisalda oma algsel alusel midagi antikristlikku, antisemiitlikku ja islamivastast, kuna on eelkristliku usu ja kultuuri “eksperdid”. slaavlased ja aarialased armastavad väita. Sest inglism eksisteeris ammu enne judaismi, kristluse, islami ja teiste usuõpetuste ilmumist maa peale. Inglismi algallikaid tuleb otsida sügavast antiikajast, viljakast ja legendaarsest Daaria riigist, mis asus uppunud Põhjamandril.
Õigeusu vanausulised-Ynglingid on alati olnud, on ja jäävad usuliselt sallivad inimesed, kes austavad iga inimese õigust tunnistada mis tahes religiooni või usku ning kummardada neile kallist ja hingelähedasemat Jumalat. Kuid õigeusuliste vanausuliste religioosne sallivus ei tähenda, et nad lubaksid kõigil oma iidset usku muda loopida, seda igal võimalikul viisil moonutada või meie esimeste esivanemate iidsest usust naeruvääristada.
Esimeste esivanemate iidse usu nimi - inglism, tuleneb da'aaria sümboolsest sõnast - "Inglia" kujutisest. Meie tarkade esivanemate algsele Inglia kujutisele antud tähendus tähendas alati jumalikku esmast loomise tuld, milles erinevad erinevad kujud Elu Infinite Infinities, genereeritud Uues Reaalsuses, s.t. arvukad universumid. Inglia ürgne elu andev valgus, mis lahkus Ainsast Ülimast Loojast-Loojast, keda meie vanausulised nimetame Suureks Ra-M-Ha-ks, moodustas Elu meie õnnistatud Maal. Kuid sellest väitest ei järeldu, et inglism oleks, nagu praegu öeldakse, monoteistlik süsteem.
Inglism ei ole ka polüteistlik süsteem, kuigi iga Suure Rassi slaavi või aaria klann austab oma jumalate ringi. Jumalate ring – st. Ring 16 iidsest Suure Rassi jumalast. Igas iidses vanausuliste-Ynglingite perekonnas austati algselt üht Loojat-Loojat Ra-M-Ha, 12 kerget esivanemate jumalat ja ka Suurt Triglavit. Põlisjumalate ringi austamiseks püstitati vanausuliste eluaseme kõrvale Kummirnya, mis sisaldas tulist altarit – Dunyat – ja selle ümber paigutatud 16 kummiiri, mis on enim austatud igas vanade jumalate perekonnas. Altar oli mõeldud veretute ohvrite ja aarete (slaavlaste tööviljad, mesi, metsaannid jne) jaoks. Inglismi võib nimetada rodoteismiks, sest slaavlased ja aarialased on sündinud varda järgi, elavad varda jätkamiseks, teenivad varda ja jätavad selgesõnalise maailma varda hooleks.
Tänapäeval peab iga slaavi või aaria klanni esindaja teadma, et vaimne süsteem, mida nimetatakse inglismiks, on meie esivanemate iidne ülestunnistus, mitte religioon või uuspaganlik õpetus, nagu mõned meie "õppisid". mehed" püüavad tänast päeva tõlgendada. Sõna "religioon" tähendab inimeste ja jumalate vahelise hävinud või katkenud Suure Vaimse sideme kunstlikku taastamist mis tahes usuõpetuse alusel. Kaasaegne termin "neopaganlus" leiutati spetsiaalselt selleks, et juhtida inimesi eemale oma iidse usu, iidse ajaloo, traditsiooni ja kultuuri aluse otsimisest.
USA, Õigeusu vanausulised- Noored, meie ja meie jumalate vahelist suurt vaimset sidet pole vaja taastada, sest see vaimne side pole meiega kunagi hävinud ega katkenud, sest meie jumalad on meie esivanemad ja meie oleme nende lapsed. Pealegi on südametunnistus kui iseloomuomadus geneetiliselt omane ainult slaavi - aaria rahvastele. "Südametunnistuse" mõistel on kergesti ilmutav tähendus: jumalate ja inimese ühine sõnum tema hinges.
Õigeusu vanausuliste vanausuliste vanavene inglisklik kirik on ühtne iidne suure rassi ja taevase klanni järeltulijate kogukond, mis ühendab kõiki meie planeedi valgeid inimesi esimeste esivanemate iidse usu alusel. Veelgi enam, kõik valge nahavärviga inimesed, kes elavad planeetidel erinevates tähesüsteemides, on Üks universaalne klann, taevase klanni ja iidse rassi järeltulijad, millest planeedi Maa valge inimkond pärineb.
Vaja on kohe rahustada neid poliitilisi, avalikke ja "religioosseid" tegelasi, kes igal nurgal karjuvad Inglismis väidetavalt aset leidva rassismi ja rassilise diskrimineerimise ohu üle. Inglism õpetab, et iga rahvas (klann, hõim), olenemata nahavärvist, peaks säilitama oma iidse ürgse (klanni) usu, originaalkultuuri, ainulaadse traditsiooni ja elama seal, kus on esivanemate hauad. Ainult nendel tingimustel säilib rahvas igavikus ega lahustu selle või teise demokraatliku riigi näotute kodanike massis.
Igapäevaelus kutsume end vanausulisteks noorusulisteks või õigeusu slaavlasteks, sest:
Oleme vanausulised, tunnistades suure rassi iidset usku, mille taevane perekond on saatnud.
Oleme inglased (vanasloveenia keeles - Inglane), kuna hoiame Ingliat - oma esimeste esivanemate püha jumalikku tuld ja süütame seda valgusjumalate ja meie paljude tarkade esivanemate kujude ja kummirite ees.
Oleme õigeusklikud, sest me ülistame ÕIGEST ja AUGUST. Me tõesti teame, et ÕIGE on meie Valgusjumalate Maailm ja AUGUS on Valgusmaailm, kus elavad meie Suured ja Targad Esivanemad.
Oleme slaavlased, sest ülistame oma puhtast südamest kõiki kergeid iidseid jumalaid ja meie tarku esivanemaid.

Svetomir.

Slaavlaste kirjutis.

Slaavlaste seas niinimetatud "kirillitsa" kirjutamise alguse üldtunnustatud kuupäev on 863 pKr. Arvatakse, et kaks kreeka munka Cyril ja Methodius andsid slaavlastele tähestiku, õpetasid lugema ja kirjutama varem "kirjaoskamatuid" slaavlasi. Kuid kes ütles (ja tõestas!), et slaavlased enne Cyrili ja Methodiuse saabumist, enne aastat 863, olid kirjaoskamatud?
Looduses selliseid tõendeid pole. Veelgi enam, Cyril ise kirjutas Pannoonia elu VIII peatükis, et omandas Chersonesoses vene tähtedega kirjutatud evangeeliumi ja psalteri.
Muistsed kirjalikud mälestised, mainimised kroonikates, arheoloogiliste väljakaevamiste materjalid, monumentide pealdised võimaldavad vastupidiselt levinud arvamusele slaavlaste kirjaoskamatusest enne Cyrili ja Methodiuse saabumist tõestada, nagu näiteks V.A. Istrin raamatus "1100 aastat slaavi tähestikku", kirillitsa-eelse kirja olemasolu slaavlaste seas. Kuid nagu varemgi, ei tunnista enamik slaavlasi käsitlevate raamatute autoreid, eriti teadusringkondades, ja mõtteid slaavlaste "prioriteedist" kõigis maailmakultuuri valdkondades, slaavi kirja olemasolust iidsetest aegadest peale.
Siin on mõned tõendid slaavlaste kirjaoskuse kohta enne Cyrili ja Methodiuse saabumist neilt. Siin on ajalooline fakt. Peeter I tutvustab 1. jaanuaril 1700 dekreediga uut kronoloogiat – Kristuse sündimisest – numbrilises tähistuses. Samal ajal tühistas ta Venemaal iidsetest aegadest eksisteerinud Slaavi kalendri, mille kohaselt oli dekreedi ajal Lo 7208 Tähetemplis Maailma loomisest. Pealegi kirjutasid vene inimesed aastate arvu mitte numbritega, vaid tähtedega, mis tõestab kirjakeele olemasolu slaavlaste seas vähemalt 7208 aastat. Veel ühe ajaloolise tõestuse annab Katariina II oma raamatus "Märkmed Venemaa ajaloo kohta", kus kirjutati, et "slaavlastel oli enne Kristuse sündi palju kirju".
Paljude teadlaste, sealhulgas F. Volansky, jõupingutustega E.I. Klassen, P.P. Oreškina, S.G. Grinevitši, aaria keelt uuriti vene keele abil, loeti Vana-Egiptuse "hieroglüüfe" papüürustel, savil ja kivil, dešifreeriti etruski tähti ja pealdisi Phaistose kettale, proto-india pealdisi Horappa savipitsatitel. ja Mohenjo-Daro lahendati. Nagu P.P. Oreškin oma raamatus "Babüloonia fenomen": "Märgid on erinevad - keel on üks."
Et teha kindlaks, milline "kirjutus" oli slaavlastel, defineerime veel kord sõna "slaavlased". Slaavlased on valgete rahvaste vaimne ja kultuuriline kogukond, kes tunnistab esimeste esivanemate iidset usku ning ülistab oma jumalaid ja esivanemaid. Alates Maa asustusest on valge rassi inimesed salvestanud, talletanud ja põlvest põlve edasi andnud esimeste esivanemate tarkust, veedateadmisi. Nende teadmiste allikaks tänapäeval on 4 raamatut "Slaavi-aaria veedad", mille on välja andnud Õigeusu Vanausuliste Vana-Vene Inglistlik Kirik – Inglings.
Vedalikud teadmised on slaavlaste seas kirja pandud erinevates skriptides, kuna üksainus slaavi keel sellisena ei eksisteeri. Kuid on olemas slaavi ja aaria klannide üldharta, mis koosneb neljast kirjatüübist:
1) da'Aryan Tyragid on kujundlikud sümbolid, mis ühendavad hieroglüüfimärke, mis edastavad mitmemõõtmelisi suurusi ja erinevaid ruune. Osa krüpto-hieroglüüfilistest sümbolitest moodustas aluse Kreeta-Mükeene kultuuri krüptogrammidele, hieroglüüfidele Iidne Egiptus ja Mesopotaamia, hiina, korea, jaapani ja muud tüüpi hieroglüüfikirjad.
2) x'Aryan Karuna (256 ruuni liit), mida kõnekeeles nimetatakse preestritekstideks. Karuna moodustas iidse sanskriti (samskryt), tavalise sanskriti, devanagari aluse, mida kasutasid India ja Tiibeti preestrid. Huvitav märkus. "Sanskriti" loetakse õigesti kui "self-coaled", mis tähendab "enesesalaja".
Lihtsustatud versioonis, s.o. vähemate ruunidega kasutasid Karunat lääneslaavlased, kes iidsetel aegadel asustasid Skandinaaviat, Islandit (48 ruuni), praeguse Saksamaa territooriumi (19), Prantsusmaad, Šotimaad (33), Taanit, Iirimaa (38), jne.
Iidsetel aegadel kasutati X'Aryan ruune sagedamini Suure Rassi rahvaste seas nende kujunduse lihtsuse tõttu ja da'Aryan Tyrag'e oli väga raske kirjutada ja seetõttu kasutasid neid peamiselt ainult da'aaria preestrid-iidse tarkuse valvurid.
3) Rasenskie Molvitsy (Kujund-peegelkiri). Seda kirjutist nimetatakse etruski kirjaks, kuna selle kirjutasid rasenid või etruskid, s.o. Slaavlased, kes asustasid iidsetel aegadel Itaaliat ja asutasid Rooma.
Etruski kiri moodustas iidse foiniikia tähestiku aluse. Seejärel võtsid iidsed kreeklased aluseks foiniikia kirja, lihtsustasid seda ja tegid vanakreeka kirja, mille põhjal hiljem ilmus "ladina keel".
4) Svyatorusskie pildid on kõigist kõige levinumad kirjad Slaavi klannid iidsetel aegadel. Seda nimetatakse ka Drevleslovensky kirjaks. Lühike nimi – Drop cap. Seda kirja kasutatakse geneeriliste ja riikidevaheliste lepingute jaoks. Lühendatud tilkkorgist on teada mitmesuguseid versioone: bütsantsi uniaal, kirikuslaavi tähestik või "kirillitsa". Siia võib kuuluda ka Velesovitsa või Velesi raamatu font ja Svyatorusskie Volkhvari, s.o. tamme-, kase-, seedri- või tuhapuust tahvlitele kirjutatud tekstid.
Igal slaavi skriptil on samade märkide kirjutamises erinevusi, olenevalt materjalist, millele need on kirjutatud. Valmistamiseks ja ladustamiseks on kõige mugavamad Kharatyi (Tyragami või muude märkidega pärgamendile kirjutatud tekstid). Näiteks Avesta ehk Esimene sõnum oli kirjutatud 12 000 härjanahale.
Teine levinud teadmiste säilitamise vorm on Santii (kuld-, plaatina- ja muude metallide plaatidele kirjutatud tekstid). Ruunid pressitakse plaatidele ja täidetakse värviga. Lehed on valmistatud tammepuust, mis on kaetud punase riidega.
Pärgamendil on tekste, mis on kirjutatud poolruunilises Sloveenia hartas, nn glagolic haratyas või Sloveenia haratyas.
Venelaste seas oli levinud teine ​​kirillitsa-eelne kiri, glagoliit ehk kaubakiri, millega peeti registreid, loendusi, vormistati tehinguid ja kaubanduslepinguid. Seejärel hakati glagoliiti kasutama teiste keeltega võrdsetel alustel eeposte, muinasjuttude, ajalooliste faktide kirjutamiseks ja pühade raamatute hoidmiseks.
Lihtsaim on sloveenia rahvakiri, mida kasutati edasi andmiseks lühisõnumid... Hiljem hakati seda nimetama "kasekoore kirjaks" või "Inimesteks ja rezideks". See on kiri, mida kasutatakse pidevalt. Iga Rusich omas seda kirja ja võis kirjutada oma sugulasele sõnumi kasetohule.
Vana-sloveenia keel oli aluseks paljudele Euroopa keeltele, näiteks inglise keelele, mille sõnade tähed on kirjutatud "ladina keeles" ning sõnade sisu ja kõla on slaavi keel.
Mida Cyril ja Methodius siis tegelikult lõid? Tegelikult pole neil munkadel slaavlaste kirjutisega meie arusaamises sellest sõnast mingit pistmist. Nad lõid kirikuslaavi kirjutise jaoks kristlik kirik slaavi maadel, võttes aluseks 49 tähest koosneva Drevleslovenskaja "Algtähte", eemaldati 5 (või 6?) tähte ja 4 (?) tähele anti kreekapärased nimed (mis?). Kirillitsa tähestikku kasutati kristlike liturgiliste raamatute tõlkimisel kreeka keelest.
Peamine erinevus slaavi tähe ja kõigi teiste tähestike vahel on see, et igal tähel pole mitte ainult kuju ja heli, vaid ka kujundlik tähendus. Drop capist koosnevad sõnad ei ole tähtede, juurte, eesliidete, lõppude jne kogum, vaid teatud komplekskujutis.
Omakorda on teatud ruunimärgid "algtähe" iga tähe prototüübiks. Näiteks tähe "az" prototüübiks on kaks ruuni - "Jumal" ja "Maa". Siit tuleneb ka "glagoliidi" esimese tähe "az" kujundlik tähendus "Maa peal elav jumal". See on meie esimeste esivanemate, esimeste valgete inimeste nimi Maal.
Lisaks tähestikulistele tähemärkidele on "drop caps" ja "Kirillitsa" pildid numbrilise väärtusega. Slaavlased kirjutasid suvalises järjekorras numbreid ainult tähtedega.
Edaspidi hakati "kirillitsat" nimetama "vana vene keeleks", mis samuti tegi olulisi muutusi Venemaa ajaloolise arengu käigus. Kaasaegne vene keel on ilma kujundita ja selle tähed ei kanna teavet inimese vaimseks arenguks.
Tuleb märkida, et numbrite ja tilkade kujutised on omavahel ja universumiga seotud energia-informatsiooniliste ühendustega. Meist lähtuv energiavoog, olgu see positiivne või negatiivne, sõltub sellest, kuidas me räägime, loeme, kirjutame. Iga öeldud sõna kannab teatud kujutist, mis projitseeritakse peentasandile. See teave ootab, kuni seda kasutatakse (hääldatakse, kirjutatakse, mõeldakse) ja muundatakse energiaks. Halvad mõtted, sõnad, kujundid erutavad hävitavaid elemente ning head mõtted, sõnad ja kujundid harmoniseerivad loodust ja rahustavad elemente. Siit on ütluste tähendus selge: sõna ei ole varblane, kui ta välja lendab, siis ei saa teda kätte; pastakaga kirjutatut ei saa kirvega välja lõigata.
Venemaa ja vene rahvas on iidse slaavi kultuuri traditsioonide otsesed pärijad ja jätkajad. Seetõttu on vaja päeva tähistamise kuupäeva oluliselt edasi lükata Slaavi kirjutis ja kultuur sada tuhat aastat tagasi.

Suure Rassi klannide hingetunnistus

Jumal Svarog kehtestas hinge tõusu universaalsed seadused mööda vaimse ja hinge täiuslikkuse kuldset teed. Nende maailmade targad teadmised aitavad hingel vabalt kulgeda mööda vaimse arengu kuldset teed.

Meie universumis nimetatakse ülespoole viiva vaimse tõusu kuldset teed Swagaks, mille ääres asuvad kerged harmoonilised maailmad. Need järgnevad üksteise järel: inimeste maailm, jalgade maailm, jalgade maailm, arani maailm, sära maailm, nirvaana maailm, alguste maailm, vaimse jõu maailm, maailm. Teadmised, harmoonia maailm, vaimse valguse maailm, vaimse rikkuse maailmad, seaduste maailm, loomingu maailmad, tõemaailm, patroonide maailmad. Swagi lõpus möödub piir, millest kaugemal algab Suurim valitsemismaailm.

Inimmaailm on neljamõõtmeline – keha, hing, vaim, südametunnistus. Kuldse tee ääres asuvate maailmade olenditel on järgmine arv mõõtmeid: inimeste maailm - 4, jalgade maailm - 16, maailm - 256, Aranovi maailm - 65536, särade maailm - 65536 ruudus, ... Patroonide maailm-65536 nelja tuhande üheksakümne kuue kraadi juures. On olemas vahepealseid maailmu: viis, seitse, üheksa, kaksteist ja mõõtmete arvu poolest väiksemad.

