Püha Johannese troparion (Maximovich), Shanghai peapiiskop

hääl 5

Teie hoolitsus oma karja eest nende teekonnal, / see on teie palvete prototüüp kogu maailma eest: / nii et me usume, olles õppinud tundma teie armastust, Püha Imetegija Johannese vastu! / Kõik Jumal on pühitsetud kõige puhtamate müsteeriumide püha riituse läbi, / mille kaudu me ise oleme pidevalt tugevdatud, / Sa oled kiirustanud vaevatute poole, oo kõige rõõmustavam ravitseja./Kiirusta nüüd ka meid aitama, kes Sind kogu südamest austame.

2. juulil 1994 kuulutas Vene õigeusu kirik välismaal pühakuks 20. sajandi imelise Jumala pühaku, Shanghai ja San Francisco püha Johannese (Maximovitš), imetegija.

Peapiiskop Johannes sündis 4./17. juunil 1896 Lõuna-Venemaal Harkovi kubermangus Adamovka külas. Pühal ristimisel nimetati ta Taevaste Jõudude Peaingli Peaingel Miikaeli auks Miikaeliks.

Alates lapsepõlvest eristas teda sügav religioossus, seisis pikka aega öösiti palves, kogus usinalt ikoone ja kirikuraamatuid. Üle kõige armastas ta lugeda pühakute elusid. Miikael armastas pühakuid kogu südamest, sai nende vaimust täielikult küllastunud ja hakkas elama nagu nemad. Lapse püha ja õiglane elu avaldas tema prantsuse katoliku guvernannale sügavat muljet ja selle tulemusena pöördus ta õigeusku.

Tagakiusamise ajal sattus Mihhail Jumala ettenägemise tõttu Belgradi, kus ta astus ülikooli teoloogiateaduskonda. 1926. aastal toniseeris metropoliit Anthony (Hrapovitski) ta mungaks, võttes oma esivanema St. John (Maksimovitš) Tobolskist. Juba sel ajal andis piiskop Nikolai (Velimirović), Serbia Krisostomus, noorele hieromunkale järgmise iseloomustuse: "Kui soovite näha elavat pühakut, minge Bitolisse isa Johannese juurde." Isa Johannes palvetas pidevalt, paastus rangelt, teenis jumalikku liturgiat ja sai iga päev armulauda ning alates kloostritonsuuri päevast ei läinud ta kunagi magama, mõnikord leiti ta hommikul ikoonide ees põrandal uinumas. Tõeliselt isaliku armastusega inspireeris ta oma karja kristluse ja Püha Venemaa kõrgete ideaalidega. Tema tasadus ja alandlikkus meenutasid suurimate askeetide ja erakute ellu jäänuid. Isa Johannes oli haruldane palvemees. Ta oli nii sukeldunud palvetekstidesse, nagu vestleks ta lihtsalt Issandaga, kõige pühama Theotokosega, inglite ja pühakutega, kes seisid tema vaimsete silmade ees. Evangeeliumi sündmused olid talle teada, nagu juhtuksid need tema silme all.

1934. aastal ülendati Hieromonk John piiskopiks, misjärel ta lahkus Shanghaisse. Metropoliit Anthony (Hrapovitski) sõnul oli piiskop Johannes „meie üldise vaimse lõõgastuse ajal askeetliku kindluse ja karmuse peegel”.

Noor piiskop armastas haigeid külastada ja tegi seda iga päev, võttes vastu ülestunnistuse ja edastades neile pühad saladused. Kui patsiendi seisund muutus kriitiliseks, tuli Vladyka tema juurde igal kellaajal päeval või öösel ja palvetas pikka aega tema voodi kõrval. On mitmeid juhtumeid, kus lootusetult haiged inimesed paranevad Jaani palvete kaudu.

Kommunistide võimuletulekuga olid Hiina venelased taas sunnitud põgenema, enamasti läbi Filipiinide. 1949. aastal elas Tubabao saarel Rahvusvahelise Pagulasorganisatsiooni laagris ligikaudu 5 tuhat Hiinast pärit venelast. Saarel olid hooajalised taifuunid, mis pühivad üle selle Vaikse ookeani sektori. Kuid kogu laagri 27-kuulise eksisteerimise jooksul ähvardas seda vaid korra taifuun ning ka siis muutis see kurssi ja läks saarest mööda. Kui üks venelane mainis filipiinlastele oma hirmu taifuunide ees, ütlesid nad, et muretsemiseks pole põhjust, sest "teie püha mees õnnistab teie laagrit igal õhtul kõigist neljast küljest." Kui laager evakueeriti, tabas saart kohutav taifuun ja hävitas täielikult kõik hooned.

Laiali elanud vene rahval oli Issanda isikus tugev eestkostja Issanda ees. Oma karja eest hoolitsedes tegi püha Johannes võimatut. Ta ise sõitis Washingtoni, et pidada läbirääkimisi tõrjutud vene inimeste Ameerikasse ümberasustamise üle. Tema palvete kaudu juhtus ime! Ameerika seadusi muudeti ja suurem osa laagrist, umbes 3 tuhat inimest, kolis USA-sse, ülejäänud Austraaliasse.

1951. aastal määrati peapiiskop John Välismaal asuva Vene kiriku Lääne-Euroopa eksarhaadi valitsevaks piiskopiks. Euroopas ja alates 1962. aastast San Franciscos põhines tema misjonitöö kindlalt pideval palvel ja puhtusel. Õigeusu õpetus, tõi rikkalikult vilja.

Piiskopi au levis nii õigeusklike kui ka mitteõigeusklike seas. Niisiis, ühes neist katoliku kirikud Pariisis püüdis kohalik preester noori inspireerida järgmiste sõnadega: «Te nõuate tõendeid, ütlete, et nüüd pole imesid ega pühakuid. Miks ma peaksin teile esitama teoreetilisi tõendeid, kui täna kõnnib Pariisi tänavatel Püha Johannes?

Piiskoppi tunti ja austati kõrgelt kogu maailmas. Pariisis lükkas raudteejaama dispetšer rongi väljumise edasi kuni "Vene peapiiskopi" saabumiseni. Kõik Euroopa haiglad teadsid sellest piiskopist, kes võis terve öö sureva inimese eest palvetada. Ta kutsuti raskelt haige inimese voodisse – olgu ta siis katoliiklane, protestant, õigeusklik või keegi teine ​​–, sest kui ta palvetas, oli Jumal armuline.

Haige jumalateenija Alexandra lamas Pariisi haiglas ja temast räägiti piiskopile. Ta andis kirja, et ta tuleb ja annab talle püha armulaua. Lamades ühises palatis, kus oli umbes 40-50 inimest, tundis ta prantsuse daamide ees piinlikkust, et teda külastab õigeusu piiskop, kes on riietatud uskumatult räämas riietes ja pealegi paljajalu. Kui ta andis talle pühad kingitused, ütles prantslanna lähimas voodis talle: "Kui õnnelik olete, et teil on selline ülestunnistaja. Mu õde elab Versailles's ja kui ta lapsed haigestuvad, ajab ta nad välja tänavale, kus piiskop John tavaliselt kõnnib, ja palub tal neid õnnistada. Pärast õnnistuse saamist saavad lapsed kohe terveks. Me kutsume teda pühakuks."

Lapsed olid Issanda tavapärasest karmusest hoolimata talle täielikult pühendunud. On palju liigutavaid lugusid sellest, kuidas õnnistatud teadis arusaamatult, kus haige laps võib olla ja tuli igal kellaajal päeval või öösel teda lohutama ja terveks tegema. Jumalalt ilmutusi saades päästis ta paljusid eelseisvast katastroofist ja ilmus mõnikord neile, keda eriti vaja oli, kuigi selline liikumine tundus füüsiliselt võimatu.

Õnnistatud piiskop, välisvene pühak ja samal ajal ka vene pühak, mälestas jumalateenistustel Moskva patriarhi koos Välisvene Kiriku Sinodi I Hierarhiga.

Pöördudes ajaloo poole ja nähes tulevikku, St. John ütles, et hädade ajal langes Venemaa nii palju, et kõik tema vaenlased olid kindlad, et ta sai surmava löögi. Venemaal polnud tsaari, võimu ja vägesid. Moskvas oli võim välismaalastel. Inimesed muutusid "nõrksumaks", nõrgenesid ja ootasid päästmist ainult välismaalastelt, kellest nad vaimustusid. Surm oli vältimatu. Ajaloost on võimatu leida nii sügavat riigi langemist ja nii kiiret, imelist ülestõusu, mil inimesed vaimselt ja moraalselt mässasid. See on Venemaa ajalugu, see on tema tee. Vene rahva hilisemad rasked kannatused on Venemaa enda, oma tee ja kutsumuse reetmise tagajärg. Venemaa tõuseb samamoodi nagu varem mässas. Tõuseb, kui usk süttib. Kui inimesed tõusevad vaimselt, kui neil on taas selge ja kindel usk Päästja sõnade tõepärasusse: „Otsige esmalt Jumala riiki ja Tema tõde, siis kõik need asjad lisatakse teile.” Venemaa tõuseb, kui ta armastab õigeusu usku ja ülestunnistust, kui ta näeb ja armastab õigeusklikke õigeid ja ülestunnistajaid.

Vladyka John nägi tema surma ette. 19. juunil (2. juulil 1966) apostel Juuda mälestuspäeval Seattle'i linna peapastoraalsel visiidil imettegeva ikooniga Jumalaema Kursk-Juur, 71-aastaselt, enne seda välisvenelaste Hodegetriat, lahkus suur õiglane Issanda kätte. Kurbus on täitnud paljude inimeste südamed üle maailma. Pärast Issanda surma hollandlased Õigeusu preester kahetseva südamega kirjutas ta: „Mul ei ole ega ole enam vaimset isa, kes helistaks mulle südaööl teiselt mandrilt ja ütleks: „Mine nüüd magama. Sa saad selle, mille eest palvetad.”

Neli päeva kestnud valve lõpetas matusetalitus. Jumalateenistust läbi viinud piiskopid ei suutnud nutt tagasi hoida, pisarad voolasid mööda põski ja särasid kirstu lähedal lugematute küünalde valguses. On üllatav, et samal ajal täitus tempel vaikse rõõmuga. Pealtnägijad märkisid, et tundus, et me ei viibinud matustel, vaid äsja avastatud pühaku säilmete avamisel.

Peagi hakkasid Issanda hauas juhtuma tervenemise imed ja abi igapäevastes asjades.

Aeg on näidanud, et Püha Johannes Imetegija on kiire abimees kõigile, kes on hädas, haigustes ja kurbades oludes.

http://days.pravoslavie.ru

Moodne imetegija: Shanghai Püha Johannese jälgedes

Fotoreportaaž selle hämmastava pühaku ja temaga seotud paikade kohta.

Peapiiskop Johannes sündis 4. juunil 1896 Ukrainas Harkovi kubermangus Adamovka külas. Ta oli pärit vanast Ukraina aadlisuguvõsast Maksimovitšitest, kuhu kuulus ka Tobolski metropoliit Püha Johannes (Maksimovitš). Tema isa Boris oli aadli juht ühes Harkovi kubermangu ringkonnas. Ristimisel nimetati ta Miikaeliks - peaingel Miikaeli auks.
Keskhariduse omandas ta Poltava sõjakoolis, kus õppis aastatel 1907–1914. Seejärel astus ta Harkovi keiserliku ülikooli õigusteaduskonda, mille lõpetas 1918. aastal (enne linna Nõukogude võimu vallutamist). Hiljem määrati ta Harkovi ringkonnakohtusse, kus ta teenis hetman Pavel Skoropadski valitsusajal Ukrainas ja vabatahtlike armee seal viibimise ajal.
1921. aastal, kodusõja ajal, kui bolševikud okupeerisid Ukraina täielikult, emigreerus tulevane Vladyka koos vanemate, vendade ja õega Belgradi, kus astus ülikooli. Mihhail lõpetas usuteaduskonna 1925. aastal, elatise teenides õpingute ajal ajalehtede müümisega.
1924. aastal ordineeriti ta metropoliit Anthony (Hrapovitski) poolt Belgradi vene kiriku lugejaks, 1926. aastal tonseeriti ta mungaks ja pühitseti hierodiakoniks nimega John. Sama aasta 21. novembril pühitseti isa Johannes hieromunkaks.
Aastatel 1925–1927 oli Hieromonk John religioosne mentor Serbia Riiklikus Kõrgkoolis ning aastatel 1929–1934 Bitolas asuvas Serbia evangelist Johannese seminaris õpetaja ja direktor.


Püha Johannes Serbias (istub vaimulike seas, vasakult teine), kus piiskop, olles veel lihtne hieromunk, õpetas Bitola seminaris; Belgradis määrati ta piiskopiks


Püha Johannese piiskopliku jumalateenistuse esimene koht oli Hiina. Fotol: noor piiskop John, Shanghai piiskop

Tema kontoris Hiinas

Filipiinidel Tubabao saarel, kus pärast sealsete kommunistide võimuletulekut korraldati Hiinast pärit vene põgenikele laager.

Püha Johannes lendas palju lennukitega (fotol vasakul), sest tema kari oli üle maailma laiali (1951. aastal viidi piiskop Brüsselisse Brüsseli ja Lääne-Euroopa peapiiskopiks ning paar aastat hiljem juhtis ta Lääne- American See (paremal pildil - Saint John San Franciscos)

"Ühel päeval sõitsime piiskopiga lennujaama," ütleb San Francisco uue katedraali regent Vladimir Krasovski, "ja ta palus meil pöörduda surnuaia poole. Ütlesin talle, et lennuk ei saa meid oodata. , kuid piiskop nõudis. Jõudsime kalmistule ja Vladyka läks kõik hauad ümber käima! Ja neid on tuhandeid! Aeg möödub, me jääme lennukile hiljaks ja ta kõnnib endiselt ringi ja otsib kedagi. I vihastas ja naasis autosse ning Vladyka jätkas otsimist. Möödus mitu tundi ja ta leidis - kus - päris surnuaia servast. Selgus, et mehel oli surmapäev, piiskop teenis mälestusmärki jumalateenistus haual ja tuli auto juurde: "Nüüd lähme lennujaama!" Jõudsime kohale, selgus, et lennuk hilines ja pühak lendas minema, nagu poleks midagi juhtunud "

Püha Johannest ümbritsesid alati lapsed ja noored, keda ta väga armastas ja kellest hoolis. Vasakpoolsel fotol: piiskop Püha lastekodu laste seas. Zadonski Tihhon orbudele ja puudustkannatavate vanemate lastele; paremal - piiskop "altari" poistega San Franciscos

Enne ristide paigaldamist San Francisco uuele katedraalile, mis ehitati ja avati tänu Vladykale. Katedraal pühitseti sisse 1965. aastal, piiskop John jõudis selles teenida lühikest aega enne oma surma 1966. aastal. (Fotol – Püha Johannes seisab vasakult kolmandana)

Püha Johannes teenis liturgiat iga päev ja kui kõik pärast jumalateenistust lahkusid, jäi ta kauaks altari ette. Ta tundis jumalateenistusi peast ja laulis sageli ise

Püha Johannes oma kongis San Franciscos

Kaasaegne San Francisco

San Francisco vana katedraal, mille pühitses piiskop John

Vana katedraali vaimulik Hieromonk James (Corazza) – vene keeles kutsutakse teda isa Jacobiks – palvetab tervise eest Jaani mantli ees, mida hoitakse Vana katedraali keskses kõnepuldis. Palvetav patsient põlvitab kõnepuldi ees ja isa Jaakobus mähib ta palveteenistuse ajal pühaku rüüsse.

Varjupaik St. Tikhon Zadonskyst San Franciscos. Piiskop John asutas Shanghais orbude ja puudustkannatavate vanemate lastekodu, mis kolis seejärel San Franciscosse.

Varjupaigas St. Sama pühaku auks pühitseti Tihhoni tempel

Piiskop Johannese kongis majas St. Zadonski Tihhonil jääb kõik samaks: punases nurgas on ikoonid, laual kirjutusmasin, millele ta ise trükkis dekreete ja kirju, selle ees on tugitool, kus pühak öösel puhkas (nagu ka Teadaolevalt ei maganud ta kunagi voodis lamades)

Analoogil kambris St. Rist Johannes ja evangeelium valetavad alati, siin võetakse vastu ülestunnistus

Vladika Johni isiklikke asju hoitakse kambris

Laual lebab tsaar-märter Nikolause portree kõrval õigeusu kalender aastaks 1966 - pühaku puhkeaastaks

Katedraal ("Uus") San Francisco katedraal Jumalaema ikooni "Rõõm kõigist, kes kurvastab" auks

Uues katedraalis asuv Püha Johannese haud on tema säilmete algne asukoht. Kohe pärast piiskopi surma hakati siia tulema tema palvete lootusega, lahkunule korraldati mälestusteenistusi, säilmetele pandi märkmeid, milles paluti pühaku abi.

Pärast Püha Johannese ülistamist välismaa kiriku poolt viidi tema säilmed katedraali

Toomkirikus laulab piiskopikoor Vladimir Krasovski juhatusel: "Meie kooris laulab neli põlvkonda venelasi!"

Nagu Jaani eluajal, teenivad poisid katedraali altaril (fotol: "altari" poisid kellatornis)

Koori kontsert Jaani nimel uues katedraalis, pühendatud varalahkunud metropoliit Lauruse mälestusele. Enne kontserti palvetasid muusikud Jaani säilmete läheduses

Nüüd on katedraalis avatud õigeusu lütseum Jumalaema ikooni "Rõõm kõigist, kes kurvastavad" auks.

Iga päev teenivad lütseumi õpilased palveteenistust Jaani säilmete juures

Peapiiskop Johannes (maailmas Mihhail Borisovitš Maksimovitš) sündinud 17.04.1896 Venemaa lõunaosas Adamovka külas Harkovi kubermangus (praegu Donetski oblast) aadlis Õigeusu perekond. Tema suguvõsa kuulsate esindajate hulgas oli Tobolski Püha Johannes (Maximovitš).

Pühal ristimisel nimetati ta Taevaste Jõudude Peaingli Peaingel Miikaeli auks Miikaeliks.

Alates lapsepõlvest eristas teda sügav religioossus, seisis pikka aega öösiti palves, kogus usinalt ikoone ja kirikuraamatuid. Üle kõige armastas ta lugeda pühakute elusid. Miikael armastas pühakuid kogu südamest, sai nende vaimust täielikult küllastunud ja hakkas elama nagu nemad. Lapse püha ja õiglane elu avaldas tema prantsuse katoliku guvernannale sügavat muljet ja selle tulemusena pöördus ta õigeusku.

Nooruses avaldas Mihhailile suurt muljet piiskopi Varnava, hilisema Serbia patriarhi saabumine Harkovisse. Esialgu tahtis ta isegi Kiievi Teoloogiaakadeemiasse astuda, kuid vanemate nõudmisel läks ta ülikooli.

Harkovi ülikoolis õppimise aastatel (1914-1918) õigusteaduse üliõpilasena pälvis Mihhail kuulsa Harkovi metropoliit Anthony (Hrapovitski) tähelepanu, kes võttis ta vastu oma vaimse juhendamise all.

Emigratsioon Jugoslaaviasse

Kodusõja ajal aastal 1921, kui bolševikud okupeerisid Ukraina täielikult, Maksimovicite perekond emigreerus Jugoslaaviasse Belgradi(tulevase pühaku isa oli serbia päritolu), kus Michael astus Belgradi ülikooli teoloogiateaduskonda (1921-1925).

1920. aastal asus Välismaa Vene Õigeusu Kirikut (ROCOR) juhtima tulevase pühaku, metropoliit Anthony (Hrapovitski) pihtija.

1926. aastal sai metropoliit Anthony (Hrapovitski) Mihhailist ROCORi esimene hierarh. tonseeritud munk, võttes nime John oma esivanema St. John (Maksimovitš) Tobolskist ja pühendas peaaegu 10 aastat õpetamisele Serbia Riiklikus Kõrgkoolis ja Seminaris Bitola apostel Johannese teoloogi auks. Juba sel ajal andis piiskop Nikolai (Velimirovitš), Serbia Krisostomus, noorele hieromunkale järgmise iseloomustuse: "Kui soovite näha elavat pühakut, minge Bitolisse isa Johni juurde."

1929. aastal ülendati isa John auastmesse hieromonk.

Metropoliit Anthony (Hrapovitski) sõnul oli piiskop Johannes „meie üldise vaimse lõõgastuse ajal askeetliku kindluse ja karmuse peegel”.

Alates kloostri tonsuuri päevast ei maganud isa John enam kunagi voodis lamades - kui ta jäi magama, siis toolil või ikoonide all põlvili. Ta palvetas pidevalt, paastus rangelt (sööb toitu üks kord päevas) ja teenis jumalikku liturgiat ja võttis iga päev armulaua. Püha Johannes säilitas selle reegli kuni oma maise elu lõpuni. Tõeliselt isaliku armastusega inspireeris ta oma karja kristluse ja Püha Venemaa kõrgete ideaalidega. Tema tasadus ja alandlikkus meenutasid suurimate askeetide ja erakute ellu jäänuid. Isa Johannes oli haruldane palvemees. Ta oli nii sukeldunud palvetekstidesse, nagu vestleks ta lihtsalt Issandaga, kõige pühama Theotokosega, inglite ja pühakutega, kes seisid tema vaimsete silmade ees. Evangeeliumi sündmused olid talle teada, nagu juhtuksid need tema silme all.

1934. aastal ülendati Hieromonk John auastmele piiskop ja saadeti aadressile Shanghai Hiina ja Pekingi piiskopkonna vikaar, kus ta teenis peaaegu 20 aastat.

1937. aastal lõpetati piiskop Johni juhtimisel Shanghais umbes 2500 inimest mahutava katedraali ehitamine Jumalaema ikooni “Patuste toetamine” auks. See oli kõigi Venemaa emigrantide uhkus Shanghais, kes nimetasid seda "Hiina õigeusu Kremliks".

Hiina kultuurirevolutsiooni ajal 1965. aastal suleti katedraal jumalateenistusteks. Järgmised 20 aastat kasutati Toomkiriku ruume laona. Seejärel tekkis selle juurdeehitisse restoran ja hoone ise anti üle börsile, hiljem tekkisid Templi hoonesse restoran ja ööklubi.

Kaasaegne vaade Jumalaema ikooni "Patuste toetus" katedraalile Shanghais

Praegu on Shanghai katedraalis jumalaema ikooni “Patuste toetaja” auks asuv ööklubi tegevuse lõpetanud ja klubi interjöör on demonteeritud. Tehti restaureerimistööd, mille käigus avati kuplil osaliselt säilinud freskod ning hoonest tehti näitusesaal. Seda hoonet peetakse linna ajalooliseks maamärgiks ja Shanghai linnavalitsus kaitseb seda ajaloo- ja kultuurimälestisena.

Näitus Toomkiriku hoones

Noor piiskop armastas haigeid külastada ja tegi seda iga päev, võttes vastu ülestunnistuse ja edastades neile pühad saladused. Kui patsiendi seisund muutus kriitiliseks, tuli Vladyka tema juurde igal kellaajal päeval või öösel ja palvetas pikka aega tema voodi kõrval. On mitmeid juhtumeid, kus lootusetult haiged inimesed paranevad Jaani palvete kaudu.

Tervenemisjuhtumid, rüvedate vaimude väljasaatmine, abi rasketes oludes, mis saavutati Hiinas piiskop Johannese palvete kaudu, moodustasid aastate jooksul olulise osa Püha vennaskonna koostatud üksikasjalikust eluloost. Herman Alaskast.

1946. aastal Piiskop Johannes ülendati auastmesse peapiiskop. Tema hoole alla jäid kõik Hiinas elavad venelased.

Enamiku piiskopi austajate jaoks on ta tänaseni "Shanghai Johannes", kuid "õigus osaleda tema tiitlis" võib vaidlustada lisaks San Franciscole, kus viimased aastad tema ministeeriumid, Prantsusmaa ja Holland.

Kommunistide Hiinasse saabudes korraldas piiskop oma karja evakueerimise Filipiinidele ja sealt edasi Ameerikasse. 1949. aastal Tubabao saarel (Filipiinid) elas Rahvusvahelise Pagulasorganisatsiooni laagris ligikaudu 5 tuhat Hiinast pärit venelast. Saarel olid hooajalised taifuunid, mis pühivad üle selle Vaikse ookeani sektori. Kuid kogu laagri 27-kuulise eksisteerimise jooksul ähvardas seda vaid korra taifuun ning ka siis muutis see kurssi ja läks saarest mööda. Kui üks venelane mainis filipiinlastele oma hirmu taifuunide ees, ütlesid nad, et muretsemiseks pole põhjust, sest "teie püha mees õnnistab teie laagrit igal õhtul kõigist neljast küljest." Kui laager evakueeriti, tabas saart kohutav taifuun ja hävitas täielikult kõik hooned.

Püha Johannes külastab Tubabao Vene põgenikelaagrit

Laiali elanud vene rahval oli Issanda isikus tugev eestkostja Issanda ees. Oma karja eest hoolitsedes tegi püha Johannes võimatut. Ta ise sõitis Washingtoni, et pidada läbirääkimisi tõrjutud vene inimeste Ameerikasse ümberasustamise üle. Tema palvete kaudu juhtus ime! Ameerika seadusi muudeti ja suurem osa laagrist, umbes 3 tuhat inimest, kolis USA-sse, ülejäänud Austraaliasse.

1951. aastal Peapiiskop Johannes määrati ametisse Välismaal asuva Vene kiriku Lääne-Euroopa eksarhaadi valitsev piiskop ja juhitud Pariisis. Brüsselit (Belgia) peeti peapiiskop Johannese ametlikuks residentsiks. Teda nimetati "Brüsseli ja Lääne-Euroopa peapiiskopiks". Kuid ta veetis märkimisväärse osa oma ajast Pariisi läheduses. Tema õlgadele langes välisvene kiriku juhtimine ning Prantsusmaa ja Hollandi õigeusu kirikute abistamine. Ta säilitas kontrolli ka ülejäänud Shanghai piiskopkonna koguduste üle (Hongkongis, Singapuris jne).

