Философи дахь тууштай байдал. Шинжлэх ухаан, философи дахь системийн хандлага

Системийн хандлага- объектыг систем болгон судлахад үндэслэсэн шинжлэх ухааны философи, арга зүй, шинжлэх ухааны тусгай мэдлэг, нийгмийн практикийн чиглэл. Системчилсэн арга нь объектын бүрэн бүтэн байдал, түүнийг хангах механизмыг илчлэх, нарийн төвөгтэй объектын олон төрлийн холболтыг тодорхойлох, тэдгээрийг нэг онолын зураг болгон бууруулахад чиглэсэн судалгаа юм. "Системийн хандлага" (англ. "системийн хандлага") гэсэн ойлголт нь төгсгөлөөс хойш өргөн хэрэглэгдэж байна. 1960-аад он - эрт. 1970-аад он англи, оросын гүн ухааны болон системийн уран зохиолд. "Системийн хандлага"-тай агуулгын хувьд ижил төстэй ойлголтууд нь "системийн судалгаа", "системийн зарчим", "системийн ерөнхий онол", "системийн шинжилгээ" гэсэн ойлголтууд юм.

Системчилсэн хандлага гэдэг нь судалгааны салбар хоорондын философи, арга зүй, шинжлэх ухааны чиглэл юм. Философийн асуудлыг шууд шийдвэрлэхгүйгээр системчилсэн хандлага нь түүний заалтуудын философийн тайлбарыг шаарддаг. Системийн хандлагын философийн үндэслэлийн чухал хэсэг нь юм тууштай байх зарчим .

Түүхэнд дэлхийн объектууд, танин мэдэхүйн үйл явцыг системтэй судлах санаанууд үүссэн. эртний философи(Платон, Аристотель) нь орчин үеийн философид өргөн хөгжсөн (Кант, Шеллинг), Маркс үүнийг капиталист нийгмийн эдийн засгийн бүтэцтэй холбож судалсан. Дарвины бүтээсэн биологийн хувьслын онолд зөвхөн үзэл баримтлалыг томъёолсон төдийгүй амьдралын зохион байгуулалтын дээд түвшний бодит байдлын санаа (биологийн системийн сэтгэлгээний хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл).

Системийн хандлага нь танин мэдэхүйн арга, судалгаа, дизайны үйл ажиллагаа, дүн шинжилгээ хийсэн эсвэл зохиомлоор бүтээсэн объектын мөн чанарыг тайлбарлах, тайлбарлах аргуудыг хөгжүүлэх тодорхой үе шат юм. Системчилсэн хандлагын зарчмууд нь 17-19-р зуунд өргөн хэрэглэгдэж байсан зарчмуудыг орлуулж байна. үзэл баримтлал механизм мөн тэднийг эсэргүүц. Системчилсэн хандлагын аргуудыг цогц хөгжиж буй объектуудыг судлахад хамгийн өргөн хэрэглэгддэг - олон түвшний, шаталсан, өөрөө зохион байгуулалттай биологи, сэтгэл зүй, нийгэм гэх мэт. систем, том техникийн систем, хүн-машины систем гэх мэт.

Системийн аргын хамгийн чухал ажлуудын нэг нь: 1) судалж буй объектуудыг систем болгон төлөөлөх, дизайн хийх хэрэгслийг боловсруулах; 2) системийн ерөнхий загвар, янз бүрийн ангиллын загвар, системийн онцлог шинж чанарыг бий болгох; 3) системийн онолын бүтэц, янз бүрийн системийн үзэл баримтлал, хөгжлийг судлах. Системийн судалгаанд дүн шинжилгээ хийсэн объектыг тодорхой элементүүдийн багц гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн харилцан холболт нь энэ олонлогийн салшгүй шинж чанарыг тодорхойлдог. Гол ач холбогдол нь судалж буй объектын дотор болон түүний гадаад орчинтой харилцах харилцааны олон янзын холбоо, харилцааг тодорхойлоход чиглэгддэг. Объектын салшгүй систем болох шинж чанарыг зөвхөн түүний бие даасан элементүүдийн шинж чанаруудын нийлбэрээр бус харин түүний бүтцийн шинж чанар, тусгай тулгуур, авч үзэж буй объектын нэгдмэл холбоосоор тодорхойлдог. Системийн зан төлөвийг (үндсэндээ зорилготой) ойлгохын тулд энэ системээс хэрэгжүүлсэн удирдлагын үйл явцыг тодорхойлох шаардлагатай - нэг дэд системээс нөгөөд мэдээлэл дамжуулах хэлбэр, системийн зарим хэсэг нь бусдад нөлөөлөх арга зам, зохицуулалтыг тодорхойлох шаардлагатай. Системийн доод түвшнийг түүний дээд түвшний хяналтын элементүүд, бусад бүх дэд системүүдийн сүүлчийнх нь нөлөө. Системийн хандлагын хувьд судалж буй объектуудын зан үйлийн магадлалын шинж чанарыг тодорхойлоход ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Системийн хандлагын чухал шинж чанар нь зөвхөн объект төдийгүй судалгааны үйл явц нь өөрөө нарийн төвөгтэй систем болж ажилладаг бөгөөд түүний даалгавар нь янз бүрийн объектын загваруудыг нэг цогц болгон нэгтгэх явдал юм. Системийн объектууд нь судалгааныхаа үйл явцад хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд үүнд ихээхэн нөлөө үзүүлдэг. 2-р хагаст шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалыг хэрэгжүүлэх хүрээнд. 20-р зуун Системчилсэн хандлагын агуулгыг улам боловсронгуй болгож байна - түүний философийн үндсийг илчлэх, логик, арга зүйн зарчмуудыг боловсруулах, бүтээн байгуулалтын цаашдын ахиц дэвшил. системийн ерөнхий онол . Системчилсэн хандлага нь онол, арга зүйн үндэс юм системийн шинжилгээ .

20-р зуунд шинжлэх ухаанд системчилсэн хандлагыг нэвтрүүлэх урьдчилсан нөхцөл. юуны түрүүнд шинжлэх ухааны шинэ төрлийн асуудалд шилжсэн: шинжлэх ухааны хэд хэдэн салбарт нарийн төвөгтэй объектуудын зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны асуудал гол байр суурийг эзэлдэг; Танин мэдэхүй нь системүүдтэй ажилладаг бөгөөд тэдгээрийн хил хязгаар, бүтэц нь тодорхойгүй бөгөөд тохиолдол бүрт тусгай судалгаа шаарддаг. 2 давхарт. 20-р зуун Нийгмийн практикт ижил төстэй ажлууд гарч ирдэг: нийгмийн менежментэд өмнө нь давамгайлж байсан орон нутгийн, салбарын даалгавар, зарчмуудын оронд эдийн засаг, нийгэм, байгаль орчин болон нийгмийн бусад талуудын нягт уялдаа холбоог шаарддаг томоохон цогц асуудлууд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. амьдрал (жишээлбэл, дэлхийн асуудлууд, улс орон, бүс нутгийн нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн цогц асуудлууд, орчин үеийн үйлдвэр, цогцолборыг бий болгох, хот байгуулалт, байгаль орчныг хамгаалах арга хэмжээ гэх мэт).

Шинжлэх ухаан, практик даалгаврын төрлийг өөрчлөх нь ерөнхий шинжлэх ухааны болон тусгай шинжлэх ухааны ухагдахуунууд бий болж, системийн хандлагын үндсэн санааг нэг хэлбэрээр ашиглах замаар тодорхойлогддог. Шинэ чиглэлүүдэд системтэй хандах зарчмуудыг дэлгэрүүлэхийн зэрэгцээ шинжлэх ухааны мэдлэгсертэй дадлага хийх. 20-р зуун эдгээр зарчмуудыг арга зүйн хувьд системтэй хөгжүүлэх ажил эхэлдэг. Эхэндээ арга зүйн судалгааг системийн ерөнхий онолыг бий болгох асуудлын хүрээнд бүлэглэж байв. Гэсэн хэдий ч энэ чиглэлийн судалгааны хөгжил нь системийн судалгааны арга зүйн бүх асуудлууд нь зөвхөн системийн ерөнхий онолыг боловсруулах даалгаврын хүрээнээс хэтэрч байгааг харуулж байна. Энэ илүү өргөн хүрээг дурдахад арга зүйн асуудлуудмөн "системийн хандлага" гэсэн нэр томъёо өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн.

Системчилсэн хандлага нь хатуу онолын болон арга зүйн үзэл баримтлалын хэлбэрээр байдаггүй: энэ нь танин мэдэхүйн зарчмуудын багц хэвээр үлдэж, эвристик функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд гол утга нь тодорхой судалгаанд тохирсон чиг баримжаа олгох явдал юм. Энэ чиг баримжаа нь хоёр аргаар явагддаг. Нэгдүгээрт, системийн хандлагын үндсэн зарчмууд нь шинэ асуудлуудыг тодорхойлох, шийдвэрлэхэд хуучин, уламжлалт хичээлүүдийн хангалтгүй байдлыг засах боломжийг олгодог. Хоёрдугаарт, системийн аргын үзэл баримтлал, зарчмууд нь судалгааны шинэ сэдвүүдийг бий болгох, эдгээр сэдвүүдийн бүтэц, хэв шинж чанарыг тодорхойлох гэх мэт чухал ач холбогдолтой юм. бүтээлч судалгааны хөтөлбөрийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах. Шинжлэх ухаан, техник, практикт чиглэсэн мэдлэгийг хөгжүүлэхэд системчилсэн хандлагын үүрэг дараахь байдалтай байна. Нэгдүгээрт, системийн хандлагын үзэл баримтлал, зарчмууд нь өмнөх мэдлэгтэй харьцуулахад илүү өргөн хүрээтэй танин мэдэхүйн бодит байдлыг илтгэдэг (жишээлбэл, В.И. Вернадскийн үзэл баримтлал дахь биосферийн тухай ойлголт, орчин үеийн экологи дахь биогеоценозын тухай ойлголт, ... эдийн засгийн удирдлага, төлөвлөлтийн оновчтой хандлага гэх мэт). Хоёрдугаарт, системийн хандлагын хүрээнд шинжлэх ухааны мэдлэгийн хөгжлийн өмнөх үе шатуудтай харьцуулахад объектын бүрэн бүтэн байдлын тодорхой механизмыг хайж олох, тэдгээрийн хэв шинжийг тодорхойлоход үндэслэсэн тайлбарын шинэ схемүүдийг боловсруулдаг. түүний холболтууд. Гуравдугаарт, системийн хандлагын хувьд чухал ач холбогдолтой объектын холболтын төрөл бүрийн тухай диссертациас харахад аливаа нарийн төвөгтэй объектыг хэд хэдэн хэсэгт хувааж болно. Үүний зэрэгцээ, судалж буй объектын хамгийн тохиромжтой хуваалтыг сонгох шалгуур нь объектын салшгүй шинж чанарыг засах боломжийг олгодог шинжилгээний "нэгж" -ийг бий болгох боломжтой. түүний бүтэц, динамик.

Системийн хандлагын зарчим, үндсэн ойлголтуудын өргөн хүрээг хамардаг ойр холболторчин үеийн шинжлэх ухааны бусад арга зүйн чиглэлүүдтэй. Танин мэдэхүйн хандлагын хувьд системийн арга барил нь ижил төстэй зүйлтэй байдаг бүтцийн үзэл ба бүтцийн-функциональ шинжилгээ, үүнтэй тэрээр зөвхөн систем, бүтэц, үйл ажиллагааны тухай ойлголттой холбоотой төдийгүй объектын нэг төрлийн бус харилцааг судлахад анхаарлаа хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ системийн хандлагын зарчмууд нь илүү өргөн, уян хатан агуулгатай бөгөөд тэдгээр нь бүтцийн үзэл баримтлал, бүтцийн-функциональ шинжилгээний зарим тайлбарын онцлог шинж чанартай ийм хатуу үзэл баримтлал, үнэмлэхүй байдалд ороогүй болно.

