Postavite vprašanje duhovniku pravoslavja. Vprašanja duhovniku

Predstojnik tujega dela ruskih pravoslavnih staroverska cerkev z naslovom metropolita Belokrinitsk in vseh kristjanov, v razpršenosti božje. Pridigar in duhovni pisatelj.

Rojen 23. januarja 1870 v posadu Svjatsk okrožja Suraž v provinci Černigov v meščanski družini, je bil ikonopisec, bil v vojaški službi. V menih ga je posvetil 28. oktobra 1902 staroverski ("Belokrinitski") škof Urala (Švetsov), katerega učenec je bil. Od 5. novembra 1902 - hierodiakon, od 13. novembra 1902 - duhovnikinje.

28. julija 1902 ga je posvečena katedrala Ruske pravoslavne staroverske cerkve izvolila za posvečenje v škofovski čin.

27. aprila 1903 sta ga uralska škofa Arsenij in kazanski Joasaf v Nižnjem Novgorodu posvetila za škofa Nižnjega Novgoroda in Kostrome.

Leta 1904 je ustanovil prvi starodavni pravoslavni časopis " Staroverski sel», Izšlo v Avstro-Ogrski. Po cesarskem odloku iz leta 1905 o svobodi vere, ki je v Nižnem Novgorodu izdal revijo " Staroverec", In po zaprtju za objavo članka" Duhovščina vladajoče cerkve po podobi ruskih pisateljev sodobnega časa "- revija" staroverci».

Bil je član Zveze starovercev, predsedoval je njenim kongresom (tudi njegov brat Vasilij Grigorijevič Usov je bil učitelj). Sodeloval je pri podpisu Benderskega mirovnega zakona iz leta 1907 med staroversko cerkvijo in predstavniki gibanja "neokruzhniki", ki so v svojih pogledih blizu bespopovcev in obtožujejo cerkveno vodstvo zbliževanja z "novoversko cerkvijo".

Leta 1907 se je pridružil staroverskemu cerkvenemu arhimandritu (Semenovu), ki ga je naslednje leto osebno posvetil za kanadskega škofa. Zaradi tega mu je leta 1909 staroverska posvečena katedrala prepovedala služenje, šest mesecev pozneje pa je bila prepoved odpravljena in posvetitev Vladyka Mihaela je bila priznana kot veljavna.

Slavni vodja starovercev Fjodor Melnikov se je spomnil dejavnosti škofa Innokentija do leta 1917:

Na njegovo pobudo so bila organizirana skoraj vsa podjetja in podjetja v staroverstvu, tako tistega časa kot še posebej »zlatega« obdobja, bil pa je tudi njihov prvi udeleženec. Tako je bil prvi, ki je sklical škofijske zbore; je prvi organiziral tečaje za usposabljanje staroverskih učiteljev; pred drugimi je v svoji škofiji začel graditi samostan s široko zastavljenimi nalogami: ne le zglednim za samostansko življenje, ampak tudi z apologetskimi, vzgojnimi, cerkvenohierarhičnimi in drugimi podobnimi cilji. Pogumen, podjeten, je večkrat osebno nagovarjal vlado s svojimi peticijami o staroverskih zadevah in je bil skoraj vedno uspešen. Še posebej se je trudil pri spravi s cerkvijo neokrogov, beguncev in bespopovcev.

Leta 1916 se je skupaj s škofom (Lakomkinom) udeležil zadnjega srečanja Petrogradskega versko-filozofskega društva, posvečenega spominu na škofa Mihaila. Med državljansko vojno je aktivno podpiral belo gibanje, znano je, da je predaval " V obrambo vere»V Prostovoljski vojski. Sestavil " Molitev za osvoboditev Rusije«, ki je vseboval naslednje prošnje Bogu:

Reši svoj mir pred patlami bojevitega ateizma, reši rusko državo pred svojimi sovražniki, ki s temo mučijo in ubijajo nedolžne ljudi, predvsem pa tiste, ki verjamejo vate, počivaj v svojem kraljestvu vse, ki so mučeni z orožjem in streljanjem, lakoto in umazanijo in druge smrti mizantropskih hudičevih služabnikov.

Vzemite roke in ščit ter se dvignite na pomoč. Iztegni nam svojo roko pomoči z višine slave in okrepi našo voljo in moč, da premagamo in strmoglavimo zle sovražnike človeške rase ... in osvobodimo našo zemljo iz težkega jarma osovražene gospostva bogoborcev .

Leta 1920 je emigriral v Romunijo, od leta 1920 - upravitelj škofije Kišinjev. Leta 1921 je bil po smrti metropolita Makarija Belokrinicka izvoljen na njegovo mesto v posvečeni stolnici, vendar je bilo njegovo posvečenje odloženo, dokler ni bilo pojasnjeno mnenje staroverskih škofov, ki so ostali v Rusiji. Njihovo soglasje je bilo pridobljeno, vendar so romunske oblasti nasprotovale kandidaturi Vladyka Innocenta in ga maja 1922 izgnali iz države, saj ni imel romunskega državljanstva.

Nekaj ​​časa je živel v Jugoslaviji, po letu in pol je dobil priložnost, da se vrne v državo in ponovno vstopi v upravo Kišinjevske škofije. V poznih dvajsetih letih prejšnjega stoletja je dolgo živel v vasi Kunich na severovzhodu Moldavije. Leta 1935 je na željo vernikov posvetil škofa Silujana za izmailsko škofijo - to odločitev je naslednje leto potrdila posvečena stolnica staroverske cerkve, s čimer se je končal dolgoletni konflikt v tej škofiji (t.i. Teogenske" težave - po imenu prejšnjega škofa Teogena, ki je bil na zahtevo župljanov odstranjen iz škofije). V isti katedrali je bil škof Inokentij potrjen v kišinjevski katedrali.

Potem ko je bila korespondenca s škofom (Fedotovim) leta 1937 prekinjena v staroverskih župnijah v Mandžuriji, je rektor cerkve Petra in Pavla v Harbinu p. Ioann Kudrin se je pritožil na metropolita Pafnutija iz Belokrinitskega (in po njegovi smrti - na metropolita Belokrinitskega Silujana) s prošnjo, da harbinsko župnijo Petra in Pavla prevzame pod jurisdikcijo metropolit Belokrinitsky do padca komunističnega režima v Rusiji (od hierarhov Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije leta 1939 je ostal svoboden le škof Sava, Kaluga in Smolenski).

Leta 1940 je metropolit Belokrinitski Silujan odgovoril p. Ioann Kudrin, ki sprejema " Župnija svetega Petra in Pavla je pod jurisdikcijo Belokrinitske metropolije, ki ji bo odslej pripadala, vendar je ne jemljem neposredno pod svojo jurisdikcijo, ampak jo zaupam kišinjevskemu škofu Inokentiju". V zvezi z zasegom Bele Krinice s strani Rdeče armade škof Innokenti ni mogel začeti hraniti mandžurskih starovercev.

Od leta 1940 - škof Tulchinski (premeščen v zvezi z zasedbo njene nekdanje škofije s strani sovjetskih čet med priključitvijo Besarabije k ZSSR).

8. maja 1941 v posvečeni stolnici je bil izvoljen metropolit Belokrinitsky... Do takrat so staroverski metropolitanski sedež preselili v Brailo, saj so Belo Krinico, tako kot celotno severno Bukovino, leta 1940 zasedle sovjetske čete. 10. maja 1941 ga je škof slovanski, mandžurski in začasno tulčinski Tihon Savatij povzdignil v metropolita.

Imel je ambiciozne načrte za izboljšanje dejavnosti metropolije – nameraval je ustvariti izobraževalni center, začeti šole v vseh tujih staroverskih župnijah, organizirati staroversko tiskarno ter izdajati revijo in knjige. Vendar se ti načrti niso uresničili.

Po začetku Velikega domovinska vojna Metropolit Inokentij je bil kot tujec pod nadzorom izgnan v mesto Iasi. Njegova pogajanja z romunskimi oblastmi za dovoljenje za bivanje v samostanu Belokrinitsky so bila neuspešna.

V teh razmerah je metropolit Inokentij resno zbolel - razvil je manijo preganjanja, zdelo se mu je, da bi lahko padel v roke boljševikom. Šele po tem so mu oblasti dovolile, da so ga premestili v staroversko vas Pisk, kjer je umrl in dolgo ni hotel jesti. Tam je bil pokopan.

Pogrebni obred sta opravila škofa (Kačalkin) in Arsenij (Lysov).

Danes v naši rubriki na vprašanja bralcev odgovarja duhovnik kazanskega templja v Neryungriju, oče Mihail Zajcev.

V katerem času dneva začeti postiti v sredo in petek?

Kako razumeti, kaj je "svobodna volja"?

Kako vrniti veselje v življenje?

Molitev je dar od zgoraj, tako kot mnoge druge kreposti v našem življenju. Da pa se ta dar razkrije, si je treba zanj prizadevati. »Nenehno molite« – tako svetuje apostol Pavel (1 Tes 5,17). Obstaja veliko načinov za molitev in ni vam treba zahtevati ničesar posebnega. Bogu se lahko zahvalite za vse, kar kliče tudi apostol. Pavel je v poslanici na istem mestu (1 Tes 5,18).

Povedal vam bom en primer. Prišel sem v sirotišnico, direktor pravi: "Vladyka, zdaj bomo vstopili v skupino, vendar ne vem, kako te predstaviti." In bilo je ravno na predvečer božiča, in režiser se je bal, da se bodo otroci odločili, da je prišel Božiček, samo v črnem in brez goste brade.

O mislih pravijo: "Vranam ne moremo prepovedati, da letijo nad našimi glavami, vendar jim ni treba dovoliti, da nam na glavi zgradijo gnezdo." Ne zadržujte se dolgo pri misli, ki je prišla, da nekoga obsodite, ne obravnavajte je z različnih strani, razvijajte in poglabljajte obsodbo, ampak začnite moliti, prvič, kesati se, da nekoga obsojate, in drugič, o osebi, ki jo obsojate. .

Kako ravnati s knjigami o paranormalnem in psihologiji? Če naprsni križ hitro potemni, kaj to pomeni? Kaj je vraževerje? Odpusti si vse - ali to pomeni kesati se? Je romanje zapravljanje denarja?

Ali boste ob kršitvi prometnih pravil krivili Državno dumo, da je sprejela tak zakon? Okrivimo tudi tistega, ki krši pravila krščanskega življenja.

Ali so še danes svetniki?
Ali lahko pravoslavec jedo matzo?
Katere pogrebne službe se opravljajo v cerkvi?
Kako se določajo cene storitev v templju?
Je bila Wanga svetnica?

Je post Marijinega oznanjenja letos umirjen?
Ali pravoslavni kristjani verjamejo v zlo oko?
Kako Cerkev gleda na belo magijo?
Verjamete v vedeževanje na roke?
Ali lahko pravoslavni kristjan izbere poklic ekonomista?

Ali naj sklenem zakonsko pogodbo z možem tujcem?
Ali lahko uporabljam poporodno placento kozmetiko?
Je sramežljivost greh?
Ali lahko pravoslavni kristjan obišče fitnes?
Ali obstaja družinsko prekletstvo?

Kako pravilno razumeti besede: beseda duhovniško beračenje?
Ne prenesem posta s samostansko listino ...
Ali lahko berete molitev po dogovoru, ko ne veste, kaj storiti?
Zakaj bi se bodoči duhovnik poročil z devico?
Zakaj kristjani ne praznujejo sobote?

Če je Bog usmiljen, zakaj sem jaz tako nesrečen?
Mama graja za objavo ...
Kaj je duhovnost?
Kako razumeti, kje je dobro in kje zlo? V nekaterih religijah je dobro ubijati ljudi.
Na dan obhajila se prepiram z možem ...

Ali se je treba vedno dogovoriti z duhovnikom?
Kako ohraniti vero, ko vidiš grehe vernikov?
V pravoslavne cerkve v alterju kot okras - Davidova zvezda?
Ali lahko padli angeli pokesati se in se vrniti k Bogu?
Ali lahko Bog ustvari kamen na zemlji, ki ga sam ne bi mogel dvigniti?

Pozdravljeni, moje vprašanje se nanaša na ponižnost. Kaj pomeni imeti sebe za najslabšega od vseh? Ali to pomeni, da se imate za neumnejšega, gršega in najbolj nesrečnega?

Moj mož meni, da pravoslavje zanika jogo in budizem, duhovniki pa poskušajo na svojo stran pritegniti čim več ljudi. Ali ga moram prepričati?
Po branju Talmuda se je pojavilo sovraštvo do Judov. Kako biti?
Kako se povezati z delom Zhanne Bichevskaya, Igor Talkov?
Ali je mogoče iti na luteranska cerkevče je pravoslavec daleč od doma?
Kaj je "strah Božji"?

Vprašanje številka 18313 (Duhovno življenje)
Pozdravljeni, oče Aleksander, vesele velike noči, pojasnite jaz, v urah Velika noč v prvem tednu, kaj molitve za branje in Kdaj se zjutraj ali zvečer po Kristusovem vstajenju od mrtvih berejo pripev in irmos 9. kanona velikonočnega kanona? (Tatjana (luhansk), 24.4.2019 19:28)

Vprašanje številka 18310 (Duhovno življenje)
Blagoslovi očeta. Velikonočne ure se berejo od ponedeljka do sobote, namesto jutranjih ur in večerne molitve? Ali pa od velike noči (nedelje) in zadnjič na Antipasho? (Vladimir, 24. 4. 2019 14:24)

Vprašanje številka 18309 (krščanski nauk)
Blagoslovi, oče! Imam dve vprašanji: Križanje Gospoda Jezusa Kristusa je izbira človeštva, zloraba svobodne volje ali usoda, usoda in ni bilo drugega izhoda, da bi človeka rešili? In drugi: v evangeliju (Prilika o bogatašu in Lazarju) Gospod pravi, da je prehod iz pekla v raj po smrti nemogoč. Na podlagi česa Cerkev verjame, da je to mogoče z molitvijo za pokojne? Pred zadnjo sodbo je pekel odpravljen, vendar v prispodobi Gospod ne pove ničesar o možnosti čakanja na sodbo za bogataša, ampak razkrije, da mora človek končno in nepreklicno s svojo svobodno voljo določiti svoje sodelovanje v življenju? (Julia (Kijev), 24.4.2019 11:52)

Številka vprašanja 18304 (razno)
Hvala bogu, prosim, povejte nam kaj videz pravoslavna kristjanka mora imeti, in ali je res, da v kakšno obliko in obleko bo smrt našla telo in duša se bo oblekla?(L., 23. 4. 2019 22:57)

Vprašanje številka 18303
Pozdravljeni oče! V pravoslavju velja, da morajo otroci (tudi odrasli) ubogati svoje starše, jih poslušati in jemati blagoslove ob pomembnih priložnostih. Na primer, za poroko morate vzeti blagoslov itd. Nedvomno morate ljubiti svoje starše in pregrešno se jim je upreti. In če starši (no, recimo, starši so dovolj grešni ljudje) otroka prisilijo v nekaj nemoralnega in otrok intuitivno razume, da je to narobe, je potem takšna neposlušnost greh? Ali, na primer, sin ali hči si prizadeva za pravoslavno vero, starši pa so zagrizeni ateisti pravijo, da če sprejmete pravoslavje, potem za nas niste več sin ali hči - ali je taka neposlušnost greh? Ali človek sploh ne more postati pravoslavec brez blagoslova, če so njegovi starši proti? Iz neznanega razloga se v pravoslavju na to vprašanje gleda enostransko in izključno s pozitivnega zornega kota, torej so starši vedno mišljeni kot zagotovo vsevedni, modri, dobri, vendar v življenju, čeprav redko, obstajajo tudi nasprotne situacije. , na primer oče ali mama je odvisnik od alkohola ali drog, poslušanje takih staršev je lahko zelo pregrešno, sploh če ima otrok neke moralne smernice in imajo starši v glavi samo stekleničko ali iglo Ali pa še en primer . Konec koncev se verjame, da je veliko talentov od Boga. Človek ima na primer idealen glas in bi lahko postal, recimo, pevski zbor v templju. Toda starši tega ne blagoslavljajo. Potem je tudi vredno pokazati poslušnost in talente zakopati v Zemljo (seveda ne govorimo o pregrešnih »talentih«)? (Jurij (Sankt Peterburg), 23. 4. 2019 22:47)

Vprašanje številka 18302 (Duhovno življenje)
Pozdravljeni, oče. Imam vprašanje o ponižnosti. Predolgo me skrbi, da sem zagrešil kakšen greh (nesmrten), te izkušnje me motijo, saj jemljejo energijo in vodijo v paralizo volje, motijo ​​molitev. Od različnih asketov (npr. sv. Ignacija Brjančaninova, Teofana Samotnika, Optinskih očetov) sem prebral, da je prevelika skrb za svoje grehe znak ponosa, da ker smo vsi poškodovani z grehom, naj vas ne bi bilo preveč nerodno. ; če ste padli v greh, morate sprejeti pred Bogom, se pokesati in si prizadevati naprej. Približno razumem, kaj pomeni ponižati se pred osebo. Kaj je ponižnost pred Bogom? Kako se lahko naučite te ponižnosti? (kaj natančno moram narediti, da milost naredi ostalo). Hvala. (Ksenia (Kijev), 23.4.2019 19:43)

Vprašanje številka 18301 (Moški. Ženska. Družina. Otroci.)
Pozdravljeni, oče Pisala sem vam o svojem sinu, ima krvno bolezen, zdaj molite zanj (ime mu je Sergej). Z možem živiva 27 let, imava skupnega sina, star je 20 let. let. Ko sva se poročila, me je vzel z otrokom - stara sem bila že 8 let. Ko je Sergej zbolel, sem mu seveda moral pomagati z denarjem, zdaj pa mu pomagam (še vedno delam, a sem upokojen) . Zdaj me je vrgel iz hiše in rekel, da ne bo pomagal mojemu sinu in da to ni on problem. Šla sem v mamino stanovanje (umrla je pred 3 leti) in tam živim. Najmlajši sin živi v dve hiši.Prosim vas za nasvet,kako naj se nanašam na to situacijo?Kaj narediti in kako živeti naprej?V vsakem primeru ne bom zapustil sina in bom pomagal kolikor bom lahko.Zdaj je zelo hud - ima dva otroka - en otrok je invalid od otroštva (vnukinja je gluha od rojstva). Delo je težko in hipoteka. Kako naj ga zapustim? Transfuzije krvi mu zadostujejo za 2-3 mesece in potem spet maja šel bo v Moskvo na posvet in verjetno bo končna diagnoza. presaditev kostnega mozga.Mož naju je zavrnil.Vnaprej hvala za odgovor, res se ga veselim. (Svetlana (Uljanovsk), 23.4.2019 19:41)

Številka vprašanja 18298 (razno)
Pozdravljeni, oče. 1 Kdo so psalmisti? Moj praded je vse svoje življenje posvetil cerkvi in ​​je bil psalmist. Po čem se razlikujejo od laikov? 2. Njegov dedek, njegov sin, je bil že član stranke Centralnega komiteja CPSU, predsednik mesta odbora Med vojno je bil partijski organizator v tovarni. V bistvu so brezdelni. Kaj menite? hkrati pa sta v vojni živela v glavnem in nista hitela na fronto.Otroci dedka iz drugega zakona, 2 sinova sta se spila in umrla zgodaj.Mama ni rekla, da je vse varno od prvega.Dojema me kot tekmeca.Nikoli nisem ljubil.Verjetno zelo trpim za posledicami te vzgoje ali pomanjkanja vzgoje pri mačehi.Doma smo iz nekega razloga imeli usnjeni čekistični ogrinjalo naših dedkov , čeprav nihče zagotovo ne ve, ali je bilo v organih. mogoče se je ukvarjal z osebjem v vojaški tovarni.pa ni bil slab človek, dober.Drugo ženo je imel zelo rad. 1. umrl - moja babica Ali moram moliti za sorodnike s tako težko preteklostjo? V resnici nočem. In molim za psalmistovega pradedka. Njegova družina je bila prijazna - 10 otrok. nihče ni pil, vsi so živeli dostojanstveno in so bili med seboj prijateljski. (Irina, 23. 4. 2019 00:27)

Vprašanje številka 18297 (Moški. Ženska. Družina. Otroci.)
Pozdravljeni, pater Aleksander. Prosim za nasvet, kako se lahko pravilno odločim? Na prvi način nameravam še naprej delati in živeti, se izkaže, v tujini, dokumente za triletno službo opravljam tudi po delovni vizi. Zelo je bolna, brez mene ji je zelo težko, pritisk do 200, vsak dan na tabletah in pogosto na injekcijah, ne pomaga veliko. Živimo skupaj 32 let. Bojim se, da bi lahko umrla od teh izkušenj in bolezni in ostal bom sam.Seveda bo tu vladal Gospod,vse upanje je v njem.ampak izbira je moja.Mislim, da bom šel pogosteje domov, enkrat na tri mesece, ampak to je za mojo ženo veliko ,vsak dan čakanja v koledarju se prečrta.Pozneje si bom krivil,če se bo kaj zgodilo z njo.Pa tukaj da je ne vzamem.Ne želi zaradi starosti in zdravstvenega stanja.Težko vprašanje zame.Kaj bi ali se, oče, za trenutek predstavljaš kot laik? Bog me reši in sprejmi moje iskrene čestitke ob tako pomembnih in groznih (za Kristusa) dneh tega tedna. (Arkadij (Poljska), 22.4.2019 20:01)

Številka vprašanja 18296 (razno)
Pozdravljeni oče! Povej mi, zakaj duša tako močno boli, včasih boli srce, zdi se, da izgubiš zavest, ko pomisliš na osebo, s katero je prišlo do nesporazuma? Reši te Gospod. (Elena (Rostov na Donu), 22.4.2019 19:32)

Vprašanje številka 18294 (Duhovno življenje)
Pozdravljeni, oče Aleksander! Z vašimi molitvami na Lazarjevo soboto je Gospod podelil obhajilo ... Če je mogoče, bi vas rad vprašal, kako naj ravnam v svoji situaciji. Pri delu na Inštitutu pišem in objavljam članke o angleški jezik v mednarodnih zbirkah citatov Scopus in Web of Science. To so za večino učenjakov zelo težke publikacije zaradi jezikovne ovire in nekaterih vidikov pisanja in recenzije člankov. Lani je bil v sodelovanju znanstvenikov našega inštituta in Khersonske agrarne univerze plačan članek o mojih osebnih podatkih, ki je bil v začetku leta 2019 objavljen v indeksirani reviji Web of Science. Za to sem bil plačan malo poleg cene same objave (zdaj tega ne počnem več, obžaloval sem, da sem za denar preprosto dodal ljudi med soavtorje, saj so potrebovali članek v podobnem revija). Čez nekaj časa sem ta članek našel na seznamu publikacij iz baze podatkov Web of Science, vse je bilo po pričakovanjih - naložen je bil v bazo, kar pomeni, da se je začel indeksirati. Ampak! Zdaj je bila ta revija izključena iz baze podatkov Web of Science, poleg članka pa so na seznamu publikacij pomišljaji. Drugi članki (prej) iz iste revije nimajo pomišljajev, vse je enako kot prej. Na žalost se mi je izteklo brezplačno obdobje podaljšane uporabe baze podatkov Web of Science (ta je samo približno šest mesecev, zdi se, da so jo dali, ne vem zagotovo), in ne morem preveriti, ali je ta članek še vedno indeksirana v bazi ali ne. Kolegico z univerze sem prosil, naj poskusi ugotoviti, ali imajo plačljivo naročnino (stane več sto tisoč grivn, tega ne zmore vsaka univerza), in če je tako, si oglejte članek za indeksacijo. Zdaj razmišljam, kaj storiti, če je bil članek nenadoma vržen iz baze podatkov? Vrniti ljudem ves denar? Čeprav je bil članek objavljen, sem po eni strani opravil svoje delo. Navsezadnje ne bi mogel predvideti, da bo revija čez nekaj časa izključena iz Web of Science ... Po drugi strani pa se izkaže, da čeprav je delo dobro opravljeno, rezultat ni povsem enak ( če članka ni v bazi). To me zelo skrbi in hvaležna bom za vaš pameten nasvet. Reši in okrepi te Gospod! Želim vam, da preživite velikonočno botro Sveti teden"brez izgube" in srečajte Luč Kristusovo vstajenje! Najlepša hvala! (Pavel (Kherson), 22.4.2019 16:09)

Vprašanje številka 18290 (Moški. Ženska. Družina. Otroci.) Odgovori: 3 (Nadžerej Aleksander Bilokur 23.4.2019 20:00) Dragi bratje in sestre!

Ali je mogoče kamne posvetiti v cerkvi? Dejstvo je, da je moj stric prinesel kamen karneola z Urala in bi ga rad posvetil, vendar obstajajo sumi, da bi me morda zavrnili, ker sem šel v cerkev, pri posvetitvi.

odgovor:

Pozdravljeni Andrej.

Pravzaprav je možno. V molitveniku je molitev, ki se imenuje »Za posvetitev vsake stvari«. Vendar morate biti pripravljeni dati razumen odgovor na vprašanje: "Zakaj ste to potrebovali in kako boste uporabili ta kamen." Če vaš odgovor duhovnika ne zadovolji, je možna tudi zavrnitev.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Zdravo!

Povejte mi, prosim, kako je z vidika kanonov pravoslavne cerkve pravi način ravnanja z dokumenti in fotografijami pokojnika, če jih ne morete hraniti doma? Da ne bi poškodovali duše pokojnika in ne užalili njegovega spomina? Hvala v naprej!

Anastazija.

odgovor:

Pozdravljeni Anastasia.

Če dokumentov in fotografij pokojnika ni mogoče shraniti doma in jih sploh ne potrebujete, je najbolje, da jih zažgete in pepel zakopljete na dostojnem mestu ali zlijete v reko.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Zdravo. Težava je z delom v majhnem mestu. In kmalu poroka. Moli zame in mi pomagaj. Bog te blagoslovi.

odgovor:

Pozdravljeni Mark.

Lahko vam le svetujem, da se z molitvami za pomoč v tej zadevi obrnete na svetega Nikolaja Čudežnega. Iz njegovega življenja je znano, da je že za časa življenja pomagal v podobnih situacijah. Vsaj dvakrat na teden mu preberite akatist in z lastnimi besedami prosite za pomoč. Poskušal bom moliti zate po svojih najboljših močeh.

Spodaj je odlomek iz življenja sv. Nikolaja.

»V mestu Patara je živel en moški, ki je imel tri hčere, ki so bile po mestu znane kot lepotice. Sprva je bil zelo bogat, nato pa je zaradi nesrečnih okoliščin izgubil vse, kar je imel, in zapadel v skrajno revščino. Da ne omenjam dejstva, da ni imel s čim poročiti svoje hčere, ni imel niti denarja, da bi sebi in svoji družini kupil hrano in potrebna oblačila. Kakšna skrajna revščina vodi do človeka, ki ni dovolj prežet s krščansko ponižnostjo! Nesrečnega očeta, ki je izgubil vsako upanje, da bi izboljšal svoj položaj, je pripeljala do strašne misli - žrtvovati čast svojih hčera in iz njihove lepote pridobiti zase in zanje preživetje. Toda na njegovo srečo je sveti Miklavž živel v istem mestu z njim in budno spremljal potrebe črede, ki mu je bila zaupana.

Ko je prejel od Gospoda razodetje o zločinskem namenu tega človeka, se je odločil, da ga reši iz telesne revščine, da bi tako njega in njegovo družino rešil pred duhovnim uničenjem. Kot pravi Kristusov učenec in pastir jim je Nikolaj nameraval dati blagoslov, da ne bi nihče vedel zanj kot dobrotnik, niti tisti, ki mu je nameraval delati dobro, ne bi vedel. S krščansko ponižnostjo, ki jo je Odrešenik izrazil z besedami: Glej, ne delaj svoje miloščine pred ljudmi, da bi te videli (Mt 6, 1), je Božji Prijeten združil globoko življenjsko izkušnjo, saj je vedel, kako težko je. sprejeti miloščino za tiste, ki so iz bogastva nenadoma zapadejo v skrajno revščino.

Ko je ob polnoči vzel velik snop zlata, ko so nesrečni oče in njegove hčere spale, je sveti Miklavž tiho stopil do svoje koče in, odprl okno, vrgel zlato noter in se naglo vrnil domov. Zjutraj se je lastnik zbudil in njegov pogled je najprej padel na snop zlata, ki je ležal v koči. Lahko si predstavljamo njegovo nepričakovano veselje, ko je, ko je razvezal vozel, v njem našel tisto, kar je hotel osramotiti svojim hčeram. Ker ni verjel svojim očem in se spraševal, ali so to sanje, je z rokami otipal zlato in končno prišel do prepričanja, da je to resničnost. Dolgo se je spraševal, kdo bi lahko bil tako nezainteresiran dobrotnik, a se s svojo mislijo ni mogel zadrževati pri nikomur. Ko se je odločil, da mu je božja previdnost poslala skrivnega dobrotnika, se je toplo zahvalil Gospodu in z zlatom, ki ga je prejel, zaročil svojo najstarejšo hčer.

Sveti Miklavž, ko je videl, da je njegovo dobro delo obrodilo prave sadove, se je odločil, da ga pripelje do konca: eno od naslednjih noči je tudi na skrivaj vrgel še en snop zlata skozi okno v reveško kočo. Revež se tokrat ni izgubil v ugibanjih o identiteti svojega dobrotnika, ampak je padel naravnost na tla in se zahvalil zavetniku nesrečnih – Gospodu. »Bog, ti si vir usmiljenja,« se je zahvalil ganjeni oče, »gradiš naše odrešenje. Najprej si me s svojo krvjo odkupil, zdaj pa z zlatom rešuješ mojo hišo z otroki iz sovražnikove mreže. Pokaži mi tistega, ki tukaj služi kot orodje Tvojega usmiljenja in dobrohotne dobrote. Pokaži mi tega zemeljskega angela, ki nas varuje pred grešnim uničenjem. Naj se mi ve, kdo nas osvobaja zatiralske revščine in odmika od zamišljenih slabih načrtov. Po tvojem usmiljenju, ki mi ga je na skrivaj izkazala roka tvojega svetnika, dajem tudi svojo drugo hčer v zakon po zakonu in se s tem izognem potrebi, da bi padla v sovražnikove zanke in dala svojo hčer v slabo dejanje.

Ko se je na ta način zahvalil Gospodu, je oče oženil svojo drugo hčer v trdnem upanju, da bo Gospod na enak način poslal usmiljenje tudi njegovi tretji hčerki. Hkrati se je odločil, da bo vsekakor prepoznal svojega skrivnega dobrotnika, da bi se mu ustrezno zahvalil, in za to ponoči ni spal, čakajoč na njegov nastop. Ni mu bilo treba dolgo čakati. Kmalu je že tretjič, tudi ponoči, prišel do koče Kristusov dobri pastir in, vrgel snop zlata skozi okno, odhitel domov. Toda tokrat ni uspel skriti svojega dobrega dejanja. Revež, ko je slišal zvok padajočega zlata, je naglo zapustil hišo in dohitel svojega skrivnega dobrotnika. Ko je v njem prepoznal svetega Nikolaja, je padel k njegovim nogam in jih v zahvalo poljubil kot osvoboditelj neizogibnih težav sebe in svoje družine. »Če ti Gospod ne bi vcepil tega dobrega dejanja,« je rekel svetemu Nikolaju, »potem bi, nesrečnik, že davno poginil skupaj s svojimi hčerkami, ki sem jih sklenil podariti slabo življenje... In zdaj smo, zahvaljujoč tebi, rešeni in osvobojeni grešnega padca."

Sveti Nikolaj ga je vzgojil in mu svetoval, naj se bolj zahvali za Gospodovo usmiljenje in naj moli k njemu, od njega prisegel, da ne bo nikomur povedal o dobrem delu, ki ga je storil.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

1. Blagoslovi! Stara sem 22 let, doma sem iz Latvije. Oče, želim povedati svojo situacijo, zgodile so se mi težave. Dolgo časa je igral računalniške igrice, v katerih vse temelji na umorih in nasilju, kadil cigarete, pil. Nekoč sem prišel v sekto, kjer so mi izvajali obrede, nakar sem doma ponoči začel slišati glasove demonov - prišli so v množici kot v živalskem vrtu, kot nekateri levi, kače in demoni, ki so me trkali. hišo ... in potem ko so se vsi prijavili enkrat znamenje križa- so se razkropili. Trenutno ne pijem, ne kadim in se ne igram več igric, hodim v cerkev, seks. Psihiater mi je predpisal tablete za pomiritev živčnega sistema, saj ponoči ne morem spati brez tablet, a to zdravilo, ki ga jemljem, mi včasih povzroči krče, zgago in pridobivanje telesne teže. Prosim za božjo pomoč in vaš nasvet.

2. Babica iz Amerike redko pride v Latvijo in nas nenehno uči, kako živeti, začenja škandale v družini, mama kliče mojo mamo, pljuva, ponižuje, oče ji je v breme, jaz sem nerazvit šizo. Kako biti v tej situaciji? Je nenehno ponižati se, molčati v cunjo in odnehati? Pokloni se vam.

odgovor:

Pozdravljeni Dmitry.

Ne morem vam svetovati glede jemanja zdravil. To je izven moje pristojnosti, tukaj morate poslušati zdravnika.

»Spoštujte zdravnika kot čast za potrebe v njem, saj ga je Gospod ustvaril in od Najvišjega - ozdravitev, in od kralja prejme dar ... Gospod je ustvaril zdravilo iz zemlje in preudarna oseba bo ne zanemarjajte jih ... Za to je ljudem dal znanje, da ga je poveličal v njegovih čudovitih dejanjih: z njimi ozdravi človeka in uniči njegovo bolezen ... Moj sin! v svoji bolezni ne bodite malomarni, ampak molite k Gospodu, in on vas bo ozdravil. Pusti grešno življenje in popravi svoje roke ter očisti svoje srce vsega greha. Prinesi dišavo in iz semidala spominsko žrtvovanje ter daj debelo daritev, kakor da bi kdo že umrl; in daj prostor zdravniku, saj ga je tudi Gospod ustvaril, in naj se ne oddalji od tebe, ker je potreben. Včasih je uspeh v njihovih rokah; kajti molijo tudi Gospoda, da bi jim pomagal, da bi bolniku dal olajšanje in ozdravitev za nadaljevanje življenja. Kdor pa greši pred Tistim, ki ga je ustvaril, naj pade v roke zdravnika!" (Sirah 38: 1–2, 4, 6, 9–15) Poslušajte nasvete svojih najbližjih – očeta in matere, ki vam zagotovo ne bosta zaželela nič slabega. Jasno je, da uporaba takšnih zdravil vodi do resnih stranskih učinkov, ki uničujejo vaše zdravje. Bolje je, da poskusite najti blažje pripomočke za spanje, a vam bodo pomagali? Tukaj je treba izbrati manjše od dveh zlih. Toda najprej poskusite voditi pravilno duhovno življenje, le to lahko postane jamstvo za vaše ozdravljenje. Svetujem vam, da glede na vašo zdravstveno anamnezo sploh ne hodite na splet. Njegova uporaba vam bo vedno znova razbila psiho.

Kar zadeva vašo babico, je tukaj lahko samo en odgovor - prosite Boga za potrpežljivost in ljubezen do nje. Naši starši in drugi predniki so korenine, iz katerih rastemo. In ne moremo imeti drugih korenin. Kaj pomeni prenehati zdržati? To pomeni, da odsekaš korenine, iz katerih rasteš, in od tega se boš v prvi vrsti sam posušil. In razlog za nestrpnost je v tebi – to sta ranjen ponos in obsojanje. Ne poskušajte svoje babice učiti tako, da ji poveste, da se moti, to nikakor ne bo pomagalo. Jeza in jeza med vama se bosta samo še stopnjevala. Spomnite se besed sv. Joseph Optinsky: "Če vidite napako svojega bližnjega, ki bi jo radi popravili, če moti vaš duševni mir in vas moti, potem grešite in zato napake ne boste popravili z napako - popravljena je po krotkosti." Osebo vedno ločite od njenih besed in dejanj. Konec koncev, ne ista oseba in njegova bolezen. Besede in dejanja so lahko slaba, a človeka ne smemo obsojati, temveč pomilovati. In pokesajte se pred Bogom za tiste grehe, ki se razodevajo v vašem srcu s komunikacijo z vašo babico. Če ozdraviš svojo dušo, lahko pomagaš babici. In tudi vaši starši morajo biti potrpežljivi.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Zdravo!

Moja žena bo kmalu rodila. Tako se je pojavilo vprašanje. Moja tašča obiskuje "šolo", kjer študirajo rune, subtilne energije, prostor itd. itd. S temi vprašanji mene in moje žene ne moti. Toda porod je kmalu in postavlja se vprašanje, ali je mogoče, da pristopi k otroku, medtem ko ni krščen? Če ne, ji povej, kako naj ji to razloži. Seveda v študiju ne vidi nič slabega, a nas ima zelo rada, iskreno sodeluje v našem življenju in bo zelo užaljena.

odgovor:

Pozdravljeni Alexey.

Če želite svojega otroka zaščititi pred učinki zla, vam ga najprej ni treba pomnožiti v svoji družini. Navsezadnje sami popolnoma razumete, koliko zamere, obsojanja in morda celo jeze se bo pojavilo v vaši družini, če babici prepovete komunikacijo s svojim vnukom. Seveda ni dobro, da se njen um hrani z lažno duhovnostjo. In ta lažna duhovnost se bo seveda pokazala v njenih dejanjih in dejanjih ter vplivu na druge ljudi, ki niso z njimi boljša stran... Toda Gospod skrbi za vsako svoje bitje, še posebej za človeka, ne glede na to, ali je krščen ali ne. Če molite in prosite za vsakodnevno pomoč svoji družini od Gospoda Boga, Matere Božje, svetih svetnikov, potem se nedvomno nobeno zlo od zunaj ne bo dotaknilo vašega otroka. Vsi smo nosilci grešnih strasti in zato na nek način tudi slabo vplivamo na svoje otroke. Poskusite s kesanjem očistiti svoja srca greha, potem bo življenje vašega otroka mirno.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Pozdravljeni oče Sergij.

Odšel sem študirati v šolo Lansko leto, vendar se pri izbiri izobraževalne ustanove ne morem odločiti. Prosim, povejte mi, kako izbrati pravo univerzo.

Aleksander.

odgovor:

Pozdravljeni, Alexander.

Da bi vam svetovali, katero univerzo izbrati, morate dobro poznati svoje interese, sposobnosti, značajske lastnosti, finančne zmožnosti vaše družine, tj. dobro te je poznati. Zato se je s takšnim vprašanjem bolje obrniti na ljudi, ki so vam najbližji, za vas avtoritativni, na primer na vaše starše ali druge ožje sorodnike ali enega od učiteljev. Poskusite pozorno poslušati njihove nasvete, pogosto nam pogled od zunaj omogoča, da se bolje spoznamo. Pred tem se prepričajte, da molite Gospoda Boga, Božja Mati, svojemu svetniku in prosite, da se vam prek ljudi, ki so vam blizu, razodeva Božja volja o vaši nadaljnji življenjski poti.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Pozdravljeni oče!

Prosimo, pojasnite, kaj storiti v situaciji, če je cerkev proti spočetju ženske prek donorskih celic in poziva zakonca, da sprejmeta svojo brezotnost kot poseben življenjski poklic z naknadno posvojitvijo, zakonec pa želi svojega otroka, zakonec je obsojen biti neplodna in noče prikrajšati svoje polovice njenega veselega življenja in se strinjati, da ne vzgaja svojega biološkega otroka? tiste. izkaže se, da moralno cerkveni kanoni tak par bi moral prenehati živeti skupaj in se ločiti, v tem primeru detronizirati, da ne bi tako spočetega otroka obsodil na posledice, povezane s konceptom kršitve integritete zakonske skupnosti? Mimogrede, kakšne so posledice, za koga točno bo to velik greh, za zakonca ali za spočeto osebo? In ali lahko uporaba donorskih celic upraviči željo po ohranitvi zakonske zveze, sicer se par znajde v položaju, ki je po cerkvenih temeljih brezizhoden (o Volji božji ne bom govoril v želji po ohranitvi demografskih kazalnikov na ta planet na znani ravni) in ostane ali grešiti ali posvojiti/posvojiti ali biti neaktiven, v zadnjih dveh primerih je neplodni zakonec odgovoren za prekinitev vseh izvedljivih želja svojega zakonca s kasnejšo ločitvijo prej ali slej. ... depresija in nevroze so vključene tukaj. Komentirajte tudi, če se bodoča zakonca v resnici zahvaljujoč božji volji srečala, poročila, a na žalost lahko nezmožnost skupnega otroka uniči zakon, kaj je potem smisel cerkvenih temeljev, ki so poklicani za ustvarjanje in krepitev prav te poroke? , tako da imata zakonca veselo življenje? Seveda si lahko parirate s trditvijo, da je izbira zakoncev napačna in Bog na to namiguje, zakaj je potem združil ljudi z močjo svojega nenavadnega, recimo temu lepo besedo, orodja, če je njihovo bi poskuse, da bi popravili svojo žalost, potem cerkev zavrnila in kritizirala?

odgovor:

Pozdravljeni Pavel.

Nedvomno ste ne brez božje previdnosti spoznali svojo bodočo ženo in sklenili pravni postopek cerkvena poroka... Kaj je Božja previdnost? To je skrb in skrb Gospoda za vsako njegovo stvarstvo in poleg tega za vsako osebo. »Bog je ljubezen« (2 Petrova 4,8) in zaradi velike Božje ljubezni do nas skuša Gospod postaviti v najboljše zunanje življenjske okoliščine, ki so ugodne za naše odrešenje. Božja previdnost nas nikoli ne bo potisnila k uničevanju družine, ki je nedvomno zlo, t.j. greh. Zakaj vi (t.j. vi in ​​vaš zakonec) razmišljate o ločitvi? Zunanji razlog je razumljiv - vaša neplodnost in posledično nezmožnost imeti v družini naravnega otroka, spočetega po naravni poti (tj. od Boga). Toda krščanstvo nikoli ni verjelo, da je namen ustvarjanja družine nujno rojevanje otrok. Sama po sebi je ljubezen zakoncev drug do drugega (če je seveda prisotna) zadosten razlog za ustvarjanje družine, ki jo cerkev primerja s Kristusovo Cerkvijo, ki imenuje družino. majhna cerkev... Pojem "ljubezen" je nemogoče opredeliti, ker je primarni pojem, a apostol Pavel daje natančna znamenja, ki spremljajo ljubezen: "Ljubezen je potrpežljiva, usmiljena, ljubezen ne zavida, ljubezen ni vzvišena, ni ošabna. , ne besni, ne išče svojega, se ne draži, ne misli zlo, ne veseli se nepravičnosti, ampak se veseli resnice; Vse pokriva, vse verjame, vse upa, vse prenese. Ljubezen nikoli ne preneha, čeprav bodo prerokbe prenehale in jeziki nehajo in spoznanje bo odpravljeno« (1 Kor 13, 4-8). Poševni tisk sem naredil jaz. Pozorno preberite te stavke, če se resnično ljubite, ali je potem nemogoče, da bi imeli svojega otroka, sposobno ubiti ljubezen? Očitno ne. Očitno pa je tudi, da se v vaši družini pripravlja ločitev. Kakšen je razlog? Kot je že postalo jasno, ne v ljubezni drug do drugega, ki vam jo je dal Gospod in ki ste jo vneli v svojih srcih, temveč v pregrešnih strastih sebičnosti in sebičnosti (hočem svojega otroka, sicer ločitev!) , Ki delujejo v vaših srcih. Nezmožnost imeti lastnega otroka nedvomno pomeni bolečino in žalost, a primer številnih družin kaže, da je s to bolečino in žalostjo mogoče živeti, ne da bi izgubili ljubezen drug do drugega, ne da bi uničili družine in poleg tega prinesli veselje drugim ljudem. (posvojeni otroci) ... Če ste se poročili, potem se verjetno smatrate za kristjane. In celoten smisel duhovnega življenja kristjana je v tem, da osvobodite svoje srce pred delovanjem grešnih strasti, očistite svojo dušo, tako da nič ne ovira vašega srečanja z Bogom. Borite se proti sebičnosti in sebičnosti, ki sta pravi vir vašega trpljenja. Želja po lastnem otroku seveda sama po sebi ni grešna, ko pa je povezana z nenaravnimi dejanji z vidika krščanske morale, postane (želja) grešna. Grešni so tisti, ki nedvomno nosijo zlo tako na starše kot na otroka, rojenega na nenaraven način, katerega življenje bo prešlo pod oblast generičnega greha, tj. v tem primeru greh, ki ste ga zagrešili, tako kot otroci na fizični ravni trpijo zaradi genetskih bolezni, ki so jih prejeli od svojih staršev. Otrok ne bo odgovarjal za vaš greh, vendar mu bo zagotovo prinesel trpljenje. Zato nas Gospod s svojimi zapovedmi ustavi pri ustvarjanju greha, ker greh vedno nosi v sebi trpljenje.

Poznam več družin, ki niso mogle imeti svojih otrok in so vzele rejenke. Iz njihovih izkušenj vam lahko povem, da ko v njej živi otrok, ki ga želijo vzeti v družino vsaj za nekaj dni, ga starši praviloma iskreno, iz dna srca začnejo jemati kot svojega lastnega, pa tudi za kratek čas se z njim težko ločijo pred iztekom roka za prijavo postopka posvojitve. Poleg tega, kot razumete, ima vsaka odgovorna oseba vedno določen strah, da bi otroka vzela v družino.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Pozdravljeni, dragi oče Sergij!

Včeraj je bil Bogojavljenje, pravoslavni kristjani opravijo ritual umivanja v posebnih ledenih luknjah. Povejte mi, ali je mogoče na ta dan samo umiti doma ali ne? Vsa družina se je tuširala, vendar je moj prijatelj rekel, da tega ne bi smeli početi 3 dni (od dneva Bogojavljenja). Hvala v naprej,

odgovor:

Pozdravljena Marina.

Po cerkvenem izročilu velja, da po posvetitvi vode na praznik Bogojavljenja vsa voda nosi to milost tri dni. Toda to nikakor ne preprečuje, da bi se uporabljal za vsakdanje potrebe, saj se Božja milost ne prenaša fizično, ampak duhovno, tj. le, če človek vodo uporablja z vero in molitvijo za duhovne potrebe. Zato se umijte na zdravje. O prazniku Bogojavljenja si oglejte spletno stran http://www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru/2005/01/13.html. Umivanje v ledenih luknjah je le majhen del tega dopusta.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Zdravo!

Zanima me, ali obstaja pravoslavna svastika in kako se cerkev na splošno nanaša na ta simbol? Slišal sem, da je bil ta simbol zelo priljubljen pri Nikolaju II in prinaša srečo. Hvala v naprej.

odgovor:

Pozdravljeni Ivan!

Svastika (sanskrt "blaginja") ali gama križ je znak v obliki enakokrakega križa s konci, upognjenimi pod pravim kotom. V državah vzhoda je starodavni simbol večnega gibanja, ognja, življenja, saj prikazuje rotacijsko gibanje. V dobi geometrijskega sloga v umetnosti Antična grčija(XI-VIII stoletja pred našim štetjem) je ta znak vplival na vrsto ornamenta, ki se je imenoval meander. V Rusiji so ga pogosto uporabljali tudi pri oblikovanju notranjosti palač, litoželeznih rešetk, uporabljali pa so ga tudi v uporabni umetnosti 18.-19. Križ je dobil nov pomen v krščanskem obdobju, ko sta njegova dva simbolni pomen- vir nesmrtnosti in orodje za usmrtitev Jezusa Kristusa. Križ je postal sveti simbol večno življenje in osvoboditev od trpljenja. Križ kot orodje odrešenja sveta po Jezusu Kristusu je že dolgo predmet največjega čaščenja med kristjani. Ekumenska Kristusova cerkev že dva tisoč let uporablja gamatično obliko križa in da je »križ vseh oblik, kot uči sveti Teodor Studit, pravi križ«!

Od priznanih cerkvenih in posvetnih strokovnjakov zgodovine in arheologije se lahko naučijo, da med različne oblike križ "je bil v uporabi tudi oblika gamatskega križa, sestavljenega iz (grške črke) gama", - kot poroča arhimandrit Gabrijel v pravoslavno bogoslužje, za bogoslovna semenišča ", izdan leta 1886 v Tverju. In iz knjige "Krščanski simboli" grofa A.S. Uvarov, lahko ugotovite, da je gama križ na kelihu (posodi za obhajilo) upodobljen že v 4. stoletju. V albumu "Bizantinska miniatura" lahko preberete, da je bil v 9. stoletju po naročilu cesarice Teodore v cesarskem skriptoriju izdelan evangelij, okrašen z zlatim ornamentom iz gama križev, z elementi antičnega meandra ornamenta (M., 1977 , str. 13, zavihek . 4).

Pravzaprav sem naletel na fotografijo, ki prikazuje osebni avtomobil cesarja Nikolaja II. s križem s svastiko na pokrovu avtomobila. Besede »križ prinaša srečo« so izjemno žalostne. Koncept sreče se nanaša na uspeh v tem svetu, križ pa nas dvigne v nebeški svet.

Nedvomno je na dojemanje križa - svastike negativno vplivala njegova uporaba s strani nacistične Nemčije in sodobnih nacionalistov, vendar ta greh (uporaba križa kot simbola političnih strank, ki so daleč od krščanskih zapovedi) ostaja na njihovi vesti.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Pozdravljeni, prosim povejte mi, kaj naj storim. Komuniciram z zelo ambicioznimi ljudmi. Ti ljudje so zelo kritični do drugih in ta kritičnost se spremeni v popolno obsodbo in zasmehovanje človeških pomanjkljivosti oziroma tistih lastnosti, ki so od njih drugačne, tisto, kar se od njih razlikuje, pa gre v kategorijo preganjanja. Poleg tega so svoj videz postavili kot model, drugim in neutrudno ponavljajo o svoji idealnosti. Kako naj ravnam s takšnimi ljudmi, saj je njihova negativnost tako uničujoča, da me pogosto šokira.

odgovor:

Pozdravljeni Anton!

Iz vašega vprašanja ne morem povsem razumeti, o katerem krogu ljudi govorite, tj. s katerimi ste prisiljeni komunicirati. Vaše vprašanje je v veliki meri osebne narave, za točen odgovor zahteva globoko razumevanje in bi bilo bolje, da ga postavite spovedniku (duhovniku) v osebnem pogovoru. Poskušal vam bom dati vsaj splošen odgovor.

Obrnimo se k Svetemu pismu: »Blagor človeku, ki ne hodi na svet hudobnih in ne stoji na poti grešnikom in ne sedi v zboru razvratnikov, ampak njegova volja je v zakonu Gospod in dan in noč premišljuje o svoji postavi! (Ps 1,1-2) pravi psalmist David v prvih vrsticah psaltira. Te vrstice ne zahtevajo komentarjev in v marsičem odgovarjajo na vaše vprašanje. Če se obrnemo na Novo zavezo, so lahko odgovor nanjo besede, ki jih je Gospod izrekel svojim učencem: »Če te skuša tvoje desno oko, ga izpuli in vrzi stran od sebe, kajti bolje je za vas, da eden od tvojih članov pogine in ni vse tvoje telo vrženo v pekel. In če te skuša tvoja desnica, jo odreži in vrzi stran od sebe, kajti bolje je zate, da pogine eden od tvojih ud, in ne da bi bilo vse tvoje telo vrženo v pekel." (Matevž 5, 29–30).

sv. Janez Krizostom razlaga te evangeljske vrstice na naslednji način: »Kristus pri dajanju te zapovedi ni govoril o udih – ne, nikoli ne obsoja mesa, ampak povsod obtožuje pokvarjeno voljo. Ne gleda tvoje oko, ampak tvoj um in srce. Ko je naša duša obrnjena k nekim drugim predmetom, takrat oko pogosto ne vidi, kaj je pred njo. Zato ni treba vsega pripisati delovanju očesa. Če bi Kristus govoril o udih, ne bi govoril o enem očesu in poleg tega ne samo o pravem, ampak o obeh. Konec koncev, če nekoga zapelje desno oko, ga nedvomno zapelje levo. Zakaj je torej Odrešenik omenil samo desno oko in desno roko? Naj vas obvestimo, da ne govorimo o članih, ampak o ljudeh, ki imajo z nami tesne odnose. Če nekoga ljubiš tako zelo, da se zanašaš nanj kot na desno oko, ali ga prepoznaš tako koristnega zase, da ga smatraš namesto desno roko svojega, in če ti pokvari dušo, potem takega odsekaš od sebe. In tukaj opazite moč izražanja. Odrešenik ni rekel: pusti me pri miru; a pravi: izmi, in se odmakni od sebe, da bi nakazal popolno odstranitev. Nadalje, ker je predpisal precej strogo zapoved, kaže tudi njene koristi v obeh pogledih – v odnosu do dobrega in v odnosu do zla. Nimate več, pravi, nadaljuje svojo alegorijo, da bi kdo poginil iz vaših udov in ne bo vse vaše telo vrženo v Geheno (v. 29). Pravzaprav, ko se oseba, ki ti je blizu, ne reši samega sebe in te uniči z njim, kakšna človekoljubnost bi bila za oba, če bi bila umazana v breznu uničenja, medtem ko bi bila ločena drug od drugega vsaj eden od vas se lahko rešite? .. Če je vaš prijatelj, ki vam škodi, popolnoma neozdravljiv, vas bo, ko bo odrezan od vas, osvobodil vse škode, sam pa se bo znebil velike obsodbe, saj je poleg njegovi grehi, ne bodo več podvrženi odgovornosti in za vaše uničenje."

Toda pri tem pravilu obstaja izjema, na primer tovrstna skušnjava, razen greha prešuštva, ni razlog za ločitev. Dejansko živimo v okolju bližnjih sorodnikov, ki nam jih je očitno dal Bog, v službi imamo šefe in v teh primerih se moramo ne odrezati od komuniciranja z njimi, temveč spremeniti svoje vedenje. Toda to je mogoče natančno reči šele po podrobnem poznavanju vaše življenjske situacije.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Blagoslovi.

Prosili smo in so nam dali.

Ko gre za osebo, odgovarjamo za dobro:
- Reši me, Bog.
Ko je Gospod izpolnil našo prošnjo, v molitvi rečemo:
- Hvala, Kristus, naš Bog ...

Pojasnite, kakšno korist dajemo tistim, ki niso vredni Boga, ker je on koristil nam? Kaj je smisel? Ko sem sam razmišljal o tem vprašanju, sta mi na misel prišli 2 dejstvi:
1. Zapoved o 10 ozdravljenih in 1 hvaležnem.
2. Adam in Eva se v raju nista zahvalila Bogu (v Svetem pismu o tem ni navedbe).
Bolj jasno in konkretno ne morem postaviti vprašanja.
Oprosti mi in mi pomagaj razumeti.
Olga.

odgovor:

Pozdravljena Olga!

Vaše vprašanje je bolj filološko kot duhovno, vendar vam bom poskušal, morda nestrokovno, odgovoriti. Po Dahlu se zahvaliti komu ali za kaj pomeni, dati z besedo ali dejanjem ali nekomu zaželeti dobro, dobro; izraziti hvaležnost, hvaležnost; razglasite se za dolžnika za storitev; reci hvala. Kot je razvidno iz zgornjega, lahko mi, nevredni, Bogu izrečemo iskrene besede hvaležnosti, tj. daj svoje srce Gospodu v znak zahvale. In zahvala z dejanjem naj se izrazi v prizadevanju za izpolnjevanje Božjih zapovedi.

V priliki o desetih gobavcih je res le eden od desetih ozdravljenih v zahvalo Gospodu sklonil svoje srce pred Njim.

Ko pišete, ni jasnih znakov, da bi se Adam in Eva med bivanjem v raju z besedo zahvalila Bogu. Toda v prvih poglavjih Stare zaveze, ki govorijo o stvarjenju človeka od Boga, se najprej govori o dejanjih Boga samega in skoraj nič o človekovih dejanjih. O podrobnostih človekovih dejanj se začne govoriti pravzaprav od trenutka njegove nehvaležnosti do Boga, tj. padec Adama in Eve. Kljub temu je jasno povedano, da sta Adam in Eva na začetku živela v popolni harmoniji, ljubezni z Gospodom, kar nedvomno pomeni izpolnjevanje božje volje, tj. Njegove zapovedi, kar pomeni zahvala z dejanji.

Omenimo lahko tudi, da so besede "hvaležnost", "dober dar" v grščino prevedene z besedo "evharistija" (to je ime glavnega, osrednjega dela božanske liturgije). Če združite oba pomena, bo "evharistija" pomenila "hvaležnost" za "dober dar", hvaležnost za milost. V tem smislu se lahko »hvali« le za nekaj nezasluženega, za prejeti dar, za »milost«. Zahvaljujemo se svoji ljubezni do Gospoda za milost.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

Zdravo!

Pred kratkim sem bil zmeden pri naslednjem vprašanju: zakaj je v krščanstvu po mojem mnenju določena količina protislovij?

Tukaj je nekaj izmed njih:

1. Prebral sem, da je oborožen spopad s sovražniki Kristusove vere nekoč veljal za božje dejanje. Mislil sem, da krščanstvo zavrača vsako nasilje. In na splošno ne razumem odnosa cerkve do vojakov. Duhovniki blagoslavljajo vojaško osebje. Seveda se to dela v imenu zaščite domovine, vendar je še vedno spodbujanje nasilja.

2. Prebral sem, da se vere ne sme vsiljevati na silo. Zaradi tega načela se je Jezus pustil križati, ne da bi se zatekel k čudežu, da bi se rešil, ne pa da bi prisilil duše ljudi k veri. Toda če pogledamo zgodovino Rusije, bomo to videli pravoslavna vera cepljeni na silo in zdaj je Rusija središče pravoslavja.

3. Mnogi znanstveniki so že prepričani, da so bile egipčanske piramide zgrajene z razlogom. Njihova geografska lega in orientacija predstavljata nekakšen kompleksen sistem. Obstaja sum, da ne gre le za grobnice, ampak za nekaj več. To pomeni, da je gradnja piramid precej velik in pomemben del zgodovine človeštva. A to se v Svetem pismu ne odraža (morda ne bi smelo biti, a se mi zdi čudno).

4. Ko sem kot otrok prebral otroško Biblijo (Stara zaveza), sem bil presenečen nad njeno krvoločnostjo. Verjel sem, da Gospod ne more spodbujati toliko umorov, tudi zaradi vere.

5. Ne morem razumeti, zakaj se je pravi Bog prikazal samo Judom? Zakaj so božje izbrano ljudstvo. Nekako ne pošteno. In na splošno, od kod so prišli drugi narodi poleg Judov, če je vse človeštvo izhajalo iz njih?

Mogoče marsikaj od tega zaradi moje majhne erudicije ne drži, vendar vas prosim, prosim, odgovorite mi na ta vprašanja. Zame je zelo pomembno!

Najlepša hvala v naprej!

odgovor:

Pozdravljeni Igor!

Najprej bi vam rad čestital ob prazniku Kazanske Matere božje. Za nas je ta praznik patronalni (ena od kapelic naše cerkve - spodnja - je bila zgrajena v čast Kazanske Matere božje).

Poskušal bom odgovoriti na vaša vprašanja po točkah, vendar si bom najprej dovolil narediti majhno digresijo, da bi bila odgovora na prvo in četrto vprašanje bolj jasna. Sodobna kultura naše družbe je bila vzgojena in prežeta z idejami humanizma, katerih bistvo lahko označimo s tezo: Človek, njegovo življenje, zdravje, svoboda so najvišja vrednota. Ta ideja je popolnoma nezdružljiva s krščanstvom, katerega najvišja vrednota je Bog, smisel življenja pa je odrešitev človeka iz spon greha, njegovo pobožanje. Hkrati krščanstvo človeka ne zanemarja, ljudi imenuje božjo podobo in podobo, njegove otroke. Človeško telo se imenuje Božji tempelj, v katerem naj biva milost Svetega Duha. Neločljivo povezuje vrednost človekovega življenja z njegovim druženjem z Bogom. Kristus kliče vse k svobodi, vendar k osvoboditvi od greha. Kakšna je razlika med idejami humanizma in krščanstva? Humanizem človeka obravnava kot intrinzično vrednoto, po njegovem življenju in zdravju pomeni življenje današnjega časa, tj. poskuša se boriti za tisto, kar se bo neizogibno končalo z boleznijo, trpljenjem, smrtjo. Svoboda pomeni najprej nedotakljivost človeškega ega, njegovega jaza (moja volja je svobodna in ne sme biti odvisna od volje drugih posameznikov v okviru civilnega prava), tj. osnova padca Adama in Eve - "... in boste kakor bogovi ..." (Geneza 3, 5). Krščanstvo govori o dveh življenjih in dveh smrtih, ki čakata človeka. Prvo življenje je naše življenje od rojstva do telesne smrti. Drugo življenje je večno življenje, pripravljeno za vernike v Božje kraljestvo. Prva smrt je neizogibna smrt, tj. ločitev duše od telesa sama po sebi ni zlo. To je posledica zla - prestopka Adama in Eve Božje zapovedi »In Gospod Bog je zapovedal človeku, rekoč: od vsakega drevesa na vrtu boš jedel, toda z drevesa spoznanja dobrega in zla ne jejte od nje, kajti tistega dne, ko boste jedli od njega, boste umrli." (Geneza 2, 16-17). Človek jo izbere samovoljno. Druga smrt je duhovna večna smrt, ki jo izbere oseba, ki je v prvem življenju zavrnila pravega Boga. Krščanstvo jemlje prvo življenje zelo resno, saj po njegovih sadovih človek podeduje bodisi življenje bodisi večno smrt, vendar resno ne v smislu zdravja in udobja, temveč v smislu ozdravitve človeka od grešnih strasti, pridobivanja milosti Svetega. Duha. In še bolj resno se izogne ​​drugi smrti, tj. duhovno uničenje »In ne bojte se tistih, ki ubijajo telo, duše pa ne morejo; raje se bojte Njega, ki lahko uniči dušo in telo v peklu. « (Matej 10:28). Zato človeka, ki je vzgojen na idejah humanizma, pri branju skušnjava Sveto pismo ko se porajajo vprašanja o življenju in smrti.

V prvem vprašanju pišete "Mislil sem, da krščanstvo zavrača vsako nasilje." To je tolstojizem, ne krščanstvo. Pomislite, hudič - sovražnik človeške rase - je bil na silo izgnan iz nebes "Videl sem satana, ki je padal z neba kot strela ..." (Luka 10, 18). Gospod je apostolom zapovedal: »... ko hodite, oznanjujte, da se je približalo nebeško kraljestvo; zdravi bolne, čisti gobavce, obuja mrtve, izganja demone; prejeli ste zastonj, dajte zastonj." (Mt 10, 7-8). Kot razumete, izgnanstva ne more biti brez nasilja. Gospod govori o našem odrešenju "... od dni Janeza Krstnika do zdaj je nebeško kraljestvo zavzeto s silo, in tisti, ki se trudijo, ga navdušujejo ..." (Matej 17, 12). Življenje kristjana je neprekinjeno duhovno bojevanje (boj, vojna, bitka v pravem pomenu besede) z njegovimi grešnimi strastmi, ki so demoni, ki ga zasužnjujejo. Toda rekli boste: govori se o duhovnem boju s sovražnikom človeške rase in ne med ljudmi. Toda duhovna vsebina in zunanja oblika sta v tem primeru žal pogosto neločljivi. Gospod je res dal zapoved »Ne ubijaj«, hkrati pa je v posebnih primerih zapovedal usmrtiti človeka: »Kdor ubije živino, mora plačati za to; in kdor ubije človeka, mora biti usmrčen." (Lev. 24, 21), »Kajti Bog je zapovedal: Spoštuj očeta in mater; in: kdor preklinja očeta ali mater, naj umre." (Matej 15, 4) in drugi. Te zapovedi se dobesedno nanašajo na Staro zavezo, vendar je mogoče najti preroka Jeremija splošna razlaga zapovedi "Ne ubijaj." »Tako pravi Gospod nad vojskami, Izraelov Bog: popravi svoje poti in svoja dejanja, in pustil te bom živeti na tem mestu. Ne zanašajte se na zavajajoče besede: "tukaj je Gospodov tempelj, Gospodov tempelj, Gospodov tempelj." Če pa popolnoma popraviš svoje poti in svoja dejanja, če zvesto izvajaš sodbo med človekom in njegovim tekmecem, ne boš zatiral tujca, sirote in vdove in na tem mestu prelil nedolžne krvi in ​​ne boš sledil po stopinjah drugih bogov na vašo nesrečo, - potem vas bom pustil živeti na tem mestu, na tej zemlji, ki sem jo dal vašim očetom iz roda v rod." (Jer 7: 3-7), tj. Krščanstvo meni, da je prelivanje nedolžne krvi smrtni greh. Ubiti človeka je vedno zlo. Tega se veseli le hudič, velikokrat pa je še večje zlo, če človeku dovoliš neskončno delati zla. V tem primeru je ustaviti človeka z nasiljem, v skrajnih primerih pa je smrt manjše zlo in v nekem smislu veliko dobro za neposkesanega zlikovca. Ta moč – ustaviti hudobneže – je dana od Boga našim vladarjem: »Bodite torej podložni vsakemu človeškemu vladavini za Gospoda: bodisi kralju, kot najvišji oblasti, bodisi vladarjem, ki jih je poslal, da kaznujejo zločince. in spodbujati tiste, ki delajo dobro, saj je božja volja, da, medtem ko delamo dobro, zamašimo ustnice nevednosti nespametnih ljudi ...« (1 Pet. 2, 13-15). In še: »... kajti glavni je božji služabnik, v vaše dobro. Če delaš zlo, boj se, saj ne nosi meča zaman: on je Božji služabnik, maščevalec v kazni tistemu, ki dela zlo. In zato je treba ubogati ne samo iz strahu pred kaznijo, ampak tudi po vesti. (Rim 13:4-5). Žal naši vladarji ne delujejo vedno po Božjih zapovedih, vendar bodo za to pred Gospodom dali poseben odgovor. Prezgodnja smrt za človeka, ki tepta božje zapovedi in ni sposoben kesanja, je zanj dobra, saj, prvič, zmanjša njegovo trpljenje v peklu (manj grešen, manj trpljenje). Drugič, to je božje povračilo tukaj, danes, v tem življenju za storjen greh, in Bog ne kaznuje dvakrat za isto stvar, kar zmanjšuje tudi človeško trpljenje. Tretjič, strah pred smrtjo najprej ustavi druge zlikovce pred smrtnimi grehi. Četrtič, zagotavlja mirno življenje njihovim potencialnim bodočim žrtvam. Ko je človek dovolil, da svoje telo, um in srce zasužnjijo duhovi nebesne zlobe, potem je mogoče ustaviti grajanje teh duhov zlobe le z nasiljem nad osebo. ne more se ustaviti. Ubiti človeka je vedno zlo. Ni naključje, da Gospod ni sprejel gradnje templja iz rok kralja Davida, ker je prelil veliko človeške krvi, hkrati pa ga častijo kot velikega pravičnika, ker je izpolnil voljo Bog. Toda še večje zlo je dovoliti, da na tem svetu zavladajo sile zlobe. In nasilje je z vidika krščanstva dopustno le nad osebo, ki se je zasužnjila grešnim strastem, da bi jo popravila. In smrt kot skrajna oblika nasilja nad osebo, ki je hudo pregrešila in je ni sposobna popraviti (ne kesati se). Zato duhovščina resnično blagoslavlja vojake za vojaške akcije in nasilje za zaščito vere domovine in svojih sosedov. In sveti Janez Krstnik vojakom, ki so ga spraševali, ni prepovedal nadaljevanja službe: »Tudi vojaki so ga vprašali: kaj naj storimo? In rekel jim je: ne žalite nikogar, ne klevetajte in bodite zadovoljni s svojo plačo. (Luka 3:14). Vojaški čin ni preprečil stotniku, da bi prejel pohvalo za svojo vero od Gospoda Jezusa Kristusa: »Ko je Jezus to slišal, se je začudil in rekel tistim, ki so šli za njim: Resnično vam povem in v Izraelu nisem našel takšne vere. ." (Matevž 8, 10).

Vojaški poveljnik Kornelij se kljub vojaškemu činu neposredno imenuje pobožen in je bil počaščen z božjim razodetjem: »V Cezarju je bil neki mož po imenu Kornelij, stotnik iz polka, imenovanega Italijani, pobožen in se je z vsem svojim strahom bojal Boga. hišo, ki je veliko dobrodelno delal ljudem in vedno molil k Bogu. V videnju je okoli devete ure dneva jasno videl Božjega angela, ki je prišel k njemu in mu rekel: Kornelij! On pa ga je, ko ga je pogledal in se prestrašil, rekel: kaj, Gospod? Angel mu je odgovoril: tvoje molitve in tvoja miloščina so prišle v spomin pred Bogom. (Apostolska dela 10: 1-4).

Tukaj je odgovor na vaše četrto vprašanje (zakaj je Gospod poslal Izraelce, da uničijo sosednje narode). Da bi ustavili neizmerne grehe, ki vladajo med temi ljudstvi, in s tem spomnili Izraelce same, kaj jih čaka za grešno življenje. Krščanstvo uči, da se ne bojimo smrti prvega in da se bojimo samo smrti drugega. Smrt je prva, ki jo je človek sam izbral s kršitvijo božje zapovedi in ni naša naloga, da odločamo, v kakšni obliki nam bo smrt prišla.

Verjetno boste presenečeni, ko boste izvedeli, da Sveto pismo zapoveduje, da se izvaja nasilje tudi nad otroki, ko jih ne poučujejo ali popravljajo. »Kdor obžaluje svojo palico, sovraži svojega sina; in kdor ljubi, ga kaznuje že od otroštva." (Pregovori 13:25). Kot lahko vidite, sta Ljubezen in nasilje dva združena pojma, a ljubezni je seveda nemogoče izsiliti, mogoče pa je z nasiljem preprečiti človeka grešiti, kar ga približa ljubezni.

Ko odgovarjam na drugo vprašanje, se popolnoma strinjam s tabo, da vere ne smemo in ni mogoče cepiti na silo. Bog je ljubezen in nemogoče ga je prisiliti v ljubezen, a če upoštevamo zgodovino Rusije (seveda obstajajo različne knjige, ki na različne načine opisujejo njeno zgodovino), bomo videli, da je pravoslavno vero namerno izbral velika večina njenega prebivalstva. Seveda so bili primeri, ko so knezi na silo zatrli poganske obrede in svoje podložnike prisilili, da so sprejeli sveti krst... Toda, kot se mi zdi, je bil tako krščen manjši del Rusije. Od antičnih časov do danes se je oznanjalo krščanstvo in tisti, ki prejmejo veselo novico, prejmejo sveti krst. Dokaz za to je sožitje s krščanstvom na ozemlju Rusije več stoletij budizma, islama, judovstva, poganskih verovanj majhnih severnih ljudstev do danes. Za razliko od istih demokratičnih ZDA, kjer je bilo indijansko prebivalstvo skoraj popolnoma uničeno (nihče jim niti ni poskušal oznanjati evangelija v dneh osvajanja Amerike, preprosto so jih iztrebili) severnih ljudstev v Rusiji obstajajo še danes in mnogi od njih so zavestno sprejeli krščanstvo. Življenja takih božjih svetnikov, kot je sv. apostol Andrej, sv. Kukša, sv. Inokentij Irkutski, preč Herman Alaskinski in drugi.

Pri tretjem vprašanju vas je zmedlo dejstvo, da Sveto pismo ne odraža gradnje egiptovskih piramid in, sodeč po vprašanju, s tem postavljate pod vprašaj zanesljivost Svetega pisma. Brez dvoma je, kot pišete, »gradnja piramid precej velik in pomemben del zgodovine človeštva,« vendar Sveto pismo ni knjiga o zgodovini človeštva. To je knjiga, ki nam prinaša zgodovino komunikacije med Bogom in človekom od trenutka Adamovega stvarjenja in njegovega padca, do izvolitve. pravični Abraham, po Mojzesovi postavi, po odkupnini človeške rase od greha preko učlovečenja, svobodnega trpljenja in smrti na križu ter vstajenja našega Gospoda Jezusa Kristusa pred zadnjo sodbo, ki bo po drugem Gospodovem prihodu . tiste. Sveto pismo nam daje popolne informacije o tem, kako bi morali živeti tukaj, danes, zdaj, da bi se vrnili k Gospodu Bogu in postali dediči Božjega kraljestva. In ni nič odveč. Kot posledica tega z duhovnega vidika ni pomembna geografska lega egiptovskih piramid, kako so zgrajene, orientirane, kakšen kompleksen sistem sestavljajo. To znanje lahko obogati našo kulturo, nikakor pa ne bo pripomoglo k našemu odrešenju.

V petem vprašanju pišete, da ne morete razumeti, od kod prihajajo drugi narodi, razen Judov, če je vse človeštvo prišlo od njih. In ne boste razumeli, dokler ne boste pozorno prebrali prvih knjig Stare zaveze (Genesis, Exodus). Vse človeštvo je po veliki poplavi prišlo od Noeta in njegove družine – žene, treh sinov in njihovih žena. Noetovi sinovi so se imenovali Šem, Ham in Jafet. Po njihovih imenih se imenujejo rase, katerih ustanovitelji so: Semiti, Hamiti in Jafeti ali Arijci. Izraelsko ljudstvo je v veliko poznejših časih izhajalo iz Semitov od Abrahama in njegove žene Sare, ko so deželo naselila številna druga ljudstva. Potem pa pišeš: zakaj se je pravi Bog prikazal samo Judom, zakaj so oni božje izbrano ljudstvo? Judje so božje izbrano ljudstvo, ker jih je Bog izbral. Abrahama je izbral po veri. Izbran tako, da je iz korenine Abrahama, Juda, David prišel Odrešenik sveta - Gospod Jezus Kristus. Odrešenik celega sveta in vseh narodov. Apostol Luka nam daje besede apostola Pavla: »... glejte, nagovarjamo pogane. Kajti tako nam je Gospod zapovedal: Postavljam te (tj. Gospoda Jezusa Kristusa – pribl.) v luč poganov, da bi bil v odrešenje do konca zemlje.« (Apostolska dela 13, 46-47). In Gospod je to po prerokih napovedal Judom že od časov Stare zaveze. In na vprašanje, zakaj Odrešenik prihaja judovski ljudje zakaj je Gospod izbral prav to ljudstvo, lahko odgovorite le, da ni naše, da preizkušamo božje sodbe: »In kdo si ti, človek, da se prepiraš z Bogom? Izdelek bo rekel tistemu, ki ga je naredil: "Zakaj si me naredil?" Ali nima lončar moči nad glino, da iz iste mešanice naredi eno posodo za častno uporabo, drugo pa za skromno?« (Rim 9:20-21).

Igor, upam, da sem vsaj v malem razrešil nekatera nasprotja v tvoji glavi (in ne v krščanstvu) in te želim podpreti, da moramo vse skušnjave in vprašanja, ki nam pridejo na misel, takoj razjasniti pri spovedniku ali katerikoli duhovnik v duhovnih pogovorih. Ne zadržujte jih zase, ker spodkopavajo vero in nam s tem odvzemajo odrešenje. Na taka vprašanja je veliko lažje odgovoriti in z velikim številom primerov lahko dobite odgovor v osebni komunikaciji, zato vam svetujem, da vsekakor poiščete svojo župnijo in svojega spovednika.

Duhovnik Sergiy Demyanov.

08.01.18 pon 23:25 - Ruski potepuh

Ruski potepuh odgovori

Dragi Gregory! Vesel božič!

Še čudno je, da v 6 letih niste naleteli na znanje Cerkve o klicni milosti našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ona je bila tista, ki je delovala v vas celo leto, Napolnila vas je in delala čudeže.

In ne veš o naslednje obdobje kristjanskega življenja- kot da "zapuščenost od Boga", o obdobju obubožanja vere. Tako se zgodi, da Bog za nekaj časa skriva svojo pomoč, preveri človekovo ODLOČITEV, da gre po njegovi poti že v običajnih razmerah. človeško življenje... Čakanje na Gd-a, da bi tista dobra semena, ki jih je posejala njegova milost, vzklila in zrasla sama.

Svetnik 20. stoletja, Častitljivi Jožef Hezihast je vse to dobro vedel in ravno o tem govori.

Oče Anatolij Garmaev ima odlično veliko knjigo "POTI IN NAPAKE NOVIH-ZAČETNIH ODGOVOROV NA VPRAŠANJA (POGOVORI NA romarskem LETU)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), ki podrobno opisuje vsa glavna obdobja krščanskega življenja V PRAVOSLAVLJU.

Ljudje imamo tudi drugačen format verskega življenja – samo človeško, brez čudovitega obdobja delovanja Klicane milosti Svetega Duha. Takih ljudi je veliko in ne razumejo, kako je ŽIVETI v MILOSTI Jezusa Kristusa.

Hvala bogu, da veš! Zato preberite knjigo očeta Anatolija in mirno, brez malodušja, nadaljujte svojo pot k Bogu.

29.01.2018 pon 23:23 - Nadžupnik Anatolij Garmajev

Odgovoren za duhovnika Ruske pravoslavne cerkve moskovskega patriarhata nadjerej Anatolij (Garmaev)

Mir vam. Arhierej Anatolij Garmaev

10.01.18 sre 20:35 - Anonimno

Vse je mogoče, ne oporekam

Vse je mogoče, ne oporekam. Morda obisk, morda dodatek.
Pogrešam državo, a si ne prizadevam in razumem, da ne živimo po občutkih, ampak po veri.
Hočem biti le Bogu ugajen, a brez Boga ne morem nič, to je žalost.

Zaradi tega je Serafim Sarovski tisoč dni in noči klečal na kamnu. O tem piše Siluan Atonec. Ko sem se s kesanjem obrnil k Bogu, sem se močno spremenil. Če sem nehal piti, kaditi, preklinjati, odstranil vso umazano (takrat po mojem mnenju) glasbo, zavrgel vse, kar je povezano s horoskopi, zavrnil nepoštene zaslužke, začel brati samo krščansko literaturo (Izak Sirin, Teofan Samotar, Pajsij Svjatorec, Ignatij Brjančaninov, Filozofija ...).

Ali res ni bilo od Boga. Ali je res samo en čar povsod.
Poleg tega ne vidim angelov, ampak svoje grehe.
Oprostite, nisem hotel nikogar motiti, prisilila me je nuja. Toda dejstvo je, da je v prvih 2-3 letih Milost tako močna, da prežene vsa nagnjenja k grehu.

"Ali res ni bilo od Boga. Ali je bilo res samo veselje povsod. Poleg tega ne vidim angelov, ampak svoje grehe."
- Pojdite k o. Anatoliju v skupnost (v Volgograd), tam živite malo, vsaj mesec dni.
In vse bo postalo jasno, kaj se je zgodilo - morda obisk.

Tukaj je čudovit asket, Starejši Sofronije (Saharov), je bil celi dve leti spovednik atonskega grškega samostana sv. Pavla Ksiropotamskega. Živel je v jami 3-4 km od samostana. V dežju je bila v jami voda, tekla je od vsepovsod, čez njega je v jami obesil pločevino, da ne bi bil moker do kože. In tu so šli grški menihi tja k spovedi. Bil je zelo spoštovan, saj je videl svoje sveto življenje in darove Svetega Duha na sebi. In v tistih dneh (1930-ih) je bilo na Sveti gori veliko preprostih menihov, zasenčenih z Milostjo Svetega Duha in so pogosto videli neustvarjeno luč. Toda v svoji preprostosti - tega niso vedeli, kar jih je varovalo pred ponosom in nečimrnostjo.

Torej, starešina Sophrony (Sakharov) deli to duhovno metodo:
- Če Bog ne razkrije (z natančnostjo), kaj se je zgodilo duhovnemu otroku: obisk ali dovolitev. Potem rečem tole: - Pokesajte se, to ni bila božja pomoč.
In če se je menih takoj pokesal v preprostosti in poskušal pozabiti in zavreči ta spomin, potem je to DOBRO ZNAK. Kajti prevarani običajno stojijo trdno na svojem, pravijo - obisk božji je bil!

Torej, ker so odgovorili in se niso uprli in precej mirno, potem obstaja velika verjetnost, da je šlo le za obisk. Toda bolje je iti skozi "diagnostiko brez povezave" in se potopiti v življenje skupnosti. V omejenem prostoru skupnosti bo vse skrivnostno kmalu prišlo na dan.

In seveda je pomembno ugotoviti, kaj se je zgodilo in kaj je zdaj. Zdravljenje je bistveno drugačno ...
Oprosti!

01/11/18 Čet 22:41 - Anonimno

Norost - nisem imel take misli (v primitivnem smislu), oprosti!
Mimogrede, morda ne veste, leta 2015 je izšla zelo dobra knjiga "Ptice zraka" Simeona Atosa, 2 zvezka. To je dnevnik meniha Simona in zelo čudovit dnevnik. Lahko tudi kupite ali prenesete na internetu.

01/12/18 Pet 23:33 - Anonimno

Simeona Atosa.

Hvala, zagotovo bom našla to knjigo. Silouan Athonite ima še eno zanimivo knjigo "Zakaj nismo bogovi". In glede duševnih motenj sem se obrnil na p. Anatolij. Ampak to ni bistvo. Nekoč mi je Bog izkazal svojo ljubezen in zdaj sem nihče in nič brez te ljubezni. Iščem Boga, saj je on moje življenje. Tako hočeš piti in voda je pred teboj, pa jo vidiš, a je še vedno narisana na sliki. No, nekaj takega. Tako nadlegujem vse in nenadoma bo nekdo delil svojo izkušnjo, ki ni narisana. Hvala za vse, prijazna oseba si. Naj Bog blagoslovi vas in vašo službo.

02/12/18 pon 12:50 - duhovnik Sergij

Oprosti, ker se vmešavam.

Iz dopisovanja je bilo razbrano le eno - osebi poskušajo razložiti, da je bilo to, kar se mu je zgodilo, veselje. In oseba poskuša dokazati, da je bil to pravi čudež. Sem prav razumel?

Če sem prav razumel, se ne strinjam niti z osebo, ki zagovarja svoje stališče, niti s tistimi, ki poskušajo dokazati nasprotno. Obiski, ne glede na to, od koga prihajajo, so resnični in človek to stanje doživlja precej realno. Druga oseba te realnosti, ki jo je človek doživel, ne vidi, zato jo poskuša razložiti na način, ki ga razume. Pogosto to ni tisto, kar je v resnici bilo. Razlika je v majhnih stvareh, vendar to ni enako. Zato se človek trudi dokazati svoje. Oba se motita, ker pri dokazovanju nečesa oba odideta od realnosti, ker si moraš izmisliti argument, da upravičiš svoje stališče.

Imel sem tudi »obisk«, po katerem sem postal tako nepomemben, ki ne ve, kaj bi zdaj. Ni bilo zavedanja odpuščanja grehov, bilo pa je takšno zavedanje moje nevrednosti, da se moje življenje, kot se je zdelo, nadaljuje samo z božjo milostjo. Zdi se, kot da so bili zdrobljeni, a pustili živeti. Bila je še ena izkušnja, ki me je bilo sram povedati na glas, a mi jo je razodel sveti Siluan Atonski, ko sem prebral njegovo življenje in njegove izreke. »Ko je človek v Svetem Duhu, ljubi vse, nima sovražnikov,« sem to ljubezen seveda, kolikor sem lahko zaznal, doživel. Zdaj jo poznam in to me je zadržalo v teh letih. Zdaj je minilo že več kot 20 let od tega dogodka in še vedno me greje in ne pusti, da postanem šibkejši.

Tukaj, in moj nasvet vam, ne sprašujte nikogar, kaj je bilo? Tega vam ne bo nihče povedal. Še naprej trmasto iščite Boga Očeta, vendar ne čakajte na njegov obisk, sicer bi lahko prišel. Upam, da razumeš kdo. Iskati ga morate v svojem srcu, ko bo vaše srce odprto za pomoč bližnjim in daljnim. Poskusite ne biti sami, tudi ko ste sami, v tem trenutku bodi z Bogom ali vsaj pred njim in razmišljaj na primer o evangelijskih zgodbah. Ne pozabite na čiščenje srca pri spovedi, da ne bo dvomov, zavisti, jeze itd. In ne pozabite na izpolnjevanje Nove zaveze. Potem boš sam vse razumel.

16/04/18 Pon 21:58 - Anonimno

Klicanje Grace

Zdravo! Iz srca sem prebral odgovor očeta Anatolija Garmajeva na vaš jok in sem bil zelo razburjen, zato pišem. Enostavno ne morem molčati. Ne bom navajal kot primer citatov iz sv. Feofana, samo povem, da te zelo razumem, sama je doživela Božji dotik, saj je bila pri 19 letih popolnoma neverna oseba. In skoraj 20 let zatem sem bil v stanju, kot ga opisujete (obtoženost, stiske itd.) In vedno, ne glede na to, kako težko je bilo, sem se spominjal TEGA, kar mi je Gospod nekoč dal v srce. In dalo je moč iti in iti ...

Veste, moral sem iti (žal) tudi skozi komunikacijo z "mladimi" ... Njen glavni znak so kategorične sodbe. Tudi tukaj se ne bom zadrževal. In veste, ko mi je Gospod po 20 letih "preizkušenj" vse vrnil s PRESEŽKOM, potem je, ko je bila zdrobljena v "prah in pepel", obžalovala le eno stvar: IZGUBO in dvom v božje obljube. v teh letih preizkušenj. Počutil sem se tako sram, nemogoče se sramovati pred usmiljenim Bogom, da so bili trenutki malodušja, dvomov, zaupanja v tistega, ki je rekel: "To je vse od hudega" ... To zaupanje v duhovnika že več leta odtehtala mojo vero v Boga, ki me je poklical grešnega, preprosto iz niča, iz umazanije, iz okamnelega življenja ... In če bi vedel, kaj mi Gospod pripravlja, če bi mu TRDO verjel, bi zgodilo prej - zdaj vem zagotovo.

Ne vem, kako vam je ime (po branju dopisov sem celo začel moliti zate), vendar imam za vas en nasvet. Vedno si zapomnite stavek, ki ga je p. Janez (Krestyankin) je kot materinski blagoslov ponovil: "Bog ne bo storil nič slabega."
Drugič: molite k svojemu angelu varuhu (molite vsak dan, vsak dan mu preberite akatist!). On je odgovoren za vas pred Bogom, ne morete si predstavljati, kako kakovostno se bo vse spremenilo, ko boste začeli nenehno vpiti k njemu! Takoj se bo spremenilo, verjemite mi.
In zadnja stvar: ne pozabite, da so tudi duhovniki ljudje in lahko delajo napake, samo delajo napake. Pogosteje hodite v cerkev, spovedujte se, prejemajte obhajilo.
In vedno imejte v svojem srcu ta Božji dotik, to Klicano milost. Ne boste je pozabili, nemogoče je pozabiti.
In kar vam je dovoljeno boleče, navidezno brezmilo stanje, je preizkus vaše VERE. Kot pravi pregovor, koliko žalosti je dano človeku preživeti - toliko in sreče lahko vsebuje ... Kristus je vstal !!!

17. 04. 22:45 - Anonimno

zdravo

Resnično vstal! Najlepša hvala za vaše sporočilo in skrb. V tem času nisem nikoli našel razloga, zakaj se je vse zgodilo. Tako je gorel, tako je ljubil, vse je bilo krščansko, potem pa enkrat in praznina. Kaj nisem mislil, kako nisem vprašal, nič.

In danes sem se po tvojem pismu spomnil na primer, čeprav sem tudi o tem razmišljal, tk. šel skozi vse mogoče. Nisem delal biometrije, ampak sem se prijavil na banko. Želel sem izdati bančno kartico za udobje denarnih nakazil. Preden vstopim v banko, se obrnem k Bogu, pa če to potrebujem ali ne. Ko sem odprla vrata banke, mi je zazvonil telefon. Bila je moja domači brat... Povedal je, da je padel s stola in si zlomil roko. Tisti dan nisem prišel v banko. Zlom je bil zelo hud, v roko sem moral dati ploščo, brat še vedno hodi z njo.
Toda minil je teden ali mesec in tiho sem šel in dobil zasebno bančno kartico. Dali so mi tudi kreditno kartico.
Nekaj ​​let kasneje sem te kartice zaprl in prekinil z banko, vendar ne za dolgo, za približno dve leti.
Pred kratkim sem se spet obrnil na banko za storitve in mi je žal, želim odplačati kreditno kartico in o tem sploh ne razmišljam več. Ne vem, kaj sledi, pogrešam Boga, a on mi je skril svoj obraz. Imel sem občestvo z Bogom, vedel sem, da je blizu.

Hvala za vse. Oprosti, če gre kaj narobe. Kristus je vstal!

18.04.18 Sreda 10:38 - Anonimno

Resnično je Kristus vstal!

Gregory, ja, v karticah in bankah ni nič dobrega, se strinjam. Kot družina smo jih zapustili in posvetno udobje ni potrebno - prišla je taka notranja svoboda ..

Zdaj pa k vašemu pismu. Obstaja en dotik. Upam si predlagati: ne hodiš pogosto v pravoslavno cerkev, obhajila si manj kot enkrat na tri tedne, ne poznaš letnega cikla cerkveni prazniki(ne z znanjem uma, ampak z nogami-nogami) v tempelj na službo vsako nedeljo, vseh dvanajst praznikov in velikih, če je le mogoče. Torej? Ali veste zakaj ta domneva? Cerkev, vsaj tisti, ki šest let po spreobrnjenju k Bogu nesprejemljivo hodi v cerkev, ne bo odgovoril tako, kot ste odgovorili na velikonočno voščilo. In odgovori v cerkvenoslovanščini: Resnično vstal !!! Seveda je samoumevno. In govorite kot posvetna oseba: Kristus je vstal.

Gregory, išči Boga v pravoslavni cerkvi (še vedno lahko hodiš v cerkve, medtem ko ostaneš pravoslavne cerkve, kjer služijo po kanonih in ni nobenih modernističnih sprememb, dokler naše cerkve niso katoličane), cenijo priložnost, da so vsako soboto zvečer in nedeljo na liturgiji, največji zadnji večerji na zemlji, ki jo obhaja naš Gospod Jezus Kristus! Ne izgubite priložnosti za prejemanje svetega obhajila, to je treba storiti vsaj enkrat na tri tedne. Po cerkvenih kanonih se oseba, ki ni prejela obhajila več kot tri nedelje zapored, izključi iz telesa Cerkve. In tudi pri tem se je treba pokesati – da ni prejel obhajila več kot tri nedeljske liturgije zapored. Iščete Boga, a on vas čaka vsako nedeljo za obhajilo!

Če se iskreno spovedujete in redno prejemate obhajilo, KAKO potem ne čutite Boga? Delati moramo zdaj, delati z vso močjo. Milost pred sedmimi leti ti je bila dana vnaprej, kar tako. Ne za posel, ampak za ljubezen. Dano je bilo zato, da zdaj iščete Boga, iščete ga tam, kjer vam je položil na srce - v templju.

»Od dni Janeza Krstnika do zdaj se bori nebeško kraljestvo (v stiski bo sprejeto), in dekleta v stiski se ga veselijo« (Matejev evangelij, 11, 12). In odgovoril bo - odgovoril v srcu.

Ne iščite na internetu, ne v filozofskih pogovorih, ampak na tistih mestih, kjer je prisoten - v templju, v bolnišnici, v ječi, kjer ljudje prenašajo stiske in čakajo na pomoč. Pomagajte brezdomcu, nahranite lačne ... Še toliko bolj zdaj, pred vnebohodom - ko Gospod dobesedno hodi po zemlji, ko nas lahko prek katere koli osebe sam preizkusi za naše usmiljenje, našo vero. Govorim iz izkušenj – pomagamo sosedu, ki trpi prikrajšanost (ne glede na to, kdo je – musliman, ateist ali kdo drug) – zdravimo rane evangeličanskemu revežu, ki je padel v roparje. In Gospod dobesedno "umije" naše srce s svojo milostjo. Medtem ko je živ - obstaja priložnost za to.

Hrepeniš po Bogu – to pomeni, da je duša živa – zdaj DELUJ IN VERJEMAJ. Ste slišali zvočni posnetek "Vision-Dream of a Woman in 1994 (Revelation N)" v petih delih? Če še niste slišali, kratek povzetek.
"Leta 1994 je eni ženski, Moskovčanki (ki se je odločila, da se ne bo identificirala), prikazala sanjska vizija, v kateri je čez noč živela svoje prihodnje življenje. V eni noči je postala vernica, pravoslavna. Gospod ji je pokazal, kaj je verjetno vse nas v bližnji prihodnosti, zlasti o tretjem svetu, o asteroidu v Ameriko, o spremembi podnebja v svetu, o resničnem vstajenju starejšega Serafima Sarovskega, o poplavi v St. , o poplavi moskovskega metroja in še marsičem s prerokbo mnogih svetnikov, ki so živeli v preteklosti.
Posnetek je bil objavljen v začetku leta 2013 z blagoslovom arhimandrita Serafima (Stojanova) ".

Poslušajte 4. del - o zadnji sodbi. Ta ženska je bila prikazana Zadnja sodba- kako so stali vsi zemeljski rodovi ob zadnji sodbi Z ŽIVLJEnjem. Zakaj priporočam poslušanje tega - jasno nam je posredovano - KAJ bodo naša dejanja posredovala za nas pred Bogom na zadnji sodbi, ko ne moremo več storiti NIČ - niti se ne opravičevati, niti se temu ne izogniti ...

Moje pismo je veliko, a mi je res padlo na srce)). KRISTUS JE VSTAN!!!