Tema välimus ei vastanud peaaegu tema kõrgele auastmele: ta kandis kõige lihtsamat riietust ja leppis iga ilmaga heledate sandaalidega ning kui juhtus, et need tinglikud kingad mõnele kerjusele edasi läksid, jäi ta tavaliselt paljajalu. Magasin vaid paar tundi, istudes või kummardades põrandal ikoonide ees. Pole kunagi voodit kasutanud. Toitu võttis ta tavaliselt vaid korra päevas väga piiratud koguses. Samal ajal aitas ta lakkamatult vaeseid, jagades leiba ja raha, ning korjas sama järjekindlusega alleedelt, slummidesse tänavalapsi, kellele ta asutas Zadonski püha Tihhoni auks varjupaiga.

Euroopas tunnustati peapiiskop Johannest kui püha elu meest, mistõttu pöördusid tema poole ka katoliku preestrid palvega haigete eest palvetada.Nii püüdis ühes Pariisi katoliku kirikus kohalik preester inspireerida noori järgmised sõnad: "Te nõuate tõendeid, ütlete, et nüüd pole imesid ega pühakuid. Miks ma peaksin teile esitama teoreetilisi tõendeid, kui täna kõnnib Pariisi tänavatel Püha Johannes?

Piiskoppi tunti ja austati kõrgelt kogu maailmas. Pariisis lükkas raudteejaama dispetšer rongi väljumise edasi kuni "Vene peapiiskopi" saabumiseni. Kõik Euroopa haiglad teadsid sellest piiskopist, kes võis terve öö sureva inimese eest palvetada. Ta kutsuti raskelt haige inimese voodisse – olgu ta siis katoliiklane, protestant, õigeusklik või keegi teine ​​–, sest kui ta palvetas, oli Jumal armuline.

Fotodel nägi piiskop Johannes sageli välja kirjeldamatu, st täiesti kloostrilaadne: kumerus kuju, tumedad juuksed, mida triibutavad hallid juhuslikult üle õlgade voolamas. Eluajal kõndis ta ka lonkades ja tal oli kõnepuue, mis muutis suhtlemise keeruliseks. Kuid sellel kõigel polnud absoluutselt mingit tähendust nende jaoks, kes pidid kogema tõsiasja, et ta oli vaimses mõttes täiesti erandlik nähtus – pühakute kuju askeet. esimesed sajandid kristlus.

Haige jumalateenija Alexandra lamas Pariisi haiglas ja temast räägiti piiskopile. Ta andis kirja, et ta tuleb ja annab talle püha armulaua. Lamades ühises palatis, kus oli umbes 40-50 inimest, tundis ta prantsuse daamide ees piinlikkust, et teda külastab õigeusu piiskop, kes on riietatud uskumatult räämas riietes ja pealegi paljajalu. Kui ta andis talle Pühima Sakramendi, ütles prantslanna lähimas voodis talle: „Kui õnnelik olete, et teil on selline ülestunnistaja. Mu õde elab Versailles's ja kui ta lapsed haigestuvad, ajab ta nad välja tänavale, kus piiskop John tavaliselt kõnnib, ja palub tal neid õnnistada. Pärast õnnistuse saamist saavad lapsed kohe terveks. Me kutsume teda pühakuks."

Lapsed olid Issanda tavapärasest karmusest hoolimata talle täielikult pühendunud. On palju liigutavaid lugusid sellest, kuidas õnnistatud teadis arusaamatult, kus haige laps võib olla ja tuli igal kellaajal päeval või öösel teda lohutama ja terveks tegema. Jumalalt ilmutusi saades päästis ta paljusid eelseisvast katastroofist ja ilmus mõnikord neile, keda eriti vaja oli, kuigi selline liikumine tundus füüsiliselt võimatu.

Õnnistatud piiskop, välisvene pühak ja samal ajal ka vene pühak, mälestas jumalateenistustel Moskva patriarhi koos Välisvene Kiriku Sinodi I Hierarhiga.

1962. aastal ta viidi üle välisvene kiriku suurimasse katedraalikogudusse, San Franciscos.

Katedraal San Franciscos asuva Jumalaema ikooni "Joy of All Who Sorrow" auks

Kuid Ameerikas seisis piiskop John silmitsi mõne kirikujuhi intriigidega, kes aitasid peaaegu kohe pärast tema ametisse nimetamist osakonda algatada tema vastu kriminaalasi seoses rahaliste rikkumiste süüdistusega ehituse ajal. katedraal San Franciscos. Peamiselt protestantlike konfessioonide esindajatest koosnev Ameerika Kirikute Liit oli aktiivselt Püha Johannese vastu. Nad ei koonerdanud ka laimuga – nad süüdistasid pühakut selles, et ta peab "läbirääkimisi Kreeka ja Serbia kirikutega... selleks, et kolida ühte neist... ja sel eesmärgil püüab ta oma valdusse võtta kiriku vara." Kurblik katedraal...”, ja ka see „ah. John ümbritses end kommunistliku taustaga inimestega." Peal kohtuprotsess Piiskop Johannest toetas osa ROCORi piiskoppe, kelle hulgas olid piiskopid Leonty (Filippovitš), Savva (Sarachevitš), Nektary (Kontsevitš), aga ka peapiiskop Averky (Taušev). Asja arutamine San Francisco kohtus lõppes 1963. aastal piiskop Johni täieliku õigeksmõistmisega.

Püha Johannes oma kongis San Franciscos

Püha Johannes käsitles traditsioonilise õigeusu vagaduse rikkumisi väga rangelt. Niisiis, kui ta sai teada, et mõned koguduseliikmed lõbutsevad pühapäevase vigilia eel Halloweeni pidulikul ballil, läks ta ballile, kõndis vaikides saalis ringi ja lahkus sama hääletult. Järgmisel hommikul kuulutas ta välja dekreedi "Meelelahutuses osalemise lubamatuse kohta pühapäevaste ja pühade jumalateenistuste eelõhtul".

Tavaliselt veendus piiskop oma silmanägelikkuses, kui ta paljastas üksikasjalikud teadmised temaga varem tundmatute inimeste oludest, ja juba enne küsimuse esitamist nimetas ta ise nende nimed, kelle eest tal paluti palvetada. , või vastasin pöördumisele, ilma et oleksin talle oma mõtetes piinlik.

Pöördudes ajaloo poole ja nähes tulevikku, St. John ütles, et hädade ajal langes Venemaa nii palju, et kõik tema vaenlased olid kindlad, et ta sai surmava löögi. Venemaal polnud tsaari, võimu ja vägesid. Moskvas oli võim välismaalastel. Inimesed muutusid "nõrksumaks", nõrgenesid ja ootasid päästmist ainult välismaalastelt, kellest nad vaimustusid. Surm oli vältimatu. Ajaloost on võimatu leida nii sügavat riigi langemist ja nii kiiret, imelist ülestõusu, mil inimesed vaimselt ja moraalselt mässasid. See on Venemaa ajalugu, see on tema tee. Vene rahva hilisemad rasked kannatused on Venemaa enda, oma tee ja kutsumuse reetmise tagajärg. Venemaa tõuseb samamoodi nagu varem mässas. Tõuseb, kui usk süttib. Kui inimesed tõusevad vaimselt üles, kui neil on taas selge ja kindel usk Päästja sõnade tõesusse: "Otsige esmalt Jumala riiki ja Tema tõde, siis kõik need asjad lisatakse teile." Venemaa tõuseb, kui ta armastab õigeusu usku ja ülestunnistust, kui ta näeb ja armastab õigeusklikke õigeid ja ülestunnistajaid.

Vladyka John nägi tema surma ette. Ta suri 71-aastaselt 2. juuli/19. juuni 1966. a palve ajal oma kongis, kui ta külastas Püha Nikolause kogudust Seattle'is Kursk-Korennaya ees imeline ikoon Jumalaema. Kurbus on täitnud paljude inimeste südamed üle maailma. Pärast Vladyka surma kirjutas üks Hollandi õigeusu preester kahetsusväärse südamega: „Mul ei ole ega ole enam vaimset isa, kes helistaks mulle südaööl teiselt kontinendilt ja ütleks: „Mine nüüd magama. Sa saad selle, mille eest palvetad.” Neli päeva kestnud valve lõpetas matusetalitus. Jumalateenistust läbi viinud piiskopid ei suutnud nutt tagasi hoida, pisarad voolasid mööda põski ja särasid kirstu lähedal lugematute küünalde valguses. On üllatav, et samal ajal täitus tempel vaikse rõõmuga. Pealtnägijad märkisid, et tundus, et me ei viibinud matustel, vaid äsja avastatud pühaku säilmete avamisel. Surnukeha lebas 6 päeva palavuses kirstus, kuid haisu polnud tunda ja pealtnägijate sõnul jäi hukkunu käsi pehmeks.

Reliikviad St. John Shanghaist

Pühak maeti tema ehitatud katedraali alla hauakambrisse. Jäänused St. John (Maksimovitš) ei ole lagunenud ja asub avalikult. Piiskop Johannese säilmeid uurinud pühakuks kuulutamise komisjon leidis, et need on sarnased Kiievi Petšerski Lavra ja õigeusu ida säilmetega.

Püha Johannese haud on tema säilmete algne asukoht. Kohe pärast piiskopi surma hakati siia tulema tema palvete lootusega, lahkunule korraldati mälestusteenistusi, säilmetele pandi märkmeid, milles paluti pühaku abi.

Peagi hakkasid Issanda hauas juhtuma tervenemise imed ja abi igapäevastes asjades. Aeg on näidanud, et Püha Johannes Imetegija on kiire abimees kõigile, kes on hädas, haigustes ja kurbades oludes.

Pärast ROCORi Püha Johannese ülistamist viidi tema säilmed katedraali.
Shanghai Imetegija Johannese säilmetega pühamu juures

2. juulil 1994 kuulutas Välismaa Vene Õigeusu Kirik pühakuks Shanghai ja San Francisco imetegija Püha Johannese (Maximovich). Ja 24. juunil 2008 ülistas Venemaa õigeusu kiriku piiskoppide nõukogu Shanghai ja San Francisco püha Johannest.

Mälu on täidetud 19. juuni (2. juuli) – surmapäev; 29. september (12. oktoober) - säilmete avastamine.

PALVE
Oo püha isa Johannes, hea karjane ja inimhingede nägija! Nüüd Jumala troonil palvetate meie eest, nagu te ise pärast surma ütlesite: kuigi ma olen surnud, olen ma elus. Palu kõikehõlmavat Jumalat, et ta annaks meile pattude andeks, et saaksime rõõmsalt tõusta ja hüüda Jumala poole, et ta annaks meile alandlikkuse, jumalakartmise ja vagaduse vaimu kõigil meie eluteedel, halastava siirupiandjana ja osava mentorina, kes oli maa peal, ole nüüd meile teejuhiks Kristuse Kiriku manitsemise segaduses. Kuulake meie raskete aegade ärevate noorte meeste ägamist, kes on kurjast deemonist haaratud, ja vaadake kurnatud karjaste meeleheidet selle maailma rikuva vaimu rõhumisest ja neid, kes vaevuvad tühises hooletuses, ja kiirustage palve, pisarsilmi hüüdes sinu poole, oo soe palvetöötaja: külasta meid, orbusid, kogu meie nägu hajutatute ja Isamaal eksisteeriva universumiga, ekslemas kirgede pimeduses, kuid nõrga armastusega, mis on tõmmatud valguse poole. Kristus ja ootame sinu isalikku õpetust, et me harjuksime vagaduse ja Taevariigi pärijatega, kus te viibite koos kõigi pühakutega, ülistate meie Issandat Jeesust Kristust, Temale on au ja vägi nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti ja kunagi. Aamen.

Troparion, toon 5
Teie hoolitsus oma karja eest nende teekonnal, / see on prototüüp teie palvetele kogu maailma eest, mida alati esitatakse; / nii et me usume, tundes teie armastust, Püha Imetegija Johannese vastu! / Kõik Jumal on pühitsetud kõige puhtamate müsteeriumide pühade riituste kaudu, / need meid pidevalt tugevdavad, / kiirustasid Sina kannatajate juurde,/ kõige rõõmsam tervendaja./ Kiirustage ja aidake meid, kes teid kogu südamest austame.

1994. aastal, 19. juunil / 2. juulil, ülistas Vene õigeusu kirik välismaal üht suurimat õigeusu askeeti kui üht oma austatud pühakut. XX sajand, palveraamat kõigile kannatajatele ja abivajajatele, kaitsja ja karjane, kes sattusid kaugele oma kauakannatanud kodumaast – Shanghai ja San Francisco Püha Johannesest (Maximovitš). On ettenägelik, et see juhtus Vene maal säranud kõigi pühakute mälestuspäeva tähistamise eelõhtul. Samuti on ettenägelik, et aastal, mil Püha Venemaa tähistab oma ristimise 1020. aastapäeva, Piiskoppide nõukogu kehtestas ühtses vene õigeusu kirikus taas kogu kirikuülese Jaani austamise.

Katedraali juurde Püha Jumalaema“Rõõm kõigile, kes kurvastavad” mõni päev enne pühaku ülistamist hakkasid San Franciscosse kogunema usklikud üle kogu maailma. Igapäevaseid matuseliturgiaid peeti, mälestusteenistusi jagati tunnis, pihtimine oli pidev.

Kaks päeva enne pidustust, neljapäeval, õpetati liturgia ajal armulauda viiest tassist. Katedraal, kus võis olla vaid tuhat inimest, ei mahutanud kõiki usklikke ja umbes kolm tuhat inimest seisis väljas, kus kõik jumalateenistused kanti üle suurelt ekraanilt. Pidustuste juures oli kolm imelist Jumalaema ikooni: Kurski juure ikoon, Iveroni mürri voogamise ikoon ja kohalik pühamu – uuendatud Vladimiri ikoon. Ülistamist juhtis Vene kiriku vanim hierarh välismaal, metropoliit Vitali. Teda kontselebreeris 10 piiskoppi ja 160 vaimulikku.

Reedel, 1. juulil kell 13.30 viidi alumises kirikus metropoliit Vitali poolt Shanghai Püha Johannese säilmed hauakambrist kalli puidust pühamusse. Pühak oli riietatud lumivalgetesse rõivastesse, kaunistatud hõbedase patsi ja ristidega; tema sussid on õmmeldud Siberis, aluskarv oli samuti Venemaalt. Relikviaaria viidi pidulikult üle templisse. Kell 4.30 tähistati viimast matusetalitust.

Kogu öö kestnud valvsuse ajal enne polüeleosi avas metropoliit Vitali pühamu: pühad säilmed, välja arvatud nägu, olid avatud, käed olid näha. Pühaku ikooni tõstsid kõrgele kaks pikka preestrit ja avalikult lauldi pühaku ülistamist. Reliikviate taotlemine lõppes kell 11 öösel.

Laupäeval toimusid jumalateenistused vaheldumisi templi kabelites. Esimese liturgia pidas kell 2 öösel Vevey piiskop Ambrose. Temaga kontselereeris üle 20 preestri. Vaimulikud tõid käärkaela altarile ja asetasid kõrgele kohale. Teine liturgia algas kell 5 hommikul, umbes 300 inimest võttis armulaua. Ja hommikul kell 7 ühines jumaliku liturgia ajal metropoliit Vitali ümber 11 piiskoppi ja umbes 160 vaimulikku. Laulis kolm koori ja armulaualisi oli umbes 700. Religioosne rongkäik käis ümber kogu kvartali, kõik maailma suunad olid varjutatud imeliste ikoonidega. Seejärel asetati pühad säilmed templi spetsiaalselt ehitatud vestibüüli. Jumalateenistus lõppes kell 13.30. Pidulik söömaaeg tõi kokku umbes kaks tuhat inimest. Tema taga loeti kiidusõnu pühale Johannesele. Berliini ja Saksamaa peapiiskop Mark pidas sündmusele kohase kõne.

Pidustused jätkusid ka teisel päeval, kõigi Vene maal säravate pühakute pühapäeval. Palverändurite vool pühaku pühamusse ei peatunud.

Nii toimuski suur vaimne pidu – Shanghai Imetegija Püha Johannese pühakuks kuulutamine San Francisco linnas 2. juulil 1994. aastal. See sündmus ei täitnud rõõmuga mitte ainult välismaal elavate venelaste südameid, vaid rõõmustas ka paljude Venemaa inimeste südameid, kes teadsid piiskop Johannese erakordsest elust. See hõlmas ka õigeusku pöördunuid, kes olid hajutatud üle maailma – õigeusklikud prantslased, hollandlased, ameeriklased...

Kes oli see mees, kes kavalalt haigete juurde läks, surija ellu äratas, vaevatutest deemoneid välja ajas?

Tulevase pühaku lapsepõlv ja noorukieas

Miša Maksimovitš oli haige laps. Tal olid kõigiga head suhted, kuid tal polnud eriti lähedasi sõpru. Ta armastas loomi, eriti koeri. Talle ei meeldinud lärmakad lastemängud ja ta oli sageli oma mõtetesse sukeldunud.

Lapsest saati oli Misha sügavalt usklik. Tema pühitsemisel 1934. aastal kirjeldas ta oma lapsepõlveaastate meeleolusid järgmiselt: „Juba esimestest päevadest, mil hakkasin ennast teadvustama, tahtsin teenida õigust ja tõde. Vanemad sütitasid minus innu seista vankumatult tõe eest ja mu hinge köitis nende eeskuju, kes selle eest oma elu andsid.

Talle meeldis mängida “kloostrit”, riietada mängusõdureid munkadeks ja teha mängukindlustest kloostreid.

Ta kogus ikoone, usulisi ja ajaloolised raamatud- ja nii see tema jaoks moodustati suur raamatukogu. Kuid üle kõige armastas ta lugeda pühakute elusid. Nii avaldas ta suurt mõju oma vendadele ja õdedele, kes tänu temale teadsid pühakute elu ja Venemaa ajalugu.

Michaeli püha ja õiglane elu jättis tema katoliiklasest prantsuse guvernantsele tugeva mulje ja ta pöördus õigeusku (Miša oli siis 15-aastane). Ta aitas tal selleks sammuks valmistuda ja õpetas talle palveid.

Maksimovitšite maamõis, kus kogu pere suvitas, asus kuulsast Svjatogorski kloostrist 12 miili kaugusel. Vanemad külastasid sageli kloostrit ja elasid seal pikka aega. Kloostri väravaid ületades sisenes Miša entusiastlikult kloostrielementi. Nad elasid seal Athose reegli järgi, seal olid majesteetlikud templid, kõrge Tabori mägi, koopad, kloostrid ja suur 600 mungast koosnev vennaskond, kelle hulgas oli ka skeemimunka. Kõik see meelitas Mišat, kelle elu lapsepõlvest peale oli üles ehitatud pühakute elule, ja julgustas teda sageli kloostrisse tulema.

Kui ta oli 11-aastane, astus ta Poltava kadetikorpusesse. Ja siin jäi ta sama vaikseks ja usklikuks, meenutades vähe sõdurit. Selles koolis paistis ta 13-aastasena silma ühe teoga, mis tõi talle süüdistuse "korra häirimises". Kadetid marssisid sageli pidulikult Poltava linna. 1909. aastal, Poltava lahingu 200. aastapäeva puhul, oli see marss eriti pidulik. Kui kadetid Poltaava katedraali eest möödusid, pöördus Mihhail tema poole ja... tegi risti ette. Selle eest mõnitasid kaasõpilased teda pikka aega ja ülemused karistasid teda. Kuid suurvürst Konstantin Konstantinovitši eestkostel asendati karistus kiiduväärt arvustusega, mis näitas poisi kindlaid usulisi tundeid. Nii et tema kamraadide naeruvääristamine andis koha lugupidamisele.

Pärast kadettide korpuse lõpetamist soovis Miša astuda Kiievi teoloogiaakadeemiasse. Kuid tema vanemad nõudsid, et ta astuks Harkovi õigusteaduskonda ja kuulekuse huvides hakkas ta valmistuma juristi karjääriks.

Peapiiskop Meletiuse († 1841) säilmed puhkasid Harkovis. Ta oli askeet; ta praktiliselt ei maganud, oli nägija ja ennustas oma surma. Tema haua juures, templi all jagati pidevalt reekviemi jumalateenistusi... Sama kordus hiljem ka piiskop Johannese saatuses.

Õpingute ajal Harkovis – aastail, mil inimene küpseb – mõistis tulevane pühak oma vaimse hariduse kogu tähendust. Kui teised noored nimetasid religiooni "vanade naiste lugudeks", hakkas ta ülikoolikursusega võrreldes mõistma pühakute elus peituvat tarkust. Ja ta lubas neid lugeda, kuigi paistis silma õigusteadustes. Omandades maailmapilti ja mõistnud pühakute tegevuste mitmekesisust - askeetlikku tööd ja palvet, armastas ta neid kogu südamest, oli nende vaimust täielikult küllastunud ja hakkas elama nende eeskuju järgi.

Kogu Maksimovitši perekond oli pühendunud õigeusu tsaarile ja noor Mihhail ei nõustunud loomulikult Veebruarirevolutsiooniga. Ühel koguduse koosolekul tehti ettepanek kell ära sulatada – tema üksi hoidis seda ära. Bolševike saabudes saadeti Mihhail Maksimovitš vangi. Vabastati ja pandi uuesti vangi. Lõpuks vabastati ta alles siis, kui nad olid veendunud, et tema jaoks pole vahet, kus ta viibib – kas vanglas või mõnes muus kohas. Ta elas sõna otseses mõttes teises maailmas ja lihtsalt keeldus kohanemast reaalsusega, mis valitseb enamiku inimeste elusid – ta otsustas vankumatult järgida jumaliku seaduse teed.

Väljaränne. Jugoslaavias

1928. aastal määrati isa John Bitola seminari õigusteaduse õpetajaks. Seal õppis 400-500 õpilast. Ja isa John hakkas armastuse, palve ja vaevaga noori harima. Ta tundis iga õpilast, tema vajadusi ning aitas igal õpilasel lahendada kõik segadused ja anda head nõu.

Üks õpilastest rääkis temast nii: „Isa John armastas meid kõiki ja meie armastasime teda. Meie silmis oli ta kõigi kristlike vooruste kehastus: rahumeelne, rahulik, tasane. Ta sai meile nii lähedaseks, et kohtlesime teda nagu vanemat venda, armastasime ja austasime. Polnud ühtegi isiklikku ega sotsiaalset konflikti, mida ta ei oleks suutnud lahendada. Polnud ühtegi küsimust, millele tal vastust ei oleks olnud. Piisas, kui keegi tänaval temalt midagi küsis ja ta andis kohe vastuse. Kui küsimus oli olulisem, vastas ta sellele tavaliselt pärast jumalateenistust, tunnis või kohvikus. Tema vastus oli alati informatiivselt rikkalik, selge, täielik ja pädev, sest see tuli kõrgelt haritud inimeselt, kellel oli kaks kõrgharidust - teoloogia ja õigusteaduse alal. Ta palvetas meie eest iga päev ja õhtuti. Igal õhtul kaitses ta meid nagu kaitseingel: ühele kohendas patja, teisele tekki. Alati õnnistas ta meid tuppa sisenedes või ruumist lahkudes ristimärk. Kui ta palvetas, tundsid õpilased, et ta räägib taevase maailma elanikega.

Suur Serbia teoloog ja jutlustaja Ohridi piiskop Nikolai (Velimirović) pöördus kord õpilaste rühmale nii: „Lapsed, kuulake isa Johannest! Ta on inimese kujul Jumala ingel."

Täiesti vapustav episood juhtus isa Johniga, kui ta kutsuti 1934. aastal Belgradi pühitsemisele. Belgradi jõudes kohtus ta tänaval tuttava daamiga ja hakkas talle seletama, et juhtus arusaamatus: nad pidid pühitsema mõne isa Johni, kuid nad helistasid talle kogemata. Peagi kohtas ta teda uuesti ja seletas hämmeldunult talle, et selgus, et pühitsemine puudutas teda.

Saates teda piiskopiks Hiinasse, kirjutas metropoliit Anthony: „Minu asemel saadan ma teile oma hinge ja südamena piiskop Johannese. See väike, habras mees, välimuselt peaaegu laps, oli meie üldise vaimse lõõgastuse ajal askeetliku kindluse peegel.

Kaug-Idas. Shanghai

Piiskop pööras erilist tähelepanu usuõpetusele ja seadis reegliks Jumala seaduse järgi suulistel eksamitel osalemise õigeusu koolid Shanghai. Samal ajal sai temast erinevate heategevusühingute usaldusisik, kes osales aktiivselt nende töös.

Ta asutas orbude ja puudustkannatavate vanemate laste jaoks lastekodu, usaldades nad Zadonski püha Tihhoni taevasele patroonile, kes armastas eriti lapsi. Vladyka ise korjas haigeid ja nälgivaid lapsi Shanghai slummi tänavatel ja pimedatel alleedel. Vladyka püüdis nende isa asendada, pöörates neile erilist tähelepanu suurte jõulupühade ja lihavõttepühade ajal, mil vanemad üritavad nii palju oma lastele meeldida. Sellistel päevadel meeldis talle korraldada lastele õhtuid, näiteks kuusepuuga, etendusi ja hankida neile vaimseid pille.

Tema rõõm oli näha noori ühinemas Belgorodi Püha Joasafi vennaskonnas, kus peeti vestlusi religioossetel ja filosoofilistel teemadel ning piiblitundi.

Piiskop oli enda suhtes äärmiselt range. Tema saavutus põhines palvel ja paastul. Toitu võttis ta üks kord päevas – kell 23.00. Suure paastu esimesel ja viimasel nädalal ei söönud ma üldse ning ülejäänud suure paastu ja jõulupüha päevadel ainult altarileiba. Tavaliselt veetis ta oma ööd palves ja kui jõud oli otsas, pani ta pea põrandale või leidis lühikese rahu toolil istudes.

Imed läbi piiskop Johannese palvete

Seitsmeaastane tüdruk jäi varjupaigas haigeks. Õhtuks tõusis tema temperatuur ja ta hakkas valust karjuma. Keskööl saadeti ta haiglasse, kus tal diagnoositi volvulus. Kutsuti kokku arstide konsiilium, kes ütles emale, et tüdruku seisund on lootusetu ja ta ei pea operatsiooni vastu. Ema palus tütre päästa ja operatsiooni teha ning öösel läks ta Vladyka Johni juurde. Piiskop kutsus ema katedraali, avas kuninglikud uksed ja asus trooni ees palvetama ning ikonostaasi ees põlvitanud ema palvetas tulihingeliselt ka tütre eest. See kestis kaua ja juba oli saabunud hommik, kui Vladyka John ema juurde astus, õnnistas teda ja ütles, et ta võib koju minna - tütar on elus ja terve. Ema kiirustas haiglasse. Kirurg ütles talle, et operatsioon õnnestus, kuid ta polnud oma praktikas sellist juhtumit näinud. Ainult Jumal võis tüdruku päästa ema palvete kaudu.