Мэдлэгийн аливаа сэдвийг систем гэж үзэх шаардлага, түүний үйл ажиллагаа нь аливаа системийн объектын оршин тогтнох, хувьслын ерөнхий хуулиудад захирагддаг. Тогтвортой байдлын зарчим нь шинжлэх ухаанд ихээхэн ач холбогдолтой бөгөөд учир нь энэ нь аливаа объектыг систем болгон тодорхойлохдоо түүний өвөрмөц агуулгаас үл хамааран аливаа системийн ерөнхий системийн зүй тогтлыг түүнд экстраполяци хийх боломжийг олгодог. Ийм шинж чанарыг орчин үеийн математикийн ерөнхий системийн онол гэх мэт салбарт судалдаг. (Зарчм, систем, мэдлэгийг үзнэ үү).

Их тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

СИСТЕМИЙН ЗАРЧИМ

Философийн бүх нийтийн мэдэгдэл, үүний дагуу дэлхийн бүх объект, үзэгдэл нь янз бүрийн түвшний бүрэн бүтэн байдал, нарийн төвөгтэй системүүд юм. Байгууллагын хувьд тууштай байх зарчим нь бусад философийн бүх нийтийн зарчмуудтай (шалтгаан холбоо, хөгжил гэх мэт) төстэй бөгөөд ихэвчлэн шинжлэх ухаан, философийн мэдлэгдалд, далд хэлбэрээр ашигласан. Тогтвортой байдлын зарчмыг Л.фон Берталанфийн "систем хаа сайгүй байдаг" гэсэн алдартай хэллэгээр маш сайн харуулсан бөгөөд түүний мөн чанарыг эртний үед дэвшүүлсэн диссертацид илэрхийлсэн байдаг: "Бүхэл бүтэн хэмжээнээс илүүтэдний хэсгүүд." Тогтвортой байдлын зарчим нь хүний ​​танин мэдэхүйн хөгжлийн түүхэнд, юуны түрүүнд системд чиглэсэн шинжлэх ухаан, гүн ухааны үзэл баримтлалд нэг хэлбэрээр хэрэглэгдэж ирсэн. 20-р зуунд Үүний үндсэн дээр текологи, системийн ерөнхий онол, кибернетик, системийн хандлага, системийн шинжилгээ, синергетик болон бусад системийн онолуудын философийн үндэслэлийг бий болгосон. 1960-80-аад оны дотоодын гүн ухаанд. В.П.Кузьмин (1926-89) тууштай байх зарчмын агуулга, түүний гүйцэтгэх үүргийн талаар цогц дүн шинжилгээ хийсэн. шинжлэх ухааны мэдлэг.

Диалектик-д хүлээн зөвшөөрөгдсөн орчин үеийн философи бүх зүйлийн хөгжлийн онолмөн түүн дээр үндэслэсэн философийн арга.

Диалектик нь матери, сүнс, ухамсар, танин мэдэхүй болон бодит байдлын бусад талуудын хөгжлийг диалектикийн хууль, ангилал, зарчмаар онолын хувьд тусгадаг. Хөгжлийн диалектикийг ойлгох арга замуудын дунд хууль, ангилал, зарчмууд орно. Зарчим (Грекийн principium үндэс, гарал үүсэл) нь үндсэн санаа, бүхэл бүтэн мэдлэгийн тогтолцооны үндсэн заалтууд бөгөөд тэдгээрт тодорхой тууштай, бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг. Диалектикийн үндсэн зарчимнь:

Бүх нийтийн харилцааны зарчим;

тууштай байх зарчим;

учир шалтгааны зарчим;

түүхчлэлийн зарчим.

Системийн зарчим. Тууштай байдалЭнэ нь хүрээлэн буй ертөнц дэх олон тооны холболтууд эмх замбараагүй биш, харин эмх цэгцтэй байдаг гэсэн үг юм. Эдгээр холбоосууд нь шаталсан дарааллаар байрласан салшгүй системийг бүрдүүлдэг. Үүний үр дүнд байгаль орчин бий болсон дотоод зохистой байдал.

Системийн зарчим ба үүнтэй холбоотой системчилсэн хандлага нь орчин үеийн шинжлэх ухаан, практикт диалектикийн онолын бүхэл бүтэн санааг агуулсан чухал арга зүйн чиг хандлага юм. Аливаа системийн судалгааны эхлэл нь судалж буй системийн бүрэн бүтэн байдлын санаа юм. бүрэн бүтэн байдлын зарчим. Үүний зэрэгцээ бүхэл бүтэн шинж чанарууд нь элементүүдийг харгалзан үздэг ба эсрэгээр нь ойлгодог. Системийн бүрэн бүтэн байдлын санааг үзэл баримтлалаар дамжуулан тодорхойлсон холболтууд.Төрөл бүрийн холболтуудын дунд систем үүсгэгч нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Янз бүрийн төрлийн тогтвортой бонд үүсдэг бүтэцсистемүүд. Энэхүү эмх цэгцтэй байдлын мөн чанар, түүний чиг баримжаа нь тодорхойлогддог байгууллагасистемүүд. Олон түвшний шатлалыг зохицуулах, янз бүрийн түвшний харилцаа холбоог хангах арга зам юм хяналт. Энэ нэр томъёо нь нарийн төвөгтэй системийн хэвийн үйл ажиллагаа, хөгжлийг хангадаг хатуу байдал, хэлбэрийн олон янзын түвшинг холбох аргуудыг хэлдэг.

Диалектикийн ертөнцийг иж бүрэн танин мэдэх чадвар нь ангиллын системээр илэрдэг. философийн ойлголтуудоршихуйн бүх нийтийн холбоог илчлэх. Оршихуйн "зохион байгуулалт", "зохицуулалт", "системтэй" -ийг авч үзэхэд чиглэсэн бүлэг ангилал: "систем - элемент - бүтэц, "дан - ерөнхий", "хэсэг - бүхэл, "хэлбэр - агуулга", "хязгаарлагдмал" - хязгааргүй" болон бусад.

Маягт - агуулга.Эрт дээр үеэс философид хэрэглэгдэж ирсэн ангилал. Доод агуулгаобъектын шинж чанар, үйл ажиллагааг тодорхойлдог янз бүрийн элементүүдийн багц гэж ойлгодог. Агуулга нь системд агуулагдах бүх зүйл юм. Үүнд зөвхөн субстрат - элементүүд төдийгүй харилцаа холбоо, холболт, үйл явц, хөгжлийн чиг хандлага, системийн бүх хэсгүүд орно. Хэлбэр- Энэ бол агуулгын тодорхой зохион байгуулалт юм. Зүйл бүр нь харьцангуй тогтвортой, тодорхой бүтэцтэй байдаг. Маягт нь энэхүү дотоод бүтцийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь гадаад үзэмж, объектын гадаад зохион байгуулалтаар илэрхийлэгддэг. Обьектийн бүтэцтэй адил хэлбэр нь ямар нэгэн зүйл юм дотоод, гэхдээ тухайн сэдвийн агуулгыг бусдын агуулгатай харьцуулсан харьцаагаар - гадна. Маягтын агуулгатай нийцэж, нийцэхгүй байгаа нь түүний харьцангуй бие даасан байдал, агуулгад нөлөөлөх боломжийг илтгэнэ.

Хэлбэр, агуулга нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Ийнхүү А.Смитийн эдийн засгийн онолын агуулга нь тухайн үед Англид байсан эдийн засгийн өвөрмөц харилцаа байв. Гэхдээ материалын тодорхой зохион байгуулалт нь энэ онолын хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Хэлбэр, агуулгын нэгдмэл байдлыг онцлон тэмдэглэж, Гегель "Илиада" зохиолын тухай "Трояны дайн эсвэл бүр тодруулбал Ахиллесийн уур хилэн" гэж бичсэн боловч энэ нь хангалтгүй, учир нь шүлгийг өөрөө яруу найргийн хэлбэр болгодог. Тэргүүлэх тал нь агуулга боловч хэлбэр нь нөлөөлөлтэй, хязгаарлагдмал, эсвэл эсрэгээрээ хөгжлийг нь хөнгөвчилдөг.

Системийн шинжилгээний зарчим нь орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухаан, физик, компьютерийн шинжлэх ухаан, биологи, технологи, экологи, эдийн засаг, менежмент гэх мэт салбарт хэрэглэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч системийн аргын үндсэн үүрэг нь салбар хоорондын судалгаанд оршдог тул түүний тусламжтайгаар шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэгдмэл байдалд хүрдэг. Энэ арга нь аливаа асуудлыг нэг төрлийн систем гэж үзэж, бусад асуудлуудтай хамт гадаад, дотоод холболт, түүнийг авч үзэх талуудыг харгалзан үзэх боломжийг олгодог.

Анагаах ухааны судалгааны системийн шинжилгээ гэдэг нь хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн тогтолцооны төлөв байдалд үзүүлэх нөлөөллийг харгалзан систем, тэдгээрийн дэд систем, бүтэц, элементүүдийн хоорондын хамаарал, ялгаа, ижил төстэй байдлын тоон болон чанарын шинж чанарыг судлах аргуудын цогц юм. илүү төвөгтэй систем юм.

Эмнэлгийн систем дэх гадны хяналт гэдэг нь урьдчилан таамаглах боломжтой үр дүнд хүрэхийн тулд эдгээр системд нөлөөлөх янз бүрийн хүчин зүйлийг ашиглахыг хэлнэ. Үүний зэрэгцээ хяналтын байгууллага (субъект) ба хяналтын объектын хоорондын харилцан үйлчлэл нь тодорхой аргуудаар явагддаг.

Объектив байдлын зарчимтанин мэдэхүйн үйл явц дахь субъект ба объектын хоорондын харилцааны мөн чанарыг зөв ойлгоход чиглэгддэг. Энэ нь мэдлэг ба танигдах объектын ижил төстэй байдлыг хангах хэрэгцээг илэрхийлдэг, жишээлбэл. хүний ​​хүсэл, ухамсараас үл хамааран оршин тогтнох бодит байдал.

Энэ зарчмын дагуу бүх хүний ​​мэдлэгобъектын тусгал гэж ойлгодог. Түүгээр ч барахгүй энэ мэдлэгт объект нь субьектив, идеал хэлбэрээр, сэтгэхүйн объект хэлбэрээр гарч ирдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ хугацаанд бид ярьж байнахудал хуурмагийн тухай биш, харин үнэн мэдлэгийн тухай.
Объектив байдлын зарчим нь судлаачийг тодорхой сэдвээр тогтсон, уламжлалт, гэхдээ хуучирсан үзэл бодлоосоо татгалзах хэрэгцээг ухамсарлахад хүргэдэг. Нэмж дурдахад тэрээр танин мэдэхүйн үйл явцад хувийн сонголт, дуртай, дургүй байдлаасаа татгалзахыг шаарддаг боловч заримдаа үүнийг хийхэд амаргүй байдаг. Энэхүү зарчим нь танин мэдэхүйн үйл явцад объектив ба субьектив хоёрын зөрчилдөөнтэй нэгдмэл байдлыг тодруулах, бидний танин мэдэхүйн субъектив, түүний доторх хүн, түүний доторх "оршихуй"-аас бүрэн татгалзах боломжгүй гэдгийг ойлгохыг шаарддаг. объект дахь субьектийн янз бүрийн зэрэг. Үүний үндсэн дээр орчин үеийн шинжлэх ухаан бидний бүх мэдлэг нь объект-субъект шинж чанартай, харьцангуйн агшин агшинг агуулдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Системийн зарчимБүх ертөнц нь тодорхой нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг харилцан уялдаатай элементүүд (объект, үзэгдэл, үйл явц, зарчим, үзэл бодол, онол) юм. Материаллаг системийг бие даасан организм, популяци, экосистем хэлбэрээр физик, хими, геологи, органик бус шинж чанартай бусад систем, амьд системд хуваадаг. Нийгмийн тогтолцоо нь материаллаг амьдралын тогтолцооны тусгай ангиллыг бүрдүүлдэг.

Мөн хийсвэр системүүд байдаг - үзэл баримтлал, онол, ерөнхийдөө шинжлэх ухааны мэдлэг. Төрөл бүрийн системийн шинжлэх ухааны судалгааг системчилсэн хандлагын хүрээнд явуулдаг бөгөөд үүнд системүүдийг бүх олон талт байдал, нэгдмэл байдлаар нь авч үздэг.
Энэхүү зарчмаас үүсэх арга зүйн шаардлага нь дараах байдалтай байна.

- судалгааны бүтцийн функциональ хандлага,Судалгааны объектын үндсэн элементүүдийг тодорхойлох, элемент тус бүрийн үүргийг тодорхойлох, харьяалал тогтоох, судалж буй системийн хэсгүүдийн шатлал, түүнчлэн тэдгээр тодорхой үүрэг, чиг үүргийг судлах зэрэг орно. Энэ элемент нь системд ажилладаг;

- судалгааны үйл явцыг системчилсэн зохион байгуулалт,объект, үйл явцыг судлах эпистемологи, аксиологи, үйл ажиллагааны (праксеологийн) хандлагыг хослуулах;

- хэрэглээсургалтын хамгийн чухал хэрэглүүр болж байна хэв шинжийг хүлээн авах,эдгээр элементүүдийн ангилал, судалгааны объектыг бүрдүүлдэг хэсгүүд. Энэхүү аргын тусламжтайгаар систем дэх элементүүдийн хоорондын дотоод холболтууд бүрэн тогтоогдож, түүний талаарх мэдлэг илүү эмх цэгцтэй болдог.
Гэсэн хэдий ч орчин үеийн философид эхлээд систем бий болгох гэж оролдоод, дараа нь бодит байдлыг бодитойгоор танихын оронд түүнд шахдаг "системийг бий болгодог" сэтгэлгээний шүүмжлэл эрчимжиж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү аюултай уруу таталт нь Платон, Кант, Гегель, Маркс зэрэг гайхалтай сэтгэгчдийг тойрч чадсангүй. Үүнтэй холбогдуулан агуу систем бүтээгчдийн сургаалийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол тэдний системд тохирохгүй зүйл байдаг гэдгийг хэлэх нь зөв юм.
Зөрчилдөөний зарчим - диалектик зарчимюмсуудын бодит зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн бөгөөд дараах үндсэн шаардлагуудыг агуулна.
субьектийн зөрчилдөөнийг тодорхойлох;

Энэхүү зөрчилдөөний эсрэг талуудын аль нэгийг нь нарийвчлан шинжлэх;

Өөр нэг эсрэг талын эрэл хайгуул;

Сэдвийг тэдгээрийн талаархи мэдлэг дээр үндэслэн бүхэлд нь эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл (синтез) гэж үзэх;

Сэдвийн бусад зөрчилдөөний систем дэх зөрчилдөөний газрыг тодорхойлох;

Энэхүү зөрчилдөөний хөгжлийн үе шатыг судлах;

Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх механизмыг байршуулах, хүндрүүлэх үйл явцын дүн шинжилгээ. Бодит зөрчилдөөнийг тусгасан сэтгэлгээний диалектик зөрчилдөөнийг бодлын төөрөгдөл, үл нийцэх байдлыг илэрхийлдэг, албан ёсны логикийн хуулиар хориглодог "логик" гэж нэрлэгддэг зөрчилдөөнөөс ялгах ёстой.

Түүх судлалын зарчим- үзэгдлийг гарал үүсэл, хөгжлийнх нь дагуу судлах арга тодорхой нөхцөл. Энэхүү зарчмыг баримтална гэдэг нь түүхэн үзэгдлүүдийг өөрийгөө хөгжүүлэх явцад авч үзэх, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийн гарал үүслийн шалтгааныг тогтоох, янз бүрийн үе шатанд чанарын өөрчлөлтийг тодорхойлох, диалектик хөгжлийн явцад энэ үзэгдэл юу болсныг ойлгоход тусалдаг. Энэ нь аливаа юмс үзэгдлийг үүссэн цагаас нь эхлэн судлах, түүний хөгжлийн бүхий л үйл явцыг түүхэн ретроспектив байдлаар судлах боломжтой болгодог.

Энэ нь тухайн үеийн түүхэн тодорхой нөхцөл байдлыг харгалзан, үйл явдлын харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарал, хэрхэн, ямар шалтгаанаар, хаана, хэзээ үүссэн, энэ үзэгдэл, юу гэсэн үүднээс өнгөрсөн үеийг судлах явдал юм. туулсан зам, хөгжлийн тэр эсвэл өөр үе шатанд түүнд ямар үнэлгээ өгсөн.

Хөгжлийн зарчим- танин мэдэхүйн арга зүйн үндсэн зарчмуудын нэг . Энэ зарчимбодит байдлын бүх объект, үзэгдлийн тасралтгүй өөрчлөлт, өөрчлөлт, хөгжил, тэдгээрийн нэг хэлбэр, түвшингээс нөгөөд шилжих шилжилтийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэхүү зарчмын үндсэн мөн чанар нь философийн мэдлэгийн тусгай хэсгийг бий болгоход хүргэсэн. диалектикоршихуй, танин мэдэхүйн хөдөлгөөн, өөрчлөлт, хөгжлийн тухай сургаал. Хөдөлгөөн, хөгжлийн эх сурвалж болохын хувьд диалектик нь хөгжиж буй объектуудын мөн чанарт зөрчилдөөн үүсэх, шийдвэрлэхийг хүлээн зөвшөөрдөг. хөгжлийг өөрийгөө хөгжүүлэх гэж ойлгодог.

Хөдөлгөөн нь байгалийн ба нийгмийн бүх нийтийн өмч болох Гераклит болон бусад эртний философичид аль хэдийн хүчингүй болсон. Харин хөгжлийн тухай хамгийн бүрэн гүйцэд, гүн гүнзгий сургаал бий болсон Германы гүн ухаантанГ.Гегель.

Хөгжлийн зарчим нь бүх үзэгдлийг судлахдаа танин мэдэхүйн субъектээс дараахь зүйлийг шаарддаг.

Түүхэн эсвэл диалектик гэж нэрлэгддэг үйл явцын хандлагыг хэрэглээрэй

Бүх үзэгдлийн шинжилгээнд "Процесс", "үйл явц", "Хөгжил", "Хөгжил", "Хөгжил", "Хөгжил", "Хөгжил", "Хөгжил", "хувьсгал" гэх мэт.

Дотоод зөрчилдөөнийг бий болгох, шийдвэрлэх замаар хөгжүүлэх, тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх механизмын хөгжлийн үйл явц дахь үйл ажиллагаа, үгүйсгэх замаар хөгжүүлэх гэх мэт диалектикийн үндсэн хуулиудын үйл ажиллагааг харгалзан үзэх.

Хөгжлийн явцад ерөнхий болон хувь хүний ​​зөрчилтэй нэгдэл, мөн чанар ба үзэгдэл, хэлбэр ба агуулга, хэрэгцээ ба боломж, боломж ба бодит байдал гэх мэт.

Диалектикийн арга зүйн утга нь бүх объект, үзэгдлийн хөдөлгөөн, хувьсах чадварыг тогтоосноор бидний танин мэдэхүйн үйл явцыг ижил болгохыг эрмэлздэгт оршино.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Беларусийн улсын их сургууль

мэдээлэл зүй ба радио электроник

Захидлын факультет, орой

болон зайн сургалт

Мэргэжил

Харилцаа холбооны сүлжээ

Туршилтын дугаар 1

сахилга батаар

"Гүн ухаан"

Катушонка Дмитрий Владимирович

бүлэг 703001

Оршил

Системийн тухай ойлголт

Системийн хандлага

Системийн хандлагын арга зүйн бүтэц

Тууштай байх зарчим

Дэлхий ертөнцийн синергетик алсын хараа

Дүгнэлт

Оршил

Системийн хандлага нь сүүлийн хэдэн арван жилд онцгой дуу чимээг хүлээн авсан. Системийн мөн чанар, системийн хандлагын эвристик үүргийн талаархи ойлголтыг гүнзгийрүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн энэ чиглэлийн сонирхогчдын урам зоригийг энэ хандлагыг үнэмлэхүй болгож, заримдаа тайлбарлах замаар илэрхийлж байсан. Түүний гарал үүсэл нь бүхэлдээ болон түүний хэсгүүдийн эртний диалектикт агуулагдаж байсан ч шинжлэх ухааны сэтгэлгээний дэлхийн онцгой, шинэ чиглэл юм. Тогтвортой байдлын зарчим нь диалектик аргын анхны шинж чанар юм.

Системийн тухай ойлголт

Систем (грекээр systema - хэсгүүдээс бүрдэх, холбогдсон) - өөр хоорондоо харилцаа холбоо, холбоо бүхий тодорхой нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг элементүүдийн багц; эв нэгдэл.

Системийн тухай ойлголт нь орчин үеийн философи, шинжлэх ухаан, технологи, шинжлэх ухаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг практик үйл ажиллагаа. 20-р зууны дунд үеэс системийн хандлага, системийн ерөнхий онолын чиглэлээр эрчимтэй хөгжүүлэлт хийгдэж байна. Системийн тухай ойлголт нь урт удаан түүхтэй. Эрт дээр үед бүхэл бүтэн нь түүний хэсгүүдийн нийлбэрээс их байдаг гэсэн диссертацийг томъёолсон байдаг. Түүхчид энэ тогтолцоог дэлхийн дэг журам гэж тайлбарладаг. Эрт дээр үеэс философийн хөгжилд (Платон, Аристотель) мэдлэгийн тогтолцооны онцлог шинж чанаруудыг задлахад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Танин мэдэхүйн тууштай байдлыг Comte онцлон тэмдэглэсэн; Энэ шугамыг Шеллинг, Гегель нар улам хөгжүүлсэн. 17-19-р зуунд янз бүрийн тусгай шинжлэх ухаанд тодорхой төрлийн системүүдийг (геометрийн, механик систем гэх мэт) судалжээ. Марксизм нь цогц хөгжиж буй системийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн философи, арга зүйн үндсийг томъёолсон. чухал үүрэг гүйцэтгэдэгэнэ талаар тууштай байдлын диалектик-материалист зарчим тоглодог. 20-р зууны дунд үед их ач холбогдолудирдлагын тогтолцооны механизм (том, нарийн төвөгтэй систем), кибернетик, шинжлэх ухаан, техникийн холбогдох салбаруудын мөчлөгийг ойлгох. Системийн тухай ойлголт нь бүрэн бүтэн байдал, элемент, дэд систем, холболт, харилцаа, бүтэц гэх мэт ойлголттой органик байдлаар холбогддог.Систем нь зөвхөн түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн (тодорхой зохион байгуулалт) хоорондын холбоо, харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог. хүрээлэн буй орчинтой салшгүй нэгдмэл байдлаар, систем нь түүний бүрэн бүтэн байдлыг харуулдаг. Аливаа системийг дээд эрэмбийн системийн элемент гэж үзэж болох бол түүний элементүүд нь доод эрэмбийн системийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ихэнх системүүд нь мэдээлэл дамжуулах, удирдах үйл явц байдаг гэдгээрээ онцлог юм. Зан төлөв нь тодорхой зорилгодоо хүрэхэд хамаарах хамгийн нарийн төвөгтэй системүүд, өөрийгөө зохион байгуулах системүүд нь үйл ажиллагааныхаа явцад бүтцийг өөрчлөх чадвартай байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй олон нарийн төвөгтэй системүүд (амьдрах, нийгэм гэх мэт) нь өөр өөр түвшний зорилго байдаг, ихэнхдээ бие биетэйгээ нийцдэггүй, эдгээр зорилгын хамтын ажиллагаа, зөрчилдөөн гэх мэт онцлог шинж чанартай байдаг.

Хамгийн ерөнхий утгаараа системийг материаллаг ба хийсвэр (хамгийн тохиромжтой) гэж хуваадаг. Эхнийх нь эргээд органик бус шинж чанартай систем (физик, хими, геологи гэх мэт систем), амьд систем, материаллаг системийн тусгай анги нь нийгмийн тогтолцоог бүрдүүлдэг. Хийсвэр систем нь хүний ​​сэтгэлгээний бүтээгдэхүүн бөгөөд тэдгээрийг мөн хэд хэдэн төрөлд хувааж болно. Системийг ангилах бусад үндэслэлийг бас ашигладаг. 20-р зуунд шинжлэх ухаан, технологийн практик асуудлыг шийдвэрлэхэд системчилсэн арга, судалгаа, эдгээр аргуудыг өргөнөөр ашиглах эрчимтэй хөгжиж байна (жишээлбэл, янз бүрийн биологийн систем, хүний ​​байгальд үзүүлэх нөлөөллийн системийг шинжлэх, тээврийн хяналтын системийг бий болгох, сансрын нислэг, үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалт, менежментийн янз бүрийн систем, дэлхийн хөгжлийг загварчлах систем гэх мэт) нь онолын багц хэл, математик логикийг ашиглан бүтээгдсэн системийн үзэл баримтлалын хатуу албан ёсны тодорхойлолтыг боловсруулах шаардлагатай байв. , кибернетик гэх мэт. бие биенээ нөхөж байдаг.

Системийн хандлага

Системчилсэн хандлага, объектыг систем болгон судлахад үндэслэсэн шинжлэх ухааны тусгай мэдлэг, нийгмийн практикийн арга зүйн чиглэл. Системчилсэн хандлага нь тодорхой шинжлэх ухааны асуудлыг зохих ёсоор боловсруулах, тэдгээрийг судлах үр дүнтэй стратеги боловсруулахад хувь нэмэр оруулдаг.

Объектийн бүрэн бүтэн байдлыг илчлэх, түүний механизмыг хангах, нарийн төвөгтэй объектын олон төрлийн холболтыг тодорхойлох, тэдгээрийг нэг онолын зураглалд оруулах зорилгоор системийн хандлагыг урьдчилсан байдлаар судлав.

Нийгмийн үзэл суртлын нарийн төвөгтэй объектуудын талаархи мэдлэгийг зохих ёсоор нөхөн үржүүлэх зорилтууд анх удаа гарч ирэв шинжлэх ухааны хэлбэрК.Маркс, К.Дарвин нар тавьсан. Марксын "Капитал" үйлчилсэн сонгодог загварбүхэл бүтэн болон нийгмийн амьдралын янз бүрийн хүрээг хамарсан системийн судалгаа, түүнд агуулагдах органик бүхэл бүтэн байдлыг судлах зарчмууд (хийсвэрээс бетон руу авирах, дүн шинжилгээ ба синтезийн нэгдмэл байдал, логик ба түүхийн нэгдэл, янз бүрийн чанарын холболтыг тодорхойлох). ба тэдгээрийн объект дахь харилцан үйлчлэл, объектын талаархи бүтэц, функциональ болон генетикийн дүрслэлийг нэгтгэх гэх мэт) нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн диалектик-материалист арга зүйн хамгийн чухал мөч байв. Дарвины бүтээсэн биологийн хувьслын онол нь байгалийн шинжлэх ухаанд хөгжлийн санааг нэвтрүүлээд зогсохгүй биологийн системийн сэтгэлгээний хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл болох амьдралын зохион байгуулалтын дээд организмын түвшний бодит байдлын санааг баталсан.

20-р зуунд системийн мэдлэг нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн тэргүүлэх байруудын нэгийг эзэлдэг. Түүний шинжлэх ухаанд нэвтрэх урьдчилсан нөхцөл нь юуны түрүүнд шинжлэх ухааны шинэ төрлийн асуудалд шилжих явдал байв. Шинжлэх ухааны хэд хэдэн салбарт нарийн төвөгтэй объектуудын зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны асуудал гол байр суурийг эзэлдэг; Мэдлэгийн хувьд би системүүдтэй ажиллаж эхэлдэг бөгөөд тэдгээрийн хил хязгаар, найрлага нь тодорхойгүй бөгөөд хувь хүн бүрт нийгмийн судалгаа шаарддаг. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст өмнө нь давамгайлж байсан орон нутгийн, салбарын ажил, томоохон цогц асуудал, эдийн засаг, нийгэм-эдийн засаг болон бусад салбарыг нягт уялдуулах шаардлагын оронд нийгмийн практикт, нийгмийн менежментэд ижил төстэй ажлууд гарч ирэв. нийгмийн амьдралын элементүүд (жишээлбэл, дэлхийн асуудлууд, бүс нутгийн улс орнуудын нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн асуудал, орчин үеийн үйлдвэрлэлийн цогцолборыг бий болгох асуудал, хот байгуулалт, байгаль орчныг хамгаалах арга хэмжээ).

Практик асуудлын төрлийг өөрчлөх нь ерөнхий шинжлэх ухааны болон тусгай шинжлэх ухааны ойлголтууд гарч ирснээр системийн хандлагын үндсэн санааг нэг хэлбэрээр ашиглах замаар тодорхойлогддог. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн шинэ салбаруудад системтэй хандах зарчмуудыг дэлгэрүүлэхийн зэрэгцээ 20-р зууны дунд үеэс эхлэн арга зүйн практикт эдгээр зарчмуудыг системтэй боловсруулж эхэлжээ. Эхний ээлжинд арга зүйн судалгааг ерөнхий онолын тогтолцоог бий болгох даалгаврын хүрээнд бүлэглэсэн.

Гэсэн хэдий ч энэ чиглэлийн судалгааны хөгжил нь арга зүйн асуудлуудын цогц нь системийн ерөнхий онолын трансцендент асуудал байгаа эсэхийг системтэйгээр судалж байгааг харуулж байна. Арга зүйн асуудлын энэхүү өргөн хүрээг тодорхойлохын тулд 70-аад оноос хойш шинжлэх ухааны хэрэглээнд баттай нэвтэрсэн "системийн хандлага" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Хатуу арга зүйн үзэл баримтлалын хэлбэрээр системчилсэн хандлага байдаггүй. Энэ нь танин мэдэхүйн зарчмуудын багц хэвээр үлдэж, эвристик функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд гол утга нь тодорхой судалгаанд тохирсон чиг баримжаа олгох явдал юм. Энэ чиг баримжаа нь хоёр аргаар явагддаг. Нэгдүгээрт, системийн хандлагын үндсэн зарчмууд нь шинэ асуудлуудыг тодорхойлох, шийдвэрлэхэд хангалтгүй хуучин, уламжлалт судалгааны сэдвүүдийг бий болгох боломжийг олгодог. Хоёрдугаарт, системийн аргын үзэл баримтлал, зарчмууд нь судалгааны шинэ сэдвүүдийг бий болгох, эдгээр сэдвүүдийн бүтэц, хэв шинж чанарыг тодорхойлоход ихээхэн тусалдаг.

Орчин үеийн биологийн тогтолцооны зарчмуудыг батлах нь амьд байгальд хувьслын явцуу хандлагын өрөөсгөл байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд энэ нь биологийн зохион байгуулалтын хүчин зүйлсийн бие даасан үүргийн ач холбогдлыг тодорхойлох боломжийг олгодоггүй. Тиймээс, системчилсэн хандлагын энэхүү функц нь бүтээмжтэй бөгөөд юуны түрүүнд судлах боломжтой сэдвүүдийн бүрэн бус байдал, шинжлэх ухааны даалгавартай нийцэхгүй байгааг илрүүлэх, түүнчлэн зарим зарчим, аргын дутагдлыг илрүүлэхтэй холбоотой юм. мэдлэгийг бий болгох. Энэхүү ажлын үр нөлөө нь мэдлэгийн тогтолцоог хөгжүүлэхэд тасралтгүй байх зарчмыг тууштай хэрэгжүүлэх явдал байв.

Системийн хандлагын эерэг үүргийг дараах гол зүйл болгон бууруулж болно.

Нэгдүгээрт, системийн хандлагын үзэл баримтлал, зарчмууд нь өмнөх мэдлэгтэй харьцуулахад илүү өргөн хүрээтэй танин мэдэхүйн бодит байдлыг харуулж байна (жишээлбэл, В. И. Вернадскийн үзэл баримтлал дахь биосферийн тухай ойлголт, орчин үеийн экологи дахь биогеоценозын тухай ойлголт, ... эдийн засгийн удирдлага төлөвлөлтийн оновчтой арга .

Хоёрдугаарт, системийн хандлага нь объектын бүрэн бүтэн байдлын тодорхой механизмыг хайх, түүний холболтын технологийг тодорхойлоход үндэслэсэн өмнөхтэй харьцуулахад шинэ тайлбар схемийг агуулдаг.

Гуравдугаарт, системийн хандлагын хувьд чухал ач холбогдолтой объектын холболтын төрөл бүрийн тухай диссертациас харахад нарийн төвөгтэй объектыг хэд хэдэн хэсэгт хувааж болно. Үүний зэрэгцээ, объектыг судлахад хамгийн тохиромжтой хэсгүүдийг сонгох шалгуур нь үр дүнд нь дүн шинжилгээ хийх "нэгж" (жишээ нь, бүтээгдэхүүн гэх мэт) хэр зэрэг бий болох вэ гэдэг байж болно. Марксын эдийн засгийн сургаал эсвэл экологийн биогеоценоз) нь объектын шинж чанар, түүний бүтэц, динамикийн бүрэн бүтэн байдлыг тогтоох боломжийг олгодог.

Системийн хандлагын зарчим, үндсэн ойлголтуудын өргөн цар хүрээтэй байдал нь тэдгээрийг орчин үеийн шинжлэх ухааны арга зүйн бусад чиглэлүүдтэй нягт холбож өгдөг.

Танин мэдэхүйн хандлагын хувьд системийн хандлага нь бүтэц, функциональ дүн шинжилгээ хийхтэй ижил төстэй байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн бүтэц, үйл ажиллагааны тухай ойлголттой уялдаатай төдийгүй янз бүрийн харилцааг судлахад онцгой ач холбогдол өгдөг. Үүний зэрэгцээ, системийн хандлагын зарчмууд нь илүү өргөн, уян хатан агуулгатай байдаг тул эдгээр чиглэлийг боловсруулахад зарим шугамтай адил хэт хатуу ойлголт, үнэмлэхүй байдалд ороогүй болно.

Философийн асуудлыг шууд шийдвэрлэхгүйгээр системчилсэн хандлага нь түүний заалтуудыг философийн тайлбар хийх хэрэгцээтэй тулгардаг. Системчилсэн хандлагыг бүрдүүлсэн түүх нь түүнийг үнэмшилтэйгээр харуулж байна философийн үндэсМарксизм-ленинизм сонгодог бүтээлүүдэд хамгийн гүн гүнзгий хөгжсөн системчилсэн зарчим онцгой байр суурь эзэлдэг. Яг диалектик материализмсистемийн хандлагын талаар хамгийн тохиромжтой философи, материалист тайлбарыг өгдөг: түүгээр арга зүйн хувьд бордож, нэгэн зэрэг өөрийн агуулгыг баяжуулдаг; Гэсэн хэдий ч диалектик ба системийн хандлагын хооронд захирагдах харилцаа байнга хадгалагддаг, учир нь тэдгээр нь тэдгээрийг төлөөлдөг. өөр өөр түвшинарга зүй; Системийн хандлага нь зохион бүтээсэн болон баригдсан объектуудыг систем болгон судлахтай холбоотой диалектикийн зарчмуудыг тодорхой болгох үүрэг гүйцэтгэдэг.

Системийн арга нь олон төрлийн өвөрмөц онцлогтой. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг бүрдүүлдэг мэдлэгийн шинж чанараар бүхэлд нь авч үзвэл тэдгээр нь бүрддэг

эпистемологийн хувьд өөр хоёр чиглэлтэй адил. Үүний нэг нь голчлон онолын ерөнхий мэдлэгт тулгуурласан, нөгөө нь голчлон төрөлжсөн шинжлэх ухаан, шинжлэх ухаан-практикийн мэдлэг юм.

Системчилсэн хандлагыг хөгжүүлэх хоёр чиглэлийн энэхүү ялгаа нь зөвхөн танин мэдэхүйн шинж чанартай байдаг. Энэ нь ямар нэгэн тодорхой хэлбэрийг ялгадаггүй бөгөөд зөвхөн тодорхой төрлийн системийн мэдлэгийн танин мэдэхүйн үндэс суурь болох үндэс суурийг зааж өгдөг. Системийн хандлагын энэхүү томруулсан хуваагдлыг хоёр чиглэлд хуваах нь мэдлэгийн ерөнхий хэлбэрийн нөлөөллийг илүү нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх замаар цаашид ялгах боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Системийн хандлагын "ерөнхий онолын" болон "тусгай-шинжлэх ухааны" салбарыг салгах нь уламжлалт философийн утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд зөвхөн системчилсэн үзэгдлийн харилцан уялдаатай хоёр түвшний тайлбарыг бүрдүүлдэг дүн шинжилгээ хийсэн хэлбэрүүдийг ялгахад л үйлчилдэг. Хоёр чиглэл хоёулаа 20-р зууны хоёрдугаар хагаст хөгжиж эхэлсэн бөгөөд хоёулаа шинжлэх ухааны мэдлэгийн шинэ хэрэгцээг бий болгоход системийн арга зүйг эрчимтэй хөгжүүлэх шалтгааныг олж хардаг боловч үүнийг өөрөөр ойлгодог. Ерөнхийдөө "ерөнхий онолын" гэж тодорхойлсон нэг чиглэлийн төлөөлөгчид мэдлэгийн эдгээр шинэ хэрэгцээг юуны түрүүнд 19-20-р зуунд бий болсон дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх, онолын үндсэн өөрчлөлтөөс харж байна. орчлон ертөнцийн полисистемийн, олон түвшний загварыг боловсруулах шаардлагатай объектив бодит байдлын макро, мезо, микро бүтцийн тухай; юмс үзэгдлийн талаарх мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх, аливаа зүйлийн үндсэн суурь, тэдгээрийн үйл ажиллагаа, хөгжил, тогтолцоо-бүтцийн зохион байгуулалтын хууль тогтоомжийг улам бүр илчлэхийг эрмэлзэх, эцэст нь шинжлэх ухааны шинжилгээ, синтезийн процедурыг төвөгтэй болгоход.

Энэ бүхэн нь системчилсэн хандлагын арга зүйн хэрэгсэл нь хамгийн тохиромжтой, заримдаа зүгээр л орлуулшгүй олон асуудалд хүргэдэг. 19-20-р зууны хоёрдугаар хагаст системийн сэтгэлгээний хамгийн тод, үндсэн жишээ. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид К.Маркс, Ф.Энгельсийн нийгэм-эдийн засгийн онол, Ч.Дарвины хувьслын сургаал, Д.Менделеев, Н.Лобачевский, А.Эйнштейн гэх мэт онолуудыг авч үздэг бөгөөд ерөнхийдөө тэд системчилсэн хандлага нь шинжлэх ухааны сэтгэлгээний "хууль ёсны хүүхэд" дэвшил боловч бие даасан арга зүйн сургаалын хувьд тэр даруй бүрдээгүй, бараг зуун жилийн турш "умайн доторх хөгжил" хэлбэрээр оршин тогтнож байсан. Өргөн хүрээний онол арга зүйн сургаал, шинжлэх ухааны онолын нэг онцлог, тухайлбал материалист диалектик, материалист ойлголттүүх, хувьслын сургаал, химийн элементүүдийн үечилсэн систем, Евклидийн бус геометр, сонгодог бус физик гэх мэт.

Энд "тусгай-шинжлэх ухаан" ба "шинжлэх ухаан-практик" гэж нэрлэдэг системчилсэн хандлагыг хөгжүүлэх өөр чиглэлийн төлөөлөгчид.

"Системийн хөдөлгөөн" -ийг бий болгож буй мэдлэгийн шинэ хэрэгцээг шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, математикчлах, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн практикийг инженерчлэх, кибернжүүлэх, шинэ логик, арга зүйн хэрэгслийг хөгжүүлэх тусгай хэрэгцээтэй холбох. Энэ чиглэлийн анхны санааг Л.Берталанффи дэвшүүлсэн бөгөөд дараа нь М.Месарович, Л.Заде, Р.Акофф, Ж.Клеар, А.И.Уемов, Ю.А.Уемов, Ю.А. Урманцев болон бусад. Үүний үндсэн дээр системийн ерөнхий онолыг бий болгох янз бүрийн арга барилыг санал болгосон. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид тэдний сургаал нь философийн бус, харин "тусгай шинжлэх ухаан" гэдгийг тунхаглаж, үүний дагуу тэд өөрсдийн (уламжлалт философийн хэлбэрээс ялгаатай) үзэл баримтлалын аппаратыг боловсруулдаг.

Эдгээр байр суурийн ялгаа, ялгаатай байдал нь ялангуяа ичгүүртэй байх ёсгүй. Үнэн хэрэгтээ, доороос харахад хоёр ойлголт хоёулаа нэлээд амжилттай ажиллаж, сэдвийг өөр өөр талаас нь, өөр өөр талаас нь илчилж, бодит байдлыг тайлбарлахад хоёуланд нь шаардлагатай байдаг бөгөөд орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн дэвшил нь тэдний харилцан үйлчлэл, тодорхой арга зүйн синтезийг яаралтай шаарддаг. .

Системийн хандлагын хоёр төрөл байдаг: философийн болон философийн бус.

Ерөнхий онолын болон шинжлэх ухаан-практикийн гэсэн хоёр төрлийн системчилсэн хандлагын хоорондох ялгаа нь тэдгээрийн ялгааны мөн чанарыг ойлголт хэлбэрээр илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь үзэл суртлын, гүн ухааны мэдлэгийн суурь, нөгөө нь тусгай шинжлэх ухаан, шинжлэх ухаан-практикийн шинж чанартай байдаг. нэг. Ийм чиглэл бүр өөрийн гэсэн үндсэн ойлголт, хууль тогтоомж, онолын системтэй, энэ утгаараа бодит байдлын өөрийн гэсэн "харалтын призм"-тэй байдаг тул үүнийг дахин тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч диалектик нь үзэгдлийн ялгааг ойлгоход хангалттай биш, үүний зэрэгцээ тэдгээрийн нэгдмэл байдлыг ойлгох ёстой гэдгийг бидэнд заадаг. Иймээс эдгээр ялгааг өгөгдсөн танин мэдэхүйн хэрэгцээ шаардлагаас үл хамааран бие биенээ үгүйсгэдэг эсрэг тэсрэг байдлаар ашиглах нь алдаа болно. Жишээлбэл, философи дахь аливаа санааг туйлын "тусгах" ба түүнээс үнэмлэхүй "хасах" нь харьцангуй юм. Эрт дээр үед философи - онолын мэдлэгийн анхны хэлбэр нь тухайн үед байсан бараг бүх мэдлэгийг хамардаг. Судалгааны салбарыг аажмаар өргөжүүлж, ялгаатай болгосон байгалийн үзэгдлүүд, тэгээд бас нийгэм, ёс суртахуун, сэтгэл зүйн мэдлэг нь бүрэн тусдаа болсон. Манай зуунд философийн хамгийн эртний салбаруудын нэг болох логик нь математик, байгалийн болон техникийн шинжлэх ухаантай "философийн бус логик"-той эвсэж төрдөг.

Нөгөөтэйгүүр, философид урвуу үйл явц үргэлж тохиолдож байсан бөгөөд тохиолддог - философи нь урлаг, шашин шүтлэг, байгалийн шинжлэх ухаан, нийгмийн шинжлэх ухаан гэх мэт "философи бус" -ыг өөрийн замаар шингээж, үүний дагуу философийн тусгай хэсгүүдийг боловсруулдаг. тодорхой философийн мэдлэг. Үүний үр дүнд гоо зүй нь харагддаг философийн онолурлаг, байгалийн шинжлэх ухааны философийн асуултууд, хуулийн философийн асуудлууд, шинжлэх ухааны философи гэх мэт. Түүнээс гадна ийм төрлийн үйл явц үргэлж тохиолдож байсан бөгөөд одоо ч тохиолдож байна. Тиймээс философийн болон философийн бус чиг хандлагын эсрэг тэсрэг байдал нь тодорхой утгаараа маш харьцангуй бөгөөд үүнийг санаж байх нь чухал юм. Өнөөдөр философийн бүтцээс кибернетикийн философийн асуудал, мэдээллийн онол, сансрын нисгэгч, техникийн шинжлэх ухаан, дэлхийн хөгжлийн дэлхийн асуудлууд гэх мэт судалгааны чиглэлүүдийг олж болно.

Ерөнхийдөө философийн мэдлэгийн философийн бус салбаруудтай харилцан үйлчлэлцэх нь хэвийн бөгөөд байнга үргэлжилдэг үйл явц юм. Үнэн хэрэгтээ ийм "бодисын солилцоо" -ын үед гурван үйл явц нэгэн зэрэг явагддаг:

Бүс нутаг философийн судалгаашинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээний ерөнхий өсөлтийг дагаад өргөжиж байна;

Шинжлэх ухааны шинэ салбаруудын мэдлэгийг гүн ухааны үүднээс ойлгох нь тэдэнд онолоо арга зүй, үзэл суртлын хувьд илүү хатуу боловсруулахад тусалдаг;

Үүний үр дүнд харилцаа холбоо сайжирдаг. философийн шинжлэх ухаанбайгалийн шинжлэх ухаан, нийгмийн шинжлэх ухаан, технологитой тэдний маш чухал нэгдэл бэхжиж байна.

Энэ үйл явц заримдаа илүү, заримдаа бага зэрэг саадгүй, үр өгөөжтэй явагддаг боловч тодорхой шинжлэх ухаан дахь философи нь өөрийн танин мэдэхүйн бодит үндэслэлтэй, философийн тусгай шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн ерөнхий онолын болон ерөнхий арга зүйн үндэслэлтэй байдаг тул энэ нь хоёр талдаа зайлшгүй шаардлагатай байдаг. мэдлэг, ертөнцийг үзэх үзэл, арга зүйн ерөнхий ойлголт. Тиймээс системчилсэн хандлагын хоёр чиглэлийн ялгааг "философийн" ба "философийн бус" мэдлэгийн ялгаа гэж ангилж болохгүй, учир нь тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн философийн агуулгатай байдаг.

Өнөөдөр системчилсэн хандлага нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явцын идэвхтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Системчилсэн дүрслэл, арга зүйн хэрэгсэл нь орчин үеийн чанарын шинжилгээний хэрэгцээг хангаж, интеграцийн хэв маягийг илчилж, бодит байдлын олон түвшний, олон хэмжээст дүр зургийг бүтээхэд оролцдог; Тэд шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэх, нэгтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Системчилсэн хандлагын мөн чанар, агуулгыг хоёрдмол утгагүйгээр тодорхойлоход хэцүү байдаг - дээр дурдсан бүх зүйл нь түүний янз бүрийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч хэрэв бид системчилсэн хандлагын гол цөм, түүний хамгийн чухал талуудыг тодруулахыг хичээвэл бодит байдлын чанарын салшгүй, олон хэмжээст хэмжигдэхүүнийг авч үзэх нь зүйтэй болов уу. Үнэн хэрэгтээ аливаа объектыг бүхэлд нь, систем болгон судлах нь түүнийг систем болгож, түүний системийн шинж чанар, салшгүй шинж чанар, зүй тогтлыг юу бүрдүүлдэгийг тодруулах нь үргэлж гол зорилт юм. Эдгээр нь систем үүсэх хуулиуд (хэсгүүдийг бүхэлд нь нэгтгэх), бүхэл бүтэн системийн тогтолцооны хуулиуд (түүний бүтэц, үйл ажиллагаа, хөгжлийн салшгүй үндсэн хуулиуд) юм. Үүний зэрэгцээ нарийн төвөгтэй байдлын асуудлыг бүхэлд нь судлах нь бодит байдлын системчилсэн олон түвшний, олон талт ойлголт дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь үзэгдлийн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд, түүний оршин тогтнох нөхцөлтэй харилцан үйлчлэлцэх, "оролт", "бичээс"-ийн бодит хуримтлагдсан дүр зургийг өгдөг. ” тэдний дотор.

Нэмж дурдахад системийн арга зүйн техникийг практикт ашиглах нь үндэсний эдийн засаг дахь тэнцвэрт байдал, нарийн төвөгтэй байдлын асуудлыг илүү сайн шийдвэрлэх, дэлхийн дэлхийн хөгжлийн үр дагаврыг системтэйгээр урьдчилан харах, урт хугацааны хөгжлийн түвшинг сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хугацааны төлөвлөлт, бүх бүтээлч үйл ажиллагааны үр ашгийг нэмэгдүүлэхийн тулд дэвшилтэт арга зүйн ололтыг өргөнөөр ашиглах.

Системийн хандлагын арга зүйн бүтэц

Орчин үеийн системийн судалгаа буюу заримдаа орчин үеийн системийн хөдөлгөөн гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухаан, технологи, өнөөгийн практик үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрүүдийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Системийн хөдөлгөөн нь нэг юм чухал талуудорчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал. Бараг бүх шинжлэх ухаан, техникийн салбарууд үүнд оролцдог; энэ нь шинжлэх ухааны судалгаа, практик хөгжилд адилхан нөлөөлдөг; түүний нөлөөн дор дэлхийн асуудлыг шийдвэрлэх аргуудыг боловсруулсан гэх мэт. Орчин үеийн систем судлал нь салбар хоорондын шинж чанартай тул маш хийсвэр, цэвэр онолын болон гүн ухаан, арга зүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, түүнчлэн олон тооны практик хэрэглээг багтаасан нарийн төвөгтэй шаталсан бүтцийг төлөөлдөг. Өнөөдрийг хүртэл системийн судалгааны философийн үндсийг судлах нөхцөл байдал бий болсон бөгөөд энэ нь нэг талаас марксист философичдын дунд материалист диалектикийг системийн судалгааны гүн ухааны үндэс гэж хүлээн зөвшөөрөх нэгдмэл байдал, нөгөө талаас Ерөнхий онолын систем, системийн хандлага, системийн шинжилгээний философийн үндэслэлийн талаархи барууны шинжээчдийн санал бодолд ихээхэн санал зөрөлдөөн бий. Нийтлэгдсэнүүдийн нэгэнд өнгөрсөн жил"Системийн хөдөлгөөн" аналитик тойм нь энэ чиглэлийн нөхцөл байдлын талаар хангалттай дүр зургийг өгдөг: системийн судалгааны энэ чиглэлийн ач холбогдлыг бараг хэн ч эргэлздэггүй, гэхдээ энэ чиглэлээр ажилладаг хүн бүр зөвхөн өөрийн үзэл баримтлалтай харьцдаг. , бусад үзэл баримтлалтай түүний холболтыг хайхрахгүй байх. Мэргэжилтнүүдийн харилцан ойлголцолд нэр томьёоны нийцгүй байдал, гол ойлголтуудыг ашиглахад илт сул тал зэрэг нь ихээхэн саад болж байна. Энэ байдлыг мэдээжийн хэрэг сэтгэл ханамжтай гэж үзэж болохгүй бөгөөд энэ асуудлыг даван туулахын тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Тууштай байх зарчим

Уран зохиол дахь тууштай байдлын шинж чанар нь ихэвчлэн элементаризм, атомизм, механизм болон үүнтэй төстэй философийн ойлголтуудын үндэс суурь болох хураангуй байдлын шинж чанартай зөрчилддөг. Үүний зэрэгцээ системийн объектуудын үйл ажиллагаа, хөгжлийн бүтэц нь витализм, холизм, эмергентизм, органикизм гэх мэтийг дэмжигчдийн санал болгож буй бүрэн бүтэн байдлын загвартай ижил биш юм. Тогтвортой байдал нь эдгээр хоёр туйлын хооронд оршдог мэт болж хувирч, түүний философийн үндсийг тодруулах нь нэг талаас системчлэлийн, өөрөөр хэлбэл туйл, өөрөөр хэлбэл механизмын хамаарлыг тодорхой тогтоохыг шаарддаг. нөгөө талаас, туйл руу, өөрөөр хэлбэл, телео-холизм, бүрэн бүтэн байдлын шинж чанаруудын зэрэгцээ холбогдох объектуудын зан үйлийн зорилготой байдлыг онцлон тэмдэглэдэг. Бүхэл ба хэсгүүдийн дихотомитой холбоотой философийн асуудлын үндсэн шийдлүүд нь системийн хөгжлийн эх сурвалж, тэдгээрийг танин мэдэх арга замыг тодорхойлох нь философийн гурван үндсэн хандлагыг бүрдүүлдэг. Тэдгээрийн эхнийх нь - үүнийг энгийн гэж нэрлэе - элементүүдийн (хэсгүүдийн) бүхэл бүтэн байдлыг хүлээн зөвшөөрч, объектын (систем) хөгжлийн эх үүсвэрийг авч үзэж буй объектын гаднах объектуудын үйл ажиллагаанд хардаг бөгөөд зөвхөн дүн шинжилгээ хийх аргуудыг авч үздэг. ертөнцийг танин мэдэх нэг арга юм. Түүхэнд анхан шатны арга нь янз бүрийн хэлбэрээр гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь элементаризмын ерөнхий шинж чанаруудаас үндэслэн тодорхой нэг юмуу өөр тодорхой байдлыг өгдөг. Тиймээс атомист хандлагын хувьд орчлон ертөнцийн объектив хуваагдашгүй атомуудыг ("тоосго") сонгоход гол анхаарлаа хандуулж, механизмын хувьд редукционизмын санаа давамгайлж - бодит байдлын аль ч түвшнийг үйлдэл болгон бууруулж байна. механикийн хуулиуд гэх мэт.

Философийн хоёрдахь үндсэн хандлага - үүнийг цогц гэж нэрлэх нь зүйтэй - бүхэл бүтэн хэсгүүдийн тэргүүлэх ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг, хөгжлийн эх үүсвэрийг зарим интеграл, дүрмээр бол хамгийн тохиромжтой хүчин зүйлээс харж, синтетик аргуудын давуу талыг хүлээн зөвшөөрдөг. Объектуудыг шинжлэх аргууд дээр ойлгох. Холизмын олон янзын сүүдэр байдаг - илэн далангүй идеалист витализм, түүнээс нэг их ялгаагүй Ж.Смутсын холизм, мөн эмергентизм ба организмизм гэсэн шинжлэх ухааны хувьд нэлээд хүндтэй ойлголтууд хүртэл. Эмергентизмын хувьд бодит байдлын янз бүрийн түвшний өвөрмөц байдал, тэдгээрийн доод түвшний бууралтгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Органикизм нь урвуу утгаар нь редукционизм юм: бодит байдлын доод хэлбэрүүд нь амьд организмын шинж чанартай байдаг. Холизмын аливаа хувилбарын үндсэн бэрхшээл нь системийн хөгжлийн эх сурвалжийн талаархи шинжлэх ухааны шийдэл байхгүй байгаа явдал юм. Энэ хүндрэлийг зөвхөн тууштай байх философийн зарчимд л даван туулдаг.

Гурав дахь үндсэн философийн хандлага бол тууштай байх философийн зарчим юм. Энэ нь бүхэл бүтэн хэсгүүдийн давуу талыг нотлох боловч үүнтэй зэрэгцэн бүхэл ба хэсгүүдийн хоорондын харилцааг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь ялангуяа дэлхийн шаталсан бүтцэд илэрхийлэгддэг. Энд хөгжлийн эх сурвалжийг бие даасан хөдөлгөөн гэж тайлбарладаг - дэлхийн аль ч объектын эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн үр дүн юм. Тохиромжтой танин мэдэхүйн нөхцөл бол энэ тохиолдолд тэдгээрийн хатуу рационалист (зөн совингийн) тайлбарын дагуу ойлгогдох дүн шинжилгээ, синтезийн аргуудын нэгдмэл байдал юм. Тууштай байдлын философийн зарчмын тодорхой тал бол диалектик тайлбарласан структурализм юм. Системийн зарчмын мөн чанарыг дараахь заалтууд болгон бууруулж болно.

1. Гадаад ертөнцийн объектууд ба мэдлэгийн объектуудын цогц шинж чанар.

2. Аливаа объект (субъект) болон энэ объектын элементүүдийн бусад олон объекттой харилцах харилцаа.

3. Аливаа объектын динамик шинж чанар.

4. Харилцан үйлчлэлийн үр дүнд аливаа объектын үйл ажиллагаа, хөгжил

түүний хүрээлэн буй орчин нь объектын дотоод хуулиудыг (өөрийгөө хөдөлгөх) гадаад хуулиас давамгайлдаг.

Ингэж ойлговол тууштай байх зарчим нь диалектикийн зайлшгүй чухал тал юм. Системийн судалгааны философийн үндэс, гүн ухааны утгыг ойлгох ирээдүйн ахиц дэвшилд бид бусад бүх философийн үзэл баримтлалаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг тусгай системийн философийг бий болгох зам дээр биш харин цаашдын тодорхой болгох зам дээр байгаа юм. Энэ замаар системийн хандлагын арга зүйн бүтцийг боловсронгуй болгох боломжтой. Тиймээс системийн хандлагын арга зүйн бүтцийг дараахь схемийн хэлбэрээр авч үзье.

S = .

Судалгааны объект болох системийн чухал шинж чанарууд (үүнийг S гэж тэмдэглэе) болон системийн хандлагын арга зүйн шаардлагуудын талаар нэгэн зэрэг ярих болно гэдгийг санаж, энэ схемийн агуулгыг илчлэх болно (энэ тохиолдолд бид үүнийг мөн S гэж тэмдэглэнэ). Системийн хамгийн чухал шинж чанар нь түүний бүрэн бүтэн байдал (W) бөгөөд системийн хандлагын эхний шаардлага нь дүн шинжилгээ хийсэн объектыг бүхэлд нь авч үзэх явдал юм. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр энэ нь объект нь түүний элементүүдийн шинж чанаруудын нийлбэрт буурдаггүй салшгүй шинж чанартай гэсэн үг юм. Системийн аргын даалгавар бол системийн ийм салшгүй шинж чанарыг засах, судлах арга хэрэгслийг олох явдал бөгөөд системийн аргын санал болгож буй арга зүйн бүтцийг угаасаа нийлэг асуудлыг шийдэхийн тулд бүтээсэн болно.

Гэсэн хэдий ч, үүнийг зөвхөн одоо байгаа аналитик хэрэгслүүдийн бүх арсенал ашиглан хийж болно. Тиймээс бидний схемд судалж буй системийн элементүүдийн (M) хуваагдлын багц орно. Бид тэдгээрийн хоорондын харилцааг бий болгосноор хэд хэдэн хуваагдлын талаар ярих нь чухал юм (жишээлбэл, шинжлэх ухааны мэдлэгийг ойлголт, мэдэгдэл, онолын багц гэх мэт). Системийг элемент болгон хуваах нь системийн тодорхой талыг илтгэдэг бөгөөд зөвхөн тэдгээрийн багц нь системийн хандлагын бусад арга зүйн шаардлагуудын биелэлттэй хамт системийн салшгүй шинж чанарыг илчилж чаддаг. Системийн объектыг элементүүдэд хуваах тодорхой багцыг хэрэгжүүлэх шаардлага нь аливаа системийн хувьд бид түүний янз бүрийн тодорхойлолтуудын тодорхой багцыг авч үзэх болно гэсэн үг юм. Эдгээр тодорхойлолтуудын хооронд холбоосыг бий болгох нь синтетик процедур бөгөөд ингэснээр бидний сонирхож буй объектын элементийн найрлагыг тодорхойлох, судлах аналитик үйл ажиллагааг дуусгадаг.

Энэхүү анализ, синтезийн нэгдмэл байдлыг ойлгохын тулд бидэнд дараахь зүйлс хэрэгтэй болно.

Нэгдүгээрт, өгөгдсөн системийн шинж чанар (P), харилцаа холбоо (R) ба холболтын (a) бусад системүүд, түүнчлэн түүний дэд системүүд, хэсгүүд, элементүүдийн талаархи уламжлалт судалгааг хийхдээ;

Хоёрдугаарт, системийн бүтэц (зохион байгуулалт) (Str (Org)) ба түүний шаталсан бүтцийг (ier) бий болгоход. Үүний зэрэгцээ эхний төрлийн судалгаа нь голчлон аналитик, хоёр дахь нь синтетик юм.

Системийн бүтцийг (зохион байгуулалтыг) бий болгохдоо бид түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн чанарын шинж чанар, эмх цэгцтэй холбоотой түүний хувиршгүй шинж чанарыг тогтоодог. Системийн шаталсан бүтэц нь систем нь илүү системийн элемент болж чадна гэсэн үг юм өндөр түвшин, мөн эргээд энэ системийн элемент нь доод түвшний систем байж болно.

Системийн хандлагын арга зүйн шаардлагуудын сүүлчийн бүлэг ба үүний дагуу бидний тодорхойлсон системийн шинж чанарууд нь системийн хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг (E), систем ба түүний дэд системүүдийн зорилго (G) -ийг тодорхойлоход чиглэгддэг. системийн төлөв байдал (B), түүний дотор түүний хөгжил, системийн мэдээллийн талыг тогтоох (I) ба систем болон түүний орчинд эргэлдэж буй системийн удирдлагын мэдээлэлд суурилсан (C). Системийн хандлагын энэ бүлгийн арга зүйн шаардлагын талаар ярихдаа бид тэдгээртэй холбоотойгоор аналитикийн нэгдмэл байдлыг (систем ба түүний хүрээлэн буй орчны хоорондын хамаарлыг судлах, систем дэх мэдээллийн урсгалыг бий болгох гэх мэт) онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. ба синтетик (ихэвчлэн системийн зорилго, менежментийг харгалзан үзэхэд) аргууд. Системийн үйл ажиллагаа, хөгжилд гадаад ба дотоод (гол төлөв тогтолцооны зорилгуудаар тодорхойлогддог) хөшүүргийн нэгдмэл байдал нь бас чухал бөгөөд энэ нь хөгжлийн эх үүсвэрийг тодорхойлдог тууштай байдлын зарчмын философийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. тэдгээрийг өөрөө хөдөлгөх системүүдийн .

Тиймээс системийн хандлагын авч үзсэн арга зүйн бүтэц нь системчлэлийн философийн зарчмын чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг, тухайлбал тэдгээрийн хөгжил, системийг судлах анализ, синтезийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Энэ схем нь тодорхой системчилсэн судалгаа явуулахад хэрэг болох арга зүйн гарын авлага болох юм шиг санагдаж байна.

Дэлхий ертөнцийг синергетик алсын хараа

Дэлхий ертөнцийн синергетик алсын хараа нь зөвхөн оршихуйн өөрийн үйл ажиллагааг хүлээн зөвшөөрөхөөс гадна нийгэм, оюун ухаан, ёс суртахууны зэрэг явагдаж буй бүх үйл явцын нэгдмэл байдал юм. Синергетикийн хувьд дээр дурдсан "гурав дахь" нь метафизикийн дараалал, оршихуй юм. Үүнийг ойлгохын тулд шинэ танин мэдэхүйн ойлголт хэрэгтэй. Синергетик бол сонгодог бус дараах шинжлэх ухааны цөм юм. Сонгодог шинжлэх ухааны тэргүүлэх танин мэдэхүйн харилцаа бол "субъект - объект", сонгодог бус "ажиглагдсан - ажиглагч" гэсэн холбоо юм. Сонгодог бус шинжлэх ухаан нь "Би бол нөгөө" гэсэн категориудаар ажилладаг харилцан ярианы эпистемологитой нийцдэг.

Гэсэн хэдий ч дэлхий ба хүний ​​хоорондын энэхүү яриа хэлэлцээ дөнгөж бий болж байна. Энд философич эрдэмтдээс багагүй бэрхшээлийг хүлээж байна, учир нь натуралист (сонгодог хандлага) ба феноменологи-герменевтик хандлагыг харилцан үгүйсгэдэг уламжлалыг даван туулах нь тэдгээрийг тэнцүү хувь хэмжээгээр нэгтгэх гэсэн үг биш юм. Энэ бол шинийг бий болгох, гэхдээ хоёулангийнх нь мэдлэгээр дамждаг. Энэ утгаараа синергетикийг дэлхийн шинэ дүр төрх төдийгүй гүн ухааны утгыг өөртөө агуулсан шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл гэж үнэлэх нь нэлээд зөвшөөрөгдөхүйц юм шиг санагддаг. В.И.Аршинов, Я.И.Свирский нар "Синергетик нь яриа хэлэлцээг түүний үзэл баримтлал, төлөвшлийн арга хэлбэр болгон хөгжүүлэхэд чиглүүлдэг, тиймээс энэ нь философийн шинж чанартай байдаг" гэж В.И.Аршинов, Я.И.Свирский нар бичжээ. , гэхдээ хэрэв та хүсвэл философи орчин үеийн соёл" .

Сонгодог бус шинжлэх ухааны тэргүүлэх танин мэдэхүйн харилцаа, ялангуяа синергетик нь "Би бол нөгөө" харилцаа юм. Өмнө дурьдсанчлан, синергетик яриа нь хуулиудыг илчлэхэд чиглэгддэггүй, харин бүтээлч яриа хэлэлцээ, тайлбарыг бий болгоход чиглэгддэг. V. I. Аршиновын хэлснээр синергетикийн хүрээнд харилцааны сэтгэлгээнээс илүү зүйлийг зөвшөөрдөг. Синергетик нь харилцаанд чиглэсэн нээлттэй зан чанарыг илэрхийлдэг.

Синергетик ба хэл - синергетикийн хүмүүнлэгийн хөгжлийн талбар. Синергетик нь байгалийн шинэ хэлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулна гэж найдаж байна. Хэл шинжлэлийн харьцангуйн онолын Сапир-Уорфын таамаглалын дагуу хэл бүр өөр өөрийн онтологийг агуулдаг. Байгалийн механик дүр төрх нь байгалийн шинжлэх ухааны яриаг захирч байв. Байгалийн механик дүр төрх нь мөн өөрийн хэлийг зааж өгсөн: субьект, объект, ажиглагч, ажиглагч, хүч, бие, масс... Синергетик алсын харааны хүрээнд, шинэ онтологийн хүрээнд шинжлэх ухааны шинэ хэл ч мөн адил болно. хэлбэржиж байгаа нь аль хэдийн болж байна.

Сонгодог хандлагад нийцсэн танин мэдэхүйн парадигмын дүр төрхийг "байцаа тайлах" үнэний ойролцоолсон танин мэдэхүйн зүйрлэлээр илэрхийлж болно. Коперник, Галилеогийн үеэс Гейзенберг, Дирак хүртэл үргэлжилсэн орчин үеийн эрин үе нь объектив бодит байдал, энэ бодит байдлыг танин мэдэх субъект оршин тогтнож, аажмаар объектив үнэнд ойртож байв. Танин мэдэхүйн үйл явцыг мөн чанар руу чиглэсэн хөдөлгөөн, үнэнийг эрэлхийлэх үйл явц гэж сурах бичигт байцааны навч түүж, хожуул руу аажим аажмаар ойртох зэрэг дүрслэлээр дамжуулан харуулсан. Синергетик парадигмд урьдчилан тохиролцсон үнэн байдаггүй, утга нь харилцан яриа, уулзвар дээр үүсдэг, үгүй. объектив хуулиудямар шинжлэх ухаан нээсэн юм шиг.

Энэхүү хуучин дүр төрхөөр "тоглоом"-оо үргэлжлүүлэхдээ В.И.Аршинов тэмдэглэв: "Мөн энд танин мэдэхүйн зөн совиндоо хөтлөгдөн бид ямар нэгэн зүйлд хүрэхийн тулд хувцас тайлах үйлдлүүдийг хийдэг, бид аливаа зүйлийн мөн чанарт хүрэхээ больсон: хатуу цөм гэж байдаггүй. , ямар ч сонгосон чиг баримжаа, хаана, яагаад, яагаад бид өөрсдийн танин мэдэхүйн нөхцөлд шилждэг. Тиймээс зохиогч сонгиноыг шинэ парадигмын зүйрлэл болгон санал болгож, илүү гашуун амттай болохыг тэмдэглэжээ. Энэ нь зөвхөн бүрэн дүүрэн, тодорхой болох итгэл найдвар нуран унаснаас гадна философийн үнэний прагматик онол, шинжлэх ухааны синергетик парадигмд нээгдсэн шинэ давхрага бодитой болсонтой холбоотой юм.

Энд объектив үзэл баримтлалаас ялгаатай нь үнэ цэнийн хувьд хүн төрөлхтний түүхэн дэх зовлон зүдгүүрийн үр дүнд үнэн илчлэгддэг. Энэ нь сэтгэлгүй үйлчлэгч - субьектэд бус харин хариуцлагатай хүнд илчлэгддэг. Судлаачид синергетикийн ийм контекстийг харилцаа холбоо гэж тодорхойлдог. Синергетикийн оролцоотой парадигмын өөрчлөлт нь харилцааны хэмжигдэхүүн, нэгэн зэрэг автопоэтик хэмжигдэхүүнийг оруулснаар үүссэн гештальт юм.

Синергетик нь харилцааны парадигмд шилжих боломжийг олгодог гэж тэмдэглэжээ. Тиймээс шинжлэх ухаан дахь хувийн мэдлэгийг онцгой сонирхдог. Хүмүүс хоорондын харилцаанд чиглэсэн харилцаа холбоо нь мэдлэгийн агуулгад субьектив бүрэлдэхүүн хэсгийг оруулдаг бол шударга байдлыг үгүйсгэхгүй. Хувийн байр суурь бол субьективизм биш, харин ертөнцийг үзэх итгэл үнэмшил гэх мэт эрэмбийн параметрийг багтаасан эрдэмтний өндөр сэдэлтэй байр суурь юм. Синергетикийн олон талт байдал нь онолын хувьд бүрэн бус байдлын үр дагавар биш, харин түүний дотоод мөн чанарын тусгал юм. Хамгийн гол нь "синергетик сэтгэлгээ нь олон парадигмын сэтгэлгээ юм ... энэ бол харилцааны сэтгэлгээ - хэл - ойлголт" юм. Энэ утгаараа синергетикийн танин мэдэхүйн стратеги нь прагматизмын орчин үеийн, постмодерн хувилбартай ойролцоо байна.

Синергетик парадигмын арай өөр тал нь синергетик алсын харааны онцлог юм гэж Г.Хакен онцолж байна. Бодит байдлын синергетик алсын хараанд хамгийн тохиромжтой нь бид бүхэл бүтэн болон түүний хэсгүүдийг нэгэн зэрэг хардаг үзэл юм. Бодит байдлын энэ алсын харааг "тарсан үзэл" гэж нэрлэдэг. Г.Хакений тэмдэглэснээр гулсах харц нь ертөнцийг синергетик алсын харааны онцлог юм. Синергетик нь Г.Хакений хэлснээр систем ба эд ангиудын хоорондох нэг төрлийн гүүр бөгөөд энэ нь харилцан үйлчлэл, бүхэл ба хэсэг, микро ба макро түвшний харилцан үйлчлэлд чиглэгддэг тул түүний тодорхой алсын хараа - "үзэл бодол" тархалтын": энэ нь нарийн ширийн зүйлийг хадгалж, зургийг бүхэлд нь харах боломжийг танд олгоно. Энэ бол бүхэл бүтэн байдлаас нарийн ширийн зүйл рүү шилжих боломжийг олгодог дүр төрх юм ("Ид шидийн нүд" -ийн зургууд ийм алсын харааны дүрслэл болж чадна). Синергетик сэтгэлгээ нь синергетик алсын харааны онцлогтой холбоотой бөгөөд энэ нь танин мэдэхүйн биш, учир нь танин мэдэхүйн сэтгэлгээ нь тусгал сэтгэлгээ юм. Энэ тохиолдолд эргэцүүлэн бодох нь ухамсрын анхаарлыг өөртөө төвлөрүүлэх явдал юм.

Синергетикийн танин мэдэхүйн хөдөлгөөнийг тодорхойлдог энэ онцлог нь синергетик нь зөвхөн илэрхий биш, харин ил тод бус бодит байдалтай харьцдагтай холбоотой юм. Өмнө дурьдсанчлан синергетик дотор нэг төрлийн бууруулж болохгүй цөм байдаг бөгөөд энэ нь өөрөө үл үзэгдэх тул синергетик яриа үүсгэх боломжийг олгодог. Эдгээр нь илүү төвөгтэй бүтцийн формацууд руу өөрийгөө зохион байгуулах нь хэрхэн явагддагийг олж мэдэх үйл явц юм. Жишээлбэл, санаа, ур чадвар, хэв маягаар дамжуулан оршихуй нь хэрэгждэг мастер, зураач. Зураач үл үзэгдэх тул үл мэдэгдэх зураг судалдаг музейн зочин таамаглаж байна. Эсвэл нэг найруулагчийн киног үзэх нь бүтээгч, бүтээгчийг үл үзэгдэх боловч "мэдрэх" боломжийг олгодог. Энэхүү санаа, багшийн авчирдаг утга санаа нь түүний бүх бүтээлийг оршин тогтнох, танигдах боломжийг олгодог "илчлэгдээгүй цөм" юм.

Тиймээс синергетик нь өөрийгөө зохион байгуулалт гэж нэрлэдэг харилцааг судалдаг. Энэ бол бодит байдал боловч материаллаг бодит байдлаас өөр оршин тогтнох арга барилтай бодит байдал юм. Синергетикийн бодит байдал нь үйл явц гэж ойлгогддог бөгөөд статик биш, энэ нь орон нутгийн шинж чанартай биш, бодит байдлын үзэл баримтлалын өөр түвшний ойлголт юм. Бодит байдал нь оршихуйн бүрдүүлсэн талуудын нэг болж илчлэгддэг. Байх нь болж байгаа мэт харагддаг.

Дүгнэлт

Соёл иргэншлийн өнөөгийн байдлыг хямрал гэж үнэлдэг. Ийм ертөнцийг дүрслэхийн тулд хувьслын-синергетик парадигмын хүрээнд бий болсон онол хэрэгтэй. Үүнийг бүтээгчдийн тэмдэглэснээр шугаман сэтгэлгээ нь ердөө л хангалтгүй, бүр аюултай болдог. Синергетик нь тухайн үеийн хүсэлтийн хариулт юм: энэ нь тогтворгүй байдлын ертөнцийг дүрслэх чадвартай бөгөөд орчин үеийн хэв маягт тохирсон шугаман бус сэтгэлгээг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Шугаман сэтгэлгээ нь шугаман бус нөхцөлд аюултай байж болно. Бага зэргийн нөлөөлөл ч гэсэн системийн цаашдын хөгжилд дэлхий нийтийн үр дагаварт хүргэж болзошгүйг ойлгох хэрэгтэй. Байгаль нь энгийн гэж үздэг байсан бол одоо синергетик парадигмын хүрээнд ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл бий болж байна. Дэлхий ертөнцийг цогцоор нь зохион байгуулах, шинэ дэг журмыг өөрөө зохион байгуулах үйл явц, шинэ ээдрээтэй үйл явдлуудыг бий болгох боломжийг олгодог байдлаар зохион байгуулагдсан нь тодорхой болж байна. Өнөөдөр макро түвшинд нарийн төвөгтэй систем оршин тогтнохын тулд микро түвшний энгийн процессууд маш сонгомол байдлаар явагдах ёстой.

Уран зохиол

Аршинов И.И., Свирский Я.Б. Өөрийгөө зохион байгуулах философи: шинэ давхрага // Гносеологи ба сонгодог бус дараах шинжлэх ухаан. - М., 1992. - P.4.

Аршинов В.И. Синергетикийн танин мэдэхүйн стратеги // Синергетикийн онтологи ба эпистемологи. - М., 1997. - P.18.

Үзнэ үү: Үйл явдал ба утга. Хэлний синергетик туршлага. - М., 1999.

Аршинов В.И. Синергетикийн танин мэдэхүйн стратеги // Синергетикийн онтологи ба эпистемологи. - М., 1997. - P.13.

Аршинов В.И. Синергетик бол сонгодог бус дараах шинжлэх ухааны үзэгдэл юм. - М., 1999. - P. 140.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

"Шинжлэх ухаан", "шинжлэх ухааны мэдлэг" гэсэн ойлголтууд. Философийн сэдэв нь шинжлэх ухаан болох. Системийн хандлага ба түүнийг байгаль, нийгмийг судлахад ашиглах. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн хэлбэрүүд. Микро макро болон мега ертөнцийн харилцан хөрвөх чадварын философийн ач холбогдол. Хувьслын онолууд.

Cheat хуудас, 2008 оны 04-р сарын 05-нд нэмэгдсэн


Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик ба онолын түвшин, тэдгээрийн нэгдэл ба ялгаа. үзэл баримтлал шинжлэх ухааны онол. Асуудал ба таамаглал нь хэлбэр Шинжлэх ухааны судалгаа. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн динамик. Шинжлэх ухааны хөгжил нь мэдлэгийг ялгах, нэгтгэх үйл явцын нэгдэл юм.

хураангуй, 2011 оны 09-р сарын 15-нд нэмэгдсэн


Арга зүйн ойлголт, мөн чанар, сэдэв. "Арга" гэсэн ойлголт, аргын үндсэн төрлүүд, тэдгээрийн хамаарал. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргууд. Эмпирик ба онолын мэдлэгийн үндсэн аргууд. Арга зүйн асуудал, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд. Арга зүйн хамгийн чухал зорилтууд.

хяналтын ажил, 2010 оны 11-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Системийн аргын шинжлэх ухааны ерөнхий шинж чанар. Бүтэц ба тогтолцооны тухай ойлголт, "харилцааны багц". Шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтыг бүрдүүлэхэд философийн арга зүйн үүрэг. Агуулгын онцлог ба ерөнхий шинж чанаруудсистемүүд. Системийн гол утга учиртай шинж чанарууд.

хураангуй, 2010 оны 06-р сарын 22-нд нэмэгдсэн


Шинжлэх ухаан бол хүний ​​мэдлэгийн үндсэн хэлбэр, бүтцийн уламжлалт загвар юм. Арга зүй - арга зам, арга, ойлголтын тогтолцоо, тэдгээрийн хамаарал, түүний мөн чанарын тухай сургаал. Арга нь эмпирик ба онолын мэдлэгийн арга техник, үйлдлийн цогц юм.

туршилт, 2010 оны 12-р сарын 3-нд нэмэгдсэн


Шинжлэх ухааны судалгааны арга нь бодит байдлыг танин мэдэх арга юм. Арга зүйн үндсэн түвшин. Судалгааны тусгай аргууд, тэдгээрийг шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг салбар эсвэл хэд хэдэн нарийн мэдлэгийн хүрээнд ашиглах. Загварын онолын онцлог.

танилцуулга, 2015-08-22 нэмэгдсэн


Номын бүтэц. Куны үзэл баримтлалын үндсэн ойлголтууд. Парадигм. Шинжлэх ухааны нийгэмлэг. ердийн шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга зүй дэх ажлын үүрэг. Бодит байдлыг танин мэдэхэд эрдэмтэд даалгавар, тэдгээрийг шийдвэрлэх аргын талаархи тусгай конвенц-парадигмуудад байнга найддаг.

хураангуй, 2005 оны 09-р сарын 28-нд нэмэгдсэн


Шинжлэх ухааны аргаоновчтой мэдлэгийн хэрэгсэл болгон. Судалгааны аргын ангилалд хандах хандлага. Арга зүйн нэвтэрхий толь бичиг, зохиогчийн тодорхойлолт. Шинжлэх ухааны судалгааны философи, ерөнхий шинжлэх ухаан, тусгай аргууд. Аргачлалын бүтцийн диаграмм.

хураангуй, 2010 оны 01-р сарын 25-нд нэмэгдсэн


Шинжлэх ухааны мэдлэгийн онцлог, түвшин. Бүтээлч үйл ажиллагаа, хүний ​​хөгжил. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргууд: эмпирик ба онолын. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэлбэрүүд: асуудал, таамаглал, онол. Философийн мэдлэгтэй байхын ач холбогдол.

хураангуй, 2006 оны 11/29-нд нэмэгдсэн


ерөнхий шинж чанарШинжлэх ухааны мэдлэгийн эвристик аргууд, тэдгээрийг ашиглах түүхэн жишээг судлах, онолын үйл ажиллагаанд эдгээр аргуудын ач холбогдлыг шинжлэх. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн онол, практикт аналоги, бууралт, индукцийн үүргийн үнэлгээ.