Doslednost v filozofiji. Sistemski pristop v znanosti in filozofiji

Sistemski pristop- smer filozofije in metodologije znanosti, posebnih znanstvenih spoznanj in družbene prakse, ki temelji na preučevanju objektov kot sistemov. Sistemski pristop usmerja raziskave v odkrivanje celovitosti predmeta in mehanizmov, ki to zagotavljajo, razkrivanje različnih vrst povezav kompleksnega objekta in njihovo združevanje v enotno teoretično sliko. Koncept "sistemskega pristopa" (eng. "systems approach") se pogosto uporablja že od konca. 1960 - zgodnja. 1970 v angleški in ruski filozofski in sistemski literaturi. Vsebinsko blizu »sistemskemu pristopu« so pojmi »sistemske raziskave«, »sistematično načelo«, »splošna sistemska teorija« in »sistemska analiza«.

Sistematičen pristop je interdisciplinarna filozofska, metodološka in znanstvena smer raziskovanja. Brez neposrednega reševanja filozofskih problemov je za sistematičen pristop potrebna filozofska razlaga njegovih določb. Pomemben del filozofske utemeljitve sistemskega pristopa je načelo doslednosti .

Zgodovinsko gledano so se ideje o sistematičnem preučevanju predmetov sveta in procesov spoznavanja pojavile v starodavna filozofija(Platon, Aristotel), so bili široko razviti v filozofiji sodobnega časa (Kant, Schelling), ki jih je Marx proučeval v zvezi z ekonomsko strukturo kapitalistične družbe. V teoriji biološke evolucije, ki jo je ustvaril Darwin, ni bila oblikovana le ideja, ampak tudi ideja o realnosti nadorganskih nivojev organizacije življenja (najpomembnejši predpogoj za sistemsko razmišljanje v biologiji).

Sistemski pristop je določena stopnja v razvoju metod spoznavanja, raziskovalnih in oblikovalskih dejavnosti, metod opisovanja in razlage narave analiziranih ali umetno ustvarjenih predmetov. Načela sistematičnega pristopa nadomeščajo načela, ki so bila razširjena v 17.–19. stoletju. konceptov mehanizem in se jim upreti. Metode sistematičnega pristopa se najpogosteje uporabljajo pri preučevanju kompleksnih razvijajočih se objektov - večstopenjskih, hierarhičnih, samoorganizirajočih se bioloških, psiholoških, socialnih itd. sistemi, veliki tehnični sistemi, sistemi človek-stroj itd.

Med najpomembnejšimi nalogami sistemskega pristopa so: 1) razvoj sredstev za predstavitev preiskovalnih objektov in projektiranja kot sistemov; 2) gradnja posplošenih modelov sistema, modelov različnih razredov in specifičnih lastnosti sistemov; 3) študij strukture sistemskih teorij in različnih sistemskih konceptov in razvoja. V sistemski študiji se analizirani objekt obravnava kot določena množica elementov, katerih medsebojna povezanost določa integralne lastnosti tega niza. Glavni poudarek je na prepoznavanju raznolikosti povezav in odnosov, ki se odvijajo tako znotraj preučevanega predmeta kot v njegovem odnosu z zunanjim okoljem. Lastnosti predmeta kot celostnega sistema niso določene le in ne toliko s seštevanjem lastnosti njegovih posameznih elementov, temveč z lastnostmi njegove strukture, posebne hrbtenice, integrativnih povezav obravnavanega predmeta. Za razumevanje obnašanja sistemov (predvsem namenskega) je treba identificirati procese upravljanja, ki jih ta sistem izvaja – oblike prenosa informacij iz enega podsistema v drugega in načine, kako nekateri deli sistema vplivajo na druge, koordinacijo nižje ravni sistema z elementi njegove višje ravni nadzora, vpliv na slednjo vseh ostalih podsistemov. Pomemben pomen v sistemskem pristopu je pripisan ugotavljanju verjetnostne narave vedenja preučevanih objektov. Pomembna značilnost sistemskega pristopa je, da ne samo objekt, temveč tudi raziskovalni proces deluje kot kompleksen sistem, katerega naloga je predvsem združevanje različnih objektnih modelov v eno celoto. Sistemski objekti zelo pogosto niso ravnodušni do procesa njihovega raziskovanja in v mnogih primerih lahko nanj pomembno vplivajo. V okviru razvoja znanstvene in tehnološke revolucije v 2. pol. 20. stoletje sledi nadaljnje izpopolnjevanje vsebine sistematičnega pristopa - razkritje njegovih filozofskih temeljev, razvoj logičnih in metodoloških načel, nadaljnji napredek pri gradnji. splošna teorija sistemov . Teoretična in metodološka osnova je sistemski pristop sistemska analiza .

Predpogoj za prodor sistemskega pristopa v znanost v 20. stoletju. najprej je prišlo do prehoda na novo vrsto znanstvenih problemov: na številnih področjih znanosti začnejo problemi organizacije in delovanja kompleksnih objektov zasedati osrednje mesto; spoznanje deluje s sistemi, katerih meje in sestava še zdaleč niso očitne in zahtevajo posebno raziskavo v vsakem posameznem primeru. V 2. nadstropju. 20. stoletje podobne po vrsti naloge se pojavljajo tudi v družbeni praksi: pri socialnem upravljanju namesto doslej prevladujočih lokalnih, sektorskih nalog in načel začnejo igrati vodilno vlogo veliki kompleksni problemi, ki zahtevajo tesno medsebojno povezanost ekonomskih, socialnih, okoljskih in drugih vidikov javnega delovanja. življenja (na primer globalni problemi, kompleksni problemi družbeno-ekonomskega razvoja držav in regij, problemi ustvarjanja sodobnih industrij, kompleksov, urbanega razvoja, ukrepov varstva okolja itd.).

Spremembo vrste znanstvenih in praktičnih problemov spremlja pojav splošnih znanstvenih in posebnih znanstvenih konceptov, za katere je značilna uporaba v takšni ali drugačni obliki glavnih idej sistemskega pristopa. Skupaj s širjenjem načel sistematičnega pristopa na nova področja znanstveno spoznanje in vadijo s ser. 20. stoletje prične se sistematičen razvoj teh načel v metodološkem smislu. Sprva so bile metodološke študije združene okoli problemov gradnje splošne teorije sistemov. Vendar pa je razvoj raziskav v tej smeri pokazal, da celota problemov metodologije sistemskega raziskovanja presega okvire nalog razvoja zgolj splošne teorije sistemov. Za sklicevanje na to širše območje metodološke težave in izraz "sistemski pristop" se je začel široko uporabljati.

Sistematični pristop ne obstaja v obliki strogega teoretičnega ali metodološkega koncepta: opravlja svoje hevristične funkcije in ostaja niz kognitivnih načel, katerih glavni pomen je ustrezna usmeritev specifičnih študij. Ta orientacija se izvaja na dva načina. Prvič, vsebinska načela sistemskega pristopa omogočajo odpravo nezadostnosti starih, tradicionalnih študijskih predmetov za postavljanje in reševanje novih problemov. Drugič, koncepti in načela sistemskega pristopa bistveno pripomorejo k izgradnji novih študijskih predmetov, določanju strukturnih in tipoloških značilnosti teh predmetov itd. prispevanje k oblikovanju konstruktivnih raziskovalnih programov. Vloga sistemskega pristopa pri razvoju znanstvenega, tehničnega in v praksi usmerjenega znanja je naslednja. Prvič, koncepti in načela sistemskega pristopa razkrivajo širšo kognitivno realnost v primerjavi s tisto, ki je bila določena v prejšnjih spoznanjih (npr. koncept biosfere v konceptu V.I. Vernadskega, koncept biogeocenoze v sodobni ekologiji, optimalen pristop k gospodarskemu upravljanju in načrtovanju itd.). Drugič, v okviru sistemskega pristopa se v primerjavi s prejšnjimi stopnjami razvoja znanstvenega znanja razvijajo nove sheme razlage, ki temeljijo na iskanju specifičnih mehanizmov celovitosti predmeta in identifikaciji tipologije njene povezave. Tretjič, iz teze o raznolikosti vrst objektnih povezav, ki je pomembna za sistemski pristop, izhaja, da lahko vsak kompleksen objekt razdelimo na več delov. Hkrati je lahko merilo za izbiro najustreznejše delitve preučevanega predmeta obseg, v katerem je posledično mogoče zgraditi "enoto" analize, ki omogoča določitev integralnih lastnosti predmeta, njegovo strukturo in dinamiko.

V to ga uvršča širina načel in osnovnih konceptov sistemskega pristopa tesno povezavo z drugimi metodološkimi smermi sodobne znanosti. Sistemski pristop ima v smislu svojih kognitivnih odnosov veliko skupnega z strukturalizem in strukturno-funkcionalno analizo, s katero ga povezuje ne le delovanje s koncepti sistema, strukture in funkcije, temveč tudi poudarek na preučevanju heterogenih odnosov predmeta. Hkrati imajo načela sistemskega pristopa širšo in fleksibilnejšo vsebino, niso doživela tako toge konceptualizacije in absolutizacije, ki je bila značilna za nekatere interpretacije strukturalizma in strukturno-funkcionalne analize.

zahteva, da se na kateri koli predmet znanja gleda kot na sistem, katerega delovanje je podrejeno splošnim zakonitostim obstoja in razvoja katerega koli sistemskega objekta. Načelo doslednosti je v znanosti velikega hevrističnega pomena, saj omogoča, da pri karakterizaciji katerega koli predmeta kot sistema nanj ekstrapoliramo splošne sistemske zakonitosti katerega koli sistema, ne glede na njegovo specifično vsebino. Takšne značilnosti se preučujejo v takšni veji sodobne matematike, kot je splošna teorija sistemov. (Glej načelo, sistem, znanje).

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

NAČELO SISTEMIČNOSTI

filozofska univerzalna izjava, po kateri so vsi predmeti in pojavi sveta sistemi različnih stopenj celovitosti in kompleksnosti. Načelo doslednosti je po svojem statusu podobno drugim filozofskim univerzalnim načelom (vzročnost, razvoj itd.) in zelo pogosto v znanstvenih in filozofsko znanje uporablja v implicitni, implicitni obliki. Načelo doslednosti dobro ilustrira znana izjava L. von Bertalanffyja »sistemi so povsod«, njegovo bistvo pa je izraženo v tezi, ki je bila predstavljena v antiki: »Celota več kot znesek njihove dele." Načelo doslednosti se je v takšni ali drugačni obliki uporabljalo skozi zgodovino razvoja človeškega spoznanja, predvsem v sistemsko usmerjenih znanstvenih in filozofskih konceptih. V 20. stoletju na njeni podlagi so bile zgrajene filozofske utemeljitve tektologije, splošne sistemske teorije, kibernetike, sistemskega pristopa, sistemske analize, sinergetike in drugih sistemskih teorij. V domači filozofiji v 1960-80. V. P. Kuzmin (1926-89) je izvedel celostno analizo vsebine načela doslednosti in njegove vloge pri znanstveno spoznanje.

Dialektika- prepoznano v moderna filozofija teorija razvoja vsega in na podlagi tega filozofska metoda.

Dialektika teoretično odraža razvoj materije, duha, zavesti, spoznanja in drugih vidikov realnosti skozi zakone dialektike, kategorije in načela. Med načini razumevanja dialektike razvoja so zakoni, kategorije in načela. Načelo (iz grškega principium osnova, izvor) je glavna ideja, temeljne določbe, na katerih temelji celoten sistem znanja, ki jim daje določeno doslednost in celovitost. Osnovna načela dialektike so:

Načelo univerzalne komunikacije;

Načelo doslednosti;

Načelo vzročnosti;

načelo historizma.

Načelo sistema. Doslednost pomeni, da številne povezave v svetu okolice ne obstajajo kaotično, ampak urejeno. Te povezave tvorijo celovit sistem, v katerem so razporejene v hierarhičnem vrstnem redu. Posledično ima okolje notranja smotrnost.

Načelo sistemnosti in z njim povezan sistemski pristop je pomemben metodološki trend v sodobni znanosti in praksi, ki uteleša cel kompleks idej v teoriji dialektike. Izhodišče vsake sistemske raziskave je ideja o celovitosti preučevanega sistema - načelo integritete. Hkrati se lastnosti celote razumejo ob upoštevanju elementov in obratno. Ideja o celovitosti sistema je določena skozi koncept povezave. Med različnimi vrstami povezav zavzemajo posebno mesto tiste, ki tvorijo sistem. Nastanejo različne vrste stabilnih vezi strukturo sistemi. Zaznamujejo naravo te urejenosti, njeno usmerjenost organizacija sistemi. Način za regulacijo hierarhije na več ravneh, da se zagotovi komunikacija med različnimi ravnmi, je nadzor. Ta izraz se nanaša na metode povezovanja ravni, raznolike po togosti in oblikah, ki zagotavljajo normalno delovanje in razvoj kompleksnih sistemov.

Sposobnost dialektike v celovitem poznavanju sveta se kaže v sistemu kategorij - filozofskih konceptov razkrivanje univerzalnih povezav bivanja. Skupina kategorij, ki se osredotoča na upoštevanje "organizacije", "urejenosti", "sistematike": "sistem - element - struktura, "enoten - splošno", del - celota, "oblika - vsebina", "končno - neskončno « in drugo.

Oblika - vsebina. Kategorija, ki se v filozofiji uporablja že od antičnih časov. Spodaj vsebino razumemo kot niz različnih elementov, ki določajo lastnosti in funkcije predmetov. Vsebina je vse, kar je v sistemu. To ne vključuje samo substratov – elementov, temveč tudi odnose, povezave, procese, razvojne trende, vse dele sistema. Oblika- To je določena organizacija vsebine. Vsak predmet je relativno stabilen, ima določeno strukturo. Oblika je značilna za to notranjo strukturo, ki najde svoj izraz v zunanjem videzu, zunanji organizaciji predmeta. Tako kot struktura predmeta je oblika nekaj notranji, ampak kot razmerje med vsebino danega predmeta in vsebino drugih - zunanji. Skladnost in neskladnost oblike z vsebino kažeta na njeno relativno neodvisnost, na možnost njenega vpliva na vsebino.

Oblika in vsebina sta med seboj tesno povezani. Tako so bili vsebina ekonomske teorije A. Smitha specifični gospodarski odnosi, ki so takrat obstajali v Angliji. Toda določena organizacija materiala predstavlja obliko te teorije. Ob poudarjanju enotnosti oblike in vsebine je Hegel o Iliadi zapisal, da je njena vsebina »trojanska vojna ali, natančneje, Ahilova jeza«, vendar to ni dovolj, saj je tisto, kar ustvarja pesem samo, njena pesniška oblika. Vodilna stran je vsebina, oblika pa vpliva, zadržuje ali, nasprotno, olajša njen razvoj.

Načelo sistemske analize se uporablja v sodobnem naravoslovju, fiziki, računalništvom, biologiji, tehnologiji, ekologiji, ekonomiji, managementu itd. Temeljna vloga sistemskega pristopa pa je v interdisciplinarnem raziskovanju, saj se z njegovo pomočjo doseže enotnost znanstvenih spoznanj. Ta metoda vam omogoča, da raziščete kateri koli problem, če ga obravnavate kot nekakšen sistem, v povezavi z drugimi problemi, upoštevate tako zunanje kot notranje povezave in vidike njegovega upoštevanja.

Sistemska analiza v medicinskih raziskavah je skupek metod, ki preučujejo kvantitativne in kvalitativne značilnosti razmerij, razlik in podobnosti med sistemi, njihovimi podsistemi, strukturami in elementi, ob upoštevanju vpliva na stanje tega sistema okoljskih dejavnikov, ki je bolj zapleten sistem.

Zunanji nadzor v medicinskih sistemih se nanaša na uporabo različnih dejavnikov za vpliv na te sisteme, da bi dosegli predvidljiv rezultat. Hkrati se z določenimi metodami izvaja interakcija med nadzornim organom (subjekt) in nadzornim objektom.

Načelo objektivnosti je namenjen zagotavljanju pravilnega razumevanja narave odnosa med subjektom in objektom v procesu spoznavanja. Pomeni potrebo po zagotavljanju istovetnosti znanja in spoznavnega predmeta, tj. realnost, ki obstaja neodvisno od človekove volje in zavesti.

Po tem načelu vse človeško znanje razumeti kot odsev predmeta. Poleg tega se v tem spoznanju objekt pojavlja v svoji subjektivni, idealni obliki, kot objekt v mišljenju. Seveda, medtem ko govorimo ne o lažnem, ampak o resničnem znanju.
Načelo objektivnosti določa, da se raziskovalec zaveda potrebe po opustitvi ustaljenih, tradicionalnih, a zastarelih pogledov na določeno temo. Poleg tega zahteva, da se v procesu spoznavanja odreče osebnim preferencam, všečnostim in nevšečnostim, čeprav to včasih ni lahko narediti. To načelo predpostavlja v procesu spoznavanja razjasnitev protislovne enotnosti objektivnega in subjektivnega, razumevanje, da se momentom subjektivnega v našem spoznanju, človeškega v njem, nemogoče popolnoma odreči »prisotnosti« v našem spoznanju. različne stopnje subjekta v objektu. Izhajajoč iz tega sodobna znanost priznava, da je vse naše znanje objektno-subjektne narave, vsebuje moment relativnosti.