Haiglas viibinud raskelt haige naine kutsus piiskopi juurde. Arst ütles, et ta on suremas ja pole vaja piiskoppi tülitada. Järgmisel päeval saabus piiskop haiglasse ja ütles naisele: "Miks sa keelad mul palvetada, sest nüüd pean ma liturgiat täitma." Ta andis surevale naisele armulaua, õnnistas teda ja lahkus. Patsient jäi magama ja hakkas pärast seda kiiresti taastuma.

Endine kommertskooli õpetaja jäi haigeks. Haiglas diagnoosisid arstid tugevalt põletikulise pimesoolepõletiku ja ütlesid, et ta võib operatsioonilaual surra. Haige mehe naine läks Vladyka Johni juurde, rääkis talle kõik ja palus palvetada. Vladyka läks haiglasse, pani käed patsiendi pea peale, palvetas kaua, õnnistas teda ja lahkus. Järgmisel päeval rääkis õde naisele, et kui ta patsiendile lähenes, nägi ta teda voodil istumas, lina, millel ta magas, oli mäda ja verd täis: öösel oli pimesoolepõletik lõhkenud. Patsient paranes.

Pärast Hiinast evakueerimist sattus piiskop John ja tema kari Filipiinidele. Ühel päeval külastas ta haiglat. Kusagilt kaugelt kostis kohutavaid karjeid. Piiskopi küsimusele vastas õde, et ta on lootusetu patsient, kes on isoleeritud, sest häiris kõiki oma karjetega. Vladyka tahtis kohe sinna minna, kuid õde ei andnud talle nõu, kuna patsiendist levis hais. "See pole oluline," vastas piiskop ja suundus teise hoonesse. Ta pani naisele risti pähe ja hakkas palvetama, seejärel tunnistas naist ja andis talle armulaua. Kui ta lahkus, ei karjunud naine enam, vaid oigas vaikselt. Mõne aja pärast külastas piiskop uuesti haiglat ja see naine jooksis ise välja temaga kohtuma.

Siin on eksortsismi juhtum. Isa räägib oma poja paranemisest. “Mu poeg oli kinnisideeks, ta vihkas kõike püha, kõiki pühasid ikoone ja riste, ta jagas need kõige peenemateks pulkadeks ja oli selle üle väga õnnelik. Viisin ta Vladyka Johni juurde ja ta pani ta põlvili, asetades talle pähe risti või evangeeliumi. Mu poeg oli pärast seda väga kurb ja vahel jooksis katedraalist minema. Kuid piiskop käskis mul mitte heita meelt. Ta ütles, et jätkab tema eest palvetamist ja aja jooksul paraneb, kuid praegu jätkab ta arstide ravi. "Ära muretse, Issand pole halastamatu."

See kestis mitu aastat. Ühel päeval luges mu poeg kodus evangeeliumi. Ta nägu oli särav ja rõõmus. Ja ta ütles isale, et tal on vaja minna Minhoni (30-40 km Shanghaist), vaimuhaiglasse, kus ta mõnikord käis: "Ma pean sinna minema, seal puhastab Jumala Vaim mind hinge vaimust. kurjus ja pimedus, ja siis ma lähen Issanda juurde," ütles ta. Nad tõid ta Minhoni juurde. Kaks päeva hiljem tuli isa talle külla ja nägi, et ta poeg oli rahutu, tuiskas pidevalt voodis, ja järsku hakkas ta karjuma: "Ära, ära tule mulle ligi, ma ei taha sind!"

Isa läks koridori uurima, kes tuleb. Koridor oli pikk ja avanes alleele. Seal nägi isa autot, piiskop John väljus sellest ja suundus haigla poole. Isa astus tuppa ja nägi, et ta poeg tuiskas voodil ja karjus: "Ära tule, ma ei taha sind, mine ära, mine ära!" Siis ta rahunes ja hakkas vaikselt palvetama.

Sel ajal kostis koridorist samme. Patsient hüppas voodist välja ja jooksis ainult pidžaamas mööda koridori. Piiskopiga kohtunud, langes ta tema ette põlvili ja nuttis, paludes tal kurjuse vaim endast eemale ajada. Vladyka pani käed pea peale ja luges palveid, võttis ta õlgadest kinni ja viis palatisse, kus ta pani ta voodile ja palvetas tema üle. Seejärel andis ta armulaua.

Kui piiskop lahkus, ütles patsient: „Noh, tervenemine on lõpuks toimunud ja nüüd võtab Issand mind enda juurde. Isa, vii mind kiiresti, ma pean kodus surema. Kui isa poja koju tõi, oli tal hea meel kõike oma toas näha, eriti ikoone; hakkas palvetama ja võttis evangeeliumi. Järgmisel päeval hakkas ta kiirustama, et isa kutsuks kiiresti preestri, et too saaks uuesti armulaua vastu võtta. Isa ütles, et sai alles eile armulaua, aga poeg vaidles vastu ja ütles: "Isa, kiirusta, kiirusta, muidu pole sul aega." Isa helistas. Preester saabus ja mu poeg võttis taas vastu armulaua. Kui isa saatis preestri trepile ja naasis, muutus poja nägu, naeratas talle uuesti ja läks vaikselt Issanda juurde.

Nii ülistati Jumalat Püha Johannese tegudes.

Kuid oli inimesi, kes teda vihkasid, laimasid, püüdsid kõrvale tõrjuda, ja oli isegi neid, kes üritasid teda mürgitada ja see peaaegu õnnestus, sest pühak oli suremas.

Kommunistlikust Hiinast evakueerimise ajal näitas piiskop John end hea karjasena, juhatades oma karja vaiksesse varjupaika, karjaseks, kes oli valmis oma lammaste eest elu andma. On teada juhtum, kui ta istus päevi Washingtonis Valge Maja trepil ja sai nii viiele tuhandele põgenikule loa siseneda USA-sse.

Lääne-Euroopas

1950. aastate alguses määrati piiskop Johannes Brüsseli ja Lääne-Euroopa peapiiskopi tiitliga Lääne-Euroopa Tooli ametisse. Ta asus elama Versailles'i kadettide korpusesse. Ja jälle oma armastatud laste ees.

Vladyka osutus äsja Jugoslaaviast evakueerunud Lesna kloostri õdede jaoks asendamatuks eestkostjaks ja isaks. Ta teenis eriti innukalt Brüsseli mälestuskirikus, mis on püstitatud kuningliku perekonna ja kõigi revolutsiooni ohvrite mälestuseks. Ta leidis Pariisist hea häärberi ja ehitas sinna oma. katedraal, pühendatud kõigile Vene pühakutele. Piiskop tuuritas väsimatult oma laialt levinud piiskopkonna kirikuid. Ta külastas pidevalt haiglaid ja vanglaid.

Lääne-Euroopas omandas tema looming apostelliku tähenduse. Ta tutvustas esimeste sajandite lääne pühakute austamist, esitades sinodile kinnitamiseks nimekirja üksikasjaliku teabega elutee iga pühak eraldi. Ta aitas kaasa Prantsuse ja Hollandi kirikute arengule. Kuigi paljud seavad selle valdkonna tulemused kahtluse alla, ei saanud ta keelduda toetamast neid, kes otsivad õigeusu usku ja elu, pannes oma lootuse ilmselgelt inimeste vaimsele meelelaadile. See tema tegevus leidis paljudel juhtudel õigustuse. Märkigem vaid tõsiasja, et tema ordineeritud Hispaania preester teenis umbes 20 aastat enda loodud Pariisi kirikus rektorina.

Piiskop Johannese palvete kaudu juhtus Lääne-Euroopas palju imesid. Nende kohta tunnistuste andmiseks on vaja spetsiaalset kollektsiooni.

Lisaks sellistele eriilmelistele imenähtustele nagu selgeltnägemine ning vaimsete ja füüsiliste puuete paranemine, on kaks tunnistust selle kohta, et valitseja oli mingil hetkel säras ja seisis õhus. Seda tunnistas üks Lesna kloostri nunn, aga ka lugeja Gregory Pariisi kõigi vene pühakute kirikus. Viimane, olles ühel päeval tundide lugemise lõpetanud, läks lisajuhiste saamiseks altari juurde ja nägi läbi veidi avatud küljeukse Vladyka Johni kiirgavas valguses ja seismas mitte maas, vaid umbes 30 cm kõrgusel.

Ameerika Ühendriikides. San Francisco

Kuid piiskopil polnud kerge. Ta pidi palju tasahilju ja vaikselt taluma. Ta oli lausa sunnitud astuma avalikku kohtu ette, mis oli räige kirikukaanonite rikkumine, nõudes vastust absurdsele süüdistusele, nagu oleks ta varjanud koguduse nõukogu ebaausaid finantstehinguid. Tõsi, kõik kohtu ette mõistetud mõisteti lõpuks õigeks, kuid piiskopi viimaseid eluaastaid tumestas etteheitmisest ja tagakiusamisest tulenev kibedus, mida ta kannatas alati ilma kellegi kaebamise ja hukkamõistmiseta.

Imelise Kurski juure Jumalaema ikooni saatel Seattle'is peatus piiskop John 19. juunil/2. juulil 1966 kohalikus Niguliste katedraalis – Vene uusmärtrite templis-monumendis. Pärast jumaliku liturgia teenimist jäi ta veel kolmeks tunniks üksi altarile. Seejärel, olles külastanud vaimulikke lapsi, kes elasid imelise ikooniga katedraali lähedal, läks ta kirikumaja tuppa, kus ta tavaliselt viibis. Järsku kostis mürinat ja jooksjad nägid, et piiskop kukkus ja läks juba minema. Nad istutasid ta toolile ja Jumalaema imelise ikooni ees andis ta oma hinge Jumalale, uinus selle maailma pärast, mida ta paljudele nii selgelt ennustas.

Vladyka John lamas kuus päeva lahtises kirstus ja vaatamata suvekuumusele polnud temast tunda vähimatki lagunemislõhna ning ta käsi oli pehme, mitte tuim.

Pühade säilmete avastamine

2./15. mai 1993 Venemaa Piiskoppide Nõukogu poolt õigeusu kirik Välismaal otsustati kanoniseerida Shanghai ja San Francisco peapiiskop John.

Tema ausate säilmete esialgne ekspertiis toimus 28. septembril / 11. oktoobril 1993. aastal. Pühaku säilmete teisene läbivaatus ja taimestiku taastamine toimus 1/14. detsembril 1993, mälestuspäeval. õiglane Philaret Armuline.

Suure kaanoni “Aitaja ja patroon” irmost lauldes eemaldati kirstult kaas ja vaimulike ette ilmusid aukartusest ja aukartusest võitunud piiskopi kadumatud säilmed: kulmud, ripsmed, juuksed, vuntsid ja habe säilis; suu on veidi lahti, käed veidi üles tõstetud, sõrmed osaliselt kõverdatud, jättes mulje, et piiskop jutlustab käeliigutusega; kõik lihased, kõõlused, küüned on säilinud; keha on kerge, kuivatatud, külmunud.

Kreeta Püha Andrease kaanonit lauldes hakati kogu keha õliga võidma. Seejärel võidi püha säilmeid Iveroni Jumalaema mürri voogavast ikoonist pärit mürriga, lauldes troparioni “Sinu pühalt ikoonilt, leedi Theotokos...”. Pärast seda algas uute riiete rõivastamine kuni piiskopirõivasteni välja. lumivalge värv hõbedase patsi ja ristidega.

Serveeriti viimane matuselitaania.

"Igavene mälu" levis kogu universumis. Ja siis laulsid nad entusiastlikult: “Õigeusu meister, vagaduse ja puhtuse õpetaja, universumi lamp, Jumala inspireeritud väetis piiskoppidele, Johannes, tark, oma õpetustega oled sa kõike valgustanud, vaimulik preester, palveta Kristuse poole. Jumal päästa meie hinged."

Troparion Püha Johannes, hääl 5

Teie hoolitsus oma karja eest nende teekonnal, / see on teie palvete prototüüp, mis on kunagi kogu maailma eest esitatud: / nõnda me usume, tundes teie armastust pühakule ja imetegijale Johannesele! / Kõik on Jumala poolt pühitsetud kõige puhtamate saladuste pühade riituste kaudu, / nendega saame end pidevalt tugevdada, / sina kiirustad kannataja juurde, / kõige rõõmsam tervendaja. // Kiirusta nüüd meid aitama, kes austame sind kogu südamest.

Püha Johannes Maksimovitš (ilmalik nimi - Michael) kuulus kuulsasse aadliperekonda. Tema isapoolne vanaisa oli jõukas maaomanik. Teine vanaisa töötas oma ema poolt Harkovi linnas arstina. Tema isa juhtis kohalikku aadlit ja onu töötas Kiievi ülikooli rektorina.