Hinge üleminek ühest Maailmast teise Maailma on võimalik, kuid on vaja ületada lävi, mis on seotud keha, selle dimensiooni kadumisega. Sellist hinge üleminekut Ilmutusmaailmas kutsuvad inimesed surmaks. Surm on hinge kaotus kehast, milles hing elab. Teises maailmas asetub Hing selle Maailma intelligentse olendi kehasse, kuhu ta on suunatud.

Keha juhib hing, hinge juhib Vaim ja Vaimu juhib südametunnistus. Südametunnistus on Inimhinge ja Valgusjumalate ühine sõnum. Jumalaema Jiva kingib igale Puhtale Hingele Iidse Tarkuse – Vaimu, st. osa taevasest tõest. Hing peab mõistma seda tarkust selgesõnalises maailmas kooskõlas eluaja vooluga. Sellel on kõrgeim hing ja vaimne tähendus. Hinges olev tarkus suhtleb energiakanalite kaudu Taevase Tõega. Nende pidevat harmoonilist suhet nimetatakse südametunnistuseks. Kui Vaimne Inimene sooritab toiminguid kooskõlas Hinges antud Vaimuga, siis on inimese südametunnistus rahulik, hing ja keha arenevad harmooniliselt. Meelerahu täidab aja Elu mõttega. Meie kutsume seda südametunnistuse järgi elama! Kui Suure Rassi klannide inimesed jätavad südametunnistuse hooletusse ning teevad vabatahtlikke ja tahtmatuid patte, siis mõistavad nad ärevust, vaevusi ja haigusi. Suurte rassi klannide inimesed ei saa kaotada meie valgusjumalate ja esivanemate kõrgeimat tõde ja tarkust, sest on võimatu kaotada seda, mis on seotud meie hingede ja südametega.

VALGE TEE

Inimene kõnnib oma eluteed
Ja ei tea, milleks nad sündisid?

Miks saatsid jumalad nad ilmutusmaailma,
Mis on elu eesmärk ja mis pärast seda?

Kuhu see elutee neid viib,
Kas valgele valgusele või pimedusele?

Sellised mõtted ei jäta inimest,
Sünnist Ilmutusmaailmas kuni surmani.

Ja need peegeldused pole üldse imelikud,
Praegu on ajad - Svarozhi öö.

See Svarogi öö pole õues,
Ja see asub meeste südames.

Ja kui kes unustab oma iidse perekonna,
Aeg-ajalt langeb tema südamesse ööpimedus.

Ja lõppude lõpuks mitte keegi aaker inimest ennast,
Ei suuda öist pimedust hajutada.

Ja kuni inimene tunneb Valgust,
Ja nad ei järgne talle mööda Valget teed,

Kuni selle ajani, see ööpimedus
Jääb elama meeste südames.

Inimeste kõige tigedamate vaenlaste jaoks,
Nad tõmbuvad oma südames ja hinges.

Ja ainult inimesele tema tegudega,
Koi on suunatud sünnituse hiilgusele,

Nad suudavad endalt eemaldada kõik selle kurjuse,
See jäi nende hingedesse ja südametesse.

Laiskus ja ahnus ning võõra iha
Kogu inimmõistus läheb mudaseks.

Ja inimene ei näe enam Valget teed,
Ja nad rändavad vastuvaidlematult mööda maailma ringi.

Ja kõik nende otsingud on asjatud, sest vaata,
Pimeduse külmus sidus nende südamed ja hinged.

Suur pühkimine ja surelik ahastus,
Inimesed hakkavad närima seestpoolt.

Ainult tagasipöördumine oma iidsete juurte juurde
Aitab naasta valgele teele.

See tee, mees, algab Svargast,
Ja alles siis jõuavad nad selgesõnalisse maailma.

Jumalaema Jiva sünnitab nende hinged,
Suure elutarkuse andmine.

Kiired hinged lendavad Hallidesse
Ja õitsevad kukuvad siis Maa peale.

Hinged eluks enda jaoks sugulased valivad,
Sündida nende Suurte klannidesse.

Ja olla suurte jumalate pilgu all,
Kelle eestkostet Rhoda kaitseb.

Saatuse suur Makosh koordineerib neid,
Maailmad, jumalad ja tugev südametunnistus.

Nende sünd ilmutuses viib nad loomiseni,
Ja annab püüdluse vaimse elu poole.

Kogu Svarga ja maise maailma tunnetus,
Inimese jaoks algab see Perekonna Tarkusest.

Seda tarkust ei rakendata, igavene,
Ta on Sorti lehtede ürgsetes juurtes.

Kuid juhatab kõik tulevasse aega,
Mööda Valget rada, mis tungib reeglisse.

Erinevatel rahvastel on oma tee-sihtkoht
Ja erinevates maailmades ootavad nad oma tagasitulekut.

Suureks Võidusõiduks on Valge tee ette valmistatud
Ja ainult tema tõuseb sellel ainult üles.

Auline valgusega täidetud maailmadele
Maailmadesse, kus nende järglastele kohtuvad nende jumalad.

Ühendus valitsevate maailmade vahel on lahutamatu,
Ja Algvalgus anti neile algusest peale.

Hinged püüdlevad seal sünnist saati ilmumises,
Kuid mitte iga hing ei jõua nendesse maailmadesse.

Pimedate jõudude jaoks, igavestest maailmadest,
Kõik hinged püüavad meelitada oma põrgusse.

Kõverus ja meelitus, ahnus ja iha
Nad püüavad iga päev Hinge täita.

Nii et nad eksivad ja tormavad pimeduses,
Ja nad pole kogenud oma hellitatud Valget teed.

Ja see tee pole kerge, see on innukalt kuulsusrikas,
Loomingulise töö ja iidse usu poolt.

Iga sündinu hakkab looma
Oma maailm Svarogi seaduste järgi.

Lapsena puuokstest onn,
Või liivane Kreml jõe kaldal.

Ja siis, vastavalt vanema tahtele,
Sünnituse hüvanguks hakkab ta looma.

Ainult tööl, luues ainult headust,
In Reveal võidab sündinud Valge Tee.

Valget teed kõndides kuulab ta südametunnistust,
Ja muistsed jumalad juhendasid teda igati.

Klannide vanematelt õpib ta kogu tarkuse,
Mida Jumalaema Jiva hinge pani.

Ainult Tarkuse tundmine ja kehas tugevamaks saamine
Ta hakkab looma pereliitu.

Armastus, rõõm, õnn ja iidne usk,
Andke järglasi pühas liidus.

Laste täitmine perekonna tarkuse valgusega
Nad õpetavad neid puhas välja nägema.

Kes võtavad omaks selle kauni maailma
Ja nad saavad teada universumi salajase tähenduse.

See paljastab sündinud Jõu Valguse,
See valgustab Valget tõusuteed.

Slavile sündinud Ilmutusraamatust langeb maailm,
Kus klannide esivanemad teda rõõmsalt tervitavad.

Ja seal ta jätkab loomingu loomist
Mida ta hakkas tegema selgesõnalises maailmas ...

Kuid kõikidele pimedatele maailmadele ei meeldi alused,
Mille järgi elavad kõik Valguses sündinud.

Neile ei meeldi valge ronimisrada,
Ja must Kadedus varjutab kogu nende pilgu.

Nende jaoks on selles Pekelniy maailmas raske ja kitsas,
Kus ahnus ja pahatahtlikkus on igal pool legaliseeritud.

Pole olemas armastust, õitsengut, õnne,
Ainult omakasu, kuid püüdlus kasumi poole.

Tulnuka iha, pettus ja kõmutamine,
Pekelnaja elu ainus mõte.

Nad ei tea, et maailmas on elu heatujuline,
Et ainult üks Looming annab väljapääsu.

Ja nad lahkuvad oma põrgust, pimedatest jõududest,
Nad suunavad oma pilgu Valgusmaailmadesse.

Kus maa sooled on täidetud rikkustega,
Ja sealsed elanikud, Valed, Pettus, pole kogenud.

Ja nad tormavad läbi lõputute avaruste,
Ja õitsejad saabuvad salaja Maale.

Kasutades valesid ja väga meelitavaid sõnu,
Velmi imbuvad Usaldusse elanike sisse.

Niipea kui elanikud saavad usalduse,
Nad hakkavad mõistma, et nende pärand on iidne.

Olles õppinud kõike, mis muistses pärandis võimalik,
Nad hakkavad seda enda kasuks tõlgendama.

Nad kuulutavad end olevat Jumala Sõnumitoojad,
Kuid maailma toovad ainult tülid ja sõjad.

Kasutades kavalaid ja kurja tegusid,
Nad pööravad noored Tarkusest eemale.

Jõudeolekus jõudeolekus õpetatakse neid elama,
Isade traditsioonide mittejärgimisele.

Ja need, kes kuulavad põrgu sõnumitoojaid,
Nad kaotavad oma tee ja surematu hinge.

Nad rändavad vabalt oma maailmas,
Aga siis nad uputavad hinge põrgusse ...

Ainult need, kes põrgu silmakirjatsejaid tähele ei pannud,
Nad näevad Valget teed, mis läheb Svargasse.

Need, kes kõnnivad pimedusse, jäävad pimedusse,
Valguse poole püüdledes tunnevad nad Swargat.

Igaüks, kes elab oma teed, valib,
Oma tegudega avab ta väravad.

Esiteks avab jumal Veles väravad Svargale,
Teistele näitab Viy teed Peklasse ...

Elades ainult Jumala tahte järgi,
Kõik valgusjumalad aitavad igal viisil ...

Ja inimlikult kolivad nad Svargasse,
Valge tee Svarogi seaduste järgi.

Südametunnistus aitab neil seda rada järgida,
Ta suunab tegude elluviimisele.

Sünnituse auks, isamaa suuruses,
Ja ta pöördub ära kõigist tegudest, mis pole korralikud.

Kõik klannide esivanemad aitavad kõndijaid,
Nii et nende esivanemate niit ei katkeks ...

Ära kõnni surmapiirist kaugemale jäävaid radu,
Neile, kes on sündinud Yarila valguse all.

Seetõttu juhib Valge Tee elavatele tähelepanu,
Kust nad leiavad kõik kõige iidsemad jõud ...

Tarkuse Sõna Prohvetlik Oleg

Mis ei sünni, see ei sure.
Kangelaste haavad paranevad kiiremini kui võidetute haavad.
Magi - nõiad, võluvad, nõiad, nõidus, mängivad trikke, võluvad, ennustavad.
Liha segab maagiat, paneb nad hulluks minema.
Nõid teab, kuidas valu ja pettumust varjata.
Iga mustkunstnik valdab hävitamist enne loomist.
Vaadake sõnade seost, saate maagiat eraldada, tõlkides ainult üksteist teiseks.
Meie igapäevaelu võib ühe maailma olendite jaoks olla põrgu ja teiste maailmade olendite jaoks taevas.
Kui siin on midagi tekkinud, siis on see kuhugi kadunud.
Mõõk ei lõika süüdlasel pead maha, vaid piitsutatakse teist kohta.
Selles maailmas on raske sõpra leida, veel raskem on vaenlast kaotada.
Sõbrad on sageli võltsitud, kuid vaenlased on alati tõelised.
Kui sõdalane peab võitma ainult vaenlasi, siis nõid peab alistama kaks korraga: iseenda ja vaenlase.
Mustkunstnikule ei kõlba võidelda nagu metsloom, ta peab kasutama maagiateadmisi.
Iga Jumal hoolitseb päästetute eest, kuid võõrad ei puutu.
Tähed näitavad nõrkadele teed ja tugevad liigutavad neid.
Tõeline inimene peab muutuma, ainult lollid ei muutu.
Algatajad kuulevad selgelt jumalate hääli.
Igas inimeses on tilk Kõigekõrgema Jumala tüüpi verd.
Olete inimesed – nooremad jumalad, kes elavad hetke.
Ori unistab kõhu täis söömisest ja naise voodisse tirimisest, vabaneda saab ta vaid siis, kui hakkab unistama millestki muust kui orjalikest rõõmudest.
Kõik on mürk ja kõik on ravim. Annus teeb selle nii või teisiti.
Kõige võimsamad jumalad on inimesed, kes on saanud võimu.
Magid eelistavad veini asemel allikavett.
Kõige raskem on ennast võita.
Loitsu toimimiseks peate oma kujutlusvõimes väga täpselt ja elavalt ette kujutama, mida soovite.
Loitsu jaoks on vaja selget mõistust, külma pead, keskendumist. Kui sisse segatakse kasvõi natukenegi viha, on igasugune loits tühjaks jooksnud.

Magus Velimudri tarkusesõna

Ja öeldakse teile, lapsed, kui see Sõna, Targa Velma Sõna, Muistne Sõna. See Sõna ei ole midagi, mis puhkas pimeduses, vaid see, mille Ema-Elu ise pani ja andis Maagile nimeks Velimudr. See Tarkuse Sõna, see tähendab Uudised, on selleks, et head inimesed kannaksid seda kogu oma elu. Kuulge üleskutset, lapsed, teadke sõnumit, mitte seda, et läbi raba gati torit. Seda Sõnumit tuleb tajuda nii mõistusega kui ka oma südamega ning ennekõike igas Tarkade Sõna kujundis vaadata sellesse.

"Nendel Jumala lastel, kes valivad õige tee, mis viib Vaimu tippu, muutub iga sammuga kõndimine raskemaks, sest tee, mida mööda nad pidevalt kitsenevad, muutub teeks, mis tõuseb üha järsemaks ja kaob taevakõrgune kaugus. Kuid need, kes järgivad seda teed lõpuni, leiavad raskustest ja raskustest hoolimata selliseid Vaimseid hüvesid, Tarkust ja Vaimset Jõudu, millele nad isegi ei mõelnud. Need, kes otsustavad minna mööda väljuvat teed, ei saa kunagi piisavalt jõudu, et naasta oma päritolu juurde, tõusta kõige kõrgemale, sest need, kes laskuvad, kaotavad oma mõistuse ja jõu ning põrgu nende ees avab oma laiad uksed ja Need, kes lähevad visalt Vaimu tippu, avab Veles-Jumal Taevast väravad ja kõik puhtaima Svarga paljud värvid, vankumatu Vaim võidab endale.

“See, kes muutub mehe sarnaseks, kes elab ainult oma soovide ja igasuguste tigedate tegude järgi, hävitab oma puhta Hinge ega täida oma kohustust Perekonna ees. Ja pärast seda pole üllatav, et tohutu põrgu muutub selliste inimeste jaoks pelgupaigaks elutee lõpus.

"Keegi püüab iidse tarkuse järgi ära tunda väikest ja keegi on suur, arvates samal ajal, et seda on lihtne teha, kuid väikese või suure iidse tarkuse tundmisest ei pruugi piisata ja sadu inimeludest”.

„Tunnedes meid ümbritsevat Ilmutuse maailma, jõuame varem või hiljem selge arusaamiseni, et tunneme iseennast, sest meie olemasolu Ilmutusmaailmas on meie endi lahutamatu osa.

"Kui kellegi Hingel on koorem, on kõige lihtsam jagada seda naabri või oma hõimuga ning kui naaber vajab teie abi, aita ka teda."

"Kui teie naaber on hädas, ärge kunagi keelduge teda aitamast, sest häda ei kõnni kunagi üksi ja võib ka teile külla tulla."

"Kui keegi paitab ja toidab orvuks jäänud last, pakkudes talle hingest peavarju, soojust ja lohutust, mitte omakasu, siis teeb ta heateo ja temast on rohkem kasu kui sajast kõnelevast targast."

"Need inimlapsed, kes ihkavad teise maailma, teadmata loomisrõõmu oma Ilmutusmaailmas, kes ei ole välja arendanud oma hinge ja vaimu, kes pole teadvustanud oma jumalate ja esivanemate tarkust, ootavad suurt pettumust ja pimedus, sest nad ei suuda näha uue maailma ilu ja suurust, sest nende hing ja vaim magavad.

"Ainult need, kes ei mõtle heateo tegemisele, ei tee vigu ega pane kätt oma pere heaks ehitamisele."

"Iga klanni-hõimu suurus on tingitud tema loomingulisest tööst klanni hüvanguks ja sõbralikust ühtsusest teiste klannide ja hõimudega ning kui kõik klannid elavad ühtsuses, headuses ja vastastikuses austuses, luues oma järglaste hüvanguks, nende jumalate ja esivanemate auks, siis ei suuda ükski tume jõud ega vaenlase armee seda suurt rahvast võita.

"Kes vähe mõistab, see vähe leiab, ja kes palju mõistab, see ei võida midagi, aga tema Vaim muutub tugevamaks."

„Kogukondade suhted peaksid põhinema töökusel, lahkusel, armastusel ja vastastikusel abistamisel, mitte aga sunnil ja hirmul. Sunnitöö ei saa kanda häid vilju, sest see, kes loob, sunnil või hirmul sulgub endasse ega saa panna oma Hinge oma töö viljadesse. Loominguline töö teie klannide ja kogukondade hüvanguks peaks olema ainult vabatahtlik ja teie südame kutsel, vastasel juhul on sellise töö viljad viljatud ja inetud.

"Üks inimeste lastest, kes on võimeline kuulma kõiki ümbritseva emakese looduse maailma helisid, suudab kuulda oma südame löömist ühes impulss universumiga ning kes kuulab ainult iseennast ja oma mõttekäike. ei kuule kunagi suurepärast taevast muusikat”.

“Kes joogaemale osutab orvuks jäänud laste vegeteerimiskohale, see on teinud väikese teo. Ja kes tõstab jalule orvuks jäänud lapse oma Suure perekonna varikatuse all, on teinud suurema teo.

"Mida pikemad on inimese juuksed, seda rohkem Jumala jõudu ta saab, sest see vägi toidab inimese keha, vaimu ja hinge ning suunab selle ülesehitamisele ja õiglaste tegude poole, milles südametunnistus on kõige mõõdupuu."

"Parim ja tõhusaim, meeldivaim ja värskendav vahend raske väsimuse vastu pärast õigete vaeva ja tegusid on surnud unistus." Kuid inimene on endasse nii kauaks sulgunud, et nüüd näeb ta Ilmutusmaailma vaid läbi kitsaste pragude omaenda ideede koopas.

