Ինչպես տանը սուրբ ջուր ցողել. Ամեն ինչ սուրբ ջրի մասին

Ինչպե՞ս սրբացնել բնակարանը ինքներդ:

Բնակարանի օրհնության արարողությունը կատարում է միայն ուղղափառ քահանան, ում ծառայությունն արգելված չէ։

բնակելի ամբողջականսրբացումը կարող է սրբացնել միայն ճշմարիտը Ուղղափառ քահանա. Եթե ​​մեկը հասանելի չէ կամ հասանելի չէ ուրացության հանգամանքների պատճառով, ապա ցանկացած հավատացյալ (ակտիվ, եկեղեցի գնացող ուղղափառ քրիստոնյա) կարող է օծել իր տունը և իրերը, ներառյալ. , շաղ տալ սուրբ Աստվածահայտնությամբ (Epiphany ջուր): Միևնույն ժամանակ, տան օծման համար կարող եք կարդալ «Թող Աստված հարություն առնի ...» աղոթքը, Սաղմոս 90 և «Հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ցողելով այս սուրբ ջուրը. , թող ամեն մի խորամանկ դիվային գործողություն վերածվի փախուստի, ամեն»։ Եթե ​​ցանկանում եք, որ քահանան ամբողջությամբ օծի ձեր բնակարանը, ապա դրա համար դուք պետք է կապվեք ձեր տանն ամենամոտ գտնվող ուղղափառ եկեղեցու հետ (մեր դեպքում՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցի): Շատ հաճախ տրեբուի համար ֆիքսված նվիրատվություն չի լինում: Մարդիկ հնարավորության դեպքում նվիրաբերում են քահանային, ինչքան կարող են, երբեմն քահանաները ընդհանրապես հրաժարվում են ծերերից և աղքատներից նվիրատվություններ կատարել:.

Ինչպե՞ս ցողել բնակարանը սուրբ ջրով:

Շատերն այժմ վախենում են չար աչքից, վնասից, կախարդությունից: Շատերը ասեղներ են կպցնում բոլոր խցանների մեջ, տոնածառերի պես զարդարվում ամուլետներով, մոմերով ծխում բոլոր անկյունները և մոռանում, որ միայն եկեղեցական աղոթքը կարող է մարդուն փրկել սատանայի բռնությունից։ Որովհետև նա դողում է Աստծո զորությունից և չի կարող վնասել նրան, ով ներսում է Աստծո սերը. (կարդացեք և):

Մութ ուժերից պաշտպանվելու համար դուք չպետք է մահացու մեղքեր գործեք և հատկապես կարիք չունեք «օգնություն» փնտրել Սատանայի ծառաներից՝ կախարդներից, էքստրասենսներից, հիպնոսացնողներից (կոդավորված), տարբեր բուժողներից, գուշակներից: Անհնար է միաժամանակ աղոթել Աստծուն օգնության համար և միևնույն ժամանակ վազել գուշակների և էքստրասենսների շուրջը: Հաճախ խնդիրներն առաջանում կամ սրվում են որոշ ժամանակ անց՝ հենց այդպիսի «օգնականներին» այցելելուց հետո, քանի որ դա մեղք է, և Աստված արգելում է դա անել: Եթե ​​դուք արդեն դիմել եք «բուժողներին» կամ կախարդներին, ապա դուք պետք է քահանային ասեք այդ մասին, նա գիտի, թե ինչպես օգնել այս դեպքում:

«Նա, ով իր որդուն կամ դստերը տանում է կրակի միջով, գուշակ, գուշակ, գուշակ, կախարդ, քեզ հետ չպետք է լինի...» (Բ Օրին. 18:10):

Ահա մի հետաքրքիր նամակ ստացված Պսկով-Քարանձավների վանքվանական տան օծման մասին.

Բարեւ Ձեզ. Իմ բնակարանն ամբողջությամբ օծված չէ, քանի որ ծնողներս թույլ չեն տվել օծել սենյակս։ Անցավ 2 շաբաթ, և հաջորդ երրորդ շաբաթվա ընթացքում եղբորս տղան սկսեց անընդհատ ինչ-որ մարդու տեսնել գիշերը սենյակում, վախեցած էր։ Ես ինքս, արթնանալով, լսեցի, ասես, ծաղրող գոհունակ երգեր, իսկ անհավատ ծնողներն ասում էին, որ իրենց անկողնու տակ է ապրում «բմբուլը»։ Մայրիկը մի գիշեր սենյակում շուն տեսավ, ի՞նչ անեմ: Բնակարանի օծումն արդեն դժվար էր. Ծնողները դեմ են քահանայի ցանկացած ծխական համայնքի. Տանը «բմբուլի» առկայությունը նրանց բոլորովին չի անհանգստացնում։ Գուցե դուք կարող եք խորհուրդ տալ մի քանիսը հատուկ աղոթքներկամ այլ բան.

13.08.2004 Ելենա Ուկրաինա, Սևաստոպոլ

Հարգելի Ելենա!

Ձեր բնակարանն ամբողջությամբ օծվել է եկեղեցու աղոթքով քահանայի միջոցով, և սենյակը կարելի է ցողել սուրբ ջրով: Այսպիսով, բնակարանը օծվում է և, այդպիսով, մաքրվում է ցանկացած «խոպանչի» և այլ չար ոգիներից: Բայց եթե չար ոգիները դեռ շարունակում են նյարդայնացնել, ապա, ենթադրաբար, «բմբուլները» իրենց համար բույն են կառուցել ոչ թե բնակարանում, այլ նրա բնակիչների հոգում։ Ուստի անհրաժեշտ է մաքրել ձեր հոգին անկոչ ու նյարդայնացնող «հյուրերից»։ Ինչպե՞ս դա անել: Սուրբ Ավետարանը Փրկչի շուրթերով խոսում է այն մասին, որ «այս տեսակը դուրս է մղվում միայն աղոթքով և ծոմապահությամբ» (Մատթեոս 17.21): Այսպիսով, մենք պետք է պահենք պահքը (մանավանդ, որ այժմ ամբողջ Եկեղեցին մտել է Վերափոխման պահքի մեջ մինչև օգոստոսի 28-ը), ապաշխարել խոստովանությամբ, հավաքվել և հաղորդվել, գնալ եկեղեցական արարողությունների: Եվ շարունակեք փորձել ապրել ըստ Ավետարանի պատվիրանների: Հետո, հաստատ, այս բոլոր «բմբուլները» «իբր ծուխը վերանում է, թող վերանան»։ Եվ ավելի ջերմեռանդորեն աղոթեք ձեր հարազատների համար:

Զօրացրո՛ւ քեզ Տե՛ր:

Անկախ նրանից, թե դուք լողանում եք Epiphany ջրերում, թե ոչ, դա խնդիր չէ: Կարևոր է հասկանալ, որ եթե չես ապրում եկեղեցու ցանկապատում, ապա լողանալու իմաստ չկա։ Epiphany ջրով լողանալը բոլորին ակնթարթորեն չի բուժում որևէ հիվանդությունից և չի լվանում մեղքերը: Վերադառնալով մեղքերին ... Աստվածահայտնության ջուրը չէ, որ լվանում է դրանք, այլ ապաշխարությունը: Ուրիշ ճանապարհ չկա: Անգամ եթե փոսում մոտ երկու կիլոմետր հետ-ետ լողացնես, բայց չգաս խոստովանության, ապա պակաս մեղքեր չեն լինի։

Այսպիսով, հարցը կարող է լինել ոչ միայն «վատ» բնակարանում։ Հաճախ «վատ բնակարանի» պատճառը չէ վատ բնակարանբայց մարդու չզղջացող մեղքերը, կյանքն առանց Աստծո և Եկեղեցու: Եթե ​​դուք տարին մի քանի անգամ գալիս եք տաճար՝ գարնանը, ձվերով զատկական տորթեր օծելու, իսկ ձմռանը՝ Աստվածահայտնության ջրի համար, ապա հավաքված ջրից ձեզ համար գործնականում իմաստ չի լինի: Սա սովորական հեթանոսություն է, մոգության հանդեպ հավատ, «ջուր լիցքավորված լինելու» մեջ։ Պետք է դառնալ Ուղղափառ քրիստոնյա, ապա ջուրը ձեռնտու կլինի։ Եվ ձվի տորթեր: Իսկ դրա համար պետք է սկսել գնալ աստվածային ժամերգությունների (գոնե կիրակնօրյա պատարագի սկզբի համար) և դիմել Սրբություններին, որոնցից գլխավորը Հաղորդությունն է։ Մենք պետք է սկսենք վերակառուցել մեր կյանքը ավետարանական ճանապարհով, սովորենք ոչ միայն հավատալ Աստծուն, այլ նաև հավատալ Աստծուն: Դե, և վերջապես վռնդե՛ք մեզանից մեր օրերի ամենասարսափելի դևին՝ «Աստված հոգու մեջ»։ Օգնիր մեզ բոլորիս այս Տիրոջ մեջ:

Մեզանից յուրաքանչյուրն իր հնարավորությունների և կարողությունների չափով փորձում է առօրյա կյանքում պահպանել մաքրությունը տանը, իսկ հագուստի կոկիկությունը։ Եվ կան հատկապես մաքուր մարդիկ, ովքեր եռանդորեն պահպանում են մաքրությունն ու կարգուկանոնը։ Եվ որքան մտահոգ է նման մարդը, եթե ինչ-ինչ պատճառներով խախտվում է այս կարգն ու մաքրությունը։

Նմանապես, մարդը, ով սովոր է հսկել իր սրտի մաքրությունը և հոգու կոկիկությունը, չի կարող ապրել առանց ապաշխարության: Այդպիսի մարդը սպասում ու կարոտ է հաջորդ խոստովանությանը, ինչպես ցամաքած երկիրը՝ սպասելով կենսատու խոնավության։ Մի պահ պատկերացրեք մի մարդու, ով իր ամբողջ կյանքում չի լվացել մարմնի կեղտը։ Այսպիսով, հոգին պահանջում է լվացում, և ինչ կլիներ, եթե դա չլիներ: Հոգ տանել տան մասին, մի մոռացեք հոգ տանել հոգու մասին: Տերն ասաց Իր աշակերտներին. և ինչ որ արձակեք երկրի վրա, արձակված կլինի երկնքում: Այսինքն՝ չներված, չլուծված, մյուս աշխարհում նույնպես կհայտնվի աններված, չլուծված, կապված իր մեղքի մեջ։ )

Պարզապես պետք է հասկանալ, որ Ուղղափառության մեջ չկա մոգություն, և ոչ մի սուրբ գործողություն առանց ձեր սեփական ապաշխարության (տրամադրությունը, որը նկարագրում է Դավիթ մարգարեն «զոհաբերություն Աստծուն, կոտրված սիրտը, փշրված և խոնարհ Աստվածը չի արհամարհի» ) չի ունենա այն օգուտը, որի համար նախատեսված է (նշում խմբ.) Մենք պետք է նորից փորձենք տաճարից հետո չտրվել կրքերին ու արատներին, ձեռնպահ մնալ, թողնել մեղքը և Աստծո օգնությամբ հաղթել: Օրինակ՝ կարդացեք Ավետարանը կամ սրբերի կյանքը, աղոթեք մահացածների համար, զերծ մնացեք զվարճություններից և շեղումից, դատարկ խոսակցություններից, սերիալներից կամ թոք շոուներից, և չարի համար տեղ չի լինի ո՛չ հոգում, ո՛չ էլ հոգում: տուն.

Ուշադրություն.ընթերցելիս մի շփոթեք կացարանի ինքն իրեն սուրբ ջրի հետ ցողելը և հոգևորականի օծումը. հատուկ աղոթքներիսկ պատերը օծված են սուրբ յուղով, և խաչի պատկերը կցված է պատերին:

Եթե ​​պատրաստվում եք շաղ տալ կացարանը, ապա մինչ այդ պետք է տունը կարգի բերել, լվանալ բոլոր հարկերը, մաքրել փոշին և հեռացնել բոլոր ավելորդ իրերը։ Սենյակները չպետք է խառնաշփոթ լինեն: Վարագույրներ մի քաշեք պատուհանների վրա. որքան շատ լույս լինի տանը, այնքան լավ: Բնակարանը նախընտրելի է ցողել կիրակի օրը։ Միայն կիրակի օրը մաքրելը չարժե անել։ Հաճելի կլինի այս օրը գնալ տաճար ծառայության և օրհնություն վերցնել քահանայից և միգուցե պայմանավորվել մի բանի շուրջ, երբ նա կարող է գալ ձեզ մոտ՝ իրականացնելու տան ամբողջական օծումը: Այսպիսով, ինչպես շաղ տալ սուրբ ջրով: Լվացեք ձեռքերը, մի քիչ սուրբ ջուր լցրեք մաքուր ամանի մեջ։ Երբեք մի վերցրեք մի բաժակ, որին դիպչել են կենդանիները: Ավելի լավ է, գնեք նոր աման և օգտագործեք այն միայն սուրբ ջրի համար: Նախքան տունը ցողելը, դուք պետք է աղոթք կարդացեք գործի օրհնության համար:

Աղոթք գործի օրհնության համար.

Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարտության հոգի, Ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները:

Սուրբ Աստված, Սուրբ Ուժեղ, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ (3 անգամ աղեղներով)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, թող գա քո թագավորությունը,Թող քո կամքը լինի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա, մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր.Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին.Եվ մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։Որովհետև քոնն է թագավորությունը և զորությունը և փառքը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն

Ամեն տեսակի Արարիչ և Արարիչ, ով Աստված, մեր ձեռքի գործի, սկսած դեպի Քո փառքը, շտապիր քո օրհնությամբ, և փրկիր մեզ ամեն չարիքից, որպես միակ ամենազոր և մարդասեր։ Արագ բարեխոս և ուժեղ՝ օգնելու համար, ներկայացրո՛ւ Քո ուժի շնորհին հիմա, և օրհնելով, զորացնելով և իրականացնելով Քո ծառաների բարի արարքի մտադրությունը, կատարի՛ր դա. առավել ևս ուզում ես, ինչպես Հզոր Աստված։ , Դուք կարող եք անել. Ամեն։

Կարմիր անկյունից պետք է սկսել շաղ տալ։ Կարմիր անկյունը կենտրոնական սենյակի անկյունն է, որը գտնվում է մուտքից անկյունագծով։ Այնտեղ պետք է լինի պատկերակ, կամ գոնե մեկ պատկերակ: Կանգնեք այս անկյունի դիմաց, շերեփ աջ ձեռք(սրսկիչով, խոզանակով) մի քիչ սուրբ ջուր և անկյունը խաչաձև շաղ տալ հետևյալ բառերով. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն»:

Շրջեք սենյակը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և նույն կերպ շաղ տվեք բոլոր անկյունները, պատերը, հատակը և առաստաղը: Փորձեք ոտք չդնել ջրի կաթիլների վրա։

Սենյակը ցողելուց հետո աղոթք ասեք Կյանք տվող խաչ.

Աղոթք դեպի Կենարար Խաչ.

Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, և բոլոր նրանք, ովքեր ատում են Նրան, թող փախչեն Նրա ներկայությունից: Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան; ինչպես մոմը հալվում է կրակի առաջ, այնպես էլ դևերը թող կորչեն նրանց երեսից, ովքեր սիրում են Աստծուն և նշանակում. խաչի նշանՈւրախացիր, Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ, մեր խաչված Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ քո վրա վանիր դևերին, ով իջավ դժոխք և ուղղեց սատանայի ուժը. , և մեզ տվեց Իր ազնիվ Խաչը, որ քշի ամեն հակառակորդ։ Ով Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ: Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Աստվածածնի և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան: Ամեն։

Նույն կերպ շաղ տալ բոլոր մյուս սենյակները, խոհանոցը և միջանցքը: Լոգարանում ցողեք միայն անկյունները։ Անհնար է զուգարանը ցողել սուրբ ջրով։

Գոհաբանության աղոթքներ

Տրոպարիոն, տոն 4

Շնորհակալ եղիր Քո անարժան ծառաներին, Տե՛ր, Քո մեծ օրհնությունների համար, որոնք եղել են մեզ, փառաբանելով Քեզ, մենք գովաբանում, օրհնում, շնորհակալություն, երգում և մեծարում ենք Քո բարությունը և ստրկամտորեն սիրով աղաղակում ենք Քեզ. Փրկիչ, փառք քեզ:

Կոնդակ, տոն 3

Քո բարի գործերն ու նվերները թյունոսին՝ անպարկեշտի ստրուկի պես, արժանանալով, ո՛վ Վարպետ, ջանասիրաբար հոսելով քեզ մոտ, բերում ենք երախտագիտություն՝ ըստ ուժի, և փառաբանելով քեզ, ինչպես Բարերար և Արարիչ, աղաղակում ենք՝ փառք. դու, Աստված Ամենողորմ. Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:

Բոգորոդիչեն

Աստվածամայր, քրիստոնյա օգնական, Ձեր բարեխոսությունըՔո ծառաները ձեռք են բերել, մենք երախտագիտությամբ ենք աղաղակում Քեզ. Ուրախացիր, Ամենամաքուր Աստվածամայր և Քո աղոթքներով միշտ փրկիր մեզ բոլոր դժվարություններից, Նա, ով շուտով բարեխոսում է:

Եթե ​​ջուրը մնա, կարող եք ցողել այն հաջորդ օրը։

«Եթե չեք ցանկանում վիշտեր, մի մեղանչեք, անկեղծորեն ապաշխարեք ձեր մեղքերի և անօրինությունների համար, մի վնասեք ձեր մերձավորներին գործով, խոսքով կամ նույնիսկ մտքով, ավելի հաճախ այցելեք տաճար, աղոթեք, վերաբերվեք ձեր սիրելիներին, հարևաններ ողորմությամբ, ուրեմն Տերը քեզ նույնպես կողորմի, և եթե դա օգտակար է, ապա կազատի քեզ վշտից»:

հեգումեն Նիկոն Վորոբյով

Խոստովանությունը սովորաբար կատարվում է տաճարում ծառայությունից առաջ, կամ ծառայության ավարտին երեկոյան: Եթե ​​սա ձեր առաջին խոստովանությունն է, ապա ավելի լավ է այդ մասին պատմեք քահանային, ամենայն հավանականությամբ նա ձեզ կասի և ավելի շատ ժամանակ կտա։

Նամակներ և հարցերի պատասխաններ.

Սուրբ Նիկողայոս Սերբացին, ի պատասխան մի կնոջ նամակին, ով բողոքում էր, որ իրեն անհանգստացրել են սարսափելի երազները, գրել է. «Ես կասեմ ձեզ սա. երեք երիտասարդները, ովքեր հայտնվում են ձեզ, ձեր երեք երեխաներն են, որոնք սպանվել են ձեր կողմից արգանդում, մինչ արևը կդիպչի նրանց դեմքերին իր մեղմ ճառագայթներով: Սկսեք դա հասկանալով և գիտակցելով: Արեք ձեր ուժերի սահմաններում ամեն ինչ: Ձեր սպանված երեխաների համար ողորմության գործեր արեք, և Տերը կների ձեզ, Նրա հետ բոլորը ողջ են, և ձեզ խաղաղություն կտա: Գնացեք եկեղեցի և հարցրեք, թե ինչ պետք է անեք, քահանաները գիտեն:(Կարդացեք ամբողջությամբ)»

Եվ ահա թե ինչ է նա գրել մի մարդու, ով գնացել է էքստրասենսների, գուշակների, բժշկողների, բժշկողների և այլնի մոտ.

