Առասպելներ աշխարհի և մարդու ստեղծման մասին. Մարդկանց ծագման առասպելը

Ոմանց կարծիքով աշխարհը ստեղծել է Ալլահը, Յահվեը, Միակ Աստվածը, ինչպես էլ կոչեք, բայց մենք մեր կյանքը նրան ենք պարտական: Ոչ թե մեծ պայթյուն, ոչ բնական տիեզերական գործընթացներ, այլ մի արարած, որը, իմ կարծիքով, նման է Ալանիս Մորիզեթին: Բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել, մի անգամ ամեն ժողովուրդ առաջարկել է քրտինքով, ձեռնաշարժությամբ զբաղվող աստվածների և այլ հերետիկոսությունների մասնակցությամբ կյանքի ստեղծման իր տարբերակը։

սկանդինավցիներ

Ըստ սկանդինավացիների՝ սկզբում դատարկություն է եղել Գինունգագապ բարդ անունով։ Դատարկության կողքին, ինչպես պետք է լիներ, խավարի սառած աշխարհն էր Նիֆլհեյմը, իսկ հարավում՝ Մուսփելհեյմի կրակոտ տաք երկիրը։ Եվ այստեղ գալիս է տարրական ֆիզիկան: Որոշ հին սկանդինավցիներ, նկատելով, որ սառույցը հայտնվում է սառույցի և կրակի շփումից, համարձակվեց ենթադրել, որ նման թաղամասից աշխարհի դատարկությունը աստիճանաբար լցվում է թունավոր ցրտահարությամբ: Ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ թունավոր սառնամանիքը հալվում է: Նա սովորաբար վերածվում է չար հսկաների: Նույնը տեղի ունեցավ այստեղ, և ցրտահարությունից ձևավորվեց մի չար հսկա, որի անունը մահմեդական նոտաներ է տալիս: Այսինքն՝ Յմիր. Նա ասեքսուալ էր, բայց դրանից հետո, ըստ Ջեյմս Բրաունի, « Մարդու աշխարհ», ապա մենք նրան կանդրադառնանք որպես տղամարդ։

Այս դատարկության մեջ անելիք չկար, և օդում կախվածությունից հոգնած Յմիրը քնեց։ Եվ այստեղ սկսվում է ամենահամեղը։ Հաշվի առնելով, որ քրտինքից ավելի հոգեհարազատ բան չկա (նկատի ունի երկրորդական մեզը, ոչ թե Կամբոջայի դիկտատորին), նրանք եկան այն միտքը, որ նրա թեւատակերից կաթող քրտինքը վերածվել է տղամարդու և կնոջ, որոնցից հետո հեռացել է հսկաների ընտանիքը։ . Եվ նրա ոտքերից կաթող քրտինքը ծնեց Տրուդգելմիրին՝ վեց գլուխ ունեցող հսկային։ Սա հսկաների առաջացման պատմությունն է։ Այո, և շրջադարձով:

Եվ սառույցը շարունակեց հալվել, և հասկանալով, որ ուտելու կարիք ունեն, հորինեցին կով գեղեցիկ անունԱուդումլա, որը առաջացել է հալված ջրից։ Յմիրը սկսեց խմել իր կաթը, և նա սիրում էր լիզել աղի սառույցը։ Սառույցը լիզելով՝ նա դրա տակ գտավ մի մարդու, որի անունը Բուրի էր, բոլոր աստվածների նախահայրը: Ինչպե՞ս նա հասավ այնտեղ: Այս ֆանտազիան բավական չէր.

Բուրին ուներ որդի՝ Բորյոն, ով ամուսնացավ սառնամանիքի հսկա Բեստլայի հետ, և նրանք ունեցան երեք որդի՝ Օդին, Վիլին և Վե։ Փոթորիկի որդիները ատեցին Յմիրին և սպանեցին նրան։ Պատճառը զուտ վեհ է՝ Յմիրը չար էր։ Սպանված Իմիրի մարմնից այնքան արյուն է հոսել, որ նա խեղդել է բոլոր հսկաներին, բացի Բերգելմիրից՝ Իմիրի թոռից և նրա կնոջից։ Նրանց հաջողվել է ջրհեղեղից փրկվել ծառի բնից պատրաստված նավով։ Որտեղի՞ց է ծառը հայտնվել դատարկության մեջ: Իսկապե՞ս քեզ հետաքրքրում է: Գտա և վերջ:

Հետո եղբայրները որոշեցին ստեղծել մի բան, որն աշխարհը նախկինում չէր տեսել։ Ձեր սեփական տիեզերքը վիշապի և վիկինգների հետ: Օդինը և նրա եղբայրները Յմիրի մարմինը բերեցին Գինունգագապա քաղաքի կենտրոն և այնտեղից աշխարհ ստեղծեցին: Նրանք մարմինը գցեցին արյան մեջ, և երկիրը դարձավ: Արյունը, համապատասխանաբար, օվկիանոսի մոտ: Գանգը շրջվեց դեպի երկինք, և ուղեղը ցրվեց երկնքում, և ամպեր դուրս եկան: Այսպիսով, հաջորդ անգամ, երբ դուք թռչում եք ինքնաթիռով, բռնեք ինքներդ ձեզ մտածելով, որ դուք գտնվում եք հսկայական թռչնի գանգի մեջ, որը կտրում է հսկաների ուղեղը:

Աստվածներն անտեսեցին միայն այն հատվածը, որտեղ ապրում էին հսկաները: Այն կոչվում էր Jotunheim: Նրանք ցանկապատեցին այս աշխարհի լավագույն հատվածը Յմիրից դարերի ընթացքում և այնտեղ բնակեցրին մարդկանց՝ այն անվանելով Միդգարդ:
Ի վերջո, աստվածները ստեղծեցին մարդկանց: Երկու փայտային հանգույցներից տղամարդ և կին դուրս եկան Ասքը և Էմբլան (որը բնորոշ է): Մնացած բոլոր մարդիկ նրանցից են սերում:

Վերջինս կառուցեց անառիկ Ասգարդ ամրոցը, որը բարձրանում էր Միդգարդից բարձր։ Այս երկու մասերը միացված էին Բիֆրոստ ծիածանի կամրջով։ Մարդկանց հովանավոր աստվածների թվում կային 12 աստվածներ և 14 աստվածուհիներ (դրանք կոչվում էին «ասեր»), ինչպես նաև այլ ավելի փոքր աստվածների (վանս) մի ամբողջ խումբ։ Աստվածների այս ամբողջ զորախումբն անցավ ծիածանի կամուրջով և հաստատվեց Ասգարդում:
Այս շերտավոր աշխարհի վերևում աճեց հացենի Յգգդրասիլը։ Նրա արմատները բողբոջել են Ասգարդում, Յոտունհայմում և Նիֆլհայմում։ Արծիվն ու բազեն նստել էին Իգդրասիլի ճյուղերին, սկյուռը վեր ու վար սլանում էր ցողունը, արմատներում ապրում էին եղնիկները, իսկ բոլորից ներքև նստած էր Նիդհոգ օձը, որն ուզում էր ամեն ինչ ուտել։

Սա աշխարհի ամենահիասքանչ դիցաբանություններից մեկի սկիզբն է։ «Ավագ» և «Կրտսեր» Էդդ կարդալով ոչ մի վայրկյան չեք ափսոսա ծախսած ժամանակի համար։

սլավոններ

Եկեք դիմենք մեր նախնիներին, ինչպես նաև լեհերի, ուկրաինացիների, չեխերի և այլոց նախնիներին. Սլավոնական ժողովուրդներ. Կոնկրետ մեկ առասպել չկար, դրանք մի քանիսն էին, և դրանցից ոչ մեկը հաստատված չէ ՌՕԿ-ի կողմից։

Կա վարկած, որ ամեն ինչ սկսվել է Ռոդ աստծուց։ Մինչ սպիտակ լույսի ծնունդը, աշխարհը պատված էր խավարի մեջ: Այս խավարի մեջ կար միայն Ռոդը՝ բոլոր բաների նախահայրը: Երբ հարցնում էին, թե ինչ կար նախկինում՝ ձու, թե հավ, սլավոնները պատասխանում էին, որ ձուն, քանի որ ձողը փակված էր դրա մեջ։ Ձվի մեջ նստելը այնքան էլ լավ չէր, և ինչ-որ կախարդական ձևով, ոմանք, իրենց անառակության չափով, հասկացան, թե ինչպես Ռոդը սեր ծնեց, որը, ճակատագրի հեգնանքով, նա անվանեց Լադա և կործանեց զնդանը սիրո ուժով: . Այսպիսով սկսվեց աշխարհի ստեղծումը: Աշխարհը լցված է Սիրով:

Աշխարհի ստեղծման սկզբում Ռոդը ծնեց երկնքի արքայությունը, և դրա տակ ստեղծեց երկնայինը: Ծիածանով նա կտրեց պորտալարը, իսկ քարե երկնակամարով բաժանեց Օվկիանոսը դրախտային ջրերից։ Հետո կային կենցաղային մանրուքներ, ինչպիսիք են Լույսի և Խավարի բաժանումը: Այնուհետև Ռոդ աստվածը ծնեց Երկիրը, և Երկիրը սուզվեց մի մութ անդունդ՝ օվկիանոս: Հետո նրա դեմքից դուրս եկան Արևը, կրծքից՝ Լուսինը, Նրա աչքերից՝ դրախտի աստղերը։ Պարզ արշալույսներ հայտնվեցին Ռոդի հոնքերից, մութ գիշերներ Նրա մտքերից, կատաղի քամիներ Նրա շնչից, անձրև, ձյուն և կարկուտ Նրա արցունքներից: Որոտն ու կայծակը ոչ այլ ինչ են, քան նրա ձայնը։ Իրականում Ռոդը բոլոր կենդանի արարածներն են, բոլոր աստվածների և բոլոր բաների հայրը:

Ռոդը ծնեց երկնային Սվարոգին և նրա մեջ ներշնչեց իր հզոր ոգին և նրան հնարավորություն տվեց միաժամանակ նայելու բոլոր կողմերին, ինչը շատ օգտակար է այս օրերին, որպեսզի ոչինչ չթաքցնի նրանից: Հենց Սվարոգն է պատասխանատու ցերեկային ու գիշերվա փոփոխության և Երկրի ստեղծման համար։ Նա ստիպում է մոխրագույն բադին ստանալ օվկիանոսի տակ թաքնված երկիրը: Ավելի արժանավորներ չկային։