"Tooge puhtast südamest ja puhaste mõtetega veretuid ohvreid ja nõudmisi oma jumalatele ja esivanematele Ilmutusmaailmas, sest see, mis neile annetatakse, ilmub nende ette Light Navi maailmas ja reeglite maailmas."

"Kõigi nende klannide, nende isade püha maa, nende esimeste esivanemate iidse usu kaitsmine on iga Suurest Rassist pärit mehe või Taevase Klanni järeltulija esmane kohustus, kuid igal ajal, kui Yarilo- Päike paistab."

"Olge valmis järgima oma vanemate ja sugulaste vanemate juhiseid, sest ükski vanem või vanem ei soovi oma lapsele või lapselapsele kurja."

„Kõigis meie tegudes, nii suurtes kui väikestes, ning kõigis meie sugulaste või teiste klannide kogukondade vahelistes suhetes peaks meie südametunnistus ja tõde olema kõige mõõdupuuks. Kõigi paganate puhul tuleb täita käsku Perunovile: "Mida inimesed teile teevad, seda teete ka teie neile, sest iga tegu mõõdetakse oma mõõduga."

"Inimese jaoks on kõige andestamatumad teod reetmine, kadedus, laim, ahnus, kellegi teise heasoovlikkus ja ahnus."

"Inimese elus on kõige tähtsam Elu ise, inimelust kõrgemal saab olla ainult kohustus perekonna ees."

“Ootamatut juhtub inimese elus oodatust sagedamini. See on tingitud asjaolust, et inimese jaoks on loomulik tajuda Eksplitsiitset Maailma vastavalt oma järeldustele piiratud teadmiste tasemel. Nende järeldustega seoses annab inimene elus väga sageli soovmõtlemist, eirates ilmse maailma olemasolu seadusi.

"Kaitske oma vanemaid ja nende klannide vanemaid ja näidake nende eest hoolitsemist kõigi nende päevade ja vanade aastate eest, sest teie lapsed vaatavad teid, kui aeg saabub, kohtlevad teid ka."

"Mis tahes erinevate loodusjõudude nähtused, mis avalduvad meie ümber, ei eksisteeri iseenesest, vaid need toimuvad ranges kooskõlas universumi iidsete seadustega, mida jälgivad kõik Midgardi looduses elavad olendid ja seetõttu tuleb neid järgida. ka inimeste poolt”.

„Kui keegi ei rakenda oma jõudu õigete tegude tegemiseks, kuidas sa näed, mis hea sinu ja su lähedastega tulevikus juhtub? Seetõttu loote seda, mida saate luua, ja see, mis on määratud juhtuma, juhtub, sest nendega, kes midagi ei tee, ei juhtu midagi ja seetõttu näivad nad olevat kadunud, nagu poleks nad siia maailma sündinud.

„Tumedad jõud kasutavad kahte teed, mis ahvatlevad inimesi ja takistavad neil areneda Midgardi eksplitsiitses maailmas, et luua Perekonna hüvanguks loovalt, end vaimselt ja vaimselt täiustada: esimene on teadmatus ja teine ​​on teadmatus. Esimesel teel ei lasta inimestel õppida, teisel aga öeldakse, et tunnetus on inimestele tarbetu ja kahjulik.

"Sa ei saa elu tundma õppida kellegi teise mõistusega ja targemaks ei saa ning ilma oma mõistusega oma elu olemust ja ilmutusmaailma teadmata, kuidas saate seda väärikalt elada ning täita oma kohustust oma pere ja taeva ees. Perekond”.

"Meie maailmas ei juhtu midagi ilma esialgse põhjuseta. Mida ei saa maailmas üldiselt olla, seda siin maailmas kunagi ei juhtu. Kui maailmas midagi juhtub, tähendab see, et siin maailmas on see võimalik. Midagi ei juhtu juhuslikult, sest igal juhusel on oma muster, põhjus ja sündmuse alguspunkt.

“Inimese mälestuseks on peidetud kolm suurt olemise saladust ja neid hoitakse üheksa pitseri taga: Kuidas inimene siia maailma sündis; kuidas kogu tema Elu ei lennanud märgatavalt mööda; ja kui inimene läheb mööda ausat hiilguse teed, läbi Valguse Navi maailma, Svarga taevasesse elukohta, kus ta näeb taas oma esivanemaid.

"Teage, et Suure Rassi lapsed on ainult see tõeline jumalate järeltulija, kes on võimeline looma ja looma oma iidse perekonna hüvanguks, oma isamaa suuruse ja iidse ürgusu auks."

"Kui mõni noor vanem hakkab kaitsma oma last loominguliste tegude eest oma perekonna heaks, rikuvad nad tema hinge ja elu. Ja selle lapse hing on kalk ja elu on rõõmutu ja väärtusetu. Ja kui noored vanemad hakkavad oma lapse erinevaid kapriise igati täitma, hävitavad nad tema särava Vaimu ja lapse Vaimu surma ei andestata kellelegi elavale.

“Teades kogu hingest ümbritsevat maailma, hakkab inimene mõistma, et kõigel siin maailmas elaval, nii kivil kui puidul, on hing. Teades kivi ja puu hingejõudu, leiab inimene emakese looduse tervendavate jõudude iidse allika, mille abil on võimalik inimkehadest valu ja vaevused väljutada.

"Pidage meeles Suure Rassi lapsi, et teie tugevus seisneb ühtsuses kõigi klannide ja hõimude vahel esivanemate iidse usu alusel."

"Iidsetes ruunides on peidetud tähendus, iidsetest aegadest kuni kõigini meeldetuletus: pimedate osa on vaid tegusõna, kõikenägeva osa on vaikus."

„Kumb inimlastest mõtles kõige ürgsest, tõelisest olemusest ja ühest, ürgsest, kes lõi selle looduse ja mitmesugused maailmad, neil muistsetel aegadel, mil polnud midagi, mitte midagi ja eriti mitte midagi. mida me oma arusaama järgi nimetame looduseks, ajaks ja maailmadeks ning kui pimedus oli kaetud pimedusega.

"See on inimene, kes erinevalt teistest elusolenditest Midgard-Maal suudab oma ligimese edu üle kogu hingest rõõmustada ja kogu südamest kurvastada, kui naabrile tuleb häda."

"Ärge iial kurvastage, et olete minevikus teinud häid tegusid või aidanud oma lähedasi, sest head teod sünnivad ainult teie suure südame kutsel ja puhta südametunnistuse järgi."

"Hoidke mälestust kõigist sõjakatest inimestest, kes panid kõhu maha, oma sõprade, oma isade maa, esivanemate püha usu, oma klannide õitsengu ja tuleviku eest."

„Süüdistada ei saa kõike, mis loodi teie klannide ja kõigi Suure Rassi järeltulijate ülevuse ja heaolu nimel. Oma klannide suurte esivanemate jaoks pange oma puhtad hinged oma loomingulise töö viljadesse.

"Iga abikaasa, kõigist Suure Rassi klannidest, püha kohustus on kaitsta oma põlisriike, nii vanu kui väikeseid, oma klannide, sõprade ja sugulaste klannide eest."

"Ära lase ülekohtust viha oma armsasse südamesse, sest viha hävitab kogu headuse ja rikub su puhta südame."

"Keegi ei saa kunagi keelata inimeselt õigust mõista tõde ja suurt iidset tarkust, mille jumalad ja esivanemad maha jätsid."

"Kui Suure Rassi klannide mehed ei näita üles oma isade maa piiride kaitsmise pärast nõuetekohast muret, siis kes suudab päästa iidsed klannid hävingust ja igasugustest alandustest."

"Tasuge oma vaenlastele ja vaenlastele ainult nende ülekohtuste tegude eest, mida nad on teie maal teinud. Ja teie südametunnistus ja puhas hing olgu teie tasu mõõdupuuks kõigi nende ülekohtuste tegude eest."

"Iga vanema ja iga iidse klanni vanema suur kohus on järeltulijate täisealiseks saamise päevaks kasvatada üles kõik oma järglased klanni iidsete seaduste kohaselt."

„Esivanemate sõprus ja vastastikune abi peaksid tugevnema kõigis teie piirkondades. Ükskõik, kas keeldute aitamast kõiki oma lähedasi sugulasi, milline sugulane teid aitab.

"Miks on inimesel vaja minna vastuollu oma hinge ja südametunnistusega, sest need on maailmas kõigest kõrgemal ja inimene peab nende eest alati hoolt kandma. Kas keegi väljastpoolt suudab täita inimese hinge või tema südametunnistust rõõmu ja õnnega.

„Südametunnistus on Jumala kõrgeim kingitus, selle eest ei saa põgeneda, ei saa peituda, seda ei saa petta ega rääkida. Heade tegude eest annab ta rõõmu, väärtusetute eest kannatusi.

„Inimese hing ja tema südametunnistus saavad sündida ainult tema kodumaal ja elada ainult sellel. Kui keegi lahkub oma kodumaalt, lahkub oma esivanemate küngastest, kaotab see inimene oma hinge.

„Kes austab Jumalat Peruni, päästab alati oma iidsed klannid probleemidest ja raskustest. Ja kes iganes sorti ja Lada-ema austab, paljundab ta oma iidseid sorte tervete järglastega.

„Kes elab südametunnistuse järgi, on patuta inimene. Inimese hing ja südametunnistus on eksisteerinud tema esivanemate aastatest peale ja inimene elab oma tahte järgi.

"Pidage meeles Suure Rassi lapsi ja teid, Taevase Klanni järeltulijaid, et Elu tuleks elada rõõmus, sest see on vaid üks hetk. Helge elu Ilmutusmaailmas annab inimesele tema helge Hinge ja Südametunnistuse. Kõik inimesed austavad hinge ja südametunnistust ning kuidas saab õiglane inimene millegi või kellegi nimel hävitada oma puhta hinge ja südametunnistuse.

"Kui kaitsete oma valdusi ägedate vaenlaste ja vaenlaste eest, kes tulevad teie maadele, siis heida uhkus ja viha endalt kõrvale ning ärge laske oma südames kättemaksu, sest kogu kättemaks, viha ja uhkus tumestab teie silmi ja kõveneb. teie südamed."

„Lapsed kõigist Suure Rassi klannidest ja Taevase Klanni targad järeltulijad, te olete alati vabad oma hinges ja kõigis loomingulistes tegudes ning selle kehtestasid meie valgusjumalad. Mitte keegi, kes tuli väljastpoolt, ei õpetanud iidsetele klannidele meie südametunnistust ega saa seetõttu sellest vaba olla.

"Kuulge Suure Rassi klannide lapsi ja Taevase Klanni järeltulijaid minu sõnu. Kui elate oma elu suure austusega ja oma südametunnistuse järgi, tõusevad teie puhtad ja säravad hinged koos Püha Tule-Kroda suitsuga Kõige Puhtama Svarga juurde. Ja kui kogu teie elu elatakse ebaausalt ja mitte teie südametunnistuse järgi, siis hoiate vastust teie pere ja esivanemate ees.

„Tugevdage Suure Rassi lapsi, kõiki oma iidseid ja kuulsusrikkaid klanne ning austage neid kui vanu, oma valgusjumalaid ja esivanemaid. Kaitske oma maid vaenlaste eest, mis on kastetud teie tarkade isade ja vanaisade higi ja verega. Ehitage üles Suure Rassi lapsed oma klannide kuulsusrikaste järeltulijate jaoks.

"Iga tegu, mida sooritate, jätab kustumatu jälje teie elu igavesele teele ja loo seetõttu inimesi, ainult ilusaid ja häid tegusid, kuid teie jumalate ja esivanemate auks, teie järeltulijate ülesehitamiseks."

"Elavad Suure Rassi klannide lapsed suures suguluses oma jumalatega, sõpruses teie klannide ja klannidega, Ladas ja armastuses oma sugulaste vastu, austuses ja õiges õigluses kõigi vastu koos oma piirivarastega."

"Kui teil on naabrite või sugulastega lahkarvamusi, siis peaksite lahkarvamuste põhjuseid otsima ainult iseendast."

"Õnnistatud sõnad klannide sõpruse kohta, mis pärinevad teie puhtast südamest, tugevdavad teie klannide vahelist sõprust paremini kui ükski tõotus Mõõgale ja teie paganliku Jumala nimi."

"Pidage meeles Suure Rassi lapsi, ärge kunagi piitsutage end hirmuga. Sest see on nagu maomürk, väikestes kogustes on see kasulik, kuid koguneb kiiresti hinge ja mürgitab edasise elu.

„Puhtlemine Puhta Valguse poole jääb alati inimese südamesse. Kuid Midgard-Maal viibides ei jõua inimene kunagi Päikese juurde, isegi kui ta peab ronima Maa kõrgeima mäe otsa, sest Yarilo-Päike on alati inimesele kättesaamatul kõrgusel. Seetõttu võib otsija leida ja saada säravat puhast valgust ainult enda valguses Armastav süda, selges meeles ja kerges vaimus”.

"Pidage meeles Suure Rassi lapsi, ärge kunagi säästke oma kõhtu, kaitstes oma iidset klanni, kaitstes oma esivanemate iidset usku, kaitstes oma isade püha maad."

"Nii nagu Yarila-Päikeselt tulevat valgust ei ole võimalik peita pimedasse anumasse, on seda võimatu ära võtta Rassist, esivanemate maalt, tahtest, südametunnistusest ja usust."

„Pidage meeles iidsete klannide inimesi minu sõnu, et iga inimese jaoks Suurest Rassist panid Kõrgeimad jumalad oma õppetunni. Ja seda, mis sulle ülalt on ette nähtud, ei saa kuidagi lahti seletada ega suvaliselt muuta. Ja seetõttu täitke oma maapealne õppetund, mille on seadnud taevased jumalad, ja see, mis on määratud tõeks saama, saab teoks.

"Mõelge, Suure Rassi lapsed, kes te oma tõelises olemuses olete ja miks te elate Midgard-Earthil. Suunake oma pilk oma hinge nurkadesse ja vaadake oma südame sügavustesse. Ja näete oma peres maisel sünnil iidset perekonna tarkust, mille andsid valguse kaitsejumalad.

„Pidage meeles Suure Rassi lapsi, et hoolimata sellest, kui palju kasu te paljunete, kui suur rikkus teil ka poleks, ei tõsta see teid teistest klannidest kõrgemale ega anna teie klannile võimu. Isegi kui teie perekonnas on suurem headus ja suur õitseng, ei suuda keegi teist peatada Yarila-Päikese liikumist ega panna aega tagasi voolama.

"Ärge loobuge Suure Rassi lastest oma vennalikest ja lähedastest sugulastest, sest kui tulevad rasked ajad, tulevad kõik teie vennad ja lähisugulased kõigile teie sugulastele appi."

„Suure Rassi iidsete klannide lapsed, austage oma isasid ja emasid, sest nemad andsid teile kõigile elu. Ja ärge jätke oma muret oma vanemate pärast nende maise elu lõpuni."

"Tunnedes ümbritsevat eksplitsiitset maailma, kogege Suure Rassi klannide lapsi, et mitte millestki ei saa tekkida midagi ja miski ei saa jäljetult kaduda ning seetõttu on kõigel oma allikas ja kõigel on maailmas oma koht ."

"Maalikud aarded ja rikkused, mida teie maa peal paljundate, ei ole teile järgmistes Navi ja Auhiilguse maailmades kuidagi kasulikud, sest Navi ja Hiilguse maailmades on vajalikud tõelised aarded ja rikkused armastus, ürgne usk, looming ja teie jumalate ja esivanemate tarkus."

"Muistsel pühal Lubomyr tehke suur pidu kogu maailmale, sest kes ei pea pulmapidusid, jätab neilt ilma ausa õitsengu ja armu oma lastelt ning need kogukonnad ja jumalad ei võta vastu uusi pereliite."

„Kogukonna teadmatusest tehtud vale teo või otsuse võivad jumalad andestada või mitte märgata. Kuid samad teod või otsused, mille Rodan tegi teadmatusest, võivad tuua probleeme kogu rahvale.

„Esivanemate iidne usk ja südametunnistus elavad alati ainult avatud südametes. Nii et avage oma silmad oma väikestele, oma soojadele ja värisevatele südametele ning kuulake oma puhaste südamete häält ja julgege neid järgida.

„Ärge otsige sügava järve põhjast taevatähtede säravaid sätteid, sest need on kõrgel teie kohal. Ja selleks, et näha nende tõelist sära, peate suunama oma pilgu taevasse.

"Pidage meeles Suure Rassi klannide lapsi ja teid, taevase klanni kuulsusrikkaid järeltulijaid, et olete vanade jumalate lapselapsed ja lapselapselapsed ning seetõttu ka teie, esialgu vabad inimesed ja inimese jaoks. Suurest Rassist, Will, see on algne olek. Seda ei saa anda ega ära võtta. Sest tahe on teie Vaimu seisund! ”

“Pühasse metsa või Dubravasse sisenedes tooge Metsaomanikule häid kingitusi, sest Metsaomanik keerutab inimese, kes pole kingitusi toonud, ajab ta segadusse, ajab tema jaoks kõik teed ja teed. See eemaldab kogu jahiuluki silmist, ajab kikimorale nutma.

„Iidsete Suure Rassi klannide inimesed, töötage ja looge alati oma klannide õitsengu hüvanguks. Investeerige alati oma puhast hinge oma loomingulise töö viljadesse. Ja siis pole vaja teie iidseid ja suuri klanne puudutada, paljunevad ja jõukad.

„Pidage meeles, Suure Rassi klannide juhid, et te ei tohiks kunagi jätta kõigi oma klannide järeltulijate hoolt kuni nende füüsilise ja vaimse küpsuseni. Teie klannide kasvavatele järglastele, kes ei ole veel tugevaks kasvanud ega küpsuseni jõudnud, ei saa teie klannide edaspidises elus olla usaldusväärne tugi."

"Nii nagu päev asendab ööd, nagu Päike sünnib hommikukoidikul, nii saavad jumalad ja kogukond teatavaks kõik Suure Rassi mehe poolt kogemata või pahatahtliku kavatsusega toime pandud ebasündsad teod."

„Et omasugustele eluaset ehitada, ära raiu maha surnud ja magavat puud ning ära sega puud täiskuu ajal. Sest jumalad ei näe teie uut eluaset ja pruunikas ei hoolitse teie heaolu eest. Otsid ainult ellu ärganud Puid, Niiske Maa mahla, mis kevadel jõi. Tooge valitud Puu, andestage ja pakuge talle kingitusi ja maiustusi. Millisel nädala õnnistatud päeval hakkate ehitama oma sugulaste eluaset, see kaitsejumal aitab teid.

