Ինչ ասել միացման ժամանակ. Unction

Սուրբ Ծննդյան գիշերը - Սուրբ Ծննդյան նախօրեին - համեստորեն նշվում էր ինչպես ռուս կայսրերի պալատներում, այնպես էլ գյուղացիների խրճիթներում: Բայց հաջորդ օրը սկսվեց զվարճանքն ու զվարճանքը՝ Սուրբ Ծնունդ: Շատերը սխալմամբ բոլոր տեսակի գուշակություններն ու գուշակությունները վերագրում են Սուրբ Ծնունդը նշելու ավանդույթներին։ Իսկապես, կային զարմացածներ՝ արջի, խոզի և զանազան չար ոգիների հագուստով, վախեցած երեխաներ ու աղջիկներ։ Ավելի մեծ համոզելու համար սարսափազդու դիմակներ էին պատրաստում տարբեր նյութերից։ Բայց այս ավանդույթները հեթանոսական մասունքներ են

Գովաբանությունը Սուրբ Ծննդյան իսկական ավանդույթ է: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնին, երբ լսվեց պատարագի պատգամը, ինքը՝ հայրապետը, իր ողջ հոգևոր սինկլիտով եկավ փառաբանելու Քրիստոսին և իր պալատներում շնորհավորելու տիրակալին. այնտեղից բոլորը խաչով և սուրբ ջրով գնացին թագուհու և թագավորական ընտանիքի մյուս անդամների մոտ։ Ինչ վերաբերում է փառաբանման ծեսի ծագմանը, ապա կարելի է ենթադրել, որ այն վերաբերում է խորը քրիստոնեական հնությանը. Դրա սկիզբը երևում է այն շնորհավորանքներից, որոնք ժամանակին Կոստանդին Մեծ կայսրին բերեցին նրա երգիչները՝ միաժամանակ երգելով Քրիստոսի Ծննդյան կոնտակոն. Ժողովրդի մեջ շատ տարածված էր փառաբանելու ավանդույթը։ Երիտասարդները, երեխաները շրջում էին տնետուն կամ մնում պատուհանների տակ և փառաբանում ծնված Քրիստոսին, ինչպես նաև երգերով ու կատակներով բարիք ու բարգավաճում էին մաղթում տերերին։ Հաղորդավարները նման համերգների մասնակիցներին նվիրեցին՝ շնորհավորանքներ թարմացմամբ, առատաձեռնության և հյուրընկալության մեջ մրցելով: Ստրուկների հետ վարվելուց հրաժարվելը վատ ձև էր համարվում, և արվեստագետները նույնիսկ մեծ պարկեր էին տանում իրենց հետ՝ պարկեր քաղցր գավաթներ հավաքելու համար:

16-րդ դարում Սուրբ Ծննդյան տեսարանը դարձավ փառաբանության անբաժանելի մասը: Հնում այսպես էին անվանում տիկնիկային թատրոնը՝ ցուցադրելով Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան պատմությունը։ Գյուղի օրենքով արգելված էր տիկնիկներ ցույց տալ Աստվածամորը և Աստվածային Մանուկին, դրանք միշտ փոխարինվում էին սրբապատկերով: Սակայն նորածին Հիսուսին պաշտող մոգերը, հովիվները և այլ կերպարները կարող էին պատկերվել ինչպես տիկնիկների, այնպես էլ դերասանների օգնությամբ։

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության հանդիպմանը նախորդում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ տասներկուերորդ տոնին նախորդող վերջին օրը: Այս օրը ծոմ պահելու համար պետք է ուտել հյութալի գարի կամ ցորենի հատիկներ՝ եփած մեղրի հավելումով։ Արդեն Սուրբ Ծննդյան նախօրեի առավոտյան հավատացյալները սկսեցին պատրաստվել տոնին. նրանք լվացել էին հատակները, մաքրել տունը, որից հետո իրենք գնացին բաղնիք: Երեկոյան ընթրիքի սկզբով ավարտվեց նաև Ֆիլիպովի խիստ գրառումը։

Սեղանի մոտ հավաքված բոլոր հարազատները սպասում էին երկնքում առաջին աստղի հայտնվելուն. այս ավանդույթը ներշնչված էր Բեթղեհեմի աստղի հետ Սուրբ Ծննդյան պատմությունից, որն աշխարհին ազդարարեց Մեսիայի ծնունդը:

Շատ հետաքրքիր է, թե հին ժամանակներում ինչպես էին նշում Սուրբ Ծնունդը։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին տանտիրուհիները սկսեցին ծիսական ուտեստներ պատրաստել, որոնցից սեղանին պետք է լինի ուղիղ 12-ը, որպեսզի բոլոր առաքյալների համար բավարար լինի: Մահացածների հիշատակը հավերժացնելու համար պատրաստում էին կուտիա՝ կտավատի յուղով և մեղրով համեմված ցորենի շիլա։ Սրբապատկերների տակ դրվել է կուտիայով ափսե՝ դնելով այն առաջին խոտի տակ. սա պետք է հիշեցնի Հիսուսի առաջին օրրանը: Պատրաստում էին նաև արգանակ (ուզվար)՝ չորացրած մրգերի և հատապտուղների կոմպոտ, որը նվիրված էր երեխայի ծնունդին։ Սուրբ Ծննդյան սեղանը պետք է լինի բազմազան և հագեցնող, ուստի կարկանդակներ, նրբաբլիթներ և կարկանդակներ անպայման թխվում էին: Երկար պահքի ավարտով սեղան վերադարձան մսային ուտեստները՝ երշիկեղեն, խոզապուխտ, խոզապուխտ։ Ողջունելի էր տապակած խոզ կամ սագ:

Սփռոցի տակ սեղանի վրա ծղոտ էր դրված։ Սկզբում վրան դրեցին մոմ և կուտիայով ափսե, հետո սփռոցի տակից մի ծղոտ հանեցին, որի վրա մտածում էին. եթե երկարը հանդիպի, ուրեմն հացի բերքը լավ կլինի, իսկ հակառակ դեպքում սպասեք. բերքի ձախողում. Արդեն Սուրբ Ծննդյան նախօրեին անհնար էր աշխատել (բացառությամբ կենցաղային մաքրության):

Նկարագրելով, թե ինչպես են տոնում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում, չի կարելի չնշել ամենավառ և ամենահետաքրքիր ավանդույթներից մեկը՝ երգելը։ Սկզբում այս ավանդույթը հեթանոսական էր՝ արևապաշտության տեսակներից մեկը։ Սակայն հաջորդ դարերի ընթացքում քրիստոնեությունը գործնականում ջնջեց բոլոր հեթանոսական ավանդույթները ժողովրդի հիշողությունից կամ ներկառուցեց դրանք իր սեփական ծեսերի համակարգում: Գյուղերում ոչխարի բաճկոններ հագած երիտասարդները ներսից դուրս շրջվեցին և ներկված դեմքերով սկսեցին քայլել դեպի տուն, որի մոտ նրանք ուրախությամբ հայտարարեցին, որ Փրկիչը ծնվել է, պարզ ներկայացումներ էին խաղում, երգում էին Սուրբ Ծննդյան երգեր, տերերին մաղթում էին բարօրություն և առողջություն, իսկ դրանից հետո տերերը երգահաններին նվիրեցին քաղցրավենիք, երշիկ, բոքոն կամ նույնիսկ փող։ Ենթադրվում էր, որ Սուրբ Ծննդյան շաբաթվա մայրամուտից հետո չար ոգիները դուրս են սողում դեպի ցերեկը և սկսում են ամեն տեսակ կեղտոտ հնարքներ անել մարդկանց հետ: Իսկ տների միջև թափառող մամմռիկները պետք է այս չար ոգիներին ցույց տան, որ այստեղ ճանապարհն արգելված է։

Սանիկները Սուրբ Ծննդի նախօրեին կուտիա են հագցրել իրենց կնքահայրերի համար, երգել Սուրբ Ծննդյան երգեր, ինչի համար նրանք նույնպես պատվել են նվերներով։ Սա ընդհանուր էր, քանի որ Սուրբ Ծնունդը նշվում էր Ռուսաստանի հյուսիսում, ինչպես նաև Բելառուսում և Փոքր Ռուսաստանում:

Շրովետիդ Ռուսաստանում. Ռուսաստանում Մասլենիցայի պատմությունից

Մասլենիցա (մինչև 16-րդ դարը՝ հեթանոսական Կոմոեդիցա, ըստ հին նախահեղափոխական ուղղագրության նրանք գրել են «Մասլյանիցա»)՝ մեկը։ ամենահին տոներըԴրուիդների կրոնը (մոգերը):

Շրովետիդի պատմություն

Նախ, Կոմոեդիցան մեծ հնագույն սլավոնական հեթանոսական երկշաբաթյա տոն է Գարնան հանդիսավոր հանդիպման և Հին սլավոնական Նոր տարվա սկզբի գարնանային գիշերահավասարի օրը: Այս օրը անցում կատարվեց գարնանային գյուղատնտեսական աշխատանքներին։ Կոմոեդիցայի տոնակատարությունը սկսվել է գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և տևել մեկ շաբաթ հետո:

988-ին Վարանգյան նվաճողները (Ռուրիկովիչի իշխան Վլադիմիրը), որպեսզի ուժեղացնեն իրենց այն ժամանակ ուժեղ ցնցված իշխանությունը դաժանորեն ճնշված նվաճված ցեղերի վրա, կրակով, սրով և մեծ արյունով ստիպեցին իրենց վերահսկողության տակ գտնվող սլավոններին լքել իրենց նախնադարյան աստվածներին, խորհրդանշելով հին սլավոնական նախնիներին և ընդունել օտար ժողովրդի Աստծո հանդեպ հավատը:

Զանգվածային արյունալի բախումներից և բողոքներից փրկված սլավոնական բնակչությունը մկրտվեց ամենադաժան ձևով (բոլորը, ներառյալ փոքր երեխաները, Վարանգյան ջոկատները մկրտության համար նիզակներով քշվեցին գետերի մեջ, իսկ գետերը, ինչպես ասում է մատենագիրը, «կարմիր էին. արյուն»): Պատկերներ Սլավոնական աստվածներայրվել, տաճարներ ու սրբավայրեր (տաճարներ) ավերվել։ Սլավոնների մկրտության ժամանակ նույնիսկ ակնածանք չկար ակնածալից քրիստոնեական սրբության մասին, պարզապես վիկինգների (Վարանգների) հերթական դաժան արարքները, որոնք առանձնանում էին իրենց հատուկ դաժանությամբ:

Մկրտության ժամանակ շատ սլավոններ սպանվեցին, իսկ ոմանք փախան հյուսիս՝ վարանգներին չհնազանդվող երկրներ։ Քրիստոնեացման ընթացքում իրականացված ցեղասպանության արդյունքում Ռուսաստանի սլավոնական բնակչությունը նվազել է մոտավորապես 12 միլիոնից մինչև 3 միլիոն մարդ (980 և 999 թվականների համառուսաստանյան մարդահամարների տվյալները միանշանակ վկայում են բնակչության այս սարսափելի անկման մասին): Հետագայում հյուսիս փախածները նույնպես մկրտվեցին, բայց նրանք երբեք ստրկություն («ճորտություն») չունեին։

Ստրկացված սլավոնները ընդմիշտ կորցրել են իրենց արմատները և հոգևոր կապը իրենց հին նախնիների հետ: Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո մոգերը պայքարեցին սլավոնների անկախության համար և դարձան բազմաթիվ ապստամբությունների մասնակիցներ ճնշող Վարանգների (Վիկինգների) դեմ, սատարեցին ընդդիմադիր ուժերին Կիևի արքայազնին:

