Хуучин итгэгчид - Ортодоксоос ялгаатай, уламжлалын ялгаа. Хуучин итгэгч нь Ортодоксоос юугаараа ялгаатай вэ?

Энэ гэрт амар амгалан!!! Удаан хугацааны турш толгойд минь эргэлдэж байсан бодлууд холилдож, ойлгогдохоор утга агуулгатай бичиж эхэлсэн ч бүх зүйл орвонгоороо холилдсон. Баян чинээлэг (мөнгө, тоо хэмжээгээрээ баян) бөгөөд гэр бүлтэйгээ хорвоод амьдардаг, тэд бүгд Их Эзэнд талархаж, өвөг дээдсийнхээ гэрээсэлсэн ёсоор үйлддэг олон хүмүүсийг би баттай мэднэ. Тэд асуудалтай тулгарвал бүх ажлаа орхиод мацаг барьсаар, бүх асуудал аяндаа арилж, дараа нь тэд өмнөх амьдралаа үргэлжлүүлсээр байна. Өвөг дээдсийнхээ итгэлийг хүндэлдэггүй олон хүмүүсийг би мэднэ, тэд энд байхгүй, тэнд байхгүй, гэхдээ асуудал тулгараад, тэд ёстой ёсоор мацаг барьж эхлэхэд залбирал нь тэдэнд тусалж, үүний дараа ихэнх нь өмнөх шашингүй үзэлдээ буцаж ирэв. Өмнөх түвшиндээ буцаж ирээгүй, би үүнийг маргаж чадах нэгээс илүүг мэдэхгүй, гэхдээ та. Төгс Хүчит хүч та нарын нэг бүрийг удирдан чиглүүлдэг ч хүн бүр санаснаараа зөв замаар эсвэл эцсээ хүртэл явдаггүй. Мэдлэг, техникийг таны амьдралыг хөнгөвчлөхийн тулд өгдөг боловч хүмүүс үүнийг зөв ашигладаггүй, ихэнхдээ атейст үзэлтнүүд, эрт орой хэзээ нэгэн цагт дэлхийн диваажинг тамын газар болгон хувиргадаг. Би эдгээр газруудад хуруугаа нудрахгүй, чи тэднийг аль хэдийн сайн мэддэг, өнөөдөр бүх хадгаламж нь үүнийг хийх боломжгүй Бурханы эсрэг төрийг цэвэрлэхийг хичээ. Эрт дээр үеэс зөв хүмүүс үйлдлээрээ урьж, цэвэрлэж байсан тул энэ нь хэвээр үлдсэн боловч дэлхий дээр цөөхөн үлдсэн бөгөөд тэд эдгээр газруудыг хол орхидог. Танай сүмийн зардлаар энэ нь удаан хугацааны туршид Бурханых биш байсан бөгөөд тэдний цөөнх нь Их Эзэн хэвээр үлдсэн газрууд юм. Үүнийг хэрхэн олох, худал бус газраас хэрхэн ялгах талаар би тайлбарлах болно. Нэгдүгээрт, Их Эзэний хүч байдаг хүмүүст зориулсан аливаа сүм нь санамсаргүй байдлаар баригддаггүй. Их Эзэний Тэнгэрийн сүмийг зөвхөн цэвэрхэн, удаан мацаг барьсны дараа барилга барих явцад ямар ч муу үйл, бүр өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүс л барьдаг. Иймд түүн доторх гар зураг болон бичих эрхтэй хүмүүсийн урт мацаг барьсны дараа сүм хийд барьж байгаа нь гэрэлтсэн зураг биш юм. Та нарын хэн нь ийм сүмийг үзүүлэх вэ? Өнөөдөр зарим шүтээн шүтэгчид. Дэлгүүрийн дүрс нь зүгээр л зурагтай цаас бөгөөд зөвхөн баптисм хүртэхэд л хангалттай гэдгийг бурханы эсрэг хүн л мансууруулна. Өнөөдөр та нар бүгд хөгжилтэй байна. Хуучин итгэгчид цэвэрхэн залбирлын байшинтай, Ариун Сүнс тэдгээрт байдаг. Ахмадын хэлсэн үгийг хэн ч сонсдоггүй. Энэ өдөр хүн амд ямар ч ухаан алга. Христэд итгэгчид Их Эзэнээс аль эрт холдсон. Өнөөдөр шашингүй үзэлтнүүдийн ихэнх нь Бурханы хүүхдүүд биш юм. Тэд өөрсдийгөө зөв зүйл хийхээс татгалздаг. Зарим боолууд өнөөдөр боолуудтай хамт байна. Тэд өөрсдийгөө Их Эзэний хүүхдүүдээс боол болгон хувиргасан. Та бүгд ажилтай, боолууд. Энэ бол авъяас чадварын тухай биш юм. Ажил хийхийг хүсдэггүй, дараалалд зогсдоггүй. Чамайг инээ, тэгэхгүй бол чи өөрөө инээх болно. Залбир. Их Эзэний Хаанаас ирэхийг гуй, би ирж чадахгүй, би гинжтэй байна. Би түүний өмнөөс ярьж байна. Бурханы Тэнгэрийн алдрын төлөө. Эзэн бидэнтэй хамт байна.

Олон хүмүүс "Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ, тэд Ортодокс итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?" Гэсэн асуултыг асуудаг. Хүмүүс Хуучин итгэгчдийг янз бүрээр тайлбарлаж, үүнийг одоо шашинтай, одоо янз бүрийн сектүүдтэй адилтгадаг.

Энэ маш сонирхолтой сэдвийг ойлгохыг хичээцгээе.

Хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ?

Хуучин итгэгчид 17-р зуунд хуучин сүмийн ёс заншил, уламжлалын өөрчлөлтийг эсэргүүцэж боссон. Сүмийн ном, сүмийн амьдралын хэв маягт шинэлэг зүйл нэвтрүүлсэн Патриарх Никоны шинэчлэлийн дараа хуваагдал эхэлсэн. Өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, хуучин уламжлалаа хадгалахын төлөө зүтгэсэн бүх хүмүүсийг харамсаж, хавчиж байв.

Хуучин итгэгчдийн томоохон нийгэмлэг удалгүй Ортодокс сүмийн ариун ёслол, уламжлалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй тусдаа салбаруудад хуваагдсан бөгөөд ихэнхдээ итгэлийн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байв.

Хавчлагаас зайлсхийж, Хуучин итгэгчид хүн амгүй газар руу зугтаж, Оросын хойд хэсэг, Волга, Сибирь, Турк, Румын, Польш, Хятадад суурьшиж, Боливи, тэр байтугай Австралид хүрчээ.

Хуучин итгэгчдийн ёс заншил, уламжлал

Хуучин итгэгчдийн одоогийн амьдралын хэв маяг нь хэдэн зууны өмнө өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ хэрэглэж байсан амьдралаас бараг ялгаатай биш юм. Ийм гэр бүлд түүх, уламжлалыг хүндэтгэж, үеэс үед дамждаг. Хүүхдүүд эцэг эхээ хүндэлж, хатуу чанд, дуулгавартай хүмүүжүүлж, ирээдүйд найдвартай түшиг тулгуур болохын тулд сургадаг.

Бага наснаасаа хөвгүүд, охидыг хөдөлмөрлөж сургадаг бөгөөд үүнийг Хуучин итгэгчид ихэд хүндэтгэдэг.Та маш их ажиллах хэрэгтэй: Хуучин итгэгчид дэлгүүрт хоол хүнс худалдаж авахгүй байхыг хичээдэг тул цэцэрлэгтээ хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ тариалж, үхрийг төгс цэвэрхэн байлгаж, өөрсдийн гараар байшинд маш их зүйлийг хийдэг.

Тэд танихгүй хүнд амьдралынхаа талаар ярих дургүй, бүр "гаднаас" орж ирсэн хүмүүст зориулж тусдаа хоол хийдэг.

Гэрээ цэвэрлэхийн тулд зөвхөн ашиглах хэрэгтэй цэвэр усариусгасан худаг эсвэл булгаас.Усанд орох нь ариун бус газар гэж тооцогддог тул процедурын өмнө загалмайг зайлуулах ёстой бөгөөд уурын өрөөний дараа байшинд ороход тэд өөрсдийгөө цэвэр усаар угаах ёстой.

Хуучин итгэгчид баптисмын ариун ёслолд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Тэд хүүхэд төрснөөс хойш хэдхэн хоногийн дотор баптисм хийлгэхийг хичээдэг. Нэр нь хуанлийн дагуу хатуу сонгогддог бөгөөд хөвгүүнд - төрснөөс хойш найм хоногийн дотор, охины хувьд - төрөхөөс өмнө болон дараа нь найм хоногийн дотор сонгогддог.

Баптисм хүртэхэд ашигласан бүх шинж чанарууд нь цэвэр болохын тулд урсгал усанд хэсэг хугацаанд хадгалагддаг. Эцэг эхчүүд зулзага авахыг хориглоно. Хэрэв ээж эсвэл аав ёслолын гэрч бол энэ нь муу тэмдэгЭнэ нь салалтад заналхийлж байна.

Хуримын уламжлалын хувьд найм дахь өвдөг хүртэлх хамаатан садан, "загалмайд" хамаатан садан нь хонгилоор явах эрхгүй. Мягмар, пүрэв гаригт хурим хийдэггүй. Гэрлэсний дараа эмэгтэй хүн байнга шашмуру толгойн хувцас өмсдөг бөгөөд үүнгүйгээр олны өмнө гарч ирэхийг харгалзан үздэг их нүгэл.

Хуучин итгэгчид гашуудлын хувцас өмсдөггүй. Ёс заншлын дагуу талийгаачийн цогцсыг хамаатан садан нь биш, харин хамт олны сонгосон хүмүүс угаадаг: эрэгтэй хүнийг эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг эмэгтэй хүн угаадаг. Биеийг нь модон авсанд хийж, ёроолд нь хусуур тавьдаг. Хавтасны оронд хуудас. Сэрүүн цагт талийгаачийг архи дарсгаар дурсдаггүй бөгөөд түүний эд зүйлсийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараадаг.

Өнөөдөр Орост хуучин итгэгчид байдаг уу?

Өнөөдөр Орос улсад Оросын хуучин итгэгчид амьдардаг олон зуун суурин байдаг.

Өөр өөр урсгал, салбарыг үл харгалзан тэд бүгд өвөг дээдсийнхээ амьдрал, амьдралын хэв маягийг үргэлжлүүлж, уламжлалаа сайтар сахин хамгаалж, хүүхдүүдийг ёс суртахуун, хүсэл тэмүүллийн сүнсээр хүмүүжүүлдэг.

Хуучин итгэгчдийн загалмай гэж юу вэ

Хуучин итгэгчид сүмийн зан үйл, үйлчилгээнд ашигладаг найман үзүүртэй загалмай, энэ нь цовдлолтын дүрсгүй. Тэмдэгт дээр хэвтээ баарнаас гадна хоёр өөр байдаг.

Дээд талд нь Есүс Христийг цовдлогдсон загалмай дээрх таблетыг дүрсэлсэн бол доод тал нь хүний ​​гэм нүглийг хэмждэг нэг төрлийн "масс"-ыг илэрхийлдэг.

Хуучин итгэгчид хэрхэн баптисм хүртдэг вэ

Ортодокс шашинд загалмайн тэмдгийг гурван хуруугаараа хийдэг заншилтай байдаг - гурван хуруугаараа Ариун Гурвалын эв нэгдлийг илэрхийлдэг.

Хуучин итгэгчид Орост заншил ёсоор хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж, "Аллелуя" гэж хоёр удаа хэлж, "Бурхан минь, Танд алдар" гэж нэмдэг.

Мөргөлдөө зориулж тэд тусгай хувцас өмсдөг: эрчүүд цамц эсвэл косоворотка өмсдөг, эмэгтэйчүүд - саравч, ороолт өмсдөг. Үйлчлэлийн үеэр Хуучин итгэгчид Төгс Хүчит Бурханы өмнө даруу байдлын шинж тэмдэг болгон гараа цээжин дээрээ давж, газарт бөхийдөг.

Хуучин итгэгчдийн суурингууд хаана байна

Никоны шинэчлэлийн дараа Орост үлдсэн хүмүүсээс гадна Оросоос гадуур удаан хугацаагаар цөллөгт амьдарч байсан хуучин итгэгчид эх орондоо буцаж ирсээр байна. Тэд урьдын адил уламжлалаа дээдэлж, мал үржүүлж, газар тариалан, үр хүүхдээ өсгөж байна.

Үржил шимтэй газар нутаг ихтэй, хүчирхэг эдийн засгийг бий болгох боломж бүхий Алс Дорнод руу нүүлгэн шилжүүлэх хөтөлбөрийг олон хүн далимдуулсан. Хэдэн жилийн өмнө Өмнөд Америкийн хуучин итгэгчид ижил сайн дурын нүүлгэн шилжүүлэлтийн хөтөлбөрийн ачаар Приморье руу буцаж ирэв.

Сибирь, Уралын нутагт эртний итгэгчдийн нийгэмлэгүүд бат бөх суурьшсан тосгонууд байдаг. ОХУ-ын газрын зураг дээр эртний итгэгчид цэцэглэн хөгжиж буй олон газар байдаг.

Хуучин итгэгчдийг яагаад Беспоповцы гэж нэрлэдэг байсан бэ?

Хуучин итгэгчдийн хуваагдал нь санваар ба санваартан гэсэн хоёр тусдаа салбарыг үүсгэсэн. Хуучин итгэгчид-тахилч нараас ялгаатай нь хуваагдсаны дараа үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн сүмийн шатлалболон бүх ариун ёслолууд, Хуучин итгэгчдийн-сайн лам нар түүний бүх илрэлүүдэд санваарыг үгүйсгэж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрсөн - Баптисм ба хүлээн зөвшөөрөх.

Гэрлэлтийн ариун ёслолуудыг үгүйсгэдэггүй Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөнүүд байдаг. Беспоповитуудын үзэж байгаагаар Антихрист дэлхий дээр ноёрхсон бөгөөд орчин үеийн бүх лам нар тэрс үзэл, үүнээс ямар ч утгагүй юм.

Хуучин итгэгчдийн Библи гэж юу вэ?

Хуучин итгэгчид Библи болон Хуучин Гэрээг орчин үеийн тайлбартаа гажуудуулсан бөгөөд үнэнийг агуулсан анхны мэдээллийг агуулдаггүй гэж үздэг.

Тэд залбиралдаа Никоныг шинэчлэхээс өмнө хэрэглэж байсан Библийг ашигладаг. Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн залбирлын номуудтэр үеүүд. Тэдгээрийг сайтар судалж, мөргөл үйлдэхэд ашигладаг.

Хуучин итгэгчид ба Ортодокс Христэд итгэгчдийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Гол ялгаа нь:

1. Ортодокс итгэгчид Ортодокс сүмийн ёслол, ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрч, түүний сургаалд итгэдэг. Хуучин итгэгчид Ариун номнуудын хуучин шинэчлэлийн өмнөх бичвэрүүдийг үнэн гэж үздэг бөгөөд хийсэн өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
2. Хуучин итгэгчид "Алдрын хаан" гэсэн бичээстэй найман үзүүртэй загалмай өмсдөг, тэд цовдлолын дүрсгүй, хоёр хуруугаараа загалмай, газарт бөхийдөг. Ортодокс шашинд гурван хурууг хүлээн зөвшөөрдөг, загалмай нь дөрөв, зургаан үзүүртэй, голчлон бэлхүүсээс бөхийдөг.
3. Ортодокс rosary нь 33 бөмбөлгүүдийг, Хуучин итгэгчид 109 зангилаанаас бүрдсэн шат гэж нэрлэгддэг шатыг ашигладаг.
4. Хуучин итгэгчид хүмүүсийг усанд бүрэн дүрж, гурван удаа баптисм хүртдэг. Ортодокс шашинд хүнийг усаар асгаж, хэсэгчлэн усанд оруулдаг.
5. Ортодокс шашинд "Есүс" нэрийг давхар эгшиг "ба" гэж бичдэг, Хуучин итгэгчид уламжлалдаа үнэнч байдаг бөгөөд үүнийг "Есүс" гэж бичдэг.
6. Ортодокс ба хуучин итгэгчдийн итгэлийн бэлгэдэл арав гаруй зөрүүтэй байдаг.
7. Хуучин итгэгчид зэс, цагаан тугалганы дүрсийг модон дүрсээс илүүд үздэг.

Дүгнэлт

Модыг үр жимсээр нь дүгнэж болно. Сүмийн зорилго бол сүнслэг хүүхдүүдээ авралд хөтлөх явдал бөгөөд түүний үр жимс, хөдөлмөрийн үр дүнг хүүхдүүдийнхээ олж авсан бэлгүүдээр нь үнэлэх боломжтой юм.

Мөн жимс Ортодокс сүм- Энэ бол Ариун алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, тахилч нар, залбирлын номууд болон бусад гайхамшигтай Бурханы таалалд нийцсэн хүмүүс юм. Манай гэгээнтнүүдийн нэрсийг зөвхөн Ортодокс төдийгүй хуучин итгэгчид, тэр байтугай сүмийн бус хүмүүст мэддэг.

Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид: үүссэн түүх

Хуучин итгэгч язгууртан эмэгтэй Морозова

1884 оны намар зураач Василий Суриков удаан хугацааны турш бодож байсан зургаа зурж эхлэв. Хэдэн жилийн турш тэрээр харандаа, усан будаг, тэр ч байтугай тосон будгаар судалгаа, ноорог зурсан. Мөн 1887 онд тэрээр арван тав дахь аялалын урлагийн үзэсгэлэнд үзүүлэв. Тэрээр үзэгчдийг алс холын 17-р зуун руу эргүүлэв. Зохиолч өөрөө хэлснээр тэрээр Алексей Михайловичийн хаанчлалын үед хуваагдсаныг баримталж буй хүү Феодосия Прокопьевна Морозоваг Кремльд байцаалт өгөхийн тулд дагах нь ичгүүрийг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ зөвхөн Морозовагийн дүр төрх эмгэнэлт явдалтай төдийгүй энэ зургийг үзэгчдэд татдаг. Энэ зураг нь бүхэл бүтэн Оросын ард түмэн, нийгмийн бүх давхарга, янз бүрийн үе, хувь заяаны драмын драмын түүхийг агуулдаг. Үүгээр тэрээр хувийн эмгэнэлт явдлын хүрээнээс хальж, бүхэл бүтэн зууны эмгэнэлт явдлыг дүрсэлжээ.

Феодосия Соковнина хуриманд бэлдэж байв. Тэрээр ах нь хааны багш байсан бойар Глеб Морозовтой гэрлэжээ. Морозовын гэр бүлд орсноор Феодосия Москвагийн хамгийн баян, язгууртан эмэгтэйчүүдийн нэг болжээ. Тэр нартай өдөр түүний аз жаргалыг юу ч дарж чадахгүй юм шиг санагдав. Феодосия удахгүй хүү төрүүлнэ гэдгээ мэдээгүй бөгөөд хэсэг хугацааны дараа ах дүү Морозовын асар их хөрөнгийн өв залгамжлагч, бэлэвсэн эхнэр хэвээр үлдэнэ. Цар Алексей Михайлович Москвагийн хамгийн баян, язгууртан эмэгтэйг дуудаж байцаалт авна гэдгийг тэр мэдээгүй. Тэр хатны найз тавиур дээр тамлагдах болно. Энэ нь түүнд, бүрэн эрхт хаан, тэр хоёр хуруугаа атираат гараа тэнгэр рүү өргөж заналхийлнэ. Тэрээр эгч болон хамгийн дотны найзынхаа хамт чийгтэй шоронд хоригдож, улмаар өлсгөлөнгөөс болж үхэх болно гэдгийг тэр мэдээгүй байв. Энэ бүхний шалтгаан нь зөвхөн сүмийг төдийгүй Оросыг бүхэлд нь хоёр хуваасан хагарал байх болно.

Хуучин итгэгчдийг устгах нь: шашин, нийгэмд хуваагдахад хүргэсэн Цар Романовын бодлого.

16 настайдаа хаан ширээнд суусан Алексей Михайлович Романов ямар зорилгын төлөө явж байгаагаа мэдэж байв. Үүний зорилго нь Византи зэрэг Ортодокс эзэнт гүрнийг бий болгох явдал байв. Оросын төр нэлээд амжилттай хөгжиж, одоо Украин гэж нэрлэгддэг бүхэл бүтэн газар нутгийг өөртөө нэгтгэж чадсан тул хаан бүх нийтийн Ортодокс улсыг сэргээн босгогч байх амбицтай санаатай байв. Тэрээр Балкан, Константинополь, Грекийн газар нутгийг чөлөөлж, шинэ эзэн хаан болохыг мөрөөддөг байв. Грекийн бишопууд болон метрополитанууд Цар Алексейд тааламжтай хандаж, түүнийг хүлээн авах танхимд байнга зочлон ирдэг байв. Тэд нэгдэж, түгээх нь түүний мэдрэмжийг дулаацуулж Ортодокс итгэл.
Ард түмнийхээ нэгэнт тогтсон итгэл үнэмшлийн зарчмыг өөрчлөхийн тулд шинэчлэл хийх шаардлагатай байв. Энэхүү шинэчлэлийн тусламжтайгаар бүх текстийг ариун номуудОросын лам нар ашигладаг. Иймээс зан үйлтэй үргэлжилсэн ёслолууд нь өөрчлөлтөд нөлөөлсөн.

Цар Романов А.М. шашны шинэчлэл хийхийн тулд тэрээр Грекийн Христийн шашны тогтолцоонд таталцаж буй Оросын ламыг олжээ. Энэ бол Никон хэмээх Новгородын Митрополит байв. Тэрээр өөрөө Орос хүн байсан ч Грекийн шашны тогтолцоонд татан оролцдог гэж хэлсэн.

Алексей Романовын хаанчлалын эхэн үед ч хааны наминч Стефан Вонифатьев тусгаар тогтнолын дор "сүсэгтнүүдийн" хүрээллийг бий болгожээ. Үүний зорилго нь Ортодокс шашны үүргийг бэхжүүлэх, сүмийн эрх мэдлийг дээшлүүлэх, католик ба протестантизмтай тэмцэх явдал байв. Энэ тойрогт Новгородын Митрополитан Никон, хамба лам Аввакум, Казанийн сүмийн ректор Иван Неронов болон бусад хамгийн идэвхтэй даяанчид багтжээ. Тэд бүгд Оросыг гурав дахь Ром гэж танилцуулахыг дэмжигчид байв. Орос бол жинхэнэ оюун санааны мэдлэг, итгэлийг хадгалсан дэлхийд цорын ганц, бурхны сонгосон улс гэдгийг тэд бүгд онцлон тэмдэглэв. Наминчлагчид хамгийн тохиромжтой Ортодокс хаант улсыг бий болгохыг хүсчээ. Цар Алексей Михайлович Романов Христийн дагуу амьдралын үлгэр жишээ болох ёстой байв. Тиймээс Христэд итгэгч хааны дүрийг бүтээжээ - амьдрал нь бүрэн захирагддаг итгэлийн хатуу зүтгэлтэн. сүмийн дүрэмболон жор. Гэвч хаан эзэнт гүрний тухай бүх нийтийн санааг давамгайлж байсан бөгөөд Никон энэ санааг хүчтэй дэмжиж байв.

Хуучин итгэгчдийн эсрэг шинэ патриарх

1652 онд Алексей Михайловичийн идэвхтэй тусламжтайгаар Никон Оросын сүмийн патриарх болжээ. Хааны зарлигийг санаж, шинэ патриархтэр даруй сүмийн шинэчлэлийг эхлүүлэв. Түүний анхны шинэлэг зүйл бол бүх сүмд илгээсэн шаардлага байсан бөгөөд энэ нь мөргөхийг нумаар сольж, хоёр хурууны оронд гурван хуруугаар баптисм хүртэх тухай өгүүлсэн юм. Энэ нь тэр даруй эсэргүүцлийн хөдөлгөөнийг үүсгэв. Юуны өмнө түүний сүсэг бишрэлийн хүрээний хамтрагчид эсэргүүцлээ илэрхийлэв. Энэхүү шинэчлэлийг олон шашны зүтгэлтнүүд болон энгийн хүмүүс итгэл үнэмшлийн өөрчлөлт гэж ойлгосон. Олон хүмүүс үүнийг өөрсдийнхөө сүнсийг аврах аюул гэж үзсэн. Энэ санаа хүмүүсийн дунд түгээмэл болж, Никон Антихристийн зарц болсон, эсвэл тэр бол Антихрист гэсэн.

Эрх мэдэлтэй патриарх Никон эргээд өөрт нь дургүйцсэн хүмүүсийг хавчиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний тойрог дахь хуучин хамтрагчид болон шашны шинэчлэлийг эсэргүүцдэг бусад санваартнууд байв. Хамба лам Иван Неронов, язгууртан Морозова, дикон Федор Иванов зэрэг итгэлийн зүтгэлтнүүд Антихристийн хаант улс, догшин ширүүн цаг ирсэн гэж олон нийтэд зарлав. Хамба лам Аввакум, Даниел нар хаанд захидал бичиж, патриарх Никоны тэрс үзэлтнийг буруушаав. Энэ тухай мэдээд патриарх түүний хүслийг үл тоомсорлож буй тахилч нарыг баривчлахыг тушаав. Тэднийг цагдан хорьсон. Даниел тайрч, Астрахан руу цөлөгдөв. Аввакум арван сар шоронд хоригдож, дараа нь гэр бүлийнхээ хамт Сибирьт цөлөгдсөн. Замдаа хамба ламтай харгис хэрцгий хандсан: тэд түүнийг ташуураар зодож, хүйтэн цас руу шидэв. Тэрээр оюун санааны цол хэргэмээ хурааж, хараал идсэн. Хариуд нь Аввакум патриарх Никоныг хараасан. Ийнхүү өнөөг хүртэл дуусаагүй шашны урт удаан хагарал эхэлсэн.

Хоёр гурван хуруугаараа баптисм хүртэх гэх мэт асуудлаас болж хүнийг хэрхэн тамлан зовоож, цаазалж, хүмүүсийг шатааж, өөрийгөө шатааж болохыг орчин үеийн хүмүүс төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Үнэндээ юу болсон бэ? Оросын сүмийн нийгэмд ийм хүчирхийллийн хариу үйлдэл юунд хүргэсэн бэ?

Сүмийн хагарал дэлхийн сүйрэл байв. Өөрчлөлт нь зөвхөн ёслолд хамаарахгүй, учир нь үүний ард хоёр үндсэн асуулт нуугдаж байв.
Орос үнэхээр жинхэнэ итгэлийг тээгч мөн үү? Тэд чадах уу илүү өндөр зэрэглэлүүдсанваартнууд өөрсдийн гараар судруудыг өөрчлөх, тэдэнд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт оруулах уу?

Гэсэн хэдий ч хагарал нь зөвхөн сүмд нөлөөлсөнгүй. Бояруудаас эхлээд тариачин, хамжлагад хүртэл эрх баригчдад дургүйцсэн эсвэл гомдсон бүх хүмүүс эсэргүүцлээ илэрхийлэхийн тулд хагаралдав. Дарагдсан бослогын дараах бүх зовлон зүдгүүр, цаазаар авах ажиллагаа, тосгоны оршин суугчдыг шинээр баригдсан хотуудад нүүлгэн шилжүүлэх, тариачдыг боолчлох, 1954 оны тахал зэрэг нь хуучин сүмийн ёс заншлыг зөрчсөнтэй холбоотой байв. Чухамдаа сүм дэх хүнийг зохицуулах олон шинэлэг зүйл нэвтрүүлсэн.

Зарим шинэлэг зүйл:

• Санваартнууд хуриманд нэг рубль, дахин гэрлэхэд хоёр рубль, гурав дахь удаагаа эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь байгалийн шалтгаанаар нас барсан ч гурван рубль авахыг тушаажээ.
• Өмнө нь тариачдын дунд хурим нь заавал гэрлэхийг шаарддаггүй байв. Тэд өөрсдөдөө тохиромжтой гэж үзсэн үед ёслолыг хийсэн. Одоо үүнийг сүм завхайрсан гэж буруушаав.
• Гэр бүлээс гадуур хүүхэд төрүүлсэн охин эсвэл бэлэвсэн эмэгтэй сүм хийдэд очиж, буруутай хүн (хүүхдийн эцэг) Нийслэлийн төрийн санд гурван рублийн торгууль төлөх ёстой байв.
• 1680-аад оны эхээр арван хоёр настайгаасаа сүмд орох шаардлагатай болсон. Мөн хүн мацаг барьж, гэм буруугаа хүлээх ёстой байв. Хэрэг хүлээхээр ирээгүй хүмүүсийг тусгай дэвтэрт тэмдэглэж, хагацалтай гэж үздэг байв.

Хавчлага, хавчлага Хуучин итгэгчдийн Анни (Хуучин итгэгчид)

1670-1680 онд хавчлагын дэглэм эрчимжсэн. Раскольниковыг хүлж, шүүхэд өгөхийг тушаажээ. Тэднийг эрүүдэн шүүхийг зөвшөөрсөн. Гурван удаа анхааруулсны дараа тэднийг шатааж, үнс нь салхинд цацагджээ. Энэ зарчмын дагуу олон хуучин итгэгчид шатсан: тэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүд, хөгшин хүмүүсийг нэг овоохойд оруулж, галд шатаажээ.

Наманчлахад бэлэн байсан хүмүүсийг сүм хийдэд цөллөгдөж, насан туршдаа талх, усаар тэжээдэг байв. Хуучин итгэгчдийн тухай мэдээллийг нуун дарагдуулахын тулд ташуурдуулж, Сибирийн алс холын хотууд руу цөллөгдөх ёстой байв. Энэ нь тахилчдад ч хамаатай.

Ийм арга хэмжээ авснаар засгийн газар хүн амыг дуулгавартай байдалд оруулахаар шийдсэн боловч үр дүн нь эсрэгээрээ байв. Хамба лам Аввакум Хуучин итгэгчдийг шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхийн оронд галаар үхэхийг хүлээн зөвшөөрөхийг уриалав. Хэрэв тэд итгэлийнхээ төлөө үхвэл ариун алагдсан хүмүүс болж, Бурханы хаант улсад орно гэж тэр батлав.

