Çfarë feste është dita e Nënës së Shenjtë. Lindja e Virgjëreshës së Bekuar: një festë, shenjat kur festojnë

21 shtator Të krishterët ortodoksë kujtojnë Krishtlindjet Nëna e Shenjtë e Zotit . Kjo ngjarje - lindja e Nënës së Zotit tonë Jezu Krisht nga prindërit e drejtë të Joakim dhe - përshkruhet në Traditën e Kishës. Ne do të flasim për historinë, kuptimin dhe traditat popullore që lidhen me festën.

Çfarë është Lindja e Virgjëreshës

Lindja e Zojës së Shenjtë Theotokos dhe Virgjëreshës Mari është emri i plotë i festës që Kisha Ortodokse Ruse feston më 21 shtator sipas stilit të ri (8 shtator sipas stilit të vjetër). Ky është një nga. Festat e Dymbëdhjetë janë dogmatikisht të lidhura ngushtë me ngjarjet e jetës tokësore të Zotit Jezu Krisht dhe Hyjlindëses dhe ndahen në të Zotit (kushtuar Zotit Jezu Krisht) dhe Theotokos (kushtuar Nënës së Zotit). Lindja e Virgjëreshës - festa e Nënës së Zotit.

Ngjarja që festojmë në këtë ditë nuk përshkruhet në Dhiatën e Re. Njohuritë për të na kanë ardhur nga Tradita e Kishës, një nga burimet e dogmës sonë, së bashku me Shkrimet e Shenjta.

Legjenda që tregon për Lindjen e Virgjëreshës Mari, përkatësisht Protoevangeliumin e Jakobit, është shkruar në shekullin II. Dhe ata filluan të festojnë festën si një ditë më vete domethënëse nga gjysma e dytë e shekullit të 5-të. Ne lexojmë për këtë, për shembull, në Patriarkun e Kostandinopojës Proclus (439-446) dhe në shkurtim ( libër liturgjik) Papa Gelasius (492-426).

Kur është Lindja e Virgjëreshës

Të krishterët ortodoksë festojnë Lindjen e Virgjëreshës Mari më 21 shtator sipas stilit të ri (8 shtator sipas stilit të vjetër). Kjo është një festë e patransferueshme, domethënë data e saj mbetet e njëjtë çdo vit.

Pushime nga traditë ortodokse zgjat 6 ditë, nga data 20 deri më 25 shtator. Kjo periudhë përfshin parafestën dhe pasfestën. Parafesta - një ose disa ditë para një feste të madhe, shërbimet hyjnore të së cilës tashmë përfshijnë lutje kushtuar ngjarjes së ardhshme të festuar. Prandaj, pasfesta është e njëjta ditë pas festës.

Çfarë mund të hani në Lindjen e Virgjëreshës

Në vitin 2018, festa bie të premten, një ditë agjërimi, për nder të festës, besimtarët lejohen të hanë peshk.

Ngjarjet e Lindjes së Shën Mërisë

Në Dhiatën e Re nuk do të gjejmë praktikisht asgjë për jetën tokësore të Nënës së Zotit. Ungjijtë nuk japin informacion se cilët ishin prindërit e Virgjëreshës Mari dhe në çfarë rrethanash ajo lindi.

Festa e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë bazohet në traditën e kishës. Ekziston i ashtuquajturi Protoevangelium i Jakobit, i shkruar në shekullin II. Në të lexojmë se Maria lindi nga prindër të devotshëm, Joakimi dhe Ana. Joakimi ishte një pasardhës i familjes mbretërore dhe Ana ishte e bija e kryepriftit. Ata jetuan deri në pleqëri dhe ishin pa fëmijë. Ky ishte një burim pikëllimi për çiftin dhe shkaktoi censurë publike.

Një herë, kur Joakimi erdhi në tempull, kryeprifti nuk e lejoi t'i ofronte një flijim Perëndisë, duke i thënë: "Ti nuk krijove pasardhës për Izraelin". Pas kësaj, Joakimi i pangushëlluar u tërhoq në shkretëtirë për t'u lutur, ndërsa Ana mbeti në shtëpi dhe gjithashtu u lut. Në këtë kohë, një engjëll iu shfaq të dyve dhe i shpalli secilit: "Zoti e dëgjoi lutjen tuaj, ju do të mbeteni shtatzënë dhe do të lindni dhe për pasardhësit tuaj do të flitet në mbarë botën".

Me të mësuar lajmin e mirë, çifti u takuan në Portën e Artë të Jerusalemit.

Pas kësaj, Anna u ngjiz. Siç shkruan Protoevangelium of James, «muajt që i ishin caktuar kaluan dhe Ana lindi në muajin e nëntë». Të drejtët bënë një betim për t'ia kushtuar fëmijën e tyre Perëndisë dhe e dhanë vajzën e tyre Marinë në tempullin në Jerusalem, ku ajo shërbeu deri në moshën madhore.

Historia e kremtimit të Lindjes së Virgjëreshës

Të krishterët filluan të festojnë festën e Lindjes së Virgjëreshës vetëm në shekullin e 5-të. Përmendjen e parë të tij e lexojmë te Patriarku i Kostandinopojës Proclus (439-446) dhe në shkurtesat (libri liturgjik) i Papa Gelasius (492-426). Për festën shkruajnë edhe shenjtorët Gjon Gojarti, Epifani dhe Agustini. Dhe në Palestinë ekziston një traditë që i shenjtë Mbretëresha e barabartë me apostujt Elena ndërtoi një tempull në Jerusalem për nder të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë.

Ikona e Lindjes së Virgjëreshës

Imazhet më të lashta të ngjarjeve të Lindjes së Nënës së Zotit që i takojmë shekujt X-XI. Këto janë ikona dhe afreske. Për shembull, piktura e tempullit gjeorgjian të shekullit të VII në Ateni. I gjithë ky tempull i kushtohet Nënës së Zotit (festa e Fjetjes së Zojës).

Ka imazhe të tjera të lashta të festës: afreske në Katedralen e Shën Sofisë në Kiev (gjysma e parë e shekullit të 11-të) dhe në Katedralen e Shndërrimit të Manastirit Mirozh (shek. XII), një kompozim në Kishën e Joakim dhe Anës së shek. Manastiri serb i Studenicës (1304).

Tradicionalisht, në ikonat dhe afresket e hershme, piktorët e ikonave përshkruheshin në qendër të përbërjes Ana e drejtë- Nëna e Virgjëreshës Mari. Gruaja në lindje është e shtrirë në një shtrat të lartë, përballë saj janë gra me dhurata, një mami dhe shërbëtore që lajnë Virgjëreshën në një font.

Me çdo shekull, kjo komplot me pikturë ikonash pasurohej me gjithnjë e më shumë detaje të reja. Për shembull, ata filluan të përshkruajnë një tryezë me dhurata dhe trajtime të sjella, një pellg, zogj. Tani ikona e Lindjes së Virgjëreshës shpesh bëhet hagiografike, domethënë, ata plotësojnë komplotin kryesor me kompozime (stigma) të veçanta - komplote nga historia e ngjarjes. E qara e Joakimit në shkretëtirë, ungjilli për Joakim dhe ungjilli për Anën, takimi i bashkëshortëve në Portën e Artë Tempulli i Jeruzalemit e kështu me radhë.

Piktura e Katedrales së Lindjes së Nënës së Zotit të Manastirit Ferapontov, e cila në vitin 1502 u bë nga piktori i madh i ikonave Dionisi, ka mbijetuar deri më sot. Ky është një afresk mbi hyrjen kryesore, i cili përshkruan Shën Anën në një shtrat; font; ata që vijnë për t'iu përkulur të lindurve të grave dhe të virgjëreshave me enë në duar; Joakimi dhe Anna me Virgjëreshën Mari në krahë.

Liturgjia Hyjnore e Lindjes së Virgjëreshës

Në shekullin e 6-të, Murgu Roman Melodisti shkroi një kondak për Lindjen e Virgjëreshës, por teksti i tij nuk ka mbijetuar deri më sot. Himni më i lashtë i festës është tropari "Lindja jote, Virgjëresha Nënë e Zotit". Me shumë mundësi, ajo u përpilua në shekujt V-VII. Për më tepër, shërbimi modern i festave përfshin, për shembull, himnet e Shën Andreas të Kretës (shek. VII), i nderuari Gjoni Damaskinos VIII), Patriarku Gjerman i Kostandinopojës (shekulli VIII).

Tropari i Lindjes së Virgjëreshës

Toni 4:

Lindja jote Virgjëresha Mari, gëzimi për t'i shpallur gjithë universit: prej Teje u ngrit Dielli i së Vërtetës, Krishti, Perëndia ynë, dhe duke thyer betimin, duke dhënë një bekim dhe duke shfuqizuar vdekjen, duke na dhënë jetën e përjetshme.

Përkthimi:

Lindja juaj, Virgjëresha Nënë e Zotit, shpalli gëzim për të gjithë universin: sepse nga ju shkëlqeu Dielli i së Vërtetës - Krishti, Perëndia ynë, dhe, pasi theu mallkimin, dha një bekim dhe, duke shkatërruar vdekjen, na dha jetën e përjetshme.

Kontaki i Lindjes së Virgjëreshës

Toni 4:

Joakimi dhe Ana qortojnë për mungesën e fëmijëve, dhe Adami dhe Eva janë të lirë nga afidet e vdekshme, Më të Pastërt, në lindjen Tënde të shenjtë. Kjo është ajo që populli yt feston, pasi ka hequr qafe fajin e mëkateve, ndonjëherë Ty të thërret: Nëna e Zotit dhe edukatorja e jetës sonë lind fruta shterpë.

Përkthimi:

Joakimi dhe Ana u çliruan nga turpi për mungesën e fëmijëve, dhe Adami dhe Eva u çliruan nga vdekja në vdekshmëri me Lindjen Tënde të Shenjtë, Më e Pastër. E feston edhe populli yt, i cili ka hequr qafe barrën e mëkatit, duke të thirrur me zë të lartë: gruaja shterpe lind Nënën e Zotit dhe ushqimoren e Jetës sonë.

Zmadhimi i Lindjes së Virgjëreshës:

Të madhërojmë, Zonjë e Bekuar, të nderojmë prindërit e Tu të shenjtë dhe të gjithëlavdishëm të përlëvdojmë Lindjen Tënde.

Përkthimi:

Të madhërojmë, Virgjëresha e Shenjtë, nderojmë prindërit e Tu të shenjtë dhe lavdërojmë Lindjen Tënde me lavdi.

Lutja e parë për Lindjen e Virgjëreshës

O, Zonja e Shenjtë, Krishti, Shpëtimtari ynë Nëna e zgjedhur nga Zoti, e kërkuar nga Zoti me lutje të shenjta, kushtuar Zotit dhe e dashur nga Zoti! Kush nuk do t'ju pëlqejë ose që nuk do të këndojë, Krishtlindjet tuaja të lavdishme. Sepse Lindja Jote ishte fillimi i shpëtimit të njerëzve dhe ne, të ulur në errësirën e mëkateve, të shohim Ty, vendbanimin e Dritës së Paarritshme. Për këtë, gjuha e zbukuruar nuk mund të të himnojë sipas vetive. Më shumë se serafinët, ti je i lartësuar, Shumë i Pastër. Të dy pranojnë lavdërimin e tanishëm nga robërit e Tu të padenjë dhe mos i refuzojnë lutjet tona. Ne e rrëfejmë madhështinë tënde, të përulemi me butësi dhe me guxim lusim Nënën fëmijëdashëse dhe të mëshirshme në ndërmjetësim: lutju Birit tënd dhe Zotit tonë që të na dhurojë neve, që mëkatojmë shumë, një pendim të sinqertë dhe një jetë të devotshme, që ne mund të bëjë gjithçka që i pëlqen Zotit dhe e dobishme për shpirtrat tanë. Le të urrejmë çdo të keqe, të forcohemi me hirin Hyjnor në vullnetin tonë të mirë. Ti je shpresa jonë e paturpshme në orën e vdekjes, na jep një vdekje të krishterë, një marshim të rehatshëm në sprovat e tmerrshme të ajrit dhe një trashëgimi të bekimeve të përjetshme dhe të pashprehura të Mbretërisë së Qiellit, dhe me të gjithë shenjtorët që ne rrëfejmë në heshtje Ndërmjetësimi juaj për ne dhe le të përlëvdojmë Zotin e vetëm të Vërtetë, në Trinia e Shenjtë adhurohet nga Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Amen.