"Ärge risustage last põliskeelsete sõnadega, võõrkeele verbide ja määrsõnadega. Ainult põliselanike sõnad elavad südames ja teised hääled on hingele surnud.

„Pidage meeles Suure Rassi klannide lapsi, et inimesega Midgard-Maal ei juhtu midagi juhuslikult, sest iga juhus on saatuse ja Jumala seaduste poolt määratud seaduspärasus. Kõik, mis inimese elus toimub, on märk Perekonna kaitsejumalatest, mis viitab sinu loodud tegudele. Seetõttu pöörake tähelepanu kõigele, mis teie ümber toimub."

„Sellele, kes täidab jumalate taevaseid seadusi, annab emake loodus elujõudu ja taevajumalad annavad tema perekonnale õnne südames ja rikkuse lastes. Perekonna kaitsejumalad kaitsevad seda heatahtlikku inimest ja tema lähedasi kõige kurja, vale, pimeduse ja pettuse eest ning see headus on ka tõsi ja ustav, nagu Yarila päikesevalgus taevas ja nagu pidev vool. veest jões”.

"Kui kõrgeimad jumalad tulevad appi, ärge kunagi mõelge sellele, kust suur jõud teie juurde tuli. Võtke lihtsalt tänuga vastu see, mis teile on antud, kaitsejumalad.

"Pidage meeles Suure Rassi klannide lapsi ja teid, Taevase Klanni kuulsusrikkaid järeltulijaid. Et kogu jumalate taevalik tarkus, mida hoiavad kõigi teie klannide vanad, peaks kuuluma ainult teie rassile ja klannidele, mitte kellelegi teisele. Seetõttu ärge kunagi avaldage salajasi Veedasid vaenlastele ja võõrastele. Et nad ei saaks kasutada kõrgeimate jumalate taevast tarkust, vaid teie iidsete klannide vastu.

„Ära mine vastuollu oma saatusega, mille ta sulle, Jumalaema, on kudunud, ja vastuollu oma südame ja südametunnistuse kutsega. Sest te kaotate kõik eluteed ja teid nimetatakse ebaprofessionaalseteks heidikuteks.

„Kes eksinud inimestest lükkab tagasi head ja targad sõnad, olles kaotanud aega, siis kahetseb. Kes, olles kuulnud häid ja tarku sõnu, järgib neid kohe, sooritades tegusid, on elus väga edukas ja tema perekonna heaolu kasvab.

"Ärge kunagi kiirustage ega kiirustage inimesi oma armu täis tegudes ja vestlustes ning olgu teie iga liigutus ja sõna alati sujuv ja rahulik, nagu veevool vaikses hommikuses jões. Enne mis tahes teo sooritamist või äsja alanud vestluse katkestamist kuulake oma südame häält."

"Kui jumalate preester või klanni vanem on käskinud teil teha head tegu, siis tehke seda kohe, nagu oleks see heategu teile usaldatud, teie kallis isa."

"Ärge arvake, et kõik juhtub Maal, ainult mõeldes kõrgeimatele jumalatele ja miski ei sõltu teie võimsast tahtest ja teie armulistest mõtetest. Nii räägivad ainult rumalad inimesed, kes ei tea Elu Tõde. Taevajumalad jälgivad ainult teie loomingulisi tegusid ja tulevad inimese kutsele, kui inimesed neilt abi paluvad.

„Hoolitsege nagu oma silmatera, taevaste kaitsejumalate kummirid ja kõik oma iidsete klannide shtandid. Sest kui te ei päästa klannide pühasid kohti, siis ei väldi teie iidsed klannid kurbust, pimedaid probleeme ja kaotusi.

„Kõrgeima Tarkh Dazhdbogi tahtel peidetakse iidsed veedad kuni valguse ajani Kharatyas ja Santiyas, mis sisaldavad Tyragi ja ruune, tumedate inimeste uudishimuliku pilgu eest. Sest tumedatel olenditel on kasutu teada vanade jumalate kuulsusrikastest tegudest, mis paljundavad valgust Kõige puhtamas Svargas. Veedad on arusaadavad vaid valgustatutele, kes on oma elus tee mõistnud. Ja inimesed, kes ei teadnud perekonna tarkust, kuidas nad suudavad peidetud veedasid ära tunda?

„Ärge kunagi keelduge varjupaigast nendele Suure Rassi iidsetele klannidele, kes otsivad teie asulates oma järglastele kaitset ägedate vaenlaste eest, toetudes teie klannide mõõkade jõule. Klannide ja verevendade säilitamine on iga klanni jaoks hea tegu.

„Pidage meeles Suurte Rassiklannide inimesi, et pühad paigad Midgard-Earthil on alati olnud, on ja jäävad ammendamatu suure elujõu allikateks. Olenemata sellest, kas templid asuvad pühades paikades jõuallikate juures, ja sõltumata inimeste sõnadest ja arvamustest, annavad nad alati Elujõudu kõigile neile, kes kannatavad ja vajavad abi.

"Iga vangistatud vaenlase sõda, kes muistsele perekonnale kahju tegi, hüvitagu oma tööga tekitatud kahju. Pärast kolme täisaastat võib ta vabalt oma kodumaale naasta või sinna jääda.

„Ära alusta kunagi vaidlust selle üle, millistel Midgard-Earth’i klannidel ja rahvastel on kaitsejumalad paremad või tähtsamad, sest see ei ole sinu mõistuse all. Austage Püha, oma iidsetes klannides, algselt põlisjumalad-patroonid, kuid ärge teotage ega alandage inimesi, kes kummardavad teile tundmatuid jumalaid.

"Pidage meeles suurte rassiklannide inimesi, et ainult kaitsepreestrid, iidsete kõrgeimate jumalate teenijad, on avatud jumalate ja ürgsete esivanemate jäetud salatarkusele, mis sisaldub Thragides ja ruunides."

"Teage inimestele, et elu Svargas kulgeb taevaste seaduste järgi ega sõltu teie mõtetest. Ükskõik kui tumedad inimesed taevaste valgustite korraldust ja liikumist tagasi lükkavad, tõuseb Yarilo-Päike idas ja selge päev asendab pimedat ööd.

„Uurige rassi inimesi, seda tarkust: keegi ei saa kaitsta teie klanne võõraste klannide ja julmade vaenlaste eest, kui te ise ei taha ennast kaitsta. Keegi ei loo teie klannides õitsengut, kui te ise ei taha klanni jaoks luua. Keegi ei kasvata teie lapsi vääriliselt enne, kui te ise oma järglasi kasvatate.

„Mõistage Suure Rassi inimesi, minu sõnad: iidset tarkust tuntakse tükkhaaval läbi suure hoolsuse, kannatlikkuse ja hoolsa loomingulise töö, sest on võimatu korraga realiseerida kogu Veedades sisalduvat mitmekesisust ja haarata oma pilguga kogu universum. Kui keegi püüab teadmisi omandada, et jõuda võimu ja au kõrgustesse, on ta aja jooksul hullust halvem ja kõik tema püüdlused on asjatud.

"Iidset tarkust õpitakse mitte selleks, et kedagi valitseda ja käskida, ega selleks, et olla uhke või teiste klannide üle kõrgendatud. Iidset tarkust tunti alati selleks, et oma elutee ellu viia ja seda järeltulijatele edasi anda.

"Pidage meeles Suure Rassi klannide lapsi ja teid, Taevase Klanni kuulsusrikkaid järeltulijaid. Ärge pange tähele neid tumedaid inimesi, kes ütlevad, et teie iidsed jumalad ja teie suurte klannide surnud esivanemad ei aita teid kunagi rasketel aegadel. Sest teie jumalate ja esivanemate radu ja mõtteid ei saa juhtida pimedus ja kõik, mida nad teile räägivad, on ainult vale ja suur pettus, mis viib õigetelt radadelt eemale pimedusse.

„Töötage ja looge, rassi inimesed, nende klannide jumalate ja esivanemate nimel, sest kui teie klannides on küllus, elavad teie rahvad külluses. Ja kui rahvad õitsevad külluses, siis nimetatakse ka teie jõudu Suureks.

„Iga saavutuse või heateo, aga ka inimelu sündmuste jaoks on oma aeg ja koht, mis on määratud ülalt. Ja seetõttu, milliseid tegusid tuleks teha, tehke viivitamata ja kiirustamata. Looge inimesi, kes on võimelised looma ja mis juhtub, mis on jumalate määratud."

"Kuulge Suure Rassi klannide lapsi ja Taevase Klanni järeltulijaid minu sõnu. Pidage meeles ja andke oma järglastele edasi. Kõigi teie klannide tulevik põhineb teie klannide minevikul, sest teie ise loote oma tuleviku, juhindudes teie südames elavast armastusest. Kui teie südametes ja sugulastes pole kunagi olnud Armastust minevikus, siis pole teie sugulaste jaoks tulevikku, mis tähendab, et olevik on samuti mõttetu. Sest kõik, mida loote oma põlvedele ja teie järglastele, muutub tolmuks. Pidage meeles, et teie südames on Armastus, mis tähendab, et teie sugulastel on tulevik. ”

SUURED ÜLDRASSI HÜMNID JA MEIE VALGUSEJUMALAD.

Meie jumalate ja esivanemate auks!

Me kuulutame selle üleskutse enne 6 vereohvri ja Trebi panemist alatüürikivile või altarile, samuti kõigi ülistus- ja jumalateenistuste ajal.

Esivanem Rod, taevane varras! Tugevda mu südant pühas usus, anna mulle mu esivanemate, oma poegade ja pojapoegade tarkust. Kingi oma rahvastele õnne ja rahu nüüd ja igavesti ning sajandist sajandisse! Taco byst, taco, ärka taco!

Lugesime seda üleskutset enne iidsete uurimist. Slaavi-aaria veedad, samuti enne tunde või õpinguid.

Ühe ja jagamatu Isa Jumala auks, Trisighti suurele perekonnale, meie vanemale! Saagu kõik meie teod tehtud ning meie oma jumalate ja esivanemate auks ning meie klannide ja järeltulijate õitsenguks! Nüüd ja igavesti ja ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Taevane klann, eellane! Sina, kõigi klannide patroon! Pidage meeles kõiki mu esivanemaid! Koi Sinu valguses Swarga! Nüüd ja igavesti ja ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Me loeme seda üleskutset, kui toome esivanemate mälestuse päevil ja vanemate päevil kõikidele oma ettekirjutustele veretuid värke ja kingitusi.

Õnnistatud olgu esivanem, taevane varras! Täname Sind Dukhovna abistamise eest, Gloriousi abistamise eest, kuid kõigis meie tegudes! Taco byst, taco, ärka taco!

Õnnistatud olgu Triglav Suur! Nüüd ja igavesti ja ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Õnnistatud on Inglia – Elu, mis sünnitab Suure Ramha Valguse, nüüd ja igavesti ning sajandist sajandisse!

Selle üleskutsega täname universumite Loojat-Loojat tema loomise ja elu eest, mille Ta meile ja kogu taevasele perele kinkis.

Ole õnnistatud, Perun – meie juht nii praegu kui igavesti ja sajandist sajandisse! Ja juhatage meid Glory Trisvetla juurde! Taco byst, taco, ärka taco!

Selle pöördumisega ülistame jumal Peruni, suure rassi kõigi klannide ja kõigi taevase klanni järeltulijate kaitsjat).

Olge õnnistatud, suurte rassiklannide, taevaste klannide, kaitsejalgade ja suurte triglavide patroonid nüüd ja igavesti ning ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Selle pöördumisega ülistame ja täname Jumalaid ja jalgu Jumala abi, Jumala Tarkuse, Jumala Valguse ja Vabaduse eest.

Esivanem, taevane varras, kaitse mu südant tundetuse, ükskõiksuse ja tahte puudumise eest, anna mulle esivanemate abi. Teie pojad ja pojapojad, andke mulle jõudu ja tahet, et saaksin täita oma kohustust oma perekonna ees nüüd ja igavesti ning sajandist sajandisse! Taco byst, taco, ärka taco!

Õnnista Dazhdbogi, Tarkh Perunovitšit heade tegude, hiilgavate tegude eest, kuid püha usu ja püha rassi maa kaitsmisel ning meie vanemate, naiste ja laste kaitsel. Kaitske meie Püha Maa Püha Maad paganate teotuse eest. Ärge rüvetagu meie häärbereid, pühamuid ja templeid nüüd ja igavesti ning sajandist sajandisse, sest meie vana usk on suur ja võimas. Taco byst, taco, ärka taco!

Au esivanemale, taevasele klannile, täname Sind meie söögi eest, leiva ja soola eest, mida sa meile annad, meie keha toitmise eest, meie hinge toitmise eest, meie vaimu toitmise eest, olgu meie südametunnistus tugev ja kõik meie teod olgu, jah, kõigi meie esivanemate auks ja taevase perekonna auks. Taco byst, taco, ärka taco!

Esivanem Rod, Taevane Varras, täname teid toidu eest, mida te meile annate, ja meie ridva tugevuse tugevdamise eest. Olgem teiega nüüd ja igavesti ning ringist ringini. Tako byst, taco, ärka taco.

Perun! Ärka üles nende ees, kes Sind kutsuvad, Glorious ja Trislaven! Tervist ja palju sugulasi kõigile Svarogi lastele, isegi eestkoste sugulane, reaalsuse halastus, valitsege kõigi üle, vshche Rodnost! Taco byst, taco, ärka taco!

Au esivanem-Rodile, taevasele klannile, õnnistatud sajandeid, sina, kogu oma rahva alus ja kaitse, Svarogi pojad - Svarozhichs, Peruni ja Rosi pojad - Rosiches, kõik Dazhdbogi ja Stribogi lapselapsed ning Beles ja Sventovit. Kingi oma poegadele, lastelastele ja lapselastelastele õnne, tarkust ja vabadust, et nad siseneksid Valgusesse Vyri ja oma isale Svargasse ning laseksid õigel valgusel valguse leida ja Svarog laseb neil ainult mööda minna! Tako byst, Tako esi, Tako ärka üles!

Auline ja Trislaven äratage Svjatovit-Jumal, õpetades meid püha elu kohta, sest sina oled juhendaja, sina, tee Svarga juurde, Prechista ja vürst valitsevad seal. Ja see reegel on tõsi, sest tume Nav on eemaldatud Reveali alt ja Auhiilgus on ehitatud Reveali kohale ja jääb seega püsima igavesti ja igavesti.

Minu isa ja mu ema! Mu vennad ja õed! Seisan teie ees avatud südame ja puhaste mõtetega! Sa oled minu pere jõud ja jõud. Sa oled minu perekonna au ja tarkus. Sina, igavene abi kõigis minu loomingulistes tegudes. Saabugem koos oma elus ja tegudes, nüüd ja igavesti ning ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Selle üleskutsega pöördume oma sugulaste poole.

Perun! Ärka üles nende ees, kes Sind kutsuvad, Glorious ja Trislaven! Relvi, leiba ja jõudu, isegi võidusõidu kaitsjatele! Teie jõu mõõk reaalsusele vastu astumiseks! Kaitses kogu Vesi Svarogi, valitse kogu Svarogi Poja üle! Tako byst, Tako esi, Tako ärka üles!

Selle üleskutsega kutsume Peruni enne lahingut appi.

Semargl-Svarozhich! Ognebozhich on suurepärane! Magasid valusat haigust, puhastage emakas, inimeste laps, iga olevus, vana ja noor. Sa oled Jumala rõõm! Puhastage tulega, avage hingejõud, päästke Jumala laps, nii et haigus kaob. Me ülistame teid, kutsume teid appi nüüd ja igavesti ning ringist ringini. Taco byst, taco, ärka taco!

Perun! Ärka üles nende ees, kes Sind kutsuvad, Glorious ja Trislaven! Svarga ja maailma õnnistused kogu Pühale Rassile ja Vaimu ärkamine, lapsed, avaldage Peruni! Ülistav klann, valitse kõige üle, et vaimne pimedus kaoks! Taco byst, taco, ärka taco!

See on Kummirile adresseeritud kõne.

Au meie valgusjumalatele, meie elu jõu allikale, sest meie Bozi on valgus meie maailma uskmatuse pimeduses!

Me räägime seda üleskutset oma templites.

Meie taevane klann, üks jumal, on unest üles tõusnud, ma tänan Sind surnud une, kehalise puhkuse eest ja minu tegude eest, ma palun Sind: aita mind igal ajal, igas teos ja päästa mind kurjast. , et kõik mu teod, jah, Sinu ja Minu Pere ja Suure Rassi auks, nii oli, nii et sina, nii et ärka üles!

Me räägime seda hümni, kui ärkame unest üles.

Meie taevane klann, üks jumal, magama minnes, ma kutsun sind: anna mulle surnud uni ja kehaline puhkus ning päästa mind kõigist muredest ja saatke eestkostja unejalad hinge pärast ja kui ma unes suren, võta minu hing enda jaoks vastu, sest sina oled meie hingede ja kehade jumalhoidja ning asu ta taevasse Vyri ja anna andeks kõik mu vabatahtlikud ja tahtmatud patud, sest suur ja tark – sina, ole nii, nii sina, nii ärgake üles!

Me räägime selle üleskutse, läheme magama.

Head ööd kõigile jumalatele ja esivanematele! Head ööd brownie'le! Head ööd kõigile lahked inimesed! Nüüd ja igavesti ja ringist ringini.

Me räägime selle lühikese üleskutse, mine magama, eelmise pöördumise asemel.

Meie isa Perune, Bose valvur! Sa oled Svarga valgusjõudude isand, anna meile hiilguses õnne, ilma nutmata! Peida end pettuse, pimeduse ja joobe eest! Musta jumala pahedest, võõrast quitrentist. Juhtige meid loomiseni ja meie klannid õitsenguni. Nüüd ja igavesti ja ringist ringini. Taco byst, taco, ärka taco!

Perun! Vmi kutsun sind! Auline ja Trislaven ärkama! Tervist, leiba ja varrast, isegi mu lastele, äikeselist ärkamist! Valitse kõigi üle! Jah, Rodnost! Taco byst, taco, ärka taco!

Au Kolm korda Pühale Suurele, ilmutusmaailma eluandvale suurele triglavile - Svarog, Svetovit, Perun, kes ma olen - Suure Rassi kõigi klannide ja Taevase Klanni järeltulijate südametunnistus, valgus ja vabadus! Samamoodi alustasid meie isad, kes laulsid Talle Suurt Au ja meenutades Tapmist ja lahinguid, koos pimedusest välja tulnud ägeda vargaga. Samamoodi räägime me Suurest Hiilgusest nüüd ja igavesti ning ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Au meie iidsetele isadele, kes on praegu Kõige puhtamas Svargas ja näevad kõiki meie tegusid ja naeratavad meile hästi. Ja nii ei ole me üksi, vaid koos oma Isadega. Ja me oleme järeltulijad, tunnetades oma esiisade auhiilgust, hoiame oma südames Püha Rassi, mis on ühtlasi ka meie jumalate ja meie isade maa. Nüüd ja igavesti ja ringist ringini. Taco byst, taco, ärka taco!

Rändur, heida pikali, mu särav eestkostja, kelle patroon-patroon on mulle kaitseks andnud, palun sind usinalt: Sina, valgusta mind täna ja päästa mind kõigest kurjast, juhenda mind tegema head tegu ja suunama mind õigete juurde. Tee, olgu kõik mu teod, ja Svarogi ja Taevaliku au auks, tako mööda, tako, tako ärka üles!

PÕHIÜMNID-PELLE TAEVASELE JUMALAEMALE

Keisrinna, Lada-ema, taevaema, jumalaema! Tule meile külla, Sina, Valguse Jõuga, õnnista meid heade tegude eest, auliste tegude eest, aga meie Pere Auhiilguse nimel, nii oli, nii sina, nii et ärka üles!

Selle üleskutsega palume enne tööle asumist Lada-Jumalaema õnnistust.

Keisrinna, Lada-ema, taevaema, jumalaema! Õnnistatud oled Sina, Suure Rassi klannide patroon ja Taevase Klanni järeltulijad, täname Sind abi eest meie tegudes, kuid igal ajal, kuni Yarilo-Päike paistab. Taco byst, taco, ärka taco!

Keisrinna, Lada-ema, taevaema, jumalaema! Õnnista, sina, ma olen kaugel teel, ma lähen üle, aga ma sõidan otse, ja olgu sinu nimi püha varrast vardani! Taco byst, taco, ärka taco!

Selle üleskutsega palume teele asudes Jumalaema Lada õnnistust.

Jiva-Ema, Taevane Ema, kes saatis alla puhta Hinge, aita õigetes tegudes, meie Pere õitsengus. Valgustage selget Svargat, meie tee-püüdlust, Valguse Tarkhile lohutuseks! Taco byst, taco, ärka taco!

Keisrinna, Makosh-ema, taevane ema, Jumalaema! Nuusutage meie jaoks valguse saatust, selgete, kuid ilma tumedate lõimedeta saatust. Ja teie halastus ei hukkugu, vaid meie halastus kõikidele klannidele! Laulame Sulle Suurt Au, nüüd ja igavesti ning ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Keisrinna, Makosh-ema, taevane ema, Jumalaema! Sina, sünnitaja, Svarogi õde! Andke meile õnne, ilma nutmiseta! Kingi lastele tervist, suurtele ja noortele! Taco byst, taco, ärka taco!

Ema, õde Roda, kuule, sina, meie tegusõnad, võta vastu meie veretud kingitused, anna kõigile meie klannidele terveid järglasi, et meie igavene esivanemate niit ei katkeks kunagi. Me laulame Ty jaoks Great Glory ja oma mõisas kutsume Ty, nüüd ja igavesti ning ringist ringini! Taco byst, taco, ärka taco!

Siberi ja Kaug-Ida territooriumil on säilinud kõige iidsemad arheoloogide avastatud kaljumaalid ja esemed, mis kujutavad loomi, rituaalse jahi stseene, loomanahka riietatud nõidade kujusid, kes esitavad maagilisi tantse, et mitmekordistada laste viljakust. loomad ja inimesed. Siberi rahvaste usulised tõekspidamised põhinevad usul loodusvaimudesse

Muistsed uskumused ja šamanismi päritolu

Siberi ja Kaug-Ida territooriumil on säilinud kõige iidsemad arheoloogide avastatud kaljumaalid ja esemed, mis kujutavad loomi, rituaalse jahi stseene, loomanahka riietatud nõidade kujusid, kes esitavad maagilisi tantse, et mitmekordistada laste viljakust. loomad ja inimesed. Metslise ja naise abielu, aga ka inimhinge müüti ulatuvad ettekujutused metsalise ja eellasema kohta on paleoliitikumi juured. Loodusvaimudesse, inimese hinge ja šamaani abivaimudesse rajanev maailmavaade hakkab Siberi rahvaste seas kujunema juba neoliitikumi perioodil (6-3 tuhat eKr).

Pühadel kaljudel olevate jooniste hulgas on arengut kajastav skeem vertikaalsest (maailmapuu, maailmamägi kui emaüsas) ja horisontaalsest maailma ehitusmudelist (maailmajõgi). abstraktne mõtlemine iidne mees... Siberi neoliitikumi kunstis on juba tuntud loodusvaimudega seotud šamaanide ja nende abivaimude antropomorfsete kujude kujutised, samuti viljakusrituaalide kujutised ja hingejuhtmed esivanemate maailma, rännakud ülemisse maailma. tervendamise eesmärgil.

Usk loodusvaimudesse on religioossete veendumuste alus

Siberi rahvaste usulised tõekspidamised põhinevad usul loodusvaimudesse. Kogu meid ümbritsev maailm näis olevat asustatud vaimudega, kes võtsid osa inimeste elust, kalapüügist. Nganassaanid ja jukagiirid säilitasid iidsed uskumused looduse emade – päikese, maa, rohu, hirvede – kohta. Enamik Siberi rahvaid uskus looduse meistervaimudesse, kes asustasid universumi keskmist maailma – mägesid, metsi, jõgesid, meresid, tuld. Samuti usuti, et igal loomatüübil on oma peremeesvaim. Siberi rahvad uskusid, et heaolu elus, kalapüügi edukus sõltus stiihiate ja loomade peremeeste meelelaadist.

Kalapüügi kultused ja pühad

Siberi rahvaste seas olid levinud kalapüügirituaalid, mille eesmärk oli loomade taaselustamine ja eduka jahipidamise tagamine. Sel eesmärgil peeti eripühi loomade – põtrade, karude, vaalade, morsade ja hüljeste – auks. Kõik Siberi rahvad teadsid loomade osade – ninaotste, kõrvade, huulte, silmade, luude, koljude – säilitamise tava ja uskusid nende maagilisse taassündi teistes isendites. Näiteks nivhid korjasid kõik sügisel ja talvel püütud jahiloomade luud kokku ja säilitasid kevadeni ning siis viisid jahimehed need metsa ja jätsid puude õõnsustesse. Jukagiirid viskasid kalaluud ja soomused jõkke tagasi, olles kindlad, et kala ärkab ellu. Jahi ajal, maagilised toimingud seotud veendumusega, et loomad mõistavad inimkõnet ja võivad jahimehele kätte maksta.

LOOMADE PALJUTAMISE EESMÄRGIKS VÕLURIITUSED OLID KARU-, PÕDRA-, VAAL- JA MUUDE KOORITUD LOOMADE TÄHISTAMISE OLULINE OSA.

Kirde-Aasia rahvaste (tšuktšid, koriakad, eskimod) seas on ühiskonnaelus oluline roll tänupühadele, mis on seotud metsalise taaselustamise ideega ja jahikultusega - üleskutse loomi saatvate loomade omanike vaimud. Tšuktšid tähistavad iga-aastast peamist tänupüha sügisel. Nad valmistusid puhkuseks aasta läbi, hoides maha tapetud loomade – morsade, hüljeste, hüljeste, metshirvede, jäneste – päid. Need pandi maapinnale yaranga keskele või riputati suitsuaugu kohale ja nende kõrval olid zhirniki - vulkaanilisest kivist valmistatud lambid põleva tahtiga. Pere nooremad liikmed tõid ohvreid vaimudele, kes nelja põhipunkti juhiste järgi yaranga ette liha- ja verehautist puistasid. Sel ajal oli puhkusel osalejatel lõbus, naised tantsisid tamburiinide helide saatel ja laulsid improviseeritud laule. Siis keedeti loomade pead ja algas pidu.

Samasugune puhkus peeti ka suvel. Suvepuhkuse lõpus viisid kõik osalejad läbi puhastusriituse: raputasid suure lambi tule kohal maha kõik "haigused" ja "õnnetused". Luid ja toidupuru visati merre, justkui tagastaksid temalt võetud loomad.

Mereäärsed tšuktšid ja eskimod korraldasid sügispüha mereomaniku auks ning eskimod, lisaks veel looduse perenaise, morsa esivanema Suure Naise auks. Puhkusel, viidates mere elementide vaimumeistrile, palvega elustada loomi.

Mägitaiga jahimeestest põhjapõdrakasvatajad Evenkid ja Evenid viisid läbi jahi õnnestumise tagamiseks spetsiaalseid jahirituaale, mille käigus imiteerisid jahti: tulistasid puust ja kuuseokstest pilkanud põtra, ohverdasid tulele ja loodusvaimud - taevas, mets, maa. Kevadisel põhipühal esitasid mehed metsalise ligimeelitamiseks maagilisi tantse. Evenkide seas tunti kalapüügirituaali, mille käigus riputati kase külge riideribasid ja lasti selle otsas olevast vibust palvega loomaemale saata jahimehele head saaki.

Karu kultus

Video mütoloogia

Karu kultus, mis väljendus erilises suhtumises temasse – austamises ja kummardamises, oli kõige levinum Siberis. Usuti, et karu oli varem mees - erilise taevase või mägise päritoluga esivanem ja patroneeritud jahimehed. Ultši, Kets, Evenki, Handid nimetasid teda allegooriliselt "vanaisaks", "metsavanaks", "küünistes" halb suhtumine võivad inimesele kätte maksta, seetõttu viisid nad läbi taiga omaniku auks soodsaid riitusi.

MITU SIBERI RAHVADE KARUKULTUS ON SEOTUD KARUKÜHIRITUAALIGA, MILLEGA KAASASID RITUAALSED TEGEVUSED, mille eesmärk oli KARU INIMKARU VÕTMINE.

Rituaali ajal jagasid kogukonna liikmed einet jumaliku esivanema metsalise lihast, seejärel viisid läbi looma luude rituaalse matmise eesmärgiga hilisem taaselustamine.

Karupüha koos lustimisega kestis tavaliselt 3–15 päeva ja ööd koos vaheaegadega eri rahvaste vahel. Evenki ja Kets esitasid päeval erilise jahitantsu, imiteerides karu liigutusi. Jahitantsude eesmärk on võluväel meelitada kalaõnne. Keskööl pidasid nad vaikselt pidu - sõid liha ja läksid laiali. Pühade viimasel õhtul lõigati meestel liha peast, käppadest, südamest ära ja naised said rümba tagumise osa. Karupeo kulminatsiooniks pärast rituaalset karuliha söömist oli looma luude ja kolju matmine.

Karupühal viidi läbi ka erirituaale, mis olid seotud loomade maagilise paljunemise ja nende järglaste viljakuse tagamisega: tantsud, laulud, erootilise iseloomuga pantomiimid. Pühade viimasel õhtul toimusid handidel ja mansidel teatrietendused kohtumisest kõrgeimate jumalatega, kelle maske kandsid mummikud.

Põhjapõdrakarja rituaalid

Põhjapõtrade tervise tagamiseks ja järelkasvu suurendamiseks viidi läbi põhjapõtrade karjatamisrituaale. Terve aasta peeti tšuktšide ja koriakkide põhjapõdrakasvatuspühi. Neid seostati nelja põhipunkti vaimudele ohverdamisega, hirvede sügisel ja talvel tapmisega. Tapetud hirvede peade ja nahkade peal olevad perevalvurid määrisid hirve rasva ja luuüdiga ning seejärel viisid läbi inimeste võidmise ja nende verega kelgutamise riituse. Riigipühade ajal korraldasid noored jooksuvõistlusi, seejärel viisid läbi vaimude tänutseremoonia.

Kevadel peeti erilist sarvede pidu. Äravisatud sarved kuhjati suurde hunnikusse, mille kõrvale pandi tulelaud. Tahvli sarvedele ja okstele riputasid nad searasvaga õlitatud kaitsevaimud, misjärel nad kinnitati perekonna eestkostjate kampa.

Evenkide seas ei olnud põhjapõdrakarjapidamise rituaalide eesmärk sageli mitte ainult karja järglaste ja tervise tagamine, vaid ka pereliikmete tervis. Selle eest pühendati ülemmaailma omanikule valge hirv, kellest iidsete uskumuste kohaselt läks viljakuse maagiline jõud pühendatud hirvesse. Sellist hirve peeti pühaks ja tal on imelised jõud. Kannatanule tapeti tavalist värvi koduhirv.

Perekonna- ja klannikultused

Siberi rahvad teavad erinevaid suguvõsa, suguvõsa ja perekonnakultuse vorme. Esivanemate kultusel oli avalik vorm Tema rituaale viidi läbi üks või kaks korda aastas, kevadel või sügisel, need olid ajastatud kalendriperioodidele ja neil oli kalapüügi iseloom. Paljude rahvaste jaoks olid kohalikud preestrid või šamaanid patrimoniaalseid palveid ja ohverdajaid.

Neenetsite seas olid klanni kultuse keskpunktiks pühad paigad, kus olid veidra kujuga kivid, püha puu, klanni patroonide ja kaubanduses tegutsevate abiliste ebajumalate puidust kujutised.

Nanaide seas korraldas iga klann sügisel oma patroonide auks piduliku palvuse ja pühendas selle oma esivanemate kultuseks. Perekonna vanem šamaan juhtis palveid. Tseremoonia põhiosa moodustas sea ohverdamine, mille liha sõid kõik palvusel osalejad, välja arvatud naised.

Perekonnakultus, erinevalt klannikultusest, oli suunatud traditsioonide säilitamisele ja edasikandmisele ühe perekonna sees. Reeglina seostati seda naisliinis surnud esivanemate hingede austamisega.

Obugrilaste – hantide ja manside – suguvõsa-sugukonna kultus on oma tähenduse säilitanud ka tänapäeval. Pühades paikades spetsiaalsetes kultuslaudades hoiti kaitsevaimude kujutisi. Manside perekonna kaitsevaimude kompleksi kuulusid erineva päritoluga vaimud: kõrgeimad jumalad - patroonid, esivanemad tootem, surnute kujutised, esivanemad-kangelased, küla esivanemad-patroonid, karupuhkuse atribuudid. Perekonna ja esivanemate patroonide auks korraldati ohverdusi, kingiti riideid, pearätte, riidetükke, mille nurkades olid seotud mündid.

Neenetsite seas valmistati kaitsevaimude kujutisi puidust või kivist ja riietati kangajääkidest õmmeldud riietesse. Naised austasid ka vana naise katku (vahel kutsuti teda ka maa emaks), kes aitas sünnitusel ja kaitses haiguste eest. Naiste esivanemaid peeti ema sünni järgi surnud šamaani kujunditeks, mida kasutati sünnituse ajal ja mida katkus katkudele kanti.

Altailased austasid eriti vanaemade naispere patroone. Nende kujutised kaltsunukkude kujul kandusid igas peres mööda naisliini. Abielludes võttis naine nad kaasa.

Tule kultus

Kõik Siberi rahvad tundsid erilist tulekummardamist. Usuti, et tulel on puhastav jõud. Nad uskusid, et tules elasid tema meistervaimud - vanamees vana naise ja nende lastega, kellest sõltus maja käekäik ja õnn kalatööstuses. Tuld peeti vahendajaks inimeste maailma ja universumi vaimude esivanemate maailma vahel, mistõttu pöörduti selle poole erinevates elusituatsioonides.

IGAL PEREL VÕI LIIGIL OLI OMA TULE, MIDA EI TOHI SEGADA TEISE PERE VÕI LIIGI TULEGA.

Maja vanim naine oli kolde ja kõigi perekonna pühapaikade hoidja. Keskseks kummardamise objektiks tšuktšide ja koriakkide seas oli tulelaud, mida tšuktšid nägid perekonna, eluaseme ja põhjapõdrakarja hoidjana ja armukesena. Tulelaudade külge kinnitati kimbud fetiši amulette (esivanemate kujutised).

Nanaidel säilis ka eriline suhe tulega. Koldet peeti perekonna pühapaigaks. Enne iga sööki ohverdati tulele, visates igast söögikorrast tükid koldesse. Nad pöördusid enne jahile minekut tuleema poole ja tõid jahi ajal ohvreid.

Meeste esivanemate kultus

Koos suguvõsa- ja naiseliku printsiibiga seotud tulekultusega oli Siberi rahvaste seas laialt levinud ka meessoost esivanemate austamine.

Austati isasid, vanaisasid, vanavanaisasid ja eriti lugupeetud inimesi – edukaid jahimehi, osavaid käsitöölisi, kuulsaid šamaane. Mõnikord tegutsesid esivanemad isiklike eestkostjatena, seejärel nikerdati nende kujutised puidust, metallist või nahast ja kanti talismani amuletina.

Eskimod ja tšuktšid paigaldasid yaranga lähedale patriarhaalse kogukonna esivanemate kujutisi vaala või kivi alumise lõualuu kujul, nad ohverdasid hirvesarved. Tavaliselt oli ühes külas mitu sellist monumenti. Juba üle 200 aasta on Tšukotkas Uelenis olnud kultusmonumendid, mis on pühendatud vanale mehele ja vanale naisele – küla esivanematele. Tööstuspühade ajal toodi esivanematele ohvreid.

Evenks tähtis kohtšamaani esivanemad hõivasid perekonna patrimoniaalsed eestkostjad, nende kujutised lisati šamaani amulettidele. Usuti, et nad patroneerivad klanni, pereliikmeid, aitavad kaubanduses, kaitsevad kurjade vaimude eest ja aitavad haiguste vastu.

Siberi rahvastel oli tavaks teha surnud inimestest pärast nende surma skulptuurseid kujutisi puidust või rauast antropomorfsete kujudena. Nad viisid läbi nendega toitmise rituaali ja hoidsid neid perekonna ja esivanemate pühapaikadena. Majja võiks koguneda mitme põlvkonna esivanemate - maja patroonide - pilte. Neid hoiti aukohal majas, pööningutel, spetsiaalsetes lautades, pühades paikades.