Եվ ես ձեզ մի բան կխնդրեմ. Ինչո՞ւ եք Աստծուն տառապում: Ինչո՞ւ եք խոշտանգում խաչի վրա տանջված Տեր Հիսուս Քրիստոսին ձեր փոխարեն: Նա ծանր տառապանքներ կրեց, որպեսզի փրկի մարդկանց կեղծ աստվածներից, կեղծ փրկիչներից, այս կեղծ փրկիչների միջոցով գործող բոլոր մութ ուժերից: Եվ այնուամենայնիվ դուք անցաք Նրա կողքով, միակ ճշմարիտը, և գնացիք օգնություն փնտրելու Նրա թշնամիներից՝ գուշակներից և բուժողներից:Ահա թե ինչ է խորհուրդ տալիս Քրիստոսի առաքյալը. Ձեզանից որևէ մեկը հիվա՞նդ է, թող կանչի Եկեղեցու վարդապետներին և թող աղոթեն նրա վրա՝ յուղով օծելով Տիրոջ անունով։ Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը հարություն կտա նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, դրանք կներվեն նրան (Հակոբոս 5:14-15):(միության խորհուրդը)

Սկեսուրս, Աստվածաշնչին զուգահեռ, կյանքի ճշմարտությունն է փնտրում Ֆեն Շույում, հավատում է ռեինկառնացիային և անցյալ քաղաքակրթություններին։ Եվ վերջերս նա տարվել է դավադրություններով և նախանշաններով, կերակրում է բրաունին սնկով, գուշակում և սովորեցնում է իր դստերը այս հերետիկոսությանը: Նրա կյանքը խառնաշփոթ է, երեխաները միշտ հիվանդ են, նա փող չունի, բայց նա չի տրվում ոչ մի համոզման՝ վերջ տալ անհեթեթություններին և դիմել քահանայի. մեկը մյուսին չի խանգարում։ Ինչպե՞ս պաշտպանել ինքներդ ձեզ և ապագա երեխաներին: Ես վախենում եմ... Նատալյա

Բարև, Նատալյա:

Ես լիովին հասկանում և կիսում եմ ձեր մտավախությունները։ Սկեսուրի պահվածքն իսկապես կարող է բացասաբար ազդել ոչ միայն նրա շրջապատի հոգևոր, այլև ֆիզիկական վիճակի վրա։ Բայց արի գնանք հերթականությամբ։

Սկզբում ձեր սկեսուրը տարվել էր արևելյան փիլիսոփայություններով։ Իրականում սա հեթանոսական պաշտամունքի արդյունք է: Պարզ է, որ այս համոզմունքները ոչ մի ընդհանուր բան չունեն Կենդանի Աստծո հանդեպ հավատքի հետ: Բայց ամեն ինչ ավելի հեռուն գնաց: Այժմ նա արդեն զբաղվում է անկեղծ օկուլտիզմով։ Դավադրություններն ամենևին էլ Աստծուն ուղղված կոչ չեն, այլ չար ոգիների կոչ, թեև ծածկույթի համար դրանք կարող են «կահավորվել» քրիստոնեական տերմինաբանությամբ:

Գուշակությունը եկեղեցու կողմից ամբողջությամբ արգելված է և համարվում է ծանր մեղք։ Իսկ բրաունին կերակրելը վերադարձ է հին սլավոնական հեթանոսությանը: Միանգամայն տրամաբանական է ենթադրել, որ շուտով ձեր սկեսուրը կհասնի սև մոգության և սատանիզմի։ Եվ իհարկե, ոչ մի զարմանալի բան չկա նրանում, որ տանը ընտանեկան անախորժություններ են տիրում, երեխաները մեկը մյուսի հետևից հիվանդանում են, իսկ ինքն էլ լավագույն մարզավիճակում չէ։ Այս ամենը նրա գլխում տիրող շփոթության արդյունքն է։ Քանզի անհնար է շփոթել առ Քրիստոս հավատքը Բուդդայի կամ Կրիշնայի հանդեպ հավատի հետ, Ուղղափառ աղոթքխառնվեք դավադրության հետ և ձեզ համարեք ուղղափառ քրիստոնյա՝ գուշակություն և կախարդանք անելիս:

Հիմա եկեք անցնենք այն հարցին, թե ինչպես պաշտպանվել սկեսուրի գործունեության բացասական հետևանքներից։ Նախևառաջ պետք է որքան հնարավոր է հաճախակի մասնակցել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներին և դրան քաջալերել ձեր կողակցին և, հնարավորության դեպքում, այն մտերիմներին, ովքեր դեռ չեն ընկել ձեր սկեսուրի ազդեցության տակ: Եթե ​​դուք ապրում եք նրանից առանձին, ապա անպայման օծեք ձեր տունը: Փորձեք ավելի շատ աղոթել ոչ միայն տանը, այլեւ ավելի հաճախ այցելել Աստծո տաճար՝ աղոթքի համար: Հետևեք գրառումներին. Մի խոսքով, փորձեք անել այն ամենը, ինչին ուղղափառ եկեղեցին կոչ է անում իր հավատարիմ զավակներին։ Այդ ժամանակ դուք կլինեք Եկեղեցու փրկարար խորհուրդների շնորհով լի պաշտպանության ներքո: Եվ, իհարկե, փորձեք սկեսուրին բացատրել նրա մոլորությունների մեղավորությունը և գործունեության հնարավոր հետևանքները։ Եթե ​​դա չստացվի, ապա մնում է միայն աղոթել նրա համար և հույս ունենալ Աստծո մեծ ողորմության վրա: Աստված քեզ օգնական։

Նամակ թիվ 1

Վերջին 8 տարիների ընթացքում մենք պայքարում ենք կախարդության դեմ: Բոլորն անօգուտ: Ընդհանուր նկատողություններ Զագորսկում Հայր Հերմանից, ոչինչ չօգնեց. Ինչպես ասաց մի պայծառատես, ոչինչ չի օգնի. Չափազանց երկար դավադրություն. Մարդու բնույթը փոխվել է. Նրա կյանքը մոտենում է ավարտին: Բացի այն, որ նա կյանքում ճանապարհ չունի, նա հանկարծ սկսեց չսիրել ռուս տղաներին։ Նա կապ է հաստատում միայն ղրղզների հետ։ Հարց. Հնարավո՞ր է Զագորսկում Հայր Գերմից անձնական զեկույց կազմակերպել: Վալենտին

Բարև Վալենտին:

Իսկ որտեղի՞ց դուք նման գիտելիքներ օկուլտ տերմինաբանության մեջ: Երևի էդ պայծառատեսներից ու էքստրասենսներից, որոնց նման հաճույքով ես լսում։ Ես կարող եմ ձեզ միայն մի բան ասել՝ այս ամենը կատարյալ անհեթեթություն է։ Իսկ ձեր անախորժությունները հենց այս «լավ» պայծառատեսների այցելություններից են, ովքեր համարձակվում են ասել, որ ոչինչ չի կարող օգնել մարդուն։ Երբվանի՞ց, թույլ տվեք հարցնել ձեզ, ուղղափառ քրիստոնյաները սկսել են վստահել Աստծո հետ ոչ մի կապ չունեցող մարդկանց։ Եվ առավել եւս՝ գիտակցաբար ծառայելով սատանային։ Այո Այո ճիշտ! Եվ ուրիշ ոչինչ։

«Նա, ով իր որդուն կամ դստերը տանում է կրակի միջով, գուշակին, գուշակին, գուշակին, կախարդին...» (Բ Օրին. 18:10) չպետք է ձեզ հետ լինի:

Գուշակները, էքստրասենսները, բուժողները, պայծառատեսները՝ սրանք բոլորը սև պաշտամունքի ծառաներ են: Եվ ոչ մի նկատողություն Տ. Հերման և անխոնջ, նրանցից դա միայն կվատանա: Եվ ամեն ինչ նրանից, որ անհնար է միաժամանակ աղոթել Աստծուն օգնության համար և միևնույն ժամանակ վազել էքստրասենսների շուրջը:

Պայծառատեսին ուղղված կոչը կոչ է սատանային: Սա առաջին պատվիրանի ուղղակի խախտում է. «Ես եմ քո Տեր Աստվածը, ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չպիտի ունենաս» (Ելք 20:2-3): Եվ այս պատվիրանի խախտման համար Հին Կտակարաննշանակվել է մահապատիժ։ Ուրեմն եզրակացություն արեք, թե ինչու է ձեր աղջիկը հալչում մեր աչքի առաջ։ Իսկ եթե կանգ չառնես, ապա ամեն ինչ կարող է ավարտվել ավելի տխուր, քանզի «Ես եմ քո Տեր Աստվածը, նախանձոտ Աստվածը, որը պատժում եմ երեխաներին իրենց հայրերի մեղքի համար մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդ, որոնք ատում են ինձ և ցույց տալիս. ողորմություն հազարավոր սերունդներին, ովքեր սիրում են Ինձ և պահում են Իմ պատվիրանները» (Ելք 20, 5-6):

Եթե ​​դու համապատասխան եզրակացություններ ես արել քեզ համար, ապա ես կշարունակեմ հետագա։ Պետք է հասկանալ, որ Աստծո հետ ներդաշնակ ապրող և Նրա պատվիրանները կատարող մարդը չի վախենում ոչ մի կախարդությունից: Այս պահին դու և քո դուստրը դրա կարիքն ունես

Միգուցե քահանան ձեզ ապաշխարություն նշանակի։ Խոնարհությամբ ընդունիր խոստովանահոր բոլոր հորդորները և հետևիր նրա բոլոր հրահանգներին: Եվ ձեր գլխից դուրս հանեք այն միտքը, որ նկատողություն է պ. Հերմանը բոլոր հիվանդությունների համադարման միջոց է։ Ձեր աղջիկը չի տուժում կալվածքով, իսկ նկատողության աստիճանն ուղղակիորեն աքսոր է չար ոգիմարդու մարմնից: Նա պետք է հնարավորինս հաճախ խոստովանի, հաղորդություն ընդունի և, անհրաժեշտության դեպքում, վիրահատի: Բայց հիշեք, որ այս ամենը անհամատեղելի է օկուլտիստների այցելությունների հետ։ Մնացած բոլոր հրահանգները կարող եք ստանալ տաճարում գտնվող քահանայից: Աստված քեզ օգնական։

Պարզապես պետք է հասկանալ, որ Ուղղափառության մեջ չկա մոգություն, և ոչ մի սուրբ գործողություն առանց ձեր սեփական ապաշխարության (տրամադրությունը, որը նկարագրում է Դավիթ մարգարեն «զոհաբերություն Աստծուն, կոտրված սիրտը, փշրված և խոնարհ Աստվածը չի արհամարհի» ) չի ունենա այն օգուտը, որի համար նախատեսված է: (նշում խմբ. .)

Արժե ընդգծել, որ եթե մարդը գալիս է խոստովանության, կամ հաղորդության կամ մկրտության, ոչ թե Տեր Հիսուս Քրիստոսի հետ միության համար, այլ բոլորովին այլ նպատակների, հատկապես գաղտագողի նպատակների համար, ապա սա ծանր մեղք. Պատահում է, որ ասում են. «Ահա, գնացինք տատիկների մոտ, և նրանք ասացին. «Դու մկրտված չես, գնա մկրտվիր», կամ. արա այն, ինչ ուզում ես»: Այստեղից ոմանք եզրակացնում են, որ, հետևաբար, նրանք ուղղափառ են։ Բայց դա անում են դևերը, քանի որ դևերի համար ավելի հետաքրքիր է չարաշահել մկրտված քրիստոնյային, քան չմկրտվածին: Հետևաբար, ես կհամարձակվեմ առաջարկել, որ ձեր դեպքում դա չբերեց այն, ինչ դուք ակնկալում էիք, քանի որ դա արվեց այն նպատակի համար, որի համար հաստատվեցին այս խորհուրդները:

Իսկ եթե ձեր խնդիրները ոչ թե բժշկական, այլ հոգեւոր բնույթի են, ապա դրանք պետք է լուծվեն ոչ թե մեկանգամյա տաճար այցելությամբ, այլ լիարժեք եկեղեցական կյանքով։ Կանոն դարձրեք շաբաթը գոնե մեկ անգամ այցելել տաճար, հաճախակի գնալ խոստովանության, ամեն ամիս հաղորդվել, առավոտյան և երեկոյան տանը աղոթել, ամեն օր կարդալ հոգևոր գրականություն և Ավետարան, և ձեր հոգևոր խնդիրները կլուծվեն:

Սակայն նման ապրելակերպն անհրաժեշտ է ցանկացած հավատացյալի։ Թերևս քեզ պատահած դժբախտությունը պարզապես հիշեցնում է քեզ քրիստոնյայի պես ապրելու անհրաժեշտության մասին:

Նույնիսկ եթե խնդիրներն ակնթարթորեն չեն լուծվում եկեղեցական միջոցներով, կարող է անհրաժեշտ լինել համբերություն և հաստատակամություն դրսևորել բարի գործերում՝ ծոմապահության և աղոթքի, պատարագներին հաճախելու և եկեղեցու խորհուրդներին մասնակցելու համար:? Միգուցե պետք է լրջորեն վերանայել ձեր կյանքը, աշխատել ձեր հոգու վրա՝ հիշելով, որ քրիստոնեական կյանքի նպատակը ոչ թե առողջությունն է, բարգավաճումն ու բարգավաճումը, այլ սրբացումը, հոգու վերափոխումը։Ժամանակ է պետք լուսավորվելու, սիրտը մաքրելու, Քրիստոսի հետ հարաբերվելու համար: «...Այստեղ սատանան կռվում է Աստծո հետ, իսկ մարտի դաշտը մարդկանց սրտերն են» ...

Բացի Աստծուց կան ուժեր, որոնք քրիստոնեության մեջ կոչվում են ընկած հրեշտակները, դևեր, դևեր.

Այս ուժերը, որոնք իրենք վաղուց կատարել են իրենց ընտրությունը հօգուտ թեոմախիզմի, փորձում են համոզել մարդկանց անել նույնը։ Աստված պաշտպանում է նրանց, ովքեր պահպանում են Աստծո օրենքները, որոնք արտահայտված են հիմնականում Նրա պատվիրաններում, բայց նա, ով մերժում է այդ պատվիրանները, առաջին հերթին իր կյանքի ձևով, դրա հիմքում ընկած արժեքներով, իրեն զրկում է այդ պաշտպանությունից և դառնում. հեշտ որս դևեր. Այս մարդիկ մերժում են Աստծո պաշտպանությունը, և Աստված, հարգելով նրանց ազատ կամքը, նրանց մենակ է թողնում իրենց ընտրության հետ: Վերապատվելի ՀովհաննեսԴամասկենը դևերի մասին գրում է. «... ամեն արատ հորինված է նրանց կողմից և անմաքուր կրքեր. Եվ թույլատրվում է հարձակվել մարդու վրա, բայց նրանք չեն կարողանում ուժով ինչ-որ մեկին ստիպել, քանի որ մեզնից է կախված հարձակմանը դիմանալ, թե չդիմանալ։ Աստծո պաշտպանությունից զրկված մարդը, դառնալով մեր ազատ կամքի հանդեպ անտարբեր դևերի զոհը, դառնում է դիվային ուժերի տիրապետության տակ: Նման մարդկանց կամքը դառնում է դևերի կառավարում, և նրանք իրենք են դառնում իրենց խամաճիկների։ Ուստի, պետք չէ զարմանալ, երբ ինչ-որ տատիկ «բուժում է», «կանխատեսում», այլ հասկանալ, թե ով է աղբյուրը և ինչ հետևանքներ կարող է ունենալ։

Դևերը շատ խորամանկ և խորամանկ են: Եթե ​​նրանք տեսնեն, որ դու չես լսում իրենց և խուսափում ես նրանց չար գործերից, կփորձեն ազդել քեզ վրա մեկ այլ մարդու միջոցով, ով այդ պահին քո կողքին է (օրինակ՝ դևերի մասին ոչինչ չգիտի)։ Նրան ոգեշնչում են առաջարկել, խորհուրդ տալ նման արարք կատարել (օրինակ՝ գնալ տատիկիդ մոտ, կախարդել, կախարդել, «բուժել», աբորտ անել, սպանել և այլն), այսինքն. մեղքը արարքով, որը խախտում է Աստծո պատվիրանները, հակում է քեզ մեղքի և ավելի է խորացնում մեղքը՝ այդպիսով պոկելով քեզ Քրիստոսից, զրկելով քեզ Աստծո պաշտպանությունըև ոչնչացնել: Բայց նրանք չեն կարող ստիպել ձեզ վատ բաներ անել առանց ձեր որոշման:

ԿարևորԵթե ​​ձեր խնդիրները ոչ թե բժշկական, այլ հոգևոր բնույթ են կրում, ապա դրանք պետք է լուծվեն ոչ թե մեկանգամյա տաճար այցելությամբ, այլ լիարժեք եկեղեցական կյանքով, պատարագների գնալով, հաղորդություններին մասնակցելով: եկեղեցու։

- Չեմ կարողանում հասկանալ. ո՞րն է յոգայի վտանգը: Օրինակ՝ կյանքում ինձ օգնում են։

– Այս երկու հարցերը նման են երկու եղբոր ու քույրերի՝ փոքր ու մեծ. երկրորդը ճիշտ նույնն էր, ինչ առաջինը մի քանի տարի առաջ…

Ամենատխուրը, սակայն, այլ բան է. մեզանից ոմանք, ստանալով «օգնություն» ինչ-որ օկուլտ, հակաքրիստոնեական աղբյուրից, չեն զգա ոչ մի վայրընթաց շարժում, ոչ խավարի սկիզբ, ոչ էլ հատուցման զգացում մինչև տարեվերջ։ մեր կյանքը. Ուստի, երկրորդ հարցի հեղինակը ուրախանալու բոլոր հիմքերն ունի, եթե, իհարկե, իր ներկա վիճակից պատշաճ հետևություններ անի։

Ահա թե ինչպես է մեր ժամանակների նշանավոր մտածող, ամերիկացի, ռուս ուղղափառ քահանա Հերոմոն Սերաֆիմը (Ռոզ) ասում այդ մասին.