Lutja e dytë për Lindjen e Virgjëreshës

E bekuar Virgjëresha Mari, Mbretëresha e qiellit dhe e tokës, për Ty imazh i mrekullueshëm duke u përkulur, duke thënë me butësi: shiko me mirësjellje shërbëtorët e tu dhe me ndërmjetësimin tënd të gjithëfuqishëm dërgoji kujtdo që ka nevojë. Shpëtoni të gjithë fëmijët besnikë të Kishës së Shenjtë, ktheni të pabesët, udhëhiqni ata që kanë humbur rrugën në rrugën e drejtë, mbështesni pleqërinë dhe dobësinë e forcës, rrituni të rinj në besimin e shenjtorit, rrisni guximin për të mirë, drejtojini mëkatarët drejt pendohuni dhe dëgjoni të gjitha lutjet e krishtera, shëroni të sëmurët, shuani dhimbjet e udhëtarëve. Ju peshoni, i Gjithëmëshirshëm, si i dobët, si mëkatarë, si të hidhëruar dhe të padenjë për faljen e Zotit, të dy do të na ndihmojnë, por ne do ta zemërojmë Perëndinë pa asnjë mëkat të dashurisë për veten, tundimit dhe joshjes djallëzore: janë Imamët e Ndërmjetësuesit, As Zoti nuk do t'i refuzojë. Nëse gëzohesh, mund të na dhurosh gjithçka si një burim i hirshëm, që me besnikëri të këndojmë dhe të lartësojmë Krishtlindjet e tua të lavdishme. Çliro, Zonjë, rëniet dhe problemet e të gjithë atyre që thërrasin me devotshmëri emër i shenjtë Të tutë dhe ata që adhurojnë imazhin Tënd të ndershëm. Ju e pastroni tonin tonë me lutjet e paudhësisë, po ashtu ne biem dhe ju thërrasim përsëri: largoni nga ne çdo armik dhe kundërshtar, çdo fatkeqësi dhe mosbesim shkatërrues; me lutjet tuaja, duke i dhënë tokës shi në kohë dhe frytshmëri të bollshme, vendosni në zemrat tona frikën e Zotit për përmbushjen e urdhërimeve të Zotit, që të jetojmë të gjithë të qetë dhe të qetë për shpëtimin e shpirtrave tanë, për të mirën e fqinjëve tanë dhe për lavdinë e Zotit, për Të, si Krijuesi, Furnizuesi dhe Shpëtimtari lavdia, nderimi dhe adhurimi i takon tonave, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e tretë për Lindjen e Virgjëreshës

O Zonja e Shenjtë dhe e Shenjtë, Zonja e Nënës së Zotit, nga shterpësia, sipas premtimit, e lindur dhe pastërti për hir të shpirtit dhe trupit tuaj, e denjë për të qenë Nëna e Birit të Zotit, Zotit tonë Jezus. Krishti, me Të tani në parajsë dhe keni guxim të madh për të Trinia e Shenjtë, nga Neyazhe, si Mbretëresha, e kurorëzuar me një kurorë mbretërimi të përjetshëm. Ndërkohë, ne drejtohemi me përulësi tek Ti dhe kërkojmë: ndërmjetëso për ne nga Zoti i Gjithëmëshirshëm Zoti falje për të gjitha mëkatet tona, të vullnetshme dhe të pavullnetshme; Atdheut të vuajtur të shpëtimit tonë, rivendosjes së paqes, heshtjes dhe devotshmërisë, kohët janë paqësore dhe të qeta, kryengritje e së keqes nuk përfshihet; për bollëkun e frutave të tokës, ajrin e mirëqenies, shirat janë të qetë dhe me kohë. Dhe gjithçka që është e nevojshme për jetën dhe shpëtimin tonë, na kërkoni nga Biri juaj, Krishti, Perëndia ynë. Më së shumti, nxito të stolohemi me moral të mirë dhe me vepra të mira, po, shumë fuqishëm, do të jemi imitues të jetës Tënde të shenjtë, e cila që në rini në tokë u stolis, duke i kënaqur Zotin; për këtë u shfaqën kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm. Për të, Zonja Më e Shenjtë, ji për ne në gjithçka një Ndihmës i Ambulancës dhe një këshilltar i mençur për shpëtim, le të të ndjekim dhe të ndihmojmë, le të jemi të denjë për trashëgimtarin e të qenit Mbretëria e Qiellit, vuajtjet e Birit Tënd , të larguarit, përmbushësit e urdhërimeve të shenjta të premtuara të Tij. Ti je, zonjë, shpresa dhe shpresa jonë e vetme sipas Zotit, dhe ne ty të tradhëtojmë gjithë jetën, duke shpresuar për hir të ndërmjetësimit dhe ndërmjetësimit tënd, nuk do të turpërohemi në orën e largimit tonë nga kjo jetë, dhe me radhë Gjykimi i Fundit Biri yt, Krishti, Perëndia ynë, në të djathtën e Tij, u nderua me qëndrimin e Tij dhe gëzohu përgjithmonë me të gjithë ata që e kanë pëlqyer prej kohësh dhe në heshtje e lavdërojnë, lavdërojnë, falënderojnë dhe bekojnë Atë me Atin dhe Frymën përgjithmonë dhe ndonjëherë. Amen.

Predikimi i Mitropolitit Anthony i Sourozhit mbi Lindjen e Hyjlindëses Më të Shenjtë

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë.

Çdo festë e Nënës së Zotit është gëzim i pastër. Ky gëzim nuk është vetëm për dashurinë e Zotit për ne, por edhe për faktin se toka - toka jonë e thjeshtë, e dashur, e zakonshme - mund t'i përgjigjet dashurisë së Zotit në këtë mënyrë. Ky është një gëzim i veçantë për ne.

Kur marrim mëshirë nga Zoti, zemra jonë gëzohet; por ndonjëherë bëhet melankolike: si, si mund ta shpërblej dashurinë për dashurinë, ku mund ta gjej atë shenjtërinë, atë përkëdhelje, atë aftësi për t'iu përgjigjur me gjithë natyrën time mëshirës së Zotit? Dhe pastaj, megjithëse e dimë se secili prej nesh është i dobët dhe i dobët në dashuri, ne mund të mendojmë për Nënën e Zotit. Ajo u përgjigj për të gjithë ne me besim të përsosur, duke mos e lëkundur kurrë shpresën dhe dashurinë aq gjerë, sa që mundi të përqafonte qiellin dhe tokën me këtë dashuri, të hapej me dashuri që Biri i Perëndisë të mishërohej dhe të hapej me dashurinë për njerëzit. në mënyrë që të gjithë, më mëkatarët, të mund të vijnë tek ajo dhe të marrin mëshirë. Kjo është përgjigja e gjithë tokës, kjo është përgjigja e gjithë universit ndaj dashurisë së Zotit.

Dhe kështu, le të gëzohemi dhe të heqim gëzimin sot nga ky tempull - jo vetëm për një çast: do ta ruajmë nga dita në ditë, do të mahnitemi me këtë gëzim, do të gëzohemi për këtë gëzim dhe do të fillojmë të japim. ky gëzim për njerëzit që çdo zemër të gëzohet dhe të ngushëllohet dhe u ndriçua nga ky gëzim që toka mund të mbajë qiellin, që njeriu t'i përgjigjet Zotit në atë mënyrë që Zoti të bëhej njeri.

Dhe tani, nga epoka në epokë, ndërsa bota qëndron, Zoti është mes nesh, i njëjti Krisht është mes nesh, ditë pas dite. Dhe kur të zbulohet lavdia e tokës dhe e qiellit, Zoti Jezu Krisht, Perëndi i vërtetë, por edhe njeri i vërtetë, do të qëndrojë mes nesh si Nëna e Zotit, e cila i dha mish me dashurinë, besimin, shenjtërinë, nderimin e saj.

Le ta ruajmë, ta ruajmë, ta rritim këtë gëzim dhe të jetojmë me të në ditët e pikëllimit, në ditët e errëta, në ditët kur na duket se nuk jemi të aftë për asgjë, se toka nuk mund t'i përgjigjet dashurisë së Zotit me asgjë. . Toka u përgjigj dhe kjo Përgjigje qëndron përgjithmonë me duar të ngritura, duke u lutur për të gjithë ne, për të mirën dhe të keqen, duke mos qëndruar kurrë në rrugën e shpëtimit, duke falur të gjithë - dhe ajo ka diçka për të falur: në fund të fundit, njerëzit e vrarë Biri i saj - dhe ne vijmë tek ajo, ne i drejtohemi. Sepse nëse ajo fal, atëherë askush nuk do të na gjykojë.

Me çfarë besimi vijmë te Nëna e Zotit, sa i thellë duhet të jetë, që secili prej nesh, që merr pjesë në vdekjen e Zotit me mëkatet dhe padenjësinë tonë, të mund të thotë: Nënë, të kam shkatërruar Birin tënd, por fale. mua. Dhe ai ndërmjetëson për ne, dhe ka mëshirë, dhe shpëton dhe rritet në lartësinë e plotë të dashurisë së Zotit.

Lavdi Zotit për këtë, lavdi Nënës së Zotit për këtë dashuri të saj. Amen.

I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit. Predikim mbi Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar

Prindërit e drejtë të Virgjëreshës së Përhershme vajtuan për një kohë të gjatë për shterpësinë e tyre, iu lutën Zotit gjatë dhe me zjarr për zgjidhjen e infertilitetit, i cili konsiderohej një ndëshkim nga Zoti për mëkatet; ata bënë shumë lëmoshë për t'u përkulur në mëshirën e të Gjithëmëshirshmit dhe duruan fyerjet nga bashkëfisniorët e tyre dhe në këtë pikëllim dhe lutje të pandërprerë dhe vepra të mira u pastruan gradualisht në shpirt dhe u ndezën gjithnjë e më shumë nga dashuria dhe përkushtimi ndaj Zotit dhe kështu u përgatitën nga Providenca e Zotit për lindjen e bekuar të Bijës së Bekuar të zgjedhur nga të gjitha brezat si Nëna e Fjalës së mishëruar.

Në një rrugë të ngushtë dhe të trishtuar, Zoti të çon në lavdinë dhe lumturinë e të zgjedhurve të Tij, sepse Simeoni i parashikoi gjithashtu vetë Nënës së Zotit sipas mishit që një armë do të kalonte në shpirtin e saj dhe ajo do të përjetonte një gjendje të rëndë. dhimbjet në shpirtin e saj gjatë jetës së vuajtur të Birit të saj, u hapshin shumë zemra me mendime njerëzore (Luka 2:34-35). Kaq e trishtuar dhe e ngushtë është rruga e të gjithë të zgjedhurve të Perëndisë, sepse bota dhe sundimtari i botës, pra armiku i Zotit dhe i njerëzve, e shtyp krejtësisht popullin e Perëndisë; dhe Vetë Zoti i lejon ata të ndjekin rrugën e ngushtë, pasi Ai i ndihmon ata të aspirojnë te Zoti dhe të vendosin shpresën e tyre vetëm tek Ai.

Por le ta kthejmë shikimin nga pikëllimi në gëzim. Çfarë gëzimi na sjell Lindja e Nënës së Zotit? Le të shpjegojmë më hollësisht himnin kishtar që shpjegon arsyet e gëzimit festiv. Nëpërmjet lindjes së Virgjëreshës së Përhershme, nëpërmjet Birit dhe Perëndisë së saj të vetëmlindur, njerëzimi i mallkuar dhe i dëbuar u pajtua me Perëndinë, i ofenduar pa masë nga mëkatet e tyre, sepse Krishti u bë Ndërmjetësi i pajtimit (Rom. 5:10-11). , i çliruar nga dënimi dhe vdekja e përjetshme dhe u shpërblye me bekimin e Atit Qiellor; u bashkua dhe u bashkua me natyrën hyjnore; e ngritur në pronën e parë nga kjo shpërbërje, sipas shprehjes së këngës kishtare; njeriu i refuzuar më parë ishte i denjë për birësim nga Ati Qiellor, mori premtimin e një ringjalljeje të lavdishme dhe jetën e përjetshme në parajsë me engjëjt.

E gjithë kjo është bërë dhe po realizohet nga Biri i Perëndisë, i mishëruar nga Virgjëresha Më e Pastër nga Shpirti i Shenjtë dhe me ndërmjetësimin e Nënës së Tij Më të Pastër. Sa i nderuar dhe i lartësuar është njerëzimi nëpërmjet Virgjëreshës së Shenjtë Hyjlindëse, sepse Ajo ka qenë e denjë për ripërtëritje dhe adoptim nga Zoti; dhe me përulësinë e saj të pamasë dhe pastërtinë e shenjtërinë më të madhe, ajo vetë u nderua të ishte Nëna e Hyj-Njeriut! Ajo mbetet gjithmonë Ndërmjetësi dhe Përfaqësuesja më e fuqishme e racës së krishterë përpara Birit dhe Zotit të saj! Ajo është Shpresa jonë e paturpshme; Ajo largon prej nesh retë e zemërimit të drejtë të Zotit, na hap parajsën e lashtë me ndërmjetësimin e saj të fuqishëm; Ajo mban fronet e mbretërve dhe i mban ata të palëvizshëm përgjithmonë. Ajo e ka shpëtuar dhe po e shpëton Rusinë një mijë herë nga fillimi e deri në ditët e sotme; Ajo e lartësoi, e përlëvdoi, e pohoi dhe e pohon; Ajo është garantuesi i mëkatarëve për shpëtim. Të krishterët ia drejtojnë asaj lutjet, lutjet, lavdërimet, doksologjitë dhe falënderimet e tyre të panumërta; Ajo ka kryer dhe po bën mrekulli të panumërta në Kishë, të dobishme në të gjitha anët e botës.

Të gjithë ta kremtojmë me lehtësi festën e Lindjes së Shën Mërisë, duke u stolisur me lloj-lloj virtytesh të krishtera. Amen.

Shtëpia e Joakim dhe Anna

Shtëpia e Joakim dhe Anna është një nga monumentet e krishtera në Jerusalem. Sipas traditës së kishës, Virgjëresha Mari lindi në shtëpinë e prindërve të saj, të drejtëve Joakim dhe Anna. Ndodhej në pjesën veri-lindore të Jeruzalemit, tani është territori i lagjes myslimane të Qytetit të Vjetër, pranë Portës së Luanëve.

Ortodoksët dhe katolikët ende po debatojnë për saktësisht se ku qëndronte shtëpia dhe ata ndërtuan një manastir dhe një bazilikë në një distancë prej 70 metrash nga njëra-tjetra. Manastiri ortodoks i Shën Anës është një vend pelegrinazhi për shumë të krishterë të botës. Në katin e parë të manastirit ndodhet një kishë për nder të Lindjes së Nënës së Zotit, dhe nën ndërtesën e manastirit ndodhet një shpellë e lashtë. Besohet se kjo shpellë është pjesë e shtëpisë së Joakim dhe Anna.

Kisha për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Vladykino

Tempulli për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Vladykino- qendra shpirtërore e rajonit të Moskës Otradnoye. Adresa: Altufevskoe shosse, 4.

Vladykino është një nga fshatrat më të lashtë afër Moskës. Pronari i parë i fshatit ishte Princi Daniel i Moskës, djali i Shën Aleksandër Nevskit dhe një pasardhës i drejtpërdrejtë i Princit Vladimir dhe Princeshës Olga të barabartë me apostujt. Në 1322, fshati iu dha trashëgimia e të mijtës Protasy Velyaminov, i cili mbërriti në shërbim të princit të Moskës. Nga emri i tij fshati mori emrin e tij të parë - Velyaminovo.

Tre shekuj më vonë, në 1619, Car Mikhail Fedorovich i dha Velyaminovo Princit Dmitry Mikhailovich Pozharsky, por së shpejti fshati i kaloi Princit Ivan Ivanovich Shuisky. Pikërisht nën të, këtu u ndërtua një kishë fshati për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë (për të zëvendësuar kishën e rrënuar në emër të Shën Nikollës së Çudibërësit).

Pas vitit 1653 Shenjtëria e Tij Patriarku Nikoni e bën fshatin çifligjin e tij dhe i jep një emër të ri - Vladykino. Në Vladykino, një pallat udhëtimi patriarkal dhe një tempull tjetër po ndërtohen për nder të ikonës iberike të Nënës së Zotit.

Kisha e parë prej guri në Vladykino u ndërtua në 1770. Kulla e kambanës u ngrit nga Konti K. G. Razumovsky, pronari i fshatit fqinj Petrovskoye. Nga mesi i shekullit të 19-të, kisha e gurtë ishte bërë shumë e rrënuar. Në vitin 1854, në vendin e të vjetrës, u ndërtua një e re, kësaj here me tre altarë, me kapela anësore të Kryeengjëllit Mihail dhe Kryeengjëllit Gabriel. Froni kryesor për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë u shugurua nga Shën Filareti, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna-s.

Në vitet sovjetike, tempulli nuk ishte i mbyllur, madje edhe gjatë persekutimit më të ashpër të Kishës. Gjatë të Madhit Lufta Patriotike asnjë predhë nuk e goditi, megjithëse gjermanët po qëndronin shumë afër. Në vitet 1970, pati përpjekje për të prishur tempullin gjatë ndërtimit të një mbikalimi në fillim të autostradës Altufevskoe, por famullitarët ishin në gjendje ta mbronin atë.

Në kishën ortodokse më 21 shtator festohet lindja e Shën Mërisë. Por kjo është një ditë e rëndësishme jo vetëm për të vizituar tempullin. Që nga kohët e lashta, 21 shtatori ka qenë i lidhur me shenjat dhe ritualet popullore që kryheshin çdo vit në këtë datë. Disa prej tyre janë harruar prej kohësh, por, megjithatë, disa vëzhgime mund të jenë shumë të dobishme.

historia e festës

Joakimi dhe Ana, prindërit e ardhshëm të Hyjlindëses së Shenjtë, jetonin në Nazaret. Duke qenë të krishterë të drejtë, ata iu lutën Zotit për një kohë të gjatë për fëmijët. Pas pak, kur Joakimi ishte në shkretëtirë dhe gruaja e tij ishte vetëm në shtëpi, në të njëjtën kohë atyre iu shfaq një engjëll. Ai u tha bashkëshortëve se Anna do të mund të lindte një fëmijë, Virgjëreshën Mari, përmes së cilës do t'u vinte shpëtimi njerëzve dhe ajo do të njihej në të gjithë botën. Menjëherë pas kësaj, ata u takuan në Golden Gate në Jerusalem. Të përqafuar, çifti tashmë e dinin se do të kishin një vajzë.

Vetëm 9 muaj pas konceptimit, më 21 shtator, lindi Virgjëresha Mari. Ajo jetoi vetëm tre vjet në shtëpinë e prindërve të saj, pas së cilës, sipas një zotimi, dhënë Zotit u dërgua në tempull. Në këtë ditë, të krishterët në mbarë botën festojnë lindjen e Virgjëreshës Mari.

Çfarë t'i lutemi Virgjëreshës së Bekuar?

Që nga kohërat e lashta, lindja e Shën Mërisë është konsideruar një festë për të gjitha gratë dhe nënat. Në këtë ditë, ju duhet të vishni rrobat tuaja më të mira dhe të shkoni në tempull për shërbim. Këtu Virgjëresha Mari falënderohet për lindjen e Birit të Zotit.

Në Lindjen e Hyjlindëses së Shenjtë, shenjat me siguri do të realizohen dhe lutjet do të dëgjohen. Kërkesa, shqetësime, telashe - kjo është ajo me të cilën njerëzit i drejtohen Virgjëreshës Mari. Gratë gjithmonë janë lutur për mirëqenien e shtëpisë së tyre, për shëndetin e fëmijëve të tyre. Ata iu drejtuan Nënës së Zotit jo vetëm për veten dhe familjet e tyre, por edhe për njerëzit e tjerë.

Një qiri festiv ndizej gjithmonë në tempull, duke festuar Lindjen e Hyjlindëses Më të Shenjtë më 21 shtator. Shenjat që lidhen me këtë ishin si më poshtë. Një copë letre me një kërkesë ishte e lidhur në fund të qiririt. Kur u dogj plotësisht, kjo do të thoshte se Nëna e Zotit kishte dëgjuar të gjitha lutjet. Në këtë ditë, gratë duhet domosdoshmërisht të japin lëmoshë, ushqim dhe para, në mënyrë që të mos bëhen shterpë.

Ritet dhe zakonet popullore

Në këtë datë shtator, më 21, kalendar popullor festohet ose Vjeshta e Dytë. Ata erdhën pikërisht në Lindjen e Virgjëreshës Mari. Shenjat dhe ritualet që janë kryer në këtë datë nga paraardhësit tanë janë ruajtur në disa rajone deri më sot.

Deri më 21 shtator, pothuajse e gjithë prodhimi u korr nga arat. Bletarët fshihnin kosheret e tyre që të mos ngrinin bletët. Java e qepëve ka filluar. Nga fushat u korrën jo vetëm qepët, por edhe perimet e mbetura. Në popull kishte një thënie: “Do të vijë Preçista, do të bëhet e pastër, e pastër”. Që nga ajo ditë filluan tubimet e mbrëmjes nëpër shtëpi.

Pas kësaj, në mëngjes herët, gratë shkonin në rezervuarë me bukë tërshërë dhe pelte. Atje ata kënduan këngë dhe falënderuan Virgjëreshën e Bekuar për të korrat, duke takuar në të njëjtën kohë vjeshtën. Bukën e thyenin në copa dhe iu shpërndanë bagëtive.

Pas ritualeve në brigjet e rezervuarëve, të gjithë shkuan për të vizituar porsamartuar.

Pushim 21 Shtator. Lindja e Virgjëreshës Mari të Bekuar: shenjat e familjes

Në këtë ditë, prindërit, pleqtë e fshatit dhe të afërmit e tjerë vizituan të rinjtë. Meqenëse Hyjlindja e Shenjtë ra në këtë datë, shenjat mbi nusen u morën domosdoshmërisht parasysh. Zonja e shtëpisë i përshëndeti të ftuarit me një tortë. Nëse ishte e shijshme, ajo lavdërohej. Nëse byreku dështonte, zonja e re filloi të mësonte mendjen. Në tryezën festive kishte edhe gatime të tjera, të cilat u vlerësuan nga të ftuarit. Pronari u tregoi të afërmve që vizitonin ndërtesat dhe bagëtinë e tij. Ai u lavdërua ose u mësua për këtë, si gruaja e tij.

Gjithashtu më 21 shtator (Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë), shenjat në fjalë jetën e ardhshme bashkëshortët. Në mbrëmje ata shkuan te prindërit e tyre. Nga syri i keq, gruaja lidhi një bishtalec me shkronjat e qëndisura "P", "B" në mëngët e saj. Nëse ajo humbiste ose zgjidhej, do të thoshte se kishte njerëz ziliqarë afër.

Nga Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë filloi një jetë e re. Ishte zakon të shuhej qiriri i vjetër në shtëpi dhe të ndizej një të ri.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar: shenjat e parashikuesve popullorë të motit. Si do të jetë dimri?

Dihet se njerëzit kanë ndjekur gjithmonë ndryshimet e motit jashtë dritares dhe tashmë në verë e dinin se çfarë dimri duhet të prisnin. Në festën e vjeshtës të 21 shtatorit, Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë, shenjat treguan si më poshtë:

• nëse dita doli të jetë e qartë, atëherë moti i tillë do të vazhdojë deri në fund të tetorit;
• nëse në mëngjes ka mjegull, duhet të pritet mot me shi;
• nëse mjegulla shpërndahet papritur shpejt, moti do të jetë i ndryshueshëm;
• nëse filloi të bjerë shi në mëngjes, do të bjerë edhe 40 ditë të tjera dhe dimri do të jetë i ftohtë;
• nëse dielli i ndritshëm në mëngjes thahet shpejt vesa në bar, nuk duhet të prisni shumë borë në dimër.

Në këtë datë nuk lejohej të punohej, por dita duhet t'i kushtohej reflektimit shpirtëror dhe lutjes.

Si t'i mbroni fëmijët nga problemet dhe sëmundjet?

Familja dhe fëmijët janë gjëja kryesore që gratë iu drejtuan në lutjet Virgjëreshës Mari. Për mirëqenien e tyre, traditat popullore në Lindjen e Shën Mërisë. Shenjat konfirmuan se për të pastruar fëmijët nga dëmtimet, ata hoqën rrobat dhe këpucët e vjetra të grisura dhe i dogjën në këtë ditë. Të gjitha vështirësitë dhe dështimet duhej të shkonin me zjarrin. Pas kësaj, kur fëmijët e kalonin pragun, ata u laguan me ujë nga koka te këmbët.

Paraardhësit tanë lavdëruan Nënën e Zotit dhe iu lutën asaj, ata besuan në shenja dhe nderuan zakonet e popullit të tyre. Kjo i ndihmoi ata të mbanin familjet, fëmijët dhe shtëpinë e tyre jashtë rrezikut dhe të korrnin një korrje të mirë. Mos harroni për zakonet dhe ritualet e paraardhësve sot.

Lindja e Lindjes së Zojës së Shenjtë Hyjlindëse dhe Marisë së Virgjër- e para (nga sllavishtja " dymbëdhjetë dhjetë"- dymbëdhjetë) vit kishtar. Ai është i pari sipas kronologjisë së ngjarjeve në historinë e Dhiatës së Re, dhe sipas kalendari i kishës, të cilat fillon nga shtatori prandaj quhet në himnet liturgjike " fillimi i shpëtimit tonë». Lindja e Nënës së Zotit ishte përmbushja e profecive se Krishti, Shpëtimtari i botës, do të vinte së shpejti në tokë. Festa festohet çdo vit nga Kisha 21 shtator (8 Shtatori stil i vjetër), është jo kalimtare dhe ka 1 ditë parafestë dhe 4 ditë pasfestë.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. ngjarje pushimi

Nga Ungjilli mësojmë vetëm ngjarjet kryesore, më të rëndësishme të jetës Nëna e Zotit, por nuk thotë asgjë për rrethanat e lindjes së saj dhe as për jetën e saj të mëvonshme. Këto detaje na janë sjellë traditë kishtare, pra legjenda të lashta, vepra kishtare-historike, si dhe trashëgimi liturgjike himnografike, pra tekste shërbesash kishtare. Prindërit e Nënës së Shenjtë të Zotit,Joakimi dhe Anna, e quan Kisha " kumbarët". Joakimi ishte pasardhës i mbretit Davidi, Ana vinte nga familja e kryepriftit Aaroni. Ata bënë një jetë të drejtë dhe të devotshme. Tradita thotë se ata lanë vetëm një të tretën e të ardhurave për veten e tyre - pjesa tjetër u shpërnda tek nevojtarët dhe iu dhurua tempullit. Duke arritur moshën e vjetër, çifti mbeti pa fëmijë. Duhet thënë se mungesa e fëmijëve u konsiderua në populli hebre dënimi për mëkatet dhe prandaj Joakimi dhe Ana duruan akuza të padrejta për mëkate të fshehta. Por ata nuk u dëshpëruan, por shpresuan në mëshirën e Zotit dhe besuan se Zoti, edhe në pleqëri, mund t'u dërgonte një fëmijë, si dikur Abrahamit dhe Sarës.

Në një nga festat e mëdha hebreje, Joakimi erdhi në tempullin e Jerosalmit, me qëllim që, sipas ligjit të Moisiut, t'i ofronte një flijim Perëndisë. Por kryeprifti nuk i pranoi dhuratat e Joakimit, duke e akuzuar për mëkate, për të cilat Zoti e dënon me pa fëmijë. I trishtuar, Joakimi nuk u kthye në shtëpi, por shkoi në shkretëtirë, ku kullosnin kopetë e tij. Anna, pasi mësoi për atë që ndodhi në tempull, u trishtua gjithashtu. Megjithatë, ata nuk murmuritën kundër Zotit, por u lutën me zjarr, duke i kërkuar Atij mëshirë. Lutja e tyre u dëgjua nga Zoti. Sipas legjendës, një engjëll iu shfaq Joakim në shkretëtirë, dhe Anna në kopsht me lajmin e gëzueshëm se ata do të kishin një vajzë. Të dy shkuan menjëherë në Jeruzalem dhe u takuan në Portën e Artë. Në kohën e duhur ata patën një vajzë, e cila u emërua Maria. Joakimi dhe Ana falënderuan Zotin me gëzim dhe premtuan se do t'ia kushtonin fëmijën e tyre shërbimit të Perëndisë. Data e Lindjes së Virgjëreshës është saktësisht 9 muaj nga data e festës ortodokse Konceptet e Shën Anës(22 dhjetor).

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar në histori

Një nga përmendjet e para të festës Lindja e Virgjëreshës së Bekuar gjendet në shekullin e V në fjalë Shën Prokli, Kryepeshkop i Kostandinopojës (439-446). Midis Jakobitëve dhe Nestorianëve, të cilët u ndanë nga Kisha Ortodokse në shekullin e 5-të, gjithashtu më 8 shtator, ekziston një festë e quajtur " Lindja e Zonjës Mari". Në shekujt VII-VIII, Kisha Greke tashmë e kremtoi festën me solemnitet të madh. Miratimi zyrtar i kësaj feste në Perandorinë Bizantine i atribuohet Perandori Mauritius.

Biblioteka e Besimit Ruse
→

Liturgji Hyjnore për Lindjen e Shën Mërisë

Shërbimi i festës përfshin krijimet e të nderuarit Gjoni i Damaskut(shekulli VIII) - kanuni i parë; shenjtor Andrea i Kretës(shekulli VII) - kanuni i dytë; Herman, Patriarku i Kostandinopojës(shekulli VIII) - stichera në stikhovna; Anatoli, peshkop i Selanikut(shekulli IX) - disa stichera në litium; Stefan dhe Sergius Svyatogradtsev(Shekulli IX) - stichera mbi "Zoti bërtiti" dhe disa në litium dhe stikhovna. Në vargje për festën Lindja e Virgjëreshës përmban idenë doktrinore se në personin e Virgjëreshës Mari Zoti përgatiti për Vete Fronin tokësor dhe Odën Mbretërore; se Nëna e Zotit i kalon të gjitha gratë në madhështinë e saj, sepse prej saj lindi Biri i Zotit; që, duke zgjidhur shterpësinë e prindërve të Nënës së Zotit, Zoti mund të zgjidhë edhe shterpësinë tonë shpirtërore, d.m.th. na jep fuqinë për të bërë mirë. Në të njëjtën kohë, në të njëjtat vargje, të gjithë njerëzit, si Dhiata e Vjetër ashtu edhe Dhiata e Re (ata që janë të pranishëm në tempull), ftohen të gëzojnë dhe të lavdërojnë Nënën e Zotit, sepse përmes saj qielli u bashkua me tokën, ferri u vendos. për turp, dyert e xhenetit, d.m.th. Mbretëritë e qiejve u hapën përsëri për njerëzit, ne u përtëritëm dhe " u nxeh”, d.m.th. bëhuni pjesëmarrës të hirit të Perëndisë.

AT fjalë të urta, lexuar në festën e Lindjes së Virgjëreshës, i pari (Zan. XXVIII, 10-17) flet për vizionin e Jakobit për një shkallë, e cila përfaqësonte Nënën e Zotit, që lidh qiellin me tokën; proverbi i dytë (Ezek. XLIII, 27; XLIV, 1-4) përmban profecinë e Ezekielit, i cili e quajti Nënën e Zotit portat nëpër të cilat kaloi Plaku i Shenjtë dhe Shtëpia e Shenjtë; i treti (Prov. IX, 1-11) flet për Shtëpinë e përgatitur për vete nga Urtësia Hipostatike, d.m.th. Jezu Krishti (Kjo shtëpi, e ndërtuar nga Urtësia - Nëna e Zotit, Virgjëresha e Shenjtë Maria, në të cilën Zoti banoi).

Biblioteka e Besimit Ruse
→

Mendimet festë kanunore afër mendimeve të ajetit. Apostulli (Filipi II, 5-11) flet për përuljen dhe përulësinë e Birit të Perëndisë, i cili mori formën e një shërbëtori, u përul deri në vdekje në kryq dhe për këtë u lavdërua mbi çdo emër. Ungjilli (Luka X, 38-42. XI, 27-28) flet për qëndrimin e Krishtit në shtëpinë e Martës dhe Marisë. Himni më i vjetër i festës, ndoshta i kompozuar në shekujt V-VII, është troparion.

Teksti kishtar sllav:

Rzhctvo2 juaji, btsde dv7o, gëzimi për të shpallur2 gjithë universin. dhe 3z8 do te lindesh dielli i se vertetes xrt0s bg tonat, duke shkateruar klasen, jepi lumni. dhe 3 festojnë vdekjen, duke na dhënë jetën e përjetshme.

Teksti në rusisht:

Lindja jote, Virgjëresha Nënë e Zotit, shpalli gëzimin e gjithë universit: sepse Dielli i së Vërtetës shkëlqeu prej Teje - Krishti, Perëndia ynë, dhe, duke thyer mallkimin, dha një bekim dhe, pasi shkatërroi vdekjen, na dha jetën e përjetshme.

Kondak feste. Teksti kishtar sllav:

Ї waki1m dhe 3 vnna qortim i mungesës së fëmijëve, y3 adam dhe 3 є4vva. t afids2 mortals liria1stasz, betterz me ™hm chctv0m your1m. atëherë populli yt feston2, faji2 mëkati dhe 3shpërndarja e britmave të tua, pafrytësia lind bcd dhe3 ushqimin e jetës sonë.

Teksti në rusisht:

Joakimi dhe Ana u çliruan nga turpi për mungesën e fëmijëve, dhe Adami dhe Eva u çliruan nga vdekja në vdekshmëri me Lindjen Tënde të Shenjtë, Më e Pastër. E feston edhe populli yt, i cili ka hequr qafe barrën e mëkatit, duke të thirrur me zë të lartë: gruaja shterpe lind Nënën e Zotit dhe ushqimoren e Jetës sonë.

Festa e Lindjes së Shën Mërisë. traditat popullore

Pushime Lindja e Virgjëreshës së Bekuar referuar gjithashtu si " Malaya Papërlyer», « Dita e Aspos". Sipas traditës popullore quhej koha më e afërt me këtë ditë Spozhinki, Spozhinki ose Mistresses. Shtrirja e festimeve festive varej nga mënyra se si doli të korrat në vitin e ri. Me një korrje të mirë, zonjat festuan për një javë të tërë: sa më e frytshme të jetë vera, aq më e gjatë është festa. "Gastma e fshatit", e caktuar për të përkuar me festat e ciklit të kishës, u zhvillua nga dhe në. Festa u shpalos sipas të gjitha ligjeve të mikpritjes: ata gatuan birrë sipas numrit të të ftuarve, therën një dele ose një dash, gatuan enët e viçit, përdorën kokën dhe këmbët e demit për pelte, nxorën peshkun nga kulebyaki dhe gjithashtu, përkundër faktit se festa ishte e shpejtë, ata pjekën një byrek të bërë nga mielli i grurit të bërë në shtëpi me një përzierje të grilave të blera. Një ose dy ditë para festës, fëmijët thirrën të afërmit e tyre në festë, duke u dhënë përparësi atyre që janë të gatshëm të paguajnë dhuratën në festën e tyre. Një përjashtim u bë për dhëndurët, veçanërisht për të rinjtë: as vjehrri dhe as vjehrra nuk e shmangën ftesën e tyre, edhe nëse ata vetë nuk llogarisnin në një përgjigje. Ishte shume e rendesishme qe midis dhëndrrave dhe vjehrrit dhe vjehrrës ekzistonin vajzat marrëdhënie të mira, si në fjalën e urtë: "Jo për dhëndër, qen, por për një fëmijë të dashur".

Mbledhësi dhe mblesëri i vjehrrit dhe vjehrrës së djalit të tyre ishin mysafirët më të rëndësishëm, të cilët u ulën në tavolinën në këndin e përparmë, nën vetë ikonat. Argëtimi i fshatit ishte më i gjerë dhe më i larmishëm në zonën ku ndodheshin Kishat për nder të Lindjes së Virgjëreshës, pastaj në këto fshatra kishte panaire të ndryshme kushtuar festës.

Lindja e Virgjëreshës. Ikonat

Imazhet më të vjetra të festës Lindja e Virgjëreshës janë njohur që nga shekulli VI dhe janë përdorur gjerësisht në artin bizantin dhe rus në shekujt XI-XII. Elementet kryesore të ikonografisë datojnë në këtë kohë: Anna në një mafori të kuqe në një shtrat të lartë, e mbështetur nga një shërbëtore; djathtas ose majtas poshtë - skena e larjes së foshnjës. Tre gra i afrohen Anës me dhurata. Ati i Nënës së Zotit, Joakimi i drejtë, shikon nga dritarja e lagjes.

Lindja e Virgjëreshës. Mesi i shekullit të 14-të Shtetit Galeria Tretyakov, Moskë
Lindja e Virgjëreshës. Ikona e tabletit me dy anë. Fundi i XV - fillimi i shekujve XVI. shteti i Novgorodit. muze-rezervat historik, arkitektonik dhe arti
Fragment i ikonës së Lindjes së Virgjëreshës. shekulli XVI. Muzeu. A. Rubleva
Lindja e Virgjëreshës. Ikona e Nevyansk. 1830-1840
Lindja e Virgjëreshës me Jetë. shekulli XVI. Nga rreshti lokal i Katedrales së Lindjes së Virgjëreshës në Ustyuzhna
Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. Nga një rast festiv. Mesi i shekullit të 17-të Muzeu Shtetëror-Rezerva "Rostov Kremlin", Rostov i Madh
Lindja e Virgjëreshës. Ikona e Nevyansk. Rrethi i Bogatyrevs. Çereku i dytë i shekullit të 19-të

Tempujt në emër të Lindjes së Virgjëreshës në Rusi

Tempujt dhe manastiret për nder të Lindja e Virgjëreshës u ndërtuan në shekujt XII-XIV në të gjithë Rusinë. Patronazhi i Nënës së Zotit në çlirimin e tokave ruse nga zgjedha tatar-mongole u pasqyrua në ndërtimin masiv të tempujve kushtuar festat e Nënës së Zotit.

Katedralja iu kushtua Lindjes së Virgjëreshës Manastiri i Bobrenevit(1381) pranë Kolomna dhe kishës së portës së Manastirit Andronikov.

E veja e Dukës së Madhe Dimitry Donskoy, Princesha Euphrosyne, e themeluar në 1392 në Kremlinin e Moskës Manastiri i Ngjitjes dhe ngriti një gur të bardhë kishë për nder të Lindjes së Virgjëreshës në traditat e arkitekturës Vladimir-Suzdal. Kisha u pikturua në vitin 1395 nga piktorët e shquar të ikonave Theofanes Greku dhe Simeon Zi.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, Manastiri Bogolyubsky u shenjtërua në Rajoni i Vladimir. Manastiri u themelua në shekullin e 12-të, dhe tempulli kryesor ndërtuar midis 1158 dhe 1751. Katedralja e Lindjes së Nënës së Zotit ishte zbukuruar me relieve dhe afreske të gdhendura, bakër dhe prarim, dysheme qeramike dhe dritare me xham me njolla. Kolonat e rrumbullakëta, të mermerta mbanin qemeret. katedrale e lashtë u shemb nga rrënimi dhe ndryshimet e papërshtatshme dhe në shek. është zëvendësuar me një të re. Mbi kullën e shkallëve u ndërtua një tendë kambanore. Vendin e lagjes së princit e zuri ndërtesa private. Në shekullin e 19-të porta e lashtë me një kishë porte u zëvendësua nga kisha e portës së Supozimit me një kullë zile, në të njëjtën kohë u ndërtua një katedrale e madhe me pesë kube. Më 3 qershor 1923, manastiri u mbyll dhe në vitin 1991 filloi ringjallja e manastirit.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në fshat u shugurua Manastiri Ferapontov. Ferapontovo, rajoni i Vologdës. Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës u ndërtua në vitin 1490. Vëllimi i saj, i vendosur në një bodrum të lartë, përfundon me tre nivele kokoshnikësh dhe një daulle të vogël elegante. Fasadat janë zbukuruar në krye me rripa balustrash dhe pllaka qeramike me zbukurime floreale, në fund - me një rrip me zbukurime teratologjike (kafshore) dhe lulesh, që është një reminishencë e gdhendjeve në gurin e bardhë të arkitekturës Vladimir. Tre portale perspektive janë gdhendur nga guri gëlqeror i bardhë. Brenda, katedralja ndahet nga katër shtylla katrore në tre nefet me harqe të ngritura nën daulle. Në vitin 1924, Manastiri Therapont u mbyll. Që nga viti 1975 manastiri është përdorur si muze. Në vitin 2018, Sinodi vendosi të rifillojë jeta monastike në manastir.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, në Moskë u shenjtërua një manastir. Katedralja e Lindjes së Nënës së Zotit është ndërtuar në vitet 1501-1505. Ndërtesa e katedrales u dëmtua rëndë nga një zjarr në 1547, por deri në vitin 1550 ajo u restaurua plotësisht. Tempulli me tre absida me katër shtylla ka një kube. Vëllimi më i ulët është kub. Pjesët këndore janë të mbuluara me qemer kryq dhe të ulur në raport me pjesën qendrore, në planimetri kryq. Harkat me shkallë pranverore mbajnë një daulle të lartë me një kupolë në formë helmetë. Fundi ka një pamje piramidale. Nën daulle ka dy radhë kokoshnikësh. Në 1676-87. u çmontua kambanorja e katedrales dhe në vend të saj u shtua një kambanore me rrota nga jugperëndimi. Nga fundi i shekullit XVIII. Katedralja e Lindjes së Nënës së Zotit u rindërtua: aneksi jugor u zgjat përgjatë gjithë fasadës jugore dhe nga veriu u ngrit një vëllim tjetër përgjatë gjithë gjatësisë së fasadës, i cili shërbente si një verandë e mbuluar. Në 1835, kambanorja e katedrales u dëmtua nga një goditje rrufeje dhe u çmontua. Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit u mbyll në vitin 1921. Më 1960-64. katedralja e manastirit u restaurua pjesërisht; gjatë restaurimit, ajo u kthye në pamjen e saj origjinale. Në vitin 1991, ndërtesat e manastirit iu kthyen Kishës Ortodokse Ruse.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, Manastiri Pafnutiev Borovsky u shenjtërua në vendbanimin Grove, Rajoni i Kaluga. Lindja e Nënës së Zotit Manastiri i Shën Pafnutiy Borovsky u themelua në vitin 1444 nga murgu Pafnutiy Borovsky. Fillimisht këtu u pre një kishë e vogël prej druri e Lindjes së Virgjëreshës, në vendin e së cilës u ndërtua shpejt një kishë e vogël me gurë të bardhë. Në fillim të shekullit XVI. u ngritën fortifikime mbrojtëse. Në vitin 1511 u ndërtua një trapeze prej guri dhe në vitet tetëdhjetë të të njëjtit shekull, në vendin e kishës u ngrit një katedrale. Në 1610, Manastiri Borovsky u rrethua nga trupat e Dmitry II të rremë. Tradhtia e dy guvernatorëve i lejoi “hajdutit Tushino” të hynte në kala. Në një masakër të tmerrshme në territorin e vetë manastirit, vdiqën 12,000 njerëz. Manastiri u dogj dhe të gjitha dokumentet e historisë së tij të hershme u dogjën. Pas përfundimit të trazirave, shumë u restauruan, u ngritën kulla dhe tempuj të rinj. Në mesin e shekullit XVII. u ndërtua kambanorja. Në mesin e shekullit të 17-të, kryeprifti Avvakum dhe gruaja fisnike Morozova u burgosën dy herë në Manastirin Pafnutiev në periudha të ndryshme, të cilët vdiqën atje nga uria në një gropë prej balte. Në vitin 1923, në territorin e manastirit u vendos një koloni korrektuese, pastaj një shkollë teknike bujqësore. Që nga viti 1960, janë kryer punime restauruese. Manastiri Pafnutiev iu dorëzua përsëri Kishës në 1991.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës, një kishë u shenjtërua në Volokolamsk, Rajoni i Moskës. Kisha shërbeu si katedralja e manastirit Vozmishchensky, i njohur që nga shekulli i 15-të. dhe u shfuqizua në vitin 1764. Ndërtimi i kishës u ndërtua në vitin 1535. Tempulli me katër shtylla me tulla ishte fillimisht me tre kube. Dy daullet lindore u çmontuan në 1792, kur mbulesa e mushkonjave u rindërtua në një çati me rrota. Muret ndahen me tehe të shpatullave në tre fije të pabarabarta, të kompletuara me zakomara gjysmërrethore. Kutitë e ikonave të rrumbullakëta vendosen në mes të zakomaras. Muret në mes të lartësisë rrethohen nga një qoshe, e cila kalon në kornizën e absidave. Nga të tre portalet është ruajtur portali i perspektivës veriore me arkivolt me ​​kavilje, kapitele qeramike dhe pjepër. Tamburi është kompletuar me një kube në formë helmetë me një kryq të hapur të shekullit të 17-të. Dekorimi me llaç i daulles daton në mesin e shekullit të 19-të. Në vitin 1850 u ndërtuan një kambanore me tre kate dhe një bankë me dy anime. Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, tempulli mbeti aktiv. Vetëm gjatë Luftës së Madhe Patriotike shërbimet hyjnore u ndërprenë shkurtimisht, por shpejt rifilluan.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Hermitazhi Medvedev u shenjtërua në rrethin Dmitrovsky të rajonit të Moskës. Ndërtimi i parë i një kishe prej druri në Hermitazhin e Medvedevës daton në vitin 1360. Në vitin 1547 filloi ndërtimi i një kishe prej guri për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në fshatin Medvedeva Hermitage. Tipit me kupolë kryq i përket një tempull i vogël me katër shtylla me një kupolë me tre absida të barabarta. Rrafshët e lëmuara të fasadave ndahen me shpatulla në tre fije të barabarta dhe zbukurohen në bazën e zakomarasë gjysmërrethore me një friz dekorativ terrakote. Dritaret e ulëta si të çara janë të ndara në dy nivele. Hyrjet në katedrale janë të shënuara nga portalet me perspektivë. Mbulesa e tempullit ka pësuar ndryshime të rëndësishme. Fillimisht, katedralja përfundoi, përveç zakomarëve, me dy radhë kokoshnikësh të vendosur paralelisht me rrafshet e fasadës. Piedestalet e tyre katrore janë të fshehura nga një çati e mëvonshme. Tamburi i tullave dhe koka e llambës janë të reja. Në shekullin e 16-të, u ndërtua gjithashtu një kullë me tre nivele, e rindërtuar në 1871. Në të njëjtën kohë, nga fqinjët Dulov, Kisha e Shpëtimtarit u transportua në shkretëtirën Medvedev. Në shekullin e 19-të, Kisha e Lindjes së Shën Mërisë u rindërtua. Në vitin 1937, Hermitati i Nënës së Zotit Medvedev u mbyll dhe prona e saj u plaçkit. Në vitin 1999, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar u transferua në Kishën Ortodokse Ruse. Kompleksi aktual i tempullit po ringjallet ngadalë.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Manastiri Luzhetsky Ferapontov u shenjtërua në qytetin e Mozhaisk, Rajoni i Moskës, i themeluar në 1408. Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar është ndërtuar në gjysmën e parë të shekullit të 16-të. Ajo u rindërtua në mesin e shekullit të 18-të, galeritë që rrethonin katedralen u çmontuan. Në vitet 1960 të shekullit XX ajo u restaurua. Në vitin 1922 manastiri u mbyll zyrtarisht dhe u shkatërrua. Në 1994, ROC u kthye. Reliket e Shën Ferapont Belozerskit prehen në Katedralen e Lindjes së Nënës së Zotit.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, Manastiri Savvino-Storozhevsky u shenjtërua në qytetin e Zvenigorod, Rajoni i Moskës. Manastiri u themelua në vitin 1398 dhe katedralja me katër shtylla me një kupolë është ndërtuar në vitin 1405. Fasadat, maja e absidave dhe daullja janë të zbukuruara me rripa. gdhendje në gur të bardhë. Perspektiva e portaleve me majë të zhveshur. Përfundimi me tre nivele zakomar në shekujt XVIII-XIX. u zëvendësua nga një çati e varur. Koka e qepës i përket shekullit të 17-të. Në mesin e vitit 1919 manastiri u mbyll, dhe në vitet 1990. u kthye në ROC.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, u shenjtërua Manastiri Anthony në Veliky Novgorod. Manastiri u themelua në vitin 1106. Kronika e Parë e Novgorodit vëren vendosjen e katedrales për nder të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë në 1117, dhe në 1119 flet për përfundimin e ndërtimit. Ndërtesa ishte një kishë me një kupolë me tre anitë me një kullë të rrumbullakët shkallësh. Katedralja ka mbijetuar deri më sot me ndryshime dhe ristrukturime. Në vend të dritareve të ngushta me mbaresa gjysmërrethore, u shpuan dritare të gjera. Mbi mbulesën e harkuar u ndërtua një çati prej hekuri me tendë. Kupolat morën një formë bulboze karakteristike të periudhës së vonë. Më vonë u shtuan edhe galeritë e verandës që rrethojnë katedralen. Në përbërjen e objektit është interesant renditja asimetrike e tre kupolave, njëra prej të cilave kurorëzon një kullë të rrumbullakët të zgjatur nga vëllimi i përgjithshëm. Kjo kullë përmban një shkallë që të çon në "platin" - koret moderne të katedrales. Në vitin 1920, Manastiri Anthony u shfuqizua. Sot, ndërtesat e manastirit janë pjesë e Muzeut-Rezervës së Novgorodit. Në territorin e manastirit ka një sërë fakultete të Universitetit Shtetëror të Yaroslav Wise Novgorod.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, u shenjtërua Manastiri i të Dhjetave në Veliky Novgorod. Përmendja e parë e manastirit daton në vitin 1327. Kisha e gurtë e Lindjes së Nënës së Zotit u ndërtua në vitin 1397. Fillimisht, ajo ishte një tempull me katër shtylla, me një kube, një absidë. Që nga viti 1918, Novgorod GubChK dhe departamenti Novgorod i OGPU janë vendosur në Manastirin e Dhjetave. Bodrumi i Katedrales së Lindjes u përshtat për qelitë për të arrestuarit, ndërtesa e rektorit - për një klub çekistësh. Në vitin 1929, kisha e varrezave të Gjithë Shenjtorëve u prish dhe varrezat e manastirit u shkatërruan. Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës u dëmtua rëndë gjatë Luftës së Madhe Patriotike, por ruajti kupolën dhe në disa vende muret u shkatërruan. Në mesin e viteve 1950, ajo u shkatërrua dhe u çmontua në tulla. Manastiri është ruajtur në fragmente. Përveç kambanores së manastirit, janë ruajtur ndërtesat e ambienteve të manastirit dhe rrënojat e kishës së Lindjes së Zojës.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, një kishë u shenjtërua në Skete Peryn afër Veliky Novgorod. Lindja e Perynit të sketës mashkullore të Virgjëreshës është një manastir i vendosur në traktin e Novgorodit Peryn dhe ka funksionuar nga shekulli i 14-të deri në 1764. Në analet përmendet për herë të parë në vitin 1386, kur manastiri u dogj nga Novgorodians. Në Peryn në 995, u ndërtua një kishë prej druri e Lindjes së Virgjëreshës, e cila qëndroi për rreth dyqind vjet; praktikisht asgjë nuk dihet për të. Në të njëjtën kohë, manastiri ndoshta është themeluar, megjithëse për herë të parë në analet është përmendur në vitin 1386 në listën e manastireve. Ndërtimi me gurë i kishës për nder të Lindjes së Virgjëreshës daton në vitet 30 të shekullit XIII. Kisha ka një mbulesë me tre tehe, fragmente të pikturës së afreskut në arkitrarët e hapjeve të kanalit të daulles. Muret paksa të ngushtuara lart, tehet e shpatullave, dritaret, tamburi i kishës rrisin efektin e butësisë dhe aspiratës lart. Tre hyrje të bollshme të çojnë brenda ndërtesës. Ato dhe shtyllat e holla me kupolë me hapësirë ​​të gjerë kontribuojnë në faktin që kisha edhe me përmasa të vogla të jep përshtypjen e një ndërtese të gjerë e të lartë. Baza e ndërtesës që ka ardhur deri te ne është muratura e kohës para-Mongoliane - një kombinim i gurit gëlqeror dhe tullave të holla të bazamentit, të shtruara në llaç gëlqereje, me një përzierje copash tullash (tartar). Kryqi që kurorëzon kishën është i ashtuquajturi "kryq kube me gjysmëhënës", një formë tipike e periudhës paramongole, e cila vjen nga "kryqi i lulëzuar", ose "kryqi i hardhisë". Aktualisht monumenti është restauruar në formën e tij origjinale.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, u shenjtërua Manastiri Snetogorsky në Pskov. Manastiri u përmend për herë të parë në kronikën e Pskov të fundit të shekullit të 13-të, sipas së cilës më 4 mars 1299, manastiri që ekzistonte tashmë në atë kohë u dogj gjatë një sulmi ndaj Pskov nga kalorësit Livonian. Në shekujt XIV-XV, Manastiri Snetogorsk u bë qendra kryesore shpirtërore dhe monastike e Pskov. Faltorja kryesore e manastirit, Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, u ndërtua në 1311. Hapësira e brendshme e katedrales është projektuar në formën e një kryqi me fund të barabartë me vëllime më të vogla që e ngjitin atë në qoshe. Në përputhje me pajisje e brendshme Fasadat anësore të brendshme të tempullit janë asimetrike. Rrotullat e tyre lindore janë zbukuruar me harqe të larta që korrespondojnë me lartësinë e degëve të kryqit. Këtu janë portalet anësore të tempullit, sipër tyre janë vendosur kamere të destinuara për pikturë dhe dritare. Rrotullat perëndimore nga poshtë janë zbukuruar me harqe të ulëta që korrespondojnë me shtresën e poshtme të dhomave të këndit perëndimor. Fasada lindore, me tri absida, ka ruajtur kryesisht format e saj origjinale. Fasada perëndimore, që fillimisht përfundonte me tre zakomara, aktualisht është e mbyllur nga shtesat në tempull që u ngritën në shekujt e mëpasshëm. Katedralja plotësohet nga një kupolë e vendosur në qendër të kryqit të brendshëm, daullja e së cilës është e zbukuruar nga jashtë me një brez të pazakontë harqesh, të restauruar gjatë restaurimit. Në shek. Forma e çatisë ka ndryshuar shumë herë gjatë historisë së katedrales. Fillimisht, tempulli ishte i mbuluar me një dërrasë në formë zakomare dhe koka e kupolës ishte e mbuluar me një peshore druri. Në shek. Pas vitit 1920 filloi shkatërrimi i manastirit. Territori i manastirit ishte i pushtuar nga një shtëpi pushimi. Në vitin 1934, kambanorja e Kishës së Ngjitjes u shkatërrua pjesërisht. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, këtu ishte vendosur selia e Grupit të Ushtrisë Veri. Territori dhe ndërtesat e manastirit u pajisën për vendbanimin e oficerëve gjermanë. Në të njëjtën kohë, në kishën e Shën Nikollës u organizua një sallë mbledhjesh, një magazinë verërash dhe një galeri xhirimi në katedrale dhe një garazh në rrënojat e kishës së Ngjitjes. Në periudhën e pasluftës vazhduan të ekzistojnë një shtëpi pushimi dhe një sanatorium për fëmijë. Në 1993, ndërtesat e manastirit Snetogorsk u transferuan në dioqezën Pskov të Kishës Ortodokse Ruse.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në fshat u shenjtërua Manastiri Solotchinsky. Solotch, rajoni Ryazan. Manastiri u themelua në vitin 1390. Në vitet 1570-1580, manastiri konsiderohej një nga më të rëndësishmit në Rusi. Në 1618, Manastiri Solotchinsky iu nënshtrua një sulmi shkatërrues nga trupat e princit polak Vladislav dhe hetmanit Zaporozhian Peter Sahaidachny. Kulmi i ri i manastirit erdhi në fund të shekullit të 17-të. Në vitin 1917, manastiri u mbyll nga autoritetet sovjetike, ishte një koloni për delikuentët e mitur. Më pas, kompleksi arkitektonik i manastirit u bë pjesë e Muzeut-Rezervës Historike dhe Arkitekturore Ryazan. Në vitet 1960 filloi restaurimi i ndërtesave.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, Manastiri Paleostrovsky rreth. Paley i Republikës së Karelia. Lindja e Paleostrovsky e Manastirit të Theotokos u themelua në shekullin e 15-të. Në shekullin e 17-të manastiri u bë vendi i burgimit të peshkopit Pavel Kolomensky. Pas ndarjes së Kishës Ruse, besimtarët e vjetër ikën në manastir, duke gjetur shumë simpatizues. Në 1928, Manastiri Paleostrovsky u shkatërrua, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës u mbyll zyrtarisht. Në ishull u krijua një koloni për delikuentët e mitur. Manastiri aktualisht është duke u restauruar.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në fshat u shugurua Vetmia e Rrënjës. Liria e rajonit të Kurskut. E themeluar në vitin 1597, në vendin ku u shfaq në rrënjën e pemës ikonë e mrekullueshme Shenjat e Nënës së Zotit, të quajtura Root, ose Kursk. Në kohë të trazuara, shkretëtira e rrënjëve u shkatërrua deri në tokë. Nga 1618 deri në 1764, vetmia iu caktua Manastirit Kursk Znamensky. Në 1792, në të u organizua një bujtinë. Pas revolucionit, manastiri u plaçkit dhe u mbyll. Kisha e Lindjes së Hyjlindëses u hodh në erë, kupola e kambanores u shkatërrua dhe një këndvështrimi për pushuesit në një shtëpi pushimi, e cila u bë Shkretëtira Rrënjë. Në vitin 1989, vetmia u transferua në Kishën Ortodokse Ruse.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, në fshat u shenjtërua Hermitacioni Sofronievo-Molchanskaya Pechersk. Novaya Sloboda, rajoni Sumy, Ukrainë. Sipas legjendës, në vjeshtën e vitit 1405, në Chudnaya Gora, mbi kënetën Molche, u shfaq një ikonë e mrekullueshme e Theotokos Më të Shenjtë. Vendasit vunë re menjëherë faltoren. Në vendin e gjetjes së mrekullueshme, njerëzit ngritën një kishë të vogël prej druri të Virgjëreshës së Bekuar. Me kalimin e kohës, murgjit filluan të vendosen këtu, duke ndërtuar shpella aty pranë në shpatet e kodrave për të jetuar dhe për lutje të vazhdueshme. Më pas, këtu u ngrit një manastir i vogël. U quajt Lindja e Molchanskaya e Shkretëtirës së Virgjër. Në shek. Lindja e Virgjëreshës në fortesë. Në 1605, Manastiri Sofronievsky u plaçkit nga ushtria e Dmitry I të rremë, i cili po shkonte për në Moskë. Shekujt e 17-të dhe të 18-të ishin kulmi i Hermitacionit Sofronievsky. Tashmë në fillim të viteve 1920 autoriteti sovjetik mbylli manastirin Sofronievsky. Së pari vitet e pasluftës rrënojat e mbetura nga manastiri Sofronievsky filluan të çmontohen në tulla për derrat, ndërtesat e fermave kolektive dhe objektet industriale. Kështu, buldozerët rrafshuan me tokë Kishën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar dhe në vend të saj u shfaq një parcelë për kullotjen e bagëtive të fermave kolektive. Ringjallja e manastirit filloi në vitin 1999.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, Manastiri Molchansky u shenjtërua në qytetin e Putivl, Ukrainë. Historia e themelimit të Manastirit Molchansky është e lidhur ngushtë me Hermitacionin Sofroniy. Në 1592, vetmia e Molchanskaya u dogj nga tatarët, dhe në 1593 të gjithë murgjit u zhvendosën në Putivl, ku kishte disa "oborre sedimentare" dhe e kthyen oborrin e manastirit në një manastir të ri Molchansky. Gjatë viteve 1602-1604, u ndërtuan fortifikime guri dhe manastiri u bë një post i vërtetë mbrojtës. Manastiri shërbeu si një kështjellë e fuqishme, në të cilën murgjit e manastirit dhe vendasit. Nga 18 nëntori 1604 deri më 26 maj 1605, Dmitry I i rremë e përdori manastirin si vendbanimin e tij. Në këtë kohë u ndërtua Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës dhe struktura të tjera. Meqenëse katedralja u ndërtua në mes të një oborri të ngushtë të fortifikuar, të ndërtuar nga të gjitha anët, ishte e nevojshme të kombinohej në ndërtimin e saj një hambar - në bodrum dhe në bodrum, një restorant dhe kuzhinë - në bodrum, një katedrale. dhe një kishë e ngrohtë - në nivelin e dytë, një dhomë luftimi me zbrazëtira - në nivelin e tretë, mbi altar. Në planin arkitekturor të ndërtesës ka tre veçori të jashtëzakonshme: altari është në formën e një kulle katrore, jo një absidë gjysmërrethore; një dhomë mbrojtëse në nivelin e tretë të altarit është kurorëzuar me një tendë; mbivendosje e nënqelizës së naosit me një sistem qemerësh kryq me një shtyllë në mes. Në 1605, Hermitazhi Molchanskaya iu caktua Manastirit Putivl Molchansky dhe në territorin e tij u ndërtua një bletore manastiri. Gjatë luftës civile të kohës së trazirave, një zjarr shpërtheu në manastir, si pasojë e të cilit ndërtesa u dëmtua rëndë. Në vitin 1653 manastiri i rrënuar u rindërtua. Për të shmangur konfuzionin, manastiri në Putivl filloi të quhej Big Molchansky dhe u restaurua mbi kënetën Molcha, - vetmitarja e Vogël Molchanskaya. Ky i fundit, nga fundi i shekullit të 17-të, filloi të quhej Hermitazhi i Sofronieva, ose Manastiri Sofronievsky. Nga fundi i shekullit të 17-të, manastiri, si vetë qyteti i Putivl, filloi gradualisht të kalojë në kalbje. Në periudhën pas-revolucionare, manastiri u mbyll dhe murgjit u shpërndanë. Që nga vitet 1930, territori dhe ndërtesat e manastirit u pushtuan nga Shtëpia e Fëmijës, shkolla profesionale, uzina ushtarake. Që nga viti 1960, në manastir janë kryer punime restauruese dhe pas 17 vjetësh këtu u krijua Rezerva Historike dhe Kulturore Shtetërore. Në vitin 1991 manastiri u transferua në UOC.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, një kishë u shenjtërua në Yuryevo (Veliky Novgorod, Shtëpia e Fëmijëve Vitoslavitsy). Kisha e Lindjes së Nënës së Zotit është ndërtuar rreth viteve 1530 dhe 1540. Kisha u zhvendos nga fshati Peredki. Në formë kryqi, tre altar, qëndron në një bodrum të lartë dhe është kurorëzuar me një tendë të lartë me kurorë. Nga pesë anët: veriu, veriperëndimi, perëndimi, jugperëndimi dhe kishë jugore rrethon një galeri të hapur nga jashtë, e mbështetur në kllapa-ndihmëse - trungje të lëshuara nga korniza kryesore. Faqet veriperëndimore dhe jugperëndimore të galerisë nuk ndjekin konturet e mureve të kishës, por janë të drejtuara. Në perëndim, përballë galerisë është një hajat. Degët e kryqit të trungjeve janë të mbuluara me çati dykatëshe, altarët anësor dhe galeria janë njëkatëshe. Një tipar i mrekullueshëm i kishës: muret anësore të kryqit në planimetrinë e tij nuk janë paralele, siç bëhej zakonisht në raste të tilla, por janë larguar ndjeshëm nga mesi i dhomës në pjesën e jashtme.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, u shenjtërua një katedrale në Suzdal, Rajoni i Vladimir, i ndërtuar midis 1222 dhe 1225. Në 1237, gjatë pushtimit të Suzdal nga hordhia Batyev, Katedralja e Virgjëreshës u plaçkit. Më vonë restauruar. Më 25 mars 1577, një zjarr i madh shpërtheu në Suzdal, nga i cili u dëmtua rëndë edhe katedralja. Në 1635-36, pas pushtimit të polakëve, katedralja u restaurua përsëri. Në vitin 1719, një zjarr i madh shpërtheu në Suzdal, i cili shkatërroi pothuajse të gjitha kishat dhe shtëpitë e banorëve të qytetit. Në këtë zjarr pësoi edhe katedralja: çatia dhe kupolat prej kallaji u shkrinë dhe shtresa e sipërme në katedrale u shemb. Pastaj katedralja u rinovua. Në vitet sovjetike nuk funksionoi. Në vitin 1991, shërbimet hyjnore u mbajtën në katedrale.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës, u shenjtërua një kishë në Kremlinin e Moskës. Kisha është ndërtuar në territorin e Kremlinit në 1393-1394. në vendin e kishës së lashtë prej druri të Ngjalljes së Llazarit të Drejtë. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës ndodhej në gjysma e femrës Kremlin dhe ishte kisha e shtëpisë së Dukeshave të Mëdha. Gjatë një zjarri në 1479, maja e kishës u shemb dhe duhej të rindërtohej. Në 1514, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Senya u rindërtua gjithashtu. Në 1681-1684. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Seni u rindërtua përsëri pothuajse plotësisht. Kisha e re ishte me një kube, me një trapeze të vendosur në perëndim. Më pas, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Senya u restaurua në 1923-1928 dhe në 1949-1952. Një ndërtesë e lashtë me katër absida me gurë të bardhë me një portal kryesor ka mbijetuar deri në kohën tonë, si dhe elementë të tempullit të shtuar më vonë.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës, një kishë u shenjtërua në Stary Simonov në Moskë, e ndërtuar në vitin 1509 në vendin e një kishe prej druri, e cila fillimisht u ngrit në vitin 1370. Kisha është pjesë e Manastirit origjinal Simonov që ekzistonte në këtë faqe. Në shekullin e 17-të manastiri u shfuqizua, tempulli u bë famulli. Në vitin 1927 kisha u mbyll. Në vitet 1930 i preu koka. Ndërtesa strehonte stacionin e kompresorit të uzinës Dinamo. Në vitin 1932 u shkatërrua kambanorja. Në vitet 1980 kisha u transferua në Muzeun Historik. Në vitin 1989 ajo iu kthye Kishës Ortodokse Ruse.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës, një kishë u shenjtërua në Putinki në Moskë. Kisha prej druri e Lindjes së Shën Mërisë është e njohur që nga viti 1625. Në vitin 1648 kisha prej druri u dogj dhe më pas u ndërtua me gurë. Tempulli është një katërkëndësh i ngushtë, i zgjatur tërthorazi me dy dritë, i plotësuar me tre tenda. Kambanorja është tetëkëndëshe, me hipur, e vendosur midis kishës dhe tempullit, qëndron në qemerët e trapezisë. Kompozicioni plotësohet nga një verandë e madhe me rrota në fasadën perëndimore të tryezës, e vendosur në Malaya Dmitrovka. Në hartimin e fasadave të kishës, janë përdorur kokoshnik lançe, arkitrarë në formë kavilje kolone dhe qoshe komplekse të zbërthyera, tipike të shekullit të 16-të. Pas mbylljes së tempullit në vitin 1938, aty qëndruan zyra për një kohë të gjatë, pastaj salla e provave të drejtorisë së Moskës "Cirku në skenë". Gradualisht, ndërtesa e tempullit hyri në gjendje kritike dhe në vitet 1959-1960. Ajo i është nënshtruar një restaurimi të plotë. Në vitin 1990 tempulli iu kthye Kishës Ortodokse Ruse.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, u shenjtërua një kishë në fshatin Murovanka, Republika e Bjellorusisë. Tempulli-kala u ngrit në 1524 në stilin gotik. Nga pikëpamja arkitekturore është një ndërtesë njëkatëshe me katër shtylla dhe me çati të lartë kate. Ndërtesa monumentale prej guri është e fiksuar në kënde me kulla mbrojtëse cilindrike. Kullat janë të lidhura organikisht me bykun. Në periudha të ndryshme, tempulli shërbeu jo vetëm si një vend për adhurim, por edhe si një mbrojtje për fshatarët nga sulmet shkatërruese. Në 1656 kisha u dëmtua rëndë dhe në 1706 u granatua nga suedezët gjatë Luftës së Madhe Veriore. Në vitin 1928, kisha u shndërrua në kishë nga autoritetet polake dhe iu transferua komunitetit lokal katolik. Në gusht 1993, kisha iu kthye komunitetit ROC.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, u shenjtërua një katedrale në Murom, Rajoni i Vladimirit, i ndërtuar midis viteve 1549 dhe afërsisht 1557. Fillimisht, katedralja prej guri u kurorëzua me tre kupola, në mesin e shekullit të 17-të katedralja u riparua dhe u kurorëzua me pesë kupola. Reliket e mrekullive të Muromit, Pjetrit dhe Fevronia, pushuan në korridorin Pjetri dhe Pali të katedrales. Në vitin 1934, “me pëlqimin” e komunitetit të besimtarëve, katedralja iu dha me qira njërit prej regjimenteve të vendosur në qytet. Nga mesi i viteve 1930, sheshi i katedrales u kthye në një fushë futbolli dhe kulla e kambanës u bë një kullë zjarri dhe një dhomë zhveshjeje për lojtarët. Në vitin 1939, me urdhër të Këshillit Bashkiak, ata filluan të prishin katedralen dhe kishën pranë kambanores. Katedralja u çmontua para Luftës së Madhe Patriotike, dhe kambanorja tetë vjet më vonë.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, u shenjtërua kapela e kishës së Spiridonit të Trimitisë, e cila ndodhet në Kënetën e Dhisë në Moskë. Tempulli është i njohur që nga viti 1627. Në 1633-1639, kisha u rindërtua në gur dhe u quajt në popull jo nga altari kryesor për nder të Lindjes së Virgjëreshës, por nga kapelja e Shën Spiridonit. Në shekujt XVII-XIX, kisha u rindërtua dhe u zgjerua më shumë se një herë. Kisha u dëmtua rëndë në vitin 1812, gjatë zjarrit të madh të Moskës, dhe më pas u rindërtua përsëri. Bërthama e lashtë e kishës ruante tiparet e arkitekturës së lashtë ruse. Ndërtesa kubike e tempullit u kurorëzua me një kube të vetme që mbështetej mbi një daulle të rrumbullakët me një rrip të harkuar me kolona. Nën çatinë e vonuar me rrota, u ruajtën rreshta kokoshnikësh të shkëlqyeshëm me kavilje, duke plotësuar të katër muret e fasadave. Në gusht 1930, tempulli u shkatërrua.

Për nder të Lindjes së Shën Mërisë, në fshat u shugurua një kishë. Sviyazhsk, Republika e Tatarstanit. Katedralja e Lindjes së Shën Mërisë u ndërtua rreth vitit 1567. Ajo u shkatërrua në vitin 1928.

Për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, u shenjtërua një kishë në fshatin Listvenka, Rajoni i Leningradit. Kjo është një nga kishat më të vjetra Klet në rajonin e Leningradit. Kisha është ndërtuar në vitin 1599. Ndërtesa është trevëllimore: një kishë, një prirub altar dhe një trapeze. Në 1720, kisha u rindërtua: u ngrit një trapeze dhe një verandë e re. Kori i gdhendur dhe tabla e ikonostasit me mbishkrimet dhe imazhet e shenjtorëve kanë mbetur të pandryshuar. Kisha u mbyll në vitin 1932 dhe funksionon që nga viti 1992.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, një kishë u shenjtërua në Pskov. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar nga Prolom daton në vitin 1581. Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës "Pokrovsky nga këndi" ose "Nga Prolom" e manastirit është e njohur që nga shekulli i 14-të. Manastiri qëndronte në murin e pestë në qytetin rrethrrotullues në portat e Madhe dhe një kullë e madhe, e quajtur gjithashtu pas manastirit - Ndërmjetësimi. Fillimisht, tempulli kryesor në manastir ishte tempulli në emër të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës, në të cilin, pas rrethimit të Pskov në 1581-1582 nga trupat e mbretit Stefan Batory, në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm "nga qytet-bartësit e vrullshëm”, ishte bashkangjitur Kisha e sapondërtuar e Lindjes së Virgjëreshës. Që atëherë, tempulli ka qenë një mrekulli e vogël arkitekturore: identike, kishat Kletsky, të vogla, me një kube, me një absidë dhe një kambanore e vendosur në mënyrë simetrike sipër narteksit në një mur të përbashkët, i lidh ato në një tërësi. Në ditët e sotme ekspozita historike ndodhet në Kishën e Ndërmjetësimit; Kisha e Lindjes i përket komunitetit Kozak të Pskov.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, një kishë u shenjtërua në qytetin e Porkhov, Rajoni i Pskov. Deri në mesin e shekullit XVIII në vend kishë moderne Lindja e Virgjëreshës së Bekuar, në periferi jugore të Porkhov, ekzistonte një manastir i vajzërisë së Lindjes, i shfuqizuar në 1764 gjatë laicizimit të tokave të manastirit. Pas shfuqizimit të manastirit, kisha e famullisë ishte vendosur këtu deri në vitin 1930. Para luftës, famullia u mbyll, brigada e zjarrit Porkhov u vendos në ndërtesë, pas luftës - një shoqëri sportive, dhe në vitet 1980 - një klub disko të qytetit. Vetëm në vitin 1991 kisha iu kthye komunitetit ROC.

Për nder të Lindjes së Shën Mërisë, në fshat u shugurua një kishë. Gorodnya të rajonit Tver. Me sa duket kisha është ndërtuar në vitin 1390. Gjatë ekzistencës së saj, kisha u dogj dhe u rindërtua vazhdimisht. Pas një zjarri në 1412, ajo u rivendos në themelin e vjetër dhe u rilyer. Pas një zjarri në 1716, kisha u rindërtua. Kisha u dëmtua rëndë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në vitin 1966, filloi një riparim i madh i tempullit. Vëllimi i tempullit, në planimetri drejtkëndëshe, është kurorëzuar me një kupolë qepe të praruar. Territori është i rrethuar nga një gardh masiv guri me porta harkore me tre hapje, të kurorëzuar edhe me një kupolë të praruar.

Për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, një kishë u shenjtërua në qytetin Rogatin, rajoni Ivano-Frankivsk të Ukrainës. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës është ndërtuar në vitin 1421. E ndërtuar me gurë dhe tulla të kuqe me llaç gëlqereje, ka tre nefet, një absidë, dy shtylla dhe dy koka. Muret janë të përforcuara me konforte. Në nivelin e qemereve, ato janë të lidhura me harqe, që të kujtojnë zakomaras në kishat e lashta ruse. Fasadat janë të zbukuruara me kamare të thella, në të cilat dritaret e lanceve janë të prera, si dhe me kamare të vogla. Gjatë sulmit gjerman në Galicia në të Dytë lufte boterore bomba goditi tempullin. Si pasojë e goditjes së saj, çatia u dogj, duke mbetur vetëm muret. Kisha u restaurua shpejt. Por tre vjet më vonë, në vitin 1944, një bombë me eksploziv të lartë goditi tempullin dhe shkatërroi kishën nga brenda. Pas luftës, në tempull filloi puna restauruese, e cila zgjati gati 10 vjet.

Për nder të Lindjes së Shën Mërisë, në fshat u shugurua një kishë. Steblivka, rajoni Transkarpatian i Ukrainës. Druri, me tre korniza, me një kullë mbi Babinets u ndërtua në 1643. Kabinat me trungje të neosit dhe të Babineteve janë po aq të gjera drejtkëndëshe në plan, një kabinë lindore më e ngushtë me trungje me pjesën lindore trekëndore. Kisha ishte e ndërtuar me trarë lisi, të mbuluar me plugje. Ndryshe nga shumë struktura të ngjashme, korniza perëndimore, si dhe ajo lindore dhe neosi, janë të mbuluara me qemer kanali. Kisha ishte e mbuluar me dy çati të pjerrëta - lart mbi kornizën qendrore dhe të ulëta - mbi kornizën lindore. Korniza kullë-këmbanore ngrihej mbi kornizën perëndimore dhe përfundonte me një nënshtëpi, të lidhur vertikalisht me dërrasa me prerje figurative në fund dhe një majë të lartë konike me përparëse në bazë. Kisha e Lindjes ishte në flakë. Aktualisht është në gjendje të rrënuar.

Dvorishchi Masalishskaya, Slizhishskaya në Lituani.

Anna dhe burri i saj Joakimi, banorë të Jeruzalemit, nuk kishin fëmijë për një kohë të gjatë. Çifti ishte i drejtë dhe Zoti i mëshiroi - u dha një vajzë. Para ngjizjes së saj, engjëlli Gabriel erdhi te Joakimi dhe i tha se Zoti do t'u jepte atyre një fëmijë, sepse ai kishte dëgjuar lutjet e tyre, ata do të duhej ta quanin vajzën e tyre Mari. Engjëlli tha se shpëtimi do t'i jepej botës nëpërmjet saj.

Festa e Lindjes së Virgjëreshës Mari festohet më 21 shtator me një stil të ri. Ai quhet gjithashtu i Pastëri i Dytë. Pushimi ka gjithashtu 1 ditë para pushimi dhe 4 ditë pas pushimeve. Kjo është një datë e përhershme feste, që do të thotë Lindja e Virgjëreshës Mari në 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021, 2022 dhe vitet e tjera festohet më 21 shtator.

Maria i kaloi tre vitet e para të jetës së saj shtëpi prindërore, pas së cilës ajo u dërgua në tempull sipas betimit që Ana dhe Joakimi i bënë Zotit. Atje Virgjëresha e Bekuar i shërbeu Perëndisë, duke mos njohur asnjë mëkat, dhe për këtë arsye ajo u zgjodh prej Tij për lindjen e Birit të Tij. Pasi u bë Nëna e Shpëtimtarit, ajo vazhdoi të lutej për të gjithë njerëzit, shpirti i saj mbeti i pastër dhe i ndritshëm.

Zakonet dhe traditat e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar

Prej kohësh është konsideruar se kjo është një festë për të gjitha gratë dhe nënat. Në këtë ditë, ata falënderojnë Hyjlindën e Shenjtë për mundësinë e riprodhimit, për lindjen e Birit të Zotit prej saj.

Çfarë lutjeje të lexoni përpara ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë?

Festimi i Lindjes së Virgjëreshës Mari është një mirënjohje ndaj Zotit për shpëtimin dhe mundësinë për të hequr qafe mëkatin. Besimtarët, duke veshur rrobat e tyre festive, shkojnë në kishë për t'i kënduar lavde Zotit, falënderojnë Atë, i luten Nënës së Zotit, i vënë një qiri asaj. Në këtë ditë, ju mund ta kontaktoni atë me problemet, kërkesat, ankthet tuaja. Apelet që i janë bërë asaj në këtë festë do të dëgjohen. Megjithatë, Nëna e Zotit në ditët e tjera nuk i injoron kurrë ata që i luten asaj, duke u gëzuar që njerëzit i drejtohen asaj. Lutjet lexohen para ikonës, duke kërkuar jo vetëm për veten e tyre, por edhe për të tjerët.

Lutja drejtuar Nënës së Zotit:

“O Nëna e Shenjtë e Zotit! Shiko me mëshirë lutjet e neve, shërbëtorëve të Tu mëkatarë e të përulur, dhe lutju Perëndisë, Birit Tënd, na dhuroftë neve dhe të gjithë atyre që rrjedhin drejt Teje, shëndet të shpirtit e të trupit dhe gjithçka që nevojitet për jetën e përjetshme dhe të përkohshme, falim çdo mëkat të lirë dhe të pavullnetshëm; na çliroftë nga të gjitha dhimbjet, sëmundjet, fatkeqësitë dhe të gjitha gjendjet e liga. Për të, Carina jonë Preblagaya, shpresa jonë është e pathyeshme dhe Ndërmjetësuesi i pamposhtur! Mos e largo fytyrën tënde prej nesh, për numrin e madh të shkeljeve tona; por shtrije drejt nesh dorën e mëshirës Tënde amtare dhe krijo me ne një shenjë për të mirë. Na trego ndihmën Tënde të pasur dhe mbarësi në çdo vepër të mirë; na largo nga çdo ndërmarrje mëkatare dhe mendje e keqe, le të përlëvdojmë Emrin Tënd Më të Nderuar dhe të adhurojmë figurën Tënde të ndershme dhe të madhërojmë Perëndinë Atin dhe Birin e Tij të Vetëmlindur, Zotin tonë Jezu Krisht dhe Frymën e Shenjtë me të gjithë shenjtorët, përgjithmonë e përgjithmonë. amen"

Bëni një urim përpara ikonës së Nënës së Zotit. Si t'i kërkoni Nënës së Zotit mirëqenie për familjen tuaj dhe veten tuaj?

Gratë në Nëna e Zotit kërkuan mirëqenie për shtëpinë e tyre, familjarët. Ata vendosën qirinj për Të, pjesa e poshtme e të cilave ishte e mbështjellë paraprakisht me copa letre me dëshira të shkruara. Kur digjej qiri, ata shikonin se cili skaj do të digjej i pari - dëshira e shkruar atje do të realizohej. Letra e djegur plotësisht nënkuptonte se Nëna e Zotit kishte dëgjuar të gjitha kërkesat. Dhurata më e mirë për Hyjlindën e Shenjtë është besimi i njerëzve, pastërtia e shpirtrave të tyre, aftësia për të dashur.

Bukë nga të gjitha sëmundjet për Lindjen e Virgjëreshës

Në këtë festë amvisat pjekin bukë me shkronjat e para të emrit të saj - "Lindja e Virgjëreshës" për çdo anëtar të familjes. Ato u mbajtën deri në Lindjen e Krishtit nën imazhe. Kur njëri prej anëtarëve të familjes sëmurej, u jepej bukë me ujë të shenjtë, e cila shenjtërohet në festën e Lindjes së Nënës së Zotit. Ndonjëherë, për trajtim, ata shtypeshin në ujë të shenjtë dhe u jepeshin për ta pirë.

Çfarë mund të hani në festën e lindjes së Virgjëreshës?

Kjo ditë bie në një agjërim, por ju mund të hani peshk në një festë. Pjatat e gatuara u trajtuan me të dashurit dhe, natyrisht, të varfërit. Gratë duhet të japin lëmoshë në formë ushqimi dhe parash që Zoti t'u japë atyre fëmijë dhe mirëqenie familjare. Ai i ndëshkon me shterpësi gratë që kërkojnë lëmoshë.

Tavolinat në këtë ditë shtrohen bujarisht. Besohet se kjo është mirënjohje ndaj natyrës për dhënien e një korrje të pasur. Pjekin byrekë me mbushje të ndryshme, shtrojnë tryezën me dhuratat e dheut. Pushimi festohet për një kohë të gjatë - nga disa ditë në dy javë, në varësi të mënyrës se si ishte korrja - e pasur apo e varfër.

A është e mundur të martohesh në Lindjen e Virgjëreshës?

Nga kjo festë fillon sezoni i dasmave. Të gjitha gjërat e verës janë bërë, ju mund t'i kushtoni kohë festimit. Natyra fillon një raund të ri të jetës së saj, që do të thotë se është koha për të krijuar një familje.

Si t'i kërkoni Nënës së Zotit ngjizjen dhe lindjen e një fëmije?

Në Lindjen e Nënës së Zotit, pa fëmijë i drejtohen asaj me një lutje, duke kërkuar fillimin e shtatzënisë, lindjen e lehtë dhe lindjen e një fëmije të shëndetshëm. Ata lexuan një lutje të tillë pranë imazhit të saj:

Lutja drejtuar Nënës së Zotit për lindjen e një fëmije:

"Oh, Virgjëresha Më e Pastër dhe e Bekuar, e kërkuar nga Zoti me lutje të shenjta, e shenjtëruar Zotit, e dashur nga Zoti dhe për pastërtinë për hir të shpirtit dhe trupit tuaj nga Nëna e Birit të Zotit, Zotit tonë Jezu Krisht, të zgjedhur . Kush nuk do të të pëlqejë ose që nuk do të këndojë për Lindjen Tënde të lavdishme, sepse Lindja Jote është fillimi i shpëtimit tonë. Prano prej nesh, të padenjë, lavdërime për ty dhe mos e refuzo lutjen tonë. E rrëfejmë madhështinë tënde, biem me butësi drejt Teje dhe në ndërmjetësim i kërkojmë Nënës fëmijëdashëse dhe të mëshirshme: lutju Birit tënd dhe Zotit tonë që të na japë mëkatarët, pendim të sinqertë dhe një jetë të devotshme dhe mundësinë për të jetuar të pëlqyeshëm. Zoti dhe shpirtrat tanë të dobishëm. O Më e Bekuara Virgjëreshë, Mbretëresha e qiellit dhe e tokës, shiko me dashamirësi shërbëtorët e Tu që ende nuk kanë mundur të lindin pasardhës dhe, me ndërmjetësimin Tënd të gjithëfuqishëm, jepu atyre shërimin nga infertiliteti. O Nëna e Zotit dhe ushqyese e jetës sonë, na zgjo për të ndihmuar dhe shpëtuar fëmijët besnikë të Kishës së Shenjtë, dëgjo lutjet tona, shëro të sëmurët, shuaje pikëllimin, drejto guximin për të mirë. Ndërkohë, ne drejtohemi me përulësi tek Ti dhe kërkojmë: kërkojmë nga Zoti i Gjithëmëshirshëm Zoti falje për të gjitha mëkatet tona, vullnetare dhe të pavullnetshme, për atdheun tonë të vuajtur, shpëtimin, paqen, heshtjen dhe devotshmërinë. Dhe gjithçka që është aq e nevojshme për jetën dhe shpëtimin tonë, na kërkoni nga Biri juaj, Krishti, Perëndia ynë. Ti je shpresa jonë në orën e vdekjes, na jep një vdekje të krishterë dhe trashëgiminë e bekimeve të përjetshme dhe të pashprehshme të Mbretërisë së Qiellit. Me të gjithë shenjtorët, ju kërkojmë pa u lodhur ndërmjetësimin dhe lavdërojmë Zotin e vetëm të Vërtetë, të adhuruar në Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. amen"

Ose kjo lutje:

Lutja drejtuar Virgjëreshës Mari për lindjen e një fëmije:

"O Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos, shpresa ime e pashkatërrueshme, pranoji këto lutje me shpresë të madhe dhe besim në mëshirën Tënde të pamasë, ki mëshirë për shërbëtorin e Zotit (emrin) dhe më dhuro shërim nga infertiliteti im dhe mundësinë për të ngjizur një fëmijë nga burri im"

Si ta ngarkoni shtëpinë tuaj me fat dhe prosperitet në vitin e ardhshëm?

Lindja e Virgjëreshës festohet me mikpritje. Është zakon të vizitoni miqtë dhe të afërmit.

Një familje e re fton prindërit t'i vizitojnë, i trajton me të mira, mburret me familjen e tyre. Nuk vijnë vetëm prindërit - shtëpinë e vizitojnë gjyshërit, gjyshet, pleqtë. Zonja e re duhet të kënaqë të ftuarit me një byrek të shijshëm, të gatuar me duart e veta. Nëse pjata doli e shijshme, asaj i jepet një dhuratë. Nëse jo, ata japin udhëzime, këshilla se si të bëheni një amvise e mirë. Në tryezë, të moshuarit u tregojnë të rinjve për shenjat dhe ritualet. Nëse një çift i përmbush ato dhe dëgjon rekomandimet e brezit të vjetër, jeta e tyre zhvillohet miqësore dhe pa re. Thërrmimet e mbetura nga byreku i ngrënë shpërndahen nëpër hambar që të mos sëmuren bagëtia, të mos shkatërrohen nga kafshët endacake dhe të korrat të mos prishen nga zogjtë.

Sigurohuni që të vizitoni prindërit tuaj. Ata shkojnë tek ata në mbrëmje, jo duarbosh, por me ëmbëlsira të shijshme. Në mënyrë që çifti të mos ketë frikë nga një sy i keq, gruaja lidh një bishtalec me shkronjat e qëndisura "P" dhe "B" në rrobat e saj. Nëse ajo zgjidhet nga rrobat, zgjidhet, kjo është një shenjë zilie nga të tjerët.

Besohet se me lindjen e Virgjëreshës fillon një jetë e re. Që viti të ishte i begatë dhe i suksesshëm, zjarri u rinovua në kohët e vjetra. Të gjithë në kasolle kishin një pishtar që ishte gjithmonë në zjarr. Në Lindjen e Virgjëreshës, ajo u shua, dhe më pas u ndez përsëri. Besohej se kjo do të ndihmonte për të lënë pas pikëllimet dhe sëmundjet, dhe në jete e re merrni vetëm shëndet të mirë dhe gëzim.

Riti i mbrojtjes së fëmijëve nga sëmundjet dhe problemet

Në kohët e vjetra, njerëzit ndeznin zjarre dhe digjnin këpucë dhe rroba të vjetra në to. Kjo i mbrojti ata nga dëmtimet, sëmundjet dhe fatkeqësitë. Ishte zakon të hidhnin ujë mbi fëmijët kur kalonin pragun.

Në këtë ditë festohet vjeshta e dytë dhe dita e vjeshtës e ekuinoksit. Pushimi lidhet me hyrjen e vjeshtës në të drejtat e veta. Nga mëngjesi herët, gratë shkojnë në rezervuarë për të takuar Oseninën. Ata morën ushqime me vete - pelte, bukë me tërshërë. Oseninat i kushtohen mirënjohjes natyrës për të korrat. Për të mos humbur bukurinë nga flokët shumë gri, gratë laheshin më parë dielli do të lindë. Vajzat e bënë këtë që dhëndri të martohej. Dy festa bashkohen në një, megjithëse kanë origjinë të ndryshme.

Pronarët e bletëve hoqën kosheret prej tyre në mënyrë që bletët të mos ngrinin. Ata ushqeheshin me sheqer.

Java e qepës fillon me një festë. Perimet u hoqën nga fushat dhe kopshtet dhe filloi koha e tubimeve për vajzat. Të rinjtë erdhën tek ata, sollën pije freskuese, kënduan këngë.

Lexoni pjesën tjetër të artikujve në lidhje me festën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Dhe për gjithçka Festat ortodokse të gjitha informacionet.

Në kontakt me

E rëndësishme për të krishterët është ikona e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, e cila dallon midis imazheve të tjera në atë që përshkruan jeta tokësore të njerëzve. Ajo ka fuqi të jashtëzakonshme dhe mund të qëndrojë para saj jo vetëm në një festë të shenjtë, por edhe në çdo kohë tjetër.

Ikonografia e Lindjes së Virgjëreshës

Në Ortodoksi, për nder të ngjarjes domethënëse, u krijuan ikonat e mëposhtme:

1. Ikona e lashtë Glinskaya e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar është e aftë të bëjë mrekulli dhe ndihmon gratë të përballen me problemet gjinekologjike dhe madje edhe infertilitetin.
2. Ikona e Shën Isakut konsiderohet si mbrojtëse e fëmijëve të vegjël dhe i mbron ata nga probleme të ndryshme. Njerëzit e gjetën aksidentalisht midis degëve të një shelgu në bregun e lumit.
3. Ikona Lucian është emëruar pas murgut që e pa ikonën për herë të parë dhe e ndërtoi në vendin ku u gjet. tempull i ri dhe një manastir. Përshkrimi i ikonës së Lindjes së Hyjlindëses më të Shenjtë tregon se ajo është e aftë të bëjë mrekulli.

Kush është përshkruar në ikonën e Lindjes së Virgjëreshës?

Imazhi i paraqitur ka të bëjë me ngjarje e rëndësishme në familjen e Joakimit dhe Anës dhe bën të përfshirë besimtarët në ngjarjen e madhe. Vlen të kuptojmë se kush është përshkruar në ikonën "Lindja e Hyjlindëses Më të Shenjtë", pra, në anën e majtë të figurës është Shën Anna, fytyra e së cilës shpreh gëzim. Në anën tjetër, shërbëtoret ecin drejt saj, duke mbajtur ushqim dhe ujë. Vini re se shërbëtorët nuk janë personazhe të trilluar, kështu që ata janë vizatuar me të gjitha detajet.

Më poshtë, në këndin e djathtë të ikonës së Lindjes së Hyjlindëses, janë mamitë që po përgatisin ujë për të larë foshnjën. Çdo detaj i imazhit ka kuptimin e vet, duke përshkruar në detaje sakramentin e shenjtë. Klerikët theksojnë se ikona nuk personifikon vetëm fillimin, por edhe lumturinë universale, sepse do të lindë Nëna e Zotit.

Shqiptimet e lutjes përpara imazhit të Nënës së Zotit sigurisht që do të dëgjohen, pavarësisht se cili është kuptimi i kërkesës, gjëja kryesore është që ajo të mos ketë qëllim të keq. Nëna e Zotit është ndërmjetësuese e të gjithë besimtarëve. Ata i luten asaj për mbrojtje nga problemet dhe fatkeqësitë e ndryshme. Ikona "Lindja e Virgjëreshës" duhet të jetë në shtëpinë e njerëzve që duan të forcojnë besimin e tyre, të mësojnë se si të bëjnë zgjedhjen e duhur dhe të mbrohen nga dyshimet. Gratë luten para imazhit për të mbetur shtatzënë dhe për të lindur pa probleme.

Ikona "Lindja e Virgjëreshës së Bekuar" ndihmon për të shlyer mëkatet dhe për të marrë ndihmë dhe këshilla nga Fuqitë më të larta. Klerikët këshillojnë të luten para imazhit për shpëtimin e shpirtit. Lutjet e përditshme do të ndihmojnë në shkatërrimin e tundimeve dhe gjetjen rruga e duhur në jetë për të ardhur në shpëtim dhe shërim. Vlen të përmendet se ia vlen të kontaktoni jo vetëm Nënën e Zotit, por edhe prindërit e saj Anna dhe Joachim.

Lutja për ikonën "Lindja e Virgjëreshës së Bekuar"

E rëndësishme për besimtarët është festa e Lindjes së Virgjëreshës, e cila do të bjerë më 21 shtator. Lutjet duhet të lexohen në këtë ditë. Duke ditur se për çfarë lutet ikona e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, është e rëndësishme të kuptohet se lejohet të shqiptohet teksti i paraqitur jo vetëm në një festë të madhe, por edhe në çdo ditë tjetër kur shpirti kërkon. Këtu janë disa këshilla se si të luteni siç duhet:

1. Për t'iu drejtuar Nënës së Zotit, nuk është e nevojshme të shkoni në tempull, pasi mund ta bëni në shtëpi, gjëja kryesore është që të ketë një ikonë përpara gazrave.
2. Ju mund të luteni para ikonës së Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë në mëngjes, në mbrëmje ose në çdo kohë tjetër. Është e rëndësishme ta bëni këtë rregullisht, dhe jo vetëm kur lind nevoja.
3. Kthehuni te Virgjëresha Mari nga zemra dhe pa qëllim të keq, përndryshe nuk mund të merrni ndihmë, por ndëshkim.

Akathist ndaj ikonës "Lindja e Virgjëreshës së Bekuar"

Ashtu si në rastin e lutjes, ju mund të shqiptoni (këndoni) një akathist jo vetëm në një festë, por edhe në çdo kohë tjetër. Është e rëndësishme të dihet se këndimi nuk kryhet ulur, përveç të sëmurëve dhe të moshuarve që nuk mund të qëndrojnë në këmbë. Ikona e festës së Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë është e rëndësishme, e cila duhet të jetë para syve tuaj gjatë këngës. Ju madje mund të dëgjoni një akathist, i cili ndihmon për të përballuar ndjenjat dhe problemet e tjera.