Načelo sistemskega trdijo, da je ves svet skupek medsebojno povezanih elementov (predmetov, pojavov, procesov, principov, pogledov, teorij), ki tvorijo določeno celovitost. Materialni sistemi se delijo na fizikalne, kemične, geološke, druge sisteme anorganske narave in žive sisteme v obliki posameznih organizmov, populacij, ekosistemov. Družbeni sistemi tvorijo poseben razred materialnih živih sistemov.

Obstajajo tudi abstraktni sistemi – koncepti, teorije, znanstvena spoznanja na splošno. Znanstvene študije različnih sistemov se izvajajo v okviru sistematičnega pristopa, pri katerem se sistemi obravnavajo v vsej njihovi raznolikosti in enotnosti.
Metodološke zahteve, ki izhajajo iz tega načela, so naslednje:

- strukturno-funkcionalni pristop k raziskovanju, vključuje identifikacijo glavnih elementov predmeta študija, opredelitev vloge vsakega od elementov, vzpostavitev podrejenosti, hierarhijo delov sistema, ki se preučuje, kot tudi preučevanje teh posebnih nalog in funkcij. da ta element deluje v sistemu;

- sistemska organizacija samega raziskovalnega procesa, združevanje epistemološkega, aksiološkega in aktivnosti (prakseološkega) pristopa k preučevanju predmeta ali procesa;

- uporaba kot najpomembnejše učno orodje sprejem tipologije, klasifikacija tistih elementov, delov, ki sestavljajo predmet študija. S pomočjo tega pristopa se notranje povezave med elementi v sistemih bolj vzpostavijo in znanje o tem postane bolj urejeno.
Vendar je treba opozoriti, da se je v sodobni filozofiji okrepila kritika "sistemotvornega" mišljenja, ko najprej poskušajo ustvariti sistem, nato pa vanj stlačiti realnost, namesto da bi jo objektivno spoznali. Ta nevarna skušnjava ni ušla tako izjemnim mislecem, kot so Platon, Kant, Hegel, Marx. V zvezi s tem je pošteno reči, da je pogosto najbolj dragocena stvar v naukih velikih graditeljev sistemov tista, ki ne sodijo v njihove sisteme.
Načelo protislovja- dialektično načelo, ki temelji na resničnih protislovjih stvari in je zmanjšano na naslednje osnovne zahteve:
prepoznavanje predmetnega protislovja;

Celovita analiza ene od nasprotnih strani tega protislovja;

Raziskovanje drugega nasprotja;

Obravnava subjekta kot enotnosti (sinteze) nasprotij kot celote, ki temelji na poznavanju vsakega od njih;

Določitev mesta protislovja v sistemu drugih protislovij subjekta;

Sledenje stopnjam razvoja tega protislovja;

Analiza mehanizma reševanja protislovij kot procesa, ki je posledica njegovega uvajanja in poslabšanja. Dialektična protislovja v razmišljanju, ki odražajo resnična nasprotja, je treba ločiti od tako imenovanih "logičnih" protislovij, ki izražajo zmedo in nedoslednost misli in jih prepovedujejo zakoni formalne logike.

Načelo historizma- način preučevanja pojavov v njihovem nastanku in razvoju, v njihovi povezavi z posebne pogoje. Slediti temu načelu pomeni upoštevati zgodovinske pojave v samorazvoju, torej pomaga ugotoviti vzroke njihovega nastanka, prepoznati kvalitativne spremembe na različnih stopnjah, razumeti, kaj je ta pojav postal med dialektični razvoj. To omogoča preučevanje katerega koli pojava od trenutka njegovega nastanka in spremljanje celotnega procesa njegovega razvoja v zgodovinski retrospektivi.

Vključuje preučevanje preteklosti, ob upoštevanju specifične zgodovinske situacije ustrezne dobe, v medsebojni povezanosti in soodvisnosti dogodkov, z vidika, kako, iz katerih razlogov, kje in kdaj je nastal ta ali oni pojav, kaj pot, ki jo je prehodila, kakšne ocene so ji dali na tisti ali kateri drugi stopnji razvoja.

Načelo razvoja- eno glavnih metodoloških načel spoznavanja . To načelo priznava nenehno spreminjanje, preoblikovanje in razvoj vseh predmetov in pojavov realnosti, njihov prehod iz ene oblike in ravni v drugo. Temeljna narava tega načela je privedla do oblikovanja posebnega oddelka filozofskega znanja - dialektika kot nauk o gibanju, spreminjanju in razvoju bivanja in spoznanja. Kot vir gibanja in razvoja dialektika prepoznava nastanek in razreševanje protislovij v samem bistvu razvijajočih se objektov, t.j. razvoj razume kot samorazvoj.

Gibanje kot univerzalno lastnino naravnega in družbenega bitja so odpravili že Heraklit in drugi antični filozofi. Toda ustvarjena je bila najbolj popolna in poglobljena doktrina razvoja nemški filozof G. Hegel.

Načelo razvoja zahteva od spoznavnega subjekta pri preučevanju vseh pojavov:

Uporabite tako imenovani procesni pristop, ki ga imenujemo tudi zgodovinski ali dialektični

Pri proceduralni analizi vseh pojavov se zanašajte na ustrezen konceptualni aparat v obliki osnovnih izrazov, kot so "proces", "delovanje", "sprememba", "razvoj", "napredek", "regresija", "evolucija", "revolucija" itd.

Upoštevajte delovanje osnovnih zakonov dialektike, kot so razvoj z nastankom in razreševanjem notranjih protislovij, delovanje v razvojnih procesih mehanizmov za prehod kvantitativnih sprememb v kvalitativne, razvoj z negacijo itd.

V teku razvoja se pojavlja nasprotujoča si enotnost splošnega in posameznega, bistva in pojava, oblike in vsebine, nujnosti in naključja, možnosti in realnosti itd.

Metodološki smisel dialektika je v tem, da z vzpostavljanjem gibljivosti, variabilnosti vseh predmetov in pojavov s tem skuša narediti naš proces spoznavanja enak.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Beloruska državna univerza

informatika in radijska elektronika

Fakulteta za dopisovanje, večer

in učenje na daljavo

Posebnost

Telekomunikacijska omrežja

Test št. 1

po disciplini

"filozofija"

Katušonka Dmitrij Vladimirovič

skupina 703001

Uvod

Koncept sistema

Sistemski pristop

Metodološka struktura sistemskega pristopa

Načelo doslednosti

Sinergetska vizija sveta

Zaključek

Uvod

Sistemski pristop je v zadnjih desetletjih dobil poseben prizven. Navdušenje navdušencev te smeri, ki so odigrali pomembno vlogo pri poglabljanju razumevanja bistva sistemov in hevristične vloge sistemskega pristopa, pa se je izražalo v tem, da je bil ta pristop absolutiziran in včasih interpretiran kot posebna in nova globalna usmeritev znanstvene misli, kljub temu, da so njeni izvori vsebovali celo starodavno dialektiko celote in njenih delov. Načelo doslednosti je izvirna značilnost dialektične metode.

Koncept sistema

Sistem (grško systema - sestavljen iz delov, povezanih) - niz elementov, ki so med seboj v razmerjih in povezavah in tvorijo določeno celovitost; enotnost.

Koncept sistema igra pomembno vlogo v sodobni filozofiji, znanosti, tehnologiji in praktične dejavnosti. Od sredine 20. stoletja se intenzivno razvija na področju sistemskega pristopa in splošne sistemske teorije. Koncept sistema ima dolgo zgodovino. Že v antiki je bila oblikovana teza, da je celota večja od vsote njenih delov. Zgodovinarji so sistem razlagali kot svetovni red. V razvoju filozofije, vse od antike (Platon, Aristotel), se je veliko pozornosti posvečalo tudi razkrivanju posebnosti sistema znanja. Konsistentnost spoznanja je poudarjal Comte; to linijo sta nadalje razvila Schelling in Hegel. V 17.-19. stoletju so nekatere vrste sistemov (geometrijski, mehanski sistemi itd.) preučevali v različnih posebnih znanostih. Marksizem je oblikoval filozofske in metodološke temelje znanstvenega spoznanja integralnih razvijajočih se sistemov. kritično vlogo v zvezi s tem igra dialektično-materialistično načelo doslednosti. Sredi 20. stoletja velik pomen razumeti mehanizme nadzornega sistema (veliki, kompleksni sistemi), kibernetiko in cikel igranih sorodnih znanstvenih in tehničnih disciplin. Koncept sistema je organsko povezan s konceptom celovitosti, elementa, podsistema, povezave, razmerja, strukture itd. Za sistem ni značilna le prisotnost povezav in razmerij med njegovimi sestavnimi elementi (določeno organizacijo), temveč tudi z neločljivo enotnostjo z okoljem, v odnosih s katerim sistem kaže svojo celovitost. Vsak sistem lahko obravnavamo kot element sistema višjega reda, njegovi elementi pa lahko delujejo kot sistem nižjega reda.

Za večino sistemov je značilna prisotnost v njih procesov prenosa in nadzora informacij. Najkompleksnejši tipi sistemov, katerih vedenje je odvisno od doseganja določenega cilja, in samoorganizirajoči se sistemi lahko med delovanjem spremenijo svojo strukturo. Poleg tega je za številne kompleksne sisteme (bivalne, družbene itd.) značilen obstoj ciljev različnih ravni, ki so pogosto med seboj neskladni, sodelovanje in konflikt teh ciljev itd.

V najbolj splošnem smislu sisteme delimo na materialne in abstraktne (idealne). Prvi pa vključujejo sistem anorganske narave (fizikalni, kemični, geološki itd. sistemi), žive sisteme, poseben razred materialnih sistemov tvori družbene sisteme. Abstraktni sistemi so produkt človeške misli in jih lahko razdelimo tudi na več vrst. Uporabljajo se tudi druge osnove za klasifikacijske sisteme. Intenziven razvoj sistemskih metod v 20. stoletju, raziskovanje in široka uporaba teh metod za reševanje praktičnih problemov znanosti in tehnologije (na primer za analizo različnih bioloških sistemov, sistemov človekovega vpliva na naravo, za izgradnjo nadzornega sistema za promet, vesoljski poleti, različni sistemi organizacije in vodenja proizvodnje, sistemi za modeliranje globalnega razvoja itd.), zahteval je razvoj strogih formalnih definicij koncepta sistema, ki so zgrajene z uporabo jezikov nizov teorij, matematične logike. , kibernetika itd. medsebojno dopolnjujejo.

Sistemski pristop

Sistematični pristop, usmeritev metodologije posebnega znanstvenega znanja in družbene prakse, ki temelji na preučevanju objektov kot sistemov. Sistematičen pristop prispeva k ustreznemu oblikovanju problemov posameznih ved in razvoju učinkovite strategije za njihovo preučevanje.

Sistemski pristop je bil okvirno raziskan v smislu razkrivanja celovitosti objekta in zagotavljanja njegovih mehanizmov, pri prepoznavanju različnih vrst povezav kompleksnega objekta in njihovem združevanju v enotno teoretično sliko.

Naloge ustrezne reprodukcije v poznavanju kompleksnih družbenih ideoloških objektov prvič v znanstvena oblika postavila K. Marx in C. Darwin. Postregel je Marxov "Kapital". klasični vzorec sistemsko raziskovanje kot celota in različna področja družbenega življenja ter v njem utelešena načela preučevanja organske celote (vzpon od abstraktnega k konkretnemu, enotnost analize in sinteze, logično in zgodovinsko, ugotavljanje različno kakovostnih povezav in njihova interakcija v objektu, sinteza strukturnih, funkcionalnih in genetskih reprezentacij o predmetu itd.) je bil najpomembnejši moment dialektično-materialistične metodologije znanstvenega spoznanja. Teorija biološke evolucije, ki jo je ustvaril Darwin, ni samo uvedla ideje o razvoju v naravoslovje, ampak je tudi potrdila idejo o realnosti nadorganizmskih ravni organizacije življenja, ki je najpomembnejši predpogoj za sistemsko razmišljanje v biologiji.

V 20. stoletju sistemsko znanje zavzema eno vodilnih mest v znanstvenem znanju. Predpogoj za njegov prodor v znanost je bil najprej prehod na novo vrsto znanstvenih problemov. Na številnih področjih znanosti začnejo osrednje mesto zavzemati problemi organizacije in delovanja kompleksnih objektov; znanja, začnem operirati s sistemi, katerih meje in sestava še zdaleč niso očitne in zahtevajo družbeno raziskovanje v vsakem posameznem primeru. V drugi polovici 20. stoletja se pojavljajo podobne po vrsti naloge tudi v družbeni praksi, v družbenem upravljanju, namesto doslej prevladujočih lokalnih, sektorskih nalog, velikih kompleksnih problemov, zahtev po tesnem medsebojnem povezovanju gospodarskih, socialno-ekonomskih in drugih. elementi javnega življenja (na primer, globalni problemi, problemi socialno-ekonomskega razvoja držav v regijah, problemi ustvarjanja sodobnih industrijskih kompleksov, urbani razvoj, ukrepi varstva okolja).

Spremembe vrste praktičnih problemov spremljajo pojav splošnih znanstvenih in posebnih znanstvenih konceptov, za katere je značilna uporaba v takšni ali drugačni obliki glavnih idej sistemskega pristopa. Ob širjenju načel sistematičnega pristopa na nova področja znanstvenega znanja in praktično od sredine 20. stoletja se začne sistematičen razvoj teh načel v metodološki praksi. Sprva so bile metodološke študije združene okoli nalog konstruiranja splošnega teoretičnega sistema.

Vendar pa je razvoj raziskav v tej smeri pokazal, da je celota metodoloških problemov sistematično raziskala obstoj transcendentnega problema splošne teorije sistemov. Za označevanje tega širšega obsega metodoloških problemov se uporablja izraz »sistemski pristop«, ki se je v znanstveni rabi trdno uveljavil od 70. let prejšnjega stoletja. Sistematičen pristop ne obstaja v obliki strogih metodoloških konceptov. Opravlja svoje hevristične funkcije, pri čemer ostaja niz kognitivnih načel, katerih glavni pomen je ustrezna usmeritev specifičnih študij. Ta orientacija se izvaja na dva načina. Prvič, vsebinska načela sistemskega pristopa omogočajo oblikovanje premalo starih, tradicionalnih študijskih predmetov za postavljanje in reševanje novih problemov. Drugič, koncept in načela sistemskega pristopa bistveno pripomorejo k izgradnji novih študijskih predmetov, določajo strukture in tipološke značilnosti teh predmetov.

Uveljavljanje sistemskih načel v sodobni biologiji je spremljala kritična analiza enostranskosti ozkega evolucijskega pristopa k živi naravi, ki ne omogoča ugotavljanja pomena samostojne vloge dejavnikov biološke organizacije. Tako je ta funkcija sistematičnega pristopa konstruktivna in je povezana predvsem z odkrivanjem nepopolnosti razpoložljivih predmetov študija, njihove neskladnosti z znanstvenimi nalogami, pa tudi z ugotavljanjem pomanjkljivosti določenih načel in metod. gradnje znanja. Učinkovitost tega dela je vključevala dosledno izvajanje načela kontinuitete pri razvoju sistemov znanja.

Pozitivno vlogo sistemskega pristopa je mogoče zmanjšati na naslednje glavne točke.

Prvič, koncept in načela sistemskega pristopa razkrivajo širšo spoznavno realnost v primerjavi s tisto, ki je bila določena v prejšnjih spoznanjih (npr. koncept biosfere v konceptu V. I. Vernadskega, koncept biogeocenoze v sodobni ekologiji, optimalen pristop k gospodarskemu upravljanju in načrtovanju .

Drugič, sistemski pristop vsebuje novo shemo razlage v primerjavi s prejšnjo, ki temelji na iskanju posebnih mehanizmov celovitosti predmeta in identifikaciji tehnologije njegovih povezav.

Tretjič, iz teze o raznolikosti vrst objektnih povezav, ki je pomembna za sistemski pristop, izhaja, da lahko kompleksen objekt razdelimo na več delov. Hkrati je lahko merilo za izbiro najustreznejših delitev za preučevanje predmeta, v kolikšni meri je posledično mogoče zgraditi »enoto« analize (kot je npr. produkt v Marxovem ekonomska doktrina ali biogeocenoza v ekologiji), ki omogoča določitev celovitosti lastnosti predmeta, njegove strukture in dinamike.

Širina načel in temeljnih konceptov sistemskega pristopa jih postavlja v tesno povezavo z drugimi metodološkimi področji sodobne znanosti.

Sistemski pristop ima po svojih kognitivnih stališčih veliko skupnega s strukturalizmom in strukturno-funkcionalnimi analizami, s katerimi ga ne povezuje le delovanje s konceptoma strukture in funkcije, temveč tudi poudarek na preučevanju različnih odnosov. predmeta, hkrati pa imajo načela sistemskega pristopa širšo in fleksibilnejšo vsebino, niso bila podvržena pretogi konceptualizaciji in absolutizaciji, kot je bilo to v nekaterih smereh razvoja teh smeri.

Brez neposrednega reševanja filozofskega problema se sistemski pristop sooča s potrebo po filozofski interpretaciji njegovih določb. Že sama zgodovina oblikovanja sistematičnega pristopa prepričljivo kaže, da njen filozofska osnova izstopa sistemsko načelo, ki je dobilo najgloblji razvoj v delih klasikov marksizma-leninizma. Točno tako dialektični materializem daje najustreznejšo filozofsko in materialistično interpretacijo sistemskega pristopa: ker je z njim metodološko oplojen, hkrati bogati lastno vsebino; hkrati pa se med dialektiko in sistemskim pristopom nenehno ohranja odnos podrejenosti, saj predstavljata različnih ravneh metodologija; sistemski pristop deluje kot konkretizacija načel dialektike v zvezi s preučevanjem projektiranih in konstruiranih objektov kot sistemov.

Sistemski pristop ima številne specifične sorte. Vendar, če jih obravnavamo kot celoto, po naravi znanja, ki jih sestavlja, tvorijo

kot dve epistemološko različni smeri. Eden od njih temelji predvsem na splošnem teoretičnem znanju, drugi pa predvsem na specializiranem znanstvenem in znanstveno-praktičnem znanju.

Ta razlika med obema smerema razvoja sistematičnega pristopa je zgolj epistemološka. Ne izpostavlja nobenih posebnih oblik, temveč le nakazuje temelje, ki služijo kot epistemološka podlaga določenim tipom sistemskega znanja. Opozoriti je treba tudi, da je to razširjeno delitev sistemskega pristopa na dve področji mogoče dodatno diferencirati s podrobnejšo analizo vpliva generičnih oblik znanja. Ločitev »splošnega teoretičnega« in »posebno-znanstvenega« področij sistemskega pristopa se uporablja v tradicionalnem filozofskem smislu in služi le za razlikovanje med analiziranimi oblikami, ki dejansko tvorita dve medsebojno povezani ravni razlag sistemskih pojavov. Obe smeri sta se pravzaprav začeli razvijati v drugi polovici 20. stoletja in obe vidita razloge za intenziven razvoj sistemske metodologije v oblikovanju novih potreb po znanstvenih spoznanjih, ki pa jih razumeta drugače. Te nove potrebe po znanju predstavniki ene od smeri, ki je splošno označena kot »splošna teoretična«, vidijo predvsem v temeljnih spremembah znanstvene slike sveta, ki se je oblikovala v 19. in 20. stoletju, v teorijah makro-, mezo- in mikrostruktura objektivne realnosti, ki zahteva razvoj polisistemskih, večnivojskih modelov vesolja; pri poglabljanju poznavanja pojavov, prizadevanju za odkrivanje vedno bolj temeljnih temeljev stvari, zakonitosti njihovega delovanja, razvoja, sistemsko-strukturne organiziranosti in končno v zapletu postopkov znanstvene analize in sinteze.

Vse to vodi v številne težave, kjer so metodološka sredstva sistematičnega pristopa najbolj ustrezna, včasih pa preprosto nenadomestljiva. Najbolj presenetljivi in ​​temeljni primeri sistemskega mišljenja v drugi polovici 19. in 20. stoletja. predstavniki tega trenda upoštevajo družbeno-ekonomsko teorijo K. Marxa in F. Engelsa, evolucijske nauke Ch. Darwina, teorijo D. Mendelejeva, N. Lobačevskega, A. Einsteina itd. Na splošno trdijo, da sistemski pristop je »legitimni otrok« napredek znanstvenega mišljenja, vendar se kot samostojna metodološka doktrina ni oblikoval takoj, temveč je imel skoraj stoletno obdobje »intrauterinega razvoja«, ko je obstajal v obliki ena od značilnosti širokih teoretičnih in metodoloških naukov in znanstvenih teorij, na primer materialistična dialektika, materialistično razumevanje zgodovine, evolucijski nauki, periodični sistem kemičnih elementov, neevklidske geometrije, neklasična fizika itd.

Predstavniki druge smeri v razvoju sistematičnega pristopa, ki se tukaj imenujejo »posebno-znanstveni« in »znanstveno-praktični«,

povezujejo nove potrebe znanja, ki povzročajo »sistemsko gibanje«, predvsem s specifičnimi potrebami znanstvene in tehnološke revolucije, matematizacijo, inženiring in kibernizacijo znanosti in industrijske prakse, razvojem novih logičnih in metodoloških orodij. Začetne ideje te smeri je predstavil L. Bertalanffy, nato pa se je razvil v delih M. Mesarovicha, L. Zadeha, R. Akoffa, J. Cleara, A. I. Uemova, Yu. A. Uemova, Yu. A. Urmantsev in drugi. Na isti podlagi so bili predlagani različni pristopi k konstrukciji splošne sistemske teorije. Predstavniki tega trenda izjavljajo, da njihovo poučevanje ni filozofsko, temveč »posebno znanstveno«, in v skladu s tem razvijajo svoj (različen od tradicionalnih filozofskih oblik) pojmovni aparat.

Razlika in kontrast teh položajev ne bi smela biti posebej neprijetna. Dejansko, kot bo razvidno spodaj, oba koncepta delujeta precej uspešno, razkrivata predmet z različnih strani in v različnih vidikih, oba sta potrebna za razlago resničnosti, napredek sodobnega znanstvenega znanja pa nujno zahteva njuno interakcijo in določeno metodološko sintezo. .

Obstajata dve vrsti sistemskega pristopa: filozofski in nefilozofski.

Razlika med obema tipoma sistematičnega pristopa – splošno teoretičnim in znanstveno-praktičnim – zajema bistvo njunih razlik kot konceptov, od katerih ima eden pretežno ideološko, filozofsko osnovo znanja, drugi pa posebno-znanstveni in znanstveno-praktični. eno. To je še enkrat pomembno opozoriti, saj ima vsaka taka smer svoj sistem osnovnih konceptov, zakonov, teorij in v tem smislu svojo »prizmo vizije« realnosti. Vendar nas dialektika uči, da ni dovolj razumeti različnosti pojavov, hkrati pa je treba razumeti tudi njihovo enotnost. V skladu s tem bi bilo napačno uporabljati te razlike kot medsebojno izključujoča nasprotja, ne glede na dano epistemološko potrebo. Tako sta na primer zelo absolutna »vključenost« kakršnih koli idej v filozofijo in absolutna »izključitev« iz nje relativni. Nekoč je filozofija – prva oblika teoretičnega znanja – zajemala skoraj vse znanje, ki je takrat obstajalo. Postopoma se širijo in diferencirajo študijska področja naravnih pojavov, nato pa so se tudi družbeno, moralno in psihološko znanje povsem ločilo. V našem stoletju se eden najstarejših odsekov filozofije - logika rodi v navezi z matematiko, naravoslovnimi in tehničnimi vedami "nefilozofsko logiko".

Po drugi strani pa so se v filozofiji vedno dogajali in se pojavljajo obratni procesi – filozofija na svoj način asimilira »nefilozofijo«, na primer umetnost, religijo, naravoslovje, družboslovje itd., in temu primerno razvija posebne odseke specifično filozofsko znanje. Posledično se estetika pojavi kot filozofska teorija umetnosti, filozofska vprašanja naravoslovja, filozofski problemi prava, filozofija znanosti itd. Poleg tega so se tovrstni procesi vedno pojavljali in se pojavljajo. Tako je nasprotje med filozofskimi in nefilozofskimi smernicami v določenem smislu zelo relativno in to je treba upoštevati. Danes lahko v strukturi filozofije najdemo področja raziskovanja, kot so filozofski problemi kibernetike, teorija informacij, astronavtika, tehnične vede, globalni problemi svetovnega razvoja itd.

Na splošno je interakcija filozofije z nefilozofskimi področji znanja normalen in nenehno potekajoč proces. In dejansko se pri takem "presnovi" hkrati pojavijo trije procesi:

Regija filozofske študije ustrezno širi s splošno rastjo področja znanstvenega znanja;

Filozofsko razumevanje znanja novih odsekov znanosti jim pomaga strožje metodološko in ideološko oblikovati svoje teorije;

Posledično se komunikacija izboljša. filozofska znanost z naravoslovjem, družboslovjem in tehniko se krepi njihova zelo potrebna zveza.

Ta proces včasih poteka bolj, včasih manj gladko in plodno, vendar je nujen za obe strani, saj ima filozofija v določenih vedah svojo spoznavno dejansko osnovo, posebne vede v filozofiji pa svojo splošno teoretsko in splošno metodološko osnovo: teorijo vednosti. ter splošne koncepte svetovnega pogleda in metodologije. Tako očitno razlike med obema smerema sistemskega pristopa ne bi smeli kategorično opredeliti kot razliko med »filozofskim« in »nefilozofskim« znanjem, saj ima vsaka od njih končno svojo filozofsko vsebino.

Sistematičen pristop je danes ena od aktivnih sestavin procesa znanstvenega spoznanja. Sistemske reprezentacije in metodološka orodja zadovoljujejo potrebe sodobne kvalitativne analize, razkrivajo vzorce povezovanja, sodelujejo pri gradnji večnivojske in večdimenzionalne slike realnosti; igrajo bistveno vlogo pri sintezi in integraciji znanstvenih spoznanj. Težko je nedvoumno opredeliti bistvo in vsebino sistematičnega pristopa - vse našteto predstavlja njegove različne značilnosti. Če pa vseeno poskušamo izpostaviti jedro sistemskega pristopa, njegove najpomembnejše vidike, potem bi morda morali obravnavati kvalitativno celostne in večdimenzionalne dimenzije realnosti kot take. Dejansko ima preučevanje predmeta kot celote, kot sistema, vedno kot osrednjo nalogo razkritje tega, kaj ga dela sistem in sestavlja njegove sistemske lastnosti, njegove integralne lastnosti in zakonitosti. To so zakoni nastajanja sistema (integracija delov v celoto), sistemski zakoni same celote (integralni temeljni zakoni njenega ustroja, delovanja in razvoja). Hkrati pa celotno preučevanje problemov kompleksnosti temelji na sistemskem večstopenjskem in večdimenzionalnem razumevanju realnosti, ki daje resnično kumulativno sliko determinant pojava, njegove interakcije s pogoji obstoja, »vključevanja« in »vpisa«. " v njih.

Poleg tega je treba opozoriti, da uporaba tehnik sistemske metodologije v praksi prispeva k: boljšemu reševanju problemov uravnoteženosti in kompleksnosti v nacionalnem gospodarstvu, sistemskemu predvidevanju posledic globalnega globalnega razvoja, boljšemu dolgoročnemu načrtovanju, širši uporabi. napredne metodologije za povečanje učinkovitosti vseh naših ustvarjalnih dejavnosti.

Metodološka struktura sistemskega pristopa

Sodobne sistemske raziskave ali, kot se včasih imenujejo, gibanje sodobnih sistemov, so bistvena sestavina znanosti, tehnologije in različnih oblik praktične dejavnosti sedanjosti. Sistemsko gibanje je eno izmed pomembne vidike sodobna znanstvena in tehnološka revolucija. Vanj so vključene skoraj vse znanstvene in tehnične stroke; enako vpliva tako na znanstvene raziskave kot na praktični razvoj; pod njegovim vplivom se razvijajo metode za reševanje globalnih problemov itd. Sodobni sistemski študiji so po naravi interdisciplinarni, predstavljajo kompleksno hierarhično strukturo, ki vključuje tako izjemno abstraktne, čisto teoretične in filozofsko-metodološke komponente kot tudi številne praktične aplikacije. Do danes se je razvila situacija s preučevanjem filozofskih temeljev sistemskega raziskovanja, v katerem je po eni strani med marksističnimi filozofi enotnost pri prepoznavanju materialistične dialektike kot filozofske osnove sistemskega raziskovanja, po drugi strani pa je v obstaja presenetljivo nestrinjanje mnenj zahodnih strokovnjakov o filozofskih osnovah splošne teorije sistemov, sistemskem pristopu in sistemski analizi. V enem od objavljenih Zadnja leta Analitični pregled "System Movement" daje dokaj ustrezno sliko stanja na tem področju: o pomenu tega področja sistemskih raziskav praktično nihče ne dvomi, ampak vsak, ki dela na njem, se ukvarja le s svojim konceptom. , ne skrbi za njegovo povezavo z drugimi koncepti. Medsebojno razumevanje med specialisti močno ovirajo terminološka nedoslednost, očitna ohlapnost pri uporabi ključnih pojmov itd. Takšnega stanja seveda ne moremo šteti za zadovoljivo, zato si je treba prizadevati, da se ta problem premaga.

Načelo doslednosti

Lastnost doslednosti v literaturi običajno nasprotuje lastnosti sumativnosti, ki je osnova filozofskih konceptov elementarizma, atomizma, mehanizma in podobnih. Hkrati strukture delovanja in razvoja sistemskih objektov niso enake modelom integritete, ki jih predlagajo zagovorniki vitalizma, holizma, emergentizma, organicizma itd. Izkazalo se je, da je konsistentnost tako rekoč zaprta med tema dvema poloma, razjasnitev njenih filozofskih temeljev pa predpostavlja jasno fiksiranje odnosa sistemnosti na eni strani do, tako rekoč, pola mehanizma in na eni strani. po drugi strani pa na pol, tako rekoč, teleoholizma, kjer poleg lastnosti celovitosti poudarjajo smiselnost vedenja ustreznih objektov. Glavne rešitve filozofskih problemov, povezanih z dihotomijo celote in delov, z opredelitvijo vira razvoja sistemov in načinov njihovega spoznavanja tvorijo tri temeljne filozofske pristope. Prvi od njih - poimenujmo ga elementarni - priznava primat elementov (delov) nad celoto, vir razvoja objektov (sistemov) vidi v delovanju predmetov, ki so zunaj obravnavanega predmeta, in upošteva le metode analize. kot način spoznavanja sveta. Zgodovinsko se je elementarni pristop pojavljal v različnih oblikah, od katerih jim vsaka, izhajajoč iz navedenih splošnih značilnosti elementarizma, daje tako ali drugačno konkretizacijo. Torej, v primeru atomističnega pristopa je glavna pozornost namenjena izbiri objektivno nedeljivih atomov ("opeke") vesolja, v mehanizmu prevladuje ideja redukcionizma - zmanjšanje vseh ravni resničnosti na akcijo. zakonov mehanike itd.

Drugi temeljni filozofski pristop - priporočljivo ga je imenovati celostni - temelji na priznavanju prednosti celote nad deli, vir razvoja vidi v nekaterih celostnih, praviloma idealnih dejavnikih in priznava primat sintetičnih metod. razumevanja predmetov nad metodami njihove analize. Odtenkov holizma je najrazličnejših – od odkrito idealističnega vitalizma, holizma J. Smutsa, ki se od njega ne razlikuje veliko, do znanstveno precej uglednih konceptov emergentizma in organicizma. V primeru emergentizma je poudarjena edinstvenost različnih ravni realnosti, njihova nezvodljivost na nižje ravni. Organizem je, figurativno rečeno, redukcionizem v obratni smeri: nižje oblike realnosti so obdarjene z lastnostmi živih organizmov. Temeljna težava katere koli različice holizma je v odsotnosti znanstvene rešitve vprašanja o izvoru razvoja sistemov. Ta težava je premagana le v filozofskem načelu doslednosti.

Tretji temeljni filozofski pristop je filozofsko načelo doslednosti. Potrjuje primat celote nad deli, a hkrati poudarja razmerje med celoto in deli, ki se izraža zlasti v hierarhični strukturi sveta. Vir razvoja se tukaj razlaga kot samogibanje - rezultat enotnosti in boja nasprotnih strani, vidikov katerega koli predmeta na svetu. Pogoj za ustrezno kognicijo je enotnost metod analize in sinteze, ki jih v tem primeru razumemo v skladu z njihovo strogo racionalistično (in ne intuitivno) interpretacijo. Določena plat filozofskega načela doslednosti je dialektično interpretiran strukturalizem. Bistvo načela sistemnosti je mogoče zmanjšati na naslednje določbe:

1. Celostna narava predmetov zunanjega sveta in predmetov znanja.

2. Odnos elementov katerega koli predmeta (predmet) in tega predmeta s številnimi drugimi predmeti.

3. Dinamična narava katerega koli predmeta.

4. Delovanje in razvoj katerega koli predmeta kot rezultat interakcije z

njegovo okolje s primatom notranjih zakonitosti predmeta (njegovega samogibanja) pred zunanjimi.

Tako razumljeno načelo doslednosti je bistvena stran ali vidik dialektike. In prav na poti nadaljnje konkretizacije in ne na poti konstruiranja posebne sistemske filozofije, ki stoji nad vsemi drugimi filozofskimi koncepti, bi morali pričakovati prihodnji napredek pri razumevanju filozofskih temeljev in filozofskega pomena sistemskega raziskovanja. Na tej poti je možno tudi izpopolniti metodološko strukturo sistemskega pristopa. Oglejmo si torej metodološko strukturo sistemskega pristopa v obliki naslednje sheme:

S= .

Razkrili bomo vsebino te sheme, pri čemer bomo imeli v mislih, da bomo hkrati govorili o bistvenih značilnostih sistema kot predmeta študija (označimo ga s S) in metodoloških zahtevah sistemskega pristopa (v tem primeru označili ga bomo tudi s S). Najpomembnejša lastnost sistema je njegova celovitost (W), prva zahteva sistemskega pristopa pa je obravnavanje analiziranega objekta kot celote. V najbolj splošni obliki to pomeni, da ima predmet integralne lastnosti, ki jih ni mogoče reducirati na vsoto lastnosti njegovih elementov. Naloga sistemskega pristopa je poiskati sredstva za fiksiranje in preučevanje takšnih integralnih lastnosti sistemov, predlagana metodološka struktura sistemskega pristopa pa je zgrajena tako, da rešuje tako inherentno sintetični problem.

Vendar je to mogoče storiti le z uporabo celotnega arzenala trenutno razpoložljivih analitičnih orodij. Zato naša shema vključuje nabor delitev preučevanega sistema na elemente (M). Bistveno je, da govorimo o množici delitev (na primer znanstvenega znanja na sklope konceptov, trditev, teorij ipd.) z vzpostavljanjem odnosov med njimi. Vsaka delitev sistema na elemente razkriva določen vidik sistema in le njihov sklop, skupaj z izpolnjevanjem drugih metodoloških zahtev sistemskega pristopa, lahko razkrije celostno naravo sistemov. Zahteva po izvedbi določenega niza delitev sistemskega objekta na elemente pomeni, da se bomo glede na kateri koli sistem ukvarjali z določenim naborom njegovih različnih opisov. Vzpostavljanje povezav med temi opisi je sintetični postopek, ki s tem zaključi analitično dejavnost ugotavljanja in preučevanja elementarne sestave predmeta, ki nas zanima.

Za uresničitev te enotnosti analize in sinteze potrebujemo naslednje:

Prvič, pri izvajanju tradicionalnih študij lastnosti (P), odnosov (R) in povezav (a) danega sistema z drugimi sistemi, pa tudi z njegovimi podsistemi, deli, elementi;

Drugič, pri vzpostavitvi strukture (organizacije) sistema (Str (Org)) in njegove hierarhične strukture (ier). Hkrati je prva vrsta raziskav pretežno analitična, druga pa sintetična.

Pri vzpostavljanju strukture (organizacije) sistema določimo njegovo invariantno naravo glede na kvalitativne značilnosti njegovih sestavnih elementov, pa tudi njegovo urejenost. Hierarhična struktura sistema pomeni, da je sistem lahko bolj element sistema visoka stopnja, posledično pa je element tega sistema lahko sistem nižje ravni.

Zadnja skupina metodoloških zahtev sistemskega pristopa in s tem lastnosti sistema, ki smo jih identificirali, se nanaša na določitev odnosa sistema z okoljem (E), ciljev sistema in njegovih podsistemov (G), ki opisujejo obnašanje sistema (B), vključno z njegovim razvojem, ki vzpostavlja informacijski vidik sistema (I ) in na podlagi informacij o nadzoru sistema, ki krožijo v sistemu in njegovem okolju (C). Ko govorimo o tej skupini metodoloških zahtev sistemskega pristopa, želimo v zvezi z njimi poudariti tudi enotnost analitičnega (pri preučevanju razmerja med sistemom in njegovim okoljem, pri vzpostavljanju informacijskih tokov v sistemu itd.) in sintetične (predvsem ob upoštevanju ciljev sistema in upravljanja z njo) metode. Bistvena je tudi enotnost zunanjih in notranjih (predvsem določenih s cilji sistema) spodbud za delovanje in razvoj sistema – to se kaže kot ena najpomembnejših filozofskih značilnosti načela doslednosti, ki določa izvor razvoja. sistemov za njihov samopogon.

Tako obravnavana metodološka struktura sistemskega pristopa izraža bistvene sestavine filozofskega načela sistemnosti, in sicer njihov razvoj ter enotnost analize in sinteze pri preučevanju sistemov. Zdi se, da je ta shema lahko koristen metodološki vodnik pri izvajanju specifičnih sistematičnih študij.

Sinergična vizija sveta

Sinergetska vizija sveta ni le prepoznavanje samodejavnosti bivanja, temveč tudi enotnost vseh tekočih procesov, vključno s socialnimi, mentalnimi in etičnimi. V sinergetiki je zgoraj omenjeni "tretji" metafizični red, biti kot postajanje. Za njegovo razumevanje je potrebna nova epistemologija. Sinergetika je jedro postneklasične znanosti. Vodilni kognitivni odnos klasične znanosti je relacija "subjekt - objekt", - v neklasičnem - "opazovano - opazovalec". Post-neklasična znanost ustreza dialoški epistemologiji, ki operira s kategorijami »jaz sem drugi«.

Vendar se ta dialog med svetom in človekom šele oblikuje. In filozof tukaj ne pričakuje nič manj težav kot znanstvenik, saj premagovanje tradicije vzajemnega zavračanja naturalističnega (klasičnega pristopa) in fenomenološko-hermenevtičnega pristopa ne pomeni, da ju uskladimo v enakih deležih. To je nastajanje novega, vendar skozi znanje obojega. V tem kontekstu se zdi povsem sprejemljivo oceniti sinergetiko ne le kot novo sliko sveta, temveč kot znanstveni svetovni nazor, ki interno vključuje filozofski pomen. "Sinergetika je usmerjena v dialog kot način njenega konceptualnega bivanja in oblikovanja, zato je sprva filozofska," pišeta V. I. Arshinov in Ya. I. Svirsky. "Filozofija sinergetike ni niti filozofija sodobne postklasične znanosti , ampak, če hočeš, filozofija moderna kultura" .

Vodilna kognitivna relacija postneklasične znanosti, zlasti sinergetike, je relacija »Jaz sem Drugi«. Kot že omenjeno, sinergijski diskurz ni osredotočen na razkrivanje zakonitosti, ampak je usmerjen v konstruktiven dialog, v ustvarjanje interpretacij. V okviru sinergetike je po V. I. Aršinovu dovoljeno nekaj več kot komunikativna pamet. Sinergetika predpostavlja odprto komunikacijsko usmerjeno osebnost.

Sinergetika in jezik - področje humanitarnega razvoja sinergetike. Upamo, da bo sinergija prispevala k oblikovanju novega jezika narave. Po Sapir-Whorfovi hipotezi jezikovne relativnosti ima vsak jezik svojo ontologijo. Mehanska podoba narave je podredila diskurz v naravoslovju. Mehanska podoba narave je narekovala tudi svoj jezik: subjekt, objekt, opazovalec, opazovano, sila, telo, masa ... V okviru sinergijske vizije, v okviru nove ontologije, bo tudi nov jezik znanosti oblikovati, kar se že dogaja.

Podobo kognitivne paradigme, ki je ustrezala klasičnemu pristopu, lahko predstavimo z znano metaforično podobo spoznanja kot približevanja resnici – »slečenje zelja«. Obdobje modernosti, ki se je raztezalo od časa Kopernika in Galileja, do Heisenberga in Diraca, je prevzelo obstoj objektivna realnost in subjekt, ki to realnost spoznava, se postopoma približuje objektivni resnici. Proces spoznavanja kot gibanja k bistvu, kot iskanja resnice je bil v učbenikih ponazorjen s takšno podobo, kot je nabiranje ohrovtovih listov in postopno približevanje štoru. V sinergijski paradigmi ni vnaprej pripravljenih resnic, pomeni se oblikujejo v dialogu, na presečišču, ni objektivnih zakonitosti, ki jih tako rekoč odkriva znanost.

V nadaljevanju "igre" s to staro podobo V. I. Arshinov ugotavlja: "In tu mi, ki jih vodi kognitivni nagon, izvajamo operacije slačenja, da bi prišli do nečesa, ne pridemo več do bistva stvari: ni trdnega jedra , brez izbrane orientacije, kam, zakaj in zakaj se gibljemo v naših kognitivnih razmerah. Zato avtor ponuja čebulo kot metaforično podobo nove paradigme in ugotavlja, da ima bolj grenak okus. To ni posledica le propada upanja po popolnosti in jasnosti, temveč tudi realizacije novih obzorij, ki so se odprla v pragmatični teoriji resnice filozofije in v sinergijski paradigmi znanosti.

Tu se v nasprotju z objektivnim pojmovanjem resnica razodeva kot rezultat trpljenja v človeški zgodovini, kot vrednota. Ne razkrije se nepristrasnemu hlapcu - podaniku, ampak odgovorni osebi. Raziskovalci označujejo takšen kontekst sinergije kot komunikacijski. Sprememba paradigme, v katero je vključena sinergetika, je geštalt, ki ga tvori vključitev komunikacijske in hkrati avtopoetične dimenzije.

Opozoriti je treba, da sinergija omogoča prehod v komunikacijsko paradigmo. Od tod tudi posebno zanimanje za osebno znanje v znanosti. Komunikativna osredotočenost na medosebno interakcijo vnaša subjektivno komponento v vsebino znanja, objektivnost kot celovitost pa ni zanikana. Osebni položaj ni subjektivizem, temveč visoko motiviran položaj znanstvenika, ki vključuje tak parameter reda, kot so svetovnonazorska prepričanja. Večdimenzionalnost sinergetike ni toliko posledica njene teoretične nepopolnosti, temveč odraz njenega notranjega bistva. Bistvo je, da je "sinergetsko mišljenje multiparadigmno razmišljanje ... to je komunikacijsko mišljenje - jezik - zaznavanje". V tem smislu so kognitivne strategije sinergetike blizu sodobni, postmoderni različici pragmatizma.

Nekoliko drugačen vidik sinergijske paradigme je značilnost sinergijske vizije, poudarja G. Haken. Za sinergistično vizijo realnosti je najbolj primeren pogled, da vidimo naenkrat celoto in njene dele. Ta vizija realnosti se imenuje "razpršeni pogled". Kot ugotavlja G. Haken, je drseči pogled značilnost sinergijske vizije sveta. Sinergetika je po G. Hakenu nekakšen most med sistemom kot celoto in deli, osredotočena je na interakcijo, doslednost celote in dela, mikro in makro ravni, od tod tudi njena specifična vizija – »pogled disperzije": ohranja podrobnosti in vam omogoča, da vidite celotno sliko. To je pogled, ki nam omogoča prehod iz celote v detajl (slike "Čarobnega očesa" so lahko ilustracija takšne vizije). Sinergetski način razmišljanja je povezan s posebnostjo sinergijske vizije, ni kogitilen, saj je kogitalno mišljenje refleksivno. Refleksija v tem primeru pomeni osredotočenost zavesti nase.

Ta lastnost, ki je značilna za kognitivno gibanje v sinergologiji, je posledica dejstva, da se sinergija ne ukvarja le z manifestno, ampak tako rekoč z nemanifestno realnostjo. Znotraj sinergetike, kot je bilo že omenjeno, obstaja nekakšno nereducibilno jedro, ki samo kot nevidno zagotavlja možnost sinergijskega diskurza. To so procesi, z razkrivanjem katerih uspemo razumeti, kako poteka samoorganizacija v kompleksnejše strukturne formacije. Na primer mojster, umetnik, katerega prisotnost se uresničuje skozi idejo, spretnost, slog. Umetnika, ki je neviden, ugane obiskovalec muzeja, ki preučuje neznana platna. Ali pa tudi gledanje filmov istega režiserja omogoča, da »začutiš« ustvarjalca, ustvarjalca, čeprav je neviden. Ta ideja, pomen, ki ga prinaša mojster, je »nerazkrito jedro«, ki omogoča obstoj in prepoznavnost vseh njegovih del.

Tako sinergetika preučuje odnose, imenovane samoorganizacija. To je realnost, vendar resničnost, ki ima drugačen način obstoja kot materialna realnost. Realnost sinergetike je razumljena kot proces in ne statično, ni lokalna, je drugačna raven konceptualnega razumevanja realnosti. Realnost se razkrije kot eden od konstituiranih vidikov bivanja. Biti se kaže kot postajanje.

Zaključek

Trenutno stanje kulture in civilizacije ocenjujemo kot krizno. Za opis takšnega sveta je potrebna teorija, ki se oblikuje v okviru evolucijsko-sinergetske paradigme. Kot ugotavljajo njegovi ustvarjalci, linearno razmišljanje postane preprosto nezadostno in celo nevarno. Sinergetika je odgovor na zahtevo dobe: sposobna je opisati svet nestabilnosti in prispeva k oblikovanju nelinearnega mišljenja, primernega sodobnemu načinu bivanja. Linearno razmišljanje je lahko v nelinearni situaciji nevarno. Treba je razumeti, da imajo lahko že majhni vplivi globalne posledice za prihodnji razvoj sistema. Veljalo je, da je narava preprosta, zdaj pa se v okviru sinergijske paradigme oblikuje celosten pogled na svet. Postane jasno, da je svet urejen tako, da omogoča kompleksne, procese samoorganizacije novega reda, v svetu se lahko dogajajo nove kompleksnosti. In da je danes možen obstoj kompleksnih sistemov na makro ravni, morajo osnovni procesi na mikro ravni potekati zelo selektivno.

Literatura

Aršinov I.I., Svirsky Ya.B. Filozofija samoorganizacije: nova obzorja // Epistemologija in postneklasična znanost. - M., 1992. - Str.4.

Aršinov V.I. Kognitivne strategije sinergetike // Ontologija in epistemologija sinergetike. - M., 1997. - Str.18.

Glej: Dogodek in pomen. Sinergijska izkušnja jezika. - M., 1999.

Aršinov V.I. Kognitivne strategije sinergetike // Ontologija in epistemologija sinergetike. - M., 1997. - Str.13.

Aršinov V.I. Sinergetika kot fenomen postneklasične znanosti. - M., 1999. - Str. 140.

Podobni dokumenti

Koncepti "znanost", "znanstveno znanje". Predmet filozofije kot znanosti. Sistemski pristop in njegova uporaba pri preučevanju narave in družbe. Osnovne oblike znanstvenega znanja. Filozofski pomen medsebojne pretvorljivosti mikro-makro in mega-svetov. Teorije evolucije.

goljufija, dodana 04.05.2008


Empirične in teoretične ravni znanstvenega znanja, njihova enotnost in drugačnost. Koncept znanstvene teorije. Problem in hipoteza kot oblika znanstvena raziskava. Dinamika znanstvenega znanja. Razvoj znanosti kot enotnosti procesov diferenciacije in integracije znanja.

povzetek, dodan 15.09.2011


Pojem, bistvo in predmet metodologije. Koncept "metode", glavne vrste metod in njihov odnos. Metode znanstvenega spoznanja. Osnovne metode empiričnega in teoretičnega znanja. Problemi metodologije in načini za njihovo reševanje. Najpomembnejše naloge metodologije.

kontrolno delo, dodano 11.11.2010


Splošni znanstveni značaj sistemskega pristopa. Koncepti strukture in sistema, "skupina odnosov". Vloga filozofske metodologije pri oblikovanju splošnih znanstvenih konceptov. Vsebinske značilnosti in splošne lastnosti sistemov. Glavne pomembne značilnosti sistemov.

povzetek, dodan 22.6.2010


Znanost je glavna oblika človeškega znanja, tradicionalni model strukture. Metodologija - nauk o načinih, metodah, sistemu pojmov, njihovem razmerju, njegovem bistvu. Metoda kot skupek tehnik in operacij empiričnega in teoretičnega znanja.

test, dodan 12.3.2010


Metoda znanstvenega raziskovanja kot način spoznavanja realnosti. Osnovne stopnje metodologije. Posebne raziskovalne metode, njihova uporaba v eni veji znanstvenega znanja ali na več ožjih področjih znanja. Značilnosti teorije modeliranja.

predstavitev, dodano 22.08.2015


Struktura knjige. Osnovni koncepti Kuhnovega koncepta. Paradigma. Znanstvena skupnost. normalna znanost. Vloga dela v metodologiji znanstvenega spoznanja. Pri spoznavanju realnosti se znanstveniki nenehno zanašajo na posebne konvencije-paradigme o nalogah in metodah za njihovo reševanje.

povzetek, dodan 28.09.2005


znanstvena metoda kot sredstvo racionalnega znanja. Pristopi k klasifikaciji raziskovalne metode. Enciklopedične in avtorske definicije metodologije. Filozofske, splošno znanstvene in posebne metode znanstvenega raziskovanja. Diagram strukture metodologije.

povzetek, dodan 25.01.2010


Specifičnost in ravni znanstvenega znanja. Ustvarjalna dejavnost in človekov razvoj. Metode znanstvenega spoznanja: empirične in teoretične. Oblike znanstvenega spoznanja: problemi, hipoteze, teorije. Pomen filozofskega znanja.

povzetek, dodan 29.11.2006


splošne značilnosti hevristične metode znanstvenega spoznanja, preučevanje zgodovinskih primerov njihove uporabe in analiza pomena teh metod v teoretični dejavnosti. Vrednotenje vloge analogije, redukcije, indukcije v teoriji in praksi znanstvenega spoznanja.