«Իհարկե, բացի քրիստոնեությունից, կան համընդհանուր նշանակության և կարգի այլ արտահայտություններ... Օրինակ, ավանդական հնդկական կամ չինական փիլիսոփայության հետևորդը որոշ չափով բաց է ճշմարտության և. ներաշխարհդրանից բխող... Նա, ով շեղվում է այս հարաբերական ճշմարտությունից և մասնակի աշխարհից, կորցնում է շատ, բայց ոչ ամեն ինչ, ինչպես. հավատուրաց քրիստոնյա. Ահա թե ինչու աննախադեպ շփոթություն է տիրում մեր սրտերում, որովհետև մենք հեռացել ենք օրենքից և ճշմարտությունից, որոնք մեզ ամբողջությամբ բացահայտվել են հենց Քրիստոսով» («Մարդը ներսից դուրս. Աբսուրդի փիլիսոփայությունը»):

Սրա պատասխանը եզրափակելու համար լուրջ հարց- նկարազարդում, որը կօգնի հասկանալ ասվածի իմաստը: Երեխաների համար նախատեսված որոշ գրքում գործողությունները տեղի են ունենում 1941 թվականի ամռանը։ Տղաները բղավում են. «Տանկեր են գալիս, տանկեր։ Եկեք վազենք տեսնելու... «Հերոսը վնասված է. տանկերը գերմանական են... Բայց լավագույն ընկերքաշում է նրա ձեռքից. «Շտապի՛ր: Մտածեք, թե ինչ տարբերություն»։

Բայց կա տարբերություն, այն էլ՝ մեծ։ Գերմանացի երեխաների համար դա այնքան էլ նշանակալից չէր լինի, բայց մեզանից շատերը, ովքեր մանկության տարիներին վազում էին ուրիշների տանկերի հետևից, աննկատ անցանք այն սահմանը, որից այն կողմ թեքություն է, խավար և հատուցում:

Ինչպե՞ս ինքնուրույն սրբացնել բնակարանը: Իհարկե, այս հարցը արդիական է դառնում մի բնակավայրից մյուսը տեղափոխվելուց հետո և այն դեպքում, երբ ընտանիքը բնակարան է ձեռք բերել նոր շենքում։ Որո՞նք են այս անհրաժեշտության պատճառները: Դրանք շատ են՝ օրինակ, բնակելի տարածքի նախկին տերերը կռվարար մարդիկ են եղել և անընդհատ վիճաբանել են, հնարավոր է, որ նրանք շատ են մեղավոր արատներ: Այդ իսկ պատճառով գնված բնակարաններ տեղափոխվելուց հետո նոր սեփականատերերի ինքնազգացողությունը կարող է վատանալ, կորցնել ուժերը կամ ընկճվել։ Ի՞նչ կարող է սա նշանակել: Միայն թե բնակարանը գանձվում է բացասական էներգիականոնավոր սկանդալների, հայհոյանքների, հայհոյանքների, հարձակման պատճառով, որոնք նախկինում այստեղ էին: Ի՞նչ անել այս դեպքում: Մնում է միայն մեկ բան՝ սուրբ աղոթքի օգնությամբ մաքրել սենյակը «կեղտից»։ Սակայն այս ծեսը պետք է կատարի քահանան, սակայն լինում են դեպքեր, երբ հնարավոր չէ եկեղեցու ներկայացուցչին հրավիրել արարողությունը կատարելու։ Այնուհետև պետք է անձնվիրաբար գործել։ Բայց ինչպե՞ս ինքնուրույն օծել բնակարանը, երբ թիկունքում նման արարողություններ անցկացնելու փորձ չկա։ Դիտարկենք այս հարցը ավելի մանրամասն:

Օծում - ինչ է դա:

Նրանց համար, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես ինքնուրույն օծել բնակարանը, օգտակար կլինի իմանալ, թե որն է այս եկեղեցական ծեսը:

Տեսանկյունից Ուղղափառ կրոնսրբացման միջոցով Աստծո շնորհն իջնում ​​է մարդու վրա: Եկեղեցական ծեսերն օգնում են մեծացնել մարդկային գոյության բարոյական սկզբունքների կարևորությունը:

Այսինքն՝ ենթադրվում է, որ ծեսից հետո, նոր դղյակներ մտնելիս, դրանց տերերը կսկսեն արդար կյանք՝ քրիստոնեական պատվիրաններին համապատասխան։

Արդյո՞ք ընդհանրապես անհրաժեշտ է ծեսը կատարել։

Նախքան սովորել, թե ինչպես ինքնուրույն օծել բնակարանը, յուրաքանչյուրը պետք է ինքն իրեն հասկանա, որ արարողության կատարման կարգը ձեզ չի փրկի ընտանեկան և կենցաղային անախորժություններից. այն ուղղված է ապահովելու, որ մարդը մեղավոր սխալներ չկատարի: Լինել Աստծո հետ, թե ապրել սեփական կամքով, ամեն մեկն ինքն է որոշում: Եթե ​​ընտանիքը հավատարիմ է կեցության քրիստոնեական սկզբունքներին, ապա դրա ներքին և արտաքին կառուցվածքը պետք է ապացուցի, հետևաբար չպետք է անտեսել օծման ծեսը:

Ինչ է անհրաժեշտ արարողությունը կատարելու համար

Չմաքրված կացարանում ծես անելն անհնար է, մանավանդ, երբ այնտեղ վերանորոգումը չի ավարտվել։ Տուն տանել հատուկ տեղօծման առարկաներ դնելու համար՝ սուրբ ջուր և դրա համար տարա, բուսական յուղով ճրագ (յուղ), սրբապատկեր, Աստվածաշունչ (աղոթագիրք), մոմեր:

Բնականաբար, համոզվեք, որ վերը նշված եկեղեցական հատկանիշները նախապես հասանելի են:

Մեթոդ թիվ 1

Այսպիսով, շատերին հետաքրքրում է այն հարցը, թե ինչպես կարելի է ինքնուրույն օծել բնակարանը մոմերով:

Այս արարողությունը խորհուրդ է տրվում կատարել հաջորդ հինգշաբթի։ Եկեղեցու խանութից նախօրոք գնեք մի քանի մոմ՝ 3-ը Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերակի համար և 2-3 մոմ՝ տան համար: Պատկերի առջև մոմեր դնելով, դուք պետք է խաչակնքվեք և աղոթք ասեք. Թող այդպես լինի։ Ամեն»:

Տուն վերադառնալուն պես անհրաժեշտ է վառել մեկ մոմ և վերցնել այն աջ ձեռքով և դրանով քայլել սենյակի բոլոր անկյուններով՝ ասելով հետևյալ խոսքերը. և պատերը։ Ես քշում եմ դևերին, քշում եմ նախանձը: Ես այրվում եմ հիվանդության, հիվանդության և դժբախտության մոմով: Ամեն»: Միևնույն ժամանակ մի մոռացեք խաչի նշանը դնել սենյակի անկյուններին և պատերին։

Արարողությունը կատարեք երեք հինգշաբթի անընդմեջ՝ պարտադիր շրջագայությամբ եկեղեցի, որպեսզի ստանձնեք Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի օրհնությունը՝ արարողությունը ինքնուրույն կատարելու համար։

Մեկ ամիս անց դուք կկարողանաք զգալ, թե որքան հարմարավետ եք զգում ձեր նոր բնակարանում։

Մեթոդ թիվ 2

Չգիտե՞ք ինչպես ինքնուրույն օծել բնակարանը մոմով: Ոմանք խորհուրդ են տալիս անել հետևյալը. դուք պետք է մոմ վերցնեք ձեր աջ ձեռքում և անցնեք սենյակի մուտքի աջ եզրին. այս վայրը կլինի մեկնարկային կետը: Այնուհետև դուք պետք է մոմ վառեք, ձեր ազատ ձեռքը սեղմեք բռունցքի մեջ և հիշելով բարձրաձայն աղոթքներ ասեք, շարժվեք սենյակի պատերով: Անկյուններում դուք պետք է կանգառներ կատարեք և վառվող մոմով խաչի նշան արեք՝ մաքրելով անկյունը բացասական էներգիա. Շատ կարևոր է հետևել այն նշաններին, որոնք ձեզ տալիս է մոմը։ Եթե ​​այն սկսում է ինտենսիվ այրվել պայթյունից, ապա հենց այս վայրն է, որ առաջին հերթին պետք է մաքրել. կարդացեք ձեր իմացած աղոթքների ամբողջ հավաքածուն, մինչև բոցը հանդարտվի: «Ծեսի» վերջում դուք պետք է կրկին մոտենաք մեկնարկային կետին և թողեք մոմը, որպեսզի այնտեղ այրվի: Հենց որ այն մռաց, պետք է ասել. «Իմ տեղը մաքուր պետք է լինի, չծխեմ, թշնամիներից չթողնեմ։

Մոմով եմ վառում, ուժով եմ օժտում ու այդպես էլ պահում։ Ամեն!»: Միայն սրանից հետո արարողությունը կարելի է ավարտված համարել։ Այժմ դուք գիտեք, թե ինչպես կարելի է օծել բնակարանը մոմով: Այնուամենայնիվ, կան վերը նշված ծեսը կատարելու այլ եղանակներ:

Մեթոդ թիվ 3

Հսկայական թվով մարդիկ հետաքրքրված են այն հարցով, թե ինչպես կարելի է ինքնուրույն սրբացնել բնակարանը սուրբ ջրով:

Այս ծեսը պետք է կատարվի կիրակի օրը: Միաժամանակ մի մոռացեք շաբաթ օրը կարգի բերել բոլոր սենյակները, որպեսզի կեղտ չմնա։ Նախօրոք համալրեք սուրբ ջուրը: Հաղորդության օրը լցնել այն ամանի մեջ, երեք մատը (բթամատը, ցուցիչը և միջինը) թաթախել «բուժիչ բաղադրության» մեջ՝ ծալելուց հետո: Դրանից հետո սկսեք սենյակը ցողել դրանցով` սկսած կարմիր անկյունից պատկերներով, շարժվելով ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ։ Սրան զուգահեռ բարձրաձայն ասեք հետևյալ աղոթքը. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով ջուր ցողելով՝ «սրբություն ցանելով թող փախչեն» ամեն մի խորամանկ դիվային արարք։ Ամեն!»:

Իհարկե, սրբադասման ծեսն իրականացնելուց առաջ ցանկալի է օրհնություն ստանալ ձեր հոգեւոր դաստիարակից։

Ինչ անել արարողությունից հետո

Բնականաբար, յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է ապրի «Աստծո օրենքներով» և տան կամ բնակարանի օծումից հետո նրա պատերի ներսում չի կարելի հայհոյել, վիճել, ձայն բարձրացնել ընտանիքի անդամներին և կատարել այլ մեղսագործություններ։ Սա է ծեսի իմաստը. Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ծեսը չի կարող կրկնվել, որոշ բացառություններով: Հիշեք նաև, որ լուսավորության ծեսը պետք է կատարվի խոնարհության և հանգստության մեջ:

Ինչպե՞ս շաղ տալ տունը սուրբ ջրով:

Բնակարանը պետք է մաքուր լինի։ Սուրբ ջուրը պետք է լցնել մաքուր ամանի մեջ, կանգնել կարմիր անկյունի դիմաց և, աջ ձեռքով ջուր լցնելով, սրբապատկերը խաչաձև շաղ տալ՝ ասելով այսպիսի խոսքեր՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, Ամենք ;. Նույն կերպ շաղ տալ մյուս սենյակները՝ շարժվելով ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ:

Տունը սուրբ ջրով ցողելուց առաջ անհրաժեշտ է ամեն ինչ կարգի բերել, լվանալ պատուհանները, հատակը, սրբել փոշին, սրբել հայելիները, լվանալ վարագույրները։ Սենյակները պետք է զերծ լինեն ավելորդ իրերից և խառնաշփոթից: Մաքրումը կարելի է անել ցանկացած օր, բացի կիրակի։ Համոզվեք, որ սենյակները բավարար լույս ունեն: Դուք չեք կարող շաղ տալ տունը գծված վարագույրներով: Ավելի լավ է կիրակի օրը շաղ տալ բնակարանը: Մինչ այդ, ցանկալի է այցելել տաճար և օրհնություն վերցնել քահանայից։ Բնակարանի ցողումը կարող է իրականացվել առանց օրհնության։ Գործընթացը սկսելուց առաջ լվացեք ձեռքերը։ Պարտք վերցնելու համար անհրաժեշտ է սուրբ ջուրը լցնել մաքուր ամանի մեջ: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ոչ մի դեպքում չպետք է օգտագործեք աման, որին դիպչել են կենդանիները: Ձեր լավագույն խաղադրույքը նոր գավաթ գնելն է: Սկսելով շաղ տալ տանը, դուք պետք է կարդաք աղոթք օրհնված գործերի համար: Սկսեք շաղ տալ կարմիր անկյունից։ Կարմիր անկյունը գտնվում է կենտրոնական սենյակում՝ մուտքից անկյունագծով։ Կարմիր անկյունում պետք է լինի պատկերակ կամ պատկերակ։ Դուք պետք է կանգնեք անկյունի դիմաց, ձեր աջ ձեռքով սուրբ ջուր խլեք, անկյունը խաչաձև ցողեք և ասեք հետևյալը՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն։ Այնուհետև պետք է շրջել սենյակը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և նույն կերպ շաղ տալ մնացած անկյունները, պատերը, առաստաղը և հատակը: Զգույշ եղեք, որ չոտնահարեք ջրի կաթիլները, որոնք ընկել են հատակին: Սուրբ ջուրը չպետք է ընկնի կոշիկների տակ. Լավագույնն այն է, որ ձեր կոշիկները հանեք նախքան ցողելը և դա արեք բոբիկ ոտքերով: Սենյակը ցողելուց հետո կարդացեք Կենարար Խաչի աղոթքը: Կենտրոնական սենյակը ցողելուց հետո նույն կերպ շաղ տալ մնացած սենյակները, խոհանոցը, լոգարանը և միջանցքը։ Լոգարանում միայն անկյունները պետք է շաղ տալ։ Զուգարանը սուրբ ջրով չի ցողվում։ Ամբողջ բնակարանը ցողելուց հետո կարդացեք սեբաստացի եպիսկոպոս Նահատակ Վլասիլիին ուղղված աղոթքը։ 7 Այն բանից հետո, երբ դու ցանեցիր ամբողջ տունը, բոլոր պատերի վրա և վերևում առջեվի դուռընկարել խաչ. Օգտագործեք կավիճ կամ մատիտ: Նրանք նույնպես պետք է լուսավորվեն ըստ իրերի լուսավորության կարգի։ Եթե ​​դուք տեղափոխվել եք նոր տուն, այն պետք է ցողել սուրբ ջրով և մաքրել։ Կախեք պատկերակ կարմիր անկյունում Աստվածածինկամ Փրկիչ. Վառեք մոմ և կարդացեք օրհնված գործերի համար աղոթք: Այնուհետև շաղ տալ ամբողջ տունը: Նոր բնակարանը սուրբ ջրով ցողելը նույնն է, ինչ ցողես այն կացարանը, որտեղ դու ապրում ես:

Դա անելու համար ավելի լավ է քահանային հրավիրել տուն, եթե դա հնարավոր չէ, և դուք կարող եք դա անել ինքներդ՝ միաժամանակ կարդալով անհրաժեշտ աղոթքը։ Ես այսպես եմ անում, պտտվում եմ տան բոլոր անկյուններով ու խաչ եմ շաղ տալիս, գուցե մի քիչ սխալ, բայց այս գործողությունից հետո տունս խաղաղ է։

Ամբողջական ժողովածու և նկարագրություն. աղոթք՝ բնակարանը մկրտության ջրով ցողելու համար հավատացյալի հոգևոր կյանքի համար:

Եթե ​​պատրաստվում եք շաղ տալ կացարանը, ապա մինչ այդ պետք է տունը կարգի բերել, լվանալ բոլոր հարկերը, մաքրել փոշին և հեռացնել բոլոր ավելորդ իրերը։ Ինչպե՞ս շաղ տալ սուրբ ջրով: Սենյակները չպետք է խառնաշփոթ լինեն: Վարագույրներ մի քաշեք պատուհանների վրա. որքան շատ լույս լինի տանը, այնքան լավ: Բնակարանը նախընտրելի է ցողել կիրակի օրը։ Միայն կիրակի օրը մաքրելը չարժե անել։ Լավ կլիներ այս օրը գնալ տաճար և օրհնություն վերցնել քահանայից: Դուք կարող եք շաղ տալ առանց օրհնության; պարզապես օրհնությունն ու աղոթքը կմաքրեն ձեր հոգին, և ամեն ինչ կանցնի այնպես, ինչպես պետք է:

Այսպիսով, ինչպես շաղ տալ սուրբ ջրով: Լվացեք ձեռքերը, մի քիչ սուրբ ջուր լցրեք մաքուր ամանի մեջ։ Երբեք մի վերցրեք մի բաժակ, որին դիպչել են կենդանիները: Ավելի լավ է, գնեք նոր աման և օգտագործեք այն միայն սուրբ ջրի համար: Նախքան տունը ցողելը, դուք պետք է աղոթք կարդացեք գործի օրհնության համար:

Աղոթք գործի օրհնության համար

Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարտության հոգի, Ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները: Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ: Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ Ամեն տեսակի Արարիչ և Արարիչ, ով Աստված, մեր ձեռքի գործի, սկսած դեպի Քո փառքը, շտապիր քո օրհնությամբ, և փրկիր մեզ ամեն չարիքից, որպես միակ ամենազոր և մարդասեր։ Արագ բարեխոսելու և ուժեղ օգնելու համար, ներկայացրո՛ւ Քո զորության շնորհին այժմ և օրհնելով, զորացրո՛ւ և կատարիր քո ծառաների բարի արարքի մտադրությունը. Ուժեղ Աստված, կարող ես ստեղծել։ Ամեն։

Կարմիր անկյունից պետք է սկսել շաղ տալ։ Կարմիր անկյունը կենտրոնական սենյակի անկյունն է, որը գտնվում է մուտքից անկյունագծով։ Այնտեղ պետք է լինի պատկերակ, կամ գոնե մեկ պատկերակ: Կանգնեք այս անկյունի առջև, ձեր աջ ձեռքով սուրբ ջուր խմեք և անկյունը խաչաձև ցողեք հետևյալ բառերով. «Հանուն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու: Ամեն»:

Շրջեք սենյակը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և նույն կերպ շաղ տվեք բոլոր անկյունները, պատերը, հատակը և առաստաղը: Աշխատեք ոտք չդնել հատակին ընկած ջրի կաթիլներին. չի կարելի ոտնատակ տալ սրբավայրը: Լավ կլինի, եթե հանեք ձեր կոշիկները և ոտաբոբիկ մնաք։ Սենյակը ցողելուց հետո կարդացեք Կենարար Խաչի աղոթքը:

Աղոթք Կենարար Խաչին

Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, և բոլոր նրանք, ովքեր ատում են Նրան, թող փախչեն Նրա ներկայությունից: Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան; ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ դևերը թող կորչեն Աստծուն սիրող և խաչի նշանով նշանվածների երեսից և ուրախությամբ ասեն. քշի՛ր դևերին քո վրա խաչված մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ, ով իջավ դժոխք և ուղղեց իր ուժը՝ սատանային, և ով մեզ տվեց Իր պատվավոր խաչը՝ քշելու յուրաքանչյուր հակառակորդի: Ով Տիրոջ Ամենապատիվ և Կենարար Խաչ: Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Աստվածածնի և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան: Ամեն։

Նույն կերպ շաղ տալ բոլոր մյուս սենյակները, խոհանոցը և միջանցքը: Լոգարանում ցողեք միայն անկյունները։ Անհնար է զուգարանը ցողել սուրբ ջրով։ Ամբողջ բնակարանը շաղ տալուց հետո կարդացեք աղոթքը դեպի Նահատակ Վլասի, Սեբաստացի եպիսկոպոս:

Աղոթք Սուրբ Նահատակ Բլեզին, Սեբաստացի եպիսկոպոսին

Դու արյամբ օծումով ու տանջանքով զարդարվեցիր, փառապանծ Բլասիոս, ամենուր փայլում, ցնծում Բարձրյալով և նայում մեզ, որ եկել ենք քո տաճարը և անընդհատ կանչում ես՝ պահիր մեզ բոլորիս։ Ամենօրհնյալ և անմոռանալի Նահատակ Բլեզ, սքանչելի տառապյալ և մեր ջերմ բարեխոս, հավիտենական կյանք քո մեկնելուց հետո, քեզ կանչողներին. սուրբ անունըօգնելու և բոլոր խնդրագրերում լսելի լինել, խոստանալով լսել! Հիմա, հիմա քեզ, Աստծո սուրբ, որպես փրկության ճշմարիտ բարեխոս, մենք հոսում ենք և խոնարհաբար աղոթում. հայտնվիր մեզ օգնելու՝ կապված մեղքերի կապանքներով, շարժվիր դեպի Աստված ուղղված քո ամենակարող աղոթքները և աղոթիր մեզ՝ մեղավորներիս համար: Դու, անարժան, բարեխոսության կանչիր, մենք համարձակվում ենք, և ցանկանում ենք, որ դու ազատագրվես մեր բոլոր մեղքերից: Ով Աստծո սուրբ սուրբ Վլասիե: Մեր սրտերի զղջումով և խոնարհությամբ՝ ընկնում ենք ձեր առջև և աղոթում. շողացե՛ք մեզ վրա՝ մթնած թշնամու զրպարտություններից, ի վերևից շնորհքի լույսով, բայց քայլելով դրա մեջ՝ մենք մեր ոտքերը քարի վրա չենք սայթաքի։ Դուք, որպես անոթ՝ ի պատիվ ընտրյալների և Աստծո շնորհով լցված, մենք աղոթում ենք՝ ապահովեք մեզ, մեղավորներ, ընդունելու ձեր ցանկության կատարումից և բուժեք մեր հոգևոր և մարմնական խոցերը, բայց մեր մեղքերի թողությամբ և մեր հոգևոր և մարմնական առողջություն, Տիրոջից խնդրեք օգտակար փրկություն, այո, մենք միշտ փառավորում ենք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, և ձեր ողորմած բարեխոսությունը մեր հոգիների և մարմինների համար, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Ինչպե՞ս ցողել բնակարանը Epiphany ջրով:

Ո՞ր ուղղափառ կայքէջն ունի տեղեկություն Epiphany ջրի մասին:

Ես հիշում եմ ցրտաշունչ Epiphany երեկոները իմ մանկությունից: Մայրիկը եկեղեցուց օծված ջուր բերեց, մի սափոր բացեց, լցրեց բաժակի մեջ, ինքն էլ խմեց ու տվեց բոլորիս։ Այնուհետև նա շրջեց բոլոր սենյակները՝ դրանք ցողելով Աստվածահայտնության ջրով: Արդյոք նա դա ճիշտ է արել, ես չգիտեմ:

Հաստատ հյուսելու հավաքածու չենք ունեցել, չեմ կարծում, որ ինչ-որ մեկն այն ունեցել է այդ տարիներին։ Ջուրը լցվել է մաքուր խորը ափսեի մեջ։ Շաղերի փոխարեն օգտագործվում էին չոր անուշահոտ խոտաբույսեր (անանուխ և այլն), որոնք օծվում էին եկեղեցում Երրորդության շաբաթ օրը կամ Մաքքուեյը: Կամ եկեղեցուց բերված ուռենու ճյուղեր Ծաղկազարդ. Ծայրահեղ դեպքում մայրս ասել է (իսկ մայրն ասել է), եթե հարմար բան չկա, կարելի է ավելից մի քանի ճյուղ վերցնել։ Այո, սովորական ավելն, միայն նրանք, որոնք ավելի կարճ են, դրանք մաքրման ժամանակ հատակին չեն հասնում և չեն շփվում բեկորների հետ։

Բոլոր սենյակների շրջանցումը կատարվում է արևի հոսանքին հակառակ (ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ): Հակառակ ուղղությամբ շարժվելը «հեշտ չէ», ինչպես մայրս էր ասում։ Ի դեպ, եկեղեցում անցնում են նաեւ ջրի, Սուրբ Զատիկի, մեղրի օծման ժամանակ։ Մենք սուրբ ջրով ցողում ենք սենյակների բոլոր անկյունները, ինչպես նաև պատուհանների և դռների վրա: Երեք անգամ խոտով խաչ ենք նկարում Աստվածահայտնության ջրով թաթախված։ Ամեն անգամ մենք ասում ենք. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ամեն»: Դա արվել է մեր ընտանիքում դարեր շարունակ։ կնքամայրը, որքան գիտեմ, տունն էլ է շաղ տվել։ Մի անգամ մի արտահայտություն լսեցի՝ ինչ աղոթք գիտես, կարդա էդ մեկը։

Ինտերնետում կան բազմաթիվ ուղղափառ կայքեր, և յուրաքանչյուրն ունի տեղեկություններ Epiphany ջրի մասին, ինչը զարմանալի չէ: Դուք կարող եք դիտել այս կայքը կամ այս և ավելին այստեղ

Ոչ միայն ուղղափառ կայքերը հաղորդում են Epiphany ջրի առանձնահատկությունների և օգտագործման մասին: Ես մի անգամ կարդացի, որ բնակարան ցողելը կարելի է անել՝ սուրբ ջուր ցողելով լակի շշից, կամ նույնիսկ ձեռքով ցողելով այն: Ճի՞շտ է դա։ Ես չեմ դատելու.