Tulevane pühak sündis 4. juunil 1896 Harkovi kubermangu territooriumil oma vanemlikus mõisas Adamovkas. Pühas ristimises sai ta Taevavägede peaingli auks Miikaeli nime.

Mihhaili vanemad, õigeusklikud Boriss ja Glafira, püüdsid oma pojale head kasvatust ja haridust anda ning olid paljuski talle heaks eeskujuks. Seejärel tundis ta kogu oma elu nende vastu pojalikku austust.

Lapsest saati oli Mihhail halb tervis. Lapse rahulik ja tasane iseloom aitas kaasa sõbralike suhete loomisele teiste, sealhulgas eakaaslastega, kuid tal polnud eriti lähedasi sõpru. Võib-olla just sellega seoses osales Mihhail mängudes harva, kuid enamasti sukeldus ta oma mõtetesse.

Erilise religioossuse poolest eristatuna lapsepõlvest armastas ta mängida “kloostreid”, ehitades neid mängukindlustest, riietades mängusõdureid “kloostri” riietesse. Vanemaks saades hakkasin koguma usuraamatukogu, pühad ikoonid, ühinesid palvetööga.

Ta neelas sõna otseses mõttes vaimset kirjandust, pühakute elusid ja ajaloolisi teoseid. Koos religioossete tunnetega küpses temas juba varakult kodumaa-armastus ja patriotismitunne.

Mihhailile avaldas suurt muljet tema külaskäik Svjatogorski kloostrisse, mille lähedal Gola Dolinas asus tema perekonna maamõis. Perekond on seda kloostrit oma annetustega toetanud rohkem kui korra.

Püüdes olla Jumalale meelepärane ja elades käskude järgi, avaldas Miikael talle kasulikku mõju nooremad vennad ja tema õde (ja mitte ainult: aja jooksul otsustas isegi tema guvernant, prantslanna, olles katoliiklane, minna õigeusku).

Nooruse aastad

11-aastaselt määrasid Mihhaili vanemad ta Poltava kadettide korpusesse.

Ta õppis hästi, saavutades suurepäraselt peaaegu kõik ained. Ja ainult füüsiline ettevalmistus oli tema jaoks raske.

Mihhaili leebe, religioosse kalduvus eristas teda kaaslastest korpuses. Kord, kui õpilased pidulikult marssisid ja nende read Poltaava katedraalini jõudsid, lõi Mihhail sisemisest aupaklikkusest ajendatud ristimärgi. Juhtkond tahtis teda karistada korra ja distsipliini rikkumise eest ning ainult korpuse usaldusisiku, õiget pedagoogilist takti ja lähenemist näidanud suurvürst Constantinuse eestpalve päästis “süüdlase” hukkamõistust.

Tudengiaastad

Kui Mihhail 1914. aastal kadetikorpuse lõpetas, seisis ta valiku ees: kuhu edasi õppima minna? Ta ise mõtles Kiievi teoloogiaakadeemiale, kuid tema vanemad, kes soovisid, et poeg teeks head juristikarjääri (mis oli tema andeid ja isiklikke sidemeid arvestades realistlik), nõudsid, et ta astuks õigusteaduskonda. Austades siiralt oma isa ja ema, allus ta nende tahtele ja astus Harkovi ülikooli.

Ülikoolis õppides näitas Mihhail kadestamisväärset edu. Ent isegi kiire töögraafik ei seganud teda tema kõrgeimatest vaimsetest püüdlustest. Ta jätkas religioosse kirjanduse „Pühakute elu” uurimist Jumala pühakud. Pealegi aitasid neid tajuda elukogemus ja õppeprotsessi käigus omandatud teadmised religioossed tõed, mida ta varem vaatas lapseliku ja noorusliku spontaansusega.

Revolutsioonijärgne periood

Koolituse lõpetamise aeg langes kokku kohutavate, traagiliste sündmuste ajaga Isamaa elus: Veebruarirevolutsiooni ja sellele järgnenud muutustega. Ei tema ise ega ta vanemad ei jaganud revolutsioonilist rõõmu Vene tsaari kukutamise üle. Võib isegi öelda, et Mihhaili pere jaoks muutusid need külmad veebruaripäevad kurbuse ja leina päevadeks.

Mõni kuu pärast Veebruarirevolutsiooni järgnes Oktoobrirevolutsioon. Pärast seda algas vaimulike ja üldiselt innukate kristlaste tagakiusamine. Templid varisesid kokku, kristlaste veri voolas.

Miikaelil, kes oli siiralt Jumala teenimise mõttest haaratud, oli raske uue poliitilise reaalsusega leppida. Teades, kui visadusega ta oli valmis tõde kaitsma, olid tema pere ja sõbrad tema pärast mures.

Väljaränne

Jumala ettehoolde tõttu lahkus Mihhail oma kodumaalt, armastatud isamaalt ja sattus Belgradi. Siin astus ta kohalikku ülikooli usuteaduskonda ja lõpetas selle 1925. aastal.

1924. aastal tõsteti ta lugejaks.

1926. aastal toniseeris metropoliit Anthony (Hrapovitski) ta ingliks. Miikaeli uueks kloostrinimeks sai: John. Nii nimetati ta Jumala teenija, tema perekonna esindaja auks, pühakuks.

Kloostrielu

Pärast kloostritõotuste andmist alistus Johannes nii palju soovile järgida Kristust, et näiteks üks teda isiklikult tundnud piiskoppidest Nikolai (Velimirović), rahvasuus kutsutud serbia Krisostomuseks, ütles, et kui keegi soovib näha tänast pühakut, pöördugu ta isa Johannese poole.

Isa John töötas mõnda aega Velikaya Kikinda linna gümnaasiumis õigusteaduse õpetajana, seejärel Bitola linna teoloogilises seminaris. Väljajoonistamine õppematerjal, püüdis ta muuta selle kättesaadavaks ja selgeks. Õpilased kohtlesid teda armastusega.

1929. aastal tõsteti isa Johannes kirikuvõimude otsusel hieromunka auastmesse.

Ta suhtus oma preestrikohustuse täitmisse täie tõsiduse ja vastutustundega. Ta hoolitses pidevalt oma karja eest. Ta õpetas neid sõna ja eeskujuga, teenis regulaarselt jumalikku liturgiat ja võttis vastu Kristuse ihu ja verd, paastus rangelt ja andis end palvevalvuritele (mõnikord ei läinud ta isegi magama, jäädes põrandale otse kiriku ette). pühakute kujutised).

Sel perioodil kirjutas isa Johannes mitu märkimisväärset (hiljem laialt tuntud) teoloogilist teost.

Piiskoplik amet

1934. aastal austati isa Johni piiskopiks pühitsemisega ja ta lahkus alandlikult oma uue teenistuse kohale – Shanghaisse.

Lisaks jumalateenistustel osalemisele ja jutlustamisele, koguduseelu korraldamisele, misjonitööle ja heategevusele, tegeles pühak ka paljude haigete isikliku külastamisega, innustades neid hea pastoraalse sõnaga, tunnistades ja jagades pühade ande. Nad ütlevad, et vajadusel läks piiskop patsiendi juurde igal kellaajal päeval või öösel.

1949. aastal oli piiskop John Hiinas kommunistlike meeleolude tugevnemise tõttu sunnitud lahkuma Filipiinide saarele Tubabao, kus ta viibis koos teiste põgenikega spetsiaalselt varustatud laagris.

Näidates üles muret oma karja pärast, sõitis piiskop Washingtoni ja palus pagulaste vastuvõtmist. Tema palved ja loomulikult palved ei jäänud asjata. Märkimisväärne osa põgenikest sai asuda ümber Ameerikasse ja teised Austraaliasse.

1951. aastal määrati piiskop välisvene kirikule alluva Lääne-Euroopa eksarhaadi peapiiskopiks.

1962. aastal siirdus ta juhtkonna õnnistusel USA-sse, kus juhtis San Francisco piiskopkonda.

Sealne kohalik kristlik kogukond polnud just kõige paremas seisus. Lisaks üldistele raskustele (sh rahalistele) ei aidanud osakonna normaalsele toimimisele kaasa sisemised skismaatilised meeleolud ja liikumised.

Pühaku saabudes hakkas elu piiskopkonnas paranema. Kuid mitte kõik ei võtnud piiskopi head algatust entusiastlikult vastu. Oli kadedaid inimesi ja pahatahtlikke. Piiskopi vastu hakati üles ehitama intriige ja kiriku juhtkonda hakkas saama denonsseerimine.

Vahepeal lahenes see olukord Jumala abiga Püha Johannese kasuks.

2. juulil 1966 pastoraalsel missioonil Seattle'i linna külastades peatus piiskopi süda kongipalve ajal ja ta läks vaikselt Taevase Kuninga juurde. Väidetavalt teadis valitseja surma lähenemisest ette.

Kirik austab Püha Johannest mitte ainult kui silmapaistvat pühakut, vaid ka kui imetegijat.

Troparion Shanghai ja San Francisco Püha Johannesele, toon 5

Teie hoolitsus oma karja eest nende teekonnal, / see on teie palvete prototüüp, mis on kunagi kogu maailma eest esitatud: / nõnda me usume, tundes teie armastust pühakule ja imetegijale Johannesele! / Kõik Jumalast on pühitsetud kõige puhtamate Müsteeriumide pühade riitustega, / mille näo järgi me ise pidevalt tugevneme, / sina kiirustad kannataja, kõige rõõmsama ravitseja juurde. // Kiirusta nüüd meid aitama, kes austame sind kogu südamest.

Troparion Shanghai ja San Francisco peapiiskopile St. Johnile, Wonderworker, toon 1:

Te mitmekordistasite pühaduse andi, kadestasite apostli jutluse sõnu ning võtsite alandlikult vastu laimu ja teotust koos pühakutega valvamise, paastu ja palvega. Selle pärast, Kristuse pärast, ülista imesid, mida sa küllaldaselt valad kõigile, kes usuga sinu juurde voolavad: ja päästa meid nüüd oma palvetega, auväärt Johannes, Kristuse püha.

Kontakion Shanghai peapiiskopile Saint Johnile ja San Francisco Wonderworkerile, toon 4:

Olles järginud ülemkarjast Kristust, ilmusite sina, kõige silmapaistvam, pühakute hulka, sest päästsite oma lambad jumalatute hävitamisest, rajades sellega rahuliku varjupaiga ja hoolitsedes lakkamatult oma karja eest, tervendades nende vaevusi. , nii vaimsed kui füüsilised, ja nüüd meie jaoks, kes langeme teie ausate säilmete kätte, palvetage Kristuse Jumala, isa Johannese poole, et meie hinged saaksid rahus päästetud.

Palve Püha Johannesele, Shanghai peapiiskopile, imetegijale

Oo, meie püha isa Johannes, hea karjane ja inimhingede saladuste nägija! Nüüd Jumala troonil palvetate meie eest, nagu te ise pärast surma ütlesite: "Kuigi ma olen surnud, olen ma elus." Palu kõige armulist Jumalat, et ta annaks meile meie patud andeks, et saaksime rõõmsalt tõusta ja hüüda Jumala poole, et ta annaks meile alandlikkuse, jumalakartmise ja vagaduse vaimu kõigil meie eluviisidel, nagu minu oma. Oled olnud maa peal armuline õpetaja ja osav mentor, ole nüüd meile teejuhiks ka koguduse segaduses Kristuse manitsus. Kuulake meie raskete aegade ärevate noorte oigamist, kes on kurja deemoni poolt rabatud, ja vaadake kurnatud karjaste meeleheidet selle maailma rikuva vaimu rõhumisest ja neid, kes vaevuvad hooletuses jõude ja kiirustades. palvele, hüüame sinu poole pisarsilmi, oo soe palvemees; külastage meid, orbusid, kes on laiali üle maailma ja elame meie isamaal, ekslemas kirgede pimeduses, kuid keda tõmbab nõrk armastus Kristuse valguse poole ja oodake teie isalikku õpetust, jah, praktiseerigem vagadust ja ilmugem Jumala pärijatena. Taevariik, kus te olete koos kõigi pühakutega, ülistate Issandat, meie Jeesust Kristust, on au ja vägi nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve (muu)

Oo imeline Püha Johannes, sa oled ainult oma südant laiali ajanud, justkui mahutaks see mugavalt palju inimesi, kes sind kummardavad erinevatest hõimudest ja rahvastest! Vaadake meie sõnade viletsust, mis on teile antud armastusest, ja aita meid, Jumala pühak, nüüdsest puhastada end kõigest liha ja vaimu räpasest, töötades Issanda heaks kirglikult kodus ja rõõmustades Temast värisemisega. Ja et me tasustame teid selle rõõmu eest, isegi kui me seda tundsime, nähes teie pühasid säilmeid pühas templis ja ülistades teie mälestust; Tõesti, pole imaami, keda tagasi maksta, aga kui hakkame end parandama, siis mis on vana asemel uus. Uuenemise armu külvates, ole meie eestkostja, püha Johannes, aita meid meie nõrkustes, tervenda haigusi, tervenda oma palvetega kirgi; sellest ajast uude igavesse ellu puhkama, juhendage teid samamoodi, kõige puhtam daam, vene hajutuse Hodegetria, oma imelise juur-Kurski ikooniga, tema Sina ilmusid kaaslasena teie puhkepäeval, Rõõmustades praegu pühakute ees, kes ülistavad Kolmainsuses üht, austasid Jumalat, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Toimetajalt: Moskva patriarhaadi piiskoppide nõukogu otsustas 24. juunil 2008 toimunud koosolekul ülistada Shanghai pühakuid ja San Francisco John(Maksimovitš) - endine esimene välisvene kiriku hierarh, kes kuulutati selle poolt pühakuks 1994. aastal.

„Pühadus pole lihtsalt õiglus, vaid selliste vaimsete kõrguste saavutamine, et pühakut täitev Jumala arm voolab temast üle nendeni, kes temaga suhtlevad. Suur on pühakute õnn, milles nad viibivad, mõtiskledes Jumala au üle. Olles täis armastust Jumala ja inimeste vastu, reageerivad nad inimeste vajadustele ning palvetavad Jumala ees ja aitavad neid, kes nende poole pöörduvad.

Nende sõnadega iidseid pühakuid iseloomustades võttis Vladika John samaaegselt kokku oma isikliku vaimse püüdluse, mis tegi temast meie aja ühe suurima pühaku.

LORD JOHN, ristitud Mihhailiks, sündis Harkovi kubermangus 4. juulil 1896 vagade aadlike Boriss ja Glafira Maksimovitši peres. Noor Mihhail tundis juba lapsepõlvest peale erilist pühaduseiha, mis sarnanes tema kauge sugulasega – silmapaistva Siberi misjonäri Püha Johannesega, Tobolski metropoliidiga, keda Jumal ülistas imede ja säilmete rikkumatuse eest. Mihhail oli kehva isuga haige poiss; Ta muutis mängusõdurid munkadeks ja kindlused kloostriteks. Maksimovitši mõisa lähedal asuv Svjatogorski klooster julgustas noort Mihhaili läbimõeldult ellusuhtuma. Noore Michaeli mõjul pöördus heterodoksne guvernant õigeusku.

1914. aastal lõpetas Mihhail Poltava kadetikorpuse ja astus Harkovi keiserlikku ülikooli õigusteaduskonda. Ta õppis suurepäraselt, kuigi pühendas osa ajast pühakute elu ja vaimuliku kirjanduse uurimisele. Harkovskaja kirikuelu aitas kaasa noore Miikaeli esimestele sammudele vagaduse teel. Harkovi katedraali hauakambris puhkasid imedetegija peapiiskop Meletiuse (Leontovitš) säilmed, kes veetis oma ööd palves, püsti kätega püsti. Miikael armus sellesse pühakusse ja hakkas teda jäljendama öises valves. Nii hakkas noorel Miikaelil järk-järgult tekkima soov pühenduda täielikult Jumalale ja sellega seoses hakkasid temas ilmnema kõrged vaimsed omadused: karskus ja range suhtumine iseendasse, suur alandlikkus ja kaastunne kannatajate vastu.

Juba enne Venemaalt lahkumist kohtus noor Mihhail oma õndsusmetropoliit Anthonyga (Hrapovitski), välisvene kiriku rajaja. Kodusõja lõppedes evakueeriti Mihhail ja tema perekond Jugoslaaviasse, kus ta astus Belgradi ülikooli teoloogiateaduskonda, mille lõpetas 1925. aastal. Olles noore Mihhailiga paremini tuttavaks saanud, armus metropoliit Anthony temasse väga ja tõi ta temaga lähemale. 1926. aastal toniseeris metropoliit Anthony Mihhaili mungaks nimega Ioann (Tobolski metropoliit Johannese auks) ja ordineeris ta peagi hierodiakoniks. Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise pühal sai munk Johannesest hieromunk. 1929. aastal asus ta õpetama Serbia gümnaasiumis ja võitis kiiresti õpilaste armastuse võimega inspireerida neid kõrgete kristlike ideaalidega.

Hieromunkina paistis John jätkuvalt silma range karskuse saavutusega, millele ta lisas kogu öö kestva palve, mis oli enamiku inimeste jaoks väljakannatamatu. Sel perioodil hakkas ta kohalike kreeklaste ja makedoonlaste palvel nende heaks kreeka keeles teenima. Nagu püha õige Kroonlinna Johannes, teenis Vladyka iga päev liturgiat, mis andis talle suurt vaimset jõudu, soojendades tema armastust Jumala ja inimeste vastu. Hieromonk John hakkas külastama haiglaid ja otsima haigeid inimesi, kes vajaksid palvet, lohutust ja osadust. Kuna Hieromonk Johannese kuulsus pidevalt kasvas, otsustasid välispiiskopid ta piiskopiks ülendada. Soovides nii kõrgest tiitlist kõrvale hiilida, hakkas Hieromonk John viitama oma keelele. Kuid piiskopid jäid vankumatuks, osutades talle, et prohvet Mooses oli keeletu.

Hieromonk Johannese piiskopiks pühitsemine ja ametisse nimetamine Shanghai piiskopkonda toimus 1934. aasta mais. Äsja ametisse pühitsetud piiskop saabus Shanghaisse novembri lõpus ja asus koheselt taastama kiriku ühtsust, luues kontakti kohalike õigeusklike serblaste, kreeklaste ja ukrainlastega. Samal ajal hakkas Vladyka ehitama Jumalaema ikooni "Patuste toetus" auks tohutut katedraali, mis valmis koos kolmekorruselise kogudusemaja ja kellatorniga. Ammendamatu energiaga Vladyka John oli kirikute, haiglate ja varjupaikade ehitamise inspireerija ning osales aktiivselt paljudes Venemaa Shanghai ühiskondlikes ettevõtmistes.

Kuid kogu selle jõulise tegevuse juures näis Vladyka John olevat teises maailmas. Vältimaks maist kuulsust ja inimlikku kiitust, teeskles ta vahel püha lolli. Olles pidevalt palves, luges Vladyka, kui ta templis ei teeninud, kõiki igapäevaseid jumalateenistusi ise. Vladyka kõndis sageli isegi kõige külmematel päevadel paljajalu, sõi üks kord päevas ja paastumise ajal sõi ainult prosphora. Enda turgutamiseks lasi ta end hommikul üle valada külm vesi. Ma ei käinud külas, kuid külastasin alati abivajajaid, isegi kõige ootamatumatel aegadel ja halva ilmaga. Vladyka külastas iga päev pühade kingitustega haigeid inimesi, keda ta tundis. Tal oli ettenägelikkus ja anne tugev palve. Registreeritud palju juhtumeid imeline abi Vladika Johni palvete kaudu.

1939. aastal hakkas üks koguduse liige teda tabanud katsumuste tõttu usku kaotama. Kord Vladika Johni teenistuse ajal templisse sisenedes nägi ta, kuidas pühade kingituste transsubstantsiatsiooni ajal laskus karikasse suure tulbi kujul olev tuli. Pärast seda imet tuli temasse usk tagasi ja ta hakkas oma argust kahetsema.

Ühel päeval läks Vladyka jalg pidevast seismisest väga paiste ja arstid käskisid gangreeni kartuses tal haiglasse minna. Pärast paljusid palveid õnnestus meil lõpuks veenda Vladykat minema Venemaa haiglasse. Kuid ta ei viibinud seal kaua: esimesel õhtul põgenes ta salaja katedraali, kus teenis kogu öö valvsust. Päev hiljem kadus jalaturse jäljetult.

Vladyka külastas vanglaid ja teenis vangidele liturgiat. Sageli rahunesid vaimuhaiged piiskopi nähes ja võtsid aupaklikult osaduse. Kord kutsuti Vladyka John Shanghais asuvasse Venemaa haiglasse surevale mehele armulauda jagama. Piiskop võttis preestri endaga kaasa. Haiglasse jõudes nägi ta noort ja rõõmsameelset, 20-aastast meest suupilli mängimas. See noormees pidi järgmisel päeval haiglast välja saama. Vladyka John kutsus ta enda juurde sõnadega: "Ma tahan teile nüüd armulaua anda." Noormees tunnistas kohe üles ja võttis armulaua. Hämmastunud preester küsis Vladykalt, miks ta ei läinud sureva mehe juurde, vaid jäi ilmselt terve noormehe juurde. Piiskop vastas: "Ta sureb täna öösel ja see, kes on raskelt haige, elab veel palju aastaid." Ja nii see juhtuski.

Issanda halastuse tohutu töö oli orbude ja puudustkannatavatele lastele varjupaiga ehitamine Shanghaisse. Algul elas varjupaigas 8 orbu, aastate jooksul hakkas varjupaik pakkuma peavarju sadadele lastele ning kokku käis varjupaigast läbi 1500 last. Vladyka ise korjas haiged ja nälgivad lapsed Shanghai slummide tänavatelt kokku. Kord sõja ajal ei jätkunud lastekodus toitu, et lapsi toita. Vladyka palvetas terve öö ja hommikul sai ta kõne: kohale saabus mõne organisatsiooni esindaja, kellel oli varjupaiga jaoks suur annetus. Jaapani okupatsiooni ajal kuulutas Vladyka end Vene koloonia ajutiseks juhiks ja näitas üles suurt julgust venelaste kaitsmisel Jaapani võimude ees.

Shanghais õpetas lauluõpetaja Anna Petrovna Lušnikova Vladykat õigesti hingama ja sõnu õigesti hääldama, mis aitas tal diktsiooni parandada. Iga õppetunni lõpus maksis Vladyka talle 20 dollarit. Ühel päeval, 1945. aastal, sai ta sõja ajal raskelt haavata ja sattus Prantsusmaa haiglasse. Tundes, et ta võib öösel surra, hakkas Anna Petrovna õdedel paluma, et nad helistaksid Vladyka Johnile, et armulauda anda. Õed keeldusid seda tegemast, kuna haigla oli sõjaseisukorra tõttu õhtuti lukus. Lisaks oli sel ööl tugev torm. Anna Petrovna oli innukas ja kutsus Vladyka. Äkitselt, umbes kell 11 öösel, ilmus tuppa piiskop. Ei uskunud oma silmi, A.P. küsis Issandalt, kas see oli unenägu või tuli ta tõesti tema juurde. Piiskop naeratas, palvetas ja andis talle armulaua. Pärast seda ta rahunes ja jäi magama. Järgmisel hommikul tundis ta end tervena. Keegi ei uskunud A.P.-d, et Vladyka teda öösel külastas, kuna haigla oli tihedalt lukus. Palati naaber kinnitas aga, et nägi ka Vladykat. Kõige rohkem hämmastas kõiki see, et nad leidsid Anna Petrovna padja alt kahekümnedollarise rahatähe. Nii jättis Issand selle uskumatu juhtumi kohta materiaalseid tõendeid.

Vladyka endine Shanghai teenija, nüüdne ülempreester Georgi L., ütleb: "Vaatamata Vladyka tõsidusele, armastasid kõik teenijad teda väga. Minu jaoks oli Issand ideaal, mida tahtsin kõiges jäljendada. Niisiis lõpetasin suure paastu ajal voodis magamise ja heitsin pikali põrandale, lõpetasin koos perega tavalise toidu söömise ning sõin üksi leiba ja vett... Vanemad hakkasid muretsema ja viisid mu Vladykasse. Olles neid kuulanud, käskis püha vahimehel poodi minna ja vorsti tuua. Minu pisarate palvetele, mida ma ei taha rikkuda Laenas, käskis tark peapastor mul vorsti süüa ja pea alati meeles, et vanematele kuuletumine on tähtsam kui volitamata vägiteod. "Mida ma peaksin järgmiseks tegema, meister?" – küsisin, soovides siiski kuidagi “eriliselt” pingutada. - "Minge kirikusse nagu ikka ja tehke kodus seda, mida su isa ja ema sulle ütlevad." Mäletan, kui ärritunud ma siis olin, et Vladyka ei määranud mulle mingeid “erilisi” tegusid.

Kommunistide võimuletulekuga põgenesid venelased Hiinast Filipiinide saartele. Tubabao saarel viibis viis tuhat põgenikku. Piiskop käis saarel iga päev ringi ning kaitses oma palvete ja ristimärgiga saart hooajaliste taifuunide eest, seda tunnistasid ka filipiinlased ise. Piiskopi palvel muudeti Washingtonis Vene pagulaste seadust, tänu millele lubati palju venelasi USA-sse.

1951. aastal juhtis Vladyka Lääne-Euroopa piiskopkonda, kelle ametikoht oli Pariisis. Piiskop tegi suuri jõupingutusi Prantsuse õigeusu kiriku koguduste ühendamiseks väliskirikuga ning aitas luua Hollandi õigeusu kirikut. Piiskop juhtis tähelepanu iidsete kohalike pühakute olemasolule, keda õigeusukirik seni ei tundnud. Tema algatusel võttis sinod vastu otsuse mitmete läänes elanud pühakute austamise kohta enne kirikute jagunemist 1054. aastal. Vladyka reisis pidevalt mööda Euroopat ja teenis liturgiat prantsuse, hollandi ja hiljem inglise keeles. Paljud austasid teda ennastsalgava ravitsejana.