Орос даяар шатаж буй овоохойнууд шатаж байсан - Хуучин итгэгчдийг амьдаар нь шатаажээ. Энэхүү шалгалтыг Оросын хаан дэмжсэн. Зарим хуучин итгэгчид тэднийг аль хэдийн дагаж байгааг хараад өөрсдийн овоохойг шатааж, итгэлийнхээ төлөө үхэв. Энэ нь арав гаруй жил үргэлжилсэн. Хуучин итгэгчдийг дагаж мөрддөг санваартны хамгийн сайн хэсэг нь хуваагдмал бүлэгт очжээ. Зарим нь өөрийгөө шатааж, заримыг нь төр шатаасан. 17-р зуунд 20,000 орчим гэр бүл шинэ итгэлийг эсэргүүцэн овоохойдоо өөрийгөө шатаажээ. Олон хуучин итгэгчид гэр орноо орхин ойд амьдрахаар явав.

XVII зууны хагаралын үндсийг эдгээр өөрчлөлтүүдээс хайх ёстой сүмийн амьдралболон 15-р зууны сүүл ба 16-р зууны эхэн үед Грекийн гүнж София буюу Зоя Палеолог Москвад ирснээр үүссэн Оросын нийгэм. Их гүн Иван III-ийн эхнэр болж, Византийн эзэн хаадын өв залгамжлагч София Оросын сүмд Византийн эсвэл Грекийн дүрмийг суулгасан. Түүнтэй хамт ажилгүй Грекийн санваартнууд, лам нарын томоохон бүрэлдэхүүн Византийн эзлэгдсэн газар нутагт сүм хийдүүдээ алдсан Орост ирэв. Энд Орост тэд өндөр албан тушаал авсан. Оросын сүм улам бүр Грек болж байв. Одоогийн Ортодокс сүм нь Грекийн зан үйлийн дүрмийг бүрэн баталсан. Бидний цаг үед хийдэг бүх зан үйл нь Грекийн үнэн алдартны шашнаас (литурги, дурсгалын үйлчилгээ, залбирлын үйлчилгээ) гаралтай.

15-16-р зууны сүмийн үймээн самуун намжиж, Хуучин итгэгчид болон Хуучин итгэгчдийн үймээн самууныг дарах үед Москвагийн эрх баригчид Оросыг одоо Гурав дахь Ром болсон гэж зарлав. Гэхдээ өөр нэг чухал шалтгаан байсан бөгөөд үүний ачаар "Москва - Гурав дахь Ром" гэсэн ойлголт хурдацтай хөгжиж байв. Энэ нь дэлхийн төгсгөл ойртож буйг сүмийн шаталсан хүмүүсийн буруу ойлголт байсан.

Нэгэн цагт Новгород дахь эртний итгэгчдийг дарах ажилд оролцож байсан хамба Геннадий Гонзов Грекээс хойш бүх нухацтай итгэдэг байв. сүмийн хуанлиПаскаль 1492 онд төгсдөг нь энэ жил түүхэн дэх сүүлчийнх болно гэсэн үг юм. Энэхүү хуанли нь дэлхий үүссэнээс хойшхи он дарааллыг хөтөлж байсан бөгөөд энэ онд 6000 жил дуусч, тэр үед тэдний итгэж байсанчлан Христийн хоёр дахь ирэлт ирнэ. Олон лам нар хамба ламын үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байв. тэд үндэслэсэн байдаг судруудХристийн хоёр дахь ирэлтийн цагийг мэдэх эрх хүмүүсийн хэнд ч өгөөгүй гэдгийг тэд түүнд нотолсон. Гэвч Геннадий хамба өөрийн үзэл бодлоо фанатаар хамгаалж, эрх баригчдын зөвшөөрлөөр өөрт нь дуулгаваргүй байсан санваартнуудыг хавчихад бэлэн байв.

Тогтоосон цагт дэлхийн төгсгөл болоогүй байхад Иосеф Волоцкий нэрээр Грекийн сүмийн соёлыг шүтэн бишрэгч өөр нэг хүн буруутай санваартнуудыг аврахаар ирэв. Тэрээр 1492 оныг дэлхий дээрх мянган жилийн хаанчлалын эхлэл гэж тайлбарлав. Бүх дайснууд ялагдсан үед таатай хаант улс ирнэ гэж тэр итгэдэг байв. Тодруулбал, тэрээр дэлхийн бүх ард түмэн Орост захирагдах ёстой гэсэн үг юм.
[Онолын хувьд сударт үндэслэгдээгүй үзэл санаагаар улс төрд оролцох ёсгүй санваартны хувьд маш хачирхалтай мэдэгдэл. Хамгийн магадлалтай энэ тахилчашиг, алдар нэрийн төлөөх хувиа хичээсэн сэдлээр үйлдсэн. Жинхэнэ лам хүн гагцхүү үнэнийг хэлж, ариун сударт хөтлөгдөн, хэлмэгдүүлэх аюулд өртсөн ч төр засагт захирагдах ёсгүй. Хуучин итгэгчид болон хуучин итгэгчид Эзэн Бурханд итгэх итгэлийнхээ төлөө үхсэн бөгөөд улс орны засгийн газрын тэнэг санаануудад дасан зохицож, бодлоо өөрчлөөгүй.]

Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид: боловсрол, амьдрал, ажил, залбирал

Хуучин итгэгчид ингэж хэлдэг: "Бид 988 онд Орос улсад батлагдсан Христийн шашныг баримталдаг (Оросын баптисм). христийн сүмнийгэм, засаглалын тухай олон зууны турш үргэлжилсэн. Гэвч эцэст нь жинхэнэ мэдлэгийн нийгэмд үзүүлэх нөлөөг багасгаж, сүмийн удирдлагыг эрхшээлдээ оруулахыг хүссэн чадваргүй удирдагчид засгийн эрхэнд гарч ирэв. Эдгээр зорилгын үүднээс засгийн газар патриархын албан тушаалд шаардлагатай тахилч нарыг томилж, шинэ дүрэм, ёс заншлыг бий болгосон. Үүний дараа дуулгаваргүй хүмүүсийг итгэлийн төлөөх хавчлага, Сибирьт бөөнөөр нь цөллөгдөж, шоронд хорих, тамлан зовоож, бөөнөөр нь цаазалж, бүх ард түмнийг сүмд албадан албадан шахаж эхлэв.

Жинхэнэ Хуучин итгэгчдийн хувьд орчин үеийн соёл иргэншлийн техникийн дэвшлийг ашиглах боломжгүй, зурагт үзэх, радио сонсох, цахилгаан ашиглах, машин, трактор болон бусад тоног төхөөрөмжийг ашиглах нь нүгэл гэж тооцогддог. Бас чөтгөрийн тамга байдаг гэж гадаад паспорт авах эрхгүй. Бүх гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгой, үсээ ороолтоор боож, эрчүүд урт сахал өмсөх ёстой. Хуучин итгэгчид ихэвчлэн олон хүүхэдтэй байдаг: 6-10 хүүхэд нь Хуучин итгэгчдийн гэр бүлийн хувьд хэвийн үзэгдэл юм. Тэд хүүхдүүдээ орчин үеийн сургуульд сургадаггүй, харин гэртээ уншиж, бичиж сургадаг. Тэд ихэвчлэн мэдлэг өгдөг бага сургуульТүлхүүр үгс: унших, зөв ​​бичих, бага ангийн математик. Энэ нь суурин болон нийгэмд амьдрахад хангалттай юм. Гэр бүлийн бүх хүүхдүүд бага наснаасаа эцэг эхдээ гэрийн ажилд тусалж, тодорхой гар урлалд суралцдаг. Хүүхдүүд насанд хүрсэн даруйдаа гэрлэх эсвэл гэрлэхийг хичээдэг.

Хуучин итгэгчид илүү олон залбирлыг цээжилж, унших, арифметик, Знаменный дуулахыг заадаг өөрийн гэсэн боловсролын системтэй байдаг. Тэдэнд заахдаа ашигладаг хэд хэдэн ном байдаг: ABC, Psalter, Hour of Book. Сүнслэг мэдлэгт татагдсан хүүхдүүдийг славян бичээс, дүрс дүрслэлийг заадаг.

Хуучин итгэгчид өөрсдөө аль болох тусдаа амьдрахыг хичээдэг. Тэд суурин амьдралын хэв маягийг удирддаг. Тэд голчлон газар тариалан эрхэлдэг: газар хагалж, үр тариа, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ тарьдаг. Зуны улиралд тэд ихэвчлэн бүх төрлийн жимс, самар, мөөгийг цуглуулдаг. Хуучин итгэгчид хадгалдаг өөр төрлийнамьтад: тахиа, ямаа, хонь, үхэр, адуу. Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу нядалсан малын махыг хоолонд хэрэглэхийг зөвшөөрдөг.

Хуучин итгэгчид бүх мацаг барьж, хоолны өмнө залбирч, хамтарсан залбирал хийхийг хичээдэг. Тэд хоолоо гал дээр, зууханд хийдэг. Хуучин итгэгчдийн уламжлалтай холбоогүй зочдод зочдод зориулж тусгайлан бэлтгэсэн аяганд хоол өгдөг. Тэд зураг авалтанд дургүй, нүүрээ нуухыг хичээдэг. Өөрсдийнх нь хувьд нүгэл гэж мэдүүлж, улмаар энэ нүглийг цагаатгахын тулд дэлхий рүү мянга мөргөх ёстой. Хуучин итгэгчдийн сүмд орохыг хориглодог, тэд үл итгэгчид орохыг хориглодог гэж хэлдэг. Үүний дагуу тэд ариун сүм дотор буудахыг зөвшөөрдөггүй. Хуучин итгэгчдийн зарим нь холбоо барьж, камерт зураг авахыг зөвшөөрч, тэдэнд зориулж бүх зүйл хэрхэн зохион байгуулагдсаныг хэлж, гэртээ урьж, хооллохыг илүү хүсдэг. Мөн ахмад үеийнхэн нь үл итгэгчидтэй нийлэх сэтгэлгүй байдаг.

Хуучин итгэгчдийн жижиг суурингийн дунд эдгээр зүйлийг үйлдвэрлэхэд гар урчууд бараг байдаггүй тул тэд ихэвчлэн хувцас, гал тогооны аяга таваг болон бусад олон хэрэгслийг дэлгүүрээс худалдаж авдаг. Тэд сүмд явахдаа дэлгүүрээс худалдаж авсан даавуугаар хувцсаа хайчилж, оёдог байв. Машин, тракторыг мориор сольдог. Хуучин итгэгчдийн дунд хүүхэд бага наснаасаа морь унахаа мэддэг болсон. Морь тосгонд үргэлж хэрэгтэй байдаг: газар хагалах, талбайгаас хатаасан өвс авах, ойгоос тэргэнцэрээр түлээ авчрах, хол газар явах.

Ялангуяа хаалттай Хуучин итгэгчид тухайн улсын иргэний паспортгүй байдаг. Тэд ямар ч тэтгэвэр, тэтгэмж авдаггүй. Бүх найдвар нь зөвхөн өөрсдийн хүч чадал, Эзэн Бурханд байдаг. Бүх хуучин итгэгчид гэр бүлийн хүмүүс бөгөөд олон хүүхэдтэй тул өндөр настан, тэтгэвэр авах, өвчин эмгэг, бусад бэрхшээлийн талаар санаа зовох хэрэггүй. Хүүхдүүд өндөр настай эцэг эхдээ үргэлж туслах болно.

Үндсэндээ Хуучин итгэгчид бол хамгийн сайн нөхцөл, уур амьсгалаас гадуур амьдардаг хүчирхэг, хатуу хүмүүс юм. Сибирийн хатуу ширүүн өвөл, эмнэлгийн яаралтай тусламжийн дутагдал, байнгын бие махбодийн хөдөлмөр нь Хуучин итгэгчдийг үнэхээр хүчирхэг, хариуцлагатай хүмүүс болгосон.

Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид: зарим статистик

Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн хэд хэдэн үндсэн нэр байдаг:

• Сүм хийдүүд
• Стариковщина
• Николаев Беспоповцы
• Кержаки

Хуучин итгэгчдийн суурингууд 19-р зууны эхэн үед Уралд харагдаж байв. Хуучин итгэгчдийн дундах "зөвшилцөл"-ийг ихэвчлэн бүх нийгэмлэгийг нэгтгэдэг шашны томоохон хөдөлгөөн гэж нэрлэдэг: санваартнууд болон санваартан бус хүмүүс. Санваартны нийгэмлэгүүд нь тахилч нартай, өөрийн гэсэн шатлалтай нийгэмлэгүүд юм. Үүний дагуу "бүсгүйчүүд" гэсэн нэрнээс хамааран ийм нийгэмлэгүүд өөрсдийн гэсэн санваартангүй байсан гэсэн үг юм. Беспоповцуудын дунд гэр бүлийн тэргүүн (нөхөр) өөрөө гэр бүлийнхээ шашны гэгээрэлд санаа тавьдаг байв. Жишээлбэл, бусад суурингуудаас ялгаатай нь Чапел нийгэмлэг нь оргосон лам нарыг нийгэмдээ хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тэд тэднийг гатлаагүй, зүгээр л энгийн ёслол үйлдсэн. 19-р зууны эхэн үед Часовное нийгэмлэгийг Беспоповское гэж нэрлэж эхлэв. Энэ нийгэмд баптисм хүртэх ийм төрлийн зан үйл нь энэ зан үйлд хамрагдсан хүний ​​биеийг олон удаа бүрэн дүрэх замаар баптисм хүртдэг байв.

Хуучин итгэгчдийн Беспоповын нийгэмлэгүүд тахилч нараас илүү байсан бөгөөд 3: 1 харьцаатай байв. Санваартан бус нийгэмлэгүүдийн дунд Пастухово, Любушкино, Филипповскийн зөвшөөрөл болон бусад хүмүүсийг нэрлэж болно. Санваартны зөвшөөрөл: Новоблесед, Новозыбковское, Сусловское болон бусад. Зургийг хар.

Харгис хэлмэгдүүлэлт, хавчлагын дараа Хуучин итгэгчид амийг нь аварч, Сибирь болон бусад улс орнууд руу дүрвэв. Хуучин итгэгчдийн зөвшөөрлийг ОХУ-ын олон бүс нутагт тэмдэглэсэн: Алтай, Алтайн хязгаар, Красноярскийн хязгаар, Кемерово муж, Томск муж, Алс Дорнод, Хабаровскийн хязгаар, Приморскийн хязгаар, Амур муж. Бусад орнуудад: Бразил, АНУ (Орегон, Аляска) Орост итгэх итгэлийнхээ төлөө хавчлага, хавчлагад өртөж зугтсан хуучин итгэгчид байсан. Хуучин итгэгчид 25 орчим нийгэмлэгтэй (нэг бүлэгт хэдэн арван сууринг багтааж болох тул суурин гэж андуурч болохгүй). Зөвхөн Орос дахь Хуучин итгэгчид болон Хуучин итгэгчдийн нийт тоо хоёр сая орчим хүн (2,000,000) байв.

Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид: Ортодоксоос ялгаатай

• Хуучин итгэгчид гурвын оронд хоёр хуруугаараа баптисм хүртдэг.
• Баптисм хүртэх нь шанаганаас ус асгах биш харин усанд бүрэн дүрэх замаар явагддаг.
• Найман хошуутай загалмайн ховор хэрэглээ. Дөрвөн салаа цовдлолт бүрэн хэрэгжээгүй. Хуучин итгэгчид энгийн дөрвөн үзүүртэй загалмайг илүүд үздэг.
• Хуучин итгэгчид өөрсдийн судартаа Есүс гэдэг нэрийг хоёр дахь Есүс үсгийг шинээр нэмэлгүйгээр нэг "Би" үсгээр бичсэн байдаг.
• Хуучин итгэгчид залбирлыг нэгдмэл, монодик дуулахыг илүүд үздэг. Дараах төрлийн дуулах нь тэдний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй: хэсэг, дуурийн, хромотик.
• Бурханд үйлчлэх үйлчлэл нь Иерусалимын литургийн дүрэмд нийцсэн "Сүмийн нүд" хэмээх эртний судрын дагуу явагддаг.
• Канон, залбирлын дууг бүрэн гүйцэд үзүүлэв.
• Акатистууд болон бусад хожмын залбирлын найрлагыг бараг ашигладаггүй.
• Их Лентийн хүсэл тэмүүллийн үйлчилгээ үргэлжлэхгүй байна.
• Хуучин итгэгчид патриарх Никоны шинэчлэлийн дараа хасагдсан анхны болон анхны нумуудтай байдаг.
• Үйлчилгээнд байгаа хуучин итгэгчдийн хувьд бүх зүйл синхрон байх ёстой: нэгэн зэрэг нум, баптисм хүртэх, дуу хоолойгоор залбирах гэх мэт.
• Ариун ус бол Есүс Христийн төрсөн өдөр эсвэл баптисм хүртсэн өдөр ариусдаг ус юм.
• Хуучин итгэгчдийн цуваа нарны чиглэлд, өөрөөр хэлбэл цагийн зүүний дагуу явдаг.
• Христэд итгэгчдийн үйлчилгээ, залбиралд Оросын уламжлалт хувцас өмссөн байх нь илүү дээр юм: кафтан, сарафан, косоворот гэх мэт.
• Түүнчлэн, Хуучин итгэгчид зарим үгсийн хуучин славян үсгийг ашигладаг. Жишээлбэл, Давид - Давид, Ева - Ева, Иерусалим - Иерусалим гэх мэт.
• Хуучин итгэгчид залбиралдаа Халлелуя гэдэг үгийг (залбирлын төгсгөлд эсвэл эхэнд) хоёр удаа хэлдэг бөгөөд дараа нь "Бурхан танд алдар" гэсэн хэллэг ирдэг. Хэрэв та "Халелужа" гэдэг үгийг орчуулбал "Бурхан танд алдар" гэсэн утгатай болно. AT орчин үеийн сүмХаллелуя гэдэг үгийг гурван удаа дараалан дууддаг: "Халелуяа, халлелуя, аллелуяа, Танд алдар, Бурхан." Ийнхүү тэд Ариун Гурвалын алдар сууг баталж байна. Харин эртний итгэгчид "Бурхан танд алдар" гэдэг нь гурав дахь галелуя ба Ариун Гурвалыг шүтэн бишрэх учраас halleluja хэмээх гурав дахь үг нь аль хэдийн илүүц болсон гэж тэмдэглэдэг.

Олон хүмүүс "Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид - нэр томъёоны ялгаа нь юу вэ, ер нь байдаг уу?" Гэсэн асуултыг асуудаг. Эдгээр ер бусын бүлэг хүмүүс үүссэн түүх нь нэг алдартай хүнтэй шууд холбоотой юм. Түүнийг Никон гэдэг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийг удирдаж, хуучин итгэгчдийн хачирхалтай, өвөрмөц соёлыг бий болгоход хүргэсэн хөшүүрэг болох хувь тавилантай хүн юм.

Хүнийг хуваах онол болгон

Ирээдүйн патриарх 1605 оны 5-р сард Нижний Новгородын ойролцоох Велдеманово тосгонд ядуу тариачны гэр бүлд төржээ. Хүүгийн ээж нь төрснийхөө дараа шууд нас барж, аав нь хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Хойд эх нь хүүхдэд дургүй байсан. Тэр түүнийг өлсгөж, бүх талаар дээрэлхэв.

Тэр эмэгтэй овог нэрлэсэн хүүгийнхээ амь насыг хохироохыг удаа дараа оролдсон гэх баримт бий. Гэвч Никита (Никон төрөхдөө ийм нэрийг авсан) болгонд аз жаргалтай ослоор аврагдсан. Хожим нь түүний үхлийг даван туулсан гайхалтай, гайхалтай нөхцөл байдлын тухай дурсамж түүнд бурханлаг номлолдоо итгэх итгэлийг өгсөн.

Хуучин итгэгчид шиг ийм чиг хандлагыг бий болгоход хүргэсэн агуу хүсэл эрмэлзэл байв. Тэд хэн бэ, патриарх нь тэдний үүсэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг материал нь цааш нь хэлэх болно.

Тэрээр ач хүү, эмээгийнхээ төлөө байнга босдог байв. Бага наснаасаа эхлэн хүү шашны уран зохиолыг дэмждэг байв. Бичиг үсэг заадаг санваартан бол хүүхдэд хамгийн тохиромжтой зүйл байв. Заримдаа Никита унтаж чаддаггүй байв. Түүнийг сүмийн бичвэрүүдийг мартаж магадгүй гэсэн хар дарсан зүүд байнга зовоож байв. Сүсэгтэн хүү эцэг эхийнхээ зөвшөөрөлгүйгээр хийд рүү зугтав.

1624 онд хайртай эмээгээ нас барсан гэх шалтгаанаар залууг гэртээ буцаажээ. Тэнд тэр танихгүй хүнтэй гэрлэсэн. Гэсэн хэдий ч тэр хүн шашин шүтлэгийг орхисонгүй. Залуу нөхөр орон нутгийн сүмд тахилчаар ажилд орсон. Дараа нь тэр Никоныг захирч эхэлсэн Хуучин Оросын Хуучин итгэгчдийн сүм хожим түүнийг үзэн ядна гэдгийг тэр бүр мэдээгүй байв.

Түүний эрдэм мэдлэг, гүн итгэл, туйлын хичээл зүтгэл нь түүнийг сайн нэр хүндтэй болгосон. Хотод ирсэн худалдаачид залуу санваартны авъяас чадварыг анзаарч, Москвад ажиллахыг санал болгов.

Эмгэнэлт явдал руу чиглэсэн эхний алхамууд

Түүний бүх хүүхдүүд үхсэн нь хүнд цохилт болсон. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явдалд тэрээр бурханлаг бэлгэдлийг харсан. Никон эхнэрээ хийдэд илгээж, бүх амьдралаа Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэхэд зориулжээ.

Тэрээр маш хурдан амжилтанд хүрч, удалгүй лам нарын дээд хүрээлэлд оров. Дараа нь сүмийг сэргээж, хүмүүсийн ёс суртахууныг дээшлүүлэх санаа гарч ирэв. Энэ үед үүссэн санаа нь хожим нь "Хуучин итгэгчид" хэмээх хөдөлгөөнийг бий болгосон. Тэд XVII зууныг хүртэл хэн байсныг мэдэхгүй байв. Энэ үг 1652 онд Никон патриархын хаан ширээнд суусны дараа гарч ирэв.

Шинэ цолыг эзэмшсэн даруйдаа шинэчлэл удааширсангүй. даяар Христийн түүхОросын газар нутагт шашны зүтгэлтнүүд түүхэн дурсгалт газрыг хадгалдаг байв Византийн сүм. 1600-аад оны дундуур Оросын үнэн алдартны шашны канонууд Грекчүүдээс эрс ялгаатай байв. Энэ нь зан үйлийн ёслол, зан заншлыг янз бүрийн аргаар явуулахад хүргэсэн. Nikon ялгааг засахын тулд бүх талаар оролдсон.

Нэгдүгээрт, оросуудын уламжлал ба Византийн сүмүүдижил төстэй байсан боловч тодорхой хугацааны дараа хоёр дахь ёс заншил өөрчлөгдсөн. Ихэнх шинж чанаруудыг Константинополь унасны дараа олж авсан.

Оросын нутаг дэвсгэрт ёс заншлыг өөрчлөх нөхцөл нь хатуу байсан. Ёс суртахуунтай номуудыг олны өмнө шатааж, хуучин хуулийг дагаж мөрддөг хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг байв.

Амьдралын эрхэм зорилгын үр дагавар

Хэрэв патриарх өөрчлөлтийг аажмаар нэвтрүүлсэн бол Хуучин итгэгчид гэж байхгүй болно гэж түүхчид баттай хэлж байна. Тэд хэн бэ, ямар зарчим баримталдаг вэ гэдгийг өнөөдөр хүн төрөлхтөн мэдэхгүй.

Сүмийн шинэчлэл 1650-1660 оны патриарх нь шинэ хуулиудыг нэвтрүүлэх, хуучин хуулиудыг устгах зорилготой байв. Энэ нь Nikon-ийг дэмжигчид гарч ирэх шалтгаан болсон юм. Нөгөө талд нь түүний дайсан болох Хабаккукийн дагалдагчид байв. Сүүлийнх нь Оросын номнуудын бичлэгүүд Ортодокс шашныг илүү сайн тусгасан гэж үздэг бөгөөд Грекийн бүтээлүүд цаг хугацааны явцад буруу өөрчлөгдсөн байна.

Харьцангуй цаашдын хувь заяаОросын сүмийг хагалан бутаргасан хүн үнэхээр сэтгэл дундуур байсан. Удаан хугацааны турш Цар Алексей Михайлович патриархыг хүндэтгэдэг байв. Гэвч олон тооны лам нарын Никон руу чиглэсэн түрэмгий сэтгэл санааны улмаас тэдний харилцаа хүйтэрсэн.

1666 онд түүнийг албан тушаал бууруулж, сүм хийдэд шоронд илгээв. Энэ нь хэсэгчлэн тусгаар тогтнолын санаачилгаар болсон юм. Хэдийгээр энэ хүн хүндэтгэлээ алдсан ч Хуучин итгэгчдийн сүм дэмжээгүй бөгөөд санваартны эрс хамгаалж байсан хуулиудыг албан ёсны түвшинд баталсан гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хуучин патриарх 15 жилийг цөллөгт өнгөрөөсөн. Алексей Михайлович нас барахаасаа өмнө тахилчаас уучлал гуйжээ. Хааны хүү Теодор ч мөн адил тахилчийг хайрладаг байв. Тэрээр түүнийг цөллөгөөс буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Гэтэл өвгөн замдаа нас баржээ. Сүмийн шинэ тэргүүн ихээхэн эсэргүүцсэн ч шинэчлэгч Никоныг патриархаар оршуулжээ. Түүнийг Шинэ Иерусалим хийдийн Амилалтын сүмд оршуулжээ. Федор Алексеевич өөрөө элчийг нулимс дуслуулан уншлаа.

700 жилийн урт зам

Тэр цагаас хойш Киевийн ОросХуучин итгэгчдийн түүхийг хөтлөх. "Тэд хэн бэ?" гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай асуулт юм.

Тэдний шашны онол нь хунтайж Владимир Христийн шашныг хүлээн авсны дараа шууд төрсөн. Дараа нь захирагч Грекчүүдийн үнэн алдартны шашныг үндэс болгон авчээ. 988 оноос хойш агуу их гүрний оршин суугчид олон талаараа харийн шашинтай зөрчилдөж байсан шинэ хуулийн дагуу амьдарч эхэлсэн.

Түүхэн үйл явдлын явцад 1439 оноос хойш Оросын сүм Константинополь хотын эрх мэдлээс гарч, бие даан хөгжиж эхлэв. Энэ нь Никон 1653 онд Грекийн хуулиудыг дахин чиглүүлсэн патриархын хаан ширээнд суух хүртэл болсон юм. Мэдээжийн хэрэг, дүрмийн эрс өөрчлөлт нь ихээхэн эсэргүүцэлтэй тулгарсан хүн аминновацийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, хууль бус гэж үзсэн. Грекийн хуулиудыг үл тоомсорлож, хунтайж Владимирын үеэс мэдэгдэж байсан өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг дагаж мөрдөж байсан бүх хүмүүсийг олон нийт буруушааж байв. Залбирлын арга барил, "Халлелуя"-ийн дуудлага, просфора, Хуучин итгэгчдийн загалмайн тоо өөрчлөгдсөн.

Тэдний хувьд хамгийн том цохилт бол инновацийг албан ёсоор нэвтрүүлэх явдал байв. Хэсэг хугацаанд тус улс шашны дайны ирмэг дээр байсан. Хэлмэгдүүлэлт эхэлж, сүмийн шинэлэг зүйлийг эсэргүүцсэн бүх хүмүүсийг хөөцөлдөж эхлэв. Үүнээс хойш санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлээд, ариун гурвалаас хөөж, харааж зүхээд зогсохгүй бие махбодоор нь устгасан. Түүгээр ч барахгүй энэ бүхнийг улсын хэмжээнд, хаадын эрх баригчдын туслалцаатайгаар хийсэн.

Шашны нийгэмлэг нь улс төрийн аюул заналхийлэл юм

Их Петрийн үед хуучин итгэгчдийн давхар татвар ногдуулсан. 1722 онд сүмийг хуваахад хувь нэмрээ оруулах, өөрөөр хэлбэл хуучин уламжлалын дагуу үргэлжлүүлэн залбирах хүмүүст цаазаар авах ял оноох тухай тогтоол гарчээ.

Тэр үед аль хэдийн зарим төлөөлөгчид нуугдаж эхлэв. Өвөг дээдсийнхээ олон зуун жил ажиллаж амьдарч байсан нутгаа орхин олон айл өрхүүд гарч иржээ. Тэд алс холын зэрлэг газар руу Оросын гүн рүү явсан. Олон мянган хүмүүс эзэнт гүрнийг орхиж, гадаадад баялгаа хайж байв.

II Кэтрин хаанчлалын үед шашны хүлцэнгүй байдлын бодлогыг сурталчилж байв. Тэр үед "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Энэ хоёр ойлголтын ялгаа юу вэ?

Юу ч биш, тэд яг адилхан. Эхний утга нь шашин шүтлэгдээ үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүсийг тодорхойлсон үг юм. Шинэлэг зүйлд дуулгавартай дагаагүй бүх хүмүүс сшматик, тэрс үзэлтнүүд, Хуучин итгэгчид гэсэн доромжлолын нэрийг авчээ. "Хуучин итгэгчид" гэсэн ижил утгатай үгийг Кэтрин II нэвтрүүлсэн. Хатан хаан өөрийн орны шашны салбарт шинэ шинэчлэл хийсэн. Ийнхүү эдгээр бүлгүүдийн хэлмэгдүүлэлт хэсэг хугацаанд зогссон.

Бүхэл бүтэн гэр бүлүүд гадаадаас буцаж байсан. Гэвч эдгээр өөрчлөлтүүд удаан үргэлжилсэнгүй. Хэдийгээр энэ урсгалын төлөөлөгчид нийгмийн идэвх зүтгэлтэй байж, шаргуу хөдөлмөрийнхөө үр дүнд улсад ашиг авчирдаг байсан ч хаант засаглалд ихээхэн аюул учруулж байв.

Цаг хугацааны хэмнэлээр

Ортодокс хуучин итгэгчдийг эрх баригчид эзэн хааны ордонд сөрөг хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг улс төрийн хөдөлгөөн гэж үздэг байв. Үнэхээр ч Екатерина II тэдэнд сүм барих албан ёсны зөвшөөрөл өгмөгц энэ урсгал богино хугацаанд өөрийн хотыг байгуулж, тохижуулжээ. Өнөөдөр энэ нь Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. 18-р зуунд тэнд 5000 орчим хуучин итгэгчид байсан.

Эдгээр хүмүүсийн заримыг нь хатны тушаалаар устгасан. Амьд үлдсэн бүх хүмүүсийг Оросын зүүн хэсэгт албадан нүүлгэн шилжүүлэв. Тэдний үр удам одоо ч тэнд амьдарч байна. Өнөөдөр тэднийг Semeyskie гэж нэрлэдэг.

Протестантуудаас эхлээд буддын шашинтнууд хүртэл бусад шашны цөөнхүүд төрөөс дэмжлэг авч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Албан ёсны эх сурвалжийн мэдээлснээр 19-р зуунд Оросын эзэнт гүрний хүн амын гуравны нэг нь Киевийн Орост баптисм хүртсэн өвөг дээдсийнхээ дүрэм журмын дагуу амьдарч байжээ.

Дараа нь эрх баригчид энэ хандлагад илүү үнэнчээр хандаж эхлэв. "Хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ?" Гэсэн асуулт улам бүр гарч ирэв. Тэдний ёс заншил, хууль дүрэм нь төрийн бүрэн бүтэн байдалд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй гэж үздэггүй байв. Харин сүм хийд барих, ном хэвлэх, сургаалийг түгээн дэлгэрүүлэх, өндөр албан тушаал хашихыг хүртэл цээрлэдэг байжээ. Хосуудын гэрлэлт хүртэл хууль бус байсан.

1900-аад оны эхээр энэ урсгалын эрхийг бусад шашны цөөнхтэй адилтгаж байв.

Канонууд - санал зөрөлдөөний үндэс

Nikon гарч ирэхээс өмнө Оросын ард түмэнбараг 700 жилийн турш тэрээр Оросын баптисм хүртэх үед бий болсон дүрмийн дагуу амьдарсан. Патриарх мөн шинэчлэл хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд шашин шүтлэгийг хоёр хүчтэй чиглэлд хуваасан юм. Эхний чиг хандлага нь инновацийг дэмжигчид байв. Бусад эсэргүүцэгчид санал болгож буй онолыг ойлгоогүй тул нийгмээс гадуур үлджээ. Тэгэхээр Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ, хүмүүсийн энэ хэсэг болон нөгөө хэсэг нь юугаараа ялгаатай вэ?

Эхний бөгөөд гол ялгаа нь судруудын орчуулга, засварлах явдал юм. Энэ үйл явц нь "номын бизнес" нэрээр түүхэнд үлджээ. Шашны үндсэн зарчмуудыг тусгасан Итгэлийн бэлгэдэл ч мөн өөрчлөгдсөн. Текстээс хэд хэдэн чухал үгийг хассан эсвэл сольсон. Жишээлбэл, Ариун Сүнсийг одоо "үнэн" гэсэн шинж чанаргүйгээр ашигладаг байсан бөгөөд ирээдүйн тухай өгүүлсэн мөрүүдэд "эцэс төгсгөл байхгүй" гэсэн хэллэгийг "төгсгөл байхгүй" гэж сольсон.

Нэмж дурдахад литургийн уран зохиол өөр хэлбэрийг олж авсан. Орос үг"Есүс" Никон "Есүс"-ийн шинэ хэв маягаар бичсэн.

Өнгөрсөн болон Хуучин итгэгчдийн загалмайд үлдсэн. Залбирлыг хоёр хурууны тусламжтайгаар хийдэг байсан (хурууны тусгай нэмэлт баруун гар), шинэчлэлийн дараа сүм гурван талт руу шилжсэн. шүтэн бишрэгчид эртний ортодоксХоёр хуруу нь бурханлаг ба хүний ​​зарчмуудыг бэлгэддэг загалмай гэж мэдэгджээ. Гурван атираат хуруу (гурван хуруу) нь загалмайтай ямар ч холбоогүй Гурвалын шинж тэмдэг юм.

Нумыг өөрөөр хийсэн. Үүнээс хойш нарны эсрэг сүмийг тойрон алхдаг болсон. Халлелуя дууг хоёр удаа биш гурван удаа дуулсан. Просфорын тоо өөрчлөгдсөн.

Өнөөгийн эртний соёл

Хуучин итгэгчид өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Та тэднийг өнөөг хүртэл харж болно. Дээрх хуулиудаас гадна бусад хуулиудыг удирддаг. Баптисм хүртэх үйл явц нь зөвхөн гурван удаа усанд ороход л тохиолддог. Эдгээр хүмүүс дөрвөн үзүүртэй загалмайг танихгүй ч ийм загалмай (Есүсгүй) гэрт нь байдаг.

Хуучин итгэгчдийн дүрсийг 1000 жилийн өмнө лам нарын баталж, баталсан хэв маягаар чимэглэсэн хэвээр байна. Энэхүү үйлчилгээ нь Nikon-ийн шинэчлэлээс өмнөх үед хэвлэгдсэн номнууд дээр тулгуурладаг.

Эдгээр нийгэмлэгүүд даруухан амьдралын хэв маягийг удирддаг. Тэд зугаа цэнгэл багатай, маш их сүсэг бишрэлтэй байдаг. Гэхдээ тэдний шашны баяр бусад шашнаас дутахааргүй хөгжилтэй, өнгөлөг байдаг. Гэр бүлийн дүрэм нь патриарх юм. Эмэгтэй хүн нөхрийнхөө, хамаатан садныхаа (өөрөөсөө дүү ч гэсэн) тушаалыг биелүүлдэг. Ихэнхдээ жижиг тосгон нь нэг гэр бүлээс бүрддэг тул залуус өөрсдөдөө охидыг хайж олох хэрэгтэй болдог, үнэндээ холоос. Тэд олон мянган бээрийн замыг туулж, өөр нийгэм рүү ирж, гэрлэх болно.

Амьдралын онол дахь ёс суртахуун

Энэ бүх мэдлэгийг Хуучин итгэгчид, Хуучин итгэгчид байнга авч явдаг байв. Тэд хэн байсан, тэдний итгэлийн онцлог, зарчмын мөн чанар, Кэтрин II ойлгосон. Хатан хааны санаачилгаар эдгээр хүмүүс тариалангийн талбайгаа орхиж, гэр бүлээрээ Оросын зах руу үл мэдэгдэх зүг рүү явсан юм. Тэнд тэд эхэлсэн шинэ амьдрал, хүнд ч гэсэн үнэ төлбөргүй, аюулгүй.

Тэдний онцлог шинж чанар нь ажил болон Бурханыг хязгааргүй хайрлах явдал юм. Тэд амьдралын ийм дүрмээр удирддаг. Тэдний онолоор бол Төгс Хүчит Бурхан өөртэйгөө төстэй хүнийг бүтээсэн тул гадаад төрхөө өөрчлөх нь маш том нүгэл гэж тооцогддог. Үс засах, сахлаа хусах дасгал хийдэггүй.

Хуучин итгэгчдийн залбирал нь амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Өглөө, оройд Их Эзэнтэй ярилцах нь зайлшгүй юм. Хэрэв өдрийн эхэнд цагийг хуваарилахад хэцүү бол өдрийн гэрэл гэгээтэй үед та ажилгүй нэг минутын дотор ариун үгсийг хэлж болно.

Энэ нийгэмлэгийн хувцаслалт бас өвөрмөц юм. Сүм дэх баярын хувцас. Эрэгтэйчүүд кафтан, залуу бүсгүйчүүд - сарафан, ороолт өмсдөг. Толгойн хувцас гэрлэсэн эмэгтэйзаавал байх ёстой, учир нь задгай үс, нүцгэн бие нь маш садар самуун явдал гэж тооцогддог.

Охидууд багаасаа оёдлын урлагт суралцсан. Ихэвчлэн гэрлэхээсээ өмнө тэд хүнд тоглолт хийдэггүй байв гэрийн даалгаваргэхдээ зөвхөн ажиглагдсан. Бага наснаасаа хөвгүүдийг газар дээр ажиллах, удирдахыг сургасан.

Олон зууны туршид

Өнөөдөр шинжлэх ухаан "Хуучин итгэгчид" хэмээх үзэгдлийг онцгойлон сонирхож байна. Тэд хэн бэ? Материал дээрх зураг нь нийгэмлэгүүдийг харуулж байна өөр өөр булангуудДэлхий ертөнц, гэхдээ бүгд гэр бүлийн гүн гүнзгий үнэт зүйлсээр нэгддэг.

Эдгээр хүмүүс хаалттай амьдралтай, ярилцлага өгөх нь ховор бөгөөд камерын өмнө байх нь эвгүй зүйл гэж үздэг. Тэд гэрэл зураг нь хүний ​​биед хуримтлагдсан тэнгэрлэг энергийг устгадаг гэж үздэг. Гэхдээ өөр хэн нэгний, ер бусын тоног төхөөрөмжгүйгээр тэд сайхан сэтгэлтэй, найрсаг, тааламжтай байдаг.

Олон гэр бүл цахилгаангүй, интернетгүй, хямрал, дефолтыг сонирхдоггүй хэвээр байна. Өмнө нь Хуучин итгэгчид мөнгө хэрэглэдэггүй, хувцас, хоол хүнс, эм тариа худалдаж авдаггүй, тэр байтугай гадаадад төмс иддэггүй байв. Тэд эмнэлэгт очдоггүй, соёл иргэншлийн ач тусыг маш ховор хүртдэг.

Нийгэм өөрийн дүрмээр амьдардаг. Ширээний ард хамгийн түрүүнд суудаг хүн бол айлын аав. Бүгд залбирч байна. Тэд бүгд хамтдаа гал тогооны өрөөнөөс гарлаа. Хүн хоол хэрхэн бэлтгэж байгааг харах ёсгүй, тиймээс хоол хийх өрөөний хаалгыг даавуугаар өлгөдөг.

Сүм ч юм уу, төрд ч шаардлагагүй байсан ч тэд Киев Русийн анхны Христэд итгэгчид өвлөн авсан өвөрмөц байдал, сүнслэг байдлаа хадгалж чадсан юм. Эдгээр нь архи, тамхи, зугаа цэнгэл гэх мэт муу муухайг мэддэггүй хүмүүс юм. Гэхдээ тэд эртний шинжлэх ухааныг дээдэлдэг байв. Тэдний сэтгэлд өнгөрсөн үеийн нууц нуугдаж байдаг.

Дараа нь сүмийн хуваагдал 17-р зуунаас хойш гурван зуу гаруй жил өнгөрсөн бөгөөд ихэнх нь хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчид юугаараа ялгаатай байдгийг мэдэхгүй хэвээр байна.

Нэр томьёо
"Хуучин итгэгчид" ба "Ортодокс сүм" гэсэн ойлголтуудын хоорондын ялгаа нь нэлээд нөхцөлтэй байдаг. Хуучин итгэгчид өөрсдөө үнэн алдартны шашин гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийг Шинэ итгэгчид эсвэл Никончууд гэж нэрлэдэг. XVII зууны Хуучин итгэгчдийн уран зохиолд - анхны XIX зууны хагасзуунд "Хуучин итгэгч" гэсэн нэр томъёог ашиглаагүй. Хуучин итгэгчид өөрсдийгөө өөрөөр нэрлэдэг байв. Хуучин итгэгчид, Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид ... Мөн "ортодокс", "жинхэнэ Ортодокс" гэсэн нэр томъёог ашигласан.
19-р зууны хуучин итгэгчдийн бүтээлүүдэд "жинхэнэ Ортодокс сүм" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд өргөн тархсан. Үүний зэрэгцээ, янз бүрийн тохиролцооны хуучин итгэгчид бие биенийхээ үнэн алдартны шашныг харилцан үгүйсгэж, хатуухан хэлэхэд тэдний хувьд "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо нь сүм хийд, шашны эв нэгдэлгүй шашны нийгэмлэгүүдийг хоёрдогч зан үйлийн үндсэн дээр нэгтгэсэн.

хуруу
Хагарлын үед загалмайн хоёр хурууны тэмдэг гурван хуруутай болж өөрчлөгдсөнийг сайн мэддэг. Хоёр хуруу - Аврагчийн хоёр Гипостазын бэлэг тэмдэг (жинхэнэ Бурхан ба жинхэнэ хүн), гурван хуруу - Ариун Гурвалын бэлэг тэмдэг.
Гурван хурууны тэмдгийг Ромын катакомбуудаас эхний зууны үеийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийн цогцсыг атираат хуруугаараа олсны дараа тэр үед бие даасан автоцефалийн хэдэн арван сүмээс бүрдсэн Экуменик Ортодокс Сүм хүлээн зөвшөөрөв. гурван хуруутай загалмайн тэмдэг. Киев-Печерск Лаврагийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг олох жишээнүүд ижил төстэй байна.

Зөвшилцөл, яриа
Хуучин итгэгчид нэг төрлийн байдлаас хол байдаг. Хэд хэдэн арван гэрээ, түүнээс ч олон Хуучин итгэгчдийн тайлбарууд байдаг. “Эр хүн сайн, эмэгтэй хүн юу ч байсан зөвшөөр” гэсэн үг ч бий. Хуучин итгэгчдийн гурван үндсэн "далавч" байдаг: тахилч нар, беспоповцы, хамтран шашинтнууд.

Есүс
Nikon-ийн шинэчлэлийн үеэр "Есүс" нэрийг бичих уламжлал өөрчлөгдсөн. "Ба" давхар авиа нь үргэлжлэх хугацааг илэрхийлж эхэлсэн бөгөөд анхны дууны "суналт" дууг Грек хэлээр тусгай тэмдгээр тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь славян хэлэнд ямар ч зүйрлэлгүй тул "Есүс" гэсэн дуудлага илүү их байдаг. Аврагчийг дуугаргах бүх нийтийн практикт нийцдэг. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн хувилбар нь Грекийн эх сурвалжтай илүү ойр байдаг.

Creed дахь ялгаа
Nikon-ийн шинэчлэлийн "номын эрх"-ийн явцад итгэл үнэмшилд өөрчлөлт орсон: Бурханы Хүүгийн тухай "төрсөн, бүтээгдээгүй" гэсэн үгс дэх эвлэл-эсэргүүцэл "а" хасагдсан. Шинж чанаруудын семантик эсрэг тэсрэг байдлаас "төрсөн, бүтээгдээгүй" гэсэн энгийн тооллогыг олж авсан. Хуучин итгэгчид сургаал номлолд дур зоргоороо хандахыг эрс эсэргүүцэж, "нэг азын төлөө" (өөрөөр хэлбэл нэг "а" үсгийн төлөө) зовлон зүдгүүр, үхэлд ороход бэлэн байв. Хуучин итгэгчид болон Никончуудын хоорондох гол догматик ялгаа байсан Креддэд нийтдээ 10 орчим өөрчлөлт орсон.

Нар руу
17-р зууны дунд үе гэхэд Оросын сүмд давслах жагсаал хийх бүх нийтийн заншил бий болжээ. Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл нь Грекийн загваруудын дагуу бүх зан үйлийг нэгтгэсэн боловч хуучин итгэгчид шинэлэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Үүний үр дүнд шинэ итгэгчид давслах жагсаалын үеэр хөдөлгөөн хийдэг, Хуучин итгэгчид давслах жагсаалыг хийдэг.

Зангиа, ханцуйвч
Хуучин итгэгчдийн зарим сүмд хагаралын үеэр цаазаар авах ялыг дурсаж, ханцуй шамлан, зангиа зүүж үйлчлэлд ирэхийг хориглодог. Алдартай цуу ярианы хамтрагчид цаазаар авагчидтай ханцуй шамлан, дүүжлүүртэй зангиа зүүв. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн тайлбаруудын нэг юм. Ерөнхийдөө хуучин итгэгчид үйлчилгээнд тусгай залбирлын хувцас (урт ханцуйтай) өмсдөг заншилтай байдаг бөгөөд та косоворотка зангиа зүүж болохгүй.

Загалмайн тухай асуулт
Хуучин итгэгчид зөвхөн найман үзүүртэй загалмайг хүлээн зөвшөөрдөг бол Никон Ортодокс дахь шинэчлэлийн дараа дөрөв ба зургаан үзүүртэй загалмайг тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Загалмайд цовдлогдсон таблет дээр Хуучин итгэгчид ихэвчлэн I.N.Ts.I биш, харин "Алдрын хаан" гэж бичдэг. Дээр цээжний загалмайХуучин итгэгчдийн хувьд Христийн дүр төрх байдаггүй, учир нь энэ нь хүний ​​хувийн загалмай гэж үздэг.

Хатуу ширүүн, эрэлт хэрэгцээтэй Алилуяа
Nikon-ийн шинэчлэлийн явцад "alleluia" гэсэн цэвэр (өөрөөр хэлбэл давхар) дуудлагыг гурав дахин (өөрөөр хэлбэл гурвалсан) сольсон. Тэд "Аллелуя, аллелуя, Бурхан чамд алдар" гэхийн оронд "Аллелуя, аллелуя, аллелуя, Танд алдар, Бурхан" гэж хэлж эхлэв. Шинэ итгэгчдийн үзэж байгаагаар аллелуиагийн гурвалсан дуудлага нь Ариун Гурвалын сургаалыг бэлэгддэг. Гэсэн хэдий ч эртний итгэгчид "Бурхан, Танд алдар" гэсэн цэвэр дуудлага нь Гурвалыг аль хэдийн алдаршуулсан гэж маргадаг, учир нь "Бурхан, Таныг алдар" гэсэн үгс нь орчуулгын нэг юм. славяневрей үг Аллелуиа ("Бурханыг магтах").

Үйлчилгээнд нэр хүндтэй
Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд үйлчлэхдээ нумын хатуу тогтолцоог боловсруулсан бөгөөд нумыг нумаар солихыг хориглодог. Нум байдаг дөрвөн төрөл: "ердийн" - Перс эсвэл хүйс рүү нум; "дунд" - туузан дээр; жижиг мөргөх - "шидэх" ("шидэх" үйл үгнээс биш, харин Грекийн "metanoia" = гэмшил); Дэлхийд том бөхийлгөх (проскинеза). 1653 онд Nikon шидэхийг хориглосон. Тэрээр Москвагийн бүх сүмүүдэд "дурсамж" илгээсэн бөгөөд энэ нь "Сүмд өвдөг дээрээ юм шидэх нь зохимжгүй, харин бэлхүүсээсээ мөргөх нь зохимжгүй юм" гэжээ.

Загалмайд гар
Үйлчилж байхдаа эртний итгэгчдийн сүмГараа цээжин дээрээ загалмайгаар нугалах нь заншилтай байдаг.

Бөмбөлгүүдийг
Ортодокс ба Хуучин итгэгчдийн rosary нь өөр өөр байдаг. Ортодокс rosary-д олон тооны бөмбөлгүүдийг байж болно, гэхдээ ихэнхдээ Христийн амьдралын дэлхий дээрх жилийн тоо, эсвэл 10 эсвэл 12-ын олон тооны дагуу 33 бөмбөлгүүдийг бүхий rosary ашигладаг. "("алхам"), тэгш бус бүлэгт хуваагдана. Лестовка гэдэг нь дэлхийгээс тэнгэрт хүрэх шат гэсэн утгатай.

Бүрэн дүрэх замаар баптисм хүртэх
Хуучин итгэгчид баптисмыг зөвхөн гурав дахин усанд дүрэх замаар хүлээн авдаг бол Ортодокс сүмд цутгах ба хэсэгчлэн усанд орохыг зөвшөөрдөг.

монодик дуулах
Ортодокс сүм хуваагдсаны дараа хуучин итгэгчид дуулах шинэ полифоник хэв маяг эсвэл хөгжмийн шинэ системийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Хуучин итгэгчдийн хадгалсан дэгээ дуулах (znamenny болон demestvennoe) нь аялгууг бичсэн арга замаас нэрээ авсан. тусгай дүрүүд- "хошуу" эсвэл "дэгээ".