Ce să spun în timpul uncțiunii. Uncţiunea

Ajunul Crăciunului – Ajunul Crăciunului – era sărbătorit cu modestie atât în ​​palatele împăraților ruși, cât și în colibele țăranilor. Dar a doua zi a început distracția și desfătarea - vremea Crăciunului. Mulți clasifică în mod greșit tot felul de ghicitori și mummers drept tradiții de sărbătorire a Crăciunului. Într-adevăr, au fost cei care au ghicit, îmbrăcați în urși, porci și diferite spirite rele, copii și fete înspăimântați. Pentru o mai mare persuasivitate, măștile înfricoșătoare au fost realizate din diverse materiale. Dar aceste tradiții sunt relicve păgâne.

Glorificarea poate fi atribuită adevăratelor tradiții de Crăciun. La sărbătoarea Nașterii lui Hristos, când s-a auzit Evanghelia pentru Liturghie, însuși patriarhul, împreună cu toți sincliții duhovnicești, a venit să-L slăvească pe Hristos și să-l felicite pe suveran în odăile sale; de acolo toți s-au dus cu crucea și apă sfințită la regina și la alți membri ai familiei regale. Cât priveşte originea ritului de laudă, se poate presupune că acesta aparţine celei mai profunde antichităţi creştine; începutul ei se vede în acele felicitări care, la un moment dat, i-au fost aduse împăratului Constantin cel Mare de cântăreții săi, în timp ce cânta un condac la nașterea lui Hristos: „Fecioara Naște astăzi Cea mai substanțială”. Tradiția proslăvirii era foarte răspândită în rândul oamenilor. Tinerii, copiii mergeau din casă în casă sau se opreau sub ferestre și lăudau pe Hristos născut și, de asemenea, ureau bine și prosperitate proprietarilor în cântece și glume. Gazdele au oferit băuturi răcoritoare participanților la astfel de concerte - felicitări, concurând în generozitate și ospitalitate. A fost considerată o formă proastă să refuze dulciurile laudatorilor, iar artiștii au luat chiar și pungi mari cu ei - saci pentru a colecta trofee dulci.

În secolul al XVI-lea, o naștere a devenit parte integrantă a cultului. Așa că pe vremuri se numea teatrul de păpuși, prezentând povestea nașterii lui Iisus Hristos. Legea Nașterii Domnului interzicea arătarea păpușilor Fecioarei și Pruncului Divin, acestea fiind întotdeauna înlocuite cu o icoană. Dar Magii, păstorii și alte personaje care se închină pe nou-născut Iisus puteau fi înfățișați atât cu ajutorul păpușilor, cât și cu ajutorul actorilor.

Întâlnirea sărbătorii Crăciunului este precedată de Ajunul Crăciunului - ultima zi înainte de a douăsprezecea sărbătoare. Cei care posteau în această zi trebuiau să mănânce sochivo - boabe de orz sau grâu gătite cu adaos de miere. Din dimineața Ajunul Crăciunului, credincioșii au început să se pregătească de sărbătoare: au spălat podelele, au făcut curat în casă, după care ei înșiși au mers la baie. Odată cu debutul mesei de seară, s-a încheiat și postul strict filipinez.

Toate rudele adunate la masa asteptau sa apara prima stea pe cer – aceasta traditie a fost inspirata din povestea Craciunului cu Steaua din Betleem, care anunta lumii nasterea lui Mesia.

Este foarte interesant cum era sărbătorit Crăciunul pe vremuri. În ajunul Crăciunului, gospodinele au început să pregătească mâncăruri rituale, dintre care să fie exact 12 pe masă - pentru ca toți apostolii să aibă destule. Pentru a comemora morții, a fost pregătit kutya - terci de grâu asezonat cu ulei de in și miere. O farfurie cu kutya a fost plasată sub icoane, punându-l sub primul fân - acesta trebuia să semene cu primul leagăn al lui Isus. Au făcut, de asemenea, un vzvar (uzvar) - un compot de fructe uscate și fructe de pădure, care a fost dedicat nașterii unui copil. Masa de Crăciun ar trebui să fie variată și copioasă, așa că cu siguranță au copt plăcinte, clătite și plăcinte. Odată cu sfârșitul unui post lung, mâncărurile din carne au revenit la masă: cârnați, șunci, șuncă. Porc fript sau gâscă era binevenit.

Paie au fost puse sub fata de masa de pe masa. La început, au fost așezate pe ea o lumânare și o farfurie cu kutya, apoi a fost scos un pai de sub față de masă, pe care au ghicit - dacă obțineți una lungă, atunci recolta de pâine va fi bună, dar altfel, așteptați o recoltă eșuată. Deja în Ajunul Crăciunului era imposibil să lucrezi (cu excepția curățeniei casnice).

Descriind cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia, nu putem să nu menționăm una dintre cele mai strălucitoare și mai interesante tradiții - colindatul. Inițial, această tradiție a fost păgână, unul dintre tipurile de închinare la soare. Dar în secolele următoare, creștinismul a șters aproape toate tradițiile păgâne din memoria poporului sau le-a construit în sistemul propriilor sale ritualuri. În sate, îmbrăcați în haine de oaie răsturnate și cu fețele vopsite, tinerii au început să meargă din casă în casă, lângă care au proclamat cu bucurie că s-a născut Mântuitorul, au făcut spectacole simple, au cântat cântece de Crăciun, le-au urat proprietarilor. -ființa și sănătatea, iar după aceea proprietarii le-au dat colindătorilor niște dulciuri, cârnați, pâine sau chiar bani. Se credea că după apusul soarelui în săptămâna Crăciunului, spiritele rele se târăsc în lumina zilei și încep să facă tot felul de trucuri murdare oamenilor. Iar mumerii care rătăceau printre case trebuiau să arate acestor duhuri rele că drumul aici era ordonat.

În ajunul Crăciunului, nașii au purtat kutya nașilor lor, le-au cântat cântece de Crăciun, pentru care au primit și cadouri. Acest lucru era obișnuit, deoarece ei sărbătoreau Crăciunul în nordul Rusiei, precum și în Belarus și Rusia Mică.

Carucior în Rusia. Din istoria Masleniței din Rusia

Shrovetide (până în secolul al XVI-lea - păgâna Komoyeditsa, conform vechii ortografii pre-revoluționare pe care au scris „Maslyanitsa”) - una dintre sărbători străvechi religiile druidilor (magi).

Istoria Masleniței

În primul rând, Komoyeditsa este o mare sărbătoare păgână antică slavă de 2 săptămâni a întâlnirii solemne de primăvară și a începutului Anului Nou vechi slav în ziua echinocțiului de primăvară. Această zi a marcat trecerea la munca agricolă de primăvară. Sărbătoarea Komoyeditsa a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

În 988, cuceritorii varangieni (Rurik Prințul Vladimir), pentru a-și întări puterea atunci foarte zdruncinată asupra triburilor cucerite puternic asuprite, focul, sabia și marele sânge i-au forțat pe slavii supuși lor să-și abandoneze zeii primordiali, simbolizând vechiul slav slav. strămoși și acceptă credința în Dumnezeul unui popor străin.

Populația slavă care a supraviețuit după luptele și protestele sângeroase în masă a fost botezată în cel mai crud mod (toți, inclusiv copiii mici, au fost împinși de echipe de varangi cu sulițe în râuri pentru botez, iar râurile, după cum relatează cronicarul, „s-au înroșit cu sânge”). Imagini zei slavi arse, templele și sanctuarele (templele) distruse. În botezul slavilor nu a existat nici măcar un indiciu de sfințenie creștină reverențioasă - doar un alt act brutal al vikingilor (varangilor), care au fost deosebit de cruzi.

În timpul botezului, mulți slavi au fost uciși, iar unii au fugit în nord, în țări care nu sunt supuse vikingilor. Ca urmare a genocidului desfășurat în timpul creștinării, populația slavă a Rusiei a scăzut de la aproximativ 12 milioane la 3 milioane de oameni (această scădere îngrozitoare a populației este evidențiată în mod clar de datele recensămintelor populației întregi rusești din 980 și 999). Mai târziu, au fost botezați și cei care au fugit în Nord, dar nu au avut niciodată sclavie („iobăgie”).

Slavii înrobiți și-au pierdut pentru totdeauna rădăcinile și legătura spirituală cu strămoșii lor străvechi. După adoptarea creștinismului în Rusia, magii au luptat pentru independența slavilor și au devenit participanți la multe revolte împotriva varangielor (vikingi) înrobiți, au sprijinit forțele care se opuneau prințului Kievului.

Ultimii magi „adevărați” sunt menționați în secolele XIII-XIV. în Novgorod şi Pskov. Până în acest moment, păgânismul din Rusia a fost practic eliminat. Împreună cu Magii, străvechiul lor scriere runică, cunoștințele lor. Aproape toate înregistrările runice, inclusiv cronicile istorice, au fost distruse de creștini. Istoria scrisă originală a slavilor până în secolul al VIII-lea a devenit necunoscută. Arheologii găsesc ocazional doar fragmente împrăștiate de inscripții pe pietrele templelor păgâne distruse și pe cioburi de ceramică. Mai târziu, sub numele de „Magi” în Rusia, s-au înțeles doar diferite tipuri de vindecători populari, eretici și vrăjitori nou bătuți.

După adoptarea creștinismului în Rusia, vechea sărbătoare păgână slavă Komoyeditsa - marea sărbătoare a primăverii sfinte, care vine în ziua echinocțiului de primăvară (20 sau 21 martie) - a căzut în timpul Postului Mare ortodox, când toate feluri de festivități și jocuri distractive au fost interzise de Biserică și chiar pedepsite. După o lungă luptă a bisericii cu sărbătoarea păgână slavă, a fost inclusă în Sărbători ortodoxe numită „săptămâna brânzei (carne-grăsime)”, premergătoare celor 7 săptămâni din Postul Mare.

Astfel, sărbătoarea s-a apropiat de începutul anului și și-a pierdut legătura cu evenimentul astronomic - Ziua echinocțiului de primăvară, ziua sosirii primăverii sfinte păgâne.

Aceasta i-a rupt legătura sacră cu tradiția anterioară în rândul slavilor religia magilor (aproape de druizi), în care sunt zilele de iarnă (cea mai lungă noapte a anului) și de vară (cea mai lungă zi a anului) solstițiul și primăvara (ziua se prelungește și devine egală cu noaptea) și toamna (ziua se scurtează și devine egală cu noaptea) echinocțiul erau cele mai mari și mai sacre sărbători.

În rândul oamenilor, sărbătoarea transformată în mod bisericesc s-a numit Maslenița și a continuat să fie celebrată la aceeași scară păgână, dar în alte date legate de zi. Paștele ortodox(Maslenitsa începe cu 8 săptămâni înainte de Paște, apoi vine cu 7 săptămâni minunat postînainte de Paște).

La începutul secolului al XVIII-lea, un iubitor al sărbătorilor și al sărbătorilor, Petru I, care cunoștea bine obiceiurile vesele din Europa, a introdus în Rusia celebrarea generală obligatorie a popularului Maslenitsa în maniera tradițională europeană cu regulamentele sale regale. Maslenița s-a transformat într-o vacanță seculară, însoțită de jocuri distractive nesfârșite, tobogane, concursuri cu premii. De fapt, de pe vremea lui Petru cel Mare, actualul nostru popor Maslenița a apărut cu cortegii vesele de carnaval de mumeri organizate de autorități, distracție, gherețe, glume nesfârșite și festivități.

Crăciunul este una dintre marile sărbători ale creștinismului și aparține celor Doisprezece.

Carta serviciului de Crăciun a fost în cele din urmă format în secolul al IV-lea. Deci, de exemplu, dacă ajunul unei sărbători cade într-o duminică, prima regulă a Teofilactului Alexandriei este folosită pentru a celebra această sărbătoare. În ajunul sărbătorii, în locul orelor obișnuite, se citesc așa-numitele Ceasuri Regale, se amintesc diverse profeții și evenimente din Vechiul Testament legate de Nașterea Domnului Hristos.

După-amiaza are loc liturghia lui Vasile cel Mare, în cazul în care ajunul nu are loc sâmbăta sau duminica, când se slujește liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, la ora obișnuită. Privegherea Toată Noaptea începe cu Vecernia Mare, la care bucuria spirituală pentru Nașterea lui Hristos răsună cu cântecul profetic „Căci Dumnezeu este cu noi”.

În secolul al V-lea, Anatoly, Patriarhul Constantinopolului, iar în secolul al VII-lea, Soffoniy și Andrei din Ierusalim, în secolul al VIII-lea, Ioan Damaschinul, Kosmas, Episcopul Mayum, precum și Herman, Patriarhul Constantinopolului, au scris imnuri bisericești pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, care sunt folosite de actuala biserică. Tot la slujbă se săvârșește condacul „Astăzi Fecioara...” scris de Cuviosul Roman Melodistul.

Pentru a vă pregăti în mod adecvat pentru vacanță Crăciun, Biserica a stabilit vremea pregătirii – Adventul, care durează din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie și presupune nu doar abstinența în alimentație. În post, creștinii încearcă să-și petreacă timpul cu evlavie, îndepărtându-se de lenevie și acordând o atenție deosebită rugăciunii și muncii.

În Rusia, sărbătorirea nașterii lui Hristos a început în secolul al X-lea. Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului. În această zi, Liturghia se îmbină cu Vecernia, care marchează începutul zilei următoare, deoarece ziua bisericii începe seara. În consecință, după Liturghia solemnă (6 ianuarie) și Vecernia legată de aceasta, vine vremea primei zile de Crăciun, dar postul nu a fost încă anulat. La masă, se oferă o masă specială înainte de Crăciun - „sochivo”. Acesta este ceea ce a dat numele Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului. „Sociv” a fost numit în Rusia boabe de cereale fierte cu miere: grâu, orz sau orez. În plus, s-a preparat un bulion de fructe (compot).

Pentru masa festivă de Crăciun, gospodinele ruse au pregătit mâncăruri tradiționale: friptură de porc cu hrean, pui la cuptor, jeleuri și cârnați, turtă dulce cu miere. Au rupt postul din Postul Mare pe 7 ianuarie, după slujba solemnă de Crăciun din biserică. Au urmat apoi serile sfinte - perioada Crăciunului, care a durat între 7 și 19 ianuarie.

De Crăciun, oamenii mergeau din casă în casă cu imnuri. La sate, vremea Crăciunului era sărbătorită de întreaga lume, trecând de la colibă ​​la colibă, dar în orașe, festivitățile de Crăciun erau renumite pentru amploarea lor. Oamenii de rând s-au distrat în piețe, unde erau amenajate cabine, carusele, piețe și ceainări. Negustorii călăreau în troici.

O bună tradiție de Crăciun și de Paște a fost și vizitarea bolnavilor, pomană generoasă către prizonieri de la masa lor. Creștinii și-au împărtășit bucuria de Crăciun cu cei săraci și nevoiași, amintindu-și că Hristos a venit pe pământ nu în palate împărătești, ci în iesle simple. Iar săracii păstori L-au salutat mai întâi.

Când este Crăciunul în Ortodoxie?

Bisericile Ortodoxe Ruse, Ierusalim, Sârbe, Georgiane și Athos, Poloneze, precum și Bisericile Catolice Răsăritene sărbătoresc 25 decembrie conform calendarului iulian (așa-numitul „stil vechi”), care corespunde zilei de 7 ianuarie a calendarului gregorian modern.

Ziua Sfintei Treimi este una dintre cele mai importante sărbători pentru fiecare credincios ortodox. Este plin de adânc sens sacru: s-au jucat evenimentele din povestea Evangheliei, amintite în această zi rol importantîn dezvoltarea religiei creştine.

Trinitatea este o sărbătoare de tranziție: este sărbătorită anual în a cincizecea zi după Lumină Învierea lui Hristos, motiv pentru care acest eveniment se mai numește și Rusalii. În acest timp, profeția lui Hristos, pe care a dat-o ucenicilor săi înainte de Înălțarea la cer, s-a împlinit.

Istoria și semnificația sărbătorii Sfintei Treimi

Conform Noului Testament, înainte de înălțarea la Cer, Hristos s-a arătat în mod repetat apostolilor, instruindu-i pentru a-i pregăti pentru coborârea Duhului Sfânt asupra lor. Acest lucru s-a întâmplat la zece zile după Înălțare. Apostolii, care se aflau în camera în care au luat ultima masă cu Mântuitorul - Cina cea de Taină - au auzit deodată un zgomot inexplicabil din cer, ca zgomotul vântului. Sunetul a umplut toată încăperea și, după aceea, focul le-a fost descoperit: s-a despărțit în flăcări separate și fiecare dintre apostoli l-a perceput. Din acel moment, ucenicii Mântuitorului au putut să vorbească toate limbile lumii pentru a aduce lumină. doctrina creștină tuturor popoarelor. Din acest motiv, ziua Sfintei Treimi este venerată și ca zi a întemeierii bisericii.

În cinstea coborârii Duhului Sfânt, sărbătoarea și-a primit numele: acest eveniment a marcat trinitatea lui Dumnezeu. Cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi – Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt – există în unitate, creând lumea și sfințind-o cu harul divin.

Sărbătoarea a fost instituită la sfârșitul secolului al IV-lea după adoptarea dogmei Treimii Divine. În Rusia, sărbătoarea a fost aprobată la trei secole după Bobotează. De-a lungul timpului, Ziua Sfintei Treimi a devenit una dintre cele mai iubite și venerate sărbători în rândul oamenilor: pe lângă instituțiile bisericești, multe traditii populareși obiceiuri care au devenit parte integrantă a acestei zile.

Sărbătoarea Treimii

În ziua Sfintei Treimi, în biserici se ține o slujbă festivă solemnă, remarcată prin fast și frumusețe extraordinare. Potrivit canonului, preoții desfășoară slujbe în haine verzi: această nuanță simbolizează puterea dătătoare de viață și creatoare a Sfintei Treimi. Din același motiv, crengile de mesteacăn sunt considerate unul dintre principalele simboluri ale sărbătorii - decorează în mod tradițional temple și case - și iarba proaspăt tăiată, care este folosită pentru a căptuși podeaua în biserici. Se credea că o grămadă de crengi folosite ca decorare a bisericii ar putea deveni o amuletă excelentă și să protejeze casa de adversități, așa că erau adesea luate cu ele și păstrate pe tot parcursul anului.

Se credea că ierburile din ziua Sfintei Treimi sunt înzestrate cu o putere deosebită, așa că în acest moment se ocupau cu colectarea plantelor medicinale. Era chiar obiceiul de a scăpa lacrimi pe un buchet de iarbă, punând o lumânare în cinstea sărbătorii – pentru ca vara să nu aducă secetă, iar pământul să fie fertil și să se încânte cu darurile sale.

În ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să se roage pentru iertarea păcatelor, precum și pentru mântuirea sufletelor tuturor celor morți - inclusiv a celor care au murit de o moarte nefirească. Rugăciunile sunt citite în timpul slujbei bisericești, iar credincioșii îi însoțesc cu închinari, care sunt din nou permise după finalizarea seriei. Servicii de Paște. Dacă nu este posibil să vizitați templul, vă puteți ruga acasă în fața icoanei: în ziua Sfintei Treimi, orice cuvinte sincere vor fi cu siguranță auzite.

După ce ați întâlnit corect această sărbătoare importantă pentru toți creștinii, vă puteți schimba viața în partea mai buna. Fie ca fiecare zi să fie plină de bucurie. Vă dorim bunăstare și credință puternică și nu uitați să apăsați butoanele și

Când se sărbătorește Crăciunul de la 6 la 7?

Când se sărbătorește Crăciunul? Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine, instituită în cinstea nașterii în trup (întruparea) a lui Isus Hristos. Se sărbătorește în noaptea de 24 spre 25 decembrie – printre catolici. În noaptea de 6 spre 7 ianuarie - la ortodocși.

Crăciunul în Rusia, așa cum este sărbătorit. Cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia?

Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine anuale. Tradițiile și obiceiurile pentru a sărbători această mare zi sunt transmise din generație în generație și sunt parte integrantă a culturii originale a fiecărei țări. Crăciunul în Rusia a început să fie sărbătorit în secolul al X-lea. Ziua și noaptea dinaintea Crăciunului, Ajunul Crăciunului, au fost sărbătorite cu modestie și calm, iar zilele următoare au fost vesele și provocatoare în limba rusă.

În Ajunul Crăciunului a fost necesar să se pregătească corespunzător pentru vacanță. Dimineața devreme, sătenii mergeau să aducă apă, care în acea zi a devenit tămăduitoare: se spălau cu ea și frământau pe ea aluat pentru pâine de Crăciun. Dimineața, gazda a început să aprindă aragazul. Înainte de Crăciun, acest lucru se făcea într-un mod special. Conform obiceiurilor strămoșilor, focul a fost produs prin lovirea unei scântei, iar silex și cremene timp de 12 zile înainte de a se afla sub imagini. Gazda a fost botezată de trei ori și, întorcându-se spre soarele răsărit, a făcut foc, a dat foc unui toiag din el și abia după aceea a topit soba, în care erau 12 bușteni special aleși.

Pe acest foc, au fost pregătite 12 feluri de mâncare de post, printre care cele obligatorii au fost uzvar - o băutură făcută din fructe uscate și miere și kutya - terci făcut din grâu și orz. Kutia cu miere se numea „suc”, de unde provine „Ajunul Crăciunului”. Apropo, cenușa de la focul de Crăciun a fost folosită în diverse rituri magice. La început, adulții tratau animalele domestice cu kutya și uzvar, în timp ce copiii scoteau sunete care aminteau de vocile lor, astfel încât să nu li se întâmple nimic rău în noul an.

Acasă, a fost necesar să se construiască un simbol al recoltei - un fel de altar dintr-un snop de secară și unelte țărănești. Aducând un snop în casă, proprietarul și-a scos pălăria și a salutat-o ​​pe gazdă, de parcă ar fi văzut-o pentru prima dată: „Dumnezeu să vă binecuvânteze!” Iar gazda a trebuit să răspundă: „Doamne ajută! Ce porți?” Aici bărbatul a spus: „Aur, ca să trăim bogat tot anul”, s-a oprit în mijlocul colibei, a fost botezat și a urat familiei fericire, sănătate și longevitate. După aceea, snopul era așezat sub icoane, legat cu un lanț de fier, iar lângă el s-a pus un plug și un guler. Gazda a scos o față de masă albă curată și a acoperit cu ea toată structura.

Rudele noastre îndepărtate nu au uitat de ritul de întărire a sănătății. Capul familiei a împrăștiat paie pe jos, a aruncat fân pe masă și a făcut un snop mic de fân, pe care l-a pus sub masă. În vârful stivei era pus un ciob în care se fuma tămâie. În jurul lui erau așezate unelte de fier. Toți cei prezenți au fost nevoiți să le atingă pe rând cu picioarele goale, pentru ca sănătatea să fie puternică ca fierul.

Iar pentru a speria spiritele rele, cuplul a făcut prin casă și curte pâine proaspăt coaptă, miere și semințe de mac. Semințele de mac erau împrăștiate în hambar, iar usturoiul era așezat în toate colțurile.

Seara, în curte s-a aprins un foc mare, pentru ca și rudele moarte din lumea de alături să fie și ele calde. Gospodăria stătea lângă foc într-o tăcere adâncă, amintindu-și pe cei plecați și rugându-se pentru ei.

Apoi un copil de până la șapte ani, al cărui suflet era considerat nevinovat și fără păcat, a pus trei rulouri coapte, un praf de sare pe fânul întins pe masă și a pus o lumânare mare de ceară. Abia după toate aceste ritualuri putea fi servit pe masă. Toată lumea era îmbrăcată elegant, iar acum că totul în casă este aranjat și gata de vacanță, rămâne doar să așteptăm să apară prima stea pe cerul geros al nopții. Curând, când vocile sonore ale copiilor au anunțat apariția unei vedete, a fost posibil să se înceapă cina.

Primul care s-a aşezat la masă a fost tatăl, urmat de mamă, iar copiii în ordinea vechimii. Proprietarul, luând o lingură de kutya, a citit o rugăciune pentru rudele decedate. Se credea că sufletele lor vin pe pământ în această zi și văd totul. Prin urmare, mai ales pentru ei, au pus și farfurii cu dulceață. În timpul cinei, nimeni, cu excepția gazdei, nu avea voie să se ridice și era necesar să vorbească în liniște și calm.

La finalul cântecului lor, colindătorii, care merg să-L laude pe Hristos, felicită gazdele la începutul sărbătorii și le urează toate cele bune. Gazdele primitoare le aduc imediat cântăreților niște răsfățuri, în care o persoană se plimbă special cu o geantă. Așa că colindătorii, însoțiți de copii gălăgioși, au străbătut tot satul.

Odată cu primul baton al clopotului de dimineață, toată lumea s-a grăbit la biserică pentru o slujbă festivă. După utrenie, tinerii au aranjat schiuri fulgerătoare și plimbări cu sania de la munte, însoțite de râsete vesele și cântece.

Acum masa festivă a abundat cu tot felul de bunătăți: jeleu gătit în mod tradițional, porc de lapte, pui prăjit, cap de porc cu hrean, cârnați și turtă dulce cu miere.

Din a doua zi de sărbătoare, seara, au început noi distracții - procesiuni de mumeri. Mulți oameni, îmbrăcați în haine întoarse pe dos, purtând măști, au cântat cântece și au dansat nu doar în sate, ci și în piețele orașului.

Chiar și de Crăciun le plăcea să organizeze diverse petreceri, conversații, mergeau să se viziteze și, desigur, nu se puteau lipsi de ghicire.

Craciun fericit si tie!

Crăciunul nu este doar semne și obiceiuri care s-au păstrat încă din slava veche, ci și simboluri, pentru că puțini oameni știu de ce se obișnuiește să împodobim un brad și să oferiți cadouri.

Principalul atribut al sărbătorii este, desigur, bradul de Crăciun, cu toate acestea, o astfel de tradiție nu s-a născut imediat. Germanii au fost primii care au împodobit bradul de Crăciun. Potrivit legendei, reformatorul burghez Martin Luther a mers odată pe stradă în Ajunul Crăciunului și a admirat cerul înstelat. Erau atât de multe stele pe cer, încât lui Luther i s-a părut că în vârful copacilor erau înfipte luminițe.

S-a întors acasă și a împodobit un mic brad de Crăciun cu lumânări și mere, iar deasupra a pus Steaua Betleemului. Dar, în Rusia, au început să împodobească bradul de Crăciun în 1699 prin decretul lui Petru I. Țarul a emis și un decret privind trecerea la o nouă numărătoare inversă, care a început de la data nașterii lui Hristos.

Crăciunul este o sărbătoare în familie luminoasă și amabilă, care adună cei mai apropiați oameni. Ei sărbătoresc Crăciunul la masa festivă zgomotos și veseli. În această sărbătoare, toată lumea își oferă reciproc cadouri și crede în magie. Cu toate acestea, nu toate obiceiurile de Crăciun stabilite pe vremuri au supraviețuit până în zilele noastre. În ajunul Crăciunului în Ajunul Crăciunului trebuia să postească, de Crăciun să aranjeze un festin bogat, iar a doua zi după Crăciun să întâlnească vremea Crăciunului cu cântece, dansuri rotunde, jocuri. În timpul festivităților de Crăciun, s-au distrat din suflet, au coborât dealuri, s-au îmbrăcat cu diferite spirite rele, au speriat copii și fete...

Sensul religios al sărbătorii a devenit important pentru rușii de astăzi. În perioada sărbătorilor de Crăciun oameni ortodocși mergeți la o biserică unde se țin slujbele de Crăciun.

Din 1991, ziua Nașterii Domnului a fost declarată sărbătoare. În noaptea de Crăciun, canalele federale ale televiziunii ruse au transmis o slujbă solemnă de la Catedrala Mântuitorului Hristos.

Pe vremuri, Crăciunul în Rusia era sărbătorit pe 25 decembrie, la fel cum se sărbătorește Crăciunul înainte de Anul Nou în Europa de astăzi. Au așteptat cu nerăbdare sărbătoarea și s-au pregătit din timp pentru ea: au pus lucrurile în ordine în case, au împodobit brazi de Crăciun și au pregătit diverse răsfățuri de sărbători. La începutul secolului al XIX-lea, în orașele și satele Rusiei s-au deschis piețe de pom de Crăciun, de unde puteai să alegi o frumusețe verde, să cumperi decorațiuni pentru brad și cadouri de Crăciun. Bradul a fost împodobit cu jucării pentru copii, lumânări și dulciuri, care au fost apoi distribuite copiilor. Aceste caracteristici ale sărbătorii au devenit parte a tradițiilor rusești.

Schimbarea momentului sărbătoririi Crăciunului s-a datorat faptului că la începutul secolului al XX-lea biserica noastră a refuzat trecerea la calendarul gregorian, rezultând o discrepanță temporară între sărbătorirea Crăciunului între creștini și catolici (creștinii sărbătoresc Crăciunul cu 13 zile mai târziu decât catolicii). Bisericile ortodoxe (rusă, georgiană, sârbă, bulgară…) folosesc calendarul iulian, unde 25 decembrie corespunde zilei de 7 ianuarie a calendarului gregorian.

Data exactă a apariției primului brad de Crăciun din Rusia nu este cunoscută. Sursele literare spun că obiceiul de a ridica un pom de Crăciun a fost adus în Rusia de viitoarea soție a lui Nicolae I (1796 - 1855), prințesa prusacă Charlotte. Se presupune că primul brad de Crăciun a fost ridicat de Crăciun de către germanii care locuiau la Sankt Petersburg în anii 40 ai secolului al XIX-lea. Prin urmare, primul brad a fost un atribut de Crăciun.

Conform celei de-a treia versiuni, tradiția împodobirii pomului de Anul Nou a venit în Rusia din epoca petrină.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, bradul de Crăciun a devenit principalul decor al sărbătorilor de iarnă.

A existat și o perioadă în care decorațiunile pentru pomul de Crăciun erau interzise în Rusia. Din cauza războiului cu Germania din 1916, bradul de Crăciun a fost interzis de Sfântul Sinod. Bolșevicii care au ajuns la putere au arătat și ei dispreț față de bradul de Crăciun ca o întreprindere extraterestră. În ani puterea sovietică multe tradiții de sărbătoare Crăciunul ortodox suntem pierduti.

Tradiția împodobirii bradului de Crăciun a revenit în Rusia în 1935. Pomul de Crăciun a trecut de la un pom de Crăciun la un brad de Anul Nou. Oamenii au început să decoreze bradul de Crăciun în stil sovietic cu o stea cu cinci colțuri în vârf.

Tradiția împodobirii bradului de Crăciun cu o stea cu șapte colțuri, simbolizând, după Evanghelie, steaua care i-a condus pe Mag la proaspătul născut pruncul Hristos, este de trecut.

Odată cu schimbarea erelor, atitudinea față de tradițiile de Crăciun s-a schimbat. Odată cu apariția puterii sovietice, sărbătoarea a devenit semnificativă An Nou, tradiția sărbătoririi Crăciunului a fost uitată.

După prăbușirea Uniunii Sovietice, tradițional vacanță în familie A rămas de Anul Nou.

Crăciunul era sărbătorit doar de credincioșii ortodocși.

Astăzi, Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine (a doua cea mai importantă sărbătoare după). Este sărbătorită conform vechiului calendar iulian pe 7 ianuarie.

Crăciunul a fost precedat de un post strict de patruzeci de zile (din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie), timp în care s-au abținut de la aproape toate alimentele. Carnea, ouăle, untura și produsele lactate au fost excluse din alimentație. Fanii mâncării au încălcat uneori postul principal, spunând că „postul nu este o punte, poți merge în jur”, dar în ajunul Crăciunului, de regulă, au observat moderație în mâncare.

Cea mai strictă zi a Postului Advent a căzut pe 6 ianuarie. S-au descurcat cu grâu fiert „sochi” (kutya flămând) (orz, orez aburit pe apă) cu miere. De aici și numele „Ajunul Crăciunului”. Înainte de prima stea (simbolul Stelei din Betleem), nicio altă mâncare nu a fost servită pe masă.

Postul presupunea nu numai abstinența de la mâncare, ci și respectarea regulilor de conduită. Potrivit lui Ioan Gură de Aur, „post adevărat este îndepărtarea de rău, înfrânarea limbii, renunțarea la mânie, îmblânzirea poftelor, încetarea calomniilor, minciunii și sperjurului”.
În Ajunul Crăciunului, conform obiceiului, au terminat toată lucrarea până la ora prânzului și au mers la baie înainte de lăsarea întunericului. După cină, am mers la slujba de toată noaptea în biserică. Sărbătorit Crăciunul în haine noi.

O semnificație deosebită a fost acordată mesei de Crăciun. Pe masă a fost așezată o nouă față de masă, sub care a fost pus un mănunchi de fân sau paie (simbol al ieslei în care s-a născut Iisus Hristos). Potrivit tradițiilor rusești, deliciile constau din 12 feluri de mâncare: kutya, jeleu, jeleu de pește, clătite, carne de porc fiartă, parte de miel cu terci, porc fript, gâscă cu mere Antonov, rață cu varză, plăcinte, murături.

Numărul 12 era considerat sacru, deoarece corespundea numărului de apostoli credincioși ai lui Hristos și numărului de zile sfinte. Fiecare fel de mâncare era menit să fie gustat. La masa festivă au participat un număr egal de persoane. În cazul unui număr impar, a fost plasat un dispozitiv suplimentar.

Kutya trebuia să fie spălat cu o „bulion” (compot gros sau jeleu de fructe uscate).

Toți oaspeții care au intrat în casă au fost invitați la masa de Crăciun.

Ne-am bucurat mai ales să primim un cerșetor. Ei credeau că Hristos poate intra după chipul Său.

În Rusia, exista un obicei - îmbrăcat în haine de blană pe dos, bate în case, cânta colinde cu urări bune proprietarilor, slăvește pe Domnul. Se credea că anul va avea succes dacă în Ajunul Crăciunului băieții veneau cu colinde, împrăștiind cereale la porțile sau ușile casei. Crupele simbolizează bogăția.

Pentru munca lor, colindătorii au primit diverse răsfățuri.

În noaptea dinaintea Crăciunului, fetele ghiceau. Ghicirea lor era legată de căutarea unui logodnic. Cea mai obișnuită ghicire este aruncarea unei cizme de pâslă peste un gard. Degetul cizmei din pâslă ar trebui să indice partea în care locuiește logodnicul.

Fetele erau interesate de multe lucruri: dacă vor fi sărace sau bogate în căsătorie, dacă soții lor vor fi lacomi sau amabili, dacă se vor căsători sau vor rămâne „în fete”.

De ce cred oamenii în divinația de Crăciun și ce perioadă a anului este cea mai magică? Istoria antica Slavii explică multe.

Schimbarea calendarului iulian în cel gregorian a dus la o discrepanță între vechile sărbători și cele actuale, deși sensul sărbătorilor nu s-a schimbat.

Potrivit legendelor păgâne, ziua solstițiului de iarnă corespundea propriei zeități - Karachun (zeul morții). Karachun a trimis ciumă asupra animalelor, provocând boli grave.

Sosirea zeității păcii și sărbătorii - Kolyada (25 decembrie) înseamnă triumful vieții asupra morții. Kolyada învinge răul din Karachun, restabilind pacea și liniștea pe pământ.

Din timpuri imemoriale, soțiile și mamele au apelat la Kolyada pentru ajutor, dorind să-și protejeze fiii și soții de raidurile triburilor ostile, fete necăsătorite, țăranii cerând recolta anul viitor...

Se crede că Anul Nou este începutul păcii și al prosperității.

Crăciunul era considerată o perioadă de activitate a strămoșilor decedați. Tradiția divinației de Crăciun este legată de faptul că sufletele strămoșilor în aceste zile manifestă receptivitate la cererile urmașilor lor. Oamenii cred că sufletele strămoșilor lor le vor spune calea cea bună, îi vor ajuta să facă alegerea corectă.

Divinația este o distracție distractivă și nu ar trebui să crezi în ele.

În ajunul Crăciunului se pun în apă mai multe becuri. Atașat la becuri nume masculine. Se spune că becul care trage primul săgețile va indica numele logodnului.

Înainte de a merge la culcare, fata mănâncă ceva sărat, punându-și o dorință: „Lord, mămici, veniți la mine și dați-mi de băut!” Un tânăr care dă apă în vis va deveni logodnicul ei.

Un ziar sau o foaie de hârtie trebuie zdrobite, fără să se uite la o masă fără formă, puse pe o farfurie plată și puse pe foc.

Aduceți cu grijă ziarul ars pe perete pentru a vedea umbra din cenușa rămasă. Se crede că contururile umbrei prezic viitorul.

În noaptea de Crăciun, o fată își poate vedea logodnica. Ea trebuie să stea singură în cameră, să aprindă o lumânare între două oglinzi și să privească în „culoarul reflexelor” de unde ar trebui să apară mirele.

Crăciunul, care a coincis cu duminica, a prefigurat o vară rodnică, o recoltă bună de miere, Crăciunul, care a coincis cu ziua de luni, o iarnă cu zăpadă și o primăvară ploioasă.

De Crăciun era interzis să coaseți și să tricotați. Orbirea îi amenința pe cei care îndrăzneau să încalce interdicția.

Era interzis să se lucreze: spălarea, spălarea, centrifugarea...

Trebuia să sărbătorească Crăciunul într-o cămașă nouă (o cămașă veche, dar curată, promitea eșecul recoltei)

Vânătoarea de animale și păsări de la Crăciun până la Bobotează a fost interzisă, deoarece ar putea aduce nenorocire casei.

Crăciunul începe cu Crăciunul, care durează până la Bobotează. Conform tradițiilor de Crăciun care au rădăcini precreștine, strămoșii noștri au glorificat Soarele în ziua de Crăciun. Astăzi, creștinii îl laudă pe Hristos cu cântări solemne.

De sărbătorile de Crăciun, proprietarii au invitat oaspeții la locul lor, au aranjat diverse festivități stradale.

Multe tradiții asociate cu sărbătorirea Crăciunului au fost uitate. Nu toate gospodinele aderă la tradițiile culinare. În zilele noastre nu se obișnuiește să postești, să te îmbraci, să te plimbi prin curți cu colinde, să inviti mulți oaspeți de Crăciun.

Principala tradiție de Crăciun este vie astăzi - iertarea, o manifestare a milei și bunătății. Ne adunăm în cercul familiei sau în cercul oamenilor apropiați, arătăm ospitalitate și generozitate, iertăm neplăcerile vechi, ne bucurăm de viață și ne dorim reciproc fericire și bunătate.

Sper că articolul meu va fi de folos celor care sunt preocupați de păstrarea tradițiilor. La urma urmei, tradițiile și obiceiurile vechi ar trebui să devină stilul nostru de viață, modul nostru de gândire, principala punte de legătură între generații.

Conform tradiție ortodoxă, Crăciunul cade în noaptea de 6 spre 7 ianuarie. În această zi, s-a născut Răscumpărătorul tuturor păcatelor omenești, Mântuitorul, care a dat naștere unei noi ere și a devenit una dintre figurile principale atât în ​​știința istorică, cât și în teologie. Acum ne vom uita la cum este sărbătorit Crăciunul în Rusia în timpul nostru, care este istoria acestei sărbători, caracteristicile, tradițiile, semnele ei și multe altele.

De ce această dată anume?

Să începem cu o discuție despre ziua de naștere a lui Hristos. De ce toți creștinii ortodocși sărbătoresc acum sărbătoarea Nașterii Domnului în Rusia în noaptea de 6 spre 7 ianuarie? Potrivit unor surse sacre, Isus este considerat al doilea Adam de pe Pământ, al doilea și cel mai valoros fiu al lui Dumnezeu. Primul său descendent, după cum știți, a provocat căderea, pentru care a fost expulzat din Paradis. Al doilea, dimpotrivă, a ispășit toate păcatele și viciile omenești și a fost acceptat în Paradisul Domnului după răstignire. LA Vechiul Testament se spune că Adam a fost creat în a șasea zi a existenței lumii. După ce au făcut o analogie similară, oamenii au ajuns la concluzia că, în același mod, Isus s-a născut în a șasea zi a noului an și a noii ere.

Perioada păgânismului în Rusia Kieveană

Au trecut aproape 1000 de ani de la nașterea lui Hristos până la data oficială. În tot acest timp, țara noastră a rămas păgână și, așa cum este ușor de presupus, tradițiile, templele, ceremoniile și alte ritualuri sacre de aici au fost complet diferite. Cu toate acestea, din jurul anilor 300, la Kiev au început să se formeze comunități creștine, care sărbătoreau Crăciunul în felul lor și după propriile reguli. Rusia antică. În acei ani, principala decorație a caselor nu era un brad de Crăciun, așa cum a devenit mai târziu, ci un anumit obiect metalic. Poate avea orice formă și dimensiune, atâta timp cât se potrivește sub masă. Toți membrii familiei s-au așezat pe rând și au pus picioarele la el. Se credea că fierul oferă unei persoane puterea, puterea și rezistența. Un alt accesoriu este o imitație a ieslei lui Isus. Astfel de miniaturi au împodobit întotdeauna casele și străzile de Crăciun. Tradițiile din Rusia priveau și mesele festive. Pe 6 ianuarie, oamenii nu mâncau toată ziua, și s-au așezat să mănânce doar la cină. Mâncărurile principale au fost pește, produse din făină și dulciuri. Până la botezul oficial al întregii țări, aceste tradiții s-au răspândit în rândul oamenilor și au fost ferm înrădăcinate în mintea oamenilor.

Crăciunul în secolele X - XV

În 988 (data aproximativă) a botezat toată Rusia. De acum încolo, religia oficială a țării a devenit Creștinismul ortodox, iar toate sărbătorile care au fost sărbătorite de multă vreme de reprezentanții acestei credințe în alte puteri au migrat pe meleagurile noastre. Odată cu ele, au apărut primele tradiții din Rusia, care includeau atât data, cât și trăsăturile bucătăriei, precum și tipul de decorare a caselor și străzilor, și chiar aspectul principal al acelei vremuri a fost că Crăciunul era indisolubil legat de Maslenitsa. Aceasta a fost o perioadă de post mare, în care era interzis să mănânci carne. Și s-a recomandat să încheiem afaceri, să vindeți bunuri sau să cumpărați ceva nou. De asemenea, oamenii în această perioadă și-au făcut noi cunoștințe, au botezat copii și s-au căsătorit. Într-un cuvânt, orice întreprindere din perioada Maslenița era sortită succesului.

Noile tendințe ale noilor ere

Între cum se sărbătorește astăzi Crăciunul în Rusia și cum era în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, există o diferență semnificativă. Și ce este exact, vom lua în considerare acum. La începutul secolului al XVII-lea, tradiția națională poloneză, scena Nașterii Domnului, a pătruns în Rusia. S-a „transformat” rapid la noi și a devenit parte integrantă a Crăciunului în toate orașele și satele. Esența a fost că spectacolele au fost jucate cu ajutorul unor păpuși într-un box-stage special. Inițial, ei au arătat cât de mic se naște Isus și cum părinții lui se ascund într-o peșteră de Irod. Mai târziu, scenariul ar putea fi oricare, principalul lucru este că imită un segment din viața Mântuitorului. Tot în acești ani s-au stabilit acele tradiții de sărbătorire a Crăciunului în Rusia, care există până în zilele noastre. În fiecare casă este împodobit un brad de Crăciun, care este un simbol al sărbătorii. Pe el au fost atârnate produse de patiserie sub formă de fursecuri, au fost instalate lumânări, decorate cu pânză, panglici, miniaturi ale ieslei în care s-a născut Iisus.

De unde au venit cadourile de sub brad?

Știm cu toții foarte bine cum se sărbătorește astăzi Crăciunul în Rusia. Acesta este un brad împodobit, cadouri, Sfânta Cină, ghicire, colinde și multe altele. Dar de unde au venit toate acestea? Pe la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, oamenii au început să se dăruiască unul altuia ca cadouri nu doar o masă, ci și lucruri valoroase, suveniruri. Într-un cuvânt, oamenii înșiși au dat naștere tradiției de a se dărui unul altuia. Și pentru a face totul să pară mai misterios, au decis să pună astfel de cadouri sub brad. Foarte curând, în țară a apărut un analog al lui Moș Crăciun din vest - Bunicul Frost. Cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea? Cam la fel ca azi. Moș Crăciun a oferit cadouri copiilor și adulților, imaginea sa a stat la baza sărbătorii, iar aproape toți bărbații s-au îmbrăcat în haine roșii și purtau barbi lungi albe pentru a-și felicita proprii copii.

Principalele tradiții care sunt înrădăcinate în oameni

În secolele trecute, Crăciunul în Rusia a fost cu siguranță însoțit de colindat. Ritul a constat în faptul că tinerii vizitau casele tuturor cunoscuților, prietenilor, rudelor și vecinilor drepți. Le cântau cântece populare pe teme creștine, care povesteau despre Nașterea Mântuitorului. Pentru aceasta au fost răsplătiți cu tot felul de bunătăți. Încă una tradiție importantă purta kutya în vizită. Gazdele, cărora li s-a adus acest preparat de Crăciun, au fost nevoite să guste din el și să le mulțumească oaspeților. A doua zi după Ajunul Crăciunului, adică pe 7 ianuarie, toți au mers la slujba bisericească obligatorie, unde au pus lumânări în numele Mântuitorului și a tuturor rudelor lor, vii și morți.

decorarea casei

Familiile moderne care pot fi atribuite credincioșilor știu bine cum este sărbătorit Crăciunul astăzi în Rusia și de ce sunt astfel de tradiții. Principalul lucru este să curățați corect casa înainte de sărbătoare. Trebuie să măturați tot gunoiul și murdăria, să aruncați gunoiul și lucrurile vechi inutile, să puneți totul în ordine. După aceea, trebuie să începeți să pregătiți cina. Unele regiuni ale țării noastre au preferat să gătească numai mâncăruri de post în această sărbătoare - făină și tot felul de dulciuri. Majoritatea teritoriului au preferat mâncăruri din carne de porc, pui, rață. Sărbătoarea Nașterii Domnului în Rusia a fost întotdeauna însoțită de o plăcintă. Ar putea fi kulebyaka, cheesecake, kalachi sau doar plăcinte. În Ucraina, găluștele se preparau cel mai des.

Divinație în Ajunul Crăciunului

Potrivit poveștilor lui N.V. Gogol, se poate determina cu exactitate cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia în secolele trecute și care sunt ritualurile principale în acea zi. Fetele s-au întrebat mereu despre viitorul lor. În același timp, această acțiune nu a fost doar de natură mistică, ci chiar înspăimântătoare, ceea ce a dat naștere multor legende și povești. Cel mai căutat obiect pentru divinație a fost o lumânare. A fost aprinsă la oglindă, iar lângă ea a fost pus un vas cu apă. Fata a înclinat lumânarea deasupra apei, iar ceara a căzut, formând siluete. Potrivit acestora, ei au prezis viitorul, descifrând semne și simboluri complicate în felul lor. Exista, de asemenea, credința că la lumina unei lumânări se poate vedea chipul logodnicului în oglindă. Dar această divinație a fost una dintre cele mai groaznice și nu toată lumea a practicat-o.

tradiții seculare

Astăzi, în Rusia, 7 ianuarie este considerată zi liberă oficială. Această sărbătoare este a doua ca importanță după Paște în întreaga lume creștină. Are un analog în statele catolice - același Crăciun, care, însă, este sărbătorit pe 25 decembrie. De Crăciun, ca și în cele mai vechi timpuri, se obișnuiește să mergem la biserică și să asistăm la liturghie, care povestește despre nașterea Mântuitorului, despre viața și trăsăturile lui. Cu toate acestea, acest eveniment nu este obligatoriu pentru toți cetățenii și departe de a participa la el de bunăvoie. Cu toate acestea, spectacole pe subiecte sacre au loc lângă toate templele principale ale orașelor și toată lumea poate lua parte la ele.

Începutul Anului Nou în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie a fost introdus de împăratul rus Petru I în 1699. Înainte de aceasta, conform cronicilor istorice, a existat o discordie totală cu data sărbătoririi principalelor sărbători de iarnă. Vechii fermieri slavi au început să lucreze pe câmp după iarna de 1 martie. Și această zi a fost considerată începutul noului an. Potrivit altor surse, a fost sărbătorită pe 22 martie - ziua echinocțiului de primăvară. Pentru mulți strămoși păgâni care îl considerau pe bunicul cel rău Treskun (Karachun) ca zeitate, Anul Nou începea în decembrie la „solstițiul de iarnă” - cea mai scurtă zi a anului și una dintre cele mai reci zile ale iernii.

Apropo, în noaptea de Revelion, Rusia a sărbătorit Ziua lui Vasily. În secolul al IV-lea, Arhiepiscopul Vasile de Cezareea a fost venerat ca un mare teolog. Și în Rusia au început să-i spună Vasily coșacul, fără să aibă nimic rău sub ea. În noaptea de Revelion, se obișnuia să se gătească multe feluri de mâncare din carne de porc. Se credea că datorită acestui fapt, Vasily, patronul porcilor, va îmbunătăți cu siguranță numărul acestor animale importante în economie. Așa că i-au răsfățat pe oaspeții care mergeau din casă în casă cu plăcinte de porc, pulpe de porc fierte... Și pentru a obține o recoltă bună, au săvârșit ritul „semănării” - au împrăștiat grâu de primăvară prin casă, au citit un special. rugăciune, iar apoi gazda a strâns boabele și le-a depozitat până la semănat de primăvară.

În 988, după introducerea creștinismului de către prințul Vladimir Svyatoslavich, calendarul bizantin a venit în Rusia, sărbătorirea Anului Nou a fost amânată la 1 septembrie. În momentul în care recolta este recoltată, munca este finalizată, puteți începe un nou ciclu de viață. Și destul de mult timp au fost două sărbători în paralel: în mod vechi - primăvara și în modul nou - toamna. Neînțelegerile au continuat până în secolul al XV-lea, când prin decretul țarului Ivan al III-lea, data oficială pentru celebrarea Anului Nou în Rusia a devenit 1 septembrie atât pentru biserică, cât și pentru oamenii lumești.

Și așa a fost până la 20 decembrie 1700, când Petru I a semnat decretul său, potrivit căruia sărbătorirea Anului Nou a fost amânată la 1 ianuarie. Tânărul țar a introdus obiceiurile europene, astfel încât la 1 ianuarie 1700, la ordinul lui, casele au fost împodobite cu crengi de pin, molid și ienupăr după mostrele expuse în Gostiny Dvor - așa cum se făcuseră în Olanda încă din cele mai vechi timpuri. . Țarul a considerat anul 1700 începutul unui nou secol.

Documentele istorice consemnează că în noaptea de 31 decembrie 1699 spre 1 ianuarie 1700, în Piața Roșie s-a aranjat un grandios foc de artificii, saluturi cu tunuri și puști, moscoviților li s-a ordonat să tragă cu muschete și să lanseze rachete în apropierea caselor lor. Boierii și militarii erau îmbrăcați în caftane maghiare, iar femeile în rochii străine elegante.

Am sărbătorit o nouă sărbătoare, după cum se spune, la maxim. Sărbătorile au continuat până pe 6 ianuarie și s-au încheiat cu o procesiune până la Iordan. Contrar vechiului obicei, Petru I nu a urmat clerul în ținute bogate, ci a stat pe malul râului Moscova în uniformă, înconjurat de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și împletitură.

De atunci, sărbătorirea Anului Nou s-a ținut constant, din Germania a venit obiceiul de a împodobi brazii de Crăciun cu jucării în case. Și până în secolul al XX-lea, în Rusia a apărut vrăjitorul de Anul Nou Moș Crăciun, al cărui prototip este considerat a fi mai multe personaje simultan: vrăjitorul păgân Karachun (Treskun), Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, vrăjitorul german „bătrânul Ruprecht” și fabulosul personaj rus Morozko.

La începutul secolului al XX-lea, Rusia trecea prin perioade foarte grele. În 1914, în timpul Primului Război Mondial, autoritățile au interzis sărbătorile de Anul Nou pentru a nu repeta tradițiile de sărbătoare adoptate de la nemții care luptau de cealaltă parte. După 1917, Anul Nou a fost fie returnat, fie interzis, în 1929 1 ianuarie a fost făcută zi lucrătoare. Cu toate acestea, în anii 1930, principala sărbătoare de iarnă a fost totuși reabilitată în URSS.

Dar Vechiul An Nou în Rusia a fost sărbătorit pentru prima dată pe 14 ianuarie 1919. În 1918, prin hotărâre a Consiliului Comisarilor Poporului, a fost aprobat „Decretul privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”. Acest lucru s-a datorat faptului că țările europene au trăit mult timp conform calendarului gregorian, numit după Papa Grigore al XIII-lea, și Rusia - conform lui Iulian (în numele lui Iulius Cezar). De atunci, poporul rus și-a stabilit obiceiul de a sărbători Vechiul An Nou în noaptea de 13 spre 14 ianuarie și, astfel, să-și sărbătorească din nou sărbătoarea preferată de iarnă.

Nașterea lui Hristos provine chiar de la Botezul Rusiei de către Prințul Vladimir în 988. Din cele mai vechi timpuri, Crăciunul a fost considerat o sărbătoare a milostivirii și bunăvoinței, îndemnând la îngrijirea celor slabi și nevoiași. LA sărbători, care a început pe 7 ianuarie după calendarul gregorian, s-au organizat licitații și baluri caritabile în orașele rusești, s-au organizat mese festive cu plăcinte „suverane”, covrigi și decantoare cu „amar” pentru săraci, s-au dat daruri bolnavilor și orfani. Iar în zilele geroase de iarnă de la Crăciun până la Bobotează (19 ianuarie), numită vremea Crăciunului, o masă festivă alterna cu distracția sălbatică. Au aranjat plimbări cu sania și cu barca de gheață de la munte, lupte cu bulgări de zăpadă, lupte cu pumnii, colinde. Numele acestei străvechi distracții rusești vine de la numele zeului păgân al sărbătorilor și al lumii Kolyada.

În Rusia antică, atât tinerii, cât și bătrânii le plăcea să colinde. Seara, îmbrăcată în piei de animale sau ținute amuzante, mulțimea mergea acasă după mâncare și bani. Cele mai zgârcite gazde au încercat să scape de vizitatorii obsesivi cu câteva covrigi sau dulciuri, pentru care au primit urări neplăcute de la oameni veseli cu limbi ascuțite - în noul an pentru a primi „diavoli în curte și viermi în grădină” sau recoltați grâul „complet cu spiculețe goale”. Și pentru ca oaspeții să poată lua cuvintele groaznice, acestea trebuiau să fie prezentate cu generozitate.

În zilele de Crăciun, pe străzile orașelor, se puteau vedea și urși dresați care mergeau pe picioarele din spate, cântau la harpă și dansau, iar după spectacol se plimbau în jurul publicului cu o pălărie și stăteau mult timp lângă cei care erau. zgârcit cu o binemeritată recompensă.

Un loc special a fost ocupat zilele acestea Divinatie de Craciun. Ca și acum, fetele visau să obțină un mire de invidiat. „Vreau o logodnă - un bărbat frumos și un dandy, bucle lungi, cizme înalte marocane, o cămașă roșie, o centură de aur”, au spus ei o veche conspirație.

În zilele de Crăciun, fetele tinere au ghicit adesea „pentru logodnici”, împrăștiind boabe de grâu pe podea lângă sobă. Un cocoș negru a fost adus în casă. Se credea că, dacă cocoșul ciugulește toate boabele, atunci probabil că mirele va apărea în curând. Și dacă pasărea „profetică” refuză să trateze, atunci nu merită să așteptați logodnicul în Anul Nou. Ghicirea cu ceară a fost, de asemenea, foarte populară. Ceara topită a fost turnată într-un lighean cu apă, apoi au fost examinate figurile rezultate. Dacă se vedea o inimă, atunci aceasta era considerată un semn al viitoarelor „afaceri amoroase”. O furcă însemna o ceartă, un medalion însemna bogăție, iar un bagel însemna lipsă de bani.

Principalele feluri de mâncare de pe masa de Crăciun în Rusia erau delicatese din carne de porc: porc prăjit, cap de porc umplut, carne prăjită în bucăți, jeleu, aspic. Pe lângă preparatele din carne de porc, pe masa festivă au mai fost servite și alte preparate din carne de pasăre, vânat, miel și pește. Carnea tocată mărunt a fost fiartă în oale împreună cu terci semi-lichid tradițional. De asemenea, deliciile tradiționale au fost prăjiturile cu brânză, kalachi, plăcinte, koloboks, kulebyaks, kurniki, plăcinte etc. Alegerea deserturilor era mai modestă: masa de Crăciun era de obicei împodobită cu fructe, bezele, turtă dulce, tufiș, prăjituri și miere.

Persecuția Anului Nou de la începutul secolului al XX-lea a afectat și Crăciunul. Mai întâi, brazii de Crăciun au fost interziși, iar apoi Moș Crăciun. La sfârșitul anilor 1920, a fost emis un decret care spunea: „În ziua noului an și în zilele tuturor sărbătorilor religioase (fostul zile speciale odihnă) munca se desfășoară pe o bază generală. Apoi 1 ianuarie 1929 a devenit o zi de lucru obișnuită, iar sărbătorirea Crăciunului a fost interzisă.

Abia după șase ani, în 1935, s-a schimbat cursul politicii interne față de sărbători, Revelionul a fost recunoscut drept sărbătoare laică, iar Crăciunul a fost lăsat în seama bisericii, separată de stat. Crăciunul a primit statutul de zi liberă abia în 1991, după prăbușirea URSS.

Numărătoarea inversă a noului an în Rusia a fost amânată de două ori. Până în secolul al XV-lea s-a sărbătorit în martie, apoi în septembrie, iar în 1699 Petru I a „numit” sărbătoarea la 1 ianuarie. Anul Nou rusesc este o sărbătoare care a absorbit obiceiurile păgânismului, creștinismului și iluminismului european. La 20 decembrie 1699, a fost emis decretul împăratului Petru I „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”, aruncând peste noapte întreaga țară cu trei luni înainte - rușii, obișnuiți cu întâlnirea din septembrie a noului an, ar fi trebuit să întâlnească anul 1700 la 1 ianuarie.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, primăvara era considerată sfârșitul ciclului anual în Rusia (aceleași idei există încă în unele țări Asia Centrala). Înainte de adoptarea Ortodoxiei, această sărbătoare era asociată exclusiv cu credințele păgâne. Păgânismul slav, după cum știți, a fost strâns împletit cu cultul fertilității, așa că noul an a fost sărbătorit când pământul se trezește din somnul de iarnă - în martie, cu primul echinocțiu de primăvară.

În timpul solstițiului de iarnă, a fost precedat de „Kolyadas” de 12 zile, din care tradiția „mummerilor” de a merge din casă în casă și de a cânta cântece, împrăștiind grâne în prag, a supraviețuit până astăzi. Și astăzi, în multe colțuri îndepărtate ale Rusiei și CSI, se obișnuiește să se dea clătite și kutya „mummerilor”, iar în antichitate aceste feluri de mâncare erau puse pe ferestre pentru a potoli spiritele.

Odată cu adoptarea Ortodoxiei, latura rituală a întâlnirii noului an, desigur, s-a schimbat. biserică ortodoxă multă vreme nu i-a dat de mare importanta, dar în 1495 a ajuns la această sărbătoare - a fost numită oficial la 1 septembrie. În această zi, Kremlinul a ținut ceremoniile „La începutul unei noi veri”, „Pentru vară” sau „Acțiunea sănătății pe termen lung”.

Sărbătoarea a fost deschisă de patriarh și țar pe piața catedralei din Kremlinul din Moscova, procesiunea lor a fost însoțită de sunetul clopotelor. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, țarul și alaiul lui au ieșit la oameni în cele mai elegante haine, iar boierii au primit ordin să facă la fel. Alegerea a căzut în septembrie, pentru că se credea că în septembrie Dumnezeu a creat lumea. Cu excepția unei slujbe bisericești solemne, Anul Nou a fost sărbătorit ca orice altă sărbătoare - cu oaspeți, cântece, dansuri și băuturi răcoritoare. Atunci a fost numit diferit - „Prima zi a anului”.

Tradiția s-a păstrat timp de aproape 200 de ani, după care un vârtej de schimbări sub numele de Pyotr Alekseevich Romanov a izbucnit în viața poporului rus. După cum știți, tânărul împărat, aproape imediat după urcarea pe tron, a început reforme dure care vizează eradicarea vechilor tradiții. După ce a călătorit prin Europa, a fost inspirat de modul olandez de a sărbători Anul Nou. În plus, nu voia să se plimbe într-un veșmânt brodat cu aur de-a lungul pieței catedralei - dorea distracția pe care o văzuse în străinătate.

La 20 decembrie 1699 (după vechea socoteală era 7208), în pragul unui nou secol, împăratul a dat un decret în care scria: credința noastră ortodoxă este primită, toate acele popoare, după anii lor, numără de la Nașterea lui Hristos în ziua a opta mai târziu, adică de la 1 ianuarie, și nu de la facerea lumii, pentru multe ceartă și numărătoare în acei ani, iar acum 1699 vine din anul Nașterii lui Hristos, iar la 1. din ianuarie următor, începe un nou an 1700, alături de un nou secol centenar; si pentru acea fapta buna si folositoare, a indicat ca de acum inainte anii sa fie socotiti in ordine, si in toate faptele si cetatile de scris din acest ianuarie, din ziua 1 a Nasterii lui Hristos, 1700.

Decretul a fost lung și foarte detaliat. Acesta prevedea ca fiecare să-și împodobească casele cu crengi de molid, pin și ienupăr în aceste zile și să nu scoată decorațiunile până pe 7 ianuarie. Cetățenilor nobili și pur și simplu bogați li s-a ordonat să tragă cu tunuri în curți la miezul nopții, să tragă în aer cu puști și muschete, iar în Piața Roșie a fost aranjat un grandios foc de artificii.

Pe străzi, împăratul a poruncit să ardă lemne de foc, tufișuri și rășini și să țină focul pe toată durata săptămânii festive. Până în 1700, aproape toate țările europene trecuseră deja la calendarul gregorian, așa că Rusia a început să sărbătorească Anul Nou cu 11 zile mai târziu decât Europa.

1 septembrie a plecat sarbatoare bisericeasca, dar după reforma lui Petru a dispărut cumva în fundal. Ultima dată când ritualul de vară a fost săvârșit la 1 septembrie 1699, în prezența lui Petru, care s-a așezat pe tron ​​în Piața Catedralei Kremlinului în haine regale, a primit o binecuvântare de la patriarh și a felicitat poporul pentru noul an. , așa cum a făcut bunicul său. După aceea, magnifica sărbătoare a toamnei s-a încheiat - prin voința lui Petru, tradițiile Europei luminate s-au contopit cu natura păgână, din care au rămas riturile distracției sălbatice.

Pe 6 ianuarie, primele sărbători „pro-occidentale” din istoria Rusiei s-au încheiat la Moscova cu o procesiune către Iordan. Contrar vechiului obicei, țarul nu a urmat clerul în ținute bogate, ci a stat pe malul râului Moscova în uniformă, înconjurat de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și împletitură.

Nici boierii și slujitorii nu au scăpat de atenția imperială - erau obligați să se îmbrace în caftane maghiare și să-și îmbrace nevestele în rochii străine. Pentru toată lumea, a fost un adevărat chin - modul de viață stabilit se prăbușea de secole, iar noile reguli păreau incomode și intimidante. Acest mod de a sărbători Anul Nou s-a repetat în fiecare iarnă și treptat au prins rădăcini copacii de Anul Nou, salvele de tun la miezul nopții și mascaradele.

În ajunul Anului Nou vechi, slavii sărbătoresc sărbătoare populară- Seara generoasa. În Rusia, seara dinaintea vechiului An Nou se numește Vasiliev, deoarece în această zi biserica celebrează memoria lui Vasile cel Mare. Un alt nume este o seară sfântă bogată. În seara zilei de 13 ianuarie, toate gospodinele pregătesc un al doilea kutya sau generos, care, spre deosebire de kutya slabă, este asezonat cu carne și untură. Prin tradiție, un castron cu kutya este plasat în colțul în care stau icoanele.

Pentru o seară generoasă, gazdele au pregătit cele mai bune și delicioase preparate pentru masă. Felul principal de mâncare de pe masa festivă era considerat un porc prăjit - un simbol al fertilității animalelor și al fertilității pământului. În oameni, acest timp este considerat un timp de desfătare. spirite rele. În acea seară, după apusul soarelui și până la miezul nopții, adolescentele se plimbă și sunt generoase, alungând toate spiritele rele cu cântecele lor și urându-le proprietarilor fericire, sănătate și noroc în noul an.

În zorii zilei de 14 ianuarie, tinerii au mers să semene cereale nașilor, rudelor apropiate și cunoștințelor. Potrivit credințelor populare, în vechiul An Nou, un bărbat trebuia să intre primul în casă - se credea că acest lucru va aduce fericire în casă pentru întreaga casă. anul urmator. Semănătorii i-au felicitat pe toți pentru Anul Nou și au urat bogăție și abundență cu vorbe speciale. Drept răspuns, proprietarii le-au dat plăcinte, dulciuri și alte dulciuri. Se credea că este imposibil să dai bani semănătorilor - cu ei poți oferi bunăstare în casă.

În unele sate, un astfel de ritual se mai păstrează: în noaptea vechiului An Nou, își ard hainele vechi și se îmbracă imediat cu altele noi. Simbolizează începutul unui nou o viață mai bună. Pentru a vă proteja casa de toate necazurile în noul an, pe 14 ianuarie trebuie să ocoliți toate camerele în sensul acelor de ceasornic cu trei lumânări aprinse și, în același timp, să fiți botezați. De asemenea, în dimineața zilei de 14 ianuarie, trebuie să iei un topor și să-l lovești ușor în prag, spunând „viață, sănătate, pâine”.

În credințele populare, multe semne sunt asociate cu sărbătoarea vechiului An Nou.
. Nu ar trebui să pronunți cuvântul „treisprezece” în această zi.
. 14 ianuarie nu poate fi considerată un fleac, altfel vei vărsa lacrimi tot anul.
. În vechiul An Nou și în seara lui Vasiliev, nu poți împrumuta nimic, altfel vei petrece întregul an în datorii.
. De asemenea, semnele spun că dacă scoți gunoiul pe 14 ianuarie, atunci vei scoate fericirea din casă.
. Dacă noaptea Anului Nou Vechi este liniștită și senină, anul va fi fericit și reușit.
. Dacă soarele strălucitor răsare pe 14 ianuarie, anul va fi bogat și roditor.
. Dacă înghețul acoperă toți copacii, va fi o recoltă bună de cereale.
. Din ce parte cerul este acoperit cu nori în Vechiul An Nou, de acolo va veni fericirea.
. Dacă cade zăpadă în Anul Nou Vechi, atunci anul viitor va fi fericit.