Հունվարի 19-ին՝ ժամերգությունից հետո, օրհնում են իրենց բերած ջուրը և օրհնում առողջությունը։ Եկեղեցում օծված Աստվածահայտնության ջուրը պաշտպանում է տունը դժվարություններից, պաշտպանում է չար աչքից: Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, Աստվածահայտնության ջրով ձեռքով կամ խոզանակով ցողելը կատարվում է Աստվածահայտնության գիշերվանից հետո՝ աղոթքով։

Epiphany ջուրը տարվա ընթացքում չի փչանում: Եթե ​​տանը խնդիրներ սկսվեն, կարող եք ևս մեկ անգամ բնակարանը ցողել մկրտության ջրով։ Այնուհետև կարդացվում է ևս մեկ աղոթք. Բայց ճիշտ է ծեսը մեկ անգամ կատարել։ Ծեսը բարելավելու համար տանը տեղադրվում է սրբապատկեր և օգտագործվում են խաչով կպչուն պիտակներ: Արարողությունից առաջ ընտանիքը պետք է մաքրվի։ Բնակարան պատրաստիր, քահանայի մոտ խոստովանիր

Ըստ Ուղղափառ ավանդույթԲնակարանը ցողվում է Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ երգելով կամ կարդալով Աստվածահայտնության տոնի տրոպարը.

Բոլոր սենյակները ցողված են մկրտության ջրով։ Միևնույն ժամանակ հարմար է օգտագործել ջրցան սարքերի հավաքածու (վաճառվում է եկեղեցական խանութներում):

Աղոթք՝ տունը սուրբ և մկրտության ջրով ցողելիս

Ես մկրտվել եմ Հորդանանում, Տե՛ր,

Երրորդության երևացող երկրպագություն.

Ձեր ծնողների ձայնը վկայում է ձեզ,

Կանչելով Քո սիրելի Որդուն,

Եվ Հոգին աղավնու տեսքով

Izvestvoshe բառի պնդում.

Արի, Քրիստոս Աստված,

Եվ աշխարհը լուսավորվեց, փառք Քեզ:

Բայց այլ ժամանակ օգտակար է ձեր տունը սուրբ ջրով շաղ տալ: Շաղ տալիս ազնիվ խաչին կարդում են հետևյալ աղոթքը.

Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, և Նրան ատողները թող փախչեն Նրա ներկայությունից: Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան; ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ դևերը թող կորչեն Աստծուն սիրող և խաչի նշանով նշանավորվողների երեսից և ուրախությամբ ասեն. քշի՛ր դևերին քո վրա խաչված մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ, ով իջավ դժոխք և ուղղեց իր ուժը՝ սատանային, և ով մեզ տվեց Իր ազնիվ Խաչը՝ քշելու ամեն հակառակորդի: Ով Տիրոջ ամենապատվավոր և կենարար Խաչ: Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Աստվածածնի և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան: Ամեն։

Պաշտպանության համար սուրբ ջրով շաղ տալ

Պաշտպանության համար սուրբ ջրով շաղ տալ:

«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն»:

Տերն ասում է. «Դու ես իմ բարեխոսն ու ապաստանը, իմ Աստվածը, և ես վստահում եմ Նրան»:

Yako Toy-ը ձեզ կազատի որսորդի ցանցից և ապստամբ բառից:

Նրա շիթը կթևավորի քեզ, և Նրա թևերի տակ դու հույս ունես. Նրա ճշմարտությունը կլինի քո զենքը:

Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերի թռչող նետից,

Անցողիկ խավարի մի բանից, տականքից և կեսօրվա դևից:

Քո երկրից հազարը կընկնի, քո աջ կողմում՝ խավար, բայց քեզ չի մոտենա,

Երկուսն էլ նայում են քո աչքերին, և տեսնում են մեղավորների հատուցումը:

Քանի որ դու, Տե՛ր, իմ հույսն ես, Ամենաբարձրյալը դրել է քո ապաստանը։

Չարը քեզ չի գա, և վերքը չի մոտենա քո մարմնին,

Կարծես Նրա հրեշտակի միջոցով ես պատվիրեցի քո մասին, պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում:

Նրանք կվերցնեն քեզ իրենց ձեռքերով, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ ոտքդ կոխես քարի վրա,

Քայլիր ասպի ու բազիլիսկի վրա և խաչիր առյուծին ու օձին։

Որովհետև ես վստահեցի ինձ, և ես կփրկեմ, և կծածկեմ, և ինչպես գիտեմ իմ անունը:

Նա կկանչի ինձ, և ես կլսեմ նրան, ես նրա հետ եմ տրտմության մեջ, ես կփշրեմ նրան և ես կփառավորեմ նրան,

Օրերի երկարությամբ ես կկատարեմ նրան և ցույց կտամ նրան իմ փրկությունը։

Ես երգում և հասկանում եմ ճանապարհին անարատ. ե՞րբ կգաս ինձ մոտ

Անցնելով իմ սրտի անմեղության մեջ իմ տան մեջ.

Իմ աչքի առաջ մի առաջարկիր անօրինական բան. հանցագործության հեղինակները ատելի էին.

Մի՛ կառչիր ինձանից համառ սրտով. դու չես ճանաչում այն ​​չարին, ով երես է դարձնում ինձանից:

Նա, ով զրպարտում է իր անկեղծ, այս աքսորի գաղտնիքը. հպարտ աչքով ու անհագ սրտով, սրանով մի կերեք։

Աչքերս հավատարիմ հողերին են, տնկում եմ ինձ հետ; քայլիր անարատ ճանապարհով, այս իմ ծառան:

Մի ապրիր իմ տան մեջ, հպարտություն ստեղծիր. անարդար խոսիր, աչքիս առաջ մի՛ ուղղիր.

Առավոտյան ես ծեծեցի բոլոր մեղավոր հողերը, որպեսզի ոչնչացնեմ Տիրոջ քաղաքից բոլոր անօրեններին։

Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր. օրհնել.

«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն»։

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Աստված բարեխիղճ է. (Երեք անգամ): Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Այս բանը օրհնվում և սրբացվում է (մենք անվանում ենք բանը) այս սուրբ ջուրը ցողելով Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն։

Բնակարանի կամ տան օծում. ինչու ենք մենք դա անում:

Ինչու՞ է կատարվում տան և բնակարանի օծումը. Ինչպե՞ս դա անել ճիշտ: Հնարավո՞ր է ինքդ քեզ սրբագործել: Բնակելի օծման ծեսին վերաբերող հարցերի պատասխանները.

Բնակարանի օծում

Եթե ​​այս բանը մեղքով չի օգտագործվում, այն կարելի է սրբացնել, իսկ եթե մեղք է, ապա դա անհրաժեշտ չէ։

մասին. Վալենտին Մորդասով

Եկեղեցական ծեսեր

Սլավոնական «ծես» բառն ինքնին նշանակում է «հագուստ», «հագուստ» (կարող եք հիշել, օրինակ, «հագնվել» բայը): Գեղեցկությունը, հանդիսավորությունը, եկեղեցական ծեսերի բազմազանությունը գրավում են շատերին։ Բայց Ուղղափառ եկեղեցի, Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացու խոսքերով, ոչ մեկին չի զբաղեցնում և պարապ ակնոցներով չի զբաղվում։ Տեսանելի գործողություններն ունեն անտեսանելի, բայց միանգամայն իրական և արդյունավետ բովանդակություն։ Եկեղեցին կարծում է (և այս համոզմունքը հաստատվել է երկու հազար տարվա փորձով), որ նրա կատարած բոլոր ծեսերը որոշակի սրբացնող, այսինքն՝ օգտակար, նորոգող և զորացնող ազդեցություն ունեն մարդու վրա։ Սա Աստծո շնորհի գործողություն է:

Պայմանականորեն, բոլոր ծեսերը բաժանվում են երեք տեսակի.

1. Պատարագի ծեսեր - սուրբ ծեսեր, որոնք կատարվում են եկեղեցական արարողությունների ժամանակ՝ յուղով օծում, ջրի մեծ օրհնություն, սուրբ ծածկոցը հանում։ լավ ուրբաթև այլն: Այս ծեսերը Եկեղեցու տաճարային, պատարագային կյանքի մի մասն են:

2. Խորհրդանշական ծեսերն արտահայտում են Եկեղեցու տարբեր կրոնական պատկերացումներ։ Դրանք, օրինակ, ներառում են խաչի նշանը, որը մենք բազմիցս կատարում ենք՝ ի հիշատակ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Խաչի չարչարանքների, և որը, միևնույն ժամանակ, մարդու իրական պաշտպանությունն է չար դիվային ազդեցությունից։ ուժերն ու գայթակղությունները նրա վրա։

3. Քրիստոնյաների կենցաղային կարիքները սրբացնող ծեսեր. ննջեցյալների հիշատակություն, կացարանների, ապրանքների, իրերի օծում և տարբեր բարի ձեռնարկումներ՝ ուսում, ծոմապահություն, ճանապարհորդություն, շինարարություն և այլն:

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի մեր մասնակցությունը եկեղեցական արարողություններին

Ծիսական ձևերին իրենց սուրբ նշանակությունը տրվում է աղոթքով։ Միայն աղոթքի միջոցով է գործողությունը դառնում հաղորդություն, իսկ մի շարք արտաքին գործընթացներ՝ ծես: Արարողության կատարմանը պետք է նպաստի ոչ միայն քահանան, այլեւ ներկաներից յուրաքանչյուրը՝ իրենց հավատքն ու աղոթքը։

Շնորհք, օգնություն, զանազան նվերներ Աստված տալիս է, տալիս է բացառապես Իր ողորմությամբ։ Բայց «ինչպես գարունը չի արգելում նկարել ցանկացողներին, այնպես էլ շնորհքի գանձը չի արգելում մարդկանցից որևէ մեկին մասնակից լինել դրան» (Սուրբ Եփրեմ Ասորի): Մենք չենք կարող «ստիպել» Աստծուն ուղարկել այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է որոշ կախարդական գործողությունների օգնությամբ, բայց մենք կարող ենք խնդրել Նրան հավատքով: Սուրբ ԱստվածաշունչԱղոթքի համար հավատքի անհրաժեշտության մասին ասում է. «Թող հավատով հարցնի, ամենևին չկասկածելով, քանի որ կասկածողը նման է ծովի ալիքին, որը քշված ու շպրտված է քամուց. Թող այդպիսի մարդը չմտածի Տիրոջից որևէ բան ստանալու մասին» (Հակոբոս 1.6-7): Երբ մենք աղոթում ենք Տիրոջը, մենք պետք է հավատանք, որ Տերը ամենակարող է, որ Նա կարող է ստեղծել կամ տալ այն, ինչ մենք խնդրում ենք: Հավատալ, որ Նա սիրում է մեզ, որ Նա ողորմած է և բարի, այսինքն՝ Նա ցանկանում է լավագույնը բոլորի համար: Այդպիսի հավատքով է, որ մենք պետք է աղոթենք, այսինքն՝ մեր միտքն ու սիրտը դարձնենք դեպի Աստված։ Եվ հետո, եթե արարողության կատարման ժամանակ ոչ միայն կանգնենք քահանայի կողքին, այլեւ հավատքով սրտանց աղոթենք, ապա կկարողանանք սրբագործող շնորհք ստանալ Տիրոջից։

Ո՞րն է օծման իմաստը

Ուղղափառ քրիստոնյաները սրբացում են անվանում այն ​​ծեսերը, որոնք Եկեղեցին ներմուծում է մարդու տաճարային և անձնական կյանք, որպեսզի այդ ծեսերի միջոցով Աստծո օրհնությունն իջնի նրա կյանքի, նրա բոլոր գործունեության և նրա շուրջբոլորը: Եկեղեցական բազմազան աղոթքների հիմքում ընկած է մարդկային գործունեությունը հոգևորացնելու, այն Աստծո օգնությամբ և Նրա օրհնությամբ կատարելու ցանկությունը: Մենք խնդրում ենք Տիրոջը, որ մեր գործերն այնպես ուղղի, որ դրանք Իրեն հաճելի լինեն և օգուտ տան մեր մերձավորներին, եկեղեցուն, հայրենիքին և ինքներս մեզ. օրհնեք մեր հարաբերությունները մարդկանց հետ, որպեսզի նրանց մեջ տիրի խաղաղություն և սեր և այլն։ Եվ այսպես, մենք խնդրում ենք, որ մեր տունը, մեզ պատկանող բաները, մեր այգում աճեցված բանջարեղենը, ջրհորից ջուրը, Աստծո օրհնությամբ նրանց վրա իջած, օգնեն մեզ դրանում, պաշտպանեն, ամրացնեն մեր ուժը: Տան, բնակարանի, մեքենայի կամ որևէ այլ բանի օծումը վկայում է առաջին հերթին Աստծո հանդեպ մեր հույսի, մեր հավատի, որ առանց Նրա սուրբ կամքի մեզ ոչինչ չի պատահում:

Եկեղեցին աղոթքով ու օրհնությամբ սրբացնում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մարդու կյանքի համար։ Եկեղեցին սրբացնում է ողջ բնությունը և բոլոր տարրերը՝ ջուրը, օդը, կրակը և հողը:

Ինչու՞ են անհրաժեշտ սրբադասման ծեսերը

Մարդկանց կյանքը, առողջությունը և բարեկեցությունը մեծապես կախված են նրանց բնական և հոգևոր միջավայրի վիճակից: Մարդկանց համար վնասակար շրջակա բնության աղտոտման և ոչնչացման հետ կապված էկոլոգիական կատակլիզմների հետևանքները ոչ միայն տեսանելի, արտաքին, ֆիզիկական պատճառներ ունեն, այլև անտեսանելի, հոգևոր պատճառներ: Բոլոր բնական երևույթների, ինչպես նաև սոցիալական և պետական ​​երևույթների հիմքում ընկած հոգևոր պատճառներից են, ինչպիսիք են հեղափոխությունները, պատերազմները և տարբեր տեսակներՀամաշխարհային վերակազմավորումը Սուրբ Եկեղեցին ընդգծում է ամենից առաջ մարդկանց կյանքի կրոնականությունը: Ինչպիսի՞ն է կրոնականության աստիճանը, ինչպիսի՞ն է մարդկանց բարոյականությունն ու վարքը, այդպիսին է տեսանելի բնության վիճակը և պատմության ընթացքը։ Մարդիկ մեղանչում են, հեռանում Աստծուց՝ այլասերելով իրենց բարոյական կարգը, և արդյունքում այն ​​վատանում է աշխարհում։ Առաջին անգամ դա տեղի ունեցավ մեր նախահայրերի՝ Ադամի և Եվայի անկումից հետո, ովքեր խախտեցին իրենց տրված Աստծո միակ պատվիրանը: Մարդը մեղանչեց, և արդյունքում փոխվեց Աստծո կողմից մարդու համար ստեղծված ամբողջ աշխարհը՝ աշխարհ մտան կործանում, հիվանդություն, վիշտ, ապականություն, մահ: Տերը խոսեց Ադամի և Եվայի հետ անկումից հետո. «Նա ասաց կնոջը. ես կբազմապատկեմ քո վիշտը… Եվ նա ասաց Ադամին. … անիծյալ լինի երկիրը քեզ համար. տխրության մեջ դրանից կուտես քո կյանքի բոլոր օրերում» (Ծննդոց 3.16-17):

Արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին գրում է, որ օծման ծեսերը «առաջանում են հենց բնության կամ տարերքների բնույթի և մարդկանց կարիքների պատճառով, որոնք ապրում են օդային տարածքում և ունեն ջրի տարերքի անդադար կարիք»: կրակի և հողի համար: «Ամբողջ բնությունը, բոլոր տարրերը մշտապես պղծվում և ապականվում են մարդկային մեղքերով և մութ ու խորամանկ ոգիներով, որոնք ապրում են օդում և առաջացնում են դրա բոլոր տեսակի վնասակար միտումներն ու հիվանդությունները: Եկեղեցական օծման և այս տարրերի բժշկության հրատապ անհրաժեշտություն կա»։

Ինչու՞ է այդքան կարևոր մեր ժամանակներում տների օծումը:

Եկեղեցու սուրբ հայրերի ուսմունքի համաձայն՝ անմաքուր ոգին, սատանան, խավարի և դժոխքի իշխանը, չարության ոգին, մարդկային ցեղի թշնամին, տիրում է օդում մինչև Քրիստոսի երկրորդ գալուստը։ Սլավոնական օդ բառը մի քանի իմաստ ունի. Սա երկրագնդի մթնոլորտն է, որում մենք ֆիզիկապես գոյություն ունենք. սա էթերն է, որն այժմ ավելի քան երբևէ լցված է ռադիոալիքներով, հեռուստատեսային, բջջային և ռադիոհաղորդակցության ազդանշաններով. վերջապես, սա այն է, ինչ ժամանակակից հեթանոսներն ու հրեաները անվանում են աստրալ՝ հոգևոր տեսիլքների և շփումների տարածք, որտեղ, ինչպես ոչ մի այլ տեղ, սատանան բնակվում և տիրում է անմաքուր ոգիների լեգեոնների հետ:

Հեռուստատեսությունը, մամուլը և ռադիոհաղորդումները, հակաքրիստոնեական ոգով, ռուս ժողովրդին այսօր ավելի վատ են ապականում, քան ցանկացած գինի և օղի, դարձել են ռուս ժողովրդի հոգևոր սննդի հիմնական աղբյուրները: Այսօր գրեթե յուրաքանչյուր տանը կարմիր անկյունում դրված է սատանայի «կապույտ պատկերակը»՝ հեռուստացույց, որի դիմաց Ռուսաստանի բնակչությունը ժամեր է անցկացնում՝ կարծես թմրամոլ երազի մեջ՝ հիպնոսացված և ծրագրավորված իր համար։ - ոչնչացում և ոչնչացում.

Եթերի և աստղային հարթության միջոցով մեր տները, բնակարանները, մեքենաները լցվեցին դևերի անթիվ լեգեոններով՝ ագրեսիայի, զայրույթի, վրեժխնդրության, անամոթ կրքի ոգիներով: Մարդիկ այլևս չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչպես է խախտվում իրենց ընտանիքի և կյանքի բարեկեցությունը՝ հիմնովին մշակված տեխնոլոգիաների օգնությամբ, որոնք ոչնչացնում են ավանդական արժեքների, էթիկայի և բարոյականության համակարգը: Այսօր քչերն են կարողանում երեխաների անհնազանդությունը, նրանց կախվածությունը ալկոհոլից և թմրամիջոցներից, երիտասարդ և միջին տարիքի զույգերի անվերջ ամուսնալուծությունները կապել իրական թշնամու՝ հեռուստատեսության, ռադիոյի, տաբլոիդ թերթի, իրենց տանը հմտորեն խարխլող ներկայության հետ։ հասարակության, ընտանիքի բարոյականությունը՝ գռեհկության և այլասերվածության ներարկված թույնի միջոցով, հաճույքի պաշտամունք, որն ավելի ու ավելի շատ հոգիներ է տանում դեպի կործանում:

Հետևաբար, այսօր Աստծո շնորհը, որը տրված է սրբադասման ծեսերի միջոցով, մասնավորապես, մեր տների օծման միջոցով, հատկապես անհրաժեշտ է մեզ, որպեսզի օգնի մեզ պաշտպանել, գիտակցաբար պաշտպանել մեզ մեղավոր գայթակղության և հոգևոր քայքայման վիրուսներից, որոնք թափանցում են մեր տներ.

Միայն տան սրբացումը մեզ կփրկի՞։

Սուրբ Թեոփան Խնջույքը գրում է. «Ամբողջ շնորհը, որ գալիս է Աստծուց սուրբ խաչի, սուրբ սրբապատկերների, սուրբ ջրի, մասունքների, օծված հացի ('artos, antid'or, prosphora) և այլոց միջոցով, ներառյալ ամենասուրբ հաղորդությունը: Քրիստոսի մարմինն ու արյունը զորություն ունի միայն նրանց համար, ովքեր արժանի են այս շնորհին ապաշխարության, ապաշխարության, խոնարհության, մարդկանց ծառայության, ողորմության գործերով և քրիստոնեական այլ առաքինությունների դրսևորման միջոցով: Բայց եթե նրանք չկան, ապա այս շնորհը չի փրկի, այն ինքնաբերաբար չի գործում, ինչպես թալիսման, և անօգուտ է ամբարիշտ ու երևակայական քրիստոնյաների համար (առանց առաքինությունների):

Նույնը կարելի է ասել կացարանի օծման մասին։ Տունը, որտեղ գերիշխում է դատարկ, պարապ ժամանցը, նման է լուսավոր պատուհաններով տան՝ թշնամու օդանավերի գիշերային արշավանքի ժամանակ: Ժամանակակից հեռուստատեսությունը, մամուլը և ռադիոհեռարձակումը միանգամայն սատանայական ձևով, զվարճանքի և հաճույքի քողի տակ, մեզ օտարում է մեր Երկնային Հորից, Նրանից, ում ձեռքում է մեր բոլորը. երկրային կյանքև հաջորդ դարի կյանքը: Հետևաբար, ոչ մի սրբացում իմաստ չի ունենա և մեր կյանքի վրա բարերար ազդեցություն չի ունենա, եթե, մասնավորապես, հեռուստատեսության և ռադիոյի հեռարձակման դևերը գերիշխեն մեր բնակարանների և տների օդում: Մեզ պատուհասած դժբախտության պահերին, որպեսզի հանգստացնենք շրջանային դատավորին և դատախազին, որոնցից կախված է մեր կամ քրեական օրենքը խախտած մեր սիրելիների ճակատագիրը, մենք պատրաստ ենք զոհաբերել մեր վերջին փողը և շատ ուրիշներ, և խախտելով Աստծո օրենքը, մենք իսկապես կարծում ենք, որ եթե շարունակենք բարկացնել Տիրոջը մեր անհավատությամբ և դևերով զվարճանալով, ապա Նա ողորմած կլինի մեզ հետ: Ոչ Ազատատենչն ու հայհոյողը Աստծուց և Նրա պատվիրաններից իր ուրացության շնորհիվ անում է առավելագույնը դատաստանի օր- մնում է առանց Աստծո մենակ սատանայի և նրա ծառաների հետ, որոնց միայն պետք է իր հոգին, ավելի ճիշտ՝ նրա անկումն ու մահը:

Հիշենք, որ տան օծումը և՛ պաշտպանությունն է բոլոր տեսակի աղետներից, և՛ օրհնություն բարի գործերի և մեր տունը պաշտպանելու համար ամեն չարիքից, որը հակառակ է Աստծուն. օրհնություն, որ մենք չենք լքում Աստծուն և փորձում ենք մեր կյանքն ուղղել ոչ համաձայն այն օրենքների, որոնք ներմուծված են մարդկային կյանքՄարդկային ցեղի թշնամին, բայց Աստծո Օրենքի համաձայն:

Նոր տան օծում

Աստծո կողմից ստեղծված ողջ աշխարհն ապրում և շարժվում է Աստծո Օրենքով: Ուստի, առանց Աստծո օրհնության ու օգնության, իսկապես արժեքավոր, կարևոր, լավ, օգտակար ոչինչ հնարավոր չէ անել։ Փրկիչն ինքը Ավետարանում ասել է. «Առանց ինձ ոչինչ չեք կարող անել» (Հովհաննես 15.5): Իսկ Դավիթ մարգարեն ասում է. «Եթե Տերը չշինի տունը, իզուր են այն կառուցողները. եթե Տերը չի պահպանում քաղաքը, ապա իզուր պահապանն է հսկում» (Սաղմ. 126.1):

Մեր նախնիները գիտեին այդ մասին։ «Առանց Աստծո, ոչ թե շեմին», - ասում է ռուսական ասացվածքը: Նրանք հաճախ աղոթքով դիմում էին Աստծուն՝ կոչ անելով օրհնել յուրաքանչյուր ձեռնարկում: Ուստի քրիստոնյաների բնակարանները հնագույն ժամանակներից օծվել են աղոթքի երգերով և սուրբ ծեսերով։

Ուղղափառ եկեղեցին նոր տներ է օծում Աստծո եկեղեցիների օծման օրինակով: Նույնիսկ տան կառուցման սկզբում նրա հիմքում խաչ է դրվում, հենց տանը տեղադրվում են սուրբ սրբապատկերներ՝ որպես քրիստոնեական կացարանում Տիրոջ և սրբերի շնորհքով լի մնալու նշաններ (նշաններ): Քրիստոնյայի տանը Եկեղեցին թույլ է տալիս կատարել իր բոլոր տեսակի ծառայությունները, բացառությամբ Սուրբ Պատարագի և քահանայության հաղորդության: Այն չի արգելում յուրաքանչյուր քրիստոնյայի տուն, որոշ դեպքերում, բերել ամենասուրբ և ամենասուրբ Մարմինը և Քրիստոսի կենսատու Արյունը:

Ինչպե՞ս սրբագործել տան պատերը սուրբ ջրով:

Քրիստոնեական օջախի ու օջախի օրհնության ու օծման համար հնագույն ժամանակներից գործում են հատուկ աղոթքի ծեսեր։ Տան շինարարության սկզբում կատարվում է փոքրիկ ջրի օծում և ընթերցվում «տան հիմքի համար» աղոթքները՝ պարունակվող ժապավենում։ Տրեբնիկը նաև ուրվագծում է նոր տան օծման ծեսը։ Այս աստիճանին կարելի է ավելացնել տան օծման ժամանակ «չար ոգիներից տառապող տաճարի համար» և «ճռռոցի վրա» աղոթքները։ Առաջին աղոթքը, ինչպես անունն է ենթադրում, հմայական բնույթ ունի, այն օգտագործվում է այն տների օծման ժամանակ, «որոնք տառապում են չար ոգիների ինտրիգներից և դժբախտություններից» (Նոր տախտակ): Երկրորդ աղոթքը կարդացվում է օջախը օծելու համար՝ քրիստոնեական տան ամենակարևոր մասը, որը կապված է ճաշի պատրաստման հետ:

Նոր տան օծումից առաջ կատարվում է փոքրիկ ջրօրհնեք, կամ քահանան մտնում է տուն՝ իր հետ սուրբ ջուր բերելով։ Տանը նախօրոք մատակարարվում է մաքուր սփռոցով ծածկված սեղան, վրան դրվում է սուրբ ջրով անոթ, սովորական, չօծված յուղով փոքրիկ անոթ (բուսական յուղ), ապավինում են Ավետարանին, խաչին և մոմեր են վառում։ մոմակալների մեջ:

Չորս պատերից յուրաքանչյուրի վրա նախապես պատկերված է խաչ՝ ի հիշատակ ծածկույթի և ամուր ցանկապատի, խաչի զորությամբ փրկում և պահպանում բոլոր չարիքներից և դժբախտություններից, տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից:

«Օրհնյալ է Աստված մեր…» բացականչությունից և սովորական սկզբնական աղոթքներից հետո կարդացվում է «Ապրել Բարձրյալի օգնությամբ…» 90-րդ սաղմոսը, որում Եկեղեցին խրախուսում է ապագա վարձակալներին՝ ասելով, որ նրանք ապրելու են իրենց նոր տանը։ երկնքի Աստծո տանիքի տակ, և որ Ամենակարողի ստվերի տակ նրանք չեն վախենա գիշերային սարսափներից, ոչ էլ ցերեկը թռչող նետերից: «Ոչ մի չարիք չի պատահի քեզ, և պատուհասը չի մոտենա քո բնակարանին», - բացականչում է մարգարեն (Սաղմ. 90, 10):

Այնուհետև երգվում է տրոպարիոն (եկեղեցական կարճ օրհներգ), որն ասում է, որ մի անգամ Փրկիչը, մտնելով Զախեյի տունը, փրկություն է շնորհել նրան և նրա ամբողջ ընտանիքին: Այսպիսով, այժմ, Քրիստոսի ծառաների հետ միասին, Աստծո հրեշտակները մտնում են նոր տուն: Եկեղեցին խնդրում է Տիրոջը խաղաղություն տալ այս տանը և ողորմությամբ օրհնել այն՝ փրկելով և լուսավորելով բոլոր նրանց, ովքեր պատրաստվում են ապրել այնտեղ։

Դառնալով դեպի արևելք՝ քահանան ասում է. «Աղոթենք Տիրոջը», «Տե՛ր, ողորմիր», պատասխանում են նրան, և նա կարդում է մի աղոթք՝ բովանդակությամբ մոտ երգված տրոպարիոնին։ Նա աղոթում է Փրկչին, ով ցանկացավ մտնել Զաքեոսի տուն և փրկություն շնորհեց նրա ամբողջ տանը, օրհնի նորակառույց կացարանը և փրկի այնտեղ ապրողներին ամեն չարիքից՝ առատորեն տալով նրանց Տիրոջ բոլոր օրհնությունները իրենց համար։ օգուտ.

Հաջորդ գաղտնի աղոթքում (այսինքն՝ ոչ բարձրաձայն կարդացվող աղոթքում, այլ ինքն իրեն) քահանան խնդրում է Տիրոջը փրկություն շնորհել տանն, ինչպես նա բերեց Զաքեոսի տուն, օրհնի այս տունը, ինչպես նա մի ժամանակ։ օրհնեց Լավանի տունը՝ Հակոբի մոտ գալով, Պենտեֆրիայի տունը՝ Հովսեփի մուտքով, Աբեդդարը՝ իր տուն բերված տապանակով։ (Այս իրադարձությունները պատմվում են Աստվածաշնչում, Ծննդոց գրքում, գլ. 30, համարներ 25-30; գլ. 39, համարներ 1-5 և 2 Թագավորներ, գլ. 6, համարներ 10-12): Նա աղոթում է. Փրկիչը օրհնություններ ուղարկի նոր տան ապագա բնակիչներին Իր բնակարանի բարձունքից, պաշտպանելու նրանց Աստծո երկյուղով, պաշտպանելու նրանց «հակառակորդներից» և բազմապատկելու «այս տան բոլոր բարիքները»: Աղոթքի վերջում քահանան հայտարարում է. «Քոնն է, ոզնի, և փրկիր մեզ, մեր Աստված, և մենք փառք ենք ուղարկում քեզ՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից»: Ներկաները պատասխանում են. «Ամեն»։

Ծառայության այս վայրում կարող է կցվել «աղաչանքների վրա» աղոթքը: Դրանում քահանան օգնություն է խնդրում օջախը պաշտպանելու տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից՝ հրեշտակներից, քրիստոնյաների պահապաններից և Աստծո բոլոր սրբերից, ներառյալ Նահատակ Կիպրիանոսը, որին դևերը ժամանակին ծառայել են կախարդական հնարքների արվեստում և ով, հավատալով Քրիստոսին, սկսեց ապստամբել նրանց դեմ և հաղթել նրանց (Նոր տախտակ):

Այնուհետև քահանան երեք անգամ խաչում է յուղը անունով Սուրբ Երրորդությունև յուղի վրա աղոթք է կարդում, որում խնդրում է Աստծուն, որ Սուրբ Հոգին ուղարկի յուղի վրա և սրբացնի այն, որպեսզի այն օրհնություն լինի այս վայրի և այս վայրում կառուցված տան համար՝ քշելու «բոլոր հակառակորդ ուժերը»: և սատանայական զրպարտություն»:

Աղոթքը կարդալուց հետո քահանան ամբողջ տունը ցողում է սուրբ ջրով (յուրաքանչյուր սենյակը չորս կողմից ցողում)՝ աղոթելով. Այնուհետև սուրբ յուղով օծում է տան 4 հիմնական պատերը (այն վայրերում, որտեղ նախապես խաչն էր գրված)՝ ասելով. Որդին և Սուրբ Հոգին, ամեն»:

Պատերին գրված յուրաքանչյուր խաչի առաջ մոմեր են վառվում՝ պատիվ տալով Տիրոջ ազնիվ, կենարար Խաչին, «որ վահան է, զենք սատանայի դեմ և նշան նրա նկատմամբ հաղթանակի, ... կնքեք այնպես, որ «կործանող հրեշտակը» չդիպչի մեզ (Ելք 12, 23) և ... հավիտենական կյանքի ծառը (Ուղղափառ հավատքի ուրվագիծ, 1844, էջ 243):

Երգչախմբի երգած ոտանավորը պարունակում է աղոթք առ Տերը, որ օրհնի այս տունը, կատարի նրա երկրային օրհնությունները և փրկի իր ապագա բնակիչներին «ամեն չար իրավիճակից» և նրանց առատ երկնային և երկրային օրհնություններ շնորհի։

Այնուհետև քահանան կարդում է Ավետարանը (Ղուկաս 19, 1-10), որը պատմում է Փրկչի այցի մասին մաքսավոր (մաքսավոր) Զախեյի տուն, որը թեև մեղավոր մարդ էր, բայց ուզում էր տեսնել Տիրոջը. շատ է, որ նա բարձրացել է ծառի վրա: Ի պատասխան նրանց տրտունջին, ովքեր ասում էին, որ Հիսուսը մտել է մեղավոր մարդու տուն, Քրիստոսն ասաց Զաքեոսի և նրա տան մասին. «Այսօր փրկությունը եկավ այս տանը, որովհետև նա էլ Աբրահամի որդին է. քանզի Մարդու Որդին եկավ փնտրելու և փրկելու կորածը»։ Եկեղեցին Ավետարանից այս հատվածն առաջարկում է նոր քրիստոնեական տան բնակիչներին՝ ուրախությամբ հայտարարելով, որ այժմ փրկությունը եկել է նրանց տուն, և որ Տերը միշտ տուն է գալիս նրանց համար, ովքեր ցանկանում են տեսնել Իրեն:

Այնուհետև ընթերցվում է 100-րդ սաղմոսը, որը պարունակում է հրահանգներ, թե ինչպես վարվել նոր տանը։ Անարատների ուղու մասին խորհրդածելով՝ Դավիթ թագավորն ասում է. «Ես իմ սրտի անարատությամբ կքայլեմ իմ տան մեջ» (Սաղմ. 100, 2):

Սաղմոսը կարդալուց հետո արտասանվում է պատարագը. Նրանում, բացի սովորական խնդրանքներից, կան նաեւ տան օրհնության խնդրագրեր։ Բոլոր ներկաները աղոթում են մեր կյանքի Տիրոջը, որ ուղարկի պահապան հրեշտակ, նոր տան պահապան՝ պահպանելով բոլոր «ովքեր ցանկանում են բարեպաշտորեն ապրել այնտեղ», ամեն չարիքից և հրահանգելով կատարել առաքինություններ, կատարել պատվիրանները։ Քրիստոս. Նրանք նաև խնդրում են, որ Տերը բոլորին փրկի սովից, ամեն տեսակ մահացու վերքերից և առողջություն ու երկար կյանք պարգեւի։

Տունը սուրբ ջրով շաղ տալ

Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները Աստվածահայտնության նախօրեին ջրի մեծ օրհնությունից հետո իրենց տները ցողում են Աստվածահայտնության ջրով` երգելով կամ կարդալով տոնի տրոպարիոնը.

Հորդանանում ես քեզ մկրտում եմ, Տե՛ր, / Եռյակ երկրպագություն հայտնվեց. / Յավլ Հեյ, Քրիստոս Աստված, / և աշխարհ լուսավորության, փառք քեզ.

Բայց այլ ժամանակ օգտակար է ձեր տունը սուրբ ջրով շաղ տալ: Շաղ տալիս ազնիվ խաչին կարդում են հետևյալ աղոթքը.

Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, և Նրան ատողները թող փախչեն Նրա ներկայությունից: Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան; ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ թող կորչեն նրանց համար, ովքեր սիրում են Աստծուն և նշանավորվում են խաչի նշանով և ուրախությամբ ասում են. քշիր դևերին քո վրա խաչված մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ, ով իջավ դժոխք և ուղղեց սատանայի զորությունը և տվեց մեզ Իր ազնիվ Խաչը, որ քշի ցանկացած հակառակորդի: Ով Տիրոջ ամենապատվավոր և կենարար Խաչ: Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Աստվածածնի և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան: Ամեն։

1 Ապրողը Բարձրյալի օգնությամբ կբնակվի երկնքի Աստծո տանիքում։ 2 Տերն ասում է. Ես իմ բարեխոսն ու ապաստանն եմ, իմ Աստվածը, և ես ապավինում եմ Նեգոյին։ 3 Յակո Թոյը քեզ կփրկի լ'ովչիի ցանցից, իսկ ապստամբների խոսքերից Էգոյի ճշմարտությունը քեզ համար օձ կլինի։ 5 Մի վախեցիր գիշերվա վախից, նետից, օրերով թռչողից, 6 բանից, անցողիկ խավարից, մեռելներից և մեռելներից։ 7 Ընկեք ձեր երկրից, ես հազարավոր եմ, և խավարը ձեր աջ կողմում է, բայց այն չի մոտենա ձեզ, 8 ավելի շատ, քան ձեր աչքերը, տեսեք և վարձատրեք յանի մեղավորներին, ահա։ 9 Որովհետեւ դու, Տէ՛ր, իմ յոյսը. Դու դրեցիր Բարձրյալին և քո ապաստանը: 10 Չարը քեզ չի գա, և րանան չի մոտենա քո մարմնին, 11 «իբրև Նրա պատվիրանների հրեշտակի միջոցով» քո մասին, պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում՝ դրանք։ 12 Նրանց ձեռքերում նրանք կխանգարեն քեզ, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ դու հարվածես քո քարին ոտքիդ դեմ. 13 «Ասպի և ռեհանի վրա, նաստ» վերև, և խաչեք առյուծին և օձին։ ծածկելով «և, «կարծես իմանալով» Մոեի անունը: 15 Նա ինձ կկանչի, և ես կլսեմ նրան, նրա հետ յոթը Սքորբիում, Ես կփոխեմ նրան և կփառավորեմ նրան 16 երկար օրեր, և ես կկատարեմ նրան և ցույց կտամ, որ ես եմ Մուեի փրկությունը:

Աստվածային Հոգին Աստվածահայր Դավիթի բերանով այս սաղմոսում բացահայտում է Աստծո գործերի մեծությունը: Մարգարեն ցույց է տալիս, թե ինչ օրհնությունների առատություն է Աստծուն վստահելը: Նրանք, ովքեր գաղտնի առաջնորդվում են Քրիստոսի կողմից, հաղթում են անտեսանելի թշնամիներին, կառավարիչներին և իշխանություններին, այս աշխարհի խավարի տիրակալներին, բարձունքներում գտնվող ամբարշտության հոգիներին (տես Եփես. 6, 12) և ամենաատելի սատանային (Քրիզոստոմ, Աթանասիոս, Թեոդորետ):

1. Ապրողը Բարձրյալի օգնությամբ կբնակվի երկնքի Աստծո տանիքում։

Մարգարեական ոգին գոհացնում է այն մարդուն, ում Քրիստոս Ինքն է օգնություն և օգնություն: Տեսնու՞մ ես, թե Բարձրյալի հանդեպ ինչ համարձակություն ունի Նրա պատվիրանները կատարողը։ (Աթանասիոս, Հեսիքիոս):

2. Տերը խոսում է. Ես իմ բարեխոսն ու ապաստանն եմ, իմ Աստվածը, և ես ապավինում եմ Նեգոյին:

3. Յակո, որը կազատի քեզ l’ovchi ցանցից և ապստամբ բառից,

Այստեղից Դավիթն իր խոսքը ուղղում է հենց հավատացյալին և քաջալերում նրան. Աստված կազատի քեզ խաբեության ցանցից (հակառակ ուժերի գաղտնի մեքենայություններ) և ապստամբ (վիրավորական) բառից (Թեոդորետ, Աթանասիոս):

Կրիլամին կոչում է Աստծո Նախախնամության գործողությունը՝ օգտագործելով թռչունների նմանությունը, որոնք իրենց թեւերով ծածկում են ճտերին: Նրա ճշմարտությունը Քրիստոս Աստվածն է, Նրա զենքը Քրիստոսի Խաչն է: Ինչպես կոկոշի (հավի) թևի տակ գտնվող ճտերը, այնպես էլ ամբողջ աշխարհը Տիրոջ թևի տակ է, Նա ջերմացնում է բոլորին և ամեն ինչ՝ ոմանց հոգեպես, մյուսներին՝ նյութական ջերմությամբ։ Եվ ինչպես կոկոշն է լսում իր տակի ճտերի ճռճռոցն ու հառաչները, այնպես էլ Տերը լսում է գաղտնի հառաչները, մեր աղոթքները, տեսնում մեր բոլոր կարիքները (Քրիզոստոմ, Թեոդորետ, Հովհաննես Կրոնշտադցի):

5. Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերը թռչող նետից,

Նետը կոչեց ինչ-որ անմաքուր ուժ՝ «մահվան հրեշտակ» (Աթանասիոս):

6. բանից, անցողիկ մթության մեջ, մեռելներից ու կեսօրից։

Խավարի մեջ անցնող ամեն չարություն է, որ հայտնվում է այնտեղ, որտեղ չի սպասվում. իսկ կեսօրվա հանդիպումը՝ պարզ ու բացահայտ վնաս կա։ Նկատի ունեցեք, որ կեսօրվա դևը բարկացրեց Դավիթին, երբ նա շնության մեջ ընկավ կեսօրվա քնից հետո։ Մյուս հայրերը ծուլության և հուսահատության ոգին են անվանում, որոնք հարձակվում են որոշ ժամերի, ինչպես տենդը հիվանդ հոգու վրա և խռովեցնում նրա բերդը՝ կեսօրվա դև։ Սրյաշչ - կա ամեն չնախատեսված իրադարձություն, հանդիպում, հարձակում (Քրիզոստոմ, Աթանասիոս, Կասիան):

7. Քո երկրից է ընկնում, ես հազարավոր եմ, և խավարը քո աջ կողմում չի մոտենա քեզ,

Բարձրագույն իմաստով սաղմոսը ցույց է տալիս, որ Աստծո օգնությամբ ապրողին ձախ կողմից (երկրից) կհարձակվեն հազարավոր չար նետեր՝ կատաղություն և ցանկություն, իսկ աջից (աջ ձեռքը)՝ խավարը։ , այսինքն՝ տասը հազար; քանի որ շատ չար ուժեր ձգտում են ոչնչացնել այն, ինչ ճիշտ է մեր մեջ: Սատանան, իմանալով, որ շատերը բացահայտորեն չեն ընդունում մեղքերը, սկսում է պայքարել դրանց դեմ բարի թվացող բաներով, բայց հետո դրանց միջոցով տապալում է նրանց ակնհայտ չարության մեջ։ Բայց Տերը չի դադարում փրկել Իրեն սիրողներին (Աթանասիոս, Հեսիքիոս):

8. տես մեղավորների հատուցումը և տես մեղավորների հատուցումը:

Ձեր աչքերով կտեսնեք հաղթանակը թշնամիների նկատմամբ և նրանց արդար հատուցումը։ Հոգեկան մեղավորների հատուցումը և դուք ինքներդ կտեսնեք հոգեպես սթափ աղոթքից հետո։ Նա է, ով ազատում է մեր միտքը չար մտքերի ցանկացած նյութական պատկերից և թույլ է տալիս նրան ճանաչել մտավոր հակառակորդների առաջարկները և զգալ սթափության օգուտները (Քրիզոստոմ, Հեսիքիոս):

Աստծո մարդու ոգին և մարգարեի հոգին, պատասխանելով միմյանց, ցույց են տալիս, թե որքան օգտակար է վստահել Աստծուն: Որովհետև Աստված այնքան հոգ է տանում հավատարիմների մասին, որ ամբողջովին հանձնվել է Աստծո կամքին և իր ամբողջ հույսը դրել Նրա վրա, ինչպես Դու ես, Տեր, իմ հույսը: Դրա համար, - պատասխանում է մարգարեն հավատացյալներին, - դուք նախախնամությամբ կպարգևատրվեք Նրանից, քանի որ Բարձրյալն է ձեր ապաստանը դրել (Աթանաս, Թեոդորետ):

10. Չարը քեզ չի գա, և րանան չի մոտենա քո մարմնին, 11 «իբրև Նրա պատվիրանի հրեշտակով փրկիր քեզ ամեն կերպ» քոնը։

Մարգարեն խրախուսում է մարդուն՝ աղետները ոչ միայն չեն հաղթի նրան, այլ նույնիսկ չեն մոտենա։ Աստված Հրեշտակների միջոցով վանելու է սատանայի մարտերը: Ամաչեք Հրեշտակներից, որոնք մեզ հետ շատ են, ավելի շատ, քան մարդիկ, և հեռացեք ամեն ամոթալի արարքից։ Հրեշտակների տակ հասկացեք նաև աստվածապաշտ մարդկանց և քահանաներին, ովքեր գիտեն Աստծուն, պաշտպանում և առաջնորդում են մեզ կյանքում գայթակղություններից, «որովհետև բանավոր քահանաները կպահեն իրենց միտքը և կփնտրեն օրենքը նրա բերանից. , հրեշտակի պես կա Տեր Ամենակարողը» (Մաղ. 2, 7) (Քրիզոստոմ, Թեոդորետ, Նեղոս):

12. Ձեռքերի վրա նրանք կկատաղեն քեզ, բայց ոչ, երբ ոտքիդ քարին կոխես.

Սատանան այս խոսքերը բերեց Քրիստոսին, բայց Տերը, հանդիմանելով նրան, ի պատասխան ասաց. կամ դատարկ փառք փնտրելով, բայց խիստ կարիքի մեջ: Քարի տակ կարելի է հասկանալ ամեն մեղք և առաքինության ամեն խոչընդոտ, իսկ ոտքի տակ՝ մարդու հոգին (Քրիզոստոմ, Պելուզիոտ, Աթանասիոս):

13. Ասպի և ռեհանի վրա՝ նաստուպիշ, և խաչիր առյուծն ու օձը։

Բարձրագույն իմաստով, թունավոր ու մսակեր կենդանիների վրա ոտք դնելով՝ Դավիթն արտահայտեց հաղթանակ չարի նկատմամբ։ Ով ոտնահարում է բարկությունը, ոտնահարում է առյուծը, քանի որ առյուծը աչքի է ընկնում զայրույթով, իսկ ով ոտնահարում է հաճույքն ու չարությունը, ոտնահարում է ասպը, բազիլիկը և վիշապը, որովհետև մարմնական հաճույքն ու աշխարհիկ բոլոր չարիքները արդարացիորեն համեմատվում են սողունների հետ: Մոլորակը. Ասպ ու բազիլիսկ ասելով նկատի ունի ծայրահեղ խորամանկություն, քանի որ ասպը մահկանացու թույն է արձակում, իսկ ռեհանն իր հայացքով վնաս է պատճառում։ Ասպն իր կատաղությամբ դիմադրում է բոլոր կախարդանքներին: Բազիլիսկը (ակնոցավոր օձ) ունի կրակոտ աչքեր և թույն է պարունակում աչքի մեջ, ինչպես ասում են նախանձ մարդկանց մասին։ Վիշապը (boa constrictor) ամենամեծ օձն է, որը կուլ է տալիս մարդկանց, ցուլերին և եզներին, իր սարսափելի ուժով պատկերում է սատանային (տես Ապոկ. 12, 3, 4): Դավիթը հիշատակեց այս ամենաչար ու հզոր կենդանիներին՝ ցանկանալով ցույց տալ, որ Աստծո կողմից պաշտպանված մարդուն չի կարող վնասել ոչ մի թշնամի՝ տեսանելի թե անտեսանելի։ Հազարավոր մարդիկ, ովքեր սիրում էին անապատային կյանքը, ապավինելով Աստծուն, փրկվեցին այդ թշնամական հարձակումներից՝ ապրելով գազանների հետ միասին։ Եվ դևը նաև ասպ, բազիլիսկ, առյուծ և օձ է, որովհետև այս կենդանիների կողմից արտադրված բոլոր վնասակար գործողությունները նա ունի իր մեջ (Քրիզոստոմ, Թեոդորետ, Գրիգոր Նյուսացի, Վասիլ Մեծ, Աթանասի, Կիրիլ, Դիոդորոս. ):

Սա արդեն Աստծո խոսքն է՝ ցույց տալով հույսի պտուղը՝ հույսն առ Աստված: Ինքներդ ձեզ մի խաբեք, Աստծո հույսին նախորդում է Աստծո համար աշխատանքը և բարիք գործելու մեջ թափված քրտինքը: Միայն «արդարներն են առյուծի պես հույսեր դնում» (Առակ. 28։1)։ Եվ ինչպես նրա մշտական ​​հոգատարությունը նվիրաբերված է Աստծուն, այնպես էլ Աստված հատուցում է նրան։ Մարդը, ով անկաշկանդ ու ծույլ է իր աշխատանքում, չի կարող նման հույս ունենալ։ Ո՞վ գիտի Նրա անունը: Նա, ով հեզորեն հնազանդվում է Նրան իր մտքի կամքին և պատշաճ կերպով ենթարկվում Նրան, և ոչ թե նա, ով միայն լսում է Նրան (Իսահակ, Թեոդորետ, Քրիզոստոմ, Եվսեբիոս):

15. Նա կկանչի ինձ մոտ, և ես կլսեմ նրան, նրա հետ յոթը սգում, Ես կփոխեմ նրան և կփառավորեմ նրան:

Ահա թե ինչ է ասում Տերը արդարներին. Իսկապես, ի՞նչ կարող է լինել ավելի մեծ, քան այդ երանությունը, երբ մենք ունենք Աստծուն որպես մեր պաշտպան թշնամիների դեմ ճակատամարտում: Որովհետև այն ժամանակ ամենաանհրաժեշտ է, որ Նա մեզ հետ լինի, երբ վիշտերն ու դժբախտությունները շրջապատում են մեզ: Նա, ով լսում է և պատրաստ է օգնելու, գտնում է Աստծուն, ով կանչում է իրեն ուժեղ հոգևոր ձայնով: Ո՜վ սիրով լի խոսքեր։ Ո՛վ բառեր, որոնք ամենակենդանի հույս են տալիս աղոթողին: Ամենատխուր, անուրախ պահերին Տերը մեզ հետ է։ Բայց մենք կարծում ենք, որ ոչ, Տերը թողել է մեզ։ Մայրը չի կարող ամբողջությամբ ներգրավել մեր սրտերը իր սիրո մեջ, բայց Տերը գրավում է սուրբ խորհուրդներով և աղոթքով (Աթանասի, Իսահակ, Հովհաննես Կրոնշտադցի):

Քանի որ դու այստեղ ես...

…մենք մի փոքրիկ խնդրանք ունենք. Ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են կարդում «Ուղղափառություն և աշխարհ» պորտալը, սակայն խմբագրական աշխատանքի համար միջոցները շատ քիչ են: Ի տարբերություն շատ լրատվամիջոցների, մենք չենք առաջարկում վճարովի բաժանորդագրություններ։ Մենք համոզված ենք, որ հնարավոր չէ Քրիստոսին փողի համար քարոզել։

Բայց. «Պրավմիր» - սրանք ամենօրյա հոդվածներ են, իր լրատվական ծառայությունը, սա շաբաթական պատի թերթ է եկեղեցիների համար, սա դասասենյակ է, սեփական լուսանկարներ և տեսանյութեր, սրանք խմբագիրներ են, սրբագրիչներ, հոսթինգ և սերվերներ, սրանք ՉՈՐՍ հրապարակումներ են Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Այսպիսով, դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչու ենք մենք խնդրում ձեր օգնությունը:

Օրինակ՝ ամսական 50 ռուբլին շա՞տ է, թե՞ քիչ։ Մի բաժակ սուրճ? Ոչ շատ ընտանեկան բյուջեի համար: Պրավմիրի համար՝ շատ։

Եթե ​​բոլորը, ովքեր կարդում են Պրավմիր, բաժանորդագրվեն 50 ռուբլի: ամսական այն հսկայական ներդրում կունենա Քրիստոսի, Ուղղափառության, իմաստի և կյանքի, ընտանիքի և հասարակության մասին տարածելու հնարավորության մեջ:

Դուք կարող եք բռնել կանոնները և սկսել երգել այս երգը

Բաց թողեք իրավիճակը և ասեք. «Տերը, որին ես հավատում եմ, կօգնի իմ որդուն»:

Եվ ինչպես է մարդն իր մեջ գիտակցաբար կրում Աստծուն

Ինչու՞ է կատարվում տան և բնակարանի օծումը. Ինչպե՞ս դա անել ճիշտ: Հնարավո՞ր է ինքդ քեզ սրբագործել: Բնակելի օծման ծեսին վերաբերող հարցերի պատասխանները.

Բնակարանի օծում

Եթե ​​այս բանը մեղքով չի օգտագործվում, այն կարելի է սրբացնել, իսկ եթե մեղք է, ապա դա անհրաժեշտ չէ։

Եկեղեցական ծեսեր

Սլավոնական «ծես» բառն ինքնին նշանակում է «հագուստ», «հագուստ» (կարող եք հիշել, օրինակ, «հագնվել» բայը): Գեղեցկությունը, հանդիսավորությունը, եկեղեցական ծեսերի բազմազանությունը գրավում են շատերին։ Բայց ուղղափառ եկեղեցին, Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացու խոսքերով, ոչ մեկին չի զբաղեցնում և պարապ ակնոցներով չի զբաղվում։ Տեսանելի գործողություններն ունեն անտեսանելի, բայց միանգամայն իրական և արդյունավետ բովանդակություն։ Եկեղեցին կարծում է (և այս համոզմունքը հաստատվել է երկու հազար տարվա փորձով), որ նրա կատարած բոլոր ծեսերը որոշակի սրբացնող, այսինքն՝ օգտակար, նորոգող և զորացնող ազդեցություն ունեն մարդու վրա։ Սա Աստծո շնորհի գործողություն է:

Պայմանականորեն, բոլոր ծեսերը բաժանվում են երեք տեսակի.

1. Պատարագի ծես՝ եկեղեցական արարողությունների ժամանակ կատարվող սուրբ ծեսեր՝ յուղով օծում, ջրօրհնեք մեծ, Ավագ ուրբաթ օրը սուրբ ծածկոցը հանելը և այլն։ Այս ծեսերը Եկեղեցու տաճարային, պատարագային կյանքի մի մասն են:

2. Խորհրդանշական ծեսերն արտահայտում են Եկեղեցու տարբեր կրոնական պատկերացումներ։ Դրանք, օրինակ, ներառում են խաչի նշանը, որը մենք բազմիցս կատարում ենք՝ ի հիշատակ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Խաչի չարչարանքների, և որը, միևնույն ժամանակ, մարդու իրական պաշտպանությունն է չար դիվային ազդեցությունից։ ուժերն ու գայթակղությունները նրա վրա։

3. Քրիստոնյաների կենցաղային կարիքները սրբացնող ծեսեր. ննջեցյալների հիշատակություն, կացարանների, ապրանքների, իրերի օծում և տարբեր բարի ձեռնարկումներ՝ ուսում, ծոմապահություն, ճանապարհորդություն, շինարարություն և այլն:

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի մեր մասնակցությունը եկեղեցական արարողություններին

Ծիսական ձևերին իրենց սուրբ նշանակությունը տրվում է աղոթքով։ Միայն աղոթքի միջոցով է գործողությունը դառնում հաղորդություն, իսկ մի շարք արտաքին գործընթացներ՝ ծես: Արարողության կատարմանը պետք է նպաստի ոչ միայն քահանան, այլեւ ներկաներից յուրաքանչյուրը՝ իրենց հավատքն ու աղոթքը։

Շնորհք, օգնություն, զանազան նվերներ Աստված տալիս է, տալիս է բացառապես Իր ողորմությամբ։ Բայց «ինչպես գարունը չի արգելում նկարել ցանկացողներին, այնպես էլ շնորհքի գանձը մարդկանցից ոչ մեկին չի արգելում մասնակից լինել դրան» (Սուրբ Եփրեմ Ասորի): Մենք չենք կարող «ստիպել» Աստծուն ուղարկել այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է որոշ կախարդական գործողությունների օգնությամբ, բայց մենք կարող ենք խնդրել Նրան հավատքով: Աղոթքի համար հավատքի անհրաժեշտության մասին Սուրբ Գրքում ասվում է. «Թող հավատքով հարցնի, ամենևին չկասկածելով, որովհետև նա, ով կասկածում է, նման է ծովի ալիքին, որը բարձրացված և քամուց շպրտված է: Թող այդպիսի մարդը չմտածի Տիրոջից որևէ բան ստանալու մասին» (Հակոբոս 1.6-7): Երբ մենք աղոթում ենք Տիրոջը, մենք պետք է հավատանք, որ Տերը ամենակարող է, որ Նա կարող է ստեղծել կամ տալ այն, ինչ մենք խնդրում ենք: Հավատալ, որ Նա սիրում է մեզ, որ Նա ողորմած է և բարի, այսինքն՝ Նա ցանկանում է լավագույնը բոլորի համար: Այդպիսի հավատքով է, որ մենք պետք է աղոթենք, այսինքն՝ մեր միտքն ու սիրտը դարձնենք դեպի Աստված։ Եվ հետո, եթե արարողության կատարման ժամանակ ոչ միայն կանգնենք քահանայի կողքին, այլեւ հավատքով սրտանց աղոթենք, ապա կկարողանանք սրբագործող շնորհք ստանալ Տիրոջից։

Ո՞րն է օծման իմաստը

Ուղղափառ քրիստոնյաները սրբացում են անվանում այն ​​ծեսերը, որոնք Եկեղեցին ներմուծում է մարդու տաճարային և անձնական կյանք, որպեսզի այդ ծեսերի միջոցով Աստծո օրհնությունն իջնի նրա կյանքի, նրա բոլոր գործունեության և նրա շուրջբոլորը: Եկեղեցական բազմազան աղոթքների հիմքում ընկած է մարդկային գործունեությունը հոգևորացնելու, այն Աստծո օգնությամբ և Նրա օրհնությամբ կատարելու ցանկությունը: Մենք խնդրում ենք Տիրոջը, որ մեր գործերն այնպես ուղղի, որ դրանք Իրեն հաճելի լինեն և օգուտ տան մեր մերձավորներին, եկեղեցուն, հայրենիքին և ինքներս մեզ. օրհնեք մեր հարաբերությունները մարդկանց հետ, որպեսզի նրանց մեջ տիրի խաղաղություն և սեր և այլն։ Եվ այսպես, մենք խնդրում ենք, որ մեր տունը, մեզ պատկանող բաները, մեր այգում աճեցված բանջարեղենը, ջրհորից ջուրը, Աստծո օրհնությամբ նրանց վրա իջած, օգնեն մեզ դրանում, պաշտպանեն, ամրացնեն մեր ուժը: Տան, բնակարանի, մեքենայի կամ որևէ այլ բանի օծումը վկայում է առաջին հերթին Աստծո հանդեպ մեր հույսի, մեր հավատի, որ առանց Նրա սուրբ կամքի մեզ ոչինչ չի պատահում:

Եկեղեցին աղոթքով ու օրհնությամբ սրբացնում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մարդու կյանքի համար։ Եկեղեցին սրբացնում է ողջ բնությունը և բոլոր տարրերը՝ ջուրը, օդը, կրակը և հողը:

Ինչու՞ են անհրաժեշտ սրբադասման ծեսերը

Մարդկանց կյանքը, առողջությունը և բարեկեցությունը մեծապես կախված են նրանց բնական և հոգևոր միջավայրի վիճակից: Մարդկանց համար վնասակար շրջակա բնության աղտոտման և ոչնչացման հետ կապված էկոլոգիական կատակլիզմների հետևանքները ոչ միայն տեսանելի, արտաքին, ֆիզիկական պատճառներ ունեն, այլև անտեսանելի, հոգևոր պատճառներ: Բոլոր բնական երևույթների, ինչպես նաև սոցիալական և պետական ​​երևույթների հիմքում ընկած հոգևոր պատճառներից, ինչպիսիք են հեղափոխությունները, պատերազմները և գլոբալ տարբեր տեսակի վերակազմավորումները, Սուրբ Եկեղեցին առանձնացնում է առաջին հերթին մարդկանց կյանքի կրոնականությունը։ Ինչպիսի՞ն է կրոնականության աստիճանը, ինչպիսի՞ն է մարդկանց բարոյականությունն ու վարքը, այդպիսին է տեսանելի բնության վիճակը և պատմության ընթացքը։ Մարդիկ մեղանչում են, հեռանում Աստծուց՝ այլասերելով իրենց բարոյական կարգը, և արդյունքում այն ​​վատանում է աշխարհում։ Առաջին անգամ դա տեղի ունեցավ մեր նախահայրերի՝ Ադամի և Եվայի անկումից հետո, ովքեր խախտեցին իրենց տրված Աստծո միակ պատվիրանը: Մարդը մեղանչեց, և արդյունքում փոխվեց Աստծո կողմից մարդու համար ստեղծված ողջ աշխարհը՝ աշխարհ մտավ կործանում, հիվանդություն, վիշտ, ապականություն։ Տերը խոսեց Ադամի և Եվայի հետ անկումից հետո. «Նա ասաց կնոջը. ես կբազմապատկեմ քո վիշտը… Եվ նա ասաց Ադամին. … անիծյալ լինի երկիրը քեզ համար. տխրության մեջ դրանից կուտես քո կյանքի բոլոր օրերում» (Ծննդոց 3.16-17):

Արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին գրում է, որ օծման ծեսերը «առաջանում են հենց բնության կամ տարերքների բնույթի և մարդկանց կարիքների պատճառով, որոնք ապրում են օդային տարածքում և ունեն ջրի տարերքի անդադար կարիք»: կրակի և հողի համար: «Ամբողջ բնությունը, բոլոր տարրերը մշտապես պղծվում և ապականվում են մարդկային մեղքերով և մութ ու խորամանկ ոգիներով, որոնք ապրում են օդում և առաջացնում են դրա բոլոր տեսակի վնասակար միտումներն ու հիվանդությունները: Եկեղեցական օծման և այս տարրերի բժշկության հրատապ անհրաժեշտություն կա»։

Ինչու՞ է այդքան կարևոր մեր ժամանակներում տների օծումը:

Եկեղեցու սուրբ հայրերի ուսմունքի համաձայն՝ անմաքուր ոգին, սատանան, խավարի և դժոխքի իշխանը, չարության ոգին, մարդկային ցեղի թշնամին, տիրում է օդում մինչև Քրիստոսի երկրորդ գալուստը։ Սլավոնական օդ բառը մի քանի իմաստ ունի. Սա երկրագնդի մթնոլորտն է, որում մենք ֆիզիկապես գոյություն ունենք. սա էթերն է, որն այժմ ավելի քան երբևէ լցված է ռադիոալիքներով, հեռուստատեսային, բջջային և ռադիոհաղորդակցության ազդանշաններով. վերջապես, սա այն է, ինչ ժամանակակից հեթանոսներն ու հրեաները անվանում են աստրալ՝ հոգևոր տեսիլքների և շփումների տարածք, որտեղ, ինչպես ոչ մի այլ տեղ, սատանան բնակվում և տիրում է անմաքուր ոգիների լեգեոնների հետ:

Հեռուստատեսությունը, մամուլը և ռադիոհաղորդումները, հակաքրիստոնեական ոգով, ռուս ժողովրդին այսօր ավելի վատ են ապականում, քան ցանկացած գինի և օղի, դարձել են ռուս ժողովրդի հոգևոր սննդի հիմնական աղբյուրները: Այսօր գրեթե յուրաքանչյուր տանը կարմիր անկյունում դրված է սատանայի «կապույտ պատկերակը»՝ հեռուստացույց, որի դիմաց Ռուսաստանի բնակչությունը ժամեր է անցկացնում՝ կարծես թմրամոլ երազի մեջ՝ հիպնոսացված և ծրագրավորված իր համար։ - ոչնչացում և ոչնչացում.

Եթերի և աստղային հարթության միջոցով մեր տները, բնակարանները, մեքենաները լցվեցին դևերի անթիվ լեգեոններով՝ ագրեսիայի, զայրույթի, վրեժխնդրության, անամոթ կրքի ոգիներով: Մարդիկ այլևս չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչպես է խախտվում իրենց ընտանիքի և կյանքի բարեկեցությունը՝ հիմնովին մշակված տեխնոլոգիաների օգնությամբ, որոնք ոչնչացնում են ավանդական արժեքների, էթիկայի և բարոյականության համակարգը: Այսօր քչերն են կարողանում երեխաների անհնազանդությունը, նրանց կախվածությունը ալկոհոլից և թմրամիջոցներից, երիտասարդ և միջին տարիքի զույգերի անվերջ ամուսնալուծությունները կապել իրական թշնամու՝ հեռուստատեսության, ռադիոյի, տաբլոիդ թերթի, իրենց տանը հմտորեն խարխլող ներկայության հետ։ հասարակության, ընտանիքի բարոյականությունը՝ գռեհկության և այլասերվածության ներարկված թույնի միջոցով, հաճույքի պաշտամունք, որն ավելի ու ավելի շատ հոգիներ է տանում դեպի կործանում:

Հետևաբար, այսօր Աստծո շնորհը, որը տրված է սրբադասման ծեսերի միջոցով, մասնավորապես, մեր տների օծման միջոցով, հատկապես անհրաժեշտ է մեզ, որպեսզի օգնի մեզ պաշտպանել, գիտակցաբար պաշտպանել մեզ մեղավոր գայթակղության և հոգևոր քայքայման վիրուսներից, որոնք թափանցում են մեր տներ.

Միայն տան սրբացումը մեզ կփրկի՞։

Սուրբ Թեոփան Խնջույքը գրում է. «Ամբողջ շնորհը, որ գալիս է Աստծուց սուրբ խաչի, սուրբ սրբապատկերների, սուրբ ջրի, մասունքների, օծված հացի ('artos, antid'or, prosphora) և այլոց միջոցով, ներառյալ ամենասուրբ հաղորդությունը: Քրիստոսի մարմինն ու արյունը զորություն ունի միայն նրանց համար, ովքեր արժանի են այս շնորհին ապաշխարության, ապաշխարության, խոնարհության, մարդկանց ծառայության, ողորմության գործերով և քրիստոնեական այլ առաքինությունների դրսևորման միջոցով: Բայց եթե նրանք չկան, ապա այս շնորհը չի փրկի, այն ինքնաբերաբար չի գործում, ինչպես թալիսման, և անօգուտ է ամբարիշտ ու երևակայական քրիստոնյաների համար (առանց առաքինությունների):

Նույնը կարելի է ասել կացարանի օծման մասին։ Տունը, որտեղ գերիշխում է դատարկ, պարապ ժամանցը, նման է լուսավոր պատուհաններով տան՝ թշնամու օդանավերի գիշերային արշավանքի ժամանակ: Ժամանակակից հեռուստատեսությունը, մամուլը և ռադիոհեռարձակումը միանգամայն դիվային ձևով, զվարճանքի և հաճույքի քողի տակ, հեռացնում է մեզ մեր Երկնային Հորից, Նրանից, ում ձեռքում է մեր ողջ երկրային կյանքը և հաջորդ դարի կյանքը: Հետևաբար, ոչ մի սրբացում իմաստ չի ունենա և մեր կյանքի վրա բարերար ազդեցություն չի ունենա, եթե, մասնավորապես, հեռուստատեսության և ռադիոյի հեռարձակման դևերը գերիշխեն մեր բնակարանների և տների օդում: Մեզ պատուհասած դժբախտության պահերին, որպեսզի հանգստացնենք շրջանային դատավորին և դատախազին, որոնցից կախված է մեր կամ քրեական օրենքը խախտած մեր սիրելիների ճակատագիրը, մենք պատրաստ ենք զոհաբերել մեր վերջին փողը և շատ ուրիշներ, և խախտելով Աստծո օրենքը, մենք իսկապես կարծում ենք, որ եթե շարունակենք բարկացնել Տիրոջը մեր անհավատությամբ և դևերով զվարճանալով, ապա Նա ողորմած կլինի մեզ հետ: Ոչ Ազատատենչն ու հայհոյողը, Աստծուց և Նրա պատվիրաններից ուրանալով, ամենասարսափելի դատաստանն է անում իր վրա՝ նա մնում է առանց Աստծո՝ մենակ սատանայի և նրա ծառաների հետ, որոնց միայն պետք է իր հոգին, ավելի ճիշտ՝ նրա անկումն ու մահը:

Հիշենք, որ տան օծումը և՛ պաշտպանությունն է բոլոր տեսակի աղետներից, և՛ օրհնություն բարի գործերի և մեր տունը պաշտպանելու համար ամեն չարիքից, որը հակառակ է Աստծուն. օրհնություն, որպեսզի չլքենք Աստծուն և փորձենք մեր կյանքն ուղղել ոչ թե այն օրենքներով, որոնք մարդկային ցեղի թշնամին ներմուծում է մարդկային կյանք, այլ Աստծո Օրենքի համաձայն:

Նոր տան օծում

Աստծո կողմից ստեղծված ողջ աշխարհն ապրում և շարժվում է Աստծո Օրենքով: Ուստի, առանց Աստծո օրհնության ու օգնության, իսկապես արժեքավոր, կարևոր, լավ, օգտակար ոչինչ հնարավոր չէ անել։ Փրկիչն ինքը Ավետարանում ասել է. «Առանց ինձ ոչինչ չեք կարող անել» (Հովհաննես 15.5): Իսկ Դավիթ մարգարեն ասում է. «Եթե Տերը չշինի տունը, իզուր են այն կառուցողները. եթե Տերը չի պահպանում քաղաքը, ապա իզուր պահապանն է հսկում» (Սաղմ. 126.1):

Մեր նախնիները գիտեին այդ մասին։ «Առանց Աստծո, ոչ թե շեմին», - ասում է ռուսական ասացվածքը: Նրանք հաճախ աղոթքով դիմում էին Աստծուն՝ կոչ անելով օրհնել յուրաքանչյուր ձեռնարկում: Ուստի քրիստոնյաների բնակարանները հնագույն ժամանակներից օծվել են աղոթքի երգերով և սուրբ ծեսերով։

Ուղղափառ եկեղեցին նոր տներ է օծում Աստծո եկեղեցիների օծման օրինակով: Նույնիսկ տան կառուցման սկզբում նրա հիմքում խաչ է դրվում, հենց տանը տեղադրվում են սուրբ սրբապատկերներ՝ որպես քրիստոնեական կացարանում Տիրոջ և սրբերի շնորհքով լի մնալու նշաններ (նշաններ): Քրիստոնյայի տանը Եկեղեցին թույլ է տալիս կատարել իր բոլոր տեսակի ծառայությունները, բացառությամբ Սուրբ Պատարագի և քահանայության հաղորդության: Այն չի արգելում յուրաքանչյուր քրիստոնյայի տուն, որոշ դեպքերում, բերել ամենասուրբ և ամենասուրբ Մարմինը և Քրիստոսի կենսատու Արյունը:

Ինչպե՞ս սրբագործել տան պատերը սուրբ ջրով:

Քրիստոնեական օջախի ու օջախի օրհնության ու օծման համար հնագույն ժամանակներից գործում են հատուկ աղոթքի ծեսեր։ Տան շինարարության սկզբում կատարվում է փոքրիկ ջրի օծում և ընթերցվում «տան հիմքի համար» աղոթքները՝ պարունակվող ժապավենում։ Տրեբնիկը նաև ուրվագծում է նոր տան օծման ծեսը։ Այս աստիճանին կարելի է ավելացնել տան օծման ժամանակ «չար ոգիներից տառապող տաճարի համար» և «ճռռոցի վրա» աղոթքները։ Առաջին աղոթքը, ինչպես անունն է ենթադրում, հմայական բնույթ ունի, այն օգտագործվում է այն տների օծման ժամանակ, «որոնք տառապում են չար ոգիների ինտրիգներից և դժբախտություններից» (Նոր տախտակ): Երկրորդ աղոթքը կարդացվում է օջախը օծելու համար՝ քրիստոնեական տան ամենակարևոր մասը, որը կապված է ճաշի պատրաստման հետ:

Նոր տան օծումից առաջ կատարվում է փոքրիկ ջրօրհնեք, կամ քահանան մտնում է տուն՝ իր հետ սուրբ ջուր բերելով։ Տանը նախօրոք մատակարարվում է մաքուր սփռոցով ծածկված սեղան, վրան դրվում է սուրբ ջրով անոթ, սովորական, չօծված յուղով փոքրիկ անոթ (բուսական յուղ), ապավինում են Ավետարանին, խաչին և մոմեր են վառում։ մոմակալների մեջ:

Չորս պատերից յուրաքանչյուրի վրա նախապես պատկերված է խաչ՝ ի հիշատակ ծածկույթի և ամուր ցանկապատի, խաչի զորությամբ փրկում և պահպանում բոլոր չարիքներից և դժբախտություններից, տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից:

«Օրհնյալ է Աստված մեր…» բացականչությունից և սովորական սկզբնական աղոթքներից հետո կարդացվում է «Ապրել Բարձրյալի օգնությամբ…» 90-րդ սաղմոսը, որում Եկեղեցին խրախուսում է ապագա վարձակալներին՝ ասելով, որ նրանք ապրելու են իրենց նոր տանը։ երկնքի Աստծո տանիքի տակ, և որ Ամենակարողի ստվերի տակ նրանք չեն վախենա գիշերային սարսափներից, ոչ էլ ցերեկը թռչող նետերից: «Ոչ մի չարիք չի պատահի քեզ, և պատուհասը չի մոտենա քո բնակարանին», - բացականչում է մարգարեն (Սաղմ. 90, 10):

Այնուհետև երգվում է տրոպարիոն (եկեղեցական կարճ օրհներգ), որն ասում է, որ մի անգամ Փրկիչը, մտնելով Զախեյի տունը, փրկություն է շնորհել նրան և նրա ամբողջ ընտանիքին: Այսպիսով, այժմ, Քրիստոսի ծառաների հետ միասին, Աստծո հրեշտակները մտնում են նոր տուն: Եկեղեցին խնդրում է Տիրոջը խաղաղություն տալ այս տանը և ողորմությամբ օրհնել այն՝ փրկելով և լուսավորելով բոլոր նրանց, ովքեր պատրաստվում են ապրել այնտեղ։

Դառնալով դեպի արևելք՝ քահանան ասում է. «Աղոթենք Տիրոջը», «Տե՛ր, ողորմիր», պատասխանում են նրան, և նա կարդում է մի աղոթք՝ բովանդակությամբ մոտ երգված տրոպարիոնին։ Նա աղոթում է Փրկչին, ով ցանկացավ մտնել Զաքեոսի տուն և փրկություն շնորհեց նրա ամբողջ տանը, օրհնի նորակառույց կացարանը և փրկի այնտեղ ապրողներին ամեն չարիքից՝ առատորեն տալով նրանց Տիրոջ բոլոր օրհնությունները իրենց համար։ օգուտ.

Հաջորդ գաղտնի աղոթքում (այսինքն՝ ոչ բարձրաձայն կարդացվող աղոթքում, այլ ինքն իրեն) քահանան խնդրում է Տիրոջը փրկություն շնորհել տանն, ինչպես նա բերեց Զաքեոսի տուն, օրհնի այս տունը, ինչպես նա մի ժամանակ։ օրհնեց Լավանի տունը՝ Հակոբի մոտ գալով, Պենտեֆրիայի տունը՝ Հովսեփի մուտքով, Աբեդդարը՝ իր տուն բերված տապանակով։ (Այս իրադարձությունները պատմվում են Աստվածաշնչում, Ծննդոց գրքում, գլ. 30, համարներ 25-30; գլ. 39, համարներ 1-5 և 2 Թագավորներ, գլ. 6, համարներ 10-12): Նա աղոթում է. Փրկիչը օրհնություններ ուղարկի նոր տան ապագա բնակիչներին Իր բնակարանի բարձունքից, պաշտպանելու նրանց Աստծո երկյուղով, պաշտպանելու նրանց «հակառակորդներից» և բազմապատկելու «այս տան բոլոր բարիքները»: Աղոթքի վերջում քահանան հայտարարում է. «Քոնն է, ոզնի, և փրկիր մեզ, մեր Աստված, և մենք փառք ենք ուղարկում քեզ՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից»: Ներկաները պատասխանում են. «Ամեն»։

Ծառայության այս վայրում կարող է կցվել «աղաչանքների վրա» աղոթքը: Դրանում քահանան օգնություն է խնդրում օջախը պաշտպանելու տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից՝ հրեշտակներից, քրիստոնյաների պահապաններից և Աստծո բոլոր սրբերից, ներառյալ Նահատակ Կիպրիանոսը, որին դևերը ժամանակին ծառայել են կախարդական հնարքների արվեստում և ով, հավատալով Քրիստոսին, սկսեց ապստամբել նրանց դեմ և հաղթել նրանց (Նոր տախտակ):

Այնուհետև քահանան երեք անգամ խաչով ծածկում է յուղը Ամենասուրբ Երրորդության անունով և յուղի վրա աղոթք է կարդում, որում խնդրում է Աստծուն, որ Սուրբ Հոգին ուղարկի յուղի վրա և սրբացնի այն, որպեսզի այն լինի օծում: դեպի այս վայրը և այս վայրում կառուցված տունը, որպեսզի քշի «բոլոր հակառակորդ ուժերն ու սատանայական զրպարտությունները»։

Աղոթքը կարդալուց հետո քահանան ամբողջ տունը ցողում է սուրբ ջրով (յուրաքանչյուր սենյակը չորս կողմից ցողում)՝ աղոթելով. Այնուհետև սուրբ յուղով օծում է տան 4 հիմնական պատերը (այն վայրերում, որտեղ նախապես խաչն էր գրված)՝ ասելով. Որդին և Սուրբ Հոգին, ամեն»:

Պատերին գրված յուրաքանչյուր խաչի առաջ մոմեր են վառվում՝ պատիվ տալով Տիրոջ ազնիվ, կենարար Խաչին, «որ վահան է, զենք սատանայի դեմ և նշան նրա նկատմամբ հաղթանակի, ... կնքեք այնպես, որ «կործանող հրեշտակը» չդիպչի մեզ (Ելք 12, 23) և ... հավիտենական կյանքի ծառը (Ուղղափառ հավատքի ուրվագիծ, 1844, էջ 243):

Երգչախմբի երգած ոտանավորը պարունակում է աղոթք առ Տերը, որ օրհնի այս տունը, կատարի նրա երկրային օրհնությունները և փրկի իր ապագա բնակիչներին «ամեն չար իրավիճակից» և նրանց առատ երկնային և երկրային օրհնություններ շնորհի։

Այնուհետև քահանան կարդում է Ավետարանը (Ղուկաս 19, 1-10), որը պատմում է Փրկչի այցի մասին մաքսավոր (մաքսավոր) Զախեյի տուն, որը թեև մեղավոր մարդ էր, բայց ուզում էր տեսնել Տիրոջը. շատ է, որ նա բարձրացել է ծառի վրա: Ի պատասխան նրանց տրտունջին, ովքեր ասում էին, որ Հիսուսը մտել է մեղավոր մարդու տուն, Քրիստոսն ասաց Զաքեոսի և նրա տան մասին. «Այսօր փրկությունը եկավ այս տանը, որովհետև նա էլ Աբրահամի որդին է. քանզի Մարդու Որդին եկավ փնտրելու և փրկելու կորածը»։ Եկեղեցին Ավետարանից այս հատվածն առաջարկում է նոր քրիստոնեական տան բնակիչներին՝ ուրախությամբ հայտարարելով, որ այժմ փրկությունը եկել է նրանց տուն, և որ Տերը միշտ տուն է գալիս նրանց համար, ովքեր ցանկանում են տեսնել Իրեն:

Այնուհետև ընթերցվում է 100-րդ սաղմոսը, որը պարունակում է հրահանգներ, թե ինչպես վարվել նոր տանը։ Անարատների ուղու մասին խորհրդածելով՝ Դավիթ թագավորն ասում է. «Ես իմ սրտի անարատությամբ կքայլեմ իմ տան մեջ» (Սաղմ. 100, 2):

Սաղմոսը կարդալուց հետո արտասանվում է պատարագը. Նրանում, բացի սովորական խնդրանքներից, կան նաեւ տան օրհնության խնդրագրեր։ Բոլոր ներկաները աղոթում են մեր կյանքի Տիրոջը, որ ուղարկի պահապան հրեշտակ, նոր տան պահապան՝ պահպանելով բոլոր «ովքեր ցանկանում են բարեպաշտորեն ապրել այնտեղ», ամեն չարիքից և հրահանգելով կատարել առաքինություններ, կատարել պատվիրանները։ Քրիստոս. Նրանք նաև խնդրում են, որ Տերը բոլորին փրկի սովից, ամեն տեսակ մահացու վերքերից և առողջություն ու երկար կյանք պարգեւի։

Տունը սուրբ ջրով շաղ տալ

Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները Աստվածահայտնության նախօրեին ջրի մեծ օրհնությունից հետո իրենց տները ցողում են Աստվածահայտնության ջրով` երգելով կամ կարդալով տոնի տրոպարիոնը.

Հորդանանում ես քեզ մկրտում եմ, Տե՛ր, / Եռյակ երկրպագություն հայտնվեց. / Յավլ Հեյ, Քրիստոս Աստված, / և աշխարհ լուսավորության, փառք քեզ.

Բայց այլ ժամանակ օգտակար է ձեր տունը սուրբ ջրով շաղ տալ: Շաղ տալիս ազնիվ խաչին կարդում են հետևյալ աղոթքը.

Թող Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն, և Նրան ատողները թող փախչեն Նրա ներկայությունից: Քանի որ ծուխը անհետանում է, թող անհետանան; ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ թող կորչեն նրանց համար, ովքեր սիրում են Աստծուն և նշանավորվում են խաչի նշանով և ուրախությամբ ասում են. քշիր դևերին քո վրա խաչված մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ, ով իջավ դժոխք և ուղղեց սատանայի զորությունը և տվեց մեզ Իր ազնիվ Խաչը, որ քշի ցանկացած հակառակորդի: Ով Տիրոջ ամենապատվավոր և կենարար Խաչ: Օգնիր ինձ Սուրբ Կույս Աստվածածնի և բոլոր սրբերի հետ հավիտյան: Ամեն։

Սաղմոս 90

1 Ապրողը Բարձրյալի օգնությամբ կբնակվի երկնքի Աստծո տանիքում։ 2 Տերն ասում է. Ես իմ բարեխոսն ու ապաստանն եմ, իմ Աստվածը, և ես ապավինում եմ Նեգոյին։ 3 Յակո Թոյը քեզ կփրկի լ'ովչիի ցանցից, իսկ ապստամբների խոսքերից Էգոյի ճշմարտությունը քեզ համար օձ կլինի։ 5 Մի վախեցիր գիշերվա վախից, նետից, օրերով թռչողից, 6 բանից, անցողիկ խավարից, մեռելներից և մեռելներից։ 7 Ընկեք ձեր երկրից, ես հազարավոր եմ, և խավարը ձեր աջ կողմում է, բայց այն չի մոտենա ձեզ, 8 ավելի շատ, քան ձեր աչքերը, տեսեք և վարձատրեք յանի մեղավորներին, ահա։ 9 Որովհետեւ դու, Տէ՛ր, իմ յոյսը. Դու դրեցիր Բարձրյալին և քո ապաստանը: 10 Չարը քեզ չի գա, և րանան չի մոտենա քո մարմնին, 11 «իբրև Նրա պատվիրանների հրեշտակի միջոցով» քո մասին, պահիր քեզ քո բոլոր ճանապարհներում՝ դրանք։ 12 Նրանց ձեռքերում նրանք կխանգարեն քեզ, բայց ոչ այն ժամանակ, երբ դու հարվածես քո քարին ոտքիդ դեմ. 13 «Ասպի և ռեհանի վրա, նաստ» վերև, և խաչեք առյուծին և օձին։ ծածկելով «և, «կարծես իմանալով» Մոեի անունը: 15 Նա ինձ կկանչի, և ես կլսեմ նրան, նրա հետ յոթը Սքորբիում, Ես կփոխեմ նրան և կփառավորեմ նրան 16 երկար օրեր, և ես կկատարեմ նրան և ցույց կտամ, որ ես եմ Մուեի փրկությունը:

Աստվածային Հոգին Աստվածահայր Դավիթի բերանով այս սաղմոսում բացահայտում է Աստծո գործերի մեծությունը: Մարգարեն ցույց է տալիս, թե ինչ օրհնությունների առատություն է Աստծուն վստահելը: Նրանք, ովքեր գաղտնի առաջնորդվում են Քրիստոսի կողմից, հաղթում են անտեսանելի թշնամիներին, կառավարիչներին և իշխանություններին, այս աշխարհի խավարի տիրակալներին, բարձունքներում գտնվող ամբարշտության հոգիներին (տես Եփես. 6, 12) և ամենաատելի սատանային (Քրիզոստոմ, Աթանասիոս, Թեոդորետ):

1. Ապրողը Բարձրյալի օգնությամբ կբնակվի երկնքի Աստծո տանիքում։
Մարգարեական ոգին գոհացնում է այն մարդուն, ում Քրիստոս Ինքն է օգնություն և օգնություն: Տեսնու՞մ ես, թե Բարձրյալի հանդեպ ինչ համարձակություն ունի Նրա պատվիրանները կատարողը։ (Աթանասիոս, Հեսիքիոս):

2. Տերը խոսում է. Ես իմ բարեխոսն ու ապաստանն եմ, իմ Աստվածը, և ես ապավինում եմ Նեգոյին:

3. Յակո, որը կազատի քեզ l’ovchi ցանցից և ապստամբ բառից,

Այստեղից Դավիթն իր խոսքը ուղղում է հենց հավատացյալին և քաջալերում նրան. Աստված կազատի քեզ խաբեության ցանցից (հակառակ ուժերի գաղտնի մեքենայություններ) և ապստամբ (վիրավորական) բառից (Թեոդորետ, Աթանասիոս):

4. Իրականի շրթփոցը կընկնի քեզ վրա, և Եգոյի թեւերի տակ դու կուտես, քո «Եգոյի ճշմարտությունը» զենք կլինի:

Կրիլամին կոչում է Աստծո Նախախնամության գործողությունը՝ օգտագործելով թռչունների նմանությունը, որոնք իրենց թեւերով ծածկում են ճտերին: Նրա ճշմարտությունը Քրիստոս Աստվածն է, Նրա զենքը Քրիստոսի Խաչն է: Ինչպես կոկոշի (հավի) թևի տակ գտնվող ճտերը, այնպես էլ ամբողջ աշխարհը Տիրոջ թևի տակ է, Նա ջերմացնում է բոլորին և ամեն ինչ՝ ոմանց հոգեպես, մյուսներին՝ նյութական ջերմությամբ։ Եվ ինչպես կոկոշն է լսում իր տակի ճտերի ճռճռոցն ու հառաչները, այնպես էլ Տերը լսում է գաղտնի հառաչները, մեր աղոթքները, տեսնում մեր բոլոր կարիքները (Քրիզոստոմ, Թեոդորետ, Հովհաննես Կրոնշտադցի):

5. Մի վախեցիր գիշերվա վախից, օրերը թռչող նետից,

Նետը կոչեց ինչ-որ անմաքուր ուժ՝ «մահվան հրեշտակ» (Աթանասիոս):

6. բանից, անցողիկ մթության մեջ, մեռելներից ու կեսօրից։

Խավարի մեջ անցնող ամեն չարություն է, որ հայտնվում է այնտեղ, որտեղ չի սպասվում. իսկ կեսօրվա հանդիպումը՝ պարզ ու բացահայտ վնաս կա։ Նկատի ունեցեք, որ կեսօրվա դևը բարկացրեց Դավիթին, երբ նա շնության մեջ ընկավ կեսօրվա քնից հետո։ Մյուս հայրերը ծուլության և հուսահատության ոգին են անվանում, որոնք հարձակվում են որոշ ժամերի, ինչպես տենդը հիվանդ հոգու վրա և խռովեցնում նրա բերդը՝ կեսօրվա դև։ Սրյաշչ - կա ամեն չնախատեսված իրադարձություն, հանդիպում, հարձակում (Քրիզոստոմ, Աթանասիոս, Կասիան):

7. Քո երկրից է ընկնում, ես հազարավոր եմ, և խավարը քո աջ կողմում չի մոտենա քեզ,

Բարձրագույն իմաստով սաղմոսը ցույց է տալիս, որ Աստծո օգնությամբ ապրողին ձախ կողմից (երկրից) կհարձակվեն հազարավոր չար նետեր՝ կատաղություն և ցանկություն, իսկ աջից (աջ ձեռքը)՝ խավարը։ , այսինքն՝ տասը հազար; քանի որ շատ չար ուժեր ձգտում են ոչնչացնել այն, ինչ ճիշտ է մեր մեջ: Սատանան, իմանալով, որ շատերը բացահայտորեն չեն ընդունում մեղքերը, սկսում է պայքարել դրանց դեմ բարի թվացող բաներով, բայց հետո դրանց միջոցով տապալում է նրանց ակնհայտ չարության մեջ։ Բայց Տերը չի դադարում փրկել Իրեն սիրողներին (Աթանասիոս, Հեսիքիոս):

8. տես մեղավորների հատուցումը և տես մեղավորների հատուցումը:

Ձեր աչքերով կտեսնեք հաղթանակը թշնամիների նկատմամբ և նրանց արդար հատուցումը։ Հոգեկան մեղավորների հատուցումը և դուք ինքներդ կտեսնեք հոգեպես սթափ աղոթքից հետո։ Նա է, ով ազատում է մեր միտքը չար մտքերի ցանկացած նյութական պատկերից և թույլ է տալիս նրան ճանաչել մտավոր հակառակորդների առաջարկները և զգալ սթափության օգուտները (Քրիզոստոմ, Հեսիքիոս):

9. Քեզ նման, Տե՛ր, հույսս. Դու դրեցիր Բարձրյալին և քո ապաստանը:

Աստծո մարդու ոգին և մարգարեի հոգին, պատասխանելով միմյանց, ցույց են տալիս, թե որքան օգտակար է վստահել Աստծուն: Որովհետև Աստված այնքան հոգ է տանում հավատարիմների մասին, որ ամբողջովին հանձնվել է Աստծո կամքին և իր ամբողջ հույսը դրել Նրա վրա, ինչպես Դու ես, Տեր, իմ հույսը: Դրա համար, - պատասխանում է մարգարեն հավատացյալներին, - դուք նախախնամությամբ կպարգևատրվեք Նրանից, քանի որ Բարձրյալն է ձեր ապաստանը դրել (Աթանաս, Թեոդորետ):

10. Չարը քեզ չի գա, և րանան չի մոտենա քո մարմնին, 11 «իբրև Նրա պատվիրանի հրեշտակով փրկիր քեզ ամեն կերպ» քոնը։

Մարգարեն խրախուսում է մարդուն՝ աղետները ոչ միայն չեն հաղթի նրան, այլ նույնիսկ չեն մոտենա։ Աստված Հրեշտակների միջոցով վանելու է սատանայի մարտերը: Ամաչեք Հրեշտակներից, որոնք մեզ հետ շատ են, ավելի շատ, քան մարդիկ, և հեռացեք ամեն ամոթալի արարքից։ Հրեշտակների տակ հասկացեք նաև աստվածապաշտ մարդկանց և քահանաներին, ովքեր գիտեն Աստծուն, պաշտպանում և առաջնորդում են մեզ կյանքում գայթակղություններից, «որովհետև բանավոր քահանաները կպահեն իրենց միտքը և կփնտրեն օրենքը նրա բերանից. , հրեշտակի պես կա Տեր Ամենակարողը» (Մաղ. 2, 7) (Քրիզոստոմ, Թեոդորետ, Նեղոս):

12. Ձեռքերի վրա նրանք կկատաղեն քեզ, բայց ոչ, երբ ոտքիդ քարին կոխես.

Սատանան այս խոսքերը բերեց Քրիստոսին, բայց Տերը, հանդիմանելով նրան, ի պատասխան ասաց. կամ դատարկ փառք փնտրելով, բայց խիստ կարիքի մեջ: Քարի տակ կարելի է հասկանալ ամեն մեղք և առաքինության ամեն խոչընդոտ, իսկ ոտքի տակ՝ մարդու հոգին (Քրիզոստոմ, Պելուզիոտ, Աթանասիոս):

13. Ասպի և ռեհանի վրա՝ նաստուպիշ, և խաչիր առյուծն ու օձը։

Բարձրագույն իմաստով, թունավոր ու մսակեր կենդանիների վրա ոտք դնելով՝ Դավիթն արտահայտեց հաղթանակ չարի նկատմամբ։ Ով ոտնահարում է բարկությունը, ոտնահարում է առյուծը, քանի որ առյուծը աչքի է ընկնում զայրույթով, իսկ ով ոտնահարում է հաճույքն ու չարությունը, ոտնահարում է ասպը, բազիլիկը և վիշապը, որովհետև մարմնական հաճույքն ու աշխարհիկ բոլոր չարիքները արդարացիորեն համեմատվում են սողունների հետ: Մոլորակը. Ասպ ու բազիլիսկ ասելով նկատի ունի ծայրահեղ խորամանկություն, քանի որ ասպը մահկանացու թույն է արձակում, իսկ ռեհանն իր հայացքով վնաս է պատճառում։ Ասպն իր կատաղությամբ դիմադրում է բոլոր կախարդանքներին: Բազիլիսկը (ակնոցավոր օձ) ունի կրակոտ աչքեր և թույն է պարունակում աչքի մեջ, ինչպես ասում են նախանձ մարդկանց մասին։ Վիշապը (boa constrictor) ամենամեծ օձն է, որը կուլ է տալիս մարդկանց, ցուլերին և եզներին, իր սարսափելի ուժով պատկերում է սատանային (տես Ապոկ. 12, 3, 4): Դավիթը հիշատակեց այս ամենաչար ու հզոր կենդանիներին՝ ցանկանալով ցույց տալ, որ Աստծո կողմից պաշտպանված մարդուն չի կարող վնասել ոչ մի թշնամի՝ տեսանելի թե անտեսանելի։ Հազարավոր մարդիկ, ովքեր սիրում էին անապատային կյանքը, ապավինելով Աստծուն, փրկվեցին այդ թշնամական հարձակումներից՝ ապրելով գազանների հետ միասին։ Եվ դևը նաև ասպ, բազիլիսկ, առյուծ և օձ է, որովհետև այս կենդանիների կողմից արտադրված բոլոր վնասակար գործողությունները նա ունի իր մեջ (Քրիզոստոմ, Թեոդորետ, Գրիգոր Նյուսացի, Վասիլ Մեծ, Աթանասի, Կիրիլ, Դիոդորոս. ):

14. Ինչպես ես վստահում եմ ինձ, և ես կազատեմ. ծածկելով «և, «կարծես իմանալով» Մոեի անունը:

Սա արդեն Աստծո խոսքն է՝ ցույց տալով հույսի պտուղը՝ հույսն առ Աստված: Ինքներդ ձեզ մի խաբեք, Աստծո հույսին նախորդում է Աստծո համար աշխատանքը և բարիք գործելու մեջ թափված քրտինքը: Միայն «արդարներն են առյուծի պես հույսեր դնում» (Առակ. 28։1)։ Եվ ինչպես նրա մշտական ​​հոգատարությունը նվիրաբերված է Աստծուն, այնպես էլ Աստված հատուցում է նրան։ Մարդը, ով անկաշկանդ ու ծույլ է իր աշխատանքում, չի կարող նման հույս ունենալ։ Ո՞վ գիտի Նրա անունը: Նա, ով հեզորեն հնազանդվում է Նրան իր մտքի կամքին և պատշաճ կերպով ենթարկվում Նրան, և ոչ թե նա, ով միայն լսում է Նրան (Իսահակ, Թեոդորետ, Քրիզոստոմ, Եվսեբիոս):

15. Նա կկանչի ինձ մոտ, և ես կլսեմ նրան, նրա հետ յոթը սգում, Ես կփոխեմ նրան և կփառավորեմ նրան:

16. Ես դեռ երկար ժամանակ կկատարեմ նրան և ցույց կտամ նրան Մոեի փրկությունը։

Ահա թե ինչ է ասում Տերը արդարներին. Իսկապես, ի՞նչ կարող է լինել ավելի մեծ, քան այդ երանությունը, երբ մենք ունենք Աստծուն որպես մեր պաշտպան թշնամիների դեմ ճակատամարտում: Որովհետև այն ժամանակ ամենաանհրաժեշտ է, որ Նա մեզ հետ լինի, երբ վիշտերն ու դժբախտությունները շրջապատում են մեզ: Նա, ով լսում է և պատրաստ է օգնելու, գտնում է Աստծուն, ով կանչում է իրեն ուժեղ հոգևոր ձայնով: Ո՜վ սիրով լի խոսքեր։ Ո՜վ բառեր, որոնք ներշնչում են ամենակենդանի հույսը նրանց համար, ովքեր աղոթում են: Ամենատխուր, անուրախ պահերին Տերը մեզ հետ է: Բայց մենք կարծում ենք, որ ոչ, Տերը թողել է մեզ։ Մայրը չի կարող ամբողջությամբ ներգրավել մեր սրտերը իր սիրո մեջ, բայց Տերը գրավում է սուրբ խորհուրդներով և աղոթքով (Աթանասի, Իսահակ, Հովհաննես Կրոնշտադցի):