E.G. Tšertkova meenutab: „Käisin mitu korda Vladykal külas, kui ta elas Pariisi lähedal kadettide korpuses. Tal oli ülemisel korrusel väike kamber. Kambris oli laud, tugitool ja mitu tooli ning nurgas ikoonid ja kõnepult raamatutega. Kambris polnud voodit, sest Vladyka ei läinud magama, vaid palvetas, toetudes kõrgele pulgale, mille peal oli risttala. Mõnikord palvetas ta põlvili; Ilmselt jäin kummardades selles asendis, põrandal, veidi magama. Nii ta end ammendas! Mõnikord tundus mulle meie vestluse ajal, et ta uinub. Aga kui ma lõpetasin, ütles ta kohe: "Jätka, ma kuulan."

"Kui ta ei teeninud, vaid oli kodus, kõndis ta tavaliselt paljajalu (surumiseks) - isegi kõige tõsisemate külmade korral. Mõnikord kõndis ta külma käes paljajalu mööda kivist teed hoonest templisse, mis asus värava juures, ja hoone seisis pargi sees, mäe otsas. Ühel päeval vigastas ta jalga; arstid ei suutnud teda ravida ja tekkis veremürgituse oht. Pidime Vladyka haiglasse panema, kuid ta keeldus magama minemast. Ülemuste nõudmisel andis Vladyka siiski lõpuks alla ja läks magama, kuid pani talle alla saapa, et seal oleks ebamugav lamada. Haiglaõed, prantslannad, ütlesid: "Te tõite meile pühaku!" Igal hommikul tuli tema juurde preester, teenis liturgiat ja Vladyka võttis armulaua.

«Kuna meil omal ajal oma preestrit polnud, siis ühel päeval tuli meie juurde preester teisest kogudusest ja teenis öö läbi valvamist. Kogu öö kestnud valve kestis 45 minutit! Me olime kohkunud! Nii palju jäi puudu, et otsustasime sellest piiskopile rääkida lootuses, et ta mõjutab seda preestrit jumalateenistuse korra järgimise mõttes. Ja Issand armsalt naeratades ütleb meile: "Noh, teile ei saa kuidagi meeldida! Mina teenin liiga kaua ja tema liiga lühikest aega! Kui armsalt ja alandlikult õpetas Issand meid mitte kohut mõistma.”

V.D. ütleb: "Paljud teadsid, et Vladykal pole vaja kedagi külla kutsuda: Issand ise inspireeris teda, kuhu ja kelle juurde minna. Pariisi haiglates tundsid paljud Vladyka Johni ja lasid ta igal ajal haiglasse. Pealegi läks Issand eksimatult sinna, kuhu tal oli vaja minna. Kui mu vend sai pähe haavata, viidi ta haiglasse. Röntgenipilt näitas, et tal on koljus suur mõra. Ta silmad olid paistes ja verd täis; ta oli kohutavas seisus. Piiskop, kes mu venda ei tundnud, leidis ta imekombel haiglast, palvetas tema eest ja andis talle armulaua. Kui venna pea uuesti üle vaadati, siis mõra ei leitud. Mu vend paranes kiiresti. Arst ei saanud millestki aru!" .

Vladika Johni viimased aastad

Evangeeliumi õndsuskuulutused, millel on üksteisega järjekindel side, kulmineeruvad tasuga, mis on kestnud etteheite ja tagakiusamise eest tõe nimel. Vladika Johnil oli saabunud aeg oma elupäevade lõpus taluda palju kurbusi. Need kurbused leidsid ta veel Brüsselis olles: San Franciscost sai ta oma vaimsetelt lastelt kurva uudise, et nende kihelkonnas on alanud lahkarvamused. Sel ajal läks pensionile Vladyka Johni kauaaegne sõber, San Francisco peapiiskop Tikhon. Tema äraolekul peatati katedraali ehitus ja tüli halvas kogukonna. Vastuseks tuhandete San Francisco vene koguduseliikmete püsivale palvele määras sinod peapiiskop Johni San Francisco Tooli juurde, et taastada rahu ja viia lõpule katedraali ehitus.

Vladyka saabus San Franciscosse, sellesse Kaug-Lääne pidevalt udusse linna, 1962. aasta sügisel. Piiskopi eestvedamisel taastati rahu, ehitati majesteetlik katedraal Jumalaema auks “Kõigi kurbuste rõõm”, mis kaunistati kuldsete kuplitega. Ristide püstitamine 1964. aastal oli Vladyka Johni elus võidukas sündmus. Sellest ajast peale on katedraali majesteetlikud ristid, Kristuse võidu sümbolid, säranud üle tänapäevase Babüloni küngaste.

Kuid Vladykal polnud kerge: ta pidi palju tasa ja vaikselt taluma. Ta oli isegi sunnitud ilmuma Ameerika tsiviilkohtu ette ja vastama koguduse nõukogus naeruväärsetele süüdistustele kiriklikes puudujääkides. Kuigi tõde võitis, olid Issanda viimased aastad täis laimu ja tagakiusamise kibedust.

Säilinud on mitu Vladyka imelise abi juhtumit, mis pärinevad tema elu viimasest perioodist. Piirdume kahe looga.

Anna Khodyreva räägib: „Mu õde Ksenia Ya., kes elas Los Angeleses, kannatas pikka aega tugevat valu käes. Ta läks arstide juurde ja teda raviti koduste vahenditega, kuid miski ei aidanud. Lõpuks otsustas ta pöörduda Vladyka Johni poole ja kirjutas talle San Franciscos kirja. Möödus mõni aeg ja käsi läks paremaks. Ksenia hakkas isegi unustama varasemat valu oma käes. Ühel päeval San Franciscot külastades läks ta katedraali jumalateenistusele. Jumalateenistuse lõpus lubas Vladyka John ristil suudelda. Nähes mu õde, küsib ta temalt: "Kuidas su käsi läheb?" Kuid Vladyka nägi teda esimest korda! Kuidas ta ta ära tundis ja selle, et ta käsi valutas? .

Anna S. meenutab: „Mu õega juhtus õnnetus. Minu poole sõitis purjus noormees. Ta lõi suure jõuga vastu auto ust küljelt, kus istus mu õde. Kutsuti kiirabi ja õde viidi haiglasse. Tema seisund oli väga raske – tema kops oli torgatud ja ribi murdunud, mistõttu sai ta kõvasti kannatada. Ta nägu oli nii paistes, et silmi polnud näha. Kui Issand teda külastas, tõstis ta sõrmega oma silmalau ja Issandat nähes võttis ta käe ja suudles seda. Ta ei saanud rääkida, sest... tema kurgus oli lõikehaav, kuid silmapiludest voolasid rõõmupisarad. Sellest ajast alates külastas Vladyka teda mitu korda ja ta hakkas taastuma. Ühel päeval tuli Vladyka haiglasse ja üldpalatisse sisenedes ütles meile: "Musa on praegu väga halb." Siis läks ta naise juurde, tõmbas kardina voodi lähedale ja palvetas kaua. Selleks ajaks pöördusid meie poole kaks arsti, kellelt küsisin, kui tõsine on õe olukord ja kas tasub tema tütrele Kanadast helistada? (Varjasime tütre eest, et tema emal juhtus õnnetus). Arstid vastasid: "Kas omastele helistada või mitte, on teie otsustada. Me ei garanteeri, et ta hommikuni elab. Jumal tänatud, et ta mitte ainult sel ööl ellu jäi, vaid täielikult taastus ja Kanadasse naasis... Mina ja mu õde usume, et Vladika Johni palved päästsid ta.

L. A. Liu meenutab: „San Franciscos oli mu abikaasa autoõnnetusse sattunud väga haige; ta kaotas kontrolli oma tasakaalu üle ja sai kohutavalt kannatada. Sel ajal oli Issandal palju probleeme. Teades Vladyka palvete jõudu, mõtlesin: kui ma kutsun Vladyka oma mehe juurde, läheb tal paremaks. Mul oli aga piinlik Vladykat kutsuda, teades, kui hõivatud ta oli. Möödub kaks päeva ja järsku tuleb Vladyka meie juurde, kaasas härra B. M. Troyan, kes ta tõi. Vladyka viibis meiega vaid umbes viis minutit, kuid ma hakkasin uskuma, et mu abikaasa taastub, kuigi tal oli kõige kriitilisem hetk. Tõepoolest, pärast Issanda külastamist koges ta järsku pööret, mille järel ta hakkas taastuma. Hiljem kohtusin härra Troyaniga kiriku koosolekul ja ta ütles mulle, et just tema juhtis autot, kui viis Vladyka lennujaama. Järsku ütleb Issand talle: "Me läheme nüüd Liu juurde." Ta vaidles vastu, et nad jäävad lennukile hiljaks. Siis küsis Meister: "Kas sa suudad võtta inimese elu?" Polnud midagi teha ja ta viis Vladyka meie juurde. Vladyka ei jäänud aga lennukile hiljaks, sest ta peeti kinni.

Mitmed inimesed väidavad, et Vladika John teadis oma surma ajast ja kohast. 19. juunil 1966 saatis Vladyka imelise Kursk-Rooti ikooni Seattle'i, teenis jumalikku liturgiat ja jäi altarile kahekesi ikooniga veel kolmeks tunniks. Seejärel, olles külastanud vaimulikke lapsi Imelise ikooniga katedraali lähedal, suundus ta kirikumaja tuppa, kus ta viibis. Sulased panid Issanda toolile istuma ja nägid, et ta oli juba lahkumas. Nii andis Vladyka oma hinge Jumalale Jumalaema märgi imelise ikooni ees.

Piiskopi matusetalitust juhtis metropoliit Philaret. Kuus päeva lamas Vladyka kirstus, kuid kuumusest hoolimata polnud lagunemise lõhna tunda ja tema käsi jäi pehmeks. Piiskop puhkab katedraali all asuvas hauakambris. Seal valitseb eriline rahu ja vaikus ning luuakse märke Jumala halastusest. 1994. aastal avastas Vladika Johni ülistamise erikomisjon, et tema säilmed on rikutud. Vladyka John jätkab inimeste abistamist, kes tema poole abi saamiseks pöörduvad. Piirdugem siin kahe juhtumiga.

Victor Boyton rääkis Vladika Johni oma sõbra tervendamisest järgmist. «Ime juhtus pärast seda, kui sain Jordanville’ist ingliskeelse väljaande Orthodox Life järgmise numbri Vladika Johni fotoga. Mul oli sõber Venemaalt pärit moslem, kes põdes verevähki ja oli nägemist kaotamas. Arstid ütlesid, et kolme kuu pärast on ta täiesti pime. Olles asetanud oma lambi juurde foto Vladika Johnist, hakkasin iga päev oma sõbra eest palvetama. Lühikese aja pärast paranes mu sõber verevähist ja hakkas normaalselt nägema. Silmaarstid olid sellest juhtumist hämmastunud. Sellest ajast alates on mu sõber normaalset elu elanud ja loeb segamatult. Tõepoolest, Vladika John on püha! .

Peapreester Stefan P. meenutab: „Minu vend Pavel, kes polnud sõjaväelane, elas mitu aastat Vietnamis. Seal otsis ta tollal käimasoleva sõja tagajärjel haavatud või orvuks jäänud lapsi. Ta paigutas nad varjupaikadesse või haiglatesse. Nii sai ta lähedaseks vietnamlanna, oma tulevase naise Kim Yongiga, kes samuti õnnetuid lapsi aitas. Vend tutvustas Kimile Õigeusu usk ja paljude Jumala pühakute eludega. Ta rääkis oma vennale, et kõige raskematel hetkedel ilmus talle unenäos üks vanamees, kes teda lohutas ja näitas, mida teha. Kunagi saatsin vennale ülestõusmispühadeks kloostrilaulukassette ning mitu vaimse sisuga raamatut ja ajakirja. Saanud mu paki kätte ja näidanud Kimile vaimset kirjandust, oli mu vend üllatunud, kui ta ajakirja kaant nähes hüüdis: "See on see vanamees, kes ilmub mulle unes!" Siin osutas ta kuulsale Vladika Johni fotole, mis on tehtud Spring Valley Novo-Diveevski kloostri kalmistu haudade vahel. Seejärel ristiti Kim õigeusu kirikus nimega Kira.

Tema õndsusmetropoliit Anthony (Hrapovitski), kes keeldus Hiinasse tulemast, kirjutas tulevase metropoliit Philareti isale Vladyka Dimitrile (Voznesenski): „Sõber, ma olen juba nii vana ja nõrk, et ma ei suuda mõelda ühelegi muule reisile. kui matk kalmistule ... Enda asemel saadan ma teile kui oma hingele ja südamele Vladyka piiskop Johni. See väike ja nõrk mees, välimuselt peaaegu laps, on mingi askeetliku kindluse ja karmi ime meie üldise vaimse lõdvestumise ajal...” Nii oli Vladyka John, toona veel väga noor, äsja ametisse pühitsetud piiskop. määratles tema suur Abba. Selline oli siis Vladyka John ja selliseks jäi ta oma elu lõpuni - "askeetliku kindluse imeks" - vaimse, palvetava suhtumise kõrgeks näiteks. Vladyka John palvetas pidevalt. Tagasi Harbinis märkis noor, kuid ka vaimselt meelestatud hieromonk Methodius täpselt: "Me kõik seisame palve eest, kuid Vladika Johnil pole vaja selle eest seista: ta jääb alati sellesse..." Tõepoolest, kes käsitles Vladika Johnit kui palveraamat ja inimhingedest hooliv ja alati abivalmis peapastor, kes on kogenud tema palve jõudu enda või oma lähedaste peal - nad jäävad teda alati tänuga meenutama.