Vanausulised – erinevused õigeusklikest ja traditsioonide erinevused. Mille poolest erinevad vanausulised õigeusust?

Rahu sellele majale!!! Mõtted läksid segamini sellest, mis mu peas juba pikemat aega toimus, nii et hakkasin mõttega kirjutama, et nad aru saaksid, aga kõik läks segamini. Tean kindlalt, et paljud on jõukad (raha ja koguse poolest rikkad) ja elavad oma perega rahus, kõik on Issandale tänulikud ja teevad nii, nagu esivanemad on pärandatud. Kui neil on probleeme, jätavad nad kõik, mida nad teevad, ja hoiavad kinni, kõik probleemid kaovad iseenesest ja seejärel jätkavad nad sama elu, mida nad elasid. Tean paljusid inimesi, kes oma esivanemate usku ei austanud, neid pole ei siin ega seal, aga kui häda käes ja paastuma hakkas nagu peab, siis aitasid ka palved, misjärel enamus naasis endisele ateismi tasemele. , või eelmisele tasemele. naasis, ma ei tea kedagi, kes selle vaidlustada saaks, aga sina. Kõikvõimsad jõud juhivad teist igaüht, kuid mitte kõik ei järgi õiget rada ega jõua ootuspäraselt lõpuni. Teadmised ja tehnoloogia on antud, et su elu lihtsamaks teha, aga fakt on see, et inimesed kasutavad seda valesti, enamasti ateistid, kes muudavad maise paradiisi varem või hiljem põrgumaaks. Ma ei hakka nendele kohtadele näpuga näitama, te teate neid juba hästi, proovige neid täna puhastada, riik on jumalavastane, kelle kogu sääst ei suuda seda teha. Nagu aegade algusest saati, on Õiged Inimesed oma tegudega juhtinud ja puhastanud, nii see ka jääb, kuid neid on maa peale jäänud vähe ja nad lahkuvad neist paikadest kaugele. Mis puutub teie kirikusse, siis see pole olnud pikka aega Jumala oma; on vaid üksikud kohad, kuhu Issand jääb. Selgitan, kuidas seda leida ja kuidas seda valedest kohtadest eristada. Esiteks, ükski tempel inimestele, kus on Issanda vägi, ei ole ehitatud juhuslikult. Issanda Taevaskoda ehitavad ainult inimesed, kes on puhtad ja pärast pikka paastu ei tohiks neil ehitamise ajal olla ühtegi kurja tegu, veel vähem on neil erinev religioon. Nii et selles olevad käsitsi maalid ja need, kellel on õigus kirjutada, nagu ka templi ehitamine pärast pikka paastu, ei ole valgustatud fotod. Kes teist sellist templit näitab? Mõned iidolifännid täna. Poe ikoonid on lihtsalt piltidega paberitükid ja joovastavad teid ainult jumalavastasest, et piisab ristimisest. Olete täna kõik naljakad. Vanausulistel on puhtad palvemajad, neis on kohal Püha Vaim. Mitte ükski inimene ei kuule, mida vanemad ütlevad. Elanikkonnal pole tänapäeval mõtet. Kristlased on juba ammu Issanda juurest lahkunud. Tänapäeval pole enamus ateistid ega Issanda lapsed. Nad eraldavad end õigete asjade tegemisest. Orjadel on tänapäeval ainult orjad. Nad muutsid end Issanda lastest orjadeks. Teil kõigil on tööd, orjad. Asi pole talendis. Mitte üks inimene ei taha töötada, vaid pigem järjekorras. Naera enda üle või naerad ise. Palvetage, paluge, et Issanda kuningas tuleks, ma ei saa tulla, mind hoitakse ahelates. Ma räägin tema nimel. Jumala taeva auks. Issand on meiega.

Paljud inimesed küsivad: "Kes on vanausulised ja kuidas nad erinevad õigeusulistest?" Inimesed tõlgendavad vanausku erinevalt, võrdsustades selle kas religiooni või sekti tüübiga.

Proovime seda äärmiselt huvitavat teemat mõista.

Vanausulised – kes nad on?

Vanausk tekkis 17. sajandil protestina vanade kirikukommete ja traditsioonide muutumise vastu. Skisma algas pärast patriarh Nikoni reforme, kes tõi sisse uuendused kirikuraamatutes ja kirikustruktuuris. Kõik, kes muutustega ei nõustunud ja seisid vanade traditsioonide säilitamise eest, langesid kurja alla ja kiusati taga.

Suur vanausuliste kogukond jagunes peagi eraldi harudeks, mis ei tunnustanud õigeusu kiriku sakramente ja traditsioone ning omasid sageli erinevaid vaateid usule.

Tagakiusamist vältides põgenesid vanausulised asustamata paikadesse, asudes elama Põhja-Venemaale, Volga piirkonda, Siberisse, asudes elama Türki, Rumeeniasse, Poolasse, Hiinasse, jõudes Boliiviasse ja isegi Austraaliasse.

Vanausuliste kombed ja traditsioonid

Vanausuliste praegune eluviis ei erine praktiliselt sellest, mida kasutasid nende vanaisad ja vanaisad mitu sajandit tagasi. Sellistes peredes austatakse ajalugu ja traditsioone, mida antakse edasi põlvest põlve. Lapsi õpetatakse austama oma vanemaid, neid kasvatatakse ranguses ja kuulekuses, et neist saaks tulevikus usaldusväärne tugi.

Juba väga varakult õpetatakse poegi ja tütreid töötama, millest vanausulised väga lugu peavad. Nad peavad palju tööd tegema: vanausulised püüavad poest toitu mitte osta, seetõttu kasvatavad nad oma aias juur- ja puuvilju, hoiavad kariloomi täiuslikus puhtuses ja teevad palju asju maja heaks oma kätega.

Neile ei meeldi oma elust võõrastele rääkida ja neil on isegi eraldi toidud neile, kes kogukonda tulevad "väljastpoolt".

Kasutage ainult maja puhastamiseks puhas vesi pühitsetud kaevust või allikast. Supelmaja peetakse roojaseks kohaks, seetõttu tuleb enne protseduuri rist eemaldada ja pärast leiliruumi majja sisenedes tuleb end puhta veega pesta.

Vanausulised pööravad suurt tähelepanu ristimise sakramendile. Nad üritavad last ristida mõne päeva jooksul pärast tema sündi. Nimi valitakse rangelt kalendri järgi ja poisile - kaheksa päeva jooksul pärast sündi ja tüdrukule - kaheksa päeva jooksul enne ja pärast sündi.

Kõiki ristimisel kasutatud atribuute hoitakse mõnda aega voolavas vees, et need saaksid puhtaks. Lapsevanemad ei tohi ristimisel osaleda. Kui ema või isa on tseremoonia tunnistajaks, siis see halb märk, kes ähvardab lahutusega.

Mis puutub pulmatraditsioonidesse, siis sugulastel kuni kaheksanda põlvkonnani ja sugulastel "ristil" pole õigust mööda vahekäiku kõndida. Teisipäeval ja neljapäeval pulmi ei peeta. Pärast abiellumist kannab naine pidevalt šašmurast peakatet, ilma selleta avalikkuse ette ilmumist kaalutakse suur patt.

Vanausulised ei kanna leina. Kombe kohaselt ei pese lahkunu keha mitte sugulased, vaid kogukonna poolt valitud inimesed: meest peseb mees, naist naine. Laip asetatakse puidust kirstu, mille põhjas on laastud. Kaane asemel on leht. Matustel lahkunut alkoholiga ei mäletata ning tema asju jagatakse abivajajatele almusena.

Kas tänapäeval on Venemaal vanausulisi?

Tänapäeval on Venemaal sadu asulaid, kus elavad vene vanausulised.

Vaatamata erinevatele suundumustele ja harudele jätkavad nad kõik oma esivanemate elu ja eluviisi, hoiavad hoolikalt traditsioone ning kasvatavad lapsi moraali ja ambitsioonide vaimus.