Šamanism Siberi rahvaste seas

Šamanism Siberi rahvaste traditsiooniliste uskumuste süsteemis mängis ühiskonnas olulist, tsentraliseerivat rolli. Šamanism põhines usul hinge ja vaimudesse ning säilitas tervikliku mütoloogilise maailmapildi, identifitseerides inimese ja looduse, osa ja terviku, elava ja surnud.

Šamanism kui traditsioonilise maailmavaate ja kultuse vorm oli Siberi rahvastele tuntud erinevates vormides. Šamanismi perekondlik vorm oli levinud tšuktšide, koriakkide ja eskimote seas, kui igas perekonnas oli üks või mitu tamburiini ja kõik pereliikmed kasutasid esivanemate vaimudega suhtlemisel šamaanitehnikaid (pekssid parmupilli, tantsisid, laulsid). Neil oli vähe professionaalseid šamaane ja neid peeti nõrkadeks, eelistades kutsuda võimsamaid Evenki šamaane. Arenenud professionaalne šamanism, mis neelas kaubandus-, klanni- ja matmiskultuse, oli enamiku Siberi rahvaste – nganassaanide, ketside, neenetsite, selkupide, evenkide, nanai, udegede – usulistes tõekspidamistes domineeriv element. Mõned teadlased nimetavad seda tüüpi šamanismi mõnikord üldiseks.

17. sajandil piirkonna lääneosas alanud Siberi rahvaste ristiusustamine hoogustus hiljem. Kesk-Siberis ristiti jakuudid, evengid, neenetsid 18. sajandi keskel – 19. sajandi keskel ning Lõuna-Siberi ja Kaug-Ida rahvad alles 19. sajandi teisel poolel. Paljude Siberi põlisrahvaste seas juurdus kristlus suurel määral (evenid, kamtšadalid, jakuudid) ning tšuktšide, koriakkide, eskimote, udegede, orochide seas ei olnud sellel praktiliselt mingit jõudu. Kristlik mõju kajastus maailmapildis ja kultuspraktikas. Kristuse ja Saatana kui kahe maailma looja nimed sisalduvad evenkide, jukagiiride ja altailaste mütoloogias; motiivid Paabeli tornist, lood taevast ja põrgust, eraldi killud veeuputusest ja maailma loomisest. , maa ja inimene on müüdi süžeedes läbi põimunud.

SIBERIA RAHVADE SUURMASSS JÄTIS PÄRAST KRISTILIST RISTIMIST JÄTKAKS HAMMANDUSE TEGEMISEGA JA OLID SIISULT KAKS FUNKTSIOONI.

Kristlike atribuutide välist kasutamist tõlgendati omal moel. Ristitud evenke, jakuute, evenke, mansi, hante kanti riiete peal kristlikud ristid ja tajusid neid amulettidena. Kristlikud ikoonid ja nende sarnasus Kristust, Püha Nikolaust, Peaingel Miikaeli kujutavate metallmaskide kujul sisenesid Siberi rahvaste igapäevaellu, kuid nende tajumine oli lähedane šamaanile kui universumi kaitsevaimudele.

Praegu on šamanism Siberis läbimas kuulsat taaselustamist neis piirkondades, kus minevikus oli valgete religiooni ja budismi mõju (Tuva, Altai, Hakassia, Jakuutia, Burjaatia). Kaasaegne šamanism toimib traditsioonilise ravi ja ennustamise valdkonnas, kuid on kaotanud oma mineviku sotsiaalse tähtsuse. Siberi šamanismi tajutakse tänapäeval traditsioonilise kultuuri sümbolina, traditsiooniliste uskumuste ühe elemendina.

Šamanismi koht Siberi rahvaste usuliste ideede süsteemis

Pronksiajal esinevad šamaanide kujutised ripatsidega kostüümides, sarvedega kroonis või lindu sümboliseerivas sulgedest peakattes, käes tamburiin ja numm, samuti šamaanide-seppade figuurid, mida ümbritsevad vaimud ja kõrgeimad jumalad(taevas, maa, taiga), inimesed, loomad. Keskajal sai šamanismist koos preestrireligioonidega Siberi ja Aasia rahvaste üks peamisi ususüsteeme. Kirjalikest allikatest on teada, et sel ajal domineeris Kesk-Aasias ja Lõuna-Siberis Tengri taeva kultus ja Yer-Su maa-vesi. Valged taevased šamaanid mängivad sel perioodil olulist rolli. Keskajal langesid Transbaikalia ja Kaug-Ida Kaug-Ida budismi mõju alla, hiljem 16. sajandil. - Lamaism (burjaadid, tuvinlased, evenkid, nanai, udege), manihheism ja kristlus (nestoriaanlus, õigeusk).

Siberi ja Kaug-Ida kaasaegsed rahvad on säilitanud oma esivanemate iidsed arhailised traditsioonid. Siberi rahvaste traditsiooniline maailmavaade ja kultusepraktika olid seotud nende elukoha territooriumi looduslike ja kliimatingimustega, majandustegevuse ja sotsiaalse korraldusega. Siberi rahvaste traditsiooniliste uskumuste süsteem on kombinatsioon kaubanduskultusest, looduskultusest ja surnud esivanemate kultusest.

Usk vaimudesse

Vanad hiinlased, nagu ka teised rahvad, püüdsid müütide abil seletada ümbritsevat maailma, tõlgendada loodusnähtusi. Vanast Hiinast päritud legendid jumalustest, headest ja kurjadest vaimudest ning võitmatutest kangelastest olid Qingi dünastia ajal Hiina rahva vaimses elus tähtsal kohal.

Inimesed austasid vaime, mis kehastasid loodusjõude: maa vaim, päikese vaim, kuu vaim, puude vaim, mägede vaim, merevaim jne. Need vaimud, vanarahva järgi valitses looduse üle ja käsutas stiihiate jõude.

Pärast viieaastast viibimist Pekingis (1895–1900) kirjutas vene arst V. V. Korsakov Hiina rahvast muljeid jagades: „Hiina rahva vaimse maailmapildi kogu komplekt on mässitud ebauskudesse, religioossetesse müütidesse ja legendidesse. mis ei vasta üldsegi tänapäeva elule. Vaimselt elavad hiinlased nii-öelda iidse muinasaja lapsepõlves ja peavad füüsiliselt kõigi oma mõtetega kangekaelset ja rasket olelusvõitlust, mis on neile väga-väga raske.

Vana-Hiina vaadete kohaselt elavad taevas ja maas väga erinevad jumalused: head ja kurjad, võimsad ja nõrgad, ilusad ja inetud. Seal olid sõja-, kirjandus-, rikkuse-, halastuse-, haiguse- ja meditsiinijumalused, kolle ja teised.

Raske on isegi ligikaudselt välja arvutada, kui palju jumalusi hiinlasi "teenis". Polnud ühtegi käsitööd ja üldiselt mitte ühtegi eluvaldkonda, kus inimesed ilma vaimsete patroonideta hakkama saaksid. Omad "taevakaitsjad" olid puuseppadel, kaluritel, pottseppadel, aednikel, arstidel, meremeestel, ennustajatel, näitlejatel, juuksuritel jne. Isegi koduloomi valvasid erilised jumalused: lehmade, hobuste, koerte patroonid. Jumalused on "spetsialiseerunud" väga erinevatele valdkondadele. Nimetagem mõned neist: dou-sheng – vaim, mis kaitseb rõugete eest; jing-chuan - vaim, mis kaitseb kaevu; lei-tzu – äikesevaim; ho-de – vaim, kes tunneb tuld; si-shen – rõõmu ja õndsuse vaim; tszyu-hsiang – veinikaupmeeste vaim; ma-min – siidiussi kaitsepühak; li-shi – turgude vaim.

1908. aasta aprillis Pekingis puhkenud suured tulekahjud omistasid astroloogid tulevaimule, kes laskus taevast sajapäevaseks jalutuskäiguks maa peal. Nad ütlesid: "Kui see kurjakuulutav jumalus naaseb oma elukohta, siis tulekahjud lakkavad."

Ükskõik, millised jumalused on inimeste fantaasia loodud, meenutavad nad oma välimuselt tavalisi maakera elanikke. Usklikul oli raske ette kujutada jumalust, millel puudus kehaline kest: kolde vaim, rikkuse vaim, pikaealisuse vaim ja muud vaimud ei erinenud välimuselt kuigi palju surelikest inimestest. Isegi selline müütiline koletis nagu draakon ei saanud hakkama ilma mao keha, tiigri käppade, kotka küüniste ja kaameli peata.

Inimene suri – tema keha jäi maasse ja hing kehast eraldatuna langes teise maailma. Miks oli seal hing jälle mehe kujul kujutatud? Ilmselgelt ei suutnud vaimulikud hingest "taevalikku" kujutlust välja mõelda.

Vaimude või mis tahes salapäraste jõudude tegevusega seostati mitmesuguseid loodusnähtusi. Virmalisi seletati sellega, et elades Kaug-Põhjas, kuhu päike ei paista, hoiab Zhu-pikk draakon suus küünalt ja valgustab aeg-ajalt tumedaid polaarriike. Vikerkaart tajuti suure maduna, mis oli kaarekujuliselt maapinnale kummardunud. Tuule tekitas püha draakon Sheng-kuu. Tuuletuule tekitasid müütilise linnu da-fengi (suure fööniksi) nähtamatud tiivad. Tuule ulumine kehva ilmaga peeti ekslikult nende sõdurite kodutute hingede kisaga, kes langesid lahinguväljal ja keda omaksed ei matnud; orkaanid ja tornaadod on draakonite lend või võitlus; äikesetorm - valgete ja mustade draakonite lahing, mis üksteist tabades kallavad paduvihma maapinnale. Veerevat äikest võrreldi pilvede vahel liikuva taevavankri mürinaga.

Vaimud elasid mägede tippudel, jälgisid inimeste elu tähtedelt, juhtisid mere mõõna ja voolu, kehastusid puudes ja vihmas, nende häält oli kuulda äikeses. Kasv ja hävimine, üleujutused ja põuad, meeldiv ja kohutav, kõik oli nende järelevalve all.

Vaimude elupaigaks olid orud, metsad ja mäed oma haruldaste radade ja sügava vaikusega, mida murdis vaid voolavate ojade kohin. Mägede vaimusid kujutati hallijuukseliste, pika habeme, pahura näo ja karmi silmailmega vanameestena. Sageli tulid nad inimesele appi ning tõid talle õnne ja õitsengu.

Üldiselt austati pikaealisuse vaimu. Teda kujutati auväärse naeratava kõrge laubaga vanamehena. Pikaealisuse vaimu kõrvale maaliti tavaliselt toonekurg (igaviku sümbol) ja hirv (õnne sümbol). Tema käes hoidis vaim virsikut ja varrast, mis sümboliseeris ka pikaealisust. Tema jalge ette maalisid kunstnikud granaatõunad. Granaatõuna punane värv tähendas rahulikkust, rõõmu, õnne ja heaolu. Elutubade seintele kleebiti pikaealisuse vaimu kujutavad pildid: usuti, et see aitab kurje vaime välja ajada ja siis elab kogu pere pikka ja jõukat elu.

Üks inimeste poolt austatud inimestest oli sõjajumal Guandi. Tavaliselt maaliti ta istudes avatud raamat käes. Ja kuigi ta patroneeris peamiselt kuritahtlikku teenistust, vastutas ta ka rahumeelsete elukutsete eest. Guandi oli ka kannatuste vaimne kaitsja, kaubanduse ja rikkuse kaitsepühak. Linnades ja külades püstitati tema auks templid või pühamud.

Hiina talupojad austasid sügavalt kohalikku vaimu (tudi). Teda kujutati vana mehena iidse ametniku peakattes. Tema kõrvale loositi kaks teenijat. Kohalik vaim oli kohustatud kaitsma talle usaldatud valdusi, hoolitsema vilja-, juur- ja puuviljasaagi eest. Majade seintele kleebiti tudit kujutavad pildid või asetati tema kujuke tuppa spetsiaalsele alusele. Tema ees süüdati suitsuküünlad ja ohverdati: leiba ja puuvilju. Vaeste kodudes asendati jumaluste kujutised sageli vastava kirjaga plaadiga.

Eriti palju ebausku seostati uusaastapühaga, mille ajal pidi iga usklik tegelema arvukate heade ja kurjad vaimud.

Vana-Hiina kontseptsioonide kohaselt langes uusaasta algus kevade algusega. Seetõttu nimetatakse uut aastat ka kevadpühaks. See oli Hiina populaarseim rahvapidu. Kõrval kuukalender Uus aasta langeb veebruarisse - siis saabub külma talveperioodi lõpp, läheb soojaks, algab looduse uuenemine. Sel ajal mõtleb põllumees juba tulevasele saagile. Pole juhus, et iidsetel aegadel seostati seda puhkust viljakuse palvega: rasvaste põldude ja rikkaliku saagi, koduloomade rikkaliku järglase, poiste - klanni järeltulijate - eduka sünni perre.

Uusaastapühal valitses kõikjal punane - päikese värv, rõõmu värv. Puhtalt korda tehtud majad olid üles riputatud punasele paberile joonistatud rõõmsate uusaastapiltidega, samuti kaks ütlust (dui tzu) uusaastasoovidega. Põhja-Hiina külades riietusid paljud naised ja lapsed punasesse, kuni sukkade ja kingadeni välja. Naised kandsid peas punast sametist või siidist lilli. Isegi kõige vaesemates peredes kinkisid vanemad oma tütardele punase punutise nööri.

Oli arvamus, et kurjad vaimud kardavad punast, mistõttu enne aastavahetust kleebiti erinevatele esemetele punased paberiribad. Mõni päev enne aastavahetust ostsid talupojad ruudukujulisi punaseid paberilehti, millele oli kuldse tindiga kirjutatud hieroglüüfid õnne ja rikkuse sooviga. Selliseid paberilehti kleebiti majaustele, majapidamisriistadele ja ka põllutööriistadele: adrale, äkkele, kõplale jne.

Enne aastavahetust eemaldati seintelt kõik vanad paberist talismanid ja liimiti asemele uued. Ukse sillusele riputati viis pikka pabeririba, mis sümboliseerisid “viis liiki õnne”: õnn, au, pikaealisus, rikkus ja rõõm.

Erineva kujuga dekoratiivlaternaid peeti uue aasta tähistamisel kohustuslikuks atribuudiks. Eriti populaarsed olid nelja- ja kuusnurksed laternad ning erineva mustriga värvilise kangaga kaetud gaasilambid. Pühade eel riputati need igasse majja. Hiinlastele meeldisid väga draakonite kujutisega laternad, neid hoiti draakonitantsu esitades käes.

Vana aasta lõpus ja uue aasta alguses võtsid ebausklikud inimesed kasutusele kõik meetmed, et vältida kurjade vaimude mõju ja võita head. Uue aasta esimesel päeval oli keelatud midagi põrandale visata, nuga või nõela kasutada oli võimatu, kuna need esemed on metallist ja võivad kahjustada; võimatu oli hääldada selliseid sõnu nagu "deemon", "haigus", "surm" jne. Kui keegi hooletusest tassi katki läks, tumendas see üldist meeleolu: terve aasta võis olla kurb. Kurjade vaimude hirmutamiseks kleebiti majade väravatele loomade vaimu, aga ka tiigri kujutised.

Kurjadest vaimudest vabanemiseks kasutati muid vahendeid. Näiteks valas maja perenaine pika varrega potti äädikalahust ja asetas selle põlevatest sütel köetavale savipliidile. Äädikalahus aurustus ja täitis õhu kirbe suitsuga. Siis võttis perenaine kastruli sangast kinni, vehkis sellega nagu suitsutuspoti toanurkades ja laua all, ajades niimoodi kurjad vaimud välja.

Samal eesmärgil kutsuti spetsiaalselt budistlikud ja taoistlikud mungad. Erksatesse rüüdesse riietatuna kõndisid nad mööda maja ringi ja laususid erinevaid loitse. Eriti raske oli glamuuriga toime tulla neis peredes, kes vanal aastal ebaõnne kannatasid. Nende abistamiseks kasutas loitsija munk mitmesuguseid tehnikaid. Punasesse rüüsse ja musta mütsi riietatuna seisis ta virsikupuust mõõgaga improviseeritud altari ees, millel põlesid ja hõõgusid vahaküünlad.

Mõõga altarile pannes valas munk tuhka allikaveega täidetud tassi, mille järel ta võttis parem käsi mõõk ja vasaku käega tõstis tassi ja esitas palve:

„Taeva ja maa jumalad! Usaldage mulle taevane pitser, et saaksin kurjad vaimud inimeste kodudest välja ajada." Saanud jumalatelt volitused, kutsus ratas deemonitele: "Lahkuge inimeste elukohast valguse kiirusel." Siis võttis ta pajuoksi, kastis need tassi ja puistas maja ida-, lääne-, lõuna- ja põhjanurka. Kui see tseremoonia lõppes, ütles raat valjuhäälselt: "Surm maistele vaimudele, kes tulid õnnetute tähtede seast, või laske nad koju minna!" Toas ringi kõndides ütles ta: „Surm lõunanurga punastele tulevaimudele; surm valgevaimudele läänenurgas; surm kollastele vaimudele ruumi keskel!" - jne.

Kurjade vaimude väljaajamise tseremoonia sellega ei lõppenud. Gongi ja trummi saatel hüüdis kastja: “Ida kurjad vaimud, minge itta; lõuna ja põhja kurjad vaimud, minge lõunasse ja põhja. Las kõik vaimud kaovad kohe!" Pärast rituaali lõpetamist lähenes ratas maja uksele, lausus salapäraseid loitse, vehkis õhus mõõgaga, takistades kurjade vaimude tagasitulekut.

Loitsija töö lõppes sellega, et ta õnnitles majaelanikke kutsumata külaliste väljasaatmise puhul ja sai selle eest vastava tasu.

Uusaasta pidustused kestsid kolm kuni viisteist päeva ja hõlmasid mitmesuguseid rituaale. Neist tähtsaimaks peeti Zao-wangi kolde vaimu pidulikku hüvastijätmist (uusaastaööl) taeva kõrgeima isanda - nefriitkeisriga (Yu-huang).