Վերջին «իսկական» մոգերը հիշատակվում են XIII-XIV դդ. Նովգորոդում և Պսկովում։ Այդ ժամանակ Ռուսաստանում հեթանոսությունը գործնականում վերացվել էր: Մոգերի հետ միասին իրենց հնագույն ռունիկ գրություն, նրանց գիտելիքները։ Գրեթե բոլոր ռունիկ գրառումները, ներառյալ պատմական տարեգրությունները, ոչնչացվել են քրիստոնյաների կողմից: Սլավոնների բնօրինակ գրավոր պատմությունը մինչև 8-րդ դարը անհայտ է դարձել։ Հնագետները երբեմն հայտնաբերում են միայն ցրված արձանագրությունների բեկորներ ավերված հեթանոսական տաճարների քարերի և խեցեղենի բեկորների վրա։ Հետագայում Ռուսաստանում «իմաստուններ» անվան տակ հասկացվում էին միայն տարբեր տեսակի ժողովրդական բժշկության տղամարդիկ, հերետիկոսներ և նոր հայտնված հրոսակներ։

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո հնագույն հեթանոսական սլավոնական Կոմոեդիցա տոնը `Սուրբ գարնան մեծ տոնը, որը գալիս է Գարնանային գիշերահավասարի օրը (մարտի 20 կամ 21) - ընկավ Ուղղափառ Մեծ Պահքի ժամանակ, երբ բոլորը: Եկեղեցու կողմից արգելված կամ նույնիսկ պատժվում էին ուրախ տոնակատարությունները և խաղերը: Հեթանոսական սլավոնական տոնի հետ եկեղեցականների երկարատև պայքարից հետո այն ներառվել է Ուղղափառ տոներկոչվում է «պանրի (մսակեր) շաբաթ», որը նախորդում է Մեծ Պահքի 7 շաբաթներին։

Այսպիսով, տոնը մոտեցավ տարեսկզբին և կորցրեց իր կապը աստղագիտական ​​իրադարձության հետ՝ Գարնանային գիշերահավասարի օրը՝ հեթանոսական սուրբ գարնան գալուստի օրը։

Սա խզեց նրա սուրբ կապը նախկինում ավանդական սլավոնական մոգերի (դրուիդներին մոտ) կրոնի հետ, որտեղ ձմռան (տարվա ամենաերկար գիշեր) և ամառային (տարվա ամենաերկար օրը) արևադարձի օրերն են և գարունը (օրը երկարանում և հավասարվում է գիշերին) և աշունը (ցերեկը կրճատվում և հավասարվում է գիշերին) մեծագույն և ամենասուրբ տոներն էին։

Ժողովրդի մեջ եկեղեցական ձևի վերածված տոնը կոչվում էր Մասլենիցա և շարունակվում էր նշվել նույն հեթանոսական մասշտաբով, բայց արդեն օրվա հետ կապված տարբեր տարեթվերով։ Ուղղափառ Զատիկ(Շրովետիդը սկսվում է Զատիկից 8 շաբաթ առաջ, այնուհետև կա 7 շաբաթ Հիանալի գրառումԶատիկից առաջ):

18-րդ դարի սկզբին տոների և տոների սիրահար Պետրոս I-ը, ով լավ ծանոթ էր մասլենիցայի եվրոպական ուրախ սովորույթներին, իր ցարական կանոնադրությամբ Ռուսաստանում ներկայացրեց Մասլենիցայի ժողովրդական փառատոնի պարտադիր համընդհանուր տոնակատարությունը եվրոպական ավանդական ձևով: . Շրովետայդը վերածվել է աշխարհիկ տոնի, որն ուղեկցվում է անվերջ ուրախ խաղերով, վազքաշներով, մրցանակներով մրցույթներով։ Իրականում, Պետրոս Առաջինի ժամանակներից ի վեր մեր ներկայիս ժողովրդական Մասլենիցան ի հայտ եկավ մամմերների, զվարճությունների, տաղավարների, իշխանությունների կողմից կազմակերպված անվերջանալի կատակների ու տոնախմբությունների զվարճալի կառնավալային երթերով:

Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեության մեծ տոներից է և պատկանում է տասներկուսին։

Սուրբ Ծննդյան ծառայության կանոնադրությունը վերջնականապես ձևավորվել է 4-րդ դարում։ Այսպես, օրինակ, եթե տոնի նախօրեին այցելում են կիրակի օրը, ապա այս տոնը նշելու համար օգտագործվում է Ալեքսանդրիայի Թեոփիլակտի առաջին կանոնը։ Տոնի նախօրեին սովորական ժամերի փոխարեն ընթերցվում են, այսպես կոչված, Թագավորական ժամերը, վերհիշվում են Հին Կտակարանի տարբեր մարգարեություններ ու իրադարձություններ՝ կապված Քրիստոսի Ծննդյան տոնի հետ։

Կեսօրին տեղի է ունենում Վասիլի Մեծի պատարագը, այն դեպքում, երբ երեկոն չի լինում շաբաթ կամ կիրակի օրը, երբ սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի պատարագ է մատուցվում, սովորական ժամին։ Գիշերային արթնությունը սկսվում է Մեծ տոնախմբությամբ, որտեղ Քրիստոսի Ծննդյան տոնի առթիվ հոգևոր ուրախությունը հնչում է «Ինչպես Աստված մեզ հետ է» մարգարեական երգով։

5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Անատոլիոսը, իսկ 7-րդ դարում Սոֆոնիոսն ու Անդրեաս Երուսաղեմացին, 8-րդ դարում Հովհաննես Դամասկինը, Կոզման, Մայումի եպիսկոպոսը և նաև Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Հերմանը, գրել են եկեղեցական շարականներ տոնի համար։ Քրիստոսի Ծննդյան տոնին, որն օգտագործում է ներկայիս եկեղեցին։ Ծառայության ժամանակ կատարվում է նաև «Կույս այս օրը ...» կոնդակը, որը գրել է վանական Ռոման Քաղցր երգիչը:

Տոնին համարժեք պատրաստվելու համար Քրիստոսի ԾնունդԵկեղեցին նախապատրաստման ժամանակ է սահմանել՝ Սուրբ Ծննդյան պահքը, որը տևում է նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը և ենթադրում է ավելին, քան պարզապես ժուժկալություն սննդից: Քրիստոնյաները պահքի ժամանակ փորձում են իրենց ժամանակը բարեպաշտաբար անցկացնել՝ հեռու մնալով պարապությունից և հատուկ ուշադրություն դարձնելով աղոթքին ու աշխատանքին։

Ռուսաստանում Քրիստոսի ծնունդը սկսել են նշել 10-րդ դարում։ Սուրբ Ծննդյան գիշերը Սուրբ Ծննդյան երեկո է: Այս օրը Պատարագը զուգակցվում է Վեհարանի հետ, որը նշանավորում է հաջորդ օրվա սկիզբը, քանի որ եկեղեցական օրը սկսվում է երեկոյան։ Հետևաբար, հանդիսավոր պատարագից (հունվարի 6-ին) և դրա հետ կապված Վեհարանից հետո գալիս է Սուրբ Ծննդյան առաջին օրվա ժամը, սակայն պահքը դեռ չեղյալ է հայտարարվել։ Ճաշը մատուցվում է հատուկ նախատոնական ճաշի հետ՝ «սիխիվո»։ Հենց դա էլ տվել է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին անվանումը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Ռուսաստանում «Սոչիվոմ» էին անվանում մեղրով եփած հացահատիկը՝ ցորեն, գարի կամ բրինձ։ Բացի այդ, պատրաստվել է մրգերի եփուկ (կոմպոտ):

Սուրբ Ծննդյան տոնական սեղանի համար ռուս տնային տնտեսուհիները պատրաստել էին ավանդական ուտեստներ՝ ծովաբողկով խորոված խոզ, թխած հավ, ժելե և երշիկեղեն, մեղրով կոճապղպեղ: Պահքից զրուցեցինք հունվարի 7-ին՝ եկեղեցում Սուրբ Ծննդյան հանդիսավոր արարողությունից հետո։ Հետո եղան սուրբ երեկոներ՝ Սուրբ Ծնունդ, որը տևեց հունվարի 7-ից 19-ը։

Սուրբ Ծննդյան տոներին մարդիկ վանկարկումներով գնում էին իրենց տները: Գյուղերում Սվյատկին տոնում էր ամբողջ աշխարհը՝ խրճիթից խրճիթ տեղափոխվելով, բայց քաղաքներում Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունները հայտնի էին իրենց մասշտաբներով։ Հասարակ մարդիկ զվարճանում էին հրապարակներում, որտեղ դրված էին կրպակներ, ձիարշավարաններ, շուկաներ, թեյարաններ։ Առևտրականները եռյակներով էին նստում։

Լավ ավանդույթ էր նաև Սուրբ Ծննդյան և Զատկի տոներին այցելել հիվանդներին, նրանց սեղանից առատաձեռն ողորմություն տալ բանտարկյալներին։ Քրիստոնյաներն իրենց Սուրբ Ծննդյան ուրախությունը կիսում էին աղքատների ու աղքատների հետ՝ հիշելով, որ Քրիստոսը երկիր եկավ ոչ թե թագավորական պալատներում, այլ պարզ մսուրի։ Եվ խեղճ հովիվներն առաջինը ողջունեցին Նրան։

Ե՞րբ է Սուրբ Ծնունդը Ուղղափառության մեջ:

Ռուսական, Երուսաղեմի, սերբական, վրացական ուղղափառ եկեղեցիները և Աթոսի, լեհական, ինչպես նաև արևելյան կաթոլիկ եկեղեցիները նշում են դեկտեմբերի 25-ը Հուլյան օրացույցով (այսպես կոչված՝ «հին ոճ»), որը համապատասխանում է ժամանակակից Գրիգորյան օրացույցի հունվարի 7-ին։

Սուրբ Երրորդության օրը յուրաքանչյուր ուղղափառ հավատացյալի համար ամենակարեւոր տոներից մեկն է: Այն լցված է խոր սուրբ իմաստԽաղացել են այս օրը հիշվող ավետարանի պատմության իրադարձությունները կարևոր դերքրիստոնեական կրոնի ձևավորման գործում։

Երրորդությունը շարժական տոն է. այն նշվում է ամեն տարի Պայծառից հետո հիսուներորդ օրը Քրիստոսի Հարությունը, այդ իսկ պատճառով այս իրադարձությունը կոչվում է նաև Պենտեկոստե։ Այդ ժամանակ կատարվեց Քրիստոսի մարգարեությունը, որը նա տվեց իր աշակերտներին նախքան երկինք Համբարձվելը։

Սուրբ Երրորդության տոնի պատմությունն ու խորհուրդը

Ըստ Նոր Կտակարանի, նախքան երկինք համբարձվելը, Քրիստոսը բազմիցս հայտնվեց առաքյալներին՝ հրահանգելով նրանց պատրաստվել Սուրբ Հոգու իջնելուն իրենց վրա: Սա տեղի ունեցավ Համբարձումից տասն օր հետո: Առաքյալները, ովքեր գտնվում էին այն սենյակում, որտեղ տեղի էր ունենում Փրկչի հետ վերջին ընթրիքը, վերջին ընթրիքը, հանկարծ երկնքից լսեցին մի անբացատրելի աղմուկ, ինչպես քամու ձայնը: Ձայնը լցրեց ամբողջ սենյակը, և այնուհետև կրակը հայտնվեց նրանց համար. այն բաժանվեց բոցի առանձին լեզուների, և առաքյալներից յուրաքանչյուրն ընկալեց դա: Այդ պահից սկսած Փրկչի աշակերտները կարողացան խոսել աշխարհի բոլոր լեզուներով՝ լույս բերելու համար Քրիստոնեական ուսմունքբոլոր ժողովուրդներին։ Այս պատճառով Սուրբ Երրորդության օրը նույնպես հարգվում է որպես եկեղեցու հիմնադրման օր։

Ի պատիվ Սուրբ Հոգու իջնելու տոնը ստացել է այսպիսի անվանում՝ այս իրադարձությունը նշանավորեց Աստծո երրորդությունը: Սուրբ Երրորդության երեք հիպոստոսները՝ Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի, գոյություն ունեն միասնության մեջ՝ ստեղծելով աշխարհը և սրբացնելով այն Աստվածային շնորհով:

Տոնը հաստատվել է չորրորդ դարի վերջին՝ Աստվածային Երրորդության վարդապետության ընդունումից հետո։ Ռուսաստանում տոնակատարությունը հաստատվել է Աստվածահայտնությունից երեք դար անց: Ժամանակի ընթացքում Սուրբ Երրորդության օրը դարձավ ժողովրդի մեջ ամենասիրված և հարգված տոներից մեկը. բացի եկեղեցական կանոնակարգերից, շատերը. ժողովրդական ավանդույթներև սովորույթներ, որոնք դարձել են այս օրվա անբաժանելի մասը:

Երրորդության տոն

Սուրբ Երրորդության օրը եկեղեցիներում մատուցվում է հանդիսավոր տոնական սուրբ ծառայություն, որն առանձնանում է իր արտասովոր շքեղությամբ ու գեղեցկությամբ։ Ըստ կանոնի՝ քահանաները ծառայություններ են մատուցում կանաչ զգեստներով. այս երանգը խորհրդանշում է Սուրբ Երրորդության կենսատու, ստեղծագործ ուժը։ Նույն պատճառով կեչու ճյուղերը համարվում են տոնի գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը՝ դրանք ավանդաբար զարդարված են տաճարներով և տներով, և թարմ կտրատած խոտով, որն օգտագործվում է եկեղեցիների հատակը երեսպատելու համար: Ենթադրվում էր, որ որպես եկեղեցու զարդարանք օգտագործվող ճյուղերի մի փունջ կարող է դառնալ հիանալի թալիսման և տունը պաշտպանել դժբախտություններից, ուստի դրանք հաճախ տանում էին իրենց հետ և պահում ամբողջ տարվա ընթացքում:

Ենթադրվում էր, որ Սուրբ Երրորդության օրը խոտաբույսերն օժտված են հատուկ ուժով, ուստի այն ժամանակ նրանք զբաղվում էին բուժիչ բույսերի հավաքմամբ։ Նույնիսկ սովորություն կար արցունքներ թափել մի փունջ խոտի վրա, մոմ վառել ի պատիվ տոնի, որպեսզի ամառը երաշտ չբերի, իսկ հողը պարարտ լինի և գոհացնի իր նվերներով:

Սուրբ Երրորդության օրը ընդունված է աղոթել մեղքերի թողության, ինչպես նաև բոլոր հանգուցյալների հոգիների փրկության համար, այդ թվում՝ անբնական մահով մահացածների։ Եկեղեցական արարողության ժամանակ կարդացվում են աղոթքներ, և հավատացյալները նրանց ուղեկցում են մինչև գետնին խոնարհվելով, որոնք շարքի ավարտից հետո կրկին լուծվում են. Զատկի ծառայություններ... Եթե ​​հնարավոր չէ այցելել տաճար, կարող եք աղոթել տանը սրբապատկերի առջև. Սուրբ Երրորդության օրը ցանկացած անկեղծ խոսք անպայման կլսվի:

Բոլոր քրիստոնյաների համար այս կարևոր տոնը ճիշտ դիմավորելով՝ դուք կարող եք փոխել ձեր կյանքը ավելի լավ կողմ... Թող ձեր ամեն օրը լցված լինի ուրախությամբ: Մաղթում ենք ձեզ բարօրություն և ամուր հավատ, և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

Ե՞րբ է նշվում Սուրբ Ծնունդը 6-ից 7-ը:

Ե՞րբ է նշվում Սուրբ Ծնունդը: Քրիստոսի Ծնունդը քրիստոնեական գլխավոր տոներից է, որը հաստատվել է Հիսուս Քրիստոսի մարմնով (մարմնավորման) ծննդյան պատվին։ Նշվում է դեկտեմբերի 24-ի լույս 25-ի գիշերը՝ կաթոլիկների կողմից: Հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը՝ ուղղափառների հետ:

Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում, ինչպես նշվում է. Ինչպե՞ս էին նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում:

Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը ամենամյա քրիստոնեական գլխավոր տոներից է։ Այս մեծ օրը նշելու ավանդույթներն ու սովորույթները փոխանցվում են սերնդեսերունդ և յուրաքանչյուր երկրի տարբերվող մշակույթի անբաժանելի մասն են: Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը սկսել են նշել 10-րդ դարում։ Սուրբ Ծննդին նախորդող օրն ու գիշերը՝ Սուրբ Ծննդյան գիշերը, նշվում էր համեստ ու հանգիստ, իսկ հաջորդող օրերը ռուսերենում ուրախ ու եռանդուն էին։

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին անհրաժեշտ էր տոնին պատշաճ պատրաստվել։ Վաղ առավոտյան գյուղացիները գնացին ջուր բերելու, որն այդ օրը դարձավ բուժիչ՝ լվացվեցին դրանով և վրան Սուրբ Ծննդյան հացի խմոր հունցեցին։ Առավոտյան տանտիրուհին սկսեց վառել վառարանը։ Սուրբ Ծնունդից առաջ դա արվում էր հատուկ ձևով։ Ըստ նախնիների սովորությունների՝ կրակն առաջանում էր կայծի հարվածից, իսկ կայծքարն ու քարը 12 օր առաջ ընկած էին պատկերների տակ։ Տանտիրուհին իրեն երեք անգամ մկրտեց և, դառնալով դեպի ծագող արևը, կրակ կտրեց, դրանից գավազան վառեց և միայն դրանից հետո հալեց վառարանը, որի մեջ կար հատուկ ընտրված 12 գերան։

Այս կրակի վրա եփում էին 12 պահքի ուտեստներ, որոնց թվում պարտադիր ուզվար էր՝ չրերից ու մեղրից պատրաստված ըմպելիք և կուտիա՝ ցորենից ու գարուց պատրաստված շիլա։ Մեղրով Կուտիան կոչվում էր «սոչիվոմ», այստեղից էլ առաջացել է «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»։ Ի դեպ, Սուրբ Ծննդյան կրակի մոխիրն օգտագործվել է տարբեր կախարդական ծեսեր... Սկզբում մեծահասակները ընտանի կենդանիներին վերաբերվում էին կուտայով և ուզվարով, իսկ երեխաները ձայներ էին հիշեցնում, որպեսզի նոր տարում նրանց հետ ոչ մի վատ բան չպատահի։

Տանը հրամայական էր կառուցել բերքի խորհրդանիշ՝ մի տեսակ զոհասեղան տարեկանի և գյուղացիական գործիքների խուրձից: Մի խուրձ բերելով տուն՝ տերը հանեց գլխարկը և ողջունեց տանտիրուհուն, կարծես առաջին անգամ էր տեսնում նրան. «Աստված տա, առողջություն»։ Իսկ տանտիրուհին ստիպված էր պատասխանել. «Աստված օգնական։ Ինչի մասին ես խոսում? " Այստեղ տղամարդն ասաց. «Զլատո, որ ամբողջ տարին հարուստ ապրենք», նա կանգ առավ խրճիթի մեջտեղում, մկրտվեց և մաղթեց ընտանիքին երջանկություն, առողջություն և երկարակեցություն։ Դրանից հետո սրբապատկերների տակ դրել են խուրձը, երկաթե շղթայով կապել, իսկ կողքին՝ գութանի բաժին ու սեղմակ։ Տանտիրուհին մաքուր սպիտակ սփռոց հանեց ու դրանով ծածկեց ամբողջ կառույցը։

Մեր հեռավոր հարազատները չեն մոռացել առողջության խթանման ծեսի մասին։ Ընտանիքի գլուխը հատակին ծղոտ էր գցում, սեղանին խոտ գցում, խոտի մի փոքրիկ խուրձ պատրաստում, որը դնում էր սեղանի տակ։ Շվաբրի վերևում կար մի կար, որի մեջ խունկ էին ծխում։ Նրա շուրջը երկաթե գործիքներ էին փռված։ Բոլոր ներկաները պետք է հերթով դիպչեին նրանց բոբիկ ոտքերով, որպեսզի առողջությունը երկաթի պես ամուր լինի։

Իսկ չար ոգիներին վախեցնելու համար ամուսինները շրջում էին տանն ու բակում՝ թարմ թխած հացով, մեղրով ու կակաչի սերմերով։ Գոմում կակաչի սերմեր էին ցրվում, բոլոր անկյուններում սխտոր էին դնում։

Երեկոյան բակում մեծ խարույկ վառեցին, որպեսզի կողքի աշխարհի հանգուցյալ հարազատները նույնպես ջերմանան։ Տան անդամները խոր լռությամբ կանգնեցին կրակի մոտ՝ հիշելով հանգուցյալներին և աղոթելով նրանց համար։

Հետո մինչև յոթ տարեկան երեխան, որի հոգին համարվում էր անմեղ և անմեղ, սեղանի վրա դրեց երեք թխած ռուլետ, մի պտղունց աղ և դրեց մի մեծ մոմ մոմ։ Միայն այս բոլոր ծեսերից հետո այն կարելի էր մատուցել սեղանին: Բոլորը խելացի էին հագնված, և հիմա, երբ տանը ամեն ինչ արդեն կարգի բերված է և պատրաստ է տոնին, մնում է միայն սպասել, որ առաջին աստղը հայտնվի գիշերային ցրտաշունչ երկնքում։ Շուտով, երբ երեխաների հնչեղ ձայները հայտարարեցին աստղի հայտնվելու մասին, ընթրիքը կարող էր սկսվել։

Առաջինը սեղան նստեց հայրը, նրան հաջորդեց մայրը, իսկ երեխաները՝ ըստ ավագության։ Սեփականատերը, վերցնելով մի գդալ կուտյա, աղոթք կարդաց մահացած հարազատների համար։ Ենթադրվում էր, որ նրանց հոգիներն այս օրը թռչում են երկիր և տեսնում ամեն ինչ: Ուստի նրանց համար սահմանվել են նաև հատուկ ափսեներ՝ զովացուցիչ ուտեստներով։ Ընթրիքի ժամանակ տանտիրուհուց բացի ոչ ոքի թույլ չտվեցին վեր կենալ, և նրանք պետք է խոսեին հանգիստ ու հանգիստ։

Իրենց երգի վերջում Քրիստոսին փառաբանելու գնացող երգիչները շնորհավորում են տերերին տոնի մոտենալու կապակցությամբ, մաղթում ամենայն բարիք։ Հյուրընկալ տանտերերն անմիջապես հյուրասիրություն են բերում երգիչներին, որոնց մեջ մեկ հոգի դիտմամբ քայլում է պայուսակով։ Ուստի երգիչները աղմկոտ երեխաների ուղեկցությամբ շրջեցին գյուղով մեկ։

Առավոտյան զանգի առաջին ղողանջով բոլորը շտապեցին եկեղեցի` տոնական սուրբ ծառայության։ Ցերեկույթներից հետո երիտասարդները կազմակերպեցին լեռներից արագընթաց դահուկներ և սահնակներ, որոնք ուղեկցվում էին ուրախ ծիծաղով և երգերով:

Այժմ տոնական սեղանը առատ էր բոլոր տեսակի բարիքներով. ավանդաբար եփում էին դոնդող, կաթնախոզ, տապակած հավ, խոզի գլուխ ծովաբողկով, երշիկով և մեղրով թխվածքներ:

Տոնի երկրորդ օրվանից՝ երեկոյան ժամերին, սկսվեցին նոր զվարճություններ՝ մամմռիկների երթեր։ Բազմաթիվ մարդիկ, ներսից դուրս շորեր հագած, դիմակներով, երգեր էին երգում ու պարում ոչ միայն գյուղերում, այլև քաղաքի հրապարակներում։

Անգամ Սուրբ Ծննդին նրանք սիրում էին կազմակերպել տարբեր խնջույքներ, զրույցներ, գնացել էին միմյանց հյուր, և, բնականաբար, առանց գուշակության չէին կարող։

Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ ձեզ:

Քրիստոսի Ծնունդը ոչ միայն նշաններ և սովորույթներ են, որոնք պահպանվել են հին սլավոնական ժամանակներից, այլև խորհրդանիշներ, քանի որ քչերը գիտեն, թե ինչու է ընդունված տոնածառ զարդարել և նվերներ տալ:

Տոնի գլխավոր հատկանիշը, իհարկե, տոնածառն է, սակայն այս ավանդույթը միանգամից չի ծնվել։ Գերմանացիներն առաջինն են զարդարել տոնածառը։ Ըստ լեգենդների, բուրգերի բարեփոխիչ Մարտին Լյութերը մի անգամ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին քայլել է փողոցով և հիացել աստղազարդ երկնքով: Երկնքում այնքան շատ աստղեր կային, որ Լյութերին թվաց, թե փոքրիկ լույսեր են խրված ծառերի գագաթներին։

Նա վերադարձավ տուն և մոմերով ու խնձորներով զարդարեց փոքրիկ տոնածառը, իսկ գագաթին կանգնեցրեց Բեթղեհեմի աստղը։ Բայց և Ռուսաստանում նրանք սկսեցին զարդարել տոնածառը 1699 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով: Նաև ցարը հրաման արձակեց նոր հետհաշվարկի անցնելու մասին, որը սկսվեց Քրիստոսի ծննդյան օրվանից:

Սուրբ Ծնունդը ընտանեկան պայծառ ու բարի տոն է, որի համար հավաքվում են ամենամոտ մարդիկ։ Սուրբ Ծնունդը տոնական սեղանի շուրջ նշելը աղմկոտ ու զվարճալի է: Այս տոնին բոլորը միմյանց նվերներ են տալիս և հավատում մոգությանը: Այնուամենայնիվ, Սուրբ Ծննդյան հնագույն սովորույթներից ոչ բոլորն են պահպանվել մինչ օրս։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Սուրբ Ծննդյան նախօրեին պետք է ծոմ պահվեր, Սուրբ Ծննդյան օրը կազմակերպվեր հարուստ հյուրասիրություն, իսկ Սուրբ Ծննդի հաջորդ օրը՝ երգերով, շուրջպարերով և խաղերով: Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունների ժամանակ նրանք սրտանց զվարճանում էին, իջնում ​​էին բլուրներով, հագնվում տարբեր չար ոգիներով, վախեցնում երեխաներին և աղջիկներին ...

Այսօրվա ռուսների համար տոնի կրոնական նշանակությունը դարձել է կարևոր։ Սուրբ Ծննդյան տոների ժամանակ Ուղղափառ ժողովուրդգնալ եկեղեցի, որտեղ կատարվում են Սուրբ Ծննդյան ծառայություններ:

1991 թվականից Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան օրը հայտարարվել է հանգստյան օր։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին դաշնային ռուսական հեռուստաալիքներով հեռարձակվում է Սուրբ Ծննդյան հանդիսավոր արարողություն Քրիստոս Փրկչի տաճարից:

Ժամանակին Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը նշվում էր դեկտեմբերի 25-ին, ինչպես Սուրբ Ծնունդն են նշում Ամանորից առաջ այսօրվա Եվրոպայում։ Տոնին անհամբեր սպասեցինք ու նախօրոք պատրաստվեցինք՝ տներում կարգի բերեցին, զարդարեցին տոնածառերը, տոնական տարատեսակ հյուրասիրություններ պատրաստեցին։ 19-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանի քաղաքներում և գյուղերում բացվեցին ամանորյա շուկաներ, որտեղ կարելի էր ընտրել կանաչ գեղեցկուհի, գնել տոնածառի զարդեր և ամանորյա նվերներ։ Տոնածառը զարդարվել է մանկական խաղալիքներով, մոմերով ու քաղցրավենիքներով, որոնք հետո բաժանվել են երեխաներին։ Տոնակատարության այս առանձնահատկությունները դարձել են ռուսական ավանդույթների մի մասը:

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության ժամանակի փոփոխությունը պայմանավորված էր նրանով, որ 20-րդ դարի սկզբին մեր եկեղեցին հրաժարվեց անցնել Գրիգորյան օրացույցին, ինչի հետևանքով քրիստոնյաների շրջանում Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության միջև ժամանակավոր անհամապատասխանություն առաջացավ։ և կաթոլիկները (Քրիստոնյաները Սուրբ Ծնունդը նշում են կաթոլիկներից 13 օր ուշ): Ուղղափառ եկեղեցիները (ռուսական, վրացական, սերբական, բուլղարական ...) օգտագործում են Հուլյան օրացույց, որտեղ դեկտեմբերի 25-ը համապատասխանում է Գրիգորյան օրացույցի հունվարի 7-ին:

Ռուսաստանում առաջին տոնածառի հայտնվելու ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Գրական աղբյուրները նշում են, որ տոնածառ դնելու սովորույթը Ռուսաստան է բերել Նիկոլայ I-ի (1796 - 1855) ապագա կինը՝ պրուսական արքայադուստր Շառլոտան։ Ենթադրություն կա, որ Սուրբ Ծննդյան առաջին տոնածառը Սանկտ Պետերբուրգում բնակվող գերմանացիներն են տեղադրել 19-րդ դարի 40-ական թվականներին։ Հետևաբար, առաջին ծառը Սուրբ Ծննդյան հատկանիշ էր։

Երրորդ վարկածի համաձայն՝ Ամանորի ծառը զարդարելու ավանդույթը Ռուսաստան է եկել Պետրոս Առաջինի դարաշրջանից։

19-րդ դարի վերջին ծառը դարձավ ձմեռային արձակուրդների գլխավոր զարդարանքը։

Կար ժամանակ, երբ Ռուսաստանում արգելված էր տոնածառ զարդարելը։ 1916 թվականին Գերմանիայի հետ պատերազմի պատճառով Սուրբ Սինոդի կողմից արգելվեց տոնածառը։ Իշխանության եկած բոլշևիկները նույնպես արհամարհեցին տոնածառը՝ որպես այլմոլորակային ձեռնարկություն։ Տարիների ընթացքում Խորհրդային իշխանությունտոնակատարության բազմաթիվ ավանդույթներ Ուղղափառ Սուրբ Ծնունդկորել էին.

Տոնածառ զարդարելու ավանդույթը Ռուսաստան վերադարձավ 1935 թվականին։ Ծառը ամանորյա ատրիբուտից վերածվել է Ամանորի։ Մարդիկ սկսեցին խորհրդային ոճով տոնածառը զարդարել՝ վերևում հնգաթև աստղով։

Տոնածառը յոթթև աստղով զարդարելու ավանդույթը, որը խորհրդանշում է, ըստ Ավետարանի, աստղը, որը առաջնորդեց մոգերին դեպի նորածին մանուկ Քրիստոսը, անցյալում է։

Դարաշրջանների փոփոխությամբ փոխվեց վերաբերմունքը Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների նկատմամբ։ Խորհրդային իշխանության գալով տոնը նշանակալից դարձավ Նոր Տարի, մոռացվել է Սուրբ Ծնունդը նշելու ավանդույթը։

Խորհրդային Միության փլուզումից հետո ավանդական ընտանեկան արձակուրդՄնացել է Ամանորը։

Սուրբ Ծնունդը նշեցին միայն ուղղափառ հավատացյալները:

Այսօր Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեական գլխավոր տոներից է (հետո երկրորդ ամենակարևոր տոնը): Այն նշվում է ըստ հին հուլյան օրացույցի հունվարի 7-ին։

Սուրբ Ծննդին նախորդել է քառասունօրյա խիստ ծոմապահությունը (նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը), որի ընթացքում գործնականում ձեռնպահ են մնացել սննդից։ Սննդակարգից բացառվել են միսը, ձուն, խոզի ճարպը և կաթնամթերքը։ Սննդի սիրահարները երբեմն խախտում էին հիմնական պահքը՝ ասելով «պահը կամուրջ չէ, կարելի է շրջանցել», բայց Սուրբ Ծննդի նախօրեին, որպես կանոն, չափավորություն էին պահպանում սննդի մեջ։

Սուրբ Ծննդյան պահքի ամենախիստ օրը հունվարի 6-ին էր։ Նրանք յոլա էին գնում «սոչով» (սոված կուտիա) եփած ցորենով (ջրի մեջ շոգեխաշած գարի, բրինձ) մեղրով։ Այստեղից էլ անվանումը՝ «Սուրբ Ծննդյան նախօրեին»: Մինչև առաջին աստղը (Բեթղեհեմի աստղի խորհրդանիշը) սեղանին այլ ուտելիք չի մատուցվել։

Ծոմապահությունը պահանջում էր ոչ միայն սննդից հրաժարվել, այլեւ վարքագծի կանոնների պահպանում։ Հովհաննես Ոսկեբերանի կարծիքով՝ «իսկական ծոմը չարից հեռացնելն է, լեզուն զսպելը, բարկությունը հետաձգելը, ցանկությունները ընտելացնելը, զրպարտությունը, սուտը և սուտ երդումը դադարեցնելը»։
Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, սովորության համաձայն, նրանք ավարտեցին բոլոր գործերը մինչև ճաշը և մինչև մութն ընկնելը գնացին բաղնիք: Ընթրիքից հետո գնացինք եկեղեցում գիշերային ծառայության։ Ամանորը դիմավորեցինք նոր հագուստով։

Նրանք հատկապես կարևորեցին Սուրբ Ծննդյան սեղանը։ Սեղանին նոր սփռոց էր դրված, որի տակ դրված էր խոտի կամ ծղոտի փունջ (մսուրի խորհրդանիշը, որտեղ ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը)։ Ռուսական ավանդույթների համաձայն՝ հյուրասիրությունները բաղկացած էին 12 ուտեստից՝ կուտիա, դոնդող, դոնդող ձուկ, բլիթներ, խաշած խոզի միս, գառան միսը շիլաով, տապակած խոզուկ, սագ՝ Անտոնովի խնձորով, բադ կաղամբով, կարկանդակներ, թթու վարունգ:

12 թիվը համարվում էր սուրբ, քանի որ այն համապատասխանում էր Քրիստոսի հավատարիմ առաքյալների թվին և Սուրբ Ծննդյան օրերի թվին։ Յուրաքանչյուր ճաշատեսակ պետք է համտեսվեր։ Տոնական ճաշկերույթին զույգ թվով մարդիկ էին ներկա։ Կենտ թվի դեպքում տեղադրվել է լրացուցիչ սարք։

Ենթադրվում էր, որ Կուտիան պետք է լվացվեր «եռացրած ջրով» (հաստ կոմպոտ կամ չորացրած մրգային ժելե):

Տուն մտած բոլոր հյուրերը հրավիրված էին Սուրբ Ծննդյան սեղանին։

Նրանք հատկապես ուրախ էին ողջունել մուրացկանին։ Նրանք հավատում էին, որ Քրիստոսը կարող է մտնել իր պատկերով:

Ռուսաստանում սովորություն կար՝ ներսից մորթյա վերարկու հագնվել, տները թակել, տերերին բարեմաղթանքներով երգեր երգել և Տիրոջը փառաբանել։ Համարվում էր, որ տարին հաջող կլինի, եթե Սուրբ Ծննդյան նախօրեին երեխաները երգերով գան, հացահատիկ ցրեն տան դարպասների կամ դռների մոտ: Հացահատիկը խորհրդանշում էր հարստությունը:

Իրենց աշխատանքի համար երգահանները զանազան հյուրասիրություններ ստացան։

Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը աղջիկները զարմացան. Նրանց գուշակությունը կապված էր նշանվածին փնտրելու հետ։ Ամենատարածված գուշակությունը ցանկապատի վրայով ֆետրե կոշիկ գցելն է: Ֆետրե կոշիկների ծայրը պետք է ցույց տա այն կողմը, որտեղ ապրում է նշանվածը:

Աղջիկներին շատ բան էր հետաքրքրում. նրանք կլինեն աղքատ կամ հարուստ ամուսնությամբ, ամուսինները կլինեն ագահ կամ բարի, նրանք կամուսնանան կամ կմնան «աղջիկների մեջ»:

Ինչո՞ւ են մարդիկ հավատում Սուրբ Ծննդյան գուշակությանը, և ո՞րն է տարվա ամենակախարդական ժամանակը: Հին պատմությունՍլավոնները շատ բան են բացատրում.

Հուլյան օրացույցից Գրիգորյան օրացույցի փոփոխությունը հանգեցրեց նախորդ տոների և ներկայիս տոների անհամապատասխանության, թեև տոների իմաստը չի փոխվել։

Ըստ հեթանոսական լեգենդների՝ ձմեռային արևադարձի օրը կապված էր իր իսկ աստվածության՝ Կարաչունի (մահվան աստված) հետ։ Կարաչուն անասուններին ժանտախտ է ուղարկել, լուրջ հիվանդություններ առաջացրել։

Խաղաղության և տոնակատարության աստվածության՝ Կոլյադայի ժամանումը (դեկտեմբերի 25) նշանակում է կյանքի հաղթանակ մահվան նկատմամբ: Կոլյադան հաղթում է Կարաչունի չարին՝ վերականգնելով խաղաղությունն ու հանգստությունը երկրի վրա։

Հին ժամանակներից կանայք և մայրերը դիմել են Կոլյադային օգնության համար՝ ցանկանալով պաշտպանել իրենց որդիներին և ամուսիններին թշնամական ցեղերի արշավանքներից, չամուսնացած աղջիկներ, գյուղացիները հաջորդ տարի բերք են խնդրում...

Համարվում է, որ Նոր տարին խաղաղության և բարգավաճման սկիզբն է:

Սուրբ Ծննդյան ժամանակը համարվում էր հանգուցյալ նախնիների գործունեության շրջան: Սուրբ Ծննդյան գուշակության ավանդույթը կապված է այն փաստի հետ, որ նախնիների հոգիներն այս օրերին արձագանքում են ժառանգների խնդրանքներին: Մարդիկ հավատում են, որ իրենց նախնիների հոգիները կպատմեն իրենց ճիշտ ճանապարհը, կօգնեն ճիշտ ընտրություն կատարել:

Գուշակությունը զվարճալի ժամանց է, և պետք չէ դրանց հավատալ։

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ջրի մեջ մի քանի սոխ լցրեք։ Կցեք լամպերին արական անուններ... Ասում են՝ այն սոխը, որն առաջինը նետեր է արձակել, կնշի նշանվածի անունը։

Քնելուց առաջ աղջիկը աղի բան է ուտում՝ ցանկություն հայտնելով. «Նշված, ծպտված, արի մոտս խմեմ»։ Երազում ջուր մատուցած երիտասարդը կդառնա նրա նշանածը։

Թերթը կամ թղթի թերթիկը պետք է ճմրթել, առանց անձև զանգվածի նայելու, դնել հարթ ափսեի վրա և վառել։

Այրված թերթը զգուշորեն մոտեցրեք պատին, որպեսզի տեսնեք մնացած մոխրի ստվերը: Ենթադրվում է, որ ստվերի ուրվագիծը կանխատեսում է ապագան:

Սուրբ Ծննդյան գիշերը մի աղջիկ կարող է տեսնել իր նշանվածին: Նա պետք է մենակ մնա սենյակում, մոմ վառի երկու հայելիների արանքում և նայի «արտացոլումների միջանցքը», որտեղից պետք է փեսան հայտնվի։

Կիրակի օրը համընկած Սուրբ Ծնունդը նախանշում էր բեղմնավոր ամառ, լավ մեղրի բերք, Սուրբ ծնունդը, որը համընկավ երկուշաբթի օրը, ձյունառատ ձմեռ և անձրեւոտ գարուն:

Սուրբ Ծննդյան օրը արգելված էր կարելն ու գործելը։ Նրանց, ովքեր համարձակվել են խախտել արգելքը, սպառնում էին կուրություն։

Արգելվում էր աշխատել՝ լվանալ, լվանալ, մանել...

Ենթադրվում էր, որ Սուրբ Ծնունդը պետք է նշեր նոր վերնաշապիկով (հին, բայց մաքուր վերնաշապիկը վատ բերք էր խոստանում)

Կենդանիների և թռչունների որսը Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն արգելված էր, քանի որ դա կարող էր տան դժբախտություն բերել։

Սուրբ Ծնունդը սկսվում է Սուրբ Ծնունդով, որը տևում է մինչև Աստվածահայտնություն: Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների համաձայն, որոնք ունեն նախաքրիստոնեական արմատներ, մեր նախնիները Սուրբ Ծննդյան տոնին փառաբանում էին Արեգակը։ Այսօր քրիստոնյաները հանդիսավոր երգերով փառաբանում են Քրիստոսին։

Յուլետիդի տոներին տերերը հյուրեր էին հրավիրում իրենց մոտ, կազմակերպում տարբեր փողոցային տոնախմբություններ։

Սուրբ Ծնունդը նշելու հետ կապված շատ ավանդույթներ մոռացվել են։ Ոչ բոլոր տնային տնտեսուհիներն են հավատարիմ խոհարարական ավանդույթներին։ Մեր օրերում ընդունված չէ ծոմ պահելը, հագնվելը, երգերով շրջել բակերում և շատ հյուրեր հրավիրել Սուրբ Ծննդին։

Սուրբ Ծննդյան գլխավոր ավանդույթն այսօր կենդանի է` ներողամտությունը, ողորմության ու բարության դրսեւորում: Մենք հավաքվում ենք ընտանեկան շրջապատում կամ մտերիմ մարդկանց շրջապատում, ցուցաբերում հյուրասիրություն և առատաձեռնություն, ներում ենք հին դժգոհությունները, վայելում կյանքը և միմյանց մաղթում երջանկություն և բարիք։

Հուսով եմ, որ հոդվածս օգտակար կլինի նրանց համար, ովքեր մտահոգված են ավանդույթների պահպանմամբ։ Ի վերջո, դարավոր ավանդույթներն ու սովորույթները պետք է դառնան մեր ապրելակերպը, մտածելակերպը, սերունդների միջև կապող հիմնական կամուրջը։

Համաձայն Ուղղափառ ավանդույթ, Քրիստոսի Ծնունդն ընկնում է հունվարի 6-7-ի գիշերը։ Այս օրը ծնվեց մարդկային բոլոր մեղքերի Քավիչը՝ Փրկիչը, ով սկիզբ դրեց նոր դարաշրջանի և դարձավ թե՛ պատմական գիտության, թե՛ աստվածաբանության գլխավոր դեմքերից մեկը: Այժմ մենք կանդրադառնանք, թե ինչպես են նշում Սուրբ Ծնունդը մեր ժամանակներում Ռուսաստանում, որն է այս տոնակատարության պատմությունը, դրա առանձնահատկությունները, ավանդույթները, նշանները և շատ ավելին:

Ինչու՞ հենց այս ամսաթիվը:

Կսկսենք, հավանաբար, Քրիստոսի ծննդյան օրվա քննարկումից։ Ինչո՞ւ են բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները Ռուսաստանում նշում Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը հունվարի 6-7-ի գիշերը: Որոշ սուրբ աղբյուրների համաձայն՝ Հիսուսը համարվում է երկրորդ Ադամը Երկրի վրա, Աստծո երկրորդ և ամենաարժեքավոր որդին: Նրա առաջին սերունդը, ինչպես գիտեք, դարձավ Անկման պատճառը, ինչի համար էլ նրան վտարեցին դրախտից։ Երկրորդը, ընդհակառակը, քավեց բոլոր մարդկային մեղքերն ու արատները և խաչվելուց հետո ընդունվեց Տիրոջ դրախտ: Վ Հին Կտակարանասվում է, որ Ադամը ստեղծվել է աշխարհի գոյության վեցերորդ օրը: Նմանատիպ անալոգիա անելով՝ մարդիկ եկան այն եզրակացության, որ նույն կերպ Հիսուսը ծնվել է նոր տարվա և նոր դարաշրջանի 6-րդ օրը։

Հեթանոսության շրջանը Կիևյան Ռուսիայում

Քրիստոսի ծնունդից մինչև պաշտոնական ամսաթիվը անցել է գրեթե 1000 տարի։ Այս ամբողջ ընթացքում մեր երկիրը մնաց հեթանոս, և, ինչպես հեշտ է ենթադրել, ավանդույթները, տաճարները, ծեսերը և այլ սուրբ ծեսերն այստեղ բոլորովին այլ էին։ Այնուամենայնիվ, մոտավորապես 300-ական թվականներից Կիևում սկսեցին ձևավորվել քրիստոնեական համայնքներ, որոնք իրենց ձևով և իրենց կանոններով նշում էին Սուրբ Ծնունդը: Հին Ռուս... Այդ տարիներին տների հիմնական զարդարանքը ոչ թե տոնածառն էր, ինչպես այն դարձավ ավելի ուշ, այլ որոշակի մետաղական առարկա։ Այն կարող է ունենալ ցանկացած ձև և չափ, քանի դեռ այն տեղավորվում է սեղանի տակ: Ընտանիքի բոլոր անդամները հերթով նստում էին և ոտքերը դնում նրա մոտ։ Համարվում էր, որ երկաթը մարդուն տալիս է ուժ, ուժ և տոկունություն: Մեկ այլ հարմարանք Հիսուսի մսուրի նմանակումն է։ Սուրբ Ծննդյան տոներին տներն ու փողոցները միշտ զարդարվել են նման մանրանկարներով։ Ռուսաստանում ավանդույթները նույնպես կապված են տոնական սեղանների հետ։ Հունվարի 6-ին մարդիկ ամբողջ օրը չեն կերել, նստել են ուտելու միայն ընթրիքին։ Հիմնական ուտեստներն էին ձուկը, ալյուրից պատրաստված մթերքները և քաղցրավենիքները։ Մինչև ողջ երկրի պաշտոնական մկրտության պահը այս ավանդույթները տարածված էին ժողովրդի մեջ և ամուր արմատավորված մարդկանց գիտակցության մեջ։

Սուրբ Ծնունդը X - XV դարերում

988 թվականին (մոտավոր ամսաթիվ) նա մկրտեց ողջ Ռուսաստանը։ Այսուհետ երկրի պաշտոնական կրոնը դարձել է Ուղղափառ քրիստոնեություն, և բոլոր այն տոները, որոնք վաղուց նշում էին այլ տերությունների նկատմամբ այս հավատքի ներկայացուցիչները, գաղթեցին մեր հողերը։ Նրանց հետ ի հայտ եկան Ռուսաստանում առաջին ավանդույթները, որոնք ներառում էին ամսաթիվը, խոհանոցի առանձնահատկությունները, տների և փողոցների ձևավորման տեսակը, և նույնիսկ այն ժամանակվա հիմնական կողմն այն էր, որ Սուրբ Ծնունդը անքակտելիորեն կապված էր Շրովետիդի հետ: Սա պահքի շրջան էր, որի ընթացքում արգելվում էր միս ուտել: Եվ առաջարկվում էր բիզնես գործարքներ կնքել, ապրանքներ վաճառել կամ նոր բան գնել։ Նաև այս ընթացքում մարդիկ նոր ծանոթություններ ձեռք բերեցին, երեխաներ մկրտեցին և ամուսնացան։ Մի խոսքով, Մասլենիցայի ժամանակաշրջանում ցանկացած ձեռնարկություն դատապարտված էր հաջողության։

Նոր դարերի նոր միտումներ

Մինչդեռ, թե ինչպես են այսօր նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում և ինչպես է այն 17-18 դարերում, էական տարբերություն կա։ Իսկ թե կոնկրետ ինչ է դա, մենք հիմա կքննարկենք: 17-րդ դարի սկզբին լեհական ազգային ավանդույթը՝ Վերտեպը, թափանցեց Ռուսաստան։ Նա շատ արագ «վերափոխվեց» մեր երկրում և դարձավ Սուրբ Ծննդյան անբաժանելի մասը բոլոր քաղաքներում և գյուղերում։ Հիմնական բանն այն էր, որ ներկայացումները խաղում էին տիկնիկների օգնությամբ հատուկ տուփ-բեմում: Սկզբում նրանք ցույց տվեցին, թե որքան փոքր է Հիսուսը ծնվել և ինչպես են նրա ծնողները թաքնվում Հերովդեսի քարայրում։ Հետագայում սցենարը կարող էր լինել ցանկացած, գլխավորն այն է, որ այն ընդօրինակում է Փրկչի կյանքից ինչ-որ հատված: Նաև այս տարիներին Ռուսաստանում հաստատվեցին Սուրբ Ծնունդը նշելու ավանդույթները, որոնք գոյություն ունեն մինչ օրս։ Յուրաքանչյուր տանը զարդարված է տոնածառ, որը տոնակատարության խորհրդանիշ է։ Վրան թխվածքաբլիթների տեսքով թխում էին, մոմեր էին դնում՝ զարդարված կտորով, ժապավեններով, մսուրի մանրանկարներով, որում ծնվել էր Հիսուսը։

Որտեղի՞ց են ծառի տակի նվերները:

Մենք բոլորս լավ գիտենք, թե ինչպես են այսօր նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում։ Սա զարդարված տոնածառ է, նվերներ, սուրբ ընթրիք, գուշակություն, երգեր և շատ ավելին: Բայց որտեղի՞ց այս ամենը: Մոտավորապես 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ սկիզբ մարդիկ սկսեցին միմյանց նվիրել ոչ միայն ճաշեր, այլև արժեքավոր իրեր և հուշանվերներ: Մի խոսքով, ժողովուրդն ինքն է ծնել միմյանց նվերներ տալու ավանդույթը։ Եվ որպեսզի այդ ամենն ավելի խորհրդավոր տեսք ունենա, նրանք որոշել են նման նվերներ դնել տոնածառի տակ։ Շատ շուտով երկրում հայտնվեց արևմտյան Սանտա Կլաուսի անալոգը՝ պապիկ Ֆրոստը։ Ինչպե՞ս էին նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում 19-րդ դարի վերջին: Մոտավորապես նույնը, ինչ այսօր։ Ձմեռ պապը նվերներ էր տալիս երեխաներին և մեծերին, նրա կերպարը հանդիսացավ տոնակատարության հիմքը, և գրեթե բոլոր տղամարդիկ հագնված էին կարմիր մուշտակներով և երկար սպիտակ մորուքներով՝ շնորհավորելու իրենց երեխաներին:

Հիմնական ավանդույթները, որոնք արմատացել են ժողովրդի մեջ

Անցած դարերում Ռուսաստանում Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդն անշուշտ ուղեկցվում էր երգերով։ Արարողությունը կայանում էր նրանում, որ երիտասարդներն այցելում էին իրենց բոլոր ծանոթների, ընկերների, հարազատների և պարզապես հարևանների տները։ Նրանք նրանց երգեցին քրիստոնեական թեմաներով ժողովրդական երգեր, որոնք պատմում էին Փրկչի ծննդյան մասին։ Դրա համար նրանք պարգևատրվեցին բոլոր տեսակի բարիքներով: Եւս մեկ կարևոր ավանդույթայցի համար կուտա կրելն էր։ Ծննդյան այս ուտեստը բերված տանտերերը պետք է համտեսեին այն և շնորհակալություն հայտնեին իրենց հյուրերին։ Սուրբ Ծննդյան գիշերվա հաջորդ օրը, այսինքն՝ հունվարի 7-ին, բոլորը գնացին եկեղեցական պարտադիր արարողության, որտեղ մոմեր վառեցին Փրկչի և իրենց բոլոր հարազատների՝ ողջերի և մահացածների անունով։

Տան ձևավորում

Ժամանակակից ընտանիքները, որոնք կարելի է դասել որպես հավատացյալներ, հիանալի գիտեն, թե ինչպես են այսօր նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում և ինչու են այդպիսի ավանդույթները։ Հիմնական բանը տոնակատարությունից առաջ տունը պատշաճ կերպով մաքրելն է։ Դուք պետք է մաքրեք ամբողջ աղբն ու կեղտը, դեն նետեք աղբը և հին անհարկի իրերը, ամեն ինչ կարգի բերեք: Դրանից հետո անհրաժեշտ է սկսել երեկոյի նախապատրաստումը։ Մեր երկրի որոշ շրջաններ այս տոնին նախընտրել են պատրաստել միայն անմիս ուտեստներ՝ ալյուր և ամեն տեսակ քաղցրավենիք։ Տարածքի մեծ մասը նախապատվությունը տալիս էր խոզի, հավով և բադով կերակրատեսակներին։ Ռուսաստանում Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը միշտ ուղեկցվել է կարկանդակով։ Դա կարող է լինել kulebyaka, cheesecakes, rolls կամ պարզապես կարկանդակներ: Ուկրաինայում ամենից հաճախ պելմենի էին պատրաստում։

Գուշակություն Սուրբ Ծննդյան նախօրեին

Ն.Վ.Գոգոլի պատմությունների համաձայն՝ կարելի է ճշգրիտ որոշել, թե ինչպես են անցած դարերում նշում Սուրբ Ծնունդը Ռուսաստանում և որ ծեսերն են եղել այդ օրը գլխավորը։ Աղջիկները անպայման կռահում էին իրենց ապագայի մասին։ Ընդ որում, այս արարքը ոչ միայն միստիկական էր, այլ նույնիսկ վախեցնող, որը բազմաթիվ լեգենդների ու առակների տեղիք տվեց։ Գուշակության ամենապահանջված առարկան մոմն էր։ Այն վառվեց հայելու առաջ, իսկ կողքին դրեցին մի աման ջրով։ Աղջիկը մոմը թեքեց ջրի վրայով, և մոմը ցած ընկավ՝ ձևավորելով ֆիգուրներ։ Նրանց խոսքով՝ իրենք գուշակել են ապագան՝ յուրովի վերծանելով նշաններն ու բարդ խորհրդանիշները։ Կարծում էին նաև, որ մոմի լույսի ներքո հայելու մեջ կարելի է տեսնել նեղացած մարդու դեմքը։ Բայց այս գուշակությունն ամենասարսափելիներից էր, և ոչ բոլորն էին դրանով զբաղվում։

Աշխարհիկ ավանդույթներ

Այսօր Ռուսաստանում հունվարի 7-ը պաշտոնապես համարվում է հանգստյան օր։ Այս տոնը Զատիկից հետո երկրորդն է ողջ քրիստոնեական աշխարհում։ Այն ունի իր անալոգը կաթոլիկ նահանգներում՝ նույն Սուրբ Ծնունդը, որը, սակայն, նշվում է դեկտեմբերի 25-ին։ Սուրբ Ծննդին, ինչպես հին ժամանակներում, մեզ մոտ ընդունված է գնալ եկեղեցի և ներկա գտնվել պատարագին, որը պատմում է Փրկչի ծննդյան, նրա կյանքի ու առանձնահատկությունների մասին։ Սակայն այս միջոցառումը պարտադիր չէ բոլոր քաղաքացիների համար, և ոչ բոլորն են կամավոր մասնակցում դրան։ Այնուամենայնիվ, սուրբ թեմաներով ներկայացումներ են անցկացվում քաղաքների բոլոր գլխավոր տաճարների մոտ, որոնց կարող են մասնակցել բոլորը։

Դեկտեմբերի 31-ի լույս հունվարի 1-ի գիշերը Նոր տարվա սկիզբը ներկայացվել է 1699 թվականին Ռուսաստանի կայսր Պետրոս I-ի կողմից: Մինչ այդ, ըստ պատմական տարեգրությունների, լիակատար անհամապատասխանություն կար ձմեռային գլխավոր տոնի տոնակատարության ամսաթվի հետ: . Հին սլավոնական հողագործները սկսեցին աշխատել դաշտերում ձմեռից հետո՝ մարտի 1-ին: Եվ հենց այս օրն էր համարվում նոր տարվա սկիզբ։ Ըստ այլ աղբյուրների՝ այն նշվում էր մարտի 22-ին՝ գարնանային գիշերահավասարի օրը։ Շատ հեթանոս նախնիների համար, ովքեր իրենց չար ցրտաշունչ պապին՝ Տրեսկունին (Կարաչուն) իրենց աստվածություն էին համարում, Նոր տարին սկսվում էր դեկտեմբերին «ձմեռային արևադարձին»՝ տարվա ամենակարճ օրը և ձմռան ամենացուրտ օրերից մեկը:

Ի դեպ, Նոր տարվա գիշերը Ռուսաստանում նշել են Վասիլեւի օրը։ IV դարում Վասիլ արքեպիսկոպոս Կեսարացին մեծարվում էր որպես մեծ աստվածաբան։ Իսկ Ռուսաստանում նրան սկսեցին Բազիլ խոզանոց անվանել՝ դրա տակ ոչ մի վատ բան չունենալով։ Ամանորին ընդունված էր խոզի մսից շատ ուտեստներ պատրաստել։ Ենթադրվում էր, որ դրա շնորհիվ Վասիլին՝ խոզերի հովանավոր սուրբը, անշուշտ կբարելավի ֆերմայում այս կարևոր կենդանիների անասունները: Այսպիսով, տուն գնացած հյուրերին հյուրասիրում էին խոզի մսով կարկանդակներ, խաշած խոզի բոտիկներ... Իսկ լավ բերք ստանալու համար նրանք կատարում էին «ցանքի» արարողությունը՝ ցրում էին գարնանացան ցորենը տնով մեկ, կարդացին հատուկ աղոթք, և այնուհետև տանտիրուհին հավաքեց հացահատիկները և պահեց դրանք մինչև գարնանացանը։

988 թվականին, արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից քրիստոնեության ներմուծումից հետո, բյուզանդական օրացույցը եկավ Ռուսաստան, Նոր տարվա տոնակատարությունը հետաձգվեց սեպտեմբերի 1-ին: Ժամանակը, երբ բերքը հավաքվում է, աշխատանքն ավարտվում է, կարող է սկսվել կյանքի նոր ցիկլ: Եվ բավականին երկար ժամանակ զուգահեռ երկու տոն էր գործում՝ հին ձևով` գարնանը և նոր ձևով` աշնանը: Տարաձայնությունները շարունակվեցին մինչև 15-րդ դարը, երբ ցար Իվան III-ի հրամանագրով Ռուսաստանում Նոր տարին նշելու պաշտոնական ամսաթիվը սեպտեմբերի 1-ն էր ինչպես եկեղեցու, այնպես էլ աշխարհիկ մարդկանց համար:

Եվ այդպես եղավ մինչև 1700 թվականի դեկտեմբերի 20-ը, երբ Պետրոս I-ը ստորագրեց իր հրամանագիրը, համաձայն որի Նոր տարվա տոնակատարությունը տեղափոխվեց հունվարի 1: Երիտասարդ ցարը ներմուծեց եվրոպական սովորույթները, այնպես որ 1700 թվականի հունվարի 1-ին նրա հրամանով տները զարդարվեցին սոճու, եղևնի և գիհու ճյուղերով՝ Գոստինի դվորում ցուցադրված նախշերով, ինչպես դա անում էին Հոլանդիայում հին ժամանակներից: Ցարը 1700 թվականը համարել է նոր դարի սկիզբ։

Պատմական փաստաթղթերը վկայում են, որ 1699 թվականի դեկտեմբերի 31-ի լույս 1700 թվականի հունվարի 1-ի գիշերը Կարմիր հրապարակում կազմակերպվել է մեծ հրավառություն, թնդանոթների և հրացանների ողջույններ, մոսկվացիներին հրամայվել է կրակել մուշկետներով և հրթիռներ արձակել իրենց տների մոտ: Բոյարներն ու զինծառայողները հագած էին հունգարական կաֆտաններով, իսկ կանայք՝ նրբագեղ արտասահմանյան զգեստներով։

Նոր տոն ենք նշել, ինչպես ասում են՝ լիարժեք։ Տոնակատարությունները շարունակվեցին մինչև հունվարի 6-ը և ավարտվեցին դեպի Հորդանան երթով։ Հակառակ հին սովորության, Պետրոս I-ը չհետևեց հոգևորականներին հարուստ զգեստներով, այլ համազգեստով կանգնեց Մոսկվա գետի ափին, շրջապատված Պրեոբրաժենսկու և Սեմյոնովսկու գնդերով, հագած կանաչ կաֆտաններով և ոսկեգույն կոճակներով և հյուսերով ժայռապատկերներով:

Այդ ժամանակից ի վեր Ամանորի տոնակատարություններն անընդհատ անցկացվում են, Գերմանիայից սովորույթը եկել է տներ՝ տներում տոնածառերը խաղալիքներով զարդարելու համար։ Իսկ քսաներորդ դարում Ռուսաստանում հայտնվեց ամանորյա կախարդ Ձմեռ պապը, որի նախատիպը համարվում է միանգամից մի քանի կերպար՝ հեթանոս կախարդ Կարաչունը (Տրեսկուն), Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը, գերմանացի կախարդ «ծեր Ռուպրեխտը»: և առասպելական ռուս կերպար Մորոզկոն:

20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանը շատ դժվար ժամանակներ էր ապրում։ 1914 թվականին՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, իշխանություններն արգելեցին Ամանորի տոնակատարությունները, որպեսզի չկրկնվեն տոնի ավանդույթները՝ խլված մյուս կողմից կռվող գերմանացիներից։ 1917 թվականից հետո Նոր տարին կամ վերադարձվեց, կամ արգելվեց, 1929 թվականին հունվարի 1-ը դարձվեց աշխատանքային օր։ Այնուամենայնիվ, 1930-ական թվականներին ԽՍՀՄ-ում դեռևս վերականգնվում էր ձմեռային հիմնական արձակուրդը։

Բայց Ռուսաստանում Հին Նոր տարին առաջին անգամ նշվել է 1919 թվականի հունվարի 14-ին: 1918 թվականին Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի որոշմամբ հաստատվել է «Ռուսական հանրապետությունում արեւմտաեվրոպական օրացույցի ներդրման մասին դեկրետը»։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ եվրոպական երկրները երկար ժամանակ ապրել են ըստ Գրիգորյան օրացույցի, որն այդպես է կոչվել ի պատիվ Գրիգոր XIII պապի, իսկ Ռուսաստանը՝ ըստ Հուլյան օրացույցի (Հուլիոս Կեսարի անունից): Այդ ժամանակվանից ռուս ժողովուրդը սովորություն է հաստատել Հին Նոր տարին նշելու հունվարի 13-ի լույս 14-ի գիշերը և այդպիսով կրկին նշելու իրենց սիրելի ձմեռային տոնը։

Քրիստոսի Ծնունդը սկսվում է 988 թվականին արքայազն Վլադիմիրի կողմից Ռուսաստանի մկրտությունից: Հին ժամանակներից Սուրբ Ծնունդը համարվում էր ողորմության և բարության տոն, որը կոչ էր անում հոգ տանել թույլերի և կարիքավորների մասին: Վ Տոներհունվարի 7-ին սկսված Գրիգորյան օրացույցով, Ռուսաստանի քաղաքներում կազմակերպվել են բարեգործական աճուրդներ և պարահանդեսներ, կազմակերպվել են տոնական սեղաններ՝ «ինքնիշխան» կարկանդակներով, պրեզելներով ու խեղճերի համար «դառը» դեկանտներով, նվերներ են տրվել հիվանդներին և որբեր. Իսկ ձմեռային ցրտաշունչ օրերին՝ Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն (հունվարի 19), որը կոչվում է Սուրբ Ծնունդ, տոնական կերակուր, որը փոխարինվում է բուռն զվարճանքներով: Նրանք կազմակերպում էին սահնակներով և սառցե սահնակներ սարերից, ձնագնդի խաղեր, բռունցքամարտ, երգեր։ Այս հին ռուսական զվարճանքի անունը գալիս է տոների հեթանոս աստծո և Կոլյադա աշխարհի անունից:

Հին Ռուսաստանում թե՛ երիտասարդները, թե՛ տարեցները սիրում էին երգել: Երեկոյան ամբոխը, հագնվելով կենդանիների կաշիներով կամ զվարճալի հանդերձանքով, գնում էր տուն՝ ուտելիքի և փողի։ Ամենաժլատ տերերը փորձում էին ձերբազատվել ներխուժող այցելուներից մի զույգ թխվածքաբլիթներով կամ քաղցրավենիքով, ինչի համար նրանք վատ մաղթանքներ էին ստանում սրամիտ ուրախ մարդկանցից. այգի» կամ «ամբողջությամբ դատարկ հասկերով» ցորեն քաղել։ Եվ որպեսզի հյուրերը խլեին սարսափելի խոսքերը, պետք էր նրանց մեծահոգաբար շնորհել։

Սուրբ Ծննդյան օրերին քաղաքների փողոցներում կարելի էր տեսնել վարժեցրած արջերի, որոնք քայլում էին հետևի ոտքերի վրա, տավիղ նվագում և պարում, իսկ ելույթից հետո գլխարկով շրջում էին հանդիսատեսի շուրջ և երկար կանգնում խնայողների մոտ։ արժանի պարգևի վրա։

Այս օրերին առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցրել Սուրբ Ծննդյան գուշակություն... Ինչպես հիմա, աղջիկները երազում էին նախանձելի փեսացու ձեռք բերել։ «Ես ուզում եմ իմ նշանածին՝ գեղեցիկ, գրագետ և շքեղ, երկար գանգուրներ, բարձր մարոկկո կոշիկներ, կարմիր վերնաշապիկ, ոսկե շապիկ», - ասում էին նրանք հին դավադրության մեջ:

Սուրբ Ծննդյան օրերին երիտասարդ աղջիկները հաճախ գուշակում էին «նշվածների համար»՝ ցորենի հատիկներ փռելով հատակին վառարանի մոտ։ Սև աքլոր են բերել տուն։ Ենթադրվում էր, որ եթե աքլորը հավաքի բոլոր հատիկները, ապա փեսան հավանաբար շուտով կհայտնվի: Իսկ եթե «մարգարեական» թռչունը հրաժարվում է հյուրասիրությունից, ապա Նոր տարում չսպասեք նշանվածին, շատ տարածված էր նաեւ մոմով գուշակությունը։ Հալված մոմը լցրել են ջրի ամանի մեջ, իսկ հետո հետազոտվել են ստացված թվերը։ Եթե ​​սիրտը կարելի էր տեսնել, ապա այն համարվում էր ապագա «սիրային գործերի» նշան։ Պատառաքաղը նշանակում էր վեճ, մեդալիոնը՝ հարստություն, իսկ բլիթը՝ փողի պակաս։

Ռուսաստանում Սուրբ Ծննդյան սեղանի հիմնական ճաշատեսակները խոզի մսից էին՝ խոզի տապակած, լցոնած խոզի գլուխ, կտորներով տապակած միս, դոնդող միս, ասպիկա: Բացի խոզի մսից, տոնական սեղանին մատուցվել են նաև թռչնամսից, որսի, գառան և ձկան այլ ուտեստներ։ Ավանդական կիսահեղուկ շիլաների հետ կաթսաների մեջ եփում էին մանր կտրատած միսը։ Նաև ավանդական հյուրասիրություններն էին շոռակարկանդակները, ռուլետները, կարկանդակները, կոլոբոկները, կուլեբյակը, հավի կարկանդակները, կարկանդակները և այլն: Աղանդերի ընտրությունն ավելի համեստ էր. Սուրբ Ծննդյան սեղանը սովորաբար զարդարում էին մրգերով, զեֆիրով, կոճապղպեղով թխվածքաբլիթներով, խոզանակով, թխվածքաբլիթներով և մեղրով:

Քսաներորդ դարասկզբի Նոր տարվա հալածանքը նույնպես ազդեց Սուրբ Ծննդյան տոներին։ Նախ արգելեցին տոնածառերը, իսկ հետո՝ Ձմեռ պապը։ 1920-ականների վերջերին մի հրամանագիր արձակվեց, որում ասվում էր. «Ամանորի օրերին և բոլոր կրոնական տոներին (նախկին. հատուկ օրերհանգիստ) աշխատանքներն իրականացվում են ընդհանուր հիմունքներով»։ Այնուհետև 1929 թվականի հունվարի 1-ը դարձավ սովորական աշխատանքային օր, և Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը դարձավ ամբողջովին անօրինական։

Միայն վեց տարի անց՝ 1935 թվականին, տոների առնչությամբ ներքին քաղաքականության ընթացքը փոխվեց, Նոր տարին ճանաչվեց աշխարհիկ տոն, իսկ Սուրբ Ծնունդը թողնվեց եկեղեցուն՝ անջատված պետությունից։ Սուրբ Ծնունդը հանգստյան օրվա կարգավիճակ ստացավ միայն 1991 թվականին՝ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո։

Ռուսաստանում նոր տարվա հետհաշվարկը երկու անգամ հետաձգվել է. Մինչև 15-րդ դարը նրան դիմավորում էին մարտին, ապա սեպտեմբերին, իսկ 1699 թվականին Պետրոս I-ը «նշանակեց» տոնակատարությունը հունվարի 1-ին։ Ռուսական Ամանորը տոն է, որը կլանել է հեթանոսության, քրիստոնեության և եվրոպական լուսավորության սովորույթները: 1699 թվականի դեկտեմբերի 20-ին կայսր Պետրոս I-ի «Ամանորը նշելու մասին» հրամանագիրը հրապարակվեց, որը հանկարծ ամբողջ երկիրը գցեց երեք ամիս առաջ. ռուսները, որոնք սովոր էին Նոր տարվա սեպտեմբերի հանդիպմանը, պետք է տոնեին տարի 1700 արդեն հունվարի 1-ին։

Մինչև 15-րդ դարի վերջը Ռուսաստանում գարունը համարվում էր տարեկան ցիկլի ավարտը (նույն գաղափարները դեռևս առկա են Կենտրոնական Ասիայի որոշ երկրներում): Մինչ ուղղափառության ընդունումը այս տոնը կապված էր բացառապես հեթանոսական հավատալիքների հետ։ Սլավոնական հեթանոսությունը, ինչպես գիտեք, սերտորեն միահյուսված էր պտղաբերության պաշտամունքի հետ, ուստի Նոր տարին նշվում էր, երբ երկիրը արթնանում է ձմեռային քնից՝ մարտին, գարնանային առաջին գիշերահավասարի հետ:

Ձմեռային արևադարձին դրան նախորդում էր 12-օրյա «Կոլյադան», որից մինչ օրս պահպանվել է «մումերների» ավանդույթը՝ գնալ տուն և երգեր երգել՝ շեմին հացահատիկ ցրելով։ Իսկ այսօր Ռուսաստանի և ԱՊՀ-ի շատ հեռավոր անկյուններում ընդունված է, որ «մամաները» բլիթներ և կուտա են նվիրում, իսկ հնում այդ ուտեստները ցուցադրվում էին պատուհանների վրա՝ հոգիներին հանգստացնելու համար։

Ուղղափառության ընդունմամբ ամանորյա հանդիպման արարողակարգային կողմն, իհարկե, փոխվել է։ Ուղղափառ եկեղեցիերկար ժամանակ նրան չէր տալիս մեծ նշանակություն ունի, բայց 1495 թվականին ես հասա այս տոնին - այն պաշտոնապես նշանակված էր սեպտեմբերի 1-ին: Կրեմլում այս օրը տեղի են ունեցել «Նոր ամառվա սկզբին», «Թռիչքի վրա» կամ «Երկարատև առողջապահական ակցիա» արարողությունները։

Տոնակատարությունը պատրիարքն ու ցարը բացել են Մոսկվայի Կրեմլի տաճարի հրապարակում, նրանց երթը ուղեկցվել է զանգի ղողանջով։ 17-րդ դարի վերջից ցարն ու նրա շքախումբը ժողովրդի մոտ դուրս էին գալիս ամենաէլեգանտ հագուստներով, և նույնը հրամայվեց անել բոյարներին։ Ընտրությունն ընկավ սեպտեմբերին, քանի որ համարվում էր, որ Աստված ստեղծեց աշխարհը սեպտեմբերին: Բացառությամբ եկեղեցական հանդիսավոր արարողության, Նոր տարին նշվում էր ինչպես ցանկացած տոն՝ հյուրերով, երգով, պարով և հյուրասիրությամբ: Այն ժամանակ այն կոչվում էր այլ կերպ՝ «Տարվա առաջին օր»։

Ավանդույթը պահպանվեց գրեթե 200 տարի, որից հետո Պյոտր Ալեքսեևիչ Ռոմանով անունով փոփոխությունների հորձանուտը ներխուժեց ռուս ժողովրդի կյանք: Ինչպես գիտեք, երիտասարդ կայսրը գահ բարձրանալուց գրեթե անմիջապես հետո սկսեց կոշտ բարեփոխումներ՝ ուղղված հին ավանդույթների վերացմանը: Ճանապարհորդելով Եվրոպայում՝ նա ոգեշնչվել է հոլանդական ամանորյա ոճով։ Բացի այդ, նա չէր ցանկանում շրջել տաճարի հրապարակով ասեղնագործված ոսկե զգեստներով. նա ցանկանում էր զվարճանալ, որը նա տեսել էր արտասահմանում:

1699 թվականի դեկտեմբերի 20-ին (ըստ հին ժամանակագրության՝ 7208 թվականն էր), նոր դարի շեմին կայսրը հրամանագիր արձակեց, որում ասվում էր. իրենց ամառը, Քրիստոսի Ծննդյան օրվանից հաշվում են ութերորդ օրը, այսինքն՝ հունվարի 1-ից, և ոչ աշխարհի արարումից, այդ տարիներին բազմաթիվ կռիվների ու հաշիվների համար, իսկ հիմա դա գալիս է Քրիստոսի Ծննդյան օրվանից։ 1699 թվականին, իսկ հաջորդ հունվարին՝ 1-ից, գալիս է 1700-ի նոր տարին և նոր դարավոր դարը. և այդ բարի և օգտակար արարքի համար նա նշեց, որ այսուհետ ամառները պետք է հաշվել պատվերներում, և բոլոր գործերում և ամրոցներում գրել ներկայիս Ընդհանուր մայիսից Քրիստոսի Ծննդյան 1-ից 1700 թ.

Հրամանագիրը երկար էր և շատ մանրամասն։ Այն նախատեսում էր, որ այս օրերին բոլորը պետք է տները զարդարեն եղևնու, սոճու և գիհու ճյուղերով և մինչև հունվարի 7-ը չհանեն զարդարանքները։ Ազնվական և պարզապես հարուստ քաղաքացիներին հրամայվեց կեսգիշերին կրակել բակերում գտնվող թնդանոթներից, հրացաններով և մուշկետներով օդ կրակել, իսկ Կարմիր հրապարակում կազմակերպվեց մեծ հրավառություն:

Փողոցներում կայսրը հրամայեց վառել փայտի, խոզանակի և խեժի կրակները և վառ պահել կրակը ողջ տոնական շաբաթվա ընթացքում: 1700 թվականին գրեթե բոլոր եվրոպական երկրներն արդեն անցել էին Գրիգորյան օրացույցին, ուստի Ռուսաստանը սկսեց Նոր տարին նշել Եվրոպայից 11 օր ուշ:

Սեպտեմբերի 1-ը հեռացավ եկեղեցական տոն, բայց Պետրինյան ռեֆորմից հետո այն ինչ-որ կերպ հետին պլան մղվեց։ Վերջին անգամ թռիչքի հրամանը կատարվել է 1699 թվականի սեպտեմբերի 1-ին Պետրոսի ներկայությամբ, ով թագավորական հագուստով Կրեմլի տաճարի հրապարակում գահին նստած, պատրիարքից օրհնություն է ստացել և ժողովրդին շնորհավորել Նոր տարին, քանի որ. նրա պապն էր արել։ Դրանից հետո ավարտվեց աշնանային շքեղ տոնակատարությունը. Պետրոսի կամքով լուսավորված Եվրոպայի ավանդույթները միաձուլվեցին հեթանոսական բնության հետ, որից մնացին վայրի զվարճանքի ծեսերը:

Հունվարի 6-ին Մոսկվայում ավարտվեցին Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին «արևմտամետ» տոնակատարությունները դեպի Հորդանան երթով։ Հակառակ հին սովորության, ցարը չհետևեց հոգևորականներին հարուստ զգեստներով, այլ համազգեստով կանգնեց Մոսկվա գետի ափին, շրջապատված Պրեոբրաժենսկու և Սեմյոնովսկու գնդերով, հագած կանաչ կաֆտաններով և ոսկեգույն կոճակներով և հյուսերով ժայռապատկերներով:

Կայսերական ուշադրությունից չեն վրիպել նաև բոյարներն ու զինծառայողները. նրանք պարտավոր էին հագնել հունգարական կաֆտաններ և իրենց կանանց հագցնել օտարազգի զգեստներ։ Բոլորի համար դա իսկական տանջանք էր՝ հաստատված ապրելակերպը դարեր շարունակ քանդվում էր, իսկ նոր կանոնները անհարմար ու վախեցնող տեսք ունեին։ Ամանորը նշելու այս եղանակը կրկնվում էր ամեն ձմեռ, և աստիճանաբար արմատներ էին գցում Ամանորյա ծառերը, կեսգիշերային թնդանոթների համազարկերն ու դիմակահանդեսները։

Հին Նոր տարվա նախօրեին սլավոնները նշում են ժողովրդական տոն- Առատաձեռն երեկո: Ռուսաստանում հին Նոր տարվա երեկոն կոչվում է Վասիլև, քանի որ այս օրը եկեղեցին նշում է Վասիլի Մեծի հիշատակը: Մեկ այլ անուն է հարուստ սուրբ երեկո: Հունվարի 13-ի երեկոյան բոլոր տնային տնտեսուհիները պատրաստում են երկրորդ կամ առատաձեռն կուտիան, որը, ի տարբերություն նիհարի, համեմվում է մսով ու խոզի ճարպով։ Ավանդույթի համաձայն, սրբապատկերների անկյունում դրվում է կուտիա:

Առատաձեռն երեկոյի համար տանտիրուհիները սեղանի համար պատրաստել էին ամենալավ ու համեղ ուտեստները։ Տոնական սեղանի հիմնական ուտեստը համարվում էր խորոված խոզը՝ անասունների պտղաբերության և երկրի պտղաբերության խորհրդանիշ: Ժողովրդական շրջանում այս ժամանակը համարվում է խրախճանքի ժամանակ: չար ոգիներ... Այս երեկո, մայրամուտից հետո և մինչև կեսգիշեր, դեռահաս աղջիկները գնում են և առատաձեռն՝ իրենց երգերով քշելով բոլոր չար ոգիներին և տերերին մաղթելով երջանկություն, առողջություն և հաջողություն նոր տարում։

Հունվարի 14-ի լուսադեմին երիտասարդ տղաները գնացին հացահատիկ ցանելու իրենց կնքահայրերի, մտերիմների, ծանոթների մոտ։ Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների՝ հին Նոր տարում առաջինը պետք է տուն մտներ տղամարդը, ենթադրվում էր, որ դա երջանկություն կբերի ամբողջ տանը։ հաջորդ տարի... Սերմնացանները շնորհավորեցին բոլորի Ամանորը և հատուկ ասացվածքներով մաղթեցին հարստություն և առատություն։ Ի պատասխան՝ տերերը նրանց նվիրել են կարկանդակներ, քաղցրավենիք և այլ քաղցրավենիք։ Համարվում էր, որ սերմնացաններին փող չի կարելի տալ, նրանցով կարելի է բարեկեցություն տալ տանը։

Որոշ գյուղերում մինչ օրս պահպանվել է նման ծես՝ հին Նոր տարվա գիշերը վառում են իրենց հին շորերն ու անմիջապես հագնում նորը։ Սա խորհրդանշում է նոր, ավելի լավ կյանքի սկիզբը: Նոր տարում ձեր տունը բոլոր անախորժություններից պաշտպանելու համար հունվարի 14-ին պետք է երեք վառվող մոմերով շրջել բոլոր սենյակներում ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և միաժամանակ մկրտվել։ Նաև հունվարի 14-ի առավոտյան պետք է վերցնել կացինը և թեթև թակել շեմին՝ ասելով «կյանք, առողջություն, հաց»։

Ժողովրդական հավատալիքներում շատ նշաններ կապված են հին Նոր տարվա տոնի հետ։
... Այս օրը չի կարելի ասել «տասներեք» բառը։
... Հունվարի 14-ը մանրուք չի կարելի համարել, այլապես ամբողջ տարին արցունքներ կթափեք։
... Հին Նոր տարուն և Վասիլևի երեկոյան ոչինչ չես կարող տալ, այլապես ամբողջ տարին պարտքով կանցկացնես։
... Նաև ցուցանակներն ասում են, որ եթե հունվարի 14-ին աղբը հանեք, ուրեմն երջանկությունը կհանեք տնից։
... Եթե ​​Հին Նոր տարվա գիշերը հանգիստ ու պարզ է, տարին կլինի ուրախ ու հաջող:
... Եթե ​​պայծառ արևը ծագի հունվարի 14-ին, տարին հարուստ և բեղմնավոր կլինի։
... Եթե ​​ցրտահարությունը ծածկի բոլոր ծառերը, հացահատիկի լավ բերք կլինի։
... Հին Նոր տարում որ կողմից է երկինքը ծածկված ամպերով, այնտեղից երջանկություն կլինի։
... Եթե ​​Հին Նոր տարում ձյուն է գալիս, ապա հաջորդ տարին ուրախ կլինի։