Հետևողականությունը փիլիսոփայության մեջ. Համակարգային մոտեցում գիտության և փիլիսոփայության մեջ

Համակարգային մոտեցում- գիտության, հատուկ գիտական ​​գիտելիքների և սոցիալական պրակտիկայի փիլիսոփայության և մեթոդաբանության ուղղությունը, որը հիմնված է օբյեկտների, որպես համակարգերի ուսումնասիրության վրա: Համակարգային մոտեցումը հետազոտությունն ուղղված է օբյեկտի ամբողջականության և այն ապահովող մեխանիզմների բացահայտմանը, բարդ օբյեկտի կապերի բազմազան տեսակների բացահայտմանը և դրանք մեկ տեսական պատկերի մեջ համախմբելուն: «համակարգային մոտեցում» հասկացությունը (անգլ. «համակարգային մոտեցում») լայնորեն կիրառվում է վերջից։ 1960 - վաղ. 1970-ական թթ անգլերեն և ռուսերեն փիլիսոփայական և համակարգային գրականության մեջ։ «Համակարգային մոտեցմանը» բովանդակությամբ մոտ են «համակարգային հետազոտություն», «համակարգային սկզբունք», «համակարգերի ընդհանուր տեսություն» և «համակարգերի վերլուծություն» հասկացությունները։

Համակարգային մոտեցումը հետազոտության միջառարկայական փիլիսոփայական, մեթոդաբանական և գիտական ​​ուղղություն է: Առանց ուղղակիորեն փիլիսոփայական խնդիրների լուծման՝ համակարգված մոտեցումը կարիք ունի իր դրույթների փիլիսոփայական մեկնաբանության: Համակարգային մոտեցման փիլիսոփայական հիմնավորման կարևոր մասն է հետևողականության սկզբունքը .

Պատմականորեն աշխարհի առարկաների և ճանաչողության գործընթացների համակարգված ուսումնասիրության գաղափարներն առաջացել են ք. հին փիլիսոփայություն(Պլատոն, Արիստոտել), լայնորեն զարգացել են նոր ժամանակների փիլիսոփայության մեջ (Կանտ, Շելինգ), ուսումնասիրվել են Մարքսի կողմից կապիտալիստական ​​հասարակության տնտեսական կառուցվածքի առնչությամբ։ Դարվինի կողմից ստեղծված կենսաբանական էվոլյուցիայի տեսության մեջ ձևակերպվել է ոչ միայն գաղափարը, այլև կյանքի կազմակերպման վերօրգանիզմային մակարդակների իրականության գաղափարը (կենսաբանության մեջ համակարգային մտածողության ամենակարևոր նախադրյալը):

Համակարգային մոտեցումը որոշակի փուլ է ճանաչման մեթոդների մշակման, հետազոտական ​​և նախագծային գործունեության, վերլուծված կամ արհեստականորեն ստեղծված օբյեկտների բնույթը նկարագրելու և բացատրելու մեթոդների մեջ: Համակարգված մոտեցման սկզբունքները փոխարինում են 17-19-րդ դարերում լայնորեն կիրառվող սկզբունքներին։ հասկացությունները մեխանիզմ և դիմադրիր նրանց: Համակարգային մոտեցման մեթոդներն առավել լայնորեն կիրառվում են բարդ զարգացող օբյեկտների ուսումնասիրության մեջ՝ բազմամակարդակ, հիերարխիկ, ինքնակազմակերպվող կենսաբանական, հոգեբանական, սոցիալական և այլն: համակարգեր, խոշոր տեխնիկական համակարգեր, մարդ-մեքենա համակարգեր և այլն։

Համակարգային մոտեցման կարևորագույն խնդիրներից են՝ 1) հետազոտվող օբյեկտները և նախագծված օբյեկտները որպես համակարգեր ներկայացնելու միջոցների մշակում. 2) համակարգի ընդհանրացված մոդելների, տարբեր դասերի մոդելների և համակարգերի առանձնահատուկ հատկությունների կառուցում. 3) համակարգերի տեսությունների կառուցվածքի և համակարգային տարբեր հասկացությունների և զարգացումների ուսումնասիրություն. Համակարգային ուսումնասիրության մեջ վերլուծված օբյեկտը դիտվում է որպես տարրերի որոշակի հավաքածու, որոնց փոխկապակցումը որոշում է այս հավաքածուի ինտեգրալ հատկությունները: Հիմնական շեշտը դրվում է կապերի և հարաբերությունների բազմազանության բացահայտման վրա, որոնք տեղի են ունենում ինչպես ուսումնասիրվող օբյեկտի ներսում, այնպես էլ արտաքին միջավայրի հետ նրա հարաբերություններում: Օբյեկտի, որպես ինտեգրալ համակարգի, հատկությունները որոշվում են ոչ միայն և ոչ այնքան նրա առանձին տարրերի հատկությունների գումարմամբ, այլ նրա կառուցվածքի հատկություններով, հատուկ ողնաշարով, դիտարկվող օբյեկտի ինտեգրացիոն կապերով: Համակարգերի վարքագիծը (հիմնականում նպատակային) հասկանալու համար անհրաժեշտ է բացահայտել այս համակարգի կողմից իրականացվող կառավարման գործընթացները՝ տեղեկատվության փոխանցման ձևերը մի ենթահամակարգից մյուսը և այն եղանակները, որոնցով համակարգի որոշ մասեր ազդում են մյուսների վրա, համակարգումը: համակարգի ստորին մակարդակները նրա կառավարման ավելի բարձր մակարդակի տարրերով, մյուս բոլոր ենթահամակարգերի վերջինիս վրա ազդեցությունը: Համակարգային մոտեցման մեջ էական նշանակություն է տրվում ուսումնասիրվող օբյեկտների վարքագծի հավանականական բնույթի բացահայտմանը։ Համակարգային մոտեցման կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ ոչ միայն օբյեկտը, այլ նաև հետազոտական ​​գործընթացն ինքնին հանդես է գալիս որպես բարդ համակարգ, որի խնդիրն է, մասնավորապես, տարբեր օբյեկտների մոդելներ միավորել մեկ ամբողջության մեջ: Համակարգի օբյեկտները շատ հաճախ անտարբեր չեն իրենց հետազոտության գործընթացի նկատմամբ և շատ դեպքերում կարող են էական ազդեցություն ունենալ դրա վրա։ 2-րդ կեսին գիտատեխնիկական հեղափոխության տեղակայման համատեքստում։ 20 րդ դար կա համակարգված մոտեցման բովանդակության հետագա ճշգրտում` դրա փիլիսոփայական հիմքերի բացահայտում, տրամաբանական և մեթոդաբանական սկզբունքների մշակում, հետագա առաջընթաց կառուցելու գործում: ընդհանուր համակարգերի տեսություն . Համակարգային մոտեցումը տեսական և մեթոդական հիմքն է համակարգի վերլուծություն .

20-րդ դարում գիտության մեջ համակարգված մոտեցման ներթափանցման նախապայման. նախ և առաջ անցում կատարվեց գիտական ​​խնդիրների նոր տեսակի. գիտության մի շարք ոլորտներում կենտրոնական տեղ են սկսում զբաղեցնել բարդ օբյեկտների կազմակերպման և գործելու խնդիրները. ճանաչողությունը գործում է համակարգերով, որոնց սահմաններն ու կազմը հեռու են ակնհայտ լինելուց և պահանջում են հատուկ հետազոտություն յուրաքանչյուր առանձին դեպքում։ 2-րդ հարկում։ 20 րդ դար Նմանատիպ խնդիրներ առաջանում են նաև սոցիալական պրակտիկայում. սոցիալական կառավարման մեջ, նախկինում գերակշռող տեղական, ոլորտային խնդիրների և սկզբունքների փոխարեն, խոշոր բարդ խնդիրներ են սկսում առաջատար դեր խաղալ, որոնք պահանջում են տնտեսական, սոցիալական, բնապահպանական և հասարակական այլ ասպեկտների սերտ փոխկապակցում: կյանքը (օրինակ՝ գլոբալ խնդիրներ, երկրների և տարածաշրջանների սոցիալ-տնտեսական զարգացման բարդ խնդիրներ, ժամանակակից արդյունաբերության, համալիրների, քաղաքաշինության, շրջակա միջավայրի պահպանության միջոցառումների ստեղծման խնդիրներ և այլն)։

Գիտական ​​և գործնական խնդիրների տեսակի փոփոխությունը ուղեկցվում է ընդհանուր գիտական ​​և հատուկ գիտական ​​հասկացությունների առաջացմամբ, որոնք բնութագրվում են համակարգային մոտեցման հիմնական գաղափարների այս կամ այն ​​ձևով կիրառմամբ: Նոր ոլորտներին համակարգված մոտեցման սկզբունքների տարածմանը զուգընթաց գիտական ​​գիտելիքներև պարապել սերի հետ: 20 րդ դար սկսվում է մեթոդաբանական առումով այս սկզբունքների համակարգված մշակումը։ Սկզբում մեթոդաբանական ուսումնասիրությունները խմբավորվել են համակարգերի ընդհանուր տեսության կառուցման խնդիրների շուրջ։ Այնուամենայնիվ, այս ուղղությամբ հետազոտությունների զարգացումը ցույց է տվել, որ համակարգային հետազոտության մեթոդաբանության խնդիրների ամբողջությունը դուրս է գալիս միայն համակարգերի ընդհանուր տեսության մշակման խնդիրների շրջանակից։ Այս ավելի լայն տարածքին անդրադառնալու համար մեթոդական խնդիրներեւ սկսեց լայնորեն կիրառվել «համակարգային մոտեցում» տերմինը։

Համակարգային մոտեցումը գոյություն չունի խիստ տեսական կամ մեթոդական հայեցակարգի տեսքով. այն կատարում է իր էվրիստիկ գործառույթները՝ մնալով ճանաչողական սկզբունքների մի շարք, որոնց հիմնական իմաստը կոնկրետ ուսումնասիրությունների համապատասխան կողմնորոշումն է։ Այս կողմնորոշումն իրականացվում է երկու եղանակով. Նախ, համակարգային մոտեցման բովանդակային սկզբունքները հնարավորություն են տալիս ամրագրել հին, ավանդական ուսումնասիրության առարկաների անբավարարությունը նոր խնդիրներ դնելու և լուծելու համար: Երկրորդ, համակարգային մոտեցման հասկացություններն ու սկզբունքները զգալիորեն օգնում են կառուցել նոր ուսումնասիրության առարկաներ, սահմանել այդ առարկաների կառուցվածքային և տիպաբանական բնութագրերը և այլն: նպաստելով կառուցողական հետազոտական ​​ծրագրերի ձևավորմանը։ Համակարգված մոտեցման դերը գիտական, տեխնիկական և գործնական ուղղվածություն ունեցող գիտելիքների զարգացման գործում հետևյալն է. Նախ՝ համակարգային մոտեցման հայեցակարգերն ու սկզբունքները բացահայտում են ավելի լայն ճանաչողական իրականություն՝ համեմատած նախորդ գիտելիքների մեջ ամրագրվածի հետ (օրինակ՝ կենսոլորտի հայեցակարգը Վ.Վ. Վերնադսկու հայեցակարգում, բիոգեոցենոզի հայեցակարգը ժամանակակից էկոլոգիայում, տնտեսական կառավարման և պլանավորման օպտիմալ մոտեցում և այլն): Երկրորդ, համակարգային մոտեցման շրջանակներում մշակվում են նոր բացատրական սխեմաներ՝ համեմատած գիտական ​​գիտելիքների զարգացման նախորդ փուլերի հետ, որոնք հիմնված են օբյեկտի ամբողջականության կոնկրետ մեխանիզմների որոնման և տիպաբանության նույնականացման վրա։ դրա կապերը։ Երրորդ, համակարգային մոտեցման համար կարևոր օբյեկտների միացման տեսակների բազմազանության մասին թեզից հետևում է, որ ցանկացած բարդ օբյեկտ կարելի է բաժանել մի քանի մասի: Միևնույն ժամանակ, ուսումնասիրվող օբյեկտի առավել ադեկվատ բաժանման ընտրության չափանիշը կարող է լինել այն չափը, որի արդյունքում հնարավոր է կառուցել վերլուծության «միավոր», որը թույլ է տալիս ամրագրել օբյեկտի անբաժանելի հատկությունները. դրա կառուցվածքը և դինամիկան:

Համակարգային մոտեցման սկզբունքների և հիմնական հասկացությունների լայնությունը դնում է այն սերտ կապժամանակակից գիտության այլ մեթոդաբանական ուղղությունների հետ։ Իր ճանաչողական վերաբերմունքի առումով համակարգային մոտեցումը շատ ընդհանրություններ ունի ստրուկտուալիզմ և կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ վերլուծություն, որի հետ նա կապված է ոչ միայն համակարգի, կառուցվածքի և ֆունկցիայի հասկացությունների հետ գործելու միջոցով, այլև օբյեկտի տարասեռ հարաբերությունների ուսումնասիրության շեշտադրմամբ։ Միևնույն ժամանակ, համակարգային մոտեցման սկզբունքներն ունեն ավելի լայն և ճկուն բովանդակություն, չեն ենթարկվել այնպիսի կոշտ կոնցեպտուալիզացիայի և աբսոլուտիզացիայի, որը բնորոշ էր կառուցվածքապաշտության և կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ վերլուծության որոշ մեկնաբանություններին։

գիտելիքի ցանկացած առարկան որպես համակարգ դիտարկելու պահանջը, որի գործունեությունը ենթակա է ցանկացած համակարգի օբյեկտների գոյության և էվոլյուցիայի ընդհանուր օրենքներին: Հետևողականության սկզբունքը մեծ էվրիստիկական նշանակություն ունի գիտության մեջ, քանի որ այն թույլ է տալիս ցանկացած օբյեկտ որպես համակարգ բնութագրելիս դրան էքստրապոլյացիա անել ցանկացած համակարգի ընդհանուր համակարգային օրինաչափությունները՝ անկախ դրա կոնկրետ բովանդակությունից: Նման հատկանիշներն ուսումնասիրվում են ժամանակակից մաթեմատիկայի այնպիսի ճյուղում, ինչպիսին է ընդհանուր համակարգերի տեսությունը։ (Տե՛ս սկզբունք, համակարգ, գիտելիք):

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ՀԱՄԱԿԱՐԳԱՅԻՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔ

փիլիսոփայական համընդհանուր հայտարարություն, ըստ որի աշխարհի բոլոր առարկաները և երևույթները տարբեր աստիճանի ամբողջականության և բարդության համակարգեր են: Իր կարգավիճակով հետևողականության սկզբունքը նման է այլ փիլիսոփայական ունիվերսալ սկզբունքներին (պատճառականություն, զարգացում և այլն) և շատ հաճախ գիտական ​​և փիլիսոփայական գիտելիքներօգտագործվում է անուղղակի, անուղղակի ձևով: Հետևողականության սկզբունքը լավ ցույց է տալիս Լ. ֆոն Բերտալանֆիի հայտնի պնդումը, որ «համակարգերը ամենուր են», և դրա էությունն արտահայտված է հնությունում առաջ քաշված թեզում. «Ամբողջը. գումարից ավելիդրանց մասերը»։ Հետևողականության սկզբունքն այս կամ այն ​​ձևով կիրառվել է մարդկային ճանաչողության զարգացման ողջ պատմության ընթացքում, հիմնականում համակարգային ուղղվածություն ունեցող գիտական ​​և փիլիսոփայական հասկացություններում: 20-րդ դարում դրա հիման վրա կառուցվել են տեկտոլոգիայի, ընդհանուր համակարգերի տեսության, կիբեռնետիկայի, համակարգային մոտեցման, համակարգային վերլուծության, սիներգետիկ և այլ համակարգային տեսությունների փիլիսոփայական հիմնավորումներ։ Ներքին փիլիսոփայության մեջ 1960-80-ական թթ. Կուզմինը (1926-89) իրականացրել է հետևողականության սկզբունքի բովանդակության և դրա դերի ամբողջական վերլուծություն. գիտական ​​գիտելիքներ.

Դիալեկտիկա- ճանաչվել է ժամանակակից փիլիսոփայություն ամեն ինչի զարգացման տեսությունև դրա հիման վրա փիլիսոփայական մեթոդ.

Դիալեկտիկան տեսականորեն արտացոլում է նյութի, ոգու, գիտակցության, ճանաչողության և իրականության այլ ասպեկտների զարգացումը դիալեկտիկայի օրենքների, կատեգորիաների և սկզբունքների միջոցով։ Զարգացման դիալեկտիկայի ըմբռնման ուղիներից են օրենքները, կատեգորիաները և սկզբունքները։ Սկզբունքը (հունական principium հիմքից, ծագումը) հիմնական գաղափարն է, հիմնարար դրույթները, որոնք ընկած են գիտելիքների ամբողջ համակարգի հիմքում, տալով նրանց որոշակի հետևողականություն և ամբողջականություն: Դիալեկտիկայի հիմնական սկզբունքներըեն՝

Համընդհանուր հաղորդակցության սկզբունքը;

Հետևողականության սկզբունքը;

Պատճառականության սկզբունքը;

պատմականության սկզբունքը։

Համակարգի սկզբունքը. Հետևողականություննշանակում է, որ շրջապատող աշխարհում բազմաթիվ կապեր գոյություն ունեն ոչ թե քաոսային, այլ կանոնավոր կերպով: Այս կապերը կազմում են ինտեգրալ համակարգ, որտեղ դրանք դասավորված են հիերարխիկ կարգով: Արդյունքում շրջակա միջավայրն ունի ներքին նպատակահարմարությունը։

Համակարգայինության սկզբունքը և դրա հետ կապված համակարգային մոտեցումը ժամանակակից գիտության և պրակտիկայի կարևոր մեթոդաբանական ուղղություն է, որը մարմնավորում է դիալեկտիկայի տեսության գաղափարների մի ամբողջ համալիր։ Ցանկացած համակարգի հետազոտության մեկնարկային կետը ուսումնասիրվող համակարգի ամբողջականության գաղափարն է. ամբողջականության սկզբունքը. Ընդ որում, ամբողջի հատկությունները հասկացվում են՝ հաշվի առնելով տարրերը և հակառակը։ Համակարգի ամբողջականության գաղափարը հստակեցվում է հայեցակարգի միջոցով կապեր.Տարբեր տեսակի միացումների մեջ առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում համակարգաստեղծները։ Ձևավորվում են տարբեր տեսակի կայուն կապեր կառուցվածքըհամակարգեր. Այս կարգուկանոնի բնույթը, նրա կողմնորոշումը բնութագրում են կազմակերպությունհամակարգեր. Բազմաստիճան հիերարխիան կարգավորելու, տարբեր մակարդակների միջև հաղորդակցությունն ապահովելու ճանապարհն է վերահսկողություն. Այս տերմինը վերաբերում է կոշտությամբ և ձևերով տարբեր մակարդակների միացման մեթոդներին, որոնք ապահովում են բարդ համակարգերի բնականոն գործունեությունը և զարգացումը:

Աշխարհի համապարփակ իմացության մեջ դիալեկտիկայի կարողությունը դրսևորվում է կատեգորիաների համակարգի միջոցով. փիլիսոփայական հասկացություններբացահայտելով գոյության համընդհանուր կապերը: Կատեգորիաների խումբ, որը կենտրոնանում է «կազմակերպության», «կարգավորության», «համակարգային» էության դիտարկման վրա. «համակարգ - տարր - կառուցվածք, «մեկ - ընդհանուր», մաս - ամբողջ, «ձև - բովանդակություն», «սահմանավոր - անսահման»: « և այլ.

Ձև - բովանդակություն.Կատեգորիա, որը հնագույն ժամանակներից կիրառվել է փիլիսոփայության մեջ։ Տակ բովանդակությունըհասկացվում է որպես տարբեր տարրերի մի շարք, որոնք որոշում են օբյեկտների հատկությունները և գործառույթները: Բովանդակությունը այն ամենն է, ինչ պարունակվում է համակարգում: Սա ներառում է ոչ միայն ենթաշերտեր՝ տարրեր, այլ նաև հարաբերություններ, կապեր, գործընթացներ, զարգացման միտումներ, համակարգի բոլոր մասերը: Ձեւը-Սա բովանդակության որոշակի կազմակերպում է։ Յուրաքանչյուր առարկա համեմատաբար կայուն է, ունի որոշակի կառուցվածք։ Ձևը բնութագրում է այս ներքին կառուցվածքը, որն իր արտահայտությունն է գտնում արտաքին տեսքի, առարկայի արտաքին կազմակերպման մեջ։ Ինչպես օբյեկտի կառուցվածքը, այնպես էլ ձևը մի բան է ներքին, բայց որպես տվյալ առարկայի բովանդակության հարաբերակցությունը մյուսների բովանդակությանը. արտաքին. Ձևի համապատասխանությունը և բովանդակության հետ անհամապատասխանությունը վկայում են դրա հարաբերական անկախության, բովանդակության վրա դրա ազդեցության հնարավորության մասին։

Ձևը և բովանդակությունը սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Այսպիսով, Ա.Սմիթի տնտեսական տեսության բովանդակությունն այն կոնկրետ տնտեսական հարաբերություններն էին, որոնք առկա էին այդ ժամանակ Անգլիայում։ Բայց նյութի որոշակի կազմակերպումը կազմում է այս տեսության ձևը։ Ընդգծելով ձևի և բովանդակության միասնությունը՝ Հեգելը Իլիադայի մասին գրել է, որ դրա բովանդակությունը «Տրոյական պատերազմն է կամ, ավելի կոնկրետ՝ Աքիլլեսի ցասումը», բայց դա բավարար չէ, քանի որ բանաստեղծությունն ինքնին դարձնում է նրա բանաստեղծական ձևը։ Առաջատար կողմը բովանդակությունն է, բայց ձևն ունի ազդեցություն, զսպող կամ, ընդհակառակը, հեշտացնող դրա զարգացումը։

Համակարգային վերլուծության սկզբունքը կիրառություն է գտնում ժամանակակից բնական գիտության, ֆիզիկայի, համակարգչային գիտության, կենսաբանության, տեխնոլոգիայի, էկոլոգիայի, տնտեսագիտության, կառավարման և այլնի մեջ: Այնուամենայնիվ, համակարգային մոտեցման հիմնարար դերը միջառարկայական հետազոտությունների մեջ է, քանի որ դրա օգնությամբ ձեռք է բերվում գիտական ​​գիտելիքների միասնություն: Այս մեթոդը թույլ է տալիս ուսումնասիրել ցանկացած խնդիր՝ այն դիտարկելով որպես համակարգի տեսակ՝ զուգակցված այլ խնդիրների հետ՝ հաշվի առնելով ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին կապերը և դրա քննարկման ասպեկտները:

Բժշկական հետազոտություններում համակարգի վերլուծությունը մեթոդների մի շարք է, որն ուսումնասիրում է համակարգերի, դրանց ենթահամակարգերի, կառուցվածքների և տարրերի միջև փոխհարաբերությունների, տարբերությունների և նմանությունների քանակական և որակական բնութագրերը՝ հաշվի առնելով շրջակա միջավայրի գործոնների այս համակարգի վիճակի վրա ազդեցությունը. ավելի բարդ համակարգ է։

Բժշկական համակարգերում արտաքին հսկողությունը վերաբերում է տարբեր գործոնների կիրառմանը այս համակարգերի վրա ազդելու համար՝ կանխատեսելի արդյունք ստանալու համար: Միևնույն ժամանակ, որոշակի մեթոդներով փոխազդեցությունն իրականացվում է վերահսկող մարմնի (առարկայի) և վերահսկող օբյեկտի միջև:

Օբյեկտիվության սկզբունքըուղղված է ճանաչողության գործընթացում սուբյեկտի և օբյեկտի փոխհարաբերությունների բնույթի ճիշտ ըմբռնման ապահովմանը: Դա ենթադրում է գիտելիքի և ճանաչելի օբյեկտի ինքնության ապահովման անհրաժեշտություն, այսինքն. իրականություն, որը գոյություն ունի անկախ մարդու կամքից և գիտակցությունից:

Այս սկզբունքով բոլոր մարդկային գիտելիքհասկացվում է որպես օբյեկտի արտացոլում: Ավելին, այս իմացության մեջ առարկան հայտնվում է իր սուբյեկտիվ, իդեալական տեսքով, որպես մտածողության օբյեկտ։ Իհարկե, մինչդեռ մենք խոսում ենքոչ թե կեղծ, այլ ճշմարիտ գիտելիքի մասին:
Օբյեկտիվության սկզբունքը հետազոտողին ստիպում է գիտակցել որոշակի թեմայի վերաբերյալ կայացած, ավանդական, բայց հնացած հայացքներից հրաժարվելու անհրաժեշտությունը: Բացի այդ, նա պահանջում է ճանաչողության գործընթացում հրաժարվել անձնական նախասիրություններից, հավանումներից և հակակրանքներից, թեև դա երբեմն հեշտ չէ անել։ Այս սկզբունքը ենթադրում է օբյեկտիվի և սուբյեկտիվի հակասական միասնության ճանաչման գործընթացում պարզաբանում, այն ըմբռնումը, որ անհնար է բացարձակապես հրաժարվել մեր ճանաչողության մեջ սուբյեկտիվից, նրա մեջ մարդկայինից, «ներկայությունից»։ առարկայի տարբեր աստիճաններ: Ելնելով դրանից՝ ժամանակակից գիտությունը ընդունում է, որ մեր ողջ գիտելիքը առարկայական-սուբյեկտ է, պարունակում է հարաբերականության պահ։

Համակարգային սկզբունքըպնդելով, որ ամբողջ աշխարհը փոխկապակցված տարրերի (օբյեկտներ, երևույթներ, գործընթացներ, սկզբունքներ, տեսակետներ, տեսություններ) մի ամբողջություն է, որոնք կազմում են որոշակի ամբողջականություն։ Նյութական համակարգերը բաժանվում են ֆիզիկական, քիմիական, երկրաբանական, անօրգանական բնույթի այլ համակարգերի և կենդանի համակարգերի՝ առանձին օրգանիզմների, պոպուլյացիաների, էկոհամակարգերի տեսքով։ Սոցիալական համակարգերը կազմում են նյութական կենդանի համակարգերի հատուկ դաս։

Կան նաև վերացական համակարգեր՝ հասկացություններ, տեսություններ, գիտական ​​գիտելիքներ ընդհանրապես։ Տարբեր համակարգերի գիտական ​​ուսումնասիրություններն իրականացվում են համակարգված մոտեցման շրջանակներում, որտեղ համակարգերը դիտարկվում են իրենց ողջ բազմազանությամբ և միասնությամբ։
Այս սկզբունքից բխող մեթոդական պահանջները հետևյալն են.