Koldevaimu värviti erineval viisil. Kirjeldame üht pilti. Keskel on lähivõte istuvast rippuvate vuntside ja habemega vanamehest. Tema käes on elevandiluust tahvel, mida iidsetel aegadel hoidsid kõrged isikud keisri audientsil enda ees. Vaimu ette asetatakse väikesele lauale ohvriküünlad ja suitsupulkade viirukialus. Natuke lauast allapoole on joonistatud hobune, millel vaim läheb taevasse Kõigekõrgema Issanda juurde. Läheduses on neli valvurit: kahel odad käes, kolmas hoiab jumaluse enda mõõka, neljas on puukarp, milles hoitakse jumalikku pitserit. Punastelt paberiribadelt saab lugeda erinevaid palveid jumalusele: "Tõuse taevasse, teatage meie heategudest"; "Kui tulete maa peale, andke meile rahu" ja nii edasi.

Üldlevinud arvamuse kohaselt läks koldevaim Jade Keisri juurde ettekandega, milliseid heategusid ja mis halbu tegusid see või teine ​​perekond viimase aasta jooksul korda saatis. Et teade perele soodne oleks, üritati ohvritega vaimu rahustada. Tema kujutise ette pandi suitsuküünlad, alustassid keedetud riisiga, riisijahust küpsised, maiustused, praetud bataadid jne. Vahel asendati suhkur oopiumiga - seda maitsnud vaim vajus enne lahkumist uinakusse. taevas. Ja mõnikord oli tema paberkujutis veini sisse uputatud – veini aurud joovastasid kodujumala ja lõid hea tuju kohtumisel Jade keisriga.

Nad ei unustanud rahustada hobust, millel jumal ratsutab: selle jaoks asetati kaks taldrikut - üks veega, teine ​​peeneks hakitud heinaga. Hein oli tavaliselt kaetud punase puuvillase nööriga - püha hobuse valjad. Köögi katusele visati herned ja oad, imiteerides taanduvate sammude hääli ja hobuste kapjade kolinat. Kõige sagedamini oli kodualtaril koos teiste jumalustega istumisasendis puust koldevaimu kujuke.

Austades koldevaimu, hoolitsesid usklikud tule hoidmise eest "puhtate" puudega. Kui ohvrite valmistamiseks kasutati “saastunud” puitu või taimi, siis nende roojased aurud solvasid kolde vaimu. Hooletu suhtumine tulesse võib tuua ebaõnne: kui kana sulg tulle kukub, jääb pere hätta; koeraluu kukub tulle - sündinud poiss jääb lolliks.

Pühade ajal riputati tänavatele, kodudesse ja avalikesse hoonetesse arvukalt "õnneembleeme". Levinumad embleemid olid hieroglüüfid shuang ("para") ja si ("õnn"). Need kirjutati koos – shuang-si ("topeltõnn"). Need hieroglüüfid sümboliseerisid inimese heaolu, tema jõukust, mõnda suurt rõõmsat sündmust. Mõnikord asendusid märgid shuang ja si kahe haraka kujutisega, mis legendi järgi toovad õnne ja rõõmu. Majade ustele ja akendele riputati viie nahkhiire kujutised, mis sümboliseerisid "viit tüüpi õnne": õnn, au, pikaealisus, rikkus ja rõõm.

Sageli võis uusaastal majade ustel ja seintel näha kala kujutist - materiaalse heaolu ja õitsengu soovi. Tavaliselt joonistati kaks sümmeetriliselt paigutatud kala või paksu beebi, kes hoidis käes suurt kala.

Uusaasta esimest päeva nimetatakse hiina keeles yuan-dan (sõna-sõnalt: "uusaasta hommik"), alates kella 23-st uusaastaööl kuni järgmise päeva koiduni. Vana-aastaõhtul tuli uksed sulgeda, kuna sel ajal ilmusid tänavale igasugused kurjad vaimud. Nende väljaajamiseks süütasid nad ilutulestiku, peksid gonge ja õhkisid paugutisi. Et kaitsta end kurjade vaimude mõju eest, tuli öö läbi ärkvel olla.

Õhtul viis perepea õue paberist koldevaimu kujutisega kapi, pani kuuseokstega täidetud raudnõusse ja põletas ära. Samal ajal põletati “ohvriraha”, mida vaim teel vajaks, aga ka hobuse, palankiini ja portjee kujutisega paberitükid - seda kõike kasutab ta oma teekonnal.

Ka maiustusi visati tulle, et vaim rääkis taevas häid sõnu maiste asjade kohta. Puidust kujukese huuled määriti mee või mõne magusa kleepuva massiga, et vaim ei saaks suud lahti teha, kui tahtis Jadei keisrile midagi ebasoodsat öelda. Koldevaimu hüvastijätt saatis ilutulede praksumine.

Uue aasta hommikul kella 3-5 vahel, veel enne esimesi kukke, puistati õue küpressi- ja männioksi ning perepea rebis värava eelõhtul tihedalt suletud pitsat. pimedus - nii pääsesid nad kurjade vaimude eest, kes käitusid eriti sõjakalt aastavahetusel.

Pärast pikka taevareisi näljased ja janused jumalused, naasnud vanasse kohta, hingasid mõnuga sisse altaril seisnud toidu auru. Erilise tähelepanu all oli kolde vaim, mida kutsuti lugupidavalt asuma endisesse kohta kööki, kuhu oli juba kleebitud selle uus pilt. Hilisõhtul asetati põhjaseina äärsesse suurimasse ruumi laud, millele asetati religioossed esemed: esivanemate tahvlid, taldrikud ohvritoiduga, viirukipõletid küünaldega. Laua kohale riputati sildid heade soovide ja piltidega. Anumad männi või bambuse okstega (pikaealisuse sümbol), kirsside, ploomidega (kevade alguse sümbol), nõud ruudukujuliste küpsistega (maa sümbol) ja tassid nisuteradega (jõukuse sümbol). ) asetati samuti lauale. Jõukates peredes pandi pirukatesse kulla-, hõbe- või vääriskivetükke. Igaüks, kes sai ehetega täidetud piruka, leidis õnne terve tuleva aasta.

Kui ettevalmistused olid lõppenud, asus pere pidutsema ja kõrvalisi inimesi majja ei lastud.

Vaestes taluperedes eraldati köögis koht tavaliselt koldevaimu jaoks - sinna korraldati väike nišš, mille sügavusele kleebiti paberkujutis jumalusest.

Ja kuigi kodu on seotud perenaise tööga, oli naistel keelatud austada koldevaimu – seda võis teha ainult mees. Enne jumaluse kujutist ei saanud naised juukseid kammida, käsi pesta. Perekonnapea palvetas kõigi pereliikmete nimel kahel korral taeva ja maa, kolde vaimu ja esivanemate vaimude poole: õhtul - taevasse mineva jumalusega lahkumineku märgiks ja kl. südaöö – tema tagasituleku auks.

Taeva ja maa poole palvete sooritamiseks püstitati maja siseõuele altar, milleks oli väike laud, millele asetati taeva ja maa vaimude tahvlid, ohvritoidud, vaha ja suitsuküünlad. Lõuna-Hiinas, kus põhitoiduks oli riis, asetati altari keskele riisiga täidetud puupaat. Sellise paadi ümber pandi erksad lilled ja seedrioksad. Põhja-Hiinas asendati riis hirsiga. Ohverdamine teravilja näol oli tänuavaldus taevale ja maale rikkaliku saagi eest vanal aastal ja hea saagi soov uuel aastal.

Pikas siidrüüs perepea astus altari juurde, laskus põlvili ning kummardus vaha- ja suitsiküünalde põledes lõhkevate paugutite teravate helide saatel maa poole vaheldumisi taeva ja maa poole.

Esivanemate kummardamise tseremoonia viidi läbi järgmiselt. Esivanemate tahvlite ette pandi ohvrid – soojad nõud. Umbes kahe nädala jooksul "saisid" esivanemate vaimud süüa ja juua, neile anti kuumad rätikud näo pühkimiseks. Lauale oli pandud viit sorti toitu, viis tassi veini, viis tassi teed ja kümme paari söögipulki. Tehti kõik selleks, et viie põlvkonna esivanemad saaksid aastavahetuse koos elavatega veeta.

Esivanemate vaimud ja ka jumalused olid sümboolselt küllastunud toidu lõhnaga, jättes selle kehalise sisu elavatele. Pärast seda, kui usuti, et esivanemate vaimud olid kõhu täis saanud, hakkasid pereliikmed sööma. Tava keelas tuttavatel, isegi lähimatel sõpradel, välja arvatud pereliikmed, sellistel söömaaegadel viibida.

Esivanematele antud autasud ei väljendanud mitte ainult austust surnute vastu, vaid pidid lõpetama ka tülid perekonnas, ühendama need vanema egiidi all.

Kui esivanemaid ei kutsutud aastavahetusel sööma jagama, peeti seda sündsuse jämedaks rikkumiseks – häbi oli kogu perel, kes oli lahkunud esivanemad oma rõõmuks unustanud.

Nagu näha, olid kõik uue aasta vastuvõtmise ja vana äranägemise tseremooniad läbi imbunud kõikvõimalikest ebauskidest.

Taimemaailmaga on seostatud palju ebausku. Inimesed uskusid, et vaimud valivad sageli oma elukohaks puud, mistõttu peeti neid pühaks. Igaüks, kes julges puud kaevata või raiuda, võis enda peale tõmmata vaimude viha ja see tõotas igasugust õnnetust ja isegi surma. Kui puu raiuti maha ilma seda eelnevalt manitsemata taevalikud patroonid, see usklike kindla veendumuse kohaselt veritses, karjus valust või väljendas nördimust. Fujiani provintsi talupojad vabandasid enne puu langetamist umbes nii: "Meie lapsed elavad külmas ja meil pole küttepuid sooja toidu valmistamiseks." Sellised vaidlused pehmendasid puuvaimu viha.

Pühad puud toovad usklike sõnul inimestele head, eriti kui tegemist on haigustest paranemisega. Selliste puude okstele riputasid usklikud tänutäheks tänukirjad või heleda riidetükid; puude tüved seoti vanikutega ja oksad riputati laternatega.

Usuti, et igihaljad puud (kuusk, küpress) sisaldavad eriti palju elu andvaid yangi elemente, mis tagavad rohelise lehestiku säilimise talvel. Selliseid puid istutati kalmistutele ja esivanemate templite hoovidesse - see pidi kaitsma surnute keha mädanemise ja lagunemise eest ning tooma elavatele õnne ja õnne.

Mõne liigi puudele omistati erilisi omadusi ja nende kohta kirjutati kõikvõimalikke legende, mis rahva seas laialt levisid. Igihaljas mändi peeti pikaealisuse ja kõrge moraalse puhtuse sümboliks. Männid istutati matmismägede jalamile: arvati, et seda puud kartsid veidrad Wan-xiangi olendid, kes neelasid surnu aju. Üks männi legende rääkis: kord kohtas üks talupoeg teel hulkurit valge koeraga. "Kus sa elad?" küsis talupoeg temalt. "Seal üleval puu otsas," vastas võõras. Teed jätkates osutas ta mäe otsas seisvale üksikule männile. Uudishimulik talupoeg järgnes talle. Ja kui ta künkale jõudis, leidis ta, et rännumees ja tema neljajalgne sõber olid puusse kadunud. Rändur osutus männi vaimuks ja tema koer oli selle puu ümber kasvanud puravike vaim.

Hiina inimesed on pikka aega liigutavalt armastanud virsikuõisi, mis kehastasid kevadet. Paljud aiad ja pargid on kuulsad oma õitsevate virsikupuude poolest. Inimestele pakkus esteetilist naudingut mõtisklemine heledate, graatsiliste ja peente virsikuõite üle: need meenutasid kaunitari nägu. Virsikuõisi lauldakse lugematutes Hiina luuletajate luuletustes.

Kõige enam ei hinnatud aga virsikupuud ennast, vaid selle vilju. Nad olid surematuse sümboliks ja olid taoistliku religiooni elueliksiiri lahutamatu osa. Pikaealist jumalust kujutatakse sageli virsikust väljuvana. Virsikupuu vili esindas abielupaari õnne, surematust ja kevadet. Müütiline virsikupuu õitseb kord kolme tuhande aasta jooksul ja sünnitab igavese elu virsiku, mis valmib järgmise kolme tuhande aasta jooksul.

Maagiliste omadustega virsikupuust valmistasid taoistlikud mungad pitsereid, trükiseid, millest kaunistasid talismanid ja amuletid. Tunnustatakse virsikupuu oksi raviomadused: nad piitsutasid haigeid palavikus ja ajasid nii kurjad vaimud välja.

Eriti austatud oli paju, mida võib leida igast Hiina piirkonnast. Seda puud austati eelkõige selle pärast, et ta loob oma lehtedega usaldusväärse varju, andes inimestele võimaluse nautida jahedust kuumadel päikesepaistelistel päevadel. Painduvatest pajuokstest punuti korve ja köisi ning tanniini sisaldavatest lehtedest valmistasid talupojad teed, mis asendas teed. Mõne pajuliigi lehtedest ja koorest valmistati ravimeid struuma, düsenteeria, reuma raviks.

Budistlikes uskumustes sümboliseerib paju leebust ja kevade algust. Selle ilu, paindlikkust ja haprust on kiitnud suured Hiina poeedid ning see on kehastunud väljapaistvate Hiina kunstnike lõuendites. Sellest puust on saanud ka õiglase soo sümbol. Naise peenikest piha võrreldi pajupuuga.

Selgub, et Willowil on võim võidelda kurjade vaimudega ja vajadusel aidata neid välja ajada. Ennustajad valmistasid pajupuust ebajumalaid, mille kaudu suheldakse vaimumaailmaga. Budistid uskusid, et veega piserdatud pajuoksad omandavad puhastavad omadused. Elamute uste kohale riputati pajuoksad, sest need tõotasid headust ja õnne. Naised süstisid juustesse pajuoksi, mis kaitsesid kurjade vaimude eest, andsid terava nägemise ja kaitsesid pimeduse eest.

Päikese ja kevade sümboliks olev paju on üks esimesi puid, mis kevadise päikese kiirte all oma õrnad lehed õitsevad. See võib kasvada peaaegu kõikjal, sellel on eriline elujõud ja see kaitseb usaldusväärselt kurjade vaimude eest. Midagi ühist on pajul, mida eristab oma erakordne elujõud, ja päikesel, mis igal aastal ületab yini vaenuliku tumeda jõu.

Paju kasulikust mõjust inimelule on palju legende. Siin on mõned neist.

Üks noormees, kes soovis kõrgharidust omandada, uuris usinalt konfutsianistlikke raamatuid vana pajupuu all. Ühel päeval kuulis ta lauto õrnaid hääli. Soovides teada tundmatu muusiku nime, küsis noormees valjult: "Kes seda mängib?" Vastuseks kostis hääl: "Mina, paju vaim." Ja nähtamatu käsi piserdas noormeest pajumahlaga. Pärast seda jätkas hääl: "Sa saavutad impeeriumi kõrgeima kraadi juba esimesel eksamil." Tõepoolest, pajuvaimu ennustus läks tõeks: noormees sai kõrgeima akadeemilise kraadi. Veel üks legend. Noormees ostis vapustavalt ilusa tüdruku portree ja riputas selle toa seinale, kus ta istus terve päeva ja uuris konfutsianistlikke raamatuid. Ta vaatas sageli tüdruku pilti. Ja siis ühel päeval, kui ta portreed vahtis, naeratas tüdruk. Juhtunust šokeerituna sulges noormees oma raamatud, põlvitas portree ette, paludes tüdrukul vähemalt sõna öelda. "Kes sa oled?" küsis ta väriseva häälega. Ja vastuseks kuulsin: "Mina olen teie aias kasvava paju vaim." Armastusest pea kaotanud noormees hakkas võõrast anuma, et ta saaks tema naiseks. Ta nõustus tingimusel, et ta tellib talle spetsiaalse kleidi. Kui see valmis sai, lahkus neiu portree kaadrist, et saada noormehe vanemate õnnistus. Pulmakleiti riietatuna sai temast peagi truu naine noormehele, kes temasse väga armus.

Hiinlaste mütoloogias anti suur koht neljale pühale olendile: draakonile, tiigrile, fööniksile ja kilpkonnale. Draakonit peeti kevade ja ida sümboliks, fööniksit - suve ja lõuna, tiigrit - sügist ja lääne, kilpkonna - talve ja põhja.

Hiina rahvauskumuste järgi andis draakon – veeelemendi isand – inimestele niiskust. Ta niisutas heldelt nende inimeste põlde, kes teda ustavalt teenisid, kaitstes talupoegi lugematute õnnetuste eest. Hiina jumaluste hierarhias oli draakon taeva ja maa järel kolmandal kohal. Teda kujutati kõige veidramates vormides. Draakoni silmad on nagu jänesel ja kõrvad nagu lehmal; tal on pikad vuntsid; keha on nagu mao keha, kaetud soomustega; neljal tiigrikäpal on kotka küünised. On veel üks variant: draakoni pea nagu kaamel, vuntsid nagu jänesel, silmad nagu härjal, kael nagu maol, kõht nagu sisalikul, soomused nagu karpkalal, küünised nagu kotkal, käpad nagu sisalikul tiiger. Mõnikord kujutati draakonit suure maona või loomana, kes meenutas nii tiigrit kui ka hobust. Kuid igal juhul oli koletise välimus majesteetlik, karm ja sõjakas.

Draakoneid oli nelja tüüpi: taevane draakon, kes valvas jumalate elupaika; jumalik draakon, kes saatis tuult ja vihma; maa draakon, mis määras jõgede ja ojade suuna ja sügavuse; draakon, kes valvab aaret.

Rahvafantaasia lõi palju erinevaid draakoneid – veeelemendi isandaid. Oli arvamus, et meresid, jõgesid ja järvi valitsevad draakonid, kes taevasse ei tõuse. Neid tuntakse nimede järgi: kollane draakon (huan-pikk), ussiline draakon (jiao-pikk), vingerdav draakon (pan-long). Inimesed hakkasid peaaegu kõiki arusaamatuid loodusnähtusi seostama draakoni nippidega. Teda kujutati pilvedes ja udus või lainetes, et luua aimu võimest tekitada tuult ja laineid. Ta tõusis taevasse ja tõusis pilvedes, paljastas kihvad ja vabastas küünised.

Draakoni kujutist Hiinas võis näha kõikjal: templites, paleedes, mälestusobeliskidel, iidsetel ehitistel, talupoegade majade seintel (pildi või paberilõigete kujul).

