Дэлхийн эртний бурхдын жагсаалт. Эртний Грекийн бурхад, бурхадын эрэгтэй, эмэгтэй домогт нэрсийн жагсаалт

Бид хамгийн алдартай жагсаалтыг санал болгож байна эртний Грекийн бурхадтовч тайлбар, зурагтай бүрэн нийтлэлийн холбоос.

• Үхэгсдийн орон - Бурхан - Эзэн үхэгсдийн хаант улсуудтүүнчлэн хаант улс өөрөө. Олимпийн эртний бурхдын нэг, Зевс, Хера, Деметер, Посейдон, Хестиа нарын ах, Кронос, Реа нарын хүү. Үржил шимийн бурхан Персефоны нөхөр
• - домгийн баатар, аварга биет, Посейдоны хүү, Гайагийн нутаг. Дэлхий хүүдээ хүч чадал өгсөн бөгөөд үүний ачаар хэн ч түүнийг даван туулж чадахгүй байв. Гэвч Геркулес Антайсыг ялж, түүнийг дэлхийгээс салгаж, Гайагийн тусламжаас татгалзав.
• - нарны гэрлийн бурхан. Грекчүүд түүнийг царайлаг залуу гэж дүрсэлсэн. Аполло (бусад эпитетүүд - Фибус, Мусагет) - Зевсийн хүү, Артемисын дүү Лето бурхан. Тэрээр ирээдүйг урьдчилан харах авьяастай байсан бөгөөд бүх урлагийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Эртний сүүлээр Аполлон нарны бурхан Гелиостой адилтгаж байжээ.
• - урвасан дайны бурхан, Зевс, Хера хоёрын хүү. Грекчүүд түүнийг хүчирхэг залуу гэж дүрсэлсэн.
• - Ан агнуур, байгалийн бурхан Аполлоны ихэр эгч нь хүүхэд төрүүлэхэд тусалдаг гэж үздэг. Заримдаа түүнийг сарны дарь эх гэж үздэг байсан бөгөөд Селенатай адилтгадаг байв. Артемисын шүтлэгийн төв нь Ефес хотод байсан бөгөөд дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг болох түүний хүндэтгэлд зориулж асар том сүм босгожээ.
• - анагаах ухааны урлагийн бурхан, Аполло ба нимф Коронисын хүү. Грекчүүд түүнийг гартаа таягтай сахалтай хүн гэж харжээ. Ажилтнууд нь могойг ороосон байсан нь хожим нь эмчийн мэргэжлийн бэлгэдлийн нэг болжээ. Асклепиусыг урлагаараа үхэгсдийг амилуулах гэж оролдсоныхоо төлөө Зевс алжээ. Ромын пантеонд Aesculapius бурхан Асклепиустай тохирдог.
• Атропос("Зайлшгүй") - хувь заяаны утсыг тасдаж, хүний ​​амьдралыг дуусгах гурван мойрагийн нэг.
• - Зевс, Метис хоёрын охин, түүний толгойноос бүрэн цэргийн техникээр төрсөн. Шударга дайн ба мэргэн ухааны дарь эх, мэдлэгийн ивээн тэтгэгч. Афина хүмүүст олон гар урлал зааж, дэлхий дээр хууль тогтоож, мөнх бус хүмүүст хөгжмийн зэмсэг бэлэглэжээ. Афины хүндэтгэлийн төв нь Афин хотод байв. Ромчууд Афинаг Минерва бурхантай адилтгасан.
• (Кифера, Ураниа) - хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан. Тэрээр Зевс ба Дионе дарь эх хоёрын гэрлэлтээс төрсөн (өөр нэгэн домогт тэрээр далайн хөөснөөс гарч ирсэн тул Анадиомена, "хөөстэй төрсөн" гэсэн нэр авсан). Шумер Инанна ба Вавилоны Иштар Афродитатай тохирдог. Египетийн Исисмөн бурхадын агуу эх, эцэст нь Ромын Сугар.
• - хойд салхины бурхан, Титанидын хүү Астриа (одт тэнгэр) ба Эос (үүр цайх), Зефир, Нота нарын ах. Түүнийг далавчтай, урт үстэй, сахалтай, хүчирхэг бурхан гэж дүрсэлсэн байдаг.
• - домог зүйд заримдаа Грекчүүд Дионисус гэж нэрлэдэг, Ромчууд Либерийг анх Фракийн эсвэл Фригийн бурхан байсан бөгөөд Грекчүүд эрт дээр үеэс шүтлэгийг нь хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Бахусыг зарим домогт өгүүлснээр Тебаны хаан Семеле, Зевс нарын охины хүү гэж үздэг. Бусад хүмүүсийн хэлснээр бол Зевс ба Деметер эсвэл Персефоны хүү юм.
• (Hebea) - Зевс ба Хера нарын охин, залуучуудын бурхан. Арес, Илитиа хоёрын эгч. Тэрээр найран дээр Олимпийн бурхдад үйлчилж, нектар, амбрози авчирдаг байв. Ромын домог зүйд Хэбэ нь Ювента дарь эхтэй тохирдог.
• - харанхуйн бурхан, шөнийн хараа, ид шид, илбэчдийн ивээн тэтгэгч. Ихэнхдээ Гекатыг сарны бурхан гэж үздэг байсан бөгөөд Артемистай адилтгадаг байв. Гекатегийн Грек хоч "Триодита" ба "Тривиа" гэсэн Латин нэр нь энэ дарь эх нь замын уулзвар дээр амьдардаг уламжлалаас гаралтай.
• - зуун гартай тавин толгойт аварга биетүүд, элементүүдийн дүрслэл, Тэнгэрийн вангийн хөвгүүд (Тэнгэр), Гайа (Дэлхий) бурхан.
• (Гелий) - нарны бурхан, Селена (Сар) ба Эос (үүр цайх) дүү. Эртний хожуу үед түүнийг Аполлотой адилтгасан. дагуу Грекийн домогГелиос дөрвөн галт морины чирсэн сүйх тэргэнд өдөр бүр тэнгэрийг тойрон аялдаг. Шашин шүтлэгийн гол төв нь Родос арал дээр байрладаг бөгөөд дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг гэж тооцогддог түүний хүндэтгэлд аварга том хөшөө босгосон (Родосын Колосс).
• Хемера- Никта, Эребус нараас төрсөн өдрийн гэрлийн бурхан, өдрийн дүр. Түүнийг ихэвчлэн Эостой таниулдаг байв.
• - Олимпийн дээд бурхан биетэй, Зевсийн эгч, гурав дахь эхнэр, Реа, Кронос нарын охин, Үхэгсдийн орон, Хестиа, Деметер, Посейдон нарын эгч. Хера гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Зевсээс тэрээр Арес, Хебе, Гефест, Эйлитиа (төрөлж буй эмэгтэйчүүдийн бурхан биетэй, Хера өөрөө ихэвчлэн танигддаг) нарыг төрүүлжээ.
• - Грекийн хамгийн чухал бурхдын нэг Зевс ба Майягийн хүү. Тэнүүлчид, гар урлал, худалдаа, хулгайч нарын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн. Уран илтгэх авьяасыг эзэмшсэн Гермес сургууль, уран илтгэгчдийг ивээн тэтгэдэг байв. Тэрээр бурхдын элч, нас барагсдын сүнсний хөтөчийн дүрд тоглосон. Түүнийг ихэвчлэн энгийн малгай, далавчтай шаахайтай, гартаа шидэт саваа барьдаг залуу байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Ромын домог зүйд түүнийг Мөнгөн устай адилтгасан байдаг.
• - голомт ба галын бурхан, Кронос, Гайа нарын ууган охин, Үхэгсдийн орон, Хера, Деметер, Зевс, Посейдон нарын эгч. Ромын домог зүйд Веста дарь эх түүнтэй тохирч байв.
• - Зевс ба Херагийн хүү, гал ба дархны бурхан. Тэрээр гар урчуудын (ялангуяа дархны) ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Грекчүүд Гефестийг өргөн мөртэй, намхан биетэй, доголон эр, Олимпийн бурхад, баатруудад зориулж зэвсгийн үйлдвэрт ажилладаг гэж дүрсэлсэн байдаг.
• - эх дэлхий, бүх бурхад, хүмүүсийн ууган эх. Эмх замбараагүй байдлаас гарч ирээд Гайа Тэнгэрийн ван-Тэнгэрийг төрүүлж, түүнтэй гэрлэснээсээ хойш титан, мангасуудыг төрүүлэв. Гайатай ижил төстэй Ромын дарь эх нь Теллус юм.
• - нойрны бурхан, Никта, Эребус нарын хүү, үхлийн бурхан Танатосын бага ихэр дүү, муза нарын дуртай. Тартарус хотод амьдардаг.
• - үржил шим, газар тариалангийн бурхан. Кронос, Реа хоёрын охин Олимпийн хамгийн эртний бурхдад харьяалагддаг. Кора-Персефоны дарь эх, баялгийн бурхан Плутон.
• (Бахус) - усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлийн бурхан, олон тооны шашин шүтлэг, нууцуудын объект. Түүнийг тарган хөгшин хүний ​​дүрээр, дараа нь толгой дээрээ усан үзмийн навчны хэлхээ барьсан залуу хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн байв. Ромын домог зүйд Либер (Бахус) түүнтэй тохирч байв.
• - модонд амьдардаг доод бурхад, нимфүүд. Драйадын амьдрал түүний модтой нягт холбоотой байв. Хэрэв мод үхсэн эсвэл огтлогдсон бол дриад мөн үхсэн.
• - үржил шимийн бурхан, Зевс ба Персефоны хүү. "Нууц" номонд түүнийг Дионистой адилтгасан байдаг.
• - Олимпийн дээд бурхан. Кронос, Реа хоёрын хүү, олон залуу бурхад, хүмүүсийн эцэг (Геркулес, Персей, Тройн Хелен). Аянга, аянгын эзэн. Тэрээр дэлхийн захирагчийн хувьд олон төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ромын домог зүйд Бархасбадь нь Зевстэй тохирч байв.
• - баруун салхины бурхан, Бореас ба Нота нарын ах.
• - үржил шимийн бурхан, заримдаа Дионисус, Загреус нартай ижил төстэй байдаг.
• - хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч бурхан (Ром Лукина).
• - Аргос дахь ижил нэртэй голын бурхан, хамгийн эртний Аргосын хаан, Тефис ба Далайн хүү.
• - Орфик Елеусийн шүтлэгт нэвтрүүлсэн, Деметер, Персефон, Дионисус нартай холбоотой агуу нууцуудын бурхан.
• - солонгын дүр, бурхан, Зевс ба Херагийн далавчит элч, Тавмантын охин ба Электрагийн далай, Харпи ба Аркагийн эгч.
• - чөтгөрийн амьтад, Никта дарь эхийн хүүхдүүд, хүмүүст золгүй явдал, үхлийг авчирдаг.
• - Тэнгэрийн ван, Гайа хоёрын хүү титаныг Зевс Тартар руу унагав
• - титан, Гайагийн отгон хүү, Зевсийн эцэг Уран. Тэрээр бурхад, хүмүүсийн ертөнцийг захирч, Зевс хаан ширээгээсээ түлхэн унагав. Ромын домог зүйд түүнийг Санчир гариг ​​гэж нэрлэдэг - өршөөлгүй цаг хугацааны бэлгэдэл юм.
• - тэмцлийн бурхан Эрисийн охин, эх Харит (Хесиодын хэлснээр). Мөн газар доорх ертөнц дэх Обливион гол (Виргил).
• - Титанид, Аполло, Артемис хоёрын эх.
• (Метис) - мэргэн ухааны бурхан, түүнээс Афинаг төрүүлсэн Зевсийн гурван эхнэрийн анхных нь.
• - есөн музагийн эх, ой санамжийн бурхан, Уран, Гайа нарын охин.
• - Никта-Шөнийн охид, хувь заяаны бурхан Лачесис, Клото, Атропос.
• - доог тохуу, хов жив, тэнэглэлийн бурхан. Нюктагийн хүү, Эребус, Гипносын ах.
• - мөрөөдлийн далавчит бурхан Гипносын хөвгүүдийн нэг.
• - урлаг, шинжлэх ухааны ивээн тэтгэгч бурхан, Зевс, Мнемосины есөн охин.
• - нимф-усны хамгаалагчид - гол мөрөн, нуур, булаг шанд, горхи, булгийн бурхад.
• - хувь заяа, шийтгэлийг дүрсэлсэн, хүмүүсийг нүглийнх нь дагуу шийтгэдэг бурхан Никтагийн охин.
• - Нереус ба далайн Дорисын тавин охин, далайн бурхад.
• - Гайа, Понтусын хүү, далайн даруухан бурхан.
• - ялалтын илэрхийлэл. Түүнийг Грекийн ялалтын нийтлэг бэлэг тэмдэг болох хэлхээтэй дүрсэлсэн байдаг.
• - Шөнийн дарь эх, эмх замбараагүй байдлын бүтээгдэхүүн. Гипнос, Танатос, Немесис, Ээж, Кера, Мойра, Хеспериа, Эрис зэрэг олон бурхдын эх.
• - Грекийн бурхдын шатлалын хамгийн доод бурхад. Тэд байгалийн хүчийг илэрхийлж, тэдний амьдрах орчинтой нягт холбоотой байв. Голын нялхыг найад, модны хормойг дриад, уулын мэлмийг орестиад, далайн хамбаг нерейд гэж нэрлэжээ. Ихэнхдээ нимфүүд бурхад, дарь эхийн аль нэгийг дагалдан дагалдан явдаг байв.
• Хөгжим- сахал, далавчтай дүрслэгдсэн өмнөд салхины бурхан.
• Далай бол далайн, гол мөрөн, горхи, булгийн бурхадын өвөг эцэг Гайа, Тэнгэрийн ван хоёрын хүү титан юм.
• Орион бол Посейдоны хүү, Миносын охин далайн эр Евриалегийн хүү бурхан юм. Өөр нэг домогт өгүүлснээр энэ нь Гириеус хаан есөн сарын турш газарт булсан бордсон үхрийн арьснаас гаралтай.
• Ора (Уулс) - улирал, тайван байдал, дэг журам, Зевс, Фемис нарын охин. Тэд гурав байсан: Дайк (эсвэл Астреа, шударга ёсны бурхан), Еуномиа (дэг журам, шударга ёсны бурхан), Эйрена (энх тайвны бурхан).
• Пан бол ой, талбайн бурхан, Гермес, Дриопа нарын хүү, эвэртэй ямаан хөлт хүн юм. Түүнийг хоньчид, бог малын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байв. Домог ёсоор Пан лимбэ зохион бүтээжээ. Ромын домог зүйд Пан нь Фаун (сүргийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн), Сильван (ойн чөтгөр) -тэй тохирдог.
• Пейто- ятгах дарь эх, Афродитын хамтрагч нь ихэвчлэн түүний ивээн тэтгэгчээр тодорхойлогддог.
• Персефон бол үржил шимийн бурхан Деметер, Зевс хоёрын охин юм. Үхэгсдийн орны эхнэр, үхэл амьдралын нууцыг мэддэг газар доорх ертөнцийн хатан хаан. Ромчууд Персефоныг Прозерпин нэрээр хүндэтгэдэг байв.
• Питон (Дельфин) бол Гайагийн үр удам болох аймшигт могой юм. Тэрээр Дельфид Гайа, Фемис нарын эртний зөгнөлийг хамгаалж байв.
• Pleiades бол титан Атланта ба далайн эрэгт орших Плеионын долоон охин юм. Тэдний хамгийн тод нь Артемисийн найзууд болох Атлантисын нэрээр нэрлэгдсэн: Алсионе, Келено, Майя, Меропе, Стеропа, Тайгета, Электра. Сисифусийн эхнэр болсон Меропег эс тооцвол бүх эгч нар бурхадтай хайрын холбоонд нэгдсэн байв.
• Плутон бол МЭӨ 5-р зуун хүртэл газар доорх ертөнцийн бурхан юм. Үхэгсдийн орон гэж нэрлэдэг. Ирээдүйд Үхэгсдийн орны тухай зөвхөн Гомер дурьдсан бол хожмын бусад домогт Плутон дурдагддаг.
• Плутон бол хүмүүст эд баялгийг өгдөг бурхан Деметрийн хүү юм.
• Понт- эртний Грекийн бурхдын нэг, Өвөр тэнгисийн бурхан Гайагийн хүү (эцэггүй төрсөн). Тэрээр Нереус, Тавмант, Форкиас болон түүний эгч эхнэр Кетогийн эцэг (Гайа эсвэл Тефидагаас); Eurybia (Гайагаас; Telkhines (Gaia эсвэл Thalassa-аас); загасны төрөл (Талассагаас).
• - Олимпийн бурхдын нэг, далайн элементийг захирдаг Зевс ба Үхэгсдийн орны ах. Посейдон мөн газрын гүнд захирагдаж, шуурга, газар хөдлөлтийг захирч байв. Түүнийг гартаа гурвалжин барьдаг, ихэвчлэн далайн доод бурхад, далайн амьтдын дагалдан яваа хүн гэж дүрсэлсэн байдаг.
• Proteus - далайн бурхан, Посейдоны хүү, далайн хавны ивээн тэтгэгч гэгээнтэн. Тэрээр хойд дүр, эш үзүүллэгийн бэлгийг эзэмшсэн.

Эртний соёлын бүхий л амьдрал бидний өвөг дээдсийн итгэдэг бурхадын оролцоотойгоор явагдсан. жинхэнэ амьтад, орчин үеийн түүхчид үүнийг анхдагч сэтгэлгээний шинэ бүтээл, уран зөгнөл гэж буруутгадаг. Үүний зэрэгцээ, маш өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийн төлөөлөгчид болох эдгээр бурхадын алс холын үед жинхэнэ оршихуйн асар олон тооны ул мөр дэлхий дээр хадгалагдан үлджээ. Энэ ямар соёл иргэншил байсан бэ? .. Энэ хаанаас ирсэн бэ? .. Манай өвөг дээдэс яагаад түүний төлөөлөгчдийг бурхан гэж үздэг байсан бэ? .. Энэхүү ном нь эдгээр асуултын хариултыг хайхад зориулагдсан болно.. Янз бүрийн улс орнууд.

Хүмүүсийн амьдрал дахь бурхад

Орчин үеийн үзлээр бол бидний алс холын өвөг дээдсийн амьдрал бурхадтай салшгүй холбоотой байв.

Олон бурхад байсан. Хаа нэгтээ тэдний тоо хэдэн арван байсан бол хаа нэгтээ олон мянгад хүрсэн - жишээлбэл, Энэтхэгт байдаг.

Бурхад нь статус, хүч чадал, чадвар, үйл ажиллагааны талбараараа ялгаатай байв. Тэдний зарим нь зөвхөн нарийн чиглэлийг "харилцаж" байсан - унтах, тоглоомд аз, үр тариа боловсорч гүйцэх, загас барих, худалдаа хийх гэх мэт. Байгалийн элементүүд бусдад захирагдаж байв. Гурав дахь нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг захирч байв - доод зэрэглэлийн бурхад, чадвар.

Бурхад сайн байж болох ч муу байж болно. Түүнээс гадна "туйлын сайн" эсвэл "маш муу" бурхад бараг байдаггүй байсан - тэр ч байтугай хамгийн муу бурхад ч хүнд тусалж, тусламж үзүүлж чаддаг байсан. сайн бурхадЗаримдаа дуулгаваргүй байдлынх нь төлөө, эсвэл зүгээр л өөрсдийнхөө хоромхон зуурын сэтгэл санааны байдлаас болж маш хатуу шийтгэл оногдуулж чаддаг.

Хүмүүс янз бүрийн шалтгааны улмаас бурхдад ханддаг байв - өвчин эмгэгийг эмчлэх, аюулаас урьдчилан сэргийлэх, ан агнах, арилжаа наймаа хийхэд туслах, цэргийн кампанит ажил, ургац хураалтад дэмжлэг үзүүлэх. Зарим тохиолдолд богино амаар эсвэл бүр оюун санааны хувьд Бурханд хандах нь хангалттай байсан бол зарим тохиолдолд ийм уриалга нь ихэвчлэн тусгайлан заасан газар эсвэл тансаг чимэглэсэн сүмүүдэд нарийн төвөгтэй, урт удаан үргэлжлэх ёслол, зан үйлийг гүйцэтгэх ёстой байв.

Зарим бурхдын тааллыг хүртэхийн тулд энгийн хүсэлт хангалттай байсан, зарим нь цуст тахил өргөх эсвэл өөр өргөл өргөх шаардлагатай байсан бол зарим нь тогтмол эсвэл бүр байнга үйлчлэх шаардлагатай байв. Хүн өөрөө зарим бурхдад хандах боломжтой байсан бөгөөд бусадтай харилцахын тулд нэмэлт зуучлагч шаардлагатай байв - тусгай ид шид, залбирлаар тусгайлан бэлтгэгдсэн, сүмийн сав суулга, ариун нандин эд зүйлсээр тоноглогдсон мэргэ төлөгчид, бөө эсвэл тахилч нар.

Эргэн тойрон дахь бүх зүйл бурхдын нөлөөнд автдаг байсан - цаг агаар, селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнөөс эхлээд зоос шидэх үед унах толгой эсвэл сүүл хүртэл. Тиймээс бүх зүйл шууд утгаараа үл үзэгдэх (заримдаа харагдахуйц!) бурхадын оршихуй, тэдний оролцоотойгоор шингэсэн байв. хүний ​​амьдрал... Үүний үр дүнд хүмүүс бурхдыг өөрсдийн оршихуйн салшгүй хэсэг гэж үздэг байсан бөгөөд бурхадад хандах хандлага нь зөвхөн "санамсаргүй мухар сүсэг" эсвэл "одоогийн шашны сургаал" биш харин хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн салшгүй хэсэг байв. Нэг эсвэл өөр ивээн тэтгэгч бурхны зөвлөгөөгүйгээр ганц ч чухал шийдвэр гаргасангүй ...

Түүхч, археологичид, шашин соёл судлаачид, угсаатны зүйчид болон бусад бүх төрлийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчид хүн, нийгмийн түүхтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой бидний өвөг дээдсийн амьдралыг ингэж зурдаг.

Эртний бичвэрүүд, уран баримал, график дүрс, түүнчлэн бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн төрөл бүрийн олдворууд нь эхлээд харахад энэ санааг бүрэн баталж байна. Заримдаа бид үүнд огт эргэлздэггүй.

Гэхдээ энэ үнэхээр тийм байсан гэж үү? .. Магадгүй бурхадын үүрэг илүү даруу байсан болов уу? .. Тэгээд эцэст нь ийм байсан бол хүмүүсийн оюун санаанд бурхад ийм "бүх газар оршдог" шалтгаан юу байсан бэ? ? .. Эцсийн эцэст энэ нь ямар нэг шалтгаан байх ёстой ...

Бидний санаа бодлын найдвартай байдлын талаар бага зэрэг

Мэдээжийн хэрэг, хүмүүсийн үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзэл гэх мэт биет бус зүйлийн талаар дүгнэлт хийх нь тийм ч хялбар биш юм. ирдэгэрт дээр үеэс. Үнэн хэрэгтээ, энэ тохиолдолд бид энэ ертөнцийг үзэх үзлийг тээгчидтэй шууд харилцах боломж байхгүй.

Жишээлбэл, эртний Грекийн эртний сэтгэгчидтэй холбоотой эдгээр бэрхшээлийг ямар нэгэн байдлаар даван туулах боломжтой бөгөөд тэдний бүтээлүүдтэй танилцах боломжтой хэвээр байгаа боловч үүний тулд бид эртний Грек хэлийг сурах хэрэгтэй болно. Эндээс энэ үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн талаархи дүгнэлт нэлээд зөв байж болох бөгөөд тэдний санаа бодлын талаархи бидний санаа бол нэлээд зөв юм.

Зөвхөн бичмэл эх сурвалжууд үлдсэн устаж үгүй ​​болсон хэлнүүдийн хувьд үүнийг хийх нь илүү хэцүү боловч боломжтой юм. Хэдийгээр эдгээр хэлийг "сэргээх" үйл явц, текстийг орчуулах үйл явц нь зарим нэмэлт таамаглал, таамаглалуудыг шаарддаг бөгөөд тэдгээрийн үнэн зөвийг заримдаа шалгах боломжгүй байдаг. Үүний үр дүнд тодорхой текстийг алдаатай эсвэл бүр буруу орчуулсан байх магадлал үргэлж байсаар байна.

Ийм алдааны олон жишээ бий, гэхдээ би энд зөвхөн хоёрыг л дурдах болно, энэ нь миний бодлоор маш сайн үзүүлэлт юм.

Эхний жишээ нь МЭӨ 2-р мянганы үед Анатолид (орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэр) ноёрхож байсан, эртний Египет, Ассирийн хамт тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг мужуудын нэг байсан хүчирхэг Хитийн соёл иргэншлийн дараа үлдсэн бичвэрүүдийн орчуулгатай холбоотой юм. Хитийн соёл иргэншил бидэнд зөвхөн эртний байгууламжууд, олон тооны рельефүүд төдийгүй олон зуун мянган бичээс бүхий бичээс, таблетуудыг үлдээжээ.

Эдүгээ Хитийн эзэнт гүрний оршин суугчдын зан заншил, хууль тогтоомж, уламжлал, түүний нийгмийн бүтэц, хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, шашны ертөнцийг үзэх үзлийг дүрсэлсэн томоохон монографиуд хэдийнэ бий. Эдгээр тайлбарыг голчлон Хитийн бичвэрүүд дээр үндэслэн эмхэтгэсэн тул нэлээд найдвартай гэж үздэг. Энэ хооронд эдгээр бичвэрүүдийг орчуулах нь маш хэцүү ажил байсан бөгөөд үүнд Чех судлаач Бедрич Терриблийн асар их хувь нэмэр оруулсан юм.

Хитийн бичвэрийн орчуулга, түүний түүхтэй холбоотой асуудлын нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг энд авч үзэхгүй. Энэ сэдвээр олон ном бичсэн бөгөөд хэн ч үүнийг амархан олох боломжтой. Бидний хувьд ганцхан мөч л чухал.

Грозный 20-р зууны эхэн үед хит бичгийг "тайлах" арга барилыг (тайлах тухай биш, харин орчуулгын тухай ярих нь илүү зөв байх болно) хайж олох боломжтой байсан бөгөөд 20-р зууны эцэс хүртэл орчуулга хийж байжээ. амьдрал. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний хит бичгийн зарчмуудын талаархи энгийн "шугаман" хөгжил биш байсан - ажлынхаа төгсгөлд тэрээр өмнө нь орчуулсан мэт санагдсан бичвэрүүдийг ч дахин орчуулахаас өөр аргагүй болсон. өөрийн орчуулгын алдааг олж илрүүлжээ.

Текстийн орчуулгад гарсан алдаа нь эртний хүмүүсийн талаарх бидний төсөөлөлд, тэр ч байтугай эдгээр ард түмнийг бүрдүүлсэн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн талаархи ойлголтод шууд алдаа гаргахад хүргэдэг нь тодорхой юм. Гэхдээ ийм алдааг зөвхөн эртний хэлийг судлахад олон жил зарцуулсан мэргэжилтнүүд л илрүүлж чадна. Дүрмээр бол тодорхой хэлээр мэргэшсэн ийм мэргэжилтнүүд маш цөөхөн байдаг - тэдгээрийг нэг талаас нь шууд тоолж болно. Зөвхөн нэг хүний ​​орчуулгын алдаа нь бид бүгдийн эртний бодит байдлын санаануудад алдаа гаргахад хүргэдэг ...

Өөр нэг жишээ нь бүр ч илүү хамаатай эртний соёл иргэншил- Анатолийн зүүн өмнөд хэсэгт, Месопотамид - Тигр ба Евфрат мөрний хоорондох өргөн уудам нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Шумерчуудын соёл иргэншил. Энэ соёл иргэншлээс дөрвөлжин бичиг гэж нэрлэгддэг маш олон бичвэрүүд бидэнд хүрч ирсэн.

Үүнтэй төстэй дөрвөлжин бичээс бүхий шахмалуудын нэгийг Пенсильванийн их сургуулийн экспедиц олжээ. эртний хотНиппур. Энэ нь МЭӨ 2200 оны үед үүссэн.

Энэхүү таблет дээрх бичвэрийн анхны дүн шинжилгээ нь судлаачдыг төрөл бүрийн ашигт малтмал, ургамал, тэр ч байтугай амьтдаас ундаа бэлтгэх талаархи тайлбар, ойлгомжгүй олон нэр томъёо агуулсан гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Үүний үр дүнд энэ нь зарим нэг текст агуулсан гэж дүгнэв. ид шид", Эртний Шумерчууд эдгээхэд ашигладаг байсан.

Гэвч 1955 онд хэл шинжлэлийн эрдэмтэн С.Крамер энэхүү зохиолыг орчуулахаар өөрийн найз, байгалийн шинжлэх ухааны түүхийн мэргэжилтэн химич Мартин Левиг элсүүлжээ. Тэгээд дараа нь таблет нь зөвхөн Шумер хэл төдийгүй фармакологи, хими, ургамал судлал болон бусад мэдлэг шаарддаг олон тооны тусгай үг, хэллэг агуулсан болох нь тогтоогджээ. Ойлгомжтой, үнэн зөв орчуулгыг бэлтгэхийн тулд текстэд ашигласан нэр томъёог хожим үеийн дөрвөлжин бичиг баримтын нэр томъёотой маш нарийн харьцуулах шаардлагатай болсон. Эцэст нь таблет нь зөвхөн зарим эмийн тодорхойлолтыг агуулдаггүй, гэхдээ өвчний шинж тэмдгүүдийн талаар нэлээд үнэн зөв тайлбар, эдгээр өвчний эм бэлтгэх жорыг агуулдаг. Дээр дурдсан чамин жорын үндсэн дээр гаргаж авсан бодисууд нь маш үр дүнтэй фармакологийн шинж чанартай болох нь тогтоогдсон! .. Мөн ямар ч "ид шид" байхгүй! ..

Орчуулгын эхний хувилбар нь эртний Шумерчуудыг шашны үзлийн нөлөөнд автсан хүмүүс гэж үзэхэд хүргэсэн нь илт байна. Орчуулгын хоёр дахь хувилбар нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг үзэх байгалийн шинжлэх ухааны хандлагатай нэлээд нийцдэг. Ертөнцийг үзэх үзлийн хоёр үндсэн хэлбэр! ..

Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд бид зөвхөн нэг хавтангийн тухай ярьж байна. Харин Шумер хэл дээрх бусад бичвэрүүдийг үнэхээр зөв орчуулсан гэсэн баталгаа хаана байна вэ? Ийм баталгааг хэн ч өгч чадахгүй. Мөн энэ "эмнэлгийн хавтан" нь үүнийг маш тодорхой баталж байна. Хэрэв тийм бол эртний Шумерчуудын ертөнцийг үзэх үзлийн талаархи бидний санаанууд бас ноцтой алдаатай байхыг үгүйсгэхгүй ...

Бичгийн хэл огт байхгүй ийм соёлыг шинжлэхэд маш том бэрхшээлүүд биднийг хүлээж байна. Бидний энд ажиллах боломжтой бүх зүйл бол гэр ахуйн эд зүйлс, зураг (ихэвчлэн бүдүүвч зураг), барилга байгууламжийн үлдэгдэл гэх мэт тодорхой хэмжээний материаллаг нотлох баримтууд юм. Энэ тохиолдолд судлаачид олон тооны нэмэлт таамаглал дэвшүүлэхээс өөр аргагүй болдог бөгөөд ихэнхдээ аливаа эртний соёлын талаархи санаа бодлыг илүү эртний соёлд шилжүүлэхэд хүргэдэг. Математикийн хувьд тэд энгийн экстраполяци хийж байна.

Гэсэн хэдий ч экстраполяци нь маш ноцтой алдаа гаргахад хүргэдэг арга юм. Ялангуяа судлагдсан үзэгдэл, үзэгдэл, баримтын систем нь түүний зан төлөвийг бага эсвэл бага мэддэг интервалаас гадуур ноцтой өөрчлөлтөд өртдөг тохиолдолд.

Та үүнийг Неандертальчуудын жишээгээр тайлбарлаж болно - энэ нь аль хэдийн "сонгодог" болсон жишээ юм.

Удаан хугацааны туршид Неандертальчууд энгийн амьтдаас тийм ч их ялгаатай биш, ухамсар нь бараг хөгжөөгүй гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч дараа нь эдгээр эртний хүмүүсийн төрөл төрөгсдийн талаарх эрдэмтдийн үзэл бодлыг эрс өөрчилсөн нээлтүүд хийгдсэн. Одоо Неандертальчууд өөрсдийн гэсэн өндөр хөгжсөн шашны үзэл санаатай байсан гэж үздэг. Ялангуяа үхлийн дараах амьдралын тухай санаа, "баавгайн тахин шүтэх" гэж нэрлэгддэг. Жишээлбэл, Кликс энэ тухай ингэж бичжээ.

“Хамгийн алдартай жишээ бол ... Неандертал баавгайн шүтлэг юм. Анхны олдворуудыг Швейцарийн Альпийн нуруунаас 2400 метрийн өндөрт орших Луугийн нүх гэгддэг газраас олжээ. Энэ агуйн үүдэнд нэг метр орчим талтай нэгэн төрлийн дэр чулуугаар хийсэн байв. Дээр нь асар том чулуун хавтан хэвтэв. Түүний доор хэд хэдэн баавгайн гавлын яс байсан бөгөөд үүд рүү эргэв. Агуйн гүнээс ижил чиглэлтэй олон тооны баавгайн гавлын яс олджээ. Тэдний нэг нь хацрын ясны дээрх нүхэнд хөлний яс хийсэн байв. Энэхүү зан үйлийн объект нь агуйн баавгай байсан ... "(Ф. Кликс," Сэргээх сэтгэлгээ ").

Угсаатны зүйчид анхдагч гэгдэх олон овог аймгууд тодорхой амьтдыг шүтдэг гэдгийг сайн мэддэг. Дүрмээр бол эдгээр нь тухайн овгийнхон байнга тааралддаг амьтад юм жинхэнэ амьдрал, мөн үүнээс заримдаа хүний ​​амьдрал хамаардаг.

Агуйд амьдарч байсан неандертальчууд үе үе агуйн баавгай - том бөгөөд аюултай махчин амьтантай тулгардаг байсан нь тодорхой юм. Мөн алдартай эртний овог аймгуудтай адилтгах замаар тэд зүгээр л "баавгайн шүтлэгтэй" гэсэн таамаглал дэвшүүлэх нь нэлээд логик юм. Эцсийн эцэст, баавгайн гавлын ясны зохион байгуулалтыг агуй руу ороход чиглэсэн тодорхой чиг баримжаагаар ямар нэгэн байдлаар тайлбарлах ёстой. Энэ нь шалтгаантай байх ёстой. Энгийн логик, аналоги арга нь зүгээр л "баавгайн шүтлэг" гэсэн таамаглалд хүргэдэг. Гэхдээ энэ бол ноцтой алдаа гаргаж болох экстраполяци юм.

Энэ тохиолдолд ид шидийн болон шашны үндэстэй "баавгайн тахин шүтэх" цорын ганц тайлбар байж болох уу? .. Огт үгүй!

Бүх зүйлийг ямар ч "ёслол", "шашин шүтлэг"гүйгээр илүү энгийнээр тайлбарлаж болно - гавлын яс нь аюултай махчин амьтдыг айлган сүрдүүлж, агуй руу орохоос сэргийлдэг байв. Энэ тохиолдолд амьтдын бүрэн байгалийн бөгөөд бидэнд мэдэгдэж буй урвалыг ашигладаг - нас барсан хамаатан садан нь аюулын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Цэцэрлэгт хэрээг айлгах зорилгоор хэд хэдэн шувууг шон дээр тавьж байхад энэ урвалыг одоо ч ашигладаг. Мөн энэ тохиолдолд ямар ч "ид шидийн" эсвэл "шашны санаа" байхаа больсон боловч эмпирик туршлага дээр үндэслэн оновчтой шийдвэр гардаг.

Гэхдээ тайлбаруудын аль нь зөв бэ? Неандертальчууд ямар ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан бэ - ид шидийн шашны эсвэл зүгээр л байгалийн танин мэдэхүйн үү? .. Гэхдээ хоёр сонголтын ялгаа нь үндсэндээ! ..

Судлаачдын дахин нэг “нээлт”-ийг авч үзье.

“... Неандертальчууд нас барсан эсвэл нас барсан ах дүүсээ оршуулсан. Эдгээр оршуулга нь нас барагсдын амьдралын туршид ямар үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг илтгэх нэмэлт, маш өөр объектуудыг агуулдаг. Ла Шапелл-а-Сейн агуйгаас цээжин дээр нь одос үхрийн хөл тавьсан хүний ​​оршуулга олджээ. Мөн олон тооны амьтдын буталсан яс, цахиур чулуун зэвсгүүд - анчинг асрах эсвэл үл үзэгдэх "бусад ертөнцийн" ирээдүйн амьдралыг хангах хэрэгсэл байв. Түүний "тэнд" хэрэгцээг "энд" хэрэгцээтэй адилтгаж тодорхойлсон. Палестин дахь Кармел ууланд хийсэн малтлага нь энэ тайлбарыг баталж байна. Неандертальчуудын оршуулга нь ямар нэгэн ёслол, зан үйл дагалддаг байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд тэдгээрийн агуулгыг бид тодорхой хэлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч бүс нутгийн мэдэгдэхүйц ялгаа ажиглагдаж болно. Зарим шууд бус нотолгоо нь өргөн тархсан болохыг харуулж байна илбэан агнууртай холбоотой ”(мөн тэнд).

Өнгөц харахад бас л логик юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн ердийн экстраполяци явагддаг бөгөөд энэ нь алдаа гаргахад хүргэдэг. Чухамдаа яагаад судлаачид ийм олдворыг "ид шидийн зан үйл, үзүүлбэрийн нотолгоо" гэж шууд хоёрдмол утгагүй тайлбарладаг вэ? ..

Оршуулгын талаарх баримтуудыг арай өөр өнцгөөс харцгаая.

Нийгэмд (эсвэл нийгэмд) амьдрах нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Тэдгээрийн дотроос хэн нэгний өмчийг (хэчнээн бага, ач холбогдолгүй байсан ч гэсэн бидний оюун санаанд байхгүй байх байсан) хориглохыг дагаж мөрдөх дүрэм бий болсон нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг юм. Ан агнуурын үеэр нас барсан нөхөрлөлийн хүн агнахдаа үхсэн байж болзошгүй олзноосоо хувь хүртээд зогсохгүй (!) багаж хэрэгслийг нь "авч явсан". Ийм "өмчлөх эрхийн халдашгүй байдал" нь хамт олон (овог) дахь иргэний зөрчлөөс урьдчилан сэргийлэх, улмаар нийгмийн тогтвортой байдал, оршин тогтнох байдлыг нэмэгдүүлэх маш үр дүнтэй хэрэгсэл болох нь ойлгомжтой.

Тиймээс, хэрэв бид бие махбодийн үхлийн дараа хүний ​​сүнс оршин тогтнох бодит байдлын тухай асуултыг орхиж, эдгээр оршуулгын агуулгыг тайлбарлахдаа бид "шидэт" санааны хувилбарыг ашиглахгүйгээр хийж чадна. Неандертальчууд.

"Зарим ойлгомжгүй зургууд, жишээлбэл, Ласкогийн агуйн дүр зураг, гэдэс нь суларсан бидон эвэрээ бөхийлгөж, шувууны толгойтой хэвтэж буй хүн дээр гишгэж байгаа нь авшиг авах ёслол эсвэл ан агнуурын бэлтгэлтэй холбоотой байж магадгүй юм" ( мөн тэнд).

Гэхдээ энэ нь илүү энгийн байж болох юм - анчин өөрийгөө шувууны дүрд хувиргасан. Эцсийн эцэст, ийм жишээг ан агнуурын үр ашгийг нэмэгдүүлэхийн тулд энэ аргыг ихэвчлэн ашигладаг эртний ард түмний судлаачид сайн мэддэг. Мөн ямар ч "ид шид" үүнтэй ямар ч хамаагүй. Ямар нэгэн "амьтны шүтлэг"-тэй ямар ч хамаагүй. Энэ бол зүгээр л эмпирик туршлагын хэрэглээ юм ...

Ан агнууртай холбоотой анхдагч гэгдэх ард түмний янз бүрийн үйлдлүүдийн бүхэл бүтэн цогцолбортой нэгэн зэрэг тулгарсан Европчуудын гайхшрал нь ойлгомжтой юм. Зэр зэвсгийг сайтар бэлтгэх, анчид өөрсдийн биеийг зурах, хамтын дуу, ан агнуурыг дуурайсан бие махбодийн зохицуулалттай хөдөлгөөнүүд. Энэ нь яагаад ирээдүйн хохирогчийг "хохьдоггүй" эсвэл алагдсан амьтны "сэтгэлийг тайвшруулдаггүй" юм бэ? ..

Үүнийг ихэвчлэн ингэж тайлбарладаг. Орчин үеийн анхдагч ард түмэнтэй холбоотой ч, эртний соёлтой холбоотой ч. Гэхдээ ийм хачирхалтай үйлдлүүдийг бидэнд тайлбарлах цорын ганц арга зам биш юм.

Үүнийг цэвэр прагматик талаас нь дахин харцгаая.

Хамтын ан агнуур нь анчдын үйл ажиллагааны харилцан уялдааг шаарддаг бөгөөд энэ зохицуулалтын хамгийн их үр дүнд зөвхөн агнахад оролцогчдын үйл ажиллагааны урьдчилсан зохицуулалтаар л хүрэх боломжтой. Ан агнуурын үйл явцын бүдүүвч, бэлгэдлийн дүрслэл, ан агнуурын оролцогчдын үйлдлийг хуулбарлах эсвэл дуурайлган дүрслэх нь шууд төлөвлөсөн агнуурын ажиллагааны стратеги, тактикийг урьдчилан зохицуулах хамгийн үр дүнтэй арга, мөн "харааны тусламж" юм. залуу залуу амьтдад сургах.

Ан агнуурын зан үйл нь агнахаас өмнө биш, харин дараа нь ижил төстэй зорилготой байж болно. Зөвхөн эндээс алс холын ирээдүйд хийх ирээдүйн үйл ажиллагааны төлөвлөлтийг хийж, дөнгөж дууссан агнуурын талаар нэмэлт "мэдээлэл" хийх боломжтой (энэ нь ирээдүйд агнуурын үр ашгийг нэмэгдүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай).

За, зан үйлийн "ид шид" эсвэл "шашин шүтлэг" нь үүнтэй ямар холбоотой вэ? ..

Орчин үеийн угсаатны зүйн судалгаагаар эдгээр зан үйлд бас нэг зүйл бий. Жишээлбэл, хөрш зэргэлдээх овог аймагтай тулалдахаас өмнө эрэгтэй дайчид удахгүй болох тулалдааныг дуурайлган хийх явцад сэтгэлийн хөдлөлийн байдалд урьдчилан хүрч, ирээдүйн дайсагналыг аль болох үр дүнтэй явуулах боломжийг олгодог. "Үл үзэгдэх дайсан"-ыг мөшгих нь түүний араас хөөцөлдөж, зохиомол аллага үйлдэж байгаа нь дайсныг "устуулж" байгаа биш, харин орчин үеийн армийн эх оронч хүмүүжлийн бүхэл бүтэн тогтолцооны зорилго болсон тэрхүү сэтгэлзүйн байдалд хүрэх арга хэрэгсэл юм. Нэмж дурдахад энэ нь моторт үйл ажиллагаа (хялбаршуулсан утгаараа мотор) нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн байдалтай холбоотой байдаг тул сэтгэл судлаачдын сайн мэддэг үр дүнтэй хэрэгсэл юм.

Тэгээд дахин асуулт гарч ирнэ: яагаад энэ тохиолдолд анхдагч ард түмний төлөөлөгчдийн ийм үйлдлийг яг "ид шид" гэж тайлбарлаж байна вэ? .. Хариулт нь тодорхой байна: яагаад гэвэл судлаачид одоо давамгайлж буй хандлагын дарамт дор маш их зүйлийг хүсч байсан. түүхийн шинжлэх ухаан - анхдагч овог аймгуудын нэгэн төрлийн "ид шидийн" үзэл дээр бүх зүйлийг бичих ... Эртний соёлд эдгээр үзэл бодлын экстраполяци нь автоматаар тохиолддог ...

Хэрэв бид арга барилаа өөрчилж, өвөг дээдсийнхээ хэт их "ид шид"-д дасан зохицохыг өөрсөддөө тулгахгүй бол эртний соёлын талаарх бидний санаа аяндаа өөрчлөгдөх нь ойлгомжтой. Түүнээс гадна тэд нэлээд ноцтой өөрчлөгдөж чадна - гол хөдөлгөгч хүч эртний хүншашны болон ид шидийн мухар сүсгийн оронд хүрээлэн буй бодит байдалд бодитой дүн шинжилгээ хийх, прагматик хандлага байж болно.

Гэсэн хэдий ч, энэ тохиолдолд та нөгөө туйл руу яарах ёсгүй - шашны бүрэлдэхүүн хэсэг, эртний соёлын амьдрал дахь түүний чухал үүргийг бүрэн, бүхэлд нь үгүйсгэх боломжгүй юм. Энэ нь нэг талыг барьсан хандлага байх болно. Бидний өвөг дээдэс үнэхээр олон төрлийн бурхадыг шүтдэг байсан тухай дэндүү олон баримт бий.

Эндээс өөр асуулт гарч ирнэ. Хэрэв ийм байсан бол шалтгаантай байх ёстой. Түүгээр ч барахгүй шалтгаан нь маш чухал бөгөөд учир нь энэ нь өдөр тутмын мухар сүсэг биш харин маш удаан хугацаанд оршин тогтнож байсан тогтвортой шашны тогтолцоог бий болгосон юм.

Дээр дурдсанчлан прагматик хандлага давамгайлж байгаа нийгэмд энэ шалтгаан илүү чухал байх ёстой. Эцсийн эцэст, ийм шалтгаангүйгээр, маш "шашны үзэл санааг" ​​байнга өдөөхгүйгээр прагматик нийгэм тэднийг хурдан орхих нь тодорхой юм.

Тэгэхээр энэ нь юу байсан бэ? ..

Албан ёсны хувилбар

Хамгийн хялбаршуулсан хэлбэрээр орчин үеийн шинжлэх ухааны танилцуулж буй шашны шашин шүтлэг, зан үйл бий болсон шалтгаан нь эртний хүн хүрээлэн буй ертөнцийн талаар хангалттай мэдлэггүй байсантай холбоотой юм. Энэ эртний хүн дэлхийн үзэгдэл, үйл явдлыг байгалийн хуулиуд захирдаг гэдгийг мэддэггүй байсан бөгөөд зарим хүмүүсийн үйл ажиллагааны эргэн тойронд юу болж байгааг тайлбарласан гэж тэд хэлэв. ер бусын хүч- сүнс ба бурхад. Бодит ертөнцийн объект, үзэгдлийн олон талт байдал, олон янз байдал нь эдгээр ер бусын хүчийг олон болгоход хүргэсэн. Үүнийг сургуулиас эхлээд түүхийн шинжлэх ухаан бидэнд тайлбарлах гэж оролдсоор ирсэн.

Гэхдээ хэрэв оюутны хувьд ийм тайлбар нь эхлээд харахад нэлээд логик, ойлгомжтой мэт санагдаж байвал насанд хүрэгчдийн эргэлзээтэй аналитик сэтгэлгээ энэ хувилбарт маш ноцтой зөрчилдөөнийг ойлгох чадвартай байдаг.

Үнэхээр. Бодит байдал дээр байхгүй зүйлийг (ижил хувилбараар илэрхийлдэг) "зохион бүтээх" тулд эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хянадаг зарим "ер бусын биетүүдийг" бий болгохын тулд хүн хангалттай хөгжсөн сэтгэлгээтэй байх ёстой. Түүнээс гадна: тэр маш их хөгжсөн чадвартай байх ёстой хийсвэр сэтгэлгээ... Үүний зэрэгцээ, түүхийн шинжлэх ухааны танилцуулсан хувилбар нь яг эсрэгээр нь үндэслэсэн байдаг - эртний хүн анхдагч сэтгэлгээг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь "би юу харж байна, би дуулж байна" гэсэн зарчмыг давамгайлдаг. Өөрөөр хэлбэл, анхдагч сэтгэлгээ нь хийсвэр зүйлийг зохион бүтээхэд огт биш, харин хүрээлэн буй үзэгдлийн энгийн дүрслэлд төвлөрдөг.

Хэрэв бид шашны үйл ажиллагаатай шууд холбоогүй эртний дүрс, бичвэр болон бусад олдворуудыг энэ үүднээс авч үзвэл бид яг ийм дүгнэлтэд хүрнэ. "Харааны хэрэглээний" сэтгэлгээний чиг баримжаа нь эндээс тодорхой харагдах болно. Үүнийг бараг бүх эртний түүхийн туршид, эртний Грекийн соёлын үе хүртэл, (зөвхөн хэзээ) мифопоэтик бүтээлч байдал нь үгийн бүрэн утгаараа гарч ирэх, хүн эхлэх үед амархан ажиглагдаж болно. хийсвэр дүрс, хийсвэр ойлголтын хүрээнд бий болгох.

Гэхдээ яагаад энэ салбарт шашны үйл ажиллагааЯг л энэ “анхны хүн” хэдэн мянган жилийн өмнөх хамгийн дээд хийсвэрлэлийн оргилд гарч чадаж байна уу? .. Хүн нэг салбарт ямар нэгэн зүйлийг хийх чадвартай, нөгөө талдаа тэр бүрэн чадваргүй байдаг гэж байдаггүй.

Зөрчилдөөн нь ойлгомжтой. Түүгээр ч зогсохгүй энэхүү зөрчилдөөн нь тухайн хүнийг байгалийн жам ёсны хуулиар удирддаг ижил хувилбарын үндсэн байр суурийн эсрэг "ажилладаг" юм.

Яаж байх вэ?..

Түүхийн шинжлэх ухаанд энэ асуултад ямар нэгэн байдлаар холбогдсон цорын ганц хариулт нь Леви-Брюлийн онол хэвээр байгаа бөгөөд анх үүссэн цагаасаа түүхчид өөрсдөө болон бусад судлаачдын зүгээс удаа дараа (заримдаа хатуу ширүүн) шүүмжлэлд өртөж байсан.

"Леви-Брюль анхдагч сэтгэлгээг орчин үеийн хүний ​​сэтгэлгээнээс чанарын хувьд ялгаатай гэсэн ойлголтоос үндэслэсэн. Анхан шатны сэтгэлгээ нь логикийн өмнөх, логик хуулиуд, хийсвэр категориуд нь өвөрмөц биш юм; ертөнцийг ид шидийн оролцоо (оролцоо) гэж нэрлэгддэг хуулийн призмээр дамжуулан хүлээн авдаг - логик ба үзэл бодлын үүднээс үл нийцэх үзэгдлийг тодорхойлох. эрүүл ухаан... Объект нь өөрөө байж болох бөгөөд нэгэн зэрэг өөр зүйл, энд, нэгэн зэрэг өөр газар байж болно. Оролцооны хуулийн дагуу дэлхий дээрх бүх зүйл - хүмүүс, бодит болон зохиомол зүйл, амьтад - хоорондоо ид шидийн холбоотой мэт харагддаг. Леви-Брюлийн бүтээн байгуулалтад тэргүүлэх байр суурийг хамтын ухамсрын үзэл баримтлал эзэлж, хувь хүний ​​ухамсарт өөрийгөө ногдуулах, түүнийг тодорхойлох үзэл баримтлалыг Дюркгейм ба түүний сургуулийн дэвшүүлсэн үзэл баримтлал эзэлдэг. Анхны итгэл үнэмшлийг ойлгохын тулд өмнө нь хийж байсан шиг хувь хүний ​​​​сэтгэцээс гарах боломжгүй; тэдгээр нь нийгмийн үзэгдэл бөгөөд нэг хэсгийг төлөөлдөг нийтийн ухамсарөөрийн гэсэн хуультай. Дюркгейм, Мосс нарын нэгэн адил Леви-Брюль анхдагч нийгэмд хамтын төлөөлөл давамгайлдаг гэж үздэг; түүхэн хөгжлийн хожуу үе шатанд тэд бүрмөсөн алга болдоггүй ч энд тэдний эзлэх хувь хамаагүй бага байна. Анхны хамтын төлөөлөлд сэтгэл хөдлөл, сайн дурын үйлдлүүд багтдаг бөгөөд тэдгээрийн бодит байдал нь ид шидийн өнгөөр ​​​​буддаг ... "(В. Кабо," Шашны үүсэл: Асуудлын түүх ").

"Амьдралынхаа төгсгөлд Леви-Брюль өөрийн өмнөх олон үзэл бодлыг засч, ялангуяа эртний болон орчин үеийн сэтгэлгээний хоорондох эсэргүүцлийг зөөлрүүлэхийг оролдсон. Үнэн хэрэгтээ, сэтгэлгээний үндсэн өөр системүүдийн хувьд тэдгээрийг эсэргүүцэх боломжгүй: хүн төрөлхтний сэтгэлгээ нь түүхэн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд түүний харьцаж буй ертөнц өөрчлөгддөг төдийгүй энэ нь өөрөө үндсэндээ нэг юм. Хүн төрөлхтний бүх мэдэгдэж буй нийгэм дэх сэтгэлгээний логик хуулиуд ижил байдаг гэж Леви-Брюль одоо мэдэгдэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр анхдагч сэтгэлгээ нь ид шидийн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог, "байгалийн ер бусын нөлөөллийн ангилал" болон оролцооны үзэгдэл хоёулаа утга учрыг нь хадгалдаг гэдэгт итгэдэг. Леви-Брюль үргэлж оролцоог анхдагч сэтгэлгээний үндсэн шинж чанар гэж үздэг. Түүний бүтээн байгуулалтад энэ нь үндсэн ойлголт болсон бөгөөд түүний тусламжтайгаар анхдагч хамтын санааг тайлбарлах боломжтой болсон "(мөн тэнд).

Бид Леви-Брюлийн бичвэрүүдийг нарийвчлан шинжлэхгүй, ялангуяа бусад хүмүүс үүнийг бидний төлөө хийсэн тул. Үүнийг хэн ч хийж чадна гэдгийг анхаарна уу, Леви-Брюлийн хэлснээр анхдагч сэтгэлгээг орчин үеийн хүний ​​сэтгэхүйгээс ялгаж буй цорын ганц (!) шинж чанар нь түүний "мистицизм" гэж нэрлэдэг.

Гэхдээ "ид шидийн үзэл" гэж юу гэсэн үг вэ? ..

Ихэнхдээ бид энэ нэр томъёонд "ер бусын зүйлд итгэх итгэл" эсвэл (илүү өргөнөөр тайлбарлавал) "төөрөгдлийн бодит байдалд итгэх итгэл" гэсэн утгыг агуулдаг.

Өргөтгөсөн тайлбарын байр сууринаас хандвал бид дараахь зүйлийг олж авна: эртний хүмүүсийн шашин шүтлэг, ид шидийн амьдрал нь зөвхөн хуурмаг зүйлд итгэх шинж чанартай тул тэдний маш анхдагч сэтгэлгээгээр бий болсон. Маш сайн! .. Хэлэх зүйл алга: тос нь тослог шинж чанартай тул тослог юм ...

Хэрэв бид "ид ид шидийн" гэсэн нэр томъёог ер бусын зүйлд итгэх итгэл гэж илүү нарийхан, илүү тодорхой тайлбарлавал энд бүх зүйл жигд биш байна. Нэгдүгээрт, Леви-Брюль яагаад ер бусын зүйлд итгэх итгэлийг анхдагч сэтгэлгээтэй холбон тайлбарлаж, ямар ч үндэслэлээр тайлбарлаагүй (түүнийг өвөрмөц шинж чанартай болгож байна!). Тэрээр энэ саналыг зүгээр л аксиом гэж танилцуулж байна. Хоёрдугаарт, онд орчин үеийн нийгэмЕр бусын зүйлд ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүс цөөхөн байдаггүй, өөрөөр хэлбэл энэ өмч нь мөн адил байхаа больдог. онцлох тэмдэганхдагч сэтгэлгээ.

Энд бид дахин хөндсөн асуултанд дахин ирлээ: яагаад анхдагч сэтгэлгээг "ид шидийн" гэж үздэг вэ? .. Судлаачид амьдралын хэв маяг бүхэлдээ ямар үндэслэлээр нотлогддог вэ? эртний хүнЕр бусын зүйлд итгэх итгэлээр шингэсэн бөгөөд үүний дагуу шашны анхны хэлбэрүүдэд захирагддаг уу? ..

Тухайлбал, анхдагч нийгмийг дүрслэх, шинжлэхдээ авшиг хүртэх ёс, хорио цээр, тотем, бөө мөргөл гэх мэт шинж чанаруудад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ, Европын судлаачид, жишээлбэл, зан үйлийг эхлүүлэхдээ юуны түрүүнд зан үйлийн гадаад шинж чанаруудыг гайхшруулж байсан: тэдний тансаг байдал, ач холбогдол, гялалзсан байдал, заримдаа харгис хэрцгий байдал ...

Гэхдээ гаднах бүрхүүлийн доор харцгаая.

Хэрэв бид янз бүрийн анхдагч нийгэмд тэс өөр байдаг "өнгөт цагаан тугалга" -ыг хаявал авшиг өргөх ёслолын мөн чанар нь нийгэмлэгийн гишүүнийг нийгмийн нэг нийгмийн бүлгээс нөгөөд шилжүүлэхэд хүргэдэг гэж хэлж болно. Энэ нь зөвхөн насанд хүрсэний улмаас физиологийн өөрчлөлттэй холбоотой эсвэл ямар нэгэн ур чадвар, мэдлэг эзэмшсэнтэй холбоотой эсэх нь хамаагүй. Өөр нэг чухал зүйл бол нийгэм дэх хувь хүний ​​нийгмийн үүрэг өөрчлөгдөж, улмаар түүний нийгэмлэгийн бусад гишүүдтэй харилцах дүрэм өөрчлөгдөж байна.

Гэхдээ хүн бол маш их хэмжээгээр нийгмийн амьтан юм. Тиймээс "Тэр өөр хүн болно" гэсэн үгийн цаана (авшиг өргөх ёслолын дараа) зөвхөн "цэвэр бэлгэдэл" төдийгүй маш бодит үндэслэл байдаг. Тэр үнэхээр өөр (!) Хүн болж хувирдаг.

Энэ тохиолдолд авшиг өргөх ёслол нь хэд хэдэн чухал үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, энэ нь нийгмийн бусад гишүүдийн хувьд санаачлагчийн статусын өөрчлөлтийг бүртгэдэг. Хоёрдугаарт, энэ нь санаачлагчийг нийгмийн шинэ үүрэгт сэтгэлзүйн хувьд дасан зохицоход тусалдаг. "Хуучин" хүн "үхсэн" - "шинэ хүн төрсөн". Үнэн хэрэгтээ бид нийгмийн чухал өөрчлөлтийг зөвхөн нэг төрлийн "энгийн дүр төрхөөр харуулах" асуудлыг шийдэж байна. Тэгээд л болоо ...

Гэхдээ орчин үеийн "авшиг өргөх ёслол" нь төгсөлтийн үдэшлэгт хүргэдэггүй гэж үү? паспорт, гэрчилгээ, дипломын танилцуулга; оюутнуудад санаачлага; намд элсэх; Төрийн өндөр албаны үүдэнд болсон тангараг өргөх ёслол? .. Энэ нь мөн чанараараа адилхан байгаа нь илт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч бид тэднээс "ид шидийн үзлийг" харж байна уу? ..

Манай нийгмийн соёлын уламжлалын талаархи мэдлэг нь биднийг ийм "ид шидийн" тайлбараас чөлөөлдөг. Гэхдээ яагаад ижил байрлалаас харж болохгүй гэж (зөвхөн харгалзах тохируулгатай). соёлын уламжлал) эртний хүмүүсийн авшиг өргөх ёслолд? ..

Хориотой систем нь илүү энгийн. Эндээс судлаачид үүний цаана нийгэм дэх хувь хүмүүсийн зан үйлийн дүрмийг зохицуулдаг тогтолцоог олж харахад хэцүү байсангүй. Анхан шатны хүмүүсийн "ид шидийн ухамсрын" хувилбар нь зөвхөн зарим хорио цээрийн гарал үүслийг (эсвэл утгыг) тайлбарлах гэж оролдохдоо "зэрлэг" аналитик логикт хүрэх боломжгүй хувилбарыг ашигладагтай холбоотой юм. судлаач ба энэ судлаачийн мэддэг учир шалтгааны холбоо.

Гэвч орчин үеийн нийгэмд учир шалтгааныг нь тайлбарлахад боломжгүй, хэцүү дүрэм журам, хэм хэмжээ, хууль үнэхээр цөөхөн байдаг уу? ..

Жишээ нь, өдөр тутмын хэллэгийн тодорхой хэсгийг нийгэмд хэрэглэхийг хориглодог (бид "хараал" гэгчийн тухай ярьж байна) яагаад зангиа, эрвээхэй зангиа гэж тайлбарлаж чадах хүн хэр олон байх бол? .. Үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна уу? .. Гэхдээ яагаад!?. "Хүлээн зөвшөөрсөн" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? ..

Эдгээр сэдвээр олонхийн санал бодлоо илэрхийлэх явцад чадварлаг мэргэжилтэн (хэрэв байгаа бол) ийм олон тооны алдаатай үүсгэсэн шалтгаан-үр дагаврын холбоог хялбархан олж илрүүлнэ гэдэгт би итгэлтэй байна. анхдагч ард түмэн автоматаар үзэл бодлын "ид шидийн" хамаарал болно. Гэхдээ энэ "ид шидийн" бодит байдал дээр хэрэгжих болов уу? ..

Одоо эртний хүмүүсийн ийм объектыг тотем болгон авч үзье. Тотем гэдэг нь "ид шидийн" сэтгэлгээний "сонгодог" шинж чанарыг илэрхийлдэг. Энд тодорхой газар нутгийн тотем, тэр ч байтугай овгийн гишүүн бүрийн оролцоо (Леви-Брюлийн хэлснээр) энд байна. Мөн амьтан-тотем эсвэл бүр амьгүй биетийн (жишээ нь шүтээн) "хөдөлгөөнт дүрс" байдаг ...

Гэхдээ энэ "илэрхий ид шидийн үзлийг" арай өөр өнцгөөс харцгаая ...

Эрхэм уншигч та "эх орон" гэсэн нэр томъёоны агуулгыг өөрөө тодорхойлохыг хичээгээрэй ... Яг энэ "эх орон" гэдэг зүйлийн мөн чанарт тодорхой газарзүйн бүс нутаг, бусад хүмүүсийн тодорхой тойрогтой холбоо байхгүй гэж үү? .Гэхдээ бүрэн хийсвэрлэл, уран зохиол эсвэл ид шидийн үзлээр ийм харилцан уялдаа холбоо, нэгдмэл байдал (заримдаа ойлгоход маш хэцүү, бүр илүү төвөгтэй байдаг) байх болов уу?

"Эх орон" гэсэн нэр томъёоны цаана та нутаг дэвсгэр, соёлын, заримдаа бүр ураг төрлийн холбоогоор нэгдмэл байдлаар, нэг системд холбогдсон хүмүүсийн тодорхой хүрээлэлтэй холбоотой бүрэн байгалийн бөгөөд үнэхээр оршин буй үзэгдлийг олж болно. Материаллаг болон сүнслэг материаллаг бус холболттой хос систем. Эцсийн эцэст, оюун санааны болон материаллаг бус холболтууд нь илүү нарийн дүн шинжилгээ хийснээр "ид ид шидийн" биш, харин байгалийн хуулиудыг бүрэн дагаж мөрддөг, гэхдээ маш өвөрмөц боловч (зохиогчийн "Орчлон ертөнцийн код" номыг үзнэ үү. ).

Яг үүнтэй адил тотем нь тодорхой хос системтэй холбоотой байдаг - овог (овог, нийгэмлэг). Тэр бол энэ тогтолцооны бүхэл бүтэн холболтын биелэл, түүний төрлийн бэлгэдэл юм.

Тоглоомонд оролцож буй хүүхэд тухайн цаг мөчид хүрэх боломжгүй, гэхдээ үнэхээр байдаг объектуудыг бэлгэдлийн хувьд дүрслэхийн тулд зарим объектыг хэрхэн ашигладаг; тиймээс анхдагч хүн тотем дотроос нийгмийнхээ дүр төрхийг хардаг. Гэсэн хэдий ч одоо ч гэсэн орчин үеийн нийгэмд нэлээд насанд хүрсэн хүмүүс жагсаал цуглаан дээр төрийн далбаагаа зүүж, төрийн сүлд тэмдгийг зурж, яг ижил "тотем" ашигладаг гэж боддоггүй! ..

Хэрэв бид нэг тогтолцооны хувьд нийгэм нь тодорхой оюун санааны болон материаллаг бус шинж чанартай байдаг гэдгийг харгалзан үзвэл бид үүнтэй холбогдуулан "хамтын ухамсар" гэсэн нэр томъёог ашиглах эрхтэй. Дараа нь анхдагч хүн нийгмийнхээ хамтын ухамсрын чадварыг хэт үнэлж, оюун ухаант зан үйлийн шинж чанарыг тотемд хамааруулж байсан ч тэр үүнд бүрэн объектив бодит байдлыг тусгасан хэвээр байна! ..

Эцэст нь, анхдагч нийгэмд ихэвчлэн тохиолддог, бурхадын сэдэв, ид шидийн шашны үзэл санаатай шууд холбоотой өөр нэг үзэгдэл бол "анимизм", өөрөөр хэлбэл амьтан, ургамлын "хөдөлгөөнт дүрс" юм.

“... Архаик сэтгэлгээний онцлог шинж чанарууд. Түүний анхны шинж чанар нь хувь хүний ​​​​түүнийг хүрээлэн буй байгальтай хослуулах явдал юм. Биеийн ертөнц, биологийн орчны хүчнүүдтэй шууд бөгөөд байнгын сөргөлдөөн нь хувь хүний ​​төсөөллийн чадвараас давж гарах нь эдгээр хүчнүүдтэй маш их сэтгэл хөдлөлийн, эцсийн эцэст гүн гүнзгий хувийн харилцааг бий болгодог. Энэ нь байгальд бурхад, чөтгөр, сүнстэй амьдардаг анимист сэтгэлгээнд хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Байгалийн хүчний үйл ажиллагаа нь гайхалтай шалтгаантай холбоотой юм. Сэтгэлгээний зуршлын дагуу эдгээр шалтгаанууд нь тусгаарлагдсан бөгөөд өдөр тутмын амьдралд юмс, үзэгдлийн амьд байдал болон орж ирдэг. Энэхүү сэтгэлгээний үлдэгдлийг балар эртний түүхээс хамгийн эртний үлгэрт өгүүлдэг: амьтад хүн шиг бие биетэйгээ ярилцаж, аянга цахилгаан, хүн дүрст амьтнаас үүдэлтэй; өвчин нь сүнснээс үүдэлтэй; үхэгсэд ба бурхад үл үзэгдэх замаар тэнүүчилж, амьд хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл, итгэл найдварыг хадгалан үлддэг "(Ф. Кликс," Сэрэх сэтгэлгээ ").

Анимизмын үзэгдэл нь эртний хүмүүсийн ид шидийн шашны үзэл санааны гарал үүслийн дүр зурагтай аль хэдийн бүрэн бөгөөд бүрэн нийцэж байгаа бөгөөд үүнийг академийн шинжлэх ухаан бидэнд татсан юм. Гэсэн хэдий ч, илүү нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх нь бусад бүх зүйлээс илүү "ид шидийн" илрэхгүй.

Хэрэв та анхдагч материалист байр суурь дээр сохроор зогсохгүй, дүн шинжилгээ хий бодит баримтууд, тэгвэл бидний бүх өдөр тутмын амьдрал, бүх туршлага нь материаллаг бие махбодоос гадна "сүнс" гэж нэрлэгддэг зарим идэвхтэй сүнслэг-материал бус бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илтгэдэг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. ЗХУ-ын ШУА-ийн "Тархи" төвийг, дараа нь Хүний тархины хүрээлэнг удаан хугацаанд удирдаж байсан Наталья Петровна Бехтерева хүртэл хүний ​​үйл ажиллагааны бүхий л онцлогийг зөвхөн өөрийн үйлдлээр тайлбарлах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. материаллаг тархи байгаа эсэх - түүнийг онцгой сүнстэй гэж үзэх шаардлагатай боловч үнэхээр байдаг "ямар нэгэн зүйл".

Гэхдээ хэрэв хүн "сүнс" хэмээх ийм идэвхтэй сүнслэг материаллаг бус бүрэлдэхүүн хэсэгтэй бол хамгийн энгийн логик нь бид амьтан, ургамлын аль алинд нь бага хөгжсөн ч гэсэн ижил төстэй сүнслэг материаллаг бус бүрэлдэхүүн хэсэг байгааг үгүйсгэх эрхгүй гэдгийг бидэнд хэлдэг. Гэхдээ энэ нь эмпирик түвшинд бүрэн батлагдсан ... Ухамсар (энэ нэр томъёоны өргөн утгаар) гэнэт, шууд гарч ирдэггүй. Тодорхой утгаараа амьтан хоёулаа ухамсартай (өөрийгөө ухамсарлахуйцтай андуурч болохгүй!), болон ургамал (хэдийгээр би "урьдчилан ухамсар" гэсэн нэр томъёог илүүд үздэг). Дэлгэрэнгүй мэдээллийг зохиолчийн "Орчлон ертөнцийн код" номноос үзнэ үү ...

Гэхдээ энэ тохиолдолд анимизмын хамгийн үндсэн байр суурь нь маш бодитой үндэслэлтэй болох нь харагдаж байна! .. Мөн тэдний санаа бодлыг орчин үеийн анхдагч овгийн гишүүд болон бидний эртний өвөг дээдэс энд бас удирдаж байсан нь харагдаж байна. ямар нэгэн "ид шидийн" биш, харин бүрэн объектив бодит байдлын тусгал! ..

Анимизмын "дэлгэрэнгүй" болон "нарийвчилсан мэдээлэл" нь нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийхэд ямар ч ид шидийн үзлээс ангид болж хувирдаг нь сонин юм. Жишээлбэл, амьтдын "ярих" чадварыг авч үзье. Энэ үгийн өргөн утгаараа "яриа" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн дуут дохионы солилцоог илэрхийлээд зогсохгүй мэдээллийг нэг объектоос нөгөө объект руу дамжуулах бүх аргыг багтаасан гэдгийг анхаарч үзье. Дараа нь эдгээр байр сууринаас харахад амьтдын "хэл"-ийг ойлгодог бол амьтадтай "ярилцах" бүрэн боломжтой болох нь тодорхой болно (мөн энд ч зохиогч мөн чанарыг тусгах гэж оролдохоос илүү уламжлалыг хүндэтгэн хашилт ашигладаг). Үүнийг зөвхөн амьтдын судалгаанд амьдралаа зориулсан байгалийн биологичид сайн мэддэг. Магадгүй ямар ч чадварлаг "нохойд хайртай" хүн нохойтойгоо үгийн утгаар нь ярьж, заримдаа гайхалтай харилцаа холбоо, харилцан ойлголцолд хүрч чаддаг гэдгээ мэддэг байх. Түүгээр ч барахгүй тэрээр ямар ч ид шидийн болон шашны хандлагагүй, итгэлгүй атеист байсан ч гэсэн ...

Гэсэн хэдий ч хэрэв амьтан, ургамлын хувьд бүх зүйл маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой бол байгалийн хүчний "хөдөлгөөн" -ийн хувьд нөхцөл байдал арай илүү төвөгтэй байдаг. Кликт (мөн орчин үеийн эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухааны ерөнхий үзэл бодлоор) бүх зүйлийг нэг овоолгод хаядаг - анимизм (өөрөөр хэлбэл амьтан, ургамлын тодорхой "хүмүүнчлэлийн"), мөн байгалийн "хөдөлгөөнт дүрс" хоёулаа. элементүүд. Гэхдээ энэ нь хууль ёсны мөн үү? ..

Дараах логик хэлхээг зуръя. Тэрхүү “анхны ухамсрын” эзэд нь бид байна гэж бодъё. Бидний сүнс амьтад, ургамал, тэр ч байтугай амьгүй биетүүд - чулуу, гол, хад гэх мэт зүйлд байх нь ер бусын эсвэл хачирхалтай зүйл биш юм. Харин дараа нь бид (бидний сэтгэлгээний анхдагч байдлаас болж) амьтан, ургамал, бүр илүү амьгүй биетүүдийг хүний ​​(!) Сүнсийг бэлэглэх шаардлагагүй болно. Сэтгэлийн дүр төрхийг тухайн объектын дүр төрхтэй харьцуулах нь илүү байгалийн юм. Өнгөрсөн гүйж буй үнэг өөрийн гэсэн "үнэг" сүнстэй байдаг - тэр гар, хөлгүй, харин дөрвөн хөлтэй, сүүлтэй байх болно. Бутны дор нуугдаж буй туулай нь өөрийн гэсэн "туулай" сүнстэй байдаг. Титэмээрээ шажигнах мод - яг тэр модны хэлбэртэй модны сүнс. Гэхдээ дараа нь чулуу яг өөрийн гэсэн "чулуун" сүнстэй болох бөгөөд энэ нь сарвуу, сүүлгүй болно. Түүнээс гадна чулуун доторх хүний ​​дүрд сүнс суулгах шаардлагагүй.

Байгалийн элементүүдийн талаар мөн адил хэлж болно. Гол нь гар, хөл, толгойтой хүн биш, яг л усны урсгалтай төстэй өөрийн гэсэн "гол" сүнстэй байх ёстой. Онцгой тохиолдолд та голын сүнсийг түүний оршин суугчдын аль нэгнийх нь дүрээр төсөөлж болно (жишээлбэл, асар их хэмжээний усыг биетэйгээ хөдөлгөж буй асар том загас).

Аянга үүлэнд хүн биш үүлний сүнс байх ёстой. Тэнд Зевсийг зохион бүтээж, галт сум шидэхээс илүүтэйгээр аянгын оч үе үе гарч ирдэг тэнгэрт нэг төрлийн галыг төсөөлөх магадлал өндөр байдаг. Тиймээс хүн төрөлхтний бурхад, хүний ​​дүр төрхтэй бурхадын тухай санаа нь амьтан, ургамал, тэр ч байтугай байгалийн элементүүдийн "хөдөлгөөн" -өөс автоматаар гардаггүй (энэ нь эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухааны бидэнд танилцуулсан байдаг). Антропоморф (өөрөөр хэлбэл "хүмүүнлэг") бурхад энэ үүднээс ерөнхийдөө тайлбарлагдахгүй. Үүнээс ч илүү: эртний хүмүүсийн үзэл санаанд тэдний дүр төрх нь ер бусын бөгөөд логикгүй юм! ..

Антропоморф бурхадын онцгой байдал

Эртний хүмүүсийн санаа бодлыг академийн шинжлэх ухаанаар тодорхойлсон орчин үеийн хувилбар нь бас нэг чухал сул талтай. Үүнд сүнс, сүнс, бурхад гэсэн бүх зүйл нэг овоолон овоолно. Үүний зэрэгцээ эдгээр ойлголтууд нь маш их ялгаатай байдаг.

Хүний хувьд сүнс бол нэлээд "ойлгомжтой" зүйл юм. Энэ бол тэр өөрийгөө байнга мэдэрч, өөрийнхөө салшгүй хэсэг гэж үздэг зүйл юм. Ихэнх тохиолдолд тэрээр бусад хүмүүсийн сүнсийг харж чаддаггүй - үүнийг зөвхөн онцгой чадвартай хүмүүс (бөө, мэргэ төлөгчид болон бидний одоо сэтгэцийн чадвартай хүмүүс гэж нэрлэдэг) л хийж чадна. Гэхдээ хүн өөрийнхөө сэтгэлийг дотроо мэдэрснээр бусад хүмүүст ч гэсэн өөрийн гэсэн сүнс байдаг гэсэн санааг амархан хүлээн зөвшөөрдөг.

Сүнсийг "маш материаллаг биш" гэсэн ойлголтын хүрээнд сүнс нас барсны дараа оршин тогтнох боломж, өөрөөр хэлбэл оршихуйг үргэлжлүүлэх тухай санаа гарч ирэхийг төсөөлөхөд хялбар байдаг. бие махбодийн үхлийн дараа хүний ​​сүнс. Роберт Мудигийн нас барсны дараах туршлага, эмнэлзүйн үхлийн талаархи нэлээд алдартай судалгаануудаас харахад эртний хүний ​​хувьд (орчин үеийн хүнд дарамтгүй) гэж хэлж болно. материалист санаанууд) сүнс нас барсны дараа оршин тогтнох тухай санаа нь ердийн биш юмаа гэхэд эмпирик туршлагын зарим нэг ерөнхий ойлголт байж болно. "Мистицизм" нь үүнтэй ямар ч холбоогүй болж дахин гарч ирэв ...

Талийгаачийн сүнс энэ материаллаг ертөнцийг орхиж явна - дахин хэлэхэд энэ нь хүмүүсийн дийлэнх хэсэгт харагдахгүй байна. Тиймээс тэр тодорхой "сүнсний ертөнц" рүү шилждэг. Энд сүнс болон сүнснүүд үндсэндээ адилхан болдог. Сүнсний ертөнцийг судлах нь энэ номын сэдэв биш тул бид энд онцлохгүй.

Гэхдээ хүн дүрст бурхад хүний ​​сүнс, сүнс хоёроос эрс ялгаатай. Юуны өмнө, хэрэв бид эртний бичвэрүүд дээр анхаарлаа төвлөрүүлбэл тэдгээр нь энгийн хүний ​​энгийн алсын хараанд бүрэн хүртээмжтэй байдалд байгаа хүмүүсийн дунд үе үе шууд байдаг. Тэд харагдаж байна! ..

Эдгээр бурхад бие махбодийн хувьд хүмүүсийн хажууд амьдардаг. Тэд ихэвчлэн ердийн материаллаг байшин, материаллаг хоол хүнс хэрэгтэй байдаг (хэдийгээр тэд сүнслэг хоолноос огт татгалздаггүй).

Түүгээр ч барахгүй антропоморф бурхад огт халдашгүй юм. Тэд бие махбодид гэмтэл учруулж болзошгүй бөгөөд шарх нь бас мэдэгдэхүйц байх болно. Заримдаа тэднийг бүр алж болно - хэрэв ердийн эртний зэвсгээр биш бол (хэдийгээр ийм зүйл тохиолддог ч гэсэн) ямар нэгэн "тэнгэрлэг" зэвсгээр мэдээж хэрэг. Хэрэв хүн үүнийг хийхэд маш хэцүү байдаг бол эртний домог, уламжлалд хүн дүрст бурхдыг бусад бурхад ялах, бүр алах тохиолдол олон байдаг.

Мөн ижил домог, уламжлалаас хүн дүрст бурхад сүнс, сүнснүүдээс тусдаа байдаг гэдгийг харахад хичнээн амархан байдаг. Эртний хүн хэзээ ч сүнсээ бурхадтай адилтгаж байгаагүй. Бурхад түүнийг булаан авч, устгаж, бүр нас барсны дараах ертөнцөд түүнд онцгой байр суурь өгч болох боловч хүний ​​сүнс хэзээ ч Бурхантай эсвэл Бурханы сүнстэй холбоотой ийм зүйлийг хийж чадахгүй.

Эртний антропоморф бурхадын тухай ярихад бидний өвөг дээдэс энэ ойлголтод бидний одоогийн "Бурхан" гэсэн ойлголтоос огт өөр утга санааг оруулсан гэдгийг санах нь зүйтэй. Бидний "Бурхан" бол материаллаг ертөнцөөс гадуур амьдардаг, бүх зүйлийг, хүн бүрийг захирдаг, ер бусын бүхнийг чадагч амьтан юм. Эртний антропоморф бурхад тийм ч их хүч чадалтай байдаггүй - хэдийгээр тэдний чадвар хүмүүсийн чадвараас хэд дахин их боловч тэд хязгааргүй байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, эдгээр бурхад ямар нэгэн зүйл хийхийн тулд "тэнгэрлэг" байсан ч гэсэн тусгай нэмэлт объект, байгууламж, суурилуулалт хэрэгтэй болдог.

Ерөнхийдөө эртний хүн дүрст бурхад нь жирийн хүмүүстэй илүү төстэй гэж бид хэлж чадна - тэд зөвхөн эртний энгийн хүний ​​чадвар, чадвараас хамаагүй илүү чадвар, чадвартай байдаг. Үүний зэрэгцээ (энэ нь маш чухал) бидний өвөг дээдэс домог, домогт эдгээр дүрүүдээс өөрсдийгөө холдуулж, тэднийг хүмүүс биш, "баатар", "баатрууд" биш, харин "бурхад" гэж нэрлэдэг. Эдгээр бурхдыг хамгийн орчин үеийн тоног төхөөрөмжөөр тоноглогдсон, Амазоны ширэнгэн ойд зарим эртний овгийн төлөөлөгчидтэй харьцсан орчин үеийн хүмүүстэй харьцуулах нь хамгийн ойр байх болно. Энэ овгийн гишүүд орчин үеийн хүмүүсийг "бурхад" гэж амархан андуурч чаддаг. Зөвхөн бодит байдал дээр тэд уулзсан "бурхад" ...

Гэхдээ бидний өвөг дээдэс, хэрэв бид эртний бичвэрүүдэд хөтлөгдвөл антропоморф бурхадыг өөрийн гэсэн зуршил, хүсэл тэмүүлэл, бусад "зовлонтой" үнэхээр бодит хүмүүс гэж ойлгодог байсан! .. Энд байгаа бурхад бүрэн байгалийн амьтад шиг харагддаг - тодорхой нэг зүйлийн төлөөлөгчид шиг. хөгжлөөрөө хүмүүсийн соёл иргэншлээс хамаагүй түрүүлсэн соёл иргэншил. Энэ бол миний бодлоор бурхдын тухай эртний соёлын үзэл санааны хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Энэ ижил төстэй байдал санамсаргүй хэрэг үү? ..

Дадлагаас харахад ийм осол амьдралд бараг тохиолддоггүй ...

Эртний хүний ​​анхдагч сэтгэлгээний цэвэр бүтээгдэхүүн болох бурхадын хувьд өөр өөр түвшний хоёр соёл иргэншлийн холбоо бүхий бурхад ба хүмүүсийн харилцааны хооронд ийм ижил төстэй байдлыг хүлээх нь бүр ч хачирхалтай байх болно. "Ид шидийн зарчим" ноёрхсон анхдагч оюун ухаан нь ийм үр дүнд хүрэх чадваргүй юм. Тэр ч байтугай олон үндэстний соёлд олон мянган жилийн турш ийм "сэтгэцийн үр дүнг" хадгалж чадахгүй байна.

Гэхдээ хэрэв бид антропоморф бурхадын талаархи уран зөгнөл, анхдагч шалтгааны шинэ бүтээлийн бүтээгдэхүүн болох одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн хандлагыг орхивол эртний зарим үед бидний өвөг дээдэс өөр, илүү хөгжсөн соёл иргэншилтэй харьцаж байсан нь харагдаж байна. Үүний үр дүнд орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухаан бидний өнгөрсөн үеийн боломжит хувилбар гэж огт үздэггүй.

Тэгээд асуулт зүй ёсоор урган гарч ирж байна: манай гариг ​​дээр хөгжлийн түвшний хувьд бие биенээсээ эрс ялгаатай хоёр соёл иргэншил нэгэн зэрэг орших боломжийн талаар авч үзэх үндэслэл бидэнд бий юу? ..

Гэсэн хэдий ч миний бодлоор асуултыг дахин хэлж, огт өөр байдлаар тавих ёстой.

Бидэнд ямар шалтгаан байна ҮГҮЙхоёр соёл иргэншил нэгэн зэрэг орших боломжийг авч үзэх өөр өөр түвшинбидний алс холын өнгөрсөн үеийн хөгжил? ..

Тайван, үндэслэлтэй үндэслэлээр бид ийм үндэслэл байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хэрэв тийм бол үнэхээр шинжлэх ухааны үүднээс хандана эртний түүхБид чадах төдийгүй, энэ боломжийг бодох хэрэгтэй! ..

Эндээс нэлээд тодорхой үр дагавар болгон бид өвөг дээдсийнхээ үзэл санаанд антропоморф бурхад харагдах хоёр өөр хувилбараас сонгох сайн шалгуурыг олж авдаг. Хэрэв энэ асуудлын талаархи эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухааны хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалын хувьд аливаа объектив, материаллаг нотлох баримт хайх нь утгагүй байсан бол эртний соёл иргэншил илүү хөгжсөн соёл иргэншилтэй харьцах бодит байдлын хувьд ийм нотлох баримт биш юм. зөвхөн чадна, гэхдээ байх ёстой! .. Цаг хугацаа бүх зүйлийг үндсэнд нь арилгадаггүй. Ямар нэг зүйл үлдэх ёстой! ..

Хэрэв ийм холбоо барих нотлох баримт олдохгүй бол ямар нэгэн үл ойлгогдох "ид шидийн" үзэлтэй анхдагч ухамсрын "уран зөгнөл", "шинэ бүтээл" -ийн хувилбар руу буцаж очих шаардлагатай болно. Гэхдээ хэрэв хоёр соёл иргэншлийн хоорондын харилцааны жинхэнэ ул мөр олдвол антропоморф бурхадын тайлбарын одоогийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбар нь зүгээр л шаардлагагүй болно. Эдгээр бурхад, бидний өвөг дээдсийн үзэл бодолд байгаа байдал нь бүрэн үндэслэлтэй тайлбарыг хүлээн авах болно.

Хайлтын боломжит чиглэлүүд

Ерөөсөө юуг хайх ёстой юм шиг санагдаж байна? .. Эцсийн эцэст, эртний соёл иргэншлийг олон жилийн турш судалсан археологич, түүхчид хөгжлийн хувьд эрс ялгаатай ямар ч соёл иргэншлийн шинж тэмдгийг "олоогүй" байна. Сургуулийн сурах бичгээс бидний мэддэг хүмүүсээс? ..

Гэсэн хэдий ч судалгааны үр дүн нь заримдаа судлаачдын өөрсдийнх нь субъектив хандлагаас ихээхэн хамаардаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Хэрэв өөр өндөр хөгжилтэй соёл иргэншилтэй харилцах хувилбарыг анхнаасаа анхаарч үзэхгүй бол хэн ч энэ асуудлаар юу ч хайхгүй бөгөөд үүний дагуу "олдохгүй" болно.

Тиймээс бид өнөөгийн эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухаанд батлагдсан "субъектив дүгнэлт" -ээс хийсвэрлэж, янз бүрийн соёл иргэншлийн эртний харилцааны хувилбарыг ядаж аль болох хүлээн зөвшөөрч, энгийн логикийн замаар явж, юуны өмнө энд юу хайхыг тодорхойлж байна.

Өнгөц харахад эртний бурхдын ул мөрийг (өөрөөр хэлбэл үл мэдэгдэх эртний соёл иргэншлийн ул мөр) хайх ажил нь Оросын алдарт үлгэрт гардаг шиг бүрхэг юм шиг санагдаж байна: "Тийш яв - хаана байгааг би мэдэхгүй; Үүнийг ол - би юу болохыг мэдэхгүй байна." Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ бүх зүйл тийм ч муу биш юм, учир нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах маш чухал мэдээллийг бидний цаг үе хүртэл ирсэн эртний домог, уламжлалаас шууд олж болно.

Яагаад яг тэнд байна вэ? .. Тийм ээ, учир нь энгийн логикоор бодоход хоёр өөр соёл иргэншлийн зарим холбоо алс холын үед үүссэн бол зарим нь (аль нь болохыг бид мэдэхгүй) гэсэн дүгнэлтэд амархан хүрч болно. ) болон) эдгээр холбоо барих хүмүүсийн "гэрчүүдийн мэдүүлэг" амьд үлдсэн эсэх. Хэрэв тэд хаа нэгтээ амьд үлдсэн бол эртний домог, уламжлалд яг таг байж болно - амаар эсвэл ямар нэгэн зүйл дээр бичигдсэн бичвэр, зураг хэлбэрээр дамжуулж болно.

Эдгээр эх сурвалжаас юу сурч болох вэ? ..

Нэгдүгээрт, бурхадын хамгийн гайхалтай шинж чанар нь тэдгээр нь дүрслэгдсэн үйл явдлын үед амьдарч байсан хүмүүсээс хамаагүй илүү чадвар, чадвартай байсан явдал юм.

Хоёрдугаарт, бид нэлээд эртний, түүхэн талаас нь авч үзвэл, бидний мэддэг анхны хүн төрөлхтний соёл иргэншил (жишээ нь, Египет, Шумер, Хараппан гэх мэт) байсан үеийн тухай ярьж байна. Эцсийн эцэст, домог, уламжлал нь өөрөө маш эртний тул тэдгээрт дүрслэгдсэн үйл явдлууд нь бүр ч эртний цаг үетэй холбоотой болохыг шууд харуулж байна.

Археологичид, түүхчид ийм соёл иргэншлийн амьдралын дүр зургийг дахин бүтээхийн тулд шаргуу ажилласан. Үүний дотор нийгмийн хөгжлийн зохих үе шатанд байгаа хүмүүсийн чадавхид хамаарах хэсэг. Одоохондоо бид ерөнхийдөө (зөвхөн бүхэлд нь!) Энэхүү дахин бүтээгдсэн зураг бодит байдал дээр байсантай тохирч байна гэж таамаглах болно.

Дараа нь ижил энгийн логикоос харахад эртний соёл иргэншлийн мэдэгдэж буй чадвараас хамаагүй давсан, хүмүүсийн амьдрал, боломжийн дүр төрхтэй нийцэхгүй ийм олдвор, үйл явдлын ул мөрийг хайх шаардлагатай болж байна. нийгмийн хөгжлийн энэ үе шат.

Даалгавар нь маш хялбаршуулсан мэт санагдаж байна. Гэхдээ…

Асуудал нь түүхчид, археологичид эртний нийгмийг дүрслэхдээ энэ тайлбарт тохирохгүй ул мөр, олдворуудыг дурдах дургүй байдаг. Энэ нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг - ямар нэг зүйл тохирохгүй ийм зургийг хэн хүлээж авах вэ. Үүний үр дүнд сурах бичгүүдээс ийм ул мөр, олдворуудын тайлбарыг хайж олох нь тодорхой болжээ. шинжлэх ухааны бүтээлүүд, археологийн болон түүхийн хэвлэлд бараг хэрэггүй юм. Практикаас харахад энэхүү логик дүгнэлт нь практикт бүрэн батлагдсан ...

Нэмж дурдахад археологичид, түүхчдийн дийлэнх нь хүмүүнлэгийн боловсрол эзэмшдэг. Шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр мэдлэгийн янз бүрийн салбаруудын хоорондын ялгаа ихсэх тусам археологич, түүхчдийг бэлтгэх тогтолцоо улам "хүмүүнлэг" болж байна. Үүний зэрэгцээ, бид тодорхой соёл иргэншлийн боломжуудын талаар ярихад тэдний арслангийн хувь нь хүмүүнлэгийн бус, харин соёлын "техникийн" талуудтай холбоотой боломжууд юм.

Нэг талаас, энэ нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг, учир нь хүмүүнлэгийн ухааны эрдэмтдийн үзэл бодол нь техникийн боловсролтой хүний ​​хувьд маш чухал зүйлийг үл тоомсорлодог бөгөөд үүний үр дүнд олон чухал "техникийн" нарийн ширийн зүйлс зүгээр л унадаггүй. эртний олдворуудын тайлбарыг археологич, түүхчид анзаардаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй археологийн дурсгалт газруудаар аялахдаа бид заримдаа тэд зүгээр л "анхаарахгүй" (өөрөөр хэлбэл хараагүй мэт дүр эсгэдэг) биш, харин бие махбодийн хувьд бүр хардаггүй эсэхийг шалгах шаардлагатай байв - түүхчдийн харц ихэвчлэн хажуугаар өнгөрч байдаг ( үгийн шууд утгаараа) техникийн нарийн ширийн зүйлд чухал ач холбогдолтой! ..

Гэвч нөгөө талаас, эдгээр ижил шалтгаанууд нь заримдаа музейн тавиур дээр эдгээр зүйлс техникчдэд юу гэж хэлснийг түүхч, археологичдын ойлгодог зүйлүүдийг харж болно, учир нь ийм төрлийн "хогийн сав" болон нэн даруй алга болдог. Объектууд заримдаа эртний алдартай соёл иргэншлийн чадавхтай нийцэхгүй байгаа төдийгүй шууд сүйрүүлдэг. Энэ нь эсрэгээрээ бидний эрэл хайгуулын ажлыг ихээхэн хөнгөвчилдөг.

Аз болоход зөвхөн мэргэжлийн түүхч, археологичид төдийгүй эртний соёл, дурсгалт газруудыг сонирхдог. Одоогийн байдлаар зохиогчид эртний соёлын хэвшмэл ойлголттой нийцэхгүй байгаа "гажиг" зүйлд зориудаар анхаарлаа хандуулдаг "өөр" түүхэн уран зохиолын бүхэл бүтэн шугам гарч ирэв.

Үнэн, энд бас "гэхдээ" байдаг ...

Хамгийн том асуудал бол энэхүү өөр уран зохиолын зохиогчдын дийлэнх нь баримтад маш хайхрамжгүй ханддаг нүгэл үйлддэг явдал юм. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр зохиогчид ямар нэгэн мэдрэмж төрүүлэх, эргэлдүүлэхийн тулд, мөн өөрсдийн онолыг ямар нэгэн байдлаар "нотлох" оролдлого хийхдээ маш эргэлзээтэй мэдээллийг түүний найдвартай байдлыг шалгахгүйгээр ашигладаг, эсвэл бодит мэдээллийг санамсаргүйгээр эсвэл бүр санаатайгаар гуйвуулдаг. Үүний үр дүнд (миний хувийн тооцоогоор) ийм уран зохиолын мэдээллийн найдвартай байдал бүхэлдээ "тавин тавин" орчим байдаг, өөрөөр хэлбэл, энгийнээр хэлбэл, энэ нь үнэний тал орчим хувийг агуулдаг бөгөөд нөгөө тал нь уран зөгнөл, бүр худал хуурмаг зүйлээс бүрддэг ...

Зарим нь "хардаггүй" бөгөөд мэдээллийг нууж, зарим нь төсөөлж, худал хэлдэг. Юу хийх вэ?..

Хэрэв гэртээ болон номын санд ном уншиж, интернетийн зайг самнах нь тус болохгүй бол цорын ганц сонголт хэвээр байна - та тухайн газарт очиж археологийн олдвор, эд зүйлсийг өөрийн нүдээр харах хэрэгтэй. Шалгах, хайх, үнэлэх, харьцуулах.

Тэгээд 2004 оноос эхлэн бид аажмаар сонирхогчдын бүлгийг байгуулж, тус бүр нь "Бидэнд хэрэгтэй зүйлийг хэн ч хийхгүй" гэдгийг ойлгосон. Одоо III Мянганы Шинжлэх Ухаан Хөгжлийн Сангийн ивээл дор Египет, Мексик, Перу, Боливи, Этиоп, Сири, Ливан, Иран, Грек, Турк болон бусад улсад хэд хэдэн судалгаа, судалгааны экспедиц хийсэн. Газар дундын тэнгисийн бусад орнуудад алс холын өнгөрсөн үеийн эрдэм шинжилгээний дүр төрхтэй тохирохгүй янз бүрийн "Түүх, археологийн гажиг" хайх зорилгоор. Доор үзүүлсэн материал нь эдгээр экспедицийн үеэр цуглуулсан мэдээлэлд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн ном, хорь гаруй цагийн үндэс суурийг бүрдүүлсэн болно. баримтат кинонууд"Түүхийн хориотой сэдэв" циклээс ...

Мегалитууд

Мэдээжийн хэрэг, бурхадын эртний соёл иргэншлийн ул мөрийг хайж олохын тулд хамгийн түрүүнд үзэх зүйл бол том, тэр ч байтугай асар том чулуугаар хийсэн эртний байгууламжууд болох мегалитууд юм. Пирамид, сүм хийд, ордон, цайз, менхир, долмен гэх мэт олон арван, хэдэн зуун тонн жинтэй чулуунаас эхлээд судлаачид "өөр хувилбарууд" эртнээс анхаарч ирсэн ...

Жишээлбэл, зуун тонн жинтэй блокууд нь Египетийн Гизагийн өндөрлөг байгууламжид нэлээд түгээмэл байдаг. Энд барилгачид ийм блокуудыг хоёр дахь пирамидын (Хафре пирамид гэж нэрлэдэг) сууринд, пирамид сүмүүд, Сфинксийн сүм, Боржин чулуун сүмийн хананд байрлуулжээ.

Гэхдээ зуун тонн ч гэсэн хязгаараас хол байна. Эртний барилгуудаас та илүү хүнд чулууг ашигласан жишээг олж болно. Жишээлбэл, Ливаны Баалбект, цогцолборын баруун талд, хананы өрлөгт трилитон гэж нэрлэгддэг гурван асар том шохойн чулуун блокууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь 21 метр урт, 5 метр өндөр, 4 метр өндөрт хүрдэг. метр өргөнтэй (1-в-р зургийг үз) ... Хэрэв бид нутгийн шохойн чулуу нь нэлээд нягт бөгөөд түүний хувийн жинг 2.5 г / см3-тай тэнцүү гэж үзвэл трилитонууд тус бүр нь 1000 орчим тонн жинтэй байдаг. Ийм асар их жинтэй тэд газрын түвшинд огтхон ч биш, харин нэлээд өндөрт өргөгдсөн - өрлөгийн хамгийн дээд хэсэгт, бас нэлээд том блокоор хийгдсэн байдаг! .. Трилитоны доорх эгнээ нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ гэж бодъё. чулуун блокууд нь нэгээс хагасаас хоёр дахин бага боловч ийм блок тус ​​бүр нь "Абрамс" төрлийн орчин үеийн хэдэн арван хүнд жинтэй танк юм! ...

Карьер дахь Баалбек цогцолбороос холгүйхэн "Өмнөд чулуу" гэж нэрлэгддэг чулуулгийн массаас бүрэн салаагүй, байрандаа үлдсэн блок байдаг. Хэмжээ нь бүр ч том - 23 метр урт, 5.3 метр өргөн, 4.5 метр өндөр. Энэ нь ойролцоогоор 1400 тонн жинтэй болно! ..

Хэдийгээр "Өмнөд чулуу" нь ил уурхайд үлдсэн ч барилгачид үүнийг ашиглах бодолтой байсан нь тодорхой. Хэрэв бид энэ блокийн хэмжээ, Баалбек цогцолборын баруун хэсгийн архитектурын онцлогийг харгалзан үзвэл "Өмнөд чулуу" -ыг трилитоны орой дээр тавьсан байх ёстой гэсэн хувилбар гарч ирнэ! ..

Үүнтэй төстэй жишээ Египетийн Асуанд байдаг. Энд боржин чулууны карьеруудад 42 метр орчим урттай обелиск үлджээ (2-в-р зургийг үз). Түүний дөрвөлжин суурийн тал бүр нь 4.2 метр урт бөгөөд (Асуаны боржингийн нягт нь 2.7 г / см3-аас багагүй байгааг харгалзан үзвэл) бараг хоёр мянган тонн жинтэй болно !!!

Аль ч тохиолдолд эртний урчууд эхлүүлсэн ажлаа амжилттай дуусгаж, эдгээр чулуун колоссуудыг зорьсон газартаа хүргэж чадна гэдэгт эргэлздэггүй байсан нь тодорхой. Гэхдээ яаж?!.

Эртний барилгачид ийм бүхэл бүтэн блокуудыг хамгийн энгийн төхөөрөмж, механизм ашиглан гараар хүргэж, бараг баатарлаг эр зориг хийсэн гэсэн хувилбарыг бид хүлээн зөвшөөрөхийг түүхчид санал болгож байна.

Гэсэн хэдий ч эрт дээр үед ийм "баатарлаг үйлс" хийх боломжтой байсан цөөхөн хэдэн чулуу огт хөдөлдөггүй байв. Ижил Баалбект Бархасбадийн сүм гэж нэрлэгддэг бүх периметрийн дагуу хэдэн зуун тонн жинтэй блокуудыг байрлуулж, трилитонууд байрладаг эгнээ үүсгэдэг. Нийтдээ бид дор хаяж тавин аварга блок авдаг бөгөөд тэдгээрийг зүгээр л тавиад зогсохгүй бие биендээ суурилуулсан тул блокуудын үе нь заримдаа бүр нүдэнд үл үзэгдэх болно! ..

Перу улсын нийслэл Кузкогийн ойролцоох эртний цайз Саксайхуаманыг барихад ижил хэмжээтэй хэдэн арван чулууг ашигласан. Гэхдээ энд чулуун цулуудыг тэгш талдаа биш, харин өндөрлөг газарт нүүлгэх шаардлагатай байв! ..

Египетийн барилга байгууламжид хэдэн арван биш, харин хэдэн зуун тонн (ба түүнээс дээш) блокуудыг харж болно. Дээр дурдсан бүхэн нийлээд эртний мегалитуудын маш өчүүхэн хэсгийг л бүрдүүлдэг гэж үзвэл бид баатарлаг үйлсийн ганцаарчилсан тохиолдлыг биш, харин үнэндээ асар том чулуунаас бөөнөөр нь (хэтрүүлэггүйгээр - үйлдвэрлэлийн хэмжээ) барьж байна. ..!

Эдүгээ энэ нь эртний хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн эхэн үед бий болсон технологийн хөгжлийн нэлээд доогуур (би ч хэлэх болно - анхдагч) түвшинд ямар ч байдлаар тохирохгүй байна. Энэ нь аль хэдийн (наад зах нь улиг болсон логикийн үүднээс) байх ёсгүй "гажиг" мэдрэмжийг бий болгодог, гэхдээ энэ нь хэвээр байна ...

Өөр нэг зүйл бол ийм том чулууг "түлхэх, татах" аргаар зөөвөрлөх, гар ажиллагаатай болгох хувилбарыг дэмжигчид ийм жишээнүүдэд итгэхгүй байна. Тэд ямар нэгэн төрлийн "нийгмийн бүх нөөцийг дайчлах", "барилга барих урт хугацаа" гэж хэлэхийг илүүд үздэг - дусал чулууг элэгдэж, бүхэл бүтэн үеийг өнгөрөөж, бидний өвөг дээдэс үүнийг өөрсдөө хийсэн гэж тэд хэлдэг.

Эндхийн ердийн арифметик огт ажиллахгүй гэдгийг олон техникчид ойлгодог. Томоохон бүтээн байгуулалтыг зохион байгуулах, хэрэгжүүлэх нь нэг удаагийн хүчин чармайлтын энгийн нийлбэр биш юм. Энд бид үндсэндээ өөр өөр технологийн талаар ярих хэрэгтэй.

Гэсэн хэдий ч одоо ийм нөхцөл байдал үүссэн - блокуудын хэмжээ, барилгын цар хүрээтэй холбоотойгоор нэг талын аргументууд нөгөө талд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй бөгөөд энэ нь заримдаа ижил аргументуудыг иш татдаг. үзэл бодлынх нь нотолгоо юм. Энэхүү маргаан арав гаруй жилийн турш үргэлжилж байгаа бөгөөд хүмүүнлэгийн ухааныхан техникчдийг сонсохыг ч хүсэхгүй байгаа тул үүрд үргэлжлэх боломжтой ...

Үүний зэрэгцээ, ер бусын жишээнүүд байдаг. Жишээлбэл, янз бүрийн тив дэх ижил төстэй мегалитуудтай ижил төстэй ажил хийж байгааг олж харвал "гажиг" нь шууд утгаараа илэрхий болдог. Үүгээр ч зогсохгүй асар том блокуудын хэмжээ нь барилгачдын ашигладаг ямар нэгэн "стандарчлал" -ын бүрэн мэдрэмжийг бий болгож, тэдний мэдэлд байгаа технологиор тодорхойлогддог бололтой. Илүү гайхалтай жишээнүүд бий.

Жишээлбэл, орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт орших Аладжа-хөхөөк хотын эртний объектын ихэр ах шиг том чулуун өрлөг нь Перу улсын нутаг дэвсгэр дэх Кузко хотын төвд ижил төстэй өрлөгийн онцлогийг давтаж байна ( 3-c-р зургийг үз). Бараг ижил хэмжээтэй блокууд төдийгүй, ижил төрлийн өрлөг байдаг - олон өнцөгт өрлөг гэж нэрлэгддэг бөгөөд блокууд нь бүх төрлийн нэмэлт "дэгээ" бий болгох замаар олон өнцөгт бүхий нарийн төвөгтэй гадаргуу дээр бэхлэгдсэн байдаг. " ба" бэхэлгээ ". Түүгээр ч барахгүй блок бүрийн ирмэгийг ижил хэв маягаар зүссэн байна.

Энд ижил мастерууд ажиллаж байсныг ойлгохын тулд мэргэжилтэн байх шаардлагагүй. Хэрэв яг адилхан биш бол ижил технологийн дагуу, ижил чадвартай байх болно. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр бүтэц нь гаригийн өөр өөр хагас бөмбөрцөгт байрладаг хэдий ч нэг "зохиогч" - нэг соёл иргэншилтэй байдаг.

Үүний зэрэгцээ түүхчид Аладжа-хүүгийг Хитийн эзэнт гүрний үетэй (МЭӨ II мянган жил) холбодог бөгөөд Кускогийн барилгын ажлыг Испаничууд Өмнөд Америкийг эзлэхээс өмнөх үе буюу гурван мянган жилийн дараа Инкүүдтэй холбодог. Колумбаас өмнө тивүүдийн хооронд ямар ч холбоо байхгүй байсан ...

Тэгвэл цаг хугацаа, орон зайн хувьд бие биенээсээ тийм алслагдсан биетүүдийн хооронд яагаад ийм ижил төстэй байдал байдаг вэ? .. Үүнийг зүгээр л тайлбарлаагүй байна. Түүнээс гадна түүхчид, археологичид энэ ижил төстэй байдлын талаар огт дурддаггүй. Энэ нь эртний түүхийн бүтэцтэй дүр төрхтэй нийцэхгүй, харин түүнийг бүрмөсөн сүйтгэдэг тул академийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн сонирхлыг татдаггүй. Нийтлэг зохиогчийн хэлбэрийн энэхүү ижил төстэй байдлын хамгийн энгийн логик тайлбар нь тэдэнд тохирохгүй байна ...

Тиймээс бид аргументуудад дүн шинжилгээ хийхгүй (миний хувийн бодлоор энэ нь хүн төрөлхтний мэдэгдэж буй соёл иргэншил нь мегалит объектуудын ихээхэн хэсгийг бий болгохтой ямар ч холбоогүй гэдгийг баталж байна) Мегалит барилгын цар хүрээний нэг чухал тал дээр бид анхаарлаа хандуулж байна.

Тайлбар зураг: T-R-Brownrigg @ Deviantart.com-ийн бичсэн Mother Mnemosyne

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг сонгоод дарна уу Ctrl + Enter.

"Бурхан гэж хэн бэ, бурхад гэж хэн бэ" гэсэн нийтлэлийг би удаан хугацаанд бэлтгэсэн боловч энэ нь хөгжөөгүй бөгөөд блог дээр нийтлүүлээгүй. , Дэлхий дээрх бүх хүн төрөлхтөнд зориулсан дэлхийн метагалактикийн үйл явдлууд болох хүртэл.
2015 оны нэгдүгээр сарын 4 өвөрмөц үйл явдал болсон Аав (IVO)илчилсэн шинэ Виллодоо нэрлэгдэх манай гаригийн уралдааны төлөө Метагалактик уралдаан- энэ бол анхных. Мөн энэ шийдвэрээр эхнийхээс хоёр дахь нь гарч байна Аавбид (зарцууд) болон хүн төрөлхтөн өөрсдийн хөгжилд (мэдлэг, оюун ухаан, хүч чадал гэх мэт) бүх сорилт, сорилтыг даван туулж, бурхдыг даван туулсан. Өмнөх эрин үед бурхад биднийг өөрсдийн боолууд гэж үздэг байсан бөгөөд энэ хандлага дэлхий дээр, тэр дундаа дамжин тархсан Христийн шашин... Бид бурхадын боол байхаа больсон. Манай гараг дээрх бурхадын (Галактикийн овгийн хүмүүсийн) боолчлол дуусч, бид ийм болсон ҮНЭГҮЙтэднээс. Бид ойрын ирээдүйд хүн төрөлхтөнд Эцэгийн энэхүү шийдвэрийн үр дагаврыг мэдэх болно. Шашны боолчлол нь Бурханд бичигдсэн байдаг хүн юунаас эрх чөлөөтэй болсныг уншаад ойлгоорой.

Бид Бурхан гэдэг үгийг янз бүрийн зэрэгтэй, гүн гүнзгий шүтлэгтэй итгэгч хүмүүсээс ихэвчлэн сонсдог. Бид тодорхой нэвтрүүлэг, нэвтрүүлгүүдээр хэвлэл мэдээлэл, телевизээс бурхан, бурхадын тухай маш их мэдээлэл авдаг. Энэ сэдвийг эрдэмтэд, онолчид, философичид хэлэлцдэг. Жирийн хүмүүс Бурхан гэдэг үгийн шашны ойлголтыг илүү мэддэг бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Шашин нь Бурхан, Эцэг Бурхан, Бурхан, Эзэн Бурхан гэсэн ойлголтод илүү найддаг. Бид ихэвчлэн дараах үгсийг ашигладаг: Бурхантай хамт яв, Бурханд талархаж, Бурхан өршөөг, Бурхан өршөөг, Бурхан ивээг, бурхан минь,бид дассан бөгөөд ихэвчлэн ашигладаг, би үүнийг ухамсаргүйгээр дуудаж, автоматаар харилцан яриа, харилцан ярианд оруулдаг. Мөн та итгэгч, шашингүй үзэлтэн хэн ч бай, тэд бүгд зуршлаасаа болж ашигладаг. Үүнийг сайн эсвэл муу гэж би маргахгүй, хүн бүр энэ нийтлэлийг уншсаны дараа өөрийнхөөрөө дүгнэлт хийцгээе.

Бурхангэдэг нь шашны үндсэн ойлголтуудын нэг бөгөөд шүтлэгийн объект болох объектжүүлсэн ер бусын домогт оршихуйг илэрхийлдэг. Ийнхүү шашин дахь Бурхан нь идеал, дээд оршихуйн шинж чанартай байдаг бөгөөд зарим үзэл баримтлалд тэрээр ертөнцийг бүтээгч юм. Эдгээр мэдэгдлүүд зөв эсэхийг харцгаая.
Оросын космизмын философийн төлөөлөгч Владимир СоловьевТиймээс Бурхан гэж хэн болохыг тодорхойлсон, Бурхан - туйлын оршин тогтнох, сансар огторгуйн оюун ухаан, хувийн дээд оршихуй, тусгай зохион байгуулах хүч. Энэ нь атомуудад хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь хөдөлгөөнөөрөө бодит ертөнцийг зохион байгуулдаг. Бүтээгч Бурхан, Аав- амьдралын эх сурвалж, гадаад захирагч, анхдагч байдал. Сансар огторгуй-хувьслын цорын ганц үйл явц бол хүнийг сүнслэгжүүлэх, сайжруулах замаар Эцэгтэйгээ нэгдэх явдал юм.

Бурханы тухай шашин.

Хэрэв та харвал өөр өөр шашинтэгээд нэг үг бий Бурхан, Бурхан Эцэг, Бурхан миньгэх мэт бүх зүйлийн эх сурвалж болох боловч шашны эх сурвалжид, тухайлбал, жинхэнэ буддизмд, эх сурвалжид Бурхан гэдэг үгийг хэзээ ч хэрэглэж байгаагүй. Христийн шашинд Есүс Христийн шашныг үндэслэгчийн хувьд Бурхан гэдэг үгийг хэзээ ч ашигладаггүй, үргэлж ханддаг байсан Аав... Ортодокс итгэгчдийн дунд гол залбирлуудын нэг гэж тооцогддог "Бидний эцэг" ... Эцэг Хуучин Сүмийн Славян үгийн үгийн тохиолдол Аав... Хамгийн том буруу ойлголт бол хүмүүс залбирч, тусламж эрэлхийлэх явдал юм дээд эрх мэдэл, дээд оюун ухаанд, Бурханд, асран хамгаалагч тэнгэр элчүүдэд, тэргүүн тэнгэр элч нарт, залбиралдаа тэд хүрч чадаагүй. АавТэдний амьдралын эх булаг шиг,
М олитва бол амаар уриалах явдал юм Аав(Үгийн дадлага). Үүний дараа залбирал нь бурхад, сахиусан тэнгэр, тэргүүн тэнгэр элч нарыг хүмүүсийг хамгаалагчдын хувьд уриалж эхлэв. (Лам нар Тэнгэр элч нарт дээшлэн, Тэнгэр элч нар бурхад руу тэмүүлсэн). Бурхан- Энэ бол Бурханд хандсан уриалга юм.
Хүний буруу ойлголт - энэ нь тэр илүү өндөр зүйлийг ялгадаггүй, жишээлбэл, Анжелизмыг амьдралын хэлбэр, бурхадыг дээд амьдралын хэлбэр гэж үздэг, мөн Их Эзэн (Багш), Эцэг нь ялгаатай байдаггүй бөгөөд үүний үр дүнд , энгийн хүний ​​хувьд энэ бүгдийг гэж нэрлэдэг Тэнгэрлэг чанар. Тэнгэрлэгийн утга учир - Эдгээр нь хүнээс хамаагүй илүү хүчирхэг амьтад юм.
Тэнгэрлэг чанар - эдгээр нь хүч чадалтай, хүнээс хамаагүй илүү зүйлийг хийж чаддаг, хүмүүн бус шинж чанартай амьтад бөгөөд энэ нь тэд өөрсдөдөө захирагддаг бөгөөд хүн тэднийг дуулгавартай дагаж, сонсох ёстой гэсэн үг юм. Энэ бол 5-р уралдаанд шашны үзэл суртлын зарчим боловч энэ нь Эцэгийн гэрээслэлд байгаагүй юм.

Энэ нь дэлхий дээрх хүн төрөлхтөн Эцэгийг зуучлагчгүйгээр шууд хүлээн зөвшөөрөхөөс урьдчилан сэргийлэх тодорхой зорилго, даалгавар байв. Бурхад нь хүмүүсийн хоорондох зуучлагч, хүний ​​амьдралын жинхэнэ эх сурвалж болсон юм. Мөн өмнөх эриний туршид хүн төрөлхтөн ийм замаар явсан. Харин хүмүүсийн дунд өөр өөр хурдтайгаар шинийг сурах гэж өөр өөр түвшинд тэмүүлж, амьдралд болж буй үйл явдлын мөн чанарыг илүү гүнзгий харж, ойлгож ухаарсан бусад хүмүүс байсан бөгөөд тэднийг шавь, авшигт гэж нэрлэдэг байв.Шавь нар гэж хэн бэ?

Жишээ нь, өмнө нь: чи мөргөл үйлдэж, бурханд залбирч, ямар нэгэн ашиг тус, чадварыг олж авдаг, гэхдээ та Бурханд мөргөхгүй бол үүнийг олж авдаггүй. Хүн төрөлхтөн анхнаасаа л байгалиас заяасан, удам угсаа нь сонгох эрх чөлөө, хүсэл зоригийг бий болгосон. Хүн бол априори бол эрх чөлөөтэй оршихуй юм. Түүнийг Эцэг ингэж бүтээсэн.
Тиймээс, хэрэв та ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч байгаа боловч ямар нэгэн Бурханыг шүтэн биширч байгаа бол танд ийм боломж байхгүй бөгөөд тухайн хүн тодорхой үе шатанд ололт амжилт, түүний хөгжилд хязгаарлагдмал байсан. Мөн энэ байр суурь нь бүхэлдээ зөв биш, хүн төрөлхтний үүднээс авч үзвэл, хэрэв та Бурханд мөргөхийг хүсэхгүй байгаа бол, жишээлбэл, Бурханы хийж чадах зүйлтэй ижил зүйлийг сурахыг хүсч байвал зөвхөн шүтэн бишрэх замаар л болно. зарим боломжууд болон супер чадваруудыг олж ав. Мөн энэ нь бүхэлдээ зөв мөргөл биш, үргэлж донтолт юм. Энэ бол хүмүүсийн бурхдын боолчлолын хараат байдал байсан бөгөөд тэдгээр нь хүмүүст тулгаж байсан бөгөөд хүн төрөлхтөн үүнээс ангижрах, даван туулах, шинэ утга санаа, мөн чанарыг ухамсартайгаар хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай юм.Энэ нь бидэнд үргэлж семантик ялгаа байдаггүй гэдгийг харуулж байна. Гэвч тэдгээр нь гарч ирэхэд бид аль хэдийн объект эсвэл субьект гэж нэрлэж эхэлдэг, энэ нь бидний хөгжлийн түвшингээр төсөөлж буй утгыг товчилсон явдал юм.

Мөн энд Бурхан ба Аавхүний ​​хувьд ямар нэг боломж, чадвар, ямар нэгэн хүчийг агуулсан амьтад байдаг бөгөөд өмнөх үеийн хүний ​​хувьд Эцэг одоо огт өөр цар хүрээтэй, бусад боломжуудыг бий болгож байна. Үүнд ч гэсэн бид гүн гүнзгий судалж эхлэхэд бурхад ч бас өөрсдийн чадвар, төгс төгөлдөр байдлын хязгаартай байдгийг олж хардаг.

Амьдралын бурханлаг хэлбэр.

Амьдралын нэг хэлбэр болох бурхад бол хүмүүсийн галактикийн соёл иргэншлийн үлдэгдэл бөгөөд доройтсон юм
3 онгоцны нийлэгжилтэнд амьдарч байсан манай гараг (Метагалактикийн үүднээс) гариг ​​ямар төлөвлөгөөтэй байсан бэ , тэд хөгжингүй сэтгэхүйтэй байсангүй, нарийн ба физик ертөнцийн хооронд ялгаагүй байв.
бурхад - энэ бол гаригийн хүнтэй харьцуулахад илүү өндөр хөгжсөн хэлбэр, амьдралын шугам юм. 5 дахь уралдаанд манай гараг дээрх ямар амьтад байсан бэ? .
бурхад - эдгээр нь Метагалактик ба Галактик дахь амьдралын чиг баримжаа бүхий Галактикийн бүтэлгүйтсэн хүмүүс (өөрийгөө устгасан Галактикийн хүн төрөлхтний үлдэгдэл) юм. Нэг төрлийн сансрын материйн хэмжээст амьдардаг хүмүүс.

Бурхад эзэмшдэг
манай гараг дээрх байгалийн хуулийг хянах чадвар. Хүн эдгээр хуулиудыг хянаж сураагүй тул эдгээр чадварыг эзэмшээгүй. Эртний Грекчүүд болон Ромчуудын шашны хувьд энэ нь сонгодог политеизм юм, учир нь тэдний пантеонууд нь байгалийн хүч, тэнгэрийн биетүүдийн аль алиныг нь илэрхийлдэг хэдэн зуун өөр бурхадыг багтаасан байв. Жишээ нь: Үржил шимийн дарь эх, Гоо сайхны дарь эх, чи мэдэрч байна уу?Бурхан Зевс, галын бурхан Гефест, энэ байгалийн элемент Гал гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нь байгалийн нэг юмуу өөр хуулийн үзэгдлийг тээж, хүн төрөлхтөнтэй харьцаж, заримдаа зөв, заримдаа тийм ч сайн биш, байгалийн энэ орчинд бүтээн байгуулалт хийхэд нь ямар нэгэн байдлаар тусалсан бурхад юм. Хүмүүст ямар нэгэн зүйлд хүрэхэд нь тусалсан нь зөв, хүмүүсийг өөрөөсөө хамааралтай болгосон нь буруу. Хүмүүст өгсөн эртний бурхадын титан Прометейгийн тухай ямар домог байдаг вэ? мэдлэг, гар урлалын гал,энэхүү техникийн дэвшлийг эхлүүлэх. Түүгээр ч барахгүй тэрээр бурхдын хүслийн эсрэг энэ үйлдлийг хийсэн бөгөөд үүний төлөө төлбөр төлсөн. Бурхадын мөн чанар, хөгжлийн талаар өөрийн дүгнэлтийг гарга. Тэд хүн шиг хэлбэртэй байсан ч бүгд тийм биш. Эртний домог, домогуудыг эргэн санацгаая, тэдгээр нь тэдний мөн чанарыг тусгасан, хүн ба амьтны хэлбэрүүд байсан тул бурхад хүмүүс эцсээ хүртэл биелээгүй байна.

Бурхад үүн дээр, мөн чанар, агуулгаараа, дараа нь дэлхий дээрх хүн төрөлхтөнтэй харилцах зан авираараа оршдоггүй. Тэд гаригийн хүмүүсээс илүү хүчирхэг гэдгийг хараад өөрсдийгөө гаригийн хүмүүсийг боол болгохыг зөвшөөрсөн. Хэрэв та эртний эх сурвалж, домогуудыг системчилсэн бол энэ дүгнэлтийг нэгтгэж болно. Тэд өөрсдийгөө адгуус шиг өөрсөддөө эрхшээлдээ оруулахыг зөвшөөрч, хүнийг эрх тэгш гэж үзэхгүй, харин хөгжлийн өөр үе шатанд, бурхадтай харьцуулахад доогуур түвшинд байна. Үүгээрээ бурхад Эцгийн хуулийг зөрчсөн "Эцгийн өмнө бүгд адил" ... Тэд хүмүүсээс үйлчлэх, дуулгавартай байхыг шаарддаг. Эдгээр нь хүний ​​биш харин амьтдын амьдралын зарчим юм. Хөгжилдөө бурхад бидний хувьд чинийх байсан ч тэд эцсээ хүртэл хүний ​​​​болон гарч ирж чадаагүй. Эцэг нь амьдралын олон шугамтай бөгөөд тэд бүгд өөр өөр байдаг, бүгд өөр өөрийн замаар явж, чадах чинээгээрээ хөгжиж, хөгждөг. Ийм олон янзын хэлбэр, амьдралын шугамтай хүн өөрийн байр суурийг эзэлдэг бөгөөд тэдгээрийг биелүүлэх замаар нэг стандартаас (эсвэл арьс өнгөний хөгжил) өөр стандарт руу шилждэг.

Хүн гаднаасаа бурхдыг хүний ​​дүрээр хүлээн зөвшөөрдөг байсан ч Египет, Энэтхэг, бурхад болон бусад амьтдын дүр төрх бас байдаг. Мөн хүмүүс бэлгэдлийн хувьд илүү байдаг өндөр хэлбэрамьдралыг бурханлаг, шүтдэг бурхад гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Бурханд итгэдэг байв. Хүмүүс Эцэгийн хүн бүрт өгсөн амьдралынхаа эх сурвалжийг бус харин өөр өөр амьдралын хэлбэрийг дуурайж, залбирч байв.
Хэрэв бид үүнийг Метагалактикийн утгын үүднээс авч үзвэл Метагалакси нь энд, одоо дэлхий дээр нээгдэж, хүн бүр болон хүрээлэн буй орчинд үйлчилдэг. Метагалактикийн ажиглагчийн үүднээс бурхад гэж хэн болохыг тодорхой тодорхойлсон байдаг. Бурхан - энэ бол бидний хүн нэг бүрийн амьдралын эх сурвалж болох Эцэг биш, амьдралын хэлбэр юм - энэ бол бидний хүн нэг бүрийн амьдралын эх сурвалж болох чухал ойлголт юм. . Бурхад нь чанар, шинж чанарын хувьд дэлхий дээрх хүчирхэг захирагчид байсан бөгөөд байгалийн элементүүдийг хянах чадвартай байв. Тэд удирдлагын хариуцлагыг өөртөө авч, хүн ба Эцэг хоёрын хооронд зуучлалын нэг хэлбэр нэвтрүүлж, эрх мэдэлгүйгээр тодорхой үүрэг даалгаврыг авч байсан - энэ бол тэдний харж, даван туулж чадаагүй бурхадын гол асуудал байсан бөгөөд ингэснээр дээшээ гарч чадаагүй юм. Метагалакси руу.

Аавын цагаан толгойн үүднээс "Эхлээд үг байсан" мөн Бурхан гэдэг үг биднийг хөгжүүлж, ямар нэгэн байдлаар удирдан чиглүүлж чадна, гэвч Бурхан биднийг амьдралын эх сурвалж болох Эцэг рүү хөтлөхгүй. Амьдралын шинэ нөхцөл нь бидний хүн нэг бүрийн ухамсар, ухамсарыг бий болгодог. Үүнийг ойлгох нь бидний эргэн тойрон дахь амьдрал, түүний доторх үйл явцын талаархи өөр ойлголт, Эцэгт хандах хандлагыг өөрчилдөг. Бидний эргэн тойронд, тэр дундаа бидний дотор болж буй ил тод үйлдлүүд биш, бидний хувьд олон үйл явцыг бид хараахан ойлгоогүй, олж харахгүй байна. Бид үргэлж өөр өөр шаталсан түвшин, мөн чанар, өөр өөр үйл явцыг олж хардаггүй. Гэвч хэрэв бид суралцаж, хичээвэл Бүтээгч байх эрх, Эцэгтэй хамт бүтээх эрх өгөгддөг. шинэ амьдралхувьслын хөгжлийн талаарх ойлголтын өндөр түвшинд шилжих.Бурхнаас сайн мууг сурдаг.

Бурхад ямар сөрөг байсан, юуг авч болохгүй.
Тэд Эцгийг бүрэн илэрхийлж чадаагүй.
Гараг болон хүмүүстэй харьцах хүч чадлаараа тэд өөрсдийгөө хүмүүстэй харьцах боломжийг олгодог. Энэ бол амьтны менежментийн зарчим юм. Би бурхан би чамаас өндөр байна гэдэг нь хүн доогуур байна гэсэн үг, энэ бол бардам зангийн илрэл. Та дарга болон доод албан тушаалтны хоорондын харилцааг хэлж болно.

ABDER - Гермесийн хүү, Геркулесийн найз

AUGIUS - Елисын хаан Гелиосын хүү

AGENOR - Сидоны хаан

АГЛАВРА - Кекропын охин

АГЛАЯ бол ач ивээлүүдийн нэг юм

ADMET - Хаан Фер, Геркулесийн найз

ADMETA - Евристейгийн охин, Хера дарь эхийн санваартан

Үхэгсдийн орон - газар доорх ертөнцийн бурхан (эртний Ромчуудын дунд PLUTO)

АКИД - Галатеагийн хайртай Семетидагийн хүү

АКРИСИА - Аргосын хаан, Данаегийн эцэг

АЛКЕСТИДА - Цар Иолка Пелиасын охин, Адметийн эхнэр

ALKID - төрөх үед түүнд өгсөн Геркулесийн нэр

ALKIONA - Атласын долоон охины нэг

АЛКМЕНА - Микений хаан Электрионы охин, Геркулесийн эх

AMALTHEA - Зевсийг сүүгээр хооллодог ямаа

АМФИТРИОН - Грекийн баатар, Алкменегийн нөхөр

АМФИТРИТА - тэнгисийн бурхан Посейдоны эхнэр Нерейсийн охидын нэг

ANGEY - Грекийн баатар, Аргонавтуудын кампанит ажилд оролцогч

ANDROGEUS - Афинчуудад алагдсан Кретийн хаан Миносын хүү

АНДРОМЕДА - Этиопын хаан Кефей ба Кассиопеягийн охин Персеусын эхнэр

ANTEUS - дэлхийн бурхан Гайагийн хүү, тэнгисийн бурхан Посейдон

ANTHEA - Тиринтос Прет хааны эхнэр

ANTIOPE - Амазон

APOLLO (FEB) - нарны гэрлийн бурхан, урлагийн ивээн тэтгэгч, Зевсийн хүү

APOP - эртний Египетийн домог зүйд нарны бурхан Рагийн дайсан, аймшигт могой

ARGOS - "Арго" хөлөг онгоцыг барьсан хусагч

ARGUS - Иог ярвайсан домогт мангас

ARES - in эрт дээр үеэс Грекийн домог зүйДайны бурхан, Зевс ба Херагийн хүү (эртний Ромчууд MARS)

АРИАДНЕ - Кретийн хаан Миносын охин, хайрт Тесус, хожим Дионисус бурханы эхнэр

ARKAD - Зевс, Каллисто нарын хүү

ARTEMIS - ан агнуурын бурхан, Зевс, Ла-тона нарын охин, Аполлоны эгч

ASCLEPIUS (AESCULAPUS) - чадварлаг эдгээгч Аполло, Коронис нарын хүү

АСТЕРОП - Атласын долоон охины нэг

АТА - худал хуурмагийн бурхан

АТАМАНТ - Салхины бурхан Аеолусын хүү Орхоменос хаан

АТЛАС (АТЛАНТ) - селестиел бөмбөрцгийг бүхэлд нь мөрөн дээрээ барьсан титан

АФИНА - дайн ба ялалтын бурхан, түүнчлэн мэргэн ухаан, мэдлэг, урлаг, гар урлал (эртний Ромчуудын дунд MINERVA)

АФРОДИТ - хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан (эртний Ром ВЕНУС)

AHELOUS - голын бурхан

Ахиллес - Грекийн баатар, Пелеус хааны хүү, далайн дарь эх Тетис

БЕЛЛЕР - Коринфыг Хиппо алжээ

БЕЛЛЕРОФОНТ (HIPPONOUS) - Грекийн хамгийн агуу баатруудын нэг Коринт Глаукийн хааны хүү

БОРЕЙ - салхины бурхан

ВЕНУС (АФРОДИТ-ыг үзнэ үү)

VESTA (HESTIA-г үзнэ үү)

GALATEA - Нерейдийн нэг, хайрт Акида

ГАНИМЕД - Зевс хулгайлагдсан Дарданийн хаан Тройгийн хүү, үзэсгэлэнтэй залуу

HARMONY - Арес, Афродита нарын охин, Тебес Кадмусыг үндэслэгчийн эхнэр

GEBA - Зевс, Хера хоёрын үүрд залуу сайхан охин

ХЕКАТ - шөнийн бузар муугийн ивээн тэтгэгч, илбэчин

HELIOS - нарны бурхан

ХЕЛИАДС - Гелиос бурхны охид

ГЕЛЛА - Атамантын охин, үүл ба үүлсийн бурхан Нефела

ХЕРА - Зевсийн эхнэр

ГЕРИОН - гурван толгой, гурван бие, зургаан гар, зургаан хөлтэй аймшигт аварга биет

HERCULES - Грекийн хамгийн агуу баатруудын нэг, Зевс, Алькмене нарын хүү

HERMES - Грекийн бичил судлалд Олимпийн бурхдын элч, хоньчид, аялагчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, худалдаа, ашгийн бурхан, Зевс, Майя нарын хүү (Мөнгөн усны эртний Ромчуудаас)

ГЭРСЕ - Кекропын охин

HESION - Прометейгийн эхнэр

ХЕСПЕРИД - Атласын охид

ХЕСТИА - голомтын бурхан Кроносын охин (эртний Ромчуудын дунд ВЕСТА)

ХЕПЕСТ - Грекийн домог зүйд галын бурхан, дархны ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, Зевс ба Херагийн хүү (эртний Ромын галт уул)

ГАЙА - уулс, далайгаас гаралтай дэлхийн бурхан, анхны бурхад, циклоп, аварга биетүүд

HYADES - Дионисыг өсгөсөн Атласын охид

GIAS - Гиадын ах, арслангийн агнуурын үеэр харамсалтайгаар амиа алдсан

ГИЛАС - Геркулесийн эзэн

ГИЛЛ - Геркулесийн хүү

GIMENEUS - гэрлэлтийн бурхан

ХИМЕРОТ - хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын бурхан

HYPERION - титан, Гелиосын эцэг

HYPNOS - нойрны бурхан

ХИППОКОНТ - түүнийг Спартагаас хөөсөн Тиидареусын дүү

HIPPONOI (VELLEROFONT-г үзнэ үү)

HYPSIPILA - Лемноны хатан хаан

ГЛАВК - Коринтын хаан, Беллерофоны эцэг

ГЛАВК - мэргэ төлөгч

GRANI - өндөр насны дарь эх

ДАНАЙА - Аргосын хааны охин Акрисиа, Персеусын эх

DAR DAN - Зевсийн хүү, Атлас Электрагийн охин

Дафна - нимф

ДЕВКАЛИОН - Прометейгийн хүү

DEDALUS - төгс барималч, зураач, архитектор

DIMOS (Аймшгийн) - дайны бурхан Аресын хүү

DEMETRA - үржил шимийн бурхан, хөдөө аж ахуйн ивээн тэтгэгч

ДЕЯНИРА - Геркулесийн эхнэр

DIKE - шударга ёсны бурхан, Зевс, Фемис хоёрын охин

DIKTIS - Дана, Персей нартай далайгаас хайрцаг олсон загасчин

DIOMED - Фракийн хаан

ДИОНА - нимф, Афродитын эх

Дионисус - усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлийн бурхан, Зевс, Семеле нарын хүү

EURISPHEUS - Аргосын хаан, Стенелийн хүү

EURIT бол Геркулесийн найз Ифитийн эцэг юм

EURITION - Геркулесийн устгасан аварга биет

ЕВРОП - Зевсийн хайрт Сидон Агенор хааны охин

EVTERPA - уянгын яруу найргийн музей

ЕВФРОСИНА - харитын нэг (нигүүлсэл)

ЕЛЕНА - Зевс, Леда нарын охин, Менелаусын эхнэр, Парист хулгайлагдсаны улмаас Трояны дайн эхэлсэн.

EHIDNA - мангас, хагас эмэгтэй, хагас могой

ЗЕВС - Тэнгэр, Газрын эзэн, аянга цахилгаанчин, эртний Грекчүүдийн дундах дээд бурхан (эртний Ромчуудын дунд БАРХАЯД)

ZET - салхины бурхан Бореагийн хүү, Аргонавтуудын кампанит ажилд оролцогч

ID - Кастор ба Поллуксын үеэл, Касторын алуурчин

ИКАР - Наранд хэт ойртсоны улмаас нас барсан Дедалусын хүү

ICARIUS - усан үзэм тарьж, дарс хийж байсан анхны Аттикагийн оршин суугч

IMHOTEP - эртний Египетийн эмч, архитектор

INO бол Тебес Кадмус ба Хармонигийн үүсгэн байгуулагчийн охин, Орхомен Адамант хааны эхнэр, Фрикс, Хелла нарын хойд эх юм.

IO - Зевсийн хайрт Арголисын анхны хаан Инах голын бурхан охин

IOBAT - Ликийн хаан, Антеагийн эцэг

IOLA - Бвритийн охин

IOLAI - Геркулесийн ач хүү, Ификлесийн хүү

Ипполит - Афины хаан Тесей, Ипполита нарын хүү, хойд эх Фед-Рой гүтгэсэн.

ХИППОЛИТА - Амазоны хатан хаан

IRIDA - бурхдын элч

ISIS - эртний Египетийн бурхан биетэй, нарны бурхан Рагийн ач охин

IFIKLUS - Амфитрион, Алкмене нарын хүү Геркулесийн ах

IFIT - Геркулесийн найз, түүнийг галзууртлаа алджээ

KADM - Сидонийн хаан Агекорын хүү, Тебесийг үндэслэгч

KALAID - салхины бурхан Бореагийн хүү, Аргонавтуудын кампанит ажилд оролцогч

КАЛЛИОП - туульсын яруу найргийн музей

КАЛЛИСТО - Зевсийн хайртай Аркадийн хаан Ликаоны охин

КАЛХАНТ - мэргэ төлөгч

CASSIOPEIA - Этиопын хатан хаан, Кефейгийн эхнэр, Андромедагийн ээж

КАСТОР - Ледагийн хүү, Спартан хаан Тин-дарей, Поллуксын дүү

КАРПО - зуны ор, улирлын өөрчлөлтийг хариуцдаг дарь эхийн нэг

KEKROP - хагас хүн хагас могой, Афиныг үндэслэгч

КЕЛЕНО бол Атласын охидын нэг юм

КЕРВЕР (CERBER) - Үхэгсдийн орон дахь үхэгсдийн сүнсийг хамгаалдаг могой сүүлтэй гурван толгойтой нохой

KEFEI (CEFEI-г үзнэ үү)

KIKN бол цасан цагаан хун болж хувирсан Phaethon-ийн найз юм

КИЛИК - Сидонийн хаан Агенорын хүү

КЛИМЕНА - далайн дарь эх Фетисын охин, Гелиосын эхнэр, Фаэтоны эх

CLIO - түүхийн музей

КЛИТЕМНЕСТРА - Леда ба Спартан хаан Тиндареус нарын охин, Агамемноны эхнэр

МАТАР - Эпианы хүү, Зевсийн бага насны найз

KOPREI - Геркулес руу тушаал дамжуулсан Бврисфейгийн элч

КОРОНИДА - Аполлоны хайрт, Асклепийн эх (Аескулапиус)

КРЕОН - Тебаны хаан, Мегарагийн эцэг, Геркулесийн анхны эхнэр

КРОНОС бол Титан, Уран, Гайа хоёрын хүү юм. Аавыгаа түлхэн унагаж, дээд бурхан болсон. Хариуд нь түүний хүү Зевс түүнийг түлхэн унагав

ЛАОМЕДОНТ - Трой улсын хаан

ЛАТОНА (ЗУН) - Титанид, Зевсийн хайрт, Аполло, Артемис хоёрын эх

LEARCH - Атамант, Ино хоёрын хүү, аав нь галзуурсандаа алагдсан

LEDA - Спартан хааны эхнэр, Елена, Клитемнестра, Кастор, Поллюкс нарын ээж Тиндареус

ЛИКАОН - Аркадиагийн хаан, Каллистогийн эцэг

LIKURG - Дионисыг доромжилсон Фракийн хаан Зевс түүнийг шийтгэх гэж нүдийг нь сохолсон.

ЛИН - Орфейсийн дүү Геркулесийн хөгжмийн багш

LINKEY - Кастор ба Поллуксын үеэл, онцгой сонор сэрэмжтэй гэдгээрээ ялгардаг

LICHAS - Геркулесийн сүлдчин

МАЯА - Атласын охин, Зевсийн хайрт, Гермесийн эх

МАРДУК - Вавилоны ивээн тэтгэгч бурхан, Вавилоны пантеоны дээд бурхан

MARS (ARES-ийг үзнэ үү)

MEG ARA - Тебаны хаан Креоны охин, Геркулесийн анхны эхнэр

МЕДЕА - илбэчин, Колчисын хааны охин Эйтус, Жейсоны эхнэр, хожим Афины хаан Эгейсийн эхнэр

MEDUSA GORGONA - Гургон эгч дүүсийн цорын ганц мөнх бус хүн - үсний оронд могойтой далавчтай эмэгчин мангасууд; Горгоны харц бүх амьд биетийг чулуу болгов

MELANIPPE - Амазон, Хипполитагийн туслах

МЕЛИКЕРТ - Атамант хааны хүү, илбэчин Ино

MELPOMENE - эмгэнэлт явдлын музей

МӨНГӨН УС (HERMES-ийг үзнэ үү)

МЕРОПА - Атласын охин

METIS - мэргэн ухааны бурхан, Паллас Афинагийн эх (эртний Ромын METIS дунд)

MIMAS - бурхад аварга биетүүдтэй тулалдах үеэр Геркулесийн суманд оногдсон аварга биет

MINOS - Критийн хаан, Зевс ба Европын хүү

MINOTAUR - Тэзеусийн алуулсан Лабиринтанд амьдардаг хүний ​​биетэй, бухын толгойтой мангас

Мнемозина - санах ой, дурсамжийн бурхан

Пуг бол шувуудын хэлийг ойлгож, ирээдүйг тааварласан Грекийн баатар, Аргонавтуудын аян дайнд оролцогч юм.

Далай ван (POSEIDON-г үзнэ үү)

NEREIDS - Нерейсийн тавин охин

NEREAN - далайн бурхан, мэргэ төлөгч

NESS - Геркулесийн эхнэр Деянираг хулгайлах гэж оролдсон Кентавр түүний гарт амиа алдсан.

NEFELA - үүл ба үүлсийн бурхан, Фрикс, Гелла нарын эх

NIKTA - шөнийн бурхан

БИШ - өмнөд чийглэг салхины бурхан

NUT - Эртний Египетчүүдийн дунд Тэнгэрийн бурхан

OVERON - in Норвегийн домог зүйэлфүүдийн хаан, В.Шекспирийн "Зуны шөнийн зүүд" инээдмийн жүжгийн дүр

OINEUS - Калидоны хаан, Мелеагерын эцэг - Геркулес ба Деянирагийн найз - түүний эхнэр

OCEANID - Далайн охид

ОМФАЛА - Геркулес боолчлолд байсан Лидийн хатан хаан

ORION - зоригтой анчин

ORPHEUS - голын бурхан Иагра ба Муза Каллиопын хүү, нэрт хөгжимчин, дуучин

ORFO - хоёр толгойтой нохой, Typhon болон Echidna-ийн үр удам

ORA - улирлын өөрчлөлтийг хариуцаж байсан дарь эх

ОСИРИС - эртний Египетийн домог зүйд үхэж, амилах байгалийн бурхан, Исисын ах, нөхөр, Хорусын эцэг, үхэгсдийн ивээн тэтгэгч, шүүгч

ПАЛЛАНТ - Афинад ялагдсан аварга биет, түүнээс хальсалж, бамбайгаа энэ арьсаар бүрхэв.

ПАНДОРА - хүмүүсийг шийтгэхийн тулд Зевсийн тушаалаар Гефестийн шавраар хийсэн эмэгтэй, Прометейгийн ах Эпиметейгийн эхнэр.

ПАНДРОСА - Афины анхны хаан Кекропын охин

PEGAS - далавчит морь

Пелеус - Грекийн баатар, Ахиллесийн эцэг

PELIUS - Хаан Иолка, Алкестидагийн эцэг

ПЕНЕЙ - голын бурхан, Дафнегийн эцэг

ПЕРИФЕТ - Аймшигт аварга биет, Гефестийн хүү, Тесусийн алуулсан

PERSEUS - Грекийн баатар, Зевс, Дана нарын хүү

PERSEPHONE - үржил шимийн дарь эх Деметер ба Зевсийн охин, газар доорх ертөнцийг захирагч Үхэгсдийн орны эхнэр (эртний Ромын ПРОЗЕРПИНА дунд)

Пирра - Деукалионын эхнэр

PITFEI - Арголисын хаан

PYTHIA - Делфи дэх Аполло бурханы зөнч эмэгтэй

PYTHON - Аполлон устгасан Латонаг хөөж явсан аймшигт могой

Pleiades - Атласын долоон охин, Гиадсийн эгч дүүс

ПЛУТО (Үхэгсдийн орныг үзнэ үү)

POLYHYMNIA - ариун дууллын музей

POLYDEVK (POLLUX) - Зевс, Леда нарын хүү, Касторын дүү

POLYDEKT - Дана, Персей нарыг хоргосон Сериф арлын хаан

POLYID - мэргэ төлөгч

POLYPHEMUS - Циклопс, Посейдоны хүү Галатеяд дурласан

POLYFEMUS - Лапит, Геркулесийн эгчийн нөхөр, Аргонавтуудын кампанит ажилд оролцогч

POSEIDON - далайн бурхан, Зевсийн ах (эртний Ромын НЕПТУН)

PRET - Тиринсийн хаан

PRIAM - Трояны хаан

PROMETHEUS - хүмүүст гал өгсөн титан

RA - Эртний Египетчүүдийн дунд Нарны бурхан

Радамант - Зевс ба Европын хүү

РЕЗИА - Багдадын халифын охин, Хуоны үнэнч эхнэр

Риа - Кроносын эхнэр

SARPEDON - Зевс ба Европын хүү

САНчир (KRONOS-ыг үзнэ үү)

СЕЛЕНА - Сарны дарь эх

СЕМЕЛА - Тебаны хаан Кадмусын охин, Зевсийн хайрт, Дионисусын эх

СЕМЕТИС - Галатеагийн хайртай Акисын ээж

ХҮЧ - мэргэн багшДионисыг согтуу хөгшин хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн

СИННИД - Тесейд ялагдсан аймшигт дээрэмчин

SKYRON - Тесейд ялагдсан харгис дээрэмчин

СОХМЕТ - Рагийн охин, галын элементийн дүр болох арслангийн толгойтой байв

СТЕНЕЛ - Евристейгийн эцэг

STENO бол Горгонуудын нэг юм

SCILLA - нарийхан хоолойн хоёр эрэг дээр амьдарч, тэдний хооронд хөвж явсан далайчдыг устгасан хоёр аймшигт мангасын нэг

TAIGET - Зевс, Майя нарын хүү, Гермесийн ах

ТАЛ - Даедалусын ач хүү, атаархлын улмаас түүнийг алав

БЭЛХҮҮС - инээдмийн урлагийн музей

TALLO - хаврын ор

TALOS - Зевсийн Миност өгсөн зэсийн аварга

ТАНАТОС - үхлийн бурхан

TEIA - Тэнгэрийн ван гарагийн том охин, Гелиос, Селена, Эос нарын ээж

ТЕЛАМОН - Аргонавтуудын кампанит ажилд оролцсон Геркулесийн үнэнч найз

TERPSIHORA - бүжгийн музей

TESEN - Грекийн баатар, Афины хаан Эгей, Тризений гүнж Этра нарын хүү Минотаврыг алсан.

ТЕСТИ-Эстолийн хаан, Ледагийн эцэг

TEPHIA - Титанид, Далайн эхнэр

Тиндареус - Спартаны баатар, Ледагийн нөхөр

TYRESIUS - мэргэ төлөгч

ТИТАН - Скандинавын домог зүйд В.Шекспирийн "Зуны шөнийн зүүд" инээдмийн жүжгийн дүр Обероны эхнэр

ТИТОН - Трояны хаан Приамын ах

TYPHON бол Гайа, Тартарусын үр удам болох зуун толгойт мангас юм

TOT - эртний Египетчүүд сарны бурхантай байсан

ТРИПТОЛЕМ бол хүмүүсийг газар тариалангийн нууцад оруулсан анхны фермер юм

ТРИТОН - тэнгисийн захирагч Посейдоны хүү

TROY - Дарданийн хаан, Ганимедийн эцэг

URANUS - Тэнгэрийн бурхан, Гайагийн нөхөр, титанууд, циклопууд, зуун гарт аваргуудын эцэг; түүний хүү Кронос түлхэн унагав

URANIA - одон орон судлалын музей

ФЭТОН - Хелиос ба Климене нарын хүү эмгэнэлт домгийн баатар

Фебус - титанид

ФЕДРА - Афины хаан Тесусийн эхнэр, дагавар хүү Гипполитод дурлаж, түүнийг гүтгэсэн.

FEMIS - шударга ёсны бурхан, Прометейгийн эх

Финикс - Сидонийн хаан Агенорын хүү

FETIS - далайн дарь эх, Ахиллесийн эх

FIAMAT - Эртний Вавилончуудад бүх зовлон бэрхшээл урсдаг мангас байсан

Филоктетус - оршуулгын галыг шатаасны төлөө нум сумаа авсан Геркулесийн найз.

PINEUS - Фракийн хаан, зөн билэгч, Зевсийн нууцыг хүмүүст дэлгэсний төлөө Аполлон сохорсон.

ФОБОС (Айдас) - дайны бурхан Аресын хүү

FRIX - Атамант ба Нефела нарын хүү, үүл ба үүлсийн бурхан

ХАЛКИОПА - Колхисын хааны охин Этус, Фриксийн эхнэр

ХАРИБДА - нарийхан хоолойн хоёр эрэгт амьдардаг, далайчдыг сүйтгэсэн мангасуудын нэг.

CHARON - Үхэгсдийн орны далд ертөнц дэх Стикс голыг гатлан ​​үхсэн сүнснүүдийг тээвэрлэгч

ХИМЕРА - гурван толгойтой мангас, Тайфон ба Эчиднагийн үр удам

CHIRON бол ухаалаг кентавр, Грекийн алдарт баатрууд Тесус, Ахиллес, Жейсон болон бусад хүмүүсийн багш юм.

Хуон - Шарлеманы баатар, үнэнч ханийн үлгэр жишээ

CEPHEI - Этиопын хаан, Ариаднагийн эцэг

ШУ - нарны бурхан Рагийн хүү

EAGR - голын бурхан, Орфейсийн эцэг

ЭВРИАЛА - Горгонуудын нэг

Eurydice - нимф, Орфейсийн эхнэр

EGEI - Афины хаан, Тесусын эцэг

ELECTRA - Атласын охин, Зевсийн хайрт, Дардан, Ясон нарын ээж

ЭЛЕКТРИОН - Микений хаан, Алькменегийн эцэг, Геркулесийн өвөө

ANDIMION - Үзэсгэлэнт залуу, Селенагийн хайрт, мөнхийн нойронд автсан

ENZELAD - Афина Сицилийн арлыг дүүргэсэн аварга

ENYUO - дэлхий даяар аллага тарьдаг бурхан биетэй, дайны бурхан Аресын хамтрагч

EOL - салхины бурхан

EOS - үүрийн гэгээн бурхан

EPAF - Фаэтоны үеэл, Зевсийн хүү

EPIAN - Capricorn-ийн аав

ЭПИМЕТЕС - Прометейгийн ах

ERATO - хайрын дууны музей

ERIGONA - Икариагийн охин

ERIDA - зөрчилдөөний бурхан, дайны бурхан Аресын хамтрагч

Эрихтониус - Афины хоёр дахь хаан Гефест ба Гайа нарын хүү

EROS (EROT) - хайрын бурхан, Афродитын хүү

AESCULAPE (ASCLEPIES-ийг үзнэ үү)

ESON - Хаан Иолка, Жейсоны эцэг

EET - Колхисын хаан, Гелиосын хүү

ЮНОНА (HERA-г үзнэ үү)

Бархасбадь (ЗЕУС-ийг үзнэ үү)

JANUS - цаг хугацааны бурхан

IAPETH - титан, Атласын эцэг

JASION - Зевс ба Электра нарын хүү

Жэйсон - Грекийн баатар, Аргонавтуудын кампанит ажлын удирдагч

бурхад эртний ертөнц, хүчирхэг, тийм биш. Тэдний олонх нь ер бусын чадвартай байсан бөгөөд тэдэнд нэмэлт хүч чадал, мэдлэг, эцэст нь хүч чадал өгсөн гайхамшигтай олдворуудын эзэд байв.

Аматерасу ("Тэнгэрийг гэрэлтүүлэгч агуу дарь эх")

Улс: Япон Мөн чанар: Нарны дарь эх, тэнгэрийн талбайн захирагч

Аматерасу- Өвөг дээдсийн бурхан Изанакигийн гурван хүүхдийн том нь. Тэрээр зүүн нүдээ угаасан усны дуслуудаас төрсөн. Тэрээр дээд тэнгэрлэг ертөнцийг эзэмшсэн дүү наршөнө ба усны хаант улсыг авсан. Аматерасу хүмүүст будаа тариалах, нэхэх аргыг зааж өгсөн. Японы эзэн хааны ордон түүнээс угсаа гарал үүсэлтэй.

Түүнийг анхны эзэн хаан Жиммугийн элэнц эмээ гэж үздэг. Түүнд бэлэглэсэн будааны чих, толь, сэлэм, сийлсэн бөмбөлгүүдийг нь эзэнт гүрний ариун билэгдэл болжээ. Уламжлал ёсоор бол эзэн хааны охидын нэг нь болдог дээд санваартанАматерасу.

Ю-Ди ("Хаш эзэнт гүрэн")

Улс: Хятад Мөн чанар: Дээд Эзэн, Орчлон ертөнцийн эзэн хаан

Ю-Ди Дэлхий, Тэнгэрийг бүтээх үед төрсөн. Тэрээр Тэнгэрлэг, Газрын болон Газар доорх ертөнцийн аль алинд нь захирагддаг. Бусад бүх бурхад, сүнснүүд түүнд захирагддаг. Ю-Ди үнэхээр сэтгэлгүй нэгэн. Тэрээр луу хатгамал дээлтэй, гартаа хаш чулуу барьчихсан хаан ширээнд сууна.

Юй Ди яг хаягтай: бурхан нь Хятадын эзэн хаадын ордонтой төстэй Юйжиншан ууланд байдаг ордонд амьдардаг. Түүний дор төрөл бүрийн байгалийн үзэгдлийг хариуцдаг селестиел зөвлөлүүд ажилладаг. Тэд тэнгэрийн эзэн өөрөө үл тоомсорлодог бүх төрлийн үйлдлүүдийг хийдэг.

Кетзалкоатл ("Өдтэй могой")

Улс: Төв АмерикМөн чанар: Дэлхийг бүтээгч, элементүүдийн эзэн, хүмүүсийн бүтээгч, багш

Кетзалкоатлзөвхөн дэлхий ертөнц, хүмүүсийг бий болгоод зогсохгүй тэдэнд хөдөө аж ахуйгаас эхлээд одон орон судлалын ажиглалт хүртэл хамгийн чухал ур чадваруудыг зааж өгсөн. Түүний өндөр байр суурьтай байсан ч Кетзалкоатл заримдаа маш өвөрмөц байдлаар ажилладаг байв. Тухайлбал, хүмүүст эрдэнэ шишийн үр тариа авахын тулд тэрээр шоргоолжны үүр рүү орж, өөрөө шоргоолж болж, хулгайлсан.

Quetzalcoatl нь өдөөр хучигдсан могой (бие нь Дэлхийг, өд нь ургамалжилтыг бэлэгддэг), маск зүүсэн сахалтай хүнээр дүрслэгдсэн байв. Домогт өгүүлснээр бол Кетзалкоатл сайн дураараа гадаадад цөллөгт мордож, буцаж ирнэ гэж амлаж байжээ. Үүнээс болж Ацтекүүд эхэндээ Конкистадоруудын удирдагч Кортесийг буцаж ирсэн Кецалькоатл гэж андуурчээ.

Баал (Балу, Баал, "Эзэн")

Улс: Ойрхи Дорнодын мөн чанар: Аянга, бороо ба элементүүдийн бурхан.

Зарим домогт ертөнцийг бүтээгч Баалыг дүрмээр бол бух, эсвэл аянгын жадтай үүлэн дээгүүр харайж буй дайчин хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүний хүндэтгэлд зориулсан баяр ёслолын үеэр өөрийгөө зэрэмдэглэх дагалддаг асар их баяр баясгалан болдог.

Зарим газар Баалыг авчирсан гэж үздэг ба хүний ​​золиослол... Түүний нэрнээс Библийн чөтгөр Белзебуб (Бөмбөлөг-Зебул, "Ялааны эзэн") нэр гарч ирэв.

Иштар (Астарте, Инанна, "Тэнгэрийн хатагтай")

Улс: Ойрхи Дорнодын мөн чанар: Үржил шим, секс, дайны дарь эх

Нарны эгч, Сарны охин Иштар Сугар гаригтай холбоотой байв. Түүний газар доорх ертөнц рүү аялсан тухай домог нь жил бүр үхэж, дахин төрөх байгалийн тухай домогтой холбоотой байв. Тэрээр ихэвчлэн бурхдын өмнө хүмүүсийн зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Үүний зэрэгцээ Иштар янз бүрийн зөрчилдөөнийг хариуцаж байв. Шумерчууд дайныг хүртэл "Инаннагийн бүжиг" гэж нэрлэдэг байв.

Дайны дарь эхийн хувьд түүнийг ихэвчлэн арслан унаж буйгаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд магадгүй араатан дээр сууж буй Вавилоны янхан эмэгтэйн үлгэр жишээ болсон байж магадгүй юм. Хайрт Иштарын хүсэл тэмүүлэл нь бурхад болон мөнх бус хүмүүсийн аль алинд нь хор хөнөөлтэй байв. Түүний олон амрагуудын хувьд бүх зүйл ихэвчлэн том асуудал эсвэл бүр үхлээр төгсдөг. Иштарын шүтлэгт сүм хийдийн биеэ үнэлэлт, олон нийтийн үдэшлэг зэрэг багтдаг.

Ашур ("Бурхдын эцэг")

Улс: Ассирийн мөн чанар: Дайны бурхан

– гол бурханАссирчууд, дайн ба ан агнуурын бурхан. Түүний зэвсэг нь нум сум байв. Дүрмээр бол түүнийг бухаар ​​дүрсэлсэн байв. Түүний өөр нэг тэмдэг нь амьдралын модны дээрх нарны диск юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ассирчууд эзэмшил газраа өргөжүүлэх үед түүнийг Иштарын эхнэр гэж тооцдог байв. Ассирийн хаан өөрөө тэргүүн тахилч байсан бөгөөд түүний нэр ихэвчлэн хааны нэрний нэг хэсэг болсон, жишээлбэл, алдарт Ашурбанипал, Ассирийн нийслэлийг Ашур гэж нэрлэдэг байв.

Мардук ("Цэлмэг тэнгэрийн хүү")

Улс: Месопотами Мөн чанар: Вавилоны ивээн тэтгэгч, мэргэн ухааны бурхан, бурхдын эзэн, шүүгч

Мардук эмх замбараагүй байдлын хувилгаан Тиаматын аманд нь "муу салхи" оруулан ялж, түүнд хамаарах хувь тавилангийн номыг эзэмшиж авав. Үүний дараа тэрээр Тиаматын биеийг огтолж, тэднээс Тэнгэр, Дэлхийг бүтээж, дараа нь орчин үеийн, эмх цэгцтэй ертөнцийг бүхэлд нь бүтээжээ.

Бусад бурхад Мардукын хүчийг хараад түүний дээд эрхийг хүлээн зөвшөөрөв. Мардукын бэлгэ тэмдэг бол хилэнцэт хорхой, могой, бүргэд, арслангийн холимог Мушхуш луу юм. Төрөл бүрийн ургамал, амьтдыг Мардукын биеийн хэсгүүд, гэдэс дотрын хэсгүүдээр нь тодорхойлсон. Гол сүмМардук - асар том зиггурат (алхам пирамид) нь Бабелийн цамхагийн домгийн үндэс болсон байж магадгүй юм.

ЭЗЭН (Ехова, "Байгаа Тэр")

Улс: Ойрхи Дорнодын мөн чанар: Еврейчүүдийн нэг овгийн бурхан

ЭЗЭНий гол үүрэг бол сонгогдсон хүмүүст туслах явдал байв. Тэрээр иудейчүүдэд хуулиудыг өгч, хэрэгжилтийг нь чанд мөрддөг байв. Дайснуудтайгаа мөргөлдөхөд ЭЗЭН сонгосон хүмүүст, заримдаа хамгийн шууд тусламж үзүүлдэг байв. Тулалдааны нэгэнд тэрээр дайснууд руу асар том чулуу шидэж, өөр нэг тохиолдолд байгалийн хуулийг хүчингүй болгож, нарыг зогсоожээ. Эртний дэлхийн бусад бурхдаас ялгаатай нь Ехова асар их атаархдаг бөгөөд өөрөөсөө өөр бурхад шүтэхийг хориглодог.

Бузар булай үйлдэгчид хатуу шийтгэл хүлээх болно. "ЭЗЭН" гэдэг үг нь чанга дуудахыг хориглосон Бурханы нууц нэрийг орлуулсан үг юм. Түүний дүр төрхийг бий болгох боломжгүй байв. Христийн шашинд ЭЗЭНийг заримдаа Бурхан Эцэгтэй адилтгадаг.

Ахура Мазда (Ормузд, "Мэргэн бурхан")

Улс: Перс Эссенс: Дэлхий ба түүнд байгаа бүх сайн сайхныг бүтээгч

Ахура Маздаертөнц оршин тогтнох хуулиудыг бий болгосон. Тэр хүмүүст чөлөөт хүсэл зоригийг хайрласан бөгөөд тэд сайн сайхны замыг (тэгвэл Ахура-Мазда тэдэнд бүх талаараа таалагдах болно) эсвэл бузар муугийн замыг (Ахура-Мазда Ангра-Маиньюгийн мөнхийн дайсанд үйлчлэх) сонгож чадна. Ахура-Маздагийн туслахууд бол түүний бүтээсэн Ахурагийн сайн хүмүүс юм. Түүнийг магтан дууны өргөө болох гайхамшигт Гародманаар хүрээлүүлсэн. Ахура Маздагийн дүр бол Нар юм. Тэр бүх дэлхийгээс илүү хөгшин боловч нэгэн зэрэг мөнхийн залуу хэвээр байна. Тэр өнгөрсөн ба ирээдүйг хоёуланг нь мэддэг. Эцэст нь тэрээр хорон мууг ялж, дэлхий төгс болно.

Ангра Майню (Ахриман, "Муу сүнс")

Улс: Перс мөн чанар: Эртний Персүүдийн дундах бузар муугийн биелэл

Ангра Майнью- Дэлхий дээр тохиолддог муу бүхний эх сурвалж. Тэрээр Ахура Маздагийн бүтээсэн төгс ертөнцийг сүйтгэж, түүнд худал хуурмаг, сүйрэл авчирсан. Тэрээр өвчин, ургац алдах, байгалийн гамшиг, махчин араатан, хортой ургамал, амьтдыг төрүүлдэг. Дева нар Ангра Майньюгийн удирдлага дор байдаг. муу ёрын сүнснүүдТүүний муу хүслийг хэн хийдэг. Ангра Майню болон түүний туслахууд ялагдсаны дараа мөнхийн аз жаргалын эрин үе ирэх ёстой.

Брахма ("Тахилч")

Улс: Энэтхэг Мөн чанар: Бурхан бол ертөнцийг бүтээгч юм

Брахма бадамлянхуа цэцгээс төрж, дараа нь энэ ертөнцийг бүтээсэн. Брахма 100 жил, дэлхийн 311,040,000,000,000 жилийн дараа тэрээр үхэх ба мөн хугацааны дараа шинэ Брахма аяндаа шинээр бий болж, шинэ ертөнцийг бий болгоно. Брахма дөрвөн нүүр, дөрвөн гартай бөгөөд энэ нь үндсэн цэгүүдийг бэлэгддэг. Түүний зайлшгүй шинж чанарууд бол мэдлэг, хүч чадлын бэлгэдэл болох ном, сарнай, ариун Ганга мөрний устай сав, титэм, бадамлянхуа цэцэг юм. Брахма ариун Меру уулын орой дээр амьдардаг, цагаан хун дээр хөдөлдөг. Брахма Брахмастрагийн зэвсгийн үйл ажиллагааны тайлбар нь цөмийн зэвсгийнхтэй төстэй юм.

Вишну ("Бүхнийг хамарсан")

Улс: Энэтхэг Мөн чанар: Бурхан бол ертөнцийг сахигч юм

Вишнугийн гол үүрэг бол одоо байгаа ертөнцийг хадгалах, бузар мууг эсэргүүцэх явдал юм. Вишну нь дэлхийд илэрч, өөрийн хувилгаан дүрүүд, аватаруудаараа дамжуулан үйлддэг бөгөөд хамгийн алдартай нь Кришна, Рама юм. Вишну цэнхэр арьстай, шар дээл өмсдөг. Тэрээр дөрвөн гартай бөгөөд гартаа бадамлянхуа цэцэг, дун, дун, Сударшана (эргэдэг галын диск, түүний зэвсэг) байдаг. Вишну дэлхийн учир шалтгааны далайд хөвж буй аварга олон толгойт могой Шеша дээр тухлан сууж байна.

Шива ("Энэрэнгүй")

Улс: Энэтхэг Мөн чанар: Бурхан бол устгагч юм

Гол ажил бол шинэ бүтээлийг бий болгохын тулд дэлхийн мөчлөг бүрийн төгсгөлд дэлхийг устгах явдал юм. Энэ нь Шива - Тандавагийн бүжгийн үеэр тохиолддог (тиймээс Шиваг заримдаа бүжгийн бурхан гэж нэрлэдэг). Гэсэн хэдий ч тэрээр илүү тайван чиг үүрэгтэй байдаг - эдгээгч, үхлээс аврагч. Шива барын арьсан дээр бадамлянхуа байрлалд сууна.

Түүний хүзүү, бугуйнд могойн бугуйвчнууд байдаг. Шивагийн духан дээр гурав дахь нүд байдаг (энэ нь Шивагийн эхнэр Парвати тоглоомоор нүдээ алгаа анихад гарч ирсэн). Заримдаа Шиваг лингам (бэлэг эрхтэн нь хөвчрөх үед) хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ заримдаа түүнийг гермафродит гэж дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь эрэгтэй ба эв нэгдлийг илэрхийлдэг эмэгтэйлэг... Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Шива марихуан татдаг тул зарим итгэгчид ийм ажил мэргэжил нь түүнийг таних арга гэж үздэг.

Ра (Амон, "Нар")

Улс: Египет Мөн чанар: Нарны бурхан

Эртний Египтийн гол бурхан Ра өөрийн хүслээр анхдагч далайгаас үүссэн бөгөөд дараа нь бурхадыг оролцуулан ертөнцийг бүтээсэн. Тэр бол Нарны дүр бөгөөд өдөр бүр олон ажилтны хамт шидэт завиар тэнгэрт аялдаг бөгөөд үүний ачаар Египетэд амьдрал боломжтой болсон. Шөнөдөө Ра завь газар доорх Нил мөрнийг дайран өнгөрдөг хойд ертөнц... Рагийн нүд (тэр заримдаа бие даасан бурхан гэж тооцогддог) дайснаа тайвшруулж, дарах чадвартай байв. Египетийн фараонуудРагаас гаралтай бөгөөд өөрсдийгөө түүний хөвгүүд гэж нэрлэдэг.

Осирис (Усир, "Хүчит Нэгэн")

Улс: Египет Мөн чанар: Дахин төрөх бурхан, далд ертөнцийн эзэн, шүүгч.

Осирис хүмүүсийг хөдөө аж ахуйд сургасан. Түүний шинж чанарууд нь ургамалтай холбоотой байдаг: титэм, завь нь папирусаар хийгдсэн, гарт нь боодолтой зэгс, сэнтий нь ногоон байгууламжтай байдаг. Осирисыг өөрийн дүү, муу бурхан Сет алж, хэсэг хэсгээрээ хакердсан ч эхнэр, эгч Исис хоёрынхоо тусламжтайгаар дахин амилсан. Гэсэн хэдий ч Хорусын хүүг төрүүлснээр Осирис амьд хүмүүсийн ертөнцөд үлдсэнгүй, харин үхэгсдийн хаант улсын эзэн, шүүгч болжээ. Тийм ч учраас түүнийг ихэвчлэн таяг барьдаг, сул гартай, ороосон муми хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. В Эртний ЕгиптОсирисийн булш маш их хүндэтгэлтэй байсан.

Исис ("Сэнтий")

Улс: Египет Мөн чанар: Өмгөөлөгч дарь эх.

- эмэгтэйлэг байдал, эх хүний ​​биелэл. Тусламж гуйж, хүн амын бүх давхарга түүнд хандсан, гэхдээ юуны түрүүнд хэлмэгдэгсэд. Тэр ялангуяа хүүхдүүдийг ивээн тэтгэдэг байв. Заримдаа тэр үхэгсдийн дараагийн амьдралын шүүхийн өмнө нас барагсдын хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Исис нөхөр, дүү Осирис хоёроо ид шидээр амилуулж, хүү Хорусыг төрүүлж чадсан.

Ардын домог зүйд Нил мөрний үерийг нас барагсдын ертөнцөд үлдсэн Осирисийн тухай урсгасан Исисын нулимс гэж үздэг байв. Египетийн фараонуудыг Исисын хүүхдүүд гэж нэрлэдэг байв; Заримдаа түүнийг хөхний сүүгээр фараоныг хооллож буй эх хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. "Исисын хөшиг" -ийн дүр төрх нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь байгалийн нууцыг далдлах гэсэн утгатай юм. Энэхүү зураг нь ид шидтэнгүүдийг удаан хугацаанд татсаар ирсэн. Блаватскийн алдарт номыг Исис нээгдсэн гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм.

Сэт ("Хүчит")

Улс: Египет Мөн чанар: Сүйрлийн бурхан

Сэтийг анх Ра-гийн хамгаалагч дайчин бурхан хэмээн хүндэлдэг байв. Зарим фараонууд түүний нэрийг хүртэл авч байсан. Гэвч дараа нь тэр аажмаар олж авсан сөрөг шинж чанаруудэцэст нь бузар муугийн биелэл болсон. Сет элсэн шуурга, сүйрэл, үхлийг илгээж, дайныг өдөөж, харь гаригийн дайсагнагчдыг ивээн тэтгэдэг.

Жилийн гурав дахь өдөр буюу Баасан гараг нь египетчүүдийн дунд хамгийн азгүйд тооцогддог байв. Сэт атаархлын улмаас дүү Осирисээ алсан боловч хожим нь наян жилийн тэмцлийн үр дүнд түүний хүү Хоруст ялагдсан юм. Сет улаан үстэй, улаан нүдтэй; түүнийг ихэвчлэн аарцагны толгойтой дүрсэлсэн байдаг.

Зевс ("Гэрэлт тэнгэр")

Улс: Грек Мөн чанар: Аянга, бүх бурхдын тэргүүн

Зевсийн эцэг Кронос хүүхдүүдээ залгисан боловч ээж нь шинэ төрсөн Зевсийг чулуугаар сольжээ. Төлөвшсөн Зевс эцгийгээ түлхэн унагаж, дүү нараа нулимав. Тэд болон тэдний үр удам болох бусад бурхадтай хамт Зевс Олимп уулан дээр амьдардаггүй.

Түүний шинж чанарууд нь бамбай, хоёр талт сүх юм. Зевс бол аймшигт, өс хонзонтой: Грекийн домог судлалын олон баатрууд түүний уур хилэнгийн золиос болсон. Бурхадын тэргүүн нь хайраар дүүрэн байдаг. Түүнийг ихэвчлэн дэлхийн эмэгтэйчүүдтэй хослуулдаг; Үүний тулд тэрээр заримдаа янз бүрийн амьтад (бух, бүргэд, хун) эсвэл бүр үзэгдэл болж хувирдаг (тэр алтан бороо хэлбэрээр Дана руу нэвтэрсэн).

Один (Вотан, "Үзмэрч")

Улс: Хойд ЕвропМөн чанар: Дайны болон ялалтын бурхан

Один бол эртний Герман, Скандинавчуудын гол бурхан юм. Тэрээр найман хөлт Sleipnir морь эсвэл Skidbladnir хөлөг онгоцоор зорчдог бөгөөд түүний хэмжээг чөлөөтэй өөрчлөх боломжтой. Одины жад Гугнир үргэлж бай руу нисч, газар дээр нь цохидог. Түүнтэй хамт мэргэн хэрээ, хэрээтэй чоно дагалддаг. Один хамгийн сайн унасан дайчид, дайчин Валкири охидын хамт Валхаллад амьдардаг.

Мэргэн ухааныг хүлээн авахын тулд Один нэг нүдээ золиосолж, рунуудын утгыг ойлгохын тулд есөн өдрийн турш Yggdrasil хэмээх ариун модонд өлгөж, өөрийн жадаараа хадаж байв. Одины ирээдүйг урьдчилан тодорхойлсон: түүний хүчийг үл харгалзан Рагнарокийн өдөр (дэлхийн төгсгөлийн өмнөх тулаан) түүнийг аварга чоно Фефнир алах болно.

Тор ("Аянга")

Улс: Хойд Европ Мөн чанар: Thunder the Thunderer - Эртний Герман, Скандинавчуудын дунд элемент ба үржил шимийн бурхан.

Энэ бол зөвхөн хүмүүсийг төдийгүй бусад бурхдыг мангасаас хамгаалдаг баатар-бурхан юм. Торыг улаан сахалтай аварга хүн шиг дүрсэлсэн. Түүний зэвсэг бол шидэт алх юм Мжолнир("Аянга"), зөвхөн төмөр бээлийтэй байх боломжтой. Торыг хүч чадлыг нь хоёр дахин нэмэгдүүлсэн шидэт бүсээр бүсэлсэн. Тэр ямаа татсан сүйх тэргэнд суугаад тэнгэрт гарна.

Заримдаа ямаа иднэ, харин дараа нь шидэт алхаараа амилуулна. Нэг өдрийн дотор Рагнарок, сүүлчийн тулаан Тор дэлхийн могойтой харьцах болно Йормунганд, гэхдээ тэр өөрөө түүний хорноос үхэх болно.

© Оросын Seven russian7.ru