Missugune rist on vanausulistel?

Kirikus rituaalides ja jumalateenistustes kasutavad vanausulised kaheksaharuline rist, millel pole ristilöömise kujutist. Lisaks horisontaalsele risttalale on sümbolil veel kaks.

Ülemisel on kujutatud tahvel ristil, kus Jeesus Kristus risti löödi, alumine viitab omamoodi “skaalale”, mis mõõdab inimeste patte.

Kuidas vanausulisi ristitakse

Õigeusu puhul on tavaks teha ristimärk kolme sõrmega - kolme sõrmega, mis sümboliseerib Püha Kolmainsuse ühtsust.

Vanausulised löövad kahe sõrmega risti, nagu Venemaal oli kombeks, öeldes kaks korda "Alleluia" ja lisades "Au sulle, jumal".

Jumalateenistuseks riietuvad nad spetsiaalsetesse riietesse: mehed panevad selga särgi või pluusi, naised kannavad päikesekleidi ja salli. Jumalateenistuse ajal ristavad vanausulised alandlikkuse märgiks Kõigevägevama ees käed rinnal ja kummardavad maa poole.

Kus on vanausuliste asulad?

Lisaks neile, kes jäid Venemaale pärast Nikoni reforme, naasevad riiki jätkuvalt vanausulised, kes on elanud pikka aega paguluses väljaspool selle piire. Nagu varemgi, austavad nad oma traditsioone, kasvatavad kariloomi, harivad maad ja kasvatavad lapsi.

Paljud inimesed kasutasid ümberasustamisprogrammi Kaug-Itta, kus on palju viljakat maad ja võimalus ehitada üles tugev majandus. Mitu aastat tagasi naasid Lõuna-Ameerika vanausulised tänu samale vabatahtlikule ümberasustamisprogrammile Primorjesse.

Siberis ja Uuralites on külasid, kus vanausuliste kogukonnad on kindlalt välja kujunenud. Venemaa kaardil on palju kohti, kus vanausulised õitsevad.

Miks kutsuti vanausulisi Bespopovtsiks?

Vanausuliste lõhenemine moodustas kaks eraldiseisvat haru – preesterluse ja mittepreesterluse. Erinevalt vanausulistest-preestritest, kes pärast lõhenemist ära tundsid kiriku hierarhia ja kõiki sakramente, preestriteta vanausulised hakkasid eitama preesterlust kõigis selle ilmingutes ja tunnustasid ainult kahte sakramenti - ristimist ja ülestunnistust.

On vanausuliste liikumisi, mis samuti ei eita abielusakramenti. Bespopoviitide arvates on maailmas valitsenud Antikristus ja kogu tänapäeva vaimulikkond on ketserlus, millest pole kasu.

Milline piibel on vanausulistel?

Vanausulised usuvad, et Piibel ja Vana Testament oma tänapäevases tõlgenduses on moonutatud ega kanna algset teavet, mis peaks kandma tõde.

Oma palvetes kasutavad nad Piiblit, mida kasutati enne Nikoni reformi. Säilinud tänapäevani palveraamatud need ajad. Neid uuritakse hoolikalt ja kasutatakse jumalateenistusel.

Mille poolest erinevad vanausulised õigeusu kristlastest?

Peamine erinevus on järgmine:

1. Õigeusklikud tunnustavad õigeusu kiriku kiriklikke riitusi ja sakramente ning usuvad selle õpetusi. Vanausulised peavad pühade raamatute vanu reformieelseid tekste õigeks, teadvustamata tehtud muudatusi.
2. Vanausulised kannavad kaheksaharulisi riste kirjaga “King of Glory”, neil pole ristilöömise kujutist, nad ristuvad kahe sõrmega ja kummardavad maa poole. Õigeusus aktsepteeritakse kolmesõrmelisi riste, ristidel on neli ja kuus otsa ning inimesed kummardavad üldiselt vöökohas.
3. Õigeusu rosaarium koosneb 33 helmest, vanausulised kasutavad nn lestovki, mis koosneb 109 sõlmest.
4. Vanausulised ristivad inimesi kolm korda, kastes nad täielikult vette. Õigeusu puhul valatakse inimene veega üle ja kastetakse osaliselt.
5. Õigeusu keeles kirjutatakse nimi "Jeesus" topeltvokaaliga "ja"; vanausulised on traditsioonile truud ja kirjutavad seda kui "Isus".
6. Õigeusu ja vanausuliste usutunnistuses on rohkem kui kümme erinevat lugemist.
7. Vanausulised eelistavad puidust ikoone vasest ja plekist.

Järeldus

Puu saab hinnata tema viljade järgi. Kiriku eesmärk on juhtida oma vaimseid lapsi päästele ja selle vilju, selle töö tulemust, saab hinnata kingituste järgi, mille lapsed on omandanud.

Ja puuviljad õigeusu kirik- see on hulk pühasid märtreid, pühakuid, preestreid, palveraamatuid ja muid imelisi Jumala pühakuid. Meie pühakute nimesid teavad mitte ainult õigeusulised, vaid ka vanausulised ja isegi mittekiriku inimesed.

Vanausulised ja vanausulised: tekkelugu

Vanausuline aadlik Morozova

1884. aasta sügisel hakkas kunstnik Vassili Surikov maalima pilti, mida ta oli pikka aega plaaninud. Mitu aastat kirjutas ta etüüde ja visandeid pliiatsi, akvarelli ja isegi õliga. Ja 1887. aastal eksponeeris ta seda viieteistkümnendal rändkunstinäitusel. See viis vaatajad tagasi kaugesse 17. sajandisse. Nagu autor ise ütles, kujutas ta aadliku naise Feodosia Prokopievna Morozova häbi, kes järgnes Kremlile ülekuulamisele, kuna ta pühendus Aleksei Mihhailovitši valitsusaja lõhenemisele. Kuid mitte ainult Morozova kuvand ei paelu selle filmi vaatajaid oma traagikaga. Pilt sisaldas kogu vene rahva dramaatilist ajalugu, kõiki ühiskonnakihte, erinevate põlvkondade ja saatuste draama. See väljus isikliku tragöödia raamidest, kirjeldades terve sajandi tragöödiat.

Feodosia Sokovnina valmistus pulmadeks. Ta abiellus bojaar Gleb Morozoviga, kelle vend oli tsaari juhendaja. Morozovite perekonda sisenedes sai Theodosiast üks Moskva rikkamaid ja õilsamaid naisi. Sel päikesepaistelisel päeval tundus, et miski ei saa tema õnne tumestada. Theodosius ei teadnud, et ta sünnitab peagi poja, ja mõne aja pärast jääb ta leseks ja vendade Morozovite tohutu varanduse pärijaks. Ta ei teadnud ka, et tsaar Aleksei Mihhailovitš kutsub ta, Moskva rikkaima ja õilsama aadlinaise, ülekuulamisele. Et teda, kuninganna sõpra, piinatakse nagis. See on tema, suverään, keda ta ähvardab, tõstes käe kahe sõrmega kokku pandud taeva poole. Ta ei teadnud, et ta koos õe ja lähima sõbraga pannakse niiskesse koopasse, kus nad hiljem nälga surid. Ja kõige selle põhjuseks on skisma, mis lõikab kaheks mitte ainult kiriku, vaid ka kogu Venemaa.

Vanausuliste väljajuurimine: tsaar A. M. Romanovi poliitika, mis viis religiooni ja ühiskonna lõhenemiseni

16-aastaselt troonile tõusnud Aleksei Mihhailovitš Romanov teadis, millise eesmärgi poole ta läheb. Selle eesmärk oli luua õigeusu impeerium, näiteks Bütsants. Kuna Vene riik arenes üsna edukalt ja suutis isegi endaga ühendada kogu territooriumi, mida praegu nimetatakse Ukraina riigiks, tekkis tsaaril ambitsioonikas idee olla universaalse õigeusu riigi taastaja. Ta unistas Balkani maade, Konstantinoopoli, Kreeka vabastamisest ja uueks keisriks saamisest. Kreeka piiskopid ja metropoliidid olid tsaar Aleksei poolehoidjad ja olid sagedased külalised tema vastuvõtukambrites. Need õhutasid tema tundeid ühinema ja oma tundeid levitama Õigeusu usk.
Reform oli vajalik selleks, et muuta oma rahva juba väljakujunenud usu põhimõtteid. Selle reformi abil tekstid kõik pühad raamatud, mida kasutasid vene vaimulikud. Järelikult mõjutasid muudatused ka läbiviidud tseremooniaid ja rituaale.

Tsaar Romanov A.M. usureformi jaoks leiab ta vene vaimuliku, kes kaldub Kreeka kristluse süsteemi poole. See oli Novgorodi metropoliit nimega Nikon. Ta ütles, et on ise venelane, kuid kaldus Kreeka ususüsteemi poole.

Juba Aleksei Romanovi valitsemisaja alguses lõi tsaari ülestunnistaja Stefan Vonifatiev suverääni alluvuses "vagaratsejate" ringi. Selle eesmärk oli tugevdada õigeusu rolli, tõsta kiriku autoriteeti ning võidelda katoliikluse ja protestantismi vastu. Ringi kuulusid aktiivsemad askeedid, nagu Novgorodi metropoliit Nikon, ülempreester Avvakum, Kaasani katedraali rektor Ivan Neronov jt. Kõik nad toetasid Venemaa kui kolmanda Rooma ideed. Nad kõik rõhutasid, et Venemaa on Jumala valitud riik, ainus maailmas, mis on säilitanud tõelise vaimse teadmise ja usu. Ülestunnistajad tahtsid luua ideaalse õigeusu kuningriigi. Tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanov pidi saama Kristuse järgse elu eeskujuks. Seetõttu loodi kristliku kuninga kuvand - range usuinn, kelle elu on täielikult allutatud kiriku reeglid ja määrused. Kuid kuninga üle domineeris impeeriumi universaalne idee ja Nikon toetas seda ideed igal võimalikul viisil.

Uus patriarh vanausuliste vastu

1652. aastal sai Nikonist Aleksei Mihhailovitši aktiivsel kaasabil Vene kiriku patriarh. Kuninga juhiseid meenutades, uus patriarh algas kohe kirikureform. Tema esimene uuendus oli kõikidele kogudustele saadetud nõue, mis rääkis kummarduste asendamisest vöökoha kummardadega ja ristimisest kahe sõrme asemel kolme sõrmega. See tekitas kohe protesti. Kõigepealt protestisid tema kolleegid vagaduse ringis. Seda reformi tajusid paljud vaimulikud ja tavalised ilmikud usumuutusena. Paljud nägid selles ohtu oma hinge päästmisele. Rahva seas on populaarseks saanud idee, et Nikonist sai Antikristuse sulane või et tema on Antikristus.

Võimas patriarh Nikon hakkas omakorda taga kiusama inimesi, kes talle ei meeldinud, kelleks olid tema endised ringkonnakaaslased ja teised preestrid, kes olid usureformi vastu. Usulised innukad, nagu ülempreester Ivan Neronov, Boyarina Morozova ja diakon Fjodor Ivanov, kuulutasid avalikult, et on saabunud äge aeg, Antikristuse kuningriik. Ülempreestrid Avvakum ja Daniel kirjutasid kuningale kirja, kus paljastasid patriarh Nikoni ketserluse. Saanud sellest teada, käskis patriarh tema tahtele eiranud preestrid kinni võtta. Nad võeti vahi alla. Daniel aeti habet ja pagendati Astrahani. Avvakumit hoiti kümme kuud vanglas ja saadeti seejärel koos perega Siberisse. Teel koheldi ülempreestrit julmalt: peksti piitsaga ja visati külma lume alla. Ta jäeti ilma vaimulikkonnast ja neetud. Avvakum omakorda kirus patriarh Nikoni. Nii sai alguse pikk usulõhe, mis kestab tänaseni.

Kaasaegsetel inimestel on raske ette kujutada, kuidas saab inimesi piinata ja hukata, põletada ja süüdata selliste küsimuste pärast nagu kahe või kolme sõrmega ristimine. Mis tegelikult juhtus? Mis põhjustas Venemaa kirikuühiskonnas nii ägeda reaktsiooni?

Kirikulõhe oli ülemaailmne katastroof. Muudatus ei puudutanud ainult rituaale, sest selle taga oli kaks peamist küsimust:
Kas Rus on tõesti tõelise usu kandja? Kas nad saavad kõrgemad ametnikud vaimulikud oma kätega pühakirja muutma, tehes neis olulisi muudatusi?

Skisma ei mõjutanud aga mitte ainult kirikut. Kõik, kes olid võimude poolt rahulolematud või solvunud, bojaaridest talupoegade ja pärisorjade põhjani, läksid protesti väljendamiseks skismasse. Kõik mured ja hukkamised pärast mahasurutud ülestõususid, külaelanike ümberasumine vastvalminud linnadesse, talupoegade orjastamine, 1954. aasta katk – kõik see oli tingitud vanade kirikukommete rikkumisest. Ja tõepoolest, võeti kasutusele palju uuendusi, mis reguleerisid inimest kirikusse.

Mõned uuendused:

• Preestritel kästi pulmade eest võtta üks rubla, teise abielu eest kaks rubla ja kolmanda abielu eest kolm rubla, isegi kui üks eelmistest abikaasadest suri loomulikku surma.
• Varem ei sisaldanud talupoegade pulmad alati kohustuslikku abielu. Tseremoonia viidi läbi siis, kui nad seda endale sobivaks pidasid. Nüüd mõistis kirik selle abielurikkumisena hukka.
• Tüdruk või lesk, kes sünnitas lapse väljaspool abielu, pidi minema kloostrisse ja süüdlane (lapse isa) pidi maksma kolme rubla trahvi suurlinna riigikassasse.
• 1680. aastate alguses hakati alates kaheteistkümnendast eluaastast nõudma kohustuslikku kirikuskäimist. Samuti pidi inimene pidama paastu ja tunnistama. Need inimesed, kes ülestunnistusele ei tulnud, märgiti spetsiaalsesse vihikusse ja neid peeti skismaatikuteks.

Tagakiusamine ja tagakiusamine vanausuliste haridus (vanusulised)

Aastatel 1670-1680 tagakiusamise kord tugevnes. Raskolnikov kästi kinni siduda ja kohtu ette tuua. Neil lubati piinamist kasutada. Pärast kolme hoiatust nad põletati ja nende tuhk puistati tuulde. Paljud vanausulised põletati selle põhimõtte järgi: nad ajasid mehi, naisi, lapsi ja vanu ühte onni ja süütasid selle põlema.

Need inimesed, kes olid valmis meelt parandama, pagendati kloostrisse ja hoiti seal elu lõpuni leiva ja vee peal. Vanausulisi puudutava teabe varjamise eest määrati karistuseks piitsutamine ja pagendus kaugetesse Siberi linnadesse. See kehtis ka preestrite kohta.

Selliste meetmetega otsustas valitsus elanikkonda sõnakuulelikkusele hirmutada, kuid tulemus oli vastupidine. Ülempreester Avvakum kutsus vanausulisi üles leppima tulesurmaga, mitte võtma vastu uut usku. Ta kinnitas, et kui nad surevad oma usu nimel, muutuvad nad pühadeks märtriteks ja sisenevad Jumala kuningriiki.

Üle kogu Venemaa leegitsesid põlevad onnid – nii põletati vanausulisi elusalt. Seda inkvisitsiooni toetas Venemaa tsaar. Mõned vanausulised, nähes, et neile juba jälitati, süütasid ise oma onni ja surid oma usu eest. See kestis aastakümneid. Parim osa vaimulikest, kes järgisid vanausulisi, läksid skisma rühma. Mõned põletasid ise, mõned põletas valitsus. 17. sajandil põletas umbes 20 000 perekonda end oma onnis protestiks uue usu vastu. Paljud vanausulised lahkusid oma kodudest ja läksid metsa elama.

Nendest muutustest tuleb otsida seitsmeteistkümnenda sajandi skisma juuri kirikuelu ja Venemaa ühiskond, mis toimus 15. sajandi lõpus ja 16. sajandi alguses, kui Kreeka printsess Sophia või Zoe Paleologus saabus Moskvasse. Saanud suurvürst Ivan III naiseks ja olles Bütsantsi keisrite pärija, sisendas Sophia Vene kirikusse Bütsantsi või Kreeka reegleid. Koos temaga tuli Venemaale suur seltskond töötuid kreeka preestreid ja munkasid, kes olid kaotanud oma kihelkonnad Bütsantsi okupeeritud maadel. Siin Venemaal said nad kõrged ametikohad. Vene kirik muutus üha enam kreekapäraseks. Praegune õigeusu kirik on täielikult omaks võtnud Kreeka rituaalireeglid. Kõik meie ajal läbi viidud rituaalid pärinevad täpselt kreeka õigeusust (liturgia, mälestusteenistus, palveteenistused).

Kui 15-16 sajandi kirikurahutused vaibusid ning vanausuliste ja vanausuliste rahutused maha suruti, kuulutasid Moskva võimud, et Venemaast on saanud Kolmas Rooma. Kuid oli veel üks oluline põhjus, tänu millele kogus kiiresti jõudu kontseptsioon "Moskva - Kolmas Rooma". See oli kirikuhierarhide vale arusaam maailmalõpu peatsest lähenemisest.

Omal ajal Novgorodis ikoonimeelsete vanausuliste mahasurumisega tegelenud peapiiskop Gennadi Gonzov uskus üsna tõsiselt, et kuna kreeka kirikukalender Pascal lõpeb aastal 1492, mis tähendab, et see aasta jääb ajaloo viimaseks. See kalender luges aastaid maailma loomisest ja just sel aastal lõppes 6000 aastat, pärast mida, nagu nad tollal uskusid, saabub Kristuse teine ​​tulemine. Paljud preestrid ei nõustunud peapiiskopi seisukohaga. need põhinevad pühakirjad nad tõestasid talle, et mitte ühelegi rahvale pole antud võimet teada Kristuse teise tuleku aega. Peapiiskop Gennadi kaitses aga fanaatiliselt oma arvamust ja oli võimude loal valmis teda eiranud preestreid taga kiusama.

Kui maailmalõpp määratud ajal ei saabunud, tuli eksinud preestritele appi teine ​​kreeka kirikukultuuri austaja Jossif Volotski nime all. Ta tõlgendas aastat 1492 kui tuhandeaastase maa valitsemise algust. Ta uskus, et soodne kuningriik saabub siis, kui kõik vaenlased lüüakse. Nimelt pidas ta silmas seda, et kõik maa rahvad peavad alistuma Venemaale.
[Väga kummaline väide vaimulikule, kes teoreetiliselt ei tohiks poliitikasse sekkuda ideedega, mis ei põhine pühakirjal. Pigem see preester tegutses oma isekast motiividest kasumi ja au nimel. Tõeline vaimulik peab rääkima ainult tõtt, juhindudes pühakirjadest, ega tohiks valitsusega kohaneda isegi kättemaksu ähvardusel. Vanausulised ja vanausulised surid oma usu pärast Issanda Jumalasse ega muutnud oma meelt, kohanedes riigi valitsuse rumalate kavatsustega.]

Vanausulised ja vanausulised: koolitus, elu, töö, palve

Vanausulised ütlevad nii: "Me peame kinni kristlusest, mis võeti vastu Venemaal aastal 988 (Vene ristimine). Kasulik mõju kristlik kirikühiskonna ja valitsemise kohta kestis palju sajandeid. Kuid lõpuks tulid võimule ebakompetentsed valitsejad, kes tahtsid vähendada tõeliste teadmiste mõju ühiskonnale ja allutada kiriku haldamine endale. Nendel eesmärkidel nimetas valitsus patriarhi ametikohale vajalikud preestrid, kes kehtestasid uued reeglid ja tavad. Pärast seda hakati sõnakuulmatuid nende usu pärast taga kiusama, massilisi pagendusi Siberisse, vangistusi ja piinamisi, massilisi hukkamisi, kogu rahva sunniviisilist kirikuskäimist.

Tõeliste vanausuliste jaoks on võimatu kasutada tänapäeva tsivilisatsiooni tehnilist progressi, patuks peetakse televiisori vaatamist, raadio kuulamist, elektri kasutamist, autode, traktorite ja muu tehnika kasutamist. Samuti ei saa nad passi, sest nende sõnul on sellel kuradi pitser peal. Kõik abielunaised peavad katma oma pead ja juuksed pearätikuga ning mehed peavad kandma pikka habet. Vanausulistel on tavaliselt palju lapsi: kuus kuni kümme last on vanausuliste perede jaoks üsna tavaline. Nad ei pane oma lapsi kaasaegsesse kooli, vaid õpetavad neid kodus lugema ja kirjutama. Tavaliselt annavad nad teadmisi algklassid: lugemine, õigekiri, matemaatika algõpetus. Sellest piisab eluks asulas ja kogukonnas. Kõik pere lapsed juba varakult aitavad oma vanemaid kodutöödel ja õpivad teatud käsitööd. Niipea, kui lapsed jõuavad puberteediikka, püüavad nad neid abielluda.

Vanausulistel on oma haridussüsteem, mis hõlmab rohkemate palvete päheõppimist, lugemise, arvutamise ja laulmise õpetamist. Neil on mitu raamatut, mida nad kasutavad õpetamiseks: ABC, Psalter ja Book of Hours. Lastele, keda tõmbavad vaimsed teadmised, õpetatakse slaavi kirjutamist ja ikoonimaali.

Vanausulised ise püüavad elada võimalikult eraldatult. Nad juhivad istuvat eluviisi. Peamiselt tegelevad nad põllumajandusega: künnavad maad, istutavad teravilja, juur- ja puuvilju. Suvel koguvad nad sageli igasuguseid marju, pähkleid ja seeni. Vanausulised peavad erinevad tüübid loomad: kanad, kitsed, jäärad, lehmad, hobused. Nende usu järgi on lubatud kasutada toiduks tapetud loomade liha.

Vanausulised püüavad kinni pidada kõigist paastudest, palvetada enne sööki ja pidada ühiseid palveid. Nad küpsetavad toitu tulel ja ahjus. Vanausuliste traditsioonidega mitteseotud külalistele antakse süüa spetsiaalselt külalistele mõeldud roogades. Neile ei meeldi, et neid filmitakse ja nad püüavad oma nägu varjata. Nad väidavad, et see on nende jaoks patt ja siis peavad nad selle patu lunastamiseks tegema tuhat kummardust. Vanausulisi oma templisse sisse ei lubata, nad ütlevad, et mitteusklikel on sissepääs keelatud. Noh, vastavalt, nad ei luba teil ka templis sees pilte teha. Mõni vanausuline on valmis kontakti looma ja laseb end filmida, räägib, kuidas neil kõik käib, kutsub koju ja söödab. Ja vanemal põlvkonnal pole tuju mitteusklikega suhelda.

Põhiliselt ostetakse poest riideid, köögitarbeid ja palju muid tööriistu, kuna vanausuliste väikeasulates nende asjade valmistamisega käsitöölisi praktiliselt ei osale. Nad lõikavad ja õmblevad ise kirikus käimiseks riideid, olgugi et poekangast. Hobused asendavad autosid ja traktoreid. Vanausuliste seas oskab laps juba varakult ratsutada. Hobust on külas alati vaja: maad kündma, põllult kuivanud heina viima, metsast käruga küttepuid tooma ja kaugemasse kohta minema.

Eriti kinnistel vanausulistel ei ole riigi kodaniku passi. Nad ei saa pensioni ega hüvitisi. Kogu lootus on ainult teie enda jõus ja Issandas Jumalas. Kuna kõik vanausulised on pereinimesed ja lasterikkad, ei pea nad vanaduses muretsema: pensioni saamise, haiguste ja muude hädade pärast. Lapsed aitavad alati eakaid vanemaid.

Põhimõtteliselt on vanausulised tugevad ja kogenud inimesed, kes elavad väljaspool parimaid tingimusi ja kliimat. Karmid Siberi talved, vältimatu arstiabi puudumine ja pidev füüsiline töö tegid vanausulistest tõeliselt tugevad ja vastutustundlikud inimesed.

Vanausulised ja vanausulised: natuke statistikat

Vanausuliste kogukondadel on mitu peamist nime:

• Kabelid
• Vana manism
• Nikolajev Bespopovtsy
• Kerzhaki

Vanausuliste asulaid nähti Uuralites 19. sajandi alguses. Vanausulised nimetavad tavaliselt "nõusolekuks" suurt usuliikumist, mis ühendab kõiki kogukondi: preesterlikke ja mittepreesterlikke. Preestrikogukonnad on kogukonnad, millel on vaimulikkond ja millel on oma hierarhia. Vastavalt sellele tähendab "bespopovtsy" juba nimest lähtuvalt, et sellistel kogukondadel ei olnud oma vaimulikke. Bespopoviitide seas hoolitses perepea (abikaasa) ise oma pere usulise valgustatuse eest. Näiteks erinevalt teistest asulatest võttis Kabeliselts oma kogukondadesse vastu põgenenud vaimulikke. Nad ei ületanud neid, vaid viisid lihtsalt läbi lihtsa tseremoonia. 19. sajandi alguseks hakati Chasovnoje kogukonda kutsuma Bespopovskojeks. Selles ühiskonnas praktiseeriti seda tüüpi ristimisriitusi, näiteks ristimine seda rituaali läbiva inimese keha korduva täieliku kastmisega.

Mittepreestritest pärit vanausuliste kogukondi oli rohkem kui preesterlikke, suhtega 3:1. Mittepopovski kogukondade hulgas võime nimetada näiteks: Pastukhovo, Lyubushkino, Filippovskoje nõusolek ja teised. Popovski kokkulepped: Novoblessed, Novozybkovskoe, Suslovskoe ja teised. Vaata pilti.

Pärast jõhkraid tapatalguid ja tagakiusamist põgenesid vanausulised oma elusid päästma sügavale Siberisse ja teistesse riikidesse. Vanausuliste kokkulepet märgiti ära paljudes Venemaa piirkondades: Altai, Altai territoorium, Krasnojarski piirkond, Kemerovo oblast, Tomski oblast, Kaug-Ida, Habarovski territoorium, Primorski territoorium, Amuuri oblast. Teistes riikides: Brasiilias, USA-s (Oregon, Alaska) oli ka vanausulisi, kes põgenesid Venemaa usu eest tagakiusamise eest. Vanausulisi on umbes 25 kogukonda (mitte segi ajada asulaga, kuna ühte kogukonda võib kuuluda mitukümmend asulat). Ainuüksi Venemaal oli vanausuliste ja vanausuliste koguarv umbes kaks miljonit inimest (2 000 000).

Vanausulised ja vanausulised: erinevused õigeusulistest

• Vanausulised ristivad end kolme sõrme asemel kahe sõrmega.
• Ristimine toimub täieliku vette kastmise teel, mitte vahukulbist vett valades.
• Kaheksaharulise krutsifiksi harv kasutus. Nelja otsaga krutsifiksit ei rakendata üldse. Vanausulised eelistavad lihtsat neljaharulist risti.
• Vanausulised kirjutasid oma pühakirjades nime Jeesus ühe tähega “mina”, ilma et oleks lisatud teist tähte Jeesus.
• Vanausulised eelistavad palvete ühehäälset ja ühehäälset laulmist. Nende jaoks on vastuvõetamatud järgmised laulutüübid: partiid, ooper, kromaatiline.
• Jumalateenistusi viiakse läbi iidse pühakirja “Kirikusilm” järgi, mis vastab Jeruusalemma liturgilisele hartale.
• Kaanoonilaulude ja palvete täielik esitus.
• Akatiste ja muid hilisemaid palveteoseid praktiliselt ei kasutata.
• Paastuaja kannatusteenistust ei toimu.
• Vanausulistel on esi- ja algusvibud, mis eemaldati pärast patriarh Nikoni reformi.
• Vanausuliste jaoks peaks jumalateenistustel kõik toimuma sünkroonselt: samaaegsed kummardused, ristimine, valjuhäälsed palved jne.
• Püha veeks loetakse vett, mis pühitsetakse Jeesuse Kristuse sünnipäeval või tema ristimispäeval.
• Ristirongkäik vanausuliste seas kulgeb päikese suunas ehk päripäeva.
• Kristlastel on parem osaleda jumalateenistustel ja palvetel traditsioonilises vene riietuses: kaftan, sundress, kosovorot jne.
• Vanausulised kasutavad ka mõne sõna vanaslaavi kirjaviisi. Näiteks David – David, Eva – Evva, Jeruusalemm – Jeruusalemm jms.
• Vanausulised ütlevad oma palvetes kaks korda sõna Halleluuja (palve lõpus või alguses) ja seejärel fraasi "Au sulle, Jumal". Kui tõlgime sõna "Halleluuja", tähendab see sõna-sõnalt "au teile, Jumal". IN kaasaegne kirik Sõna Halleluuja öeldakse kolm korda järjest: "Halleluuja, halleluuja, halleluuja, au sulle, jumal." Nii kinnitavad nad Püha Kolmainsuse au. Kuid vanausulised teevad märkuse, et kolmas sõna halleluuja on juba üleliigne, sest "au Sulle, Jumal" on kolmas halleluuja ja Püha Kolmainsuse austamine.

Paljud inimesed küsivad küsimust: "Vanausulised ja vanausulised - mis vahe on terminoloogial ja kas see on üldse olemas?" Nende ebatavaliste inimrühmade tekkimise ajalugu on otseselt seotud ühega kuulus inimene. Tema nimi on Nikon ja just sellele mehele ennustas saatus juhtida Vene õigeusu kirikut ja saada hoovaks, mis viis kummalise algupärase vanausuliste kultuuri kujunemiseni.

Inimene kui lõhestumise teooria

Tulevane patriarh sündis vaeses talupojaperre mais 1605 Nižni Novgorodi lähedal Veldemanovo külas. Poisi ema suri kohe pärast sündi ja isa abiellus teist korda. Kasuemale laps ei meeldinud. Ta näljutas teda ja kuritarvitas teda igal võimalikul viisil.

On tõendeid selle kohta, et naine üritas korduvalt nimetatud pojalt elu võtta. Kuid iga kord, kui Nikita (Nikon sai selle nime sündides) päästis õnnelik õnnetus. Hiljem andsid mälestused hämmastavatest, fantastilistest olukordadest, kus ta sai surmast jagu, andis talle kindlustunde oma jumaliku missiooni suhtes.

Just suured ambitsioonid viisid sellise liikumise nagu vanausulised kujunemiseni. Kes nad on ja millist rolli patriarh nende kujunemisel mängib, sellest materjalis edasi räägitakse.

Vanaema astus sageli lapselapse eest välja. Lapsest saati suhtus poiss religioosse kirjanduse poole. Preester, kes õpetas kirjaoskust, oli lapsele ideaalne. Mõnikord ei saanud Nikita magada. Teda vaevasid pidevalt õudusunenäod, et ta võib kirikutekstid unustada. Üks vaga poiss jooksis ilma vanemate loata kloostrisse.

1624. aastal viidi noormees oma armastatud vanaema saatusliku seisundi ettekäändel koju tagasi. Seal abiellus ta võõra mehega. Sellest hoolimata ei lahkunud mees religioonist. Noor abikaasa sai tööd kohalikus kirikus preestrina. Siis ei saanud ta isegi aru, et iidne Vene vanausuliste kirik, kus Nikon hakkas valitsema, hakkab teda hiljem vihkama.

Tema eruditsioon, sügav usk ja äärmine innukus andsid talle hea maine. Linna tulnud kaupmehed märkasid noore preestri andeid ja kutsusid teda Moskvasse tööle kolima.

Esimesed sammud tragöödia poole

Kõigi tema laste surm oli raske löök. Sellegipoolest nägi ta selles sündmuses jumalikku sümbolit. Nikon saatis oma naise kloostrisse ja pühendas oma elu Kõigevägevama teenimisele.

Ta saavutas väga kiiresti edu ja sisenes peagi vaimulike kõrgeimatesse ringkondadesse. Siis tekkis mõte kirikut värskendada ja rahva moraali parandada. Sel perioodil tekkinud ideed viisid hiljem liikumiseni, mida nimetati "vanausulisteks". Nad ei teadnud, kes nad on kuni 17. sajandini. See sõna ilmus pärast seda, kui Nikon 1652. aastal patriarhaalsele troonile tõusis.

Niipea, kui ta uue tiitli omandas, reformid ei pidurdunud. läbivalt Kristlik ajalugu Vene maad, millele vaimulikud keskendusid Bütsantsi kirik. 1600. aastate keskel olid vene õigeusu kaanonid kreeka omadest väga erinevad. See tõi kaasa erinevad meetodid tseremooniate ja kommete läbiviimiseks rituaalides. Nikon püüdis erinevusi igal võimalikul viisil parandada.

Esiteks venelaste traditsioonid ja Bütsantsi templid olid identsed, kuid teatud aja möödudes muutusid viimaste rituaalid. Enamik jooni omandati pärast Konstantinoopoli langemist.

Vene maade tavade muutmise tingimused olid karmid. Sissejuurdunud rituaalidega raamatuid põletati avalikult ja neid, kes pidasid kinni vanadest seadustest, nimetati ketseriteks.

Eluülesande tagajärjed

Nüüd väidavad ajaloolased kindlalt, et kui patriarh oleks muudatusi sisse viinud järk-järgult, siis poleks sellist asja nagu vanausulised. Kes nad on ja millised on nende põhimõtted, poleks tänapäeval inimkonnale teada.

Kiriku reform 1650-1660 patriarhaadi eesmärk oli kehtestada uusi ja hävitada vanu kaanoneid. See sai Nikoni toetajate esilekerkimise põhjuseks. Teisel pool olid tema vaenlase – Habakuki – poolehoidjad. Viimased arvasid, et venekeelsete raamatute sissekanded peegeldavad paremini õigeusku ja kreekakeelseid teoseid oli aeg valesti muutnud.

Suhteliselt tulevane saatus mees, kes lõhestas Vene kiriku, valmistas see pettumuse. Tsaar Aleksei Mihhailovitš austas patriarhi pikka aega. Kuid suure rühma vaimulike agressiivsete tunnete tõttu Nikoni suhtes nende suhe jahenes.

1666. aastal alandati ta ametikohalt ja saadeti kloostrisse vangi. See toimus osaliselt suverääni initsiatiivil. Siinkohal väärib märkimist, et kuigi see inimene kaotas oma lugupidamise, ei toetanud kirik vanausulisi ja seadused, mida preester nii tulihingeliselt kaitses, võeti vastu ametlikul tasandil.

Endine patriarh veetis 15 aastat paguluses. Enne surma palus Aleksei Mihhailovitš preestrilt andestust. Ka tsaari poeg Fjodor tundis preestri vastu kiindumust. Ta lubas tal pagulusest naasta. Kuid teel vanamees suri. Vaatamata uue kirikupea märkimisväärsetele protestidele maeti reformaator Nikon patriarhina. Ta maeti Uue Jeruusalemma ülestõusmise katedraali kloostrisse. Fjodor Aleksejevitš ise luges pisarsilmil apostlit temast üle.

700 aastat pikkune tee

Sellest ajast Kiievi Venemaa Vanausulised juhivad oma ajalugu. "Kes nad on?" - küsimus, mis nõuab süvaanalüüsi.

Nende religiooniteooria tekkis kohe pärast seda, kui prints Vladimir võttis kristluse vastu. Siis võttis valitseja aluseks kreeka õigeusu. Alates 988. aastast hakkasid suurriigi elanikud elama uute seaduste järgi, mis olid paljuski vastuolus paganlikkusega.

Ajaloosündmuste käigus langes Vene kirik alates 1439. aastast Konstantinoopoli kontrolli alt välja ja hakkas iseseisvalt arenema. See juhtus kuni Nikoni tulekuni patriarhaalsele troonile, kes 1653. aastal taas määras kursi Kreeka kaanonitele. Muidugi põhjustasid drastilised reeglite muudatused märkimisväärset vastupanu massid kes pidas uuendusi vastuvõetamatuks ja ebaseaduslikuks. Avalikult mõisteti hukka kõik need, kes eirasid Kreeka seadusi ja jätkasid oma esivanemate riituste järgimist, mis olid tuntud juba vürst Vladimiri ajast. Muudeti palveviisi, hüüdlauset “Halleluuja”, prosforade arvu ja vanausuliste risti.

Suurim löök oli neile uuenduste ametlik kasutuselevõtt. Mõnda aega oli riik ususõja äärel. Algasid repressioonid ja tagakiusamine kõigi nende jaoks, kes olid kiriku uute toodete vastu. Edaspidi ei nimetatud neid, kes ei nõustunud, mitte ainult ketseriteks, ekskommunitseeriti Pühast Kolmainsusest ja pommiti needustega, vaid hävitati ka füüsiliselt. Pealegi tehti seda kõike riiklikul tasandil ja tsaarivalitsuse kaasabil.

Usukogukond kui poliitiline oht

Peeter Suure valitsusajal kehtestati vanausulistele topeltmaks. 1722. aastal anti välja dekreet surmanuhtluse kohta neile, kes aitavad kaasa kiriku lõhenemisele ehk jätkavad palvetamist vanade traditsioonide järgi.

Osa esindajaid oli selleks ajaks juba end varjama hakanud. Paljud pered lahkusid paikadest, kus nende esivanemad elasid ja töötasid sajandeid. Nad läksid kaugetele, metsikutele maadele sügavale Venemaale. Tuhanded inimesed lahkusid impeeriumist ja otsisid õnne välismaal.

Katariina II valitsemisajal propageeriti usulise sallivuse poliitikat. Siis tekkisid terminid “vanausulised” ja “vanausulised”. Mis vahe on neil kahel mõistel?

Mitte mingil juhul pole nad absoluutselt identsed. Esimene tähendus tekkis sõnana, mis iseloomustas inimesi, kes jäid truuks oma usulistele eelistustele. Kõik, kes uuendustele ei allunud, kandsid solvavat nime skismaatikud, ketserid ja vanausulised. Sünonüümi "vanausulised" võttis kasutusele Katariina II. Kuninganna viis oma riigi ususfääri uusi reforme. Seega nende rühmade tagakiusamine mõneks ajaks lakkas.

Terved pered olid välismaalt tagasi pöördumas. Kuid sellised muutused ei kestnud kaua. Vaatamata sellele, et selle liikumise esindajad olid ühiskondlikult aktiivsed ja tänu oma raskele tööle tõid riigile kasumit, kujutasid nad suurt ohtu ka tsaarirežiimile.

Aja rütmis

Võimud tajusid õigeusulisi vanausulisi kui poliitilist liikumist, mis mängis keiserliku õukonna opositsiooni rolli. Ja tõepoolest, niipea kui Katariina II andis neile ametliku loa kirikute ehitamiseks, asutas ja korraldas see liikumine lühikese aja jooksul oma linna. Täna asub see Valgevene territooriumil. 18. sajandil elas seal umbes 5000 vanausulist.

Mõned neist inimestest tapeti kuninganna käsul. Kõik, kes jäid ellu, asustati sunniviisiliselt Ida-Venemaale. Nende järeltulijad elavad seal siiani. Tänapäeval tuntakse neid Semeyskie nime all.

Tuleb märkida, et teised usuvähemused protestantidest budistideni said valitsuse toetust.

Ametlike allikate järgi elas 19. sajandil veel kolmandik Vene impeeriumi elanikest oma esivanemate reeglite järgi, kes ristiti Kiievi-Venemaal.

Hiljem hakkasid võimud sellele suundumusele lojaalsemad olema. Üha sagedamini kerkis küsimus: "Vanausulised - kes nad on?" Nende kombeid ja kaanoneid ei peetud sellisteks, mis võiksid kahjustada riigi terviklikkust. Kuid neil oli keelatud ehitada templeid, trükkida raamatuid, levitada õpetusi ja isegi olla kõrgetel ametikohtadel. Isegi abielu oli paaride jaoks ebaseaduslik.

1900. aastate alguses olid selle konfessiooni õigused võrdsed teiste usuvähemuste omadega.

Kaanonid on lahkarvamuste aluseks

Enne Nikoni tulekut vene inimesed peaaegu 700 aastat elas ta reeglite järgi, mis kujunesid välja Venemaa ristimise ajal. Patriarh viis läbi reformi, mille tagajärjeks oli religiooni lõhenemine kaheks tugevaks suunaks. Esimene liikumine oli uuenduste toetajad. Teised teisitimõtlejad jäid ühiskonnast kõrvale, sest nad ei nõustunud pakutud teooriatega. Kes on siis vanausulised, mis vahe on sellel osal rahvast teisest?

Esimene ja peamine erinevus seisneb pühakirjade tõlkimises ja toimetamises. Protsess läks ajalukku raamatuäri nime all. Samuti muudeti usutunnistust, mis sisaldab religiooni põhialuseid. Tekstist on eemaldatud või asendatud mitu olulist sõna. Näiteks kasutati Püha Vaimu nüüd ilma iseloomuliku "tõelise"ta ja tulevikust kõnelevates ridades asendati fraas "lõppu ei tule" fraasiga "lõppu ei tule".

Lisaks omandas liturgiline kirjandus teistsuguse kuju. venekeelne sõna Nikon kirjutas "Jeesus" uues "Jeesuse" stiilis.

Vanausuliste rist on samuti minevik. Palvežest tehti varem kahe sõrmega (spetsiaalne sõrmede voltimine parem käsi) ja pärast reformi läks kirik üle kolmikutele. Fännid iidne õigeusk väitis, et kaks sõrme on rist, mis sümboliseerib jumalikku ja inimlikku põhimõtet. Ja kolm volditud sõrme (kolm sõrme) on kolmainsuse märk, millel pole ristilöömisega mingit pistmist.

Nad kummardasid erinevalt. Kirikus ringi käimine toimus nüüd vastu päikest. Halleluujat lauldi kahe asemel kolm korda. Prosforade arv on muutunud.

Vanakultuur olevikus

Vanausulised säilitasid oma esivanemate traditsioone. Neid võib näha tänaseni. Lisaks ülaltoodud kaanonitele juhinduvad nad ka muudest seadustest. Ristimisprotsess toimub ainult täieliku sukeldumisega kolm korda päevas. Need inimesed neljaharulisi riste ei tunne, kuid selline rist (ilma Jeesuseta) on nende kodudes olemas.

Vanausuliste ikoonid on endiselt kujundatud stiilis, mille vaimulikud 1000 aastat tagasi omaks võtsid ja heaks kiitsid. Teenus põhineb raamatutel, mis trükiti Nikoni reformide eelsel perioodil.

Need kogukonnad juhivad tagasihoidlikku elustiili. Neil on vähe nalja ja nad on väga vagad. Kuid nende usupühad pole vähem lõbusad ja värvikad kui teistes religioonides. Perekonna põhikiri on patriarhaalne. Naine täidab oma mehe ja tema sugulaste (isegi endast nooremate) korraldusi. Kuna sageli koosneb väike küla ühest perest, pidid poisid tüdrukuid kaugelt otsima. Nad sõidavad tuhandeid kilomeetreid teise kogukonda, et tikke teha ja abielluda.

Moraal eluteoorias

Kõiki neid teadmisi kandsid vanausulised ja vanausulised pidevalt endaga kaasas. Kes nad on, nende usu tunnuseid, nende põhimõtete olemust mõistis Katariina II. Just kuninganna initsiatiivil lahkusid need inimesed haritavad maad ja reisisid koos peredega teadmata sihtkohta Venemaa serva. Sealt nad alguse saidki uus elu, kuigi raske, kuid tasuta ja turvaline.

Nende iseloomulik joon on piiritu armastus töö ja Jumala vastu. Need on reeglid, mida nad elus järgivad. Nende teooria kohaselt lõi Kõigevägevam inimese endaga sarnaseks, seetõttu peetakse suureks patuks midagi oma välimuses muuta. Juukselõikust ja raseerimist ei praktiseerita.

Vanausuliste palvetel on elus eriline koht. Hädavajalik on rääkida Issandaga hommikul ja õhtul. Kui päeva alguses on raske aega leida, siis valgel ajal saab pühad sõnad töövaba minutiga öelda.

Ka selle kogukonna riietus on unikaalne. Nad riietuvad kirikusse pidulikult. Mehed kannavad kafaneid, noored daamid sundresse ja salle. Mütsid eest abielus naine kohustuslik, kuna lahtiseid juukseid ja alastust peetakse suureks roppuseks.

Tüdrukud õppisid rätsepakunsti lapsepõlvest peale. Tavaliselt nad enne abiellumist raskeid tõstmisi ei teinud. kodutöö, kuid ainult täheldatud. Lapsepõlvest peale õpetati poisse põllutööd ja põllutööd tegema.

Läbi sajandite

Tänapäeval huvitab teadus eriti nähtust nimega "vanausulised". Kes nad on? Materjali fotol on kogukonnad alates erinevad nurgad maailmas, kuid neid kõiki ühendavad sügavad pereväärtused.

Need inimesed on suletud elustiiliga, annavad harva intervjuusid ja usuvad, et kaamera ees olemine on ebasõbralik. Nad usuvad, et fotod võtavad ära jumaliku energia, mis inimkehasse talletub. Kuid ilma võõra, ebatavalise varustuseta on nad heatujulised, sõbralikud ja meeldivad.

Paljud pered elavad endiselt ilma elektri ja internetita, neid ei huvita kriis ja maksejõuetused. Varem ei kasutanud vanausulised raha, ei ostnud riideid, toitu, ravimeid ega söönud isegi ülemerekartulit. Nad ei külasta haiglaid ja naudivad väga harva tsivilisatsiooni hüvesid.

Kogukond elab oma reeglite järgi. Esimesena istub laua taha pereisa. Kõik palvetavad. Nad lahkuvad kõik koos köögist. Mees ei peaks nägema, kuidas toitu valmistatakse, seega on selle valmistamise ruumi uks riidega kaetud.

Kirikule ega riigile mittevajalikuna suutsid nad säilitada identiteedi ja vaimsuse, mille Kiievi-Vene esimesed kristlased neile pärisid. Need on inimesed, kes ei teadnud selliseid pahesid nagu alkohol, tubakas ja meelelahutus. Kuid nad säilitasid antiikaja teaduse. Mineviku saladus peitub nende hinges.

Pärast kirikulõhe 17. sajandist on möödunud rohkem kui kolm sajandit ja enamik ei tea siiani, mille poolest vanausulised õigeusu kristlastest erinevad.

Terminoloogia
Eristamine mõistete "vanausulised" ja "õigeusu kirik" vahel on üsna meelevaldne. Vanausulised ise tunnistavad, et nende usk on õigeusklik ja vene õigeusu kirikut kutsutakse uususulisteks või nikoonlasteks. 17. aasta vanausuliste kirjanduses - esimene 19. sajandi pool sajandil ei kasutatud terminit "vanausuline". Vanausulised nimetasid end teisiti. Vanausulised, vanausulised...Kasutati ka mõisteid “õigeusk” ja “tõeline õigeusk”.
19. sajandi vanausuliste õpetajate kirjutistes kasutati sageli mõistet “tõeline õigeusu kirik”. Mõiste "vanausulised" levis laialt alles 19. sajandi lõpupoole. Samal ajal eitasid erinevate kokkulepete vanausulised vastastikku teineteise õigeusku ja rangelt võttes ühendas nende jaoks termin "vanausulised" sekundaarsel rituaalsel alusel usukogukondi, kes olid ilma jäänud kiriku-religioossest ühtsusest.

Sõrmed
Teatavasti muudeti skisma ajal kahe sõrmega ristimärk kolmesõrmeliseks. Kaks sõrme on Päästja kahe hüpostaasi (tõeline Jumal ja tõeline inimene) sümbol, kolm sõrme on Püha Kolmainsuse sümbol.
Kolme sõrme märgi võttis kasutusele oikumeeniline õigeusu kirik, mis selleks ajaks koosnes tosinast iseseisvast autokefaalsest kirikust, pärast seda, kui esimeste sajandite märtrite-kristluse tunnistajate säilinud surnukehad koos kolme sõrme volditud sõrmedega võeti kasutusele. leitud Rooma katakombidest Risti märk. Sarnaseid näiteid on ka Kiievi Petšerski Lavra pühakute säilmete avastamisest.

Kokkulepped ja kuulujutud
Vanausulised pole kaugeltki homogeensed. Kokkuleppeid on mitukümmend ja vanausulisi kuulujutte veelgi rohkem. On isegi ütlus: "Ükskõik, milline on mees, ükskõik milline on naine, on kokkulepe." Vanausulistel on kolm peamist "tiiba": preestrid, mittepreestrid ja kaasreligioossed.

Jeesus
Nikoni reformi käigus muudeti nime “Jeesus” kirjutamise traditsiooni. Topeltheli “ja” hakkas edasi andma kestust, esimese heli “väljatõmmatud” heli, mis kreeka keel on tähistatud spetsiaalse märgiga, millel pole slaavi keeles analoogiat, seetõttu on "Jeesuse" hääldus rohkem kooskõlas Päästja kõlamise universaalse tavaga. Vanausuliste versioon on aga lähedasem kreeka allikale.

Erinevused usutunnistuses
Nikoni reformi "raamatureformi" käigus tehti usutunnistuses muudatusi: sidesõna-opositsioon "a" eemaldati sõnadest, mis rääkisid Jumala Pojast "sündinud, mitte tehtud". Omaduste semantilisest vastandusest saadi seega lihtne loend: "sünnitatud, mitte loodud". Vanausulised astusid järsult dogmade esitamise meelevaldsusele vastu ning olid valmis kannatama ja surema “ühe aasi” (see tähendab ühe a-tähe) eest. Kokku tehti usutunnistuses umbes 10 muudatust, mis oli peamine dogmaatiline erinevus vanausuliste ja nikoonlaste vahel.

Päikese poole
17. sajandi keskpaigaks oli vene kirikus kehtestatud üleüldine komme sooritada ristikäiku. Patriarh Nikoni kirikureform ühendas kõik rituaalid Kreeka eeskujude järgi, kuid uuendusi vanausulised omaks ei võtnud. Selle tulemusena sooritavad uususulised religioossete rongkäikude ajal soolamise vastast liikumist ja vanausulised soolamise ajal.

Lipsud ja varrukad
Mõnes vanausuliste kirikus on kirikulõhe ajal toimunud hukkamiste mälestuseks keelatud jumalateenistustele tulla üleskeeratud varrukate ja lipsudega. Populaarsed kuulujutukaaslased käärisid timukatega varrukad üles ja lipsud võllapuuga. Kuigi see on vaid üks seletus. Üldiselt on vanausulistel kombeks jumalateenistustel kanda spetsiaalseid palveriideid (pikkade varrukatega) ja pluusi külge lipsu siduda ei saa.

Risti küsimus
Vanausulised tunnustavad ainult kaheksaharulist risti, samas kui Nikoni õigeusu reformi järel tunnistati nelja- ja kuueharulisi riste võrdselt auväärseteks. Vanausuliste ristilöömise tahvlil on tavaliselt kirjutatud mitte I.N.C.I., vaid "Kuulsuse kuningas". Peal keha ristid Vanausulistel pole Kristuse kujutist, kuna arvatakse, et see on inimese isiklik rist.

Sügav ja võimas halleluuja
Nikoni reformide ajal asendati hääldatud (st kahekordne) "halleluia" hääldus kolmikuga (st kolmik). Selle asemel, et "Alleluia, alleluia, au sulle, jumal", hakkasid nad ütlema: "Alleluia, alleluia, alleluia, au sulle, Jumal." Uususuliste arvates sümboliseerib alleluua kolmekordne lausumine Püha Kolmainsuse dogmat. Vanausulised aga väidavad, et range ütlus koos sõnadega "au Sulle, oh jumal" on juba kolmainsuse ülistus, kuna sõnad "au jumal, Jumal" on üks tõlkeid slaavi keel heebrea sõna Alleluia ("kiitke Jumalat").

Kummardus jumalateenistusel
Vanausuliste kirikutes on jumalateenistustel välja töötatud range vibude süsteem, kummarduste asendamine vöökohast kummardustega on keelatud. Seal on vibud nelja tüüpi: "tavaline" - kummardus rinnale või nabale; "keskmine" - vöökohas; väike kummardus maapinnale - "viskamine" (mitte tegusõnast "viskama", vaid kreeka keelest "metanoia" = meeleparandus); suur kummardus (proskynesis). Nikon keelustas viskamise 1653. aastal. Ta saatis kõigile Moskva kirikutele välja "mälestuse", milles seisis: "Kirikus ei sobi põlvili visata, vaid tuleb kummarduda vööni."

Käed risti
Sees teenimise ajal Vanausuliste kirik Käed on tavaks risti rinnal.

Helmed
Õigeusu ja vanausuliste rosaariumid on erinevad. Õigeusu rosaariumides võib olla erinevad kogused helmeid, kuid kõige sagedamini kasutatakse 33 helmestega rosaariume, vastavalt Kristuse maiste eluaastate arvule või 10 või 12 kordsele. Peaaegu kõigi kokkulepete vanausulistel kasutatakse aktiivselt redelit - roosipärja helmeid. lindi kujul, millel on 109 “uba” (“sammu”), mis on jagatud ebavõrdseteks rühmadeks. Lestovka tähendab sümboolselt redelit maast taevasse.

Täielik keelekümblusristimine
Vanausulised võtavad ristimise vastu ainult täieliku kolmekordse kastmisega, õigeusu kirikutes on aga lubatud ristimine valamise ja osalise vette kastmisega.

Monoodiline laulmine
Pärast õigeusu kiriku lõhenemist ei aktsepteerinud vanausulised ei uut polüfoonilist laulustiili ega uut noodisüsteemi. Vanausuliste säilitatud konksu laul (znamenny ja demestvennoe) sai oma nime meloodia salvestamise viisi järgi erilised märgid- "bännerid" või "konksud".