- հետազոտության կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ մոտեցում,ներառում է ուսումնասիրության օբյեկտի հիմնական տարրերի նույնականացումը, տարրերից յուրաքանչյուրի դերի սահմանումը, ենթակայության հաստատումը, ուսումնասիրվող համակարգի մասերի հիերարխիան, ինչպես նաև այդ հատուկ առաջադրանքների և գործառույթների ուսումնասիրությունը. որ այս տարրը գործում է համակարգում.

- հետազոտական ​​գործընթացի համակարգային կազմակերպում,օբյեկտի կամ գործընթացի ուսումնասիրության իմացաբանական, աքսիոլոգիական և գործունեության (պրաքսեոլոգիական) մոտեցումների համատեղում.

- օգտագործումըորպես ուսուցման ամենակարեւոր գործիք տիպաբանության ընդունում,այդ տարրերի դասակարգումը, մասերը, որոնք կազմում են ուսումնասիրության օբյեկտը. Այս մոտեցման օգնությամբ համակարգերում տարրերի միջև ներքին կապերն ավելի լիարժեք են հաստատվում, և դրա մասին գիտելիքները դառնում են ավելի կարգավորված:
Սակայն պետք է նշել, որ ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ սրվել է «համակարգաստեղծ» մտածողության քննադատությունը, երբ սկզբում փորձում են համակարգ ստեղծել, ապա դրա մեջ ճզմել իրականությունը՝ այն օբյեկտիվորեն ճանաչելու փոխարեն։ Այս վտանգավոր գայթակղությունից չխուսափեցին այնպիսի ականավոր մտածողներից, ինչպիսիք են Պլատոնը, Կանտը, Հեգելը, Մարքսը։ Այս առումով, արդարացի է ասել, որ շատ հաճախ ամենաարժեքավորը մեծ համակարգ ստեղծողների ուսմունքներում այն ​​է, ինչը չի տեղավորվում նրանց համակարգերում:
Հակասության սկզբունքը- դիալեկտիկական սկզբունքը, որը հիմնված է իրերի իրական հակասությունների վրա և կրճատվում է հետևյալ հիմնական պահանջներին.
առարկայական հակասության բացահայտում;

Այս հակասության հակառակ կողմերից մեկի համապարփակ վերլուծություն.

Մեկ այլ հակառակի ուսումնասիրություն;

Սուբյեկտի դիտարկումը որպես հակադրությունների միասնություն (սինթեզ) որպես ամբողջություն՝ հիմնված դրանցից յուրաքանչյուրի իմացության վրա.

Սուբյեկտի այլ հակասությունների համակարգում հակասության տեղի որոշում.

Հետևելով այս հակասության զարգացման փուլերին.

Հակասությունների լուծման մեխանիզմի վերլուծություն՝ որպես դրա գործարկման և սրման հետևանքով առաջացած գործընթաց: Մտածողության մեջ դիալեկտիկական հակասությունները, որոնք արտացոլում են իրական հակասությունները, պետք է տարբերվեն այսպես կոչված «տրամաբանական» հակասություններից, որոնք արտահայտում են մտքի խառնաշփոթ և անհամապատասխանություն և արգելված են ֆորմալ տրամաբանության օրենքներով։

Պատմականության սկզբունքը- երևույթների ծագման և զարգացման, դրանց հետ կապված ուսումնասիրության եղանակ կոնկրետ պայմաններ. Այս սկզբունքին հետևելը նշանակում է դիտարկել պատմական երևույթները ինքնազարգացման մեջ, այսինքն՝ օգնում է պարզել դրանց ծագման պատճառները, բացահայտել որակական փոփոխությունները տարբեր փուլերում, հասկանալ, թե ինչ է դարձել այս երևույթը ընթացքում: դիալեկտիկական զարգացում. Սա հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրել ցանկացած երևույթ իր սկզբնավորման պահից և պատմական հետահայաց հետևել դրա զարգացման ողջ ընթացքին:

Այն ներառում է անցյալի ուսումնասիրություն՝ հաշվի առնելով համապատասխան դարաշրջանի կոնկրետ պատմական իրավիճակը, իրադարձությունների փոխկապակցվածության և փոխկապակցվածության մեջ՝ այն տեսանկյունից, թե ինչպես, ինչ պատճառներով, որտեղ և երբ է առաջացել այս կամ այն ​​երևույթը, ինչ։ անցած ճանապարհը, ինչ գնահատականներ են տրվել դրան զարգացման այդ կամ այլ փուլում։

Զարգացման սկզբունքը- ճանաչողության հիմնական մեթոդաբանական սկզբունքներից մեկը . Այս սկզբունքըճանաչում է իրականության բոլոր առարկաների և երևույթների շարունակական փոփոխությունը, վերափոխումը և զարգացումը, դրանց անցումը մի ձևից և մակարդակից մյուսը: Այս սկզբունքի հիմնարար բնույթը հանգեցրեց փիլիսոփայական գիտելիքների հատուկ բաժնի ձևավորմանը. դիալեկտիկաորպես ուսմունք շարժման, փոփոխության և կեցության և ճանաչողության մասին։ Որպես շարժման և զարգացման աղբյուր, դիալեկտիկան ճանաչում է հակասությունների ձևավորումն ու լուծումը զարգացող օբյեկտների բուն էության մեջ, այսինքն. զարգացումը դրանով հասկացվում է որպես ինքնազարգացում։

Շարժումը որպես բնական և սոցիալական էության համընդհանուր սեփականություն արդեն իսկ չեղյալ է համարվել Հերակլիտոսի և այլ հին փիլիսոփաների կողմից: Բայց ստեղծվեց զարգացման ամենաամբողջական և խորը ուսմունքը գերմանացի փիլիսոփաԳ.Հեգել.

Զարգացման սկզբունքը ճանաչող սուբյեկտից պահանջում է բոլոր երևույթների ուսումնասիրության ժամանակ.

Կիրառել այսպես կոչված գործընթացային մոտեցումը, որը կոչվում է նաև պատմական կամ դիալեկտիկական

Բոլոր երևույթների ընթացակարգային վերլուծության ժամանակ հենվեք համապատասխան հայեցակարգային ապարատի վրա այնպիսի հիմնական տերմինների տեսքով, ինչպիսիք են «գործընթացը», «գործելը», «փոփոխությունը», «զարգացումը», «առաջընթացը», «հետընթացը», «էվոլյուցիան», «հեղափոխություն» և այլն։

Հաշվի առեք դիալեկտիկայի հիմնական օրենքների գործողությունը, ինչպիսիք են զարգացումը ներքին հակասությունների ձևավորման և լուծման միջոցով, քանակական փոփոխությունները որակական փոփոխությունների անցման մեխանիզմների զարգացման գործընթացներում, ժխտման միջոցով զարգացում և այլն:

Զարգացման ընթացքում ընդհանուրի և անհատի, էության և երևույթի, ձևի և բովանդակության, անհրաժեշտության և պատահականության, հնարավորության և իրականության հակասական միասնությունը և այլն։

Մեթոդական իմաստԴիալեկտիկան կայանում է նրանում, որ հաստատելով բոլոր առարկաների և երևույթների շարժունակությունը, փոփոխականությունը՝ դրանով իսկ ձգտում է նույնը դարձնել ճանաչողության մեր գործընթացը։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Բելառուսի պետական ​​համալսարան

ինֆորմատիկա և ռադիոէլեկտրոնիկա

Հեռակա ուսուցման ֆակուլտետ, երեկոյան

և հեռավար ուսուցում

Մասնագիտություն

Հեռահաղորդակցության ցանցեր

Թիվ 1 թեստ

կարգապահությամբ

«Փիլիսոփայություն»

Կատուշոնկա Դմիտրի Վլադիմիրովիչ

խումբ 703001

Ներածություն

Համակարգի հայեցակարգ

Համակարգային մոտեցում

Համակարգային մոտեցման մեթոդաբանական կառուցվածքը

Հետևողականության սկզբունքը

Աշխարհի սիներգետիկ տեսլականը

Եզրակացություն

Ներածություն

Համակարգային մոտեցումը վերջին տասնամյակներում հատուկ հնչեղություն է ստացել։ Այս ուղղության էնտուզիաստների ոգևորությունը, ովքեր էական դեր են խաղացել համակարգերի էության և համակարգային մոտեցման էվրիստիկ դերի ըմբռնման խորացման գործում, արտահայտվել է նրանով, որ այդ մոտեցումը բացարձակացված է և երբեմն մեկնաբանվում է որպես. գիտական ​​մտքի հատուկ և նոր գլոբալ ուղղություն, չնայած այն հանգամանքին, որ դրա ակունքները պարունակվում էին նույնիսկ ամբողջի և նրա մասերի հնագույն դիալեկտիկայի մեջ։ Հետևողականության սկզբունքը դիալեկտիկական մեթոդի սկզբնական առանձնահատկությունն է։

Համակարգի հայեցակարգ

Համակարգ (հունարեն systema - կազմված մասերից, կապված) - տարրերի մի շարք, որոնք փոխհարաբերությունների և կապերի մեջ են միմյանց հետ և կազմում են որոշակի ամբողջականություն. միասնություն։

Համակարգ հասկացությունը կարևոր դեր է խաղում ժամանակակից փիլիսոփայության, գիտության, տեխնիկայի և գործնական գործունեություն. 20-րդ դարի կեսերից ինտենսիվ զարգացումներ են իրականացվել համակարգային մոտեցման և ընդհանուր համակարգերի տեսության ոլորտում։ Համակարգ հասկացությունը երկար պատմություն ունի։ Արդեն հնում ձևակերպվել է այն թեզը, որ ամբողջն ավելի մեծ է, քան իր մասերի գումարը։ Պատմաբանները համակարգը մեկնաբանել են որպես աշխարհակարգ: Փիլիսոփայության զարգացման մեջ, սկսած անտիկ ժամանակներից (Պլատոն, Արիստոտել), մեծ ուշադրություն է դարձվել նաև գիտելիքի համակարգի յուրահատկությունների բացահայտմանը։ Ճանաչողության հետևողականությունը ընդգծվել է Կոմի կողմից. այս գիծը հետագայում մշակվել է Շելինգի և Հեգելի կողմից: 17-19-րդ դարերում տարբեր հատուկ գիտություններում ուսումնասիրվել են համակարգերի որոշակի տեսակներ (երկրաչափական, մեխանիկական համակարգեր և այլն)։ Մարքսիզմը ձևակերպեց ինտեգրալ զարգացող համակարգերի գիտական ​​գիտելիքների փիլիսոփայական և մեթոդական հիմքերը։ քննադատական ​​դերայս առումով խաղում է հետևողականության դիալեկտիկա–մատերիալիստական ​​սկզբունքը։ 20-րդ դարի կեսերին մեծ նշանակությունհասկանալ կառավարման համակարգի մեխանիզմները (մեծ, բարդ համակարգեր), կիբեռնետիկայի և հարակից գիտական ​​և տեխնիկական առարկաների ցիկլը: Համակարգի հայեցակարգը օրգանապես կապված է ամբողջականության, տարրի, ենթահամակարգի, կապի, հարաբերությունների, կառուցվածքի և այլն հասկացության հետ: Համակարգը բնութագրվում է ոչ միայն իր բաղկացուցիչ տարրերի միջև կապերի և հարաբերությունների առկայությամբ (որոշ կազմակերպություն), այլ նաև. շրջակա միջավայրի հետ անքակտելի միասնությամբ, որի հետ համակարգը ցույց է տալիս իր ամբողջականությունը։ Ցանկացած համակարգ կարող է դիտվել որպես ավելի բարձր կարգի համակարգի տարր, մինչդեռ դրա տարրերը կարող են գործել որպես ավելի ցածր կարգի համակարգ։

Համակարգերի մեծ մասը բնութագրվում է դրանցում տեղեկատվության փոխանցման և վերահսկման գործընթացների առկայությամբ: Համակարգերի ամենաբարդ տեսակները, որոնց վարքագիծը ենթակա է որոշակի նպատակի հասնելու, և ինքնակազմակերպվող համակարգերը, իրենց գործունեության ընթացքում ունակ են փոխել իրենց կառուցվածքը: Ավելին, շատ բարդ համակարգերի (կենցաղային, սոցիալական և այլն) բնութագրվում են տարբեր մակարդակների, հաճախ միմյանց հետ անհամապատասխան նպատակների առկայությամբ, այդ նպատակների համագործակցությամբ և հակասությամբ և այլն։

Ամենաընդհանուր տերմիններով համակարգերը բաժանվում են նյութական և վերացական (իդեալական): Առաջիններն իրենց հերթին ներառում են անօրգանական բնույթի համակարգ (ֆիզիկական, քիմիական, երկրաբանական և այլն), կենդանի համակարգեր, նյութական համակարգերի հատուկ դասը կազմում են սոցիալական համակարգեր։ Վերացական համակարգերը մարդկային մտքի արդյունք են, և դրանք կարելի է բաժանել նաև մի շարք տեսակների: Օգտագործվում են նաև համակարգերի դասակարգման այլ հիմքեր։ 20-րդ դարում համակարգային մեթոդների ինտենսիվ զարգացում, հետազոտություն և այդ մեթոդների լայն կիրառում գիտության և տեխնիկայի գործնական խնդիրների լուծման համար (օրինակ՝ կենսաբանական տարբեր համակարգերի, բնության վրա մարդու ազդեցության համակարգերի վերլուծության, տրանսպորտի կառավարման համակարգի կառուցման համար, տիեզերական թռիչքներ, արտադրության կազմակերպման և կառավարման տարբեր համակարգեր, գլոբալ զարգացման մոդելավորման համակարգեր և այլն), պահանջում էին համակարգի հայեցակարգի խիստ պաշտոնական սահմանումների մշակում, որոնք կառուցված են տեսությունների խմբերի, մաթեմատիկական տրամաբանության լեզուներով։ , կիբեռնետիկա և այլն։ փոխադարձաբար լրացնում են միմյանց.

Համակարգային մոտեցում

Համակարգային մոտեցում, հատուկ գիտական ​​գիտելիքների և սոցիալական պրակտիկայի մեթոդաբանության ուղղություն, որը հիմնված է օբյեկտների՝ որպես համակարգերի ուսումնասիրության վրա։ Համակարգված մոտեցումը նպաստում է կոնկրետ գիտությունների խնդիրների համարժեք ձևակերպմանը և դրանց ուսումնասիրության արդյունավետ ռազմավարության մշակմանը:

Համակարգային մոտեցումը փորձնականորեն ուսումնասիրվել է օբյեկտի ամբողջականության բացահայտման և մեխանիզմների ապահովման, բարդ օբյեկտի միացման տարատեսակ տեսակների բացահայտման և դրանք մեկ տեսական պատկերի մեջ բերելու առումով:

Համարժեք վերարտադրության խնդիրները բարդ սոցիալական գաղափարական օբյեկտների իմացության մեջ առաջին անգամ գիտական ​​ձևսահմանվել են Կ. Մարքսի և Կ. Դարվինի կողմից։ Մարքսի «Կապիտալը» ծառայել է դասական օրինակհամակարգային հետազոտությունը որպես ամբողջություն և հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներ, և դրանում մարմնավորված օրգանական ամբողջության ուսումնասիրության սկզբունքները (վերացականից դեպի կոնկրետ վերելք, վերլուծության և սինթեզի միասնություն, տրամաբանական և պատմական, տարբեր որակի կապերի բացահայտում. և դրանց փոխազդեցությունը առարկայի մեջ, օբյեկտի վերաբերյալ կառուցվածքային, ֆունկցիոնալ և գենետիկական պատկերների սինթեզը և այլն) գիտական ​​գիտելիքների դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​մեթոդաբանության կարևորագույն պահն էր։ Դարվինի կողմից ստեղծված կենսաբանական էվոլյուցիայի տեսությունը ոչ միայն ներմուծեց զարգացման գաղափարը բնական գիտության մեջ, այլև հաստատեց կյանքի կազմակերպման գերօրգանիզմների մակարդակների իրականության գաղափարը, որը կենսաբանության մեջ համակարգային մտածողության ամենակարեւոր նախապայմանն է:

20-րդ դարում համակարգային գիտելիքը գիտական ​​գիտելիքների առաջատար տեղերից է զբաղեցնում։ Գիտության մեջ նրա ներթափանցման նախապայմանն առաջին հերթին նոր տեսակի գիտական ​​խնդիրների անցումն էր։ Գիտության մի շարք ոլորտներում կենտրոնական տեղ են սկսում զբաղեցնել համալիր օբյեկտների կազմակերպման և գործարկման խնդիրները. գիտելիքի, ես սկսում եմ գործել համակարգերի հետ, որոնց սահմաններն ու կազմը հեռու են ակնհայտ լինելուց և պահանջում են սոցիալական հետազոտություն յուրաքանչյուր առանձին դեպքում: 20-րդ դարի երկրորդ կեսին տիպով նմանատիպ խնդիրներ առաջանում են նաև սոցիալական պրակտիկայում, սոցիալական կառավարման մեջ՝ նախկինում գերակշռող տեղական, ոլորտային խնդիրների, խոշոր բարդ խնդիրների, տնտեսական, սոցիալ-տնտեսական և այլ սերտ փոխկապակցման պահանջների փոխարեն։ հասարակական կյանքի տարրեր (օրինակ, գլոբալ խնդիրներ, տարածաշրջանների երկրների սոցիալ-տնտեսական զարգացման խնդիրներ, ժամանակակից արտադրական համալիրների ստեղծման խնդիրներ, քաղաքաշինություն, շրջակա միջավայրի պահպանության միջոցառումներ):

Գործնական խնդիրների տեսակի փոփոխություններն ուղեկցվում են ընդհանուր գիտական ​​և հատուկ գիտական ​​հասկացությունների առաջացմամբ, որոնք բնութագրվում են համակարգային մոտեցման հիմնական գաղափարների այս կամ այն ​​ձևով կիրառմամբ: Գիտական ​​գիտելիքների նոր ոլորտներին համակարգված մոտեցման սկզբունքների տարածմանը զուգընթաց և գործնականում 20-րդ դարի կեսերից սկսվում է այդ սկզբունքների համակարգված զարգացումը մեթոդաբանական պրակտիկայում։ Սկզբում մեթոդաբանական ուսումնասիրությունները խմբավորվել են ընդհանուր տեսական համակարգի կառուցման խնդիրների շուրջ։

Այնուամենայնիվ, այս ուղղությամբ հետազոտությունների զարգացումը ցույց է տվել, որ մեթոդաբանության խնդիրների ամբողջությունը համակարգված կերպով ուսումնասիրում է ընդհանուր համակարգերի տեսության տրանսցենդենտ խնդրի առկայությունը: Մեթոդաբանական խնդիրների այս ավելի լայն շրջանակը նշելու համար օգտագործվում է «համակարգային մոտեցում» տերմինը, որը գիտական ​​կիրառության մեջ հաստատապես հաստատվել է 70-ականներից: Համակարգային մոտեցում գոյություն չունի խիստ մեթոդաբանական հասկացությունների տեսքով։ Այն կատարում է իր էվրիստիկ գործառույթները՝ մնալով ճանաչողական սկզբունքների մի շարք, որոնց հիմնական իմաստը կոնկրետ ուսումնասիրությունների համապատասխան կողմնորոշումն է։ Այս կողմնորոշումն իրականացվում է երկու եղանակով. Նախ՝ համակարգային մոտեցման բովանդակային սկզբունքները հնարավորություն են տալիս ձևավորել ոչ բավականաչափ հին, ավանդական ուսումնասիրության առարկաներ՝ նոր խնդիրներ դնելու և լուծելու համար։ Երկրորդ, համակարգային մոտեցման հայեցակարգը և սկզբունքները զգալիորեն օգնում են կառուցել ուսումնասիրության նոր առարկաներ՝ սահմանելով այդ առարկաների կառուցվածքներն ու տիպաբանական բնութագրերը:

Ժամանակակից կենսաբանության մեջ համակարգային սկզբունքների պնդումն ուղեկցվել է կենդանի բնության նեղ էվոլյուցիոն մոտեցման միակողմանիության քննադատական ​​վերլուծությամբ, ինչը թույլ չի տալիս ամրագրել կենսաբանական կազմակերպման գործոնների անկախ դերի կարևորությունը: Այսպիսով, համակարգային մոտեցման այս գործառույթը կառուցողական է և կապված է, առաջին հերթին, առկա ուսումնասիրության առարկաների ոչ լիարժեքության, գիտական ​​առաջադրանքների հետ դրանց անհամապատասխանության, ինչպես նաև որոշակի սկզբունքների և մեթոդների թերությունների բացահայտման հետ: գիտելիքների կառուցման համար: Այս աշխատանքի արդյունավետությունը ներառում էր գիտելիքի համակարգերի զարգացման մեջ շարունակականության սկզբունքի հետևողական իրականացումը:

Համակարգային մոտեցման դրական դերը կարելի է կրճատել հետևյալ հիմնական կետերով.

Նախ, համակարգային մոտեցման հայեցակարգը և սկզբունքները բացահայտում են ավելի լայն ճանաչողական իրականություն՝ համեմատած նախորդ գիտելիքների մեջ ամրագրվածի հետ (օրինակ՝ կենսոլորտի հայեցակարգը Վ.Վ. Վերնադսկու հայեցակարգում, բիոգեոցենոզի հայեցակարգը ժամանակակից էկոլոգիայում, տնտեսական կառավարման և պլանավորման օպտիմալ մոտեցում:

Երկրորդ, համակարգային մոտեցումը պարունակում է նոր բացատրության սխեմա՝ համեմատած նախորդի հետ, որը հիմնված է օբյեկտի ամբողջականության հատուկ մեխանիզմների որոնման և դրա միացումների տեխնոլոգիայի նույնականացման վրա:

Երրորդ, համակարգային մոտեցման համար կարևոր օբյեկտների միացումների տեսակների բազմազանության մասին թեզից հետևում է, որ բարդ օբյեկտը կարելի է բաժանել մի քանի մասի: Միևնույն ժամանակ, օբյեկտի ուսումնասիրության համար առավել համարժեք բաժանումների ընտրության չափանիշը կարող է լինել, թե որքանով է հնարավոր վերլուծության «միավոր» կառուցել (օրինակ, որպես Մարքսի արտադրանք. տնտեսական դոկտրին կամ բիոգեոցենոզը էկոլոգիայում), որը թույլ է տալիս ամրագրել օբյեկտի հատկությունների ամբողջականությունը, կառուցվածքը և դինամիկան:

Համակարգային մոտեցման սկզբունքների և հիմնական հասկացությունների լայնությունը դրանք սերտ կապի մեջ է դնում ժամանակակից գիտության այլ մեթոդաբանական ոլորտների հետ:

Համակարգային մոտեցումն իր ճանաչողական վերաբերմունքի առումով շատ ընդհանրություններ ունի ստրուկտուալիզմի և կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ վերլուծությունների հետ, որոնց հետ այն կապված է ոչ միայն կառուցվածքի և գործառույթի հայեցակարգերի հետ նրանց գործառնությամբ, այլև տարբեր հարաբերությունների ուսումնասիրման շեշտադրմամբ։ օբյեկտի, միևնույն ժամանակ, համակարգային մոտեցման սկզբունքներն ունեն ավելի լայն և ճկուն բովանդակություն, դրանք չեն ենթարկվել չափազանց կոշտ կոնցեպտուալիզացիայի և բացարձակացման, ինչպես եղավ այս ուղղությունների զարգացման որոշ գծերի դեպքում:

Առանց ուղղակիորեն լուծելու փիլիսոփայական խնդիրը, համակարգային մոտեցումը բախվում է իր դրույթների փիլիսոփայական մեկնաբանության անհրաժեշտությանը: Համակարգված մոտեցման ձևավորման պատմությունը համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ իր փիլիսոփայական հիմքըաչքի է ընկնում համակարգային սկզբունքը, որն առավել խոր զարգացում է ստացել մարքսիզմ–լենինիզմի դասականների ստեղծագործություններում։ Հենց ճիշտ դիալեկտիկական մատերիալիզմտալիս է համակարգային մոտեցման ամենադեկվատ փիլիսոփայական և նյութապաշտական ​​մեկնաբանությունը. մեթոդաբանորեն բեղմնավորված լինելով դրանով, այն միաժամանակ հարստացնում է սեփական բովանդակությունը. միևնույն ժամանակ, սակայն, դիալեկտիկայի և համակարգային մոտեցման միջև մշտապես պահպանվում է ենթակայության հարաբերությունը, քանի որ դրանք ներկայացնում են. տարբեր մակարդակներումմեթոդաբանությունը; Համակարգային մոտեցումը հանդես է գալիս որպես դիալեկտիկայի սկզբունքների կոնկրետացում՝ կապված նախագծված և կառուցված օբյեկտների՝ որպես համակարգերի ուսումնասիրության հետ:

Համակարգային մոտեցումն ունի բազմաթիվ կոնկրետ սորտեր: Այնուամենայնիվ, որպես ամբողջություն դիտարկված, դրանք կազմող գիտելիքների բնույթով նրանք ձևավորում են

ինչպես երկու իմացաբանորեն տարբեր ուղղություններ. Դրանցից մեկը հիմնականում հիմնված է ընդհանուր տեսական գիտելիքների վրա, մյուսը հիմնականում մասնագիտացված գիտական ​​և գիտագործնական գիտելիքներն են։

Համակարգային մոտեցման մշակման երկու ուղղությունների այս տարբերությունը զուտ իմացաբանական է։ Այն չի առանձնացնում որևէ կոնկրետ ձև, այլ միայն մատնանշում է այն հիմքերը, որոնք ծառայում են որպես համակարգային գիտելիքի որոշակի տեսակների իմացաբանական հիմք։ Հարկ է նաև նշել, որ համակարգային մոտեցման այս ընդլայնված բաժանումը երկու ուղղությունների կարող է հետագայում տարբերակվել գիտելիքի ընդհանուր ձևերի ազդեցության ավելի մանրամասն վերլուծությամբ: Համակարգային մոտեցման «ընդհանուր տեսական» և «հատուկ գիտական» ոլորտների տարանջատումն օգտագործվում է ավանդական փիլիսոփայական իմաստով և ծառայում է միայն վերլուծված ձևերի տարբերակմանը, որոնք իրականում կազմում են համակարգային երևույթների բացատրությունների երկու փոխկապակցված մակարդակներ։ Երկու ուղղություններն էլ փաստացի սկսեցին զարգանալ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին, և երկուսն էլ համակարգային մեթոդաբանության ինտենսիվ զարգացման պատճառները տեսնում են գիտական ​​գիտելիքների նոր կարիքների ձևավորման մեջ, ինչը, սակայն, տարբեր կերպ են հասկանում։ Ուղղություններից մեկի ներկայացուցիչները, որոնք սովորաբար կոչվում են «ընդհանուր տեսական», գիտելիքի այս նոր կարիքները տեսնում են առաջին հերթին աշխարհի գիտական ​​պատկերի հիմնարար փոփոխություններում, որոնք ձևավորվել են 19-րդ և 20-րդ դարերում, տեսությունների տեսություններում: օբյեկտիվ իրականության մակրո-, մեզո- և միկրոկառուցվածք, որը պահանջում է տիեզերքի բազմամակարդակ մոդելների մշակում. երևույթների մասին գիտելիքները խորացնելու, իրերի ավելի ու ավելի հիմնարար հիմքերը, դրանց գործունեության, զարգացման, համակարգային-կառուցվածքային կազմակերպման օրենքները բացահայտելու ձգտումը և, վերջապես, գիտական ​​վերլուծության և սինթեզի ընթացակարգերը բարդացնելու գործում։

Այս ամենը բերում է բազմաթիվ խնդիրների, որտեղ համակարգված մոտեցման մեթոդաբանական միջոցները ամենահամարժեքն են, իսկ երբեմն էլ՝ պարզապես անփոխարինելի։ Համակարգային մտածողության ամենավառ և հիմնարար օրինակները 19-20-րդ դարերի երկրորդ կեսին. Այս ուղղության ներկայացուցիչները դիտարկում են Կ. Մարքսի և Ֆ. Էնգելսի սոցիալ-տնտեսական տեսությունը, Չ.Դարվինի էվոլյուցիոն ուսմունքը, Դ.Մենդելեևի, Ն.Լոբաչևսկու, Ա.Էյնշտեյնի տեսությունը և այլն: Ընդհանուր առմամբ նրանք պնդում են, որ. համակարգված մոտեցումը գիտական ​​մտածողության «լեգիտիմ երեխա» առաջընթաց է, սակայն, որպես ինքնուրույն մեթոդաբանական ուսմունք, այն չի ձևավորվել անմիջապես, այլ ունեցել է «ներարգանդային զարգացման» գրեթե հարյուրամյա շրջան, երբ այն գոյություն է ունեցել ձևով. լայն տեսական և մեթոդական ուսմունքների և գիտական ​​տեսությունների առանձնահատկություններից է, օրինակ՝ նյութապաշտական ​​դիալեկտիկա, պատմության նյութապաշտական ​​ըմբռնում, էվոլյուցիոն ուսմունք, քիմիական տարրերի պարբերական համակարգ, ոչ էվկլիդյան երկրաչափություններ, ոչ դասական ֆիզիկա և այլն։

Համակարգված մոտեցման մշակման մեկ այլ ուղղության ներկայացուցիչներ, որոնք այստեղ նշված են որպես «հատուկ-գիտական» և «գիտական-գործնական»,

կապել գիտելիքի նոր կարիքները, որոնք առաջացնում են «համակարգային շարժում», հիմնականում գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության հատուկ կարիքների, գիտության և արդյունաբերական պրակտիկայի մաթեմատիկացման, ինժեներական և կիբերնիզացիայի, տրամաբանական և մեթոդական նոր գործիքների մշակման հետ: Այս ուղղության սկզբնական գաղափարները առաջ են քաշել Լ.Բերտալանֆին, այնուհետև զարգացել Մ.Մեսարովիչի, Լ.Զադեի, Ռ.Ակոֆի, Ջ.Քլիարի, Ա.Ի. Ուեմովի, Յու. Ուրմանցևը և ուրիշներ։ Նույն հիմքի վրա առաջարկվել են համակարգերի ընդհանուր տեսության կառուցման տարբեր մոտեցումներ։ Այս ուղղության ներկայացուցիչները հայտարարում են, որ իրենց ուսուցումը ոչ թե փիլիսոփայական է, այլ «հատուկ գիտական», և դրան համապատասխան նրանք մշակում են իրենց (ավանդական փիլիսոփայական ձևերից տարբեր) հայեցակարգային ապարատը։

Այս դիրքերի տարբերությունն ու հակադրությունը չպետք է առանձնապես ամոթալի լինի: Իրոք, ինչպես երևում է ստորև, երկու հասկացություններն էլ բավականին հաջող են աշխատում՝ բացահայտելով թեման տարբեր կողմերից և տարբեր առումներով, երկուսն էլ անհրաժեշտ են իրականությունը բացատրելու համար, իսկ ժամանակակից գիտական ​​գիտելիքների առաջընթացը հրատապ պահանջում է դրանց փոխազդեցությունը և որոշակի մեթոդաբանական սինթեզ։ .

Գոյություն ունեն երկու տեսակի համակարգային մոտեցում՝ փիլիսոփայական և ոչ փիլիսոփայական:

Համակարգված մոտեցման երկու տեսակների միջև տարբերությունը` ընդհանուր տեսական և գիտագործնական, արտացոլում է դրանց տարբերությունների էությունը որպես հասկացություններ, որոնցից մեկն ունի հիմնականում գաղափարական, փիլիսոփայական գիտելիքների բազա, իսկ մյուսը` հատուկ-գիտական ​​և գիտագործնական: մեկ. Կարևոր է սա կրկին նշել, քանի որ յուրաքանչյուր նման ուղղություն ունի հիմնական հասկացությունների, օրենքների, տեսությունների իր համակարգը և այս առումով իրականության իր «տեսողության պրիզմա»-ն: Սակայն դիալեկտիկան մեզ սովորեցնում է, որ բավական չէ հասկանալ երևույթների տարբերությունները, միևնույն ժամանակ պետք է հասկանալ նաև դրանց միասնությունը։ Ըստ այդմ՝ այս տարբերությունները որպես փոխբացառող հակադրություններ գործարկելը՝ անկախ տվյալ իմացաբանական կարիքից, սխալ կլինի։ Այսպիսով, օրինակ, փիլիսոփայության մեջ որևէ գաղափարի շատ բացարձակ «ներառումը» և դրանից բացարձակ «բացառումը» հարաբերական են։ Ժամանակին հին ժամանակներում փիլիսոփայությունը՝ տեսական գիտելիքի առաջին ձևը, ընդգրկում էր այն ժամանակվա գոյություն ունեցող գրեթե ողջ գիտելիքը: Աստիճանաբար ընդլայնվել և տարբերակվել են ուսումնական ոլորտները բնական երևույթներ, իսկ հետո նաև սոցիալական, բարոյահոգեբանական գիտելիքները լրիվ տարանջատվեցին։ Մեր դարում փիլիսոփայության հնագույն բաժիններից մեկը՝ տրամաբանությունը, ծնում է մաթեմատիկայի, բնական և տեխնիկական գիտությունների հետ դաշինքով «ոչ փիլիսոփայական տրամաբանությունը»։

Մյուս կողմից, փիլիսոփայության մեջ միշտ տեղի են ունեցել և տեղի են ունենում հակառակ գործընթացներ. հատուկ փիլիսոփայական գիտելիքներ: Արդյունքում էսթետիկան հայտնվում է որպես փիլիսոփայական տեսությունարվեստներ, բնագիտության փիլիսոփայական հարցեր, իրավունքի փիլիսոփայական խնդիրներ, գիտության փիլիսոփայություն և այլն: Ավելին, նման գործընթացներ միշտ եղել և տեղի են ունենում: Այսպիսով, փիլիսոփայական և ոչ փիլիսոփայական ուղղությունների հակադրությունը որոշակի առումով շատ հարաբերական է, և դա կարևոր է նկատի ունենալ: Այսօր փիլիսոփայության կառուցվածքում կարելի է գտնել հետազոտության այնպիսի ոլորտներ, ինչպիսիք են կիբեռնետիկայի փիլիսոփայական խնդիրները, տեղեկատվության տեսությունը, տիեզերագնացությունը, տեխնիկական գիտությունները, աշխարհի զարգացման գլոբալ խնդիրները և այլն:

Ընդհանուր առմամբ, փիլիսոփայության փոխազդեցությունը գիտելիքի ոչ փիլիսոփայական ոլորտների հետ սովորական և անընդհատ շարունակվող գործընթաց է: Եվ փաստորեն, նման «նյութափոխանակության» դեպքում միաժամանակ տեղի են ունենում երեք գործընթաց.

Տարածաշրջան փիլիսոփայական ուսումնասիրություններհամապատասխանաբար ընդլայնվում է գիտական ​​գիտելիքների ոլորտի ընդհանուր աճով.

Գիտության նոր բաժինների գիտելիքների փիլիսոփայական ըմբռնումն օգնում է նրանց ավելի խիստ մեթոդաբանական և գաղափարական ձևակերպել իրենց տեսությունները.

Արդյունքում, հաղորդակցությունը բարելավվում է: փիլիսոփայական գիտբնագիտության, հասարակագիտության և տեխնիկայի հետ ամրապնդվում է նրանց խիստ անհրաժեշտ միությունը։

Այս գործընթացը երբեմն անցնում է ավելի, երբեմն ավելի քիչ սահուն և բեղմնավոր, բայց դա անհրաժեշտ է երկու կողմերի համար, քանի որ փիլիսոփայությունը կոնկրետ գիտություններում ունի իր ճանաչողական փաստացի հիմքը, իսկ փիլիսոփայության հատուկ գիտությունները ունեն իրենց ընդհանուր տեսական և ընդհանուր մեթոդաբանական հիմքերը՝ գիտելիքի տեսությունը: և աշխարհայացքի և մեթոդաբանության ընդհանուր հասկացությունները: Այնպես որ, ըստ երևույթին, համակարգային մոտեցման երկու ուղղությունների տարբերությունը պետք չէ կտրականապես սահմանել որպես «փիլիսոփայական» և «ոչ փիլիսոփայական» գիտելիքի տարբերություն, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրն ի վերջո ունի իր փիլիսոփայական բովանդակությունը։

Համակարգային մոտեցումն այսօր գիտական ​​գիտելիքների գործընթացի ակտիվ բաղադրիչներից է։ Համակարգային ներկայացումները և մեթոդաբանական գործիքները բավարարում են ժամանակակից որակական վերլուծության կարիքները, բացահայտում են ինտեգրման օրինաչափությունները, մասնակցում իրականության բազմամակարդակ և բազմաչափ պատկերի կառուցմանը. դրանք էական դեր են խաղում գիտական ​​գիտելիքների սինթեզի և ինտեգրման գործում: Դժվար է միանշանակ սահմանել համակարգված մոտեցման էությունն ու բովանդակությունը. վերը նշված բոլորը կազմում են դրա տարբեր հատկանիշները: Բայց եթե այնուամենայնիվ փորձենք առանձնացնել համակարգային մոտեցման առանցքը, դրա կարևորագույն կողմերը, ապա, թերևս, պետք է դիտարկել իրականության որակապես ամբողջական և բազմաչափ չափումները։ Իրոք, օբյեկտի ուսումնասիրությունը որպես ամբողջություն, որպես համակարգ, միշտ որպես կենտրոնական խնդիր ունի բացահայտել այն, թե ինչն է այն դարձնում համակարգ և կազմում է նրա համակարգային որակները, դրա ամբողջական հատկությունները և օրինաչափությունները: Սրանք համակարգի ձևավորման օրենքներն են (մասերի ինտեգրումը մեկ ամբողջության), բուն ամբողջի համակարգային օրենքները (նրա կառուցվածքի, գործունեության և զարգացման ինտեգրալ հիմնական օրենքները): Միևնույն ժամանակ, բարդության խնդիրների ամբողջ ուսումնասիրությունը հիմնված է իրականության համակարգային բազմամակարդակ և բազմաչափ ըմբռնման վրա, որը տալիս է երևույթի որոշիչ գործոնների իրական կուտակային պատկերը, դրա փոխազդեցությունը գոյության պայմանների, «ներառման» և «մակագրության» հետ։ " նրանցում.

Բացի այդ, հարկ է նշել, որ համակարգային մեթոդաբանության տեխնիկայի կիրառումը գործնականում նպաստում է. առաջադեմ մեթոդաբանություն՝ բարձրացնելու մեր բոլոր ստեղծագործական գործունեության արդյունավետությունը:

Համակարգային մոտեցման մեթոդաբանական կառուցվածքը

Ժամանակակից համակարգերի հետազոտությունը կամ, ինչպես երբեմն անվանում են ժամանակակից համակարգերի շարժումը, գիտության, տեխնոլոգիայի և ներկայիս գործնական գործունեության տարբեր ձևերի էական բաղադրիչն է: Համակարգի շարժումը մեկն է կարևոր ասպեկտներժամանակակից գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխություն. Դրանում ներգրավված են գրեթե բոլոր գիտատեխնիկական առարկաները. այն հավասարապես ազդում է ինչպես գիտական ​​հետազոտությունների, այնպես էլ գործնական զարգացումների վրա. դրա ազդեցության տակ մշակվում են գլոբալ խնդիրների լուծման մեթոդներ և այլն։ Լինելով միջդիսցիպլինար բնույթ՝ ժամանակակից համակարգային ուսումնասիրություններն ինքնին ներկայացնում են բարդ հիերարխիկ կառուցվածք, որն իր մեջ ներառում է ինչպես չափազանց վերացական, զուտ տեսական և փիլիսոփայական ու մեթոդաբանական բաղադրիչներ, այնպես էլ բազմաթիվ գործնական կիրառություններ: Մինչ օրս համակարգային հետազոտության փիլիսոփայական հիմքերի ուսումնասիրության հետ կապված իրավիճակ է ստեղծվել, որում, մի կողմից, առկա է մարքսիստ փիլիսոփաների միասնությունը՝ մատերիալիստական ​​դիալեկտիկան որպես համակարգային հետազոտության փիլիսոփայական հիմք ճանաչելու հարցում, իսկ մյուս կողմից. Ընդհանուր տեսական համակարգերի, համակարգային մոտեցման և համակարգերի վերլուծության փիլիսոփայական հիմունքների վերաբերյալ արևմտյան փորձագետների կարծիքների ապշեցուցիչ տարաձայնություններ կան։ Հրապարակվածներից մեկում վերջին տարիները«Համակարգային շարժում» վերլուծական ակնարկը տալիս է այս ոլորտում գործերի վիճակի բավականին համարժեք պատկեր. գործնականում ոչ ոք չի կասկածում համակարգերի հետազոտության այս ոլորտի կարևորության վրա, բայց յուրաքանչյուր ոք, ով աշխատում է դրանում, առնչվում է միայն իր հայեցակարգին: , չհոգալով դրա կապի մասին այլ հասկացությունների հետ: Մասնագետների միջև փոխըմբռնումը զգալիորեն խոչընդոտում է տերմինաբանական անհամապատասխանությունը, հիմնական հասկացությունների օգտագործման ակնհայտ թուլությունը և այլն: Իրերի այս վիճակը, իհարկե, չի կարելի բավարար համարել, և պետք է ջանքեր գործադրել այդ խնդիրը հաղթահարելու համար։

Հետևողականության սկզբունքը

Գրականության մեջ հետևողականության հատկությունը սովորաբար հակադրվում է գումարելիության հատկությանը, որը ընկած է տարրականության, ատոմիզմի, մեխանիզմի և նմանատիպ փիլիսոփայական հասկացությունների հիմքում։ Միևնույն ժամանակ, համակարգի օբյեկտների գործարկման և զարգացման կառուցվածքները նույնական չեն ամբողջականության մոդելներին, որոնք առաջարկվում են վիտալիզմի, ամբողջականության, էմերգենտիզմի, օրգանիզմի և այլնի կողմնակիցների կողմից: Հետևողականությունը պարզվում է, որ պարփակված է այս երկու բևեռների միջև, և դրա փիլիսոփայական հիմքերի պարզաբանումը ենթադրում է համակարգայինության հարաբերության հստակ ամրագրում, մի կողմից,, այսպես ասած, մեխանիզմի բևեռին և մյուս կողմից՝ տելեոհոլիզմի, այսպես ասած, բևեռին, որտեղ ամբողջականության հատկությունների հետ մեկտեղ ընդգծվում է համապատասխան առարկաների վարքագծի նպատակասլացությունը։ Ամբողջի և մասերի երկատվածության հետ կապված փիլիսոփայական խնդիրների հիմնական լուծումները՝ համակարգերի զարգացման աղբյուրի և դրանց իմացության ուղիների սահմանմամբ, կազմում են երեք հիմնարար փիլիսոփայական մոտեցում. Դրանցից առաջինը, եկեք այն անվանենք տարրական, ճանաչում է տարրերի (մասերի) գերակայությունը ամբողջի նկատմամբ, տեսնում է առարկաների (համակարգերի) զարգացման աղբյուրը դիտարկվող օբյեկտից դուրս գտնվող օբյեկտների գործողության մեջ և դիտարկում է միայն վերլուծության մեթոդները։ որպես աշխարհը ճանաչելու միջոց: Պատմականորեն տարրական մոտեցումը ի հայտ է եկել տարբեր ձևերով, որոնցից յուրաքանչյուրը, ելնելով տարրականության մատնանշված ընդհանուր հատկանիշներից, տալիս է դրանց այս կամ այն ​​կոնկրետացումը։ Այսպիսով, ատոմիստական ​​մոտեցման դեպքում հիմնական ուշադրությունը հատկացվում է տիեզերքի օբյեկտիվորեն անբաժանելի ատոմների («աղյուսների») ընտրությանը, մեխանիզմում գերիշխում է ռեդուկցիոնիզմի գաղափարը՝ իրականության ցանկացած մակարդակ իջեցնելով գործողության։ մեխանիկայի օրենքներից և այլն։

Երկրորդ հիմնարար փիլիսոփայական մոտեցումը, որը նպատակահարմար է անվանել այն ամբողջական, հիմնված է մասերի նկատմամբ ամբողջի գերակայության ճանաչման վրա, զարգացման աղբյուրը տեսնում է որոշ ամբողջական, որպես կանոն, իդեալական գործոնների մեջ և ճանաչում է սինթետիկ մեթոդների գերակայությունը։ օբյեկտների ընկալում դրանց վերլուծության մեթոդների վրա: Հոլիզմի երանգների մեծ բազմազանություն կա՝ սկսած անկեղծ իդեալիստական ​​վիտալիզմից, Ջ. Սմուտսի ամբողջականությունից, որը շատ չի տարբերվում նրանից, մինչև էմերգենտիզմի և օրգանիզմի գիտականորեն հարգելի հասկացությունները: Էմերգենտիզմի դեպքում ընդգծվում է իրականության տարբեր մակարդակների յուրահատկությունը, դրանց անկրճատելիությունը դեպի ավելի ցածր մակարդակներ։ Օրգանիզմը, պատկերավոր ասած, հակադարձ ռեդուկցիոնիզմ է. իրականության ստորին ձևերն օժտված են կենդանի օրգանիզմների հատկություններով։ Հոլիզմի ցանկացած տարբերակի հիմնարար դժվարությունը կայանում է համակարգերի զարգացման աղբյուրի հարցի գիտական ​​լուծման բացակայության մեջ: Այս դժվարությունը հաղթահարվում է միայն հետևողականության փիլիսոփայական սկզբունքով։

Երրորդ հիմնարար փիլիսոփայական մոտեցումը հետևողականության փիլիսոփայական սկզբունքն է։ Այն հաստատում է ամբողջի գերակայությունը մասերի նկատմամբ, բայց միևնույն ժամանակ ընդգծում է ամբողջի և մասերի հարաբերությունը, որն արտահայտվում է, մասնավորապես, աշխարհի հիերարխիկ կառուցվածքում։ Զարգացման աղբյուրն այստեղ մեկնաբանվում է որպես ինքնաշարժում` հակառակ կողմերի միասնության և պայքարի արդյունք, աշխարհի ցանկացած օբյեկտի ասպեկտներ: Համարժեք ճանաչողության պայմանը վերլուծության և սինթեզի մեթոդների միասնությունն է, որն այս դեպքում ընկալվում է դրանց խիստ ռացիոնալիստական ​​(այլ ոչ թե ինտուիտիվ) մեկնաբանության համաձայն։ Հետևողականության փիլիսոփայական սկզբունքի որոշակի կողմը դիալեկտիկորեն մեկնաբանվող ստրուկտուալիզմն է։ Համակարգայինության սկզբունքի էությունը կարելի է վերացնել հետևյալ դրույթներով.

1. Արտաքին աշխարհի օբյեկտների և գիտելիքի օբյեկտների ամբողջական բնույթը:

2. Ցանկացած առարկայի (առարկայի) և այս առարկայի տարրերի փոխհարաբերությունը բազմաթիվ այլ առարկաների հետ:

3. Ցանկացած օբյեկտի դինամիկ բնույթը.

4. Ցանկացած օբյեկտի գործարկումն ու զարգացումը հետ փոխգործակցության արդյունքում

իր միջավայրը՝ օբյեկտի ներքին օրենքների գերակայությամբ (նրա ինքնաշարժը) արտաքինի նկատմամբ։

Այսպես հասկացված՝ հետևողականության սկզբունքը դիալեկտիկայի էական կողմն է կամ ասպեկտը։ Եվ դա հետագա կոնկրետացման ճանապարհին է, և ոչ թե հատուկ համակարգային փիլիսոփայության կառուցման ճանապարհին, որը վեր է բոլոր փիլիսոփայական հասկացություններից, որ մենք պետք է ապագա առաջընթաց ակնկալենք համակարգային հետազոտության փիլիսոփայական հիմքերի և փիլիսոփայական իմաստի ըմբռնման հարցում: Այս ճանապարհին հնարավոր է նաև կատարելագործել համակարգային մոտեցման մեթոդաբանական կառուցվածքը: Այսպիսով, դիտարկենք համակարգային մոտեցման մեթոդաբանական կառուցվածքը հետևյալ սխեմայի տեսքով.

S= .

Մենք կբացահայտենք այս սխեմայի բովանդակությունը՝ նկատի ունենալով, որ միաժամանակ կխոսենք համակարգի՝ որպես ուսումնասիրության օբյեկտի էական հատկանիշների (նշենք այն S-ով) և համակարգային մոտեցման մեթոդաբանական պահանջների մասին (այս դեպքում՝ կնշանակենք նաև S-ով։ Համակարգի ամենաէական հատկանիշը նրա ամբողջականությունն է (W), և համակարգային մոտեցման առաջին պահանջը վերլուծված օբյեկտը որպես ամբողջություն դիտարկելն է: Ամենաընդհանուր ձևով սա նշանակում է, որ օբյեկտն ունի ինտեգրալ հատկություններ, որոնք չեն կրճատվում իր տարրերի հատկությունների գումարին: Համակարգային մոտեցման խնդիրն է գտնել միջոցներ՝ ամրագրելու և ուսումնասիրելու համակարգերի այդպիսի ինտեգրալ հատկությունները, և համակարգային մոտեցման առաջարկվող մեթոդաբանական կառուցվածքը կառուցված է այնպես, որ լուծի նման էապես սինթետիկ խնդիր:

Այնուամենայնիվ, դա կարելի է անել միայն ներկայումս առկա վերլուծական գործիքների ողջ զինանոցի օգտագործմամբ: Հետևաբար, մեր սխեման ներառում է ուսումնասիրվող համակարգի բաժանումների մի շարք տարրերի (M): Կարևոր է, որ մենք պետք է խոսենք բաժանումների ամբողջության մասին (օրինակ՝ գիտական ​​գիտելիքները հասկացությունների, հայտարարությունների, տեսությունների և այլնի խմբերի)՝ դրանց միջև հարաբերությունների հաստատմամբ։ Համակարգի յուրաքանչյուր բաժանումը տարրերի բացահայտում է համակարգի որոշակի կողմը, և միայն դրանց հավաքածուն, համակարգային մոտեցման այլ մեթոդաբանական պահանջների կատարման հետ մեկտեղ, կարող է բացահայտել համակարգերի ամբողջական բնույթը: Համակարգի օբյեկտի տարրերի բաժանումների որոշակի փաթեթ կատարելու պահանջը նշանակում է, որ ցանկացած համակարգի առնչությամբ մենք գործ կունենանք դրա տարբեր նկարագրությունների որոշակի շարքի հետ: Այս նկարագրությունների միջև կապեր հաստատելը սինթետիկ ընթացակարգ է, որն այսպիսով ավարտում է մեզ հետաքրքրող օբյեկտի տարրական կազմը որոշելու և ուսումնասիրելու վերլուծական գործունեությունը:

Վերլուծության և սինթեզի այս միասնությունն իրականացնելու համար մեզ անհրաժեշտ է հետևյալը.

Նախ՝ տվյալ համակարգի հատկությունների (P), հարաբերությունների (R) և (ա) կապերի ավանդական ուսումնասիրություններն այլ համակարգերի, ինչպես նաև նրա ենթահամակարգերի, մասերի, տարրերի հետ.

Երկրորդ, համակարգի կառուցվածքը (կազմակերպությունը) (Str (Org)) և նրա հիերարխիկ կառուցվածքը (ier) ստեղծելիս: Ընդ որում, հետազոտությունների առաջին տեսակը հիմնականում վերլուծական է, իսկ երկրորդը՝ սինթետիկ։

Համակարգի կառուցվածքը (կազմակերպությունը) հաստատելիս մենք ամրագրում ենք դրա անփոփոխ բնույթը՝ բաղկացուցիչ տարրերի որակական հատկանիշների, ինչպես նաև կարգուկանոնի նկատմամբ։ Համակարգի հիերարխիկ կառուցվածքը նշանակում է, որ համակարգը կարող է ավելի շատ լինել համակարգի տարր բարձր մակարդակ, և, իր հերթին, այս համակարգի տարրը կարող է լինել ավելի ցածր մակարդակի համակարգ:

Համակարգային մոտեցման մեթոդաբանական պահանջների վերջին խումբը և, համապատասխանաբար, համակարգի հատկությունները, որոնք մենք հայտնաբերել ենք, վերաբերում է համակարգի փոխհարաբերությունների ամրագրմանը շրջակա միջավայրի հետ (E), համակարգի և նրա ենթահամակարգերի նպատակներին (G), նկարագրելով. համակարգի վարքագիծը (B), ներառյալ դրա զարգացումը, համակարգի տեղեկատվական ասպեկտի հաստատումը (I) և հիմնված է համակարգում և նրա միջավայրում շրջանառվող համակարգի կառավարման տեղեկատվության վրա (C): Խոսելով համակարգային մոտեցման մեթոդաբանական պահանջների այս խմբի մասին՝ մենք նաև ցանկանում ենք դրանց առնչությամբ ընդգծել վերլուծականի միասնությունը (համակարգի և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերություններն ուսումնասիրելիս, համակարգում տեղեկատվական հոսքեր հաստատելիս և այլն): և սինթետիկ (հիմնականում, երբ դիտարկվում են համակարգի նպատակները և նրա կառավարումը) մեթոդները։ Համակարգի գործունեության և զարգացման համար արտաքին և ներքին (հիմնականում սահմանված նպատակներով սահմանված) խթանների միասնությունը նույնպես կարևոր է. սա արտահայտում է հետևողականության սկզբունքի կարևորագույն փիլիսոփայական բնութագրերից մեկը, որը որոշում է զարգացման աղբյուրը: համակարգեր՝ դրանց ինքնաշարժման համար։

Այսպիսով, համակարգային մոտեցման դիտարկված մեթոդաբանական կառուցվածքը արտահայտում է համակարգայինության փիլիսոփայական սկզբունքի էական բաղադրիչները, մասնավորապես դրանց զարգացումը և համակարգերի ուսումնասիրության մեջ վերլուծության և սինթեզի միասնությունը: Թվում է, որ այս սխեման կարող է օգտակար մեթոդաբանական ուղեցույց լինել կոնկրետ համակարգված ուսումնասիրություններ իրականացնելու համար:

Աշխարհի սիներգետիկ տեսլականը

Աշխարհի սիներգետիկ տեսլականը ոչ միայն կեցության ինքնագործունեության ճանաչումն է, այլև բոլոր ընթացիկ գործընթացների միասնությունը, ներառյալ սոցիալական, մտավոր և էթիկական: Սիներգետիկայում վերը նշված «երրորդը» մետաֆիզիկական կարգն է՝ լինելը որպես դառնալը։ Այն ընկալելու համար անհրաժեշտ է նոր իմացաբանություն։ Սիներգետիկան հետոչ դասական գիտության առանցքն է: Դասական գիտության առաջատար ճանաչողական հարաբերությունը «սուբյեկտ-օբյեկտ» հարաբերությունն է, ոչ դասականում՝ «դիտարկված՝ դիտորդ»։ Հետոչ դասական գիտությունը համապատասխանում է երկխոսության իմացաբանությանը, որը գործում է «Ես մյուսն եմ» կատեգորիաներով։

Սակայն այս երկխոսությունը աշխարհի և մարդու միջև միայն ձևավորվում է։ Իսկ փիլիսոփան այստեղ գիտնականից ոչ պակաս դժվարություններ է ակնկալում, քանի որ նատուրալիստական ​​(դասական մոտեցման) և ֆենոմենոլոգիական-հերմենևտիկ մոտեցման փոխադարձ մերժման ավանդույթի հաղթահարումը չի նշանակում դրանք հավասարաչափ հաշտեցնել։ Սա նորի ձևավորումն է, բայց երկուսի իմացությամբ։ Այս համատեքստում միանգամայն ընդունելի է թվում սիներգետիկան գնահատել ոչ միայն որպես աշխարհի նոր պատկեր, այլ որպես գիտական ​​աշխարհայացք, որը ներքուստ ներառում է փիլիսոփայական իմաստ: «Սիներգետիկան ուղղված է երկխոսությանը որպես իր հայեցակարգային լինելու և ձևավորման միջոց, և, հետևաբար, այն ի սկզբանե փիլիսոփայական է», - գրում են Վ. Ի. Արշինովը և Յա. , բայց, եթե կուզեք, փիլիսոփայությունը ժամանակակից մշակույթ" .

Հետոչ դասական գիտության, մասնավորապես, սիներգետիկայի առաջատար ճանաչողական առնչությունը «Ես եմ մյուսը» հարաբերությունն է։ Ինչպես արդեն նշվեց, սիներգետիկ դիսկուրսը ուղղված չէ օրենքների բացահայտմանը, այլ ուղղված է կառուցողական երկխոսությանը, մեկնաբանություն ստեղծելուն։ Սիներգետիկայի շրջանակներում, ըստ Վ.Ի.Արշինովի, թույլատրվում է ավելին, քան հաղորդակցական միտքը։ Սիներգետիկան ենթադրում է բաց հաղորդակցական ուղղվածություն ունեցող անհատականություն։

Սիներգետիկա և լեզու - սիներգետիկների մարդասիրական զարգացման ոլորտ: Հույս կա, որ սիներգետիկան կնպաստի բնության նոր լեզվի ձևավորմանը: Ըստ լեզվական հարաբերականության Սապիր-Ուորֆի վարկածի՝ յուրաքանչյուր լեզու կրում է իր գոյաբանությունը։ Բնության մեխանիկական պատկերը ենթարկեց դիսկուրսը բնագիտության մեջ։ Բնության մեխանիկական պատկերը թելադրում էր նաև իր լեզուն՝ սուբյեկտ, առարկա, դիտորդ, դիտարկված, ուժ, մարմին, զանգված... Սիներգիստական ​​տեսլականի շրջանակներում, նոր գոյաբանության շրջանակներում, գիտության նոր լեզուն նույնպես. ձեւավորվել, ինչն արդեն տեղի է ունենում։

Ճանաչողական պարադիգմայի պատկերը, որը համապատասխանում էր դասական մոտեցմանը, կարելի է ներկայացնել ճանաչողության հայտնի փոխաբերական պատկերով՝ որպես ճշմարտության մոտարկում՝ «կաղամբը հանելը»։ Արդիականության դարաշրջանը, որը ձգվում էր Կոպեռնիկոսի և Գալիլեոյի ժամանակներից մինչև Հայզենբերգ և Դիրակ, ստանձնեց գոյությունը. օբյեկտիվ իրականությունեւ սուբյեկտը, ով ճանաչում է այս իրականությունը՝ աստիճանաբար մոտենալով օբյեկտիվ ճշմարտությանը։ Ճանաչողության գործընթացը՝ որպես շարժում դեպի էություն, որպես ճշմարտության որոնում, դասագրքերում պատկերված էր այնպիսի պատկերի միջոցով, ինչպիսին է կաղամբի տերեւներ հավաքելը և աստիճանաբար մոտենալը կոճղին։ Սիներգետիկ պարադիգմում չկան նախապես պատրաստված ճշմարտություններ, իմաստները ձևավորվում են երկխոսության մեջ, խաչմերուկում, չկան օբյեկտիվ օրենքներ, որոնք գիտությունը, այսպես ասած, բացահայտում է։

Շարունակելով «խաղը» այս հին կերպարով, Վ.Ի. Արշինովը նշում է. «Եվ այստեղ, ճանաչողական բնազդից դրդված, մենք մերկանալու գործողություններ ենք կատարում ինչ-որ բանի հասնելու համար, մենք այլևս չենք հասնում իրերի էությանը. չկա ամուր միջուկ. , ոչ մի ընտրված կողմնորոշում, որտեղ, ինչու և ինչու ենք մենք շարժվում մեր ճանաչողական պայմաններում։ Ուստի հեղինակն առաջարկում է սոխը որպես նոր պարադիգմի փոխաբերական պատկեր և նշում, որ այն ավելի դառը համ ունի։ Դա պայմանավորված է ոչ միայն ամբողջականության և պարզության ձեռքբերման հույսերի փլուզմամբ, այլև նոր հորիզոնների իրագործմամբ, որոնք բացվել են փիլիսոփայության ճշմարտության պրագմատիկ տեսության և գիտության սիներգետիկ պարադիգմում:

Այստեղ, ի տարբերություն օբյեկտիվ հայեցակարգի, ճշմարտությունը բացահայտվում է մարդկության պատմության մեջ տառապանքի արդյունքում՝ որպես արժեք։ Բացահայտվում է ոչ թե անկիրք ծառային՝ հպատակին, այլ պատասխանատուին։ Հետազոտողները սիներգետիկության նման համատեքստը համարում են հաղորդակցական: Պարադիգմային փոփոխությունը, որում ներգրավված է սիներգետիկան, գեստալտ է, որը ձևավորվում է հաղորդակցական հարթության և, միևնույն ժամանակ, ավտոպոետիկ հարթության ընդգրկմամբ:

Նշվում է, որ սիներգետիկան ապահովում է անցում դեպի հաղորդակցական պարադիգմա։ Այստեղից էլ առաջացել է գիտության մեջ անձնական գիտելիքների նկատմամբ հատուկ հետաքրքրությունը: Միջանձնային փոխազդեցության վրա հաղորդակցական կենտրոնացումը գիտելիքի բովանդակության մեջ ներմուծում է սուբյեկտիվ բաղադրիչ, մինչդեռ օբյեկտիվությունը որպես ամբողջականություն չի հերքվում: Անձնական դիրքորոշումը սուբյեկտիվիզմ չէ, այլ գիտնականի խիստ մոտիվացված դիրքորոշում, որն իր մեջ ներառում է այնպիսի կարգի պարամետր, ինչպիսին աշխարհայացքային համոզմունքներն են։ Սիներգետիկայի բազմաչափությունը ոչ այնքան դրա տեսական անավարտության հետևանք է, որքան դրա ներքին էության արտացոլումը: Ներքևի տողն այն է, որ «սիներգետիկ մտածողությունը բազմակողմանի պարադիգմային մտածողություն է... սա հաղորդակցական մտածողություն է - լեզու - ընկալում»: Այս առումով սիներգետիկների ճանաչողական ռազմավարությունները մոտ են պրագմատիզմի ժամանակակից, հետմոդեռն տարբերակին։

Սիներգետիկ պարադիգմայի մի փոքր այլ կողմը սիներգետիկ տեսլականի առանձնահատկությունն է, ընդգծում է Գ. Հաքենը: Իրականության սիներգետիկ տեսլականի համար ամենահամարժեքը այն տեսակետն է, որ մենք միանգամից տեսնում ենք ամբողջը և դրա մասերը: Իրականության այս տեսլականը կոչվում է «ցրվող հայացք»։ Ինչպես նշում է Գ.Հաքենը, սահող հայացքը աշխարհի սիներգիստական ​​տեսլականի հատկանիշն է: Սիներգետիկան, ըստ Գ.Հաքենի, մի տեսակ կամուրջ է համակարգի՝ որպես ամբողջության, և մասերի միջև, այն կենտրոնացած է փոխազդեցության, ամբողջի և մասի հետևողականության, միկրո և մակրո մակարդակների վրա, հետևաբար՝ նրա հատուկ տեսլականը. ցրվածության»: այն պահպանում է մանրամասները և թույլ է տալիս տեսնել ամբողջ պատկերը: Սա հայացք է, որը մեզ թույլ է տալիս ամբողջականությունից դեպի դետալ անցում կատարել («Կախարդական Աչքի» նկարները կարող են ծառայել որպես նման տեսլականի օրինակ): Սիներգետիկ մտածելակերպը կապված է սիներգետիկ տեսլականի յուրահատկության հետ, այն մտավոր չէ, քանի որ մտավոր մտածողությունը ռեֆլեկտիվ մտածողություն է։ Արտացոլումն այս դեպքում նշանակում է գիտակցության կենտրոնացում իր վրա։

Այս հատկանիշը, որը բնութագրում է ճանաչողական շարժումը սիներգետիկայում, պայմանավորված է նրանով, որ սիներգետիկան գործ ունի ոչ միայն դրսևորված, այլ, այսպես ասած, ոչ դրսևորվող իրականության հետ։ Սիներգետիկների ներսում, ինչպես արդեն նշվեց, կա մի տեսակ անկրճատվող միջուկ, որն ինքնին, լինելով անտեսանելի, տալիս է սիներգետիկ դիսկուրսի հնարավորություն։ Սրանք այն գործընթացներն են, որոնք բացահայտելով մեզ հաջողվում է հասկանալ, թե ինչպես է տեղի ունենում ինքնակազմակերպումը ավելի բարդ կառուցվածքային կազմավորումների: Օրինակ՝ վարպետ, արվեստագետ, որի ներկայությունն իրականացվում է գաղափարի, հմտության, ոճի միջոցով։ Նկարչին, լինելով անտեսանելի, կռահում է թանգարանի այցելուն, ով ուսումնասիրում է անծանոթ կտավները։ Կամ նույն ռեժիսորի ֆիլմերը դիտելը թույլ է տալիս նաեւ «զգալ» ստեղծողին, ստեղծագործողին, թեեւ նա անտեսանելի է։ Այս գաղափարը, այն իմաստը, որ բերում է վարպետը, այն «չբացահայտված միջուկն է», որը թույլ է տալիս նրա բոլոր ստեղծագործությունները գոյություն ունենալ ու ճանաչելի լինել։

Այսպիսով, սիներգետիկան ուսումնասիրում է հարաբերությունները, որոնք կոչվում են ինքնակազմակերպում: Սա իրականություն է, բայց իրականություն, որն ունի գոյության այլ եղանակ, քան նյութական իրականությունը: Սիներգետիկների իրականությունը ընկալվում է որպես գործընթաց, և ոչ ստատիկորեն, այն լոկալ չէ, դա իրականության կոնցեպտուալ ընկալման այլ մակարդակ է։ Իրականությունը բացահայտվում է որպես գոյության ձևավորված կողմերից մեկը: Կեցությունը հայտնվում է որպես դառնալու:

Եզրակացություն

Մշակույթի և քաղաքակրթության ներկա վիճակը գնահատվում է որպես ճգնաժամ. Նման աշխարհը նկարագրելու համար անհրաժեշտ է տեսություն, որը ձևավորվում է էվոլյուցիոն-սիներգետիկ պարադիգմի շրջանակներում։ Ինչպես նշում են դրա ստեղծողները, գծային մտածողությունը դառնում է պարզապես անբավարար և նույնիսկ վտանգավոր։ Սիներգետիկան դարաշրջանի խնդրանքի պատասխանն է. այն կարողանում է նկարագրել անկայունության աշխարհը և նպաստում է ոչ գծային մտածողության ձևավորմանը, որը համարժեք է ժամանակակից կեցվածքին: Գծային մտածողությունը կարող է վտանգավոր լինել ոչ գծային իրավիճակում: Պետք է հասկանալ, որ նույնիսկ փոքր ազդեցությունները կարող են գլոբալ հետևանքներ ունենալ համակարգի հետագա զարգացման համար։ Համարվում էր, որ բնությունը պարզ է, այժմ, սիներգետիկ պարադիգմի շրջանակներում, ձևավորվում է ամբողջական աշխարհայացք։ Պարզ է դառնում, որ աշխարհն այնպես է դասավորված, որ թույլ է տալիս աշխարհում նոր կարգի ինքնակազմակերպման գործընթացներ, նոր բարդություններ տեղի ունենալ։ Եվ որպեսզի այսօր մակրոմակարդակում հնարավոր լինի բարդ համակարգերի առկայությունը, միկրո մակարդակում տարրական գործընթացները պետք է շատ ընտրովի ընթանան։

գրականություն

Արշինով Ի.Ի., Սվիրսկի Յա.Բ. Ինքնակազմակերպման փիլիսոփայություն. նոր հորիզոններ // Իմացաբանություն և հետոչ դասական գիտություն. - Մ., 1992. - Պ.4.

Արշինով Վ.Ի. Սիներգետիկայի ճանաչողական ռազմավարություններ // Սիներգետիկայի գոյաբանություն և իմացաբանություն. - Մ., 1997. - P.18.

Տես՝ Իրադարձություն և իմաստ։ Լեզվի սիներգետիկ փորձ. - Մ., 1999 թ.

Արշինով Վ.Ի. Սիներգետիկայի ճանաչողական ռազմավարություններ // Սիներգետիկայի գոյաբանություն և իմացաբանություն. - Մ., 1997. - P.13.

Արշինով Վ.Ի. Սիներգետիկան որպես հետոչ դասական գիտության երևույթ. - Մ., 1999. - P. 140:

Նմանատիպ փաստաթղթեր

«գիտություն», «գիտական ​​գիտելիք» հասկացությունները։ Փիլիսոփայության թեման որպես գիտություն. Համակարգային մոտեցում և դրա կիրառումը բնության և հասարակության ուսումնասիրության մեջ: Գիտական ​​գիտելիքների հիմնական ձևերը. Միկրոմակրո և մեգաաշխարհների փոխկապակցվածության փիլիսոփայական նշանակությունը. Էվոլյուցիայի տեսություններ.

խաբեության թերթիկ, ավելացվել է 04/05/2008


Գիտական ​​գիտելիքների էմպիրիկ և տեսական մակարդակները, դրանց միասնությունն ու տարբերությունը: Գիտական ​​տեսության հայեցակարգը. Խնդիրը և վարկածը որպես ձևեր գիտական ​​հետազոտություն. Գիտական ​​գիտելիքների դինամիկան. Գիտության զարգացումը որպես գիտելիքի տարբերակման և ինտեգրման գործընթացների միասնություն:

վերացական, ավելացվել է 15.09.2011թ


Մեթոդաբանության հայեցակարգը, էությունը և առարկան. «Մեթոդ» հասկացությունը, մեթոդների հիմնական տեսակները և դրանց փոխհարաբերությունները: Գիտական ​​գիտելիքների մեթոդներ. Էմպիրիկ և տեսական գիտելիքների հիմնական մեթոդները. Մեթոդաբանության հիմնախնդիրները և դրանց լուծման ուղիները. Մեթոդաբանության ամենակարեւոր խնդիրները.

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 11.11.2010թ


Համակարգային մոտեցման ընդհանուր գիտական ​​բնույթ. Կառուցվածքի և համակարգի, «հարաբերությունների ամբողջություն» հասկացությունները։ Փիլիսոփայական մեթոդաբանության դերը ընդհանուր գիտական ​​հասկացությունների ձևավորման գործում. Համակարգերի բովանդակության առանձնահատկությունները և ընդհանուր հատկությունները: Համակարգերի հիմնական իմաստալից հատկանիշները.

վերացական, ավելացվել է 22.06.2010թ


Գիտությունը մարդկային գիտելիքների հիմնական ձևն է, կառուցվածքի ավանդական մոդելը: Մեթոդաբանություն - ուղիների, մեթոդների, հասկացությունների համակարգի, դրանց փոխհարաբերությունների, դրա էության վարդապետություն: Մեթոդը որպես էմպիրիկ և տեսական գիտելիքների տեխնիկայի և գործողությունների մի շարք:

թեստ, ավելացվել է 12/03/2010


Գիտական ​​հետազոտության մեթոդը որպես իրականությունը ճանաչելու միջոց. Մեթոդաբանության հիմնական մակարդակները. Հետազոտության հատուկ մեթոդներ, դրանց կիրառումը գիտական ​​գիտելիքների մեկ ճյուղում կամ գիտելիքի մի քանի նեղ ոլորտներում: Մոդելավորման տեսության բնութագրերը.

շնորհանդես, ավելացվել է 22.08.2015թ


Գրքի կառուցվածքը. Կունի հայեցակարգի հիմնական հասկացությունները. Պարադիգմ. Գիտական ​​համայնք. նորմալ գիտություն. Աշխատանքի դերը գիտական ​​գիտելիքների մեթոդաբանության մեջ. Իրականության ճանաչման ժամանակ գիտնականները մշտապես հիմնվում են առաջադրանքների և դրանց լուծման մեթոդների վերաբերյալ հատուկ պայմանական-պարադիգմների վրա։

վերացական, ավելացվել է 28.09.2005թ


գիտական ​​մեթոդորպես ռացիոնալ իմացության միջոց։ Հետազոտության մեթոդի դասակարգման մոտեցումները. Հանրագիտարանային և մեթոդաբանության հեղինակային սահմանումներ. Գիտական ​​հետազոտության փիլիսոփայական, ընդհանուր գիտական ​​և հատուկ մեթոդներ: Մեթոդաբանության կառուցվածքի դիագրամ.

վերացական, ավելացվել է 25.01.2010թ


Գիտական ​​գիտելիքների առանձնահատկությունները և մակարդակները: Ստեղծագործական գործունեություն և մարդկային զարգացում: Գիտական ​​գիտելիքների մեթոդներ՝ էմպիրիկ և տեսական։ Գիտական ​​գիտելիքների ձևերը՝ խնդիրներ, վարկածներ, տեսություններ։ Փիլիսոփայական գիտելիքներ ունենալու կարևորությունը.

վերացական, ավելացվել է 29.11.2006թ


ընդհանուր բնութագրերըգիտական ​​գիտելիքների էվրիստիկական մեթոդները, դրանց կիրառման պատմական օրինակների ուսումնասիրությունը և տեսական գործունեության մեջ այդ մեթոդների նշանակության վերլուծությունը։ Գիտական ​​գիտելիքների տեսության և պրակտիկայում անալոգիայի, կրճատման, ինդուկցիայի դերի գնահատում: