эртний шашин. Анхны шашин ба тэдгээрийн онцлог

Энэхүү нийтлэл нь орчин үеийн хүнд Славян ба Ари үндэстний эртний итгэл үнэмшил болох инглизмийн талаар ямар ч гажуудал, хуурамч тайлбаргүйгээр үнэн үнэнийг хэлэх зорилготой юм.
ОХУ-ын нутаг дэвсгэр болон түүний хилийн чанад дахь бидний үеийн хүмүүсийн хувьд Славян ба Ари үндэстний эртний итгэл үнэмшил болох инглизм гэдэг нэр мартагдаж, харь, харь зүйл мэт санагддаг. AT орчин үеийн ертөнцОросын бүхэл бүтэн түүх, Оросын төрийг бий болгоход "хэмжиж баршгүй хувь нэмэр" оруулсан Оросын уламжлалт шашин гэгдэх шашны талаар "маргаашгүй, шинжлэх ухаанаар батлагдсан үзэл бодол" байдаг. Өнөөдөр эдгээр шашинд Христ, Ислам, Иудаизм, Буддизм багтдаг.
Гэхдээ бид Оросын уламжлалт шашны талаархи энэхүү "маргаашгүй, шинжлэх ухаанаар нотлогдсон үзэл бодлыг" сайтар бодож үзвэл уламжлалт үзлийн талаар ярих боломжгүй юм. 2000 жилийн өмнө Христийн шашин Оросын нутаг дэвсгэрт Византийн эзэнт гүрнээс авчирсан; хэсэг хугацааны дараа Ислам - Арабаас Сауд; Иудаизм - Израилаас; Буддизм Хятадаас гаралтай. Гэхдээ "Оросын уламжлалт шашин" гарч ирэхээс өмнө "Юу" эсвэл "Хэн" кинонд Оросын ард түмэн юунд итгэдэг байсан бэ?

Албан ёсны түүхийн шинжлэх ухаан энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулдаг - Оросын ард түмэн харь шашинтнууд байсан бөгөөд харийн шашинтнууд, мунхаг, хагас зэрлэг хүмүүсийн харгис шашин шүтлэг байсан.
Харин "Харь үндэстэн" гэдэг үгийг нөгөө талаас нь харцгаая. Хуучин сүмийн славян хэлэнд харь шашинтнууд байдаг
1) танихгүй хүмүүс, гадаадын иргэд, гадаадын иргэд, славянчуудын итгэл үнэмшил, уламжлал, соёлтой харь үндэстний төлөөлөгчид (Старославянскийн толь бичиг. Москва, 1894) эсвэл
2) "өөр хэлээр ярьдаг, өөр бурхад итгэдэг славянуудад дайсагнасан овгууд" (Оросын Ведас. Нэмэлт. Москва, 1992). Өөрөөр хэлбэл, славянчуудын үүднээс харь шашинтнууд нь Христэд итгэгчид, Буддистууд, Еврейчүүд болон Оросын төрийг үерт автсан гадаадын шашны сургаалын бусад дагалдагчид байв.
Хэрэв та дэлхийн уламжлалт шашин үүсэхээс өмнө дэлхийн бусад ард түмэн ямар итгэл үнэмшилтэй байсан талаар албан ёсны түүхийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдөөс асуувал хариулт нь ижилхэн буюу паганизм байх болно. Дэлхийн уламжлалт шашин үүсэхээс өмнө дэлхий дээрх бүх ард түмэн зөвхөн нэг л шашин шүтдэг байсан гэсэн сэтгэгдэл өөрийн эрхгүй төрдөг. шашин шүтлэг - паганизм. Хүмүүс нэг л бурхад, ижил байгалийн хүчинд шүтдэг байсан ба үүний үр дүнд тэд бүгд ямар ч түүхгүй харгис хэрцгий хүмүүс байсан. Эсвэл дэлхий дээрх үндэстэн бүр өөрийн гэсэн түүх, соёл, уламжлалыг бий болгож, анхны үндэс суурьтай, өөрийн гэсэн өвөрмөц нэртэй ардын итгэл үнэмшилтэй байсан уу?
Дэлхийн ард түмний оршин тогтнох бүхий л түүх нь эдгээр ард түмний янз бүрийн итгэл үнэмшил, эртний уламжлал, анхны соёлтой салшгүй холбоотой байв. Иймд аливаа ард түмний түүхийг итгэл үнэмшил, уламжлал, соёлоос нь салгаж, өөр ард түмнийг доромжлохын тулд орчин үеийнх шиг итгэл үнэмшил, ёс заншил, соёлын үүднээс авч үзэх ёсгүй. "паган" гэсэн шошготойгоор.
Хүн төрөлхтний түүхийн орчин үеийн үзэл бодлын дагуу эртний Египетээс өнөөг хүртэлх 5-6 мянган жилийн турш Израилийн ард түмнээс бусад дэлхийн бараг бүх ард түмэн түүх ямар нэгэн ариун домогоос эхэлдэг. Ард түмэнд нэрээ өгсөн өвөг дээдэс, агуу баатар тэргүүтэй өвөрмөц туульс эсвэл домог.
Харамсалтай нь манай Оросын түүхийг Их Оросын улс хүчирхэг ард түмэнтэй асар том нийгмийн тогтолцоог аль хэдийн төлөөлж байсан үеэс авч үзэж эхэлсэн. Түүгээр ч барахгүй худалдаа, гар урлал, аж үйлдвэрээр баян Их Оросын улс яагаад ч юм бие даасан хоёр том улс болон хуваагджээ. Киевийн Оросболон Новгород Орос, түүнчлэн хэд хэдэн Бага Оросын ноёдууд. Хэмжээний хувьд жижиг ноёд нь Баруун Европын аль ч мужаас хэд дахин том байв. Оросын агуу ноёдууд анх хэрхэн нэрлэгддэг байсан ба тэд Европ, Азийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг хамарсан Рассения хэмээх Славян-Арийн нэг гүрний нэг хэсэг байсныг одоо эрдэмтдийн дунд ч цөөхөн хүн мэддэг.
Үүний зэрэгцээ, Их Оросын улсыг бие даасан, заримдаа эсрэг тэсрэг ноёдод хуваах нь 8-10-р зуунд хөндлөнгийн оролцооны үр дүнд эхэлсэн гэж чимээгүй байна. Ижил мөрний Болгар, Хазар хаант улсаас Византи, Ромын эзэнт гүрэн хүртэлх гадаадын улс орнуудын Оросын дотоод хэрэгт. Эдгээр мужуудын дээд эрх баригчид Оросын агуу ноёдын хооронд үл ойлголцол, дайсагналыг өдөөх янз бүрийн аргыг ашигласан: зусардалт, заль мэх, хуурамчаар үйлдэх, гүтгэлэг, хээл хахууль авахаас эхлээд славян хот, тосгод руу зэвсэгт дайралт хийх хүртэл; Славян армиас зохих ёсоор эсэргүүцсэний улмаас эдгээр аргууд бүтэлгүйтсэний дараа Оросын агуу ноёд ба тэдний отрядууд "соёл иргэншсэн гэгээрэл" нэрийн дор Слав, Арьянчуудад харь гаригийн шинэ шашнууд болох иудаизм ба Византийн Христийн шашныг нэвтрүүлж эхлэв. ятгалга, Арианизм ба Ромын Католик шашин, Ассирийн шарын шашин, Арабын Ислам ба Чай Буддизм.
Славууд болон Аричууд Бүтээгч Бурхан бол бүх амьд биетүүдийн нэг гэдгийг мэддэг учраас шашин шүтлэгт тэсвэртэй хүмүүс байсаар ирсэн. Тэд Христ ба Еховагийн тухай, Митра ба Осирисийн тухай, Аллах ба Шивагийн тухай, Гаутам Буддагийн тухай, Галыг шүтэх шинэ зан үйлийг бүтээгч Зороастрын тухай мэдээлэлтэй байсан бөгөөд эдгээр болон бусад шашны чиг хандлагыг тайвнаар авч үздэг байв. Эрт дээр үед Оросын агуу газар нутаг дахь хотуудад олон зууны турш янз бүрийн шашны сүм хийдүүд байсан бөгөөд зах зээлд ирсэн гадаадын худалдаачид өөрсдийн шашин, шашны зан үйлийг тэмдэглэдэг байв. Эдгээр сүм хийдүүд нь хожим нь славян ба арийн эртний итгэл, түүх, соёл, уламжлалыг устгах төв болсон юм.
Эртний итгэл үнэмшил, түүний тахилч-санваартнуудыг шүтэн бишрэгчдийг хавчиж хавчиж байгаа нь Бурханы үгийн гүн гүнзгий, далд утгыг шинэ хэлбэрээр ухаарсан нэг юм уу өөр шашны сургаалыг жинхэнэ дагалдагчид зохион байгуулаагүй гэдгийг нэн даруй тодруулах хэрэгтэй. харин шинэ шашны сургаалийг хувийн болон хувиа хичээсэн зорилгодоо ашигласан шинэхэн гарч ирсэн мэргэдүүд. Дүрмээр бол шинээр гарч ирсэн шүтэн бишрэгчид зорилгодоо хүрэхийн тулд, тэр дундаа эрх мэдлийг булаан авахын тулд сургаалын Сүнслэг мөн чанарыг мэддэггүй шинэ хөрвөсөн дагалдагчдын фанатизм, бүрэн мунхаглалыг ашиглаж, тэднийг сургаалын эсрэг тавьжээ. эртний итгэл үнэмшлийн дагалдагчид "Жинхэнэ итгэл"-ийн дайснууд гэж үздэг тул сүүлчийнх нь итгэлийг устгахыг уриалав.
Славян, аричуудын түүхтэй холбоотой бүх зүйлийг доромжилж, гутаан доромжлох үүрэг хүлээсэн хүмүүсийн талаар бид нэг их ярихгүй. Ийм "мэргэжилтнүүд" түүхийг хуурамчаар үйлдсээр байна. Тэд өмнө нь Слав, Ари үндэстнүүдээс түүх, алдар нэр, сүр жавхлан, эрх мэдэл, эд баялаг, аж үйлдвэр, худалдаа, мөн сүнс, зүрх сэтгэлийн бүхий л сайн чанаруудыг нь булааж авахыг хичээж байна. Тэдний эртний итгэл, уламжлал, эх соёлыг устгах.
Ийм "мэргэжилтнүүдийн" сонгосон замуудын нэг нь үнэмшилтэй худал хуурмагийг тулгах явдал юм. Жишээлбэл, Славян ба Ари үндэстний эртний итгэл үнэмшил нь мянга гаруй жилийн өмнө Оросыг Христийн шашинжуулж байх үед алга болсон гэсэн домог, орчин үеийн ертөнцөд эртний итгэлийн ул мөр байхгүй, түүнийг дагагчид ч байдаггүй. .
Энэ бол эрт дээр үеэс ард түмнийг хуурсан худал зүйл. 17-р зуунд Христийн өмнөх эртний шашны төлөөлөгчид Оросын газар нутагт тайван амьдарч байх үед Патриарх Никон, Цар Алексей Михайлович Романов нарын устгасан хоёрдмол итгэлийн үе Орост байгаагүй юм шиг байв. , өөрөөр хэлбэл, зөв ​​шударга Христэд итгэгчид. Гэхдээ хоёрдмол итгэлийн үеийг академич Рыбаковын бүтээлүүдэд маш сайн дүрсэлсэн байдаг.
17-р зуунд патриарх Никон Москва дахь Христийн шашны сүмийг удирдаж байжээ. зарцуулсан сүмийн шинэчлэлЭнэ нь Христэд итгэгчдийн дунд хуваагдахад хүргэсэн. Никоны шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй Христэд итгэгчдийг албан ёсны сүм хуучин итгэгчид буюу сизмматикууд гэж нэрлэж эхэлсэн. Патриарх Никон шинэчлэл хийснээр хоёр хурууг гурван хуруугаар сольж, сүм хийдийн эргэн тойрон дахь жагсаалыг Нар руу чиглүүлснээс гадна Христийн шашны өмнөх Ортодокс эртний итгэлийн ой санамжийг Москвад амьдардаг хүмүүсийн дунд арилгахын тулд бүх зүйлийг хийсэн. Хуучин итгэгчид болон хуучин итгэгчдийн дүрийг шатаах замаар Никон хүссэн зүйлдээ хүрэхийг хичээсэн.
Христийн шашны өмнөх үнэн алдартны шашны агуу байдал, мэргэн ухаан, алдар суу нь Христийн шашны номлогчид соёл, уламжлалыг нь ойлгодоггүй, тиймээс зэрлэг гэж үздэг энгийн хүмүүсийн дунд христийн сургаалийг түгээхэд гол саад болж байв. Хүмүүсийг төрөлх бүхнээс нь салгаж, үг, гарал үүслийг орлуулахын тулд христийн шашны номнуудад Никоны зарлигаар "Ортодокс христийн итгэл" гэсэн хэллэгийг "Ортодокс христийн итгэл" гэсэн хэллэгээр сольсон нь Христийн шашинд Сүнслэг, Ариун Сүнслэг гэж хамаатай. Христийн өмнөх Ортодокс шашны ололт амжилт.
Ном, сонин, телевизээр үе үе гардаг өөр нэг худал бол "харийнхан" цуст золиослол хийдэг байсан, одоо ч хийж байгаа юм. Славян ба Арьянчуудын эртний итгэл үнэмшлийн үүднээс авч үзвэл энэ нь туйлын худал бөгөөд бүрэн нотлогдоогүй мэдэгдэл боловч мунхаг хүмүүсийн сэтгэлд цуурайтдаг. Бидний эртний итгэлийг гутаан доромжлохын тулд худал хуурмагийг тусгайлан түгээдэг. Иудей шашинд амьтан, хүн, тэр дундаа хүүхдүүдийг тахилгаар хөнөөх цуст зан үйл байдаг. Үүнийг нотлох бичиг баримт бий. Хар арьстай хүмүүсийн хувьд цуст тахил өргөх ёслол эрт дээр үеэс байсаар ирсэн боловч Аричууд нэгэн цагт Христийг төрөхөөс өмнө Энэтхэгт хоёр удаа аялж, Дравидиан ба Нагасын нутгийн негроид овгуудыг цуст хэргээр шийтгэж байжээ. зан үйл. Гэхдээ славян хэлээр харь шашинтнууд нь иудаизм ба негроид хүмүүсийн зан үйл нь цагаан хүмүүсийн эртний итгэл үнэмшил болох Славууд ба Арьянчуудтай ямар холбоотой вэ? Ямар ч эрүүл ухаантай хүнд хариулт нь тодорхой: тэд үүнд ямар ч хамаагүй.
Анхны өвөг дээдсийн эртний итгэл үнэмшил болох инглизм нь Христийн өмнөх шашин шүтлэг, соёлын "мэргэжилтнүүд"-ийн хувьд христийн шашны эсрэг, семитийн эсрэг, исламын эсрэг ямар ч зүйл агуулаагүй гэдгийг нэн даруй хэлэх ёстой. Славууд болон Аричууд батлах дуртай. Учир нь инглизм нь дэлхий дээр иудаизм, христийн шашин, лалын шашин болон бусад шашны сургаал үүсэхээс өмнө оршин тогтнож байжээ. Инглизмын анхны гарал үүслийг Эртний гүнээс, живсэн хойд тивд оршдог үржил шимтэй, домогт Даариа улсаас хайх ёстой.
Ортодокс эртний итгэгчид-Инглингүүд нь аливаа шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийг шүтэн бишрэх, өөрсдөд нь хамгийн хайртай, сүнсэнд илүү ойр Бурханыг шүтэх эрхийг хүндэтгэдэг шашны хувьд хүлээцтэй хүмүүс байсаар ирсэн, одоо ч байх болно. Гэхдээ шашны хүлцэл Ортодокс эртний итгэгчид- Ynglings гэдэг нь тэд залхуу биш хүн болгонд эртний итгэл үнэмшлээ шавар хаяж, бүх талаар гажуудуулж, бидний эртний өвөг дээдсийн эртний итгэлийг доог тохуу болгохыг зөвшөөрнө гэсэн үг биш юм.
Анхны өвөг дээдсийн эртний итгэлийн нэр - инглизм нь да'Арьян бэлгэдлийн үг болох "Инглиа" дүрсээс гаралтай. Манай Мэргэн өвөг дээдсийн Инглиагийн анхны дүр төрхөд оруулсан утга нь үргэлж төрөл бүрийн дүр төрхийг агуулсан Бүтээлийн Тэнгэрлэг Анхдагч Галыг илэрхийлдэг. янз бүрийн хэлбэрүүдШинэ бодит байдалд бий болсон Хязгааргүй хязгааргүй дэх амьдрал, i.e. олон тооны орчлон ертөнц. Хуучин итгэгчид бидний Агуу Ра-М-Ха гэж нэрлэдэг Нэгэн Дээд Бүтээгч-Бүтээгчээс салсан Инглиагийн анхдагч амьдрал өгөгч гэрэл нь бидний адислагдсан Дэлхий дээр мөн амьдралыг бий болгосон. Гэхдээ энэ мэдэгдлээс инглизм бол одоо заншил болсон шиг монотеист систем гэсэн үг биш юм.
Инглизм нь олон бурхант шашин биш боловч Их язгуурын славян эсвэл ари овог бүр өөрийн бурхдын хүрээг хүндэтгэдэг. Бурхадын тойрог - өөрөөр хэлбэл. Их уралдааны эртний 16 бурхадын тойрог. Хуучин итгэгчдийн эртний гэр бүл болгонд Ганц Бүтээгч-Бүтээгч Ра-М-Ха, 12 Гэрэлт өвөг дээдсийн бурхад, мөн Их Триглавыг анхлан хүндэтгэдэг байв. Уугуул бурхдын тойрогт хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд Куммирняг Хуучин итгэгчдийн байшингийн дэргэд байрлуулсан бөгөөд үүнд галт тахилын ширээ болох Дуня, түүний эргэн тойронд байрлуулсан Эртний бурхдын тодорхой овог бүрд хамгийн их хүндэтгэл хүлээдэг 16 Куммир багтжээ. Тахилын ширээ нь цусгүй золиослол, хэрэгцээнд зориулагдсан байв (Славуудын хөдөлмөрийн үр жимс, зөгийн бал, ойн бэлэг гэх мэт). Инглизмыг Родотеизм гэж нэрлэж болно, учир нь Славууд болон Аричууд гэр бүлээс төрж, гэр бүлээ үргэлжлүүлэхийн тулд амьдарч, гэр бүлд үйлчилж, гэр бүлд зориулсан илэрхий ертөнцийг орхидог.
Орчин үед славян эсвэл ари гэр бүлийн төлөөлөгч бүр Инглизм гэж нэрлэгддэг оюун санааны систем нь бидний зарим хүмүүсийн адил шашин эсвэл нео-паганын сургаал биш харин бидний өвөг дээдсийн эртний шашин гэдгийг мэдэх шаардлагатай байна. эрдэмтэй хүмүүс” гэж өнөөдөр тайлбарлах гэж оролдож байна. "Шашин" гэдэг үг нь ямар нэгэн шашны сургаалын үндсэн дээр хүмүүс болон бурхад хоорондын сүйрсэн эсвэл тасарсан Их Сүнсний холбоог зохиомлоор сэргээх гэсэн утгатай. Орчин үеийн "Неопаганизм" гэсэн нэр томъёо нь хүмүүсийг эртний итгэл үнэмшил, эртний түүх, уламжлал, соёлын үндэс суурийг хайхаас холдуулахын тулд тусгайлан бүтээгдсэн.
Бид, Ортодокс эртний итгэгчид- Инглингүүд ээ, бид болон бидний бурхадын хоорондох агуу сүнслэг холбоог сэргээх шаардлагагүй, учир нь энэ сүнслэг холбоо хэзээ ч устаж, тасалдаагүй, учир нь бидний бурхад бидний өвөг дээдэс, бид бол тэдний хүүхдүүд юм. Түүгээр ч барахгүй ухамсар нь зан чанарын шинж чанар болох нь зөвхөн Славян-Арийн ард түмэнд генетикийн шинж чанартай байдаг. "Мөс чанар" гэсэн ойлголт нь амархан илчлэгдсэн утгыг агуулдаг: түүний сүнс дэх бурхад ба хүний ​​хамтарсан захиас.
Хуучин Оросын үнэн алдартны эртний итгэгчдийн сүм нь эртний өвөг дээдсийн эртний итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр манай гаригийн бүх цагаан арьстнуудыг нэгтгэдэг Агуу арьстан ба Тэнгэрлэг овгийн удмын эртний нэгдсэн нийгэмлэг юм. Түүнээс гадна өөр өөр оддын систем дэх гаригууд дээр амьдардаг цагаан арьст бүх хүмүүс бол Дэлхий гаригийн цагаан хүн төрөлхтөн үүссэн Тэнгэрлэг гэр бүл, эртний арьсны удам болох Нэгэн орчлонгийн гэр бүл юм.
Инглизмд гарч байгаа арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах заналхийллийн талаар өнцөг булан бүрт хашгирч байгаа улс төр, олон нийт, "шашны" зүтгэлтнүүдийг нэн даруй тайвшруулах хэрэгтэй. Үндэстэн бүр (овог, овог) арьсны өнгөнөөс үл хамааран өөрийн эртний эртний (овог) итгэл үнэмшил, язгуур соёл, өвөрмөц уламжлалаа хадгалж, өвөг дээдсийнхээ булш байрладаг газар амьдрах ёстой гэж Инглизм сургадаг. Зөвхөн ийм нөхцөлд л ард түмэн үүрд мөнхөд хадгалагдаж, нэг эсвэл өөр ардчилсан улсын нүүр царайгүй иргэдийн дунд уусахгүй.
Д манай Өдөр тутмын амьдралБид өөрсдийгөө Хуучин итгэгчид-Инглингүүд эсвэл Ортодокс Славууд гэж нэрлэдэг, учир нь:
Бид Тэнгэрлэг гэр бүлээс илгээсэн Их уралдааны эртний итгэлийг тунхагладаг эртний итгэгчид юм.
Бид Йнглинг (Хуучин Словен - Ингляне) юм, бид Инглиа - анхны өвөг дээдсийнхээ ариун тэнгэрлэг галыг хадгалан, гэрлийн бурхад болон олон мэргэн өвөг дээдсийнхээ дүр, Куммирын өмнө асаадаг.
Бид ЭРХ ба алдар сууг алдаршуулдаг учраас Ортодокс хүмүүс. ЗӨВ бол бидний Гэрэлт бурхадын ертөнц, АЛДАР бол Их ухаант өвөг дээдсийн маань амьдарч буй Гэрэлт ертөнц гэдгийг бид үнэхээр мэднэ.
Бид бол Славчууд, учир нь бид бүх гэгээн эртний бурхад болон олон мэргэн өвөг дээдсээ цэвэр зүрх сэтгэлээсээ алдаршуулдаг.

Светомир.

Славуудын зохиол.

Славуудын дунд "Кирилл цагаан толгой" хэлбэрээр бичиж эхэлсэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн огноо нь МЭ 863 он юм. Грекийн хоёр лам Кирилл, Мефодий нар славянуудад цагаан толгойг өгч, түүнээс өмнө "бичиг үсэггүй" славянуудыг уншиж, бичиж сургаж байсан гэж үздэг. Гэхдээ Кирилл, Мефодий нарыг ирэхээс өмнө Славууд 863 он хүртэл бичиг үсэг тайлагдаагүй гэж хэн хэлсэн бэ (мөн нотолсон!)?
Байгаль дээр ийм нотлох баримт байдаггүй. Түүнээс гадна Кирилл өөрөө Паннончуудын амьдралын XIII бүлэгт орос үсгээр бичсэн Херсон хэл дээрх Сайн мэдээ ба Дуулал номыг олж авсан гэж бичжээ.
Эртний бичмэл дурсгалууд, тэмдэглэлийн дэвтэр дэх лавлагаа, археологийн малтлагын материал, хөшөө дурсгалууд дээрх бичээсүүд нь Кирилл, Мефодиус ирэхээс өмнө славянчуудын бичиг үсэг тайлагдаагүй тухай түгээмэл үзэл бодлоос үл хамааран, жишээлбэл, В.А. Истрин "Славян цагаан толгойн 1100 жил" номонд, славянчуудын дунд кириллээс өмнөх үсэг байсан. Гэхдээ урьдын адил Славуудын тухай ном бичсэн зохиолчдын дийлэнх нь, ялангуяа шинжлэх ухааны хүрээлэлд дэлхийн соёлын бүх салбарт славянчуудын "тэргүүлэх чиглэл", эрт дээр үеэс славян бичээс байсан тухай огт боддоггүй.
Кирилл, Мефодий нарыг тэднээс ирэхээс өмнө Славуудын бичиг үсэгт тайлагдсан байдлын зарим нотолгоог өгье. Энд нэгэн түүхэн баримт байна. Петр I 1700 оны 1-р сарын 1-ний өдрийн зарлигаар Христийн мэндэлсний шинэ он дарааллыг дижитал тэмдэглэгээнд оруулав. Үүний зэрэгцээ тэрээр эртний зүйлийг устгасан Славян хуанли, үүний дагуу зарлигийн үед Оддын сүмд ертөнцийг бүтээснээс хойш 7208 дугаартай байсан. Түүгээр ч барахгүй Оросын ард түмэн жилийн тоог тоогоор биш, харин үсгээр бичсэн нь Славянчуудын дунд дор хаяж 7208 жил бичиг байсныг нотолж байна. Өөр нэг түүхэн нотлох баримтыг Кэтрин II "Оросын түүхийн тэмдэглэл" номондоо "Христийг төрөхөөс өмнө славянчууд олон захидалтай байсан" гэж бичсэн байдаг.
Ф.Воланский зэрэг олон эрдэмтдийн хүчин чармайлтаар Е.И. Классен, П.П. Орешкина, С.Г. Гриневич орос хэлний тусламжтайгаар аричуудын хэлийг судалж, эртний Египетийн "иероглиф" -ийг папирус, шавар, чулуун дээр уншиж, этруск үсэг, Фаистос диск дээрх бичээсүүдийг тайлж, шавар лац дээрх прото-Энэтхэг бичээсүүдийг тайлсан. Хораппа, Мохенжо-Даро хоёрын шифрийг тайлсан. П.П. Орешкин "Вавилоны үзэгдэл" номондоо: "Тэмдгүүд өөр - хэл нь нэг".
Славууд ямар төрлийн "үсэгтэй" байсныг тодорхойлохын тулд бид "Славууд" гэсэн үгийн тодорхойлолтыг дахин өгөх болно. Славууд бол анхны өвөг дээдсийн эртний итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, бурхад, өвөг дээдсээ алдаршуулдаг цагаан арьст хүмүүсийн оюун санаа, соёлын нийгэмлэг юм. Эх дэлхий суурьшсан цагаас эхлэн цагаан арьстнууд ууган өвөг дээдсийн мэргэн ухаан болох Ведийн мэдлэгийг тэмдэглэн авч, хадгалж, үеэс үед уламжлан үлдээсээр ирсэн. Орчин үеийн энэхүү мэдлэгийн эх сурвалж нь Хуучин Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн Йнглингс сүмээс хэвлэсэн "Славян-Арьян Ведас" хэмээх 4 ном юм.
Ведийн мэдлэгийг Славууд янз бүрийн скриптээр тэмдэглэдэг, учир нь ганц бие Славян хэлтийм байдаггүй. Гэхдээ Славян ба Арьян овгуудын дунд дөрвөн төрлийн бичээсээс бүрдсэн нийтлэг дүрэм байдаг.
1) Да'Арьян траг нь олон хэмжээст утгууд болон олон янзын рунуудыг илэрхийлдэг иероглифийн төрлийн тэмдгүүдийг нэгтгэсэн дүрслэлийн тэмдэг юм. Крипто-иероглифийн тэмдгийн нэг хэсэг нь Крит-Микений соёлын криптограмм, иероглиф бичгийн үндэс болсон. эртний египетболон Месопотами, Хятад, Солонгос, Япон болон бусад төрлийн иероглифийн бичээс.
2) Арьян Каруна (256 руны нэгдэл), хэлээр санваартны бичиг гэж нэрлэдэг. Каруна нь эртний санскрит (самскрит), энгийн санскрит, Деванагариа хэлний үндэс суурийг тавьсан бөгөөд үүнийг Энэтхэг, Түвдийн тахилч нар ашигладаг байжээ. Сонирхолтой тэмдэглэл. "Санскрит" гэдэг үгийг "самскрит" гэж зөв уншдаг бөгөөд энэ нь "өөрийгөө нуусан" гэсэн утгатай.
Хялбаршуулсан хувилбарт, i.e. цөөн тооны рунтай Карунаг Скандинав, Исланд (48 рун), одоогийн Герман (19), Франц, Шотланд (33), Дани, Ирланд (38) болон бусад нутаг дэвсгэрт амьдардаг Баруун Славууд ашигладаг байжээ. эртний үед.
Эрт дээр үед Х'Арьян рун бичээс нь энгийн байсан тул Их уралдааны ард түмний дунд илүү их хэрэглэгддэг байсан бөгөөд Да'Арьяны трагуудыг бичихэд маш хэцүү байсан тул тэдгээрийг зөвхөн Да'Арьянчууд голчлон ашигладаг байсан. Арийн санваартнууд-Эртний мэргэн ухааныг сахигчид.
3) Расенски Молицы (Зургийн толин тусгал бичих). Энэ бичээсийг Расен эсвэл Этрускан бичсэн тул этруск бичиг гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл. Эрт дээр үед Италид нутаглаж, Ромыг байгуулж байсан Славууд.
Этруск бичиг нь эртний Финикийн цагаан толгойн үндэс болсон. Дараа нь эртний Грекчүүд Финикийн бичгийг үндэс болгон авч, хялбаршуулж, эртний Грек бичгийг хийсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр "Латин" хожим гарч ирэв.
4) Ариун Оросын зургууд нь бүх хүмүүсийн дунд хамгийн түгээмэл үсэг юм Славян овгуудэртний үед. Үүнийг мөн хуучин Словен бичиг гэж нэрлэдэг. Богино нэр - Захидал. Уг захидал нь овог хоорондын болон улс хоорондын гэрээнд хэрэглэгддэг. Товчилсон анхны үсгийн янз бүрийн хувилбарууд мэдэгдэж байна: Византийн нэгдэл, сүмийн славян цагаан толгой эсвэл кирилл цагаан толгой. Үүнд мөн Велесовица эсвэл Велес номын фонт, Оросын Ариун Маги, i.e. царс, хус, хуш, үнсээр хийсэн самбар дээр бичсэн бичвэрүүд.
Славян скрипт бүр нь бичсэн материалаас хамааран ижил тэмдгүүдийг бичихэд ялгаатай байдаг. Хийх, хадгалахад хамгийн тохиромжтой нь Харатья (Трагами эсвэл бусад тэмдгүүдийн илгэн дээр бичсэн бичвэрүүд) юм. Жишээлбэл, "Авеста" буюу "Анхны захиас" өгүүллэгийг 12 мянган үхрийн арьсан дээр бичсэн.
Мэдлэгийг хадгалах өөр нэг түгээмэл хэлбэр бол Санти (алт, цагаан алт болон бусад металлын хавтан дээр бичсэн бичвэрүүд) юм. Руныг ялтсууд дээр шахаж, будгаар дүүргэдэг. Хуудаснууд нь улаан даавуугаар бүрсэн царс хүрээтэй байна.
Глаголийн Харати эсвэл Словенийн Харати гэж нэрлэгддэг хагас руни Словен дүрмээр бичигдсэн илгэн цаасан дээрх бичвэрүүд байдаг.
Оросуудын дунд кирилл үсэгнээс өмнөх глаголит буюу худалдааны захидлын өөр нэг үсэг түгээмэл байсан бөгөөд үүнийг бүртгэл хөтлөх, тооцоо хийх, гүйлгээ, худалдааны гэрээг албан ёсны болгоход ашигладаг байв. Дараа нь глаголит цагаан толгойг бусад хэлтэй хамт туульс, үлгэр, түүхэн баримтыг бичиж тэмдэглэх, ариун ном хадгалахад ашиглаж эхэлсэн.
Хамгийн энгийн нь Словен ардын бичиг бөгөөд үүнийг дамжуулахад ашигладаг байсан богино мессежүүд. Хожим нь "хус холтос үсэг" буюу "Онцлог ба зүсэлт" гэж нэрлэгддэг болсон. Энэ бол байнгын захидал юм. Ямар ч Русич энэ захидлыг эзэмшдэг байсан бөгөөд хусны холтос дээр хамаатан садандаа мессеж бичиж болно.
Хуучин Словен хэл нь Европын олон хэл, тухайлбал англи хэл, үгсийн үсэг нь "Латин" хэл дээр бичигдсэн бөгөөд үгс нь агуулга, дуу авианы хувьд славян хэл юм.
Тэгээд Кирилл, Мефодий хоёр үнэхээр юу бүтээсэн бэ? Үнэн хэрэгтээ эдгээр лам нар энэ үгийн талаарх бидний ойлголтод Славуудын бичсэнтэй ямар ч холбоогүй юм. Тэд сүмийн славян бичгийг бүтээжээ Христийн сүмСлавян нутагт 49 үсэг, 5 (эсвэл 6?) үсгээс бүрдсэн Хуучин Словенийн "Захидал" -ыг үндэс болгон авч, 4 (?) үсгийг Грек нэрээр (юу?) өгчээ. Кирилл үсгийн тусламжтайгаар Христийн шашны номуудыг Грек хэлнээс орчуулсан.
Бусад бүх цагаан толгойн үсгийн эхний үсэг болон славян үсгийн хоорондох гол ялгаа нь үсэг бүр нь зөвхөн хэлбэр, дуу авиа төдийгүй дүрслэлийн утгатай байдаг. Дусал дуслаар бүтсэн үгс нь үсэг, үндэс, угтвар, төгсгөл гэх мэт багц биш, харин тодорхой нийлмэл дүрс юм.
Хариуд нь "үсгийн таг" үсэг бүрийн загвар нь тодорхой руник шинж тэмдгүүд юм. Жишээлбэл, "az" гэж нэрлэгддэг захидлын эх загвар нь "Бурхан" ба "Дэлхий" гэсэн хоёр рун юм. Тиймээс "Глаголит" -ын эхний үсгийн дүрслэлийн утгыг олж авсан - "az" нь "дэлхий дээр амьдардаг Бурхан" гэсэн үг юм. Энэ бол манай анхны өвөг дээдсийн нэр бөгөөд дэлхий дээрх анхны цагаан арьстнууд юм.
Цагаан толгойн үсгийн тэмдэгээс гадна "үсэг", "кирилл" үсэг нь тоон утгатай дүрстэй байдаг. Славууд ямар ч дарааллын тоог зөвхөн үсгээр бичдэг.
Дараа нь кирилл үсгийг "Хуучин орос хэл" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь Оросын түүхэн хөгжлийн явцад ихээхэн өөрчлөлтийг авчирсан юм. Орчин үеийн орос хэл нь дүрсгүй бөгөөд үсэг нь хүний ​​оюун санааны хөгжилд зориулсан ямар ч мэдээлэл агуулдаггүй.
Тоонууд болон эхний үсгүүдийн зургууд нь бие биетэйгээ болон Орчлон ертөнцтэй эрчим хүчний мэдээллийн холбоосоор холбогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эерэг эсвэл сөрөг аль аль нь биднээс гарч буй энергийн урсгал нь бидний хэрхэн ярьж, уншиж, бичиж байгаагаас хамаарна. Ярьсан үг бүр нь нарийн хавтгайд тусгагдсан тодорхой дүрсийг агуулдаг. Энэхүү мэдээлэл нь ашиглагдах (ярих, бичих, бодох) болон энерги болон хувирахыг хүлээж байна. Муу бодол, үг, дүрс нь хор хөнөөлтэй элементүүдийг өдөөж, сайн бодол, үг, дүрс нь байгальтай зохицож, элементүүдийг тайвшруулдаг. Эндээс үг хэллэгийн утга нь тодорхой байна: үг нь бор шувуу биш, энэ нь нисэх болно - та үүнийг барьж авахгүй; Үзгээр бичсэнийг сүхээр огтолж болохгүй.
Орос ба Оросын ард түмэн бол эртний славян соёлын уламжлалын шууд өв залгамжлагчид, залгамжлагчид юм. Тиймээс энэ өдрийг тэмдэглэх өдрийг ихээхэн хойшлуулах шаардлагатай байна Славян бичээсзуун мянган жилийн өмнөх соёл.

Их уралдааны овгуудын сүнсний мөс чанар

Бурхан Сварог Сүнс ба сүнсний төгс төгөлдөр байдлын алтан зам дагуу сүнсний өгсөх бүх нийтийн хуулиудыг бий болгосон. Сүнсийг оюун санааны хөгжлийн алтан замаар чөлөөтэй нэвтрүүлэхэд эдгээр ертөнцийн мэргэн мэдлэг тусалдаг.

Манай орчлонд сүндэрлэн дээшлэх Алтан зам нь Свага гэж нэрлэгддэг бөгөөд түүний дагуу гэрлийн эв найрамдалтай ертөнцүүд байрладаг. Тэд ар араасаа дагадаг: Хүмүүсийн ертөнц, Хөлний ертөнц, Арлэгүүдийн ертөнц, Арануудын ертөнц, Цацрагийн ертөнц, Нирваан ертөнц, Эхлэлийн ертөнц, Сүнслэг хүчний ертөнц, Сүнслэг ертөнцийн ертөнц. Танин мэдэхүй, Эв найрамдлын ертөнц, Сүнслэг гэрлийн ертөнц, Сүнслэг үнэт зүйлсийн ертөнц, Хуулийн ертөнц, Бүтээлийн ертөнц, Үнэний ертөнц, Ивээн тэтгэгчдийн ертөнц. Свагагийн төгсгөлд Хил өнгөрч, түүнээс цааш хамгийн агуу дүрмийн ертөнц эхэлнэ.

Хүний ертөнц бол бие, сүнс, сүнс, ухамсар гэсэн дөрвөн хэмжээст юм. Алтан зам дагуу орших ертөнцийн оршнолууд дараах тооны хэмжээстэй байдаг: Хүний ертөнц - 4, Леговын ертөнц-16, Арлегийн ертөнц-256, Арансын ертөнц-65536, Гэрэлт ертөнц- 65536 квадрат, ... ивээн тэтгэгчдийн ертөнц-65536 дөрвөн мянга ерэн зургаан градус. Завсрын ертөнцүүд байдаг: хэмжээсийн тоогоор тав, долоо, ес, арван хоёр ба түүнээс бага.

Сүнс нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү шилжих боломжтой боловч бие махбодь, энэ хэмжээсийг алдахтай холбоотой босгыг давах шаардлагатай байна. Илчлэх ертөнц дэх сүнсний ийм шилжилтийг хүмүүс Үхэл гэж нэрлэдэг. Үхэл бол Сүнс амьдардаг биеийнхээ сүнсийг алдах явдал юм. Өөр ертөнцөд Сүнс нь чиглүүлж буй ертөнцийн ухаалаг оршихуйн биед оршдог.

Бие махбодийг Сүнс, Сүнсийг Сүнс, Сүнсийг мөсөөр удирддаг. Мөс чанар бол хүний ​​сүнс ба гэрлийн бурхадын хамтарсан захиас юм. Бурханы эх Жива нь цэвэр сүнс бүрт Эртний мэргэн ухааныг өгдөг - Сүнс, i.e. Тэнгэрлэг үнэний нэг хэсэг. Амьдралын цаг хугацаа өнгөрөхөд сүнс нь энэхүү мэргэн ухааныг ил тод ертөнцөд таних ёстой. Үүнд дээд оюун санааны болон оюун санааны утга агуулагдаж байна. Сүнс дэх мэргэн ухаан нь энергийн сувгуудаар дамжуулан Тэнгэрлэг үнэнтэй харилцан үйлчилдэг. Тэдний байнгын, эв найртай харилцааг Мөс чанар гэж нэрлэдэг. Хэрэв сүнслэг хүн сүнсэнд өгөгдсөн Сүнсний дагуу үйлдлүүдийг хийдэг бол хүний ​​мөс чанар тайван, сүнс ба бие нь эв найртай хөгждөг. Сэтгэл дэх амар амгалан нь цаг хугацааг Амьдралын утгаар дүүргэдэг. Үүнийг бид Ухамсрын дагуу амьдрахыг уриалж байна! Хэрэв Их овгийн хүмүүс мөс чанараа үл тоомсорлож, сайн дурын болон өөрийн эрхгүй нүгэл үйлдвэл сэтгэлийн түгшүүр, өвчин эмгэг, өвчин тусдаг. Их уралдааны овгийн хүмүүс гэрлийн бурхад болон бидний өвөг дээдсийн хамгийн дээд үнэн, мэргэн ухааныг алдаж болохгүй, учир нь бидний сүнс, зүрх сэтгэлтэй холбоотой зүйлийг алдах боломжгүй юм.

ЦАГААН ЗАМ

Хүн амьдралынхаа замаар алхдаг
Тэгээд тэд юуны төлөө төрсөнөө мэдэхгүй байна уу?

Бурхад яагаад тэднийг Илчлэлтийн ертөнцөд илгээсэн бэ?
Амьдралын зорилго юу вэ, дараа нь юу вэ?

Энэ зам тэднийг хааш нь хөтлөх вэ?
Цагаан гэрэлд үү, харанхуйд уу?

Ийм бодол нь хүнийг орхихгүй,
Илчлэх ертөнцөд төрсөн цагаасаа үхэх хүртэл.

Эдгээр эргэцүүлэл нь огт гайхалтай биш,
Одоогийн байдлаар Сварогиагийн шөнө болж байна.

Энэ Сварогын шөнө хашаанд байхгүй,
Мөн эрчүүдийн зүрх сэтгэлд оршдог.

Хэрэв хэн нэгэн эртний гэр бүлээ мартвал
Дараа нь шөнийн харанхуй зүрхэнд нь бууна.

Эцсийн эцэст хэн ч, акр хүмүүс өөрсдөө,
Шөнийн харанхуйг сарниулж чадахгүй.

Хүмүүс гэрлийг мэдэх хүртэл,
Тэд түүнийг Цагаан замаар дагахгүй.

Тэр цаг хүртэл, энэ шөнө харанхуй
Хүний зүрх сэтгэлд амьдрах болно.

Хүний хамгийн харгис дайснуудын хувьд
Тэд зүрх сэтгэлдээ, зүрх сэтгэлдээ бөөгнөрсөн байдаг.

Зөвхөн хүн л үйлдлээрээ,
Төрөлтийн сүр жавхланг эрхэмлэх зорилготой.

Тэд бүх бузар мууг өөрсдөөсөө гаргаж авах боломжтой.
Тэдний сэтгэл, зүрх сэтгэлд юу суурьшсан.

Залхуурал, шунахайрал, хэн нэгний хүсэл
Хүний оюун ухаан бүхэлдээ бүрхэгдсэн байдаг.

Хүн Цагаан замыг харахаа больсон.
Мөн тэд гэмшилгүй дэлхийгээр тэнүүчилж байна.

Тэдний бүх хайлт дэмий хоосон, учир нь болгоогтун.
Харанхуйн хүйтэн тэдний зүрх сэтгэлийг хүлжээ.

Агуу шүүрдэл ба үхлийг хүсэх,
Тэд хүмүүсийн дотоод сэтгэлийг хазаж эхэлдэг.

Зөвхөн эртний үндэс рүүгээ буцах нь
Цагаан зам руу буцахад тусална.

Энэ зам Сваргагаас эхэлдэг.
Тэгээд л тэд Ил тод ертөнцөд ордог.

Бурханы эх Жива тэдний сүнсийг төрүүлж,
Амьдралд агуу мэргэн ухааныг өгөх.

Сүнсүүд танхим руу хурдан нисдэг
Дэлхий дээр цэцэглэж, дараа нь унана.

Амьдралын төлөөх сүнснүүд төрөлтийг өөрсдөө сонгодог,
Тэдгээр Агуу хүмүүсийн овгийнхонд төрөх.

Мөн агуу бурхадын хяналтан дор байх,
Род хэний ивээлд байдаг вэ.

Хувь заяаны агуу Макош тэднийг уялдуулах болно,
Дэлхий ертөнц, бурхад, хүчтэй ухамсартай.

Тэдний Reveal-д төрсөн нь бүтээлийг бий болгоход хүргэдэг.
Мөн энэ нь Сүнслэг амьдралд тэмүүлэхийг өгдөг.

Бүх Сварга болон дэлхийн ертөнцийн талаархи мэдлэг,
Хүний хувьд энэ нь Гэр бүлийн мэргэн ухаанаас эхэлнэ.

Энэ мэргэн ухаан хэрэгжихгүй, мөнхийн,
Тэрээр гэр бүлийн үндэстэй эхэнд байдаг.

Гэхдээ тэр хүн бүрийг ирэх цаг руу чиглүүлдэг.
Дүрэмд нэвтэрч буй Бела зам дагуу.

At янз бүрийн ард түмэнТаны зам - хүрэх газар
Өөр өөр ертөнцөд тэд буцаж ирэхийг хүлээж байна.

Их уралдаанд зориулж цагаан зам бэлтгэгдсэн
Зөвхөн тэр л түүн дээр л өгсдөг.

Гэрлээр дүүрэн ертөнцүүд алдар суутай
Тэдний үр удмыг бурхад нь угтдаг ертөнц рүү.

Холбоо нь Дүрэм дэх ертөнцүүдийн хооронд салшгүй холбоотой,
Мөн анхдагч Гэрэл тэдэнд анхнаасаа өгөгдсөн.

Сүнсүүд Илчлэлтийн үеэр төрсөн цагаасаа тэнд тэмүүлдэг.
Гэхдээ сүнс болгон тэдгээр ертөнцөд хүрдэггүй.

Харанхуй хүчний хувьд мөнхийн ертөнцөөс
Бүх сүнснүүд өөрсдийн Инферно руу уруу татахыг хичээдэг.

Худал хуурмаг ба зусар, ховдог ба шунал
Тэд өдөр бүр сэтгэлээ дүүргэхийг хичээдэг.

Ингэснээр тэд харанхуйд төөрч, гүйж,
Мөн тэд өөрсдийн нандин цагаан замыг мэддэггүй байв.

Мөн энэ зам амаргүй, хичээнгүйлэн гайхамшигтай,
Бүтээлч хөдөлмөр ба эртний итгэл.

Төрсөн хүн бүр бүтээж эхэлдэг
Сварог хуулийн дагуу өөрийн ертөнц.

Хүүхэд байхдаа модны мөчрөөр хийсэн овоохой,
Эсвэл голын эрэг дээрх элсэрхэг Кремль.

Тэгээд эцэг эхийн хүслийн дагуу,
Төрөхийн ашиг тусын тулд тэрээр бүтээж эхэлдэг.

Зөвхөн хөдөлмөрлөж, зөвхөн сайн сайхныг бүтээж,
Reveal-д төрсөн Цагаан зам олж авдаг.

Цагаан замаар алхаж, тэр мөс чанарыг сонсож,
Эртний бурхад түүнд бүх талаар зааварчилгаа өгдөг.

Тэр овгийн ахмадуудаас бүх мэргэн ухааныг суралцаж,
Бурханы эх Жива сүнсэнд юу оруулсан бэ.

Зөвхөн Мэргэн ухааныг мэдэж, биеийг хүчирхэгжүүлдэг
Тэрээр гэр бүлийн холбоо байгуулж эхэлдэг.

Хайр, баяр баясгалан, аз жаргал, эртний итгэл,
Тэд ариун нэгдэлд үр удмаа өгдөг.

Хүүхдийг төрөлхийн мэргэн ухааны гэрлээр дүүргэх
Тэд тод харахыг заадаг.

Энэ сайхан ертөнц үүгээр бүрхэгдсэн байдаг
Мөн тэд Орчлон ертөнцийн нууц утгыг мэдэх болно.

Энэ нь төрөлхийн Хүчний Гэрэлийг илчилдэг.
Өргөлтийн цагаан замыг юу гэрэлтүүлж байна.

Илчлэхээс төрсөн, Яруу алдрын ертөнцөд унасан,
Овгийн өвөг дээдэс түүнтэй баяртайгаар уулзах газар.

Тэнд тэрээр бүтээл туурвисаар байх болно
Түүний ил тод ертөнцөд хийж эхэлсэн ...

Гэхдээ бүх Харанхуй ертөнц үндэс суурьдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг.
Гэрэлд төрсөн бүх хүмүүс үүгээр амьдардаг.

Тэд өргөлтийн цагаан замд дургүй,
Мөн хар атаархал нь тэдний алсын харааг бүхэлд нь дардаг.

Пекельный ертөнцөд энэ нь тэдэнд хэцүү бөгөөд давчуу юм.
Шунал, хорон санаа хаа сайгүй хуульчлагдсан газар.

Хайр, хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал гэж байхгүй,
Зөвхөн хувиа хичээсэн байдал, гэхдээ ашиг олох хүсэл.

Харь гарагийн хүсэл, хууран мэхлэлт, завхрал,
Пекелнойгийн амьдралын цорын ганц утга учир.

Тэд энэ ертөнцөд хор хөнөөлгүй амьдралыг мэддэггүй.
Ганцхан бүтээл л гарах гарцыг өгдөг.

Тэдний Inferno, Харанхуй хүчийг орхиж,
Тэд гэрлийн ертөнц рүү харцаа чиглүүлдэг.

Газрын хэвлий баялгаар дүүрсэн газар,
Мөн тэнд оршин суугчид, Худал хуурмаг, хууран мэхлэлт амсаж байгаагүй.

Тэд хязгааргүй өргөн уудам нутгаар гүйж,
Мөн цэцэглэх нь дэлхий дээр нууцаар ирдэг.

Худал хуурмаг, маш зусар үгсийг ашиглах,
Велми нар Иргэдэд итгэх итгэл рүү нэвтэрч байна.

Оршин суугчид итгэлийг олж авмагц
Тэд эртний өв уламжлалаа ойлгож эхэлдэг.

Эртний өв соёлд байж болох бүх зүйлийг сурсан.
Тэд үүнийг өөрсдөдөө ашигтайгаар тайлбарлаж эхэлдэг.

Тэд өөрсдийгөө Бурханы элч гэж тунхаглаж,
Гэвч ертөнцийг зөвхөн Мөргөлдөөн, Дайн авчирдаг.

Заль мэх, хорон муу үйлийг ашиглан,
Тэд залуучуудыг Мэргэн ухаанаас холдуулдаг.

Тэд тэднийг хоосон хоосон амьдрахыг заадаг.
Эцэг өвгөдийн уламжлалыг дагаж мөрдөхгүй байх.

Мөн тамын элч нарыг сонсдог хүмүүс,
Тэд замаа, үхэшгүй мөнх сэтгэлээ алддаг.

Тэд өөрсдийн ертөнцөд замгүй тэнүүчилж,
Гэвч дараа нь тэд сүнсийг тамд шумбуулдаг ...

Зөвхөн тамын хоёр нүүртнийг үл тоомсорлогчид л
Тэд Сварга руу явдаг Цагаан замыг харах болно.

Харанхуйд орсон хүмүүс харанхуйд үлддэг.
Гэрэл рүү тэмүүлсэн Сваргаг мэддэг.

Амьд хүн бүр өөрийнхөө замыг сонгодог,
Тэр үйлдлээрээ Хаалгыг нээж өгдөг.

Нэг нь, Сваргагийн хаалгыг Бурхан Велес нээх болно.
Бусад хүмүүст Viy to Pekla замыг харуулах болно ...

Зөвхөн Бурханы зуршлаар амьдарснаар л,
Бүх гэрлийн бурхад бүх талаар тусалдаг ...

Мөн хүн Сварга руу хэмжүүрээр хөдөлж байна,
Цагаан зам, Сварожийн хуулийн дагуу.

Мөс чанар нь тэдэнд энэ замыг дагахад тусалдаг.
Тэрээр үйлсийн үр дүнд чиглүүлдэг.

Гэр бүлийн алдар, эх орны агуу байдлын төлөө,
Мөн зохисгүй бүх үйлдлээс буцдаг.

Овгийн бүх өвөг дээдэс алхаж яваа хүмүүст тусалдаг.
Тэдний гэр бүлийн хэлхээ тасрахгүйн тулд ...

Үхлийн шугамаас цааш явах замууд гишгэгдэхгүй,
Ярилагийн гэрлийн дор төрсөн хүмүүст зориулав.

Тиймээс Цагаан зам нь амьд хүмүүст зааж өгдөг.
Тэд хамгийн эртний гүрнүүдийг хаанаас олох вэ...

Мэргэн ухааны үг Бошиглогч Олег

Төрөөгүй зүйл үхдэггүй.
Баатруудын шарх нь ялагдсан хүмүүсийн шархнаас хурдан эдгэрдэг.
Ид шидтэн - эдгээгч, ид шид, шулам, ид шид, мэх тоглох, илбэчин, илбэчин.
Мах нь ид шидэнд саад болж, энэ нь тэднийг ухаангүй болгодог.
Магус өвдөлт, урам хугарах байдлыг хэрхэн нуухаа мэддэг.
Аливаа илбэчин бүтээхээсээ өмнө устгадаг.
Үгсийн холболтыг хар, та зөвхөн нэгийг нөгөө рүү орчуулснаар ид шидийг гаргаж авах боломжтой болно.
Бидний өдөр тутмын амьдрал зарим ертөнцийн оршихуйн хувьд там, бусад ертөнцийн оршихуйн хувьд диваажин байж болно.
Хэрэв энд ямар нэг зүйл үүссэн бол хаа нэгтээ алга болсон байна.
Гэм буруутны толгойг илд огтолдоггүй, харин тэд өөр газрыг огтолдог.
Энэ хорвоод найз олох хэцүү, дайснаа алдах нь бүр ч хэцүү.
Найзууд ихэвчлэн хуурамч байдаг, харин дайснууд үргэлж жинхэнэ байдаг.
Хэрэв дайчин зөвхөн дайснуудыг ялах шаардлагатай бол илбэчин өөрийгөө болон дайсан хоёрыг нэгэн зэрэг ялах хэрэгтэй.
Илбэчин зэрлэг араатан шиг тулалдах нь зохисгүй, тэр илбийн мэдлэгийг ашиглах ёстой.
Аюулгүй байгаа хэнийг ч Бурхан хамгаалдаг, харин танихгүй хүмүүс гар хүрдэггүй.
Одууд сул дорой хүмүүст хүрэх замыг зааж, хүчирхэг нь өөрсдөө тэднийг хөдөлгөдөг.
Жинхэнэ хүн өөрчлөгдөх ёстой, тэнэг хүн л өөрчлөгддөггүй.
Санаачлагчид бурхдын дуу хоолойг тод сонсдог.
Хүн бүрийн дотор хамгийн дээд Бурханы цусны дусал байдаг.
Та нар түр зуур амьдардаг залуу бурхад юм.
Боол хүн цадтал идэж, эмэгтэй хүнийг орондоо чирэхийг хүсдэг, тэр боолын баяр баясгалангаас өөр зүйлийг мөрөөдөж эхлэхэд л өөрийгөө чөлөөлж чадна.
Бүх зүйл хор, бүх зүйл эм. Тун нь үүнийг нэг эсвэл нөгөө талаас нь болгодог.
Хамгийн хүчирхэг бурхад бол эрх мэдлийг олж авсан хүмүүс юм.
Маги дарсны оронд булгийн усыг илүүд үздэг.
Хамгийн хэцүү зүйл бол өөрийгөө ялах явдал юм.
Шившлэг ажиллахын тулд та өөрийн төсөөлөлдөө юу хүсч байгаагаа маш нарийн бөгөөд тодоор төсөөлөх ёстой.
Шившлэг хийхийн тулд танд цэвэр оюун ухаан, хүйтэн толгой, төвлөрөл хэрэгтэй. Хэрэв бага зэрэг уур хилэн холилдсон бол ямар ч шившлэг алга болно.

Мэргэн ухааны үг Магус Велимудра

Хүүхдүүд ээ, энэ үг нь агуу мэргэн үг, эртний үг байх болно гэж та нарт хэлсэн. Энэ үг нь манан дунд суусан зүйл биш, харин Амьдрал ээж өөрөө зохиож, Волхвад Велимудр хэмээх нэрийг хайрласан үг юм. Энэ мэргэн үг, өөрөөр хэлбэл, Зарлиг бол сайн хүмүүс үүнийг насан туршдаа авч явахад зориулагдсан юм. Хүүхдүүд ээ, дуудлагыг сонсоорой, намаг дундуур гати гатлах шиг биш, мэдээг мэдээрэй. Энэ захиасыг оюун ухаанаараа мэдэрч, зүрх сэтгэлээрээ хүлээн авч, хамгийн гол нь Мэргэдийн үгийн дүр төрх бүрийг судлах хэрэгтэй.

“Сүнсний оргилд хүргэх зөв замыг сонгосон Бурханы хүүхдүүдийн хувьд тэдний алхаж буй зам байнга нарийсч, улам эгц, налуу өгсөх зам болж хувирдаг тул алхам тутамд алхах нь улам хэцүү болдог. трансцендент зайд алга болдог. Гэвч энэ замыг эцсээ хүртэл дагасан хүмүүс зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан тэдний бодож ч байгаагүй ийм Сүнслэг ашиг тус, мэргэн ухаан, оюун санааны хүчийг олж авах болно. Гарсан замаар явахаар шийдсэн хүмүүс хэзээ ч эх орондоо эргэн ирж, хамгийн өндөрт гарах хангалттай хүч чадал олж авахгүй, уруудаж буй хүмүүсийн хувьд оюун ухаан, хүч чадлаа алдаж, там тэдний өмнө өргөн үүд хаалгыг нээх болно. Сүнсний оргилд тууштай гарахад Велес-Бурхан тэнгэрээс хаалгыг нээж, Сүнсэнд тууштай байдаг Хамгийн Цэвэр Сваргагийн олон өнгийн бүх зүйлийг өөртөө олж авдаг.

“Зөвхөн хүсэл эрмэлзэл, элдэв бусармаг үйлдлээр амьдардаг хүнтэй зүйрлэсэн хүн ариун сүнсээ устгаж, Гэр бүлийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлдэггүй. Үүний дараа Амьдралын замын төгсгөлд хэмжээлшгүй их там ийм хүмүүсийн хоргодох газар болдог нь гайхах зүйл биш юм.

“Хэн нэгэн жижиг зүйлийг мэдэхийг хичээж, хэн нэгэн нь Эртний мэргэн ухаанаас агуу бөгөөд үүнийг хийхэд хялбар гэж нэгэн зэрэг бодож байгаа боловч Эртний мэргэн ухаанаас жижиг, ихийг мэдэхэд олон зуун хүний ​​амьдрал хангалтгүй байж магадгүй юм. ”

"Бидний эргэн тойронд байгаа Илчлэлтийн ертөнцийг мэдсэнээр бид эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрсдийгөө мэддэг гэдгээ тодорхой ойлгодог, учир нь Илчлэлтийн ертөнцөд бидний оршин тогтнох нь бидний салшгүй хэсэг юм."

"Хэрэв хэн нэгний сүнсэнд ачаа байгаа бол түүнийг хөрш эсвэл хамаатан садантайгаа хуваалцах нь хамгийн амархан бөгөөд хөршдөө таны тусламж хэрэгтэй бол түүнд ч бас туслаарай."

"Хэрэв хөрш чинь асуудалтай байгаа бол түүнд туслахаас хэзээ ч бүү татгалз, учир нь бэрхшээл хэзээ ч ганцаараа алхдаггүй, бас чам дээр очиж болно."

“Хэрвээ хэн нэгэн өнчин хүүхдийг эрх ашгийн төлөө бус сэтгэлээсээ хамгаалж, ивээл, дулаан, тайтгарлыг өгч байвал тэр хүн буян үйлдэж, зуу зуун мэргэн ухаантнаас илүү их ашиг тустай байх болно. Эрэгтэйчүүд."

“Илчлэлийн ертөнцөд бүтээлийн баяр баясгаланг мэдэлгүйгээр өөр ертөнц рүү тэмүүлсэн, сүнс, сүнсээ хөгжүүлээгүй, бурхад болон өвөг дээдсийнхээ мэргэн ухааныг мэдэхгүй хүмүүсийн хүүхдүүд урам хугарал, агуу их зүйлтэй тулгарах болно. харанхуй, учир нь тэдний сүнс болон сүнс унтаж байгаа тул шинэ ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, агуу байдлыг харж чадахгүй."

"Ямар ч сайн үйл хийх талаар боддоггүй хүмүүс л алдаа гаргадаггүй, өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө гараа сунгадаггүй."

“Овгийн овог бүрийн агуу байдал нь овгийн эрх ашгийн төлөө хийсэн бүтээлч ажил, бусад овог аймаг, овог аймгуудтай найрсаг эв нэгдэлтэй байсных бөгөөд хэрэв бүх овгууд эв нэгдэл, сайн сайхан, харилцан хүндэтгэлтэйгээр амьдарч, үр удмынхаа сайн сайхны төлөө бүтээж чадвал Тэдний бурхад, өвөг дээдсийнхээ алдар сууд энэ агуу ард түмнийг ямар ч хар хүч, дайсны арми дийлэхгүй."

"Бага юм ойлгодог хүн бага зэрэг олдог, ихийг мэддэг хүн юу ч олж авдаггүй, харин Сүнс нь илүү хүчтэй болдог."

“Нийгмийн харилцаа нь албадлага, айдас дээр биш харин хичээл зүтгэл, нинжин сэтгэл, хайр, харилцан туслалцал дээр суурилсан байх ёстой. Албадан хөдөлмөр сайн үр дүнд хүрч чадахгүй, учир нь аливаа зүйлийг бүтээж буй хүн албадлагаар эсвэл айсандаа өөртөө ухарч, хөдөлмөрийнхөө үр дүнд сэтгэлээ оруулж чадахгүй. Танай овог, хамт олныхоо сайн сайхны төлөөх бүтээлч хөдөлмөр нь зөвхөн сайн дурын үндсэн дээр, таны зүрх сэтгэлийн дуудлагаар байх ёстой, эс тэгвээс ийм хөдөлмөрийн үр дүн үр дүнгүй, муухай байх болно."

“Байгалийн эхийн эргэн тойрон дахь төрөл бүрийн дуу чимээг сонсох чадвартай хүний ​​​​үр хүүхдүүдийн зүрх нь Орчлон ертөнцтэй хэрхэн нийцэж байгааг сонсож, зөвхөн өөрийгөө болон түүний бодлыг сонсдог хүмүүс хэзээ ч сонсохгүй. Тэнгэрийн гайхамшигт хөгжмийг сонсоорой."

“Иогийн ээжүүдэд өнчин хүүхдүүдийн ургамал тарьж ургуулдаг газрыг хэн зааж өгсөн нь өчүүхэн үйлийг хийсэн. Мөн Өнчин гэр бүлийнхээ сүүдэрт өнчин хүүхдийг хөл дээр нь босгосон хүн илүү их үйлс бүтээжээ.

"Хүний үс урт байх тусам тэр Бурханы хүчийг илүү ихээр хүлээн авдаг, учир нь энэ хүч нь хүний ​​бие, сүнс, сүнсийг тэжээж, бүх зүйлийн хэмжүүр нь Мөс чанар болох бүтээл, зөвт үйлс рүү чиглүүлдэг."

"Шударга хүний ​​хөдөлмөр, үйлийн дараах хүнд ядаргааг арилгах хамгийн сайн бөгөөд үр дүнтэй, тааламжтай, сэтгэл сэргээсэн эм бол тайван унтах явдал юм." Гэвч хүн өөрийгөө маш удаан хугацаанд хаасан тул одоо тэрээр зөвхөн өөрийн санаа бодлын агуйн нарийхан ан цаваар Илчлэх ертөнцийг хардаг.

"Цэвэр зүрх сэтгэлээс, ариун бодлоор цусгүй тахил, шаардлагуудыг Илчлэлтийн ертөнцөд өөрийн бурхад болон өвөг дээдэстээ авчир, учир нь тэдэнд өргөл өргөгдсөн зүйл нь Навигийн гэрлийн ертөнцөд болон Захиргааны ертөнцөд тэдний өмнө гарч ирэх болно."

“Тэдний бүх овог аймгууд, эцэг өвгөдийнхөө ариун газар нутаг, анхны өвөг дээдсийнхээ эртний итгэлийг хамгаалах нь аугаа овгийн буюу Тэнгэрлэг овгийн удам угсааны хүн бүрийн хамгийн эхний үүрэг боловч Ярило-Нар хэзээ ч гэрэлтдэг."

"Эцэг эх, гэр бүлийнхээ ахмад настнуудын зааврыг сайн дураараа дагаарай, учир нь нэг ч эцэг эх, ахмад настан хүүхэд, ач хүүдээ хор хөнөөл учруулахыг хүсдэггүй."

“Түүний бүх үйл хэрэг, том жижиг, хамаатан садан эсвэл бусад овгийн нийгэмлэгийн гишүүдийн хоорондын харилцаанд бидний оюун санааны мөс чанар, үнэн бүх зүйлийн хэмжүүр байх ёстой. Бүх харь шашинтнуудын хувьд хүн Перуновт өгсөн зарлигийг биелүүлэх ёстой: "Хүмүүс чамд юу хийвэл, чи ч тэдэнд адил үйлдэнэ, учир нь үйлдэл бүр өөрийн хэмжүүрээр хэмжигддэг."

"Хүний хувьд хамгийн уучлашгүй үйлдэл бол урвалт, атаархал, гүтгэлэг, шуналт, харь ураг төрлийн сайн сайхны төлөөх хүсэл, шунал юм."

"Хүний амьдралын хамгийн чухал зүйл бол амьдрал, зөвхөн гэр бүлийн өмнө хүлээсэн үүрэг нь хүний ​​амьдралаас дээгүүр байх болно."

“Хүний амьдралд санаанд оромгүй зүйл хүлээж байснаас илүү олон удаа тохиолддог. Энэ нь хүн хязгаарлагдмал мэдлэгийн түвшинд өөрийн дүгнэлтийн дагуу Ил тод ертөнцийг мэдрэх хандлагатай байдагтай холбоотой юм. Эдгээр дүгнэлттэй холбоотойгоор Амьдралд байгаа хүн ил тод ертөнцийн оршихуйн хуулийг үл тоомсорлож, хүсэл эрмэлзэлээ байнга гаргадаг."

"Эцэг эхээ болон овгийнхоо ахмад настанг бүх өдөр, өндөр настнуудаа хамгаалж, асарч байгаарай, үр хүүхдүүд чинь чамайг харж, цаг нь ирэхэд тэд ч бас чамайг эмчлэх болно."

"Бидний эргэн тойронд илэрч буй байгалийн янз бүрийн хүчний бүх үзэгдэл нь дангаараа байдаггүй, харин Мидгардын байгальд амьдардаг бүх амьтад ажиглагддаг Орчлон ертөнцийн эртний хуулиудын хатуу дагуу явагддаг тул ийм байх ёстой. хүмүүс ажиглаж байна."

“Хэрэв хэн ч өөрийн хүч чадлаа зөвт үйлс бүтээхийн тулд зарцуулахгүй бол ирээдүйд танд болон таны хайртай хүмүүст ямар сайн сайхан зүйл тохиолдохыг та хэрхэн харах вэ. Тиймээс, та өөрийнхөө хийж чадах зүйлээ бүтээдэг, юу ч тохиолдох болно, учир нь юу ч хийдэггүй хүмүүст юу ч тохиолддоггүй, тиймээс тэд байхгүй юм шиг, тэд энэ ертөнцөд төрөөгүй юм шиг.

“Харанхуй хүчнүүд хүмүүсийг уруу татах, тэднийг Мидгардын Ил тод ертөнцөд хөгжүүлэхээс сэргийлэхийн тулд гэр бүлийн сайн сайхны төлөө бүтээлчээр бүтээж, оюун санааны болон оюун санааны хувьд сайжруулах хоёр аргыг ашигладаг: нэгдүгээрт мунхаглал, хоёрдугаарт мунхаглал. Эхний замд тэд хүмүүст мэдэхийг зөвшөөрдөггүй, хоёрдугаарт тэд мэдлэг нь хэрэгцээгүй бөгөөд хүмүүст хор хөнөөлтэй гэж хэлдэг."

"Чи амьдралыг хэн нэгний оюун ухаанаар мэдэхгүй, илүү ухаалаг болохгүй, хэрэв чи амьдралынхаа мөн чанар болон Илчлэх ертөнцийг оюун ухаанаараа мэдэхгүй бол яаж үүнийг зохистойгоор амьдарч, үүргээ биелүүлэх вэ? Танай гэр бүл болон Тэнгэрлэг гэр бүлд."

“Манай дэлхийд ямар нэгэн шалтгаангүйгээр юу ч тохиолддоггүй. Ер нь дэлхийд байж болохгүй зүйл энэ дэлхийд хэзээ ч болохгүй. Хэрэв дэлхий дээр ямар нэгэн зүйл тохиолдвол энэ дэлхийд боломжтой. Юу ч тохиолдлоор тохиолддоггүй, учир нь боломж бүр өөрийн гэсэн загвар, шалтгаан, үйл явдлын эхлэл цэгтэй байдаг.

“Оршихуйн гурван агуу нууц нь хүний ​​ой санамжинд нуугдаж, есөн лацын ард хадгалагддаг: Хүн энэ ертөнцөд хэрхэн төрсөн бэ; түүний бүх амьдрал үл анзаарагдам хэрхэн өнгөрснийг; мөн хүн алдрын шударга замаар, Гэрэл Нави ертөнцөөр дамжин Сваргагийн Тэнгэрлэг орон руу явж, өвөг дээдсээ дахин харах болно.

“Агуу их уралдааны хүүхдүүд ээ, зөвхөн тэр л бол өөрийн Эртний гэр бүлийнхээ сайн сайхны төлөө, Эх орныхоо сүр жавхлан, эртний эртний итгэл үнэмшлийн алдрыг бий болгож, бүтээх чадвартай бурхадын жинхэнэ удам юм гэдгийг мэдээрэй. ”

“Хэрэв зарим залуу эцэг эхчүүд хүүхдээ гэр бүлийнхээ сайн сайхны төлөө бүтээлч үйлдлээс хамгаалж эхэлбэл тэд өөрсдийнхөө сүнс болон амьдралыг сүйрүүлэх болно. Мөн тэр хүүхдийн сэтгэл нь уйтгартай, амьдрал нь баяр баясгалангүй, үнэ цэнэгүй болно. Хэрэв залуу эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ янз бүрийн хүсэл тэмүүллийг бүх талаараа өөгшүүлж байвал тэд түүний гэгээлэг Сүнсийг устгаж, хүүхдийн Сүнсний үхлийг амьд хэн ч өршөөхгүй.

"Эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүх зүрх сэтгэлээрээ мэддэг хүн энэ ертөнцөд амьдардаг бүх зүйл, чулуу, мод сүнстэй гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Чулуу, модны сүнсний хүчийг мэддэг хүн байгаль эхийн эдгээх хүчний эртний эх сурвалжийг олж, түүний тусламжтайгаар хүний ​​​​биеэс өвдөлт, өвчнийг зайлуулж чаддаг.

"Агуу уралдааны хүүхдүүд ээ, та нарын хүч чадал бүх овог, овог аймгуудын эв нэгдэлд, Ууган өвөг дээдсийн эртний итгэлийн сууринд оршдог гэдгийг санаарай."

"Эртний рун номонд эрт дээр үеэс хүн бүрт сануулах далд утга байдаг: Сохор нь зөвхөн үйл үг, бүх зүйлийг хардаг нь чимээгүй байдаг."

“Хүний хүүхдүүдийн хэн нь бүх зүйлийн Анхдагч, Жинхэнэ мөн чанарын тухай, мөн энэ байгаль, төрөл бүрийн ертөнцийг бүтээсэн Анхдагч Нэгэний тухай тэр үед бодсон бэ? эртний цаг үеБидний зөн совингоор Байгаль, Цаг хугацаа, Ертөнц гэж нэрлэдэг зүйлсийн аль нь ч байхгүй, юу ч байхгүй, ялангуяа юу ч байхгүй, харанхуй харанхуйд бүрхэгдсэн үед.

"Энэ бол Мидгард-Дэлхий дээр амьдардаг бусад амьтдаас ялгаатай нь хөршийнхөө амжилтанд бүх сэтгэлээрээ баярлаж, хөршдөө асуудал ирэхэд бүх зүрх сэтгэлээрээ гашуудаж чаддаг хүн юм."

"Өмнө нь сайн үйлс хийж, ойр дотны хүмүүстээ тусалсандаа хэзээ ч бүү харамс, учир нь сайн үйлс зөвхөн чиний агуу сэтгэлийн дуудлагаар, чиний цэвэр ухамсрын дагуу бүтээгддэг."

Найз нөхдийнхөө төлөө, эцгийнхээ нутаг дэвсгэр, өвөг дээдсийнхээ ариун итгэлийн төлөө, овгийнхоо хөгжил цэцэглэлт, ирээдүйн төлөө амиа өгсөн бүх цэргийн хүмүүсийн дурсгалыг мөнхөд байлга.”

“Танай овог, Их уралдааны бүх үр удмын агуу байдал, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө бүтээгдсэн бүхнийг буруутгах аргагүй. Учир нь танай овгийн аугаа өвөг дээдэс өөрсдийн цэвэр ариун сүнсээ бүтээлч хөдөлмөрийн үр дүнд зориулжээ."

"Их удмын бүх овгуудаас нөхөр бүрийн ариун үүрэг бол өөрийн төрөлх овог овог, найз нөхөд, хамаатан садныхаа овгуудаас хөгшин, жижиг гэлтгүй төрөлх өвөө хамгаалах явдал юм."

"Зөвт бус уур хилэнг нигүүлсэнгүй зүрх сэтгэлдээ бүү оруул, учир нь уур нь бүх сайн сайхныг устгаж, цэвэр ариун зүрх сэтгэлийг чинь сүйтгэх болно."

"Бурхад, өвөг дээдсээс үлдээсэн Үнэн, эртний агуу мэргэн ухааныг мэдэх эрхийг хэн ч үгүйсгэж чадахгүй."

"Хэрэв Агуу Уралдааны овгийн эрчүүд эцэг эхийнхээ нутаг дэвсгэрийн хилийг хамгаалахад зохих ёсоор анхаарал тавихгүй бол Эртний овгийг үхэл, бүх төрлийн доромжлолоос хэн аварч чадах билээ."

“Өөрийн дайснууд болон дайснууд зөвхөн танай нутагт үйлдсэн шударга бус үйлсийнхээ төлөөсийг нь хариуц. Таны мөс чанар, ариун сүнс чинь тэдний бүх шударга бус үйлдлийн төлөөх шийтгэлийн хэмжүүр байх болтугай.

"Үр удмын баярын өдрөөр бүх үр удмаа гэр бүлийн эртний хуулийн дагуу хүмүүжүүлэх нь эцэг эх, эртний гэр бүлийн ахмад хүн бүрийн агуу үүрэг юм."

“Танай бүх нутагт овгийн нөхөрлөл, харилцан туслалцаа улам хүчирхэгжих ёстой. Хэрэв та ойр дотныхоо бүх овгуудад туслахаас татгалзвал аль овог танд туслах болно.

"Яагаад хүн өөрийн сүнс ба мөс чанарынхаа эсрэг явах хэрэгтэй байна вэ, учир нь тэд энэ ертөнцийн бүх зүйлээс дээгүүр байдаг бөгөөд хүн үргэлж тэдэнд анхаарал тавих ёстой. Хөндлөнгийн хэн нэгэн хүний ​​сүнс эсвэл мөс чанарыг баяр баясгалан, аз жаргалаар дүүргэж чадах уу?

"Мөс чанар бол Бурханы хамгийн дээд бэлэг, чи түүнээс зугтаж чадахгүй, нуугдаж чадахгүй, түүнийг хуурч чадахгүй, чи ярихгүй. Сайн үйлсийн төлөө баяр баясгаланг өгдөг, муу үйлд нь зовлон өгдөг.

“Хүний сэтгэл, мөс чанар нь зөвхөн эх нутагтаа л төрж, түүн дээрээ л амьдрах чадвартай. Хэрэв хэн нэгэн хүн төрөлх нутгаа орхиж, өвөг дээдсийнхээ хиргисүүрээс гарвал тэр хүн сүнсээ алдах болно."

"Бурхан Перуныг хүндэлдэг хүн үргэлж өөрийн эртний овог аймгийг зовлон бэрхшээл, зовлон зүдгүүрээс авардаг. Род, Лада-Ээжийг хүндэтгэдэг хэн ч байсан тэрээр Эртний төрөлтөө эрүүл үр удмаар үржүүлдэг.

“Хэн мөс чанарын дагуу амьдардаг, тэр хүн гэм нүгэлгүй. Хүний сэтгэл, Мөс чанар нь өвөг дээдсийн үеэс оршин тогтнож, тэдний хүслээр хүн амьдардаг.

“Агуу Тэмцээний хүүхдүүд, Тэнгэрлэг Гэр бүлийн үр удам та бүхэн, Амьдрал ганцхан хором учир баяр баясгалангаар амьдрах ёстой гэдгийг санаарай. Илчлэх ертөнц дэх гэгээлэг амьдралыг хүнд түүний гэгээлэг сэтгэл, мөс чанар өгдөг. Бүх хүмүүс Сүнс, мөс чанараа дээдэлдэг бөгөөд зөв шударга хүн ямар нэг юмуу хэн нэгний нэрээр цэвэр сэтгэл, мөс чанараа хэрхэн устгаж чадах билээ.

“Танай нутагт хулгайч болж ирсэн догшин дайснууд, дайснуудаас өв залгамжлалаа хамгаалахдаа бардамнал, уур хилэнг өөрөөсөө татгалзаж, өшөө хорслыг зүрх сэтгэлдээ бүү оруул, учир нь аливаа өс хонзон, уур хилэн, бардамнал таны нүдийг бүрхэж, хатуурна. чиний зүрх сэтгэл."

“Аугаа овгийн бүх овгийн хүүхдүүд, Тэнгэрлэг овгийн мэргэн үр удам аа, та нар сэтгэл санаа, бүх бүтээлч үйлсдээ үргэлж эрх чөлөөтэй байдаг бөгөөд үүнийг манай Гэрэлт бурхад тогтоосон. Гаднаас ирсэн хэн ч эртний гэр бүлүүдэд бидний мөс чанарыг заагаагүй тул үүнээс ангид байж чадахгүй.

“Их уралдааны овгийн хүүхдүүд болон Тэнгэрлэг овгийн үр удам миний үгийг сонс. Хэрэв та өөрийн ухамсрын дагуу, нэр хүндтэй амьдралаар амьдрах юм бол Ариун галын Кродагийн утаагаар таны цэвэр, гэгээлэг сүнснүүд хамгийн цэвэр ариун Сварга руу дээшлэх болно. Хэрэв таны бүх амьдрал ухамсрын дагуу бус, шударга бусаар өнгөрвөл та гэр бүл, өвөг дээдсийнхээ өмнө хариулах болно."

“Агуу их уралдааны хүүхдүүд, өөрийн бүх Эртний болон алдар суут овгуудаа хүчирхэгжүүлж, Хуучин, Гэрэлт бурхад болон өвөг дээдсийнхээ адил хүндэтгэл үзүүл. Ухаантай эцэг өвгөдийнхөө хөлс, цусаар усалдаг дайснуудаас нутгаа хамгаал. Өөрийн овгуудын алдар суут үр удамд зориулж Их уралдааны хүүхдүүдийг бүтээгээрэй."

"Таны хийж буй үйлдэл бүр таны амьдралын мөнхийн замд арилшгүй ул мөр үлдээдэг тул зөвхөн сайхан, сайн үйлсийг бүтээдэг, харин бурхад болон өвөг дээдсийнхээ алдрын төлөө, үр хойчоо өсгөхийн тулд хүмүүсийг бүтээдэг."

"Их овгийн хүүхдүүдийг бурхадтайгаа агуу харилцаатай байж, овог, овогтойгоо нөхөрлөж, Лада болон төрөл төрөгсдөө хайрлаж, хилийн дайснуудтайгаа бүгдэд нь хүндэтгэл, шударга ёсыг баримтлан амьдар."

"Хэрэв та хөршүүд эсвэл хамаатан садантайгаа санал зөрөлдөж байгаа бол зөвхөн өөрөөсөө үүссэн санал зөрөлдөөнүүдийн шалтгааныг хайх хэрэгтэй."

“Таны цэвэр ариун зүрх сэтгэлээс гарсан овгийн нөхөрлөлийн тухай адислагдсан үгс нь овгийнхны тань нөхөрлөлийг сэлэм болон овгийн бурханы нэрээр тангараг өргөсөн тангарагаас илүү хүчирхэгжүүлэх болно.”

“Агуу уралдааны хүүхдүүд ээ, хэзээ ч айдас хүйдсээр өөрийгөө бүү өдөөж бай. Учир нь энэ нь могойн хор шиг, бага хэмжээгээр ашиг тустай боловч Сүнсэнд хурдан хуримтлагдаж, ирээдүйн амьдралыг хордуулдаг."

“Цэвэр гэрлийн хүсэл нь хүний ​​зүрх сэтгэлд үргэлж оршдог. Гэвч Мидгард-Дэлхий дээр байгаа хүн дэлхийн хамгийн өндөр ууланд авирах шаардлагатай байсан ч хэзээ ч наранд хүрэхгүй, учир нь Ярило-Нар үргэлж хүний ​​хүрч чадахгүй өндөрт байх болно. Тиймээс эрэл хайгч нь зөвхөн өөрийнх нь дотроос Гялалзсан цэвэр гэрлийг олж, олж авах боломжтой хайртай зүрх, Цэлмэг оюун ухаанд, хөнгөн сүнсэнд.”

"Их уралдааны хүүхдүүдийг санаж, Эртний гэр бүлээ хамгаалахын тулд, өвөг дээдсийнхээ эртний итгэлийг хамгаалахын тулд, эцэг өвгөдийнхөө ариун газрыг хамгаалахын тулд хэзээ ч бүү харамлаарай."

"Ярила-Нарнаас ирж буй гэрлийг харанхуй саванд нууж болохгүйн адил Уралдаан, өвөг дээдсийн нутаг, хүсэл зориг, мөс чанар, итгэлээс салгах боломжгүй юм."

“Эртний овгийн хүмүүс миний үгийг санаж яваарай, агуу уралдаанаас эхлэн хүн бүрийн хувьд Дээд бурхад өөрсдийн сургамжийг бий болгосон. Дээрээс танд зориулж байгаа зүйл бол ямар ч байдлаар хэлэх, хүссэнээрээ өөрчлөх боломжгүй юм. Тиймээс, Тэнгэрлэг бурхадын тогтоосон Дэлхий дээрх сургаалаа биелүүл, тэгвэл биелэх хувь тавилан биелэх болно.

“Агуу уралдааны хүүхдүүд ээ, та нар жинхэнэ мөн чанараараа хэн бэ, яагаад Дундад Дэлхий дээр амьдарч байгаагаа бодоорой. Сэтгэлийнхээ булангуудыг харж, зүрхнийхээ гүн рүү хар. Гэрлийн ивээн тэтгэгч бурхдаас заяасан гэр бүлийн эртний мэргэн ухааныг та дэлхий дээр төрөхдөө гэр бүлдээ харах болно.

“Их уралдааны хүүхдүүд ээ, та нар хичнээн их сайн сайхныг үржүүлж, хичнээн их хөрөнгөтэй байсан ч энэ нь таныг бусад овгуудаас дээш өргөмжлөхгүй бөгөөд танай гэр бүлд хүч чадал өгөхгүй гэдгийг санаарай. Таны гэр бүлд сайн сайхан, агуу их хөгжил цэцэглэлт үржсэн ч гэсэн та нарын хэн нь ч Ярила-Нарны хөдөлгөөнийг зогсоож, Цаг хугацааг буцааж урсгаж чадахгүй.

"Ах болон Ойролцоох овгийнхоо агуу уралдааны хүүхдүүдээс бүү татгалз, учир нь хүнд хэцүү цаг ирэхэд чиний бүх овгууд, ах дүү болон ойр орчмын бүх овгууд чинь аврах болно."

“Их удмын эртний овгийн хүүхдүүд ээ, аав, ээжүүдээ хүндэл, учир нь тэд та нарт амьдрал бэлэглэсэн. Эцэг эхийнхээ дэлхий дээрх амьдралын төгсгөл хүртэл анхаарал халамжаа бүү орхи.

"Эргэн тойрон дахь Илэрхий ертөнцийг мэдэж, юу ч оргүйгээс гарч ирэхгүй, юу ч ул мөргүй алга болдоггүй, тиймээс бүх зүйл эх сурвалжтай, бүх зүйл Дэлхийд өөрийн гэсэн байр суурьтай байдаг гэдгийг Их уралдааны овгийн хүүхдүүдтэй мэдрээрэй."

“Дэлхий дээр та нараар үржүүлсэн дэлхийн эрдэнэс, баялаг нь Нави ба алдрын дараагийн ертөнцөд танд хэрэг болж чадахгүй, учир нь Нави ба алдрын ертөнцөд шаардлагатай жинхэнэ эрдэнэс ба эд баялаг бол хайр, үндсэн итгэл, Бүтээл, бурхад болон өвөг дээдсийн мэргэн ухаан таных."

"Эртний Любомирын баяраар бүх дэлхий даяар агуу найр бүтээгээрэй. Хуримын найр хийдэггүй, төрсөн хүүхдүүдийг шударга хөгжил цэцэглэлт, ач ивээлээс нь салгаж, тэдгээр нийгэмлэгүүд болон бурхад шинэ гэр бүлийн холбоог хүлээн зөвшөөрдөггүй."

"Нийгэмд үл тоомсорлон үйлдсэн буруу үйлдэл эсвэл шийдвэрийг бурхад уучлах эсвэл анзаарахгүй байх боломжтой. Гэвч Роданы үл тоомсорлон хийсэн үйлдэл эсвэл шийдвэрүүд нь бүх ард түмнийг сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм.

“Өвөг дээдсийн эртний итгэл, мөс чанар нь зөвхөн нээлттэй зүрх сэтгэлд үргэлж амьдардаг. Тиймээс хүүхдүүд ээ, халуун, чичирсэн зүрх сэтгэлээ нээж, цэвэр ариун зүрх сэтгэлийнхээ дуу хоолойг сонсож, тэднийг дагах зоригтой байгаарай.

“Гүн нуурын ёроолоос тэнгэрлэг оддын гялалзсан шороон ордуудыг бүү хай, учир нь тэд чамаас өндөрт байдаг. Тэдний жинхэнэ туяаг харахын тулд та Диваажинд нүдээ засах хэрэгтэй."

"Агуу их уралдааны овгуудын хүүхдүүд, мөн Тэнгэрлэг овгийн алдар суут үр удам та нар эртний бурхадын ач, гуч, тиймээс та нар эхэндээ эрх чөлөөтэй хүмүүс, мөн хүний ​​хувьд гэдгийг санаарай. Агуу уралдааны Уилл, энэ бол анхны төлөв юм. Үүнийг өгөх, авах боломжгүй. Виллийн хувьд энэ бол таны Сүнсний байдал юм!"

"Гэгээн ой эсвэл царс модонд орохдоо ойн эзэнд сайн бэлгүүдийг авчир, учир нь бэлэг авчираагүй хүнд Ойн эзэн түүний төлөө бүх зам, замыг эргэлдэж, будлиулж, төөрөгдүүлэх болно. Энэ нь ан агнуурын бүх тоглоомыг харцнаас холдуулж, уйлах нь кикиморагийн оюун санаанд орох болно.

“Их угсаатны эртний овгийн хүмүүс ээ, овгийнхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө үргэлж хөдөлмөрлөж, бүтээгээрэй. Бүтээлч хөдөлмөрийнхөө үр шимд цэвэр ариун сэтгэлээ үргэлж хөрөнгө оруул. Дараа нь та нарын эртний болон агуу төрлүүдэд хүрч, үржиж, цэцэглэн хөгжих шаардлагагүй болно.

“Их уралдааны овгуудын тэргүүнүүд ээ, та овгийнхоо бүх үр удмыг бие махбодийн болон сүнслэгээр төлөвших хүртэл нь тэдний халамжийг хэзээ ч орхиж болохгүй гэдгийг санаарай. Хүчирхэгдээгүй, төлөвшиж амжаагүй овгийн чинь өсөн нэмэгдэж буй үр удам нь таны овгийн дараагийн амьдралд найдвартай дэмжлэг болж чадахгүй.

“Өдөр шөнө дагалдаж, нар өглөөний үүрээр төрдөгтэй адилаар их угсаатны хүний ​​санамсаргүй байдлаар эсвэл хорон санаатайгаар үйлдсэн аливаа зохисгүй үйлдэл нь бурхад болон хамт олонд мэдэгддэг.”

“Гэр бүлдээ орон сууц барихын тулд үхсэн, унтсан модыг огтолж болохгүй, тэргэл саран дээр модыг бүү гөв. Учир нь бурхад таны шинэ байрыг харахгүй, бор шувуу чиний сайн сайхныг харахгүй. Хаврын улиралд уусан Түүхий дэлхийн шүүс, сэргэсэн модыг л хайж байна. Сонгосон мод, өршөөлийг авчирч, түүнд бэлэг, амттан санал болго. Долоо хоногийн ерөөлтэй өдөр та гэр бүлийнхээ байрыг барьж эхлэхэд тэрхүү Ивээн тэтгэгч Бурхан танд туслах болно.

“Хүүхдүүдээ эх хэлээрээ, харь хэлний үйл үг, дагалдах үгээр бүү хог болго. Зүрх сэтгэлд зөвхөн уугуул гэсэн үгс амьдардаг бөгөөд бусад дуу хоолой нь сүнсний төлөө үхсэн байдаг.

“Агуу уралдааны овгийн хүүхдүүд ээ, Мидгард-Дэлхий дээрх хүнд санамсаргүй тохиолдлоор юу ч тохиолдохгүй гэдгийг санаарай, учир нь аливаа осол нь хувь заяа болон Бурханы хуулиудаар тодорхойлогддог загвар юм. Хүний амьдралд тохиолдох бүх зүйл бол гэр бүлийн ивээн тэтгэгч бурхадын шинж тэмдэг бөгөөд таны бүтээсэн үйлсийг илтгэдэг. Тиймээс эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд анхаарлаа хандуулаарай.

“Бурхадын Тэнгэрийн хуулийг биелүүлсэн хүнд байгаль эх эрч хүч, Тэнгэрлэг бурхад гэр бүлд нь аз жаргал, үр хүүхдийн эд баялагийг өгдөг. Гэр бүлийн ивээн тэтгэгч бурхад нь энэ нигүүлсэнгүй хүн болон түүний хайртай хүмүүсийг бүх бузар муу, худал хуурмаг, харанхуй, хууран мэхлэлтээс хамгаалдаг бөгөөд энэ сайн сайхан нь тэнгэр дэх Ярила-Нарны гэрэл мэт үнэн бөгөөд үнэн бөгөөд байнгын урсгал мэт байдаг. голын ус.

“Хамгийн дээд бурхад аврахаар ирэхэд Их хүч хаанаас ирсэн талаар хэзээ ч бүү бод. Ивээн тэтгэгч бурхад танд өгсөн зүйлийг талархалтайгаар хүлээн ав."

“Их овгийн овгийн хүүхдүүд, мөн Тэнгэрлэг овгийн алдар суут үр удам та нарыг санаарай. Танай бүх овгийн эртний хүмүүсийн хадгалдаг бурхадын бүх Тэнгэрлэг мэргэн ухаан нь өөр хэнд ч биш, зөвхөн Уралдаан, танай овгийнхонд хамаарах ёстой. Тиймээс нууц Ведийг дайснууд болон танихгүй хүмүүст хэзээ ч бүү дэлгэ. Ингэснээр тэд Дээд бурхдын Тэнгэрлэг мэргэн ухааныг ашиглаж чадахгүй, харин эртний овгийн чинь эсрэг ашиглаж болно.

"Бурханы эх Макош чамд зориулж бүтээсэн хувь заяаныхаа эсрэг, зүрх сэтгэл, ухамсрын дуудлагын эсрэг бүү яв. Учир нь та нар амьдралын бүх замыг алдаж, хөөгдсөн гэж нэрлэгдэх болно."

"Алдаатай хүмүүсийн дунд хэн сайн, ухаалаг үгсийг үгүйсгэж, тэр цаг хугацааг алдаж, дараа нь харамсдаг. Сайн, мэргэн үгсийг сонсоод тэр даруйдаа дагаж, үйлс бүтээж байгаа хүн амьдралдаа маш их амжилтанд хүрч, гэр бүлийнх нь хөгжил цэцэглэлт нэмэгдэнэ.

"Өглөөний голын урсгал шиг ивээл дүүрэн үйл хэрэг, яриандаа хүмүүсийг хэзээ ч бүү яар, бүү яар, таны хөдөлгөөн, үг бүр үргэлж жигд, тайван байх болтугай. Аливаа үйлдэл хийхээсээ өмнө, эсвэл дөнгөж эхэлсэн яриагаа таслахаасаа өмнө зүрх сэтгэлийнхээ дуу хоолойг сонс.

"Хэрэв бурхадын санваартан эсвэл гэр бүлийн ахлагч чамд сайн үйл хийхийг захисан бол энэ сайн үйлсийг Эцэг тань чамд даатгасан мэт нэн даруй хий."

“Дэлхий дээр бүх зүйл зөвхөн Дээд бурхадын тухай бодоход л болдог гэж бүү бод, чиний хүчирхэг хүсэл, ерөөлтэй бодлуудаас юу ч хамаарахгүй. Амьдралын Үнэнийг мэдэхгүй ухаангүй хүмүүс л ингэж ярьдаг. Тэнгэрлэг бурхад зөвхөн таны бүтээлч үйлсийг ажиглаж, хүмүүс тусламж гуйх үед хүний ​​дуудлагад ирдэг.

“Тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч бурхадын Куммирууд болон өөрийн эртний овгийн бүх Штандыг нүдний цөцгий мэт болго. Учир нь хэрэв та овгийн бунханыг аврахгүй бол таны эртний овгууд таны уй гашуу, хар бараан цаг хугацаа, алдагдлаас зугтаж чадахгүй.

“Хамгийн Дээд Тарх Даждбогийн хүслээр Эртний Ведүүд харанхуй хүмүүсийн сониуч харцнаас Траги ба Руныг агуулсан Харатья, Сантий хотуудад Гэрлийн цаг болтол нуугдах болно. Учир нь харанхуй амьтад Цэвэр Сварга дахь Гэрэлийг үржүүлдэг Эртний бурхадын алдар суут үйлсийн талаар мэдэх нь дэмий юм. Ведийг зөвхөн амьдралдаа Замыг ухаарсан гэгээрсэн хүмүүст л ойлгох боломжтой. Гэр бүлийн мэргэн ухааныг мэддэггүй хүмүүс нууц Ведийг яаж мэдэх билээ.

“Танай суурингууд дахь догшин дайснуудаас үр удмаа хамгаалахыг эрэлхийлж, овгийнхоо илдний хүчинд тулгуурлан, Их уралдааны эртний овгуудад хоргодохоос хэзээ ч бүү татгалз. Удам угсаа, цусны ахан дүүсийг хадгалах нь овог бүрийн хувьд сайн үйлс юм.

“Дэлхий Дундад дахь ариун газрууд шавхагдашгүй Их Амийн Хүчний Эх сурвалж байсаар ирсэн, байсаар ирсэн, мөн байх ч болно гэдгийг Агуу Уралдааны овгийн хүмүүс санаж яваарай. Ариун сүмүүд хүч чадлын эх үүсвэрийн ойролцоох ариун газруудад зогсож байгаа эсэхээс үл хамааран хүмүүсийн үг, санаа бодлыг үл харгалзан зовж шаналж, хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүст үргэлж Амьдралын хүчийг өгдөг."

"Эртний гэр бүлд хохирол учруулсан дайсны дайнд олзлогдсон хүн бүр өөрийн хөдөлмөрөөр хохирлыг нөхөн төлүүлээрэй. Бүтэн гурван жилийн дараа тэрээр эх орондоо буцаж ирэх эсвэл үлдэх боломжтой.

“Хэзээ ч маргаан үүсгэж болохгүй, учир нь Мидгардын ивээн тэтгэгч бурхадын овгууд болон ард түмэн илүү сайн эсвэл илүү чухал байдаг, учир нь энэ нь таны оюун санаанд хамаарахгүй. Ариун овог аймгууддаа уугуул ивээн тэтгэгч бурхаддаа хүндэтгэл үзүүлээрэй, гэхдээ таны мэдэхгүй бурхдыг хүндэтгэдэг хүмүүсийг бүү доромжилж, доромжилж болохгүй.

"Эртний Дээд бурхдын үйлчлэгчид болох Хамгаалагч тахилч нар л эмгэнэлт ба рунд агуулагдсан бурхад болон өвөг дээдсээс үлдээсэн тэр далд мэргэн ухааныг олж илрүүлдэг гэдгийг агуу уралдааны овгийн хүмүүс санаж яваарай."

“Сварга дахь амьдрал Тэнгэрлэг хуулиудын дагуу урсдаг бөгөөд таны бодлоос хамаардаггүй гэдгийг хүмүүс мэдээрэй. Харанхуй хүмүүс Тэнгэрийн Гэрэлтэгчдийн дэг журам, хөдөлгөөнийг хэчнээн үгүйсгэсэн ч Ярило-Нар зүүн талаараа мандаж, харанхуй шөнө солигдох болно.

“Уралдааны хүмүүсийг судлаарай, энэ мэргэн ухаан: Хэрэв та өөрийгөө хамгаалахыг хүсэхгүй бол хэн ч таны овгийг харийн овгууд болон харгис дайснуудаас хамгаалж чадахгүй. Хэрэв та өөрөө овгуудад зориулж бүтээхийг хүсэхгүй байгаа бол хэн ч танай овгийн хөгжил цэцэглэлтийг бий болгохгүй. Та өөрөө үр удмаа өсгөж хүмүүжүүлэхээс нааш хэн ч чиний үр хүүхдийг нэр төртэй өсгөхгүй” гэж хэлсэн.

"Агуу их уралдааны хүмүүсийг ухаар, миний үг: Эртний мэргэн ухаан нь асар их хичээл зүтгэл, тэвчээр, шаргуу бүтээлч хөдөлмөрөөр бага багаар мэдэгддэг, учир нь Ведэд агуулагдах олон янз байдлыг нэг дор ойлгох боломжгүй юм. , мөн таны харцаар орчлон ертөнцийг бүхэлд нь хамрах болно. Хэрэв хэн нэгэн хүн хүч чадал, нэр төрийн өндөрлөгт хүрэхийн тулд Мэдлэгийг эзэмшихийг эрэлхийлвэл тэр хүн эцэстээ галзуу хүнээс ч дор болж, түүний бүх хүсэл хоосон болно."

“Эртний мэргэн ухааныг хэн нэгнийг захирч, захирахын тулд биш, бусад овгийнхон дээр бардам, өргөмжлөхийн тулд сурдаггүй. Эртний мэргэн ухааныг үргэлж амьдралынхаа зам мөрийг ухамсарлаж, үр хойчдоо өвлүүлэн үлдээхийн тулд суралцдаг байв.

“Их овгийн овгийн хүүхдүүд, мөн Тэнгэрлэг овгийн алдар суут үр удам та нарыг санаарай. Эртний бурхад болон агуу овгийн чинь нас барсан өвөг дээдэс хүнд хэцүү үед чамд хэзээ ч туслахгүй гэж хэлдэг харанхуй хүмүүсийн үгийг бүү сонс. Учир нь чиний бурхад, өвөг дээдсийн зам мөр, бодол санааг харанхуй хүмүүс удирдаж чадахгүй бөгөөд тэдний чамд хэлсэн бүхэн нь зөвхөн худал хуурмаг бөгөөд зөв замаас холдуулж, харанхуй руу хөтөлдөг агуу хууран мэхлэлт юм.

“Үргэлжийн хүмүүс ээ, овгийнхоо бурхад болон өвөг дээдсийн нэрээр хөдөлмөрлөж, бүтээгтүн, учир нь овгууд чинь хөгжил цэцэглэлттэй байвал ард түмэн чинь элбэг дэлбэг байх болно. Ард түмэн элбэг дэлбэг цэцэглэн хөгжих аваас танай төрийг Их гүрэн гэж нэрлэх болно."

“Хүний амьдрал дахь аливаа үйл явдал, ололт, сайн үйлс болгонд дээрээс тогтоосон цаг хугацаа, газар байдаг. Тиймээс ямар үйлдлүүдийг хийх ёстой вэ, цаг алдалгүй, яаралгүй хий. Бүтээх чадвартай хүмүүсийг бүтээ, тэгвэл юу болох нь бурхадын хувь тавилан юм.

“Их уралдааны овгийн хүүхдүүд болон Тэнгэрлэг овгийн үр удам миний үгсийг сонс. Үр хойчдоо санаж, үлдээгээрэй. Таны бүх овгийн ирээдүй таны овгийн өнгөрсөн үеэс бий болно, учир нь та өөрийнхөө зүрх сэтгэлд орших Хайраар удирдуулан Ирээдүйгээ өөрөө бүтээдэг. Хэрэв таны зүрх сэтгэл, овгийнхонд өнгөрсөнд хэзээ ч хайр байгаагүй бол танай овгийнхны хувьд ирээдүй гэж байхгүй, тиймээс одоо цаг нь утгагүй болно. Учир нь чиний овог, удмын төлөө хийсэн бүхэн чинь шороо болон хувирна. Зүрх сэтгэлд Хайр байх болно гэдгийг санаарай, энэ нь танай овгийн Ирээдүй байх болно гэсэн үг юм."

ИХ УРАЛДААНЫ ШВВУУДЫН ДУУЛАЛ, МАНАЙ ГЭРЭЛТИЙН БУРХАДДАА ДУРГАЛЖ БАЙНА.

Бурхад болон бидний өвөг дээдсийн алдар хүндийн төлөө!

Бид энэхүү уриалгыг Алатир чулуу эсвэл тахилын ширээн дээр 6 Цусны тахил өргөхөөс өмнө, мөн бүх Ортодокс ба Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр зарлаж байна.

Өвөг дээдсийн саваа, Тэнгэрийн саваа! Миний зүрх сэтгэлийг Ариун итгэлээр хүчирхэгжүүлж, өвөг дээдсийнхээ, хөвгүүд, ач зээ нарын минь мэргэн ухааныг надад өгөөч. Ард түмэндээ одоо, мөнхөд, мөнхөд аз жаргал, энх тайвныг эрин зуунд бэлэглээрэй! Тако бай, тако бай, тако бай!

Бид Эртний хүмүүсийг судлахаасаа өмнө энэ уриалгыг уншсан Славян-Арьян Ведүүд, түүнчлэн хичээл эсвэл сургалтын өмнө.

Эцэг эхийн маань Гурван гэрлийн агуу гэр бүл болох Нэг ба салшгүй Бурхан Эцэгийн алдар хүндийн төлөө! Бидний бүх үйлс бүтэх болтугай, гэхдээ бидний бурхад, өвөг дээдсийнхээ алдар, овог, удмын хөгжил цэцэглэлтийн төлөө! Одоо, хэзээд, тойрогоос тойрог хүртэл! Тако бай, тако бай, тако бай!

Тэнгэрлэг гэр бүл, Өвөг дээдэс! Та, бүх овгийн ивээн тэтгэгч! Миний бүх өвөг дээдсийг санаарай! Koi in your light Svarga! Одоо, хэзээд, тойрогоос тойрог хүртэл! Тако бай, тако бай, тако бай!

Бид өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, эцэг эхийн өдрүүдэд цусгүй эрдэнэс, бэлэг дурсгалын зүйл авчрахдаа энэхүү уриалгыг уншдаг.

Өвөг дээдсийн саваа, тэнгэрлэг саваа ерөөлтэй байх болтугай! Духовнагийн тусламж, Алдарт хүний ​​тусламжийн төлөө бид Танд талархаж байна, гэхдээ бидний бүх үйлсэд! Тако бай, тако бай, тако бай!

Агуу Триглав ерөөлтэй байх болтугай! Одоо, хэзээд, тойрогоос тойрог хүртэл! Тако бай, тако бай, тако бай!

Инглиа ерөөлтэй еэ - Агуу Рамхагийн гэрлийг төрүүлж буй амьдрал одоо ба үүрд мөнхөд, зуунаас зуунд!

Энэхүү уриалгадаа бид Орчлон ертөнцийг Бүтээгч-Бүтээгчдээ өөрийн бүтээл болон Түүний бидэнд болон Тэнгэрлэг гэр бүлд өгсөн амийн төлөө талархаж байна.

Ерөөлтэй байг, Перун - бидний удирдагч, одоо болон үүрд мөнхөд, зуунаас зуунд! Биднийг Алдар Трисветла руу хөтөл! Тако бай, тако бай, тако бай!

Энэхүү уриалгадаа бид Агуу уралдааны бүх овог, Тэнгэрлэг овгийн бүх үр удмыг хамгаалагч Перун бурханыг алдаршуулж байна).

Агуу уралдааны овгийн ивээн тэтгэгчид, Тэнгэрлэг овгийнхон, Лихай-хамгаалагч нар болон Агуу Триглавууд, одоо болон үүрд мөнхөд, Тойрогоос тойрог хүртэл адислагдсан байх болтугай! Тако бай, тако бай, тако бай!

Энэхүү уриалгаар бид Бурханы тусламж, Бурханы мэргэн ухаан, Бурханы гэрэл, эрх чөлөөний төлөө Бурхад ба Хөлүүдийг алдаршуулж, талархаж байна.

Өвөг дээдсийн саваа, Тэнгэрлэг саваа, миний зүрхийг сүнсгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хүсэл зоригийн хомсдолоос хамгаалж, өвөг дээдсийнхээ тусламжийг надад өгөөч. Таны хөвгүүд, ач зээ нар аа, миний гэр бүлийн өмнө үүрд мөнхөд, зуунаас зуунд үүргээ биелүүлэхийн тулд надад хүч чадал, хүсэл зоригийг өгөөч! Тако бай, тако бай, тако бай!

Даждбог, Тарх Перунович аа, сайн үйлсийн төлөө, алдар суут үйлсийн төлөө, харин Ариун итгэл, Ариун уралдааны газар нутгийг хамгаалж, ахмад настан, эхнэр, үр хүүхдүүдээ хамгаалахын тулд адислаарай. Манай Ариун газрын Ариун газрын харь шашинтнуудын доромжлолоос хамгаалаарай. Бидний хуучин итгэл агуу бөгөөд хүчирхэг учраас одоо болон үүрд мөнхөд, мөн зуунаас зуунд бидний харш, дархан цаазат газар, сүм хийдүүд бузартагдахгүй байх болтугай. Тако бай, тако бай, тако бай!

Өвөг дээдсийн саваа, Тэнгэрлэг саваа алдар, бидний хоол хүнс, бидний өгсөн талх давс, бидний биеийг тэжээж, сэтгэлийг минь тэтгэж, бидний сүнсийг тэтгэж, бидний ухамсар хүчтэй байж, бидний бүх үйлсэд талархаж байна. Тийм ээ, бидний бүх өвөг дээдсийн алдар болон Тэнгэрлэг төрөл төрөгсдийн алдрын төлөө байх болтугай. Тако бай, тако бай, тако бай!

Өвөг Саваа, Тэнгэрлэг саваа, бид танд өгсөн хоол хүнсэнд талархаж, бидний саваагийн хүчийг бэхжүүлж, одоо, үүрд мөнхөд, Тойрогоос тойрог хүртэл тантай хамт байх болтугай. Taco be, taco be, taco be.

Перун! Чамайг Алдарт, Триславен гэж дууддаг хүмүүсийг сэрээгтүн! Сварогын бүх хүүхдүүдэд эрүүл энх, олон тооны гэр бүл, ивээн тэтгэж, өршөөл үзүүлж, хүн бүрийг, тэр байтугай эх орноосоо ч захирч байгаарай! Тако бай, тако бай, тако бай!

Өвөг дээдсийн саваа, Тэнгэрлэг саваа, олон зууны турш ерөөлтэй байх болтугай, Та бүхний ард түмний үндэс суурь, хамгаалалт, Сварогын хөвгүүд - Сварожич, Перун ба Росын хөвгүүд - Росич, Даждбог, Стрибог, Белес нарын ач зээ нар, Свентовит. Хөвгүүд, ач зээ нар, гуч нартаа аз жаргал, мэргэн ухаан, эрх чөлөөг өгөөч, ингэснээр тэд Вирий гэрэл болон Сварга дахь Эцэгтээ очиж, Зөв шударга гэрэл олж, Сварог тэднийг зөвхөн нэвтрүүлэх болно! Тако бай, Тако бай, Тако бай!

Биднийг Ариун амьдрал руу хөтөлдөг Ариун Бурхан бол алдар суут бөгөөд Триславен байх болно, учир нь Та Цэвэр Сварга, Тэнд захирагдах замыг зааж өгсөн. Мөн энэ дүрэм үнэн юм, учир нь харанхуй Нав нь Reveal-ийн доор устгагдаж, Слав нь Reveal дээр байрладаг бөгөөд тако үүрд мөнхөд оршино.

Аав, ээж хоёр минь! Ах эгч нар аа! Би чиний өмнө нээлттэй зүрх сэтгэл, цэвэр ариун бодлоор зогсож байна! Та бол миний гэр бүлийн хүч чадал, хүч чадал юм. Та бол миний гэр бүлийн алдар, мэргэн ухаан юм. Та миний бүх бүтээлч үйлсэд мөнхийн туслагч. Бид амьдралдаа, үйл хэрэгтээ, одоо болон үүрд мөнхөд, Тойрогоос Тойрог хүртэл хамтдаа байх болтугай! Тако бай, тако бай, тако бай!

Энэ уриалгаар бид гэр бүлээ уриалж байна.

Перун! Чамайг Алдарт, Триславен гэж дууддаг хүмүүсийг сэрээгтүн! Зэвсэг, талх, хүч чадал, Тэмцээний хамгаалагчдад хашхирч, өг! Бодит байдлын өмнө таны хүч чадлын илд! Сварогын бүх Весиг хамгаалж, Сварогын бүх Хүүг захир! Тако бай, Тако бай, Тако бай!

Энэ уриалгаар бид тулалдааны өмнө Перуныг дуудаж байна.

Семаргл-Сварожич! Агуу гал сөнөөгч! Тэд өвдөж нойрсож, хэвлийг нь цэвэрлэж, хүний ​​хүүхэд, бүх амьтан, хөгшин залуу гэлтгүй. Та бол Бурханы таашаал юм! Галаар цэвэрлэж, Сүнсний хүчийг нээж, Бурханы хүүхдийг аварч, мөчрүүд мөхөх болтугай. Бид чамайг алдаршуулж, бид өөрсдийгөө одоо, үүрд мөнхөд, Тойрогоос тойрог хүртэл дууддаг. Тако бай, тако бай, тако бай!

Перун! Чамайг Алдарт, Триславен гэж дууддаг хүмүүсийг сэрээгтүн! Сварга, амар амгалангийн сайн сайхныг бүхэл бүтэн Ариун уралдаанд өгч, Сүнсний сэргэлтийг хүүхдүүд ээ, Перуныг илчлээрэй! Бүхнийг захирдаг алдаршуулагчийн төрөл мөхсөн тул Сүнслэг харанхуй! Тако бай, тако бай, тако бай!

Энэхүү уриалга нь Куммирийн өмнө хэлсэн үг юм.

Бидний Амьдралын хүч чадлын эх сурвалж болох Гэрэл бурхдад алдар суу, учир нь бидний Бози бол манай ертөнцийн итгэлгүй байдлын харанхуй дахь Гэрэл юм!

Бид ариун сүмдээ энэ уриалгыг хэлдэг.

Бидний Тэнгэрлэг үндэстэн, Нэгэн Бурхан, нойрноосоо босч, тайван унтаж, бие махбодоо амрааж, үйлсээ эхлүүлсэнд тань талархаж байна, би Танаас гуйж байна: надад ямар ч үед, үйл хэрэг болгонд тусалж, намайг аюулаас авраач. Харанхуйн бузар муу, бүгд миний үйлс байх болтугай, гэхдээ Таны алдар, миний гэр бүл, агуу уралдааны алдар хүндийн төлөө байх болтугай, ийм бай, ийм бай, ийм бай!

Бид нойрноос сэрэхдээ энэ дууллын хаягийг хэлдэг.

Манай Тэнгэрлэг овог, Нэгэн Бурхан, унтах гэж байгаа тул би чамайг дуудаж байна: надад тайван нойр, бие махбодийн амар амгаланг өгч, намайг бүх зовлон зүдгүүрээс аварч, хэрэв би үхвэл сүнсний төлөө Хамгаалагчийн хөлийг унтуулж өгөөч. Зүүдэндээ миний сэтгэлийг өөртөө аваач, учир нь Та бол бидний сүнс, бие махбодын Бурхан-хамгаалагч бөгөөд түүнийг Тэнгэрлэг Вириад байрлуулж, миний сайн дурын болон өөрийн эрхгүй бүх нүглийг уучилж, агуу, мэргэн ухаантай болоорой. бай, тийм бай!

Бид энэ уриалгыг ярьж, унтах гэж байна.

Бүх бурхад болон өвөг дээдэст энэ шөнийн мэнд хүргэе! Сайн шөнө браани! бүгдээрээ сайхан амраарай сайхан сэтгэлтэй хүмүүс! Одоо, хэзээд, тойрогоос тойрог хүртэл.

Бид өмнөх хаягийн оронд унтах гэж байгаа энэ богино хаягийг ярьдаг.

Бидний эцэг Перун, хамгаалагч Босе! Та бол Сваргагийн гэрлийн хүчний захирагч, бидэнд уйлахгүйгээр Алдарт амжилт хүсье! Хууран мэхлэлт, харанхуй, мансуурлаас хоргодох газар! Хар бурхны бузар муугаас, харийн татвараас. Биднийг бүтээл рүү хөтөлж, овгийг маань хөгжил цэцэглэлт рүү хөтөл. Одоо, хэзээд, тойрогоос тойрог хүртэл. Тако бай, тако бай, тако бай!

Перун! Vmi чамайг дуудаж байна! Алдар болон Триславен сэрлээ! Эрүүл мэнд, талх, гэр бүл, хүүхдүүдээ өг, аянга авчир! Бүгдийг захир! Rodno-с илүү ихийг! Тако бай, тако бай, тако бай!

Илчлэх ертөнцийн Гурван удаагийн ариун, амьдрал бэлэглэгч Агуу Триглав - Сварог, Световит, Перун, агуу уралдааны бүх овгийн удам угсаа, Тэнгэрлэг овгийн удам угсаа, гэрэл гэгээ, эрх чөлөө нь алдар суу! Бидний эцэг өвгөд яг ийм байдлаар эхэлж, Түүний агуу алдар сууг дуулж, харанхуйгаас гарч ирсэн догшин хулгайчтай хамт Сичс ба дайн тулааныг дурсан санаж байна. Яг л бид Агуу алдар нэрийг одоо, хэзээд, Тойрогоос тойрог хүртэл ярьдаг! Тако бай, тако бай, тако бай!

Одоо хамгийн цэвэр ариун Сваргад байгаа Эртний эцгүүддээ алдар суу, бидний бүх үйлсийг харж, сайхан инээмсэглээрэй. Тиймээс бид ганцаараа биш, харин Эцэгтэйгээ хамт байна. Бид өвөг дээдсийнхээ алдрыг мэдэрч, бидний үр удам бөгөөд бидний бурхад, эцгүүдийн газар нутаг хэвээр байгаа Ариун уралдааныг зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг. Одоо, хэзээд, тойрогоос тойрог хүртэл. Тако бай, тако бай, тако бай!

Хамгаалагч гэр бүлээс надад өгсөн Гэрэл асран хамгаалагч минь, тэнүүлч хэвтэж байна, би чамаас чин сэтгэлээсээ гуйж байна: Та намайг өнөөдөр гэгээрүүлж, бүх бузар муугаас аварч, намайг сайн үйлсэд чиглүүлж, зөв ​​замд чиглүүлээрэй. Миний бүх үйлс байх болтугай, гэхдээ Сварогын алдар ба Диваажингийн төрөлд тако бай, тако бай, тако бай!

ҮНДСЭН ДУУЛАЛ-БУРХАНЫ ТЭНГЭРЛЭГ ЭЭЖД ЗОРИУЛСАН ДУРГАЛЖ БАЙНА

Хатан хаан, Лада эх, Тэнгэрлэг эх, Бурханы эх! Бидэн дээр зочлоорой, Та Гэрлийн хүчээр сайн үйлсийг, алдар суут үйлсийг адислаарай, харин манай гэр бүлийн алдрын төлөө ийм бай, ийм бай, тийм байгтун!

Энэхүү уриалгын дагуу бид ажил эхлэхийн өмнө Бурханы Лада эхийн адислалыг хүсч байна.

Хатан хаан, Лада эх, Тэнгэрлэг эх, Бурханы эх! Агуу уралдааны овгийн ивээн тэтгэгч, Тэнгэрлэг овгийн үр удам, та ерөөлтэй еэ! Тако бай, тако бай, тако бай!

Хатан хаан, Лада эх, Тэнгэрлэг эх, Бурханы эх! Ерөөе, Та минь, би холын аянд явж байна, би гаталж, шулуун явж байна, Таны нэр үеийн үед алдарших болтугай! Тако бай, тако бай, тако бай!

Энэхүү уриалгын дагуу бид аян замдаа гарахдаа Бурханы эх Ладагаас адислал хүсэх болно.

Жива-Ээж, цэвэр ариун сүнсийг илгээсэн Тэнгэрлэг эх, зөв ​​шударга үйлст, манай гэр бүлийн хөгжил цэцэглэлтэд туслаарай. Тарх гэрэлд хүрэх бидний тэмүүлэх зам болох тунгалаг Сваргад тайвшралыг гэрэлтүүлээрэй! Тако бай, тако бай, тако бай!

Хатан хаан, Макош-Ээж, Тэнгэрийн эх, Бурханы эх! Гэрлийн хувь тавилан, тунгалаг хувь заяаг бидэнд нэхэж, гэхдээ харанхуй утасгүй. Таны өршөөл үгүй ​​биш, харин манай бүх овгийнхонд байх болтугай! Бид танд Агуу Алдрыг одоо, хэзээд, Тойрогоос Тойрог хүртэл дуулж байна! Тако бай, тако бай, тако бай!

Хатан хаан, Макош-Ээж, Тэнгэрийн эх, Бурханы эх! Та, Рожаница ээж, Сварог эгч! Авга эгч, уйлахгүйгээр бидэнд амжилт хүсье! Агуу, залуу хүүхдүүдэд эрүүл мэндийг өг! Тако бай, тако бай, тако бай!

Ээж-Рожаница, Төрөл бүрийн эгч ээ, сонсоорой, Та бидний үйл үгс, бидний цусгүй, чухал бэлгүүдийг хүлээн авч, бүх овгийнхонд эрүүл үр удмаа бэлэглэ, ингэснээр бидний мөнхийн гэр бүлийн хэлхээ хэзээ ч тасрахгүй. Таны төлөө бид Агуу алдрыг дуулж, харшдаа "Таныг" бид одоо болон үүрд мөнхөд, Тойрогоос тойрог хүртэл дууддаг! Тако бай, тако бай, тако бай!

Сибирь, Алс Дорнодын нутаг дэвсгэрт археологичдын олж илрүүлсэн хамгийн эртний хадны зураг, эд зүйлс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эдгээр нь амьтдын үржил шимийг нэмэгдүүлэх зорилгоор ан агнах зан үйлийн дүр төрх, амьтны арьсаар хувцасласан шидтэний дүр, ид шидийн бүжиг хийдэг. мөн хүмүүс. Сибирийн ард түмний шашны үзэл санааны үндэс нь байгалийн сүнсэнд итгэх итгэл юм.

Эртний итгэл үнэмшил, бөө мөргөлийн гарал үүсэл

Сибирь, Алс Дорнодын нутаг дэвсгэрт археологичдын олж илрүүлсэн хамгийн эртний хадны зураг, эд зүйлс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эдгээр нь амьтдын үржил шимийг нэмэгдүүлэх зорилгоор ан агнах зан үйлийн дүр төрх, амьтны арьсаар хувцасласан шидтэний дүр, ид шидийн бүжиг хийдэг. мөн хүмүүс. Амьтны өвөг дээдэс, эх өвөг дээдсийн тухай араатан, эм хоёрын гэрлэлтийн тухай домог, мөн хүний ​​сүнсний тухай ойлголтууд нь палеолитийн үеийн үндэстэй. Байгалийн онгод, хүний ​​сүнс, бөөгийн туслагч онгодуудад итгэх итгэл дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзэл нь Сибирийн ард түмний дунд шинэ чулуун зэвсгийн үеэс (МЭӨ 6-3 мянган) бүрэлдэж эхэлжээ.

Гэгээн хадны зургуудаас босоо (дэлхийн мод, эхийн хэвлий дэх дэлхийн уул), дэлхийн бүтцийн хэвтээ загвар (дэлхийн гол) гарч ирсэн нь хөгжлийг тусгасан байдаг. хийсвэр сэтгэлгээ эртний хүн. Сибирийн шинэ чулуун зэвсгийн урлагт байгалийн онгодтой холбоотой бөөгийн антропоморф дүрүүд, тэдний туслах сүнснүүдийн дүрс, түүнчлэн үржил шимийн зан үйл, өвөг дээдсийн ертөнц рүү сүнсийг нь үдэж, дээд ертөнц рүү аялах зургууд аль хэдийн мэдэгдэж байсан. эдгээх зорилгоор.

Байгалийн сүнсэнд итгэх итгэл нь шашны үзэл бодлын үндэс юм

Сибирийн ард түмний шашны үзэл санааны үндэс нь байгалийн сүнсэнд итгэх итгэл юм. Эргэн тойрон дахь ертөнц бүхэлдээ хүмүүсийн амьдрал, загас агнуурт оролцдог сүнснүүдээр амьдардаг мэт санагдаж байв. Нганасан ба Юкагир нар байгалийн эх болох нар, газар, өвс, буга гэсэн эртний итгэл үнэмшлийг хадгалсаар ирсэн. Сибирийн ихэнх ард түмэн орчлон ертөнцийн дунд ертөнц - уулс, ой мод, гол мөрөн, тэнгис, гал түймэрт амьдардаг байгалийн сүнснүүдэд итгэдэг байв. Мөн амьтны төрөл бүр өөрийн гэсэн эзэн сүнстэй байдаг гэж үздэг. Сибирийн ард түмэн амьдралын сайн сайхан байдал, загас агнуурт амжилт гаргах нь элемент, амьтдын эзэн сүнснүүдийн байршлаас хамаарна гэж үздэг.

Худалдааны шашин шүтлэг, амралтын өдрүүд

Амьтдыг сэргээх, амжилттай ан хийх зорилготой загас агнуурын зан үйл Сибирийн ард түмний дунд өргөн тархсан байв. Энэ зорилгоор хандгай, баавгай, халим, далайн хав, далайн хав зэрэг амьтдыг хүндэтгэн тусгай баяр тэмдэглэдэг байв. Сибирийн бүх ард түмэн амьтдын хэсэг, хамар, чих, уруул, нүд, яс, гавлын яс зэргийг хадгалах заншлыг мэддэг байсан бөгөөд бусад хүмүүст ид шидийн дахин төрдөг гэдэгт итгэдэг байв. Нивхүүд гэхэд л намар өвлийн улиралд баригдсан агнуурын амьтны ясыг бүгдийг нь цуглуулж хадгалаад хавар болтол хадгалдаг байсан ба дараа нь анчид ойд аваачиж модны хөндийд үлдээдэг байжээ. Юкагирууд загас амилна гэдэгт итгэлтэй байсан тул яс, загасны хайрсыг гол руу буцаан хаяжээ. Ан агнуурын үеэр гүйцэтгэсэн ид шидийн үйлдлүүдамьтад хүний ​​яриаг ойлгодог, анчнаас өшөө авах боломжтой гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой.

АМЬТАД ҮРЖҮҮЛЭХ ШИДИЙН ЁСЛОЛ БОЛ БААВАЛ, ХАНДАЙ, ХАЛИМ, БУСАД АМЬТАДЫН БАЯРЫН ЧУХАЛ ХЭСЭГ БОЛСОН.

Зүүн хойд Азийн ард түмний дунд (Чукчи, Коряк, Эскимос) нийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг араатан дахин төрөх, загасчлах шүтлэгтэй холбоотой талархлын баярууд - эздийн сүнсэнд уриалан дууддаг. амьтан илгээдэг амьтад. Чукчичуудын жил бүр болдог Талархлын баярын гол баяр нь намрын улиралд болдог. Тэд жилийн турш баяр ёслолд бэлтгэж, үхсэн амьтдын толгойг аварсан - далайн хав, далайн хав, зэрлэг буга, туулай. Тэдгээрийг яргангийн голд газарт овоолж эсвэл утааны нүхэнд өлгөж, хажууд нь галт уулын чулуугаар хийсэн зулын голтой жирники байрлуулсан байв. Сүнсэнд өргөл өргөхдөө гэр бүлийн залуу гишүүд үндсэн дөрвөн зүгийн зааврын дагуу ясангын өмнө мах, цусны шөл тарааж байв. Энэ үеэр баярт оролцогчид хөгжилдөж, эмэгтэйчүүд хэнгэрэгийн эгшгээр бүжиглэж, хийц дуу дуулжээ. Дараа нь малын толгойг чанаж, найр эхлэв.

Зуны улиралд үүнтэй төстэй амралт зохион байгуулагдсан. Зуны амралтын төгсгөлд бүх оролцогчид цэвэрлэгээ хийх ёслол үйлдсэн: тэд том дэнлүүний гал дээр бүх "өвчин", "зовлон" -ыг сэгсэрэв. Түүнээс авсан амьтдыг буцааж өгөх мэт яс, хоолны үйрмэгийг далайд хаяв.

Далайн эргийн Чукчи, Эскимос нар далайн эзний хүндэтгэлд зориулж намрын амралтаа зохион байгуулдаг бол Эскимосууд мөн байгалийн эзэгтэй - моржны өвөг дээдэс Том эмэгтэйн хүндэтгэлд зориулж намрын амралтаа зохион байгуулав. Баярын үеэр амьтдыг сэргээх хүсэлтээр далайн элементүүдийн сүнсний эзэнд ханддаг.

Уулын тайгын анчин цаа буга малладаг Эвенкс, Эвенс нар ан агнуурыг амжилттай явуулахын тулд тусгай загас барих зан үйл хийдэг байсан бөгөөд энэ үеэр тэд ан агнуурыг дуурайдаг: мод, гацуурын мөчрөөс хандгайн загварыг буудаж, галд тахил өргөдөг байв. байгалийн сүнснүүд - тэнгэр, ой, газар. Жил бүрийн хаврын гол баярын үеэр эрчүүд араатныг татахын тулд ид шидийн бүжиг хийдэг байв. Эвенкүүд ан агнуурын зан үйлтэй байсан бөгөөд энэ үеэр хуснаас даавуун тууз өлгөж, анчин руу сайн олз илгээхийг амьтдын эхээс гуйж дээд талд нь харвадаг байв.

баавгайн шүтлэг

Видео домог зүй

Түүнд онцгой хандлагыг илэрхийлсэн баавгайн шүтлэг - хүндэтгэл, мөргөл нь Сибирьт хамгийн өргөн тархсан байв. Баавгайг урьд нь эрэгтэй хүн байсан - онцгой тэнгэрийн эсвэл уулархаг гаралтай өвөг дээдэс, ивээн тэтгэсэн анчид гэж үздэг байв. Өлчи, Кец, Эвенкс, Ханты нар түүнийг "өвөө", "ойн өвгөн", "сарвуутай" гэж зүйрлэн дууддаг. муу хандлагахүнээс өшөө авах боломжтой тул тайгын эзний хүндэтгэлийн ёслол үйлддэг байв.

СИБИРИЙН АРД ТҮМНҮҮДИЙН ЦУВРАЛ БААВАР ШҮТНИЙГ ХУМААНИФЕЦТИВЭНД БААВАЙГ ХҮЛЭЭН АВАХ ЗОХИОН БАЙГУУЛАЛТЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААТАЙ БААВАР АГНАХ ЁСЛОЛТОЙ ХОЛБОГДСОН.

Ёслолын үеэр нийгэмлэгийн гишүүд өвөг дээдсийн тэнгэрлэг амьтны махаар хамтарсан хоол хийж, дараа нь дахин төрөх зорилгоор амьтны ясыг оршуулах зан үйл хийдэг.

Тоглоомтой баавгайн баяр ихэвчлэн янз бүрийн ард түмний дунд завсарлагатайгаар 3-15 хоног, шөнө үргэлжилдэг байв. Эвенкс, Кец нар өдрийн цагаар баавгайн хөдөлгөөнийг дуурайлган ан хийх тусгай бүжиг хийжээ. Ан агнуурын бүжгийн зорилго нь загас агнуурын азыг ид шидийн татах явдал юм. Шөнө дунд тэд нам гүм найр зохион байгуулж, мах идэж, тарав. Баярын сүүлчийн шөнө эрчүүдийн махыг толгой, сарвуу, зүрхнээс нь тасдаж, гулуузны ар талыг эмэгтэйчүүдэд өгдөг байв. Баавгайн мах идэх зан үйлийн дараах баавгайн баярын оргил үе нь амьтны яс, гавлын ясыг оршуулах ёслол байв.

Баавгайн баяраар амьтдын ид шидийн нөхөн үржихүй, үр удмын үржил шимийг хангахтай холбоотой тусгай зан үйлийг хийсэн: бүжиг, дуу, эротик шинж чанартай пантомим. Баярын сүүлчийн шөнө Ханты, Манси нар амны хаалт зүүсэн дээд бурхадтай уулзах театрчилсан үзүүлбэр үзүүлжээ.

Цаа буга маллах зан үйл

Бугын эрүүл мэндийг хангах, үр төлийг нь өсгөх зорилгоор цаа бугыг үржүүлэх зан үйлийг хийжээ. Чукчи, Корякчуудын цаа буга маллах баярыг жилийн турш зохион байгуулдаг байв. Тэд дэлхийн дөрвөн зүг найман зовхист тахил өргөх, намар өвлийн бугын нядалгаатай холбоотой байв. Алагдсан бугын толгой, арьсыг ар гэрийнхэн нь бугын өөх, ясны чөмөг түрхэж, цусаар нь хүн, чарга тосох ёслол үйлджээ. Бүх нийтээр тэмдэглэх баярын үеэр залуучууд гүйлтийн тэмцээн зохион байгуулж, дараа нь сүнсэнд талархлын ёслол үйлддэг байв.

Хавар нь эврийн тусгай найр хийдэг байсан. Хаягдсан бугын эврийг том овоолон овоолж, хажууд нь галын самбар тавьжээ. Гахайн өөх тос түрхсэн асран хамгаалагчийн сүнсийг самбарын эвэр, мөчир дээр өлгөж, дараа нь тэднийг асран хамгаалагчдын гэр бүлд хавсаргав.

Эвенкүүдийн дунд цаа буга үржүүлэх зан үйлийн гол зорилго нь зөвхөн малын үр төл, эрүүл мэндийг хангахаас гадна гэр бүлийн гишүүдийн эрүүл мэндийг хамгаалах явдал байв. Үүний тулд цагаан буга нь дээд ертөнцийн эзэнд зориулагдсан байсан бөгөөд эртний үзэл бодлын дагуу үржил шимийн ид шидийн хүч нь зориулалтын буга руу шилждэг байв. Ийм буга нь ариун нандин бөгөөд гайхамшигт хүч чадалтай гэж тооцогддог байв. Хохирогчийн хувьд ердийн өнгөт гэрийн буга алсан.

Гэр бүл, овгийн шашин шүтлэг

Сибирийн ард түмэн овог, гэр бүл-овог, гэр бүлийн шашны янз бүрийн хэлбэрийг мэддэг. Гэр бүлийн шүтлэг нийтийн хэлбэрмөргөл, түүний зан үйлийг хавар, намрын улиралд жилд нэгээс хоёр удаа хийдэг байсан бөгөөд хуанлийн үетэй давхцаж, арилжааны шинж чанартай байв. Хэд хэдэн ард түмний хувьд овгийн мөргөл, тахил өргөдөг хүмүүс нь нутгийн тахилч нар эсвэл бөө нар байсан.

Ненецүүдийн дунд ариун газрууд нь овгийн шашны төв болж үйлчилдэг байсан бөгөөд тэнд хачирхалтай хэлбэртэй чулуунууд, ариун мод, гэр бүлийн ивээн тэтгэгчдийн шүтээнүүдийн модон дүрс, худалдааны туслахууд байв.

Нанайчуудын дунд намрын улиралд овог бүр ивээн тэтгэгчдээ хүндэтгэн хүндэтгэлийн залбирал хийж, өвөг дээдсийнхээ шүтлэгт зориулжээ. Өвгөн бөө мөргөл үйлдэв. Ёслолын гол хэсэг нь гахайн тахил өргөхөөс бүрдсэн бөгөөд махыг нь эмэгтэйчүүдээс бусад бүх залбиралд оролцогчид иддэг байв.

Гэр бүлийн шүтлэг нь овгийн шүтлэгээс ялгаатай нь нэг гэр бүлийн хүрээнд уламжлалыг хадгалах, дамжуулах зорилготой байв. Дүрмээр бол энэ нь эмэгтэй удамд нас барсан өвөг дээдсийн сүнсийг хүндэтгэхтэй холбоотой байв.

Об Угрианууд - Ханты, Манси нарын гэр бүл, овгийн шүтлэг өнөө үед ач холбогдлоо хадгалсаар байна. Ариун газруудад тахин шүтэх тусгай амбааруудад ивээн тэтгэгч сүнснүүдийн дүрсийг хадгалдаг байв. Мансигийн гэр бүлийн ивээн тэтгэгч сүнснүүдийн цогцолборт янз бүрийн гарал үүсэлтэй сүнснүүд багтсан: дээд бурхад - ивээн тэтгэгчид, тотем өвөг дээдэс, нас барагсдын дүр төрх, өвөг дээдэс-баатрууд, тосгоны өвөг дээдэс-ивээн тэтгэгчид, баавгайн баярын шинж чанарууд. Гэр бүл, овгийн ивээн тэтгэгчдийг хүндэтгэн тахил өргөх, хувцас, толгойн алчуур, булангуудад зоос уясан даавууны хэсгүүдийг бэлэг болгон өлгөв.

Ненецүүдийн дунд ивээн тэтгэгч сүнсний дүрсийг мод эсвэл чулуугаар хийж, даавууны хаягдлаар оёсон хувцас өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүд мөн хүүхэд төрүүлэхэд тусалж, өвчнөөс хамгаалдаг тахал (заримдаа түүнийг дэлхийн эх гэж нэрлэдэг) хөгшин эмэгтэйг хүндэтгэдэг байв. Талийгаач бөөгийн зургийг эхийнх нь гэр бүлийнхэн эмэгтэйчүүдийг ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг хүүхэд төрүүлэх үед хэрэглэж, чумаас чум руу дамждаг байжээ.

Алтайчууд эмээгийн гэр бүлийн ивээн тэтгэгч эмэгтэйчүүдийг онцгой хүндэтгэдэг байв. Тэдний өөдөс хүүхэлдэй хэлбэртэй зургууд нь гэр бүл бүрт эмэгтэй хүний ​​шугамаар дамждаг байв. Гэрлэхдээ тэр эмэгтэй тэднийг дагуулж явсан.

галын шүтлэг

Сибирийн бүх ард түмэн галын онцгой шүтлэгийг мэддэг байсан. Гал нь цэвэрлэх чадвартай гэж үздэг байв. Тэд түүний эзэн сүнснүүд галд амьдардаг гэж итгэдэг байсан - хөгшин эмэгтэй, хүүхдүүдтэйгээ хамт байшинд сайн сайхан байдал, загас агнуурын амжилтаас хамаардаг. Гал нь хүмүүсийн ертөнц ба орчлон ертөнцийн сүнснүүдийн өвөг дээдсийн ертөнцийн хоорондох зуучлагч гэж тооцогддог байсан тул тэд амьдралын янз бүрийн нөхцөлд түүнд ханддаг байв.

ГЭР БҮЛ БҮР ӨӨР ГЭР БҮЛ, ТӨРЛИЙН ГАЛТАЙ ХОЛЬЖ БОЛОХГҮЙ ӨӨРИЙН ГАЛТАЙ БАЙСАН.

Гэрийн хамгийн ахмад эмэгтэй нь гал голомт, бүх айлын тахилгын манаач байв. Чукча, Корякчуудын шүтдэг гол объект нь галын самбар байсан бөгөөд Чукчачуудад гэр бүл, орон сууц, бугын сүргийн асран хамгаалагч, эзэгтэй мэт санагдсан. Шүтээний сахиусуудын багцыг (өвөг дээдсийн дүрс) галын самбарт хавсаргав.

Нанайчууд мөн галтай онцгой харилцаатай байсан. Гал голомт нь гэр бүлийн бунхан гэж тооцогддог байв. Хоол бүрийн өмнө галд тахил өргөж, таваг бүрийн хэсгүүдийг голомт руу шиддэг байв. Анд явахын өмнө галын эхийг дуудаж, агнуурын үеэр тахил өргөдөг байжээ.

Эрэгтэй өвөг дээдсийн шүтлэг

Гэр бүл, овгийн шашин шүтлэг, эмэгтэй хүнтэй холбоотой галын шүтлэгтэй зэрэгцэн Сибирийн ард түмэн эрэгтэй өвөг дээдсийг өргөнөөр хүндэтгэдэг байв.

Тэд аав, өвөө, элэнц өвөг дээдэс, ялангуяа нэр хүндтэй хүмүүс болох амжилттай анчид, чадварлаг гар урчууд, алдартай бөө нарыг хүндэтгэдэг. Заримдаа өвөг дээдэс нь хувийн асран хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд дараа нь тэдний дүрсийг мод, металл эсвэл арьсаар хайчилж, сахиус болгон өмсдөг байв.

Ярангасын ойролцоо Эскимос, Чукчи нар патриархын нийгэмлэгийн өвөг дээдсийн дүрсийг халим эсвэл чулууны доод эрүү хэлбэрээр босгож, бугын эвэрт тахил өргөдөг байв. Ихэвчлэн нэг тосгонд хэд хэдэн ийм хөшөө байдаг. Чукоткийн Үэлэн хотод 200 гаруй жилийн турш тосгоныг үүсгэн байгуулагчдын өвөг дээдэс болох өвгөн, эмгэн хоёрт зориулсан тахин шүтэх дурсгалууд байсаар ирсэн. Аж үйлдвэрийн баярын үеэр өвөг дээдсийнхээ төлөө тахил өргөдөг байв.

Эвенкс чухал газарбөөгийн өвөг дээдэс овгийн сахиусын гэр бүлийг эзэлж байсан бөгөөд тэдний дүрс нь бөөгийн сахиусуудын нэг хэсэг байв. Тэд овог, гэр бүлийн гишүүдийг ивээн тэтгэж, загас барихад тусалдаг, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалж, өвчин эмгэгээс тусалдаг гэж үздэг байв.

Сибирийн ард түмэн нас барсан хүмүүсийг нас барсны дараа мод, төмрөөр хийсэн антропоморф дүрс хэлбэрээр баримлын дүрсийг хийдэг байсан. Тэдэнтэй хамт хооллох зан үйл хийж, гэр бүл, овгийн бунхан болгон хадгалдаг байв. Байшинд хэд хэдэн үеийн өвөг дээдсийн дүрсийг хуримтлуулж болох юм - байшингийн ивээн тэтгэгчид. Тэднийг байшин доторх хүндэтгэлийн газар, дээврийн хөндий, тусгай амбаар, ариун газруудад хадгалдаг байв.

Сибирийн ард түмний дунд бөө мөргөл

Сибирийн ард түмний уламжлалт итгэл үнэмшлийн систем дэх бөө мөргөл нь нийгэмд чухал, төвлөрсөн үүрэг гүйцэтгэсэн. Бөө мөргөл нь сүнс, сүнсэнд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн бөгөөд хүн ба байгаль, хэсэг ба бүхэл бүтэн, амьд ба үхсэнийг ялган таних нэгдмэл домгийн ертөнцийг үзэх үзлийг хадгалан үлдээсэн.

Бөө мөргөл нь уламжлалт ертөнцийг үзэх үзэл, шашны нэг хэлбэр болох Сибирийн ард түмэнд янз бүрийн хэлбэрээр мэдэгдэж байсан. Чукчи, Коряк, Эскимосчуудын дунд бөө мөргөлийн гэр бүлийн хэлбэр дэлгэрч, айл бүр нэг буюу хэд хэдэн хэнгэрэгтэй, гэр бүлийн бүх гишүүд өвөг дээдсийнхээ сүнстэй харилцахдаа бөөгийн арга барил хэрэглэдэг (тэд хэнгэрэг цохих, бүжиглэх, дуулах гэх мэт). Тэд цөөхөн мэргэжлийн бөөтэй байсан бөгөөд тэднийг сул доройд тооцдог байсан тул илүү хүчирхэг Эвенк бөө нарыг урихыг илүүд үздэг байв. Загас агнуур, овог аймаг, оршуулгын шүтлэгийг шингээсэн мэргэжлийн бөө мөргөл нь Сибирийн ихэнх ард түмэн болох Нганасан, Кец, Ненец, Селкуп, Эвенк, Нанай, Үдэгс нарын шашны итгэл үнэмшлийн давамгайлсан элемент байв. Зарим судлаачид энэ төрлийн бөө мөргөлийг нийтлэг гэж нэрлэдэг.

17-р зуунаас баруун бүс нутгаас эхэлсэн Сибирийн ард түмний Христийн шашин хожим улам эрчимжсэн. Төв Сибирьт якутууд, Эвенкүүд, Ненецүүд 18-19-р зууны дунд үед, харин Өмнөд Сибирь, Алс Дорнодын ард түмэн зөвхөн 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Христийн шашинд оржээ. Сибирийн хэд хэдэн уугуул ард түмний дунд христийн шашин их хэмжээгээр (Evens, Kamchadals, Якутууд) үндэслэсэн бөгөөд Чукчи, Коряк, Эскимос, Үдэгс, Ороч нарын дунд энэ нь бараг ямар ч хүч чадалгүй байв. Христийн шашны нөлөө ертөнцийг үзэх үзэл, шашны практикт тусгагдсан байв. Эвенкүүд, Юкагирууд, Алтайчуудын домог зүйд дэлхийн хоёр бүтээгч болох Христ, Сатан нарын нэрс, Бабелийн цамхаг, диваажин ба тамын тухай түүх, үер, дэлхий, дэлхий үүссэн тухай тусдаа хэлтэрхийнүүд орно. , мөн хүн домгийн хуйвалдаануудад сүлжмэл байдаг.

Христийн шашны баптисм хүртсэний дараа СИБИРИЙН АРД ТҮМНИЙ ГОЛ ХҮМҮҮС БӨӨ ДАЯР БАЙЖ БАЙСАН ба үндсэндээ давхар итгэгчид байсан.

Христэд итгэгчдийн шинж чанаруудын гаднах хэрэглээг өөрийн гэсэн байдлаар тайлбарлав. Баптисм хүртсэн Эвенкүүд, Якутууд, Эвенкүүд, Манси, Ханты нар хувцас өмсдөг байв христийн загалмаймөн тэднийг сахиус гэж үздэг байв. Христийн шашны дүрсүүд, Христ, Гэгээн Николас, Архангел Майкл нарыг дүрсэлсэн металл маск хэлбэртэй төстэй байдал нь Сибирийн ард түмэнд ашиглагдаж эхэлсэн боловч тэдний ойлголт нь бөө мөргөлтэй ойр, орчлон ертөнцийн ивээн тэтгэгч сүнснүүд байв.

Одоогийн байдлаар Сибирийн бөө мөргөл нь урьд өмнө цагаан шашин, буддизмын нөлөөлөл байсан бүс нутагт (Тува, Алтай, Хакас, Якут, Буриад) тодорхой сэргэж байна. Орчин үеийн бөө мөргөл нь уламжлалт анагаах ухаан, мэргэ төлөгийн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг боловч өнгөрсөн хугацаанд нийгмийн ач холбогдлоо алдсан. Сибирийн бөө мөргөлийг өнөөдөр уламжлалт соёлын бэлгэдэл, уламжлалт итгэл үнэмшлийн нэг элемент гэж үздэг.

Сибирийн ард түмний шашны үзэл санааны тогтолцоонд бөө мөргөлийн байр суурь

Хүрэл зэвсгийн үед унжлагатай хувцас өмссөн, эвэрт титэм эсвэл өдөөр хийсэн толгойн өмсгөлтэй, шувууны араатныг бэлгэддэг, гартаа хэнгэрэг, алх барьсан бөөгийн дүрс, түүнчлэн онгод тэнгэрүүд болон бөө дархны дүрүүд байдаг. дээд бурхад(тэнгэр, газар, тайга), хүмүүс, амьтад. Дундад зууны үед бөө мөргөл нь санваартны шашны хамт Сибирь, Азийн ард түмний шашны үндсэн тогтолцооны нэг болжээ. Тухайн үед Төв Ази, Өмнөд Сибирьт тэнгэр Тэнгри, газар усны Ер-Су шүтлэг ноёрхож байсныг бичмэл сурвалжаас мэддэг. Энэ үед цагаан тэнгэрийн бөө нар чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Дундад зууны үед Өвөрбайгали болон Алс Дорнод нь 16-р зуунд Алс Дорнодын Буддизмын нөлөөнд орсон. - Ламаизм (Буриад, Тува, Эвенк, Нанай, Үдэгс), Манихейизм ба Христийн шашин (несторианизм, Ортодокси).

Сибирь, Алс Дорнодын орчин үеийн ард түмэн өвөг дээдсийнхээ эртний эртний уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Сибирийн ард түмний уламжлалт ертөнцийг үзэх үзэл, шашин шүтлэг нь тэдний оршин сууж буй нутаг дэвсгэрийн байгаль, цаг уурын нөхцөл, эдийн засгийн үйл ажиллагаа, нийгмийн зохион байгуулалттай холбоотой байв. Сибирийн ард түмний уламжлалт итгэл үнэмшлийн тогтолцоо нь загас агнуурын шашин шүтлэг, байгалийг тахин шүтэх, нас барсан өвөг дээдсийг шүтлэгийн нэгдэл юм.

Сүнсэнд итгэх итгэл

Эртний Хятадууд бусад ард түмний нэгэн адил эргэн тойрныхоо ертөнцийг тайлбарлах, байгалийн үзэгдлийг үлгэр домгийн тусламжтайгаар тайлбарлахыг хичээдэг байв. Эртний Хятадаас уламжлагдан ирсэн бурхад, сайн муу сүнснүүд, дийлдэшгүй баатруудын тухай уламжлал Чин гүрний үеийн Хятадын ард түмний оюун санааны амьдралд томоохон байр суурийг эзэлдэг.

Хүмүүс байгалийн хүчийг илэрхийлдэг сүнснүүдийг хүндэтгэдэг байсан: газрын сүнс, нарны сүнс, сарны сүнс, модны сүнс, уулсын сүнс, далайн сүнс гэх мэт. Эдгээр сүнснүүд. , эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар байгалийг захирч, элементүүдийн хүчийг хянаж байв.

Орос эмч В.В.Корсаков Бээжинд таван жил (1895-1900) байсны дараа Хятадын ард түмний талаарх сэтгэгдлээ хуваалцахдаа: “Хятадын ард түмний оюун санааны ертөнцийг үзэх үзлийн цогц нь мухар сүсэг, шашны домог, домогт орооцолдсон байдаг. орчин үеийн амьдралтай огт нийцэхгүй домог. Хятадын ард түмэн оюун санааны хувьд урт буурал эртний бага насандаа амьдарч байгаа бөгөөд бие махбодын хувьд бүх бодол санаагаараа оршин тогтнохын тулд зөрүүд, хатуу тэмцэл хийж байгаа нь тэдэнд маш хэцүү байдаг. .

Эртний Хятадын итгэл үнэмшлээр бол тэнгэр газар олон янзын бурхад амьдардаг: сайн ба муу, хүчирхэг ба сул дорой, үзэсгэлэнтэй ба муухай. Дайны бурхад, уран зохиол, эд баялаг, нигүүлсэл, өвчин эмгэг, анагаах ухаан, гал голомт болон бусад бурхад байсан.

Хятадын ард түмэнд хэчнээн бурхан "үйлчилж" байсныг бараг л тооцоолоход бэрх. Хүмүүс сүнслэг ивээн тэтгэгчгүйгээр хийж чадах ганц гар урлал, ерөнхийдөө амьдралын нэг ч хүрээ байдаггүй. Мужаан, загасчин, ваарчин, цэцэрлэгч, эмч, далайчин, мэргэ төлөгч, жүжигчид, үсчин гэх мэт хүмүүс өөрсдийн "тэнгэрийн хамгаалагчид"-тай байв.Тэжээвэр амьтдыг хүртэл үхэр, морь, нохойны ивээн тэтгэгч тусгай бурхад хамгаалдаг байв. Бурхад янз бүрийн чиглэлээр "мэргэшсэн". Тэдгээрийн заримыг нэрлэе: ду-шэн - салхин цэцэг өвчнөөс хамгаалдаг сүнс; жингюань - худгийг хамгаалж буй сүнс; лей-зу - аянга цахилгааныг хариуцдаг сүнс; ho-de - галыг хариуцдаг сүнс; си-шэн - баяр баясгалан, аз жаргалын сүнс; jiu-hsiang - дарсны худалдаачдын сүнс; ма-мин - торгоны ивээн тэтгэгч; ли-ши - зах зээлийн сүнс.

1908 оны 4-р сард Бээжинд гарсан их түймрийг зурхайчид дэлхий дээр зуун хоног алхахын тулд тэнгэрээс бууж ирсэн галын сүнстэй холбоотой гэж үздэг. Тэд: "Энэ өөдгүй бурхан орон нутагтаа буцаж ирэхэд гал зогсох болно" гэж хэлэв.

Хүний уран сэтгэмж ямар ч бурхадыг төрүүлдэг гадаад төрхөөрөө тэд дэлхийн жирийн оршин суугчидтай адилхан байдаг. Итгэгч хүнд бие махбодын бүрхүүлгүй бурхадыг төсөөлөхөд хэцүү байсан: гал голомт, эд баялагийн сүнс, урт наслах сүнс болон бусад сүнснүүд нь мөнх бус хүмүүсээс тийм ч их ялгаатай биш байв. Луу шиг ийм домогт мангас ч гэсэн могойн бие, барын сарвуу, бүргэдийн сарвуу, тэмээний толгойгүйгээр хийж чадахгүй байв.

Хүн үхэж байв - түүний бие нь газарт үлдэж, сүнс нь биеэсээ салж, нөгөө ертөнцөд унав. Тэгвэл яагаад тэнд сүнсийг дахин хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн бэ? Мэдээжийн хэрэг, лам нар сүнсний "тэнгэрлэг" дүр төрхийг гаргаж чадахгүй байв.

Байгалийн янз бүрийн үзэгдлүүд нь сүнснүүд эсвэл зарим нууцлаг хүчний үйл ажиллагаатай холбоотой байв. Хойд зүгийн гэрлийг нар харагдахгүй алс хойд хэсэгт амьдардаг Жу-Лонг луу амандаа лаа барин харанхуй туйлын орнуудыг үе үе гэрэлтүүлдэгтэй холбон тайлбарлав. Солонго нь газар дээгүүр нуман хэлбэртэй том могой гэж ойлгогддог байв. Салхийг Шэн Лун буюу ариун луу үүсгэсэн. Домогт да-фэн (агуу галт шувуу) шувууны үл үзэгдэх далавчнаас хүчтэй салхи бий болжээ. Цаг агаарын таагүй үед салхилах нь дайны талбарт унасан, төрөл төрөгсөд нь оршуулаагүй тэдгээр дайчдын орон гэргүй сүнснүүдийн хашхиралт гэж андуурчээ; хар салхи, хар салхи нь луугийн нислэг эсвэл тулаан юм; аянга цахилгаан - цагаан, хар луугийн тулаан, бие биенээ цохиж, газар ширүүн бороо асгав. Мөн аянгын дууг үүлний дундуур явж буй тэнгэрийн сүйх тэрэгний архирахтай адилтгаж байв.

Сүнсүүд уулсын орой дээр амьдарч, хүмүүсийн амьдралыг одноос харж, далайн түрлэгийг мэддэг, мод, бороонд шингэж, тэдний дуу хоолой аянгад сонсогддог байв. Өсөлт ба сүйрэл, үер ба ган, сайн ба муу бүх зүйл тэдний хяналтанд байсан.

Зөвхөн урсах горхины чимээнээр эвдэрсэн ховор зам, гүн нам гүм бүхий хөндий, ой мод, уулс нь сүнсний ордон болжээ. Уулын онгодууд нь урт сахалтай, гунигтай царайтай, ширүүн харцтай буурал өвгөдийн дүрээр дүрслэгдсэн байв. Тэд ихэвчлэн хүнд тусалж, түүнд аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг байв.

Урт наслах сүнс нь бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн. Түүнийг өндөр магнайтай, хүндэтгэлтэй инээмсэглэдэг өвгөний дүрээр дүрсэлсэн. Урт наслах сүнсний хажууд өрөвтас (мөнхийн бэлэг тэмдэг), буга (аз жаргалын бэлэг тэмдэг) ихэвчлэн зурдаг байв. Сүнсний гарт тоор, саваа барьсан нь урт наслахыг бэлэгддэг. Түүний хөлд зураачид гранат зурдаг байв. Анарны улаан өнгө нь амар амгалан, баяр баясгалан, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг илэрхийлдэг. Урт наслалтын сүнсийг дүрсэлсэн зургуудыг зочны өрөөний хананд наасан: энэ нь муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахад тусалдаг бөгөөд дараа нь бүхэл бүтэн гэр бүл урт удаан, цэцэглэн хөгжих болно гэж үздэг байв.

Ард түмний дунд хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг бол дайны бурхан Гуанди байв. Түүнийг ихэвчлэн гартаа онгорхой ном бариад сууж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр голчлон хэрүүл маргаантай албыг ивээн тэтгэдэг байсан ч тайван ажил мэргэжил нь түүний үүрэг хариуцлага байв. Гуанди мөн л зовлон зүдгүүрийн сүнслэг хамгаалагч, худалдаа, эд баялгийг ивээн тэтгэгч байв. Түүний хүндэтгэлд зориулж хот, тосгонд сүм эсвэл бунхан босгосон.

Хятадын тариачид нутгийн сүнсийг (туди) гүнээ хүндэтгэдэг байв. Түүнийг эртний түшмэлийн толгойн дээл өмссөн хөгшин хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүний хажууд хоёр үйлчлэгч будсан байв. Нутгийн сүнс түүнд итгэмжлэгдсэн эд хөрөнгөө хамгаалах, үр тариа, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ хураах ажилд анхаарал тавих үүрэгтэй байв. Тудиг дүрсэлсэн зургуудыг байшингийн хананд наасан эсвэл түүний барималыг өрөөний тусгай тавиур дээр байрлуулсан байв. Түүний өмнө тамхи татдаг лаа асааж, талх, жимс зэрэг тахил өргөв. Ядуу хүмүүсийн гэрт бурхдын дүрсийг ихэвчлэн зохих бичээс бүхий таблетаар сольдог байв.

Ялангуяа олон мухар сүсэг шинэ жилийн баяртай холбоотой байсан бөгөөд энэ үеэр итгэгч бүр олон сайн сайхан, сайн сайхан бүхнийг даван туулах ёстой байв. муу ёрын сүнснүүд.

Эртний хятадуудын үзэл баримтлалын дагуу шинэ жилийн эхлэл хаврын эхэн үетэй давхцаж байв. Тэгэхээр Шинэ онҮүнийг хаврын баяр гэж бас нэрлэдэг. Энэ нь Хятадын хамгийн алдартай ардын наадам байв. By сарны хуанлиШинэ жил 2-р сард унадаг - дараа нь хүйтэн өвлийн улирал дуусч, дулаарч, байгалийн шинэчлэл эхэлдэг. Энэ үед тариачин ирээдүйн ургацын талаар аль хэдийн бодож байна. Эрт дээр үед энэ баяр нь үржил шимийн төлөөх залбиралтай холбоотой байсан нь санамсаргүй зүйл биш юм: тарган талбай, элбэг ургацын төлөө, гэрийн тэжээвэр амьтдын арвин үр удмын төлөө, гэр бүлийн залгамжлагч болох гэр бүлд хөвгүүдийг аюулгүй төрүүлэхийн төлөө.

Шинэ жилийн үдэш улаан өнгө хаа сайгүй давамгайлж байв - нарны өнгө, баяр баясгалангийн өнгө. Цэвэрхэн тохижуулсан байшингуудад улаан цаасан дээр зурсан шинэ жилийн хөгжилтэй зургууд, мөн шинэ жилийн хүсэл бүхий хоёр үг (дүй цзы) өлгөгдсөн байв. Хойд Хятадын тосгонд олон эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд оймс, гутал хүртэл улаан өнгийн хувцас өмссөн байв. Эмэгтэйчүүд толгой дээрээ хилэн эсвэл торгоны улаан цэцэг өмсдөг байв. Хамгийн ядуу гэр бүлд ч гэсэн эцэг эхчүүд охиддоо сүлжихэд зориулж улаан нэхсэн тор бэлэглэдэг байв.

Муу ёрын сүнснүүд улаанаас айдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан тул шинэ жилийн өмнө янз бүрийн зүйл дээр улаан өнгийн цаас наасан байв. Шинэ он гарахаас хэдхэн хоногийн өмнө тариачид аз жаргал, эд баялагийг хүссэн алтан бэхээр иероглиф бичсэн дөрвөлжин улаан цаас худалдаж авав. Ийм цаасыг байшингийн хаалга, гэр ахуйн хэрэгсэл, түүнчлэн хөдөө аж ахуйн хэрэгсэлд наасан байв: анжис, тармуур, зээтүү гэх мэт.

Шинэ жилийн өмнө бүх хуучин цаасан сахиусыг ханан дээр буулгаж, оронд нь шинээр наасан байна. Амжилт хүсье, нэр төр, урт нас, эд баялаг, баяр баясгалан гэсэн "таван төрлийн аз жаргал"-ыг бэлгэдсэн таван урт туузыг хаалганы тавцан дээр өлгөжээ.

Янз бүрийн хэлбэрийн гоёл чимэглэлийн дэнлүүг шинэ жилийн уулзалтын зайлшгүй шинж чанар гэж үздэг. Ялангуяа алдартай болсон дөрвөн ба зургаан талт дэнлүү, хийн чийдэн нь янз бүрийн хээтэй өнгөт даавуугаар бүрхэгдсэн байв. Баярын өмнөх өдөр тэднийг байшин болгонд өлгөв. Хятадууд луугийн дүрс бүхий дэнлүүнд маш их дуртай байсан бөгөөд луу бүжиглэхдээ гартаа барьдаг байв.

Хуучны төгсгөл, шинэ оны эхээр мухар сүсэгтнүүд муу ёрын сүнснүүдийн нөлөөллөөс сэргийлж, сайныг байлдан дагуулах бүх арга хэмжээг авдаг байв. Ирэх оны эхний өдөр шалан дээр юу ч хаяхыг хориглосон, хутга, зүү хэрэглэх боломжгүй байсан, учир нь эдгээр зүйл нь металл бөгөөд хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм; "Чөтгөр", "өвчин", "үхэл" гэх мэт үгсийг дуудах боломжгүй байв. Хэрэв хэн нэгэн санамсаргүйгээр аяга хагалвал энэ нь ерөнхий сэтгэл санааг харанхуйлж: бүтэн жил гунигтай болж магадгүй юм. Муу ёрын сүнснүүдийг айлган сүрдүүлэхийн тулд амьтдын сүнс, барын дүрсийг байшингийн хаалган дээр наасан байв.

Муу ёрын сүнснүүдээс ангижрахын тулд бусад арга хэрэгслийг ашигласан. Жишээлбэл, гэрийн эзэгтэй урт иштэй тогоонд цууны уусмал асгаж, нүүрс шатааж халаадаг шавар зууханд хийжээ. Уксусны уусмал ууршиж, агаарыг хурц утаагаар дүүргэв. Дараа нь гэрийн эзэгтэй савыг бариулаас нь барьж, өрөөний булан, ширээн доогуур хүж шиг савлаж, муу ёрын сүнснүүдийг хөөж гаргадаг байв.

Үүнтэй адил зорилгоор Буддын болон Даоист лам нарыг тусгайлан урьсан. Тэд тод өнгийн дээл өмсөж, байшинг тойрч, янз бүрийн шившлэг хийжээ. Хуучин жил гай зовлонд нэрвэгдсэн гэр бүлүүдэд төөрөгдөлтэй тэмцэх нь ялангуяа хэцүү байсан. Тэдэнд туслахын тулд лам кастер янз бүрийн арга хэрэглэжээ. Улаан дээл, хар малгай өмссөн тэрээр лав лаа шатааж, тамхи татдаг лаа дүрэлздэг түр зуурын тахилын ширээний өмнө тоорын модоор хийсэн сэлэм барин зогсов.

Лам тахилын ширээн дээр сэлмээ тавиад үнсээ булгийн усаар дүүргэсэн аяганд хийж, дараа нь тэр авчээ. баруун гарсэлэм, зүүн гараараа аяга өргөж, залбирал өргөв.

"Тэнгэр газрын бурхад аа! Хүмүүсийн гэрээс муу ёрын сүнснүүдийг хөөж гаргахын тулд надад тэнгэрийн тамгыг даатга." Бурхнаас эрх мэдлийг хүлээн авсны дараа кастер чөтгөрүүдэд хандан: "Хүмүүсийн байрыг гэрлийн хурдаар орхи" гэж уриалав. Дараа нь бургасны мөчрүүдийг авч аяганд дүрж, байшингийн зүүн, баруун, урд, хойд булан руу цацав. Энэ ёслол дуусахад кастер чанга дуугаар: "Азгүй оддоос ирсэн дэлхийн сүнснүүдэд үхэх, эсвэл тэднийг явуул!" Өрөөг тойрон алхаж байхдаа тэрээр: "Өмнөд булан дахь улаан галт сүнснүүдэд үхэл; баруун булан дахь цагаан сүнснүүдэд үхэх; Өрөөний голд байгаа шар сүнснүүдэд үхэх!" - гэх мэт.

Муу ёрын сүнсийг хөөх ёслол үүгээр дууссангүй. Гон ба бөмбөрийн эгшгээр кастер хашгирав: “Дорнын муу ёрын сүнснүүд ээ, дорно зүг яв. өмнөд ба хойд муу ёрын сүнснүүд өмнөд болон хойд зүг рүү яв. Бүх сүнснүүд нэн даруй алга болгоорой!" Ёслолыг дуусгасны дараа кастер байшингийн үүдэнд ойртож, нууцлаг шившлэг хэлж, сэлмээ агаарт хийснээр муу ёрын сүнснүүд буцаж ирэхээс сэргийлэв.

Кастерийн ажил урилгагүй зочдыг хөөж гаргасанд байшингийн оршин суугчдад баяр хүргэж, зохих шагнал хүртснээр дуусав.

Шинэ жилийн баяр нь гурваас арван таван өдөр үргэлжилсэн бөгөөд янз бүрийн зан үйлийг багтаасан байв. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь Зао-ваны гал голомтын сүнсийг тэнгэрийн дээд эзэн хаш эзэн хаан (Ю-хуан)-тай (Шинэ жилийн үдэш) салах ёс гүйцэтгэсэн явдал байв.

Гал голомтын сүнсийг янз бүрээр будсан. Зургуудын нэгийг тайлбарлая. Голд нь унасан сахалтай, сахалтай, суугаа өвгөнийг ойрын зургаар дүрсэлжээ. Түүний гарт эртний үед ихэс дээдсүүд эзэн хаантай уулзах үеэр тэдний өмнө барьж байсан дурсгалын зааны ясан хавтан байдаг. Сүнсний өмнө тахилын лаа, тамхи татах савааг жижиг ширээн дээр тавьдаг. Ширээний яг доор морь сугалж, түүн дээр сүнс тэнгэр дэх Дээд Эзэн рүү очдог. Ойролцоох дөрвөн хамгаалагч байдаг: хоёр нь гартаа жадтай, гурав дахь нь бурханы сэлмийг өөрөө барьдаг, дөрөв дэх нь - бурханлаг тамга хадгалагдсан модон хайрцаг. Цаасны улаан туузан дээр та бурханд хандсан янз бүрийн хүсэлтийг уншиж болно: "Тэнгэрт мандан, бидний сайн үйлсийн талаар мэдээлээрэй"; "Та дэлхий дээр буухдаа бидэнд амар амгаланг өг" гэх мэт.

Ард түмний итгэл үнэмшлээр энэ болон тэр айл өнгөрсөн жил ямар сайн, ямар муу үйл хийсэн талаар илтгэл тавин, гал голомтны сүнс хаш эзэн хаанд очжээ. Энэ тайлан гэр бүлд таатай байхын тулд тэд хохирогчдын сүнсийг тайвшруулахыг хичээсэн. Түүний дүрсний өмнө тамхи татдаг лаа, чанасан будаатай таваг тавьж, будаатай гурилан жигнэмэг, чихэр, шарсан амтат төмс гэх мэтийг тавьдаг. Заримдаа элсэн чихэрийг опиумаар сольж байсан - сүнс амсаад явахаасаа өмнө унтдаг байв. тэнгэрийн төлөө. Заримдаа түүний цаасан дүрс нь дарсанд дүрэгдсэн байв - дарсны уур нь гэрийн бурхныг мансууруулж, бүтээсэн. сайн төлөв байдалхаш эзэн хаантай уулзах үед.

Тэд бурханы унадаг морийг тайвшруулахаа мартсангүй: түүнд зориулж хоёр таваг тавив - нэг нь устай, нөгөө нь нилээд жижиглэсэн өвстэй. Хөвөн утсаар хийсэн улаан нэхсэн торыг ихэвчлэн хадлан дээр тавьдаг байсан - ариун морины хазаар. Гал тогооны өрөөний дээвэр дээр вандуй, шош шидэж, хөлийн чимээ, морины туурайн чимээг дуурайв. Ихэнхдээ гэрийн тахилын ширээн дээр бусад бурхдын хамт галын голомтын сүнсний модон баримал байрладаг байв.

Зуухны сүнсийг хүндэтгэж, итгэгчид галыг "цэвэр" модоор хадгалахад анхаарч байв. Хэрэв тахил өргөхдөө "бохирдсон" түлээ, ургамлыг ашигласан бол тэдгээрийн бузар уур нь гал голомтыг гомдоосон байв. Галд хайхрамжгүй хандах нь золгүй явдал авчрах болно: тахианы өд галд унадаг - гэр бүлд асуудал гарах болно; нохойны яс галд ордог - төрсөн хүү тэнэг болно.

Баярын өдрүүдэд гудамж, байшин, олон нийтийн барилга байгууламжид олон тооны "аз жаргалын бэлгэ тэмдэг" өлгөгдсөн байв. Хамгийн түгээмэл бэлгэ тэмдэг нь шуанг ("хос") ба си ("аз жаргал") гэсэн иероглифүүд байв. Тэд хамтдаа бичигдсэн - шуан-си ("давхар аз жаргал"). Эдгээр иероглиф нь хүний ​​сайн сайхан байдал, түүний эд баялаг, ямар нэгэн баяр баясгалантай үйл явдлыг бэлэгддэг. Заримдаа Шуан, Си тэмдгийг хоёр шаазгайн дүрээр сольсон бөгөөд энэ нь домогт өгүүлснээр аз жаргал, баяр баясгаланг авчирдаг. Амжилт хүсье, нэр төр, урт нас, эд баялаг, баяр баясгалан гэсэн "таван төрлийн аз жаргал"-ыг бэлгэдсэн таван сарьсан багваахайн зургийг байшингийн хаалга, цонхонд өлгөжээ.

Ихэнхдээ шинэ жилээр байшингийн хаалга, ханан дээр загасны дүр төрхийг олж хардаг - материаллаг сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлтийн хүсэл. Ихэвчлэн тэд тэгш хэмтэй байрлуулсан хоёр загас эсвэл гартаа том загас барьсан тарган хүүхэд зурдаг.

Шинэ оны эхний өдрийг Хятад хэлээр юань-дан (шинэ жилийн өглөө) гэж нэрлэдэг бөгөөд шинийн 23 цагаас маргааш үүр цайх хүртэл. Шинэ оны өмнөх шөнө гудамжинд янз бүрийн муу ёрын сүнснүүд гарч ирсэн тул хаалга хаагдах ёстой байв. Тэднийг хөөн гаргахын тулд салют буудуулж, гонг цохиж, жигнэмэг дэлбэлэв. Муу ёрын сүнснүүдийн нөлөөнөөс өөрийгөө хамгаалахын тулд шөнөжингөө сэрүүн байх ёстой байв.

Орой нь өрхийн тэргүүн голомтын сүнсний цаасан дүрс бүхий шүүгээг хашаандаа гаргаж, гацуурын мөчир дүүргэсэн төмөр саванд хийж шатаажээ. Үүний зэрэгцээ сүнсэнд хэрэгтэй байсан "тахилын мөнгө" шатааж, морь, паланкин, ачигчийг дүрсэлсэн цаасан хэсгүүд - тэр энэ бүгдийг аялалдаа ашигладаг байв.

Сүнс нь дэлхийн үйл явдлын талаар тэнгэрт эелдэг үгсийг хэлэхийн тулд амттанг мөн галд хаясан. Модон барималуудын уруулыг зөгийн бал эсвэл ямар нэгэн амтат наалдамхай массаар түрхэж, сүнс нь хаш эзэн хаанд таагүй зүйлийг хэлэхийг хүсвэл амаа нээж чадахгүй байв. Гал голомтны сүнсийг харах нь салютны шажигнах чимээ дагалддаг.

Шинэ жилийн өглөөний 3-5 цагийн хооронд анхны азарган тахиа гарахаас ч өмнө хашаандаа кипарис, нарсны мөчрүүд тарж, өрхийн тэргүүн үүдний битүүмжилсэн лацыг урж, шинийн өмнөхөн битүү таглажээ. Харанхуй - тэд жилийн шинэ жилийн үдэш, ялангуяа дайчин авирласан муу ёрын сүнснүүдээс ийм байдлаар зугтаж чадсан юм.

Диваажин руу удаан аялсны дараа өлсөж цангасан бурхадууд хуучин байрандаа буцаж ирээд тахилын ширээн дээр зогсож байсан хоолны утааг тааламжтайгаар амьсгалав. Үүний зэрэгцээ, шинэ дүр төрх нь аль хэдийн наасан гал тогооны өрөөнд хуучин байр сууриа эзлэхийг хүндэтгэлтэйгээр урьсан голомтын сүнс онцгой анхаарал татав. Орой нь хойд хананы ойролцоох хамгийн том өрөөнд өвөг дээдсийн шахмалууд, тахилын хоол бүхий таваг, лаа бүхий хүж шатаагчдыг байрлуулсан ширээг байрлуулсан байв. Ширээний дээд талд сайн сайхныг хүссэн бичээс, зураг өлгөв. Нарс эсвэл хулсны мөчиртэй сав (урт наслахын бэлгэдэл), интоор, чавга (хаврын эхэн үеийн бэлэг тэмдэг), дөрвөлжин хэлбэртэй жигнэмэг бүхий аяга таваг (дэлхийн бэлгэдэл), улаан буудайн үртэй аяга (худагны бэлэг тэмдэг) -байх) мөн ширээн дээр тавив. Чинээлэг гэр бүлүүдэд алт, мөнгө эсвэл үнэт чулууны хэсгүүдийг бялуунд хийдэг байв. Бялууг үнэт чулуугаар дүүргэсэн хүн ирэх жилийн турш аз жаргалыг олж авав.

Бэлтгэл ажил дууссаны дараа гэр бүлийнхэн баяраа тэмдэглэж, гаднаас нь гэрт нь оруулахгүй байв.

Ядуу тариачин гэр бүлүүдэд гал тогооны өрөөнд гол төлөв голомтын сүнсийг хуваарилдаг байсан - тэнд жижиг тор байрлуулж, гүнд нь бурхны цаасан дүрсийг наасан байв.

Хэдийгээр гал голомт нь эзэгтэйн ажилтай холбоотой боловч эмэгтэйчүүд голомтын сүнсийг хүндэтгэхийг хориглодог байсан - зөвхөн эрэгтэй хүн л үүнийг хийж чадна. Бурхны дүрээс өмнө эмэгтэйчүүд үсээ самнах, гараа угаахыг хориглодог байв. Өрхийн тэргүүн өрхийн нийт гишүүдийн өмнөөс тэнгэр газар, гал голомт, өвөг дээдсийнхээ сүнсэнд хоёр удаа залбирав: орой нь тэнгэрт одсон бурхантай салах ёс, мөн шөнө дунд - буцаж ирснийх нь төлөө.

Тэнгэр, газар мөргөл үйлдэхийн тулд байшингийн хашаанд тахилын ширээ босгосон бөгөөд энэ нь тэнгэр, газрын сүнсний хавтангууд, тахилын аяга, лав, тамхи татдаг лаа зэргийг байрлуулсан жижиг ширээ байв. Цагаан будаа нь гол хүнсний бүтээгдэхүүн байсан Өмнөд Хятадад тахилын ширээний төвд будаагаар дүүргэсэн модон завь байрлуулсан байв. Ийм завины эргэн тойронд тод цэцэг, хуш модны мөчрүүдийг байрлуулсан байв. Хойд Хятадад будаа будаагаар солигдсон. Тарианы өргөл нь хуучин ондоо арвин ургац хураасанд тэнгэр газар талархал илэрхийлж, шинэ жилдээ арвин ургац хураахыг ерөөж байв.

Урт торгон дээл өмссөн өрхийн тэргүүн тахилын ширээнд ойртож, өвдөг сөгдөж, лав, хүж лаа асаан, дэлбэрэх жигнэмэгийн хурц дуунаар газар тэнгэр, газар ээлжлэн мөргөв.

Өвөг дээдсээ тахих ёслолыг ингэж хийдэг байсан. Өвөг дээдсийн шахмалуудын өмнө тахил өргөв - халуун хоол. Хоёр долоо хоног орчмын турш өвөг дээдсийн сүнснүүд идээ ундаа “хүлээн авч”, нүүрээ арчих халуун алчуур өгчээ. Ширээн дээр таван төрлийн хоол, таван аяга дарс, таван аяга цай, арван хос савх байв. Таван үеийн өвөг дээдэс шинэ жилийн баяраа амьд хүмүүстэй хамт өнгөрүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн.

Өвөг дээдсийн сүнс, түүнчлэн бурхад нь хоол хүнсний үнэрээр ханасан, амьд хүмүүст бие махбодын агуулгыг үлдээдэг байв. Өвөг дээдсийн сүнс сэтгэл хангалуун байсан гэж итгэсний дараа гэр бүлийн гишүүдийг хоолонд оруулав. Ийм хоолонд гэр бүлийн гишүүдээс бусад танилууд, тэр байтугай хамгийн ойр дотны хүмүүс байхыг хориглодог байсан.

Өвөг дээдсүүдэд үзүүлсэн хүндэтгэл нь талийгаачийн хүндэтгэлийн илэрхийлэл төдийгүй гэр бүлийн маргааныг таслан зогсоох, тэднийг ахмадын ивээл дор нэгтгэх ёстой байв.

Хэрэв өвөг дээдсээ шинэ жилийн үдэш хоол идэхийг уриагүй бол энэ нь ёс суртахууны ноцтой зөрчил гэж тооцогддог байсан - нас барсан өвөг дээдсээ өөрсдийн зугаа цэнгэлийн төлөө мартсан бүх гэр бүлд ичгүүртэй байв.

Харж байгаачлан шинэ жилээ угтах, хуучнаа үдэх бүх ёслолууд элдэв мухар сүсэгт автсан байдаг.

Олон мухар сүсэг ургамлын ертөнцтэй холбоотой байв. Сүнсүүд ихэвчлэн модыг оршин суух газраа сонгодог гэж хүмүүс итгэдэг байсан тул тэднийг ариун гэж үздэг байв. Модыг ухаж, огтолж зүрхэлсэн хэн бүхэн сүнснүүдийн уур хилэнд өртөж болох бөгөөд энэ нь бүх төрлийн гай зовлон, бүр үхлийг амлаж байв. Модыг сануулалгүйгээр огтолж авбал тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид, энэ нь итгэгчдийн баттай итгэл үнэмшлийн дагуу цус урсдаг, өвдөлтөөр хашгирч эсвэл уур хилэнгээ илэрхийлдэг. Фүжянь мужийн тариачид мод огтлохын өмнө "Манай хүүхдүүд хүйтэнд амьдардаг, халуун хоол хийх түлээ байхгүй" гэж уучлалт гуйжээ. Ийм маргаан нь модны сүнсний уур хилэнг зөөлрүүлсэн.

Итгэгчдийн үзэж байгаагаар ариун мод нь хүмүүст сайн сайхныг авчирдаг, ялангуяа өвчнийг эдгээдэг. Ийм модны мөчир дээр итгэгчид талархлын тэмдэг болгон талархлын бичээс эсвэл тод материалын хэсгүүдийг өлгөжээ; модны их биеийг зүүлтээр боож, мөчрүүдийг дэнлүүгээр өлгөв.

Мөнх ногоон мод (гацуур, кипарис) нь өвлийн улиралд ногоон навчийг хадгалах боломжийг олгодог олон тооны амьдрал бэлэглэгч ян элементийг агуулдаг гэж үздэг. Ийм модыг оршуулгын газар, өвөг дээдсийн сүмийн хашаанд тарьсан - энэ нь нас барагсдын цогцсыг ялзрах, ялзрахаас хамгаалж, амьд хүмүүст аз жаргал, аз авчрах ёстой байв.

Зарим төрлийн модыг онцгой шинж чанартай гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний тухай бүх төрлийн домог зохиогдсон нь хүмүүсийн дунд өргөн тархсан байв. Мөнх ногоон нарс нь урт наслалт, ёс суртахууны өндөр цэвэр байдлын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. Булшны толгодын бэлд нарс мод тарьсан: энэ модыг талийгаачийн тархийг залгиж, хачирхалтай Ван-Хсиан амьтдаас айдаг гэсэн итгэл байдаг. Нарсны тухай домогуудын нэг нь: Нэгэн удаа тариачин зам дээр цагаан нохойтой тэнүүчлэгчтэй тааралдав. "Чи хаана амьдардаг вэ?" гэж тариачин түүнээс асуув. "Тэнд, модон дээр" гэж тэнүүчлэгч хариулав. Тэрээр цааш явахдаа толгод дээр зогсох ганц нарс модыг заалаа. Сонирхолтой тариачин түүнийг дагаж явав. Тэгээд тэр толгод хүрэхэд тэр тэнүүчлэгч дөрвөн хөлтэй найзтайгаа модонд алга болсныг олж мэдэв. Тэнэмэл хүн нарс модны сүнс болж, нохой нь энэ модны эргэн тойронд ургадаг порцин мөөгний сүнс болж хувирав.

Хятадад хаврын бэлгэдэл болсон тоорын цэцэг эрт дээр үеэс хайрлагдаж ирсэн. Олон цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн нь тоорын модоор алдартай. Гялалзсан, гоёмсог, цэвэршүүлсэн тоорын цэцэгсийн тухай эргэцүүлэн бодох нь хүмүүст гоо зүйн таашаал авчирсан: тэд гоо үзэсгэлэнгийн царайтай төстэй байв. Хятадын яруу найрагчид тоо томшгүй олон шүлэгт тоорын цэцэг дуулдаг.

Гэсэн хэдий ч тоорын мод өөрөө биш, харин жимс нь хамгийн их үнэлэгддэг байв. Тэд үхэшгүй мөнхийн бэлгэдэл байсан бөгөөд Таоист шашны амьдралын үрлийн салшгүй хэсэг болж үйлчилдэг байв. Урт наслалтын бурханыг ихэвчлэн тоорын модноос гарч ирж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Тоор модны жимс нь гэрлэсэн хосын аз жаргал, үхэшгүй байдал, хаваржилтыг илэрхийлдэг. Домогт тоор мод гурван мянган жилд нэг удаа цэцэглэж, мөнхийн амьдралын тоорыг төрүүлж, дараагийн гурван мянган жилд боловсордог.

Таоист лам нар ид шидийн шинж чанартай тоорын модноос тамга хийж, хээг сахиус, сахиусаар чимэглэсэн байв. Тоорын модны мөчрүүдтэй холбоотой байв эдгээх шинж чанар: тэд халуурсан өвчтэй хүмүүсийг ташуурдуулж, муу ёрын сүнснүүдийг хөөж гаргасан.

Хятадын аль ч хэсэгт байдаг бургас онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Энэ мод нь навчнуудаараа найдвартай сүүдэр бий болгож, нарлаг халуун өдрүүдэд хүмүүст сэрүүн байх боломжийг олгодог тул хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Уян бургасны мөчрөөс сагс, олс нэхэж, таннин агуулсан навчнаас тариачид цайг орлох ундаа хийжээ. Зарим төрлийн бургасны навч, холтосноос бахлуур, цусан суулга, хэрх өвчнийг эмчлэх эм бэлддэг байв.

Буддын шашны итгэл үнэмшилд бургас нь даруу байдал, хаврын эхэн үеийг бэлэгддэг. Түүний гоо үзэсгэлэн, уян хатан байдал, эмзэг байдлыг Хятадын агуу яруу найрагчид дуулж, Хятадын шилдэг зураачдын зурсан зургуудад шингээжээ. Энэ мод нь шударга сексийн бэлэг тэмдэг болсон юм. Эмэгтэй хүний ​​нарийн бэлхүүсийг бургастай зүйрлэдэг байсан.

Виллоу нь муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг тэмцэх чадвартай бөгөөд шаардлагатай үед тэднийг хөөн зайлуулахад тусалдаг. Бургас модноос мэргэ төлөгчид шүтээн бүтээж, түүгээрээ дамжуулан сүнсний ертөнцтэй харилцдаг байв. Буддын шашинтнууд бургасны мөчрүүдийг усаар цацаж, цэвэрлэх шинж чанарыг олж авдаг гэж үздэг. Бургасны мөчрүүд нь сайн сайхан, аз жаргалыг амласан тул орон сууцны байшингийн хаалган дээр өлгөгдсөн байв. Эмэгтэйчүүд бургасны мөчрүүдийг үсэндээ тарьдаг байсан нь тэднийг муу ёрын сүнснээс хамгаалж, нүдийг нь хурцалж, сохрохоос хамгаалдаг байв.

Нар, хаврын билэгдэл бургас нь хаврын нарны туяанд нарийхан навчаа нээдэг анхны моддын нэг юм. Энэ нь бараг хаа сайгүй ургадаг, онцгой эрч хүчтэй, муу ёрын сүнснүүдээс найдвартай хамгаалдаг. Гайхамшигтай эрч хүчээрээ ялгардаг бургас болон түүнд дайсагнагч харанхуй билгийн хүчийг жил бүр дардаг нарны хооронд нийтлэг зүйл бий.

Хүний амьдралд бургасны ашиг тусын талаар олон домог байсан. Тэдний заримыг нь харцгаая.

Эрдмийн зэрэг авах хүсэлтэй нэгэн залуу хөгшин бургасны дор Күнзийн номыг хичээнгүйлэн судалжээ. Нэг удаа тэр луут хөгжмийн намуухан дууг сонсов. Үл таних хөгжимчний нэрийг мэдэхийг хүссэн залуу "Үүнийг хэн тоглож байна вэ?" гэж чангаар асуув. Үүний хариуд "Би бургасны сүнс" гэсэн дуу сонсогдов. Тэгээд үл үзэгдэх гар залууг бургасны шүүсээр цацав. Үүний дараа "Чи анхны шалгалтаар эзэнт гүрний хамгийн дээд зэрэгт хүрнэ" гэж дуу хоолойгоо үргэлжлүүлэв. Үнэхээр бургасны сүнсний таамаглал биелсэн: тэр залуу хамгийн дээд эрдмийн зэрэг авсан. Бас нэг домог. Тэр залуу гайхалтай үзэсгэлэнтэй охины хөргийг худалдаж аваад өдөржин Күнзийн ном судалдаг өрөөнийхөө хананд өлгөжээ. Тэр охины дүрийг байнга ширтдэг байв. Тэгээд нэг өдөр тэр хөрөг рүү ширтэж байтал охин инээмсэглэв. Болсон явдалд цочирдсон залуу номоо хаагаад хөргийн өмнө сөхрөн суугаад охиноос ядаж ганц үг хэлэхийг гуйв. "Чи хэн бэ?" гэж чичирсэн хоолойгоор асуув. Хариуд нь тэр: "Би танай цэцэрлэгт ургадаг бургасны сүнс" гэж сонсов. Хайрандаа толгойгоо гашилгасан залуу үл таних залууг эхнэрээ болгохыг гуйж эхлэв. Тэр түүнд тусгай даашинз захиалах болзолтойгоор зөвшөөрөв. Бэлэн болсны дараа охин залуугийн эцэг эхийн адислалыг авахын тулд хөрөг зургийн жаазыг орхижээ. Хуримын даашинзаар гоёсон тэрээр удалгүй өөрт нь хайртай залуугийн үнэнч эхнэр болжээ.

Хятадуудын домог зүйд луу, бар, галт шувуу, яст мэлхий гэсэн дөрвөн ариун нандин амьтанд том газар олгосон байдаг. Луу нь хавар ба зүүн, галт шувуу - зун ба өмнөд, бар - намар ба баруун, яст мэлхий - өвөл ба хойд зүгийн бэлгэдэл гэж тооцогддог байв.

Хятадын ардын итгэл үнэмшлийн дагуу луу - усны элементийн эзэн - хүмүүст чийг өгдөг. Тэрээр өөрт нь үнэнчээр үйлчилсэн хүмүүсийн талбайг өгөөмөр усалж, тариачдыг тоо томшгүй олон гамшгаас хамгаалж байв. Хятадын бурхадын шатлалд луу нь тэнгэр, газрын дараа гуравдугаар байрыг эзэлжээ. Түүнийг хамгийн хачирхалтай хэлбэрээр дүрсэлсэн. Лууны нүд нь туулай шиг, чих нь үхрийнхтэй адил; тэр урт сахалтай; бие нь могойн биетэй адил хайрсаар бүрхэгдсэн; дөрвөн барын сарвуу нь бүргэдийн хумстай. Өөр нэг хувилбар бий: луугийн толгой, тэмээ шиг, сахалтай, туулай шиг, нүд шиг, бух шиг, хүзүүтэй, могой шиг, гэдэс шиг, гүрвэл шиг, хайрс шиг, мөрөг шиг, хумс шиг, бүргэд шиг, сарвуу, бар шиг. Заримдаа лууг том могой эсвэл бар, морьтой төстэй амьтан болгон дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ бүх тохиолдолд мангасын дүр төрх нь сүр жавхлантай, ширүүн, дайчин байв.

Дөрвөн төрлийн луу байсан: бурхадын орон байрыг хамгаалдаг тэнгэрийн луу; салхи, бороо илгээсэн тэнгэрлэг луу; гол, горхины чиглэл, гүнийг тодорхойлсон дэлхийн луу; эрдэнэсийг хамгаалж буй луу.

Алдартай уран зөгнөл нь усны элементийн ноёд болох олон төрлийн лууг бий болгосон. Далай тэнгис, гол мөрөн, нуурыг тэнгэрт хөөрдөггүй луу удирддаг гэсэн итгэл үнэмшил байсан. Тэдгээрийг нэрээр нь мэддэг: шар луу (хуан урт), могойн луу (жяо-урт), эргэлдэх луу (пан урт). Бараг бүх үл ойлгогдох байгалийн үзэгдлүүдийг хүмүүс луугийн заль мэхтэй холбож эхлэв. Салхи, долгион үүсгэх чадварын тухай ойлголт өгөхийн тулд түүнийг үүл, манан эсвэл долгионоор дүрсэлсэн. Тэрээр тэнгэрт хөөрч, үүлэн дунд хөөрч, соёогоо ил гаргаж, сарвуугаа сунгав.

Хятад дахь луугийн дүр төрхийг хаа сайгүй харж болно: сүм хийд, ордон, дурсгалын обелиск, эртний байгууламжууд, тариачдын байшингийн ханан дээр (зураг эсвэл цаасан хайчилбар хэлбэрээр).

Хятадын ард түмний дунд луугийн алдар нэрийг тайлбарласан нэгэн домогт:

Нэгэн өдөр луугийн хаан (да ван) далайд өвдөв. Усны хаант улсын оршин суугчдын дунд түүнийг эдгээх эмч олдохгүй, хөгшин хүний ​​дүрд хувирсан хүмүүс рүү явахаас өөр аргагүй болжээ. Тэнгисийн эзэн олон эмч дээр очсон боловч хэн ч түүний ямар өвчтэй болохыг тогтоож чадаагүй. Эцэст нь луу алдартай эдгээгч дээр ирж, өвчтөний судасны цохилтыг мэдэрч, зүрх нь жирийн хүмүүсийнхээс тэс өөр цохилж байгааг мэдээд маш их гайхжээ. Тэр энэ тухай хөгшинд хэлэв. Түүний өмнө луугийн хаан байгааг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн.

Өвгөн дахин луу болж хувирвал л өвчнийг таньж эдгээнэ гэж эмч хэлэв. Хэдийгээр ихэвчлэн лууг хүмүүст үзүүлдэггүй ч энэ удаад усны эзэн өвчнөөсөө эдгэрэхийн тулд ийм шаардлагыг биелүүлэхийг зөвшөөрөв. Товлосон өдөр луу давалгаан дээр гарч ирэв. Далайн эрэг дээр байсан эмч түүнийг шалгаж үзээд түүний нуруун дээрх лууны хайрс доогуур зуун хөл мөлхөж, хүчтэй өвдөж байсныг олж мэдэв.

Зуун ясыг арилгасны дараа эдгээгч гэмтсэн хайрсыг тосоор түрхэж, өвдөлт арилав. Луугийн хаан эдгэрч байгаад талархал илэрхийлж, хүмүүст сайн цаг агаар, бүрэн сайн сайхан байдлыг илгээнэ гэж амлав. Тэр цагаас хойш жил бүрийн эдгээх өдөр Хятад даяар луу бүжгээ хийдэг болсон. Хэдэн арван хүн өнгөт цаас эсвэл торгоор бүрсэн луугийн урт хулсан хүрээтэй байв. Тэр алтан эсвэл цэнхэр нүдтэй, улаан шунхаар чимэглэсэн мөнгөн эвэртэй, урт ногоон сахалтай, унжсан улаан хэлтэй ангайсан амтай. Өнгө өнгийн дэнлүүгээр гэрэлтүүлсэн нь сүрлэг, үзэсгэлэнтэй харагдаж байв. Бороо авчрах үүлсийн бэлгэдэл болсон луугийн өмнө нарны бэлгэдэл тод өнгийн бөмбөгийг саваагаар зөөв. Луугийн бүжиг нь алс холын аянга, борооны чимээг санагдуулам гонгийн хурц чимээ, бөмбөрний чимээ дагалдаж байв. Ийм лууг хот, тосгоны гол гудамжаар ёслол төгөлдөр авч явдаг байв.

Ардын домогт далайн ёроолд үнэт чулуугаар барьсан тансаг ордонд амьдардаг луу хааны харьяалагддаг тоо томшгүй олон эрдэнэс хадгалагдаж байсан гэж ярьдаг. Эндээс "Луугийн хаан шиг баян" гэсэн илэрхийлэл бий. Усны элементийн эзнийг биширдэг гэдгээ илэрхийлэхийн тулд хүмүүс гол мөрөн, нуур, далайн эрэг дээр бунхан босгодог байв.

Эртний Хятадууд газраас хос хосоороо хөөрч байхдаа үүл хэлбэртэй байсан нисдэг луунуудын тоймыг харжээ. Үүл-луунууд сүнснүүд болон үхэшгүй мөнхийн селестиелүүдийг авч явдаг байв.

Хуурай, үер нь Хятадын ард түмэнд сүйрэл, ядуурал, өлсгөлөнг авчирсаар ирсэн. Үүнтэй тэмцэхэд хэн туслах вэ байгалийн гамшиг? Мэдээжийн хэрэг, луугийн хаан. Хятадад лууг хүндэтгэх шашны жагсаал жилийн өөр өөр цаг үед болдог. Ялангуяа 5-р сард нарны халуун туяанд газар хагарч, 6-р сард борооны дараа хүмүүс лууны сайхан сэтгэлд талархаж байх үед тэд олон байв. Ийм жагсаалын салшгүй хэсэг нь луугийн бүжиг байв.

Домогт мангасын дэргэд янз бүрийн өнгийн тугнууд эргэлдэж байв: шар, цагаан нь салхи, усыг, хар, ногоон үүлсийг бэлэгддэг. Ёслолд оролцогчдын нэг нь хувинтай устай буулган дээр үүрч, хажуугаар өнгөрөх хүмүүст цацаж: "Бороо минь, нааш ир! Нааш ир, бороо!" Жагсаалыг шуугиан дэгдээсэн олон хүн дагалдаж байв. Ээжүүд хөвгүүдээ луугийн биеэс унасан лааны ишийг авахаар илгээсэн - ийм иш нь ган гачигнаас хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Жагсаалын замд гал тавьсан - тэдэн дээр "тахилын мөнгө" шатаажээ. Ойролцоох тосгоны тариачид толгой дээрээ бургастай, лаа асааж, гартаа "тахилын мөнгө" барьж, гонгийн чимээ дагалдаж, хотын луугийн сүмд очиж, эртний мөргөл үйлдэв. бороо оруулахыг гуйж бурхад руу хандав. Үүний зэрэгцээ залбирал хүсэлтийг дуулжээ:

Их бороо асгарах болтугай

Мөн бага зэрэг бороо - дусал дусал.

Өө, хаш эзэн хаан,

Ай хаш эзэн хаан!

Ай хотын бурхан, ай дэлхийн бурхан!

Биднийг өрөвдөөрэй!

Би гартаа бургасны мөчир барьдаг.

Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг бүхэлд нь бороо асгах болтугай!

Энэ жагсаалыг хятад хэлээр "ци-ю" "бороо орох залбирал" гэж нэрлэдэг байв.

Үүл нь өнгөнөөс хамааран гамшиг, сайн сайхан байдлын дохио байж болно: нил ягаан нь ган гачиг, хар нь үер, цагаан нь үхэл, шар нь үржил шимийг илэрхийлдэг. Үүлнүүд нь борооны усыг хариуцаж буй хар луугийн дүрстэй холбоотой байв. Хэрэв товлосон цагтаа бороо ороогүй бол хар луу ямар нэг шалтгаанаар усны ангалд саатсантай холбон тайлбарлав.

Заримдаа шашны зан үйлийн үеэр луугийн "дүрийг" матар тоглодог байв. Америкийн синологич К.Уильямс “Би ган ​​гачигийн үеэр Нанжин хотын гудамжаар жижиг матрыг жижиг дамнуурга дээр авч явж, итгэгчид ойр хавьд нь лаа барин алхаж байсныг би харсан. Үүнийг бороо оруулахын тулд хийсэн."

Удаан үргэлжилсэн ган гачиг нь луу бороо оруулахаас татгалзсан гэж үзжээ. Дараа нь түүний дүрийн ойролцоо залбирал хийв. Хэрэв үүний дараа талбайнууд хуурай хэвээр байвал "лууны далбаа" ёслол үйлдэв: шавар эсвэл бусад материалаар хийсэн лууг ташуур эсвэл хулс модоор цохиж, бороо оруулахыг шаардсан; цаас эсвэл даавуун луу урагдсан. Луугийн хаан хүртэл үүнийг олж авсан: "муу ажил" хийснийхээ төлөө түүний дүр төрх нарны төөнөсөн туяанд ил гарсан - тэр дулаан гэж юу болохыг өөрөө мэдрээрэй.

Нэгэн удаа Манжийн хаан Цяньлун их гантай үед Бээжингийн баруун ууланд байдаг Хар Луугийн сүмд очиж бороо ороосой гэж ард түмэн ярьж байсан. Луу түүний залбиралд хайхрамжгүй хандсан. Уурласан эзэн хаан лууг Манжуурын элсэн цөлд, Хэйлунжан муж руу хөөн гаргахыг тушаажээ. "Луу" гэсэн бичээстэй таблетын цөллөгийн газар хүртэлх аялал их халууны улиралд эхэлсэн. “Луугийн самбар” Бээжингээс холдох тусам улам халуун болж, бүгчим болжээ. Эцэст нь нилээд зайг аль хэдийн даван туулсны дараа луу "гэмшиж" бороо оруулав. Дараа нь эзэн хаан Цяньлун түүнийг анхны байранд нь буцааж өгөхийг тушаажээ.

Лууг залбирахтай холбоотой уламжлалт зан үйл нь маш тогтвортой байсан бөгөөд Манжийн хаант улсыг түлхэн унагасны дараа ч ажиглагдаж байжээ. Энэ талаар сонирхолтой мэдээлэл 1926 оны 6-р сард Бээжингийн мэдээллийн сонинд нийтлэгдсэн байна. Бид үүнийг зарим товчлолоор танилцуулж байна.

Энэ явдал 1926 оны 6-р сард Чанчунь хотод болсон бөгөөд нэг сар орчим борооны дусал ч ороогүй. Ойролцоох бүс нутгийн тариачид тэнгэр өөд ширтэж, ширгэсэн талбайг усалж чадах үүлс хайж байв. Тэд цөхрөнгөө барсандаа борооны бурханы уур хилэнг залбирал, тахил өргөлөөр зөөлрүүлэхийг оролдсон боловч ямар нэгэн байдлаар уурласан бурхан тэдний гуйлтыг сонссонгүй.

Эцэст нь худалдаачдын эвсэл худалдаачид, тариачдын жагсаалыг зохион байгуулахаар шийдэв. Буддын шашны хийд. Зарласан бүх нийтийн мацаг барилтыг тохиолдуулан анхны бороо орох хүртэл бүх махны дэлгүүрүүдийг хаажээ. Шашны жагсаал дуусахад буддын шашны лам нар болон худалдааны нийгэмлэгийн төлөөлөгчид тэргүүтэй бүх оролцогчид Оросын үнэн алдартны сүм рүү чиглэв. Хятадуудын ятгалгаар Оросын санваартнууд мөн бороо орохын төлөө залбирдаг байв. Тэдний дохиогоор бүгд малгайгаа тайлж, сөгдөв. Хятадууд шашны гүн гүнзгий сэтгэлийн хөөрөлд автсан тул Ортодокс сүмийн зан үйлийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан ч Христийн шашны бурханд өөрсдийнхөөрөө чин сэтгэлээсээ залбирав.

Ёслолын дараа гурав хоногийн дараа бороо орсон тухай мэдээлсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь залбирч байсан хүмүүсийн хичээл зүтгэлтэй холбоотой бөгөөд луу тэдний хүсэлтийг хүлээн авсан юм.

Борооны бурхан луугийн хүч чадалд итгэх итгэл саяхныг хүртэл Хятадын тариачдын сэтгэлгээнд хадгалагдан үлджээ. Хятадын нэрт зохиолч Жао Шулигийн "Борооны бурхан намайг уучлаарай" хэмээх богино өгүүллэгт тариачид лууг шүтдэг тухай өгүүлдэг.

“Жиндупинг тосгонд Луугийн сүм голын эрэг дээр байрладаг өндөр толгод дээр байрладаг. Энэ толгод нь тосгоны баруун талд орших уулын салаа юм. Өндөр чулуурхаг эрэг байгаагүй бол Жиндүпин тосгон аль эрт голын шуурганд урсах байсан гэж ахмадууд ярьдаг.

Улс орноо чөлөөлөхийн өмнө ган гачиг болох бүрт тариачид сүмд цугларч, луугаас бороо оруулахыг гуйж залбирдаг байв. Тэднийг найман хүнтэй бүлэг болгон хувааж, өвдөг сөгдөн залбирав. Бүлэг бүр шатаж буй лаагаа дуустал залбирав. Дараа нь түүнийг өөр бүлгээр сольж, бороо орох хүртэл залбирал үргэлжилсэн. Залбиралд оролцсон бусад хүмүүс хажуу тийшээ зогсоод хонх, бөмбөр цохиж, луугийн анхаарлыг татахыг хичээв.

Итгэгчдийн бурхадад хандах хандлага өөр байж болно. Оросын нэрт синологич В.П.Васильев 1873 онд хэвлэгдсэн "Дорнодын шашин" номондоо өөрийн очиж байсан сүм дэх хятадын сүсэгтнүүд өөрсдийн бурхдад ханддаг тухай сонин жишээг дурджээ.

“Хүнгэрэг, тимпанины чимээ олны ойртож буйг зарлав; тэнд хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд, эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд байв; олон хүн хэлхээ зүүж байв; мөргөлчдийн ихэнх нь хөл нүцгэн алхсан. Бүгд ядарч туйлдсан байдалтай гарч ирлээ. Тэд ямар хүндэтгэлтэйгээр сүмийн өмнө өвдөг сөгдөн, багтахгүй байгааг харах ёстой байсан. Эцэст нь залбирал дуусав. Луугийн бурхны өмнө асдаг лаа тавьж, тэнд шатаадаг. Энэ дүр зураг тэр даруй өөрчлөгдөв: инээд, яриа, загнах эхлэв. Бүхэл бүтэн жагсаалын дарга лаа шатаж байсан сав руу очиж, гаансаа тамхиар дүүргэж, асааж, тайван, чанга дуугаар: "Хөөе, луу, бидэнд бороо оруулаарай, гэхдээ сайн!" Гэж хэлэв.

Луугийн хүндэтгэлд зориулж 5-р сарын 5-нд билгийн тооллын дагуу (6-р сарын сүүл - 7-р сарын эхээр) зуны эхэн сарын баярыг тэмдэглэв. зуны туйл(дуан ву жие эсвэл дуан ян жие). Энэ өдөр хотуудын хамгийн дуртай зугаа цэнгэл бол "луугийн бүжиг" байв.

Луу нь эдгээх ургамлыг усаар тэжээдэг гэж үздэг байв. Тиймээс баярын өдөр орох хаалгануудбайшингуудыг анхилуун цэцгийн баглаагаар чимэглэв. Буталсан өвсөөр дүүргэсэн сахиусыг гахайн сүүлнээс өлгөж эсвэл хүүхдийн хувцас дээр оёдог байв. Өрөөнүүдийн ханан дээр ногоон мэлхий, гүрвэл, зуун наст, аалз, могой гэсэн таван "хор хөнөөлтэй амьтан" үхсэнийг дүрсэлсэн сахиус шившлэг өлгөжээ.

Зуны эхэн үед хүмүүст онцгой аюултай өвчин, хорт мөлхөгчид, шавжуудын талаар хүмүүст сануулах шаардлагатай байв. Байшингийн хашаануудад шарилж, каламусын мөчрүүд өлгөөтэй байв - эдгээр ургамлууд нь хортой мөлхөгчид, шавьжийг хөөж, хазуулсан тохиолдолд антидот болдог онцгой үнэртэй байдаг. Хамгийн аюултай нь зуун наст, хилэнцэт хорхой, могой, хортой мэлхий, хортой гүрвэл байв. Тэдний эсрэг тэмцэлд юуны түрүүнд хорт мөлхөгчдийг ялах чадвартай барын дүрсийг ашигласан. Тиймээс зуны баяраар торго, хилэн, хөвөн даавуугаар барын том, жижиг маск хийдэг байв.

Луу бол итгэгчдийн дунд шашны шүтэн бишрдэг объектуудын нэг хэвээр байна. Чинхай мужид нэг орчим хуучин сүм хийдүүдтүлхүүрийг дарна. Итгэгчдийн үзэж байгаагаар энэ түлхүүр нь ногоон луугийн нүд бөгөөд түүнд хүрсэн хүн сохор болно. Гуожю хотын ойролцоох Юньнань мужид суваг ухах ёстой байв. "Суваг газар доорх лууг үймүүлнэ" гэж мухар сүсэгтэн тариачид эсэргүүцэж эхлэв. Хунань мужид сүсэгтэн олон "Газар шорооны ажил ууланд байгаа луугийн уурыг хүргэж болзошгүй" гэсэн үндэслэлээр хонгил барихыг эсэргүүцсэн байна. Усан лууг (Лүн ван) шүтэх нь ган гачигтай үед улам бүр нэмэгдэв. Муухай сүсэгтэн тариачид, элементүүдтэй ганцаараа үлдэж, түүнд сүүлчийн найдвар болгон найдаж байв.

Өмнө дурьдсанчлан домог, домогт гардаг бүх амьтдын дотроос барыг онцгой хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь хүч чадал, хүч чадал, хатуужил, эр зориг, харгис хэрцгий байдлыг илэрхийлдэг байв. Энэ нь мөн цэргийн эр зоригийг бэлэгддэг. Барын дүрсийг алс холын үеийн хүрэл, шаазан эдлэлээс олдог. Сүм хийд, засгийн газрын барилга, баян дэлгүүр, феодалуудын орон сууцны үүд хаалгыг барын чулуун барималаар чимэглэж, хамгаалж байв.

Махчин амьтны толгойг дайчдын бамбай дээр зурсан байв; дайсныг айлгах зорилгоор цэргийн бэхлэлтийн модон хаалган дээр сийлсэн байв. Цэргийн албан тушаалтнуудын хувцас дээр хатгамал барын дүрс нь ялгах тэмдэг болж байв. Эрт цагт дайсны хуаранд айдас төрүүлэхийн тулд барын арьс өмссөн хятад дайчид жинхэнэ барын архирах дууг санагдуулам зэрлэг хашхираан дайсан руу очдог байжээ.

Барыг муу ёрын сүнснүүдийг айлгахын тулд энэ махчин амьтны толгойг орон сууцны барилга, сүм хийдийн ханан дээр зурж, хүүхдийн хувцас, гутал дээр хатгамал хийдэг байв.

Барын хамт арслан хүмүүсийн дунд асар их хүндэтгэлийг хүлээсэн боловч араатны хаан Хятадад хэзээ ч олдоогүй ("арслан" гэсэн хятад үг - ши - Перс ширээс гаралтай). Түүний хүндэтгэлд зориулж "Арслангийн бүжиг" зохион байгуулав. Ихэвчлэн хоёр тод өнгийн тоглоомон арслан гудамжаар бие биетэйгээ барилдаж, эсвэл "сувдан" бөмбөгөөр тоглодог байв. Арслангийн бүрээстэй модон хүрээг хэд хэдэн хүн дэмжив. Бөмбөр болон дуу чимээний цохилт дор Хөгжмийн зэмсэгтоглоомон арслан дээш доош үсэрч, толгойгоо шидээд, сүүлээ хөдөлгөж, амаа ангайв.

Өдтэй овгийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн хүндэтгэлтэй нь хачирхалтай домогт галт шувуу шувуу байв. Тэр хараацайны хоолой, азарган тахиа хошуу, могойн хүзүү, загасны сүүл, тогорууны дух, нугасны толгой, лууны өнгө, яст мэлхийн нуруутай. Финикс нь шар, цагаан, улаан, цэнхэр, хар гэсэн таван өнгийн өдтэй. Тэд таван буяныг бэлэгддэг: буяны үйлс, үүрэг, ёс журам, зан үйлийн мэдлэг, үнэнч байдал.

Галт шувуу бол эелдэг бөгөөд нигүүлсэнгүй: энэ нь шавьж гашилдаггүй, хулсны үр нь түүнд хоол болдог бөгөөд зөвхөн цэвэр булагнаас цангаагаа тайлдаг. Галт шувууны гарал үүсэл нь нар, гал түймэртэй холбоотой байдаг тул зунтай салшгүй халуун дулаан, сайн ургацыг бэлэгддэг. Финикс бол Хатан хааны бэлгэ тэмдэг юм.

Яст мэлхийг мөн ариун амьтан гэж үздэг байсан; тэр урт наслалт, хүч чадал, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Түүний бөмбөрцөг нурууг тэнгэрийн хонгилтой, гэдсийг нь газартай зүйрлэсэн. Яст мэлхийн урт наслалт нь мөнхийн бэлгэдэл болсон; тэр гурван мянган жил амьдардаг гэж үздэг. Ариун яст мэлхий нь могойн толгой, луугийн хүзүүтэй байв. Түүний хөшөө нь эзэн хааны ордны чимэглэл, язгууртнуудын булшин дээрх хөшөөний тавцан болж байв.

Бусад амьд оршнолууд ч мөн адил бурханлаг болсон. Хүмүүсийн дунд могой, үнэг, сармагчин, гүрвэл, хархыг шүтэх явдал өргөн дэлгэрчээ.

Ардын итгэл үнэмшлээр могойг усны бурхадын шинж чанартай гэж үздэг байв. Хэдэн зуун жилийн дараа могой луу болж дахин төрөх боломжтой гэж үздэг байв. Итгэгчдийн үзэж байгаагаар луу өөрөө нэг удаа Хөх мөрний усанд амьдардаг асар том далайн могой эсвэл аварга том бор шувуунаас бууж иржээ.

Энэ нь ган гачиг, үерийн үед могойд төлдөг зан үйлийн хүндэтгэлийг мөн тайлбарлав. 1872 онд Тяньжин хотын захирагч хотыг заналхийлж буй үерээс урьдчилан сэргийлэх оролдлого бүтэлгүйтсэний дараа өөрийгөө гол руу шидэж амиа хорложээ. Хотын даргын аминч бус үйлдэл нь ус татарч эхэлсэн гэх мэдээлэл байна. Тэр цагаас хойш Тяньжин болон ойр орчмын тосгоны хүн амын хувьд энэ хүн усан сүнс болон хувирч, жижиг могойн дүрд хувирчээ. Хэсэг хугацааны дараа нэгэн тариачин борооны бурхан гэж андуурсан жирийн нэгэн могойг усанд барьж аваад хотын луугийн сүмд хүргэж өгснөөр энэ мөлхөгчид өндөр хүндэтгэл үзүүлжээ.

20-р зууны эхэн үед Шар мөрний ус их хэмжээгээр үерт автаж, нэрт зүтгэлтэн Ли Хунжан мужийн төв Тяньжин хотыг орхин Шар мөрний эрэг дээрх хотод зочлохыг хааны зарлигийг хүлээн авч, үерээс зугтсан могойг санамсаргүйгээр олж илрүүлжээ. Энэ могойг сүмд авчирсан бөгөөд эрхэм дээд Ли Хунжан түүний өмнө залбирч, уурлаж буй элементүүдийг тайвшруулахыг хүсчээ.

Үерээс зугтаж, могойнууд хоргодох байраа орхиж, толгод руу нүүв. Тэднийг луугийн хувилгаан дүр гэж андуурч, гамшгаас урьдчилан сэргийлэхийг гуйж, хүндэтгэлийн жагсаал зохион байгуулав.

Могойн шүтлэгт зориулсан тусгай сүм хийдүүд хүртэл баригдсан бөгөөд лам нар ариун мөлхөгчдийг харж ханддаг байв. Хотуудад ихэвчлэн ёслолын жагсаал зохион байгуулдаг байсан бөгөөд энэ үеэр могойн дарь эхийг гудамжаар торонд авч явдаг байв. Жагсаал дууссаны дараа тэднийг суллав.

Могойг Дундад зууны үеийн томоохон байгууламжуудын нэг болох Гранд сувгийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Энэ суваг нь Бээжингээс эхэлж, Жэжян мужийн Ханжоу хотод төгсдөг; урт нь 1800 гаруй километр юм. Гранд суваг бол олон үеийн бүтээл юм. Түүний барилгын ажил үндсэндээ 13-р зуунд дууссан. Жил бүр төрийн өмчийн будаатай хог хаягдал сувгаар дамжин өнгөрөхөөс өмнө нутгийн удирдлагууд ивээн тэтгэгч могойд тахил өргөдөг байв.

Москвагийн газар доорх хүмүүсийн сүнснүүдийн заль мэх "Сүнс, сүнс болон бусад муу ёрын сүнснүүдгүй шорон гэж юу вэ? .." Москвагийн үлгэрчид-Бахари домог ингэж эхэлсэн бөгөөд хотын агуйн нууцлаг ертөнцийн тухай үлгэрүүд бас байдаг. зоорь, худаг. Хаана