Üks legende, mis selgitab draakoni populaarsust hiinlaste seas, ütleb:

Meres olles jäi draakonikuningas (da van) haigeks. Veekuningriigi elanike hulgas polnud arsti, kes oleks suutnud teda ravida, ja tal ei jäänud muud üle, kui vana mehe näos inimeste juurde minna. Mereisand külastas palju arste, kuid ükski ei suutnud kindlaks teha, mis haigus tal oli. Lõpuks jõudis draakon kuulsa ravitseja juurde, kes patsiendi pulssi katsudes avastas suure üllatusena, et tema süda lööb hoopis teistmoodi kui tavainimestel. Ta rääkis sellest vanamehele. Ja ta oli sunnitud tunnistama, et draakonikuningas on tema ees.

Arst ütles, et suudab haiguse tuvastada ja välja ravida vaid siis, kui vanamees muutub taas loheks. Kuigi tavaliselt draakoneid inimestele ei näidata, siis seekord soostus vete isand haigusest paranemiseks sellist nõuet täitma. Määratud päeval ilmus draakon üle lainete. Mereäärne arst vaatas ta üle ja leidis, et tema alaseljale oli draakoni soomuste alla pugenud skolopendra, mis tekitas talle tugevat valu.

Peale skolopendra eemaldamist määris tervendaja kahjustatud soomused salviga ja valu läks üle. Tänutäheks paranemise eest lubas draakonikuningas saata inimestele head ilma ja täielikku õitsengut. Sellest ajast alates on igal aastal tervenemispäeval kogu Hiinas tantsitud draakoni tantsu. Mitukümmend inimest kandis pikka bambusest draakoni skeletti, mis oli kleebitud värvilise paberi või siidiga. Tal olid kuldsed või sinised silmad, punaste tutidega kaunistatud hõbedased sarved, pikk roheline habe ja avatud suu rippuva punase keelega. Mitmevärviliste laternatega valgustatud nägi see majesteetlik ja ilus välja. Vihma toovate pilvede sümboli, draakoni ees kanti varda otsas erksavärviline pall, mis sümboliseerib päikest. Draakonitantsu saatsid teravad gongihelid ja trummimängud, mis meenutasid kauget äikest või vihmahooge. Sellist draakonit kanti pidulikult mööda linna või küla peatänavaid.

Populaarne legend väitis, et mere põhjas on lugematu arv aardeid, mis kuuluvad draakonikuningale, kes elab luksuslikus vääriskividest ehitatud palees. Sellest ka väljend: "Rikas nagu draakonikuningas." Et väljendada oma imetlust veeelemendi isanda vastu, ehitasid inimesed jõgede, järvede ja merede kallastele pühamuid.

Muistsed hiinlased nägid paarikaupa maapinnast tõustes lendlevate draakonite piirjooni, mis väidetavalt võtsid pilvede kuju. Pilvedraakonid kandsid enda peal vaime ja surematuid taevakesi.

Põud ja üleujutused on Hiina rahvale pikka aega toonud hävingut, vaesust ja nälga. Kes saaks aidata võitluses looduskatastroofid? Muidugi draakonikuningas. Hiinas toimusid erinevatel aastaaegadel religioossed rongkäigud draakoni auks. Eriti palju oli neid maikuus, mil maa lõhenes kuumade päikesekiirte eest, ja juunis, mil rahvas avaldas pärast vihmasid draakonile tänu tema lahkuse eest. Draakoni tants oli selle rongkäigu lahutamatu osa.

Müütilise koletise kõrval lehvisid eri värvi bännerid: kollane ja valge sümboliseeris tuult ja vett, must ja roheline - pilvi. Üks tseremoonial osaleja kandis ikkel ämbrid vett, millega piserdas möödakäijatele peale, öeldes: “Tule, oh vihma! Tule, oh vihma!" Rongkäiku saatis lärmakas rahvamass. Emad saatsid oma pojad draakoni torso küljest alla kukkunud küünlatükke üles korjama – sellised kännud kaitsesid põua eest. Rongkäigu teel tehti jaanilõkkeid - nende peal põletati “ohvriraha”. Ümberkaudsete külade talupojad, pajupärjad peas, suitsevad küünlad ja "ohvriraha" käes, läksid gongihääle saatel linna draakonitemplisse, kus iidse jumalateenistuse rituaali läbi viinud. pöördus jumaluste poole palvega saata vihma. Samal ajal lauldi palvesoove:

Las sajab vihma nagu oja

Ja vähe vihma – tilk tilga haaval.

Oh jade keiser,

O Jade keiser!

Oh linnajumal, oh maajumal!

Halasta meie peale!

Hoian käes pajuoksi.

Las vihm kallab üle kogu Taevaimpeeriumi!

Seda rongkäiku kutsuti hiina keeles qi-yu - "palve vihma eest".

Pilved võivad olenevalt nende värvist olla katastroofi või õitsengu kuulutajad: karmiinpunane ennustas põuda, must - üleujutusi, valge - surma, kollane - viljakust. Pilved olid seotud vihmavee eest vastutava musta draakoni kujutisega. Kui õigel ajal vihma ei tulnud, oli see seletatav sellega, et must draakon pikutas millegipärast vete kuristikus.

Mõnikord mängis religioossete tseremooniate ajal draakoni "rolli" krokodill. "Ma nägin," meenutas Ameerika sinoloog K. Williams, "kuidas põua ajal kanti Nankingi tänavatel väikesel kanderaamil väikest krokodilli ja läheduses kõndisid suitsevate küünaldega usklikud. Seda tehti selleks, et vihma saada."

Pikaajalist põuda nähti kui draakoni keeldumist vihma saatmast. Seejärel korraldati tema kujutise lähedal palved. Kui pärast seda jäid põllud kuivaks, siis viidi läbi "draakoni liputamise" riitus: savist või muust materjalist draakonit löödi piitsa või bambuskepiga, nõudes vihma saatmist; paberist või riidest draakon rebiti tükkideks. Isegi draakonite kuningas sai sellest aru: "halva töö" eest paljastati tema pilt kõrvetavate päikesekiirte all - las kogeb, mis kuumus on.

Inimesed rääkisid, et kord kestnud põua ajal käis Mandžu keiser Qianlong Pekingi läänemägedes asuvas Musta draakoni templis vihma eest palvetamas. Draakon jäi oma palvete suhtes ükskõikseks. Raevunud keiser käskis draakon välja saata Heilongjiangi provintsi Mandžuuria kõrbepiirkonda. Draakonitahvli teekond paguluspaika algas kuumal aastaajal. Mida kaugemale Pekingist "draakonilaud" jõudis, seda palavamaks ja umbsemaks läks. Lõpuks, kui märkimisväärne vahemaa oli juba läbitud, "kahetses" draakon ja saatis vihma. Siis käskis keiser Qianlong selle algsesse kohta tagasi viia.

Traditsioonilised draakoni poole palvetamisega seotud rituaalid olid väga stabiilsed ja neid järgiti ka pärast Mandžu dünastia kukutamist. Huvitavat teavet selle teema kohta avaldati juunis 1926 Pekingi bülletäänis. Edastame selle mõne lühendiga.

See juhtus Changchuni linnas juunis 1926. Umbes kuu aega ei sadanud tilkagi vihma. Ümbruskonna talupojad vaatasid lootusrikkalt taevasse, otsides sellelt pilvi, mis võiks kuivanud põlde kasta. Meeleheites püüdsid nad palvete ja ohvritega pehmendada vihmajumala viha, kuid vihane jumalus jäi kuidagi nende palvetele kurdiks.

Lõpuks otsustas kaubandusgild korraldada kaupmeeste ja talupoegade rongkäigu ees Budistlik klooster... Kõik lihapoed olid väljakuulutatud üldpaastu puhul kuni esimese vihmani suletud. Kui religioosne rongkäik lõppes, läksid kõik sellel osalejad eesotsas buda munkade ja kaubandusgildi esindajatega Vene õigeusu kirikusse. Hiinlaste nõudmisel palvetasid ka vene preestrid vihma eest. Nende märguande peale võtsid kõik mütsid peast ja laskusid põlvili. Hiinlasi haaras nii sügav religioosne ekstaas, et nad palvetasid tulihingeliselt omal moel kristliku jumala poole, kuigi neil polnud aimugi õigeusu kiriku riitustest.

Teatati, et kolm päeva pärast tseremooniat hakkas vihma sadama. Loomulikult oli see tingitud palvetajate pingutustest, kelle palveid draakon kuulda võttis.

Usk vihmajumala draakoni jõusse püsis Hiina talupoegade teadvuses kuni viimase ajani. Tuntud Hiina kirjaniku Zhao Shuli romaan "Andke mulle andeks, vihmajumal" räägib talupoegade draakoni kummardamisest.

„Jindoupingi külas asub Draakoni tempel kõrgel mäel otse jõe kaldal. See küngas on külast läänes asuva mäe tiib. Vanarahvas räägib, et kui poleks olnud kõrget kivist kallast, oleks Jindoupingi küla tormine jõevesi ammu minema pühitud.

Enne riigi vabastamist kogunesid talupojad alati, kui oli põud, templisse palvetama, paludes draakonil neile vihma saata. Nad jagunesid kaheksaliikmelisteks rühmadeks ja põlvitasid kordamööda palveid. Iga rühm palvetas seni, kuni süüdatud suitsuküünlad põlesid. Siis asendas teda teine ​​rühm ja palve jätkus, kuni hakkas sadama. Ülejäänud palves osalejad seisid kõrvale ja lõid kella ja trumme, püüdes draakoni tähelepanu köita.

Usklike suhtumine jumalustesse võib olla erinev. Kuulus vene sinoloog V. P. Vassiljev tõi oma 1873. aastal ilmunud raamatus "Ida religioonid" huvitava näite Hiina usklike suhtumisest oma jumalustesse templis, mida ta ise külastas.

“Tamburiinide ja timpanite helid andsid teada rahvahulga lähenemisest; oli vanu inimesi, lapsi, mehi ja naisi; paljud kandsid pärgi; enamik palverändureid kõndis paljajalu. Kõik näisid kurnatud, kurnatud. Oleksite pidanud nägema, kui aupaklikult nad langesid põlvili templi ees, kuhu nad ei mahtunud. Lõpuks palve lõppes. Süütatud küünlad asetatakse urni draakonijumaluse ette, et need seal läbi põleksid. Stseen muutus kohe: algas naer, jutt, kuritarvitamine. Kogu rongkäigu voorimees läks üles urni juurde, milles põlesid küünlad, täitis piipu tubakaga, süüdates selle, ütles rahulikult ja valjuhäälselt: "Hei, draakon, anna meile vihma, aga hea!"

Draakoni auks toimus 5. mail kuukalendri järgi (juuni lõpp - juuli algus) suve alguse festival, suvine pööripäev(duan wu jie või duan yang jie). Lemmik meelelahutus linnades oli sel päeval "draakoni tants".

Usuti, et draakon toitis ravimtaimi veega. Seetõttu puhkusepäeval sissepääsuuksed maju kaunistasid lõhnavad ürdikimpud. Purustatud rohuga täidetud amulette riputati patside külge või õmmeldi lasteriiete külge. Tubade seintele olid riputatud maskotid-loitsud, mis kujutasid viie "peamise kahjuliku olendi" surma: roheline konn, sisalik, sajajalg, ämblik ja madu.

Suve hakul oli vaja inimestele meelde tuletada neid haigusi ja mürgiseid roomajaid ja putukaid, mis on inimesele eriti ohtlikud. Majade hoovidesse riputati koirohu ja kalmuse oksi - neil ürtidel on eriline lõhn, mis võib mürgised roomajad ja putukad minema ajada ning olla vastumürgiks hammustuste korral. Kõige ohtlikumad olid sajajalgne, skorpion, madu, mürgine konn ja mürgine sisalik. Nende vastu võitlemisel kasutati peamiselt tiigri kujutist, mis oli võimeline mürgiseid roomajaid võitma. Seetõttu valmistati suvepuhkusel siidist, sametist ja puuvillasest riidest suured ja väikesed tiigrimaskid.

Draakon on endiselt üks usklike religioosse austamise objekte. Qinghai provintsis umbes üks endised templid klahv lööb. Usklike sõnul on see võti rohelise draakoni silm ja kes seda puudutab, jääb pimedaks. Yunnani provintsis, Guoju linna lähedal, pidi see kanali kaevama. Ebausklikud talupojad hakkasid protestima, väites, et "kanal häirib maa-alust draakonit". Hunani provintsis olid usklikud tunneli ehitamise vastu, põhjendades seda sellega, et "väljakaevamine võib mägedes draakoni välja vihastada". Vesidraakoni (lun-wan) kummardamine kasvas põua ajal. Ebausklikud talupojad, kes jäid elementidega üksi, toetusid temale nagu viimasele lootusele.

Nagu juba mainitud, austati müütides ja legendides esinevatest loomadest eriti tiigrit, kes kehastas jõudu, võimuiha, raskust, julgust ja raevukust. See sümboliseeris ka sõjalist võimekust. Tiigri kujutist leidub kauge mineviku pronks- ja portselanesemetel. Kloostrite, valitsushoonete, rikkalike poodide, feodaalide majade sissepääsud kaunistati ja kaitsti tiigri kiviskulptuuridega.

Kiskja pea oli maalitud sõdalaste kilpidele; see graveeriti sõjaliste kindlustuste puitustele vaenlase hirmutamiseks. Sõjaväeliste auastmete riietele tikitud tiigri kujutis oli eristusmärgiks. Iidsetel aegadel, püüdes vaenlase leeris hirmu sisendada, läksid tiigrinahas Hiina sõdalased vaenlase juurde metsikute hüüetega, mis meenutasid tõelise tiigri möirgamist.

Selleks, et tiiger kurje vaime hirmutaks, maaliti selle kiskja pea elumajade ja kloostrite seintele ning tikiti lasteriietele ja jalanõudele.

Koos tiigriga nautis lõvi rahva seas suurt austust, kuigi loomade kuningat polnud Hiinast kunagi leitud (hiina sõna "lõvi" - shi - pärineb pärsia shir'ist). Tema auks korraldati "lõvitants". Tavaliselt kanti mööda tänavaid kahte erksavärvilist mängulõvi, kes võistlesid omavahel maadluses või mängisid “pärliga” – omamoodi palliga. Lõvi kangaga kaetud puitkarkassi toetas mitu inimest. Trummide ja helide taktis Muusikariistad mängulõvi hüppas püsti, viskas pead, liputas saba, avas suu.

Kõige ilusam ja austusväärseim suleliste hõimu seas oli veider müütiline fööniks. Tal on pääsukesekurk, kuke nokk, mao kael, kala saba, kraana otsmik, pardi pea, draakoni värvi ja kilpkonna selg. Fööniksil on viit värvi sulge - kollane, valge, punane, sinine, must. Need sümboliseerivad viit voorust: filantroopia, kohusetunne, sündsus, rituaalide tundmine, lojaalsus.

Maagiline fööniksilind on lahke ja armuline: ta ei hammusta putukaid, talle on toiduks bambuseseemned ja janu kustutab ta vaid puhtast allikast. Fööniksilinnu päritolu seostatakse päikese ja tulega, seetõttu sümboliseerib ta suvest lahutamatut soojust ja head saaki. Phoenix on keisrinna embleem.

Kilpkonna peeti ka pühaks loomaks; ta kehastas pikaealisust, jõudu, vastupidavust. Selle kuplikujulist selga võrreldi taevalaotusega ja kõhtu maaga. Kilpkonna pikaealisusest on saanud igaviku sümbol; usuti, et ta elab kuni kolm tuhat aastat. Pühal kilpkonnal oli mao pea ja draakoni kael. Tema kuju oli keiserlike paleede kaunistus ja aadlike inimeste haudade monumentide postament.

Samuti jumalikustati teisi elusolendeid. Rahva seas on laialt levinud madude, rebaste, ahvide, sisalike ja rottide kultus.

Üldlevinud arvamuse kohaselt omistati madule veejumala omadused. Usuti, et sadade aastate pärast võib madu muutuda draakoniks. Usklike sõnul põlvnes draakon ise kunagi Jangtse jõe vetes elanud hiiglaslikust meremaost või hiiglaslikust boa-konstriktorist.

See seletas ka rituaalseid auhindu, mis maole põua või üleujutuse ajal anti. 1872. aastal sooritas Tianjini linna valitseja pärast edutuid katseid ennetada linna ähvardanud üleujutust enesetapu, visates end jõkke. Linnapea ennastsalgav tegu viis väidetavalt selleni, et vesi hakkas vähenema. Sellest ajast alates muutus see inimene Tianjini ja seda ümbritsevate külade elanike jaoks veevaimuks, kes võttis väikese mao kuju. Mõne aja pärast püüdis talupoeg veest tavalise mao, mille ta pidas vihmajumalaks, ja viis selle linna draakonitemplisse, kus sellele roomajale omistati kõrged autasud.

Kui XX sajandi alguses. Kollase jõe veed ujutasid tugevalt üle, prominentne kõrge isik Li Hongzhang sai keiserliku käsu lahkuda provintsi pealinnast Tianjinist ja külastada Kollase jõe kaldal asuvat linna, kus kogemata avastati üleujutusest põgenenud madu. See madu viidi templisse ja tema ees palvetav auväärt Li Hongzhang palus raevukat elemente rahustada.

Üleujutuse eest põgenedes jätsid maod oma varjupaigad ja kolisid küngastele. Neid peeti ekslikult draakoni kehastuseks, paluti katastroofi ära hoida ja nende auks korraldati suurepäraseid rongkäike.

Ehitati isegi spetsiaalsed maokultusele pühendatud templid, kus mungad pühade roomajate eest hoolitsesid. Linnades korraldati sageli pidulikke rongkäike, mille käigus kanti puurides mööda tänavaid madu-jumalannasid. Pärast rongkäigu lõppu lasti nad vabaks.

Madu peeti Suure kanali patrooniks - keskaja üheks suurejoonelisemaks ehitiseks. Kanal algab Pekingis ja lõpeb Hangzhous Zhejiangi provintsis; selle pikkus on üle 1800 kilomeetri. Grand Canal on paljude põlvkondade looming. Selle ehitamine lõpetati valdavalt 13. sajandil. Igal aastal tõid kohalikud võimud kaitsemaole ohverdusi, enne kui riigile kuuluva riisiga junokid läbi kanali läbisid.

MOSKVA VAIMUTE VÄLJAÕPETAMINE ALUSTE ALUSTE VÄLJAMÕISTLUSED "Milline maa-alune on ilma nende vaimude, kummituste ja muude kurjade vaimudeta?" Kus