Սկզբում բադը մեկ տարի չհայտնվեց, չկարողացավ ստանալ Երկիրը, հետո նորից Սվարոգը նրան ուղարկեց Երկիր, նա երկու տարի չհայտնվեց և նորից չբերեց: Երրորդ անգամ Ռոդն այլևս չդիմացավ, կատաղեց, կայծակով հարվածեց բադին և ահավոր ուժ տվեց, և ցնցված բադը բացակայեց երեք տարի, մինչև մի բուռ հող բերեց իր կտուցին։ Սվարոգը ջախջախեց Երկիրը - քամիները փչեցին երկիրը նրա ափից, և այն ընկավ կապույտ ծովը: Արևը տաքացրեց, Երկիրը կեղևով թխեց գագաթին, Լուսինը զովացրեց: Դրանում նա հաստատեց երեք պահոց՝ երեք ստորգետնյա թագավորություններ: Եվ որպեսզի Երկիրը չվերադառնա դեպի Օվկիանոս, Ռոդը նրա տակ ծնեց հզոր օձ Յուշային։

Կարպատների սլավոնների շրջանում ընդհանուր առմամբ ընդունված էր, որ չկա ոչինչ, բացի կապույտ ծովից և կաղնուց: Թե ինչպես են նրանք հայտնվել այնտեղ, չի նշվում։ Կաղնու վրա նստած էին երկու դրական աղավնիներ, որոնք որոշեցին ծովի հատակից նուրբ ավազ հանել, որպեսզի ստեղծեն սև հող, «ժելե ջուր և կանաչ խոտ» և ոսկե քար, որից կապույտ երկինքը, արևը, լուսինը և բոլոր աստղերը ստեղծված են:

Ինչ վերաբերում է մարդու ստեղծմանը, ապա բնական ընտրություն, բնականաբար, չի եղել։ Մոգերն ասացին հետևյալը. Աստված լվացվեց լոգարանում և քրտնեց, սրբվեց կտորով և երկնքից երկիր նետեց։ Եվ Սատանան վիճում էր Աստծո հետ, թե նրանից ով պետք է մարդ ստեղծի: Եվ սատանան ստեղծեց մարդուն, և Աստված դրեց նրա հոգին, քանի որ երբ մարդը մահանում է, նրա մարմինը գնում է գետնին, իսկ հոգին գնում է Աստծուն:

Գտնվել է սլավոնների մեջ և հնագույն լեգենդմարդկանց ստեղծման մասին, որոնցում այն ​​առանց ձվի չէր։ Աստված, ձվերը կիսով չափ կտրելով, գցեց գետնին։ Այստեղ մի կեսից տղամարդ է ստացվել, իսկ մյուսից՝ կին։ Տղամարդիկ և կանայք, որոնք ձևավորվել են մեկ ձվի կեսերից, գտնում են միմյանց և ամուսնանում: Որոշ կեսեր ընկել են ճահիճն ու այնտեղ մահացել։ Ուստի որոշ մարդիկ ստիպված են ողջ կյանքը միայնակ անցկացնել։

Չինաստան

Չինացիներն ունեն իրենց պատկերացումներն այն մասին, թե ինչպես է առաջացել աշխարհը: Ամենահայտնի առասպելը կարելի է անվանել Պան-գու՝ հսկա մարդու առասպելը։ Սյուժեն հետևյալն է՝ ժամանակի արշալույսին Երկինքն ու Երկիրն այնքան մոտ էին իրար, որ միաձուլվեցին մեկ սև զանգվածի մեջ։ Ըստ լեգենդի՝ այս զանգվածը ոչ այլ ինչ էր, քան ձու, որը կյանքի խորհրդանիշ էր գրեթե բոլոր ազգերի համար։ Եվ Պան-գուն ապրում էր դրա ներսում, և նա ապրում էր երկար ժամանակ՝ շատ միլիոնավոր տարիներ: Բայց մի օր նա հոգնեց նման կյանքից, և ծանր կացինը թափահարելով՝ Պան-գուն դուրս եկավ ձվից՝ բաժանելով այն երկու մասի։ Այս մասերը հետագայում դարձան Երկինք և Երկիր: Նա աներևակայելի բարձրահասակ էր՝ մոտ հիսուն կիլոմետր երկարություն, որը հին չինացիների չափանիշներով երկնքի և երկրի միջև եղած հեռավորությունն էր։

Ի դժբախտություն Պան-գու, և ի ուրախություն մեզ, Կոլոսոսը մահկանացու էր և, ինչպես բոլոր մահկանացուները, նա մահացավ: Եվ հետո Պան-գուն քայքայվեց: Բայց ոչ այնպես, ինչպես մենք դա անում ենք: Պան-գուն իսկապես շատ զով էր քայքայվում. նրա ձայնը վերածվեց ամպրոպի, նրա մաշկը և ոսկորները դարձան երկրի երկնակամարը, իսկ գլուխը դարձավ Տիեզերք: Այսպիսով, նրա մահը կյանք տվեց մեր աշխարհին։

Հին Հայաստան

Հայկական լեգենդները շատ նման են սլավոնականներին։ Ճիշտ է, հայերը հստակ պատասխան չունեն, թե ինչպես եղավ աշխարհը, բայց կա հետաքրքիր բացատրություն, թե ինչպես է այն աշխատում։

Երկինքն ու երկիրը օվկիանոսով բաժանված ամուսիններ են: Երկինքը քաղաք է, իսկ Երկիրը՝ ժայռի մի կտոր, որն իր հսկայական եղջյուրների վրա պահում է նույնքան հսկա ցուլը։ Երբ նա թափահարում է իր եղջյուրները, երկիրը ցնցվում է կարերից։ Սա, փաստորեն, բոլորն է. հայերն այսպես էին պատկերացնում Երկիրը։

Գոյություն ունի նաև այլընտրանքային առասպել, որտեղ Երկիրը գտնվում է ծովի մեջտեղում, և Լևիաթանը լողում է նրա շուրջը՝ փորձելով բռնել իր պոչից, և մշտական ​​երկրաշարժերը բացատրվում են նաև նրա ցատկելով: Երբ Լևիաթանը վերջապես կծի իր սեփական պոչը, կյանքը Երկրի վրա կավարտվի, և ապոկալիպսիսը կգա: Հաճելի օր.

Եգիպտոս

Եգիպտացիները մի քանի առասպելներ ունեն երկրագնդի ստեղծման մասին, և մեկը մյուսից ավելի տպավորիչ է: Բայց սա բնօրինակն է։ Շնորհակալություն Հելիոպոլիսի տիեզերագնացությանը նման մանրամասների համար։

Սկզբում կար մի մեծ օվկիանոս, որի անունը «Նու» էր, և այս օվկիանոսը Քաոս էր, և դրանից բացի ուրիշ ոչինչ չկար։ Միայն այն ժամանակ, երբ Աթումը կամքի և մտքի ջանքերով ստեղծեց իրեն այս Քաոսից: Իսկ դուք դժգոհում եք մոտիվացիայի բացակայությունից... Բայց հետո՝ ավելի ու ավելի հետաքրքիր: Այսպիսով, նա ստեղծեց իրեն, այժմ անհրաժեշտ էր ստեղծել երկիրը օվկիանոսում: Ինչը նա արեց: Թափառելով երկրով մեկ և հասկանալով իր լիակատար մենակությունը՝ Աթումը անտանելի ձանձրացավ, և նա որոշեց ավելի շատ աստվածներ ստեղծել։ Ինչպե՞ս: Նա բարձրացավ բլուրը և սկսեց անել իր կեղտոտ աշխատանքը՝ հուսահատ ձեռնաշարժությամբ։

Այսպիսով, Շուն և Թեֆնուտը ծնվեցին Աթումի սերմերից: Բայց, ըստ երևույթին, նա չափն անցել է, և նորածին աստվածները կորել են Քաոսի օվկիանոսում։ Աթումը վշտացավ, բայց շուտով, ի սփոփանք, նա այնուամենայնիվ գտավ և վերականգնեց իր երեխաներին։ Նա այնքան ուրախ էր վերամիավորման համար, որ նա լաց եղավ երկար, երկար ժամանակ, և նրա արցունքները, դիպչելով երկրին, պարարտացրեցին այն, և մարդիկ աճեցին երկրից, շատ մարդիկ: Այնուհետև, մինչ մարդիկ բեղմնավորում էին միմյանց, Շուն և Թեֆնուտը նույնպես ունեցան կիտուս, և նրանք ծնեցին այլ աստվածներ՝ Գեբն ու Նուտը, որոնք դարձան Երկրի և երկնքի անձնավորումը։

Կա ևս մեկ առասպել, որտեղ Աթումը փոխարինում է Ռային, բայց դա չի փոխում հիմնական էությունը՝ այնտեղ նույնպես բոլորը զանգվածաբար բեղմնավորում են միմյանց։

Աշխարհի ստեղծումը ցանկացած կրոնի սկզբնական հարցն է: Ինչպես և երբ է ծնվել այն ամենը, ինչ շրջապատում է մարդուն՝ բույսերը, թռչունները, կենդանիները, ինքը՝ մարդը:

Գիտությունը առաջ է քաշում իր տեսությունը. տիեզերքում մեծ պայթյուն է տեղի ունեցել, ինչից առաջացել են գալակտիկաները և շրջակա մոլորակները: Եթե ​​աշխարհի ստեղծման ընդհանուր գիտական ​​տեսությունը միասնական է, ապա այս մասին լեգենդները տարբեր ժողովուրդներնրանց.

Ստեղծագործության առասպելներ

Ի՞նչ է առասպելը: Սա լեգենդ է կյանքի ծագման, դրանում Աստծո և մարդու դերի մասին։ Այդպիսի լեգենդներ շատ կան։

Ըստ հրեական պատմության՝ Երկինքն ու Երկիրն ի սկզբանե եղել են։ Նրանց ստեղծման նյութը Աստծո հագուստն ու ձյունն էր: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ ամբողջ աշխարհը կրակի, ջրի ու ձյան թելերի միահյուսումն է։

Ըստ Եգիպտոսի դիցաբանության՝ սկզբում ամենուր տիրում էր խավարն ու քաոսը։ Միայն երիտասարդ Աստված Ռա կարող էր հաղթել նրան, ով լույս սփռեց ու կյանք տվեց։ Մի տարբերակով նա դուրս է եկել ձվից, իսկ մյուս վարկածով՝ ծնվել է լոտոսի ծաղիկից։ Հատկանշական է, որ եգիպտական ​​տեսության մեջ կան բազմաթիվ տատանումներ, իսկ շատերի մեջ կան կենդանիների, թռչունների, միջատների պատկերներ։

Շումերների պատմություններում աշխարհն առաջացել է, երբ հարթ Երկիրը և Երկնքի գմբեթը միավորվել են և ծնել որդի՝ օդի Աստված: Հետո հայտնվում են ջրի և բույսերի աստվածությունները։ Այստեղ առաջին անգամ խոսվում է ուրիշի մարմնից մարդու արտաքին տեսքի մասին։

Աշխարհի ծագման հունական առասպելը հիմնված է քաոսի հայեցակարգի վրա, որը կուլ էր տալիս շուրջը ամեն ինչ, արևն ու լուսինը անբաժան էին, ցուրտը զուգորդվում էր ջերմության հետ։ Ինչ-որ Աստված եկավ և բոլոր հակադրությունները բաժանեց միմյանցից։ Նա նաև մեկ նյութից ստեղծեց տղամարդ և կին:

Հին սլավոնների առակը հիմնված է նույն քաոսի վրա, որը տիրում էր ամենուր և շուրջը: Կան ժամանակի, երկրի, խավարի, իմաստության աստվածություններ։ Ըստ այս լեգենդի՝ բոլոր կենդանի արարածները հայտնվել են փոշուց՝ մարդը, բույսերը, կենդանիները: Աստղերն այստեղից են եկել։ Ուստի ասվում է, որ աստղերը, ինչպես մարդը, հավերժ չեն:

Աշխարհի ստեղծումն ըստ Աստվածաշնչի

Սուրբ Գիրքն է հիմնական գիրքըՈւղղափառ հավատացյալներ. Այստեղ կարող եք գտնել բոլոր հարցերի պատասխանները։ Սա վերաբերում է նաև աշխարհի, մարդու և կենդանիների, բույսերի ծագմանը:

Աստվածաշունչն ունի հինգ գիրք, որոնք պատմում են ամբողջ պատմությունը: Այս գրքերը գրել է Մովսեսը իր հետ թափառումների ժամանակ Հրեա ժողովուրդ. Աստծո բոլոր հայտնություններն ի սկզբանե ներառված էին մեկ հատորի մեջ, բայց հետո այն բաժանվեց:

Հիմնական մեջ Սուրբ ԳիրքԾննդոց գիրքն է։ Նրա անունը հունարենից նշանակում է «սկիզբ», ինչը խոսում է բովանդակության մասին։ Այստեղ է, որ պատմվում է այն մասին, թե ինչպես է տեղի ունեցել կյանքի, առաջին մարդու, առաջին հասարակության ծնունդը։

Ինչպես ասում են Սուրբ Գրքում, մարդն իր գոյությամբ կրում է ամենաբարձր նպատակը՝ սեր, բարերարներ, կատարելություն։ Նա պահում է հենց Աստծո շունչը՝ հոգին։

Համաձայն աստվածաշնչյան պատմություն, աշխարհը հավերժ չի ստեղծվել։ Քանի՞ օր է պահանջվել Աստծուց կյանքով լի աշխարհ ստեղծելու համար: Այսօր այդ մասին գիտեն նույնիսկ երեխաները:

Ինչպես Աստված ստեղծեց երկիրը 7 օրում

Այսքան կարճ ժամանակում աշխարհի տեսքը համառոտ նկարագրված է Սուրբ Գրքում։ Գրքում չկա մանրամասն նկարագրությունամեն ինչ խորհրդանշական է. Հասկանալը գերազանցում է տարիքը և ժամանակը՝ ահա թե ինչ է պահվում դարերով: Պատմությունն ասում է, որ միայն Աստված կարող է աշխարհը ստեղծել ոչնչից:

Ստեղծման առաջին օրը

Աստված ստեղծել է «երկինքը» և «երկիրը»։ Դուք չպետք է դա բառացիորեն ընդունեք: Սա նշանակում է ոչ թե նյութ, այլ որոշ ուժեր, սուբյեկտներ, հրեշտակներ:

Նույն օրը Աստված անջատեց խավարը լույսից, այսպիսով ստեղծեց ցերեկը և գիշերը:

Երկրորդ օր

Այս պահին ստեղծվում է որոշակի «երկարակյաց». Երկրի և օդի վրա ջրի բաժանման անձնավորում: Այսպիսով, ասվում է օդային տարածության, կյանքի համար որոշակի մթնոլորտ ստեղծելու մասին։

Երրորդ օր

Ամենակարողը հրամայում է ջուրը հավաքել մեկ տեղում և տեղ բացել չոր հողի ձևավորման համար: Այսպիսով, երկիրն ինքը հայտնվեց, և նրա շուրջը գտնվող ջուրը դարձավ ծովեր և օվկիանոսներ:

Չորրորդ օր

Հատկանշական է երկնային մարմինների ձևավորման համար՝ գիշեր-ցերեկ: Աստղեր են հայտնվում.

Այժմ ժամանակի հաշվման հնարավորություն կա։ Հերթական արևն ու լուսինը հաշվում են օրերը, եղանակները, տարիները:

Հինգերորդ օր

Կյանքը հայտնվում է երկրի վրա. Թռչուններ, ձկներ, կենդանիներ. Այստեղից է գալիս «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք» մեծ արտահայտությունը: Աստված ծնում է առաջին անհատներին, ովքեր իրենք իրենց զավակներին կմեծացնեն այս երկնային վայրում:

Վեցերորդ օր

Աստված մարդուն ստեղծում է «Իր պատկերով և նմանությամբ», կյանք է հաղորդում նրան: Մարդը կավից կաղապարվում է, և Աստծո շունչը վերակենդանացնում է մեռած նյութը, հոգի է տալիս նրան։

Ադամն առաջին մարդն է, մարդ։ Նա ապրում է Եդեմի պարտեզում և հասկանում է շրջակա աշխարհի լեզուները: Չնայած շրջապատի կյանքի բազմազանությանը, նա միայնակ է: Աստված նրա համար օգնական է ստեղծում՝ կնոջ Եվային նրա կողոսկրից, մինչ Ադամը քնած է:

Յոթերորդ օր

Անունը շաբաթ. Այն վերապահված է հանգստի և Աստծուն ծառայելու համար:

Այսպես է ծնվել աշխարհը. Ինչ է ճշգրիտ ամսաթիվԱշխարհի ստեղծումն ըստ Աստվածաշնչի. Սա դեռ գլխավոր և ամենաբարդ խնդիրն է։ Կա հայտարարություն, որ ժամանակը նկարագրված է ժամանակակից ժամանակագրության գալուստից շատ առաջ:

Մեկ այլ կարծիք հակառակն է հուշում, որ Սուրբ գրքում տեղի ունեցող իրադարձությունները մեր ժամանակն են։ Ցուցանիշը տատանվում է 3483-ից մինչև 6984 տարի: Բայց ընդհանուր ընդունված հղման կետը համարվում է մ.թ.ա. 5508թ.

Աշխարհի ստեղծումը ըստ Աստվածաշնչի երեխաների համար

Երեխաներին Աստծո վարդապետության մեջ մտնելը սովորեցնում է վարքի ճիշտ սկզբունքներ և մատնանշում անհերքելի արժեքներ: Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչն այնպիսին, ինչպիսին այն է, դժվար է հասկանալ մեծահասակների համար, էլ չասած երեխայի ընկալման մասին:

Որպեսզի երեխան կարողանա ինքնուրույն ուսումնասիրել քրիստոնյաների գլխավոր գիրքը, հորինվել է մանկական Աստվածաշունչ։ Երեխայի համար հասկանալի լեզվով գրված գունավոր, պատկերազարդ հրատարակություն:

Աշխարհի ստեղծման պատմությունը Հին Կտակարանից ասում է, որ ի սկզբանե ոչինչ չի եղել: Բայց Աստված միշտ եղել է: Շատ հակիրճ պատմում է արարչության բոլոր յոթ օրերի մասին։ Այն նաև պատմում է առաջին մարդկանց առաջացման և այն մասին, թե ինչպես են նրանք դավաճանել Աստծուն:

Նկարագրված է Ադամի և Աբելի պատմությունը։ Այս պատմությունները ուսանելի են երեխաների համար և սովորեցնում են ճիշտ վերաբերմունք ուրիշների, մեծերի, բնության նկատմամբ։ Օգնության են հասնում անիմացիոն և գեղարվեստական ​​ֆիլմերը, որոնք հստակ ցույց են տալիս Սուրբ Գրքում նկարագրված իրադարձությունները։

Կրոնը չունի տարիք և ժամանակ. Նա ամեն ինչից վեր է: Հասկանալ շրջակա միջավայրի ծագումը և մարդու դերն աշխարհում, գտնել ներդաշնակություն և սեփական ուղին հնարավոր է միայն հասկանալով այն արժեքները, որոնք բերում է հավատը:

«Նախնական խավարը»՝ նույն քաոսն առկա էր հին սլավոնների՝ և՛ արևմտյան, և՛ արևելյան գաղափարներում:

«Եվ կար սկզբնական խավարը, և այդ խավարի մեջ ապրում էր ժամանակի մայրը, խավարի և հավերժության մեծ մայրը՝ Սվա: Եվ նրա սիրտը տենչում էր, նա ուզում էր իմանալ մանկական ծիծաղը, նրա քնքուշ ձեռքերը, և նա վերցրեց հոգու ջերմությունը և, բռնելով այն իր ձեռքերում, վերածեց պարույրի, փաթաթեց կրակոտ սաղմը: Եվ այդ կրակոտ մանրէից նա ստեղծեց իր որդուն։ Եվ կրակոտ սաղմից որդի է ծնվել, իսկ պորտալարից՝ կրակ շնչող օձ, անունը Ֆերթ է։

Եվ օձը դարձավ իմաստուն ընկերՍվայի որդի - Սվարոգ. Երբ նրանք խաղում էին, նրանք միասին մեծանում էին: Եվ Սվարոգը ձանձրացավ մորից, քանի որ նա արդեն երիտասարդ էր դարձել։ Նա նաև ուզում էր փոքր երեխաներ ունենալ։ Եվ նա խնդրեց մորը օգնել իրեն։ The Time Mother-ը համաձայնեց. Նա իր հոգուց հանեց և տվեց իմաստուն օձին, որ կուլ տա։ Երկար ժամանակ է անցել։ Եվ մի օր Սվարոգն արթնացավ։ Նա վերցրեց հերոսական գավազանը և դիպավ Ֆերթեր օձի պոչին։ Եվ օձից ձու ընկավ։

Ժամանակի մայրը վերցրեց այն ու կոտրելով՝ աստղ սարքեց։ Սվարոգը կրկին սեղմեց իր գավազանը կրակոտ օձի պոչին, և մեկ այլ երեխա (որդի կամ դուստր) ծնվեց աստծուն և աստվածուհուն: Այսպես ծնվեցին նրա և ժամանակի մայրիկի բոլոր երեխաները՝ Սվա:

Ինչպե՞ս են բոլոր կենդանի արարածները հայտնվել սպիտակ աշխարհում:

Սվարոգը քնեց, պառկեց օձի ընկերոջ վրա և ոլորեց օձին՝ դառնալով եղբոր համար մահճակալ։ Ժամանակի մայրը՝ հավերժության աստվածուհին, ցանկացել է զարմացնել որդուն։ Նա իր ձեռքերում վերցրեց պարզ աստղեր, պոկեց օձի հին մաշկը, այն բոլորը վերածեց արծաթափոշու: Նա թափահարեց իր կարապի ձեռքերը, և փոշին ցրվեց աստղային երկնքում: Եվ այդ փոշուց ծնվեցին բոլոր կենդանի էակները: Եվ դրա համար պահանջվեց ոչ մի օր, ոչ երկու, ոչ հազար տարի:

Մարդը ստեղծվել է նույն կերպ, միայն իր մարմնով Մեծ մայրիկնա իր հոգին դրեց ամեն ինչի մեջ: Այդ հոգին Սվարոգի քնած որդու շունչն է։ Գուցե դա է պատճառը, որ հոգին քնում է մեր մարմնում և արթնանում միայն դժվար պահին: Միգուցե դա ճիշտ է, քանի որ եթե մարդը մտածեր միայն վեհի մասին՝ չմտածելով իր օրվա հացի մասին, մարդիկ կմահանային։ Իմացիր մարդը ծնվում էև՛ աստված, և՛ օձ: Այդ իսկ պատճառով այն պարունակում է և՛ լավը, և՛ վատը։ Ձախ կեսը օձաձև է, իսկ աջը՝ աստղային։ Կարևոր է միայն հետևել նրան, որ լավն ու վատը, չարն ու բարին հավասարակշռության մեջ լինեն, դրանից նա միայն կշահի։ Եթե ​​ավելի շատ չարություն լինի, հոգին կվառվի բոցավառ բոցի մեջ, բարկության ու նախանձի բոցում։ Եվ այդ կյանքից ոչ օգուտ կլինի, ոչ ուրախություն։ Եթե ​​լավը գերակշռի, ապա այն մարդը, ով շատ արդար է, մարդկանց համար անհրաժեշտից ավելի ձանձրալի կդառնա: Նա պարտավորվում է ուսուցանել առանց չափի։ Նրա հրահանգները հաճախ չեն գալիս սրտից: Նման մարդը ձանձրալի է և զվարճալի:

Բայց հայրն ու մայրը սիրում են իրենց բոլոր երեխաներին։ Յուրաքանչյուր երեխա իր ձևով քաղցր է: Սիրում է Սվարոգին և հավատարիմ ընկեր Ֆերթին: Տարին մեկ անգամ Սվարոգը գավազանով քայլում է երկնքով և այդ աստիճաններից աստղերն են ընկնում և ծնվում են տարածությունը, ձևը, ժամանակը։

Բայց ոչ հավերժական, ինչպես մարդիկ, աստղերը երկնքում: Ինքը՝ Սվարոգը, հավերժ չէ։ Ամեն ինչ ունի մահ և ծնունդ: Կգա ժամը, և Սվարոգին կկործանի ընկերը, սիրելի ընկերը, հրեղեն օձը: Նա բերանից գարշահոտ կրակ կփսխի, ինչպես հազար տաք արև։ Եվ աստղերը կմեռնեն կրակի մեջ: Եվ աշխարհի բոլոր կենդանի էակները կկործանվեն: Բայց մեռնելով՝ վերածնվելու է։ Թարմացում տեղի կունենա: Այդպես եղել է և այդպես էլ կլինի։ Եվ աստվածների և հրեղեն օձի մահից հետո նրանց և մարդկանց հոգիները կհավաքվեն մեկ ամբողջության մեջ, մեկ ընդհանուր պարույրի մեջ, և ժամանակի մայրը կփայփայի այս ամբողջը: Եվ դրան ավելացրեք նրա հոգու մի մասնիկը: Եվ սրանից ժամանակի ընթացքում կհայտնվի հրեղեն մանրէ, և կհայտնվի կրակ, հող ու ջուր, և ամեն ինչ կկրկնվի սկզբից և կվերադառնա իր շրջաններին։ Այդպես եղել է, կա և կլինի…»:

Ամենուր, բոլոր մայրցամաքներում մարդիկ պատմում էին պատմություններ, որոնք նկարագրում էին աստվածների գործերը և օգնում բացատրել աշխարհի գաղտնիքները: Աշխարհի և մարդկանց ստեղծման մասին մեզ հասած բոլոր առասպելներն առաջին հայացքից կարող են զարմացնել իրենց հակասական բազմազանությամբ։ Աստվածների, մարդկանց և նրանց մեջ տիեզերքի ստեղծողները կա՛մ կենդանիներ են, կա՛մ թռչուններ, կա՛մ աստվածներ, կա՛մ աստվածուհիներ: Տարբեր են նաև արարման ձևերն ու ստեղծագործողները։ Բոլոր լեգենդների համար ընդհանուր է, թերևս, միայն պարզունակ քաոսի գաղափարը, որից աստիճանաբար առաջացել են որոշ աստվածներ և տարբեր ձևերով ստեղծել աշխարհը:

Ցավոք, աշխարհի ստեղծման մասին առասպելներից գրեթե ոչ մեկն ամբողջությամբ չի պահպանվել մինչ օրս: Շատ հաճախ հնարավոր չէ վերականգնել նույնիսկ որոշակի լեգենդի սյուժեն: Որոշ տարբերակների մասին նման հատվածային տեղեկությունները պետք է լրացվեին այլ աղբյուրների օգնությամբ, իսկ որոշ դեպքերում լեգենդը պետք է վերականգնվեր առանձին հատվածային տվյալներով՝ ինչպես գրավոր, այնպես էլ նյութական հուշարձանների հիման վրա։ Այնուամենայնիվ, չնայած նյութի թերիությանը, մեզ հասած առասպելների ամբողջ բազմազանության ավելի մանրամասն ուսումնասիրությունից հետո, այնքան տարբեր և կարծես թե փոխադարձ կապ չունենալով, այնուամենայնիվ, պարզվում է, որ հնարավոր է հաստատել մի շարք ընդհանուր հատկանիշներ: Եվ, չնայած նման հակասական, շփոթեցնող և տարաբնույթ տեսակետներին, մարդիկ «հավատացին մեկին գերագույն աստված, ինքնածին, ինքնաբավ, ամենակարող և հավերժական, ով ստեղծել է այլ աստվածներ, արևը, լուսինը և աստղերը, երկիրը, ինչպես նաև այն ամենը, ինչ նրա վրա է։

Մեզ՝ ժամանակակից մարդկանց, հետաքրքրում են հին ժողովուրդների առասպելները, քանի որ նրանք պատմում են այն մասին, թե ինչպես են նրանք ապրել, ինչի են հավատացել, ինչպես են մեր նախնիները հասկացել աշխարհը։ Համառոտ նկատի ունեցեք ստեղծման առասպելները, որոնք գոյություն ունեին հին աշխարհինչպես նաև ժամանակակից համաշխարհային կրոններում։

հին կրոններ

Դիցաբանությունների մեծ մասում կան ընդհանուր սյուժեներ ամեն ինչի ծագման մասին՝ կարգի տարրերի տարանջատում սկզբնական քաոսից, մայրական և հայրական աստվածների բաժանում, ցամաքի առաջացում օվկիանոսից, անսահման և անժամանակ և այլն: տիեզերական (աշխարհի ծագման մասին) և մարդաբանական (մարդու ծագման մասին) առասպելներում առանձնանում են սյուժեների մի խումբ աշխարհի ստեղծման՝ որպես երկիր կամ տիեզերք, կենդանական և բուսական աշխարհների ստեղծման, արարչագործության մասին։ մարդու՝ դրանց ծագումը նկարագրելով որպես բարձրագույն էակի կողմից «ստեղծման» կամայական գործողություն:

առասպելներ Հին Եգիպտոս. Աստված Ռա հայտնվեց ջրային անդունդից, իսկ հետո բոլոր կենդանի էակները դուրս եկան նրա բերանից: Սկզբում Ռան արտաշնչեց Շու-ն՝ առաջին Օդը, հետո՝ առաջին խոնավությունը՝ Թեֆնուտը (Ջուր), որից ծնվեց նոր զույգ՝ Գեբ Երկիրը և Նութ Սկինը, որոնք դարձան Օսիրիսի Բերթի, Իսիս Վերածննդի, Սեթ Անապատի և Նեպտիդների ծնողները, Հորուս և Հաթոր. Օդից և խոնավությունից Ռան ստեղծեց Ռայի աչքը՝ Հաթոր աստվածուհին, որպեսզի տեսնի, թե ինչ է նա անում: Երբ Ռան աչք ուներ, նա սկսեց լաց լինել, և նրա արցունքներից մարդիկ հայտնվեցին։ Հաթորը զայրացած էր Ռայի վրա, քանի որ նա գոյություն ուներ նրա մարմնից առանձին: Հետո Ռան Հաթորի համար տեղ գտավ նրա ճակատին, որից հետո ստեղծեց օձեր, որոնցից հայտնվեցին մնացած բոլոր արարածները։

առասպելներ Հին Հունաստան. Հունաստանում աշխարհի ստեղծման մասին մեկից ավելի առասպել կար՝ կային նահապետական ​​և մատրիարխալ տարբերակներ։ Սկզբում քաոս էր. Քաոսից առաջացած աստվածներն են՝ Գայա Երկիրը, Էրոսի Սերը, Տարտարոսը՝ Անդունդը, Էրեբուսի Մռայլը, Նիկտա Գիշերը։ Գայայից հայտնված աստվածներն են Ուրանի երկինքը և Պոնտոս Մորը: Առաջին Աստվածները ծնեցին տիտաններին: Մատրիարխալ տարբերակներից մեկը հնչում էր այսպես. Մայր Երկիր Գայան առաջացել է քաոսից և երազում ծնել Ուրանին («Երկինք»): Ուրանը բարձրացավ երկնքում իր նշանակված տեղը և իր երախտագիտությունը թափեց մորը անձրևի տեսքով, որը պարարտացրեց երկիրը, իսկ սերմերը, որոնք քնած էին դրա մեջ, արթնացան կյանքի համար:

Հայրապետական ​​տարբերակ՝ սկզբում Գայայից և Քաոսից բացի այլ բան չկար։ Քաոսից եկավ Էրեբուսը (խավարը), գիշերից՝ եթերն ու ցերեկը։ Երկիրը ծնեց ծովը, իսկ հետո մեծ օվկիանոսը և այլ երեխաներ: Երեխաների հայրը՝ Ուրանը, ծրագրել էր ոչնչացնել նրանց՝ նախանձելով նրանց հանդեպ ունեցած սիրո հանդեպ Գայան։ Բայց երեխաներից կրտսերը՝ Քրոնոսը, վրեժխնդրության համար ամորձատեց հորը և կտրված մասերը նետեց ծովը,- ահա թե ինչպես հայտնվեց Աֆրոդիտեն, և Ուրանի արյունը, որն ընկավ գետնին, ծնեց Կատաղություն։ Քրոնոսը դարձավ գերագույն աստված և ամուսնացավ Ռեայի հետ: Նրա երեխաները (Հեստիա, Դեմետրա, Հերա, Հադես, Պոսեյդոն), Քրոնոսը, վախենալով գահընկեց լինել, կուլ են տվել։ Միայն ամենափոքրը` Զևսը, կարողացավ փախչել, ով մի քանի տարի անց տապալեց Քրոնոսին: Զևսը ազատեց իր եղբայրներին և քույրերին և դարձավ գերագույն աստված: Զևսը հին հունական պանթեոնի գլխավոր աստվածներից մեկն է։

Միջագետքի առասպելները. Ըստ շումերա-աքքադական տիեզերական Էնումա Էլիշի էպոսի՝ Թիամաթը խառնել է իր ջրերը Ափսուի հետ՝ դրանով իսկ առաջացնելով աշխարհը։ Apsu և Tiamat բառերը երկակի նշանակություն ունեն, դիցաբանության մեջ դրանք հասկացվում էին որպես աստվածների անուններ, բայց Enuma Elish-ում այս բառերը գրելիս չկա DINGIR որոշիչ, որը նշանակում է «աստվածություն», ուստի այս համատեքստում նրանք. պետք է համարել ավելի շուտ բնական տարրեր կամ տարրեր, քան աստվածներ:

Տիեզերքի մասին հետաքրքիր հայեցակարգ է ստեղծվել զրադաշտականների կողմից: Համաձայն այս հայեցակարգի՝ աշխարհը գոյություն ունի արդեն 12 հազար տարի։ Նրա ողջ պատմությունը պայմանականորեն բաժանված է չորս ժամանակաշրջանի՝ յուրաքանչյուրը 3 հազար տարվա։

Առաջին շրջանը իրերի և գաղափարների նախնական գոյությունն է։ Երկնային արարման այս փուլում արդեն կային այն ամենի նախատիպերը, ինչը հետագայում ստեղծվեց Երկրի վրա: Աշխարհի այս վիճակը կոչվում է Մենոք («անտեսանելի» կամ «հոգևոր»):

Երկրորդ շրջանը արարած աշխարհի ստեղծումն է, այսինքն՝ իրականը, տեսանելին, բնակեցված «արարածներով»։ Ահուրա Մազդան ստեղծում է երկինքը, աստղերը, Լուսինը, Արևը, առաջին մարդուն և առաջին ցուլին: Արեգակի ոլորտից այն կողմ հենց Ահուրա Մազդայի բնակավայրն է: Միևնույն ժամանակ, սակայն, Ահրիմանը սկսում է գործել։ Նա ներխուժում է երկինք, ստեղծում մոլորակներ ու գիսաստղեր, որոնք ենթակա չեն երկնային ոլորտների միատեսակ շարժմանը։ Ահրիմանը աղտոտում է ջուրը, մահ է ուղարկում առաջին մարդուն՝ Գայոմարտին և նախնադարին։ Բայց առաջին մարդուց ծնվում են տղամարդ և կին, որոնցից սերում է մարդկային ցեղը, և բոլոր կենդանիները գալիս են առաջին եզից: Երկու հակադիր սկզբունքների բախումից ամբողջ աշխարհը շարժման մեջ է մտնում՝ ջրերը դառնում են հեղուկ, լեռներ են առաջանում, երկնային մարմինները շարժվում են։ «Վնասակար» մոլորակների գործողությունները չեզոքացնելու համար Ահուրա Մազդան իր հոգիները վերագրում է յուրաքանչյուր մոլորակին։

Տիեզերքի գոյության երրորդ շրջանն ընդգրկում է մինչ Զրադաշտ մարգարեի հայտնվելը։ Այս ժամանակաշրջանում գործում են Ավեստայի դիցաբանական հերոսները՝ ոսկե դարի արքան՝ Յիմա Փայլողը, որի թագավորությունում չկա ջերմություն, ցուրտ, ծերություն, նախանձ՝ դևերի ստեղծում։ Այս թագավորը փրկում է մարդկանց և անասուններին Ջրհեղեղից՝ նրանց համար հատուկ ապաստարան կառուցելով։ Այս ժամանակի արդարների մեջ հիշատակվում է նաև որոշակի շրջանի տիրակալ Վիշտասպան՝ Զրադաշտի հովանավորը։

Վերջին՝ չորրորդ ժամանակաշրջանում (Զրադաշտից հետո) յուրաքանչյուր հազարամյակում մարդկանց պետք է հայտնվեն երեք Փրկիչներ՝ հանդես գալով որպես Զրադաշտի որդիներ։ Նրանցից վերջինը՝ Փրկիչ Սաոշյանտը, կորոշի աշխարհի ու մարդկության ճակատագիրը։ Նա հարություն կտա մահացածներին, կկործանի չարին և կհաղթի Ահրիմանին, որից հետո աշխարհը կմաքրվի «հալած մետաղի հոսքով», և այն ամենը, ինչ կմնա դրանից հետո, կստանա հավերժական կյանք:

Չինաստանում ամենագլխավոր տիեզերական ուժերը ոչ թե տարրերն էին, այլ արական և իգական սկզբունքները, որոնք աշխարհի հիմնական ակտիվ ուժերն են։ Հայտնի չինական նշանՅինը և Յանը Չինաստանում ամենատարածված խորհրդանիշն է: Ստեղծագործության ամենահայտնի առասպելներից մեկը գրանցվել է մ.թ.ա. 2-րդ դարում։ ե. Դրանից բխում է, որ հին ժամանակներում եղել է միայն մռայլ քաոս, որի մեջ աստիճանաբար ձևավորվել են երկու սկզբունք՝ Յին (մռայլ) և Յանգը (լույս), որոնք սահմանել են համաշխարհային տարածության ութ հիմնական ուղղությունները։ Այս ուղղությունների հաստատումից հետո Յանի ոգին սկսեց իշխել երկնքում, իսկ Յինի ոգին՝ երկիրը։

Չինաստանում ամենավաղ գրավոր տեքստերը գուշակության արձանագրություններն էին: Գրականության հայեցակարգը՝ wen (գծանկար, զարդանախշ) սկզբում նշանակվել է որպես դաջվածքով (հիերոգլիֆ) ունեցող մարդու կերպար։ VI դարով։ մ.թ.ա ե. wen հասկացությունը ձեռք բերեց իմաստը՝ բառը: Հայտնվեցին Կոնֆուցիական կանոնի առաջին գրքերը՝ Փոփոխությունների Գիրքը՝ Յիջին, Պատմության Գիրքը՝ Շու Ջին, Երգերի Գիրքը՝ Շի Ջին XI - VII դդ. մ.թ.ա ե. Հայտնվեցին նաև ծիսական գրքեր՝ The Book of Ritual - Li ji, Notes on Music - Yue ji; Լուի թագավորության տարեգրություն. Գարուն և աշուն - Չուն ցյու, Զրույցներ և դատողություններ - Լուն Յու. Այս և շատ այլ գրքերի ցանկը կազմվել է Բան Գուի կողմից (AD 32-92): Հան դինաստիայի պատմություն գրքում նա գրի է առել անցյալի և իր ժամանակի ողջ գրականությունը։ I - II դդ. n. ե. ամենավառ ժողովածուներից մեկը «Իզբորնիկ»-ն է՝ Տասնինը հնագույն բանաստեղծություններ: Այս բանաստեղծությունները ենթակա են մեկ հիմնական գաղափարի՝ կյանքի մի կարճ պահի անցողիկության։ Ծիսական գրքերում աշխարհի ստեղծման մասին կա հետևյալ լեգենդը. Երկինքն ու երկիրը ապրում էին միախառնուրդի մեջ՝ քաոս, ինչպես բովանդակությունը։ հավի ձուՊան-գուն ապրում էր մեջտեղում (սա կարելի է համեմատել աշխարհի սկզբի սլավոնական պատկերի հետ, երբ Ռոդը ձվի մեջ էր):

Ճապոնիա. Սկզբում կար միայն Քաոսի անսահման յուղոտ ծովը, այնուհետև երեք ոգիներ «կամին» որոշեցին, որ աշխարհը պետք է ստեղծվի այս ծովից: Հոգիները ծնել են բազմաթիվ աստվածներ և աստվածուհիներ, այդ թվում՝ Իզանակիին, ում տրվել է կախարդական նիզակ, և Իզանամիին։ Իզանակին և Իզանամին իջան երկնքից, և Իզանակին սկսեց նիզակով անհանգստացնել ծովը, և երբ նա հանեց նիզակը, մի քանի կաթիլներ հավաքվեցին նրա ծայրին, որոնք նորից ընկան ծովը և կղզի կազմեցին։

Այնուհետև Իզանակին և Իզանամին հայտնաբերեցին տարբերություններ իրենց անատոմիայի մեջ, ինչը ստիպեց Իզանամիին շատ հրաշքներ ըմբռնել: Նրանց բեղմնավորված առաջին արարածը տզրուկ է։ Նրան դրեցին եղեգի զամբյուղի մեջ և թողեցին ջրի վրա լողալ։ Այն բանից հետո, երբ Իզանամին ծնեց Փրփուր կղզին, որն անօգուտ էր:

Հաջորդ բանը, որ առաջացրել է Իզանամի՝ Ճապոնիայի կղզիները, ջրվեժները, լեռները և բնական այլ հրաշքներ: Այնուհետև Իզանամին ծնեց Հինգ ոգիները, որոնք սաստիկ այրեցին նրան, և նա հիվանդացավ: Նրա փսխումը վերածվեց Մետաղական լեռների արքայազնի և արքայադստերի, որտեղից առաջացել են բոլոր հանքերը: Նրա մեզը դարձավ քաղցրահամ ջրի ոգին, իսկ կղանքը՝ կավ։

Երբ Իզանամին իջավ Գիշերային երկիր, Իզանակին լաց եղավ և որոշեց հետ բերել իր կնոջը: Բայց երբ նա իջավ նրա հետևից, վախեցավ նրա տեսքից. Իզանամին արդեն սկսել էր քայքայվել։ Վախեցած Իզանակին փախավ, բայց Իզանամին ուղարկեց Գիշերային ոգին, որպեսզի հետ բերի նրան։ Փախչող Իզանակին նետեց իր սանրերը, որոնք վերածվեցին վազերի և բամբուկի թավուտների, և Գիշերվա ոգին կանգ առավ խաղողի և երիտասարդ ընձյուղների վրա հյուրասիրելու համար: Այնուհետև Իզանամին իր ամուսնու համար ուղարկեց ութ ամպրոպային ոգի և բոլոր մարտիկներին Գիշերային երկրից, բայց Իզանակին սկսեց դեղձ նետել նրանց վրա, և նրանք փախան: Հետո Իզանամին խոստացել է ամուսնուն, որ ամեն օր հազար մարդ կտանի, եթե նա խուսափի իրենից։ Սրան Իզանակին պատասխանել է, որ ամեն օր հազար մարդու կյանք է տալու։ Այսպիսով, մահը աշխարհ եկավ, բայց մարդկային ցեղը չկործանվեց: Երբ Իզանակին լվանում էր Գիշերվա երկրի կեղտը, ծնվեցին աստվածներ և աստվածուհիներ՝ Ամատերասուն՝ արևի աստվածուհին և կայսրի նախահայրը, Ցուկիոմի-նո-Միկոտոն՝ Լուսինը և Սուսանո-օն՝ փոթորկի աստվածը:

Աշխարհի ստեղծման պատմությունը հնագույն ժամանակներից անհանգստացրել է մարդկանց։ ներկայացուցիչներ տարբեր երկրներև ժողովուրդները բազմիցս մտածել են, թե ինչպես է հայտնվել աշխարհը, որտեղ նրանք ապրում են: Այս մասին պատկերացումները ձևավորվել են դարերի ընթացքում՝ մտքերից և ենթադրություններից վերածվելով աշխարհի ստեղծման մասին առասպելների:

Ահա թե ինչու ցանկացած ազգի դիցաբանություն սկսվում է շրջակա իրականության ծագման ակունքները բացատրելու փորձերից։ Մարդիկ այն ժամանակ հասկանում էին և հիմա էլ հասկանում են, որ ցանկացած երևույթ ունի սկիզբ և ավարտ. և շրջապատող ամեն ինչի արտաքին տեսքի բնական հարցը տրամաբանորեն ծագեց Հոմո Սափիենսի ներկայացուցիչների մոտ: Զարգացման վաղ փուլերում գտնվող մարդկանց խմբերը հստակորեն արտացոլում էին որոշակի երևույթի ըմբռնման աստիճանը, ներառյալ, օրինակ, աշխարհի և մարդու ստեղծումը ավելի բարձր ուժերի կողմից:

Մարդիկ աշխարհի ստեղծման տեսությունները փոխանցել են բերանացի՝ զարդարելով դրանք, ավելի ու ավելի շատ մանրամասներ ավելացնելով։ Ըստ էության, աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները մեզ ցույց են տալիս, թե որքան բազմազան է եղել մեր նախնիների մտածողությունը, քանի որ կամ աստվածները, կամ թռչունները, կամ կենդանիները հանդես են եկել որպես հիմնական աղբյուր և ստեղծող նրանց պատմություններում: Նմանությունը, թերևս, մի ​​բանում էր՝ աշխարհն առաջացել է Ոչնչից, Նախնական Քաոսից։ Բայց դրա հետագա զարգացումը տեղի ունեցավ այնպես, ինչպես ընտրեցին այս կամ այն ​​ժողովրդի ներկայացուցիչները։

Նոր ժամանակներում հին ժողովուրդների աշխարհի պատկերի վերականգնում

Վերջին տասնամյակների ընթացքում աշխարհի արագ զարգացումը հնարավորություն է տվել ավելի լավ վերականգնելու հին ժողովուրդների աշխարհի պատկերը։ Տարբեր մասնագիտությունների և ուղղությունների գիտնականներ զբաղվում էին հայտնաբերված ձեռագրերի, հնագիտական ​​արտեֆակտների ուսումնասիրությամբ, որպեսզի վերստեղծեն աշխարհայացքը, որը բնորոշ էր որոշակի երկրի բնակիչներին շատ հազարավոր տարիներ առաջ:

Ցավոք, աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները մեր ժամանակներում ամբողջությամբ չեն պահպանվել։ Գոյություն ունեցող հատվածներից միշտ չէ, որ հնարավոր է վերականգնել ստեղծագործության սկզբնական սյուժեն, ինչը հուշում է պատմաբաններին և հնագետներին համառորեն փնտրել այլ աղբյուրներ, որոնք կարող են լրացնել բաց թողնված բացերը:

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից սերունդների տրամադրության տակ գտնվող նյութից շատ բան կարելի է սովորել: օգտակար տեղեկատվություն, մասնավորապես՝ ինչպես էին նրանք ապրում, ինչին էին հավատում, ում էին պաշտում հին ժողովուրդը, ինչ տարբերություն կա աշխարհայացքների մեջ տարբեր ժողովուրդների մեջ և որն է աշխարհը իրենց վարկածներով ստեղծելու նպատակը։

Տեղեկատվության որոնման և վերականգնման հարցում հսկայական օգնություն են ցուցաբերում ժամանակակից տեխնոլոգիաները՝ տրանզիստորներ, համակարգիչներ, լազերներ, տարբեր բարձր մասնագիտացված սարքեր։

Աշխարհի ստեղծման տեսությունները, որոնք գոյություն են ունեցել մեր մոլորակի հնագույն բնակիչների շրջանում, թույլ են տալիս եզրակացնել, որ ցանկացած լեգենդ հիմնված է այն փաստի վրա, որ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, առաջացել է քաոսից՝ շնորհիվ Ամենակարող, համապարփակ, կանացի կամ արական մի բանի: (կախված հասարակության հիմքերից):

Կփորձենք ամփոփել հին մարդկանց լեգենդների ամենատարածված տարբերակները՝ կազմելու համար ընդհանուր գաղափարիրենց աշխարհայացքի մասին։

Արարման առասպելներ. Եգիպտոսը և Հին եգիպտացիների տիեզերագիտությունը

Եգիպտական ​​քաղաքակրթության բնակիչները ամեն ինչի աստվածային սկզբունքի կողմնակիցներն էին: Սակայն եգիպտացիների տարբեր սերունդների աչքերով աշխարհի ստեղծման պատմությունը որոշակիորեն տարբեր է։

Աշխարհի արտաքին տեսքի թեբան տարբերակ

Ամենատարածված (Թեբան) տարբերակը պատմում է, որ հենց առաջին Աստվածը՝ Ամոնը, հայտնվել է անծայրածիր ու անհուն օվկիանոսի ջրերից։ Նա ստեղծեց իրեն, որից հետո ստեղծեց այլ Աստվածներ և մարդկանց։

Ավելի ուշ դիցաբանության մեջ Ամոնն արդեն հայտնի է Ամոն-Ռա կամ պարզապես Ռա (Արևի Աստված) անունով։

Առաջինները, որոնք ստեղծվել են Ամոնի կողմից, Շուն են՝ առաջին օդը, Տեֆնուտը՝ առաջին խոնավությունը: Դրանցից նա ստեղծեց, որը Ռայի աչքն էր և պետք է վերահսկեր Աստվածության գործողությունները: Ռայի աչքի առաջին արցունքները առաջացրել են մարդկանց տեսքը։ Քանի որ Հաթորը՝ Ռայի աչքը, զայրացած էր Աստվածության վրա իր մարմնից առանձին գոյություն ունենալու համար, Ամոն-Ռան Հաթորին դրեց նրա ճակատին՝ որպես երրորդ աչք: Իր բերանից Ռան ստեղծեց այլ աստվածներ, այդ թվում՝ իր կնոջը՝ աստվածուհի Մութին և որդուն՝ Խոնսուն՝ լուսնային աստվածությանը: Նրանք միասին ներկայացնում էին աստվածների թեբյան եռյակը:

Աշխարհի ստեղծման մասին նման լեգենդը հասկացնում է, որ եգիպտացիները դրել են Աստվածային սկզբունքը դրա ծագման վերաբերյալ իրենց տեսակետների հիման վրա: Բայց դա աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ ոչ թե մեկ Աստծո, այլ նրանց ողջ գալակտիկայի գերակայությունն էր, որը մեծարվեց և արտահայտեց իրենց հարգանքը բազմաթիվ զոհողություններով:

Հին հույների աշխարհայացքը

Ամենահարուստ առասպելաբանությունը որպես ժառանգություն նոր սերունդներին թողել են հին հույները, ովքեր մեծ ուշադրություն են դարձրել իրենց մշակույթին և կարևորել այն: Եթե ​​դիտարկենք աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները, ապա Հունաստանն իրենց քանակով ու բազմազանությամբ, թերեւս, գերազանցում է ցանկացած այլ երկրի։ Դրանք բաժանվում էին մատրիարխալների և հայրապետականների՝ կախված նրանից, թե ով է եղել նրա հերոսը՝ կին, թե տղամարդ։

Աշխարհի տեսքի մատրիարխալ և հայրապետական ​​տարբերակները

Օրինակ, ըստ մատրիարխալ առասպելներից մեկի՝ աշխարհի նախահայրը եղել է Գայան՝ Մայր Երկիրը, ով առաջացել է քաոսից և ծնել Երկնքի Աստծուն՝ Ուրանին: Որդին, ի երախտագիտություն մորն իր արտաքին տեսքի համար, անձրև թափեց նրա վրա՝ պարարտացնելով երկիրը և արթնացնելով նրա մեջ քնած սերմերը կյանքի համար։

Նահապետական ​​տարբերակը ավելի ընդլայնված ու խորն է՝ սկզբում միայն Քաոս էր՝ մութ ու անսահման։ Նա ծնեց Երկրի աստվածուհուն՝ Գայային, որից առաջացան բոլոր կենդանի էակները, և Սիրո Աստծուն՝ Էրոսին, ով շունչ տվեց շրջապատող ամեն ինչին:

Ի տարբերություն կենդանի ու դեպի արևը ձգտողների՝ երկրի տակ ծնվել է մռայլ ու մռայլ Տարտարոս՝ մութ անդունդ։ Հավիտենական խավար և Մութ գիշեր. Նրանք ծնեցին Հավիտենական Լույս և Պայծառ Օր: Այդ ժամանակից ի վեր ցերեկը և գիշերը փոխարինում են միմյանց:

Հետո հայտնվեցին այլ արարածներ ու երևույթներ՝ աստվածություններ, տիտաններ, կիկլոպներ, հսկաներ, քամիներ և աստղեր։ Աստվածների միջև երկարատև պայքարի արդյունքում Երկնային Օլիմպոսի գլխին կանգնեց Քրոնոսի որդին՝ Զևսը, որին մայրը մեծացրել է քարայրում և գահից գահընկեց արել հորը։ Սկսած Զևսից՝ այլ հայտնի մարդիկ, ովքեր համարվում էին մարդկանց նախահայրերն ու նրանց հովանավորները, վերցնում են իրենց պատմությունը՝ Հերան, Հեստիան, Պոսեյդոնը, Աֆրոդիտեն, Աթենասը, Հեփեստոսը, Հերմեսը և այլն։

Մարդիկ հարգում էին աստվածներին, ամեն կերպ հաշտվում նրանց՝ շքեղ տաճարներ կանգնեցնելով և անթիվ հարուստ նվերներ բերելով նրանց։ Բայց բացի Օլիմպոսում ապրող Աստվածային արարածներից, կային նաև այնպիսի հարգված արարածներ, ինչպիսիք են՝ Ներեիդները՝ ծովի բնակիչները, Նայադները՝ ջրամբարների պահապանները, Սատիրները և Դրիադները՝ անտառային թալիսմանները:

Հին հույների հավատալիքների համաձայն՝ բոլոր մարդկանց ճակատագիրը երեք աստվածուհիների ձեռքում էր, որոնց անունը Մոիրա է։ Նրանք մանում էին յուրաքանչյուր մարդու կյանքի թելը` ծննդյան օրվանից մինչև մահվան օրը, որոշելով, թե երբ վերջ տան այս կյանքին:

Աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները լի են բազմաթիվ անհավանական նկարագրություններով, քանի որ հավատալով ուժերին, որոնք ավելի բարձր են, քան մարդը, մարդիկ զարդարում էին իրենց և իրենց արարքները՝ օժտելով նրանց գերտերություններով և կարողություններով, որոնք բնորոշ են միայն աստվածներին՝ կառավարելու աշխարհի ճակատագիրը և հատկապես տղամարդը.

Հունական քաղաքակրթության զարգացման հետ մեկտեղ աստվածներից յուրաքանչյուրի մասին առասպելներն ավելի ու ավելի տարածված էին դառնում: Դրանք ստեղծվել են մեծ թվով։ Հին հույների աշխարհայացքը զգալիորեն ազդել է ավելի ուշ հայտնված պետության պատմության զարգացման վրա՝ դառնալով նրա մշակույթի և ավանդույթների հիմքը։

Աշխարհի առաջացումը հին հնդկացիների աչքերով

«Աշխարհի ստեղծման մասին առասպելներ» թեմայի համատեքստում Հնդկաստանը հայտնի է Երկրի վրա գոյություն ունեցող ամեն ինչի տեսքի մի քանի վարկածներով։

Դրանցից ամենահայտնին նման է հունական լեգենդներին, քանի որ այն նաև պատմում է, որ սկզբում Երկրի վրա տիրում էր Քաոսի անթափանց խավարը։ Նա անշարժ էր, բայց լի թաքնված ներուժով և մեծ ուժով: Ավելի ուշ Քաոսից հայտնվեց Ուոթերսը, որը ծնեց Կրակը։ Ջերմության մեծ ուժի շնորհիվ Ոսկե ձուն հայտնվեց ջրերում։ Այն ժամանակ աշխարհում չկար երկնային մարմիններ և ժամանակի չափումներ: Սակայն, համեմատած ժամանակի ժամանակակից հաշվետվության հետ, Ոսկե ձուն մոտ մեկ տարի լողում էր օվկիանոսի անսահման ջրերում, որից հետո առաջացավ Բրահմա անունով ամեն ինչի նախահայրը: Նա կոտրել է ձուն, որի արդյունքում դրա վերին մասը վերածվել է Դրախտի, իսկ ստորինը՝ Երկրի։ Նրանց միջև Բրահման օդային տարածություն է տեղադրել:

Այնուհետև, նախահայրը ստեղծեց աշխարհի երկրները և դրեց ժամանակի հետհաշվարկի հիմքը: Այսպիսով, ըստ հնդկական ավանդույթի, առաջացել է տիեզերքը: Այնուամենայնիվ, Բրահման իրեն շատ միայնակ էր զգում և եկավ այն եզրակացության, որ կենդանի էակներ պետք է ստեղծվեն: Բրահման այնքան մեծ էր, որ նրա օգնությամբ նա կարողացավ ստեղծել վեց որդի՝ մեծ տիրակալներ և այլ աստվածուհիներ և աստվածներ: Հոգնած նման գլոբալ գործերից՝ Բրահման իր որդիներին փոխանցեց իշխանությունն այն ամենի վրա, ինչ կա Տիեզերքում, և ինքն էլ թոշակի անցավ:

Ինչ վերաբերում է աշխարհում մարդկանց հայտնվելուն, ապա, ըստ հնդկական վարկածի, նրանք ծնվել են Սարանյու աստվածուհուց և Վիվասվատ աստվածից (որ ավագ աստվածների կամքով Աստծուց վերածվել է մարդու)։ Այս աստվածների առաջին զավակները մահկանացուներ էին, իսկ մնացածը՝ աստվածներ։ Յաման աստվածների մահկանացու զավակներից առաջինն էր, ով մահացավ, հետմահուվարպետ դարձավ մահացածների թագավորություններ. Բրահմայի մեկ այլ մահկանացու երեխա՝ Մանուն, վերապրեց Մեծ Ջրհեղեղը: Հենց այս Աստծուց են ծագել մարդիկ:

Revelers - Առաջին մարդը երկրի վրա

Աշխարհի ստեղծման մասին մեկ այլ լեգենդ պատմում է Առաջին մարդու հայտնվելու մասին, որը կոչվում է Փիրուշա (այլ աղբյուրներում՝ Պուրուշա): Բրահմանիզմի ժամանակաշրջանին բնորոշ. Պուրուշան ծնվել է Ամենակարող Աստվածների կամքի շնորհիվ: Այնուամենայնիվ, Փիրուշին ավելի ուշ զոհաբերեց իրեն ստեղծած աստվածներին. նախնադարյան մարդու մարմինը կտոր-կտոր արվեց, որից երկնային մարմինները (Արևը, Լուսինը և աստղերը), բուն երկինքը, Երկիրը, աշխարհի երկրները: առաջացան աշխարհը և մարդկային հասարակության ունեցվածքը:

Ամենաբարձր դասը` կաստանը, համարվում էին Բրահմանները, որոնք առաջացել էին Պուրուշայի բերանից: Նրանք երկրի վրա աստվածների քահանաներն էին. գիտեր սուրբ տեքստեր. Հաջորդ ամենակարևոր դասը քշատրիաներն էին` տիրակալներն ու ռազմիկները: Նախնադարյան Մարդը դրանք ստեղծել է իր ուսերից: Պուրուշայի ազդրերից եկան առևտրականներ և ֆերմերներ՝ վայշյաները: Ստորին խավը, որը առաջացել էր Փիրուշայի ոտքերից, դարձավ Շուդրաները՝ հարկադրված մարդիկ, ովքեր գործում էին որպես ծառաներ: Ամենաաննախանձելի դիրքը զբաղեցնում էին, այսպես կոչված, անձեռնմխելիները՝ նրանց ձեռք անգամ չէր կարող տալ, այլապես այլ կաստայից մարդն անմիջապես դառնում էր անձեռնմխելիներից մեկը։ Բրահմանները, քշատրիները և վայշյաները, հասնելով որոշակի տարիքի, ձեռնադրվել են և «երկակի ծնվել»։ Նրանց կյանքը բաժանված էր որոշակի փուլերի.

• Ուսանող (մարդը կյանքը սովորում է ավելի իմաստուն մեծերից և ձեռք է բերում կյանքի փորձ):
• Ընտանիք (մարդը ստեղծում է ընտանիք և պարտավոր է դառնալ պարկեշտ ընտանիքի մարդ և տանտեր):
• Ճգնավոր (մարդը դուրս է գալիս տնից և ապրում է ճգնավոր վանականի կյանքով՝ մենակ մեռնելով):

Բրահմանիզմը ենթադրում էր այնպիսի հասկացությունների գոյություն, ինչպիսիք են Բրահմանը` աշխարհի հիմքը, դրա պատճառն ու էությունը, անանձնական Բացարձակը և Ատմանը. հոգևորությունյուրաքանչյուր մարդ, որը բնորոշ է միայն իրեն և ձգտում է միաձուլվել Բրահմանին:

Բրահմանիզմի զարգացման հետ մեկտեղ առաջանում է Սամսարայի գաղափարը՝ գոյության շրջանառություն. Մարմնավորումներ - վերածնունդ մահից հետո; Կարմա - ճակատագիր, օրենք, որը կորոշի, թե որ մարմնում է ծնվելու մարդը հաջորդ կյանքում; Մոկշան այն իդեալն է, որին պետք է ձգտի մարդու հոգին:

Խոսելով մարդկանց կաստաների բաժանման մասին, հարկ է նշել, որ նրանք չպետք է շփվեին միմյանց հետ։ Պարզ ասած՝ հասարակության յուրաքանչյուր խավ ​​մեկուսացված էր մյուսից։ Կաստային չափազանց կոշտ բաժանումը բացատրում է այն փաստը, որ բացառապես բրահմանները՝ բարձրագույն կաստայի ներկայացուցիչները, կարող էին առեղծվածային և կրոնական խնդիրներով զբաղվել:

Հետագայում, սակայն, ավելի ժողովրդավարական կրոնական ուսմունքներ- Բուդդայականությունը և ջայնիզմը, որոնք զբաղեցնում էին պաշտոնական ուսմունքին հակադրվող տեսակետ։ Ջայնիզմը դարձավ շատ ազդեցիկ կրոն երկրի ներսում, բայց մնաց նրա սահմաններում, մինչդեռ բուդդիզմը վերածվեց. համաշխարհային կրոնմիլիոնավոր հետևորդներով:

Չնայած այն հանգամանքին, որ նույն մարդկանց աչքերով աշխարհի ստեղծման տեսությունները տարբերվում են, ընդհանուր առմամբ նրանք ունեն ընդհանուր սկիզբ. սա որոշակի Առաջին մարդու՝ Բրահմայի ցանկացած լեգենդում առկայությունն է, որն ի վերջո դարձավ գլխավոր աստվածությունը: ում հավատում էին հին Հնդկաստան.

Հին Հնդկաստանի տիեզերագնացություն

Հին Հնդկաստանի կոսմոգոնիայի վերջին տարբերակը աշխարհի հիմքում տեսնում է աստվածների եռյակ (այսպես կոչված՝ Տրիմուրտի), որը ներառում էր Բրահմա Արարիչը, Վիշնու Պահապանը, Շիվա Կործանիչը: Նրանց պարտականությունները հստակորեն սահմանված և ուրվագծված էին։ Այսպիսով, Բրահման ցիկլային կերպով ծնում է Տիեզերքը, որը պահում է Վիշնուն, և ոչնչացնում է Շիվային: Քանի դեռ Տիեզերքը կա, Բրահմայի օրը տևում է: Հենց որ տիեզերքը դադարում է գոյություն ունենալ, սկսվում է Բրահմայի գիշերը: 12 հազար աստվածային տարիներ - այսպիսին է թե՛ օրվա, թե՛ գիշերվա ցիկլային տեւողությունը: Այս տարիները կազմված են օրերից, որոնք հավասար են մարդկային հայեցակարգտարվա. Բրահմայի կյանքի հարյուր տարի անց նրան փոխարինում է նոր Բրահմա:

Ընդհանուր առմամբ, Բրահմայի պաշտամունքային նշանակությունը երկրորդական է։ Դրա վկայությունն է նրա պատվին ընդամենը երկու տաճարի գոյությունը։ Շիվան և Վիշնուն, ընդհակառակը, ստացան ամենամեծ ժողովրդականությունը, որը վերածվեց երկու հզոր կրոնական շարժումների՝ շայիվիզմի և վիշնուիզմի:

Աշխարհի ստեղծումն ըստ Աստվածաշնչի

Աշխարհի ստեղծման պատմությունն ըստ Աստվածաշնչի շատ հետաքրքիր է նաև բոլոր իրերի ստեղծման տեսությունների տեսանկյունից։ սուրբ գիրքՔրիստոնյաներն ու հրեաները յուրովի բացատրում են աշխարհի ծագումը:

Աստծո կողմից աշխարհի արարումը լուսաբանված է Աստվածաշնչի առաջին գրքում՝ «Ծննդոց»: Ինչպես մյուս առասպելները, լեգենդը պատմում է, որ սկզբում ոչինչ չկար, նույնիսկ Երկիրը չկար։ Միայն խավար էր, դատարկություն ու ցուրտ։ Այս ամենը խորհեց Ամենակարող Աստվածը, ով որոշեց վերակենդանացնել աշխարհը: Նա իր աշխատանքը սկսել է երկրի և երկնքի ստեղծմամբ, որոնք չունեին որոշակի ձևեր և ուրվագծեր։ Դրանից հետո Ամենակարողը ստեղծեց լույսն ու խավարը՝ դրանք միմյանցից բաժանելով և համապատասխանաբար անվանելով ցերեկը և գիշերը։ Դա տեղի ունեցավ ստեղծման առաջին օրը։

Երկրորդ օրը Աստված ստեղծեց երկնակամարը, որը ջուրը բաժանեց երկու մասի` մի մասը մնաց երկնակամարից վեր, իսկ երկրորդը` ներքեւում: Երկնքի անունը դարձավ դրախտ:

Երրորդ օրը նշանավորվեց հողի ստեղծմամբ, որն Աստված անվանեց Երկիր: Դրա համար նա հավաքեց ամբողջ ջուրը, որը գտնվում էր երկնքի տակ, և այն անվանեց ծով: Արդեն ստեղծվածը վերակենդանացնելու համար Աստված ստեղծեց ծառեր և խոտ:

Չորրորդ օրը լուսատուների ստեղծման օրն էր։ Աստված ստեղծել է նրանց, որպեսզի բաժանեն ցերեկը գիշերից, ինչպես նաև ապահովել, որ նրանք միշտ լուսավորեն երկիրը: Լուսատուների շնորհիվ հնարավոր եղավ հետևել օրերի, ամիսների և տարիների: Ցերեկը մեծ Արեգակը շողում էր, իսկ գիշերը՝ փոքրը՝ Լուսինը (աստղերն օգնեցին նրան):

Հինգերորդ օրը նվիրված էր կենդանի էակների ստեղծմանը։ Առաջինը հայտնվեցին ձկները, ջրային կենդանիները և թռչունները։ Աստծուն դուր եկավ այն, ինչ ստեղծվեց, և նա որոշեց ավելացնել նրանց թիվը:

Վեցերորդ օրը ստեղծվեցին ցամաքում ապրող արարածներ՝ վայրի կենդանիներ, խոշոր եղջերավոր անասուններ, օձեր։ Քանի որ Աստված դեռ շատ անելիքներ ուներ, նա իր համար օգնական ստեղծեց՝ նրան Մարդ անվանելով ու իրեն նմանեցնելով։ Ենթադրվում էր, որ մարդը պետք է դառնա երկրի և այն ամենի, ինչ ապրում և աճում է դրա վրա, տերը, մինչդեռ Աստված ետևում թողեց ամբողջ աշխարհը կառավարելու արտոնությունը:

Երկրի մոխիրներից մարդ հայտնվեց. Ավելի ճիշտ՝ նրան կավից կաղապարել են և անվանել Ադամ («մարդ»)։ Աստված նրան բնակեցրեց Եդեմում՝ դրախտային մի երկրում, որի երկայնքով հոսում էր հզոր գետ՝ մեծ ու համեղ մրգերով ծառերով պատված։

Դրախտի մեջտեղում առանձնանում էին երկու հատուկ ծառեր՝ բարու և չարի իմացության ծառը և կենաց ծառը: Ադամին հանձնարարվեց նրան հսկել և հոգալ։ Նա կարող էր ուտել ցանկացած ծառի պտուղ, բացի բարու և չարի գիտության ծառից: Աստված սպառնաց նրան, որ Ադամը, ուտելով այս ծառի պտուղը, անմիջապես կմահանա:

Ադամը միայնակ ձանձրանում էր պարտեզում, և այդ ժամանակ Աստված հրամայեց բոլոր կենդանի էակներին գալ այդ մարդու մոտ: Ադամը բոլոր թռչուններին, ձկներին, սողուններին ու կենդանիներին անուններ տվեց, բայց չգտավ մեկին, ով կարող էր իր համար արժանի օգնական դառնալ: Հետո Աստված, խղճալով Ադամին, քնեցրեց նրան, նրա մարմնից հանեց կողոսկրը և դրանից կին ստեղծեց։ Արթնանալով՝ Ադամը հիացած էր նման նվերով՝ որոշելով, որ կինը կդառնա իր հավատարիմ ուղեկիցը, օգնականը և կինը։

Աստված նրանց բաժանարար խոսքեր է տվել՝ լցնել երկիրը, տիրապետել դրան, իշխել ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և այլ կենդանիների վրա, որոնք քայլում և սողում են երկրի վրա: Եվ ինքն էլ, աշխատանքից հոգնած ու ստեղծված ամեն ինչից գոհ, որոշեց հանգստանալ։ Այդ ժամանակվանից յուրաքանչյուր յոթերորդ օրը համարվում է տոն։

Քրիստոնյաներն ու հրեաներն այսպես էին պատկերացնում աշխարհի ստեղծումն օրեցօր։ Այս երեւույթը այս ժողովուրդների կրոնի հիմնական դոգման է։

Առասպելներ տարբեր ազգերի աշխարհի ստեղծման մասին

Շատ առումներով մարդկային հասարակության պատմությունը, առաջին հերթին, հիմնարար հարցերի պատասխանների որոնում է. ո՞րն է աշխարհի ստեղծման նպատակը. ով է դրա ստեղծողը։ Ելնելով տարբեր դարաշրջաններում և տարբեր պայմաններում ապրած ժողովուրդների աշխարհայացքներից՝ այս հարցերի պատասխանները յուրաքանչյուր հասարակության համար անհատական ​​մեկնաբանություն են ստացել, որը, ընդհանուր իմաստովկարող էր շփվել հարևան ժողովուրդների միջև աշխարհի առաջացման մեկնաբանությունների հետ։

Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ժողովուրդ հավատում էր իր տարբերակին, հարգում էր իր սեփական աստծուն կամ աստվածներին, փորձում էր այլ հասարակությունների և երկրների ներկայացուցիչների մեջ տարածել իրենց ուսմունքը, կրոնը՝ աշխարհի ստեղծման հարցի վերաբերյալ։ Այս գործընթացում մի քանի փուլերի անցումը դարձել է հին մարդկանց լեգենդների անբաժանելի մասը: Նրանք խորապես հավատում էին, որ աշխարհում ամեն ինչ իր հերթին առաջանում է աստիճանաբար։ Տարբեր ժողովուրդների առասպելների մեջ չկա մի պատմություն, որտեղ մի ակնթարթում հայտնվեր այն ամենը, ինչ կա երկրի վրա։

Հին մարդիկ աշխարհի ծնունդն ու զարգացումը նույնացնում էին մարդու ծննդյան և նրա մեծանալու հետ. նախ՝ մարդ ծնվում է աշխարհում՝ ամեն օր ձեռք բերելով ավելի ու ավելի նոր գիտելիքներ և փորձ. ապա գալիս է ձևավորման և հասունացման շրջան, երբ ձեռք բերված գիտելիքները դառնում են կիրառելի Առօրյա կյանք; իսկ հետո գալիս է ծերացման, անհետացման փուլը, որը ենթադրում է աստիճանական կորուստ կյանքի ուժորն ի վերջո հանգեցնում է մահվան: Միևնույն փուլավորումը կիրառվում էր մեր նախնիների՝ աշխարհի նկատմամբ ունեցած հայացքներում. բոլոր կենդանի էակների հայտնվելը այս կամ այն ​​պատճառով։ ավելի բարձր ուժ, զարգացում և ծաղկում, անհետացում։

Առասպելներն ու լեգենդները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, ժողովրդի զարգացման պատմության կարևոր մասն են, ինչը թույլ է տալիս կապել ձեր ծագումը որոշակի իրադարձությունների հետ և հասկանալ, թե ինչպես է ամեն ինչ սկսվել: