Seznam starodavnih bogov sveta. Seznam moških in ženskih mitskih imen bogov in boginj starodavne Grčije

Ponujamo vam seznam najbolj znanih starogrški bogovi s kratkimi opisi in povezavami do celotnih člankov z ilustracijami.

• Had - Bog - Gospod kraljestva mrtvih kot tudi samo kraljestvo. Eden od starejših olimpijskih bogov, brat Zevsa, Here, Demeter, Pozejdona in Hestije, sin Kronosa in Reje. Mož boginje plodnosti Perzefone
• - junak mitov, velikan, sin Pozejdona in dežele Gaje. Zemlja je svojemu sinu dala moč, zahvaljujoč kateri se mu nihče ni mogel spopasti. Toda Hercules je premagal Antaeusa, ga odtrgal od Zemlje in Gaii odvzel pomoč.
• - bog sončne svetlobe. Grki so ga prikazovali kot čednega mladeniča. Apolon (drugi epiteti - Phoebus, Musaget) - Zevsov sin in boginje Leto, brat Artemide. Imel je dar predvidevanja prihodnosti in je veljal za zavetnika vseh umetnosti. V pozni antiki so Apolona identificirali z bogom sonca Heliosom.
• - bog zahrbtne vojne, sin Zevsa in Here. Grki so ga prikazali kot močnega mladeniča.
• - sestra dvojčica Apolona, ​​boginje lova in narave, naj bi olajšala porod. Včasih je veljala za boginjo lune in je bila identificirana s Seleno. Središče Artemidinega kulta je bilo v mestu Efez, kjer so v njeno čast postavili veličasten tempelj - eno od sedmih čudes sveta.
• - bog medicinske umetnosti, sin Apolona in nimfe Koronis. Grki so ga videli kot bradatega moškega s palico v roki. Palica je bila ovita okoli kače, ki je kasneje postala eden od simbolov medicinske stroke. Asklepija je Zevs ubil, ker je s svojo umetnostjo poskušal obuditi mrtve. V rimskem panteonu bog Eskulapij ustreza Asklepiju.
• Atropos("Neizogibno") - ena od treh mojr, ki prereže nit usode in konča človeško življenje.
• - hči Zevsa in Metis, rojena iz njegove glave v polnem bojnem orožju. Boginja pravične vojne in modrosti, zavetnica znanja. Atena je ljudi naučila mnogih obrti, postavila zakone na zemlji in podarila glasbila smrtnikom. Središče čaščenja Atene je bilo v Atenah. Rimljani so Ateno identificirali z boginjo Minervo.
• (Kifera, Urania) - boginja ljubezni in lepote. Rodila se je iz poroke Zevsa in boginje Dione (po drugi legendi je izšla iz morske pene, od tod njen naziv Anadiomena, "penasto rojena"). Sumerska Inanna in babilonska Ishtar ustrezata Afroditi, Egipčanska Isis in Velika mati bogov in končno rimska Venera.
• - bog severnega vetra, sin Titanida Astrea (zvezdno nebo) in Eos (zora), brat Zephyr in Nota. Upodobljen je bil kot krilato, dolgolaso, bradato, mogočno božanstvo.
• - v mitologiji, ki so ga Grki včasih imenovali Dioniz, Rimljani pa Lieber, je bil prvotno traški ali frigijski bog, katerega kult so Grki prevzeli zelo zgodaj. Bacchus po nekaterih legendah velja za sina hčere tebanskega kralja Semele in Zevsa. Po drugih - sin Zevsa in Demeter ali Perzefone.
• (Hebea) - hči Zevsa in Here, boginje mladosti. Sestra Aresa in Ilitije. Na praznikih je služila olimpijskim bogovom in jim prinašala nektar in ambrozijo. V rimski mitologiji Hebe ustreza boginji Juventi.
• - boginja teme, nočnih vizij in čarovništva, zavetnica čarovnikov. Pogosto je Hecate veljala za boginjo lune in je bila identificirana z Artemido. Grški vzdevek za Hekato »Triodita« in latinsko ime »Trivia« izvirata iz izročila, da ta boginja prebiva na križišču cest.
• - storoki petdesetglavi velikani, poosebljenje elementov, sinov Urana (Nebesa) in boginje Gaje (Zemlja).
• (Helij) - bog sonca, brat Selene (lune) in Eosa (zora). V pozni antiki so ga identificirali z Apolonom. Po navedbah Grški miti Helios vsak dan potuje po nebu z vozom, ki ga vlečejo štirje ognjeni konji. Glavno središče kulta je bilo na otoku Rodos, kjer so mu v čast postavili velikanski kip, ki velja za eno od sedmih čudes sveta (Kolos z Rodosa).
• Hemera- boginja dnevne svetlobe, poosebljenje dneva, rojena Nikta in Erebus. Pogosto so jo identificirali z Eosom.
• - vrhovna olimpijska boginja, sestra in tretja žena Zevsa, hči Reje in Kronosa, sestra Hada, Hestije, Demeter in Pozejdona. Hera je veljala za zavetnico poroke. Od Zevsa je rodila Aresa, Hebe, Hefesta in Eilitijo (boginjo porodnih žensk, s katero je bila sama Hera pogosto identificirana.
• - sin Zevsa in Maje, enega najpomembnejših grških bogov. Zavetnik potepuhov, obrti, trgovine, tatov. Ker je imel dar zgovornosti, je Hermes skrbel za šole in govornike. Igral je vlogo glasnika bogov in vodnika duš mrtvih. Običajno je bil upodobljen kot mladenič v preprostem klobuku in krilatih sandalah, s čarobno paličico v rokah. V rimski mitologiji je bil identificiran z Merkurjem.
• - boginja ognjišča in ognja, najstarejša hči Kronosa in Geje, sestra Hada, Here, Demeter, Zevsa in Pozejdona. V rimski mitologiji ji je ustrezala boginja Vesta.
• - sin Zevsa in Here, boga ognja in kovaštva. Veljal je za zavetnika rokodelcev (zlasti kovačev). Grki so Hefesta predstavljali kot širokega, nizkega in hromega človeka, ki dela v kovačnici, kjer kuje orožje za olimpijske bogove in junake.
• - mati zemlja, pramati vseh bogov in ljudi. Ko je prišla iz kaosa, je Gaia rodila Uran-Nebo, iz zakona z njim pa je rodila titane in pošasti. Po Geji je rimska boginja-predmati Tellus.
• - bog spanja, sin Nikte in Erebusa, mlajši brat dvojček boga smrti Thanatosa, ljubljenca muz. Živi v Tartaru.
• - boginja plodnosti in kmetijstva. Kronosova in Rheina hči, spada med najstarejše olimpijske bogove. Mati boginje Kore-Persefone in boga bogastva Plutona.
• (Bacchus) - bog vinogradništva in vinarstva, predmet številnih kultov in skrivnosti. Upodobljen je bil v obliki predebelega starejšega moškega, nato v obliki mladeniča z vencem iz grozdnih listov na glavi. V rimski mitologiji mu je ustrezal Lieber (Bacchus).
• - nižja božanstva, nimfe, ki so živele na drevesih. Driadino življenje je bilo tesno povezano z njenim drevesom. Če je drevo umrlo ali je bilo posekano, je umrla tudi dryada.
• - bog plodnosti, sin Zevsa in Perzefone. V misteriji so ga poistovetili z Dionizom.
• - vrhovni olimpijski bog. Sin Kronosa in Reje, oče mnogih mlajših bogov in ljudi (Herkul, Perzej, Helena Trojanska). Gospodar groma in groma. Kot vladar sveta je imel veliko različnih funkcij. V rimski mitologiji je Jupiter ustrezal Zevsu.
• - bog zahodnega vetra, Borejev in Notov brat.
• - bog plodnosti, včasih identificiran z Dionizom in Zagrejem.
• - boginja zavetnica porodnic (rimska Lucina).
• - bog istoimenske reke v Argosu in najstarejši argoški kralj, sin Tefisa in Oceana.
• - božanstvo velikih skrivnosti, ki so ga v Elevzinski kult uvedli orfiki in povezano z Demetro, Perzefono, Dionizom.
• - poosebljenje in boginja mavrice, krilati glasnik Zevsa in Here, hči Tavmanta in oceanidov Electre, sestre Harpie in Arke.
• - demonska bitja, otroci boginje Nikte, ki ljudem prinašajo nesrečo in smrt.
• - titana, sina Urana in Geje, je Zevs spustil v Tartar
• - Titan, najmlajši sin Gaje in Urana, oče Zevsa. Vladal je svetu bogov in ljudi, Zevs pa ga je zrušil s prestola. V rimski mitologiji je znan kot Saturn - simbol neprizanesljivega časa.
• - hči boginje prepira Eris, mati harit (po Heziodu). In tudi reka pozabe v podzemlju (Virgil).
• - Titanida, mati Apolona in Artemide.
• (Metis) - boginja modrosti, prva od treh Zevsovih žena, ki je od njega spočela Ateno.
• - mati devetih muz, boginja spomina, hči Urana in Geje.
• - hčere Nikte-Night, boginje usode Lachesis, Cloto, Atropos.
• - bog posmeha, zagovarjanja in neumnosti. Sin Nyukte in Erebusa, brat Hypnos.
• - eden od sinov Hypnosa, krilatega boga sanj.
• - boginja zavetnice umetnosti in znanosti, devet hčera Zevsa in Mnemosyne.
• - nimfe-varuhinje voda - božanstva rek, jezer, izvirov, potokov in izvirov.
• - hči Nikte, boginje, ki je poosebljala usodo in maščevanje, kaznovala ljudi v skladu z njihovimi grehi.
• - petdeset Nerejevih hčera in oceanidov Doris, morskih božanstev.
• - sin Gaje in Ponta, krotki morski bog.
• - personifikacija zmage. Pogosto so jo upodabljali z vencem, simbolom zmagoslavja, ki je običajen v Grčiji.
• - Boginja noči, produkt kaosa. Mati mnogih bogov, vključno s Hypnosom, Thanatosom, Nemesis, Mamo, Kera, Moira, Hesperia, Eris.
• - najnižja božanstva v hierarhiji grških bogov. Poosebljali so naravne sile in so bili tesno povezani s svojimi habitati. Rečne nimfe so se imenovale najade, drevesne nimfe so se imenovale driade, gorske nimfe so se imenovale orestiade, morske nimfe pa nereide. Pogosto so nimfe spremljale enega od bogov in boginj kot spremstvo.
• Glasba- bog južnega vetra, upodobljen z brado in krili.
• Ocean je titan, sin Geje in Urana, prednik bogov morja, rek, potokov in izvirov.
• Orion je božanstvo, sin Pozejdona in oceanide Euryale, Minosa. Po drugi legendi je prišel iz oplojene bikovske kože, ki jo je kralj Giriei devet mesecev zakopal v zemljo.
• Ora (Gore) - boginja letnih časov, miru in reda, hči Zevsa in Temide. Skupaj so bile tri: Dike (ali Astrea, boginja pravice), Eunomia (boginja reda in pravice), Eirena (boginja miru).
• Pan je bog gozdov in polj, sin Hermesa in Driope, kozjonogega človeka z rogovi. Veljal je za zavetnika pastirjev in male živine. Po mitih je Pan izumil flavto. V rimski mitologiji Pan ustreza Favnu (zavetniku čred) in Silvanu (demon gozdov).
• Peyto- boginja prepričevanja, spremljevalka Afrodite, ki so jo pogosto identificirali s svojo zavetnico.
• Perzefona je hči Demeter in Zevsa, boginje plodnosti. Hadova žena in kraljica podzemlja, ki je poznala skrivnosti življenja in smrti. Rimljani so častili Perzefono pod imenom Proserpina.
• Piton (delfin) je pošastna kača, potomec Gaje. V Delfih je varoval starodavno prerokbo Geje in Temide.
• Plejade so sedem hčera titana Atlante in oceanide Pleione. Najsvetlejši med njimi so poimenovani po Atlantidi, Artemidinih prijateljih: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Steropa, Taygeta, Electra. Vse sestre so bile združene v ljubezenski zvezi z bogovi, z izjemo Merope, ki je postala Sizifova žena.
• Pluton je bog podzemlja, vse do 5. stoletja pr. po imenu Had. V prihodnosti Had omenja le Homer, v preostalih kasnejših mitih - Pluton.
• Pluton je sin Demeter, boga, ki daje ljudem bogastvo.
• Pont- eden najstarejših grških bogov, sin Gaje (rojen brez očeta), bog Notranjega morja. Je oče Nereja, Tavmanta, Forkija in njegove sestre-žene Keto (iz Gaje ali Tefide); Eurybia (iz Gaia; Telkhines (iz Gaia ali Thalassa); rodovi rib (iz Thalassa.
• - eden izmed olimpijskih bogov, brat Zevsa in Hada, ki vlada nad morskim elementom. Pozejdon je bil podvržen tudi zemeljskim črevesjem, vladal je nevihtam in potresom. Upodobljen je bil kot človek s trizobcem v roki, običajno ga spremlja spremstvo nižjih morskih božanstev in morskih živali.
• Proteus je morsko božanstvo, sin Pozejdona, zavetnika tjulnjev. Imel je dar reinkarnacije in prerokbe.

Dobesedno vse življenje starodavnih kultur je potekalo s sodelovanjem bogov, v katere so verjeli naši predniki prava bitja, sodobni zgodovinarji pa odpisujejo izume in fantazije primitivnega mišljenja. Medtem je na Zemlji preživelo ogromno sledi resnične prisotnosti teh istih bogov - predstavnikov zelo visoko razvite civilizacije v daljni preteklosti. Kakšna civilizacija je bila? .. Od kod je prišla? .. In zakaj so naši predniki njene predstavnike šteli za bogove? .. Ta knjiga je posvečena iskanju odgovorov na ta vprašanja različnih držav.

Bogovi v življenju ljudi

V sodobnem pogledu je bilo življenje naših daljnih prednikov neločljivo povezano z bogovi.

Bilo je veliko bogov. Nekje je bilo njihovo število na desetine, nekje pa je doseglo več tisoč - kot na primer v Indiji.

Bogovi so bili različni - tako po statusu kot po moči, po sposobnostih in po obsegu svojih dejavnosti. Nekateri so bili »zadolženi« le za ozka področja – spanje, sreča pri igri, zorenje pridelkov, ribolov, trgovina in podobno. Elementi narave so bili podvrženi drugim. In tretji je vladal vsemu naokoli - vključno z bogovi nižjega ranga in sposobnosti.

Bogovi so lahko dobri, lahko pa tudi zlobni. Poleg tega praktično ni bilo "popolnoma dobrih" ali "absolutno slabih" bogov - tudi najbolj zlobni bogovi bi lahko človeku zagotovili pomoč in pomoč in najbolj dobri bogovi lahko včasih nanj obsojajo zelo ostro kazen za neposlušnost ali preprosto celo zaradi lastne trenutne slabe volje.

Ljudje so se k bogovom obračali iz različnih razlogov - da bi ozdravili bolezen, preprečili nevarnost, zagotovili pomoč pri lovu ali komercialnem poslu, podprli v vojaški akciji ali pri žetvi. V nekaterih primerih je bil za to dovolj kratek ustni ali celo miselni poziv k Bogu, v drugih je bilo treba takšno obračanje spremljati z izvajanjem zapletenih in dolgotrajnih obredov in obredov, pogosto na posebej določenih mestih ali razkošno okrašenih templjih.

Za pridobitev naklonjenosti nekaterih bogov je bila dovolj preprosta prošnja, drugi so morali opraviti krvavo žrtvovanje ali dati kakšno drugo daritev, tretji pa so morali služiti redno ali celo nenehno. Človek se je lahko sam obrnil na nekatere bogove, za komunikacijo z drugimi pa so bili potrebni dodatni posredniki - čarovniki, šamani ali duhovniki, posebej usposobljeni za posebne uroke in molitve, opremljeni s tempeljsko posodo in svetimi predmeti.

Vse naokoli je bilo podvrženo vplivu bogov - od vremena in gibanja nebesnih teles do padajočih glav ali repov pri metanju kovanca. Tako je bilo dobesedno vse prežeto z nevidno (in včasih vidno!) prisotnostjo bogov in njihovo udeležbo v človeško življenje... In posledično so ljudje bogove dojemali kot sestavni del svojega bitja, ustrezen odnos do bogov pa je bil sestavni del samega svetovnega pogleda ljudi in ne le "naključno vraževerje" ali "trenutna verska doktrina". Nobena pomembna odločitev ni bila sprejeta brez nasveta enega ali drugega boga zavetnika ...

Tako nam rišejo življenje naših prednikov zgodovinarji in arheologi, raziskovalci vere in kulture, etnografi in predstavniki vseh vrst drugih znanosti, tako ali drugače povezanih z zgodovino človeka in družbe.

Starodavna besedila, kiparske in grafične podobe ter drugi različni artefakti, ki so se ohranili do našega časa, na prvi pogled v celoti potrjujejo to idejo. In včasih o tem ne dvomimo.

Toda ali je bilo res tako? .. Morda je bila vloga bogov veliko bolj skromna? .. In če je bilo navsezadnje tako, kaj je bil potem razlog za tako "vseprisotnost" bogov v glavah ljudi ? .. Konec koncev bi to moral biti razlog ...

Malo o zanesljivosti naših idej

Seveda ni tako lahko sklepati o tako nematerialni entiteti, kot so ideje ljudi in njihov svetovni nazor, ko prihaja o davno preteklih časih. Dejansko v tem primeru nimamo možnosti neposredne komunikacije z nosilci tega pogleda na svet.

Te težave so nekako premagljive v odnosu do, na primer, starodavnih mislecev antične Grčije, z deli katerih se še imamo priložnost seznaniti, čeprav se bomo za to morali naučiti starogrškega jezika. In tukaj so sklepi o svetovnem nazoru ljudi tega obdobja lahko povsem pravilni, naše ideje o njihovih idejah pa povsem pravilne.

Pri izumrlih jezikih, od katerih so ostali le pisni viri, je to veliko težje izvedljivo, je pa tudi mogoče. Čeprav se tu že soočamo z dejstvom, da sam proces "obnove" teh jezikov in prevajanje besedil zahteva določene dodatne hipoteze in predpostavke, katerih veljavnost je včasih preprosto nemogoče preveriti. Posledično vedno obstaja možnost, da je bilo določeno besedilo prevedeno z napakami ali celo popolnoma napačno.

Primerov tovrstnih napak je veliko, a tukaj bom navedel le dva, ki sta po mojem mnenju zelo indikativni.

Prvi primer se nanaša na prevajanje besedil, ki so ostala po močni hetitski civilizaciji, ki je v II tisočletju pred našim štetjem obvladovala Anatolijo (ozemlje sodobne Turčije) in je bila skupaj s starim Egiptom in Asirijo med najmočnejšimi državami tistega časa. Hetitska civilizacija nam ni zapustila le starodavnih struktur in številnih bareliefov, temveč tudi številne napise in tablice z besedili, katerih število je na stotine tisoč.

Danes obstajajo že obsežne monografije, ki opisujejo običaje, zakone in tradicije prebivalcev Hetitskega cesarstva, njegovo družbeno strukturo, način življenja ljudi in njihov verski pogled na svet. Ti opisi so sestavljeni predvsem na podlagi samih hetitskih besedil in zato veljajo za precej zanesljive. Medtem je bilo prevajanje teh besedil zelo, zelo težko delo, h kateremu je ogromno prispeval češki raziskovalec Bedřich Grozni.

Tukaj se ne bomo spuščali v podrobnosti in nianse težav s prevodom hetitskih besedil in njegovo zgodovino. Na to temo je bilo napisanih veliko knjig, ki jih lahko vsakdo zlahka najde. Za nas je pomemben le en trenutek.

Dejstvo je, da je Grozny lahko na začetku dvajsetega stoletja našel pristop k "dešifriranju" (pravilneje bi bilo govoriti ne o dešifriranju, ampak o prevodu) hetitskega pisanja in se je s prevodimi ukvarjal do konca svojega življenja. življenje. Vendar to sploh ni šlo za preprost »linearni« razvoj njegovega poznavanja načel hetitskega pisanja – proti koncu svojega dela je bil prisiljen ponovno prevesti celo tista besedila, za katera se je zdelo, da jih je prevedel prej, ker je odkril napake v lastnih prevodih.

Jasno je, da napake v prevodih besedil neposredno povzročijo napake v naših predstavah o starodavnih ljudstvih, še bolj pa v zamislih o svetovnem nazoru ljudi, ki so sestavljali ta ljudstva. Toda takšne napake lahko odkrijejo le strokovnjaki, ki so več let preučevali starodavne jezike. Praviloma je takšnih strokovnjakov za določene jezike zelo malo - dobesedno jih je mogoče prešteti na eni roki. In napaka samo ene osebe v prevodu lahko za vse nas povzroči napake v zamislih starodavne resničnosti ...

Še bolj zadeva še en primer starodavna civilizacija- civilizacija Sumercev, ki so živeli jugovzhodno od Anatolije, v Mezopotamiji - na velikem ozemlju med rekama Tigris in Eufrat. Iz te civilizacije je do nas prišlo tudi kar nekaj besedil, napisanih s tako imenovanim klinopisom.

Eno od tablic s podobno klinopisom je odkrila odprava Univerze v Pensilvaniji v starodavno mesto Nippur. Izvira okoli leta 2200 pr.

Začetna analiza besedila na tej tablici je raziskovalce pripeljala do zaključka, da vsebuje opise priprave napitkov iz različnih mineralov, rastlin in celo živali ter veliko nerazumljivih izrazov. Posledično je bilo ugotovljeno, da vsebuje besedilo z nekaj " čarobni uroki«, ki so jih uporabljali stari Sumerci za zdravljenje.

Vendar je jezikoslovec S. Kramer leta 1955 zaposlil svojega prijatelja, kemika Martina Levyja, specialista za naravoslovno zgodovino, da prevede to besedilo. In potem se je izkazalo, da tablica vsebuje veliko število posebnih besed in izrazov, ki zahtevajo znanje ne le sumerskega jezika, ampak tudi farmakologije, kemije, botanike in drugih stvari. Za pripravo razumljivega in natančnega prevoda se je izkazalo, da je treba izvesti kompleksno primerjavo uporabljenih izrazov v besedilu s terminologijo klinopisnih listin poznejšega časa. In na koncu se je izkazalo, da tableta ne vsebuje le opisov določenih zdravil, temveč dokaj natančen opis simptomov bolezni in receptov za pripravo zdravil za te bolezni. Hkrati se je izkazalo, da imajo snovi, pridobljene na podlagi zgornjih eksotičnih receptov, zelo učinkovite farmakološke lastnosti! .. In nobene "čarovnije"! ..

Povsem očitno je, da je prva različica prevoda pripeljala do ideje o starih Sumercih kot o ljudeh, na katere močno vplivajo verski predsodki. Druga različica prevoda je v celoti skladna z naravoslovno-znanstvenim pristopom do sveta okoli nas. Dve bistveno različni vrsti svetovnega pogleda! ..

Seveda v tem primeru govorimo samo o eni plošči. Toda kje je zagotovilo, da so druga sumerska besedila prevedena popolnoma pravilno? Nihče ne more dati takšnih garancij. In ta "medicinska plošča" je precej živa potrditev tega. In če je tako, potem ne moremo izključiti možnosti, da bi naše ideje o svetovnem nazoru starih Sumercev lahko vsebovale tudi resne napake ...

In že zelo velike težave nas čakajo v primeru analize takih kultur, iz katerih pisnega jezika sploh ni. Vse, kar lahko tukaj operiramo, je določena količina materialnih dokazov v obliki gospodinjskih predmetov, podob (zelo pogosto precej shematičnih), ostankov struktur in podobno. V tem primeru so raziskovalci prisiljeni podati veliko dodatnih domnev, najpogosteje zmanjšanih na prenos idej o kakršnih koli starodavnih kulturah na še starejše. Matematično gledano delajo preprosto ekstrapolacijo.

Vendar je ekstrapolacija tehnika, ki lahko vodi do zelo resnih napak. Še posebej v tistih primerih, ko je preučevani sistem pojavov, pojavov ali dejstev podvržen resnim spremembam zunaj intervala, za katerega je njegovo vedenje bolj ali manj znano.

To lahko ponazorimo recimo s primerom neandertalcev – primerom, ki je že postal nekoliko »klasičen«.

Dolgo časa je veljalo, da se neandertalci ne razlikujejo veliko od navadnih živali, njihova zavest pa je bila praktično nerazvita. Vendar pa so bila nato narejena odkritja, ki so korenito spremenila poglede znanstvenikov na te dolgoletne človeške sorodnike. In zdaj se verjame, da so neandertalci že imeli svoje visoko razvite verske ideje. Zlasti ideja o življenju po smrti in tako imenovani "kult medveda". Klix na primer piše o tem:

»Najbolj znan primer ... je kult neandertalskega medveda. Prve najdbe so bile narejene v švicarskih Alpah na nadmorski višini 2400 metrov, v tako imenovani Zmajevi luknji. Ob vhodu v to jamo je bila iz kamnov narejena nekakšna blazina s stranico približno en meter. Na vrhu je ležala masivna kamnita plošča. Pod njim je bilo več medvedjih lobanj, obrnjenih proti vhodu. V globini jame so bile odkrite številne medvedje lobanje enake orientacije. Eden od njih je imel v luknjo nad ličnico vstavljeno kost noge. Predmet tega obreda je bil jamski medved ... «(F. Kliks,» Prebujanje razmišljanja «).

Etnografi se dobro zavedajo, da imajo številna tako imenovana primitivna plemena kult določenih živali. Praviloma so to živali, pri katerih se določeno pleme pogosto srečuje resnično življenje, in od katerega je včasih odvisno človeško življenje.

Povsem očitno je, da so bili neandertalci, ki so živeli v jamah, občasno prisiljeni ukvarjati se z jamskim medvedom - velikim in nevarnim plenilcem. In zdi se povsem logična domneva - po analogiji z dobro znanimi primitivnimi plemeni -, da imajo le "kult medveda". Navsezadnje je treba nekako razložiti že samo razporeditev medvedjih lobanj z njihovo očitno usmerjenostjo proti vhodu v jamo. Mora imeti razlog. Preprosta logika in metoda analogij vodita le do hipoteze o »kultu medveda«. Toda to je prav ekstrapolacija, ki lahko povzroči resne napake.

Je »kult medveda«, ki ima mistično in religiozno podlago, v tem primeru edina možna razlaga?.. Sploh ne!

Vse je mogoče razložiti veliko bolj preprosto brez kakršnih koli »ritualov« in »kultov« – lobanje so služile za ustrahovanje nevarnih plenilcev in jim preprečile vstop v jamo. V tem primeru se uporablja povsem naravna in nam znana reakcija živali - pogled na mrtve sorodnike povzroči občutek nevarnosti. Ta reakcija se včasih še vedno uporablja, ko več ustreljenih ptic nataknejo na drog, da prestrašijo vrane na vrtu. In v tem primeru ni več nobene »mistice« ali »religioznih idej«, temveč se racionalna odločitev zgodi na podlagi empiričnih izkušenj.

Toda katera od interpretacij je potem pravilna? In kakšen pogled na svet so imeli neandertalci - mistično-religiozni ali preprosto naravno-kognitivni? .. Toda razlika med obema možnostma je kardinalna! ..

Vzemimo še eno »odkritje« raziskovalcev.

»... Neandertalci so pokopali svoje mrtve ali umrle brate. Ti pokopi vsebujejo dodatne, zelo različne predmete, ki lahko služijo kot pokazatelj, kakšno vlogo so imeli mrtvi v življenju. V jami La Chapelle-aux-Seine so našli pokop moškega, na prsi katerega je bila položena noga bivola. Veliko je bilo tudi zdrobljenih živalskih kosti in kremenih orodij – skrb za lovca ali zaloge za bodoče življenje v nevidnem »tonem svetu«. Njegove potrebe »tam« so bile opredeljene po analogiji s potrebami »tukaj«. To razlago podpirajo izkopavanja na gori Karmel v Palestini. Ni dvoma, da so pokope neandertalcev spremljali nekakšni obredi in obredi, o katerih vsebini pa ne moremo reči nič konkretnega. Vendar je bilo mogoče opaziti pomembne regionalne razlike. Nekateri posredni dokazi kažejo, da so bili zelo razširjeni čarovništvo v zvezi z lovom«(prav tam).

Tudi na prvi pogled se zdi logično. Vendar tudi tukaj poteka običajna ekstrapolacija, ki lahko privede do napak. Zakaj pravzaprav raziskovalci takšne najdbe takoj nedvoumno razlagajo kot nekakšen "dokaz o magičnih ritualih in predstavah"? ..

Poglejmo si dejstva o pokopih z nekoliko drugačnega zornega kota.

Življenje v družbi (ali skupnosti) zahteva spoštovanje določenih pravil. Med njimi je povsem naraven nastanek pravila spoštovanja prepovedi, recimo na tujem premoženju (ne glede na to, kako malo in nepomembno je v naših glavah). Član skupnosti, ki je umrl med lovom, je »s seboj vzel« ne le svoj delež plena, v procesu lova, za katerega je morda umrl, temveč tudi svoje (!) orodje. Takšna "nedotakljivost lastninskih pravic" bi očitno lahko bila zelo učinkovito sredstvo za preprečevanje državljanskih spopadov v skupnosti (plemenu) in posledično povečanje stabilnosti in preživetja družbe.

Če torej pustimo ob strani vprašanje realnosti možnosti nadaljnjega obstoja človekove duše po fizični smrti, pri razlagi vsebine tovrstnih pokopov lahko brez sklicevanja na različico »magičnih« idej sveta. neandertalci.

»Nekatere nerazumljive risbe, na primer prizor iz jame Lascaux, kjer bizon z izpuščenim črevesjem, ki upogne rogove, stopi na ležečo osebo s ptičjo glavo, je očitno lahko povezana z iniciacijskimi obredi ali pripravo na lovsko predstavo« ( ibid.).

Morda pa je veliko bolj preprosto - lovec se je preoblekel v ptico. In navsezadnje so takšni primeri dobro znani raziskovalcem primitivnih ljudstev, ki pogosto uporabljajo to tehniko za povečanje učinkovitosti lova. In nobena "čarovnija" nima nič s tem. Kot nič opraviti s kakšnim "kultom živali". Gre preprosto za uporabo empiričnih izkušenj ...

Precej razumljivo je presenečenje Evropejcev, ki so se nekoč soočili s popolnoma nerazumljivimi celimi kompleksi različnih dejanj tako imenovanih primitivnih ljudstev, povezanih z lovom. Temeljita priprava orožja, poslikava lastnih teles s strani lovcev, kolektivne pesmi in nekakšna usklajena telesna gibanja, ki posnemajo lov. No, zakaj to ne "očara" bodoče žrtve ali "pomiri dušo" umorjene živali? ..

Tako se običajno razlaga. Tako v odnosu do sodobnih primitivnih ljudstev kot v odnosu do starodavnih kultur. Toda to ni edini način, da razložimo tako čudna dejanja za nas.

Poglejmo to še enkrat s čisto pragmatičnega vidika.

Kolektivni lov zahteva medsebojno usklajevanje delovanja lovcev, največja učinkovitost tega usklajevanja pa je mogoče doseči le s predhodnim usklajevanjem akcij udeležencev lova. Shematski in simbolni prikaz samega procesa lova, reprodukcija ali posnemanje njihovih dejanj s strani udeležencev lova je očitno najučinkovitejši način tako predhodnega usklajevanja strategije in taktike neposredno načrtovanega lovskega dejanja kot tudi »vizualni pripomoček« za poučevanje. mlade mlade živali.

Lovski rituali lahko služijo podobnim namenom ne pred lovom, ampak po njem. Le tu se lahko izvede načrtovanje bodočih akcij za daljšo prihodnost in dodatno »posvetovanje« o pravkar končanem lovu (kar je potrebno tudi za povečanje učinkovitosti lova v prihodnosti).

No, kaj ima s tem "čarobnost" ali "religioznost" rituala? ..

V teh obredih je še ena točka, ki jo opažajo sodobne etnografske raziskave. Na primer, pred bitko s sosednjim plemenom, v procesu posnemanja prihajajoče bitke, moški bojevniki vnaprej dosežejo čustveno stanje, ki jim omogoča, da bodoče sovražnosti izvajajo čim bolj učinkovito. Izsleditev »nevidnega sovražnika«, njegovo zasledovanje in namišljeni umor nista »očaranje« sovražnika, temveč sredstvo za doseganje tistega psihološkega stanja, ki je cilj celotnega domoljubnega vzgojnega sistema v sodobni vojski. Poleg tega je zelo učinkovito sredstvo, saj je psihologom dobro znano razmerje motorične (to je motorične - v poenostavljenem pomenu) dejavnosti s čustvenim in psihološkim stanjem.

In spet se postavlja vprašanje: zakaj se v tem primeru takšna dejanja predstavnikov primitivnih ljudstev razlagajo prav kot "čarovnija"? .. Odgovor je povsem očiten: ker so raziskovalci toliko želeli pod pritiskom pristopa, ki zdaj prevladuje v zgodovinska znanost - vse odpisati na nekakšno "mistiko" primitivnih plemen ... Ekstrapolacija teh idej v starodavne kulture se zgodi tudi samodejno ...

Jasno je, da če spremenimo pristop in si vnaprej ne vsilimo prilagajanja na neko pretirano »mističnost« naših prednikov, se bodo naše predstave o starodavnih kulturah samodejno spremenile. Poleg tega se lahko zelo resno spremenijo - glavna gonilna sila starodavni človek namesto verskih in mističnih vraževerij lahko pride do objektivne analize okoliške realnosti in pragmatičnega pristopa.

Vendar pa v tem primeru ne bi smeli hiteti v drugo skrajnost - preprosto je nemogoče popolnoma in v celoti zanikati versko komponento in njeno pomembno vlogo v življenju starodavnih kultur. To bo pristranski pristop. Preveč je dokazov, da so naši predniki res častili ogromno vseh vrst bogov.

In tu se pojavi še eno vprašanje. Če je bilo tako, potem mora imeti razlog. Poleg tega je razlog precej pomemben, saj ni povzročil hitro spreminjajočih se vsakdanjih vraževerij, temveč stabilnih verskih sistemov, ki so vztrajali zelo, zelo dolgo.

Za družbo, v kateri je, kot je navedeno zgoraj, povsem mogoče, da prevladuje pragmatični pristop, bi moral biti ta razlog še toliko pomembnejši. Konec koncev je povsem očitno, da bi jih pragmatična družba brez takega razloga, brez nenehnega spodbujanja prav tistih »verskih idej« hitro opustila.

Kaj je bil torej razlog? ..

Uradna različica

V najbolj poenostavljeni obliki se razlog za nastanek religioznih kultov in obredov, ki jih predstavlja sodobna znanost, spušča v dejstvo, da starodavni človek ni imel dovolj znanja o svetu okoli sebe. Ta starodavni človek, pravijo, ni vedel, da naravni zakoni urejajo pojave in dogodke v svetu, in je razlagal, kaj se dogaja okoli delovanja nekaterih nadnaravne moči- duhovi in ​​bogovi. Množičnost in raznolikost predmetov in pojavov resničnega sveta je privedla do pluralnosti prav teh nadnaravnih sil. To nam skuša razložiti zgodovinska znanost že v šoli.

Toda če se za študenta taka razlaga na prvi pogled zdi povsem logična in razumljiva, potem lahko skeptični analitični um odrasle osebe dojame zelo resno protislovje v tej različici.

res. Da bi človek »izmislil« neobstoječe v resnici (kot ga predstavlja ista različica) neke »nadnaravne entitete«, ki nadzorujejo vse okoli, mora imeti človek dovolj razvito mišljenje. Še več: imeti mora zelo razvito sposobnost abstraktno razmišljanje... Medtem pa različica, ki jo predstavlja zgodovinska znanost, temelji ravno na nasprotnem - na dejstvu, da ima starodavni človek primitivno mišljenje, za katerega je značilna prevlada načela "kar vidim, pojem". Z drugimi besedami, primitivno mišljenje je osredotočeno na preprost opis okoliških pojavov in sploh ne na izumljanje abstrakcij.

In če s tega vidika analiziramo obstoječe starodavne podobe, besedila in druge artefakte, ki niso neposredno povezani z religiozno sfero dejavnosti, bomo dobili prav ta sklep. »Vizualno-uporabna« usmerjenost mišljenja bo tukaj preprosto očitna. In to je mogoče zlahka zaslediti skozi skoraj celotno starodavno zgodovino vse do obdobja antike - do časa starogrške kulture, ko se (in šele takrat) pojavi mitopoetska ustvarjalnost v polnem pomenu besede in ko se človek začne ustvarjati na področju abstraktnih podob in abstraktnih konceptov.

Ampak zakaj potem v sferi verske dejavnosti Temu istemu »primitivnemu človeku« se tisoče let prej uspe povzpeti do višine najvišjih abstrakcij? .. Enako se ne zgodi, da je v eni sferi človek nečesa sposoben, na drugem pa tega popolnoma nesposoben.

Protislovje je očitno. Poleg tega to protislovje "deluje" proti osnovnemu stališču iste različice, po katerem človeka vodijo enaki popolnoma naravni zakoni.

Kako biti?..

Morda je edini nekako povezan odgovor na to vprašanje v zgodovinski znanosti še vedno Levy-Bruhlova teorija, ki je bila že od začetka večkrat (včasih ostro) kritizirana s strani samih zgodovinarjev in drugih raziskovalcev.

»Levy-Bruhl je izhajal iz razumevanja primitivnega mišljenja kot kvalitativno drugačnega od mišljenja sodobnega človeka. Primitivno mišljenje je predlogično, logični zakoni, abstraktne kategorije mu niso lastne; svet v njem dojemamo skozi prizmo tako imenovanega zakona mistične participacije (participacije) - identifikacije pojavov, ki so nezdružljivi z vidika logike in zdrava pamet... Predmet je lahko sam in hkrati nekaj drugega, je lahko tukaj in hkrati na drugem mestu. Na podlagi zakona udeležbe se zdi, da je vse na svetu – ljudje, resnični in izmišljeni predmeti ter bitja – mistično medsebojno povezano. Vodilno mesto v Levy-Bruhlovih konstrukcijah zaseda koncept kolektivne zavesti, ki se vsiljuje individualni zavesti, jo določa - koncept, ki sta ga predstavila Durkheim in njegova šola. Da bi razumeli primitivna prepričanja, ni mogoče izhajati iz individualne psihe, kot je bilo storjeno prej; so družbeni fenomen in predstavljajo del javno zavest ki ima svoje zakone. Tako kot Durkheim in Moss tudi Levy-Bruhl meni, da v primitivni družbi prevladujejo kolektivne reprezentacije; na kasnejših stopnjah zgodovinskega razvoja ne izginejo povsem, tu pa je njihov delež precej manjši. Primitivne kolektivne predstave vključujejo čustva in voljna dejanja, resničnost v njih je mistično obarvana ... "(V. Kabo," Izvor religije: Zgodovina problema ").

»Proti koncu svojega življenja je Levy-Bruhl revidiral številna svoja predhodna stališča, zlasti skušal omiliti nasprotje med primitivnim in modernim mišljenjem. Pravzaprav jim ni mogoče nasprotovati kot bistveno različnim sistemom mišljenja: ne spreminja se toliko človeško mišljenje kot svet, s katerim se ukvarja na različnih stopnjah zgodovinskega razvoja, ampak je samo v bistvu eno. Logični zakoni razmišljanja so enaki v vseh znanih človeških družbah, je zdaj trdil Levy-Bruhl. Še vedno pa je verjel, da je za primitivno mišljenje značilna mistična naravnanost, da tu ohranjata svoj pomen tako »afektivna kategorija nadnaravnega« kot tudi fenomen participacije. Levy-Bruhl je deležnik vedno obravnaval kot temeljno lastnost primitivnega mišljenja. V njegovih konstrukcijah je postal ključni koncept, s pomočjo katerega je mogoče razložiti le primitivne kolektivne ideje «(prav tam).

Besedil Levy-Bruhla ne bomo podrobno analizirali, še posebej, ker so drugi to že naredili namesto nas. Upoštevajte, da lahko to stori tudi vsak in se prepričajte, da je edina (!) značilnost, ki loči primitivno mišljenje od mišljenja sodobnega človeka, po Levy-Bruhlu njegova tako imenovana »mistika«.

Toda kaj pomeni "mistika"? ..

Običajno v ta izraz vnesemo bodisi pomen »verovanja v nadnaravno« ali (v bolj razširjeni razlagi) »verovanja v resničnost iluzij«.

Če pristopimo s stališča razširjene interpretacije, bomo dobili naslednje: religiozno in mistično življenje starodavnih ljudi je ustvarilo njihovo zelo primitivno razmišljanje samo zato, ker ima lastnost verjeti v iluzijo. Odlično! .. Ni kaj reči: olje je mastno, ker ima lastnost oljnosti ...

Če se vrnemo k ožji in natančnejši razlagi pojma »mistika« kot vere v nadnaravno, potem tudi tu ni vse gladko. Prvič, Levy-Bruhl ne pojasnjuje ali na noben način ne utemeljuje, zakaj primitivnemu mišljenju pripisuje lastnost verovanja v nadnaravno (ki mu daje status distinktivne lastnosti!). To trditev preprosto uvede kot aksiom. In drugič, v moderna družba nikakor ni malo ljudi, katerih razmišljanje ima enako vero v nadnaravno, torej tudi ta lastnost preneha biti zaščitni znak primitivno razmišljanje.

Tu spet pridemo do vprašanja, ki smo ga že dotaknili: zakaj pravzaprav velja, da je primitivno mišljenje "mistično"? .. Na podlagi česa raziskovalci trdijo, da je celoten način življenja primitivni človek dobesedno prežeta z vero v nadnaravno in s tem podrejena zgodnjim oblikam religije? ..

Pri opisovanju in analizi primitivnih družb na primer veliko pozornosti namenjamo njihovim atributom, kot so iniciacijski obredi, tabuji, totemi, šamanizem itd. Hkrati so evropske raziskovalce na primer pri iniciacijskih obredih presenetile predvsem zunanje značilnosti obredov: njihova slovesnost, pomen, sijaj, včasih - krutost ...

Ampak poglejmo pod zunanjo lupino.

Če odmislimo »pisane bleščice«, ki se v različnih primitivnih družbah močno razlikujejo, potem lahko trdimo, da je bistvo iniciacijskih obredov reducirano na prehod člana skupnosti iz ene družbene skupine znotraj skupnosti v drugo. Ni pomembno, ali je to zgolj posledica fizioloških sprememb zaradi vstopa v puberteto ali s pridobivanjem kakšnih veščin in znanj. Pomembna je še ena stvar - spreminja se družbena vloga posameznika v skupnosti in posledično se spreminjajo pravila njegove interakcije z drugimi člani skupnosti.

Toda človek je v veliki meri družbeno bitje. Zato se za besedami »postane druga oseba« (po iniciacijskem obredu) ne skriva le »čista simbolika«, ampak tudi zelo realna osnova. Res postane drugačna (!) oseba.

Obred iniciacije v tem primeru opravlja več pomembnih funkcij hkrati. Prvič, za druge člane skupnosti zabeleži spremembo statusa iniciatorja. In drugič, pomaga iniciantu, da se psihološko prilagodi novi družbeni vlogi. "Stara" oseba je "umrla" - "rodila se je nova." Pravzaprav imamo opravka le z nekakšno »vizualizacijo v preprostih podobah« pomembne družbene spremembe. To je vse ...

Toda ali se sodobni »iniciacijski obredi« ne skrčijo na: maturantski bal; predložitev potnega lista, spričevala ali diplome; iniciacija v študente; sprejem v zabavo; proslava inavguracije ob vhodu v visoko državno pisarno?.. Povsem očitno je, da je v samem bistvu vse isto. Vendar, ali v njih vidimo "mistiko"? ..

Poznavanje kulturnih tradicij naše družbe nas osvobaja takšne »mistične« interpretacije. Toda zakaj potem ne bi pogledali iz istih položajev (le s prilagoditvijo na ustrezne kulturno izročilo) do iniciacijskih obredov primitivnih ljudstev? ..

Tabu sistem je veliko enostavnejši. Tu raziskovalcem ni bilo težko videti zadaj sistema, ki ureja pravila obnašanja posameznikov v družbi. Različica »mistične zavesti« primitivnih ljudstev tukaj nastane le zaradi dejstva, da »divjak« v poskusu razlage izvora (ali pomena) določenih tabujev uporablja različico, ki je nedostopna analitični logiki raziskovalca in vzročne zveze, ki jih ta raziskovalec pozna.

Toda ali je v sodobni družbi res malo pravil, norm in zakonov, katerih razloge je nemogoče ali težko razložiti? ..

Koliko ljudi bo znalo na primer razložiti, zakaj je določen del vsakdanjega jezika prepovedan za uporabo v družbi (govorimo o t. i. "psovki")? kravata ali metulj? .. Je to sprejeto? .. Ampak zakaj!?. Kako to misliš "sprejet"? ..

Pripravljen sem staviti, da bo v sklepanju večine o teh temah kompetenten specialist (če ga sploh obstaja) zlahka odkril tako množico napačno zgrajenih vzročno-posledičnih povezav, da bi pod drugimi pogoji raziskovalec primitivna ljudstva bodo samodejno pripisovala "mističnost" idej. Toda ali se bo ta "misticizem" zgodil v resnici? ..

Vzemimo zdaj takšen predmet primitivnih ljudstev kot totem. Totem se nanaša na "klasični" atribut "mističnega" razmišljanja. Tukaj je vključenost (udeležba, po Levy-Bruhlu) totema določenega območja in celo vsakega člana plemena. Obstaja tudi "animacija" živalskega totema ali celo neživega predmeta (na primer idola) ...

Toda poglejmo na to "navidezno mistiko" z nekoliko drugačnega zornega kota ...

Poskusite, dragi bralec, sami opredeliti vsebino izraza "domovina" ... Ali ni v bistvu te "domovine" povezave z določeno geografsko regijo in z določenim krogom drugih ljudi? . . Toda ali bo prišlo do takšnega odnosa in integritete (včasih zelo težko zaznavno in še težje za formuliranje) s popolno abstrakcijo, fikcijo ali misticizmom? .. Morda bo skoraj vsakdo ogorčen nad takšno interpretacijo in bo imel prav.

Za izrazom "domovina" se skriva povsem naraven in resnično obstoječ pojav, ki je povezan z določenim krogom ljudi, ki jih povezuje množica teritorialnih, kulturnih in včasih celo sorodstvenih vezi v eno celoto, v en sam sistem. Dvojni sistem, ki ima tako materialne kot duhovno-nematerialne povezave. A navsezadnje duhovno-nematerialne povezave, kot se izkaže pri natančnejši analizi, sploh niso "mistične", ampak se podrejajo povsem naravnim zakonitostim - čeprav zelo nenavadnim (glej avtorjevo knjigo "Kodeks vesolja").

Na popolnoma enak način je totem povezan z določenim dvojnim sistemom - plemenom (klanom, skupnostjo). On je utelešenje tega sistema s celotnim naborom njegovih povezav, je njegov nekakšen simbol.

Kako otrok v igri uporablja nekatere predmete za simbolno upodobitev predmetov, ki so v določenem trenutku nedostopni, a resnično obstajajo; tako primitivna oseba vidi v totemu utelešenje svoje družbe. Vendar tudi zdaj precej odrasli ljudje v sodobni družbi nosijo državne zastave na shodih in rišejo državne grbe, ne da bi niti pomislili, da v bistvu uporabljajo iste "toteme"! ..

Če upoštevamo, da ima družba kot enoten sistem povsem določene duhovne in nematerialne lastnosti, potem imamo v zvezi z njo pravico uporabiti izraz »kolektivna zavest«. Potem, tudi če primitivna oseba precenjuje sposobnosti kolektivne zavesti svoje družbe in totemu pripisuje lastnosti inteligentnega vedenja, v tem še vedno odraža povsem objektivno resničnost! ..

In končno, še en pojav, ki ga pogosto najdemo v primitivnih družbah, ki je že neposredno povezan s temo bogov in mistično-religioznih idej, je tako imenovani "animizem", torej "oživljanje" živali in rastlin.

»… Značilnosti arhaičnega mišljenja. Njegova prva lastnost je visoka stopnja zlitja posameznika z naravo, ki ga obdaja. Neposredno in nenehno soočenje s silami fizičnega sveta in biološkega okolja, katerih lestvice presegajo zmožnosti posameznikove domišljije, ustvarja zelo čustven in na koncu globoko oseben odnos do teh sil. To se najbolj nazorno izraža v animističnem razmišljanju, ki naseljuje naravo z božanstvi, demoni in duhovi. Delovanje naravnih sil pripisujejo fantastičnim razlogom. V skladu z miselnimi navadami so ti razlogi izolirani in prihajajo v vsakdanje življenje kot živost stvari in pojavov. Najstarejše pravljice prenašajo iz sive prazgodovine ostanke tega razmišljanja: živali se med seboj pogovarjajo kot ljudje, grom in strele povzroča humanoidno bitje; bolezni povzročajo žgane pijače; mrtvi in ​​bogovi tavajo po nevidnih poteh, vendar ohranjajo misli, občutke, želje in upe živih "(F. Klix, "Prebujanje razmišljanja").

Zdi se, da je fenomen animizma že popolnoma in popolnoma skladen s sliko izvora mistično-religioznih idej starih ljudstev, ki nam jo pritegne akademska znanost. Vendar podrobnejša analiza tudi tu ne razkrije nič več »mističnosti« kot v vsem drugem.

Če ne stojite slepo na primitivnih materialističnih pozicijah, ampak analizirate resnična dejstva, potem bomo morali priznati, da ves naš vsakdan in vse naše izkušnje kažejo na prisotnost človeka poleg materialnega fizičnega telesa tudi neke aktivne duhovno-nematerialne komponente, bolj znane kot »duša«. Tudi Natalya Petrovna Bekhtereva, ki je najprej dolgo vodila Center za možgane Akademije znanosti ZSSR in nato Inštitut za človeške možgane, je bila prisiljena priznati, da je nemogoče razložiti vseh značilnosti človekove dejavnosti samo s prisotnostjo materialni možgani – prav tako je treba domnevati, da ima dušo kot posebno. pa res obstoječe »nekaj«.

Toda če ima človek tako aktivno duhovno-nematerialno komponento, kot je "duša", nam najenostavnejša logika pove, da nimamo pravice zanikati obstoja podobne duhovno-nematerialne komponente, čeprav manj razvite, tako živalim kot rastlinam. . Kar pa se na empirični ravni v celoti potrdi ... Zavest (v širšem pomenu tega izraza) se ne pojavi nenadoma in takoj. V določenem smislu je tako žival zavestna (ne smemo jo zamenjevati s samozavestjo!), kot rastlina (čeprav tukaj imam raje izraz "predzavest"). Za več podrobnosti si oglejte avtorjevo knjigo "Koda vesolja" ...

Toda v tem primeru se izkaže, da ima najbolj osnovno stališče animizma zelo resnično podlago! .. In izkaže se, da so se v svojih zamislih vodili tako pripadniki sodobnega primitivnega plemena kot tudi naši starodavni predniki. ne z nekakšnim "misticizmom", ampak z odsevom povsem objektivne resničnosti! ..

Zanimivo je, da se tudi »detajli« in »detajli« animizma ob natančnejši analizi izkažejo za brez vsakršne mistike. Vzemimo na primer sposobnost živali, da "govorijo". Upoštevajmo le, da v najširšem pomenu besede izraz "govor" ne pomeni le izmenjave zvočnih signalov, ampak vključuje celotno paleto načinov prenosa informacij z enega predmeta na drugega. Potem se bo s teh stališč izkazalo, da je z živalmi povsem mogoče "govoriti", če razumete njihov "jezik" (in tudi tukaj avtor uporablja narekovaje, pri čemer se bolj pokloni tradiciji kot poskuša odražati bistvo). To dobro vedo ne le naravni biologi, ki so svoje življenje posvetili raziskavam na živalih. Morda vsak kompetenten "ljubitelj psov" ve, da se lahko pogovarja s svojim psom v polnem pomenu besede, včasih doseže neverjetno stopnjo komunikacije in medsebojnega razumevanja. Še več, tudi če je prepričan ateist, brez kakršnih koli mističnih in verskih nagnjenj ...

Če pa je pri živalih in rastlinah vse precej preprosto in jasno, potem je z "animacijo" naravnih sil situacija nekoliko bolj zapletena. V Kliksu (pa tudi z vidika sodobne akademske znanosti kot celote) je vse zloženo na en sam kup - tako animizem kot tak (torej določena »humanizacija« živali in rastlin) kot »animacija« naravnega elementov. Toda ali je to legitimno? ..

Narišemo naslednjo logično verigo. Predpostavimo, da smo lastniki prav te »primitivne zavesti«. Nič nenavadnega ali nenavadnega, da imamo dušo v živalih, rastlinah in celo neživih predmetih – kamnu, reki, skali ipd. Toda potem nam (zaradi primitivnosti našega razmišljanja) ni treba obdarovati živali, rastlin in še bolj neživih predmetov s človeško (!) dušo. Veliko bolj naravno je povezati podobo duše s podobo samega predmeta. Lisica, ki teče mimo, ima svojo »lisičjo« dušo – ne bo imela rok in nog, bo pa imela štiri noge in rep. Zajec, ki se skriva pod grmom, ima svojo - "zajčevo" dušo. Drevo, ki šelesti s svojo krošnjo - duša drevesa v obliki prav tega drevesa. Toda potem bo kamen imel točno svojo - "kamnito" dušo, ki nima več tac in repa. Še več, ni treba zasaditi duše v obliki človeka v kamen.

Enako lahko rečemo za elemente narave. Reka bi morala imeti svojo "rečno" dušo, podobno kot vodni tok, in ne človeka z rokami, nogami in glavo. V skrajnem primeru si še vedno lahko predstavljate (s svojo primitivno zavestjo) dušo reke v obliki enega od njenih prebivalcev - na primer ogromne ribe, ki s svojim telesom premika velike množice vode.

Nevihtni oblak bi moral imeti dušo oblaka, ne človeka. In bolj verjetno je, da si predstavljate nekakšen ogenj na nebu, iz katerega občasno priletijo iskre strele, namesto da bi tam izmislili kakšnega Zevsa, ki meče ognjene puščice. Torej ideja hominidnih bogov, bogov v človeški obliki, ne izhaja samodejno iz "animacije" živali, rastlin in celo naravnih elementov (kot nam jo predstavlja akademska znanost). Antropomorfni (torej "humanoidni") bogovi na splošno s tega vidika niso nerazložljivi. In še več kot to: sam njihov pojav v idejah primitivnega človeka je nenaraven in nelogičen! ..

Ekskluzivnost antropomorfnih bogov

Sodobna različica idej starodavnih ljudi, ki jih je predstavila akademska znanost, ima še eno pomembno pomanjkljivost. V njem je dobesedno vse zbrano na enem kupu - duše, duhovi in ​​bogovi. Medtem imajo ti koncepti zelo pomembne razlike.

Duša je za človeka nekaj čisto "razumljivega". To nenehno čuti v sebi in to dojema kot sestavni del sebe. V veliki večini primerov ne more videti duš drugih ljudi – to lahko počnejo le ljudje z izjemnimi sposobnostmi (šamani, čarovniki in drugi, ki bi jim zdaj rekli ljudje z nadčutnimi sposobnostmi). Toda čutiti svojo dušo v sebi, človek zlahka sprejme idejo, da imajo tudi drugi ljudje svojo dušo.

V okviru koncepta duše kot nečesa "ne povsem materialnega" si je lahko predstavljati tudi nastanek ideje o možnosti posmrtnega obstoja duše, torej nadaljevanja obstoja. človeške duše po fizični smrti. In v luči precej znanih študij Roberta Moodyja na področju posmrtnih izkušenj in klinične smrti lahko trdimo, da je za starodavnega človeka (neobremenjenega s sodobnimi materialistične ideje) ideja o posmrtnem obstoju duše bi lahko bila tudi le posplošitev neke, če ne povsem običajne, a vseeno empirične izkušnje. Izkazalo se je, da "mistika" spet nima nič s tem ...

Duša pokojnika zapusti ta materialni svet - spet ni vidna veliki večini ljudi. Zato se preseli v določen "svet duhov". Tu postaneta duše in duhovi v bistvu enaki. Ker preučevanje sveta duhov ni predmet te knjige, se na tem tukaj ne bomo zadrževali.

Toda antropomorfni bogovi se močno razlikujejo tako od človeške duše kot od duha. Najprej, če se osredotočimo na starodavna besedila, so občasno prisotna neposredno med ljudmi v stanju, ki je povsem dostopno običajnemu pogledu navadnega človeka. Vidni so! ..

Ti bogovi fizično živijo poleg ljudi. Pogosto potrebujejo navadne materialne hiše in materialno hrano (čeprav duhovne hrane sploh ne zavračajo).

Poleg tega antropomorfni bogovi sploh niso neranljivi. Lahko se fizično poškodujejo – in tudi rane bodo precej vidne. Včasih jih je mogoče celo ubiti - če ne z običajnim primitivnim orožjem (čeprav se to zgodi), pa zagotovo z nekakšnim "božanskim" orožjem. In če je človeku to zelo težko narediti, potem je v starodavnih legendah in tradicijah veliko primerov poraza in celo umora antropomorfnih bogov s strani drugih bogov.

In kako enostavno je v istih legendah in tradicijah videti, da se antropomorfni bogovi ločijo od duš in duhov. Starodavni človek svoje duše ni nikoli identificiral z bogovi. Bogovi so jo lahko odvzeli, z njo razpolagali, lahko bi ji celo dali kakšen privilegiran položaj v posmrtnem svetu, vendar nikoli človekova duša ne bi mogla storiti česa takega v odnosu do samega Boga ali božje duše.

Posebej je treba poudariti tudi, da ko gre za starodavne antropomorfne bogove, se je treba spomniti, da so naši predniki v ta pojem dali povsem drugačen pomen kot mi zdaj v pojem "Bog". Naš »Bog« je nadnaravno vsemogočno bitje, ki živi zunaj materialnega sveta in nadzoruje vse in vsakogar. Starodavni antropomorfni bogovi sploh niso tako vseobsegajoče – njihove sposobnosti, čeprav večkrat presegajo sposobnosti ljudi, sploh niso neskončne. Hkrati pa pogosto ti bogovi, da bi nekaj naredili, potrebujejo posebne dodatne objekte, strukture ali instalacije - tudi če so "božanske".

Na splošno lahko rečemo, da so starodavni antropomorfni bogovi veliko bolj podobni navadnim ljudem - imajo le sposobnosti in zmožnosti, ki so bistveno večje od sposobnosti in zmožnosti navadne starodavne osebe. Hkrati (kar je zelo pomembno) se naši predniki precej jasno oddaljujejo od teh likov v legendah in legendah, ki jih ne imenujejo ljudje, ne "junaki" ali "junaki", ampak "bogovi". In najbližje bi bilo te bogove primerjati, recimo, s sodobnimi ljudmi, opremljenimi z najsodobnejšo opremo, ki so prišli v stik s predstavniki nekega primitivnega plemena v džungli Amazonije. Člani tega plemena bi zlahka zamenjali sodobne ljudi s tistimi "bogovi". Samo "bogovi", ki so jih srečali v resnici ...

Toda naši predniki, če nas vodijo starodavna besedila, so antropomorfne bogove dojemali ravno kot povsem resnične osebe s svojimi navadami, kapricami in drugimi "težavami"! .. Bogovi so tukaj veliko bolj videti kot popolnoma naravna bitja - kot predstavniki določene civilizacije , ki je v svojem razvoju šla daleč naprej od civilizacije ljudi. In to je po mojem mnenju eden najpomembnejših dejavnikov v predstavah starodavnih kultur o bogovih.

Je ta podobnost naključna? ..

Kot kaže praksa, se takšne nesreče v življenju praktično ne zgodijo ...

In toliko bolj nenavadno bi bilo pričakovati takšno podobnost med odnosom bogov in ljudi s stikom dveh civilizacij različnih ravni za bogove, ki bi bil zgolj produkt primitivnega mišljenja starodavnega človeka. Primitivni um s prevlado »mističnega principa« v njem preprosto ni sposoben takega rezultata. Še več, takšnega "miselnega rezultata" v kulturi mnogih narodov ni sposobno vzdrževati več tisočletij.

A če opustimo zdaj že sprejet pristop do antropomorfnih bogov kot produkta fantazij in izumov primitivnega razuma, potem se izkaže, da so naši predniki v starih časih prišli v stik z drugo, veliko bolj razvito civilizacijo. Rezultat, ki ga sodobna zgodovinska znanost sploh ne obravnava kot možno varianto naše preteklosti.

In seveda se postavlja vprašanje: ali imamo kakšen razlog razmišljati o sami možnosti hkratnega sobivanja dveh civilizacij, ki se med seboj radikalno razlikujeta glede na stopnjo razvoja na našem planetu? ..

Po mojem pa bi bilo treba vprašanje preformulirati in postaviti povsem drugače.

In kakšne podlage imamo NE razmisliti o možnosti hkratnega sobivanja dveh civilizacij različnih ravneh razvoj v neki naši daljni preteklosti? ..

Po mirnem in razumnem sklepanju bomo morali priznati, da teh razlogov preprosto ni. In če je tako, potem z resnično znanstvenim pristopom k starodavna zgodovina ne samo, da lahko, ampak preprosto moramo upoštevati to možnost! ..

In tukaj, kot dokaj očitna posledica, dobimo dober kriterij za izbiro med dvema različnima možnostma za pojav antropomorfnih bogov v zamislih naših prednikov. Če je bilo v primeru sprejetega stališča akademske znanosti o tem vprašanju preprosto nesmiselno iskati kakršne koli objektivne in materialne dokaze, potem v primeru resničnosti stika starodavnih kultur z bolj razvito civilizacijo takih dokazov ni. samo lahko, a bi moralo biti!.. Čas ne izbriše vsega do jedra. Nekaj ​​mora ostati! ..

Če ne najdemo dokazov o takšnem stiku, se bo treba znova vrniti k različici "fantazij" in "izumov" primitivne zavesti, ki ima nekaj nerazumljivega "misticizma". A če se najdejo resnične sledi stika med dvema civilizacijama, bo trenutno sprejeta različica razlage antropomorfnih bogov preprosto nepotrebna. In prav ti bogovi in ​​njihova prisotnost v pogledih naših prednikov bodo dobili povsem racionalno razlago.

Možna navodila za iskanje

Zdi se, kaj je sploh treba iskati? .. Konec koncev, arheologi in zgodovinarji, ki že toliko let preučujejo starodavne civilizacije, niso "našli" nobenih znakov civilizacije, ki bi se močno razlikovala glede razvoja od tistih, ki jih poznamo iz šolskih učbenikov? ..

Vendar se je treba zavedati, da je rezultat raziskav včasih močno odvisen od subjektivnih stališč raziskovalcev samih. In če različica stika z drugo visoko razvito civilizacijo ne bo upoštevana že od samega začetka, potem nihče ne bo preprosto iskal ničesar o tem vprašanju in zato "ne bo našel".

Zato abstrahiramo od »subjektivne presoje«, sprejete v sedanji akademski znanosti, sprejmemo različico starodavnega stika različnih civilizacij kot vsaj možno, stopimo na pot preproste logike in najprej opredelimo, kaj bi tukaj sploh lahko iskali.

Na prvi pogled se zdi naloga iskanja sledi starodavnih bogov (torej sledi neznane starodavne civilizacije) tako nejasna kot v znameniti ruski pravljici: »pojdi tja – ne vem kam; najdi to - ne vem kaj." Vendar v resnici ni vse tako slabo, saj je zelo pomembne informacije, ki lahko pomagajo pri reševanju tega problema, mogoče najti neposredno v starodavnih legendah in tradicijah, ki so prišle do našega časa.

Zakaj točno tam? .. Ja, saj je po preprosti logiki zlahka priti do zaključka, da če so se v daljni preteklosti zgodili neki stiki med dvema zelo različnima civilizacijama, potem nekateri (ne vemo, katere ) in ali) so se ohranila "pričevanja očividcev" teh stikov. In če so nekje preživeli, potem so lahko ravno v starodavnih legendah in tradicijah - preneseni ustno ali v obliki besedil in risb, posnetih na nečem.

Kaj se lahko naučimo iz teh virov? ..

Prvič, najbolj presenetljiva značilnost bogov je, da so imeli zmožnosti in sposobnosti, ki so daleč presegale tiste ljudi, ki so živeli v obdobju opisanih dogodkov.

In drugič, očitno govorimo o precej starodavnih, z zgodovinskega vidika, časih - o obdobju, ko so se pojavile prve človeške civilizacije, ki so nam znane (kot so recimo egipčanska, sumerska, harapska in podobno) ). Navsezadnje legende in tradicije, ki so same po sebi zelo starodavne, neposredno kažejo, da se dogodki, opisani v njih, nanašajo na še bolj stare čase.

Arheologi in zgodovinarji so trdo delali, da bi poustvarili sliko življenja v takšnih civilizacijah. Vključno s tistim delom, ki se nanaša na zmožnosti ljudi na ustrezni stopnji razvoja družbe. In zaenkrat bomo domnevali, da na splošno (le kot celota!) ta rekonstruirana slika ustreza temu, kar je bila v resnici.

Nato se iz iste preproste logike izkaže, da je treba iskati takšne artefakte in sledi dogodkov, ki bistveno presegajo zmožnosti znanih starodavnih civilizacij in se ne ujemajo s sliko življenja in priložnosti ljudi v tej stopnji razvoja družbe.

Zdi se, da je naloga močno poenostavljena. Ampak…

Težava je v tem, da zgodovinarji in arheologi pri opisovanju starodavnih družb ne marajo omenjati sledi in artefaktov, ki ne sodijo v sam ta opis. In to je povsem naravno - kdo bo sprejel takšno sliko, v katero nekaj ne sodi. Posledično se izkaže, da iskanje opisov takšnih sledi in artefaktov v učbenikih, v znanstvenih del, v arheoloških in zgodovinskih publikacijah praktično neuporabna. In kot kaže praksa, je ta logični zaključek v praksi v celoti potrjen ...

Poleg tega ima velika večina arheologov in zgodovinarjev izključno humanitarno izobrazbo. In bolj ko se razvija znanost, bolj ko se povečuje vrzel med različnimi vejami znanja, bolj »humanitaren« postaja sistem usposabljanja arheologov in zgodovinarjev. Medtem, ko govorimo o možnostih določene civilizacije, levji delež v njih zasedajo tiste možnosti, ki niso povezane s humanitarnimi, temveč s "tehničnimi" vidiki kulture.

Po eni strani to še dodatno poslabša situacijo, saj gledišče humanistike zlahka mine mimo tistega, kar bo za osebo s tehnično izobrazbo zelo pomembno, in posledično veliko pomembnih "tehničnih" podrobnosti preprosto ne spadajo v opise starodavnih artefaktov - njihovi arheologi in zgodovinarji ne opazijo. Še več, na izletih po arheoloških najdiščih smo morali poskrbeti, da včasih niti ne samo "ne opazijo" (torej se pretvarjajo, da ne vidijo), ampak fizično niti ne vidijo - pogled zgodovinarja pogosto gre mimo ( v dobesednem pomenu besede) pomembne za tehnične podrobnosti! ..

Po drugi strani pa ti isti razlogi vodijo do tega, da včasih na policah muzejev lahko vidite stvari, ki bi - razumejte zgodovinarji in arheologi, kaj te stvari govorijo za tehnike - v trenutku izginile v nekakšne "smetnje", ker takšni predmeti včasih ne samo, da se ne ujemajo z zmožnostmi slavnih starodavnih civilizacij, ampak jih neposredno spodkopavajo. In to, nasprotno, močno olajša nalogo našega iskanja.

Na srečo se za starodavne kulture in spomenike ne zanimajo le poklicni zgodovinarji in arheologi. In do zdaj se je pojavila cela vrsta tako imenovane "alternativne" zgodovinske literature, v kateri se avtorji namensko osredotočajo na "anomalije", ki ne sodijo v stereotipno dojemanje starih kultur.

Res je, tudi tukaj je "ampak" ...

Velik problem je v tem, da velika večina avtorjev te prav alternativne literature pogosto greši z zelo malomarnim odnosom do dejstev. Poleg tega ti avtorji v iskanju senzacije in kroženja ter v prizadevanju, da bi na kakršen koli način "dokazali" svojo teorijo, pogosto uporabljajo zelo dvomljive informacije brez kakršnega koli preverjanja njihove zanesljivosti ali močno izkrivljajo resnične podatke, nehote ali celo namerno. Posledično je (po mojih osebnih ocenah) zanesljivost informacij v takšni literaturi kot celoti približno "petdeset do petdeset" - torej, preprosto povedano, vsebuje le približno polovico resnice, druga polovica pa je sestavljen iz fantazij in celo odkritih laži ...

Nekateri "ne vidijo" in skrivajo informacij, drugi fantazirajo in lažejo. Kaj storiti?..

Če samo branje knjig doma in v knjižnicah, pa tudi česanje internetnega prostora ne deluje, ostane edina možnost - iti morate na kraj in si ogledati arheološke najdbe in predmete na lastne oči. Preverite, iščite, ocenite in primerjajte.

In od leta 2004 smo postopoma oblikovali skupino navdušencev, od katerih je vsak spoznal, da »nihče ne bo naredil namesto nas, kar potrebujemo«. Zdaj je ta skupina navdušencev pod okriljem Sklada za razvoj znanosti tisočletja izvedla vrsto raziskovalnih in raziskovalnih odprav v Egipt, Mehiko, Peru, Bolivijo, Etiopijo, Sirijo, Libanon, Iran, Grčijo, Turčijo in številu drugih sredozemskih držav z namenom iskanja različnih »zgodovinskih in arheoloških anomalij«, ki ne sodijo v akademsko sliko daljne preteklosti. Spodaj predstavljeno gradivo temelji predvsem na informacijah, zbranih med temi odpravami, ki so že postale osnova za številne knjige in več kot dvajset ur. dokumentarci iz cikla "Prepovedane teme zgodovine" ...

Megaliti

Seveda je pri iskanju sledi starodavne civilizacije bogov najprej treba pogledati tako imenovane megaliti - starodavne strukture iz velikih in celo ogromnih kamnov. Piramide, templji, palače, trdnjave, menhiri, dolmeni in tako naprej, od balvanov, težkih več deset in sto ton, na katere so raziskovalci - "alternativi" že dolgo pozorni ...

Na primer, bloki, ki tehtajo sto ton, so precej pogosti v strukturah na planoti Giza v Egiptu. Tu so gradbeniki takšne bloke položili v dno druge piramide (tako imenovana piramida Khafre), v stene piramidnih templjev, templja Sfinge in granitnega templja.

A tudi sto ton je daleč od meje. V starodavnih zgradbah lahko najdete primere uporabe veliko težjih balvanov. Na primer, v libanonskem Baalbeku, na zahodni strani kompleksa, v zidu stene so tako imenovani trilitoni - trije ogromni apnenčasti bloki, od katerih vsak doseže približno 21 metrov v dolžino, 5 metrov v višino in 4 metrov v širino (glej sliko 1-c) ... Če upoštevamo, da je lokalni apnenec precej gost, in vzamemo njegovo specifično težo, ki je enaka 2,5 g / cm3, se izkaže, da trilitoni tehtajo približno 1000 ton! In s tako veliko težo sploh niso na tleh, ampak dvignjeni na precejšnjo višino - na sam vrh zidane, prav tako narejene iz precej velikih blokov! Vsak tak blok tehta ducat sodobnih težkih tankov " Abrams" tip! ...

Nedaleč od kompleksa Baalbek v kamnolomu je tako imenovani "Južni kamen" - blok, ki ni bil popolnoma ločen od skalne gmote in je ostal na svojem mestu. Njegove dimenzije so še večje - 23 metrov dolga, 5,3 metra široka in 4,5 metra visoka. To daje težo približno 1400 ton! ..

Kljub temu, da je "Južni kamen" ostal v kamnolomu, so ga graditelji očitno nameravali uporabiti. In če upoštevamo velikost tega bloka in arhitekturne značilnosti v zahodnem delu kompleksa Baalbek, se pojavi različica, da bi moral biti "Južni kamen" položen na trilitone! ..

Podoben primer je v egipčanskem Asuanu. Tu je v granitnih kamnolomih ostal obelisk dolžine približno 42 metrov (glej sliko 2-c). Vsaka stran njegove kvadratne osnove je dolga 4,2 metra, kar (ob upoštevanju, da gostota asuanskega granita ni manjša od 2,7 g / cm3) daje težo skoraj dva tisoč ton !!!

V obeh primerih starodavni mojstri očitno niso dvomili, da bodo lahko uspešno zaključili začeto delo in te kamnite kolose dostavili na cilj. Ampak kako?!.

Zgodovinarji predlagajo, da sprejmemo različico, da so starodavni gradbeniki takšne cele bloke dostavljali ročno z uporabo najpreprostejših naprav in mehanizmov, s čimer so naredili skoraj junaški podvig.

Vendar pa v antiki sploh niso premikali osamljenih kamnov, kar je bilo še dovoljeno za taka »junaška dejanja«. V istem Baalbeku so po celotnem obodu tako imenovanega Jupitrovega templja položeni bloki na stotine ton, ki tvorijo vrsto, na kateri se nahajajo trilitoni. Skupno dobimo vsaj petdeset velikanskih blokov, ki niso samo položeni, ampak pritrjeni drug na drugega, tako da so spoji blokov včasih celo očem nevidni! ..

Pri gradnji Sacsayhuamana, starodavne trdnjave blizu glavnega mesta Peruja, Cuzca, je bilo uporabljenih na desetine enako masivnih balvanov. Toda tukaj je bilo treba kamnite monolite premakniti ne po ravnini, ampak v gorskem območju! ..

In ne več na desetine, ampak na stotine stotonskih (in več) blokov je mogoče videti v strukturah v Egiptu. In če upoštevamo, da vse našteto skupaj predstavlja le zelo majhen del starodavnih megalitov, potem nimamo opravka z osamljenimi primeri junaških dejanj, ampak dejansko z množično gradnjo (brez pretiravanja - industrijskega obsega) iz ogromnih kamnov. ! ..

Zdaj se to nikakor ne ujema s precej nizko (rekel bi celo - primitivno) stopnjo razvoja tehnologij, ki se je zgodila na zori starodavnih človeških civilizacij. To že (vsaj z vidika banalne logike) samo ustvarja občutek same "anomalije", ki je ne bi smela obstajati, a še vedno obstaja ...

Druga stvar je, da privržencev različice ročnega dela in prevoza tako ogromnih kamnov po metodi "push-and-pull" takšni primeri niti ne prepričajo. Raje se sklicujejo na nekakšno "mobilizacijo vseh virov družbe" in "dolg čas gradnje" - pravijo, da kapljica odnese kamen, naši predniki pa so, ko so preživeli življenja celih generacij, vse to naredili sami.

Mnogi tehniki razumejo, da običajna aritmetika tukaj sploh ne deluje. Organizacija in izvedba obsežne gradnje ni preprosta vsota enkratnih naporov. In tukaj moramo govoriti o bistveno drugačnih tehnologijah.

Kakorkoli že, zdaj je taka situacija, da - glede na velikost blokov in obseg gradnje - argumenti ene strani ne vplivajo na drugo stran, ki včasih navaja iste argumente. kot dokaz svojega stališča. Ta spor traja že več kot ducat let in lahko traja večno, saj humanistike niti ne želijo poslušati tehnikov ...

Medtem pa obstajajo primeri, ki so precej neobičajni. Recimo, »anomalnost« postane dobesedno očitna v tistih primerih, ko vidimo podobnost dela s podobnimi megaliti na različnih celinah. Ne samo to, velikost ogromnih blokov ustvarja popoln občutek nekakšne "standardizacije", ki jo uporabljajo gradbeniki in jo očitno določajo tehnologije, ki so jim na voljo. Obstaja več presenetljivih primerov.

Na primer, megalitski zid starodavnega predmeta v mestu Aladzha-khuyuk na ozemlju sodobne Turčije, kot brat dvojček, ponavlja značilnosti podobnega zida v središču mesta Cuzco na ozemlju Peruja ( glej sliko 3-c). Ne obstaja le skoraj enaka velikost blokov, obstaja popolnoma enak slog zidanja - tako imenovani poligonalni zid, pri katerem so bloki členjeni na kompleksni površini s številnimi vogali z ustvarjanjem vseh vrst dodatnih "kavljev". " in "pritrdilni elementi". Poleg tega je tudi rob vsakega bloka posnet v istem slogu.

Ni vam treba biti strokovnjak, da razumete, da so tukaj delali isti mojstri. No, če ne povsem enako, potem z uporabo iste tehnologije, ki ima enake zmogljivosti. Z drugimi besedami, te strukture imajo kljub dejstvu, da se nahajajo na različnih hemisferah planeta, enega "avtorja" - eno in isto civilizacijo.

Medtem zgodovinarji pripisujejo Aladzha-khuyuk časom Hetitskega cesarstva (II tisočletje pred našim štetjem), gradnjo Cuzca pa pripisujejo Inkom v obdobju neposredno pred španskim osvajanjem Južne Amerike - torej že tri tisoč let pozneje. da pred Kolumbom ni bilo stikov med celinami ...

Zakaj potem obstaja takšna podobnost med predmeti, ki so tako oddaljeni drug od drugega v času in prostoru? .. To preprosto ni razloženo. Poleg tega zgodovinarji in arheologi niti ne omenjajo samega dejstva te podobnosti. Predstavnikom akademske znanosti ne zanima, saj se ne preprosto ne ujema s strukturirano sliko starodavne zgodovine, ampak jo popolnoma spodkopava. Najenostavnejša logična razlaga te podobnosti v obliki skupnega avtorstva jim še toliko bolj ne ustreza ...

Zato se ne bomo poglabljali v analizo argumentov (ki po mojem osebnem mnenju govorijo v prid dejstvu, da znane človeške civilizacije nimajo nobene zveze z nastankom pomembnega dela megalitskih objektov), ​​ampak se bomo obrnili na našo pozornost na eno veliko pomembnejšo stran lestvice megalitske gradnje.

Napisna fotografija: Mother Mnemosyne avtorja T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

Če najdete napako, izberite del besedila in pritisnite Ctrl + Enter.

Ta članek Kdo je Bog in kdo so bogovi sem pripravljal dolgo časa, vendar se ni razvil in se ni razkril za objavo na blogu , dokler se niso zgodili dogodki globalne metagalaktične lestvice za vse človeštvo na planetu Zemlja.
4. januarja 2015 zgodil se je edinstven dogodek, oče (IVO) razkrila nova volja za našo planetarno raso, ki se bo zdaj imenovala Metagalaktična rasa- to je prvi. In drugi, ki prihaja od prvega s to odločitvijo oče mi (služabniki) in človeštvo smo v svojem razvoju prestali vse preizkušnje, preizkušnje in premagali bogove (ne znanje, ne um, ne moč itd.). V prejšnjih obdobjih so nas bogovi imeli za svoje sužnje in ta težnja se je ukoreninila na planetu, vključno z krščanska vera... Nismo več sužnji bogov. Suženjstvo bogov (galaktične rase ljudi) na našem planetu se je končalo in postali smo PROST od njih. Spoznali bomo posledice te Očetove odločitve za človeštvo v bližnji prihodnosti. Versko suženjstvo je zapisano Bogu preberite in spoznajte, od česa je oseba postala svobodna.

Besedo Bog pogosto slišimo od ljudi, ki so verniki z različno stopnjo in globino religioznosti. Veliko informacij o Bogu in bogovih prejemamo iz medijev in televizije v obliki določenih programov in oddaj. O tej temi razpravljajo znanstveniki, teoretiki, filozofi. Običajnim ljudem je bolj znano in razumljivo versko dojemanje besede Bog. Religija se bolj opira na koncept Boga, Boga Očeta, Boga, Gospoda Boga. Pogosto uporabljamo besede, kot so: pojdi z Bogom, hvala Bogu, Bog ne daj, Bog ne daj, Bog ga blagoslovi, o Bog, in smo jih vajeni in pogosto uporabljamo, jaz bi temu rekel nezavedno, avtomatsko jih vstavljamo v dialoge in pogovore. In ne glede na to, kdo ste vernik ali ateist, jih vsi uporabljajo iz navade. Ne bom trdil, da je to slabo ali dobro, naj se vsak odloči sam in po branju tega članka naredi svoj zaključek.

Bog je eden glavnih verskih konceptov, ki pomeni objektivizirano nadnaravno mitološko entiteto, ki služi kot predmet čaščenja. Tako je Bog v religiji obdarjen z značilnostmi idealnega, najvišjega bitja, v nekaterih konceptih je stvarnik sveta. Poglejmo, ali so te trditve pravilne ali ne.
Predstavnik filozofije ruskega kozmizma Vladimir Solovjev tako dal definicijo, kdo je Bog, Bog - absolutno obstoječ, kozmični um, bitje nad osebnostjo, posebna organizacijska sila. Razpade se na atome, ki s svojimi gibi organizirajo resnični svet. Bog, Stvarnik, oče- vir življenja, zunanji vladar, prvotnost. En sam kozmoevolucijski proces je povezava osebe z Očetom, skozi njegovo oduhovljenje, popolnost.

Religije o Bogu.

Če pogledaš noter različne religije potem je beseda Bog, Bog Oče, Bog Allah in tako naprej, ki je vir vsega, toda v virih religije, na primer v pravem budizmu, v izvirnih virih beseda Bog ni bila nikoli uporabljena. V krščanstvu Jezus kot ustanovitelj krščanstva nikoli ni uporabljal besede Bog, vedno je nagovarjal oče... Med pravoslavnimi verniki velja za eno glavnih molitev "Naš oče" ... Oče starocerkvenoslovanski vokativ besede oče... Velika napačna predstava je, da ko ljudje molijo in iščejo pomoč višje sile, do višjega uma, do Boga, do angelov varuhov, nadangeli v svojih molitvah niso segli do oče kot izvir njihovega življenja,
M olitva je besedni poziv na oče(vadba Besede). Kasneje so se molitve obrnile na božanstva, angele in nadangele kot zaščitnike ljudi. (Menihi so se povzpeli k angelom, angeli so težili k bogovom). Bog- to je isti poziv k Bogu.
Napačna človeška percepcija - to je, ko ne razlikuje med nečim višjim, na primer angelizmom kot obliko življenja in bogovi kot obliko višjega življenja, pa tudi Gospodom (Učiteljem), se Oče ne razlikuje in posledično , vse to za navadnega človeka se imenuje Božanstvo. Pomen Božanskega - ta bitja so veliko močnejša od ljudi.
božanskost - to so bitja nečloveške narave, ki so obdarjena z močjo in zmorejo veliko več kot človek, kar pomeni, da se podrejajo in jih mora človek poslušati in poslušati. To je načelo religiozne ideologije v 5. rasi, ni pa bilo v Očetovi volji.

To je bil določen cilj in naloga preprečiti, da bi človeštvo planeta Zemlje Očeta zaznalo neposredno brez posrednikov. In bogovi so postali tako rekoč posredniki med ljudmi in pravim Virom človeškega življenja. In v prejšnji dobi je človeštvo sledilo tej poti. Med ljudmi pa so bili tudi drugi, ki so si z različno hitrostjo in v različnih stopnjah prizadevali, da bi se naučili novih stvari in globlje videli in razumeli bistvo dogajanja v življenju, imenovali so se Učenci, Posvetniki. Kdo so učenci in

Na primer prej: častiš, moliš k Bogu, dobiš nekakšno korist in sposobnosti, če pa Boga ne častiš, je ne dobiš. V človeku je prvotno po naravi, genetiki položena pravica do svobode izbire in svobode volje. Človek je a priori svobodno bitje. Tako ga je ustvaril Oče.
In zato, če želite nekaj doseči, vendar ne častite nekega Boga, potem nimate teh možnosti in oseba je bila na določeni stopnji omejena v dosežkih in svojem razvoju. In to stališče ni povsem pravilno, z vidika človeštva se izkaže, če ne želite častiti Boga, ampak se želite, na primer, naučiti istega, kar lahko stori Bog, in samo s čaščenjem bi se lahko priti do nekaterih možnosti in super sposobnosti. In to ni povsem pravilno čaščenje, vedno je odvisnost. To je bila suženjska odvisnost ljudi od bogov, ki so jo vsilili ljudem in potrebno je, da človeštvo izstopi iz tega in premaga, zavestno pride do spoznanja novih pomenov in bistva. To nam pove, da nimamo vedno pomenskih razlik. Ko pa se pojavijo, že začnemo imenovati objekt ali subjekt, skrajšanje pomena, ki ga prevzamemo s svojo stopnjo razvoja.

In tukaj je Bog in oče obstajajo bitja, ki nosijo nekakšne možnosti, sposobnosti, neko moč za osebo, za osebo prejšnje formacije pa Oče zdaj ustvarja osebo povsem drugačnega obsega in drugih možnosti. In tudi v tem, ko se začnemo poglabljati, ugotovimo, da imajo tudi bogovi meje svojih zmožnosti in popolnosti.

Božanska oblika življenja.

Bogovi kot oblika življenja so ostanki galaktične civilizacije ljudi, ki so jih degradirali
naš planet (z vidika metagalaksije), ki je živel v sintezi 3 ravni, kakšni so bili načrti planeta , niso imeli razvite mentalitete in niso imeli razlike med subtilnim in fizičnim svetom.
bogovi - to je bolj razvita oblika, življenjska linija v primerjavi s planetarnim človekom. Katere so bile življenjske oblike na planetu v 5. rasi, preberite .
bogovi - to so propadli ljudje galaksije (ostanki galaktičnega človeštva, ki se je uničilo), z usmeritvijo življenja v metagalaksiji in galaksiji. Ljudje, ki živijo v dimenziji ene vrste kozmične snovi.

V lasti bogov
sposobnost nadzora zakonov narave na našem planetu. Ker se oseba ni naučila nadzorovati teh zakonov in zato teh sposobnosti ni imela. Kar zadeva religijo starih Grkov in Rimljanov, je to klasični politeizem, saj so njihovi panteoni šteli več sto različnih božanstev, ki so poosebljala tako naravne sile kot nebesna telesa. Na primer: Boginja plodnosti, boginja lepote, občutek? Bog Zevs, bog ognja Hefest, ta naravni elementarni ogenj itd. To pomeni, da so to božanstva, ki so nosila pojave enega ali drugega zakona narave in nekako pomagala človeku graditi v tem naravnem okolju, v interakciji s človeštvom, včasih pravilno, včasih ne zelo. Pravilno je, ko si ljudem pomagal doseči nekaj, napačno je, če ljudi postavljaš v odvisnost od sebe. Kakšna je legenda o Prometeju, titanu starodavne vrste bogov, ki je dal ljudem ogenj znanja in obrti, začetek tega tehničnega napredka. Poleg tega je to dejanje storil proti volji bogov, za kar je plačal. Naredite svoje zaključke o bistvu in razvoju bogov. Po obliki so bili človeški, a ne vsi. Spomnimo se starodavnih mitov, legend, odražajo njihovo bistvo, obstajale so človeške in živalske oblike, zato bogovi niso do konca izpolnjeni ljudje.

Bogovi se niso zgodili zato, ker v svojem bistvu in vsebini, nato pa v njihovem obnašanju v odnosu do človeštva na planetu Zemlja. Ker so videli, da so močnejši od planetarnih ljudi, so si dovolili, da iz planetarnih ljudi naredijo sužnje. Ta sklep je mogoče povzeti, če sistematizirate starodavne vire in mite. Dovolili so si, kot živali, podrediti človeka, ne da bi ga videli kot enakega, vendar na drugačni stopnji razvoja, nižje v odnosu do bogov. S tem so bogovi prekršili Očetov zakon "Pred Očetom so vsi enaki" ... Zahtevali so, da jim ljudje služijo in ubogajo. To so živalska načela življenja, ne človeška. V razvoju so bili bogovi za nas vaši, vendar se niso mogli do konca povzpeti v človeka. Oče ima veliko linij življenja in vsi so različni, vsi gredo svojo pot in kakor zmorejo ter se razvijajo. In človek v tej raznolikosti oblik in življenjskih smeri zavzame svoj položaj in se razvije iz enih standardov (ali rasnega razvoja) do drugih standardov, tako da jih izpolni.

Človek je navzven dojemal bogove v človeški preobleki, obstajale pa so tudi živalske preobleke, kot so egipčanska, indijska, božanstva in druge. In ljudje so simbolično več visoka oblikaživljenje se je imenovalo božansko in so častili bogove in verjeli v Boga. Ljudje so poskušali posnemati in molili za drugačno obliko življenja in ne za vir svojega življenja, ki ga je Oče dal vsakemu človeku.
Če vzamemo z vidika Metagalaktičnih pomenov, se je Metagalaksija razvila tukaj in zdaj na planetu in deluje na vsakogar in na celotno okolje. Z vidika opazovalca iz Metagalaksije obstaja jasna definicija, kdo so bogovi. Bog - to je oblika življenja, ki ni Oče, Oče kot vir življenja za vsakega izmed nas - to je bistven koncept, ki določa . Bogovi so bili po svojih lastnostih in lastnostih močni vladarji na planetu, imeli so sposobnost nadzora elementov narave. Prevzeli so odgovornost za upravljanje, uvedli so nekakšno posredovanje med človekom in Očetom, prevzeli določene funkcije, ne da bi imeli za to pooblastila - to je glavni problem bogov, ki ga niso mogli videti in premagati in se tako niso povzpeli. v Metagalaksijo.

Z vidika Očetove abecede "Najprej je bila beseda" in beseda Bog nas lahko razvija, nas nekako vodi, vendar nas Bog ne bo pripeljal do vira življenja, ki je Oče. Nove življenjske razmere razvijajo Zavest in Zavedanje v vsakem od nas. Razumevanje tega nas prenese na drugačno dojemanje življenja okoli nas in procesov v njem ter odnosa do Očeta. Še ne razumemo in ne vidimo veliko procesov namesto nas, ne transparentnih dejanj, ki se dogajajo okoli nas, tudi v nas. Ne vidimo vedno različnih hierarhičnih ravni in esenc, različnih procesov. Če pa se učimo in si prizadevamo, potem nam je dana pravica biti Stvarniki in ustvarjati z Očetom. novo življenje premik na višje ravni dojemanja evolucijskega razvoja. Od bogov se je dalo naučiti tako dobrega kot slabega.

Kaj je bilo negativno pri bogovih, česa ne bi smeli jemati.
Niso v celoti izrazili Očeta.
V svoji moči v odnosu do planeta in ljudi bi si lahko dovolili, da jih manipulirajo z ljudmi. To je načelo upravljanja živali. Jaz sem bog, višji sem od tebe, pomeni, da je oseba nižja, to je manifestacija ponosa. Lahko rečete odnos med šefom in podrejenim.

ABDER - Hermesov sin, Herkulesov prijatelj

AVGIJ - sin Heliosa, kralja Elide

AGENOR - kralj Sidona

AGLAVRA - hči Kekropova

AGLAYA je ena od milosti

ADMET - Kralj Fer, Herkulesov prijatelj

ADMETA - hči Evristeja, svečenice boginje Here

Had - bog podzemlja (pri starih Rimljanih PLUTON)

AKID - sin Semetide, ljubljeni Galatee

AKRISIA - kralj Argosa, oče Danae

ALKESTIS - hči carja Iolke Peliasa, Admetove žene

ALKID - ime Herkula, ki mu je bilo dano ob rojstvu

ALKIONA - ena od sedmih hčera Atlasa

ALKMENA - hči mikenskega kralja Elektriona, Herkulova mati

AMALTEJA - koza, ki je hranila Zevsa s svojim mlekom

AMFITRION - grški junak, mož Alkmene

AMFITRITA - ena od hčera Nereusa, žena boga morij Posejdona

ANGEY - grški junak, udeleženec pohoda Argonavtov

ANDROGEJ - sin kretskega kralja Minosa, ki so ga ubili Atenci

ANDROMEDA - hči etiopskega kralja Cefeja in Kasiopeje, Perzejeve žene

ANTEUS - sin boginje zemlje Geje in boga morij Posejdona

ANTHEA - žena kralja Tirinta Pret

ANTIOPA - Amazonka

APOLON (FEB) - bog sončne svetlobe, zavetnik umetnosti, Zevsov sin

APOP - v staroegipčanski mitologiji pošastna kača, sovražnik boga sonca Ra

ARGOS - strgalec, ki je zgradil ladjo "Argo"

ARGUS - mitološka trmasta pošast, ki je zbodla Io

ARES - v starodavno Grška mitologija bog vojne, sin Zevsa in Here (stari Rimljani MARS)

ARIADNE - hči kretskega kralja Minosa, ljubljeni Tezej, kasneje žena boga Dioniz

ARKAD - sin Zevsa in Kalista

ARTEMIDA - boginja lova, Zevsova in La-tonova hči, Apolonova sestra

ASCLEPIUS (AESCULAPUS) - sin Apolona in Koronisa, izkušen zdravilec

ASTEROPA - ena od sedmih Atlasovih hčera

ATA - boginja laži in prevare

ATAMANT - Kralj Orhomen, sin boga vetra Eola

ATLAS (ATLANT) - titan, ki drži celotno nebesno sfero na svojih ramenih

ATENA - boginja vojne in zmage, pa tudi modrosti, znanja, umetnosti in obrti (pri starih Rimljanih MINERVA)

AFRODITA - boginja ljubezni in lepote (stari Rimljani VENERA)

AHELOUS - rečni bog

Ahil - grški junak, sin kralja Peleja in morske boginje Tetide

BELLER - Corinthiana je ubil povodni konj

BELLEROPHONT (HIPPONOUS) - sin kralja Korinta Glavka, enega največjih junakov Grčije

BOREY - bog vetrov

VENERA (glej AFRODITA)

VESTA (glej HESTIA)

GALATEA - ena od Nereid, ljubljena Akida

GANIMED - lep mladenič, sin dardanskega kralja Troje, ki ga je ugrabil Zevs

HARMONIJA - hči Aresa in Afrodite, žena ustanovitelja Teb Kadma

GEBA - večno mlada lepa hči Zevsa in Here

HECATE - zavetnica nočnega zla, čarovništva

HELIOS - bog sonca

HELIADE - hčere boga Heliosa

GELLA - hči Atamanta in boginje oblakov in oblakov Nephele

HERA - Zevsova žena

GERION - strašni velikan, ki je imel tri glave, tri telesa, šest rok in šest nog

HERCULES - eden največjih junakov Grčije, sin Zevsa in Alkmene

HERMES - v grški mikrologiji glasnik olimpijskih bogov, zavetnik pastirjev in popotnikov, bog trgovine in dobička, sin Zevsa in Maje (od starih Rimljanov Merkurja)

GERSE - Kekropova hči

HESION - Prometejeva žena

HESPERIDE - Atlasove hčere

HESTIJA - Kronosova hči, boginja ognjišča (pri starih Rimljanih VESTA)

HEFEST - v grški mitologiji bog ognja, zavetnik kovaštva, sin Zevsa in Here (stari Rimljani VULKAN)

GAYA - boginja Zemlje, iz katere izvirajo gore in morja, prva generacija bogov, kiklopov in velikanov

HYADES - Atlasove hčere, ki so vzgojile Dioniz

GIAS - brat Hyades, tragično ubit med lovom na leve

GILAS - Herkulov ohranjevalnik

GILL - Herkulov sin

GIMENEJ - bog poroke

HIMEROT - bog strastne ljubezni

HYPERION - titan, oče Heliosa

HYPNOS - bog spanja

HIPOKONT - Tiidarejev brat, ki ga je izgnal iz Šparte

HIPPONOI (glej VELLEROFONT)

HYPSIPILA - Kraljica otoka Lemnos

GLAVK - Korintski kralj, oče Bellerophona

GLAVK - vedeževalka

GRANI - boginje starosti

DANAYA - hči kralja Argosa Akrisia, mati Perzeja

DAR DAN - Zevsov sin in hči Atlasa Electre

Daphne - nimfa

DEVKALION - Prometejev sin

DEDALUS - dovršen kipar, slikar, arhitekt

DIMOS (Groza) - sin boga vojne Aresa

DEMETRA - boginja plodnosti in zavetnica kmetijstva

DEYANIRA - Herkulesova žena

DIKE - boginja pravice, hči Zevsa in Temide

DIKTIS - ribič, ki je v morju našel škatlo z Danajo in Perzejem

DIOMED - Tračanski kralj

DIONA - nimfa, mati Afrodite

DIONIZ - bog vinogradništva in vinarstva, sin Zevsa in Semele

EURISFEJ - kralj Arga, Stenelov sin

EURIT je oče Iphit, Herkulesovega prijatelja

EURITION - velikan, ki ga je ubil Herkul

EVROPA - hči kralja Sidona Agenorja, ljubljene Zevsa

EVTERPA - muza lirike

EVFROSINA - ena od harit (milost)

ELENA - hči Zevsa in Lede, Menelajeve žene, zaradi katere ugrabitev s strani Pariza se je začela trojanska vojna

EHIDNA - pošast, pol ženska, pol kača

ZEVS - gospodar neba in zemlje, gromovnik, najvišji bog pri starih Grkih (pri starih Rimljanih JUPITER)

ZET - sin boga vetrov Boreja, udeleženec pohoda Argonavtov

ID - Castor in Polluxov bratranec, Castorjev morilec

IKAR - Dedalov sin, ki je umrl, ker se je preveč približal Soncu

IKARIJ - prebivalec Atike, ki je prvi gojil grozdje in delal vino

IMHOTEP - staroegipčanski zdravnik in arhitekt

INO - hči ustanovitelja Teb Kadma in Harmonije, žena kralja Orhomena Adamanta, mačeha Frixa in Helle

IO - hči rečnega boga Inacha, prvega kralja Argolide, ljubljene Zevsa

IOBAT - likijski kralj, oče Anteje

IOLA - hči Bvrita

IOLAI - Herkulov nečak, Iphiklejev sin

Ippolitus - sin atenskega kralja Tezeja in Hipolite, ki ga je obrekovala njegova mačeha Fed-Roy

HIPPOLITA - kraljica Amazonk

IRIDA - glasnica bogov

ISIS - staroegipčanska boginja, pravnukinja boga sonca Ra

IFIKLUS - Herkulov brat, sin Amfitriona in Alkmene

IFIT - Herkulesov prijatelj, ki ga je ubil v napadu norosti

KADM - sin sidonskega kralja Agekorja, ustanovitelja Teb

KALAID - sin boga vetrov Boreas, udeleženec pohoda Argonavtov

KALIOPA - muza epske poezije

KALLISTO - hči arkadijskega kralja Licaona, ljubljene Zevsa

KALKHANT - vedeževalka

KASIOPEJA - kraljica Etiopije, Cefejeva žena in Andromedina mati

KASTOR - sin Lede in špartanskega kralja Tin-Dareja, brat Poluksa

KARPO - ora poletja, ena od boginj, ki je skrbela za menjavo letnih časov

KEKROP - pol-človek-pol-kača, ustanovitelj Aten

KELENO je ena od hčera Atlasa

KERVER (CERBER) - triglavi pes s kačjim repom, ki varuje duše mrtvih v podzemlju Hada

KEFEI (glej CEFEI)

KIKN je Phaethonov prijatelj, ki se je spremenil v snežno belega laboda

KILIK - sin sidonskega kralja Agenorja

KLYMENA - hči morske boginje Thetis, žena Heliosa, mati Faetona

CLIO - muza zgodovine

KLITEMNESTRA - hči Lede in špartanskega kralja Tindareja, žena Agamemnona

KOZOROG - Epijanov sin, Zevsov prijatelj iz otroštva

KOPREI - glasnik Bvrisfeija, ki je posredoval ukaze Herkulu

CORONIDA - ljubljena Apolona, ​​mati Asklepija (Aesculapius)

KREON - tebanski kralj, oče Megare, prve Herkulove žene

KRONOS je titan, sin Urana in Gaje. Ko je strmoglavil svojega očeta, je postal vrhovni bog. Po drugi strani ga je strmoglavil njegov sin Zevs

LAOMEDONT - kralj Troje

LATONA (POLETJE) - Titanid, Zevsova ljubljena, mati Apolona in Artemide

LEARCH - sin Atamanta in Ina, ki ga je oče ubil v napadu norosti

LEDA - žena špartanskega kralja Tindareja, mati Helene, Klitemnestre, Kastorja in Poluksa

LYCAON - kralj Arkadije, oče Callista

LIKURG - Tračanski kralj, ki je užalil Dionizusa in ga je za kazen oslepil Zevs

LIN - Herkulesov učitelj glasbe, Orfejev brat

LINKEY - bratranec Castorja in Polluxa, ki ga odlikuje izredna budnost

LICHAS - Herkulesov glasnik

MAYA - Atlasova hči, Zevsova ljubljena, Hermesova mati

MARDUK - bog zavetnika Babilona, ​​vrhovno božanstvo babilonskega panteona

MARS (glej ARES)

MEG ARA - hči tebanskega kralja Kreonta, prve Herkulove žene

MEDEA - čarovnica, hči kralja Eeta iz Kolhide, žena Jazona, kasneje žena atenskega kralja Egeja

MEDUSA GORGONA - edina smrtnica od treh sester Gorgon - krilate ženske pošasti s kačami namesto las; Gorgonin pogled je vse življenje spremenil v kamen

MELANIPPE - Amazonka, Hipolitin pomočnik

MELIKERT - sin kralja Atamanta in čarovnice Ino

MELPOMENA - muza tragedije

Živo srebro (glej HERMES)

MEROPA - Atlasova hči

METIS - boginja modrosti, mati Pallas Atene (pri starih Rimljanih METIS)

MIMAS - velikan, ki ga je zadela Herkulova puščica med bitko bogov z velikani

MINOS - Kralj Krete, sin Zevsa in Evrope

MINOTAVER - pošast s človeškim telesom in bikovo glavo, ki živi v labirintu, ki jo je ubil Tezej

Mnemozina - boginja spomina in spominov

Mops - grški junak, ki je razumel jezik ptic in ugibal prihodnost, udeleženec akcije Argonavtov

NEPTUN (glej POSEIDON)

NEREIDS - petdeset Nerejevih hčera

NEREI - morski bog, vedeževalec

NESS - kentaver, ki je poskušal ugrabiti Deianiro, Herkulesovo ženo, in ga je ubil

NEPHELA - boginja oblakov in oblakov, mati Frixa in Gella

NIKTA - boginja noči

NE - bog južnega vlažnega vetra

OREH - pri starih Egipčanih, boginja nebes

OVERON - v Nordijska mitologija kralj vilinov, lik v komediji W. Shakespeara "Sanje kresne noči"

OINEUS - kralj Calydona, oče Meleagra - Herkulesov prijatelj in Deianira - njegova žena

OCEANID - hčere oceana

OMPHALA - kraljica Lidije, v katere suženjstvu je bil Herkul

ORION - pogumen lovec

ORFEJ - sin rečnega boga Eagre in muze Calliope, priznani glasbenik in pevec

ORFO - dvoglavi pes, potomec Tifona in Ehidne

ORA - boginje, ki so bile zadolžene za menjavo letnih časov

OSIRIS - v staroegipčanski mitologiji bog umiranja in vstajenja narave, brat in mož Izide, oče Horusa, zavetnik in sodnik mrtvih

PALLANT - velikan, ki ga je premagala Atena, s katerega se je odlepila in s to kožo pokrila svoj ščit

PANDORA - ženska, ki jo je Hefest po naročilu Zevsa naredil iz gline, da bi kaznoval ljudi, žena Epimeteja, Prometejevega brata

PANDROSA - hči Kekropa, prvega kralja Aten

PEGAS - krilati konj

PELEJ - grški junak, Ahilejev oče

PELIJ - Kralj Iolka, oče Alkestida

PENEY - rečni bog, oče Daphne

PERIFET - strašni velikan, Hefestov sin, ki ga je ubil Tezej

PERZEJ - grški junak, sin Zevsa in Danae

PERSEPHONE - hči boginje plodnosti Demeter in Zevsa, žena vladarja podzemlja Hada (pri starih Rimljanih PROZERPINA)

PIRRA - Deukalionova žena

PITFEI - kralj Argolide

PITIJA - prerokinja boga Apolona v Delfih

PITON - pošastna kača, ki je preganjala Latono, ki jo je ubil Apolon

Plejade - sedem hčera Atlas, sester Hyades

PLUTON (glej Had)

POLIHIMNIA - muza svetih himn

POLYDEVK (POLLUX) - sin Zevsa in Lede, Castorjev brat

POLYDEKT - kralj otoka Serif, ki je dal zavetje Danae in Perzeja

POLIID - vedeževalec

POLIFEM - Kiklop, Pozejdonov sin, zaljubljen v Galatejo

POLIFEM - Lapit, mož Herkulove sestre, udeleženec pohoda Argonavtov

POSEIDON - bog morja, Zevsov brat (od starih Rimljanov NEPTUN)

PRET - Tirinški kralj

PRIAM - trojanski kralj

PROMETEJ - titan, ki je ljudem dal ogenj

RA - bog sonca starih Egipčanov

Radamant - sin Zevsa in Evrope

REZIA - hči bagdadskega kalifa, zvesta žena Huona

Rhea - Kronosova žena

SARPEDON - sin Zevsa in Evrope

SATURN (glej KRONOS)

SELENA - Boginja lune

SEMELA - hči tebanskega kralja Kadma, Zevsova ljubljena, Dionizova mati

SEMETIS - mati Akisa, ljubljena Galatea

SILENE - modri učitelj Dioniz, upodobljen kot pijani starček

SYNNID - strašni ropar, ki ga je Tezej premagal

SKYRON - kruti ropar, ki ga je Tezej premagal

SOKHMET - Rajeva hči, je imela glavo levinje, poosebljenje elementa ognja

STENEL - Evristejev oče

STENO je ena izmed Gorgon

SCILLA - ena od dveh strašnih pošasti, ki sta živeli na obeh straneh ozke ožine in uničili mornarje, ki so pluli med njima

TAIGET - sin Zevsa in Maje, Hermesov brat

TAL - Daedalov nečak, ki ga je ubil iz zavisti

PASU - muza komedije

TALLO - ora pomladi

TALOS - bakreni velikan, ki ga je Zeus dal Minosu

TANATOS - bog smrti

TEIA - najstarejša Uranova hči, mati Heliosa, Selene in Eosa

TELAMON- zvesti Herkulov prijatelj, udeleženec pohoda Argonavtov

TERPSIHORA - muza plesa

TESEN - Grški junak, sin atenskega kralja Egeja in trizenske princese Etre, je ubil Minotavra

TESTY-estolski kralj, oče Lede

TEPHIA - Titanid, žena oceana

Tyndareus - špartanski junak, mož Lede

TYRESIUS - vedeževalec

TITANIJ - v skandinavski mitologiji žena Oberona, lik v Shakespearovi komediji "San kresne noči"

TITON - brat trojanskega kralja Priama

TIPHON je stoglava pošast, potomka Gaje in Tartara

TOT - stari Egipčani so imeli boga lune

TRIPTOLEM - prvi kmet, ki je ljudi poučeval v skrivnosti kmetijstva

TRITON - sin vladarja morij Posejdona

TROJA - dardanski kralj, Ganimedov oče

URAN - bog neba, mož Gaje, oče titanov, kiklopov in storokih velikanov; je strmoglavil njegov sin Kronos

URANIJA - muza astronomije

PHAETON - sin Heliosa in Klymene, junak tragičnega mita

FEBA - titanid

FEDRA - žena atenskega kralja Tezeja, ki se je zaljubila v svojega pastorka Hipolita in ga obrekovala

TEMIDA - boginja pravice, Prometejeva mati

FENIKS - sin sidonskega kralja Agenorja

FETIS - morska boginja, Ahilejeva mati

FIAMAT - stari Babilonci so imeli pošast, iz katere so izhajale vse težave

FILOKTET - Herkulesov prijatelj, ki je prejel svoj lok in puščice kot nagrado za zažig pogrebnega kurja

PHINEUS - kralj Trakije, vedeževal, ki ga je Apolon zaslepil, ker je ljudem razkril Zevsove skrivnosti

FOBOS (Strah) - sin boga vojne Aresa

FRIX - sin Atamanta in Nephele, boginje oblakov in oblakov

HALKIOPA - hči kolhidskega kralja Eetusa, žena Friksa

HARIBDA je ena od pošasti, ki so živele na obeh straneh ozke ožine in uničevale mornarje, ki plujejo mimo

CHARON - prenašalec mrtvih duš čez reko Stiks v podzemlju Hada

HIMERA - triglava pošast, potomec Tifona in Ehidne

CHIRON je modri kentaver, učitelj slavnih grških junakov Tezeja, Ahila, Jazona in drugih.

Huon - vitez Karla Velikega, primer zvestega zakonca

CEPHEI - kralj Etiopije, oče Ariadne

SHU - sin boga sonca Ra

EAGR - rečni bog, Orfejev oče

EVRIALA - ena od Gorgon

Evridika - nimfa, Orfejeva žena

EGEI - atenski kralj, Tezejev oče

ELECTRA - Atlasova hči, Zeusova ljubljena, mati Dardana in Yasona

ELEKTRION - mikenski kralj, Alkmenov oče, Herkulov dedek

ANDIMION - lep mladenič, Selenina ljubljena, potopljena v večni spanec

ENZELAD - velikan, ki ga je Atena preplavila z otokom Sicilija

ENYUO - boginja, ki seje umor na svetu, spremljevalka boga vojne Aresa

EOL - bog vetrov

EOS - boginja zore

EPAF - Phaetonov bratranec, Zevsov sin

EPIAN - Kozorogov oče

EPIMET - Prometejev brat

ERATO - muza ljubezenskih pesmi

ERIGONA - hči Ikarije

ERIDA - boginja razdora, spremljevalka boga vojne Aresa

ERIHTONIJ - sin Hefesta in Geje, drugi atenski kralj

EROS (EROT) - bog ljubezni, Afroditin sin

AESCULAPE (glej ASCLEPIES)

ESON - Kralj Iolka, Jasonov oče

EET - Kralj Kolhide, sin Heliosa

YUNONA (glej HERA)

JUPITER (glej ZEVS)

JANUS - bog časa

YAPET - Titan, oče Atlasa

JASION - sin Zevsa in Elektre

JASON - grški junak, vodja pohoda Argonavtov

bogovi starodavni svet, močan in ne tako. Mnogi od njih so imeli nenavadne sposobnosti in so bili lastniki čudovitih artefaktov, ki jim dajejo dodatno moč, znanje in navsezadnje moč.

Amaterasu ("Velika boginja, ki razsvetljuje nebesa")

Država: Japonska Bistvo: Boginja sonca, vladarica nebeških polj

Amaterasu- najstarejši od treh otrok boga prednikov Izanakija. Rodila se je iz vodnih kapljic, s katerimi si je umil levo oko. Prevzela je zgornji nebeški svet, medtem ko ji mlajši bratje dobil noč in vodno kraljestvo. Amaterasu je ljudi učil, kako gojiti riž in tkati. Japonska cesarska hiša izhaja iz nje.

Velja za prababico prvega cesarja Jimmuja. Riževo uho, ogledalo, meč in izrezljane kroglice, ki so ji bili podarjeni, so postali sveti simboli cesarske oblasti. Po tradiciji postane ena od cesarjevih hčera visoka svečenica Amaterasu.

Yu-Di ("The Jade Suvereign")

Država: Kitajska Bistvo: Vrhovni Gospod, Cesar vesolja

Yu-Di se je rodil v času nastanka Zemlje in nebes. Podvržen je tako nebeškemu, zemeljskemu in podzemnemu svetu. Vsa druga božanstva in duhovi so mu podrejeni. Yu-Di je popolnoma nepristranski. Sedi na prestolu v zmajski izvezeni halji s tablico iz žada v rokah.

Yu Di ima točen naslov: bog živi v palači na gori Yujingshan, ki spominja na dvor kitajskih cesarjev. Pod njim delujejo nebeški sveti, ki so odgovorni za različne naravne pojave. Izvajajo vse vrste dejanj, do katerih se sam gospodar neba ne spušča.

Quetzalcoatl ("pernata kača")

Država: Srednja Amerika Bistvo: Stvarnik sveta, gospodar elementov, stvarnik in učitelj ljudi

Quetzalcoatl ni samo ustvaril sveta in ljudi, ampak jih je tudi naučil najpomembnejših veščin: od kmetijstva do astronomskih opazovanj. Kljub visokemu statusu je Quetzalcoatl včasih deloval na zelo svojstven način. Na primer, da bi ljudem priskrbel koruzno zrnje, je vstopil v mravljišče in se sam spremenil v mravljo in jih ukradel.

Quetzalcoatl je bil upodobljen kot kača, prekrita s perjem (telo je simboliziralo Zemljo, perje pa vegetacijo), in bradati moški v maski. Po eni od legend je Quetzalcoatl prostovoljno odšel v čezmorsko izgnanstvo na splavu kač in obljubil, da se bo vrnil. Zaradi tega so Azteki vodjo konkvistadorjev Cortesa sprva zamenjali za vračajočega se Quetzalcoatla.

Baal (Balu, Baal, "Gospod")

Država: Bližnji vzhod Bistvo: Gromovnik, bog dežja in elementov.

V nekaterih mitih je bil ustvarjalec sveta Baal običajno upodobljen bodisi v obliki bika bodisi v obliki bojevnika s sulico strele, ki skače na oblaku. Med veselicami v njegovo čast so se odvijale množične orgije, ki jih je pogosto spremljalo samopoškodovanje.

Verjame se, da so ponekod prinesli Baala in človeško žrtvovanje... Iz njegovega imena je prišlo ime svetopisemskega demona Beelzebuba (Ball-Zebul, "Gospodar muh").

Ishtar (Astarte, Inanna, "Lady of Heaven")

Država: Bližnji vzhod Essence: Boginja plodnosti, seksa in vojne

Ishtar, sestra Sonca in hči Lune, je bila povezana s planetom Venero. Legenda o njenem potovanju v podzemlje je bila povezana z mitom o vsakoletnem umiranju in prerojevanju narave. Pogosto je delovala kot priprošnjica ljudi pred bogovi. Hkrati je bila Ishtar odgovorna za različne spopade. Sumerci so vojne celo imenovali "Inannini plesi".

Kot boginjo vojne so jo pogosto upodabljali, kako jaha leva, in je verjetno postala prototip babilonske vlačuge, ki sedi na zveri. Strast ljubeče Ishtar je bila uničujoča tako za bogove kot za smrtnike. Za njene številne ljubimce se je vse običajno končalo z velikimi težavami ali celo smrtjo. Čaščenje Ishtar je vključevalo tempeljsko prostitucijo in množične orgije.

Ashur ("Oče bogov")

Država: Asirija Bistvo: Bog vojne

– glavni bog Asirci, bog vojne in lova. Njegovo orožje sta bila lok in puščica. Praviloma je bil upodobljen z biki. Njegov drugi simbol je sončni disk nad drevesom življenja. Sčasoma, ko so Asirci razširili svoje posesti, je veljal za soproga Ishtar. Asirski kralj je bil sam veliki duhovnik in njegovo ime je pogosto postalo del kraljevega imena, kot je na primer slavni Asurbanipal, prestolnica Asirije pa se je tako imenovala Ašur.

Marduk ("Sin čistega neba")

Država: Mezopotamija Bistvo: Zavetnik Babilona, ​​bog modrosti, gospodar in sodnik bogov

Marduk je premagal utelešenje kaosa Tiamat, ki ji je pognal "zlobni veter" v usta in se polastil knjige usod, ki ji je pripadala. Po tem je presekal telo Tiamat in iz njih ustvaril Nebo in Zemljo, nato pa ustvaril ves sodoben, urejen svet.

Drugi bogovi, ko so videli Mardukovo moč, so priznali njegovo nadvlado. Simbol Marduka je zmaj Mushkhush, mešanica škorpijona, kače, orla in leva. Različne rastline in živali so bile identificirane z deli telesa in drobovine Marduka. Glavni tempelj Marduk - ogromen zigurat (stopničasta piramida) je verjetno postal osnova legende o Babilonskem stolpu.

Jahve (Jehova, "ta, ki je")

Država: Bližnji vzhod Bistvo: en plemenski bog Judov

Glavna naloga Jahve je bila pomagati izbranemu ljudstvu. Judom je dal zakone in strogo uveljavljal njihovo izvajanje. V spopadih s sovražniki je Jahve pomagal izbranemu ljudstvu, včasih najbolj neposredno. V eni od bitk je na primer metal velike kamne na sovražnike, v drugem primeru je razveljavil zakon narave in ustavil sonce. Za razliko od večine drugih bogov starodavnega sveta je Jahve izjemno ljubosumen in prepoveduje čaščenje drugih božanstev razen sebe.

Nagajivce čaka stroga kazen. Beseda "Jahve" je nadomestek za skrivno božje ime, ki ga je prepovedano izgovarjati na glas. Tudi njegove podobe je bilo nemogoče ustvariti. V krščanstvu se Jahve včasih poistoveti z Bogom Očetom.

Ahura Mazda (Ormuzd, "Bog modri")

Država: Perzija Bistvo: Stvarnik sveta in vsega dobrega, kar je v njem

Ahura Mazda ustvaril zakone, po katerih obstaja svet. Ljudem je obdaril svobodno voljo in lahko izberejo pot dobrega (takrat jim bo Ahura-Mazda na vse možne načine naklonjena) ali pot zla (služi večnemu sovražniku Ahura-Mazde Angra-Mainyu). Ahura-Mazdini pomočniki so dobra bitja Ahure, ki jih je ustvaril. Z njimi je obkrožen v čudovitem Garodmanu, hiši napevov. Podoba Ahure Mazde je Sonce. Starejši je od celega sveta, a je hkrati večno mlad. Pozna tako preteklost kot prihodnost. Na koncu bo dobil končno zmago nad zlom in svet bo popoln.

Angra Mainyu (Ahriman, "Zlobni duh")

Država: Perzija Essence: Utelešenje zla med starodavnimi Perzijci

Angra Mainyu- vir vsega slabega, kar se dogaja na svetu. Pokvaril je popoln svet, ki ga je ustvaril Ahura Mazda, in vanj vnesel laži in uničenje. Pošilja bolezni, izpad pridelka, naravne nesreče, povzroča ujede, strupene rastline in živali. Deve so pod poveljstvom Angra Mainyu, zli duhovi ki delajo njegovo zlo voljo. Potem ko so Angra Mainyu in njegovi privrženci poraženi, naj bi prišlo obdobje večne blaženosti.

Brahma ("Svečenik")

Država: Indija Bistvo: Bog je stvarnik sveta

Brahma se je rodil iz lotosovega cveta in nato ustvaril ta svet. Po 100 letih Brahme, 311.040.000.000.000 zemeljskih letih, bo umrl in po istem času bo nov Brahma spontano ustvaril in ustvaril nov svet. Brahma ima štiri obraze in štiri roke, kar simbolizira kardinalne točke. Njegovi nepogrešljivi atributi so knjiga, rožni venec, posoda z vodo iz svetega Gangesa, krona in lotosov cvet, simboli znanja in moči. Brahma živi na vrhu svete gore Meru, giblje se na belem labodu. Opisi delovanja orožja Brahma Brahmastre so podobni opisom jedrskega orožja.

Višnu ("Vseobsegajoči")

Država: Indija Bistvo: Bog je varuh sveta

Glavne funkcije Višnuja so ohranjanje obstoječega sveta in upiranje zlu. Višnu se v svetu manifestira in deluje preko svojih inkarnacij, avatarjev, med katerimi sta najbolj znana Krišna in Rama. Višnu ima modro kožo in nosi rumena oblačila. Ima štiri roke, v katerih drži lotosov cvet, buzdovan, školjko in Sudarshano (vrtljivi ognjeni disk, njegovo orožje). Višnu leži na velikanski večglavi kači Shesha, ki plava v svetovnem vzročnem oceanu.

Shiva ("Umiljeni")

Država: Indija Bistvo: Bog je uničevalec

Glavna naloga je uničenje sveta na koncu vsakega svetovnega cikla, da se naredi prostor za novo stvaritev. To se zgodi med plesom Shive - Tandava (zato Šivo včasih imenujejo plesni bog). Ima pa tudi bolj miroljubne funkcije - zdravilca in rešitelja smrti. Shiva sedi v položaju lotosa na tigrovi koži.

Na vratu in zapestjih ima kačje zapestnice. Na čelu Šive je tretje oko (pojavilo se je, ko mu je Šivina žena Parvati v šali zaprla oči z dlanmi). Včasih je Shiva upodobljen kot lingam (erekcijski penis). Toda včasih je upodobljen kot hermafrodit, ki simbolizira enotnost moškega in ženstveno... Po ljudskem prepričanju Shiva kadi marihuano, zato nekateri verniki menijo, da je takšen poklic način, da ga spoznajo.

Ra (Amon, "sonce")

Država: Egipt Esenca: Bog sonca

Ra, glavni bog starega Egipta, se je rodil iz primarnega oceana po lastni volji in nato ustvaril svet, vključno z bogovi. Je poosebljenje Sonca in vsak dan se s svojim številnim spremstvom v čarobnem čolnu vozi po nebu in omogoča življenje v Egiptu. Ponoči čoln Ra pluje po podzemnem Nilu skozi postranski svet... Oko Ra (včasih je veljal za neodvisno božanstvo) je imelo sposobnost pomiriti in podrediti sovražnike. Egiptovski faraoni izvirajo iz Raja in so se imenovali njegovi sinovi.

Oziris (Usir, "Mogočni")

Država: Egipt Bistvo: Bog ponovnega rojstva, gospodar in sodnik podzemlja.

Oziris je ljudi učil kmetijstva. Njegovi atributi so povezani z rastlinami: krona in čoln sta narejena iz papirusa, v rokah so snopi trstja, prestol pa je prepleten z zelenjem. Ozirisa je ubil in razsekal njegov brat, zlobni bog Set, a je bil obujen s pomočjo svoje žene in sestre Isis. Vendar pa Oziris po spočetju Horusovega sina ni ostal v svetu živih, ampak je postal gospodar in sodnik kraljestva mrtvih. Zaradi tega so ga pogosto upodabljali kot povita mumijo s prostimi rokami, v kateri drži žezlo in mlatilo. V Starodavni Egipt Ozirisova grobnica je uživala veliko spoštovanje.

Isis ("prestol")

Država: Egipt Bistvo: boginja priprošnjika.

- utelešenje ženskosti in materinstva. S prošnjami za pomoč so se nanjo obrnili vsi sloji prebivalstva, predvsem pa zatirani. Še posebej je skrbela za otroke. In včasih je delovala kot zagovornik mrtvih pred sodiščem posmrtnega življenja. Isis je lahko čarobno obudila svojega moža in brata Ozirisa ter mu rodila sina Horusa.

Poplave Nila so v ljudski mitologiji veljale za Izidine solze, ki jih preliva o Ozirisu, ki je ostal v svetu mrtvih. Egiptovske faraone so imenovali Izidini otroci; včasih je bila celo upodobljena kot mati, ki faraona hrani z mlekom iz svojih prsi. Znana je podoba "tančice Izide", kar pomeni prikrivanje skrivnosti narave. Ta podoba že dolgo privlači mistike. Ni čudno, da se slavna knjiga Blavatsky imenuje Isis Unveiled.

Seth ("Mogočni")

Država: Egipt Bistvo: Bog uničenja

Seth je bil sprva cenjen kot bojevniški bog, zaščitnik Ra. Nekateri faraoni so celo nosili njegovo ime. Toda pozneje je postopoma pridobil negativne lastnosti in na koncu postal utelešenje zla. Seth pošilja peščene viharje, uničenje, smrt, izzove vojne in pokroviteljstvo sovražnih tujcev.

Dan seta, tretji dan v letu, je med Egipčani veljal za najbolj nesrečnega. Seth je iz zavisti ubil svojega brata Ozirisa, kasneje pa ga je zaradi osemdesetletnega boja premagal njegov sin Horus. Seth je rdečelaska in rdečeoke; navadno so ga upodabljali z glavo aardvarka.

Zeus ("Svetlo nebo")

Država: Grčija Bistvo: Gromovnik, glava vseh bogov

Zevsov oče Kronos je požrl njegove otroke, njegova mati pa je novorojenega Zevsa nadomestila s kamnom. Ko je dozorel, je Zevs strmoglavil svojega očeta in ga prisilil, da izpljune svoje brate in sestre. Skupaj z njimi in njihovimi potomci, drugimi bogovi, Zevs ne prebiva na gori Olimpu.

Njegova atributa sta ščit in dvostranska sekira. Zevs je grozen in maščevalni: številni junaki grške mitologije so postali žrtve njegove jeze. Glava bogov je ljubeča. Pogosto se kombinira z zemeljskimi ženskami; za to se včasih spremeni v različne živali (bik, orel, labod) ali celo v pojave (v obliki zlatega dežja je prodrl do Danae).

Odin (Wotan, "videc")

Država: severna Evropa Bistvo: Bog vojne in zmage

Odin je glavni bog starih Nemcev in Skandinavcev. Potuje na osemnogem konju Sleipnir ali na ladji Skidbladnir, ki ji je mogoče prosto spreminjati velikost. Odinova sulica Gugnir vedno prileti do cilja in zadene na mestu. Spremljajo ga modri krokarji in požrešni volkovi. Odin živi v Valhalli s spremstvom najboljših padlih bojevnikov in bojevitih deklet Valkyrie.

Da bi prejel modrost, je Odin žrtvoval eno oko in da bi razumel pomen run, je devet dni visel na svetem drevesu Yggdrasil, ki mu je bil pribit z lastno sulico. Odinova prihodnost je vnaprej določena: kljub njegovi moči ga bo na dan Ragnaroka (bitka pred koncem sveta) ubil velikanski volk Fefnir.

Thor ("Grom")

Država: Severna Evropa Bistvo: Thor Thunderer - bog elementov in plodnosti med starimi Nemci in Skandinavci.

To je bog junak, ki ne ščiti samo ljudi, ampak tudi druge bogove pred pošasti. Thor je bil upodobljen kot velikan z rdečo brado. Njegovo orožje je čarobno kladivo Mjolnir(»Strela«), ki jih je mogoče držati le v železnih rokavicah. Thor je opasan s čarobnim pasom, ki podvoji njegovo moč. Po nebu se pelje na vozu, ki ga vprežejo koze.

Včasih poje koze, potem pa jih obudi s svojim čarobnim kladivom. V enem dnevu Ragnarok, zadnja bitka, se bo Thor spopadel s svetovno kačo Jormungand, a sam bo umrl zaradi njenega strupa.

© Russian Seven russian7.ru